FLOSOFA ESPRTA VOLUME 2

JOO NUNES MAA

DTADO PELO ESPRTO MRAMEZ
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NDICE
PREFCO
CAPTULO 1 = DVERSDADE DAS RAAS E DAS COSAS
CAPTULO 2 = NASCMENTO DO HOMEM
CAPTULO 3 = FONTE UNVERSAL
CAPTULO 4 = MUNDOS HABTADOS
CAPTULO 5 = A CONSTTUO FSCA
CAPTULO 6 = ORGANZAO FSCA
CAPTULO 7 = A VDA E A LUZ
CAPTULO 8 = O DA DA CRAO
CAPTULO 9 = AS DVSES DOS SERES
CAPTULO 10 = MATRA DFERENTE
CAPTULO 11 = A ANMALZAO DA MATRA
CAPTULO 12 = O AGENTE DVNO
CAPTULO 13 = A TERCERA FORA
CAPTULO 14 = O PRNCPO VTAL
CAPTULO 15 = FONTE UNVERSAL
CAPTULO 16 = O AGENTE VTAL
CAPTULO 17 = A CAUSA DA MORTE
CAPTULO 18 = MQUNA DVNA
CAPTULO 19 = MATRA E FORA VTAL
CAPTULO 20 = A NTELGNCA UM ATRBUTO
CAPTULO 21 = A NTELGNCA DO HOMEM
CAPTULO 22 = O NSTNTO EM MARCHA
CAPTULO 23 = NTELGNCA E NSTNTO
CAPTULO 24 = NASCENDO A RAZO, O NSTNTO SE ATROFA?
CAPTULO 25 = DEFNR O ESPRTO
CAPTULO 26 = ORGEM DO ESPRTO
CAPTULO 27 = OS ESPRTOS TVERAM PRNCPO?
CAPTULO 28 = A DVNA UNDADE
CAPTULO 29 = CRAO DOS ESPRTOS
CAPTULO 30 = FORMAO ESPONTNEA
CAPTULO 31 = OS ESPRTOS SO MATERAS?
CAPTULO 32 = OS ESPRTOS TM FM?
CAPTULO 33 = O MUNDO DOS ESPRTOS
CAPTULO 34 = O MUNDO PRNCPAL
CAPTULO 35 = OS DOS MUNDOS
CAPTULO 36 = H DVSOES NO ESPAO PARA OS ESPRTOS?
CAPTULO 37 = FORMA DOS ESPRTOS
CAPTULO 38 = VELOCDADE DO ESPRTO
CAPTULO 39 = CONSCNCA EM VAGEM
CAPTULO 40 = O ESPRTO ANTE A MATRA
CAPTULO 41 = UBQDADE
CAPTULO 42 = PERSPRTO
CAPTULO 43 = O ENVOLTRO DO ESPRTO
CAPTULO 44 = O PERSPRTO TEM FORMA?
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CAPTULO 45 = GUALDADE DOS ESPRTOS
CAPTULO 46 = A ESCALA EVOLUTVA
CAPTULO 47 = ESPRTOS BONS
CAPTULO 48 = ESPRTOS NFERORES
CAPTULO 49 = ESCALA ESPRTA
CAPTULO 50 = ESPRTOS MPERFETOS
CAPTULO 51 = CLASSFCAO DOS ESPRTOS
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PREFCIO
Um livro esprita sempre uma luz que se acende na escurido da ignorncia.
pois, um ato de benevolncia, a despertar os homens para a verdade. Estamos
na poca dos desdobramentos das verdades espirituais, nos quais deve colaborar a
mediunidade em exerccio: trazer Terra novas mensagens sobre as coisas do
esprito. Sendo a revelao contnua, por que no falar mais, diante de tantas
interrogaes que surgem na razo, cada vez mais esclarecida? As alas
conservadoras existem em todos os ramos do saber, no entanto, elas no impedem
as renovaes que aparecem com novas luzes de entendimentos, se fundam, tendo
como orientador o Cristo, para que possamos conhecer melhor a Deus.
A Bblia foi um livro intocvel por muito tempo. S podiam falar dela os
sacerdotes e os escolhidos por eles mesmos, porm, o mundo espiritual, no
aceitando a incubao das verdades, fez surgir a Reforma, como primeiro passo
para tornar livre o sagrado livro de Deus. Custou muitas vidas essa liberdade, mas,
quando se trata de ignorncia, no existem outros processos; so lobos devorando
lobos, para nascer a luz. E hoje temos milhares e milhares de livros inspirados
naqueles pergaminhos sagrados, orientando e estimulando a humanidade paz e
ao amor. Mais tarde que, os que pretenderam libertar a mensagem de Deus,
passaram a conduzi-la sua convenincia interpretativa.
As obras de Allan Kardec no tinham outro caminho que no fosse o
progresso. E o tempo, que tem mais fora do que todos eles, contribuir para que a
liberdade se faa quando o Senhor achar conveniente. As obras do codificador da
Doutrina dos Espritos no podiam ficar nas mos dos homens, porque o destino
delas no o monoplio de pessoas, sujeitas ignorncia humana. Elas esto
sendo, e continuaro a ser estudadas e assimiladas luz da razo com beneplcito
do progresso espiritual, e somos ns, encarnados e desencarnados, pela graa de
Deus e pela bondade de Jesus, que estamos sendo instrumentos dessa
continuao das obras basilares do espiritismo. No estamos subordinados a esse
ou aquele medianeiro; servimo-nos do instrumento que o Senhor determinar, em
qualquer lugar do pas, em qualquer nao do mundo, desde quando esse aparelho
medinico seja dcil ao chamado para os trabalhos de Nosso Senhor Jesus Cristo,
de consolao s criaturas e de instruo para todos os povos.
Estamos confiantes no que j foi feito at agora, e continuamos a confiar,
porque o nome j indica: Doutrina dos Espritos. Dispensa favores de quem quer
que seja, esse movimento doutrinrio. Quem a ele se integra que se beneficia
atravs da caridade universal das mos de Deus, sob as bnos do Cristo.
O livro que ora apresentamos da lavra de nosso companheiro Miramez o
segundo da srie de muitos outros que devero vir, mostra e comenta com muita
simplicidade as perguntas e respostas de "O LVRO DOS ESPRTOS, ajudando
assim, aos iniciantes, a entenderem melhor a obra bsica desta maravilhosa
Doutrina, que estabelece seus alicerces no Evangelho do Divino Mestre.
Abre, meu irmo, O Livro dos Espritos, e l a sua mensagem, para que a tua
mente busque mais alm o que as bnos do progresso te favorecem. Este livro
uma forma de caridade para os coraes famintos de luz.
Belo Horizonte, 16 de dezembro de 1983.
BEZERRA DE MENEZES
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0052/LE
DIVERSIDADE DAS RAAS E DAS COISAS

A diversidade em toda a criao de Deus mostra de Sua inteligncia
soberana. A beleza que constitui as coisas do Senhor est nas variaes sem perda
da harmonia, que sublimam todos os ritmos. Tudo muda, de segundo para segundo,
embelezando cada vez mais a natureza, nas linhas a que fomos chamados a servir.
Um dia no igual ao outro. O Cu que se contempla da Terra mostra diferenas
dia a dia e noite a noite. As pessoas tm suas mudanas e reaes variadas. Os
animais e os pssaros, a flora e a fauna se alteram constantemente. Todas as
formas se integram e desintegram com freqncia, pela fora do progresso. Se
assim podemos dizer, tudo que existe est em contnua modificao. Esta uma lei
csmica que opera em toda a criao. No h somente diversidade nas raas
humanas, mas variedades em todas as coisas que Deus criou e ns, na
profundidade das nossas conscincias, gostamos de variaes. Sentimos um prazer
indefinvel nas mutaes.
Em se falando do esprito encarnado, as diferenas fsicas vm da vontade do
Criador, que certamente achou melhor que assim fosse, para a nossa prpria
alegria. Entretanto, estabeleceu leis que pudessem regular essas mudanas, como
sendo um aprendizado para determinada faixa evolutiva das criaturas e dos prprios
animais, vegetais e minerais. Primeiro, uma raa humana desceu para a carne, com
certo preparo no mundo espiritual, para esse ou aquele continente, trazendo as
caractersticas adequadas ao lugar onde iriam nascer. Depois, foram reforados os
caracteres prprios do local aonde foram chamados a viver.
Ocorpo de carne , pois, obediente s leis fsicas, bem como atende s
heranas do emprstimo biolgico. Tudo que existe na Terra foi idealizado nos
planos do esprito por engenheiros siderais, que copiam e entendem a lei de Deus,
executando sempre a Sua vontade. Se existe diversidade no mundo fsico, muito
mais no mundo moral de cada criatura. Se no mundo moral h diversidade em tudo,
no mundo espiritual muito mais. Existe uma infinidade de divises, sem que a
natureza se mostre aflita ou deixe faltar alguma coisa para a sua prpria segurana.
Bastou que o mundo dos espritos preparasse um casal de seres de cor, para
que reinasse uma prole enorme na regio escolhida. Assim ocorreu com todas as
raas de todos os viventes que existem na Terra. Bastou que os benfeitores
espirituais, em nome de Deus, materializassem uma semente de uma determinada
espcie, para que ela enchesse a Terra com infinitos descendentes. Assim sucede
em todos os reinos. A est a chave da diversidade das coisas, de tudo que existe
no mundo e nos mundos.
O senhor assegurou para tais diversidades os climas correspondentes,
criando a lei da afinidade para sustentar assim aquilo que deveria ser. Deixou para
o homem alguma coisa a ser feita, no sentido de que ele pudesse cooperar nessas
mudanas, formando novos tipos de acasalamento de raas diferentes, como
tambm animais e plantas, dando novas cores s belezas j estabelecidas pela
Divindade.
Deves estudar mais a natureza, no livro da vida que se abre nas pginas do
tempo, que ele te dir algo mais daquilo que no podemos dizer. A conscincia de
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quem estuda despertar em sua plenitude, pela observao sincera de filho de
Deus, porque ela guarda todos os mistrios da vida, com a capacidade de revelar
gradativamente as leis, na seqncia das necessidades. sto Deus em ns,
operando em ns!
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0053/LE
NASCIMENTO DO HOMEM

A raa humana surgiu em diferentes pontos da Terra e, em pocas variadas,
invadiu o solo terreno em busca de lugares adequados para a sua sustentao
biolgica, bem como para se apresentar sob diferentes formas, mas sendo o
mesmo homem, com a funo primordial de subir despertando seus talentos em
estado de sono, no centro dalma. Observa a filogenia das espcies e notars as
variaes das coisas e dos seres viventes, na procura do mais perfeito, que a razo
te dar a resposta. Tudo movido para a frente; tudo empreende jornada
procurando a luz e melhorando as prprias condies fsicas, morais e espirituais.
Esta a lei que sustenta a harmonia da criao e, certamente, vontade de Deus.
As raas surgiram por afinidade a determinadas regies, e ali trabalharam e
cresceram, entretanto, nunca uma raa foi entregue ao seu prprio destino, como se
fossem o espao e o tempo que cuidassem das suas necessidades. Deus Pai
bondoso e santo! Todas as raas, desde o princpio, foram tuteladas por falanges
de espritos anglicos, que cuidaram e cuidam das suas ascenses. Eles so os
benfeitores que no se esquecem dos seus tutelados, que do mais assistncia aos
homens do que estes possam imaginar. Procuram por todos os meios para coloc-
los nas escolas, onde podero ser educados e instrudos e se empenham, com
todos os esforos, para que a humanidade reconhea a sua filiao espiritual.
Ningum est s nos caminhos do mundo. Em quaisquer circunstncias,
ests acompanhado por entidades espirituais, de acordo com tuas intenes,
porm, mesmo que os sentimentos atriam companhias inferiores, o comando da
Luz no te perde de vista, e na hora exata te chama realidade, induzindo-te para
diretrizes elevadas, por meios que eles conhecem serem os melhores. Mesmo que
a marcha seja rdua, ningum se perde. Todos, algum dia, aquecero no peito o sol
do entendimento, onde nascer o Cristo dizendo: A paz seja convosco! E
encontraremos Deus dentro de ns.
As diferenciaes das raas no fazem espcies distintas, como as
diferenciaes de nomes e sabores das laranjas no fazem com que elas percam a
designao de laranja. As raas foram feitas para se mesclarem umas as outras, e
essa disposio foi entregue aos homens. pois, a tua parte. E nesse cruzamento
surge a fraternidade e o respeito entre todos, como tambm o perdo e o amor.
O comrcio, que hoje se estende por todas as naes da Terra, para que os
homens se confraternizem e sintam o mesmo valor em outras raas, aquele direito
por que lutam, a fim de o preservarem, em benefcio prprio. bom que vejamos
que a natureza no se esqueceu de guardar valores na superfcie e no seio do solo
de uma nao, que na outra no existe; que propiciou faculdades de trabalho a
determinadas raas, coisa que outras encontram dificuldades de execuo. Pelo
princpio do assunto que tocamos, podes deduzir outras coisas. E tudo isso, para
que se processassem as trocas, muito comuns entre os povos, e com isso, a
convivncia altamente necessria ao despertamento do amor ao prximo, to falado
no Evangelho e necessrio paz das naes!
Ohomem nasceu em diversos pontos do globo; todavia, so todos irmos,
filhos do mesmo Deus. No podemos nem devemos fugir do nosso dever para com
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os nossos semelhantes, porque no podemos viver sem eles. Faamos qual o ar e
as guas que servem todas as naes do mundo com o mesmo interesse de ser
til, repetindo quantas vezes forem necessrias, esse ato de caridade. Assim deve
ser o nosso empenho.
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0054/LE
FONTE UNIVERSAL
Somos todos filhos do mesmo Pai, Deus, nica fora reconhecidamente livre e
poderosa, que criou e assiste todas as coisas geradas no Seu seio. Ningum vive
parte do Criador.
Se, porventura, alguma alma fosse desligada da fonte universal, ela pereceria,
porque vivemos e nos alimentamos nela. As variaes de raas que existem no
impedem a nossa irmandade e nos favorecem numa tnica altamente grandiosa,
por constatarmos a grande inteligncia dAquele que nos fez.
Todos os homens so irmos em Deus, certamente que o somos, e so esses
laos de originalidade que nos levam a amar aos nossos semelhantes, depois que o
nosso amor j provou a gratido ao nosso Pai que est nos cus. Alm da afinidade
profunda com os nossos semelhantes, a palavra irmo no se aplica somente no
reino dos homens; ela avana e domina todos os reinos da natureza, naquele
aconchego eterno, porque entre os homens e eles se processa uma troca
interminvel de valores, que amplia cada vez mais as foras que nos sustentam a
todos. E saindo da faixa em que vivem, os homens podem regalar-se, por serem
irmos igualmente dos anjos, agentes divinos do Senhor, que trabalham e ali -
mentam a vida em todas as direes do infinito.
A humanidade atual est ansiosa para conhecer o desconhecido. Na verdade,
ter sempre o desconhecido pela frente, porm, devemos trabalhar para desvendar
os segredos da Divindade, sem deixar a porta de entrada mais prxima e
verdadeira, para buscar entradas distantes e ilusrias. A cincia exterior de
grande valor e deve ser pesquisada, mas, a porta de ouro por onde deves entrar, na
senda da busca, no est fora, mas dentro de cada criatura; no est longe, mas ao
toque das mos. Deus colocou a gema da vida vibrando em cada criatura, com a
perfeio das Suas prprias mos; nunca fez algo imperfeito, por ser Deus.
Todas as divises que existem na casa maior partem da mesma fonte,
nasceram de um s elemento primitivo, que o cinetismo csmico faz transformar em
espcies diferentes, para que o belo se expresse com todo vigor, em nuances
indescritveis, na lavoura do Senhor. Eis a a igualdade de tudo que vive e se
manifesta no universo. No esquema divino ningum est perto ou longe; todos
estamos na eternidade juntos, vivendo e desfrutando da vida do grande Foco
Universal, como filhos da Luz.
A lei de amor nos prova o quanto temos em comum com os nossos
semelhantes, como as necessidades que temos das vidas dos outros, na Terra e
nos Cus. Onde se vive melhor onde existem mais Espritos reunidos e despertos
para o bem da coletividade. A separao nos traz a carncia de muitos valores e o
egosmo nos atrofia, o orgulho nos cega, e o dio nos faz esquecer a esperana no
futuro. Precisamos e temos necessidade de viver juntos, e desse encontro com os
nossos semelhantes, se processa uma troca de experincia, que abre nossos
caminhos ao alcance da paz. Somente a ignorncia induz a criatura separao.
A vida exterior de grande importncia para todos ns, onde quer que
estejamos na escala de ascenso, todavia, se no passarmos pelos caminhos
interiores, cheios de obstculos e carregados de espinhos, no vamos ter olhos
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para ver o belo na feio do todo. Devemos repetir, quantas vezes nos convier, que
todos somos irmos em Cristo, filhos de Deus.
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0055/LE
MUNDOS HABITADOS

Dependendo da forma de vida sobre a qual queiramos saber, ela existe em
todo lugar! Tudo que saiu das mos do Criador esplende vida, no entanto, em se
tratando de vida fsica, com pelo menos as aparncias da que existe na Terra, a
resposta toma outras direes.
Se algum que no conhecesse a Terra tivesse uma viso de todas as casas nela
construdas, e perguntasse se todas elas so habitadas por seres humanos, o que
responderamos? "Certamente, que nem todas. Muitas delas esto desabitadas;
outras foram feitas com determinados objetivos que no o de moradia; outras sero
destrudas por j terem cumprido suas misses... e, assim, sucessivamente. O
mesmo se d com os mundos que circulam no universo de Deus. Nem todos so
habitados por seres humanos, por formas visveis. A lgica nos leva a essa
realidade, constatada durante nosso aprendizado, nas oportunidades de visitar
alguns mundos desabitados, estudando a misso dos mesmos em outros rumos da
harmonia divina, quando tivemos a ventura de constatar mundos habitados por
seres com aparncia idntica dos companheiros da Terra, uns mais adiantados,
outros mais atrasados. bom que salientemos que no existe algo intil no seio da
criao, pois, se Deus a nteligncia Suprema, como iria fazer coisas sem
proveito? sso no cabe na mente do homem dotado de raciocnio e dominado pelo
saber.
Cabe-nos dizer que o homem deste sculo se encontra ansioso para conhecer
outros mundos, e o prmio dos esforos consecutivos ser as prprias descobertas.
Entrementes, preciso que os cientistas materiais descubram-se e ensinem aos
seus irmos a se descobrirem. Cada esprito um universo em miniatura e as leis
de fora so as mesmas de dentro das almas. Basta sejam estudadas e respeitadas,
para que a luz se faa nos caminhos das criaturas. O que existe fora, existe dentro;
o que est no alto est no baixo, O empenho na Terra o de educar os outros, o
que muito louvamos, mas necessrio se faz que nos eduquemos em primeiro lugar.
Quando estamos viajando, temos de aprender primeiro os caminhos do lugar
objetivado; e os caminhos para a grande viagem dos conhecimentos exteriores
comea por dentro do corao. Muitos insistem, perguntam e estudam, as provveis
vindas de seres superiores Terra, por veculos siderais, e mesmo nos perguntam
se so provveis essas visitas. Respondemos que sim, com toda a certeza. No
entanto, necessrio o preparo, e o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo a
melhor cartilha para tal empreendimento. Podes trocar experincias com irmos de
outros mundos, essa a lei, mas, bom te conscientizares do que deves fazer
dessas experincias assimiladas dos companheiros de ptrias mais elevadas que a
tua. E quando alcanares igualmente outros mundos, que estejas preparado para
levar a mensagem da fraternidade nas linhas do amor. Essa a cooperao de uns
para com os outros, no servio do bem imortal.
Deus est vendo tudo o que se passa em todas as Suas casas, por intermdio
dos Seus agentes, que moram em todos os mundos, e atravs das leis que palpitam
em toda a criao.
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0056/LE
A CONSTITUIO FSICA

A constituio fsica dos mundos que circulam no universo apresenta algumas
diferenas, principalmente naqueles que no so da mesma idade sideral. A matria
primitiva a mesma em todos os mundos; a maturidade que modifica a sua
composio. Podemos observar pelos olhos da prpria cincia oficial da Terra, pelo
trabalho que realiza nas suas pesquisas sobre os planetas vizinhos, que so
encontrados neles, segundo seus aparelhos de observao, elementos que existem
na Terra e, certamente, outros que escapam s sensibilidades dos instrumentos dos
homens. Entretanto, os prprios cientistas revelam as diferenas na atmosfera,
umas mais pesadas, outras rarefeitas, as diferenas na gravidade e a liberdade que
tm os raios csmicos, por no encontrarem a camada protetora de oznio, de que
a Terra foi merecedora, a falta de mares e, conseqentemente, de vegetao, no
sendo constatada a presena dos animais. H muitos mundos que j foram
habitados e vivem em outra funo que no a de moradia para espritos
reencarnados, entretanto, no fundo so todos iguais, por terem nascido da mesma
fonte universal, por terem sado das mos benfeitoras de Deus.
As revelaes para os homens devero ser gradativas. Somente o tempo
pode nos dizer quando devem ser descortinadas determinadas verdades. A verdade
fora do momento bem pior que a mentira, cabendo aos instrutores da humanidade
regular as mensagens e estabelecer os momentos das revelaes. No momento,
saber ou no, se os mundos so constitudos dos mesmos elementos, pouco
importa. A urgncia da atualidade outra bem diferente: estudar o amor, analis-
lo e viv-lo, ou procurar viver essa virtude por excelncia. O de que mais
precisamos , pois, do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo no corao, e que
ele seja pregado em toda parte, de todas as formas que j existem no mundo.
pura pretenso julgar que estamos com a verdade e as outras religies e filosofias
de posse somente da iluso. Todos temos trabalhos a realizar diante de Deus e de
nossa conscincia. Todos somos irmos, filhos do mesmo Pai. Condenar quem est
fazendo o bem querer impedir a sua propagao.
A perfeio ainda escapa aos nossos sentidos, mas devemos busc-la com
todo nimo, com toda a boa vontade. O Livro dos Espritos um manancial onde
poderemos buscar assuntos e conversar sobre as belezas da criao e das suas
leis naturais; todavia, h muitos livros que devem ser respeitados pelas doutrinas
que revelam e pelos conceitos que expem, que devem merecer o nosso respeito e
a nossa ateno. H certas palavras que, por vezes, foram alteradas nas obras
bsicas, por haver dificuldade da interpretao do sentido das mesmas. Quantos
dicionrios da mesma lngua no diferem no sentido das palavras?
A constituio fsica dos mundos tem algumas diferenas, porm, tem muito
mais igualdade do que diferena em tudo que se refere, desde a forma at os
elementos. Certas mudanas ocorrem por fora da maturidade da prpria matria,
pois esta uma lei em todos os globos do universo. No estamos com isso
deturpando respostas dos Espritos, que foram dirigidas a Allan Kardec e sim,
querendo colocar mais luz no assunto, para que o leitor se inteire da verdade. A
nossa conversa para valorizar as leis que existem em toda parte, e no destru-
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las; para procurar ajudar no esclarecimento do que foi dito, e no contradizer.
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005/LE
OR!ANI"AO FSICA

Certamente que existem diferenas na organizao fsica dos mundos
habitados. Elas acompanham o estado evolutivo dos mundos e o comportamento da
matria de que so constitudos, na escala de amadurecimento.
Se nos encontrarmos num planeta onde a alimentao dos seus habitantes
rarefeita, onde eles j no precisam mais dos pesados manjares dos homens na
Terra, lgico que a organizao fisiolgica tem de ser diferente, por no
precisarem mais de certos rgos como estmago, intestinos etc. Se uma
civilizao planetria j enxerga sem usar os olhos, desnecessrio esse
instrumento da viso, que se atrofiar com o tempo, desabrochando outro sentido
que se sobrepe aos olhos com maior riqueza de detalhes.
O mundo tem a forma que lhe cabe pela sua prpria evoluo, e isso no
altera nada nas leis naturais; antes, as embeleza em todos os sentidos. Queremos
dizer que a gnese em todos os globos do universo a mesma, movida pela
mesma lei; no entanto, o tempo e o espao requerem dela mudanas engenhosas;
tambm o Esprito o mesmo, s que nos graus de ascenso se afiguram grandes
diferenas. Temos provas, mesmo na Terra, das diferenas, em se tratando dos
diferentes reinos da natureza, e mesmo nestes reinos, notaremos as mudanas com
a pacincia que lhe devida, para que no se expresse em violncia. Tudo
obedece a um ritmo de ascenso sem quebra de harmonia, que a base da prpria
vida universal.
A razo nos pede para observar os nossos ancestrais quando movidos em
corpo fsico.
O tempo, pela fora das mudanas, busca o mais perfeito, porque o belo o
ideal da vida, e agora, na velocidade da poca em que estamos vivendo, notam-se
as diferenas de comportamento de pais para filhos. A distncia, em se tratando de
evoluo, mnima. A mudana de hbitos, e at as mudanas fi siolgicas, o
processo de alimentao, tudo muda para melhor, em todos os reinos da criao de
Deus.
Existem mundos mais atrasados e mais adiantados que a Terra, onde por
vezes temos de reencarnar, e para tal, em ambos os casos, temos que fazer
adaptao, s vezes demorada, at recebermos novos corpos no planeta em que
iremos nos manifestar fisicamente. Todavia, o esprito o mesmo e a matria a
mesma, por todos os quadrantes do infinito, mas, obediente s leis que vigoram nos
mundos e nos espaos da criao.
Escrevemos o que sabemos, mas nem tudo o que sabemos podemos
escrever. Deus sbio e justo. Somente recebemos o que podemos suportar na
escala que j atingimos. O Senhor gosta das diferenas e mutaes, portanto criou
as leis que as regulam e assistem, e ns devemos fazer o mesmo. Somos todos
irmos uns dos outros, com os mesmos direitos e deveres na pauta da vida. No
existe nada inferior para o grande Arquiteto do Universo; tudo perfeito e est na
mais perfeita ordem, compatvel com a harmonia divina, s que estamos em estado
de despertar. Em uns j afloraram maiores valores, em outros menos, mas
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carregam consigo todos eles, como bno do Doador Maior. No podes pensar
que as diferenas fsicas, morais e intelectuais possam criar barreiras
intransponveis. Elas so escolas que devemos estudar com amor, para
aprendermos com humildade as lies que todas elas nos oferecem.
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005#/LE
A VIDA E A LU"

O sol no a nica fonte de luz do universo. At as crianas deste sculo
conhecem esta realidade. As primeiras lies de astronomia nos ensinam essa
verdade, mostrando-nos a classificao das estrelas. Os sis so inumerveis na
extenso infinita da criao. Se o nosso sol uma estrela de quinta grandeza, e as
classificadas na quarta, terceira, segunda e primeira? Sem estar ao par da
quantidade dos sis, mas, para dar uma idia, so do nosso conhecimento bilhes
deles, alguns iguais ao nosso e outros em melhores condies, onde se concentram
energia, dando e alimentando vida em todas as direes do cosmo.
Ningum privado das bnos de Deus. Todos ns recebemos o que
necessitamos para viver. de raciocnio comum que no podemos dizer que onde
no h calor no existe vida, que onde falta a luz visvel, escapa a inteligncia. Os
recursos da Divindade so inumerveis, os Espritos tomam corpos diferentes nos
diferentes mundos em que habitam. H almas que pouco dependem do exterior;
elas vivem na prpria luz que as circunda. O ambiente que conheces na Terra ainda
se apresenta muito grosseiro diante de mundos venturosos, onde espritos de alta
hierarquia esto estagiando, bem como existem planetas inferiores em comparao
com o teu, em que os seres, se podemos dizer, humanos, esto desabrochando os
primeiros traos da razo, e a sua inferioridade na escala de ascenso requer um
mundo de constituio pesada, de ar, alimentos, gua e tudo o mais, nas mesmas
condies.
Deus fez de tudo com abundncia, dependendo das inteligncias procurarem
ser obedientes s Suas leis. Cada globo se apresenta na escala dos planetas com
diferenas inumerveis, no tempo e no espao, por motivos diversos, e essas
diferenas que tornam o universo em harmonia e beleza indescritveis. o
cinetismo divino que faz gerar e despertar os valores da vida. certo que existem
muitos segredos a desvendar, e sempre vo existir, pois eles nos do esperana e
nos fazem trabalhar, buscando a prpria vida na sua plenitude.
A vida no depende da luz do modo que pensas; a luz que depende da vida
que a sustenta e d a expresso no universo.
Nunca podemos dizer que somente existe vida onde houver condies iguais
s da Terra; nunca poderemos dizer que todas as formas fsicas dependem de
carbono, ar, gua e outros elementos indispensveis ao corpo na Terra. sso seria
diminuir a sabedoria de Deus que, assim como fez o clima da Terra, para viverem
nele o homem, o vegetal e os animais, poderia fazer mundos diferentes para
viverem neles outras raas com corpos compatveis com o ambiente. E essa que
a verdade. No penses que o homem o rei da criao: todos so irmos, na
irmandade divina do tempo, porque tudo que existe saiu das mos generosas do
Criador.
O teu sol, em comparao com a grandeza de outros que brilham no infinito,
no existe. uma simples luz bruxuleando no universo, como que riscada por um
fsforo. E tudo vem de Deus, que ora chamamos a Grande Luz, por no
compreendermos, nem conhecermos outra expresso que Lhe possa retratar a
grandeza. A vida e a sabedoria so muito engenhosas, e cabe a ns buscar seus
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valores permanentes. Podemos dizer a todos que nos seguem pela leitura, que as
prprias trevas so luzes que dormem, porque o Senhor vibra em tudo, e tudo que
vive.
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005$/LE
O DIA DA CRIAO

O dia certo da criao da Terra e o momento em que surgiu o homem na face
da mesma escapa a qualquer inventiva que deseje oferecer os dados exatos, para a
curiosidade humana. Alguns escritores modernos atiram crticas desrespeitosas ao
velho livro iniciado pelo Legislador Hebreu, por este dizer que a Terra foi feita em
seis dias apenas. Esquecem-se esses defensores da verdade que a prpria
verdade, em se visitando a humanidade, veste a capa da relatividade, para no ser
um veculo de perturbao. Muitos segredos existentes na Bblia esto em forma de
parbolas ou envolvidos na letra, para oferecer conforto s variadas classes de
criaturas. Encontramos esse processo de comunicao no prprio Novo Testamento
de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele usou as parbolas para falar multido. Esse
modo de falar por vezes atravessa sculos e mais sculos, conduzindo a
mensagem para quem tem olhos de ver e ouvidos de ouvir, como Ele mesmo Se
refere aos ansiosos pela verdade. A prpria cincia moderna nos d uma viso da
paciente mutao das coisas. Vejamos a transformao do carvo em diamante,
feita pela natureza em milhes de anos. Nada feito com violncia. Observemos a
petrificao de animais encontrados nas rochas, e a prpria pedra que j foi gua
em passado de difcil demarcao.
Se o crtico de hoje se colocasse no lugar de Moiss, o que iria escrever sobre
a criao? Talvez os mais endurecidos dissessem que no escreveriam nada, para
no dizer da forma que foi dito. Por isso que nenhum desses foi Moiss, porque
era preciso iniciar, do modo que o mundo espiritual achasse mais conveniente. O
Legislador foi um instrumento dos Espritos superiores. Deu incio a uma obra
grandiosa que persiste at nos dias em que vivemos, admirada e seguida,
respeitada e comentada, vivida e interpretada luz de todas as pocas.
O fanatismo em torno da Bblia obra dos homens que ainda no alcanaram
o bom senso, pois ele existe em todas as religies, seno na prpria cincia ou
filosofia. Compete a cada um de ns um estudo srio sobre a matria e uma
meditao respeitosa sobre os assuntos ventilados no Livro Sagrado, chegando
concluso de que o bem feito por ele em todo o mundo ultrapassa as nossas
esperanas em outras fontes. O prprio Jesus a chamou de lei, dizendo:
No vim destruir a lei, mas dar-lhe cumprimento. E o Novo Testamento sentiu-
se seguro ligado ao Velho, como criana obediente ao pai, para depois ajud-lo no
seu roteiro de novas eras. O mestre tinha grande zelo no cumprimento das
escrituras, pois foi Ele mesmo, do mundo espiritual, quem enviou Moiss e os
profetas, no anncio de todas as verdades, do modo que elas foram pregadas, para
depois consolid-las com a Sua prpria presena, que o mundo recebeu como um
prmio dos Cus, para nunca mais se esquecer dessas bnos de Deus aos filhos
da Terra.
No te preocupes em demasia com o dia da criao, na exatido do termo,
nem com o momento em que foi criado o homem, e sim, com a urgncia do
despertar interior das criaturas, dos valores imortais do esprito, onde mora Deus no
trono da conscincia. Ado , pois, um smbolo da criatura; podemos t-lo como um
tronco de raa, como houve muitos. Quem desejar descobrir qual foi o primeiro
17
homem, que faa isso primeiro: descubra qual foi a primeira flor de uma gigante
mangueira florida, que a razo dar a resposta exata do que queremos dizer. Que
Jesus nos abenoe.
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$
0060/LE
AS DIVIS%ES DOS SERES
As divises dos seres so inumerveis, no reino da Terra; contudo, eles se
encontram existindo com a mesma fora espiritual de Deus. As divises dos reinos
so escalas, onde cabe a cada um existir e viver do modo que a sua constituio
comportar, pelo despertar de valores existentes na gradatividade das eras. Os seres
a que chamamos inorgnicos esto se preparando, no seio do tempo, para
alcanarem organismos compatveis com as suas necessidades de viver melhor.
Todos os seres da Terra, todos os animais e mesmo as plantas, comearam h
milhes de anos como sendo unicelulares, para depois serem transformados em
formas variadas, pelas mos invisveis dos benfeitores da eternidade, espritos
anglicos que se ocupam com o despertamento dos dons que dormem nos animais,
nos homens e na natureza.
Classifica-se, na Terra, por seres inorgnicos, aqueles que no tm
movimento prprio, tais como os minerais, a gua, o ar etc., assim nos diz O Livro
dos Espritos, entretanto, esses seres tm uma grande atividade interna: a vida no
seu interior sobremaneira grandiosa, dirigida igualmente por leis espirituais que
regulam e fazem crescer todas as criaes de Deus. O esprito passa por uma fileira
interminvel para alcanar a razo, dom que veio se transformando nesta viagem,
por leis que ativam e regulam as qualidades da alma.
Os seres que tm movimento prprio se encontram em uma escala mais
elevada de vida. A rvore est em estado de sonho, com o seu psiquismo em fase
de formao, j com certas sensibilidades que retratam algumas emoes. Os
animais tanto mostram os movimentos internos dos seus rgos, como os externos,
e o prprio instinto se consagra em uma escala maior do que nas rvores. Os
homens j mostram as claridades evolutivas como criaturas superiores, porque so
dotados de razo. Nesses, a inteligncia se manifesta pela fora da evoluo se
esse bem o termo , que pe a pensar todos os sbios do mundo, principalmente
os materialistas, que sempre perguntam no silncio dos laboratrios: de onde vem a
inteligncia? Somente a presena do esprito no corpo pode responder. Verdade
que eles ainda no acreditam, mesmo vendo e tocando, negam por imaturidade
espiritual. Deus no fez nada escondido: ns que no temos qualidades para
assimilar as verdades estabelecidas pelas leis do Criador, porm, a maturidade nos
confere os meios de descobrir segredos escondidos desde o princpio, nas dobras
do prprio tempo, de acordo com as nossas necessidades.
No devemos nos afligir com verdades que ainda no suportamos; tudo vem a
seu tempo, por aquiescncia dAquele que nos criou a todos; toda a sabedoria parte
de Deus, todo amor est nEle, que a fonte. Toda a vida promana de Seu seio.
Os homens no devem desprezar nenhum dos reinos da natureza, nem se
afastar de nenhuma das raas suas irms. Tudo que existe na Terra criao
dAquele que sabe mais que todos ns, e nos empresta meios invisveis para que
possamos viver em paz. Enquanto vigorarem o egosmo e o orgulho nos caminhos
humanos, a misria no se afastar da Terra, e os mais miserveis so os usur-
padores dos bens que no lhes pertencem. E foi por essa necessi dade de melhorar
os sentimentos dos povos, que Deus enviou Seu filho do corao para nos ensinar
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a viver, nos moldes que a harmonia pudesse dominar todo o ambiente da casa
terrena.
Queremos dizer a todos que possam nos ler, que a vida existe em tudo que foi
criado por Deus, no grau que a forma certamente atingiu.
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00061/LE
MAT&RIA DIFERENTE

H diferentes estados da matria, dependendo do grau que ela se encontra
na pauta da ascenso, entretanto, em se buscando o princpio, ela a mesma em
qualquer-lugar a que foi chamada a servir. O agente ideador de todos os corpos que
buscam a perfeio pois, o movimento. As foras se intercruzam em um campo
formado pelo cinetismo e formam corpos diferentes, com diferenciao na prpria
matria; essa a riqueza das coisas que foram estabelecidas pelo grande Arquiteto
do Universo. A nteligncia Suprema sbia e soberana, e se ns outros achamos
que existem muit os segredos na natureza, na verdade existem muito mais do que
imaginamos. , pois, infinita a lavoura de pesquisas. O que os homens, e ns
mesmos, j conseguimos entender e, por vezes, dominar, ainda no um trao na
imensa escrita divina nas mos dos arcanos da divindade.
Os corpos orgnicos e inorgnicos mostram alguma diferenciao no que toca
a sua presena, todavia, nos seus fundamentos a mesma matria primitiva a
obedecer ao tempo, fora da gravidade e ao agente universal que encontra campo
de afinidade na profundidade do seu seio e ali ativa outros movimentos, objetivando
o despertamento dos valores que em tudo existe, doados pelo amor dAquele que
nos deu a prpria vida. Devemos saber que toda a matria visitada por fora e por
dentro por esse agente universal, entretanto, nos corpos que j mostram maturidade
e que passam a ser corpos orgnicos, ele encontra coeso, animalizando a prpria
matria e dando aspectos de mais vida. Ele, esse agente divino, que lhe faz surgir
movimento prprio, caindo o corpo na classificao de outro reino, que o dos
corpos orgnicos.
O que tentamos escrever sobre esse assunto so leves traos, para que
possas achar "onde enfiar a linha na agulha e costurar livremente a vida toda. Cada
criatura um pesquisador, e da sua obrigao estudar, meditar, examinar e
chegar s concluses que correspondem verdade. Cada um de ns temos de dar
a nossa cooperao na grande estrutura universal do saber, porque todos ns
estamos procurando saber o que Deus escreveu no grande livro da natureza, e isso
altamente compensador; desperta no nosso corao uma alegria grandiosa pelo
domnio que vamos alcanando nas direes que nos compete percorrer. No
podemos nunca desprezar a matria. Ela o primeiro passo para o nosso
aprendizado. Se o esprito no precisasse da matria, ela no existiria, O Esprito
irmo da matria em toda a sua extenso de vida, a luz irm das trevas, onde
quer que estejam essas duas foras, e Deus Pai de tudo que existe e que,
porventura, venha a existir.
Tornamos a repetir que a matria primitiva a mesma onde quer que estejas.
Ao sair da fonte universal, ela vai tomando caracteres diferentes at chegar
sublimao. Em todos os planos existe matria, na rarefao que o progresso a faz
atingir. No podemos separar a matria do esprito em nenhuma circunstncia,
como no podemos nos separar da fonte de vida que nos gerou Deus Deus de
tudo e de todos.
A matria nos corpos orgnicos est animalizada, nos diz O Livro dos
Espritos, e ela, nos corpos psquicos, est espiritualizada. Para que entendas
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melhor essas leis, deves somente entrar pela porta do amor, que as tuas faculdades
de entendimento abrir-se-o at o desconhecido, e cada vez mais avanars em
direo a Deus.
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0062/LE
A ANIMALI"AO DA MAT&RIA

J dissemos e tornamos a repetir: o agente divino interpenetra tudo. Ele
como que o hlito de Deus auscultando toda a criao nos seus mnimos detalhes,
no entanto, a matria mais ou menos amadurecida, com ele afiniza e fica em estado
de vivncia animalizada, em um processo que a prpria cincia deixa escapar, por
enquanto, nas suas pesquisas, mesmo as mais profundas.
Todo espiritualismo, e principalmente a Doutrina dos Espritos, nos fez
entender o respeito que devemos demonstrar por tudo que existe, porque em tudo
existe igualmente o trao da divindade, para que a vida ali prolifere e esplenda nas
belezas que os Cus desejam. Nada existe por si s. Em cada coisa e em cada
alma, a proteo de Deus no se faz esperar. Ele presente em todos os instantes,
nos inspirando e protegendo, em todas as modificaes e avanos espirituais.
Allan Kardec, na sua razo profunda sobre quaisquer temas a analisar, sentiu
a profundidade das respostas dos Espritos superiores, diante das suas perguntas
inteligentes, e viu um novo mundo a se abrir para a religio, a cincia e, certamente,
para a filosofia, procurando por todos os meios possveis ajudar a erguer esse
grande edifcio doutrinrio, capaz de esclarecer o mundo todo, por vias j usadas
antes, mas no disciplinadas.
Ns vivemos, esta a verdade, ligados a vrios mundos e em plena
comunicao com eles, e eles conosco, mesmo inconscientemente. Quando
passamos a ter conhecimento disto, as comunicaes melhoram, e as trocas de
experincias se fertilizam em um processo de simbiose consciente, no qual o amor
e a verdade se manifestam com maior solicitude. Existem vus para serem soer-
guidos em todos os campos do saber, esperando de ns a disposi o de alunos
corajosos e trabalhadores, para saber e compreender os deveres diante das
realizaes e dos nossos compromissos.
O Esprito desejoso de conhecer a si mesmo e o ambiente onde vive aquele
que est disposto a dar o primeiro passo na eterni dade dos esclarecimentos
espirituais, e no perde tempo, no tempo que passa a nosso favor. A matria a
presena divina a nossa frente. Pode-se dizer que o seio da gerao que
transforma constantemente os seus prprios valores, em claridades benfeitoras. Tu-
do na vida fecundado. O sexo vai desde a forma unicelular at os anjos, em uma
ascenso de esplendor, dando e fazendo ambiente para que a vida se expresse nas
bnos de Deus. O princpio vital fecunda a matria, que vira me por se
consubstanciar em movimento, expressando a vida com maior fulgor e mostrando
tonalidades de belezas em todos os seus gestos e que, conseqentemente, busca
outras formas mais elevadas.
O estudo das transformaes j fascinante, e se torna muito mais, quando
nos conscientizamos destes valores em ns mesmos. O ser espiritual, encarnado
ou desencarnado, quando comea a auto-educao, no silncio de cada dia, sem
reclamar, sem discutir, ou sem exigir, mesmo em detrimento de sua prpria paz
transitria, com o espao de tempo acender uma luz no seu prprio cu interior,
em conexo com a luz que sustenta e gera vidas, que lhe bafejar todo o ser,
garantindo-lhe uma paz imperturbvel no corao e no reino da conscincia,
23
mostrando-lhe que valeu a pena sofrer, lutar e confiar no trabalho empreendido por
dentro, porque todo o exterior passou a lhe obedecer, para a conquista da feli cidade
que todos almejamos. Abenoemos a matria, pois ela nosso veculo de trabalho
e de esperana!
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0063/LE
O A!ENTE DIVINO

Deus, o sustentculo da vida em todos os quadrantes do infinito, deixa
escapar de Si um agente divino, cujo fulgor no podemos descrever, pois, os
nossos sentidos so frgeis para registr-lo na sua totalidade absoluta. Podemos
passar a chamar esse fluido purssimo de fora csmica que, desde que nasce das
mos do divino Doador, d incio s suas interminveis modificaes, visitando, aqui
e ali, todos os departamentos da Casa do Senhor.
A fora vital muito falada em O Livro dos Espritos filha da matria universal,
j tambm modificada. Esse agente magntico, ao tocar a matria em estado de
inrcia, empresta-lhe movimento e esta lhe d o seio, em um estado de fecundao
valorosa, correspondendo, assim prpria vida. Quando a matria assimila a vitali -
dade, ela modifica a sua interestrutura, e abre-se como uma flor na sensibilidade
peculiar ao princpio da vida que ali fecundou, pelo beijo da luz de Deus.
A matria, para receber o esprito, filho de Deus, na expresso do Evangelho,
necessria sensibilizao pelo fluido vital, intermedirio entre um e outro, ponte
pela qual os dois se conhecem na intimidade. Se Deus opera constantemente na
Sua posio de Soberano do Universo, tudo se move, para que a vida se expresse
na fulgurao da luz imortal.
A matria bruta O primeiro estgio; o tempo a coloca em estado receptivo, e
a fora vital dar-lhe- movimento. Assim, ela avana pelo desabrochar das suas
qualidades intrnsecas, buscando vida, modificando estruturas e criando condies
para servi de corpo ao esprito imortal, na qualidade de filho mais prximo do Se-
nhor. Tudo vem de Deus. A prpria Bblia afirma essa verdade, e ela realmente
filha do Criador em todos os seus aspectos. Tudo se processa em variadas
concordncias, na luz universal. Devemos estudar para conhecer, para discernir, e
a razo no deve ficar esttica; ela tambm obedece lei da ascenso, a que
chamamos de evoluo, caindo com o tempo em um reino mais amplo, o da
ntuio. Esta avana com o tempo e nas bnos do espao, buscando pela
maturidade o estado de conscientizao, que o fenmeno da conscincia, antes
dividida em vrios estgios, em um s volume unificado, reunindo todas as
experincias absorvidas em inmeras reencarnaes, mostrando todas as
qualidades como em um livro, a quem quer que seja. a luz em cima do alqueire a
que se referem os ensinamentos do Senhor Jesus.
Temos muito que aprender, todos ns, na qualidade de alunos do Grande
Mestre, e isso que devemos buscar todos os dias, meses e anos, porm, aprender
sempre com amor, na causa e pela causa de Deus.
Estamos em um comeo difcil na estrutura em que nos apoiamos. Estamos
passando pelas dificuldades que criamos em um passado distante, mas, se
soubermos desempenhar esses deveres, alcanaremos a vitria e uma exploso de
luz vai acontecer no nosso mundo ntimo, abrindo portas para a nossa libertao
espiritual. Convm a ns outros aproveitarmos o tempo que passa, pisarmos firme
no batente da porta que se nos abre para a Luz, e, se a lei em todo o universo de
modificaes, compete a ns todos entrar e respeitar essa lei, modificando o nosso
mundo ntimo, nas regras estabelecidas por Jesus, ao alcance de Deus.
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0064/LE
A TERCEIRA FORA

Entre a matria e o esprito existe uma tercera fora que recebe variados
nomes, inclusive este, energia vital. A fora vital percorre todo o corpo, afinizando-
se com ele em todas as suas nuances e sensibilizando-o, para que o Esprito possa
nele morar temporariamente e domin-lo em todos os seus impulsos. E graas a
essa incorporao do esprito na matria, onde a maturidade se d na alma e por
fora evolutiva da mesma, vo se criando novos corpos, de acordo com as
necessidades que o esprito manifesta, atingindo a sua plenitude. Entretanto, a
matria primitiva continua a ser a mesma em todos os estgios de vida manifestada.
As diferenas so processos criados. pela natureza, de conformidade com o anseio
do ser na sua ascenso para Deus.
A fora vital um agente divino, na divina extenso do universo, filha do fluido
csmico, que nasce nas mudanas de vibraes ideada pelo Grande Soberano;
entretanto, bom que fique bem claro que, por trs de todas as mudanas de
comportamento da energia divina operam as mos dos engenheros siderais,
Espritos altamente evoludos, encarregados na co-criao do Senhor de todos os
mundos. de se notar que todos os ensinamentos espiritualistas modernos e
antigos, que conhecemos por filosofias e religies, falam do trplice aspecto do
universo: matria, energia e esprito. So valores que se confundem, e um no pode
ter vida sem o outro; essa uma realidade dentro do ninho csmico. O esprito,
para comunicar ou manifestar-se na matria, tem seu agente propondo a sensibili -
dade entre um e outro extremo. Esta uma lei estabelecida em tudo. Mesmo no
mundo haver de existir os intermedirios, para que se processe o equilbrio e a
harmonia.
Basta meditarmos no que tange vida na Terra, nos seus lances dirios, para
que possamos nos certificar dessa verdade: a terceira fora. A luz do sol no pode
vir diretamente Terra. Ela polarizada no sentido de seus raios serem mais teis,
como benfeitores que so; desta maneira, coada por um terceiro corpo em forma
de gs, para que a vida se regale e cresa em profuso, em todos os sentidos. Em
um lar existem pai, me e filhos. Faltando uma destas foras de vida, comea a
surgir a desarmonia com mais freqncia. No comrcio, sempre existe o
intermedirio. Este quem classifica a mercadoria, dentro de tais
responsabilidades. At no amor na Terra, e mesmo nos cus, existe o terceiro
agente, que so as leis que garantem essa amizade divina, estabelecendo direitos e
deveres para os que se dispuseram a se amar mutuamente.
A vida uma sublimidade! Quem quiser viv-la sob todos os aspectos,
observe a harmonia do universo; copie sua cadncia e procure viver e respeitar
todas as suas nuances. Quem fugir das normas da natureza divina criar situaes
de difcil soluo, em todos os seus caminhos. por isso que O Evangelho
Segundo o Espiritismo nos indica que Fora da Caridade no h Salvao. A
caridade se realiza quando respeitamos todas as leis criadas por Deus, para
garantir e sustentar a sua grandiosa criao. Fugir dela, ou delas, procurar
sofrimentos em toda parte. Somente voltando casa do Pai, somente nos voltando
para as coisas naturais, que a conscincia nos dar trgua, nos deixando em uma
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tranqilidade imperturbvel. A felicidade tem razes na obedincia, que filha do
Amor.
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0065/LE
O PRINCPIO VITAL

O princpio vital to comentado em O Livro dos Espritos nasce, como ele
mesmo afirma, do fluido universal, que se transforma criando aspectos diferentes,
de acordo com as mais variadas necessidades. Ele toma caractersticas mltiplas,
de conformidade com o corpo onde passa a atuar. J falamos alhures da sua rele-
vncia ao contato com a matria, sensibilizando-a, desde quando esta se encontre
amadurecida para tal empreendimento, o de demonstrar vida na feio da prpria
vida. Entretanto, ele no faz isso por si s, por faltar-lhe a inteligncia capaz de
programar os fatos nas linhas da harmonia. Espritos de alta hierarquia espiritual
dedicados co-criao, almas altamente sbias, comandam toda essa exploso de
vida, dentro dos prembulos traados pela inteligncia Divina e Soberana.
Nada se faz por acaso na construo universal. Tudo planejado e seguido
por inteligncias superiores, que assistem e comandam os fenmenos da natureza,
a que chamamos de evoluo, e que o progresso nos faz crer como sendo
despertamento espiritual das coisas e dos homens, seno dos Espritos livres da
matria pesada. Ainda temos muito que aprender na escola da vida. Por enquanto
estamos balbuciando as primeiras letras do alfabeto universal. Mesmo aquele que
sabe mais, descobre logo que pouco sabe a respeito da vida, ou mesmo do prprio
corpo que lhe serve de instrumento. Os maiores cientistas do mundo, que
conhecem a biologia na Terra, professores de alta qualidade nas universidades, que
ensinam aos seus alunos com a empfia dos Doutores da Lei, sofrem todos os tipos
de enfermidades orgnicas, por desrespeitarem as prprias leis biolgicas da
harmonia que sustentam e do vida ao complexo humano.
Enquanto a humanidade confiar somente em plulas, injees e xaropes, ela
continuar doente, porque todos os meios de equilbrio orgnico e psquico esto ao
alcance das mos, na natureza e dentro de cada um, no seu ntimo, esperando o
despertamento da criatura, no que tange a sua prpria felicidade. Esse princpio
vital que se afiniza no mundo interatmico do organismo, emprestando-lhe
movimentos ritmados, o mesmo, como sendo fora magntica em abundncia,
espraiada no universo, captada pela mente adestrada neste campo de saber, e que
poder ser usada para o equilbrio e a paz de todas as criaturas, como tambm
sempre usada por mentes desequilibradas, para a desarmonia, na feitura de
guerras permanentes. Contudo, cada um responde pelo que faz dessas bnos de
Deus. Mas, bom que se saiba que esse agente vital sempre se modifica de acordo
com o lugar, as intenes e o carter do corpo que ocupa. Nunca o mesmo frente
a variadas circunstncias. A transformao lei universal em todos os mundos e
em todos os reinos.
No corpo humano essa fora vital, tornamos a dizer, a intermediria entre a
matria e o esprito imortal: ela sensibiliza e o esprito comanda; ela movimenta e o
esprito d expresso; ela prepara todos os canais do corpo, e o Esprito fala
demonstrando a razo, o saber e o amor. O princpio vital igualmente cresce,
acompanha a evoluo do corpo e da alma, e serve nos dois planos da vida, para
que os homens que moram na Terra reconheam a verdade dos Cus, e se
preparem para o inevitvel, que o renascimento e a volta para o lugar de onde
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vieram.
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0066/LE
FONTE UNIVERSAL

O princpio vital de que temos ouvido falar, e por certo conhecemos, oriundo
de uma fonte universal, parte do suprimento divino. No entanto, sem perder o nome,
nem seus objetivos, ele demonstra modificaes na sua trajetria. Ele se modifica
nas suas mais ntimas estruturas, de acordo com o corpo que passa a animar. Esse
fluido valioso, ao interpenetrar a matria, d-lhe movimento. Se podemos dizer, ele
condiciona o corpo em seu profundo cinetismo, dando-lhe atividades inmeras, nos
fazendo sentir a diferena da matria inerte, que tambm o deixa transitar, mas sem
nenhuma afinidade molecular. Escapa-lhe a expresso de atividade prpria, mas
bom que se note, essa atividade ainda no a vida; ele recebe da fonte energtica
do suprimento maior, e no a d. Convm distinguir esse aspecto, para que se
possa compreender melhor os segredos da natureza, dos movimentos e dos
espritos.
J falamos alhures que a matria evolui. Ela, com o passar dos tempos,
desperta suas qualidades, que dormem em seu seio, em busca da perfeio. Assim
a fora vital, assim o Esprito, nas suas mais altas qualidades, em se falando da
matria bruta. Cada criatura est sendo constantemente envolvida por essa
vitalidade e interpenetrada por essa luz da divindade, e esta energia sublimada ,
pois, modificada, de acordo com a elevao da alma que a recebe. Onde h razo,
ela recebe e d, com valores enriquecidos ou deturpados, o tesouro que a
misericrdia de Deus oferta, dependendo do amor rradiante do corao em pauta.
Compete ao leitor, ao estudante espiritualista, compreender seu dever ante as
suas prprias necessidades e procurar todos os meios de melhorar. Na verdade,
no h outro caminho melhor que o delineado por Nosso Senhor Jesus Cristo no
Seu Evangelho de vida. So preceitos que nos educam e instruem, capacitando-nos
a todos para entender o amor e amar; certificarmo-nos da caridade e faz-la; sentir
a necessidade do perdo e perdoar. Os elementos ou o elemento das
matrias, em verdade, um s, e nesta descoberta que sentimos e
compreendemos a grandeza de Deus. Ele Se divide ao infinito, de acordo com as
circunstncias que o ambiente precisar. nstiga-nos o raciocnio, pois ainda no
sabemos quase nada do que se refere matria, quanto mais fora vital e ao
esprito! No entanto, a intuio nos segreda que devemos continuar a estudar nesse
livro maravilhoso que a natureza, nas suas primeiras pginas humanas, depois
nas divinas, onde se encontram os princpios da sabedoria de Deus.
Estamos tentando falar alguma coisa da matria e dos fluidos que lhes do
movimento, entretanto, ainda no o Esprito que escapa ao nosso entendimento,
mesmo sendo ns espritos? o que ocorre com o corpo fsico; os encarnados
esto revestidos dele e, por incrvel que parea, desconhecem quase por completo
as suas funes, que tm muito a ver com a harmonia do universo. Roguemos a
Jesus que nos ajude a compreender essa maravilha que nos foi entregue por
misericrdia, para o nosso aperfeioamento espiritual.
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006/LE
O A!ENTE VITAL

A vitalidade desenvolve-Se quando irradia em um corpo, impulsionando-o
para o movimento. No encontro do corpo com ela, expressa-Se a vida, por isso
que dizemos sempre que a vida movimento. O esprito tambm vida, no
obstante, ele alcana valores maiores que a prpria vida, que ainda poucos
conhecem; o tempo falar mais adiante sobre alguns tesouros da alma, quando em
plena ascenso.
Para melhores dedues sobre a fora vital em um corpo, pode-se analisar
uma corrente eltrica quando aciona um motor e faz mover um maquinrio. Ela, ao
chegar, d vida, porque faz mover os aparelhos antes inertes. Pode-se observar o
feto no seu ambiente gerador: com poucas semanas recebe uma corrente vital que
o faz mover-se, de sorte que o corao, ainda um rudimento desse rgo sagrado,
comea a bater, impulsionando assim o fluxo sangneo, permitindo aos rgos em
formao um estado saudvel, em diligncia ativa na formao do corpo. Sem esse
agente vital no pode haver vida, e ele, sem a matria, no pode encontrar a
expresso da prpria existncia, para a visualizao dos homens.
O esprito ainda tem muitos corpos, bem desconhecidos na cincia humana.
Os mais estudiosos j entendem que existem, sem contudo compreender seus
objetivos, e mesmo suas organizaes e trabalhos junto alma. Cabe Doutrina
dos Espritos a revelao dessas verdades, de acordo com a elevao dos homens,
sem contudo abalar a estrutura de conhecimentos de cada um. Tudo deve ser
gradativo, para que o mal no grasse e a conscincia no se altere.
Esperamos que, com o decorrer do tempo, a prpria cincia dos homens se
interesse pela cincia do esprito e a estude com sinceridade. A vamos encontrar
muitos instrumentos com capacidade de receber os valores das revelaes
espirituais. Essa a nossa alegria: de nos confundirmos com os seres humanos nas
suas necessidades e falar-lhes frente a frente com todo o desembarao. A vida,
assim, ficar mais fcil para os que se revestiram de carne.
A fora vital pode decrescer em um corpo, e este ficar desprovido do
magnetismo animal, falecendo; entretanto, uma alma bem adestrada nessa cincia
poder, com os recursos da mente, atra-la com a mesma facilidade que respira o
ar, pois essa fonte de vida est disseminada por toda a parte. Os espritos sbios
esto dispostos a ensinar-lhes, dependendo de encontrarem os homens preparados
para as modificaes que correspondem afinidade com essas bnos de Deus.
Na verdade, o amor a chave de tudo e de toda vida, bem como de um corpo
saudvel; entretanto, h outros aspectos que devem ser observados, para que se
tenha felicidade, e felicidade com abundncia.
Tudo que existe se integra em uma corrente de vida universal, em busca do
despertamento de todas as suas qualidades, e esse intercmbio, essa unio de
todas as coisas, fora do amor de Deus para a paz e a luz de todas as criaturas.
Homens! Uni-vos no bem e vos sentreis melhor! Todas as portas se abriro como
que por encanto! Eis a Deus e Cristo a vos ofertarem os caminhos para que
possais compreender as leis que governam e assistem a todos. E quando todos
passardes a amar, a fora vital que vos estimula a vida ser mais ativa e vos
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mostrar ngulos mais convenientes para seguirdes em direo a Deus.
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1
006#/LE
A CAUSA DA MORTE

A causa da morte de um corpo o esgotamento orgnico. Quando se
processa a velhice, os rgos enfraquecem e a vitalidade diminui. No entanto, a
morte por desastre interrompe por vezes o movimento orgnico e a interligao de
uns rgos com os outros. A fora vital desapropria-se da rea que comandava e
tudo entra no caos, por faltar harmonia no conjunto. A verdadeira causa da morte
de difcil comprovao, dado o engenhoso esquema espiritual, traado luz do
carma de cada Esprito, bem como, e certamente, do seu livre arbtrio. O poder da
vontade soma como bno de Deus e pode modificar o cronograma, assim como
os homens podem e mudam de vez em quando as suas prprias leis.
A morte de cada corpo humano no um determinismo. A vida pode se
estender o quanto for necessrio, desde que os agentes da espiritualidade maior
acharem conveniente tal deciso. Assim, as provas, infortnios e sofrimentos tanto
podem aumentar como diminuir. O mundo espiritual, que comanda a existncia dos
homens na Terra, escolhe o melhor para cada um. Surgem questionamentos quanto
ao fato de um homem de bem morrer jovem, sendo que o inconveniente
sociedade permanece at a velhice. sto porque os espritos que dirigem a
humanidade tm olhos para ver as necessidades mais profundas de cada um. No
h injustia em campo algum de vida, cada qual recebe somente o que merece nas
linhas que percorre. Devemos procurar estudar mais as leis de Deus, que en-
contraremos a Verdade, como se respira o ar e se sentem os raios do sol.
A morte sinnimo de desagregao da forma fsica, sem que desaparea a
vida do corpo, e muito menos a do esprito. Tudo criado por Deus tem vida imortal.
O que ocorre so infinitas transformaes, que se processam no seio daquilo que
existe. E quando nos facultada a oportunidade de falar sobre o Esprito,
geralmente usamos termos conhecidos pela humanidade, porm, todos eles so
pobres para explicar o valor da alma. Alhures dizemos que o esprito vida , no
entanto, a vida atributo do esprito, como o amor, a caridade etc.. Todos os
valores que conhecemos so atributos dessa chama divina, que acordam em si e
com a sua presena. Qual a definio que poderemos dar para Esprito? Onde
encontraremos termos adequados? A pobreza da linguagem nos enfraquece a
razo; sentimos o que o esprito sem ter condies de descrever o que realmente
ele . Por a, pode-se deduzir o que Deus representa para ns, e as dificuldades
que temos para falar sobre o Soberano Senhor. Pouco passamos do entendimento
do ndio e, se quisermos avanar, diremos, repetindo Joo Evangelista: Deus
amor. E com mais propriedade repetiremos Jesus, quando nos ensina: Pai nosso
que ests nos Cus...
A morte que muitos temem na Terra uma renovao, uma mudana de
dimenso da alma, para que esta compreenda melhor as leis da vida. Muitos
perguntam se a inteligncia o esprito, e ns repetiremos que ela um atributo,
um dom que acordou, como muitos outros, na forja divina da conscincia. E nessa
linha de entendimento que notamos que nada morre; tudo vive na vida de Deus. E
quando comeamos a despertar para Cristo, os caminhos que se abrem so
infinitos, rumo felicidade imortal, nos ensejando alegria duradoura e a paz
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imperturbvel do corao. , pois, o conhecimento da verdade que nos liberta das
trevas para a luz, de sorte a somente conhecermos a vida e tirarmos da mente a
preocupao com a morte.
34
1#
006$/LE
M'UINA DIVINA

O corao uma mquina divina, que corresponde s exigncias dos dois
planos da vida. Ele um msculo cuja sensibilidade ultrapassa todas as dedues
da cincia humana, porque atinge a cincia espiritual. Todos os rgos so
sensveis ao carinho. Esse fato foi comprovado por muitas experincias; no entanto,
o corao muito mais que todos eles, acudindo ao pedido da mente com imediata
presteza, principalmente quando se fala a ele com afeto, porque o amor faz mudar o
seu prprio ritmo.
O centro de fora cardaco responsvel pela vida desse rgo sublimado,
onde o esprito repousa parte de suas foras, as quais so transformadas em
sentimentos, que o Cristo tenta educar na Sua profunda sabedoria. A vida
engenhosa, na engenhosidade do amor de Deus que nos cerca e ns somos
eternos alunos na escola universal do nosso Pai que est nos cus. Certamente
que o corao no o nico rgo vital, pois ele faz parte de um conjunto para que
a vida humana se expresse, servindo ao esprito para que este cresa diante do
Senhor. No entanto, pode se dizer, em se tratando das coisas materiais, que o
corao a sede do amor, de sorte a se manifestar para todo o corpo. Todos os
rgos vivem em harmonia, sustentados por fios invisveis do amor que parte desse
fulcro de luz.
A cincia oficial na Terra tem muito a aprender sobre esse assunto, e os
terapeutas do mundo deveriam procurar se instruir na filosofia do amor, como
coadjuvante divino, para a cura de todos os enfermos. Mesmo os animais
rracionais, tudo que existe, responde ao carinho com trocas indescritveis, no
regime dessa virtude incomparvel.
O corao do feto comea a bater no ritmo do universo, com apenas quase
trs semanas de vida, pelo impulso da fora vital que acorda o micro-homem para
uma vida na dimenso fsica. a luz que se acende nas entranhas da me, pelo
amor de Deus, usando os recursos do chacra em movimento. Devemos, de vez em
quando, conversar com o nosso corao, da maneira que Jesus ensinou quando
instrua Seus discpulos, para orarem sem parecer escndalo diante dos outros. Ele
sente o que falamos, mas, antes, eduquemos a voz e aprendamos a conversar com
amor. Devemos entender que os nossos atos de cada dia so preces ao corao,
como a todos os nossos rgos, todo o nosso corpo, que nos atendem no momento
ou depois. Jesus foi e o educador por excelncia, de quem herdamos as maiores
lies para que possamos viver em paz com ns mesmos, respeitando aos outros
nossos irmos em caminho.
A cincia chegou ao ponto de trocar rgos. Louvamos com carinho esse
esforo dos homens, todavia, o futuro nos ir ensinar que devemos trocar o modo
de vida anti-natural que o homem civilizado engendrou na iluso de longevidade. A
sabedoria somente nos traz felicidade quando acompanhada da educao. O corpo
humano um complexo que s fica bem quando est em harmonia com a criao
universal, e o Evangelho nos ensina a retornar s coisas naturais, distribuindo para
todos ns um conjunto de virtudes, filhas do amor, como caminhos para a felicidade
e para a sade do corpo e da alma.
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Ningum foi feito para viver doente; nada foi feito para viver desajustado; tudo
est pronto para que aprendamos; a nossa felicidade agora depende de ns,
porque Deus e Cristo j fizeram a maior parte em nosso favor. A escola e o mestre
andam conosco, por onde andemos, a luz est acesa desde o princpio, esperando
que abramos os olhos para iluminar a mquina divina que trabalha em nosso peito,
o corao.
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1$
000/LE
MAT&RIA E FORA VITAL

Quando cessa a vida nos seres orgnicos, a matria se decompe, por fora
de determinadas leis que a sustentam e regulam.
O princpio vital na criao move os canais de circulao no corpo, deixa-o,
aps um tempo, retornando sua fonte e volta a circular no universo em todas as
direes, em movimentos sublimados na ordenao da vida.
Essa energia divina d entrada no embrio humano, com duas semanas e
meia, pelo ajustamento do chacra cardaco do perisprito, ao corpo em formao.
Da que comea o primeiro impulso do corao, em movimento, mesmo disforme,
para a circulao interna do sangue, abrangendo o cordo umbilical e a placenta. O
tamanho do corao que comeou a pulsar muitas vezes maior, em proporo ao
do adulto, porque uma bomba para irrigao de trs reas.
Essa fora vital inquietante. Ela se esgota por meios diversos mas, se
abastece por variadas formas que devemos estudar e compreender. Assim como os
pulmes extraem o oxignio do ar para purificao do sangue, aliviando a tenso do
crebro para equilbrio do corpo, os centros de fora extraem do mesmo ar, e fora
dele, o hlito divino, na divina seqncia dos seus movimentos, abastecendo de
fora vital a forma fsica, para que ela continue com os seus movimentos instintivos
e as suas defesas naturais, no regime de vida que deve levar. O homem ainda tem
outra fonte dessa bno de Deus, que so os alimentos. Eles, bem triturados,
deixam escapar da sua estrutura intrnseca essa fora poderosa que, restaura
quase todos os desequilbrios fsicos, de rgos por vezes em decadncia. E, ainda,
mais, a mente no deixa de ser um fator muito importante neste trabalho, quando
ela educada nos moldes que a cincia do esprito estabelece, reforado no
Evangelho de Jesus.
Compete a cada um de ns saber, para viver melhor. Nunca faltaram escolas
de aprendizado, porm, o que falta sempre boa vontade para aprender. O agente
vital sensibiliza o corpo para que o esprito possa manej-lo de acordo com as suas
necessidades, assim como a eletricidade o faz com um aparelho, colocando-o em
movimento sob a vigilncia do homem. Para cada ser humano h uma cota de
energia vital, que pode ser diminuda ou aumentada, de acordo com a capacidade
de cada um. A morte do corpo , pois, a ausncia dessa fora. Nunca poderemos
determinar linhas nem analisar meios, sem variantes. H casos que contrariam as
prprias leis por ns entendidas, dos quais destacamos as provaes da alma. No
processo reencarnatrio, o perisprito traz marcas, como no caso das doenas, que
podem se esgotar, de acordo com as provaes, a fora vital, para que a lei divina
esteja disposio da justia. E o reparo dessa energia nesse caso tornar-se-
difcil, mas, tambm nunca impossvel, em se tratando de esprito dotado de muita
boa vontade na conquista de si mesmo. Este um tema que nos fasci na, pelo seu
engenhoso descortino, de dar somente a quem merece, e os merecimentos se
abrem em todas as direes do viver; sobre ele poderamos escrever um livro sem
fugir do mesmo assunto.
Na vida, nada se perde; a prpria matria tem o condo maravilhoso das
mutaes. A fora vital o beijo da luz em seu cinetismo permanente, e o esprito
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o amor de Deus, como atributo do Seu corao para os coraes de Seus filhos,
mostrando-lhes os caminhos que levam felicidade.
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001/LE
A INTELI!(NCIA & UM ATRIBUTO

A inteligncia um atributo do esprito. Ela existe na alma desde seus
primrdios, obedecendo a uma escala descendente, para depois ascender nesta
mesma ordem, desabrochando todas as suas qualidades inerentes aos poderes do
esprito. A faculdade de pensar e de raciocinar dos seres humanos foi o mesmo
instinto do animal que desabrochou pela fora dos evos e pelas bnos do Criador.
Esse mesmo instinto esteve antes na vida da rvore, como presena divina
estabelecedora da harmonia vegetal. E, descendo mais, vamos encontr-la na
pedra, coordenadora da sintonia atmica, na mais perfeita agregao de elementos,
ramificada na inteligncia divina. Esse atributo do esprito, no anjo, livre dos
embaraos terrenos, passa a chamar-se intuio, faculdade esta conhecida pelos
santos e sbios. bom que meditemos sobre esta frase: "O homem comea a
entrar na senda da felicidade, quando esquece o raciocnio, por alcanar outro
estgio desse atributo divino, no corao que ama, no amor dos anjos.
O esprito reencarna para despertar certas qualidades no centro da sua
conscincia. Preso na carne, as condies so mais favorveis e, na mesma
oportunidade, sensibiliza a matria, que tambm tem sua ascenso marcada no
progresso de todas as coisas criadas por Deus. No devemos ignorar as leis
estabelecidas pelo Soberano Arquiteto do Universo, nem julg-lo, quando no
ocorre no nosso raciocnio o porqu das coisas. Ele nada fez nem faz errado. O
Universo est em plena harmonia, desde a matria primitiva, muito distante da
cincia perceber, at os ninhos csmicos, em viagens vertiginosas no espao
infinito da criao. O esprito encarnado est muito longe de conhecer os dons que
possui. Todos os aparelhos descobertos pelos homens, de grande utilidade na
Terra, so plidas imagens dos tesouros espirituais, que dormem dentro destes
mesmos homens. por isso que sempre falamos que o corpo um universo em
miniatura e o esprito, um pequeno deus em ascenso, com todas as qualidades de
perfeio em estado latente, como faculdades da alma.
A inteligncia no o esprito, um dos seus atributos em expanso, sujeito
a variadas metamorfoses, porm sempre ascendendo. E nesse ascender e
crescer que a Doutrina dos Espritos aparece nos nossos caminhos, nos propondo
meios e facultando mtodos mais racionais, no condicionamento da verdade,
visando nossa libertao. Certamente que a inteligncia s pode manifestar-se
por meio dos rgos materiais, mas, para os que esto na matria; lgico, de
esprito para esprito, que a inteligncia patrimnio espiritual, manifestada por
recursos que a alma alcanou.
O esprito encarnado somente pode demonstrar a sua inteligncia pelos
rgos materiais, sensibilizados pela fora vital, qual a eletricidade sensibiliza o
aparelho de rdio e televiso, para se ouvir a transmisso e ver as imagens. A vida
, pois, muito linda. Podemos chegar ao xtase quando aprendemos a senti-la,
porque Deus est em ns, esperando que acordemos para v-lo, sensibilizando
todos os nossos dons para ouvi-lo e entend-lO, como Amor e Luz que nos d a
vida.
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002/LE
A INTELI!(NCIA DO HOMEM

Quando falamos da inteligncia do homem, estamos nos referindo,
certamente, ao ser pensante. A nossa inteligncia, de certa forma, est ligada
nteligncia Suprema, na qualidade de sua filha do corao, sem contudo ser uma
frao dessa, mas, criao da grande potncia universal. Ainda escapam para ns
outros os processos naturais da formao da mnada espiritual. Os detalhes
pertencem excogitao do tempo, pelos canais do espao. A verdade
disseminada para todos e para cada um, na prpria dimenso em que vive. No h
violncia para nenhum reino de vida.
O Criador dispe de Sua sabedoria soberana, de forma a nos conduzir para
os nossos irmos menores, no sentido de que eles possam aprender conosco e, ao
mesmo tempo, nos leva para os instrutores maiores, de modo a aprendermos com
eles. As experincias so cambiveis por lei de compensao e por lei de amor, e
nessa escola divina nasce a fraternidade entre as criaturas. A fonte da nossa
inteligncia Deus, mas no como sendo uma parte da inteligncia divina,
mostrando assim que no h enfraquecimento do Supremo Comando ao nos criar.
A criao uma cincia, ou, se podemos dizer, uma receita que no foi ensinada
aos co-criadores. A inteligncia da alma mais ou menos livre, na extenso dos
seus inumerveis caminhos, para usar, dentro do seu mbito de liberdade, a sua
prpria liberdade de pensar e de agir no mecanismo da vida. A nossa mente, de
encarnados e desencarnados, absorve coisas no ambiente em que vive. Ela pode
assimilar, registrando idias alheias; ela est sujeita ao condicionamento do que v
e ouve. No entanto, tudo isso tem um limite que as leis de Deus no esquecem, e
agem pelos engenhosos processos da conscincia de, com o tempo, selecionar o
que ouve e o que v: a presena de Deus em ns, pelos meios que muitos
desconhecem, mas que constitui uma verdade. O futuro ir nos mostrar coisas
incrveis e inimaginveis em relao aos nossos dons.
Sempre falamos na evoluo dos espritos; empregamos alhures esse
termo; no entanto, na verdade existe um despertamento de nossas qualidades, por
j sermos perfeitos dentro da perfeio do Absoluto. Estamos acordando e vamos
continuar a acordar gradativamente. Em comparao com os anjos somos mortos,
ou, se quisermos dizer, estamos dormindo.
A inteligncia, onde gera a razo nos proporciona a individualidade.
Podemos pensar e fazer o que nos convm, sendo que a lei nos faz responder
pelos nossos atos, O plantio est na nossa liberdade, porm a colheita obrigatria,
para nos ensinar a sermos bons semeadores. No absorves a inteligncia, da
maneira que absorves o oxignio na atmosfera em que vives, e ns, o hlito divino
na condio de desencarnados. No. Quando surgimos das mos santificantes de
Deus, trazemos dentro de ns, como herana divina, todas as qualidades da
perfeio, que acordam de passo a passo, que desabrocham de primavera a
primavera, sob o comando do prprio Criador, por intermdio, no nosso caso na
Terra, de Jesus Cristo.
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003/LE
O INSTINTO EM MARCHA

J falamos algumas vezes que o instinto uma inteligncia rudimentar sem a
conquista do raciocnio, um atributo do esprito em marcha para a perfeio. No
animal ele , pois, o primeiro claro da alma, esforando-se para chegar s
condies do humano. A mo divina atende a toda a criao, de acordo com a sua
elevao espiritual. O animal, na sua condio instintiva, nos mostra com clareza, o
quanto j viajou, desde os primeiros movimentos da mnada, procurando se
expressar em um corpo. Como infinita a ascenso, ele no pra de buscar e nesta
busca encontra as inmeras possibilidades do despertamento das suas qualidades,
onde Deus deu o toque de vida.
Dificilmente poderemos constatar onde termina o instinto e comea a razo.
Esses dois valores se confundem e se aprimoram no decorrer da vida, em busca de
Deus. A transmutao vagarosa, entretanto, nunca se estaciona. Ela avana em
todas as direes, procurando sempre o melhor, por ser o seu objetivo a perfeio.
O animal, alm de encontrar programado nos rudimentos da sua conscincia o que
deve fazer, recebe, paralelamente, essa bno, coadjuvante para as suas
necessidades, que o instinto, dando ordens e formando atitudes, sem que entrem
nesse movimento os pensamentos, por no haver capacidade de formao das
idias. Se o animal no pensa, escapam das cogitaes todas as probabilidades de
raciocinar.
A razo se desperta no homem, numa gradao quase imperceptvel. O
homem primitivo quase igual ao animal, mas, com possibilidades de, a qualquer
momento, comear a surgir em si idias, de maneira a melhorar as suas prprias
condies de vida. Partiu desse primeiro passo o que aconteceu humanidade:
chegar ao ponto a que chegou, da razo altamente desenvolvida, de maneira que
em muitos j comeam a surgir os rudimentos da intuio, resultado do raciocnio
aperfeioado. Da, partem outras qualidades que at ento fazem parte do
desconhecido. Aquele a quem se chama de santo, gnio ou mstico j se entrega
intuio divina, e por isso que ele acerta mais que o homem comum. A razo
limitada para determinadas coisas.. Ele no alcana o que podem alcanar os
valores do esprito, na elevao que liberta de todos os interesses materiais,
vivendo em completo equilbrio entre as leis que governam matria e esprito. de
se notar que Deus est presente em toda a parte. Ele criou leis, de maneira que
elas possam vigiar onde vibram, em um esquema computvel sem erro, na mais
perfeita harmonia de vida.
Todos os reinos demonstram harmonia nas aes que correspondem s suas
necessidades e s qualidades do esprito, que so inmeras; despertadas, so as
mesmas que existem nos outros reinos, s que esto em forma de rudimentos,
esperando o tempo e a vontade do Criador para crescer e prosperar.
O modo que podemos entender at agora este: todos somos filhos de Deus
com as mesmas possibilidades e os mesmos direitos, por herana divina, porm,
para os homens, se movendo em plena razo, a vida mostra que devem se esforar
para conquistar, por serem filhos adultos que j sabem o que fazer. No nos esque-
amos de Jesus porque, para ns, Ele o Caminho, a Verdade e a Vida. Passando
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por Ele, encontraremos com mais segurana, Deus. E com Jesus, o instinto se
transforma com mais fulgor, em dons mais aprimorados.
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004/LE
INTELI!(NCIA E INSTINTO

No se pode determinar onde termina o instinto e comea a inteligncia,
contudo, um e outra tm funes diferentes no mbito da vida, e d para perceber
no homem evoludo, a imposio de um e a ascendncia da outra. O instinto a
mesma inteligncia em estado primitivo e a inteligncia o instinto aprimorado,
porm, a diviso de um para com o outro bastante sutil para que se possa
constatar com os nossos sentidos.
O instinto uma espcie de condicionamento divino, na divina estrutura do
esprito; pois, uma espcie de programao da Divindade, na formao da alma.
Podemos analisar os animais: a cada espcie determinado desenvolver um tipo
de vida, e todas as geraes fazem o mesmo, por lhes faltar a razo, sendo ela o
fator primordial no aprimoramento de mtodos de todas as criaturas humanas.
bom se notar que o homem de ontem no teria as mesmas condies de vida dos
homens de hoje. Tudo melhorou, de modo que o bem-estar cresceu, por ser fruto da
inteligncia. E, como j dissemos, tambm a inteligncia ir ceder lugar intuio,
que tem aparncias de instinto, mas vibra em faixa muito diferente: o primeiro
terreno e a segunda divina. Em tudo no mundo h ordem para crescer e iluminar.
O instinto, no esprito encarnado, no atrofia da maneira que muitos pensam,
para que a inteligncia o domine com toda a exuberncia. Ele no desaparece.
Notamos sua ao orientadora no mundo inteiro, como sendo uma mente instintiva,
a orientar todos os rgos, seno todo o mundo celular e, como inteligncia,
notamos sua ao benfeitora no campo externo, desenvolvendo as condies
exteriores para a sua prpria felicidade. Quando os sentimentos se iluminam,
ajudam o raciocnio a beneficiar a coletividade, pela fora do amor. A inteligncia
prova evidente da maturidade da alma, e neste momento que Deus acha
conveniente que o esprito fique mais livre e caminhe com os prprios ps, que
entre na fase de conquistar a sua paz e, notadamente, responder pelo que faz com
as suas faculdades. O instinto cego no tocante a escolhas por si mesmo; uma
programao, se assim podemos dizer. J a inteligncia tem a capacidade de
selecionar e saber o melhor. Ela faz parte mais diretamente da conscincia e tira
dela informaes sobre as leis naturais da vida e das vidas sucessivas.
Tudo isso motivo de muitas pesquisas ainda, para que a luz se faa. No
podemos deixar de escutar assuntos como esses, to fascinantes, nos levando a
crer que grande parte da nossa felicidade se encontra ao nosso alcance, depois, da
dependncia de Deus. A Doutrina dos Espritos veio abrir um campo grandioso de
estudos sobre a vida espiritual, e a mediunidade em todas as dimenses de vida
nos pode fornecer muitas informaes valiosas acerca da vida, da alma e de todos
os seus sensveis corpos, para que possamos nos expressar e avanar para o
Senhor.
Oinstinto impe o caminho que a alma deve percorrer, a inteligncia analisa,
observa, e convida o esprito para experimentar com parcimnia, e a intuio tem
plena conscincia dos caminhos a percorrer.
Que Deus nos abenoe, para que possamos entender melhor a vida que
vivemos.
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005/LE
NASCENDO A RA"O) O INSTINTO SE
ATROFIA*

Oalicerce de uma obra aparentemente desaparece quando o prdio est
pronto; no entanto, passa a existir com muito mais segurana do que antes, pela
sua solidez no seio da terra. O instinto no atrofia ao surgir a razo. Ele perde o
comando mais visvel, como existe no animal, entretanto, ajuda a inteligncia nas
suas difceis solues, no silncio da prpria vida, inerente ao seu estado.
Onada se perde atinge igualmente os dons da alma. Os talentos se
intercruzam em uma fraternidade perfeita, uns ajudando os outros, e todos
formando um conjunto, de sorte a trazer ao mundo da conscincia a harmonia
divina. Compete a cada Esprito compreender a ordem e trabalhar para que ela se
estabelea, com todas as suas diretrizes de amor no centro da conscincia e esta
redistribuir as bnos de felicidade a todo o mundo interno.
O instinto a base da conscientizao de todo o saber; como que um livro
invisvel, porm real, onde esto escritas todas as leis reguladas pelo tempo. A
razo esse mesmo instinto na feio de maturidade; o alicerce da inteligncia,
que se apoia neste princpio divino, ordenado e estabelecido por Deus, como sol da
vida.
Podemos comparar o instinto aos ps dos homens e a inteli gncia ao exrcito
da razo. Apesar dos meios de transportes sofisticados da poca, eles sempre
precisam dos ps para tudo o que fazem. Mesmo que se lembrem pouco deles, eles
so a base da locomoo dos encarnados. A Doutrina dos Espritos, no seu
conjunto doutrinrio, nos oferece muitos meios e mtodos agradveis, para
exercitarmos todos os nossos dons, de maneira a que eles possam crescer
ampliando seus valores. Uma escada, mesmo usada por muitas criaturas, deve
conservar os primeiros degraus, sem os quais no poder ser usada, alm de que
so eles que garantem a segurana dos outros. O instinto, o raciocnio e a intuio
constituem uma escada evolutiva, so estgios variados do mesmo dom da vida
que, juntos, garantem a estabilidade e nos proporcionam meios mais sli dos para
vivermos em paz. Nada se acaba na vida; tudo se funde e refunde em busca da
perfeio.
O homem no pode desprezar o instinto porque possui a inteligncia, nem o
super-homem pode abandonar a inteligncia, por ter conquistado a intuio. Todos
os valores so teis na engrenagem evolutiva de todos os seres. Entrementes,
deve-se saber us-los na hora certa, como no momento exato servir-se do
raciocnio. O conhecimento a base do equilbrio e a compreenso, o estmulo de
todas as foras do bem que, somadas, esplendem-se no amor. O instinto nunca se
transvia, por ser programao da Divindade, no centro das vidas menores, e a
razo obedece ao livre arbtrio da criatura, que necessita de experincias para que
sua disciplina se alie ao bom senso.
De fato, o instinto uma inteligncia rudimentar mas, que guarda no seu seio
celeiros imortais que, desenvolvidos, ultrapassam as belezas da prpria inteligncia
e mesmo da intuio, pelo fato de que o despertamento da alma infinito, na
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extenso grandiosa do crescimento sem limites, do esprito.
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006/LE
DEFINIR O ESPRITO

A definio do esprito propriamente dito, a sua gnese nos profundos
segredos de sua constituio elaborada por Deus, ser-nos- difcil, por nos faltarem
palavras para tais definies. Se obedecemos s leis que regulam o crescimento
espiritual, achamos bem melhor pensar no respeito que devemos a todas as
criaturas, que devem aprender gradativamente, de acordo com as necessidades de
ascenso. A violncia em todas as ordens, e principalmente no saber, contrria ao
progresso de todas as coisas, mormente para os seres inteligentes.
A cincia, mesmo com os seus limites, pode nos falar de muita coisa referente
a nossa marcha para a conquista da libertao, entretanto, se no estivermos
preparados na escola do amor, o que faremos com esses conhecimentos? Para que
conhecer, se no aprendemos a discernir, se no aprendemos a aplicar com
entendimento, se nos falta o amor aos nossos semelhantes? No devemos fugir do
saber, porm, saber como convm saber. Definir o esprito em todas as suas
particularidades, por enquanto, nos traria certa confuso, por sermos ainda
crianas, com necessidades para as primeiras letras sobre a vida. Definir a vida
bastante difcil para quem ainda permanece na morte. Acordemos primeiro, para
depois sabermos alguma coisa sobre os que vivem.
Os encarnados, por enquanto, como grande parte dos desencarnados,
desconhecem o corpo fsico, suas inmeras funes, seu engenhoso movimento
que busca sempre integrar-se na harmonia universal. O corpo de carne e msculos,
fibras e ossos, o mais perfeito aparelho. , pois, a maior maravilha entre todas as
outras existentes no mundo, exposta vista humana, para ser ainda conhecida.
Como desejar conhecer os outros corpos usados pelos espritos e, ainda mais,
conhecer o prprio esprito? Devemos comear pela Terra, para sentir e perceber o
Cu. Se queremos ser obedientes harmonia, sejamos disciplinados, seguindo as
linhas traadas pela gradatividade, como as letras que aqui usamos para que os
nossos pensamentos sejam entendidos. Deus no tem segredos para com os Seus
filhos, mas pede preparo para que possamos suportar as revelaes espirituais.
As foras do esprito so ilimitadas, todavia, desabrocham gradativamente na
alma, que sabe usar seus tesouros; do contrrio, estabeleceria uma confuso no
seio da sociedade. Alguns acham que muitos no deveriam saber o que sabem, e
esto enganados: a cada um foi e dado o que realmente merece. A definio do
esprito, que muitos desejam, no est sendo negada por Deus: ela est sendo
dada, pelos meios que correspondem s necessidades das almas, atravs de vrios
livros e em inmeras mensagens escritas por intermdio da mediunidade no Brasil e
em todo o mundo.
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26
00/LE
ORI!EM DO ESPRITO

De onde originou-se o esprito? Ele parte do Criador, ou gerou-se
espontaneamente? So freqentes essas perguntas em todas as classes, em quase
todas as religies. No nos cabe responder da maneira que muitos querem saber; a
especulao muito profunda para a faixa a que pertencemos na escala evolutiva
em que, por enquanto, estagiamos. Ns outros precisamos conquistar mais para
saber mais. Na verdade, a origem do esprito se perde nas noites de bilhes de
anos, de maneira a escapar s dedues e s especulaes humanas.
Temos a dizer que ele criao de Deus, e no parte do Todo Poderoso. A alma
mquina divina feita pelas mos de luz do nconcebvel, de sorte que somente Ele
entende e conhece a Sua obra. Pouco ainda conhecemos sobre as Suas leis e nos
perdemos nos primeiros ensaios dos conhecimentos do corpo fsico. Como querer
conhecer o esprito, de onde ele veio e para onde ele vai? Basta, por enquanto,
estudarmos e comearmos a praticar as regras ensinadas por Jesus, que neste
clima perceberemos os primeiros elos que nos prendem ao Criador, e o objetivo da
prpria vida.
Muito se tem escrito sobre a vida da chama divina que tem o direito de
revestir-se de carne, no entanto, pouco se aproveita em tudo que j se falou. Esse
assunto qual o garimpo de pedras preciosas: remove-se muito cascalho para se
encontrar frao de valores, quando se os encontra! Porm, o bom senso nos fala
que devemos procurar o elo perdido, porque na procura com dignidade e respeito,
que certamente vamos encontrando os vestgios da origem da Luz, que nos
promete a felicidade. Sejamos fortes e trabalhadores, intensifiquemos esforos na
aquisio de valores morais e lutemos dentro de ns mesmos a fim de nos
vencermos e nos conquistarmos, para que nasa o sol da liberdade no mundo dos
sentimentos. E nesse espetculo de vida, abramos os braos para Deus, para que
Ele nos ajude a sentir o Cristo em ns, com a sagrada misso de nos libertar.
No sculo atual pode-se observar as grandes invenes dos homens. Pois
bem, so suas filhas, e no o prprio homem. E Deus, sendo a nteligncia
Suprema, claro que Sua criao mais perfeita do que a dos homens. Ele no
vedou os conhecimentos aos Seus filhos, porm estatuiu leis para regularem a
sabedoria, de acordo com a prpria evoluo, e isto o fez para o bem e a paz das
criaturas. Dotou-nos de todas as qualidades, de modo que esses tesouros
desabrochassem no tempo certo e no momento exato, sem nos perturbarem, antes,
nos favorecendo em todos os rumos frente eternidade.
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2
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OS ESPRITOS TIVERAM PRINCPIO*

Se foram criados, certamente que tiveram incio. O incio e como foram
criados permanece como mistrio de Deus, entretanto, a luz vir quando o Senhor
achar conveniente. Devemos nos preparar como o aluno que domina todos os
cursos, nas bnos do tempo, para receber o diploma. A aflio a nada nos leva. O
nosso procedimento crer em Deus sobre todas as coisas, e confiar na ajuda do
prximo, juntando com o nosso esforo, no sentido de que a luz se faa em nosso
entendimento. Que queremos mais, se estamos j recebendo muito? Basta
olharmos para trs, que notaremos o quanto aprendemos da bondade de Deus.
Todos j conhecem que o universo montado na mais profunda harmonia,
sem nenhuma frao de desequilbrio, e se todos os nossos corpos, como ns
mesmos, somos micro-universos, de ordem natural que procuremos viver em
harmonia com o macrocosmo. Esse o caminho que deveremos conquistar. E se
por fora de ns chamamos essa ordem de harmonia, dentro de ns ela passa a se
chamar amor, carregando consigo o ambiente do prprio Criador.
Tudo que existe criao de Deus, dos vrus aos homens e destes aos anjos,
da matria interatmica aos mundos, e desses aos ninhos galticos. Estamos todos
e tudo ligados por fios invisveis do amor de Deus que, por vezes, no percebemos;
no entanto, nem tudo esprito, nem tudo matria. As divises so enormes na
seqncia evolutiva de todas as coisas. Devemos passar a compreender cada coisa
em seu lugar com os direitos e deveres de uns para com os outros. O nosso amor
deve atingir a tudo que existe, em todas as freqncias de vida, que por ele
recebemos o que doamos, com acrscimo da misericrdia do Senhor.
Os espritos tiveram, sim, um princpio, sob o comando daquele que gera a
vida e que alimenta tudo que existe no estiro da eternidade. A questionamentos
entre pessoas, uns afirmando que existem os mistrios, outros negando. Todavia,
mistrios sempre existiram e vo existir por toda a eternidade, em relao a ns, as
criaturas, porque nunca seremos iguais ao Criador. A nossa evoluo ou
despertamento eterna, mas Deus est fora da eternidade que conhecemos e
compreendemos. As suas leis no tem ao sobre Ele.
Devagar vamos descobrindo que as leis foram criadas porque ns ainda
somos inferiores. No mundo existem prises por causa dos desobedientes, existem
escolas para ensinar a quem no sabe, existem hospitais por causa dos doentes.
Quando houver o equilbrio de todas as coisas e de todos os seres, tudo mudar.
Deus nunca erra! Para que leis para ele? Esta , pois, uma lgica que no merece
discusso. bom afirmar que vivemos para sempre.
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A DIVINA UNIDADE

Deus a Unidade Suprema. A sua vida um mistrio escondido nas dobras
da eternidade, de modo que os espritos, seus filhos, passam a compreender
algumas das suas nuances, pelo processo de despertamento dos dons recebidos
da grande fonte, desde a sua formao. Buscando a profundidade das coisas,
vibrando no seio da divindade, Ela, em Deus, una quando sai de seu campo de
fora, se podemos empregar este termo; a partir da, se divide pelas condies do
prprio ambiente, compreendendo que, no fundo, a mesma essncia, porm,
tomando expresses variadas, com objetivos inmeros, obediente ao comando da
Suprema nteligncia. Quem pode dizer ou afirmar a quantidade de divises da
essncia unificada no Criador? Ningum sabe, pois as expresses desse fludo so
incontveis. Nele pulsa a vida na Terra e em todos os mundos, no espao chamado
vazio e em todas as dimenses espirituais, em um cinetismo indescritvel.
Essa matria primitiva, ou energia csmica, como a queiramos chamar,
desprendida da lcida mente do Senhor, o agente que atende a todos os reclamos
da vida, que faz perceber toda a casa universal, como se estivesse presente em
toda a parte. O homem na Terra pode deduzir essas transmutaes, pelo que feito
e observado nos prprios laboratrios atravs das mudanas dos elementos, sendo
a forja divina o prprio tempo; a lavoura e a pecuria nos do uma idia, e mesmo a
vida humana nos fornece campo para essas dedues.
Existe uma escala peridica dos elementos que compe as coisas, os
elementos atmicos. Diminudos ou acrescentados, muda-se a estrutura da matria
e, as vezes, a sua forma. Somente a matria primitiva, certamente quem a criou,
so imutveis e escapam todas as pesquisas humanas e mesmo espirituais em
nosso reino, ou por assim dizer, na faixa de vida em que vivemos.
Todos os estudiosos buscam com interesse a genealogia do esprito, de onde
ele veio e para onde vai, na ncia de saber o seu prprio destino. At certo ponto
no tiramos a razo deles, no entanto, imperioso que reconheamos que essa
marcha vagarosa. uma subida lenta, a do saber, e deve obedecer, por lei,
evoluo de cada criatura.
Certamente que o esprito nasceu da mesma fonte de onde saram todas as
coisas, porque tudo que sai de Deus divino, com qualidades sublimadas a serem
despertadas, e o tempo o processo desse crescer. Se notarmos os feitos dos
grandes homens, o seu amor por todas as coisas sem distino, d para
entendermos que somos todos irmos, pela unidade universal de toda a criao.
Cada um e cada coisa vive em dimenso diferente, entretanto, carregam no centro
da vida o prprio Criador, de maneira a ouvi-lo e senti-lo na sua vontade poderosa e
santa. Tanto elemento material, como afirma O Livro dos Espritos, como elemento
inteligente do universo saram do hlito divino e esto em processo de
despertamento, pois tudo e todos somos filhos da Unidade Divina.
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CRIAO DOS ESPRITOS

As pesquisas que so feitas sobre o esprito so plidas imagens em relao
realidade. A sua formao foge aos nossos sentidos, mesmo os mais apurados.
Os espritos foram criados, o que podemos dizer aos estudiosos. Deus o Criador
de tudo que existe, no entanto, a tcnica empregada por Ele na formao das almas
continua a ser mistrio para ns outros. Por enquanto, a nossa evoluo no
comporta tamanha grandeza. Os vus de sis vo sendo retirados da nossa frente,
na gradao que convm ao Todo Poderoso. Continuemos o nosso interesse de
saber, sem aflio, como o aluno inteligente que espera a sbia soluo do tempo.
Toda assimilao demorada. A verdade de Deus no pode ser mudada pelos
homens e, sim, obedecida. O mundo universal foi tocado pela harmonia divina e ela
nos deixa sentir a necessidade da mesma harmonia dentro de ns. E a harmonia
amor. Por esse fato, que no pode existir vida sem amor.
Os espritos foram criados e continuam a ser criados pela mente suprema,
capacidade esta que foge s nossas anlises, porque a criao no tem capacidade
de compreender o Criador, e sim, entender mais ou menos seus objetivos, como
saber que a inteligncia divina perfeita. Se Deus criasse ou tivesse criado tudo
nos princpios da eternidade, estaria inerte, contrariando as Suas prprias leis. Ele
opera constantemente, nos diz Jesus. Tudo que se expressa e muda de forma,
pela Sua magnnima ao. O senhor nunca parou de trabalhar, nem sequer um
minuto, na contagem humana, e a Sua glria consiste nisso: o labor divino vida,
na profuso do Seu amor.
Para sentir um ponto de entendimento acerca do que estamos falando, basta
observar o corpo humano, forma grandiosa, no degrau de despertamento do
esprito. A sua vida movimento. Nada nele pra. Observemos os protozorios e os
prprios mundos: tudo se move, tudo cresce para o seu criador, em busca da
unidade. No necessrio ir muito longe para compreender a dinmica do Criador;
basta analisar os prprios pensamentos e verificar que eles so ati vos, na atividade
da vida.
Estamos na escala dos espritos que comeam a receber as primeiras lies
sobre a vida. Ainda desconhecemos muita coisa sobre o corpo humano, que ,
pode-se dizer, o primeiro degrau da escada evolutiva, O aprendizado infinito em
todos os reinos, cabendo a ns outros agradecer a Deus por essas oportunidades e
aproveit-las em todas as suas seqncias, sentindo e vivendo essa harmonia de
Deus, tocando a cano de vida desde o tomo at os grandes acmulos dos
mundos. Sejamos fortes no trabalho do bem e hbeis no servio da caridade, que
os nossos sentidos se abriro para melhor compreendermos a vida e participarmos
da divina criao, como co-criadores, onde quer que estejamos.
Deus jamais deixou de criar coisas e espritos, e a receita ainda permanece no
mistrio que o tempo encobre, esperando certamente a maturidade dos Seus filhos.
Porm, enquanto se espera, faamos o que est ao nosso alcance, porque intuio
para o trabalho no nos falta. Jesus o grande inspirador dos nossos passos e
o Evangelho, o cdigo que poderemos e devemos consultar todos os dias. Ele traa
para ns todas as diretrizes que nos convm, por amor. O nosso desejo reflexo da
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vontade do Pai, de criar tambm.
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FORMAO ESPONT+NEA

Acreditar que os espritos se formam espontaneamente desconhecer as leis
do Criador, a Sua ao benfeitora em todo o universo. Por no dispormos de outro
termo mais adequado, cabe-nos dizer que Deus nos criou pela Sua potente fora de
vontade. como se encontra na gnese: Faa-se a luz, e a luz se fez. Em relao
alma, podemos dizer que o Senhor disse: "Faa-se o esprito, e o esprito se fez,
no deixando de ser um simbolismo divino, na divina estrutura da criao. O tempo
na contagem humana, que se gastou para que o esprito se expressasse como alma
inteligente, est perdido no prprio tempo. A formao da alma, de certo modo, no
deixa de ser espontnea, mas sob a ao permanente do grande Arquiteto do
Universo.
Nada se opera no esquema de Deus sem o trabalho permanente dEle mesmo
e dos Seus filhos maiores, disseminados em toda a criao universal. Quem
pretende entender que a criao espontnea prescinde da Grande nteligncia,
bom que compreenda que no existe criao espontnea desta forma. A Suprema
nteligncia do Universo no deseja esconder os Seus segredos da humanidade
encarnada e desencarnada, porm, a revelao deve ser gradativa, para evitar
perturbaes naqueles que no suportam uma verdade mais acentuada. Devemos
intentar andar de passo a passo e, quando o progresso nos chamar, busquemos
acelerar nossa marcha, por j suportarmos o entendimento.
Estamos todos interligados ao Criador, por processos que desconhecemos,
mas que so reais. Bebemos a vida nEle, e se nos alimentarmos em Seu amor
magnnimo e santo, na verdadeira acepo da palavra, no existir formao
espontnea em nada. Em tudo encontramos as marcas das mos da Divindade,
que deixa o selo da perfeio. Tudo que Ele fez est perfeito; a ignorncia que
nos faz ver erro onde no existe. Estamos todos em processo de despertamento
espiritual, e a que encontramos a desarmonia, sem que ela exista realmente. Se
Deus nos criou Sua Semelhana, no que devemos crer, estamos de posse de
muitas qualidades, que aparecero com o tempo, que far desabrochar os nossos
talentos pelas bnos do prprio Criador. Somos Seus filhos, e j que moramos no
mesmo lar, somos herdeiros diretos do Seu amor. Compete a ns outros sabermos
usar esses dons espirituais, como sementes que devemos semear, de sorte que
devemos saciar a fome com os seus frutos.
Analisemos os nossos pensamentos e a seleo que temos o direito de fazer.
Parece que eles surgem espontaneamente, no que tange ao que sentimos, no
entanto, eles tm um princpio na nossa mente ou em mentes exteriores. No se
formam espontaneamente, e eis que se trata de pensamentos. No que se refere ao
esprito, a coisa muito mais sria. Seria sua formao espontnea? Certamente
que no; uma programao divina, a Sua mais perfeita criao. Nada existe
imperfeito, sado das Suas mos de luz. O entendimento da formao das coisas e
dos espritos nos leva ao maior respeito por tudo que nos serve e que nos ajuda a
ascender para o infinito. Agora, devemos pedir a Jesus para nos ajudar a
compreender com mais acerto certas leis que nos assistem e nos comandam.
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OS ESPRITOS SO IMATERIAIS*

Os espritos, como criaturas divinas, so realidades, por terem sido criados;
so almas nas quais despertam valores capazes de faz-las sentir os atributos de
Deus.
Os espritos so imateriais, pelo compacto da matria que se conhece, no
entanto, na profundidade do termo, eles passam a ser constitudos de matria que
escapa aos sentidos humanos, como no dizer de "O Livro dos Espritos: matria
quintessenciada. Dentro de sua pureza, esquece o estado primitivo, onde se pode
ver e pegar, onde se manifesta em formas.
O esprito no tem forma definida. Se podemos comparar, mesmo que seja
com plidas imagens, vamos dizer que ele qual a gua ou o vento, que toma a
forma da vasilha ou do ambiente em que colocado. No caso do esprito superior,
ele pode tornar a forma que desejar e o seu comando a mente. Quanto s
particularidades, ainda cedo para que possamos conversar e entender. Por isso
que podemos chamar o esprito de ser incorpreo, por no ter ele precisamente um
corpo, como se entende as formas. A linguagem humana fraca para se conversar
sobre os assuntos do esprito, mas, toda tentativa vlida, por se entender alguma
coisa acerca de assuntos de relevncia como este. Que Deus nos abenoe em
todos os nossos esforos, que marcam um aprendizado de luz!
Recorremos sempre a imagens para melhor sermos entendidos, mesmo que
sejam as mais simples. Vejamos a massa de trigo para o preparo do po, no
processo de fermentao! Assim a matria quintessenciada nas mos do Criador.
Antes, era um todo, depois, o prprio tempo a separou em individualidades que
Deus achou conveniente, qual a massa que se transmuta em pes: individualizada,
porm, carregando a mesma essncia de vida e da vida maior. A massa fermentada
destacada em pedaos vai ao forno quente, no sentido de tomar uma feio de
alimento saudvel. Assim o esprito individualizado: vai ao calor das bnos do
Pai Celestial para que a razo se expanda no tempo e no espao, garantindo a sua
personalidade, que caminha para novas conquistas, conscientizando-se de tudo e
sentindo a necessidade de libertao, conquistando a si mesmo e assistindo no
palco da conscincia ao desabrochar dos valores inerentes a sua prpria vida.
O esprito uma luz diferenciada que acode as suas prprias necessidades,
como ajuda aos seus irmos de caminho, naquilo que o Senhor determinar. uma
chama divina consciente, mas, qual ainda falta conhecer muitas coisas, no que se
refere sua prpria existncia. Pelo menos no estgio em que nos encontramos, h
muitos mistrios a desvendar, no que tange ao esprito.
Os espritos so imateriais pelo estado de matria que se conhece, no
entanto, tudo que existe nasceu da mesma fonte divina, e desse nascimento at ao
esprito, ocorreram diversas transmutaes de todas as ordens, para que a luz
maior irradiasse no centro da vida, e a harmonia se fizesse no seio da luz,
obedecendo vontade do Criador, como sendo um sol inteligente, filho de um sol
maior.
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OS ESPRITOS T(M FIM*

nicialmente, reafirmamos que o esprito encarnado sofre grandes limitaes
no que concerne capacidade de maior entendimento, principalmente sobre a vida
espiritual. Tambm ns sofremos, como esprito fora da carne, incapacidade de
responder a determinadas perguntas, feitas pelos homens. Nem tudo nos dado a
saber. O conhecimento sempre acompanha o crescimento espiritual e uma lei de
equilbrio em favor das prprias criaturas.
A pergunta, se os Espritos tm fim, certamente foi feita inspirada na razo,
por saber que ele teve princpio, no entanto, devemos dizer que as leis no plano
maior da vida nem sempre tm relao com as que existem na Terra e que so
conhecidas pelos homens. O que impossvel para os homens no o para Deus,
como igualmente o que se conhece por princpio se perde na grande equao da
Divindade. O que se entende como sendo fim sofre di ferenciao no seio dAquele
que tudo gerou. J falamos alhures que a linguagem humana deficiente para
conversar sobre as coisas transcendentais. Podemos assinalar por ela algumas
coisas, o que j constitui uma misericrdia para todos ns.
O esprito que respondeu a Allan Kardec sobre o assunto, li mitou-se a dizer ao
codificador: "Dizemos que a existncia dos espritos no tem fim. E acrescentou
mais adiante: " tudo o que podemos, por agora, dizer. certo que, em geral, os
homens tm ansiedade pela vida. Se ela terminasse no tmulo, e com isso o esp -
rito tivesse fim, seria fator de desestmulo para todos os homens da terra e dos
outros planetas habitados para os quais a evoluo e o progresso no existiriam.
Porm, a bondade de Deus tamanha que Ele nos fez Sua semelhana, palavra
divina que ilumina, consola e se transforma em felicidade para todas as criaturas.
Se somos semelhantes ao Criador, somos eternos, e o tempo para ns, como
espritos, servir-nos- para a renovao interior: quanto mais velhos, mais novos...
Muitos espiritualistas reclamam da nossa conversa que, dizem, se parece com
parbolas de difcil entendimento. Desejam coisas mais claras, mais objetivas. Se
estivesse ao nosso alcance, falaramos com todo prazer, porm, para sermos bem
entendidos, prefervel falarmos pouco por faltar na linguagem humana, recursos e
mesmo preparo por parte dos homens para ouvir determinados assuntos, que se
simples para alguns, em outros podero suscitar dbias interpretaes. Estamos na
escola divina, todos juntos, procura dos mesmos ideais. Para o nosso consolo e
alegria, cumpre refletir que fomos criados por Deus, a Suprema nteligncia, a Su-
prema Perfeio, que no iria fazer algo imperfeito. A harmonia vibra em tudo que
Suas mos tocaram.
No mundo espiritual, estudamos e pesquisamos os mistrios de Deus, que
so muitos. Descem ao nosso plano grandes almas, para nos ensinar algo mais
sobre o amor, a cincia e a prpria filosofia, e devemos dizer que h assuntos para
os quais nos falta ainda o entendimento. Usamos a orao para compreender, na
gradao das leis, o que nos dado a conhecer. Do que compreendemos, al gumas
coisas passamos para os homens, pelas faculdades medinicas dos mesmos.
Devemos repetir, para o bem-estar geral, que somos eternos na eternidade de
Deus, mesmo com todas as transformaes sofridas.
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O MUNDO DOS ESPRITOS

A razo nos diz que, se existem espritos, haver de existir o mundo onde eles
habitam, que chamamos de o mundo dos espritos. E de senso comum entre os
espiritualistas, que as dimenses de vida so inmeras em todos os quadrantes do
universo, caminhando com a Terra em torno do sol, e com este no espao infinito.
Existem muitas faixas onde se organizam e se movimentam Espritos com a mesma
afinidade de vida. So levantados pases, cidades e colnias sem conta, postos de
socorro e variaes de assistncia por todos os lados, para o bem-estar de todas as
almas que estagiam neste abenoado campo de vida. A Terra uma cpia dessas
construes, que podemos chamar fludicas.
O mundo dos espritos mais real que o fsico. A vida dos espritos
semelhante dos homens, porque estes, antes de reencarnarem, aprendem
naquele plano o que devem fazer na Terra. Graas Doutrina dos Espritos, eles
esto mais conscientes desta grande verdade. A misso das religies de todo
mundo deveria ser a de colocar a criatura mais prxima do mundo espiritual,
possibilitando aos dois planos trabalharem juntos para a conquista do amor e da
sabedoria.
A cincia dos homens est avanando para o esprito, por vezes sem o
perceber. A qualquer hora, a bondade de Deus ir proporcionar o ambiente para o
encontro, de sorte a alicerar a f, estendendo essa confiana pelas linhas da
fraternidade. Hoje, j se sabe que a fora mais poderosa se encontra oculta, e o
estudo da personalidade humana est trazendo aos homens de cincia uma realida-
de mais profunda. Vive-se a era dos computadores em formas variveis, mas que
obedecem programao da inteligncia humana. Com toda a perfeio que
possam ter, eles no raciocinam, pois lhes falta a inteligncia, um dos atributos do
esprito.
Muitos crebros humanos tm sido dissecados e alguns setores da cincia, ao
no encontr-la, ainda perguntam: onde est a inteligncia? A prpria cincia est
muda a essa pergunta. Os espritos, pela mediunidade dos prprios homens, vm
dizer, respondendo pergunta que inquieta a humanidade, que a inteligncia um
atributo do esprito. Ela no foi gerada no corpo fsico; dom do esprito imortal. E
essa mesma inteligncia que haver de descobrir de onde ela veio e para onde vai,
como muitos outros segredos da prpria natureza, na gradao que conveniente
ao estado espiritual em que a criatura se encontra.
Agora j se sabe muito mais que antes, com o advento do espiritismo e outras
filosofias que vm surgindo, por misericrdia de Deus, para o esclarecimento dos
homens. No importa que neguem a existncia de Deus e- a Sua magnnima
bondade. Ele, sendo Pai, espera o crescimento do filho e o coloca na escola da
vida, no mesmo caminho por que passaram os outros mais velhos. Somos todos
iguais diante do Senhor.
Os conhecimentos sobre os fatos espirituais que existem na Terra so
enormes. Basta buscarmos com humildade, que se acumularo celeiros de
conhecimentos, por amor de Deus, para o despertar dos homens, de sorte que eles
possam reconhecer a fonte de onde promanaram e para onde devem ir, para a
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glria da vida e para a felicidade que o Senhor nos prometeu no Seu seio de amor.
Na verdade, assim como existe um mundo material, existe tambm o mundo
espiritual, onde a vida ser mais vida, quando amarmos da maneira que Jesus nos
ensinou.
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O MUNDO PRINCIPAL

Dos dois mundos a que nos referimos, o principal , pois, o espiritual, que
preexiste e sobrevive a tudo. Ele constitudo de matria rarefeita, capaz de resistir
aos impactos da prpria natureza. H pessoas que no entendem a moradia dos
espritos, por estarem encarnadas, e o contacto com a matria os faz esquecer o
plano que existe na dimenso do esprito.
Os luminares que ditaram O Livro dos Espritos, disseram que os espritos
povoam o espao infinito, dando incio a uma nova era de conhecimento sobre o
mundo espiritual. No entanto, sendo o espiritismo uma filosofia religiosa e cientfica,
elstica, adotando o progresso como necessidade para a paz de todas as criaturas,
a sua revelao contnua. Os espritos superiores sopram onde quer que seja,
trazendo novos ensinamentos e desvendando novos segredos sobre aquilo que
existe no mundo espiritual. bom que se observe, quantas notcias j chegaram
Terra depois da codificao da Doutrina dos Espritos, em uma seqncia
grandiosa, e esses ditados esto sendo supervisionados pelos luminares
encarrregados de falar com os homens, pelos processos da mediunidade,
fenmenos que, embora sejam de todos os tempos, evidenciam-se cada vez mais.
Existem, portanto, no plano espiritual, cidades, colnias, edifcios e casas de
todos os tipos, de conformidade com as necessidades espirituais, destacando os
motivos educacionais de todos os seres. E ainda existem outras coisas, que
somente o tempo poder revelar, obedecendo as necessidades dos Espritos que
se reunem, por sintonia, nesses lugares abenoados. Tudo que se faz nesses stios
de luz por ordem da Divina Sabedoria, e usa-se a mesma matria, de forma
diferente da que se aplica na Terra, por ser ela rarefeita e obediente aos
pensamentos, capazes de moviment-la com toda a maestria, dando-lhe
tonalidades que se desejar e construindo as moradias que se lhe convierem.
Existem igualmente jardins, lavouras etc.. Tambm existem regies no astral onde
se congregam os animais fora da forma fsica, que tambm so utilizados como se
usa na Terra, para que eles sintam a presena do esprito, e destes absorvam algo
que lhes sirva para o prprio despertamento. No entanto, nem todos so usados
nos trabalhos; depende do estgio de cada um e de cada espcie.
No se tenha dvidas de que estamos mais prximos dos homens do que eles
pensam. Trabalhamos e vivemos no seio da humanidade, contudo, temos a nossa
moradia, onde a vida manifesta mais vida e onde o amor se expressa com maior
discernimento, desde quando despertemos para Cristo.
Existem planos astrais inferiores, com as mesmas caractersticas da Terra e
muitos deles bem mais inferiores, Tambm ali se renem espritos com seus iguais.
Se queremos boas companhias, tornemo-nos bons; se buscamos luz, faamos
claridades dentro de ns, se desejamos amor, esforcemo-nos para amar. Eis a a
chave da vida: a nossa felicidade depende de ns, porque Deus j fez a Sua parte a
nosso favor. O mundo espiritual a nossa moradia eterna; a fsica transitria,
como sendo estgio que buscamos para o nosso despertar.
Deus separou um mundo do outro, para o nosso bem, mas, nos dotou de
dons capazes de atingir um e outro plano, no sentido de conhecermos, e a vida nos
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tornar cheia de esperana. Ningum pode negar em s conscincia que existe outro
mundo extra-fsico. Hoje, at os chamados materialistas j confirmam a existncia
da anti-matria, que no deixa de ser o prenncio do anti-mundo, o mundo
espiritual. Basta descobrir que o mundo material plida cpia deste mundo da
verdade, que todos devero conhecer, ou reconhecer, sentindo assim a presena
de Deus em toda parte e a fora de Jesus Cristo no corao.
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OS DOIS MUNDOS

Falamos dois mundos, um material e outro espiritual, mas na verdade,
existem inmeras esferas de vida no plano do esprito, de acordo com a evoluo
dos mesmos e, por vezes, umas interpenetrando as outras. No mundo fsico,
existem igualmente muitos estgios de vida, sem que uns fiquem invisveis aos
outros, como ocorre no plano do esprito. Porm, no plano espiritual, os superiores
podem observar os inferiores, mas estes no tm capacidade de v-los, a no ser
quando os luminares acham conveniente.
No pode existir violncia em campo algum de vida. A lei nos pede respeito
aos direitos dos outros, principalmente pelo que eles expressam na escala da
evoluo espiritual. H alguns espiritualistas que perguntam: Por que existe o plano
fsico? O esprito no poderia evoluir sem investir-se da matria? sso no nos
compete responder, mas podemos analisar desta maneira: sendo Deus a nteli-
gncia Suprema, a Perfeio sem mescla, no iria fazer o mundo fsico sem
necessidade. Logo que foi feito, necessitamos dele. Esta a lgica. Qual a
necessidade que temos e a posio que adotamos, para julgar o Criador?
Precisamos do estgio na matria bruta, como porta para o despertamento
gradativo das nossas qualidades, e um mundo de certa forma est interligado com o
outro, s vezes de manera que se desconhece, mas um motivo de trabalho e
experincias para o outro, na pauta das escalas espritas.
Omundo fsico, ou seja, a Terra, est sendo sempre visitada por grandes
personalidades espirituais em trabalhos que escapam aos sentidos humanos, em
intenso movimento de amor. E a presena deles incentivar-nos- para a
benevolncia, no empuxo da grande fraternidade csmica, onde fazem parte as
entidades redimidas, onde existe a pureza do amor.
No se deve pensar que, por estar na Terra, o esprito se encontra rf o da
bondade de Deus. O Senhor est presente muito mais do que se imagina ou
mesmo pensam os santos. Deus e Seus agentes esto presentes nas guas que se
bebe, no ar que se respira, nos alimentos que garantem a vida fsica. Ele est nas
trevas e na luz, na alegria e na dor, na paz e nas tribulaes. Ele, o Senhor, a vida
que pulsa em toda a parte. Para que Ele fique mais visvel ainda, basta que
busquemos encontr-lo, e os meios acertados so aqueles ensinados por Jesus
Cristo. No se deve perder tempo em pensar e dizer: "por que Deus fez isso ou
aquilo? O que Deus fez est certo e Ele ainda estabeleceu leis de modo a serem
cumpridas. No existe outro caminho para se encontrar a felicidade.
Omundo fsico, na profundidade que devemos crer, o mesmo mundo dos
espritos, onde a matria tomou outra dimenso, a dimenso divina. E a matria no
deixa de ser energia sublimada que se coagulou por bno desse mesmo Deus.
No fim, reconhecemos que tudo veio da Suprema nteligncia e como filhos do Seu
corao, somos todos irmos, interligados uns aos outros pela luz benfeitora do
amor dessa mesma Divindade.
Lembrando o assunto desta mensagem, o mundo material poderia deixar de
existir sem que o mundo espiritual se perturbasse, se, repetimos, Deus o quisesse.
No entanto, se Ele fez os dois planos de vida onde habitamos, agradeamos ao
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Senhor por tamanha ddiva, e procuremos compreend-lO at onde suportamos.
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H DIVIS%ES NO ESPAO PARA OS
ESPRITOS*

H inmeras divises no espao para os espritos, nas quais a vida que levam
de acordo com os seus estados espirituais. Em todo lugar onde estagiamos h um
trao da nossa prpria elevao espiritual, a nos mostrar o que somos; no entanto,
a misericrdia divina interfere em tudo, nos dando sempre um pouco a mais como
bno do Criador.
No espao infinito h mesmo divises que se interpem aos espritos que ali
se radicaram por necessidade, sem condies de visitarem outras comunidades,
porm essas, como que priso, so transitrias; o tempo lhes dar meios,
juntamente com o esforo prprio, de se libertarem, tendo o espao como a sua
prpria casa, sendo cidados universais. Para os Espritos puros no existem bar-
reiras e eles visitam todos os reinos como se fossem o seu prprio ninho familiar.
Mas, para tanto, haveremos de vencer a ns mesmos, iluminando a nossa
conscincia, aparando as nossas arestas e convertendo os nossos impulsos de
dio, cime, orgulho e egosmo em amor, quele que Se transmuta em sol e faz
livre os sentimentos, para que a caridade tenha trnsito desimpedido, com todas as
suas nuances.
de se notar que na Terra h igualmente muitas divises, onde o inferior no
tem acesso ao superior, no entanto, este pode transitar em todos os outros.
Devemos buscar a superioridade, que deve ser patrimnio comum de todas as
criaturas, conquista de todos os seres, pelo esforo individual. Os espritos povoam
verdadeiramente o espao infinito, reunindo-se por vezes, em sociedade, como
convivem com os homens de maneira que muitos desconhecem. Eles esto ligados
Terra por compromissos assumidos de ajudar os encarnados nas suas
necessidades, e trabalham incessantemente, dando-lhes intuio das coisas
corretas da vida; entretanto, se fecharem os ouvidos transmisso de idias
nobres, abrir-se- campo propcio para a manifestao das trevas, que tambm tm
como moradia a Terra, por ela ser o lar mais afeito s suas aspiraes.
Chegou o momento das mudanas. Nosso Senhor Jesus Cristo bate s
nossas portas espirituais, nos pedindo para mudar, ajustando os nossos
conhecimentos para maior entendimento das leis espirituais, de sorte a nos libertar
da ignorncia; e para isso Ele nos deixou como herana divina o Evangelho,
contendo preceitos que nos marcam os caminhos, por onde encontraremos a vida,
encontrando a verdade.
A convivncia com a Doutrina Esprita, em estudo permanente das suas
consecutivas revelaes, fornecer os meios e dar mesmo facilidades de se
reconhecer quem so os espritos mais ou menos livres e, pela viagem astral,
poder-se- constatar com mais visibilidade outros reinos onde habitam espritos. O
tempo, sobre a direo da Divindade, conferir essa oportunidade. A vida como
uma flor: vai desabrochando na seqncia do prprio tempo.
Os espritos moram por toda parte e servem de agentes de Deus no
engrandecimento de tudo. Podemos observar legies de entidades no ar, nas
61
guas, nas florestas, no reino animal e nas sociedades humanas, em trabalhos
permanentes em nome dAquele que tudo criou por amor. Esperamos que o
entendimento neste assunto no se faa esperar, e que o esforo de cada um, para
melhorar, seja a esperana de todos para o encontro da felicidade, porque tudo est
pronto, esperando de ns o momento da deciso.
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3
00##/LE
FORMA DOS ESPRITOS

Muitos intentam saber se os espritos tm forma. Preocupam-se com certos
detalhes que escapam s suas possibilidades de analisar de sentir. Eles no tm
formas da maneira que de um modo geral se concebe, por viverem em uma faixa
diferente da vida fsica. Se tomarem alguma forma para se fazerem reconhecidos,
podem mudar imediatamente, na hora qe lhes for conveniente. Sua mente , pois,
uma fora poderosa que a tudo transforma, com as bnos da sabedoria e do
amor, conquistadas atravs dos evos. Todavia, para Deus, o esprito tem um
esquema, tem uma forma ideada por Ele, imutvelna sua constituio divina.
A vida, principalmente do homem, um eterno perguntar. E quem pergunta
porque desconhece as leis de Deus vigorando no universo grandioso. Nas regies
superiores no se pergunta; h outro. processo de aprendizado, por no existir
ignorncia, e quando se ouve a fala a do Mestre, dentro da Sua espontaneidade,
de maneira que os que ouvem assimilam o que corresponde as suas necessidades.
H algumas diferenas no que tange aos planos de vida. Certamente que os que
vivem em regies inferiores tm necessidades que so dispensadas nos planos
elevados. Porm, todos caminham para a libertao espiritual. H regies no
espao em que habitam espritos de formas grotescas, que tomam aparncias de
verdadeiros animais e vivem como tais. Os sentimentos lembram as formas, e eles
passam a viver naquele reino por vezes com as necessidades que convm quela
classe.
A vida nos d o que pedimos pela vivncia, na regio em que estagiamos. E
os homens na carne no escapam a essa lei. O esprito animalizado na carne no
consegue transform-la, no entanto, tem as aparncias do reino em que vive e
pensa. E a luz que nos circunda nos fala quem somos com clareza, pois do dito
evanglico que ningum engana a Deus. As leis do Senhor agem onde quer que
seja, com a plenitude da sua fora, nos dando de acordo com o que somos e nos
fazendo ser o que conquistamos.
A reencarnao uma bno para os espritos inferiores, que eles prprios
desconhecem. A carne uma esponja absorvente das mazelas, quando isso
acontece. A carne um esconderijo, seno um conforto, para os prisioneiros da
conscincia. justo que abenoemos o mundo fsico, mormente quando passamos
a conhec-lo na profundidade dos seus objetivos, O corpo humano, para o Esprito,
a bondade de Deus visvel aos que no tm olhos para ver o que no se pode ver
com os olhos da carne.
Os espritos no tm forma, sob o ponto de vista da forma como pensas. No
entanto, uma chama divina, uma luz, que o Senhor dotou de todas as
qualidades a serem desabrochadas, de modo a enriquecer a vida, lembrando o seu
Criador.
No devemos parar de pesquisar as belezas espirituais, porm, devemos
fazer isso pelos processos ensinados pelo Evangelho, estimulando todas as
virtudes no centro do corao, para que essa luz seja um sol a fim de confortar-lhe a
conscincia.
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3#
00#$/LE
VELOCIDADE DO ESPRITO

Certamente que o esprito gasta algum tempo para percorrer distncias, no
entanto, essa velocidade tem variaes infinitas, de acordo com a evoluo da
alma. Existem determinados espritos to materializados, que os seus meios de
locomoo so os mesmos dos homens e, por vezes bem piores, bem como h
entidades altamente evoludas, que viajam grandes distncias com a velocidade do
pensamento. No podemos determinar uma velocidade igual para todos os
espritos, pois que cada um se encontra em uma faixa evolutiva, considerando que
a volitao depende de determinados processos interiores, que cada alma sabe
usar para seu proveito prprio e, certamente, em favor dos que carecem dos seus
trabalhos espirituais.
Encontramos espritos anglicos que escondem sua prpria iluminao, para
ajudar aos que se encontram nas sombras, sendo que seus poderes internos so os
mesmos e podem, pelas foras adquiridas, conduzir muitas entidades,
transportando-as das regies inferiores para as casas de reajustamento espiritual.
Em determinados casos, usam meios de locomoo primitiva, desde que achem
conveniente tal meio. gualmente existem aparelhos eletro-magnti cos, no mundo
dos espritos, que tambm so usados para esses trabalhos, sendo muito usados
em assistncia aos que sofrem e em transportes usuais.
Se o esprito evoludo rasga os espaos e tem a velocidade do pensamento,
podemos raciocinar como Deus est em toda parte permanentemente e como Jesus
est presente onde algum se rene em nome dEle, em qualquer lugar da Terra.
Oesprito uma chama divina, consciente, e o pensamento seu atributo,
cuja fora pode lev-lo aonde quer que seja, desde que tenha condies para tais
viagens. O universo uma casa grande, mas nem todos os espritos podem andar
nos departamentos desta casa de Deus. Existem muitos limites, de acordo com a
posio da alma na escala a que pertence. H muitos Espritos que, ao desen-
carnarem, no saem das casas onde viveram como encarnados; outros, ficam
ligados aos despojos nos cemitrios, e outros, ainda, fi cam perambulando pelas
ruas e lugares que se afinizaram com os seus sentimentos. O dio em demasia faz
pesar o corpo espiritual; assim a inveja, o cime, a maledicncia, o orgulho e o
egosmo, de modo que a volitao fica difcil para essas entidades, e os seus
corpos ficam chumbados ao solo terreno.
O pensamento uma propriedade elstica do esprito e seus poderes
ultrapassam as plidas dedues dos homens. Dependendo de quem pensa,
podem os pensamentos, emitidos em determinados lugares, trazerem de volta
mente as imagens e as impresses do ambiente que se deseja e deste modo ficar
sabendo o que se passa. A fora mental do esprito superior como um verdadeiro
milagre, sob o comando da sua vontade, O poder da mente do esprito puro sem
limites, porm, mesmo dotado de todas essas conquistas, respeita, dentro da ordem
do universo, os seus irmos menores, que esto passando por certos aprendizados,
sob o controle da dor. Todavia, h casos em que eles intervm com a misericrdia
de Deus, em nome da mesma lei de justia, ajudando aos que sofrem, quando a
condio do sofredor pede esse amparo, para que possa servir melhor,
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aproveitando oportunidade difcil de ser granjeada. Os recursos so diversos e Deus
Amor!
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3$
00$0/LE
CONSCI(NCIA EM VIA!EM

O melhor sinnimo que se encontra para esprito luz. Esta chama de vida
pode percorrer distncias vertiginosas, sem perceber por onde passa, no entanto,
se se dispe a analisar os pormenores dos caminhos, tem capacidade para isso,
desde que a sua evoluo o permita. Tudo possvel, quando o esprito tem as
condies de pureza espiritual, e neste sentido que Jesus desceu Terra, em
nome de Deus, deixando o Evangelho como herana e esquema divi no, para que
pudssemos conquistar as qualidades de ouro, que so os dons imperecveis da
alma.
O esprito puro, quando deseja fazer viagens longas no seio do universo, entra
em preparo espiritual. Desfaz-se dos invlucros mais grosseiros, aliando-se ao ter
csmico, onde poder deslizar com uma velocidade que, em se comparando luz,
esta no passa de tartaruga. A mente humana no tem condies de analisar tal
velocidade. Mas ele nunca faz tais viagens por distrao: sempre a servio do bem
comum de todas as criaturas, ou em alto aprendizado espiritual. Se deseja observar
as belezas universais, pode faz-lo; seno, a sua mente poderosa o levar ao lugar
idealizado, como se estivesse meditando, sem perceber a grande viagem.
Os espritos em viagens interplanetrias sempre as fazem em grupos afins, O
mesmo se d com os homens em viagens na Terra:
gostam de faz-las em companhia de colegas com eles afini zados. No obstante,
se na Terra h inmeras dificuldades para grandes viagens, estas tambm existem
no mundo espiritual, e com maiores problemas: no pode faltar harmonia no que
tange mente de cada ser. A desarmonia mental pode lev-los a ambientes dese-
quilibrados, desviando-os das rotas desejadas. Em muitos casos, os benfeitores
espirituais costumam levar os seus tutelados em certas viagens, quando estes
atendem todas as normas dos seus guias espirituais. sso sempre acontece,
favorecendo ao aprendizado dos discpulos. Na verdade, so experincias
deslumbrantes, sendo que todo esforo por parte do candidato para merec-las
ainda muito pouco em relao s belezas do universo, que encantam e instruem,
a nos mostrar o Criador palpitando em tudo que tocamos e presenciamos.
Quantas civilizaes existem em uma s galxia? Muitas e muitas, com
diferenciaes enormes, a nos mostrar como Deus gosta das variedades: h
mundos e mundos com cambiantes diversos e policromia exuberante. A forma
humana no uma s, como a que existe na Terra; tambm varivel. A beleza o
porte elevado dos mundos superiores, sendo a simplicidade a tnica nas casas
planetrias de escala superior.
A Terra ainda est classificada entre os mundos inferiores, pelos sentimentos
inferiores dos homens. O homem, em geral, belicoso. As guerras so quistos
encravados no planeta em que mora, no entanto, so reflexos dos pensamentos da
prpria humanidade. O Cristo, podemos dizer, foi um sol que despontou nas som-
bras do mundo, para libertar os homens de todas as calamidades, mas eles ainda
no entenderam o Seu verdadeiro amor para com seus destinos. Ele deixou os
recursos para banirmos o monstro das incompreenses e fazermos desaparecer o
dio de todos os povos: o Evangelho, como facho de luz. E os homens ainda no
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entenderam o objetivo desse legado santo, com a fora da santidade de Deus.
Aquele que viver os preceitos do Senhor, poder viajar em todas as direes do
universo sem, contudo, sair do corpo, gozando a felicidade do seu ntimo.
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00$1/LE
O ESPRITO ANTE A MAT&RIA

Quando falamos de esprito, procuramos mostrar seus atributos valiosos, para
que se possa sentir a diferena da matria propriamente dita, em relao chama
divina dotada de conscincia. Questionados se a matria ope obstculos ao
esprito, os Espritos responderam com clareza: no. Certamente que o esprito
livre, que matria nenhuma ope obstculos a ele, no entanto, bom que
compreendamos que estamos tratando do esprito superior que, pela sua elevao,
domina todos os obstculos fsicos.
No que tange aos espritos inferiores, a matria pode ser obstculo
incalculvel para eles, por se encontrarem materializados e, certamente, sem
condies de atravess-la, como os espritos puros, ou mais ou menos evoludos. O
esprito mais grosseiro se reveste de um perisprito compatvel com o seu estado
evolutivo, e ao passar pelo fogo pode-se queimar, e em certos casos, ao entrar nas
guas, dificilmente se sentir bem. As prprias paredes lhes servem de obstculos. A
chave da sua liberdade est na mente, ligada emotividade: enquanto desconhecer
esse poder grandioso, sofrer muitas conseqncias, oriundas da ignorncia.
Estamos no sculo do mentalismo e por este motivo que quase todas as
nossas mensagens lembram a educao da mente. No mundo espiritual, em todas
as casas de adestramento das almas, se estuda o poder da mente, e como aplicar
esses valores diante da vida. Os Espritos superiores tm a conscincia impertur-
bvel e esse o caminho que deveremos trilhar: estudar e praticar todos os meios
lcitos, para nos libertarmos dos obstculos que ns mesmos criamos por
desconhecermos a verdade. O Cristo o ponto alto da nossa educao. Se nos
apegarmos a Ele, o tempo ser aproveitado e passaremos a compreender o modo
pelo qual devemos aplicar os nossos dons espirituais, em favor da nossa paz e da
paz dos nossos semelhantes.
Para o esprito primitivo, quase tudo serve de obstculos, por vezes at o
prprio ar, as tempestades, e mesmo o sol e a chuva. Todavia, o esprito superior
aprendeu a dominar certos obstculos e continua estudando em busca da sua
definitiva libertao, tornando-se cidado universal. Alguns dos nossos relatos por
intermdio da mediunidade, podem parecer contos ilusrios, para quem se encontra
na carne, sem domnio nenhum sobre a matria, mas, raciocinando com uma razo
mais apurada, se notar o campo em que atuamos, chegando concluso de que
certamente podemos fazer o que fazemos. o que temos falado em nossos
escritos, sobre o domnio que temos sobre a matria que envolve os encarnados na
Terra.
A obsesso um caso tpico do que falamos. So espritos ligados um ao
outro, sem o poder de se livrarem. a lei de atrao em plena concordncia;
matria prendendo esprito e esprito ligado matria. Quando passarem a
conhecer a verdade, eles se libertaro um do outro, pelos processos ensinados por
Jesus. A matria , pois, o primeiro degrau para a ascenso do esprito, mas, no
se deve apegar a ela, porque tanto ela solta como prende alma, nas condies que
desejar. A matria no ope obstculo ao esprito, porm, necessrio que este
alcance, ou comece a alcanar, a sua libertao, pelo conhecimento da verdade.
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41
00$2/LE
UBI',IDADE

Falamos que o esprito uma luz, por no encontrarmos termos mais
adequados que possam retratar com fidelidade seu porte espiritual. Pode-se dizer
que a luz seu atributo, pois sai do seu ser e irradia qual o sol o faz. Pode ser
estudada e analisada em laboratrios, se estes estiverem capacitados para tal
empenho. O futuro vai mostrar que essa luz uma energia divina, na dimenso que,
por enquanto, escapa anlise humana.
O esprito no se divide; quando, por vezes, aparece em vrios lugares
diferentes; o que chamam de ubiqidade, seu poder de irradiao que pode tanto
transmitir anncios como no caso de mensagens para os sensitivos como
suas prprias imagens, apresentando-se em muitos lugares ao mesmo tempo.
Pelas coisas materiais pode-se analisar as espirituais, mesmo que as comparaes
sejam plidas. o caso da televiso: pode-se projetar a imagem de um homem ou
um fato em todas as direes, sendo vistos em vrios lugares no mesmo instante. E
o poder do Esprito? bem maior que o dos aparelhos feitos pelos homens.
Certamente que pode acontecer com maior evidncia, O Cristo pode aparecer nos
lugares que desejar na Terra no mesmo instante, a todas as pessoas que achar
conveniente, pelo poder da Sua mente, e transmitir mensagens diferentes para cada
pessoa ou agrupamentos. Ele o dirigente mximo de toda a Terra, conhecedor da
cincia divina e pode us-la quando Lhe aprouver.
H alguns espiritualistas que compreendem esse fenmeno como diviso do
Esprito. Esto enganados; o esprito indivisvel, contudo, tem o poder de
irradiao em todos os sentidos, sendo que cada um arregimenta foras diferentes,
de acordo com a sua elevao espiritual.
O centro consciencial da alma ainda est para ser estudado. O professor que
se chama Tempo pede que esperemos no espao, a maturidade. Enquanto
usarmos o raciocnio, a compreenso desta verdade escapar ao nosso
entendimento. Esperemos que outros dons possam surgir para nossa maior
capacidade moral e intelectual, e que o esprito atinja maior dimenso de entender
sem pesquisar, de sentir por maturidade e de conservar a pureza mental com
maturidade.
Os poderes do esprito superior ultrapassam todas as somas de valores
reduzidos, alcanados pelos homens. O homem encarnado vive encarcerado e,
mesmo sendo esprito evoludo, se encontra tolhido na manifestao dos seus
prprios valores, como encontra dificuldades de analisar e registrar os fatos, mesmo
com os seus dons, ao contrrio do esprito na sua liberdade, sem o fardo de carne,
que pode faz-lo de forma total. So dois estgios bastante di ferentes um do outro,
e para que no haja um choque maior no desenlace, ao se passar de uma
dimenso para outra, a Doutrina dos Espritos vem preparando, ensinando as
primeiras letras do alfabeto espiritual, para que se possa sentir mais segurana e
maior f, no momento em que se dever passar pela porta estreita e ver a Luz com
maior beleza, ver surgir as promessas da ressurreio, que encontrar a si mesmo,
sob a luz da Verdade.
Ainda temos muito que aprender acerca dos poderes espiri tuais, mas bom
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que comecemos onde nos encontramos, porque Deus est presente em toda parte,
e para encontr-lo basta querer, entrando assim em condies de aprender com
Ele. E os melhores processos so os ensinados por Jesus Cristo, Nosso Senhor.
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00$3/LE
PERISPRITO

Assim como damos formas aos nossos pensamentos e, de certo modo, vida
s nossas idias, ns somos o produto dos pensamentos de Deus e recebemos
vida pelo Seu poder magistral, pela arte que tem de criar. Somos filhos de Deus,
como somos pais dos nossos pensamentos. Tudo que criamos povoa a nossa
mente, a nos entregar os resultados das nossas intenes. Desde quando fomos
criados pelo Senhor, comeamos a viajar, do alfa ao mega e do mega ao alfa,
porm, necessitamos de instrumentos para essa grande viagem, assim como na
Terra precisa-se de roupas para vestir e de carros e outros instrumentos para viajar.
Essa a lei universal.
O esprito reveste-se de uma roupagem a que chamamos de perisprito, sem
que esta seja definitiva. Ela apurada, conforme a evoluo do esprito, ou
suprimida, de acordo com o mundo em que ele habita. Existem ainda variedades de
corpos usados pelos espritos de que muitas escolas espiritualistas igualmente do
notcias, pelas suas pesquisas. Compreendemos o caso de uma complexidade
muito grande, mas fascinante, de modo a nos atrair a ateno para estudos mais
srios, dada a engenhosidade de sua formao.
Podes observar o fruto de uma rvore, o mais simples que seja: o seu lquido,
a essncia ou, se assim podemos o chamar, o nctar, sempre se encontra protegido
por vrios corpos, para que possa cumprir o seu dever de nutrir homens e animais,
insetos e aves.
Verifiquemos o mel das abelhas, alimento salutar, fortificante incomparvel
para os homens, como vem sendo ele guardado pelas operrias de um apirio:
revestido por muitos processos, que os prprios homens no aprenderam ainda, por
serem todos naturais, sem nenhuma perda da substncia alimentcia e
medicamentos, O esprito propriamente dito no foge a essa lei: se reveste de
muitos corpos e destitui-se dos mesmos quando deles no precisa mais. Enquanto
cresce, vai-se desvencilhando das roupagens, que so sempre grosseiras, e
tornando-se livre, na liberdade de Deus, Nosso Pai e Criador.
O perisprito, para ns na Terra, de grande valor: ele nos li vra e nos protege
de certos enervamentos ou contraes, que o esprito poderia sofrer sem a sua
proteo, ante o ambiente negativo e carregado de magnetismo inferior, O esprito
reveste-se de corpos de acordo com o ambiente em que estagia, ou em que vai
trabalhar, qual o vaqueiro que usa a roupa de couro, alm da sua costumeira, para
correr dentro do mato, como usa o cavalo que o protege e o ajuda no seu mandato.
Eis a o porqu da necessidade dos corpos usados pelos espritos na sua jornada
terrena.
O perisprito, para o esprito, ainda uma veste grosseira, no entanto, para os
homens, alm de ser invisvel , uma substncia delicada, com um poder
ideoplstico extraordinrio, obediente vontade da alma que o usa como veste
temporria. Ele se unifica em torno do Esprito por uma lei de atrao criada pela
chama divina que o sustenta e dirige, at quando lhe aprouver. Tem muitas funes,
uma das quais ser intermedirio entre o corpo de carne e a alma. Por meio dele, o
mundo fsico vitalizado, mantendo a coeso molecular, como a prpria vida
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instintiva dos rgos. Ainda existem outros pormenores que, com o passar dos
tempos sero descobertos. S temos a dizer que o perisprito uma grande
maravilha para os espritos ainda em condies materiais.
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00$4/LE
O ENVOLT-RIO DO ESPRITO

O hlito divino sai de Deus na sua unidade perfeita, contudo, ao situar-se no
universo como fluido csmico, toma caractersticas diferentes, em mutaes
diversas, de acordo com o ambiente onde vai prestar servio, pela vontade do
Senhor. Em cada mundo, o magnetismo que envolve os espritos diferente um do
outro, considerando a evoluo dos povos que o habita. Os fluidos so corres-
pondentes escala evolutiva dessa mesma humanidade. Eles se mudam um
pouco, at de pas para pas, na prpria Terra. Verdadeiramente, podemos afirmar
que se muda o campo fludico de pessoa para pessoa. E sobre essas mudanas
que queremos conversar, no que tange ao envoltrio do esprito.
H muitos espritos que vm Terra em trabalhos assistenciais, entidades de
muita elevao, que, ao chegarem no nosso mundo, mudam de roupagem fludica,
para suportarem o ambiente que acolheram para trabalhar, como acontece com
quem sai de um lugar muito quente para uma regio fria; necessariamente comea
a usar as roupas do ambiente em que vai permanecer. O perisprito , pois, uma
roupa do esprito, trocvel, igual s roupas humanas, diferenciando-se das vestes
terrenas pela sua estrutura, na capacidade de assimilar e de obedecer vontade do
esprito. Em comparao s da Terra, tem uma natureza divina.
O perisprito o condutor dos centros de fora, capaz de obedecer fielmente
engrenagem da alma que ainda est escondida nos segredos da vida, e que faz
uma ligao perfeita com as glndulas endcrinas do corpo fsico, e dessa harmonia
que teremos e desfrutaremos dos princpios da felicidade.
O magnetismo que reveste um planeta habitado evolui com a evoluo dos
espritos ali estagiados. Tudo se depura pela fora do progresso, obediente ao
tempo e s bnos de Deus. Em um mundo inferior onde existem espritos
primitivos, certamente os fluidos que o cercam so de natureza pesada, compatvel
com os seus habitantes.
Qualquer esprito de natureza superior que tiver de reencarnar neste mundo,
haver de trocar as suas vestes de luz por outras mais densas, evitando, assim, o
impacto mais forte da luz com as trevas, sem a necessidade de sofrimentos, que
podem ser evitados. Certamente que uma alma evoluda, ao trocar suas vestes de
luz por outra mais grosseira, renuncia, porque passa a sofrer uma agresso do
prprio ambiente que aceitou como moradia. No entanto, a sua capacidade de amor
ultrapassa todas as investidas do que chamamos de trevas.
O mesmo no ocorre com os espritos primitivos, que no suportariam viver
em mundos altamente evoludos: perderiam a razo e de nada serviriam suas
estadas nesses mundos. Seriam inteis todos os esforos para as reencarnaes
destes espritos em mundos superiores.
Podemos, com isso, imaginar o quanto sofreu Jesus no ambiente da Terra. A
cruz um trao sem importncia na Sua vida na Terra, em se falando de
sofrimento, O que mais Lhe causava inquietao era, certamente, o ambiente
negativo, o magnetismo exsudado do planeta Terra, chegando, em momentos de
orao, a Sua vibrao atingir o pice do que se pode atingir na Terra: e Ele, a,
transpirou sangue, pela violncia do ambiente.
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Como se sentiria um homem civilizado, se fosse preciso vestir uma roupa de
couro cru por toda a vida e ainda precisasse exemplificar a vivncia do bem e do
amor a todas as criaturas? Vejamos isso, para que possamos sentir a posio de
Jesus, quando veio Terra nos ensinar!
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00$5/LE
O PERISPRITO TEM FORMA*

Operisprito no tem forma, no entanto, ele obediente determinao do
esprito, e conserva aquela que o esprito lhe d, inspirado na forma esquematizada
pelos instrutores da humanidade, que se reflete no corpo fsico. Assim como o
perisprito toma as dimenses engendradas pelo esprito, o corpo fsico obedece s
regras do perisprito na sua formao congnita.
Mas, o corpo de carne herda , at certo ponto, muitos traos dos seus
ancestrais. A lei de hereditariedade um fato que a cincia do mundo reconhece.
At certas doenas so assimilveis para os descendentes, com muita propriedade,
e essas hereditariedades, em casos diversos se interpenetram por vibraes afins.
Os males psicolgicos so tambm transferveis e, em muitos casos, passam pra o
mundo biolgico, e por vezes, de forma bem acentuada. A descoberta do cientista
russo Pavlov dos reflexos condicionados um ponto de partida e apoio para as
doenas herdadas ou, por vezes, assimiladas por ns, quando ouvimos algum
falar em doenas, e mesmo a criao de idias e suas materializaes, na
psicosfera da Terra, pelos homens decadentes mentalmente.
Tudo que se cria mentalmente toma forma e passa a viver no campo propcio
da vida de quem criou. A cincia oficial fala muito em hereditariedade, contudo,
examina essas leis somente no corpo fsico. Porm, ela tem mais amplitude na
seara mental e muito mais absorvida pelas emoes semelhantes s dos
criadores.
O corpo perispirtico de natureza extraordinria no que tange
sensibilidade. O sistema nervoso do complexo humano recebe do perisprito cargas
e mais cargas de energias, de acordo com os sentimentos, capazes de equilibrar
todo o soma, como de desarmonizar todos os seus princpios harmoniosos.
Depende da educao da alma, e foi sem explicar particularidades que o Evangelho
apareceu no cenrio do mundo, na sua mais profunda simplicidade, para educar o
ser humano; entretanto, se estudado cientificamente, torna-se o livro mais cientfico
do mundo, por falar das principais verdades ligadas alma, com todos os seus
possveis corpos e a sua mais elevada harmonizao.
O perisprito no tem forma definitiva, mas tem forma relativa com o ambiente
onde foi criado. O homem, ou mesmo o esprito desencarnado, conhecedor dessas
verdades, passa a educar a mente, usando todos os recursos possveis. pelos
pensamentos que nascem as idias, e so elas que determinam a qualidade do
esprito e o plano em que ele vive na escala dos seres.
Os impulsos inferiores desqualificam os sentimentos, enervando as energias
sublimadas e tornando-as em magnetismo inferior, de sorte a pesar a carga
vibratria e endurecer as sensibilidades do corpo astral, que serve ao esprito como
carro de conduo, e ele, animalizado, torna-se pesado e de difcil manejo. qual o
animal lerdo que, mesmo sob os mais drsticos aoites, ainda insensvel ao
comando. A Doutrina dos Espritos, sob a influncia do Cristo, vem nos ajudar a sair
desse letargismo primitivo e alcanar o despertamento, dos dons espirituais, de
maneira a nos libertar da escravido da ignorncia.
O perisprito semimaterial, pela sintonia que deve ter entre o esprito e o
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corpo; ele faz a juno dos dois, para que o esprito alcance a luz. Com o tempo e a
reforma do homem, pode tornar-se puro, de sorte a ficar mesmo invisvel a alguns
olhos espirituais, como pode, em muitos casos, ser to material ao ponto de confun-
dir-se com os prprios homens.
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00$6/LE
I!UALDADE DOS ESPRITOS

Os espritos so iguais na sua genealogia, mas, diferentes no que se refere ao
despertamento espiritual. Cada um se situa no grau de evoluo conquistado; cada
alma , pois, um mundo diferente em todos os aspectos que se possa conceber,
nos seus vrios nveis de saber. A igualdade no aprimoramento se perde na infinita
pauta da sabedoria universal. E Deus, onisciente, criou leis justas e sbias, no
sentido de dar a cada um o que esse realmente merece, de acordo com o que
oferta.
A grandeza da criao est na variedade, e a natureza nos d uma amostra
dessa beleza na fauna e na flora. A diversidade em todos os reinos do mundo
mostra-nos a mo de Deus na construo do belo, nas mudanas de formas de
tudo que existe. Em cada uma nota-se uma fora inteligente no comando, com toda
a certeza do que est fazendo.
Os espritos so de diferentes ordens, pelo grau alcanado por cada um, e
certamente isso uma hierarquia espiritual, no por imposio ou ddiva, mas, por
conquista. o prprio tempo que trabalha na maturidade do esprito. A
superioridade alcanada pelo despertamento espiritual se faz onde quer que seja,
sem afrontas, sem agresso e sem comrcio; uma luz que se irradia em todas as
direes, abenoando e amando com um nico impulso no corao, o da verdadeira
fraternidade. No mundo fsico pode-se observar como espelho, o corpo de carne de
um simples campons e o de um estadista, de uma domstica e o de uma rainha.
Os corpos so semelhantes sem que haja grandes diferenas, todavia, pelas
conquistas alcanadas de uma faixa para outra, nota-se que cada qual se situa em
um plano de vida diferente. Ao se verificar mais adiante, e observar que o corpo de
um santo e o de um pecador so iguais nas suas estruturas. A formao biolgica
a mesma, porm, a vida de um diferente da do outro, mas Deus d a ambos a
mesma assistncia. O que ocorre, que o santo assimila mais as bnos do Se-
nhor, compreende Suas leis e as respeita e o pecador ainda se encontra cego e
surdo ao chamado de Deus. No mundo espiritual existem igualmente essas
divises, no por favorecimento, mas por justia. Colhemos justamente o que
plantamos na lavoura da conscincia, e ela nos responde fielmente pelo que somos.
Eis ao amor dAquele que fez todas as leis, e assiste todas as criaturas, filhas do
Seu magnnimo corao.
Nunca faltam escolas para todos, e cada um recebe o de que precisa na
escala a que pertence, porm, o modo de ensinar de Deus bem diferente do dos
homens; Ele, o Senhor, ministra ensinamentos a cada um separadamente,
atendendo suas necessidades com todo empenho de servir e todo o amor de Pai
que nunca esquece Seus filhos. Ns outros que somos, s vezes, rebeldes e cus-
tamos a aprender as lies, e em muitos casos aparece em ns a dor, para nos
mostrar com mais energia os caminhos do aprendizado.
Estamos passando uma fase dolorosa na Terra, um fechamento de ciclo, de
duras provaes individuais e coletivas. , pois, uma necessidade de limpeza
crmica, como sendo a de um tumor na sociedade a que pertences. No h outro
recurso, a no ser o da prpria dor, em formas variveis, para despertar o corao
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da humanidade para o amor, aquele que Jesus viveu e ensinou. Um dia, certamente
seremos todos iguais, mesmo em se falando daqueles espritos que j atingiram a
pureza: basta atingirmos a maturidade que eles j conquistaram!
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A ESCALA EVOLUTIVA

Dificilmente podemos traar uma escala evolutiva para os Espritos,
encarnados e desencarnados. As linhas divisrias escapam nossa anlise;
entretanto, podemos fazer, como fazem na Terra sobre as classes, dividindo-as
entre alta, mdia e baixa, sendo, para todas elas, a escala infinita. Assim como o
Espiritismo preocupou-se em se lembrar das escalas dos espritos, outras escolas
espiritualistas tambm fizeram as suas divises, da maneira que acharam mais
conveniente. No fundo, nada muda sobre as leis naturais da vida.
Para melhor compreendermos o que um esprito, ou o que somos, bom
que nos conscientizemos disso: cada alma se encontra em uma escala diferente.
Nunca dois Espritos so totalmente iguais, no que concerne evoluo: sempre
existe algum trao de diferena, mesmo entre os que tm perfeita sintonia espiritual.
Os que consideramos espritos perfeitos, o so em relao aos homens e no
diante de Deus.
A perfeio universal, a pureza total, somente o Senhor a possui, em todas as
suas atribuies, portanto, no temos meios para elaborar uma escala perfeita dos
espritos, o que, nos parece, nem Deus a fez. Ele criou as leis e desde quando
passamos a conhec-las, vamos entendendo o porqu de todas as coisas do uni -
verso.
O que Jesus fala no Evangelho, que mesmo os escolhidos sero enganados,
d para percebermos o quanto ainda somos inferiores. Somos escolhidos, por
vezes, para determinada tarefa, porm, temos muita ligao nas trevas, pelo
passado ainda prximo ao nosso presente, e nessa influncia que poderemos ser
enganados: no pelos espritos inferiores, mas, por nossas inferioridades, que vi -
bram em nossos caminhos.
A superioridade demorada e constitui a nossa conquista espiritual. , pois, o
resultado do esforo individual, de passo a passo, e foi Nosso Senhor Jesus Cristo
quem nos ofertou todos os caminhos, nos mostrando a verdade e a vida, facilitando
as nossas escolhas; mas, o trabalho nosso. Enquanto necessitarmos de vestir o
burel de carne, ainda estaremos longe da perfeio espiritual. Devemos nos
preocupar pouco com a escala a que pertencemos como espritos, mas, dar uma
demo nossa auto-educao em todos os sentidos, no que tange moral; todavia,
necessrio se faz que entendamos o que seja moral em primeiro lugar, para no
cairmos em piores condies. Se no tivermos estrutura para viver os altos pre-
ceitos do Evangelho, ser bem difcil apresentarmo-nos como mestres dos que
procuram aprender.
No mundo fsico as divises das classes so determinadas pelo poder
aquisitivo, e, mesmo assim, dificilmente podes determinar a qual classe pertencem
certas pessoas. No mundo moral, as dificuldades so maiores, porque sempre
escondemos o que de mal fazemos aos nossos irmos, e anunciamos com todo
vigor algum dever, que no passa mesmo de dever de cada alma. Deixemos quem
quiser julgar a qual classe pertencemos, o que no nos interessa muito. O que o
Cristo nos ensina escolher a melhor parte, trabalhar dentro do nosso mundo
ntimo, por saber que o cu est em ns, bastando encontr-lo, e se o
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encontrarmos, certamente vamos encontrar Deus e Cristo. Cada criatura, se
desejar, pode analisar a si mesma, observando a que faixa pertence na escala
espiritual.
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ESPRITOS BONS

Os espritos a que chamamos de bons pertencem a uma variedade de
categorias, mas na escala geral, est na mdia, em se falando das trs de que nos
fala O Livro dos Espritos. Os que habitam a mdia ocupam uma extenso
imensurvel, entretanto, todos eles tm tendncias para o bem e esforam-se para
melhorar, e dentro deste esforo contnuo que eles melhoram e vo alcanando,
passo a passo, a sua libertao, posio onde se encontram os espritos puros.
Considerando a vida infinita na imortalidade da alma, devemos dizer que o
esprito leva um tempo incontvel, na cronologia dos homens, para chegar
perfeio.
Os espritos bons, mesmo cheios de boa vontade, ainda tm de sofrer
determinadas provas; o passado ainda ligado ao presente, por fardos que no
foram descarregados, mas que o sero. No com isso que se deve esmorecer.
Ainda mais quem j se encontra na escala dos bons, pois se encontram no meio do
caminho, e isso j constitui grande vantagem. O tempo maior gasto na
inferioridade. Quando comeamos a despertar, os meios a que a natureza recorre
fazem acelerar as nossas condies para alcanar e compreender as leis de Deus e
respeit-las, para o nosso prprio bem.
A alma, para conquistar a perfeio, haver de conhecer todas as coisas
referentes ao amor e sabedoria, dominar todas as emoes onde elas surgirem e,
como prmio, receber a tranqilidade de conscincia em todos os aspectos. O
esprito, na pureza em que falamos, no tem mais nada que aprender na Terra; em
sua estrutura espiritual, atrofia-se a razo, para florescer, em seu lugar, a intuio.
No precisa raciocinar para conhecer, porque l conhece.
A Terra est cheia de espritos da terceira ordem, e bastante da segunda,
porm, os de primeira ordem vm, por misericrdia, a ela, como bno de Deus,
para abenoar os de boa vontade e fortalec-los cada vez mais no bem que
pretendem fazer. Pode-se observar como cresceu a fraternidade na Terra, como
houve um grande impulso de caridade entre os homens, e foi por esse crescimento
que as trevas se arvoraram no orgulho e no egosmo, onde se v o aumento das
guerras fratricidas, os assaltos e o crime, que so realizaes normais da
inferioridade, quando nota a preponderncia da luz. Nada est piorando nas
civilizaes que ocupam a Terra; isso normal em todo fechamento de ciclo, para
abrir outro, despertando a potencialidade dos coraes que vo viver e dirigir
materialmente os destinos dos povos, sob a influncia dos espritos superiores, em
nome de Cristo, que dirige os destinos dos Espritos at a consumao dos sculos.
Os espritos bons passaro a ser espritos puros na forja do tempo e nas
bnos da dor. Verifiquemos o quanto Deus bom! A ajuda visvel de Nosso
Senhor Jesus Cristo, por todos os meios, na sustentao da vida, tem adiado
muitas catstrofes por causa de alguns que esto aprendendo a amar e se
exercitando na caridade. Pedimos que continuem, porque enquanto houver alguma
luz acesa, ela dominar as trevas e afastar o monstro de todas as discrdias.
Que os Espritos bons, encarnados e desencarnados, possam se tornar
melhores, de forma que os melhores possam orientar-se no equilbrio, favorecendo
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a todos na conquista do amor verdadeiro e santo.
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ESPRITOS INFERIORES

Essa uma categoria de espritos que nunca podemos determinar dentro de
uma s espcie. Existe nela variedade de sentimentos, como de posio na escala
de elevao espiritual, contudo, so almas ainda inferiores que desconhecem o
valor do bem, e no sentem tendncia alguma para a caridade, antes, procuram
menosprezar o bem e mesmo atrapalhar quem comea a melhorar as suas
condies de benevolncia. So espritos zombeteiros, brincalhes e muitas vezes,
maus, mentirosos, egostas e orgulhosos. Adoram discusses, por saberem que as
irritaes que fervem nas idias incompatveis desarmonizam o ambiente. Por
esses sentimentos inferiores, os sensitivos passam a conhecer quem est se
aproximando das suas faculdades e devem corrigir e desconfiar dos seus prprios
procedimentos.
Os espritos inferiores dominam grande parte dos homens na Terra, em todas
as suas atividades; na poltica, na cincia e na religio so onde eles mais atuam,
encontrando mdiuns que com eles se afinam completamente, sem desconfiarem
da existncia dessas companhias indesejadas. So falanges espraiadas em todo o
globo, e infelizmente encontramos muitos deles nos lares onde se v muita
discrdia e mesmo separaes. nesse sentido, de desativar essas falanges de
espritos inferiores e educ-los, que aconselhamos o Culto do Evangelho no Lar,
fora poderosa, capaz de devolver a paz entre os irmos, que aceitaram viver
juntos. As organizaes de caridade so tambm muito atuadas por eles, que no
tm outro servio, a no ser perturbar os ambientes que desejam e trabalham para
a paz. O melhor remdio para a defesa dessas entidades a educao individual.
Cada esprito, encarnado e desencarnado, deve praticar a auto-educao, no
entrando em sintonia com essas entidades malfeitoras; o Evangelho vivido, e no
somente pregado, como se v em todo o mundo.
Os nossos pensamentos podem ser um ninho de espritos inferiores, como a
boca depende do uso que fazemos das nossas faculdades. Os que querem ser
enganados esto alimentando sentimentos inferiores, e os poucos que gostam da
verdade, da honestidade, do perdo, da caridade e do amor na verdadeira acepo
da palavra, trabalham para a sua prpria paz ntima.
O quadro da Terra algo triste, no que tange ao ambiente interior, no
obstante, os recursos esto e vo ser usados para o devido saneamento espiritual.
Cabe a ns outros, j despertados para o bem comum, fazer parte daqueles que
saiam a semear com Jesus, sem reclamar, sem exigir e sem blasfemar, para que
no percam as sementes de luz deitadas nas leiras dos coraes. A ltima
categoria dos espritos no se compe de almas totalmente ms, no sentido da
palavra expressa, mas que carregam consigo toda espcie de deturpao da
verdade. O seu ambiente constitui um ninho de serpentes, de todas as ms
qualidades que se possa imaginar... Entretanto, so irmos que precisam da nossa
assistncia, mas, ao d-la, sempre bom nos lembrar da advertncia de nosso
Senhor Jesus Cristo, quando nos fala: Vigiai e orai. Muitos deles confundem-se com
os encarnados, pelas aparncias de sentimentos, mas a Doutrina Esprita, na feio
do Evangelho Redivivo, est no mundo para limpar a eira das naes e coloc-las
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frente de todas as decises que possam tomar a palavra e a vivncia daquilo que
conheces pelo nome de Amor.
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0100/LE
ESCALA ESPRITA

A escala esprita no definitiva, nem muda nada nas leis naturais de Deus.
qual a flora e a fauna na organizao dos homens: no passa de um sistema de
classificao das plantas e dos animais em qualquer lugar na Terra. Dividindo o
reino das almas em trs dimenses, ficaremos conhecendo a qual pertencemos,
pelos impulsos que nos assaltam e os sentimentos que nos envolvem mesmo em
esprito, estando livres de quaisquer, pelas humanas, ou ordem que porventura nos
seja dada, partindo da Terra ou dos nossos companheiros espirituais. sso para
que se possa ter uma idia sobre a que faixa pertencem os Espritos, tirando uma
base pelas suas intenes e, certamente, pelos seus pensamentos.
Sabemos que todos desejamos pertencer classe dos puros espritos; no entanto,
tal fato depende primeiramente de Deus e, depois, de ns mesmos. Vamos buscar
no Evangelho o melhor entendimento para esse assunto, quando Jesus responde
me de Tiago e Joo ao desejar ela que o Mestre colocasse seus filhos ao Seu la-
do. Vejamos a sua resposta: Bebereis o meu clice? ... Mas, assentar-se minha
direita ou minha esquerda no me compete conced-lo; porm, para aqueles a
quem est reservado por meu Pai. Marcos, captulo 10, versculos 38 a 40.
E quando depende de Deus, depende de cada criatura, de esforo e da
posio que j conquistou no avano do tempo. Enquanto esse tempo no chegar,
passaremos por todas as provas que nos levam ao despertamento espiritual, ao
amadurecimento dos dons espirituais.
O que os Espritos puros podem fazer por ns somente o que eles
receberam dos que os antecederam na marcha para a luz:
exemplos de pureza, de honestidade, de amor e de caridade.
Os espritos ignorantes, por vezes, desconhecem, mas existem muitos e
muitos seus irmos da luz, trabalhando em benefcio deles. Somente o futuro lhes
mostrar o quanto receberam dos seus irmos maiores; no entanto, a deciso cabe
a eles em todos os aspectos, como sendo a vontade de Deus. Cada alma tem uma
certa liberdade, e o que toca a ela de livre arbtrio, ela usa de acordo com a sua
elevao. Eis a a escala que funciona dentro da sua escala, lhe dando toda
assistncia, de modo a compreender e seguir o seu prprio caminho.
Somos todos iguais, sabemos disso, porm, situados em lugares diferentes e
com idades variveis diante do Nosso Pai. Somos como frutos da grande rvore,
Deus, e como os frutos de uma rvore no amadurecem de uma s vez, assim so
os espritos, mas nenhum se perde. Como filhos de um Pai de amor, no haver r-
fos.
Novamente falamos em escala esprita, para teres uma idia e te esforares
no aprimoramento, cultivando todas as virtudes e desenvolvendo todos os dons do
saber. O que interessa ao esprito j consciente da verdade se libertar da
ignorncia, porque onde existe ignorncia, existem dor e problemas sem conta.
Os espritos superiores no se incomodam com as classificaes dos
homens, em nenhuma fase do viver, quer seja na sociedade, poltica ou mesmo
religio. Eles so o que verdadeiramente so. Os inferiores ainda se apegam a
velhos tabus, como sejam os de pureza de sangue, raa e preconceitos. E, ainda
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mais, so apegados aos bens materiais que, ao invs de ajud-los no grande trajeto
para o lado de Jesus, crucifica-os no lenho da conscincia...
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0101/LE
ESPRITOS IMPERFEITOS

Essa classe de espritos a que O Livro dos Espritos chama de espritos
imperfeitos, de uma extenso imensurvel na Terra. Dela fazem parte tipos
diferentes de entidades, com sentimentos variveis do mal. Desde o brincalho at
o belicoso, que hora faz parte de todos os movimentos das armas em todo o
mundo, investidos com a capa de defesa e de justia. Pode se observar que, de vez
em quando, aparecem na mente pensamentos indesejados, que o bom senso fala
no terem nascido dos prprios sentimentos. Eles vm de alguma classe desses
espritos inferiores, porque lhes sobra muito tempo e a prtica lhes devolveu a
razo, para a perturbao na comunidade da Terra. gnoram que so sementes que
eles devero colher mais cedo ou mais tarde, no mesmo ambiente em que
semearam. Pelos pensamentos que surgem na mente pode-se portanto, analisar de
onde eles vieram, qual a fonte que os estruturou...
A palavra imperfeio usada por limitao de nosso vocabulrio, em se
tratando dessa modalidade de espritos, porque Deus, sendo perfeito, no iria fazer
algo imperfeito. Poderamos trat-los por Espritos primitivos, cujas faculdades ainda
dormem, mas que sero despertadas luz do sol divino. H uma variedade dessas
entidades por todo o mundo, e as variaes se ajustam em cada pas, de acordo
com as leis que as atraem por afinidade.
Os espritos chamados de inferiores no tm, evidentemente, completa culpa
de serem assim, observando o despertamento gradativo das almas. E esse empuxo
espiritual constitui uma lei. Contudo, fica em nossas mos aproveitar a luzinha que
for nascendo em nosso corao, para o nosso prprio bem, e essa luz nascente
que o mundo espiritual se disps, em nome do Criador, a alimentar, para que o
candidato desperte e se conscientize dos seus prprios deveres ante seus
compromissos. A palavra despertar muito adequada para essas entidades, porque
Deus, na Sua criao universal, nada esqueceu ao criar os espritos. Em todos ns
existem todas as qualidades espirituais, esperando o tempo e a nossa compreenso
para crescer, como cresceram os anjos. Estes tambm vieram de onde viemos,
como partimos do mesmo ambiente divino dos espritos primitivos.
muito importante a afirmativa dos Espritos em O Livro dos Espritos, de que
Deus nos criou simples e ignorantes. Mas, acrescentamos: com todos os valores
em estado latente que, a qualquer momento, acordam para a felicidade por que
foram criados. O ndio ou o bugre tm as mesmas qualidades dos santos e dos
sbios, e recebem de Deus as mesmas bnos. A diferena que os primeiros
dormem, e os segundos j acordaram e conheceram a Verdade que os libertou.
A Terra passa por um perodo de provaes difceis, por estar sob a influncia
de espritos trevosos, em quantidades maiores qe os Espritos bons, da segunda
classe. Mas, os bons, mesmo em menor nmero, sairo vitoriosos, e a casa terrena
passar a ser dirigida por eles, com intuio dos espritos anglicos. O raciocnio
dos espritos ignorantes de que tudo morre com o corpo, que no h proteo
espiritual para a humanidade, que cada criatura menor vive sob a agresso da
maior, que Deus, se existe, no tem tempo de olhar tudo que criou, e assim
sucessivamente. So idias de espritos que desconhecem a realidade da vida
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espiritual, devido s faixas em que vivem.
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0102/LE
CLASSIFICAO DOS ESPRITOS

A classificao dos espritos infinita, no entanto, obedece a certa ordem
para um melhor entendimento. Vamos falar nesta mensagem sobre os espritos
impuros, nos quais podemos identificar fraquezas, no que tange ao convvio com os
outros, seus prprios irmos.
fcil reconhecer a que classe pertence tal ou qual esprito, pelos seus
pensamentos, pelas suas idias e, certamente por suas aes.
O esprito impuro somente idealiza o mal, e nisto procura homens de sua
estirpe, para que a sua convivncia seja em perfeita harmonia, e transmite para seu
instrumento as suas idias de vingana, de dio, de maledicncia, enfim, de todos
os tipos de discrdia. Devemos ter cuidado com os espritos impuros, para no ser-
mos influenciados por eles e no cairmos na ordem dos escandalosos. melhor
que nos conscientizemos de que, se a natureza no d saltos, eles somente
entendero a verdade com o passar dos tempos. necessrio que tenhamos
pacincia, sem conivncia; que tenhamos tolerncia, sem apoio s idias malficas.
Eles precisam mais de serem educados pelo exemplo, pelo trabalho e pela orao,
que traduz perfeitamente o perdo das ofensas. Oremos por eles, na mais pura
fraternidade!
A Terra est cheia de espritos dessa classe, pois nela predomina sempre o
mal, por existirem mais espritos impuros que espritos elevados. Aos trabalhadores
da verdade, ns pedimos que no esmoream na luta, porque a luz sempre
espanca as trevas. Vamos amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
ns mesmos, seja qual for esse prximo, porque no passar dos dias e anos, os
espritos que sejam da mais baixa escala, mudaro e despertaro para a luz do
entendimento. O Mestre dos mestres veio Terra para modific-los e entregou-Se
sua fria como sendo vencido, para venc-los pelo Seu amor. Todos conversamos
uns com os outros por quaisquer meios, despejando o que temos de dentro para
fora, e quem escuta se encontra em melhor posio para anali sar quem o que
est falando. Geralmente, as pessoas pensam que o que fala mais na Terra sbio.
Como se enganam! O mais sbio o que sabe falar bem.
Devemos conversar somente na dimenso do Cristo, colocando-O no nosso
lugar e nos perguntarmos: se fosse Jesus, ser que Ele diria isso que acabo de
falar? Graas a Deus existe no mundo muita gente j preocupada em melhorar, o
que transparece na sua busca, pelo seu comportamento ante os outros e pelo
trabalho que realiza, desde quando seja em silncio.
O objeto dos espritos impuros guerra em todas as linhas que a discrdia
possa manifestar. Mesmo ouvindo e sentindo os frutos da colheita, deles se
esquecem imediatamente, por sentirem fome de inferioridade. Eis porque estamos
empenhados no livro esprita; mais livros e sempre livros, porque o livro educador
no discute: ensina no silncio, de modo que o leitor aprende tambm no silncio,
devido conscincia registrar o estmulo com mais eficincia, e os assuntos serem
leis estabelecidas por Deus. A verdade est em primeiro lugar para ser anotada.
Entrementes, os que j tm o costume de trabalhar dentro de si mesmo, querendo
melhorar suas prprias condies de vida, devem continuar nesse exerccio, por
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no existir outro caminho para a libertao. O maior valor do homem procurar a
sua prpria educao. O aprimoramento deve ser a primeira meta do estudante da
verdade. Quem desconhece os seus prprios erros, errando, o cego da parbola,
e quem guia cego sem ter luz prpria, pior do que o guiado.
Fim
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