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ESCRITOS CORSARIOS*

Pier Paolo Pasolini Traduccin de Hugo Garca Robles

NOTA DE INTRODUCCION La reconstruccin de este libro est con!iada al lector" Es #l $uien debe reunir los !rag%entos de una obra dis&ersa e inco%&leta" Es #l $uien debe reco%&oner &asos le'anos $ue sin e%bargo se integran" Es #l $uien debe organi(ar los %o%entos contradictorios en b)s$ueda de la unidad sustancial" Es #l $uien debe eli%inar las e*entuales inco+erencias ,es decir- b)s$uedas o +i&tesis abandonadas." Es #l $uien debe sustituir las re&eticiones con las e*entuales *ariantes ,o de otro %odo ace&tar las re&eticiones co%o an !oras a&asionadas." Tiene ante #l dos /series0 de escritos- cu1as !ec+as- ordenadas- se corres&onden a&ro2i%ada%ente3 una /serie0 de escritos &ri%eros 1 una /serie0 % s +u%ilde de escritos co%&le%entarios- corroborantes- docu%entales" El o'o debe correr e*idente%ente de una /serie0 a la otra" Nunca %e +a sucedido en %is libros- sal*o en #ste de escritos &eriodsticos- &retender del lector un tan necesario !er*or !ilolgico" El !er*or %enos di!undido del %o%ento" Natural%ente- el lector es re%itido ta%bi#n % s all de las /series0 de escritos contenidos en el libro" Por e'e%&lo- a los te2tos de los interlocutores con los cuales &ole%i(o o a $uienes con tanta obstinacin re&lico o contesto" Ade% s- a la obra $ue el lector debe reconstruir- le !altan co%&leta%ente %ateriales $ue son- sin e%bargo- !unda%entales" 4e re!iero sobre todo a un gru&o de &oesas talo5!riulesas" En torno al &erodo $ue co%&rende- en la &ri%era /serie0- el artculo sobre los /blue5'eans0 6es)s ,785957:8;. 1 el del ca%bio antro&olgico de los italianos ,7<5=57:8>.- 1 en la /serie0 &aralela- la rese?a de Un poco de fiebre de @andro Penna ,7<5=57:8;.- 1 la de Yo soy poeta de Ignacio Auttitta ,775757:8>. 5a&arecieron en /Paese sera0 ,95757:8>.5 siguiendo &recisa%ente %i nue*a tradicin talo5!riulesainaugurada en /@ta%&a0 ,7=57B57:8;. 5 cierto gru&o de te2tos &o#ticos $ue constitu1en un ne2o esencial no slo entre las dos /series0 sino ta%bi#n en el interior de la &ro&ia /serie0 &ri%era- es decir en el discurso % s actual de este libro" No &uedo recoger a$u a$uellos *ersos- $ue no son /corsarios0 ,o lo son en %uc+o %enor grado." Por lo tanto el lector es re%itido a ellos- en las re!erencias 1a citadas- o en la nue*a ubicacin de!initi*a- es decir- en /La nue*a 'u*entud0 ,Einaudi Editore- 7:89."

8 de enero de 7:8; EL /DI@CUR@O0 DE LO@ CAAELLO@C

La &ri%era *e( $ue *i los %elenudos !ue en Praga" En el +all del +otel donde %e alo'aba entraron dos '*enes e2tran'eros- con los cabellos largos +asta los +o%bros" Atra*esaron el +all- alcan(aron un ngulo un &oco a&artado 1 se sentaron a una %esa" Per%anecieron all sentados durante una %edia +ora- obser*ados &or los clientes- entre los cuales %e contabaD des&u#s se !ueron" @ea %ientras &asaban a tra*#s de la gente reunida en el +allsea %ientras estaban sentados en su rincn a&artado- ninguno de los dos di'o una &alabra ,$ui( s 5 aun$ue no lo recuerdo 5 se %ur%uraron algo entre ellos3 &erosu&ongo- algo estricta%ente &r ctico- ine2&resi*o." En e!ecto- en a$uella situacin &articular 5$ue era co%&leta%ente &)blica o social- casi estara &or decir o!icial5 ellos no tenan ninguna necesidad de +ablar" @u silencio era rigurosa%ente !uncional" E lo era si%&le%ente &or$ue la &alabra era su&er!lua" A%bosen e!ecto- usaban &ara co%unicarse con los &resentes- con los obser*adores 5con sus +er%anos de ese %o%ento5 un lengua'e di!erente al !or%ado con las &alabras" Lo $ue sustitua el tradicional lengua'e *erbal- +aci#ndolo su&er!luo 51 encontrando &or lo de% s in%ediata ubicacin en el a%&lio do%inio de los /signos0- en el %bito de la se%iologa5 era el lengua'e de sus cabellos" @e trataba de un signo )nico 5el largo de sus cabellos ca1endo sobre los +o%bros5 en el $ue se concentraban todos los signos &osibles de un lengua'e articulado" FCu l era el sentido de su %ensa'e silencioso o e2clusi*a%ente !sicoG Era #ste3 /Nosotros so%os dos %elenudos" Pertenece%os a una nue*a categora +u%ana $ue est +aciendo su a&aricin en el %undo en estos das- $ue tiene su centro en A%#rica 1 $ue en &ro*incia ,co%o un e'e%&lo 5antes $ue nada 1 sobre todo5 a$u en Praga. es ignorada" @o%os- &or lo tanto- &ara ustedes una a&aricin" E'erce%os nuestro a&ostolado &lenos de un saber $ue nos col%a 1 nos agota total%ente" No tene%os nada $ue agregar oral o racional%ente a lo $ue !sica 1 ontolgica%ente dicen nuestros cabellos" El saber $ue nos col%a- ta%bi#n a causa de nuestro a&ostolado- &ertenecer un da a ustedes" Por el %o%ento es una No*edad- una gran No*edad- $ue crea en el %undo- con el esc ndalo- una e2&ectati*a3 no ser traicionada" Los burgueses +acen bien en %ira%os con odio 1 terror- &or$ue a$uello en $ue consiste el largo de nuestros cabellos los contrara en absoluto" Pero no nos consideren gente %al educada 1 sal*a'e3 so%os conscientes de nuestra res&onsabilidad" Nosotros no los %ira%os- nos atene%os a nosotros" Hagan lo %is%o ustedes 1 es&eren los aconteci%ientos0" Eo !ui el destinatario de esta co%unicacin 1 &ronto estu*e en situacin de desci!rarla3 a$uel lengua'e !alto de l#2ico- de gra% tica 1 de sinta2is &oda ser a&rendido de in%ediato- &or$ue- se%iolgica%ente +ablando- no era % s $ue una !or%a de a$uel /lengua'e de la &resencia !sica0 $ue sie%&re estu*ieron los +o%bres en situacin de usar" Co%&rend 1 e2&eri%ent# una anti&ata in%ediata &or los dos" Luego tu*e $ue tragar%e la anti&ata 1 de!ender a los %elenudos de los ata$ues de la &olica 1 de los !ascistas3 estu*e- &or &rinci&io- de &arte de Li*ing T+eatre- de los Aeatsetc"D 1 el &rinci&io $ue %e +aca estar de su &arte era un &rinci&io rigurosa%ente de%ocr tico" Los %elenudos se *ol*ieron nu%erosos 5co%o los &ri%eros cristianos3 &ero continuaban siendo %isteriosa%ente silenciososD sus cabellos largos eran su )nico 1 *erdadero lengua'e 1 &oco i%&ortaba agregarle otro" @u lengua'e coincida con su ser" La ine!abilidad era el ars retorica de su &rotesta" FHu# decan- con su lengua'e inarticulado $ue consista en el signo %onoltico de sus cabellos- los %elenudos +acia 7:==57:=8G

Decan3 /La ci*ili(acin del consu%o nos +a nauseado" Protesta%os de %anera radical" Crea%os un anticuer&o contra tal ci*ili(acin %ediante el rec+a(o" Todo &areca andar bien- F*erdadG FNuestra generacin deba ser una generacin de integradosG E *ean en ca%bio co%o son las cosas real%ente" O&one%os la locura a un destino de Ie'ecuti*osI" Crea%os nue*os *alores religiosos en la entro&a burguesa- &recisa%ente en el %o%ento $ue se estaba *ol*iendo laica 1 +edonstica" Lo +ace%os con un cla%or 1 una *iolencia re*olucionaria ,F*iolencia de los no *iolentosG. &or$ue nuestra crtica a la sociedad actual es total e intransigente"0 No creo $ue- interrogados seg)n el siste%a tradicional del lengua'e *erbal- ellos +ubieran sido ca&aces de e2&resar de %anera tan articulada el te%a de sus cabellosD &ero en sustancia era esto lo $ue decan" En cuanto a %- aun$ue sos&ec+ase desde entonces $ue su /siste%a de signos0 !uese &roducto de una subcultura de &rotesta $ue se o&ona a una subcultura de &oder- $ue su re*olucin no %ar2ista !uese sos&ec+osa- continu# &or un tie%&o de su &arte- asu%i#ndolos al %enos en el ele%ento an r$uico de %i ideologa" El lengua'e de estos cabellos- aun$ue ine!able%ente- e2&resaba /cosas0 de I($uierda" 4 s bien de la Nue*a I($uierda- nacida dentro del uni*erso burgu#s ,en una dial#ctica creada $ui( s arti!icial%ente &or la 4ente $ue regula- % s all de la conciencia de los Poderes &articulares e +istricos- el destino de la Aurguesa." Llega 7:=J" Los %elenudos !ueron absorbidos &or el 4o*i%iento EstudiantilD se agitaron con las banderas ro'as sobre las barricadas" @u lengua'e e2&resaba cada *e( % s /cosas0 de I($uierda" ,C+e Gue*ara era %elenudo- etc". En 7:=: 5con los atentados de 4il n- la 4a!ia- la tra%a negra- los &ro*ocadores5 los %elenudos se +aban di!undido e2tensa%ente3 si bien no eran toda*a la %a1ora desde un &unto de *ista nu%#rico- lo eran en ca%bio &or el &eso ideolgico $ue +aban alcan(ado" A+ora los %elenudos no eran % s silenciosos3 no delegaban al siste%a de signos de sus cabellos la totalidad de su ca&acidad co%unicati*a 1 e2&resi*a" Por el contrario- la &resencia !sica de los cabellos +aba sido des&la(ada- en cierto %odo- a una !uncin distinti*a" Haba *uelto a !uncionar el uso tradicional del lengua'e *erbal" E no digo *erbal &or &uro accidente" Por el contrario- lo subra1o" @e +a +ablado tanto desde el =J al 8<- tanto $ue- &or un buen rato- no &odr +ablarse % s3 se +a consagrado el *erbalis%o- 1 el *erbalis%o +a sido la nue*a ars retorica de la re*olucin ,i($uierdis%o- en!er%edad *erbal del %ar2is%o." Aun$ue los cabellos 5absorbidos en la !uria *erbal5 no +ablaban % s autno%a%ente a los destinatarios trastornados- 1o encontr# de todas !or%as la !uer(a &ara agu(ar %i ca&acidad decodi!icadora 1- en %edio del ruido- trat# de &restar atencin al discurso silencioso- e*idente%ente no interru%&ido de a$uellos cabellos sie%&re % s largos" FHu# decan ellos a+oraG Decan3 /@- es cierto- +abla%os cosas de la I($uierdaD nuestro sentido 5bien $ue &ura%ente sustentado en el sentido de los %ensa'es *erbales5 es un sentido de i($uierda""" Pero""" Pero""" 0 El discurso de los cabellos largos se detena a$u3 lo deba co%&letar &or % %is%o" Con a$uel /&ero0 $ueran decir e*idente%ente dos cosas3 7. /Nuestra ine!abilidad se re*ela cada *e( % s de ti&o irracional 1 &rag% tico3 la &ree%inencia $ue nosotros atribui%os silenciosa%ente a la accin es de car cter subcultural 1- &or lo tantosustancial%ente de derec+a"0 B. /He%os sido ado&tados ta%bi#n &or los &ro*ocadores !ascistasD $ue se %e(clan con los re*olucionarios *erbales ,el *erbalis%o &uede lle*ar +asta la accin- sobre todo cuando la %iti!ica.3 1 constitui%os una % scara &er!ecta- no slo desde el &unto de *ista !sico 5nuestro desordenado !luir 1 ondear tiende a +o%ologar todas las caras5 sino ta%bi#n desde el &unto de *ista cultural3 en e!ecto- una

subcultura de Derec+a &uede %u1 bien ser con!undida con una subcultura de I($uierda" 0 En su%a- co%&rend $ue el lengua'e de los cabellos largos no e2&resaba % s /cosas0 de I($uierda- sino $ue e2&resaba algo e$u*oco- Derec+a5I($uierda- $ue +aca &osible la &resencia de los &ro*ocadores" Hace una decena de a?os- &ensaba- entre nosotros- la generacin &recedente- un &ro*ocador era casi inconcebible ,sal*o $ue !uera un %agn!ico actor.3 e!ecti*a%entesu subcultura era distinta- +asta !sica%ente- de nuestra cultura" Lo +ubi#ra%os desen%ascarado enseguida 1 le +abra%os dado de in%ediato la leccin $ue %ereca" A+ora esto no es &osible" Nadie en el %undo &odra distinguir &or la &resencia !sica a un re*olucionario de un &ro*ocador" Derec+a e I($uierda se +an !usionado !sica%ente" He%os llegado a 7:8B" En setie%bre de ese a?o estaba en la ciudad de Is!a+an- en el cora(n de Persia" Pas subdesarrollado- co%o +orrible%ente se dice- &ero ta%bi#n- co%o de %anera igual%ente +orrible se dice- en *as de desarrollo" @obre la Is!a+an de +ace die( a?os 5 una de las % s bellas ciudades del %undo- sino la % s bella $ui( s 5 +a nacido una Is!a+an nue*a- %oderna 1 !esi%a" Pero &or sus callesca%ino del traba'o o de &aseo- +acia la noc+e- se *en los %uc+ac+os $ue se *ean en Italia +ace una decena de a?os3 +i'os dignos 1 +u%ildes- con sus bellas nucas- sus bellas caras l%&idas ba'o los !ieros %ec+ones inocentes" E +e a$u $ue una tarde- ca%inando &or la calle &rinci&al- *i entre todos a$uellos %uc+ac+os antiguos- +er%ossi%os 1 llenos de antigua dignidad +u%ana- dos seres %onstruosos3 no eran e2acta%ente %elenudos- &ero sus cabellos estaban cortados a la euro&ea- largos &or detr s- cortos sobre la !rente- co%o esto&a &or la tensin- encolados arti!icial%ente en torno del rostro con dos !eos %ec+ones sobre las ore'as" FHu# decan sus cabellosG Decan3 /Nosotros no &ertenece%os a la %asa de estos %uertos de +a%bre- de estos &obrecitos subdesarrollados- de%orados en la edad de la barbarieK Nosotros so%os e%&leados de la banca- estudiantes- +i'os de gente enri$uecida $ue traba'a en las co%&a?as &etrolerasD conoce%os Euro&a- +e%os ledo" L@o%os burgueses3 1 +e a$u $ue nuestros cabellos largos testi%onian nuestra %odernidad internacionalK0 A$uellos cabellos largos aludan &or lo tanto a /cosas0 de Derec+a" El ciclo se +aba cu%&lido" La subcultura del &oder +a absorbido la subcultura de la o&osicin 1 se la +a a&ro&iado3 con diablica +abilidad la +a con*ertido &aciente%ente en una %oda $ue- si no &uede ser lla%ada !ascista en el sentido cl sico de la &alabra essin e%bargo- de una /e2tre%a derec+a0 real" Conclu1o a%arga%ente" Las % scaras re&ugnantes $ue los '*enes se colocan sobre el rostro- torn ndose obscenos co%o las *ie'as &rostitutas de una iconogra!a absurdarecrean ob'eti*a%ente sobre sus !isono%as lo $ue sola%ente ellos +an condenado sie%&re" Han a&arecido las *ie'as caras de los curas- de los 'ueces- de los !uncionariosde los !alsos anar$uistas- de los sier*os bu!ones- de A((eccagarbugli- de Don Merrantede los %ercenarios- de los tra%&osos- de los +a%&ones bien&ensantes" Es decir $ue la condena radical e indiscri%inada $ue &ronunciaron contra sus &adres 5$ue son la +istoria en e*olucin 1 la cultura &recedente5 le*antando contra ellos una barrera insal*able- +a ter%inado &or aislarlos- i%&idi#ndoles una relacin dial#ctica con sus &adres" @ola%ente %ediante esta relacin dial#ctica +abran &odido tener una conciencia +istrica de s *erdadera 1 a*an(ar % s aIl - /su&erar0 a sus &adres" En ca%bio- el aisla%iento en el cual se encerraron 5co%o en un %undo a&arte- en un g+etto reser*ado a la 'u*entud5 los +a detenido en su ine*itable realidad +istrica3 1 ella +a i%&licado

5!atal%ente5 una regresin" En realidad +an retrocedido % s all de la &osicin de sus &adres- resucitando en sus al%as terrores 1 con!or%is%os 1- en su as&ecto !sicocon*encionalis%os 1 %iserias $ue &arecan su&eradas &ara sie%&re" A+ora los cabellos largos dicen- en su inarticulado 1 obsesi*o lengua'e de signos no *erbales- en su +a%&onesca iconogra!a- las /cosas0 de la tele*isin o de los anuncios de los &roductos- donde es actual%ente i%&osible +allar un 'o*en $ue no tenga cabellos largos3 +ec+o $ue +o1 sera escandaloso &ara el &oder" E2&eri%ento un sincero e in%enso disgusto al decirlo ,% s- una *erdadera deses&eracin.3 &ero a+ora %illares 1 centenares de %illares de rostros de '*enes italianos se &arecen cada *e( % s al rostro de 4erlin" La libertad de lle*ar los cabellos co%o $ueran no es % s de!endible &or$ue no +a1 tal libertad" Ha llegado el %o%ento de decir % s bien a los '*enes $ue su %anera de arreglarse es +orrible- &or ser*il 1 *ulgar" Ha llegado el %o%ento de $ue ellos %is%os lo ad*iertan 1 se liberen de esta ansia cul&able de atenerse al orden de la +orda" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /Contra los cabellos largos0" 78 de %a1o de 7:8; ANALI@I@ LINGNO@TICO DE UN @LOGANC El lengua'e de los negocios es un lengua'e &or de!inicin &ura%ente co%unicati*o3 los /lugares0 donde se &roduce son los lugares donde la ciencia es /a&licada0- es decir son los lugares del &rag%atis%o &uro" Los t#cnicos +ablan entre s una 'erga de es&ecialistas- &ero en !uncin rgida 1 estricta%ente co%unicati*a" El canon lingPstico $ue rige dentro de la ! brica- tiende luego a e2tenderse ta%bi#n a!uera3 es ob*io $ue a$uellos $ue &roducen $uieren tener con los $ue consu%en una relacin de negocios absoluta%ente clara" E2iste un solo caso de e2&resi*idad 5&ero de una e2&resi*idad aberrante5 en el lengua'e &ura%ente co%unicati*o de la industria3 es el caso del slogan" El slogan- en e!ecto- debe ser e2&resi*o &ara i%&resionar 1 con*encer" Pero su e2&resi*idad es %onstruosa &or$ue se con*ierte in%ediata%ente en estereoti&o- !i' ndose en una rigide( $ue es e2acta%ente lo contrario de la e2&resi*idad- la cual es eterna%ente ca%biante- abierta a una inter&retacin in!inita" La !alsa e2&resi*idad del slogan es as la a*an(ada % 2i%a de la nue*a lengua t#cnica $ue sustitu1e la lengua +u%anstica" Es el s%bolo de la *ida lingPstica del !uturo- es decir- de un %undo ine2&resi*o- sin &articularis%os 1 di*ersidades de cultura&er!ecta%ente +o%ologado 1 aculturado" De un %undo $ue a nosotros- )lti%os de&ositarios de una *isin %)lti&le- %ag% tica- religiosa 1 racional de la *ida- se nos a&arece co%o un %undo de %uerte" FPero es &osible &re*er un %undo tan negati*oG FEs &osible &re*er un !uturo co%o /!inal de todo0G Alguien 5co%o 1o5 tiende a +acerla- &or deses&eracin3 el a%or &or el %undo $ue +a *i*ido 1 e2&eri%entado le i%&ide &oder &ensar en otro $ue sea e$ui*alente%ente realD $ue se &uedan crear otros *alores an logos a a$uellos $ue +an +ec+o &reciosa una e2istencia" Esta *isin a&ocal&tica del !uturo es co%&rensible &ero &robable%ente in'usta" Parece contradictorio- &ero un reciente slogan- el con*ertido !ul%inante%ente en c#lebre- el de los /'eans 6es)s03 /No tendr s otros 'eans ante %0- se anuncia co%o un +ec+o nue*o- una e2ce&cin de la regla !i'a del slogan- re*elando una &osibilidad

e2&resi*a i%&re*ista 1 se?aladora de una e*olucin distinta de a$uella $ue el con*encionalis%o 5r &ida%ente ado&tado &or los deses&erados $ue $uieren sentir el !uturo co%o la %uerte5 +aca %u1 ra(onable%ente &re*er" @e conoce la reaccin del /Osser*atore Ro%ano0 ante este slogan3 con su italianito anticuado- es&iritualista 1 un &oco !atuo- el articulista del /Osser*atore0 entona un la%ento- &or cierto no bblico- &ara &osar de &obre *cti%a o de inde!enso inocente" Es el %is%o tono con $ue est n redactadas- &or e'e%&lo- las la%entaciones contra la &ro&agada in%oralidad en la literatura o en el cine" Pero en tal caso a$uel tono &la?idero 1 bonac+n esconde la *oluntad a%ena(ante del &oder3 %ientras el articulistaen e!ecto- !ingi#ndose cordero- se la%enta en su bien deletreado italiano- a sus es&aldas el &oder traba'a &ara su&ri%ir- cancelar- des&eda(ar los r#&robos $ue son la causa de este &adeci%iento" Los %agistrados 1 los &olicas est n alertasD el a&arato estatal se &one r &ida%ente 1 con diligencia al ser*icio del es&ritu" A la 'ere%ada del /Osser*atore0 siguen los &rocedi%ientos legales del &oder3 el literato o el cinesasta blas!e%o es &ronto alcan(ado 1 obligado a callar" En los casos rese?ados de una rebelin de ti&o +u%anstico Q&osibles en el %bito del *ie'o ca&italis%o 1 de la &ri%era re*olucin industrial5 la Iglesia tena la &osibilidad de inter*enir 1 re&ri%ir- contradiciendo brutal%ente cierta *oluntad !or%al%ente de%ocr tica 1 liberal del &oder estatal" El %ecanis%o era si%&le3 una &arte de este &oder 5&or e'e%&lo la 'usticia 1 la &olica5 asu%a una !uncin conser*adora o reaccionaria 1- co%o tal- &ona auto% tica%ente sus instru%entos de &oder al ser*icio de la Iglesia" Ha1- &ues- una doble relacin de %ala !e en esta *inculacin entre la Iglesia 1 el Estado" Por una &arte la Iglesia ace&ta el Estado burgu#s 5 en lugar del %on r$uico o !eudal- concedi#ndole su consenso 1 su a&o1o- sin el cual- +asta +o1- el &oder estatal no +abra &odido subsistir" Para +acer esto la Iglesia deba- sin e%bargoad%itir 1 a&robar la e2igencia liberal 1 la !or%alidad de%ocr tica3 cosas $ue ad%ita 1 a&robaba slo ba'o condicin de obtener del &oder la autori(acin t cita de li%itarlos 1 su&ri%irlos" Autori(aciones- &or otra &arte- $ue el &oder burgu#s conceda de todo cora(n" En e!ecto- su &acto con la Iglesia en cuanto instrumentum regni no consista % s $ue en esto3 en%ascarar el &ro&io 1 sustancial anti5liberalis%o 1 el &ro&io 1 sustancial car cter antide%ocr tico- con!iando la !uncin antiliberal 1 antide%ocr tica a la Iglesia- ace&tada de %ala !e co%o institucin religiosa su&erior" La Iglesia- en resu%en- +a &actado con el diablo- es decir- con el Estado burgu#s" No e2iste- en e!ectocontradiccin % s escandalosa $ue la $ue e2iste entre la religin 1 la burguesa- &uesto $ue esta )lti%a es o&uesta a la religin" El &oder %on r$uico o !eudal lo era en realidad %uc+o %enos" El !ascis%o- &or ello- en cuanto %o%ento regresi*o del ca&italis%o- era %enos diablico- ob'eti*a%ente- desde el &unto de *ista de la Iglesia $ue el r#gi%en de%ocr tico3 el !ascis%o era una blas!e%ia- &ero do%inaba desde el interior la Iglesia&or$ue era una !alsa nue*a ideologa" El Concordato no +a sido un sacrilegio en los a?os treinta- &ero lo es +o1- aun$ue el !ascis%o no +a si$uiera ara?ado la Iglesia%ientras +o1 el Neoca&italis%o la destru1e" La ace&tacin del !ascis%o +a sido un e&isodio atro(3 &ero la ace&tacin de la cultura ca&italista burguesa es un +ec+o de!initi*o- cu1o cinis%o no es sola%ente una %anc+a- la en#si%a %anc+a en la +istoria de la Iglesia- sino un error +istrico $ue la Iglesia &robable%ente &agar con su declinacin" La Iglesia no +a intuido 5en su ansia ciega de estabilidad 1 &er%anencia eterna de su !uncin institucional5 $ue la Aurguesa re&resentaba un nue*o es&ritu $ue no es &or cierto el del !ascis%o3 un nue*o es&ritu $ue se su&o %ostrar en un &rinci&io co%&etiti*o con el religioso ,e*itando slo el clericalis%o.- 1 ter%inara luego ocu&ando su &uesto al su%inistrar a los +o%bres una *isin de la *ida total 1 )nica ,1

&or lo tanto con la su&resin de cual$uier necesidad del clericalis%o co%o instru%ento de &oder." Es *erdad3 co%o deca- a las la%entaciones &at#ticas del articulista del /Osser*atore0 sigue sie%&re in%ediata%ente 5en los casos de o&osicin /cl sica05 la accin de la 'usticia 1 la &olica" Pero se trata de un caso de su&er*i*encia" El Raticano encuentra toda*a *ie'os +o%bres !ieles en el a&arato del &oder estatal3 &ero son- &recisa%ente*ie'os" El !uturo no &ertenece ni a los *ie'os cardenales- ni a los *ie'os &olticos- ni a los *ie'os 'ueces- ni a los *ie'os &olicas" El !uturo &ertenece a la 'o*en burguesa $ue no necesita % s detentar el &oder con los instru%entos cl sicosD $ue no sabe 1a $u# +acer con la Iglesia- la cual- a+ora- +a ter%inado &or &ertenecer gen#rica%ente a a$uel %undo +u%anstico del &asado $ue constitu1e un i%&edi%ento a la nue*a re*olucin industrial" El nue*o &oder burgu#s necesita- en e!ecto- un es&ritu total%ente &rag% tico 1 +edonstico en los consu%idores3 un uni*erso t#cnico 1 &ura%ente terreno es a$uel en el cual &uede desarrollarse- seg)n su &ro&ia naturale(a- el ciclo de la &roduccin 1 del consu%o" Para la religin 1 sobre todo &ara la Iglesia- no +a1 % s sitio" La luc+a re&resi*a $ue el nue*o ca&italis%o libra toda*a &or %edio de la Iglesia es una luc+a retardada- destinada- en la lgica burguesa- a ser ganada %u1 &ronto- con la consiguiente disolucin natural de la Iglesia" Parece absurdo- &ero el caso de los 'eans /6es)s0 es un anuncio de todo esto" Los $ue +an &roducido estos 'eans 1 los +an lan(ado al %ercado- usando co%o slogan uno de los die( 4anda%ientos- de%uestran 5&robable%ente con una cierta !alta de sentido de cul&a- es decir- con la inconsciencia de $uien no se &lantea % s ciertos &roble%as5 estar % s all del u%bral dentro del cual se dis&one nuestra !or%a de *ida 1 nuestro +ori(onte %ental" Ha1- en el cinis%o de este slogan- una intensidad 1 una inocencia de ti&o absoluta%ente nue*o- aun$ue tal *e( %adurada larga%ente en estos )lti%os decenios ,durante un &erodo % s corto en Italia." Dice &recisa%ente- con su laconis%o de !en%eno $ue se re*ela de &ronto a nuestra conciencia- de %anera co%&leta 1 de!initi*a- $ue los nue*os industriales 1 los nue*os t#cnicos son total%ente laicos- &ero de una laicidad $ue no se %ide % s $ue con la religin" Esta laicidad es un /nue*o *alor0 nacido en la entro&a burguesa- en la cual la religin est &ereciendo co%o autoridad 1 !or%a de &oder- 1 sobre*i*e en cuanto toda*a es &roducto natural de enor%e consu%o 1 !or%a !olSlrica a)n a&ro*ec+able" Pero el inter#s de este slogan no es sola%ente negati*o- no re&resenta slo el nue*o %odo en el cual la Iglesia es reducida brutal%ente a lo $ue en realidad re&resenta +o13 +a1 en #l un inter#s ta%bi#n &ositi*o- es decir- la &osibilidad i%&re*ista de ideologi(ar 1 &or lo tanto +acer e2&resi*o- el lengua'e del slogan 1- &resu%ible%ente- el del %undo tecnolgico en su totalidad" El es&ritu blas!e%o de este slogan no se li%ita a una a&odisis- a una &ura obser*acin $ue !i'a la e2&resi*idad en &ura co%unicati*idad" Es algo % s $ue un +alla(go des&re'uiciado ,cu1o %odelo anglosa'n es /Cristo su&er5 star0.3 &or el contrario se &resta a una inter&retacin $ue no &uede de'ar de ser in!inita3 conser*a en el slogan &or lo tanto los caracteres ideolgicos 1 est#ticos de la e2&resi*idad" Huiere decir 5$ui( s5 $ue ta%bi#n el !uturo $ue- &ara nosotros 5religiosos 1 +u%anistas5 a&arece co%o !i'acin 1 %uerte- ser de una %anera nue*a- +istoriaD $ue la e2igencia de &ura co%unicati*idad de la &roduccin ser - en cierto %odocontradicba" En e!ecto- el slogan de estos 'eans no se li%ita a co%unicar la necesidad de consu%o- sino $ue se &resenta estricta%ente co%o la n#%esis 5aun$ue inconsciente5 $ue castiga a la Iglesia &or su &acto con el diablo" El articulista del /Osser*atore0 se encuentra esta *e( inde!enso e i%&otente de *erdad3 aun cuando la 'usticia 1 la &olica

se &usieran de in%ediato 1 cristiana%ente en %o*i%iento- no lograran arrancar de las &aredes de los &ases este %ani!iesto 1 este slogan- $ue 1a se +a con*ertido en un +ec+o irre*ersible aun$ue $ui( s %u1 antici&ado3 su es&ritu es el nue*o es&ritu de la segunda re*olucin industrial 1 de las consiguientes %utaciones en los *alores" C En el /Corriere della sera0 con el ttulo /El loco slogan de los 'eans 6es)s0" 79 de 'ulio de 7:8; LA PRI4ERA E RERDADERA REROLUCION DE DERECHAC Entre 7:87 E 7:8B co%en( uno de los &erodos de reaccin % s *iolentos 1 $ui( s % s de!initi*os de la +istoria" Coe2isten en ella dos naturale(as3 una es &ro!undasustancial 1 absoluta%ente nue*a- la otra es e&id#r%ica- contingente 1 *ie'a" La naturale(a &ro!unda de esta reaccin de los a?os setenta es &or lo tanto irreconocibleD la naturale(a e2terior es en ca%bio bien reconocible" No +a1 nadie- e!ecti*a%ente- $ue no la indi*idualice en el resurgi%iento del !ascis%o en todas sus !or%as- co%&rendidas a$uellas decr#&itas del !ascis%o %ussoliniano 1 del tradicionalis%o cl#rico5liberal- si &ode%os usar esta de!inicin tan in#dita co%o ob*ia" Este as&ecto de la restauracin ,$ue sin e%bargo en nuestro conte2to se &resenta co%o t#r%ino i%&ro&io- &or$ue en realidad nada de i%&ortante es restaurado. es un &rete2to c%odo &ara ignorar el otro as&ecto- % s &ro!undo 1 real- $ue esca&a a los + bitos inter&retati*os de cual$uier ti&o $ue %ane'a%os" Esto slo es ad*ertido e%&rica 1 !eno%enolgica%ente &or los socilogos o los bilogos- $ue natural%ente sus&enden el 'uicio o lo reali(an con un sentido ingenua%ente a&ocal&tico" La restauracin o reaccin real co%en(ada entre 7:87 1 7:8B ,des&u#s del inter*alo de 7:=J. es en realidad una re*olucin" He a$u &or$ue no restaura nada 1 no regresa a nadaD % s bien- tiende literal%ente a cancelar el &asado- sus /&adres0- sus religionessus ideologas 1 sus !or%as de *ida ,reducidas +o1 a %eras su&er*i*encias." Esta re*olucin de derec+a- $ue +a destruido antes $ue nada la i($uierda- +a llegado ! ctica%ente- &rag% tica%ente" 4ediante una &rogresi*a acu%ulacin de no*edades ,casi todas debidas a la a&licacin de la ciencia.3 1 +a co%en(ado la re*olucin silenciosa de las in!raestructuras" Natural%ente no +a cesado- en todos estos a?os- la luc+a de clasesD 1 contin)a natural%ente toda*a" E en e!ecto- #ste es el as&ecto e2terior de esta reaccin re*olucionariaD as&ecto e2terior $ue se &resenta &recisa%ente en las !or%as tradicionales de la derec+a !ascista 1 cl#rico5liberal" 4ientras la reaccin destru1e &ri%ero re*olucionaria%ente ,con relacin a s %is%a. todas las *ie'as instituciones sociales 5!a%ilia- cultura- lengua- iglesia5 la reaccin segunda ,de la cual la &ri%era se sir*e te%&oral%ente- &ara &oder dese%&e?arse al a%&aro de la luc+a de clases.- se da &ara de!ender estas instituciones de los ata$ues de los obreros 1 de los intelectuales" Es as $ue estos a?os son de !alsa luc+a- sobre los *ie'os te%as de la restauracin cl sica- en los cuales creen toda*a tanto sus &ortadores co%o sus o&ositores" 4ientras- a es&aldas de todos- la /*erdadera0 tradicin +u%anstica ,no la !alsa de los %inisterios- de las acade%ias- de los tribunales 1 de las escuelas. es destruida &or la nue*a cultura de %asas 1 &or la nue*a relacin $ue la tecnologa +a instituido 5con &ers&ecti*as +o1 seculares5 entre &roducto 1 consu%oD 1 la *ie'a burguesa &aleoindustrial est cediendo su sitio a una burguesa nue*a $ue co%&rende- cada *e( % s 1 % s &ro!unda%ente- ta%bi#n las clases obreras- tendiendo !inal%ente a la identi!icacin de burguesa con +u%anidad"

Este estado de cosas es ace&tado &or las i($uierdas3 &or$ue no $ueda otra alternati*a a esta ace&tacin $ue la de $uedar !uera de 'uego" De a$u el general o&ti%is%o de las i($uierdas- una *ital tentati*a de ane2arse al nue*o %undo 5total%ente distinto de cual$uier %undo &recedente5 creado &or la ci*ili(acin tecnolgica" Los i($uierdistas *an toda*a % s le'os en esta ilusin ,&roter*os 1 e2itistas co%o son.- atribu1endo a esta nue*a !or%a de +istoria creada &or la cultura tecnolgica- una &otencialidad %ilagrosa de rescate 1 de regeneracin" Ellos est n con*encidos $ue en este &lano diablico de la burguesa $ue tiende a reducir a s %is%a la totalidad del uni*ersoincluidos los obreros- ter%inar con la e2&losin de una entro&a constituida as- 1 la )lti%a c+is&a de la conciencia obrera ser ca&a(- entonces- de +acer resurgir de sus ceni(as a$uel %undo estallado ,&or su &ro&ia cul&a. en una es&ecie de &alingenesia ,*ie'o sue?o burgu#s5cristiano de los co%unistas no obreros." Todos- &or lo tanto- !ingen no *er ,o $ui( s no *en real%ente. cu l es la *erdadera nue*a reaccinD 1 as todos luc+an contra la *ie'a reaccin $ue la en%ascara" Los te%as de italiano asignados a los )lti%os e2 %enes de bac+iller son un e'e%&lo del !also dile%a 1 de la !alsa luc+a $ue +e delineado" Por &arte de la autoridad +a +abidoe*idente%ente- antes $ue nada un t cito acuerdo3 la derec+a tradicional +a concedido algo a los %oderados 1 a los &rogresistas 1 estos )lti%os +an concedido algo a la derec+a tradicional3 de este %odo el %undo acad#%ico 1 %inisterial cl#rico5liberal se +a e2&resado acabada%ente" Al te%a liberali(ante &ro&uesto &or la !rase a la es&a?ola de Croce- se o&one el te%a !atalista e2trado tra%&osa%ente de De @anctisD a la lectura- $ue no &uede de'ar de ser %oderna- aun$ue de car cter agnstico 1 sociolgico de una ciudad- se o&one la lectura %era%ente escol stica de Pascoli 1 DTAnnun(io- etc"- etc" La !iccin- sin e%bargo- es )nica- todos a$uellos $ue +an in*entado estos bellos te%as se +an atenido a un tradicionalis%o 1 a un re!or%is%o cl sicos- ignorando de &er!ecto acuerdo $ue se trata de t#r%inos de re!erencia absoluta%ente &ri*ados de toda relacin con la realidad" Los /&adres0 de los cuales se +abla en la !rase de Croce son &adres $ue estaban bien &ara los +i'os de !ines del siglo diecinue*e o de todo el siglo actual +asta +ace una decena de a?os3 a+ora 1a no % s ,aun$ue los +i'os- co%o *ere%os- no lo saben o lo saben %al." @e% ntica%ente el t#r%ino /&adre0 +a co%en(ado a ca%biar- natural%ente con Mreud 1 el &sicoan lisis- &or lo cual la /+erencia0 del &adre no es % s necesaria%ente un dato &ositi*oD &uede &or el contrario ser lcita%ente inter&retada co%o total%ente negati*a" Ha ca%biado toda*a % s- el t#r%ino /&adre0- a tra*#s del an lisis %ar2ista de la sociedad3 e!ecti*a%ente- los /&adres0 a los cuales se re!iere c ndida%ente Croce- son todos bellsi%os se?ores burgueses ,co%o #l. con barbas sole%nes 1 cal*icies *eneradas- ante %esas cubiertas de &a&eles o sentados digna%ente sobre sillas doradas3 son en resu%en los &adres del &ri*ilegio 1 del &oder" No +a1 re!erencia si$uiera %ni%a a &adres barrenderos o alba?iles- 'ornaleros o %ineros%ec nicos o torneros- o bien ladrones 1 *agabundos" La +erencia de la cual se +abla es una +erencia clasista de &adres de!inidos co%o !ascistas" No +a1 duda $ue se re$uieren %uc+os es!uer(os &ara &oder %antener erguidos /slida%ente0 los &ri*ilegios" Pero- al %argen de todo esto ,$ue 1o +e &odido obser*ar ta%bi#n desde +ace die( o $uince a?os. +a1 algo total%ente nue*o3 es &recisa%ente el *erdadero nue*o &oder $ue no $uiere &ara nada tener cerca a tales &adres" Es &recisa%ente este &oder el $ue no $uiere % s $ue los +i'os se a&ro&ien una +erencia de ideales se%e'antes" La relacin- &ues- entre el $ue +a designado el te%a 1 $uien lo +a desarrollado- es una relacin $ue se cu%&le en el %argen de &oder !ingido $ue el &oder real toda*a concede

a sus de!ensores 1 a sus ad*ersarios- &or$ue le digieren- acad#%ica%ente- los *ie'os senti%ientos" Ta%bi#n el %ara*illoso derec+o a la /interiori(acin0 ,atribuido &or otra &arte%ediante un De @anctis !alsi!icado a un Leo&ardi !alsi!icado. no guarda % s relacin con la realidad de +o13 &or$ue- e*idente%ente- slo se &uede interiori(ar lo $ue es e2terior" El +o%bre %edio de los tie%&os de Leo&ardi &oda interiori(ar toda*a la naturale(a 1 la +u%anidad en su &ure(a ideal ob'eti*a%ente contenida en ellasD el +o%bre %edio de +o1 &uede interiori(ar un @eiscientos o un re!rigerador- $ui( s un UeeSend en Ostia" Cosa en la cual +a1 un residuo de +u%anidad gracias a la &asin 1 al caos en $ue toda*a estos nue*os *alores son *i*idos" A la es&era de $ue la &asin sea esterili(ada del todo 1 +o%ologada 1 $ue el caos sea t#cnica%ente abolido- el nue*o &oder real concede a)n un terreno *ago donde el !also &oder a la antigua &ueda &rocla%ar la bondad de la interiori(acin co%o +uida doble- des&recio de los bienes 1 consuelo &or los bienes &erdidos" Los estudiantes se atienen &er!ecta%ente al 'uego $ue la autoridad les i%&one" La gran %a1ora de los estudiantes segura%ente +abr desarrollado los te%as co%o su&usieron $ue sera el deseo de las autoridades3 1 se &ro&usieron generosa%ente describir los es!uer(os $ue deban +acer- co%o buenos +i'os- &ara asi%ilar las &roe(as &aternas" O se &rodigaron en te'er los elogios de la *ida interior" En tal caso es in)til discutir3 en la bu!onada re&resentada en la escena del *ie'o !also &oder en &lena reaccin- autoridades escol sticas 1 estudiantes se co%&renden &er!ecta%ente- en una odiosa ansia &r ctica de integracin" Pero +abr +abido natural%ente casos en los cuales los estudiantes &ole%i(aron con los /a&odcticos0 enunciados de los te%as ,!rases e2tradas del conte2to con c+anta'e. &ero ta%bi#n en tal caso- el escenario en el cual sucede el en!renta%iento entre autoridades escol sticas 1 estudiantes- es el %is%o3 el $ue el *erdadero nue*o &oder- en su reaccin re*olucionaria- concede cnica%ente a los *ie'os + bitos" Los estudiantes $ue +an desarrollado ,ace&t ndolos o &ole%i(ando. estos te%as- son los +er%anos %enores de los estudiantes $ue se rebelaron en 7:=J" @era e$ui*ocado creer $ue +an sido obligados a callar- reducidos a un estado de &asi*idad- &or un ti&o de reaccin a la antigua- co%o la de las notas ,tal co%o de%uestran los te%as antes e2a%inados. de las autoridades escolares" @u silencio 1 su &asi*idad tienen- en la %a1ora de los casos- la a&ariencia de una es&ecie de atro( neurosis eu!rica- $ue les +ace ace&tar sin ninguna resistencia el nue*o +edonis%o con el cual el &oder real sustitu1e todo otro *alor %oral del &asado" Una &e$ue?a %inora- &or el contrario- &osee las caractersticas de la neurosis de ansiedad- $ue &or lo tanto %antiene *i*a en ellos la &osibilidad de una &rotesta" Pero se trata en realidad de los )lti%os- *erdadera%ente los )lti%os- +u%anistas" @on '*enes &adres- co%o nosotros so%os +i'os" Todos destinados a la desa&aricin- ta%bi#n con a$uello $ue nos liga &ero ta%bi#n con a$uello $ue est ligado a nosotros3 la tradicin- la con!esin religiosa- el !ascis%o" Nos sustitu1en +o%bres nue*os- &ortadores de *alores tan indesci!rables co%o inco%&atibles con los $ue- tan dra% tica%ente contradictorios- *i*i%os +asta a+ora" Esto- los %e'ores '*enes lo co%&renden instinti*a%enteD &ero creo $ue no son ca&aces de e2&resarlo" C En el /Te%&o illustrato0 con el ttulo /P" 'u(ga los te%as de italiano0" : de dicie%bre de 7:8; ACULTURACIVN E ACULTURACIVNC

4uc+os la%entan ,ante este obst culo de la austerity. las inco%odidades debidas a la !alta de una *ida social 1 cultural organi(ada !uera del Centro /%alo0 en las &eri!erias /buenas0 ,*istas co%o dor%itorios sin ser*icio- sin autono%a- sin reales relaciones +u%anas." La%ento retrico" @i a$uello de lo cual se la%enta la !alta en las &eri!erias e2istiese- sera de todas !or%as organi(ado &or el Centro" El %is%o Centro $ue- en &ocos a?os- +a destruido todas las culturas &eri!#ricas en las cuales 5&recisa%ente +asta +ace &ocos a?os5 estaba asegurada una *ida &ro&ia- sustancial%ente libre- +asta en las &eri!erias % s &obres 1 %iserables" Ning)n centralis%o !ascista +a logrado +acer lo $ue +a +ec+o el centralis%o de la ci*ili(acin del consu%o" El !ascis%o &ro&ona un %odelo- reaccionario 1 %onu%ental$ue- sin e%bargo- era letra %uerta" Las di*ersas culturas &articulaes ,ca%&esinassub&roletarias- obreras. continuaban i%&erturbables 1 ada&tadas a sus antiguos %odelos3 la re&resin se li%itaba a obtener de ellas la ad+esin *erbal" Ho1- &or el contrario" la ad+esin a los %odelos i%&uestos &or el Centro es total e incondicional" Los %odelos culturales reales son rec+a(ados" La ab'uracin es co%&leta" @e &uede- &or lo tanto- a!ir%ar $ue la /tolerancia0 de la ideologa +edonstica del nue*o &oder es la &eor de las re&resiones en la +istoria +u%ana" FC%o +a &odido e'ercerse esta re&resinG 4ediante dos re*oluciones- ocurridas en el interior de la organi(acin burguesa3 la re*olucin de la in!raestructura 1 la re*olucin del siste%a de in!or%acin" Las carreteras- la %otori(acin- etc"- +an unido +o1 estrec+a%ente la &eri!eria al Centro aboliendo toda distancia %aterial" Pero la re*olucin del siste%a de in!or%acin +a sido toda*a % s radical 1 decisi*a" Por %edio de la tele*isin el Centro +a asi%ilado la totalidad del &as- $ue era +istrica%ente tan di!erenciado 1 rico en culturas originales" Ha co%en(ado una obra de +o%ologacin destructora de toda autenticidad 1 concrecin- Ha i%&uesto 5 co%o deca 5 sus %odelos3 $ue son los %odelos $ueridos &or la nue*a industriali(acin- la cual 1a no se contenta con $ue /el +o%bre consu%a0- sino $ue &retende $ue no sea concebible otra ideologa $ue la del consu%o" Un +edonis%o neo5laico- ciega%ente ol*idado de todo *alor +u%anstico 1 ciega%ente e2tra?o a las ciencias +u%anas" La ideologa anterior- $uerida e i%&uesta &or el &oder era- co%o se sabe- la religin3 1 el catolicis%o- en e!ecto- era !or%al%ente el )nico !en%eno cultural $ue /+o%ologaba0 a los italianos" A+ora se +a con*ertido en colaborador del nue*o !eWn%eno cultural /+o%ologador0 $ue es el +edonis%o de %asas3 1- co%o colaborador- el nue*o &oder +a co%en(ado desde +ace a?os a li$uidado" No +a1- en e!ecto- nada de religioso en el %odelo del Ho%bre 6o*en 1 4u'er 6o*en &ro&uestos e i%&uestos &or la tele*isin" @e trata de dos &ersonas $ue *aloran la *ida slo a tra*#s de sus bienes de consu%o ,1- &or su&uesto- *an toda*a a %isa los do%ingos3 en auto%*il." Los italianos +an ace&tado con entusias%o este nue*o %odelo $ue la tele*isin les i%&one seg)n las nor%as de la Produccin creadora de bienestar ,o- %e'or- de sal*adora de la %iseria." Lo +an ace&tado3 F&ero est n en realidad en situacin de reali(arloG No" O lo reali(an %aterial%ente slo en &arte- con*irti#ndose en la caricatura- o no logran reali(ado % s $ue en %edida %ni%a +asta con*ertirse en sus *cti%as" Mrustracin 1 ansia neurtica son +o1 estados de ni%o colecti*os" Por e'e%&lo- los sub&roletarios- +asta +ace &ocos a?os- res&etaban la cultura 1 no se a*ergon(aban de su ignorancia" Por el contrario- estaban orgullosos del &ro&io %odelo &o&ular de anal!abetos $ue &osea- sin e%bargo- el %isterio de la realidad" 4iraban con un cierto des&recio &etulante a los /+i'os de &a& 0- los &e$ue?os burgueses- de los $ue se distinguan- aun$ue estaban obligados a ser*irlos" A+ora- &or el contrario- co%ien(an a

a*ergon(arse de su &ro&ia ignorancia3 +an ab'urado de su &ro&io %odelo cultural ,los % s '*enes 1a no lo recuerdan % s- lo +an &erdido &or co%&leto. 1 el nue*o %odelo $ue tratan de i%itar no &re*# el anal!abetis%o 1 la rusticidad" Los %uc+ac+os sub&roletarios 5+u%illados5 tac+an en su docu%ento de identidad el no%bre de su o!icio- &ara sustituirlo con la cali!icacin de /estudiante0" Natural%ente- desde $ue +an co%en(ado a a*ergon(arse de su ignorancia- +an co%en(ado ta%bi#n a des&reciar la cultura ,caracterstica &e$ue?o burguesa- $ue +an ad$uirido r &ida%ente &or %%esis." Al %is%o tie%&o- el %uc+ac+o &e$ue?o burgu#s- al adecuarse al %odelo tele*isi*o $uesiendo su &ro&ia clase la $ue lo crea 1 lo i%&one- le es sustancial%ente natural- se con*ierte e2tra?a%ente en r)stico e in!eli(" @i los sub&roletarios se +an aburguesadolos burgueses se +an sub&roletari(ado" La cultura $ue ellos &roducen- al ser de car cter tecnolgico 1 estricta%ente &rag% tico- i%&ide al /+o%bre0 $ue est toda*a en ellos desarrollarse" De all deri*a en ellos una es&ecie de entu%eci%iento de las !acultades intelectuales 1 %orales" La res&onsabilidad de la tele*isin- en todo esto- es enor%e" No sola%ente en cuanto /%edio t#cnico0- sino en cuanto instru%ento del &oder 1 &oder en s %is%a" No es slo un lugar a tra*#s del cual &asan los %ensa'es- sino $ue es un centro elaborador de %ensa'es" Es el lugar donde se +ace realidad una %entalidad $ue de otro %odo no se sabra donde colocar" Es %ediante el es&ritu de la tele*isin $ue se %ani!iesta en concreto el es&ritu del nue*o &oder" No +a1 duda ,se *e &or los resultados. $ue la tele*isin es autoritaria 1 re&resi*a co%o ning)n %edio de in!or%acin en el %undo lo +a sido nunca" El diario !ascista 1 los slogan %ussolinianos +acen rer3 co%o ,con dolor. el arado con relacin a un tractor" El !ascis%o- $uiero re&etirlo- no +a sido ca&a( de ara?ar el al%a del &ueblo italiano3 el nue*o !ascis%o- %ediante los nue*os %edios de co%unicacin 1 de in!or%acin ,e'e%&lo- &recisa%ente- la tele*isin. no slo lo ara?a- sino $ue lo +a lacerado- *ioladoe%brutecido &ara sie%&re """ C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /Desa!o a los dirigentes de la tele*isin0" La )lti%a &arte del artculo ,el desa!o. est su&ri%ido a$u" 4ar(o de 7:8> LO@ INTELECTUALE@ EN 7:=J3 4ANIHUEO@4O 1 ORTODOXIA DE LA /REROLUCIVN AL DOA @IGUIENTE0C Hubo un %o%ento- +ace &ocos a?os- en el cual &areca $ue la re*olucin estallaba al da siguiente" 6unto con los '*enes $ue 5desde 7:=J en adelante5 crean en la re*olucin in%inente $ue +abra de derru%bar 1 destruir desde sus !unda%entos el @iste%a ,co%o es a+ora obsesi*a%ente lla%ado 1 $uien lo +a +ec+o a*ergP#ncese. estaban ta%bi#n los intelectuales no tan '*enes o 1a con los cabellos blancos" En ellos esta certe(a de una /re*olucin al da siguiente0 no tiene las 'usti!icaciones $ue encuentra en los '*enes3 ellos son cul&ables de +aber !altado al &ri%er deber de un intelectual- es decir- el de e'ercitar antes $ue nada 1 sin ninguna clase de concesiones un e2a%en crtico de los +ec+os" E si- en realidad- se +icieron en a$uellos das orgas de diagnsticos crticos- lo $ue !altaba real%ente era la *oluntad de la crtica" No e2iste racionalidad sin sentido co%)n 1 concrecin" @in sentido co%)n 1 concrecin la racionalidad es !anatis%o" E en e!ecto- en a$uellos %a&as en torno a los cuales se acu%ulaban los estrategas de la guerrilla de +o1 1 de la re*olucin del da siguiente- la

idea del /deber0 de la &artici&acin &oltica de los intelectuales no estaba !unda%entada en la necesidad 1 la ra(n- sino sobre el c+anta'e 1 la decisin" Ho1 est claro $ue todo ello era &roducto de la deses&eracin 1 un senti%iento inconsciente de i%&otencia" En el %o%ento en el cual se delineaba en Euro&a una nue*a !or%a de ci*ili(acin 1 un largo !uturo de /desarrollo0 &rogra%ado &or el Ca&italis%o 5$ue reali(aba as su &ro&ia re*olucin internaD la re*olucin de la Ciencia A&licada- de igual i%&ortancia a la Pri%era @ie%bra- sobre la cual se +a !undado la %ilenaria ci*ili(acin ca%&esina5 se e2&eri%ent $ue toda es&eran(a de Re*olucin obrera se estaba &erdiendo" Es &or esto $ue se +a gritado tanto la &alabra Re*olucin" Por$ue 1a era clara no la i%&osibilidad de una dial#ctica co%o &recisa%ente la i%&osibilidad de una co%&atibilidad entre ca&italis%o tecnolgico 1 %ar2is%o +u%anstico" De all el grito $ue +a retu%bado en toda Euro&a- 1 en el cual &redo%inaba- sobre cual$uier otra- la &alabra %ar2is%o" No se $uera 5'usta%ente5 ace&tar lo inace&table" Los '*enes *i*ieron deses&erada%ente este largo grito- $ue era una es&ecie de e2orcis%o 1 de adis a las es&eran(as %ar2istas3 los intelectuales %aduros $ue estaban con ellos co%etieron en ca%bio- re&ito- un error &oltico" Error &oltico $ue- en ca%biono !ue co%etido &or el Partido Co%unista Italiano" El PCI se dio cuenta con sentido realstico desde entonces del car cter ineluctable del nue*o curso +istrico del ca&italis%o 1 de su /desarrollo03 1 &robable%ente !ue en a$uellos das $ue co%en( a %adurar la idea del /co%&ro%iso +istrico0" Ad%itido $ue a &ro&sito de un intelectual no &oltico 5un literato- un cient!ico5 se &uede +ablar del /deber0 de la &artici&acin &oltica- este es el %o%ento de +acerlo" En 7:=J 1 en los a?os sucesi*os- las ra(ones &ara %o*erse- &ara luc+ar- &ara gritar- eran &ro!unda%ente 'ustas- &ero +istrica%ente &re%aturas" La rebelin estudiantil naci de un da &ara el otro" No +aba ra(ones ob'eti*as- reales- &ara %o*erse ,si no !uera $ui( s el &ensa%iento de $ue la re*olucin se +aca entonces o nunca % s3 &ero este es un &ensa%iento abstracto 1 ro% ntico." Ade% s &ara las %asas la real no*edad +istrica era el consu%is%o- el bienestar 1 la ideologa +edonstica del &oder" Al contrario- +o1 +a1 ra(ones ob'eti*as &ara un co%&ro%iso total" El estado de e%ergencia con%ue*e las %asas3 % s bien- sobre todo las %asas" Resu%ir# las ra(ones en dos &untos3 &ri%ero- una luc+a- Ii%&re*ista0- contra los *ie'os asesinos !ascistas $ue buscan au%entar la tensin no lan(ando sus bo%bas- sino instigando en la calle desrdenes en &arte 'usti!icados &or el descontento e2tre%oD segundo- re&lantear la discusin del /co%&ro%iso +istrico0- a+ora $ue ello 1a no con!igura una &osicin sobre un curso ineluctable- el /desarrollo0 identi!icado con todo nuestro !uturoD &ero $ue se &resenta % s bien co%o una a1uda a los +o%bres del &oder &ara %antener el orden" No dir# de %anera si%&lista $ue el /realis%o0 del co%&ro%iso +istrico est# de!initi*a%ente su&erado3 &ero ace&tando esto- $ueda &or lo %enos rede!inido % s all de su estricto car cter de /%aniobra &oltica0" Por lo tanto- una !or%a de luc+a deses&erada%ente retardada 1 una !or%a de luc+a a*an(adsi%a" Pero es en estas condiciones a%biguas- contradictorias- !rustrantes- nada gloriosas- odiosas- $ue el +o%bre de la cultura debe co%&ro%eterse en la luc+a &oltica- ol*idando las !urias %ani$ueas contra todo el 4al- !urias $ue o&onan ortodo2ia a ortodo2ia" C En /Dra%%a0 en una encuesta sobre actitudes &olticas de los intelectuales" BJ de %ar(o de 7:8> PRERI@IVN DE LA RICTORIA EN EL /REMERYNDU40C

El !ascis%o dur en el &oder *einte a?os" Hace treinta a?os $ue ca1" Debera estar 1a &or lo tanto ol*idado- o &or lo %enos descolorido- &asado de %oda- sin resonancia &o&ular" En realidad es as" Un Mascis%o co%o el de los a?os 7:BB a 7:>> no tendra % s &osibilidad de &oder en Italia3 a %enos $ue su ilgica ideologa no se li%itase a a&untar slo +acia el /Orden0 co%o conce&to co%&leta%ente autno%o o si%&le%ente t#cnico3 un /Orden0- es decir- no al ser*icio de /Dios0- de la /Patria0 1 de la /Ma%ilia0- cosas en las cuales 1a nadie cree sobre todo &or$ue est n indisoluble%ente ligadas a la idea de /&obre(a0 ,no digo /in'usticia0." El /+edonis%o0 del &oder de la sociedad de consu%o +a desacostu%brado de &ronto- en %enos de un decenio- a la idea de resignacin o del sacri!icio a los italianos3 los italianos no est n 1a dis&uestos 51 de %anera radical5 a abandonar la &arte de co%odidad 1 de bienestar ,aun$ue !uera %iserable. $ue +an alcan(ado de alguna %anera" Lo $ue &odra &ro%eter un nue*o Mascis%o- debera ser &recisa%ente- &or lo tanto- /co%odidad 1 bienestar03 lo $ue constitu1e una contradiccin en sus t#r%inos" En realidad- sin e%bargo- +ubo 1 +a1 en Italia un nue*o Mascis%o $ue !unda%enta su &oder &recisa%ente en la &ro%esa de /co%odidad 1 bienestar03 1 es &recisa%ente lo $ue 4arco Pannella lla%a el nue*o R#gi%en- de %anera un &oco i%aginaria &ero acertada%ente" Aun$ue tal R#gi%en +a1a !undado su &oder sobre &rinci&ios sustancial%ente o&uestos a los del Mascis%o cl sico ,renunciando en estos )lti%os a?os &recisa%ente a la colaboracin de la Iglesia- reducida al es&ectro de s %is%a. &uede toda*a ser lla%ado lcita%ente !ascista" FPor $u#G Antes $ue nada &or$ue la organi(acin del Estado- o sea el sub5Estado +a &er%anecido &ractica%ente el %is%o3 % s bien- %ediante- &or e'e%&lo la inter*encin de la 4a!ia- la gra*itacin de las !or%as de sub5gobierno +a sido acrecentada" Este &eso %uerto arcaico 5$ue el nue*o R#gi%en- tan %oderno- tan des&re'uiciado- tan cnico- tan gil5 arrastra tras de si%&otente &ara liberarse de #l- torna &er!ecta%ente lgica e +istrica la &resencia de +o%bres del &oder co%o Man!ani- &or e'e%&lo" En #l lo *ie'o ,legalis%o- clericalis%o e intriga. &uede con*i*ir &ac!ica%ente con lo nue*o ,&roduccin de lo su&er!luo+edonis%o- desarrollo cnico e indiscri%inado.3 &or$ue esta con*i*encia es un +ec+o ob'eti*o en la nacin italiana" La continuidad entre los *einte a?os !ascistas 1 los treinta a?os de%ocristianos encuentra su !unda%ento en el caos %oral 1 econ%ico- sobre la indi!erencia co%o in%adure( &oltica 1 sobre la %arginacin de Italia de los lugares &or donde &asa la +istoria" Lo $ue +a di!erenciado- !or%al%ente- los antiguos %odelos !ascistas de los nue*os %odelos de%ocristianos ,$ue de cristianos no tienen 1a nada3 se +an $uitado cnica%ente la % scara. es el e'ercicio del &oder3 los *einte a?os !ascistas +an sido una dictadura- los treinta a?os de%ocristianos +an sido un r#gi%en &olicial &arla%entario" El &arla%entaris%o es un lu'o $ue +a sido consentido &or los nue*os %odelos ,Lanti!ascistasK. &or la &resencia de la Iglesia" La enor%e %a1ora $ue la De%ocracia Cristiana +a obtenido sie%&re en las elecciones de estos treinta a?os- gracias a las %asas electorales catlicas- so%etidas a los sacerdotes- le +a &er%itido una a&ariencia de de%ocracia- $ue es des+onesta%ente usada co%o &rueba de su distancia%iento del !ascis%o" En estos treinta a?os la De%ocracia Cristiana en las elecciones +a su!rido algunos desaires 1 &e$ue?os gol&es3 &eto nunca una derrota" Ho1- &or &ri%era *e(- se *islu%bra &ara la De%ocracia Cristiana la &osibilidad de una derrota3 las %asas de consu%idores +an esca&ado a su control- !or% ndose una nue*a %entalidad I%oderna0- el +undi%iento de la organi(acin eclesi stica 1 de su &restigioe2&onen a la De%ocracia Cristiana a la derrota $ue la obligar a $uitarse la % scara de la de%ocracia- 1 la &ondr !rente a una Znica alternati*a3 la de recurrir a los %is%os instru%entos de &oder $ue el !ascis%o cl sico" Cosa $ue lo creo +o1 +istrica%ente

irreali(able" La a%ena(a &ara Italia es la de un gol&e de estado si%ilar al eto&e ,Fo &ortugu#sG.3 en el cual el e'#rcito se &ondra !uera 5creo5 del antiguo uni*erso ideolgico !ascista" Yste &oda en e!ecto- !unda%entarse )nica%ente sobre el slogan del /orden03 &ero un /orden0 %antenido co%o &roteccin no de un estado de %iseria 1 de in'usticia ,co%o el !ascis%o 1 la De%ocracia Cristiana de los a?os cincuenta. sino co%o &roteccin al /desarrollo0- tal co%o lo $uieren los industriales" Por todas estas consideraciones- creo en una con!rontacin directa $ue originar la &ri%er derrota de la De%ocracia Cristiana" Por lo tanto no sola%ente no te%o el /re!er#ndu%0 sino $ue %e &ronuncio &or el gran desa!o lan(ado &or los radicales de los /oc+o re!er#ndu%0" Al %argen- natural%ente- +a1 otras dos consideraciones $ue seran su!icientes &or s solas &ara ubicar%e en esta &osicin3 7. Las derogaciones solicitadas &or los /oc+o re!er#ndu%0 son sacrosantas- el %ni%o re$uerido &ara una /real0 de%ocrati(acin de la *ida &)blica ,1o- &ersonal%ente tengo algunas dudas slo a &ro&sito del aborto.D B. no es necesario 1a- en ning)n caso- te%er la in%adure( de los electores3 esto es brutal%ente &aternalistaD es el %is%o ra(ona%iento $ue +acen los censores o los 'ueces cuando consideran al /&)blico0 in%aduro &ara *er ciertas obras" C Publicado en la & gina dedicada al LID en el /4ondo0" Publico este bre*e te2to &ara e*itar $ue se diga /a buena +ora0 a &ro&sito de %i artculo /Estudio sobre la re*olucin antro&olgica en Italia0 escrito- &recisa%ente- despus del /re!er#ndu%0" 4ar(o de 7:8> OTRA PRERI@ION DE LA RICTORIA EN EL /REMERYNDU40C He *isto a1er &or la tarde ,FRiernes santoG. un gru&ito de gente delante del Coliseo3 +aba alrededor un enor%e /a&arato0 de la &olica 1 de los *igilantes urbanos $ue controlaban a los transe)ntes 1 +acan circular los auto%*iles" Cre en un &ri%er %o%ento $ue se trataba de la actitud de alg)n desocu&ado encara%ado en la ci%a del Coliseo" No" Era una !uncin religiosa en la cual deba inter*enir Paulo RI" Eran cuatro gatosD el tr nsito +ubiera &odido continuar &er!ecta%ente 1 con toda regularidad" De estos cuatro gatos la %itad eran turistas 1 soldados en da libre ,una docena.D luego algunos *ie'os 1 un gru&o de a$uellas +er%anas se%ilaicas- seguidoras de De Maucault$ue obser*an la regla del silencio" Creo $ue no +aba ning)n ro%ano" Un !racaso % s co%&leto era i%&osible i%aginarlo" La gente no siente % s no slo el &restigio sino ta%&oco 1a el *alor de la Iglesia" Ha ab'urado inconsciente%ente de una de sus % s !ieras costu%bres" Por algo &eor $ue la religin- sin duda" E sin su&erar toda*a la ignorancia a la cual el diablico &rag%atis%o de la Iglesia los +aba condenado durante siglos" En este cuadro 5el +undi%iento de los *alores eclesi sticos deter%inado &or una ciega decisin de las %asas $ue son &ortadoras +o1 de otros *alores5 el &roble%a del di*orcio debera cerrarse con una gran victoria laica" Por lo %enos- terica%ente3 &or$ue no +e dic+o $ue cada uno $ue e%ite su *oto se&a 7- en el acto &r ctico- cuales son las cosas en las cuales cree real%ente" Lo $ue se *i*e e2istencial%ente es sie%&re %uc+o % s a*an(ado $ue lo $ue se *i*e consciente%ente" Ade% s la %asa de las %u'eres &uede estar toda*a do%inada &or el *ie'o &rag%atis%o eclesi stico ,es de %anera &r ctica 1 no lit)rgica $ue una /%u'er si%&le0 se ad+iere a la indisolubilidad del %atri%onio." C Colaboracin $ue %e !ue solicitada &or /Nuo*a Genera(ione0 1 luego no &ublicada" Rer la nota en el artculo &recedente"

7" El subra1ado es de %a1o de 7:89- !ec+a de salida de este libro" 4ar(o de 7:8> RACOO DE CARIDAD- RACOO DE CULTURA3 UN LENGUA6E @IN OROGENE@C 4ientras la Iglesia- el %undo ca%&esino 1 la burguesa &aleoindustrial eran un todo )nico- la Religin &oda ser reconocida en todos 1 en cada uno de estos tres %o%entos de una %is%a cultura" Ta%bi#n 51 est todo dic+o5 en la Iglesia3 en el Raticano" Los delitos contra la Religin &er&etrados &or la Iglesia 5si no &or otra cosa &or el +ec+o %is%o de serlo5 eran 'usti!icados &or la Religin" Era &osible &restar cr#dito a la indi!erencia +u%anstica de sus &relados seg)n la cual &recisa%ente- el !in &oda 'usti!icar los %edios3 una alian(a con el Mascis%o &or e'e%&lo- &oda &arecer un %edio 'usti!icado &or el !in- consistente en &reser*ar- &ara los siglos !uturos- la Religin" Por otra &arte nada &oda +acer &ensar $ue el %undo ca%&esino- religioso ,1 la burguesa &aleoindustrial de origen ca%&esino. +abra de ter%inar tan r &ida%ente" Yste &or ello tena derec+o a su Religin 1 a su Religin codi!icada ,contradiccin en sus t#r%inos $ue no &oda toda*a ro(ar a un ca%&esino- lucano o bretn- !riulano o andalu(- cu1o %odo de ser religioso estaba % s all de esta contradiccin." El Concordato de la Iglesia con el Mascis%o !ue una cosa %u1 gra*e- entonces- al e2tre%o de $ue a$uella !ir%a !ue una blas!e%ia con relacin a Dios3 &ero +o1 es %uc+o % s gra*e" FPor $u#G Por$ue el &ueblo italiano de entonces era /solidario0 5en el sentido $ue otorgan a esta &alabra los estructuralistas5 de la Iglesia" E la Iglesia- con tal de restaurar con el &ueblo el ga&e &erdido- &oda &er%itirse el lu'o- /cnico0- de &asar ba'o la *ergPen(a del Mascis%o" Pero +o1 el &ueblo no es % s solidario con la Iglesia3 el &ueblo ca%&esino- des&u#s de cerca de catorce %il a?os de *ida- +a ter%inado &r ctica%ente de gol&e" El Concordatotoda*a *igente- entre la Iglesia 1 el Estado &ost!ascista es &or lo tanto una si%&le 1 &ura alian(a de &oder- ni si$uiera 'usti!icada ob'eti*a%ente &or la &resencia del anni%o ca%&esino religioso" To%e%os la !a%ilia" 4 s bien- &or %i%etis%o con la %ateria ingrata- la Ma%ilia" En el %undo religioso5ca%&esino ,todas las religiones del %undo son si%ilares entre s. la Ma%ilia era la C#lula de la Iglesia3 no +ubieran &odido e2istir Dioses en los te%&los si no +ubieran e2istido lares en las caba?as" Al %is%o tie%&o- la Ma%ilia era el n)cleo de a$uel estado econ%ico ,&recisa%ente ca%&esino3 el ciclo de las estaciones- el ti&o de &roduccin 1 de consu%o- el %ercadoel a+orro- la &obre(a- la escla*itud. en el cual era &osible- % s bien +istrica%ente insustituible- la &resencia de la Iglesia" Econo%a ca%&esina e Iglesia eran una realidad )nica" Ta%bi#n cuando %ediante la &ri%era re*olucin industrial co%en( a !or%arse la burguesa %oderna" Pero es en este &unto $ue se inicia la disociacin cnica de la Iglesia3 lleg a &actar- &or ra(ones de &oder- con una clase social cu1a !e no era 1a &ura o estaba si%&le%ente ter%inada" La Iglesia +a instru%entali(ado a esta nue*a clase do%inante 1 se +a de'ado utili(ar" Estaba el in%enso reba?o del &ueblo ,toda*a re&itocl sica%ente religioso. $ue era gobernado 1 controlado" Pero- ace&te%os en la Iglesia la buena !e e inter&rete%os su ab1ecto &acto con los !ascistas co%o un %odo de &er%anecer solidaria con el &ueblo entonces e2&lotado 1 +a%breado" Ho1 la Ma%ilia no es % s 5casi de gol&e5 a$uel /n)cleo0- %ni%o- originario de la econo%a ca%&esina co%o lo !ue durante %illares de a?os" En consecuencia- &or un contragol&e &er!ecta%ente lgico- la Ma%ilia +a de'ado ta%bi#n de ser el /n)cleo0 de la Iglesia" FHu# es +o1- entonces- la Ma%iliaG Des&u#s de +aber arriesgado- &r ctica%entedisol*erse a s %is%a 1 el &ro&io doble %ito econ%ico5religioso 5seg)n las &re*isiones

&rogresistas de los intelectuales laicos5 +o1 la Ma%ilia +a *uelto a ser una realidad % s slida- % s estable- % s encarni(ada%ente &ri*ilegiada $ue antes" Es *erdad $ue- &or e'e%&lo- en lo $ue se re!iere a la educacin de los +i'os- las in!luencias e2ternas +an au%entado notable%ente ,tanto- re&ito- $ue +asta cierto &unto se +a &ensado una de!initi*a re*isin &edaggica- co%&leta%ente al %argen de la Ma%ilia." De todas !or%as la Ma%ilia +a *uelto a con*ertirse en a$uel &otente e insustituible centro in!initesi%al de todo co%o era antes" FPor $u#G Por$ue la ci*ili(acin de los consu%idores tiene necesidad de la !a%ilia" Un indi*iduo &uede no ser el consu%idor $ue el &roductor $uiere" Es decir &uede ser un consu%idor es&or dico- libre en la eleccin- sordo- $ui( s ca&a( del rec+a(o3 de la renuncia al +edonis%o $ue se +a con*ertido en la nue*a religin" La nocin de /indi*iduo0 es &or su naturale(a contradictoria e irreconciliable con las e2igencias del consu%o" Es necesario destruirlo" Debe ser sustituido ,co%o es notorio. con el +o%bre5%asa" La !a%ilia es &recisa%ente el )nico &osible /e2e%&lu%0 concreto de /%asa0" 1 es en el seno de la !a%ilia $ue el +o%bre se con*ierte *erdadera%ente en consu%idor3 &ri%ero &or las e2igencias sociales de la &are'a- luego &or las e2igencias sociales de su *erdadera 1 &ro&ia !a%ilia" Por lo tanto- la Ma%ilia ,*ol*a%os a escribirla con %a1)scula. $ue durante tantos siglos 1 %ilenios +a sido el /es&#ci%en0 %ni%o de la econo%a ca%&esina 1 de la ci*ili(acin religiosa a la *e(- a+ora se +a con*ertido en el /es&#ci%en0 %ni%o de la ci*ili(acin de consu%o de %asas" La Iglesia en su rgido ,e irreligioso. &rag%atis%o- 1 en su triun!al o&ti%is%o escatolgico ,a$uel Min $ue +orrorosa%ente +a 'usti!icado en su +istoria todos los %edios. ignora esta trans!or%acin sustancial de la Ma%ilia" De lo $ue ella to%a nota es sola%ente del acto !or%al3 es decir $ue la Ma%ilia subsiste ,des&u#s de +aber arriesgado desa&arecer en un /desarrollo0 distinto- de car cter +u%anstico- laico- %ar2ista. 1 ello es e2tre%ada%ente i%&ortante" FHu# tiene $ue *er con la Religin una Ma%ilia entendida co%o /base0 de la *ida de un %undo total%ente industriali(ado- cu1a )nica ideologa es un neo5+edonis%o %aterialista 1 laico- en el sentido % s est)&ido 1 &asi*o de estos t#r%inosG La relacin co%&leta%ente e2terior- calculada- !or%al ,1 %e($uina%ente &iadosa. de la Iglesia con este nue*o ti&o de Ma%ilia- &uede ser e2a%inado desde *arios as&ectos 1 en di*ersos &lanos" El &unto de *ista del &roble%a del di*orcio ,con el cual la @acra Rota se +a &uesto cnica%ente en co%&etencia. es uno de los tantos &untos de *ista con el cual la relacin entre la Iglesia 1 la Ma%ilia &uede ser anali(ado" C En lo $ue a % se re!iere &uedo decir $ue estas sentencias de la @acra Rota %e +an escandali(ado" Pero $ue $uede claro3 no &or su aberracin %oral 1 &oltica- su estridente ser*ilis%o +acia los tradicionales aliados ,+o%bres del &oder de%ocristiano 1 !ascistas.no &or el aire de enredo- de +i&ocresa- de %ala adulonera del &ri*ilegio $ue nunca &arece tan e*idente en toda su re&ugnancia" 4e +an escandali(ado &or dos ra(ones $ue &odran ser- % s bien de!inidas co%o culturales $ue co%o %orales" Pri%ero3 la ausencia de toda !or%a de Caridad" De la Me 1 la Es&eran(a +a1 alg)n raro indicio &ura%ente !or%al 1 *erbal3 % s bien- &or el contrario- se ocu&an de #stas slo en las !r%ulas- &or otra &arte e2tra?a%ente r &idas 1 lacnicas" El car cter sacerdotal de estos indicios !ugaces 1 cnica%ente a&resurados con!unde estas sentencias con los % s obtusos 1 o!iciales decretos de cual$uier clase sacerdotal en el &oder" E est bien" Pero la ausencia total de Caridad- al e2a%inar los casos en los cuales debera estar &resente &or de!inicin esencial- no &uede a&arece%os co%o un +ec+o &re*isible 1 nor%al" Constitu1e una o!ensa brutal a la dignidad +u%ana $ue no es tenida &ara nada en consideracin" La e2&eriencia +u%ana sobre la cual estas sentencias se !undan al

e2a%inar los casos es &er!ecta%ente antirreligiosa3 el &esi%is%o de su &rag%atis%o no tiene !ondo" La *ida interior de los +o%bres est reducida a %ero c lculo 1 a reser*as %entales3 a las $ue se agregan- natural%ene- las acciones &ero en su % s &ura desnude( !or%al" @egunda ra(n de esc ndalo3 la ausencia total de toda !or%a de Cultura" Los redactores de estas sentencias &arecen no conocer- ade% s de los +o%bres 5*istos en una +orrible tra%a de acciones dictadas &or senti%ientos %alignos o &or intereses in!antiles5 ning)n otro libro $ue los de derec+o cannigo 1 @anto To% s" @i &or accidente se ocu&an de /&roble%as culturales0 ,en una de estas sentencias se +abla &or e'e%&lo de DTAnnun(io. lo +acen co%o si los &roble%as culturales !uesen /+ec+os0- &er!ecta%ente &rag%ati(ados &or su *alor &)biico 1 social" Ade% s- e2a%inados lingustica 1 estilstica%ente- los te2tos de estas sentencias no recuerdan nada ni a nadie" @u latn &arece a&rendido directa%ente de una gra% tica $ue recoge- co%o e'e%&los!rag%entos de autores e2trados de %anera &or co%&leto insigni!icante" A Pro&sito de los te2tos- de estas sentencias- e!ecti*a%ente- no se &odra +acer ninguna cita" No sera &osible ninguna e2#gesis" Parecen nacer de s %is%as" La inter&retacin &ura%ente &rag% tica ,sin Caridad. de sus acciones +u%anas deri*a &or lo tanto de esta ausencia de culturaD o &or lo %enos de esta cultura &uta%ente !or%al 1 &r ctica" Esta ausencia de cultura se con*ierte a su *e( en o!ensa a la dignidad del +o%bre cuando se %ani!iesta e2&lcita%ente co%o des&recio a la cultura %oderna 1 no e2&resa otra cosa $ue la *iolencia 1 la ignorancia de un %undo re&resi*o en su totalidad" C Pre!acio a una coleccin de @entencias de la @acra Rota- obra de Mrancisco Perego" 7< de 'unio de 7:8> E@TUDIO @OARE LA REROLUCIVN ANTROPOLVGICA EN ITALIAC : de 'unio3 en /Unit 0- en &ri%era & gina- +a1 un ttulo al estilo de las grandes ocasiones $ue dice3 /Ri*a la re&)blica anti!ascista0" Es *erdad- *i*a la re&)blica anti!ascista" FPero $u# sentido real tiene esta !raseG Trate%os de anali(arlo" Ella nace en concreto de dos +ec+os $ue la 'usti!ican- &or otra &arte- &lena%ente3 7. La *ictoria a&lastante del /no0 del 7B de %a1o- B. los atentados !ascistas de Arescia del BJ del %is%o %es" La *ictoria del /no0 es en realidad una derrota de Man!ani 1 del Raticano- sino- en cierto sentido- ta%bi#n de Aerlinguer 1 del &artido co%unista" FPor $u#G Man!ani 1 el Raticano +an de%ostrado no +aber co%&rendido nada de lo $ue +a sucedido en nuestro &as en los Zlti%os die( a?os3 el &ueblo italiano +a resultado 5de %aneta ob'eti*a 1 %ani!iesta5 in!inita%ente % s /&rogresista0 de lo $ue &oda &ensarse- sobre&oni#ndose a las *ie'as &autas ca%&esinas 1 &aleoindustriales" Pero es necesario tener el cora'e intelectual de decir $ue ta%bi#n Aerlinguer 1 el Partido Co%unista Italiano +an de%ostrado no +aber co%&rendido bien lo $ue +a sucedido en nuestro &as en los )lti%os die( a?os" E!ecti*a%ente no $ueran el re!er#ndu%D no $ueran la /guerra de religin0 1 estaban e2tre%ada%ente te%erosos sobre el resultado &osible de la *otacin" 4 s bien- sobre este &unto- eran decidida%ente &esi%istas" La /guerra de religin0 result en ca%bio un &oco una abstrusa- arcaica- su&ersticiosa &rediccin sin ning)n !unda%ento" Los italianos se +an %ostrado in!inita%ente % s %odernos de cuanto el % s o&ti%ista de los co%unistas era ca&a( de i%aginar" Tanto el

Raticano co%o el Partido Co%unista se +an e$ui*ocado en su an lisis acerca de la situacin /real0 de Italia" Tanto el Raticano co%o el &artido co%unista +an de%ostrado +aber obser*ado %al a los italianos 1 no +aber credo en su &osibilidad de e*olucionar %u1 r &ida%ente- % s all de todo c lculo &osible" A+ora el Raticano llora su &ro&io error" El Partido Co%unista Italiano- en ca%bio- !inge no +aberlo co%etido 1 e2ulta &or el ines&erado triun!o" FPero +a sido en realidad un *erdadero triun!oG Tengo buenas ra(ones &ara dudarlo" Ho1 +a &asado casi un %es de a$uel !eli( 7B de %a1o 1 &uedo &or lo tanto &er%itir%e el e'ercicio de %i crtica sin te%er +acer el desdic+ado &a&el de agua!iestas" 4i o&inin es $ue el cincuenta 1 nue*e &or ciento de los /no0- no tiende a de%ostrar%ilagrosa%ente- una *ictoria del laicis%o- del &rogreso 1 de la de%ocracia3 nada de eso3 tiende a de%ostrar en ca%bio dos cosas3 7. $ue las /ca&as %edias0 +an ca%biado radical%ente- dira antro&olgica%ente3 sus *alores &ositi*os no son % s los *alores clericales sino $ue son los *alores ,toda*a *i*idos e2istencial%ente 1 no /no%inados0. de la ideologa +edonista del consu%o 1 de la consiguiente tolerancia %oderna de ti&o a%ericano" Ha sido el %is%o Poder 5%ediante el /desarrollo0 de la &roduccin de bienes su&er!luosla i%&osicin de la %ana del consu%o- la %oda- la in!or%acin ,sobre todo- de %anera i%&onente la tele*isin.5 $uien +a creado tales *alores arro'ando al %ar cnica%ente los *alores tradicionales 1 la Iglesia %is%a- $ue era el s%bolo" B. $ue la Italia ca%&esina 1 &aleoindustrial est +undida- se +a des+ec+ono e2iste % s 1 en su lugar +a1 un *aco $ue es&era &robable%ente ser col%ado &or un aburguesa%iento co%&leto- del ti&o $ue +e insinuado antes ,%oderni(ante- !alsa%ente tolerante- a la a%ericana- etc"." El /no0 +a sido una *ictoria- sin duda" Pero lo $ue indica en realidad es una /%utacin0 de la cultura italiana3 $ue se ale'a tanto del !ascis%o tradicional co%o del socialis%o &rogreista" @i as est n las cosas- entonces- F$u# sentido tienen los /atentados de Arescia0 ,co%o los de 4il n.G F@e trata de atentados !ascistas- $ue i%&lican- &or lo tanto- una indignacin anti!ascistaG @i las &alabras son las $ue cuentan- es necesario res&onder a!ir%ati*a%ente" @i son los +ec+os entonces la res&uesta no &uede ser % s $ue negati*aD o &or lo %enos tal $ue renue*e los *ie'os t#r%inos del &roble%a" Italia no +a sido nunca ca&a( de e2&resar una gran Derec+a" E esto- &robable%ente- es el +ec+o deter%inante de toda su +istoria reciente" Pero no se trata de una causa sino de un e!ecto" Italia no +a tenido una gran Derec+a &or$ue no +a tenido una cultura ca&a( de e2&resarla" Ysta +a &odido e2&resar slo a$uella r)stica- ridcula- derec+a !ero( $ue es el !ascis%o" En tal sentido el neo5!ascis%o &arla%entario es la continuacin !iel del !ascis%o tradicional" @al*o $ue- en el intern- toda !or%a de continuidad +istrica se +a roto" El /desarrollo0- deseado &rag% tica%ente &or el Poder- se +a instituido +istrica%ente en una es&e5epog- $ue +a /trans!or%ado0 radical%ente- en &ocos a?osel %undo italiano" Este salto /cualitati*o0 se re!iere &or lo tanto- &or igual a los !ascistas co%o a los anti!ascistas3 se trata en e!ecto del &asa'e de una cultura- +ec+a de anal!abetis%o ,el &ueblo. 1 de +u%anis%o andra'oso ,las ca&as %edias. de una organi(acin cultural arcaica- a la organi(acin %oderna de la /cultura de %asas0" La cosa- en realidad- es

enor%e3 es un !en%eno- insisto- de /%utacin0 antro&olgica" @obre todo $ui( s &or$ue lo $ue +a %utado son los caracteres necesarios del Poder" La /cultura de %asas0- &or e'e%&lo- no &uede ser una cultura eclesi stica- %oralista 1 &atritica3 ella est - en e!ecto- directa%ente ligada al consu%o $ue tiene sus le1es internas 1 una autosu!iciencia ideolgica- ca&a( de crear auto% tica%ente un Poder- $ue no necesita % s de la Iglesia- Patria- Ma%ilia 1 otras su&ersticiones a!ines" La +o%ologacin /cultural0 $ue +a deri*ado de all concierne a todosD &ueblo 1 burguesa- obreros 1 sub&roletariado" El conte2to social +a ca%biado en el sentido de $ue se +a uni!icado nti%a%ente" La %atri( $ue genera todos los italianos es a+ora la %is%a" No +a1 &ues di!erencia a&reciable 5al %argen de la eleccin &oltica co%o es$ue%a %uerto a llenar gesticulando 5 entre cual$uier ciudadano italiano !ascista 1 ciudadano italiano anti!ascista" @on cultural%ente- &sicolgica%ente 1- lo $ue es %uc+o % s i%&resionante- !sica%ente interca%biables" En la conducta cotidiana- %%icaso% tica- no +a1 nada $ue distinga 5re&ito- a e2ce&cin de un co%icio o de una accin &oltica5 a un !ascista de un anti5!ascista ,de edad %ediana o '*enesD los *ie'os- en tal sentido &ueden toda*a ser distintos entre s." Esto en lo $ue se re!iere a los !ascistas 1 a los anti!ascistas %edios" En lo $ue se re!iere a los e2tre%istas- la +o%ologacin es toda*a %uc+o % s radical" Los +orribles atentados de Arescia !ueron co%etidos &or los !ascistas" Pero &ro!undice%os en este !ascis%o" FEs un !ascis%o $ue se !unda sobre DiosG F@obre la PatriaG F@obre la Ma%iliaG F@obre la +onrade( tradicional- sobre la %oralidad intolerante- sobre el orden %ilitar trasladado a la *ida ci*ilG FO- si este !ascis%o se autode!ine toda*a- obstinada%ente- co%o !unda%ento sobre todas estas cosas- se trata de una autode!inicin sinceraG El cri%inal Es&osti 5&ara dar un e'e%&lo5 en el caso de $ue en Italia !uese restaurado- %ediante bo%bas- el !ascis%o- Festara dis&uesto a ace&tar la Italia de su !alsa 1 retrica nostalgiaG FLa Italia no consu%idora- econ%ica 1 +eroica ,co%o #l la crea.G FLa Italia inc%oda 1 r)sticaG FLa Italia sin tele*isin 1 sin bienestarG FLa Italia sin %otocic7etas 1 sin c+a$uetas de cueroG FLa Italia de las %u'eres encerradas en sus casas 1 se%i*eladasG No3 es e*idente $ue +asta el % s !an tico de los !ascistas considerara anacrnico renunciar a todas estas con$uistas del /desarrollo0" Con$uistas $ue anulan- %ediante ning)n otro argu%ento $ue su sola &resencia literal 5con*ertida en total 1 totali(ante5 todo %isticis%o del !ascis%o tradicional" Por lo tanto el !ascis%o no es % s el !ascis%o tradicional" FHu# es entoncesG Los '*enes de los gru&os !ascistas- los '*enes del @A4- los '*enes $ue secuestran &ersonas 1 colocan bo%bas en los trenes- se lla%an 1 son lla%ados /!ascistas03 &ero se trata de una de!inicin &ura%ente no%inal" En e!ecto ellos son en todo 1 &or todo id#nticos a la enor%e %a1ora de sus coet neos" Cultural%ente- &sicolgica%enteso% tica%ente 5re&ito5 no +a1 nada $ue los distinga" Los distingue slo una /decisin0abstracta 1 a&riorstica $ue- &ara ser conocida- debe ser dic+a" @e &uede +ablar casual%ente durante +oras con un 'o*en !ascista dina%itero 1 no ad*ertir $ue es un !ascista" 4ientras- +ace die( a?os- bastaba no digo una &alabra- sino una %irada &ara distinguirlo 1 reconocerlo" El conte2to cultural del cual &ro*ienen estos !ascistas es %u1 distinto del tradicional" Estos die( a?os de +istoria italiana $ue +an conducido a los italianos a *otar /no0 en el re!er#ndu%- +an &roducido 5%ediante el %is%o %ecanis%o &ro!undo5 estos nue*os !ascistas cu1a cultura es id#ntica a la de a$uellos $ue +an *otado /no0 en el re!er#ndu%" @on- &or otra &arte- &ocos centenares o %illares3 1- si el gobierno 1 la &olica lo +ubiesen $uerido- +abran desa&arecido total%ente de la escena 1a en 7:=:"

El !ascis%o de los atentados es &or lo tanto un !ascis%o no%inal- sin una ideologa &ro&ia ,anulada &or la *ida real *i*ida &or a$uellos !ascistas. 1- ade% s- arti!icial3 esto es lo $ue +a $uerido el Poder- $ue des&u#s de +aber li$uidado- sie%&re &rag% tica%ente el !ascis%o tradicional 1 la Iglesia ,el !ascis%o clerical $ue era e!ecti*a%ente una realidad cultural italiana. +a decidido luego %antener *i*as !uer(as &ara o&oner 5seg)n una estrategia %a!iosa 1 de Co%isariato de @eguridad P)blica5 a la destruccin co%unista" Los *erdaderos res&onsables de los atentados de 4iI n 1 de Arescia no son los '*enes %onstruos $ue +an colocado las bo%bas 1 sus siniestros 'e!es 1 !inanciadores" Por lo tanto es in)til 1 retrico !ingir atribuir alguna res&onsabilidad real a estos '*enes 1 a su !ascis%o no%inal 1 arti!icial" La cultura a la cual ellos &ertenecen 1 $ue contiene los ele%entos &ara su locura &rag% tica es- lo re&ito toda*a una *e( % s- la %is%a de la %a1ora de sus coet neos" No &rocura slo a ellos las condiciones intolerables de con!or%is%o 1 de neurosis- 1 &or lo tanto de e2tre%is%o ,$ue es &recisa%ente la con!lagracin de *ida a la %e(cla de con!or%is%o 1 neurosis." @i su !ascis%o debiese &re*alecer- sera el !ascis%o de @&nola- no el de Caetano3 es decir sera un !ascis%o toda*a &eor $ue el tradicional- &ero no sera % s !ascis%o &recisa%ente" @era algo $ue en realidad 1a *i*i%os 1 $ue los !ascistas *i*en de %anera e2as&erada 1 %onstruosa3 &ero no sin ra(n" C En el /Corriere della sera0 con el ttulo /Los italianos 1a no son los %is%os0" B> de 'unio de 7:8> EL RERDADERO MA@CI@4O E POR LO TANTO EL RERDADERO ANTI5 MA@CI@4OC FHu# es la cultura de una nacinG Corriente%ente se cree- ta%bi#n &or &arte de las &ersonas cultas- $ue es la cultura de los cient!icos- de los &olticos- de los &ro!esoresde los literatos- de los cineastas- etc"3 es decir $ue es la cultura de la inteligencia" En ca%bio no es as" E no es si$uiera la cultura de las clases do%inantes $ue&recisa%ente- a tra*#s de la luc+a de clases- trata de i%&onerla al %enos !or%al%ente" No es !inal%ente ta%&oco la cultura de la clase do%inada- es decir la cultura &o&ular de los obreros 1 de los ca%&esinos" La cultura de una nacin es el con'unto de todas estas culturas de clases3 es la %edia de ellas" E sera &or lo tanto abstracta si no !uese reconocible 5o- &ara decirlo %e'or- *isible5 en lo *i*ido 1 en lo e2istencial 1 si no tu*iese en consecuencia una di%ensin &r ctica" Durante siglos- en Italia- estas culturas !ueron distinguibles aun$ue estu*ieran +istrica%ente uni!icadas" Ho1 5casi de gol&een una es&ecie de Ad*iento5 distincin 1 uni!icacin +istrica +an de'ado lugar a una +o%ologacin $ue reali(a casi %ilagrosa%ente el sue?o interclasista del *ie'o Poder" FA $u# se debe esta +o%ologacinG E*idente%ente a un nue*o Poder" Escribo /Poder0 con P %a1)scula 5cosa $ue 4auri(io Merrara tac+a de irracionalis%o en /LTUnit[0 ,7B5=57:8>.5 slo &or$ue sincera%ente no s# en $u# consiste este nue*o Poder 1 $uien lo re&resenta" @lo s#- si%&le%ente- $ue e2iste" No lo recono(co % s en el Raticano- ni en los Poderosos de%ocristianos- ni en las Muer(as Ar%adas" No lo recono(co si$uiera en la gran industria- &or$ue ella no est % s constituida &or un cieno n)%ero li%itado de grandes industrialesD &ara %- al %enos- a&arece % s bien co%o un todo ,industriali(acin total. 1- ade% s- co%o un todo no italiano ,trasnacionales." Cono(co ta%bi#n- &or$ue lo *eo 1 lo *i*o- algunas caractersticas de este nue*o Poder toda*a sin rostroD &or e'e%&lo su rec+a(o del *ie'o sanfedismo7 1 del *ie'o clericalis%o-

su decisin de abandonar la Iglesia- su deter%inacin ,coronada &or el #2ito. de trans!or%ar ca%&esinos 1 sub&roletarios en &e$ue?os burgueses 1- sobre todo su %ana&or as decir cs%ica- de reali(ar +asta el !inal el /Desarrollo03 &roducir 1 consu%ir" El identiSit de este rostro del nue*o Poder toda*a en blanco atribu1e *aga%ente a #l rasgos /%odernos0- debido a la tolerancia 1 a una ideologa +edonstica &er!ecta%ente autosu!iciente3 &ero ta%bi#n rasgos !eroces 1 sustancial%ente re&resi*os" La tolerancia es- en e!ecto- !alsa- &or$ue en realidad ning)n +o%bre +a debido ser 'a% s tan nor%al 1 con!or%ista co%o el consu%idorD 1 en cuanto al +edonis%o- esconde e*idente%ente una decisin de reordenar todo con un car cter des&iadado tal $ue la +istoria no +a conocido 'a% s" Por lo tanto este nue*o Poder no re&resentado toda*a &or nadie 1 debido a una /%utacin0 de la clase do%inante es- en realidad 5si $uere%os conser*ar la *ie'a ter%inologa5 una !or%a !atal del !ascis%o" Pero este Poder +a /+o%ologado0 ta%bi#n cultural%ente a ItaliaD se trata &or lo tanto de una +o%ologacin re&resi*aaun$ue obtenida %ediante la i%&osicin del +edonis%o 1 de la joie de vivre" La estrategia de la tensin es una es&a- aun$ue sustancial%ente anacrnica- de todo esto" 4auri(io Merrara- en el artculo citado ,co%o &or otra &arte Merrarotti- en /Paese @era07>5=57:8>. %e acusa de esteticis%o- 1 tiende con esto a e2cluir%e- a recluir%e" Est bien3 la %a &uede ser la &tica de un /artista0- es decir- co%o $uiere la buena burguesa- de un loco" Pero el +ec+o- &or e'e%&lo- de $ue dos re&resentantes del *ie'o Poder ,$ue sir*en sin e%bargo a+ora- en realidad- aun$ue interIocutoria%ente- al Poder nue*o. +a1an c+anta'eado rec&roca%ente a &ro&sito de las !inanciaciones a los Partidos 1 del caso 4ontesi- &uede ser ta%bi#n una buena ra(n &ara enlo$uecer3 es decir desacreditar de tal %odo una clase dirigente 1 una sociedad ante los o'os de un +o%bre- +asta +acerla &erder el sentido de la o&ortunidad 1 de los l%ites- arro' ndolo en un *erdadero estado de /ano%ia0" Hueda dic+o ade% s $ue la &tica de los locos es digna de ser to%ada en cuenta3 a %enos $ue se $uiera &rogresar en todo sal*o en el &roble%a de los locos- li%it ndose c%oda%ete a %antenerlos le'os" Ha1 ciertos locos $ue %iran las caras de la gente 1 su conducta" Pero no &or$ue sean e&gonos del &ositi*is%o lo%brosiano ,co%o grosera%ente insin)a M errara.- sino &or$ue conocen la se%iologa" @aben $ue la cultura &roduce cdigosD $ue los cdigos &roducen la conductaD $ue la conducta es un lengua'eD 1 $ue en un %o%ento +istrico en el cual el lengua'e *erbal es co%&leta%ente con*encional 1 est#ril ,tecni!icado. el lengua'e de la conducta ,!sica 1 %%ica. asu%e una i%&ortancia decisi*a" Para regresar as al co%ien(o de nuestro discurso- %e &arece $ue tene%os buenas ra(ones &ara sostener $ue la cultura de una nacin ,en este caso Italia. est +o1 e2&resada sobre todo a tra*#s del lengua'e de la conducta o el lengua'e !sico- % s una cierta cantidad 5co%&leta%ente con*encional 1 e2tre%ada%ente &obre5 del lengua'e *erbal" Es a este ni*el de co%unicacin lingPstica $ue se %ani!iestan3 a. la %utacin antro&olgica de los italianosD b. su co%&leta +o%ologacin con un )nico %odelo" Por lo tanto3 decidir de'arse crecer los cabellos sobre la es&alda- o cortarse los cabellos 1 de'arse crecer las &atillas ,en una e*ocacin &redeci%onnica.D decidir colocarse una *enda en la cabe(a o encas$uetarse un so%brerito +asta los o'osD decidir si se sue?a con un Merrari o un Porsc+eD seguir atenta%ente los &rogra%as tele*isi*osD conocer los ttulos de algunos bestseIIersD *estirse con &antalones 1 %allas &re&otente%ente a la )lti%a %odaD tener relaciones obsesi*as con %uc+ac+as %antenidas al lado co%o un adorno- &ero al %is%o tie%&o- con la &retensin de $ue sean /libres0- etc"- etc"- etc"3 todo esto constitu1e actos culturales" A+ora todos los italianos '*enes cu%&len estos actos id#nticos- tienen este %is%o lengua'e !sico- son interca%biablesD cosa *ie'a co%o el %undo- si es li%itada a una

clase social- a una categora3 &ero el +ec+o es $ue todos estos actos culturales 1 este lengua'e so% tico son interclasistas" En una &la(a llena de '*enes- nadie &odr distinguir- &or su cuer&o- un obrero de un estudiante- un !ascista de un anti5!ascistaD cosa $ue toda*a era &osible en 7:=J" Los &roble%as de un intelectual &erteneciente a la inteligencia son distintos de los de un &artido 1 de un +o%bre &oltico- aun$ue la ideologa sea la %is%a" Huisiera $ue %is actuales o&ositores de i($uierda co%&rendiesen $ue esto1 en situacin de dar%e cuenta $ue- en el caso de $ue el Desarrollo su!riese una detencin 1 +ubiese una recesin- si los Partidos de I($uierda no a&o1asen al Poder *igente- Italia si%&le%ente se derru%baraD si en ca%bio el desarrollo continuase co%o +a co%en(ado- sera sin duda el lla%ado /co%&ro%iso +istrico0 el )nico %odo de tratar de corregir a$uel Desarrollo- en el sentido indicado &or Aerlinguer en su in!or%e al Co%it# Central del Partido Co%unista ,*er /LTUnit[- >5=57:8>." De todas !or%as- co%o a 4auri(io Perrara no le co%&eten las /caras0- a % no %e co%&ete esta %aniobra de &r ctica &oltica" 4 s bien- tengo cuando %uc+o- el deber de e'ercitar sobre ella %i crtica- $ui'otesca%ente 1 $ui( s de %anera e2tre%a" FCu les son &or lo tanto %is &roble%asG He a$u- &or e'e%&lo- uno" En el artculo $ue +a @uscitado esta &ol#%ica ,/Corriere della sera0- 7<5=57:8>. deca $ue los res&onsables reales de los atentados de 4il n 1 de Arescia son el gobierno 1 la &olica italiana3 &or$ue si gobierno 1 &olica +ubiesen $uerido- tales atentados no +ubieran ocurrido" Es un lugar co%)n" E bien- en este %o%ento &uedo decir $ue res&onsables de estos estragos so%os ta%bi#n nosotros&rogresistas- anti!ascistas- +o%bres de i($uierda" E!ecti*a%ente- en todos estos a?os no +e%os +ec+o nada3 7. &or$ue +ablar de /Atentados &olticos0 no se con*irtiese en un lugar co%)n 1 todo se detu*iese allD B. ,1 % s gra*e. no +e%os +ec+o nada &or$ue los !ascistas no e2istieran" Los +e%os condenado sola%ente &ara grati!icar nuestra conciencia con nuestra indignacinD 1 cuanto % s !uerte 1 &etulante era la indignacin % s tran$uila estaba la conciencia" En realidad nos +e%os co%&ortado con los !ascistas ,+ablo sola%ente de los '*enes. de %anera racista3 a&resurada 1 des&iadada%ente +e%os $uerido creer $ue ellos estaban &redestinados racial%ente a ser !ascistas 1- !rente a esta decisin de su destino- no +aba nada $ue +acer" E no nos enga?e%os3 todos saba%os- en nuestra *erdadera conciencia$ue cuando uno de a$uellos '*enes decida ser !ascista- ello era &ura%ente casual- no era % s $ue un gesto- in%oti*ado e irracionalD +ubiera bastado $ui( una sola &alabra &ara $ue ello no sucediese" Pero ninguno de nosotros nunca +abl con ellos o a ellos" Los +e%os r &ida%ente ace&tado co%o re&resentantes ine*itables del 4al" E $ui( s eran adolescentes 1 adolescentes de diecioc+o a?os- $ue no saban nada de nada- 1 $ue se +aban arro'ado de cabe(a en la +orrenda a*entura &or si%&le deses&eracin" Pero no &oda%os distinguirlos de los otros ,no digo de los otros e2tre%istas3 sino de todos los otros." E esta es nuestra es&antosa 'usti!icacin" El Padre \osi%a ,Lliteratura &or literaturaK. su&o en seguida distinguir- entre todos a$uellos $ue se a%ontonaban en sus celdas- a Di%itri ]ara%a(o*- el &arricida" Entonces se le*ant de su silla 1 !ue a &rosternarse delante de #l" E lo +i(o ,co%o dira % s tarde al ]ara%a(o* % s 'o*en. &or$ue Di%itri estaba destinado a +acer la cosa % s +orrible 1 a so&ortar el %is in+u%ano de los dolores" Pensad ,si ten#is el cora'e. en a$uel %uc+ac+o o en a$uellos %uc+ac+os $ue !ueron a &oner las bo%bas en la &la(a de Arescia" FNo sera necesario le*antarse e ir a &rosternarse delante de ellosG Pero eran '*enes con los cabellos largos- o con bigotes

ti&o co%ien(os de siglo- tenan en la cabe(a *enda o $ui( s un so%brerito encas$uetado +asta los o'os- eran & lidos 1 &resuntuosos- su &roble%a era *estirse a la %oda- todos de igual %anera- tener Porsc+e o Merrari- o %otocicletas &ara guiarlas co%o &e$ue?os arc ngeles idiotas con las %uc+ac+as orna%entales detr s- s- &ero %odernas- 1 a !a*or del di*orcio- de la liberacin de la %u'er- 1 en general del desarrollo""" Eran- en su%a'*enes co%o todos los de% s3 nada los distingua" Aun$ue +ubi#se%os $uerido no +abra%os &odido &rosternarnos delante de ellos" Por$ue el *ie'o !ascis%o- aun$ue !uera a tra*#s de la degeneracin retrica- distingua3 %ientras $ue el nue*o !ascis%o 5$ue es co%&leta%ente distinto5 no distingue % s3 no es +u%anstica%ente retrico- es &rag% tico a la a%ericana" @u !in es la reorgani(acin 1 la +o%ologacin brutal%ente totalitaria del %undo" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /El Poder sin rostro0" 7" Deri*a de /santa !ade0 1 signi!ica una tendencia reaccionaria- antiliberal 1 clericalcon races +istricas %u1 concretas" ,Nota del Traductor.. J de 'ulio de 7:8> LI4lTACIVN DE LA HI@TORIA E IN4EN@IDAD DEL 4UNDO CA4PE@INOC Huerido Cal*ino3 4auri(o Merrara dice $ue 1o a?oro una /edad dorada0- t) dices $ue a?oro /la &e$ue?a Italia073 todos dicen $ue a?oro algo- +aciendo de esta a?oran(a un *alor negati*o 1 &or lo tanto un blanco ! cil" Lo $ue 1o a?oro ,si se &uede lla%ar a?orar. lo +e dic+o clara%ente- +asta en *ersos ,/Paese @era0 95757:8>." Hue los de% s +a1an !ingido no co%&render es natural" Pero %e %ara*illa $ue no +a1as $uerido co%&renderlo t) ,$ue no tienes ra(ones &ara +acerlo." FHu# 1o a?oro /la &e$ue?a Italia0G Pero entonces t) no +as ledo un solo *erso de Cenizas de Gramsci o de Calder n- nos +as ledo una sola lnea de %is no*elas- no +as *isto un solo cuadro de %is !il%s" LNo sabes nada de %K Por$ue todo lo $ue +e +ec+o 1 so1- e2clu1e &or su &ro&ia naturale(a $ue 1o &ueda a?orar /la &e$ue?a Italia0" A %enos $ue t) %e consideres radical%ente ca%biado3 cosa $ue !or%a &arte de la &sicologa %ilagrosa de los italianos- &ero $ue &recisa%ente &or eso no %e &arece digna de ti" /La &e$ue?a Italia0 es &e$ue?o burguesa- !ascista- de%ocristianaD es &ro*incial 1 est %arginada de la +istoria" @u cultura es un +u%anis%o escol stico- !or%al 1 *ulgar" FHuieres $ue a?ore todo estoG En lo $ue a % res&ecta &ersonal%ente- esta /&e$ue?a Italia0 +a sido un &as de gendar%es $ue %e +a arrestado- %e +a &rocesado- &erseguidoator%entado- linc+ado &or casi dos decenios" Esto &uede ignorarlo un 'o*en" Pero t) no" Puede ser $ue 1o +a1a tenido a$uel %ni%o de dignidad $ue %e &er%iti esconder la angustia de $uien durante a?os 1 a?os es&eraba cada da la llegada de una citacin de los tribunales 1 tena te%or de %irar en los Sioscos &ara no leer en los &eridicos atroces noticias escandalosas sobre su &ersona" Pero si 1o &uedo ol*idar todo esto- no debas sin e%bargo ol*idarlo t)""" Por otra &arte esta /&e$ue?a Italia0- en lo $ue a % se re!iere- no +a ter%inado" El linc+a%iento contin)a" Hui( s a+ora el organi(ador ser el /Es&resso0- obser*a la notita introductoria ,/Es&resso0- B;5=57:8>. a algunos co%entarios sobre %i tesis ,/Corriere della sera0- 7<5=57:8>.3 notitas en las cuales se +ace escarnio de un ttulo no dado &or %- se cita 'ocosa%ente %i te2to- natural%ente tergi*ers ndolo +orrenda%ente 1-

!inal%ente- se arro'a sobre % la sos&ec+a de $ue sea una es&ecie de nue*a Plebe3 o&eracin de la cual +asta +ubiera credo slo ca&aces a los granu'as del /Aorg+ese0" @# %u1 bien- $uerido Cal*ino- c%o se desarrolla la *ida de un intelectual" Lo s#&or$ue- en &arte- es ta%bi#n %i *ida" Lecturas- soledad de laboratorio- circulos de &ocos a%igos 1 %uc+os conocidos- todos intelectuales 1 burgueses" Una *ida de traba'o 1 sustancial%ente +onesta" Pero 1o- co%o el doctor H1de- tengo otra *ida" Al *i*ir esta *ida- debo ro%&er las barreras naturales ,e inocentes. de clase" Derru%bar las &aredes de la /&e$ue?a Italia0- es adelantar%e &or lo tanto a otro %undo3 el %undo ca%&esinoel %undo sub&roletario 1 el %undo obrero" El orden en el cual dis&ongo estos %undos guarda relacin con la i%&ortancia de %i e2&eriencia &ersonal- no su i%&ortancia ob'eti*a" Hasta +ace &ocos a?os #ste era el %undo &reburgu#s- el %undo de la clase do%inada" Era slo &or %eras ra(ones nacionales- o %e'or- estatales $ue #ste !or%aba &arte del territorio de /la &e$ue?a Italia0" 4 s all de esta &ura 1 si%&le !or%alidadeste %undo no coincida &ara nada con Italia" El uni*erso ,al cual &ertenecen las culturas sub&roletarias urbanas 1- &recisa%ente- +asta +ace &ocos a?os la de las %inoras obreras ^ $ue eran *erdaderas 1 e2actas %inoras- co%o Rusia en 7:78. es un uni*erso transnacional3 $ue no reconoce las naciones" Esta es la con$uista de una ci*ili(acin &recedente ,o de un c)%ulo de ci*ili(aciones &recedentes %u1 si%ilares entre s. 1 la clase do%inante ,nacionalista. %oderaba su a*ance seg)n sus &ro&ios intereses 1 sus &ro&ios !ines &olticos ,&ara un lucano 5&ienso en De 4artino5 la nacin e2tra?a a #l- +a sido &ri%ero el Reino Aorbnico- luego la Italia &ia%ontesa- luego la Italia !ascista- luego la Italia actual3 sin solucin de continuidad." Es este ili%itado %undo ca%&esino &renacional 1 &reindustrial sobre*i*iente +asta +ace &ocos a?os el $ue 1o a?oro algo ,&or algo &er%ane(co el % s largo tie%&o &osible en los &ases del Tercer 4undo- donde toda*a sobre*i*e- aun$ue el Tercer 4undo est ta%bi#n #l entrando en la rbita del lla%ado Desarrollo." Los +o%bres de este uni*erso no *i*en una edad dorada- co%o no estaban ta%&oco i%&licados- sal*o !or%al%ente en la &e$ue?a Italia" Ri*an la $ue C+ilanti +a lla%ado la edad del pan" Eran &or lo tanto consu%idores de bienes de &ri%era necesidad" E era esto- $ui( - lo $ue con*erta en &ri%aria%ente necesaria su &obre 1 &recaria *ida" 4ientras- $ueda bien claro $ue los bienes su&er!luos +acen su&er!lua la *ida ,&ara ser e2tre%ada%ente ele%ental 1 cerrar con ello este argu%ento." Hue 1o a?ore o no a?ore este uni*erso ca%&esino- &er%anece de todas !or%as co%o un asunto de %i incu%bencia" Lo cual no %e i%&ide de +ec+o e'ercitar sobre el %undo actual tal co%o es %i crtica3 &or el contrario- %uc+o % s l)cida%ente cuanto % s %e +e distanciado de #l 1 cuanto % s ace&to *i*irlo solo estoica%ente" He dic+o 1 lo re&ito- $ue la aculturacin del Centro consu%idor- +a destruido las di!erentes culturas del Tercer 4undo ,+ablo a+ora a escala %undial- 1 %e re!iero &or lo tanto &recisa%ente ta%bi#n a las culturas del Tercer 4undo $ue son an logas a las culturas ca%&esinas italianas." El %odelo cultural o!recido a los italianos ,1 a todos los +o%bres del %undo- &or otra &arte. es )nico" La con!or%acin a este %odelo se obtiene antes $ue nada en lo *i*ido- en lo e2istencial3 1 &or lo tanto en el cuer&o 1 en la conducta" Es a$u $ue se *i*en los *alores- toda*a no e2&resados- de la nue*a cultura de la ci*ili(acin del consu%o- es decir- del nue*o 1 % s re&resi*o totalitaris%o $ue se +a *isto 'a% s" Desde el &unto de *ista del lengua'e *erbal- se obser*a la reduccin de todo el lengua'e a lengua co%unicati*a- con un enor%e e%&obreci%iento de la e2&resi*idad" Los dialectos ,Llos idio%as %aternosK. se +an ale'ado en el tie%&o 1 en el es&acio3 los +i'os est n obligados a no +ablarlos % s &or$ue *i*en en Turn- en 4il n o en Ale%ania" All donde se +ablan toda*a- +an &erdido total%ente su &otencialidad creati*a" Ning)n %uc+ac+o de las aldeas ro%anas est en situacin- &or e'e%&lo- de

entender la 'erga de %is no*elas de +ace $uince a?os3 e- ironas de la suerte- Lse *era obligado a consultar el glosario ane2o co%o un buen burgu#s del NorteK Natural%ente- esta /*isin0 %a de la nue*a realidad cultural italiana es radical3 se re!iere al !en%eno co%o !en%eno global- no a sus e2ce&ciones- sus resistencias- sus su&er*i*encias" Cuando +ablo de +o%ologacin de todos los '*enes- &or la cual- el cuer&o- la conducta 1 la ideologa inconsciente 1 real ,el +edonis%o consu%ista. de un 'o*en !ascista no &uede ser di!erente de todos los otros '*enes- enuncio un !en%eno general" @# %u1 bien $ue e2isten '*enes $ue se di!erencian" Pero se trata de '*enes $ue &ertenecen a nuestra &ro&ia #lite 1 est n condenados a ser toda*a % s in!elices $ue nosotros3 1 &or lo tanto &robable%ente ta%bi#n %e'ores" Esto lo digo &or una alusin ,/Paese @era0B75=57:8>. de Tullio De 4a%o $ue- des&u#s de +aberse ol*idado de in*itar%e a un encuentro lingPstico de Aressanone- %e re&roc+a no +aber estado &resente3 all- dice #l+abra *isto algunas decenas de '*enes $ue +abran re!utado %i tesis" Lo $ue e$ui*ale decir $ue si algunas decenas de '*enes usan el t#r%ino /+eurstica0 ello signi!ica $ue el uso de este t#r%ino es &racticado &or cincuenta %illones de italianos" T) dir s3 los +o%bres +an sido sie%&re con!or%istas ,todos iguales uno al otro. 1 +ubo sie%&re #lites" Te contesto s- los +o%bres sie%&re +an sido con!or%istas 1 en la %edida de lo &osible uno igual al otro- &ero seg)n su clase social" E- dentro de estas distinciones de clase- seg)n sus &articulares 1 concretas condciones culturales ,regionales." Ho1- en ca%bio ,1 a$u a&arece la /%utacin0 antro&olgica. los +o%bres son con!or%istas 1 todos iguales uno al otro seg)n un c digo interclasista ,estudiante igual obrero- obrero del Norte igual a obrero del @ur.3 al %enos &otencial%ente- en la ansiosa *oluntad de uni!or%arse" Minal%ente- $uerido Cal*ino- $uisiera +acerte notar una cosa" No &or %oralista- sino co%o analista" En tu a&resurada res&uesta a %i tesis- en el /4essagero0 ,7J de 'unio de 7:8>. se te +a esca&ado una !rase doble%ente in!eli(" @e trata de la !rase3 /A los '*enes !ascistas de +o1 no los cono(co 1 es&ero no tener ocasin de conocerlos0" Pero3 7. &or cierto no tendr s nunca esta ocasinD aun$ue en el co%&arti%iento de un tren- en la coIa de un co%ercio- en la calle- en un saln- t) debieses encontrar '*enes !ascistasno los reconocerasD B. desearse no encontrar nunca '*enes !ascistas es una blas!e%ia&or$ue- &or el contrario- debe%os +acer todo &ara indi*iduali(arlos 1 encontrarlos" No son !atales 1 &redestinados re&resentantes del 4al3 no !an nacido para ser fascistas" Nadie 5cuando nos con*erti%os en adolescentes 1 estu*i%os en situacin de escogerseg)n sabe $u# ra(ones 1 necesidades5 eligi racial%ente el sello de los !ascistas" Es una !or%a atro( de la deses&eracin 1 de la neurosis lo $ue lan(a a un 'o*en a una eleccin se%e'anteD 1 $ui( s +ubiera bastado una &e$ue?a e2&eriencia di!erente en su *ida- un encuentro si%&le- &ara $ue su destino !uese distinto" C En el /Paese @era0 con el ttulo /Carta abierta a Italo Cal*ino3 P"3 el $ue a?ora0" 7" /Italietta0- literal%ente /&e$ue?a Italia0 o %e'or /Italiuc+a0" Es la Italia de las %aniobras de los &olticos- de los 'uegos sucios 1 %e($uinos- de las con!rontaciones de intereses sin grande(a" ,Nota del Traductor.. 77 de 'ulio de 7:8> A4PLIACOON DEL /AOCETO0 @OARE LA REROLUCIVN ANTROPOLVGICA EN ITALIAC C

Nosotros los intelectuales tende%os sie%&re a identi!icar la /cultura0 con nuestra cultura3 &or lo tanto- la %oral con nuestra %oral 1 la ideologa con nuestra ideologa" Esto signi!ica3 7. $ue no usa%os la &alabra /cultura0 en su sentido cient!ico- B. $ue e2&resa%os con ello un cierto e ine*itable racis%o +acia a$uellos $ue *i*en&recisa%ente- en otra cultura" En realidad- dada %i e2istencia 1 %is estudios- 1o sie%&re +e &odido e*itar bastante caer en estos errores" Pero cuando 4ora*ia %e +abla de gente ,o sea en la &r ctica todo el &ueblo italiano. $ue *i*en en un ni*el &re5%oral 1 &re5ideolgico- %e de%uestra $ue +a cado &or co%&leto en estos errores" Lo &re5%oral 1 lo &re5ideolgico e2isten cuando se su&one la e2istencia de una sola %oral 1 una sola ideologa +istrica%ente 'ustas3 $ue sera &or lo tanto la nuestra- burguesa- la de 4ora*ia- o la %a- la de Pasolini" No e2iste- en ca%bio- &re5%oral o &re5ideolgico" E2iste si%&le%ente otra cultura ,la cultura &o&ular. o una cultura &recedente" Es sobre estas culturas $ue se le*anta una eleccin %oral e ideolgica3 &or e'e%&lo- la eleccin %ar2ista o la eleccin !ascista" A+ora esta eleccin es esencial" Pero no es /todo0" Esta eleccin- co%o 4ora*ia %is%o lo +ace notar- no se resuel*e &or s %is%a sino &or sus resultados tericos o &r cticos ,la trans!or%acin del %undo." FEn $u# !or%a- si no- algunas decisiones 'ustas 5&or e'e%&lo un %ar2ista %ara*illosa%ente ortodo2o5 dan resultados tan +orrible%ente e$ui*ocadosG E2+orto a 4ora*ia a &ensar en @talin" En cuanto a %- no tengo dudas3 los /cr%enes0 de @talin son el resultado de la relacin entre la eleccin &oltica ,el bolc+e*is%o. 1 la cultura &recedente de @talin ,a$uello $ue 4ora*ia lla%a con des&recio &re5%oral o &re5 ideolgico." Por otra &arte no es necesario recurrir a @talin- a su eleccin 'usta 1 a su !ondo &o&ular ca%&esino- clerical 1 b rbaro" Los e'e%&los son in!initos" Ta%bi#n 1o- &or e'e%&lo- seg)n 4auri(io Menara ,$ue en /LTUnita0 %e dirige la %is%a crtica $ue 4ora*ia- es decir- %e recuerda se*era%ente el *alor esencial 1 de!initi*o de la eleccin.- +e +ec+o una eleccin 'usta &ero una a&licacin errnea3 debida- al &arecer- a %i irracionalis%o cultural- es decir- la cultura &recedente en la cual %e +e !or%ado" Ho1 generali(a%os &or %llones estos casos indi*iduales" 4illones de italianos +an +ec+o elecciones ,bastante es$ue% ticas.3 &or e'e%&lo- %uc+os %illones de italianos +an elegido el %ar2is%o- o &or lo %enos tendencias &rogresistas- %ientras $ue otros %illones de italianos +an elegido el !ascis%o clerical" Estas elecciones- co%o sie%&re sucede- se +an in'ertado en una cultura" Hue es &recisa%ente la cultura de los italianos" Cultura de los italianos $ue- entretanto- +a ca%biado co%&leta%ente" No- no en sus ideas e2&resadas- no en la escuela- no en los *alores sostenidos consciente%ente" Por e'e%&lo- un !ascista /%odernsi%o0- es decir- %ane'ado &or la e2&ansin econ%ica italiana 1 e2tran'era- lee toda*a E*ola" La cultura italiana +a ca%biado en lo *i*ido- en lo e2istencial- en lo concreto" El ca%bio consiste en el +ec+o de $ue la *ie'a cultura de clase ,con sus di*isiones netas3 cultura de la clase do%inada- o &o&ular- cultura de la clase do%inante o burguesa- cultura de las #lites.- +a sido sustituida &or una nue*a cultura interclasista3 $ue se e2&resa %ediante la %anera de ser de los italianos- %ediante su nue*a calidad de *ida" Las elecciones &olticas- in'ert ndose en el *ie'o +u%us cultural- eran una cosa3 in'ert ndose en este nue*o +u%us cultural son otra" Un obrero o un ca%&esino %ar2ista de los a?os cuarenta o cincuenta- en la +i&tesis de una +istoria re*olucionaria- +abra ca%biado el %undo de una %anera3 +o1- en la %is%a +i&tesislo ca%biara de otra %anera" No $uiero +acer &ro!ecas3 &ero no oculto $ue so1 deses&erada%ente &esi%ista3 $uien +a %ani&ulado 1 radical%ente ,antro&olgica%ente. ca%biado las grandes %asas ca%&esinas 1 obreras italianas es un nue*o &oder $ue %e es di!cil de!inir3 &ero esto1 seguro $ue es el % s *iolento 1 totalitario $ue +ubo 'a% s3

ca%bia la naturale(a de la gente- entra %uc+o % s &ro!undo en las conciencias" Por lo tanto- &or deba'o de las elecciones conscientes- +a1 una eleccin !or(osa- /co%)n +o1a todos los italianos03 la )lti%a no &uede % s $ue de!or%ar las &ri%eras" En cuanto a los otros co%entarios del /Es&resso0- el de Macc+ineIli %e resulta oscuro" El or culo abusa de las /cla*es0" Al de Colletti no contesto &or$ue es de%asiado e2&editi*o" No se &uede discutir con una &ersona $ue de%uestra clara%ente $ue $uiere ser bre*e 1 no to%arte en consideracin" Pienso $ue el bre*e co%entario de Mortini &odra ser utili(ado &or % a %i !a*or ,/es &osible &reguntarse si a$uel InoI- al %enos en &arte- no signi!ica ta%bi#n una *oluntad de %irar % s all del o&ti%is%o I&rogresistaI0. 1 ace&tar la in*itacin asc#tica a continuar traba'ando ta%bi#n &or las n!i%as %inorasD o %e'or es&erar $ue las /se%e'an(as0 de +o1 se con*iertan en /di!erencias0 %a?ana" En e!ecto- 1o traba'o &or las %inoras n!i%as 1 si traba'o $uiero decir $ue no deses&ero ,aun$ue detesto todo o&ti%is%o $ue es sie%&re eu!e%ista." @lo $ue la obstinacin de Mortn en $uerer estar sie%&re en el lugar % s a*an(ado de lo $ue se lla%a la +istoria 5+aci#ndolo &esar sobre los de% s5 %e da un instinti*o senti%iento de aburri%iento 1 de &re*aricacin" Eo de'ar# de /decir $ue la +istoria 1a no e2iste % s0 cuando Mortini de'e de decirlo con el dedo le*antado" En Cuanto a @ciascia le agrade(co &or la sinceridad ,*alerosa dado el linc+a%iento 1 la sos&ec+a atro( de ser una es&ecie de Plebe lan(ada sobre % &or los %iserables anti!ascistas del /Es&resso03 &ero sobre su discurso de las brigadas ro'as cae la so%bra de *arias cartitas escritas &or @ossi3 cartitas $ue so%etidas a un an lisis lngPstco %e +an &arecido de una insinceridad- de un in!antilis%o- de una !alta de +u%anidad $ue 'usti!ican cual$uier sos&ec+a" C Ha sido la &ro&aganda tele*isi*a del nue*o ti&o de *ida /+edonista0 lo $ue +a deter%inado el triun!o del /no0 en el re!er#ndu%" No +a1 en e!ecto nada %enos idealista 1 religioso $ue el %undo tele*isi*o" Es *erdad $ue en todos estos a?os la censura tele*isi*a +a sido una censura *aticana" @lo $ue el Raticano no +a entendido $u# cosa deba 1 $u# cosa no deba censurar" Deba censurar- &or e'e%&lo- /Carosello0&or$ue es en /Carosello0- o%ni&otente- $ue estalla en todo su &oder- en su car cter absoluto- en su &erentoriedad- el nue*o ti&o de *ida $ue los italianos /deben0 *i*ir" E no se %e dir $ue se trata de un ti&o de *ida en el cual la religin cuenta algo" Por otra &arte las trans%isiones de car cter es&ec!ica%ente religioso de la tele*isin son de un aburri%iento- de un es&ritu re&resi*o- $ue el Raticano +abra +ec+o bien en censurarlas todas" El bo%bardeo ideolgico tele*isi*o no es e2&lcito3 es co%&leta%ente otra cosaco%&leta%ente indirecto" Pero nunca un /%odelo de *ida0 +a &odido ser &ublicitado con tanta e!icacia co%o &or %edio de la tele*isin" El ti&o de +o%bre o de %u'er $ue cuenta- $ue es %oderno- $ue +a1 $ue i%itar 1 reali(ar- no es descri&to o decantado3 Les re&resentadoK El lengua'e de la tele*isin es &or su naturale(a el lengua'e !sico5%%icoel lengua'e de la conducta" Hue llega &or lo tanto %i%ado de !uente sana- sin %ediaciones- en el lengua'e !sico5%%ico 1 en el lengua'e de la conducta en la realidad" Por$ue es &er!ecta%ente &rag% tica- la &ro&aganda tele*isi*a re&resenta el %o%ento /$ualun$ustico0 de la nue*a ideologa +edonstica del consu%o3 1 &or lo tanto es enor%e%ente e!ica(" @i a ni*el de la *oluntad 1 de la conciencia la tele*isin en todos estos a?os +a estado al ser*icio de la De%ocracia Cristiana 1 del Raticano- en el ni*el in*oluntario e inconsciente +a estado al ser*icio de un nue*o &oder- $ue no coincide 1a ideolgica%ente con la De%ocracia Cristiana ni tiene nada $ue *er 1a con el Raticano" C

Lo $ue % s i%&resiona ca%inando &or una ciudad de la Unin @o*i#tica es la uni!or%idad de la %uc+edu%bre3 no se nota ninguna di!erencia sustancial entre los transe)ntes- en la %anera de *estir- en la %anera de ca%inar- en el %odo de estar seriosen la %anera de sonrer- en la %anera de gesticular- en su %anera de co%&ortarse" El /siste%a de signos0 del lengua'e !sico5%%ico- en una ciudad rusa- no tiene *ariantes" Es &er!ecta%ente id#ntico en todos" FCu l es &or lo tanto la &ri%era &ro&osicin de este lengua'e !sico5%%icoG Es la siguiente3 /A$u no +a1 % s di!erencias de clase0" Es una Cosa %ara*illosa" A &esar de todos los errores 1 las in*oluciones- a &esar de los delitos &olticos 1 los genocidios de @talin ,de los cuales es c%&lice el uni*erso ca%&esino ruso en su totalidad.- el +ec+o es $ue el &ueblo +a1a ganado en 7:78- de una *e( &ara sie%&re la luc+a de clases 1 +a1a alcan(ado la igualdad de los ciudadanos- es algo $ue da un &ro!undo- e2ultante senti%iento de alegra 1 de con!ian(a en los +o%bres" El &ueblo se +a ganado e!ecti*a%ente la libertad su&re%a3 nadie se la +a regalado" La +a con$uistado" Ta%bi#n +o1 en las ciudades de Occidente 5&ero $uiero re!erir%e sobre todo a Italia5 ca%inando &or las calles se ad*ierte la uni!or%idad de la %uc+edu%bre3 ta%&oco a$u se nota di!erencia sustancial entre los transe)ntes ,sobre todo en los '*enes- en su %anera de *estir- en su %anera de ca%inar- en su %anera de estar serios- en su %anera de sonrer- en su %anera de gesticular.- en su%a- en su %anera de co%&ortarse" E se &uede decir &or lo tanto $ue- ta%bi#n co%o en la %uc+edu%bre rusa- el siste%a de signos del lengua'e !sico5$u%ico- no tiene % s *ariantes- $ue es &er!ecta%ente id#ntico en todos" Pero %ientras $ue en Rusia ello es un !en%eno tan &ositi*o 1 de acierto entusias%ante- en Occidente es- en ca%bio- un !en%eno negati*o $ue arro'a en un estado de ni%o $ue !risa en la de!initi*a deses&eracin 1 en el disgusto" La &ri%era &ro&osicin de este lengua'e !sico5$u%ico es- en e!ecto- la siguiente3 /El &oder +a decidido $ue nosotros sea%os todos iguales"0 El ansia del consu%o es un ansia de obediencia a un orden no enunciado" Nadie en Italia siente el ansia degradante de ser iguales a los de% s en el consu%ir- en el ser !elices- en el ser libres3 &or$ue #sta es la orden $ue +a recibido inconsciente%ente 1 a la cual /debe obedecer0- a riesgo de sentirse distinto" Nunca ser distinto +a sido una cul&a tan es&antosa co%o en este &erodo de tolerancia" La igualdad no +a sido con$uistada e!ecti*a%ente- sino $ue se trata de una /!alsa0 igualdad recibida de regalo" C Una de las caractersticas &rinci&ales de esta igualdad de e2&resarse *i*iendo- ade% s de la !osili(acin del lengua'e *erbal ,los +abitantes +ablan co%o libros i%&resos- los %uc+ac+os del %undo +an &erdido toda in*enti*a colo$uial.- es la triste(a3 la alegra es sie%&re e2agerada- ostentosa- o!ensi*a" La triste(a !sica de la $ue +ablo es &ro!unda%ente neurtica" Ella de&ende de una !rustracin social" A+ora $ue el %odelo social a reali(ar no es % s el de la &ro&ia casa- sino el i%&uesto &or el &oder- %uc+os no est n en situacin de reali(arlo" E esto los +u%illa &ro!unda%ente" Pro&ongo un e'e%&lo %u1 +u%ilde" En una #&oca el &anadero estaba sie%&re- eterna%ente alegre3 una alegra *erdadera- $ue le brillaba en los o'os" @e &aseaba &or las calles 1 diciendo bro%as" @u *italidad era irresistible" Estaba *estido %uc+o % s &obre%ente $ue +o13 sus &antalones estaban re%endados- %uc+as *eces la ca%iseta era una &iltra!a Pero todo ello !or%aba &arte de un %odelo $ue en su aldea tena un *alor- un sentido 1 #l estaba orgulloso de ello" Al %undo de la ri$ue(a &oda o&oner su &ro&io %undo igual%ente * lido" Llegaba +asta la casa del rico con una sonrisa naturaliter an r$uica- $ue desacreditaba todo3 aun$ue !uese % s bien res&etuoso" Pero era &recisa%ente el res&eto de una &ersona &ro!unda%ente singular" E en resu%en- lo $ue cuenta es $ue esta &ersona- este %uc+ac+o- era alegre"

FNo es la !elicidad lo $ue i%&ortaG FNo es &or la !elicidad $ue se +ace la re*olucinG La condicin ca%&esina o sub&roletaria saba e2&resar- en las &ersonas $ue la *i*an- una cierta !elicidad /real0" Ho1- esta !elicidad 5con el Desarrollo5 se +a &erdido" Ello signi!ica $ue el Desarrollo no es en ning)n %odo re*olucionario- ni si$uiera cuando es re!or%ista" No &ro*oca % s $ue angustia" Ho1 e2isten adultos de %i edad tan aberrantes co%o &ara &ensar $ue es %e'or la seriedad ,casi tr gica. con $ue a+ora el &anadero lle*a su &a$uete en*uelto en &l stico- con cabellos largos 1 bigotes- $ue la alegra /tonta0 de otros tie%&os" Creen $ue &re!erir la seriedad a la risa es un %odo *iril de a!rontar la *ida" En realidad son *a%&iros !elices de *er con*ertidos en *a%&iros ta%bi#n a sus *cti%as inocentes" La seriedad- la dignidad- son +orrendos deberes $ue se i%&one la &e$ue?a burguesaD 1 los &e$ue?os burgueses son &or lo tanto !elices de *er a los %uc+ac+os del &ueblo /serios 1 dignos0" No les &asa si$uiera &or la cabe(a el &ensa%iento de $ue #sta es la *erdadera degradacin3 $ue los %uc+ac+os del &ueblo est#n tristes &or$ue +an to%ado conciencia de su &ro&ia in!erioridad social- *isto $ue sus *alores 1 sus %odelos culturales +an sido destruidos" C Los co%unistas $ue se ilusionan ,&or e'e%&lo- con el re!er#ndu%. &or$ue creen $ue co%ien(an a recoger los !rutos de lo $ue +an se%brado- no ad*ierten $ue la /&artici&acin0 de las %asas en las grandes decisiones +istricas /!or%ales0 es en realidad $uerida &or el &oder" El cual tiene &recisa%ente necesidad de un consu%o de %asas 1 de una cultura de %asas" La %asa /&artici&ante0- ade% s- aun$ue !or%al%ente co%unista o &rogresista- es %ani&ulada &or el &oder %ediante la i%&osicin de /otros0 *alores 1 de /otras0 ideologas3 i%&osiciones $ue llegan en lo *i*ido- 1 en lo *i*ido arriba &or lo tanto ta%bi#n la ado&cin" De %odo $ue las %asas *i*an nue*os *alores 1 nue*as ideologas ,el clericalis%o &or una &arte- el car cter &rogresista &or otra." Desdic+ada%ente este /%o%ento0 de in%o*ilis%o 1 de o!icialis%o del Partido Co%unista Italiano est re&resentado &er!ecta%ente &or 4auri(io Merrara en su &ol#%ica con%igo en las colu%nas de la /Unit[0" Es *erdad $ue alcan(a un grado de !alta de generosidad indigno de un dirigente del % s grande &artido italiano" Ni si$uiera el /Aorg+ese0 lleg 'a% s a &oner en duda una cierta calidad de %i cultura%encionando a %i &ro&sito no%bres co%o los de Lo%broso o Carolina In*erni(io" Pero #sta es una o!ensa $ue Merrara +a +ec+o % s a los lectores de la /Unita0 $ue a %" E es &or res&eto a estos lectores $ue no *uel*o sobre #l 1 su %#todo" En conclusinMerrrara no res&onde &oltica%ente a ninguna de las &reguntas $ue !or%ulo" @ilencio absoluto sobre %i +i&tesis sobre la derrota del Partido Co%unista Italiano en el re!er#ndu%- en cuanto a $ue las &redicciones del Partido Co%unista Italiano eran &esi%istas- +asta eK te%or sin % s de la derrota" @igno de un an lisis e$ui*ocado de la real situacin deK &ueblo italiano3 1 e$ui*ocada de %anera i%&onente" @ilencio absoluto sobre el *aco en $ue +a $uedado ob'eti*a%ente el %undo ca%&esino- con sus *alores negati*os 1 &ositi*os" @ilencio absoluto sobre los nue*os *alores ado&tados e2istencial%ente &or las ca&as %edias- con la consiguiente su&eracin e!ecti*a del clericalis%o 1 del &aIeo!ascis%o" @ilencio absoluto sobre los caracteres /escandalosos0 del nue*o !ascis%o- $ue anulan al ant!ascis%o cl sico" @ilencio absoluto sobre las relaciones racistas con los !ascistas '*enes 1 adolescentes" La res&uesta de Menara consste3 a. en la a!ir%acin &ura 1 si%&le%ente retrica de la &resencia del Partido Co%unista Italiano ,L$ue nadie 'a% s +a &uesto en dudaK.- b. en una serie de sinsentidos con relacin a %is a!ir%aciones3 consistentes antes $ue nada en atribuir%e ale*osa%ente a?oran(as $ue no +e sentido en absoluto" No a?oro la Pe$ue?a Italia3 a?oro el in%enso uni*erso ca%&esino 1 obrero anterior al Desarrollo3 uni*erso transnacional en la cultura- internacional en la eleccin %ar2ista" En segundo lugar-

Merrara 5sin &re&aracin !rente a la /se%iologa0- ciencia con la cual se +a tro&e(ado de gol&e5 %e acusa de culturis%o 1 de esteticis%o si%&le%ente &or$ue 1o los aludo" @on las lagunas culturales de Merrara 5$ue e*idente%ente no lee % s un libro desde los tie%&os de Lo%broso 1 de Carolina In*erni(io5 $ue le +acen a&arecer co%o e2&eriencias est#ticas todas las e2&eriencias $ue sus lagunas culturales 1 +u%anas le i%&iden +acer" 4e +ace un la*ado de cerebro dici#ndo%e $ue no son los rostros- sino los cerebros de la gente los $ue cuentan" E bien- el &anadero del cual +e%os +ablado antes- a tra*#s de su sola &resencia !sica- re*ela ,co%o %illones de otros se%e'antes su1os.3 7. $ue en su cerebro se +an de&ositado a$uellos /*alores0 de la ci*ili(acin ca&italista del consu%o $ue +acen de #l un &e$ue?o burgu#s i%&otente &ara reali(ar esos *alores en la *a &r cticaD B. $ue- en consecuencia- o ace&ta el desarrollo o el Partido Co%unista Italiano del tout va bienD ;. su !rustracin 1 la consecuente agresi*idad &odran ace&tar /ta%bi#n0 las &alabras re*olucionarias +abituales de /Luc+a Continua0 1 /Poder Obrero0- &or$ue #l +a alcan(ado 1a el ni*el de %ala conciencia 1 ta%bi#n de *ulgaridad- $ue le consiente ace&tar el %ensa'e e2tre%ista ,en el caso de $ue !uera toda*a lan(ado &or alguien." C El !ascis%o es una ruina la%entable" La encuesta de Aocca 1 No((a en /Giorno0 es un traba'ito e$ui*ocado 1 !astidioso" Por$ue de los di!erentes co%&onentes $ue !or%an +o1 en Italia el %osaico !ascista tienen senti%ientos /)nica%ente0 los $ue son %ane'ados &or la CIA 1 otras !uer(as del ca&italis%o internacional- endere(ado co%&leta%ente a la con$uista de %ercados- es decir- de naciones alegres- bastante libres- bastante tolerantes&er!ecta%ente +edonistas- &ara nada %ilitaristas 1 &ara /san!edistas0 ,tendencias inco%&atibles con el consu%o." Puede +aber un caso l%ite co%o el de C+ile" En este caso a&arece la !uer(a 1 un &ro*isorio retorno al !ascis%o cl sico" En co%&ensacin- sin e%bargo- +a1 casos co%o el de Portugal- $ue deba &asar &or ser una nacin se*eraecon%ica- arcaica3 esto en %edio del gran uni*erso del consu%o" As &robable%ente Estados Unidos de A%#rica +a &uesto de acuerdo a De @&nola 1 Caetano" Entre los dos el &eor !ascista /real0 es De @&nola ,%ientras del otro %e dicen $ue +abra co%batido con una !or%acin &ortuguesa 'unto a los @@.3 &or$ue 1o considero &eor el totalitaris%o del ca&italis%o del consu%o $ue el totalitaris%o del *ie'o &oder" En e!ecto 5obs#r*ese 5 $ue el totalitaris%o del *ie'o &oder no +a &odido si$uiera ara?ar al &ueblo &ortugu#s3 el 7_ de %a1o lo de%uestra" El &ueblo &ortugu#s +a !este'ado el %undo del Traba'o 5des&u#s de cuarenta a?os $ue no lo +aca5 con una !rescura- un entusias%o- una sinceridad absoluta%ente intactas- co%o si la )lti%a *e( +ubiera sido a1er" Es de &redecir- en ca%bio- $ue cinco a?os de /!ascis%o consu%ista0 ca%biar n radical%ente las cosas3 co%en(ar el aburguesa%iento siste% tico del &ueblo &ortugu#s- 1 no +abr es&acio ni cora(n &ara las es&eran(as ingenuas 1 re*olucionarias" Hubo a1er una con!erencia de &rensa de 4arco Pannella" A &esar de una cincuentena de das de a1uno+ablando con %ara*illosa *i*acidad 1 alegra- Pannella di'o una !rase $ue $ui( &ocos o1entes +an recogido3 /@on &aleo!ascistas 1 &or lo tanto no son !ascistas"0 Huisiera $ue esta !rase sir*iese de e&gra!e a #sta- nuestra entre*ista" C En el /4ondo0- entre*ista reali(ada &or Guido Rergani" 7. /Hualun$ustico0 deri*a del &artido &oltico $ue e2isti en Italia des&u#s de la @egunda Guerra 4undial- /il &artito dellTuo%o $ualun$ue0" Encarnaba una tendencia de des&reocu&acin &or los &roble%as generales- en egosta actitud de atencin de los &roble%as &ersonales" Consiste- co%o conce&to- en el contrario del /4ilitante0" ,Nota del Traductor..

B. 4arco Pannella es el lder del /Partito Radicale0- &e$ue?o &ero i%&ortante- $ue &ersigue la a!ir%acin de los derec+os ci*iles ,di*orcio- aborto- !e%inis%o- su&resin del ser*icio %ilitar obligatorio- etc"." ,N. del T.. 7= de 'ulio de 7:8> EL MA@CI@4O DE LO@ ANTIMA@CI@TA@C 4arco Pannella lle*a % s de 8< das de a1unoD de a1uno e2tre%oD los %#dicos co%ien(an a estar *erdadera%ente &reocu&ados 1- % s toda*a- alar%ados" Por otra &arte no se *e la % s %ni%a &osibilidad ob'eti*a de $ue algo nue*o inter*enga &ara &ersuadir a Pannella de interru%&ir su a1uno $ue &uede a+ora ser %ortal ,se agrega esto luego $ue unos >< de sus co%&a?eros se +an ido asociando &oco a &oco con #l en el a1uno." Ninguno de los re&resentantes del &oder &arla%entario ,tanto sea del gobierno co%o de la o&osicin. &arece- si$uiera %ini%a%en te- dis&uesto a /co%&ro%eterse0 con Pannella 1 sus co%&a?eros" La *ulgaridad del realis%o &oltico &arece no &oder encontrar ning)n &unto de cone2in con el candor de Pannella 1 &or lo tanto la &osibilidad de e2orci(ar 1 englobar su esc ndalo" El des&recio teolgico lo rodea" Por una &arte Aerlinguer 1 el Co%it# Central del Pattido Co%unista ItalianoD &or otra los *ie'os &oderosos de%ocristianos" En cuanto al Raticano +ace 1a %uc+o tie%&o $ue all los catlicos +an ol*idado ser cristianos" Todo esto no sor&rende 1 *ere%os &or $u#" Pero en recoger el %ensa'e de Pannella son renuentes- esc#&ticos 1 *il%ente e*asi*os ta%bi#n los /gru&os %inoritarios0 ,a$uellos $ue tienen /%enor &oder0.D &or e'e%&lolos lla%ados /catlicos del no0D o ta%bi#n los &rogresistas % s libres ,$ue inter*ienen en a&o1o de Pannella slo en cuanto /indi*iduos0- nunca co%o re&resentantes de &artidos o gru&os." A+ora- lector- te %ara*illar s &ro!unda%ente al conocer las ra(ones iniciales &or las cuales Pannella 1 otras docenas de &ersonas +an debido ado&tar esta ar%a e2tre%a del a1uno- en se%e'ante estado de desinter#s- abandono- des&recio" Nadie- en e!ecto- /le +a in!or%ado0- desde el co%ien(o 1 con un %ni%o de claridad 1 de o&ortunidad- de estas ra(ones3 1 cierta%ente- *ista la situacin $ue te +e delineado- i%aginar s $ui( $ui#n sabe $u# escandalosa enor%idad" En ca%bio- +elas a$u3 /7. La garanta de $ue !uese concedida &or RAI5TR un cuarto de +ora de trans%isin a la LID 1 un cuarto de +ora a Don Mran(oniD B. la garanta de $ue el &residente de la Re&)blica concediese una audiencia &)blica a los re&resentantes de la LID 1 del Partido Radical $ue la +aban solicitado in)til%ente 1 *uelto a solicitar desde +aca % s de un %esD ;. la garanta de $ue !uese &uesta a consideracin de la co%isin sanitaria de la C %ara la &ro&uesta de le1 socialista sobre la legali(acin del abortoD >. la garanta de $ue la &ro&iedad del I4essageroI asegurase no una !idelidad gen#rica a los &rinci&ios laicos del &eriodis%o- sino a la in!or%acin laica 1 en &articular al derec+o de in!or%acin de las %inoras laicas"0 @e trata- co%o *eis- de una solicitud de garantas de nor%alsi%a *ida de%ocr tica" @u /&ure(a0 de &rinci&ios no e2clu1e esta *e( su &er!ecta a&licabilidad" Rista- re&ito- la total !alta de in!or%acin en $ue te +a de'ado /toda0 la &rensa italiana a &ro&sito de Pannella 1 su %o*i%iento- no sera sor&rendente $ue t) &ensases $ue este Pannella es un %onstruo" Por e'e%&lo- una es&ecie de Mu%agalli" Cu1os recla%os son /de todas !or%as0 1 /a&riorstica%ente0 indignos de ser tenidos en consideracin" E bien- &ara

co%en(ar te dir# $ue- seg)n el &rinci&io de%ocr tico $ue PanneIla nunca derog- el &ro&io Mu% agalli- $ue +e no%brado pour cause- tendra el derec+o de ser to%ado en consideracin en el caso de &resentar recla%os del g#nero /!or%al0 de los reali(ados &or los radicales" El res&eto &or la &ersona 5&or su con!iguracin &ro!unda a la cual un senti%iento de la libertad cu1a !or%alidad entendida co%o sustancial- &er%ite articularse 1 e2&resarse en un ni*el &or as decir /sacrali(ado0 &or una ra(n laica- con relacin a las ideas &olticas concretas % s degradadas5 es &ara Pannella primum de toda teora 1 de toda &ra2is &oltica" En esto consiste su ser escandaloso" Un esc ndalo no integrable &recisa%ente &or$ue su &rinci&io- aun$ue en t#r%inos es$ue% ticos 1 &o&ulares- est sancionado en la constitucin" Este &rinci&io &oltico absoluta%ente de%ocr tico es actuali(ado &or PannelIa %ediante la ideologa de la no *iolencia" Pero no es tanto la no *iolencia !sica $ue cuenta ,ella &uede ser &uesta en discusin.3 la $ue cuenta es la no *iolencia %oral3 o sea la totalabsoluta- inderogable !alta de todo %oralis%o" ,/@ostene%os $ue es %oral lo $ue a&arece en cada uno" 0. Es esta !or%a de no *iolencia ,$ue re&udia +asta a s %is%a co%o %oralista. la $ue conduce a Pannella 1 a los radicales a otro esc ndalo3 al rec+a(o absoluto de toda !or%a de &oder 1 la consiguiente condena ,/no creo en el &oder 1 re&udio +asta la !antasa si a%ena(a ocu&arlo0." Mruto de la absoluta 1 casi asc#tica &ure(a de estos &rinci&ios- $ue &odran de!inir /%eta&olticos0- es una e2traordinaria li%&ie(a de la %irada &osada sobre las cosas 1 sobre los +ec+os3 #sta- en e!ecto- no encuentra ni la oscuridad in*oluntaria de los &re'uicios ni la *oluntaria de los co%&ro%isos" Todo es lu( 1 ra(n en torno a esta %irada- $ue &or lo tanto- teniendo co%o ob'eto las cosas 1 los +ec+os concretos 51 el consiguiente 'uicio sobre ellos5 ter%ina &or crear la &re%isa de la inace&tabilidad escandalosa &or &arte de la gente bien- de la &oltica radical ,/a lo largo del antO!ascis%o de la lnea Parri5@o!ri se desarrolIa desde +ace *einte a?os la letana de la gente bien de nuestra &oltica0D / """ Fdnde estu*ieron nunca los !ascistas sino en el &oder 1 en el gobiernoG son los 4orolos Man!ani- los Ru%or- los Pastore- los Gronc+i- los @egni 1 5F&or $u# noG5 los Tanassilos Cariglioa- 1 $ui( s los @aragat- 1 La 4al!a" Contra la &oltica de #stos- lo co%&rendo se &uede 1 se debe ser anti!ascista """ 0 ." En este &unto- su&ongo- $uerido lector- $ue te resulte claro el /esc ndalo0 PanneIlaD &ero su&ongo ta%bi#n $ue al %is%o tie%&o te sientas tentado a considerar este esc ndalo co%o $ui'otesco 1 *erbal" Hue la &osicin de estos %ilitantes radicales ,la no *iolencia- el rec+a(o de toda !or%a de &oder- etc".- se %arc+ita co%o el &aci!is%o- la contestacin- etc" 1 $ue !inal%ente su ob'eti*o resulte %era *eleidad- $ue sera sin % s santa 1 santi!icable- si su condena 1 sus &ro&uestas no !uesen tan circunstanciadas 1 tan directas ad personam" En ca%bio las cosas no +an sucedido del todo as" @us &rinci&ios &or as decir /%eta&olticos0 +an conducido a los radicales a una &ra2is &oltica de un absoluto realis%o" E no es &or estos &rinci&ios /escandalosos0 $ue el %undo del &oder 5gobierno 1 o&osicin5 ignora- re&ri%e- e2clu1e a Pannella- +asta el &unto de +acere*entual%ente- de su a%or &or la *id- un asesinato3 sino &recisa%ente &or su &ra2is &oltica realista" En e!ecto- es el Partido Radical- la LID ,1 su lder 4arco Pannella. $uienes son los *encedores reales del re!er#ndu% del 7B de %a1o" E es &recisa%ente &or esto $ue nadie los +a &erdonado" Ellos +an sido los )nicos en ace&tar el desa!o del re!er#ndu% 1 en $uererlo- seguros de la a&lastante *ictoria3 &rediccin $ue era el resultado !atal%ente conco%itante de un /&rinci&io0 de%ocr tico inderogable ,a)n a riesgo de la derrota. 1 de un /an lisis realista0 de la *erdadera *oluntad de las nue*as %asas italianas" No es &or lo tanto-

re&ito un &rinci&io de%ocr tico abstracto ,derec+o de decisin de las bases 1 rec+a(o de toda actitud &aternalista.- sino un an lisis realista lo $ue constitu1e actual%ente la cul&a i%&erdonable del PR 1 del LID" En *e( de ser recibidos 1 cu%&li%entados &or el &ri%er ciudadano de la Re&)blica- en +o%ena'e a la *oluntad del &ueblo italiano- *oluntad &re*ista &or ellos- Pannella 1 sus co%&a?eros son rec+a(ados co%o intocables" En lugar de a&arecer co%o &rotagonistas en las &antallas de tele*isin- no se les concede si$uiera un %iserable cuarto de +ora de /tribuna libre0" Es *erdad $ue el Raticano 1 Man!ani- los grandes derrotados del re!er#ndu%- nunca &odr n ad%itir $ue Pannella /e2ista0 si%&le%ente" Pero ni si$uiera AerIinguer 1 el PCI- los otros denotados del re!er#ndu% nunca &odr n ad%itir una e2istencia si%ilar" Pannella es- &or lo tanto- /abolido0 de la conciencia 1 de la *ida &)blica italianas" En este &unto la +istoria se cierra con una interrogante" La &osibilidad de a1uno de PannelIa tiene un l%ite org nico dra% tico" E nada &er%ite &resu%ir $ue #l $uiera abandonar" FHu# est n +aciendo los +o%bres o los gru&os del &oder en situacin de decidir su suerteG FHasta $u# &unto llegar su cinis%o- su i%&otencia o su c lculoG No 'uega &or cierto a !a*or de la suerte de Pannella el +ec+o de $ue ellos en este %o%ento tengan %u1 &oco $ue &erder- siendo su )nico &roble%a a+ora- sal*ar lo sal*able 1- antes $ue nada- a s %is%os" La realidad se les +a *uelto re&entina%ente en contraD la na*e del Raticano- dentro de la cual contaban conducir a t#r%ino seguro la tra*esa ntegra del &i#lago de su *ida- a%ena(a seria%ente con +undirseD las %asas italianas est n nauseadas de ellos 1 se +an con*ertido- aun$ue toda*a sea de %anera e2istencial en &ortadoras de *alores con los cuales ellos +an credo 'ugar 1 $ue en ca%bio se +an re*elado co%o los *erdaderos *alores- ca&aces de anular los grandes *alores del &asado 1 de arrastrar- en una sola ruina- !ascistas 1 anti!ascistas ,de +o1." Hasta el %ni%o $ue &oda serIes e2igido- es decir una cierta ca&acidad &ara ad%inistrar se re*ela una atro( ilusin3 ilusin $ue los italianos deber n ad*ertir %u1 bien- &or$ue 5co%o los *alores del consu%o 1 del bienestar5 deben *i*irla /en su cuer&o0" @on las i($uierdas las $ue deben inter*enir" Pero no se trata de sal*ar la *ida de Pannella" E %uc+o %enos de sal* rsela +aciendo $ue las cuatro &e$ue?as /garantas0 $ue #l &eda 1 las otras $ue a+ora se +an agregado- sean to%adas en consideracin" @e trata de to%ar en consideracin la e2istencia de Panella- del PR E del LID" E la circunstancia $uiere $ue la e2istencia de Pannella- del PR 1 del LID coincidan con un &ensa%iento 1 una *oluntad de accin de alcance +istrico 1 decisi*o" Hue coincida con la to%a de conciencia de una nue*a realidad en nuestro &as 1 de una nue*a calidad de las %asas- $ue a+ora +a esca&ado del &oder 1 de la o&osicin" Panella- el PR E el LID +an to%ado conciencia de esto con o&ti%is%o total- con *italidad- con asc#tica *oluntad de llegar +asta el !in3 o&ti%is%o $ui( s relati*o o &or lo %enos dra% tico &or cuanto se re!iere a los +o%bres- &ero indestructible en lo $ue se re!iere a los &rinci&ios ,no *istos co%o abstractos ni %oralistas." Ellos &ro&onen oc+o nue*os re!er#ndu% ,reunidos &r ctica%ente en uno solo.3 1 los &ro&onen desde +ace a?os- en un desa!o consciente al &ro&uesto &or la derec+a clerical ,concluido con la % s grande *ictoria de%ocr tica de la reciente +istorial italiana." @on estos oc+o re!er#ndu%s ,abrogacin del Concordato entre el Estado 1 la Iglesia- de las anulaciones eclesi sticas- de los cdigos %ilitares- de las nor%as contra la libertad de &rensa 1 contra la libertad de in!or%acin tele*isi*a- de las nor%as !ascistas 1 &ara!ascistas del cdigo- entre ellas la del aborto- 1 &or )lti%o la su&resin de la !inanciacin &)blica de los &artidos.- son estos oc+o re!er#ndu%s los $ue e2&resan- en cuanto idea concreta 1 &ro1ecto de luc+a &oltica- la *isin realista de Pannella- del PR 1 del LID" Desa!iar el *ie'o %undo &oltico italiano en este &unto 1 batirlo- es el )nico

ca%ino &ara i%&ri%ir un decisi*o ca%bio &r ctico a la situacin en la cual +a cado Italia- ade% s de ser el )nico acto re*olucionario &osible" Pero esto contraria los nu%erosos 1 %iserables intereses de +o%bres 1 &artidos 1 es esto lo $ue est &agando Pannella en su &ersona" En la *ida &)blica +a1 %o%entos tr gicos- o &eor toda*a- serios en los cuales es &reciso encontrar la !uer(a de a&ostar" No $ueda otra solucin" Del estilo e&istolar &asar# a$u&or lo tanto- $uerido lector- al &ro&agandstico- con la intencin de sugerirte $ue no co%etas en esta circunstancia lo $ue los catlicos lla%an &ecado de o%isin o- de todas !or%as- e2+ortarte a $ue +agas 'uego- el 'uego *ital- de $uien decide cu%&lir un gesto /res&onsable0" T) &odras inter*enir decisi*a%ente en el con!licto- al &arecer insolubleentre la intransigencia de%ocr tica de PannelIa 1 la i%&otencia del Poder- en*iando un telegra%a o una carta de /&rotesta0 a las siguientes direcciones3 7. @ecretara Nacional de los Partidos ,e2cluda- se entiende- el 4@I 1 a!ines.- B. Presidencia de la C %ara 1 del @enado" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /Abra%os un debate sobre el caso Pannella0" B= de 'ulio de 7:8> EN HUY @ENTIDO @E PUEDE HAALAR DE UNA DERROTA DEL PCI EN EL /REMERYNDU40C Al leer la res&uesta /o!icial0 de 4auri(io Merrara a %i artculo sobre Pannella- +e $uedado atnito" Era *erdad- entonces" Toda la &ol#%ica de Merrara en no%bre del PCI contra %i &ersona se !undaba nada % s $ue en la e2tra&olacin de una !rase de %i te2to ,/Corriere della @era0- 7< de 'unio de 7:8>.- !rase entendida literal%ente e in!antil%ente si%&li!icada" La !rase es3 /La *ictoria del InoI es en realidad una derrota """ Pero- en cierto sentido- ta%bi#n de Aerlinguer 1 del &artido co%unista "0 A+ora bien- +asta un ni?o +abra co%&rendido la /relati*idad0 de esta a!ir%acin3 1 $ue %ientras la &alabra /derrota0- re!erida a la DC 1 al Raticano- suena en su &leno signi!icado literal 1 ob'eti*o- la %is%a &alabra re!erida al PCI- tiene un signi!icado in!inita%ente % s sutil 1 co%&le'o" Hasta un ni?o +abra entendido cu nto +a1 de &arado'al en la identi!icacin de dos derrotas en realidad tan sustancial%ente di!erentes" Per%anece- sin e%bargo- el +ec+o de $ue ta%bi#n la del PCI es de todas !or%as una /derrota0- 1 esto no deba ser dic+o" E si alguien lo +ubiera dic+o- no debera +aber sido escuc+ado de ninguna %anera" Co%o dice Pannella- tendra $ue +aber sido abrogado" Huien tu*iese la necesidad &ri%aria de /abrogar%e0 5cancelando toda &osible realidada)n la !igurada- a la &alabra /derrota0 re!erida al PCI ,ingrata tarea con!iada &recisa%ente a 4auri(io Merrara.5 estaba a &riori inca&acitado &ara co%&render todo lo $ue 1o di'ese3 &or$ue- co%o bien lo saben los abogados- es necesario desacreditar sin &iedad la &ersona entera del testigo &ara desacreditar su testi%onio" He a$u e2&licada la increble inca&acidad de 4auri(io Merrara &ara co%&render %is argu%entosD inca&acidad $ue no se deba- &or lo tanto- a rusticidad- !alta de in!or%acin- estrec+e( %ental- ra(ones todas a las $ue se sentira lla%ado a &ensar un lector %aligno o e2as&erado" Al %argen del !a%oso &unto ,la /derrota0.- en el cual Merrara usa argu%entos &er!ecta%ente * lidos ,la &resencia i%&onente 1 decisi*a del PCI- etc". &ero ta%bi#n in)tiles- &recisa%ente &or$ue 1o %is%o los considero 'ustos +asta el e2tre%o de no &oder ser rebatidos sin o!ender la inteligencia del lector ^ todo lo de% s $ue +e dic+o en %is /dis&aratados0 artculos +a su!rido- en la inter&retacin de Merrara- una

de!or%acin caricaturesca- ade% s de %alintencionada" Esta%os- &ara de!inirlo %e'orante un linc+a%iento" Por$ue se linc+a a una &ersona cuando se dice $ue ella designa co%o /*ulgares0 oc+o o nue*e %illones de co%unistas- cuando en ca%bio ella +a designado co%o /*ulgar0 la &oltica o!icial de la oligar$ua dirigente" @e linc+a a una &ersona cuando se le atribu1e la a!ir%acin de $ue DC 1 PCI son /iguales en el &oder0resu%iendo %e($uina%ente un conce&to %uc+o % s co%&licado 1 dra% tico" @e linc+a a una &ersona cuando se le atribu1e la a!ir%acin de $ue /Mu%agalli tiene derec+o de acceso a la TR0- cuando tal a!ir%acin ,concerniente al /acceso a la TR0- s- &ero en el sentido in!inita%ente % s liberal- de los /derec+os ci*iles0. estaba contenida en el discurso citado &or % 5de otro ,en el caso en cuestin Pannella- del $ue de todas !or%as- +ablaba &arado'al%ente- en la lnea del co%ien(o." @e linc+a a una &ersona cuando se %odi!ican sus conce&tos a *oluntad 1 se los con*ierte en blancos ! ciles del des&recio o de la +ilaridad &)blica3 cosa $ue +ace Merrara a &ro&sito de %is ideas- &or cierto nada nue*as- &ero cierta%ente dra% ticas- sobre lo $ue son +o1 !ascis%o 1 anti!ascis%o- con!rontados con la %aci(a- i%&enetrable- in%ensa ideologa consu%ista$ue es la /inconsciente &ero real0 ideologa de las %asas- aun$ue sus *alores no son *i*idos toda*a nada % s $ue e2istencial%ente" Pero a$u tal *e( Merrara no +a co%&rendido- &recisa%ente en sentido %ental- el &roble%a" Co%o no +a co%&rendido el sentido de %is argu%entos sobre la /aculturacin +o%ologante0 ,de la cual +ablaba 1o re!iri#ndo%e e2clusi*a%ente a los '*enes 1 a las culturas /&articulares 1 reales0 del &as." Cosas estas $ue- si no se entienden- &arecen estu&ideces" De %anera $ue 1o debo de'ar%e to%ar el &elo &or ideas nacidas e2clusi*a%ente en la cabe(a de $uien %e to%a el &elo ,de un +o%bre del &oder 5esto es lo gra*e5 de una &ersona $ue re&resenta oc+o o nue*e %illones de electores." Lo $ue 1o $uisiera saber de 4auricio Merrara- sin reser*as %entales 1 sin &ol#%icas %alignas- es &or $u# los co%unistas /consideran e$ui*ocada0 5co%o lacnica%ente anuncia Merrara- co%o si se tratase de la o&inin del Pa&a5 el &edido de los oc+o re!er#ndu%s" FTodo lo $ue +e dic+o sobre la ideologa /inconsciente 1 real0 del +edonis%o consu%ista con sus e!ectos de ni*elacin de las %asas en la conducta 1 en el lengua'e !sico 5&or los cua'es las decisiones &olticas de la conciencia no se corres&onden % s con las decisiones e2istenciales 5- todo lo $ue +e dic+o sobre la *iolenta- re&resi*a 1 terror!ica aculturacin de los centros del &oder 1 la consiguiente desa&aricin de las *ie'as culturas &articulares 1 reales ,con sus *alores.5 1a +aba sido dic+o 1 ade% s ,+ec+o de!initi*a%ente tran$uili(ador. ta%bi#n /deno%inado0G F@e reali(aron- ade% ssobre estos &roble%as con*enios internaciones de socilogosG Es todo cuanto %e o&one gentil%ente Merrarotti ,/Paese @era0- 79 de 'ulio de 7:8>. &ara reducir%e a su *e( al silencio 1 a la ine2istencia" Pero &recisa%ente los no%bres- &recisa%ente los no%bres $ue tanto 1 tan &lacentera%ente &arecen e2+austi*os a Merrarotti- &recisa%ente los no%bres ,melting pot". 1 &recisa%ente los lugares internacionales donde estos no%bres son &roducidos- de%uestran $ue el &roble%a /italiano0 no +a sido a!rontado ni si$uiera re%ota%ente" E es eso lo $ue 1o en!rento" Por$ue lo *i*o" E no 'uego con dos bara'as ,la de la *ida 1 la de la sociologa. &or$ue al %argen de %i ignorancia sociolgica no tendra a$uel /candor %endigante0 del $ue +abla el &ro&io Merrarotti" 4antengo $ue &uedo sostener racional%ente $ue el &roble%a italiano no tiene e$ui*alentes en el resto del %undo ca&italista" Ning)n &as +a &osedo co%o el nuestro una cantidad igual de culturas /&articulares 1 reales0- una cantidad se%e'ante de /&e$ue?as &atrias0- una *ariedad tan grande de %undos dialectales3 ning)n &as- digoen el cual se +a1a cu%&lido luego un /desarrollo0 tan con%ocionante" En los otros grandes &ases +aban ocurrido 1a- con anterioridad- i%&onentes /aculturaciones03 a las

cuales- la )lti%a 1 de!initi*a- la del consu%o- se su&er&uso con una cierta lgica" Ta%bi#n los Estados Unidos son cultural%ente co%&uestos ,sub&roletarios llegados &ara concentrarse catica%ente desde todo el %undo.- &ero en sentido *ertical 1- &ara decirIo de alguna %anera- %olecular3 no en sentido tan &er!ecta%ente geo&oltico co%o en Italia" Por lo tanto nunca se +a +ablado del &roble%a italiano" O- si se +a +ec+o- no se +a sabido" El !eli( no%inalis%o de los socilogos &arece agotarse dentro de su crculo" Eo *i*o en las cosas e in*ento co%o &uedo el %odo de no%brarIas" Por cierto $ue si intento /describir0 el as&ecto terrible de una nue*a generacin entera- $ue +a su!rido de &ronto todos los dese$uilibrios debidos a un desarrollo est)&ido 1 atro(- 1 trato de /describirlo0 en /este0 'o*en- en /este0 obrero- no so1 co%&rendido3 &or$ue al socilogo 1 al &oltico de &ro!esin no le i%&orta &ersonal%ente nada de /este0 'o*ende /este0 obrero" En ca%bio a %- &ersonal%ente- es la )nica cosa $ue %e i%&orta" Ta%bi#n alg)n 'o*en /e2tre%ista0 de i($uierda +a co%&rendido %al %is &alabras ,+e recibido cartas- &or otra &arte %u1 $ueridas- de 4il n- de A#rga%o." Pero $ue $uede bien claro" He condenado la identi!icacin de los e2tre%is%os o&uestos desde el 7;57> de dicie%bre de 7:=:" E- co%o @aragat- inaugurador o!icial de esta identi!icacin- +e !or%ulado %i condena de %odo bastante sole%ne ,en la &oesa #atmos- escrita &recisa%ente un da des&u#s de los atentados de 4il n 1 &ublicada en /Nuo*i argo%enti0- No" 7= de octubre5dicie%bre de 7:=:." No son los !ascistas 1 los anti!ascistas e2tre%istas los $ue se identi!ican" Por otra &arte los &ocos %illares de '*enes e2tre%istas !ascistas son en realidad !uer(as estatales3 lo +e dic+o %uc+as *eces 1 %u1 clara%ente" La % s desagradable de las inter*enciones $ue +an originado con!usin- des%enu(ando la discusin $ue +ubiera &odido ser )til a todos- es la de Giorgio Aocca" 4i a%igo +a +ec+o- ta%bi#n #l- antes $ue nada- deducciones &ersonales- reconstru1endo a su gustoco%o un legule1o- un e&isodio de %i biogra!a" @i un gru&o de estudiantes- co%o dice en un ine2acto 1 desleal relato- %e agredi en 7:=J- entonces #l +ubiera debido to%ar de in%ediato la &lu%a &ara de!ender%e- &uesto $ue el %is%o +aba escrito- en a$uel %o%ento- a &ro&sito de los intelectuales italianos- $ue 1o /era el %e'or de todos0" LHu# ! cil%ente +a ca%biado de idea nuestro a%igoK Le +a bastado $ue- seg)n &areceel ndice de &o&ularidad %e !uese ad*erso" La lgica de Aocca- &or otra &arte- est !undada sobre un buen sentido &rag% tico %u1 sos&ec+oso" Resulta $ue %ientras 1o c+arlo- #l se arre%anga 1 traba'a" Con una rusticidad $ue en Merrara es co%&rensible o e2&licable- &ero no en #l- &or ninguna ra(n- Aocca +a to%ado al &ie de la letra 5tal *e( %ediante una si%&li!icada re!erencia oral de alg)n colega ,&or$ue no %e &arece &osible $ue %e +a1a ledo. 5la identi!icacin entre !ascistas 1 anti!ascistas ,en el sentido $ue +e dic+o antes. 1 la cali!icacin de !ascista atribuida al nue*o &oder no%inal%ente anti!ascista" Aocca reduce todos estos conce&tos en blanco blas!e%o 1 ta%bi#n #l se lan(a al linc+a%iento" Eo &or lo tanto c+illo co%o un guila solitaria 1 #l- %ientras tanto- +u%ilde e inde!enso- traba'a" Traba'a- actual%ente- en un in!or%e sobre el !ascis%o3 /in!or%e0 $ue 1o +e de!inido co%o un traba'ito e$ui*ocado 1 aburrido" A+ora agrego- e$ui*ocado- aburrido 1 co&iado" En e!ecto- en el %is%o n)%ero del /Giorno0 ,85857:8>. en el $ue %e ataca- a&arece el segundo ca&tulo de este /in!or%e0 del cual una gran &arte est literal%ente co&iada de $alpreda pi% &uattro- una obra de /4agistratura de%ocr tica0- con &resentacin de Giuse&&e Aranca ,edit" Nuo*a Italia.natural%ente sin citar" Todo celo esconde sie%&re algo !eo3 ta%bi#n el celo anti!ascista" @i Merrara 1 Aocca +an co%&rendido /%al0 lo $ue +e escrito 5%odi!ic ndolo %ediante una +orrenda si%&li!icacin5 Pre((olini +a entendido e2acta%ente lo contrario" El esc ndalo de Pannella consiste en luc+ar en no%bre de todas las %inoras- no sola%ente Do% Mran(oni- sino ta%bi#n %a+o%etanos- budistas- $ui( s !ascistas 1 $ui( s los

%is%os ad*ersarios del %o%ento ,incluido Pre((olini." En consecuencia Pre((olini desa!a con ba'a irona a Pannella a +acer algo $ue e!ecti*a%ente Pannella +ace- sobre la base de un &rinci&io su&re%a%ente !or%al de de%ocracia $ue Pre((olini no est en situacin de co%&render" Co%o no +a co%&rendido $ue el &as donde +a *i*ido durante treinta 1 dos a?os no es el reino de la de%ocracia- sino del &rag%atis%o" Es en no%bre de este &rag%atis%o $ue Pre((olini ,con gran satis!accin de %i &arte3 es una n#%esis. le tiende una %ano a Aocca" Minal%ente ,&or a+ora. el re&ublicano Adol!o Aattaglia $ue %e lla%a /bu!n0- slo &or$ue so1 un intelectual5literato" No s# si la cosa &ro*iene de !uente scelbiana ,/cultural0. o sociolgica ,@c+u%&eter- ]ern+auser- 4ann+ei%- Ho!!er- *on 4ises- De 6ou*enel- @+ils- Reblen- etc".3 es de su&oner de todas %aneras $ue se trate del +abitual %oralis%o a la italiana- gracias al cual auto% tica%ente el /bu!n0 se con*ierte en /c+i*o e2&iatorio0- restableci#ndose as ,o+- &or cierto in*oluntaria%ente. la *erdad" 4e e2cuso con el lector &or +aberlo arrastrado &or este laberinto de /conciencias in!elices0- en esta !rag%entacin de un discurso $ue +ubiera &odido ser &leno 1 cort#s" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /Abrogar a P"0" BB de setie%bre de 7:8> EL HI@TVRICO DI@CUR@ITO DE CA@TELGANDOLMOC Es &robable $ue alg)n lector +a1a sido sor&rendido &or una !otogra!a del Pa&a Paulo RI con la cabe(a coronada de &lu%as @iou2- rodeado &or un gru&ito de /Pieles ro'as0 con *esti%enta tradicional3 un &e$ue?o cuadro !olSlrico e2tre%ada%ente e%bara(ante en la %is%a %edida $ue la at%s!era &areca !a%iliar 1 grata" No s# $u# cosa +abr ins&irado a Paolo RI colocarse en la cabe(a esa corona de &lu%as 1 a &osar &ara el !otgra!o" Pero no e2iste inco+erencia" 4 s bien- en el caso de esta !otogra!a de Paolo RI- se &uede +ablar de una actitud co+erente con la ideologaconsciente o inconsciente- $ue gua los actos 1 gestos +u%anos- con*irti#ndolos en /destino0 o en /+istoria0" En el caso- /destino0 de Paolo RI e /+istoria0 de la Iglesia" En los %is%os das en los cuales Paolo RI se +i(o esta !otogra!a a &ro&sito de la cual /callarse es bueno0 ,&ero no &or +i&ocresa- sino &or res&eto +u%ano. +a &ronunciado un discurso $ue no dudara- con la sole%nidad debida- en declarar +istrico" E no %e re!iero a la +istoria reciente o- %enos toda*a- a la actual" Tan es as $ue este discurso de Paolo RI no +a tenido si$uiera resonancia &eriodstica3 +e ledo en los &eridicos rese?as lacnicas 1 e*asi*as- relegadas a un rincn de la & gina" Al decir $ue el reciente discurso de Paolo RI es +istrico- intento re!erir%e al curso entero de la +istoria de la Iglesia Catlica- es decir- de la +istoria +u%ana ,euroc#ntrica 1 culturoc#ntrica- &or lo %enos." Paolo RI +a ad%itido- e2&lcita%ente- $ue la Iglesia +a sido su&erada &or el %undoD $ue el &a&el de la Iglesia se +a con*ertido de &ronto en incierto 1 su&er!luoD $ue el Poder real no necesita % s de la Iglesia 1 la abandona &or lo tanto a s %is%aD $ue los &roble%as sociales son resueltos en una sociedad en la cual la Iglesia no tiene % s &restigioD $ue no e2iste % s el &roble%a de los /&obres0- es decirel &roble%a !unda%ental de la Iglesia- etc"- etc" He resu%ido los conce&tos de Paolo RI con &alabras %as3 es decir- con &alabras $ue uso desde +ace 1a %uc+o tie%&o &ara decir estas Cosas" Pero el sentido del discurso de Paolo RI es &recisa%ente este $ue +e resu%ido3 1 ta%&oco las &alabras son en resu%idas cuentas %u1 di!erentes" Para decir *erdad no es la &ri%era *e( $ue Paolo RI es sincero3 &ero- +asta a+ora- sus i%&ulsos de sinceridad +an tenido %ani!estaciones anor%ales- enig% ticas 1 a %enudo

,desde el &unto de *ista de la &ro&ia Iglesia. un &oco ino&ortunas" Eran casi raptus $ue re*elaban su estado de ni%o real- coincidente ob'eti*a%ente con la situacin +istrica de la Iglesia- *i*ida &ersonal%ente en su Cabe(a" Las encclicas /+istricas-` de Paolo RI- luego- eran sie%&re !ruto de un co%&ro%iso- entre las angustias del Pa&a 1 la di&lo%acia *aticana3 co%&ro%iso $ue no de'aba nunca co%&render si esas encclicas eran un &rogreso o un regreso con relacin a las de 6uan XXIII" Un &a&a &ro!unda%ente i%&ulsi*o 1 sincero co%o Paulo RI +aba ter%inado &or a&arecer- &or de!inicina%biguo e insincero" A+ora de &ronto +a brotado +acia a!uera toda su sinceridad- con una claridad casi escandalosa" FC%o 1 &or $u#G No es di!cil contestarlo3 &or &ri%era *e( Paulo RI +a +ec+o lo $ue +aca nor%al%ente 6uan XXIII- es decir- +a e2&licado la situacin de la Iglesia recurriendo a una lgica- a una cultura- a una &roble% tica no eclesi stica3 % s bien e2terna a la IglesiaD la del %undo laico- racionalista- $ui( socialista ^ aun$ue de!or%ado 1 anestesiado %ediante la sociologa" Una %irada !ul%nea a la Iglesia *ista /desde a!uera0 +a bastado a Paulo RI &ara co%&render su real situacin +istrica3 situacin +istrica $ue conte%&lada luego /desde adentro0 +a resultado tr gica" E +e a$u $ue +a sido gol&eada- esta *e( sincera%ente- la sinceridad de Paulo RI3 en *e( de to%ar la *a del !also co%&ro%iso- de la ra(n de estado- de la +i&ocresasi$uiera &ost56uan XXIII- las &alabras /sinceras0 de Paulo RI +an seguido la lgica de la realidad" Las ace&taciones $ue de all se deducen son- &or lo tanto- ace&taciones +istricas en el sentido sole%ne $ue +e dic+o3 estas ace&taciones- en e!ecto- dibu'an el !inal de la Iglesia o &or lo %enos el !inal del &a&el tradicional de la Iglesia $ue dur ininterru%&ida%ente dos %il a?os" Por cierto 5$ui( s %ediante las ilusiones $ue no &odr de'ar de dar el A?o @anto5 Paulo RI encontrar el %odo de regresar ,en buena !e. a la insinceridad" @u &e$ue?o discurso de este !in de *erano en Castelgandol!o- ser !or%al%ente ol*idado- se al(ar n alrededor de la Iglesia nue*as 1 tran$uili(adoras %aneras de &restigio 1 es&eran(a- etc"etc" Pero se sabe $ue la *erdad- una *e( dic+a- es incancelableD es irre*ersible la nue*a situacin +istrica $ue de ello deri*a" A+ora- al %argen de los &roble%as &r cticos &articulares ,co%o la ter%inacin de las *ocaciones religiosas. sobre cu1a solucin el Pa&a &arece i%&otente &ara +acer cual$uier +i&tesis 1 sobre toda la dra% tica situacin de la Iglesia $ue se le %uestra del todo irracional ,es decir- una *e( % s de otra %anera- sincero." E!ecti*a%ente- la solucin $ue #l &ro&one es /orar0" Lo $ue signi!ica $ue des&u#s de +aber anali(ado la situacin de la Iglesia /desde a!uera0 1 de +aber intuido su car cter tr gico- la solucin $ue &ro&one est !or%ulada nue*a%ente /desde adentro0" Por lo tanto no slo entre el &lantea%iento 1 la solucin del &roble%a +a1 una relacin +istrica%ente ilgica3 se trata directa%ente de lo inco%&atible" A&arte del +ec+o de $ue si el %undo +a su&erado a la Iglesia ,en t#r%inos toda*a % s totales 1 decisi*os de cuanto +aba de%ostrado el /re!er#ndu%-0 est claro $ue este %undo- &recisa%ente- no /ora0 % s" Por lo tanto la Iglesia est reducida a /orar0 &or s %is%a" As Paulo RI- des&u#s de +aber denunciado- con dra% tica 1 escandalosa sinceridad el &eligro del !inal de la Iglesia- no da ninguna solucin o indicacin &ara a!rontarlo" FTal *e( &or$ue no e2iste &osibilidad de solucinG FHui( s &or$ue el !in de la Iglesia es 1a ine*itable- a causa de la /trai cin0 de %illones 1 %illones de !ieles ,sobre todo ca%&esinos con*ertidos al laicis%o 1 al +edonis%o del consu%o. 1 de la /decisin0 del &oder- $ue 1a est seguro- &recisa%ente &or tener en un &u?o a a$uellos e2!ieles %ediante el bienestar 1 sobre todo %ediante la ideologa i%&uesta a ellos sin si$uiera la necesidad de do%inarlaG

Puede ser" Pero esto es cierto3 $ue si nu%erosas 1 gra*es +an sido las cul&as de la Iglesia en su larga +istoria de &oder- la % s gra*e de todas sera la de ace&tar pasivamente su &ro&ia li$uidacin &or &arte de un &oder $ue se re del E*angelio" En una &ers&ecti*a radical- $ui( s ut&ica- o si es el caso de decirIo %ilenarista- es claro &or lo tanto lo $ue la Iglesia debera +acer &ara e*itar un !inal sin gloria" Debera pasar a la oposici n" E &ara &asar a la o&osicin- debera antes $ue nada negarse a s %is%a" Debera &asar a la o&osicin contra un &oder $ue la +a tan cnica%ente abandonado&ro1ectando- sin consideraciones- reducida a &uro !olSlore" Debera negarse a s %is%a&ara recon$uistar los !ieles ,o a$uellos $ue tienen un /nue*o0 deseo de !e. $ue &recisa%ente &or lo $ue ella es la +an abandonado" Reto%ando una luc+a $ue est &or otra &arte en sus tradiciones ,la luc+a del Pa&ado contra el I%&erio.- &ero no &or la con$uista del &oder- la Iglesia &odra ser la guagrandiosa &ero no autoritaria- de todos a$uellos $ue rec+a(an ,1 +abla un %ar2ista&recisa%ente en cuanto %ar2ista. el nue*o &oder consu%ista $ue es co%&leta%ente irreligiosoD totalitarioD *iolentoD !alsa%ente tolerante- % s bien- % s re&resi*o $ue nuncaD corru&torD degradante ,+o1 % s $ue nunca tiene sentido la a!ir%acin de 4ar2 $ue el ca&ital trans!or%a la dignidad +u%ana en %ercadera de ca%bio." Es &recisa%ente este rec+a(o el $ue &odra- &or lo tanto- si%boli(ar la Iglesia3 regresando a sus orgenes- es decir- a la o&osicin 1 a la re*uelta" O +acer esto o ace&tar un &oder $ue no la $uiere % s3 o sea suicidarse" Pro&ongo un solo e'e%&lo aun$ue sea a&arente%ente li%itado" Uno de los % s &oderosos instru%entos del nue*o &oder es la tele*isin" La Iglesia +asta a+ora no lo +a co%&rendido" 4 s bien- &enosa%ente +a credo $ue la tele*isin era un instru%ento de su &oder" E en e!ecto- la censura de la tele*isin +a sido una censura *aticana- no cabe duda" La tele*isin +aca un continuo rclame de la Iglesia" Pero- &recisa%ente- +aca un ti&o de rclame total%ente distinto del rclame con el cual lan(aba los &roductos&or una &arte- 1 &or otra- 1 sobre todo- elaboraba el nue*o %odelo +u%ano del consu%idor" El rclame +ec+o a la Iglesia era anticuado e ine!ica(- &ura%ente *erbal3 1 de%asiado e2&lcito- de%asiado &esante%ente e2&lcito" Un *erdadero desastre en relacin con el rclame no *erbal- %ara*illosa%ente le*e- +ec+o a los &roductos 1 a la ideologa del consu%o- con su +edonis%o &er!ecta%ente irreligioso ,&ara $u# el sacri!icio- &ara $u# la !e- &ara $u# el ascetis%o- &ara $u# buenos senti%ientos- &ara $u# el a+orro- &ara $u# la se*eridad en las costu%bres- etc"- etc"." Ha sido la tele*isin el &rinci&al art!ice de la *ictoria del /no0 en el re!er#ndu%- %ediante la con*ersin laica- aun &or estu&ide( de los ciudadanos" E a$uel /no0 del re!er#ndu%- no +a dado % s $ue una & lida idea de cu nto +a ca%biado la sociedad italiana &recisa%ente en el sentido indicado &or Paulo RI en su +istrico discursito de Castelgandol!o" A+ora- Fla Iglesia debe continuar 1 ace&tar una tele*isin se%e'anteG FEs decir- un instru%ento de la cultura de %asas $ue &ertenece al nue*o &oder $ue /no sabe % s $u# +acer con la Iglesia0G FNo debera- en ca%bio- atacarla *iolenta%ente- con !uria &aulina- &recisa%ente &or su real irreligiosidad- cnica%ente *estida &or un *aco clericalis%oG Natural%ente se anuncia en ca%bio un gran e'ploil tele*isi*o &ara la inauguracin del A?o @anto" E bien- $uede claro &ara los +o%bres religiosos $ue estas %ani!estaciones &o%&osa%ente teletrans%itidas- ser n grandes 1 *acas %ani!estaciones !olSlricas&oltica%ente in)tiles +asta en la derec+a % s tradicional" He &ro&uesto el e'e%&lo de la tele*isin &or$ue es el % s es&ectacular 1 %acrosc&ico" Pero &odra dar otros %il e'e%&los re!erentes a la *ida cotidiana de %illones de

ciudadanos3 desde la !uncin del sacerdote en un %undo agrcola en co%&leto abandono- +asta la rebelin de las #lites teolgica%ente % s a*an(adas 1 escandalosas" Pero en de!initi*a el dile%a es +o1 #ste3 o la Iglesia +ace &ro&ia la % scara trau%ati(ante de Paulo RI !olSlrico $ue /'uega0 con la tragedia o +ace &ro&ia la sinceridad tr gica de Paulo RI $ue anuncia te%eraria%ente su !in" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /Los dile%as de un Pa&a- +o10" = de octubre de 7:8> NUERA@ PER@PECTIRA@ HI@TVRICA@3 LA IGLE@IA E@ INZTIL AL PODERC Re!iri#ndose a %i artculo sobre la situacin actual 1 real de la Iglesia ,/Corriere della sera0- BB de setie%bre de 7:8>. el /Osser*atore Ro%ano0 5en un artculo de *iolenta reaccin5 escribe entre otras cosas3 /No sabe%os dnde el susodic+o obtiene tanta autoridad si no de algunos !il%es de un enig% tico 1 re&robable decadentis%o- de la +abilidad de una escritura corrosi*a 1 de algunas actitudes bastante e2c#ntricas0" Li%it#%onos a obser*ar esta anticuada !rase- $ue contiene todo el /es&ritu0 ,en el sentido de /cultura0. del artculo clerical" Lo &ri%ero de todo $ue all se nota es una idea $ue a una &ersona nor%al &arece en seguida aberrante3 es decir- la idea de $ue alguien- &or escribir algo- deba &oseer /autoridad0" Eo no co%&rendo sincera%ente c%o &uede *enir en %ente una cosa se%e'ante" @ie%&re +e &ensado co%o cual$uier &ersona nor%al $ue detr s de $uien escribe debera estar la necesidad de escribir- la libertad- la autenticidad- el riesgo" Pensar $ue &ueda e2istir algo social 1 o!icial $ue /!i'e0 la autoridad de alguien- es un &ensa%iento &recisa%ente aberrante- debido e*idente%ente a la de!or%acin de $uien no sabe 1a concebir la *erdad !uera de los l%ites de la autoridad" Eo no tengo a %is es&aldas ninguna autoridad3 sino a$uella $ue &ro*iene &arado'al%ente de no tenerla 1 de no +aberla $ueridoD de +aber%e &uesto en situacin de no tener nada $ue &erder 1- 1 &or lo tanto- de no ser !iel a ning)n &acto sal*o a$u#l con un lector $ue 1o considero &or otra &arte digno de toda b)s$ueda &or % s escandalosa $ue sea" Pero su&onga%os- &or +i&tesis absurda $ue e2ista una /autoridad0 en %3 a &esar de % %is%o- &onga%os- 1 decretada ob'eti*a%ente en el conte2to cultural 1 en la *ida &)blica italiana" En tal caso la &ro&osicin *aticana es toda*a % s gra*e" En e!ecto- ella so%ete a acusacin no slo a los crculos culturales- dentro de los cuales 1o o&ero co%o escritorsino- en este &unto- ta%bi#n a los centenares de %illares 1 en alg)n caso- los %illones de italianos /si%&les0- $ue decretan el #2ito de %is obras cine%atogr !icas" En su%a son cul&ables los crticos $ue %e 'u(gan 1 son tontos los es&ectadores $ue *an a *er %is &elculas" Todo ello es /in!racultura07" /In!racultura0 &or$ue no es clerical5!ascista" En e!ecto- cuando en el /Osser*atore Ro%ano0 se escribe $ue un !il% es /de un enig% tico 1 re&robable adecadentis%oI0- es ine*itable3 el sentido de estas &alabras resulta el %is%o $ue el de la subcultura $ue $ue%aba los libros 1 los cuadros /decadentes0 en no%bre de la /%oral sana0" Ta%bi#n la /escritura corrosi*a0 es un estilo t&ico de treinta a?os atr s3 &or$ue institu1e la con!rontacin con una +i&ot#tica salud e integridad de la cultura o!icial- !undada sobre la autoridad 1 sobre el &oder" Minal%entecon la alusin a las /actitudes e2c#ntricas0 esta%os en la alusin &ersonal" Pero sobre esto no re&licar#" Cristo &or otra &arte nunca +a &uesto en el deber de re&licar a la /o*e'a negra0 ,o /&erdida0."

La +istoria de la Iglesia es una +istoria de &oder 1 de delitos de &oder3 &ero lo $ue es toda*a &eor 1- &or lo %enos en lo $ue se re!iere en los )lti%os siglos- es una +istoria de ignorancia" Nadie &odra- &or e'e%&lo- de%ostrar $ue continuar +ablando +o1 de @anto To% s- ignorando la cultura liberal- racionalista 1 laica &ri%ero 1 des&u#s la cultura %ar2ista en &oltica 1 la cultura !reudiana en &sicologa ,&ara atenerse a es$ue%as &ri%arios 1 ele%entales.- no sea un acto subculturaI" La ignorancia de la Iglesia en estos )lti%os dos siglos +a sido &aradig% tica- sobre todo &ara Italia" Es sobre ella $ue se +a %odelado la ignorancia cualun$ustica de la burguesa italiana" @e trata- en e!ecto- de una ignorancia cu1a de!inicin cultural es3 una &er!ecta coe2istencia de /irracionalis%o0- /!or%alis%o0 1 /&rag%atis%o0" Las sentencias de la @acra Rota son&or e'e%&lo- un enor%e corpus de docu%entos $ue de%uestran la arbitrariedad es&iritual 1 !or%al &or una &arte 1 &or otra el l)gubre &racticis%o ,$ue ado&ta directa%ente !or%a de !an tico /be+a*ioris%o0. con $ue la Iglesia %ira las cosas del %undo" Las actuali(aciones $ue &arte del clero- ta%bi#n *aticano- +a intentado 1 a *eces reali(ado- no +acen % s $ue con!ir%ar cuanto +e dic+o" En e!ecto estas actuali(aciones se re!ieren a la t#cnica 1 a la sociologa" Una *e( % s la *erdadera cultura es e*itada" Una *e( % s son los instru%entos del &oder los $ue a&arecen co%o signi!icati*os 1 decisi*os" Es esta &articular cultura *aticana- co%o carencia de cultura real- lo $ue &robable%ente +a i%&edido al articulista del /Osser*atore Ro%ano0 co%&render lo $ue 1o +e escrito sobre la crisis de la Iglesia" Hue no era &recisa%ente un ata$ue3 era &recisa%ente casi un acto de solidaridad 5&or cierto- e2tre%ada%ente an%ala 1 &re%atura5 debido al +ec+o de $ue 5!inal%ente5 la Iglesia %e &areca co%o derrotada3 1 &or lo tanto !inal%ente libre de s %is%a- es decir- del &oder" En un artculo en la /@ta%&a0 ,B: de setie%bre de 7:8>. 4ario @oldati +abla de la /carca'ada0 de un 'esuita debido a la &regunta sobre si #l tu*iera un auto%*il3 en esta /carca'ada0 @oldati siente un &ri%er acento- !also- de car cter &r ctico 1 tradicional ,/No- no tengo un auto%*il- &as la #&oca en $ue los 'esuitas &osean un auto%*il0." Pero- deba'o- en el !ondo- en la esencia de esta /carca'ada0- @oldati siente una sincerae2ultante e irresistible !elicidad" La !elicidad de *er !inal%ente arruinadas 1 reno*adas las relaciones de la Iglesia con el %undo" La !elicidad de la derrota" La !elicidad de deber reco%en(ar todo desde el &rinci&io" /La liberacin del &oder"0 En el la%ento de Paulo RI ,%e re!iero a su +istrico discurso de !ines de *erano en Castelgandol!o. 1o sent lo %is%o3 un &ri%er acento de dolor 1 de desilusin/%erecidos0 &or la declinacin de un grandioso a&arato de &oderD 1 un % s oculto acento de dolor sincero 1 &ro!undo- es decir- religioso- cargado de &osibilidades !uturas " FCu les son estas &osibilidades !uturasG Antes $ue nada la distincin radical entre Iglesia 1 Estado" @ie%&re %e +a sor&rendido% s bien- en realidad- &ro!unda%ente indignado- la inter&retacin clerical de la !rase de Cristo3 /Dad al C#sar lo $ue es del C#sar 1 a Dios lo $ue es de Dios03 inter&retacin en la cual se +aba concentrado toda la +i&ocresa 1 la aberracin $ue +an caracteri(ado a la Iglesia de la Contrare!or%a" @e +a +ec+o &asar 5lo $ue &arece %onstruoso5 co%o %oderada- cnica 1 realista una !rase de Cristo $ue era- e*idente%ente- radicale2tre%ista &er!ecta%ente religiosa" Cristo- en e!ecto- no &oda de ning)n %odo $uerer decir3 /Tran$uili(a esto 1 a$uello- no bus$ues esc ndalos &olticos- consigue la &racticidad de la *ida social 1 el absoluto de lo religioso- trata de nadar 1 de cuidar la ro&a- etc"0" Al contrario- Cristo 5en absoluta co+erencia con toda su &redicacin5 no &oda $uerer decir % s $ue3 /Distingue neta%ente entre C#sar 1 DiosD no con!undirlosD

no +acerlos coe2istir con la e2cusa de &oder ser*ir %e'or a Dios3 Ino conciliarlosI3 recuerda bien $ue %i I1I es dis1unti*o- crea dos uni*ersos no co%unicantes o- toda*a % s- contrastantes3 en su%a- lo re&ito- IinconciliablesI"0 Cristo &ro&oniendo esta dicoto%a e2tre%ista- i%&ulsa e in*ita a la o&osicin &erenne a C#sar- aun$ue sea la no *iolenta ,a di!erencia de la de los !an ticos." La segunda no*edad religiosa $ue se &re*# &ara el !uturo es la siguiente" Hasta +o1 la Iglesia +a sido la Iglesia de un uni*erso ca%&esino- el $ue +a to%ado del cristianis%o el )nico %o%ento original con relacin a todas las de% s religiones- es decir- Cristo" En el uni*erso ca%&esino Cristo es asi%ilado a uno de los %iles de adonis o &roser&inas e2istentes3 los cuales ignoraban el tie%&o real- es decir- la +istoria" El tie%&o de los dioses agrcolas se%e'antes a Cristo era un tie%&o /sagrado0 o /lit)rgico0 del cual &roceda el car cter cclico- el eterno retorno" El tie%&o de su naci%iento- de su accin- de su %uerte- de su descenso a los in!iernos- 1 de su resurreccin- era un tie%&o &aradig% tico- al cual- &eridica%ente 1 reactuali(ado- se %odelaba el tie%&o de la *ida" Por el contrario- Cristo +a ace&tado el tie%&o /unilineal0- es decir- lo $ue nosotros lla%a%os +istoria" El +a roto la estructura circular de las *ie'as religiones3 1 +abl de un /!in0- no de un /retorno0" Pero- re&ito- durante dos %ilenios- el %undo ca%&esino +a continuado asi%ilando a Cristo con sus *ie'os %odelos %ticos3 +a +ec+o de ello la encarnacin de un &rinci&io a2iolgico- %ediante el cual se otorga sentido al ciclo de las culturas" La &redicacin de Cristo no tena %uc+o &eso" @lo las lites *erdadera%ente religiosas de la clase do%inante +an co%&rendido durante siglos el *erdadero sentido de Cristo" Pero la Iglesia- $ue era la Iglesia o!icial de la clase do%inante- +a ace&tado sie%&re el e$u*oco3 no &oda e2istir- en e!ecto- al %argen de las %asas ca%&esinas" A+ora- de gol&e- el ca%&o +a de'ado de ser religioso" Pero- en co%&ensacin- co%ien(a a ser religiosa la ciudad" El cristianis%o se con*ierte de agrcola en urbano3 caracterstica de todas las religiones urbanas 51 &or lo tanto de las lites de las clases do%inantes5 es la sustitucin ,cristiana. del retorno &or el !in3 del %isticis%o soteriolgico a las pietas r)stica" Por lo tanto- una religin urbana- co%o es$ue%a- es in!inita%ente % s ca&a( de ace&tar el %odelo de Cristo $ue cual$uier religin ca%&esina" El consu%is%o 1 la &roli!eracin de las industrias terciarias +a destruido en Italia el %undo ca%&esino 1 est destru1#ndolo en todo el %undo ,el !uturo de la agricultura es ta%bi#n industrial.3 no +abr en consecuencias % s curas o- si los +abr - ser n ideal%ente nacidos en la ciudad" Pero estos curas /nacidos en la ciudad0e*idente%ente- no $uerr n en %odo alguno tener nada $ue *er con &olicas 1 %ilitaresburcratas o grandes industriales3 en e!ecto- no &odr n ser % s $ue +o%bres cultos!or%ados en un %undo $ue en *e( de tener a sus es&aldas a Adonis 1 Proser&ina- se !unda en los grandes te2tos de la cultura %oderna" @i $uiere sobre*i*ir en cuanto Iglesia- la Iglesia no &uede &or lo tanto % s $ue abandonar el &oder 1 abra(ar a$uella cultura 5sie%&re odiada &or ella5 $ue es &or su &ro&ia naturale(a libre- antiautoritaria- en continuo de*enir- contradictoria- colecti*a- escandalosa" E luego- !inal%ente- Fes necesario $ue la Iglesia deba coincidir con el RaticanoG @i 5+aciendo una donacin de la gran escenogra!a ,!olSlrica. de la actual sede *aticana al Estado italiano 1 regalando la c+atarra ,!olSlrica. de estolas 1 le*itas- !labelos 1 sillas gestatorias a los obreros de Cinecitta5 el Pa&a se las arreglara con un cIerg1%an- con sus colaboradores- en alg)n subsueIo de Tor%arancio o del Tuscolano- no le'os de las catacu%bas de @an Da%i n o @anta Priscilla5- Fla Iglesia de'ara de ser acaso la IglesiaG C En el /Corriere della sera0 con el ttulo de /Iglesia 1 &oder0"

7" /Cultura%e0- *o( $ue es &e1orati*o de /cultura0- &or lo tanto /in!racultura0 o /subcultura0- con la %is%a intencin $ue lle*a la &alabra /inteIectualoide0" ,N. del T.. 7> de no*ie%bre de 7:8> LA NORELA DE LO@ ATENTADO@C Lo s#" Eo s# los no%bres de los res&onsables de esto $ue +a sido lla%ado golpe ,1 $ue en realidad es una serie de golpes in!ligidos a siste%as de &roteccin del &oder." Eo s# los no%bres de los res&onsables del atentado de 4il n del 7B de dicie%bre de 7:=:" Eo s# los no%bres de los res&onsables de los atentados de Arescia 1 Aolonia en los &ri%eros %eses de 7:8>" Eo s# el no%bre de la /c)&ula0 $ue +a actuado- &or lo tanto- sea el de los *ie'os !ascistas ideadores de golpes- sea el de los neo!ascistas autores %ateriales de los &ri%eros atentados- sea !inal%ente el de los /desconocidosI autores %ateriales de los 4entados % s recientes" Eo s# los no%bres de los $ue +an gestado las distintas 1 % s bien o&uestas !ases de la tensin3 una &ri%era !ase antico%unista ,4il n- 7:=:. 1 una segunda !ase anti!ascista ,Arescia 1 Aolonia- 7:8>." Eo s# los no%bres del gru&o de &oderosos $ue- con la a1uda de la CIA ,1 en segundo t#r%ino de los coroneles griegos 1 de la %a!ia. +an creado &ri%ero ,&or otra &arte !racasando %iserable%ente. una cru(ada antico%unista- &ara blo$uear 7:=J 1- a continuacin- sie%&re con la a1uda 1 la ins&iracin de la CIA- se reco%&usieron una *irginidad anti!ascista- &ara co%&ensar el desastre del re!er#ndu%" Eo s# los no%bres de a$uellos $ue- entre una %isa 1 otra- +an to%ado las %edidas 1 asegurado la &roteccin &oltica a *ie'os generales ,&ara %antener en &ie- co%o reser*ala organi(acin de un &otencial gol&e de estado.- a '*enes neo!ascistas- % s bien neona(istas ,&ara crear concreta%ente la tensin antico%unista. 1 !inal%ente a cri%inales co%unes- +asta este %o%ento- 1 $ui( s &ara sie%&re- sin no%bre ,&ara crear la sucesi*a tensin !ascista." Eo s# los no%bres de las &ersonas serias e i%&ortantes $ue est n detr s de &ersona'es c%icos co%o a$uel general de la Morestale $ue actuaba- algo o&erstica%ente- en Citt Ducale ,%ientras los bos$ues italianos ardan. o de &ersona'es grises 1 &ura%ente organi(ati*os co%o el general 4iceli" Eo s# los no%bres de las &ersonas serias e i%&ortantes $ue est n detr s de los tr gicos %uc+ac+os $ue +an elegido la suicida atrocidad !ascista 1 de los %al+ec+ores co%unessicilianos o no- $ue se +an &uesto a dis&osicin- co%o Sillers7 1 sicarios" Eo s# todos estos no%bres 1 s# todos los +ec+os ,atentados a las instituciones 1 a las &ersonas. de los cuales son cul&ables " Lo s#" Pero no tengo las &ruebas" No tengo si$uiera indicios" Lo s# &or$ue so1 un intelectual- un escritor- $ue trata de seguir todo lo $ue sucede- de conocer todo lo $ue se escribe acerca de ello- de i%aginar todo lo $ue no se sabe o todo lo $ue se callaD $ue coordina +asta los +ec+os % s le'anos- $ue re)ne las &ie(as desorgani(adas 1 !rag%entarias de un cuadro &oltico ntegro 1 co+erente- $ue restablece la lgica all donde reinan la arbitrariedad- la locura 1 el %isterio" Todo esto !or%a &arte de %i o!icio 1 del instinto de %i o!icio" Creo $ue es di!cil $ue %i /&ro1ecto de no*ela0 est# e$ui*ocado- $ue no guarde relacin con la realidad 1 $ue sus re!erencias a +ec+os 1 &ersonas reales sean ine2actas" Creo ade% s $ue %uc+os otros intelectuales 1 no*elistas saben lo $ue 1o s# en cuanto intelectuales 1 no*elistas" Por$ue

la reconstruccin de la *erdad a &ro&sito de los $ue +a sucedido en Italia des&u#s de 7:=J no es %u1 di!cil" Esta *erdad 5se siente con absoluta &recisin5 est detr s de una gran cantidad de inter*enciones &eriodsticas 1 &olticas3 es decir- no i%aginati*as o de !iccin co%o son &or su naturale(a las %as" Un )lti%o e'e%&lo3 es e*idente $ue la *erdad urga- con todos sus no%bres- detr s del editorial del /Corriere della sera0 del 7_ de no*ie%bre de 7:8>" Probable%ente los &eriodistas 1 los &olticos tienen ta%bi#n &ruebas o- &or lo %enosindicios" A+ora el &roble%a es #ste3 los &eriodistas 1 los &olticos- a)n cuando &oseen- tal *e(- las &ruebas 1 cierta%ente indicios- no dan no%bres" FA $ui#n co%&ete en consecuencia dar estos no%bresG E*idente%ente a $uien no sola%ente &osea el cora'e necesario- sino- al %is%o tie%&o- no est# co%&ro%etido en la pr(ctica con el &oder 1- ade% s- no tenga- &or de!inicin- nada $ue &erder3 es decir- un intelectual" Un intelectual &odra- &or lo tanto- dar &)blica%ente los no%bres3 &ero #l no tiene ni las &ruebas ni los indicios" El &oder 1 el %undo $ue- aun$ue no &ertenece al &oder- tiene relaciones &r cticas con el &oder- +a e2cluido a los intelectuales libres 5&recisa%ente &or la %anera en $ue est +ec+o5 de la &osibilidad de tener &ruebas e indicios" @e %e &odra ob'etar $ue 1o- &or e'e%&lo- co%o intelectual e in*entor de +istorias&odra entrar en este %undo e2&lcita%ente &oltico ,del &oder o en torno al &oder.co%&ro%eter%e con #l 1 en consecuencia &artici&ar del derec+o a tener- con %uc+as &robabilidades- &ruebas e indicios" Pero a esta ob'ecin 1o res&ondera $ue ello no es &osible- &or$ue es &recisa%ente la re&ugnancia a &enetrar en se%e'ante %undo &oltico lo $ue se identi!ica con %i &otencial cora'e de intelectual a decir la *erdad3 es decir- dar los no%bres" El cora'e intelectual de la *erdad 1 la &r ctica &oltica son dos cosas inconciliables en Italia" Al intelectual 5&ro!unda 1 *isceral%ente des&reciado &or toda la burguesa italiana5 se le con!iere un %andato !alsa%ente alto 1 noble- en la realidad- ser*il3 el de debatir los &roble%as %orales e ideolgicos" @i #l no cu%&le con este %andato es considerado un traidor a su &a&el3 se grita en seguida ,co%o si no se es&erase nada % s $ue esto.3 /traicin de los cl#rigos0" Gritar /traicin de los cl#rigos0 es una coartada 1 una grati!icacin &ara los &olticos 1 los sier*os del &oder" Pero no e2iste sola%ente el &oder3 e2iste ta%bi#n una o&osicin al &oder" En Italia esta o&osicin es tan *asta 1 tan !uerte co%o otro &oder3 %e re!iero natural%ente al Partido Co%unista Italiano" Es cierto $ue la &resencia en este %o%ento de un gran &artido de o&osicin co%o el Partido Co%unista Italiano es la sal*acin de Italia 1 de sus &obres instituciones de%ocr ticas" El Partido Co%unista Italiano es un &as li%&io en un &as sucio- un &as +onesto en un &as des+onesto- un &as inteligente en un &as idiota- un &as culto en un &as ignoranteun &as +u%anstico en un &as consu%ista" En estos )lti%os a?os entre el Partido Co%unista Italiano- entendido en sentido aut#ntica%ente unitario 5en un co%&acto /con'unto0 de dirigentes- bases 1 *otantes5 1 el resto de Italia- se +a abierto un abis%o3 el Partido Co%unista Italiano se +a con*ertido &recisa%ente en un /&as se&arado0- en una isla" E es &or ello $ue +o1 &uede tener relaciones % s estrec+as $ue nunca con el &oder e!ecti*o- corru&to- ine&to-

degradado3 &ero se trata de relaciones di&lo% ticas- casi de nacin a nacin" En realidad las dos %orales son inco%&atibles- entendidas en su concrecin- en su totalidad" Es &osible- sobre estas bases- &ro1ectar a$uel /co%&ro%iso0 realista $ue $ui( sal*ara a Italia del co%&leto e2ter%inio3 /co%&ro%iso0 $ue sera en realidad- sin e%bargo- una /alian(a0 entre dos estados li%tro!es o dos Estados encastrados uno en el otro" Pero &recisa%ente todo esto $ue +e dic+o de &ositI*o sobre el Partido Co%unista Italiano- constitu1e ta%bi#n su as&ecto negati*o" La di*isin del &as en dos &ases- uno +undido +asta el cuello en la degradacin 1 en la degeneracin- el otro intacto 1 no co%&ro%etido- no &uede ser una ra(n de &a( 1 de constructi*idad" Ade% s- concebida tal co%o 1o la +e delineado- creo $ue ob'eti*a%ente- es decir co%o un &as dentro del &as- la o&osicin se identi!ica con otro &oder3 $ue de todas !or%as es sie%&re un &oder" En consecuencia los +o%bres &olticos de esta o&osicin no &ueden co%&ortarse ta%bi#n ellos sino co%o +o%bres de &oder" En el caso es&ec!ico- en lo $ue se re!iere a este %o%ento tan dra% tico- ta%bi#n ellos +an i%&uesto al intelectual un %andato" E si el intelectual no cu%&le con este %andato 5&ura%ente %oral e ideolgico5 +e a$u $ue es- con gran satis!accin de todos- un traidor" A+ora- F&or $u# si$uiera los +o%bres &olticos de la o&osicin- si tienen 5co%o &robable%ente tendr n5 &ruebas o &or lo %enos indicios- no dan los no%bres de los res&onsables reales- es decir- &olticos- de los c%icos golpes 1 de los es&antosos atentados de estos a?osG Es si%&le3 no lo +acen en la %edida $ue distinguen 5a di!erencia de lo $ue +ara un intelectualW- *erdad &oltica de &r ctica &oltica" E- &or lo tanto- ni si$uiera ellos &onen al corriente de las &ruebas e indicios al intelectual $ue no es !uncionario3 ni lo sue?an si$uiera- co%o es natural &or otra &arte- dada la ob'eti*a situacin de +ec+o" El intelectual debe continuar atenido a lo $ue le es i%&uesto co%o su deber- a reiterar su &ro&io %odo codi!icado de inter*encin" @# bien $ue no es el caso 5en este &articular %o%ento de la +istoria italiana5 de +acer &)blica una %ocin de descon!ian(a contra la totalidad de la clase &oltica" No es di&lo% tico- no es o&ortuno" Pero estas son categoras de la &oltica- no de la *erdad &oltica3 a$uella $ue 5cuando &uede 1 co%o &uede5 el i%&otente intelectual est obligado a ser*ir" E bien- &recisa%ente &or$ue 1o no &uedo dar los no%bres de los res&onsables de los intentos de gol&e de Estado 1 de los atentados ,1 no en lugar de esto. 1o no &uedo de'ar de &ronunciar %i d#bil e ideal acusacin contra la clase &oltica italiana en su totalidad" E lo +ago en cuanto creo en la &oltica- creo en los &rinci&ios /!or%ales0 de la de%ocracia- creo en el &arla%ento 1 creo en los &artidos" E natural%ente a tra*#s de %i &tica &articular $ue es la de un co%unista" Esto1 dis&uesto a retirar %i %ocin de descon!ian(a ,no deseo otra cosa % s $ue esto. slo cuando un +o%bre &oltico 5no &or o&ortunis%o- es decir no &or$ue +a1a negado el %o%ento- sino % s bien &ara crear la &osibilidad de este %o%ento5 decida +acer conocer los no%bres de los res&onsables de los gol&es de estado 1 de los atentados- $ue e*idente%ente #l sabe co%o 1o- &ero de los cuales- a di!erencia de %- no &uede de'ar de tener &ruebas o &or lo %enos indicios" Probable%ente 5si el &oder a%ericano lo &er%ite5 $ui( s concediendo /di&lo% tica%ente0 a otra de%ocracia lo $ue la de%ocracia a%ericana se +a concedido a &ro&sito de Ni2on ^ tarde o te%&rano estos no%bres ser n dic+os" Pero los dir n +o%bres $ue +an co%&artido con ellos el &oder3 co%o res&onsables %enores contra los

%a1ores res&onsables ,1 no +e dic+o- co%o en el caso a%ericano- $ue sean %e'ores." Yste sera en de!initi*a el *erdadero Gol&e de Estado" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /FHu# es este gol&eG 0 7" En ingl#s en el original" ,N.del T.. B9 de enero de 7:89 LA IGNORANCIA RATICANA CO4O PARADIG4A DE LA IGNORANCIA DE LA AURGUE@OA ITALIANA C La &osicin de Donat5Cattin en la DC a&arece a un &ro!aNo co%o bastante an%ala3 #l +abla de la DC co%o del &artido de la /clase %edia0 en el %o%ento en el cual se sueldan 1 !unden con la clase obrera" Pero la DC no es esto" La DC e2&resa ,o +a e2&resado.3 a. la &e$ue?a burguesa- b. el %undo ca%&esino ,ad%inistrado &or el Raticano." No se trata de una dicoto%a" Pe$ue?a burguesa 1 %undo ca%&esino religioso eran +asta a1er un %undo )nico" La &e$ue?a burguesa italiana era toda*a sustancial%ente de naturale(a ca%&esina 1- &or su &arte- los ca%&esinos ,co%o deca Lenin. son &e$ue?o burgueses- &or lo %enos &otencial%ente" La %oral era )nica3 1 otro tanto la retrica" A &esar de la gran *ariedad de las /culturas0 italianas 5a %enudo +istrica%ente %u1 le'anas entre s5 sustancial%ente los /*alores0 del %undo &e$ue?o burgu#s 1 ca%&esino coincidan" La a%bi*alencia de estos /*alores0 +a &roducido un %undo bueno 1 %alo a la *e(" En sus conte2tos culturales concretos- en e!ecto- estos /*alores0 eran &ositi*os o- al %enos- realesD e2trados de su conte2to 1 !or(ados a con*ertirse en /nacionales0- se +an *uelto negati*os3 es decir retricos 1 re&resi*os" @obre ello se +a !undado el Estado &olicaco !ascista 1 luego- sin solucin de continuidad- el Estado &olicaco de%ocristiano" Tanto uno co%o el otro- en e!ecto- a)n /e2&resando0 a la &e$ue?a burguesa 1 al %undo ca%&esino- en realidad ser*an a los /&atrones0- o sea el gran ca&ital" @on banalidades &ero es %e'or re&etirlas" Los de%ocristianos se +an +ec+o &asar sie%&re &or anti!ascistas3 &ero +an %entido sie%&re ,algunos $ui( de %anera inconsciente." @u &re&onderancia electoral en los a?os cincuenta 1 el a&o1o del Raticano- les +an &er%itido continuar- ba'o la &antalla de una de%ocracia !or%al 1 de un anti!ascis%o *erbal- la %is%a &oltica del !ascis%o" Pero su &er*ersidad- su corru&cin- su des&otis%o &ro*incial 1 se%icri%inal- de i%&ro*iso- en %u1 &ocos a?os- +an sido /des5cubiertos0- no cuentan % s con bases reales" @u electorado est esca%ado- el Raticano se +a *aciado de toda autoridad" As un &artido- cu1o &oder +istrico 1- a1- concreto era coincidente con el Poder real- de &ronto- +a tenido $ue darse cuenta ,si se +a dado cuenta. $ue su Poder +istrico 1 concreto no coincida % s con el Poder real" En e!ecto3 este Poder real ,1- esto es lo notable L&recisa%ente &or obra de los de%ocristianos en el gobiernoK. de los cI#rico5 !ascistas o san!edistas 5co%o +a sido ininterru%&ida%ente desde la unidad de Italia a los &ri%eros a?os sesenta5 se +aba con*ertido en a$uello $ue se de!ine eu!e%stica%ente 1 casi con +u%or /consu%stico0" Todos los /*alores- reales ,&o&ulares 1 ta%bi#n burgueses. sobre los cuales estaban !undados los &recedentes &oderes estatales- se +an +undido de esta %anera arrastrando en su cada los *alores /!alsos0 de a$uellos &oderes" Los nue*os *alores consu%istas &re*#n en e!ecto el laicis%o ,G. la tolerancia ,G. 1 el +edonis%o % s desen!renadoca&a( de ridiculi(ar el a+orro- la &re*isin- la res&etabilidad- el &udor- en !in- todos los *ie'os /buenos senti%ientos0"

Todo ello es el +undi%iento de la &oltica de%ocristiana 5cu1a crisis consiste si%&le%ente en la necesidad de arro'ar al %ar r &ida%ente al Raticano- el *ie'o e'#rcito nacionalista etc"3 &ero no es &or cierto el +undi%iento de la /&oltica cultural0 de%ocristiana" Por la sencilla ra(n de $ue ella no +a e2istido nunca" En cuanto &artido del %undo ca%&esino- obediente ,&or lo %enos !or%al%ente- %u1 !or%al%ente- co%o des&u#s se +a *isto. al Raticano- la De%ocracia Cristiana +a *i*ido en la % s alar%ante ausencia de cultura- o sea en la % s total 1 degradante ignorancia" Los cdigos de las culturas &articulares ca%&esinas- * lidas ,co%o +e dic+o. en su conte2to- se con*ierten en ridculas 1 /&ro*incianas0 si ascienden a ni*el nacional- 1 se con*ierten en %onstruosas si son instru%entali(adas &or la Iglesia- *isto $ue su religiosidad no es catlica ,&robable%ente ni si$uiera en el caso del &obre Reneto." El &aradig%a cultural- en este sentido- es &ro&orcionado a la De%ocracia Cristiana &or el Raticano" E &ara *er el %iserable estado en el cual se encuentra- basta leer sus re*istassus diarios o!iciales- sus &ublicaciones ,$ui( s sobre todo a$uel +orrendo cor&us total%ente &rag% tico 1 a la *e( !or%alista- en el &eor sentido $ue nunca +e%os a&licado a estos t#r%inos de las sentencias de la @acra Rota." Toda*a a+ora ,$ue algo se debera +aber a&rendido. el italiano usado &or los curas 1 los de%ocristianos retrgrados- es cultural%ente de una %e($uindad *ulgar sin re%edio" Minal%ente- en cuanto &artido de la &e$ue?a burguesa- la De%ocracia Cristiana no &oda % s $ue ali%entar un &ro!undo e irre%ediable des&recio &or la cultura3 &ara la &e$ue?a burguesa ,+asta en sus aberraciones /ro'as0. la cultura es sie%&re /in!racultura0" El &ri%ado es- %oralstica%ente- de la accin" Huien &iensa es cul&able" Los intelectuales aun$ue de&ositarios de algunas *erdades ,$ui( s contradictorias. $ue la &e$ue?a burguesa sos&ec+a $ue son *erdaderas- deben ser &or lo %enos %oral%ente eli%inados" La retaguardia de%ocristiana ,se +a *isto un reciente ata$ue a algunos intelectuales &or &arte de Cado Casalegno- el subdirector de la /@ta%&a0. contin)a toda*a esta &oltica oscurantista $ue tantas de%aggicas satis!acciones le +a &rocurado en el &asado 1 $ue tan in)til es +o1- cuando la !uncin anticultural +a sido asu%ida &or los mass)media ,los cuales de todas !or%as !ingen ad%irar 1 res&etar la cultura." El e&gra!e &ara este ca&tulo de la +istoria burguesa lo escribi una *e( &ara sie%&re Goering3 /Cuando siento +ablar de cultura- ec+o %ano a la &istola0" Hui( alg)n lector encontrar $ue digo cosas banales" Pero $uien est escandali(ado es sie%&re banal" E 1o- a %i &esar- esto1 escandali(ado" Hueda &or *er si- co%o todos a$uellos $ue se escandali(an ,la banalidad de su lengua'e lo de%uestra.- esto1 e$ui*ocado- o si e2isten ra(ones es&eciales $ue 'usti!ican %i esc ndalo" Pero conclu1a%os" En los a?os cincuenta la +ege%ona cultural era del PCI- $ue la ad%inistraba en un %bito real%ente anti!ascista 1 en un sincero- aun$ue 1a bastante retrico- res&eto &or el siste%a de *alores de la Resistencia" Luego- el ad*eni%iento de la nue*a !or%a del Poder real ,es decir un !ascis%o total%ente distinto. +a creado una nue*a +ege%ona cultural burguesa $ue la De%ocracia Cristiana +a +ec+o su1a- ob'eti*a%ente- sin ad*ertirlo" A+ora- el Partido Co%unista- en la nue*a situacin +istrica de crisis de la De%ocracia Cristiana- coincidente con la crisis del Poder consu%ista- si $uisiera &odra reto%ar en sus %anos la situacin3 1 re&ro&oner una +ege%ona cultural &ro&ia" La autoridad $ue le &ro*ena de los a?os cincuenta de la Resistencia- le &ro*iene +o1 de ser la )nica &arte de Italia li%&ia- +onesta- co+erente- ntegra- !uerte ,+asta el &unto de constituir una es&ecie de &as dentro del &as3 1 con esto- &or otra &arte 5&or cierto in*oluntaria%ente- *isto $ue el &as /ro'o0 se coloca al Norte- $ui( con ca&ital en Aologna5 contribu1endo a la ulterior liberacin del cada *e( % s degradado @ur."

C En /E&oca0 &ara una encuesta sobre DC 1 los intelectuales" 7: de enero de 7:89 EL COITO- EL AAORTO- LA MAL@A TOLERANCIA DEL PODER- EL CONMOR4I@4O DE LO@ PROGRE@I@TA@C @o1 &artidario de los oc+o re!er#ndu% del &artido radical 1 estara dis&uesto a una ca%&a?a in%ediata en su !a*or" Co%&arto con el &artido radical el ansia de la rati!icacin- el ansia de dar cuer&o !or%al a realidades e2istentes3 $ue es el &ri%er &rinci&io de la de%ocracia" Esto1 sin e%bargo trau%ati(ado &or la legali(acin del aborto- &or$ue la consideroco%o %uc+os- una legali(acin del +o%icidio" En los sue?os- 1 en el co%&orta%iento cotidiano 5co%o cosa co%)n a todos los +o%bres5 1o *i*o %i *ida &renatal- %i !eli( in%ersin en las aguas %aternas3 s# $ue all 1o 1a e2ista" 4e li%ito a decir esto &or$uea &ro&sito del aborto- tengo cocas % s urgentes $ue decir" Hue la *ida es sagrada es ob*io3 es un &rinci&io % s !uerte toda*a $ue cual$uier &rinci&io de la de%ocracia 1 es in)til re&etirlo" La &ri%era cosa $ue $uerra en ca%bio decir es #sta3 a &ro&sito del aborto- es el &ri%ero 1 el )nico caso en el cual los radicales 1 todos los abortistas de%ocr ticos % s &uros 1 rigurosos- se re!ieren a la Real&olitiS 1 &or lo tanto recurren a la &re*aricacin /cnica0 de las situaciones de +ec+o 1 del buen sentido" @i sie%&re se +an &reguntado- antes $ue nada- 1 $ui( s ideal%ente ,co%o es 'usto.- el &roble%a de cu les son los /&rinci&ios reales0 a de!ender- esta *e( no lo +an +ec+o" A+ora- co%o ellos saben bien- no e2iste un solo caso en el cual los /&rinci&ios reales0 coincidan con a$uellos $ue la %a1ora considera derec+os &ro&ios" En el conte2to de%ocr tico- se luc+a es *erdad- &or la %a1ora- o sea &ara la totalidad del consorcio ci*il- &ero se encuentra $ue la %a1ora- en su santidad- co%ete sie%&re error3 &or$ue su con!or%is%o es sie%&re- &or su &ro&ia naturale(a- brutal%ente re&resi*o" FPor $u# 1o considero no /reales0 los &rinci&ios sobre los cuales los radicales 1 en general los &rogresistas ,de %anera con!or%ista. !undan su luc+a &or la legali(acin del abortoG Por una serie catica- tu%ultuosa 1 e%ocionante de ra(ones" Eo s#- %ientras tanto co%o +e dic+o- $ue la %a1ora est 1a obtenida- &otencial%ente- &or la legali(acin del aborto ,aun$ue en el caso de un nue*o /re!er#ndu%0 %uc+os *otaran en contra 1 la /*ictoria0 radical sera %uc+o %enos cla%orosa." El aborto legali(ado- es en e!ecto 5acerca de esto no cabe duda5 una enor%e co%odidad &ara la %a1ora" @obre todo &or$ue +ara toda*a % s ! cil el coito 5el aco&la%iento +eterose2ual5 &ara el cual no +abra &r ctica%ente % s obst culos" Pero esta libertad del coito de la /&are'a0 tal co%o es concebida &or la %a1ora 5esta %ara*illosa discrecionalidad en lo $ue le concierne5- F&or $ui#n +a sido t cita%ente $uerida- t cita%ente &ro%ulgada 1 t cita%ente introducida- de %anera 1a irre*ersible en los + bitosG Por el &oder del consu%o- del nue*o !ascis%o" Este se +a a&oderado de las e2igencias de libertad- diga%os as- liberales 1 &rogresistas 1+aci#ndolas su1as- las +a %odi!icado- les +a ca%biado su naturale(a" Ho1 la libertad se2ual de la %a1ora es en realidad una con*encin- una obligacin- un deber social- un ansia social- una caracterstica irrenunciable del ti&o de *ida del consu%idor- En su%a- la !alsa liberali(acin del bienestar- +a creado una situacin igual 1 $ui( s % s insana $ue a$uella de los tie%&os de la &obre(a" En e!ecto" Pri%ero3 resultado de una libertad se2ual /regalada0 &or el &oder e2iste una *erdadera 1 e2acta

neurosis general" La !acilidad +a creado la obsesinD &or$ue es una !acilidad /inducida0 e i%&uesta- $ue se deri*a del +ec+o de $ue la tolerancia del &oder concierne )nica%ente a la e2igencia se2ual e2&resada &or el con!or%is%o de la %a1ora" Protege )nica%ente la &are'a ,no slo natural%ente- la %atri%onial.3 1 la &are'a +a ter%inado &or lo tanto en con*ertirse en una condicin &aro2stica- en *e( de con*ertirse en signo de libertad 1 !elicidad ,co%o era en las es&eran(as de%ocr ticas." @egundo3 todo a$uello $ue es /di!erente0 se2ual%ente es en ca%bio ignorado 1 rec+a(ado con una *iolencia e$ui*alente slo a los racistas de los ca%&os de concentracin ,nadie recuerda 1anatural%ente- $ue los se2ual%ente di!erentes +an ter%inado all adentro." Es *erdadD de &alabra- el nue*o &oder e2tiende su !alsa tolerancia +asta las %inoras" No es necesario e2cluir $ue tarde o te%&rano- en la tele*isin se +able de ello &)blica%ente" Por otra &arte las lites son %uc+o % s tolerantes +acia las %inoras se2uales $ue en otro tie%&o- 1 &or cierto de %anera sincera ,1 ta%bi#n &or$ue ello grati!ica sus conciencias." En co%&ensacin la enor%e %a1ora ,la %asa3 cincuenta %illones de italianos. se +a con*ertido a una intolerancia tan &ri%aria- *iolenta e in!a%e- co%o nunca +a sucedido en la +istoria italiana" @e +a &roducido en estos a?os- antro&olgica%ente- un enor%e !en%eno de ab'uracin3 el &ueblo italiano- 'unto con la &obre(a- no $uiere sin e%bargo si$uiera recordar su /real0 tolerancia3 es decir- no $uiere % s recordar los dos !en%enos $ue +an caracteri(ado %e'or toda su +istoria" A$uella +istoria $ue el nue*o &oder $uiere ter%inada &ara sie%&re" E es esta %is%a %asa ,&ronta al c+anta'e- al %altrato- al linc+a%iento de las %inoras. $ue- &or decisin del &oder- est a+ora &asando sobre la *ie'a con*encin clerical5!ascista 1 est dis&uesta a ace&tar la legali(acin del aborto 1 &or lo tanto la abolicin de todo obst culo en la relacin de la &are'a consagrada" A+ora- todos- desde los radicales a Man!ani ,$ue esta *e(- &recediendo + bil%ente a Andreotti- est colocando las bases de una &rudentsi%a ab'uracin teolgica- en las barbas del Raticano.- todos- digo- cuando +ablan del aborto- o%iten +ablar de lo $ue lgica%ente lo &recede- es decir el coito" O%isin e2tre%ada%ente signi!icati*a" El coito Q con toda la discrecionalidad del %undo- contin)a &er%aneciendo tab)- es claro" Pero en cuanto se re!iere a los radicales la cosa no se e2&lica cierta%ente con el tab)3 ella indica en ca%bio la o%isin de un sincero- riguroso 1 co%&leto e2a%en &oltico" En e!ecto- el coito es &oltico" Por lo tanto no se &uede +ablar &oltica%ente en concreto del aborto- sin considerar co%o &oltico el coito" No se &ueden *er los signos de una condicin social 1 &oltica en el aborto ,con el naci%iento de nue*os +i'os. sin *er los %is%os signos ta%bi#n en su in%ediato &recedente- % s bien- /en su causa0- es decir- en el coito" Ho1 el coito se est con*irtiendo- &oltica%ente- en algo di*erso de lo $ue era a1er" El conte2to &oltico de +o1 es 1a el de la tolerancia ,1 &or lo tanto el coito es una obligacin social. %ientras el conte2to &oltico de a1er era la re&resin ,&or lo tanto el coito- !uera del %atri%onio- era esc ndalo." He a$u &or lo tanto un &ri%er error de la *ealpoliti+- de co%&ro%iso con el buen sentido- $ue 1o ad*ierto en la accin de los radicales 1 los &rogresistas en su luc+a &or la legali(acin del aborto" Ellos aslan el &roble%a del aborto- con sus es&ec!icas situaciones de +ec+o 1 nos dan una &tica de!or%ada3 a$uella $ue +ace c%odas las cosas ,de buena !e- sobre esto sera loco discutir." El segundo error- % s gra*e- es el siguiente" Los radicales 1 los otros &rogresistas $ue se baten en &ri%era !ila &or la legali(acin del aborto 5des&u#s de +aberlo aislado del coito5 lo ubican en una &roble% tica estricta%ente contingente ,en el caso- italiana.- e interlocutoria" Lo reducen a un caso de &ura &r ctica- &ara a!rontado &recisa%ente con es&ritu &r ctico" Pero esto ,co%o lo saben bien. es sie%&re cul&able"

El conte2to en el cual es necesario insertar el &roble%a del aborto es %uc+o % s a%&lio 1 *a % s all de la ideologa de los &artidos ,$ue se destruiran a s %is%os si la ace&tasen3 *er Are*iario de ecologa de AI!redo Todisco." El conte2to en el cual *a inserto el aborto es a$uel &recisa%ente el ecolgico3 es la tragedia de%ogr !ica $ue- en un +ori(onte ecolgico- se &resenta co%o la a%ena(a % s gra*e a la su&er*i*encia de la +u%anidad" En este conte2to la !igura 5#tica 1 legal5 del aborto ca%bia !or%a 1 naturale(a3 1- en un cierto sentido- &uede +asta ser 'usti!icada co%o una !or%a de legali(acin" @i los legisladores no llegasen sie%&re tarde- 1 no !uesen oscura%ente sordos a la i%aginacin &ara &er%anecer !ieles a su buen sentido de la &ro&ia abstraccin &rag% tica- &odran resol*er todo rubricando el delito del aborto en el % s *asto de la eutanasia- bene!ici ndolo de una serie es&ecial de atenuantes &recisa%ente ecolgicos" No &or ello de'ara de ser !or%al%ente un delito 1 de a&arecer co%o tal ante la conciencia" E es este el &rinci&io $ue %is a%igos radicales deberan de!ender- en *e( de lan(arse ,con +onestidad $ui'otesca. en una con!usin- e2tre%ada%ente sensata &ero bastante &ietista- de %uc+ac+as %adres o de !e%inistas- angustiadas en realidad &or /otro0 ,1 % s gra*e 1 serio." FCu l es el cuadro- en realidad- en el cual la nue*a !igura del delito de eutanasia- debera inscribirseG H#lo a$u3 en una #&oca la &are'a era bendita- +o1 es %aldita" La con*encin 1 los &eriodistas i%b#ciles contin)an enterneci#ndose sobre la /&are'ita0 ,de esta %anera abo%inable la lla%an.- no ad*irtiendo $ue se trata de un &e$ue?o &acto cri%inaL E lo %is%o &ara el %atri%onio3 en una #&oca eran !este'ados 1 la &ro&ia institucionalidad 5tan est)&ida 1 siniestra5 era %enos !uerte $ue el +ec+o $ue la institua- un +ec+o&recisa%ente- !eli(- !esti*o" A+ora en ca%bio los %atri%onios &arecen todos grises 1 r &idos ritos !unerarios" La ra(n de estas terribles cosas $ue digo es clara3 en una #&oca la /es&ecie0 deba luc+ar &ara sobre*i*ir- &or lo tanto los naci%ientos /deban0 su&erar a las de!unciones" Ho1 en ca%bio la /es&ecie0- si $uiere sobre*i*ir- debe +acer de %anera $ue los naci%ientos no su&eren a las de!unciones" Por lo tanto- cada +i'o $ue en una #&oca naca- siendo garanta de *ida- era bendito3 cada +i'o $ue nace +o1- en ca%bio- es una contribucin a la autodestruccin de la +u%anidad 1 en consecuencia es %aldito" He%os llegado as a la &arado'a de $ue lo $ue se deca contra natura es natural 1 de $ue lo $ue se deca natural es contra natura" Recuerdo $ue De 4arsico ,colaborador del cdigo Rocco. en una brillante arenga en de!ensa de una &elcula %a +a lla%ado /&uerco0 a Araibanti- declarando inad%isible la relacin +o%ose2ual en cuanto in)til a la su&er*i*encia de las es&ecies3 a+ora- #l- &ara ser co+erente- debera en realidada!ir%ar lo contrario3 sera la relacin +eterose2ual la $ue se con!igurara co%o un &eligro &ara la es&ecie- %ientras $ue la +o%ose2ual re&resenta la seguridad" En conclusin3 antes $ue el uni*erso del &arto 1 del aborto e2iste el uni*erso del coito3 1 es el uni*erso del coito el $ue !or%a 1 condiciona el uni*erso del &arto 1 del aborto" Huien se ocu&a- &oltica%ente- del uni*erso del &arto 1 del aborto no &uede considerar co%o ontolgico el uni*erso del coito 51 no &onerlo &or lo tanto en discusin5 sal*o a condicin de ser %e($uina%ente realista" Eo +e bos$ue'ado c%o se con!igura +o1 en Italia el uni*erso del coito- &ero $uiero- &ara concluir- resu%irlo" Este uni*erso inclu1e una %a1ora total%ente &asi*a 1 al %is%o tie%&o *iolenta- $ue considera intocables todas sus instituciones- escritas 1 no escritas" @u !ondo es toda*a clerical5!ascista con todos los lugares co%unes ane2os" La idea del absoluto &ri*ilegio de la nor%alidad es tan natural co%o *ulgar 1 cri%inal sin % s" Todo est all &reconstituido 1 con!or%ado 1 se con!igura co%o un /derec+o03 +asta lo $ue se o&one a tal /derec+o0 ,co%&rendido lo tr gico 1 el %isterio i%&lcitos en el acto se2ual. es asu%ido de %anera con!or%ista" Por inercia- la gua de toda esta *iolencia %a1oritaria

es toda*a la Iglesia Catlica" Hasta en sus e2tre%os &rogresistas 1 a*an(ados ,l#ase el ca&itulito- atro(- en la & gina ;B; de La Iglesia 1 la se2uaildad del &rogresista 1 a*an(ado @" H" P!urtner." @al*o $ue""" sal*o $ue en el )lti%o decenio +a inter*enido la ci*ili(acin del consu%o- es decir- un nue*o &oder !alsa%ente tolerante $ue +a &ro%o*ido en escala gigantesca a la &are'a &rotegi#ndola en todos los derec+os de su con!or%is%o" A este &oder no le interesa- sin e%bargo- una &are'a creadora de &role ,&roletaria.- sino una &are'a consu%idora ,&e$ue?o burguesa.3 in pectore ello i%&lica 1a la idea de la legali(acin del aborto ,co%o i%&licaba 1a la idea de la rati!icacin del di*orcio." No %e &arece $ue los abortistas- en relacin con el &roble%a del aborto- +a1an so%etido a discusin todo esto" 4e &arece &or el contrario $ue ellos- en relacin con el aborto- callan el coito 1 lo ace&tan &or lo tanto 5&or *ealpoliti+- re&ito- en un silencio di&lo% tico 1 cul&able5 en su total institucionalidad ina%o*ible 1 /natural0" 4i o&inin- e2tre%ada%ente ra(onable- en ca%bio- es #sta3 en *e( de luc+ar contra la sociedad $ue condena el aborto re&resi*a%ente- en el &lano del aborto- es necesario luc+ar contra esta sociedad en el &lano de la causa del aborto- es decir- en el del coito" @e trata 5es claro5 de dos luc+as /retardadas03 &ero &or lo %enos a$u#lla /sobre el &lano del coito0 tiene el %#rito- ade% s de una %a1or lgica 1 de un %a1or rigor- ta%bi#n de una %a1or &otencialidad de i%&licaciones" Ha1 $ue luc+ar- antes $ue nada- contra la /!alsa tolerancia0 del nue*o &oder totalitario del consu%o- distingui#ndose de #l con toda la indignacin del casoD 1 luego +a1 $ue i%&oner a la retaguardia- toda*a clerical5!ascista de este &oder- toda una serie de liberali(aciones /reales0 concernientes &recisa%ente al coito ,1 &or lo tanto a sus consecuencias.3 anticonce&ti*os- &ldoras- t#cnicas a%atorias di!erentes- una %oderna %oralidad del +onor se2ual- etc" Aastara $ue todo esto !uese di!undido de%ocr tica%ente &or la &rensa 1 sobre todo &or la tele*isin 1 el &roble%a del aborto se *era sustancial%ente disi&ado- aun cuando &er%ane(ca- co%o debe ser- co%o una cul&a 1 &or lo tanto un &roble%a de conciencia" FTodo ello es ut&icoG FEs desatinado &ensar $ue una /autoridad0 co%&are(ca en el *ideo di!undiendo /distintas0 t#cnicas a%atoriasG E bien- no son &or cierto los +o%bres con los cuales 1o &ole%i(o $uienes deben es&antarse de esta di!icultad" Por lo $ue 1o s#- &ara ellos lo $ue cuenta es eK rigor del &rinci&io de%ocr tico- no la situacin de +ec+o ,co%o brutal%ente sucede- en ca%bio- &ara cual$uier &artido &oltico." Minal%ente3 %uc+os 5&ri*ados de la *iril 1 racional ca&acidad de co%&rensin5 acusar n esta inter*encin %a de ser &ersonal- &articular- %inoritaria" FE bienG C En el /Corriere della sera0 con el ttulo /Esto1 en contra del aborto0" ;< de enero de 7:89 /@ACER0C Huerido 4ora*ia- +ace 1a %uc+os a?os $ue %e cuido de lla%ar !ascista a nadie ,aun$ue a *eces la tentacin es grande.D 1- en segunda instancia- %e cuido ta%bi#n de lla%ar a nadie catlico" En todos los italianos algunos rasgos son !ascistas o catlicos" Pero acusarse rec&roca%ente de !ascistas o de catlicos 5subra1ando esos rasgos- a %enudo intrascendentes5 seria un 'uego desagradable 1 obsesi*o" T)- debido a un *ie'o 1 acrtico auto%atis%o 51 &or cierto no sin gracia 1 a%istad5 te +as lan(ado a lla%ar%e /catlico0 ,&recisa%ente /catlico0 1 no /cristiano0 o /religioso0." E %e +as lla%ado catlico eligiendo- escandali(ado- en % ,%e &arece. un

trau%a &or el cual la /%a1ora0 considera 5consciente o inconsciente%ente co%o Hi%%ler5 %i *ida /indigna de ser *i*ida0" Corolario de este blo$ueo es una cierta trau% tica 1 &ro!unda /se2o!obia0- $ue inclu1e la &retendida 5ta%bi#n trau% tica 1 &ro!unda5 de la *irginidad o &or lo %enos de la castidad en la %u'er" Todo ello es *erdad- $ui( de%asiado *erdadero" Pero es ta%bi#n %i tragedia &ri*ada- sobre la cual %e &arece &oco generoso !undar argu%entos ideolgicos" Tanto % s cuando tales argu%entos %e &arecen e$ui*ocados" Antes $ue nada el a2io%a /el catlico es se2!obo- &or lo tanto $uien es se2!obo es catlico0 es un a2io%a $ue 1o encuentro absurdo e irracional" E2iste una se2o!obia &rotestante- una se2o!obia %usul%ana- una se2o!obia +ind)- una se2o!obia sal*a'e" T) te re!ieres a la se2o!obia de @an Pablo ,$ue 5cosa no del todo re!utada +asta &or &ensadores catlicos a*an(ados5 &arece +aber sido +o%ose2ual.3 &ero la se2o!obia de @an Pablo no es- &recisa%ente- catlica- sino 'udaica" 4ediante @an Pablo ella &asa al catolicis%o ,si de catolicis%o se &uede 1a +ablar a &ro&sito de @an Pablo. 1 eso es todo" Ho1- la se2o!obia catlica- contrarre!or%ista- es la de todas las religiones o!iciales" Eo %e distingo neta%ente de ella &ri%ero $ue nada &or$ue en la in!ancia no +e tenido una educacin catlica ,ni si$uiera +e sido bauti(ado.D luego &or$ue %i eleccin- desde la &ri%era &ubertad- +a sido consciente%ente laica 1- !inal%ente- la cosa % s i%&ortante de todas- &or$ue %i /naturale(a0 es idealista ,no en sentido !ilos!ico sino e2istencial." T) %is%o %e acusas de idealis%o" E #sta es una acusacin $ue ace&to- &or$ue es *erdadera" T) no sabes cu nto +e en*idiado sie%&re tu !alta de noci*o idealis%o""" A+ora- sin e%bargo- se da el +ec+o de $ue todo &uede ser dic+o de la Iglesia Catlica sal*o $ue sea idealista" Ella es lo contrario de idealista3 es no5idealista 1- en co%&ensacin- es absoluta%ente &rag% tica" Los curas son- %e'or $ue nadie- los $ue *en con &ro!undo &esi%is%o- el %undo tal co%o es3 no +a1 nadie % s + bil 1 agudo $ue ellos en elegir el status &uo 1 en !or%ali(arlo" Relee a$uel opus grandioso del % s &uro &rag%atis%o ,en el $ue ni si$uiera Dios es no%brado si no es %ediante !r%ulas. $ue son las sentencias de la @acra Rota" Por lo tanto- si 1o so1 idealista no so1 catlicoD 1 si t) eres &esi%ista 1 &rag% tico- eres catlico" Co%o *es- es de%asiado ! cil de*ol*er acusaciones de este g#nero" Para &er%anecer sie%&re en la &arte general de tu discurso- t) 'uegas sobre el +ec+o de $ue /desde +ace cierto tie%&o %i bestia negra es el consu%is%o03 este 'ugueteo tu1o %e &arece un &oco ele%ental" Lo s# bien- t) te inclinas &rag% tica%ente a ace&tar el status &uo- &ero 1o- $ue so1 idealista- no" /El consu%is%o e2iste- F$u# &ode%os +acerG0- &areces $uerer decir%e" E entonces de'a $ue te conteste3 &ara ti el consu%is%o e2iste 1 basta- ello no te toca- sal*o- co%o se dice- %oral%ente- %ientras $ue desde el &unto de *ista &r ctico te toca co%o a todos" Tu &ro!unda *ida &ersonal est inde%ne" Para % no- en ca%bio" En cuanto a ciudadano- es *erdad- +e sido tocado &or ello co%o t)- 1 su!ro co%o t) una *iolencia $ue %e o!ende ,1 en esto esta%os +er%anados&ode%os &ensar 'untos en un e2ilio co%)n.3 &ero co%o &ersona ,t) lo sabes bien. 1o esto1 in!inita%ente % s i%&licado $ue t)" El consu%is%o consiste en e!ecto en un *erdadero cataclis%o antro&olgico3 1 1o *i*o- e2istencial%ente- este cataclis%o $ue- al %enos &or a+ora- es &ura degradacin3 lo *i*o en %is das- en las !or%as de %i e2istencia- en %i cuer&o" Por$ue %i *ida social burguesa se agota en el traba'o- %i *ida social en general de&ende total%ente de lo $ue es la gente" Digo /gente0 a sabiendasentendiendo lo $ue es la sociedad- el &ueblo- la %asa- en el %o%ento en el cual llega e2istencial%ente ,1 $ui( s slo *isi*a%ente. a to%ar contacto con%igo" Es de esta e2&eriencia e2istencial- directa- concreta- dra% tica- cor&rea- $ue nacen en conclusin todos %is discursos ideolgicos" En cuanto trans!or%acin ,&or a+ora degradacin.

antro&olgica de la /gente0- &ara % el consu%o es una tragedia- $ue se %ani!iesta co%o dece&cin- rabia- taedium vitae- acidia 1- !inal%ente- co%o rebelin idealistaco%o rec+a(o total del status &uo" No *eo c%o &uede un a%igo 'ugar acerca de todo esto" Rol*a%os al aborto" T) dices $ue la luc+a &or la &re*encin del aborto $ue 1o sugiero co%o &ri%aria- es *ie'a- en cuanto son *ie'os los /anticonce&ti*os0 1 es *ie'a la idea de las t#cnicas a%atorias distintas ,1 $ui( s es *ie'a la castidad." Pero 1o no &ona el acento sobre los %edios- sino sobre la di!usin del conoci%iento de tales %edios- 1 sobre todo en su ace&tacin %oral" Para nosotros 5+o%bres &ri*ilegiados5 es ! cil ace&tar el uso cient!ico de los anticonce&ti*os 1 sobre todo es ! cil ace&tar %oral%ente todas las % s di*ersas 1 &er*ersas t#cnicas a%atorias" Pero &ara las %asas &e$ue?oburguesas 1 &o&ulares ,aun$ue 1a /consu%istas0. toda*a no" He a$u &or $u# 1o incitaba a los radicales ,con los cuales +e %antenido toda %i argu%entacin- $ue slo &recisa%ente *ista co%o un colo$uio con ellos ad$uiere su &leno sentido. a luc+ar &or la di!usin del conoci%iento de los %edios &ara un /a%or no &rocreante0- *isto ,deca. $ue &rocrear es +o1 un delito ecolgico" @i &or la tele*isin durante un a?o se +iciera una sincera*alerosa- obstinada obra de &ro&aganda de estos %edios- las gra*ideces no $ueridas dis%inuiran de %anera decisi*a en lo $ue se re!iere al &roble%a del aborto" T) %is%o dices $ue en el %undo %oderno +a1 dos ti&os de &are'as3 a$uellas burguesas &ri*ilegiadas ,+edonsticas. $ue /conciben el &lacer co%o di!erente 1 se&arado de la &rocreacin0 1 las &o&ulares $ue- /&or ignorancia 1 bestialidad no llegan a una conce&cin si%ilar0" E bien- 1o &ona co%o &ri%era instancia de la luc+a &rogresista 1 radical &recisa%ente esto3 &retender abolir 5%ediante los %edios a los cuales el &as tiene de%ocr tica%ente derec+o5 esta distincin clasista" En su%a- re&ito- la luc+a &or la no &rocreacin debe ocurrir en el estadio del coito- no en el estadio del &arto" En lo $ue se re!iere al aborto- 1o +aba sugerido &arado'al%ente cali!icar este delito en el cuadro del delito de eutanasia- in*entando &ara ello una serie de atenuantes de car cter ecolgico" Parado'al%ente" En realidad %i &osicin sobre este &unto 5a)n con todas las i%&licaciones 1 co%&le'idades $ue son t&icas de un intelectual solo 1 no de un gru&o5 coincide !inal%ente con la de los co%unistas" Podra suscribir &alabra &or &alabra lo $ue +a escrito Adriana @eroni en /E&oca0 ,B95757:89." Es necesario e*itar &ri%ero el aborto- 1 si #ste llega- es necesario +acerlo legal%ente &osible slo en algunos casos /res&onsable%ente *alorados0 ,1 e*itando &or lo tantoagrego- lan(arse a una +ist#rica 1 terrorista ca%&a?a &or su co%&leta legali(acin- $ue sancionara co%o no delito una cul&a." 4ientras $ue en el /re!er#ndu%0 sobre el di*orcio estaba en co%&leto desacuerdo con los co%unistas ,$ue lo te%an. &re*iendo la *ictoria $ue luego +a ocurridoD %ientras esto1 en desacuerdo con los co%unistas sobre /oc+o re!er#ndu%0 &ro&uestos &or los radicales- &re*iendo ta%bi#n a$u una *ictoria ,$ue satis!ara en e!ecto una realidad e2istente.- esto1 ta%bi#n de acuerdo con los co%unistas sobre el aborto" A$u est de &or %edio la *ida +u%ana" E no lo digo &or$ue la *ida +u%ana es sagrada" Lo +a sido3 1 su sacralidad +a sido sentida sincera%ente en el %undo antro&olgico de la &obrea(a&or$ue cada naci%iento era una garanta &ara la continuidad del +o%bre" A+ora no es % s sacra- sino en el sentido de %aldita ,sacer tiene los dos sentidos.- &or$ue cada nue*o naci%iento constitu1e una a%ena(a &ara la su&er*i*encia de la +u%anidad" Por lo tanto- diciendo /est en 'uego la *ida +u%ana0- +ablo de esta *ida +u%ana 5esta )nica- concreta *ida +u%ana5 $ue en este %o%ento se encuentra dentro del *ientre de esta %adre" E a esto t) no res&ondes" FEs &o&ular estar de acuerdo con los abortistas de %anera acrtica 1 e2tre%istaG FNo +a1 necesidad de dar e2&licacionesG F@e &uede

tran$uila%ente &asar &or enci%a de un caso de conciencia &ersonal con relacin a la decisin de +acer o no *enir al %undo a alguien $ue $uiere decidida%ente *enir ,aun$ue des&u#s sea &oco % s $ue nada.G FEs necesario crear a cual$uier &recio el &recedente /incondicionado0 de un genocidio slo &or$ue el status &uo lo i%&oneG Est bien- t) eres cnico ,co%o Digenes- co%o 4eni&&o""" co%o Hobbes.- no crees en nadala *ida del !eto es ro%anticis%o- un caso de conciencia sobre este &roble%a es una tontera idealista""" Pero #stas no son buenas ra(ones" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /Pasolini sobre el aborto0" B9 de enero de 7:89 /THALA@@A0C Huerido director3 Le en*o a&arte- con una dedicatoria $ue es signo de sincera a%istad 5aun$ue en este caso concreto no est &ri*ada de &oli*alencias 1 de e2tensas *ibraciones alusi*as5 T!alassa de Merenc(i" No es un te2to sagrado" Pero es cierto $ue &or e'e%&lo 4arcuseAart+es- 6aSobson o Lacan lo a%an" Es un libro de los /orgenes0 del &sicoan lisis- no es &osible de'ar de a%arlo" L#alo" Le ruego $ue lo lean ta%bi#n algunos de sus colaboradores" No es &ara inco%odarse3 el no +aberlo ledo no es ninguna gra*e laguna" 4e re!iero a un artculo a&arecido en /Paese sera0- del B7 de enero de 7:89" /Las ceni(as de @ol(+enitsin0- $ue seran en consecuencia las %as3 &or lo $ue &arece- se %e $uiere decidida%ente incinerado- si se tiene en cuenta ta%bi#n el artculo de Eco en el /4ani!iesto0 del %is%o da- /Las ceni(as de 4alt+us0- ta%bi#n #ste re!erente &or inter&sita &ersona a %is ceni(as" Esto1 a$u &ara tratar de resurgir una *e( % s&recisa%ente de las ceni(as" Hue- co%o es notorio- son el resto de una +oguera en la cual general%ente se $ue%an las ideas" En este sentido- $uisiera antici&ar $ue una de las luc+as % s &lenas de tensin de los +o%bres de i($uierda es contra a$uella serie de artculos del cdigo Rocco ,sobre el cual escrib a$u- en el /Paese sera0 +ace &or lo %enos unos $uince a?os- !rases- /e2tre%istas0 $ue entonces no eran si$uiera ad*ertidas.- $ue *ersan sobre el /delito de o&inin0" FUsted cree- en este sentido- $ue lo $ue nos indigna en tales artculos de nuestro cdigo sea el /castigo0 $ue all est conte%&ladoG FA$uellos !a%osos %eses con la condicional $ue arriesg ba%os cada daG No lo creo" Lo $ue cuenta es la condena" La condena &)blica" El ser se?alado ante la o&inin &)blica co%o /reo0 de ideas contrarias a la co%unidad" @u colaborador Nello Ponente no +ace otra cosa $ue &ronunciar a &ro&sito de % esta condena3 %e acusa !rente a una /co%unidad0 5la /co%unidad0 de los intelectuales de i($uierda 1 de los traba'adores5 1 %e acusa de un /delito de o&inin0" 4i o&inin- en el caso es&ec!ico- es $ue considero el /aborto0 una cul&a" Pero no %oral%enteD esto no &uede ser si$uiera discutido" 4oral%ente no condeno a ninguna %u'er $ue recurra al aborto 1 a ning)n +o%bre $ue est# de acuerdo con #ste- No +ago ni +e +ec+o una cuestin %oral sino 'urdica" La cuestin %oral concierne slo a los /actores03 es una cuestin $ue concierne a $ui#n aborta- a $uien a1uda a abortar- a $uien est de acuerdo con el aborto 1 la &ro&ia conciencia" Donde 1o no $uiero &or cierto entrar" @i en concreto lo +e +ec+o- +e elegido sie%&re- natural%ente- el %enor %al- es decir el aborto" He incurrido en cul&a" En la *ida- en la &ra2is- la %oralidad es &r ctica- no +a1 alternati*a" Pero al &ensar la *ida- 1 a su ineluctable desarrollo &rag% tico- lo $ue cuenta es la ra(n3 $ue nunca &uede contradecirse ni &actarse" La ra(n sanciona los &rinci&ios- no los +ec+os- aun$ue no se

&uede &artir % s $ue de +ec+os" Es cierto /&racticis%o0 e2terior a su /rigor de%ocr tico0- sie%&re tan *i*a%ente racional 1 racional%ente e2tre%ista- lo $ue 1o notaba en %is a%igos radicales en %i inter*encin del /Corriere0" No +a1 ninguna buena ra(n &r ctica $ue 'usti!i$ue la su&resin de un ser +u%anoaun$ue sea en los &ri%eros estadios de su e*olucin" Eo s# $ue en ning)n otro !en%eno de la e2istencia e2iste una e$ui*alente- !uribunda- total- esencial *oluntad de *ida co%o en el !eto" @u ansia de e'ercer su &ro&ia &otencialidad- recorriendo !ul%inante%ente la +istoria del g#nero +u%ano- tiene algo de irresistible 1 &or ello de absoluto 1 de go(oso" Aun$ue des&u#s na(ca un i%b#cil" Esta es %i /o&inin03 &ersonal- se entiende" Co%o &retenden ser todas las /o&iniones0" FCon esta /o&inin0 %a +e $ui( s &uesto en &eligro al PCI- la cultura de i($uierda- la luc+a obreraG FHe cado en /des*iacionis%o0G FHe sido un traidor al &uebloG De todos %odos- el *eredicto de Nello Ponente es % s o %enos #ste" Es *erdad $ue luego el te2to de su condena est &ri*ado co%&leta%ente de la lucide( burocr tica de las condenas de los tribunales del Estado" Es bastante % s *i*a(- 1 ta%bi#n decidida%ente % s con!uso" Nuestro Nello Ponente ignora &or co%&leto el &sicoan lisis 1 $uiere ignorado *iril%ente" No +a ledo &or cierto a Mreud ni a Merenc(i- ni otros re&resentantes &articular%ente des&reciables de la /in!racultura0 a la cual %e +onro en &ertenecer" Nello Ponente ,co%o- &or lo $ue &arece- Giorgio 4anganelli. nunca +a so?ado con ser su%ergido en el Oc#ano3 1 esto indudable%ente es su!iciente &ara destruir decenios de in*estigaciones &sicoanalticas sobre este &roble%a" En consecuencia #l con!unde el recuerdo de las aguas &renatales con el /%a%is%o0- es decir con la /!i'acin0 de un &erodo de la *ida en el cual el +i'o- 1a nacido- se a&ega a la %adre" Nello Ponente- sie%&re *iril%ente- des&recia ,sie%&re co%o Giorgio 4anganelli. las /%a% s0" 4ientras 1o no *eo ra(ones- sal*o con!or%istas- &ara a*ergon(ar%e de tener &or %i %adre o- %e'or- &or %i /%a% 0- un !uerte senti%iento de a%or" Esto dura toda la *ida- &or$ue +a sido luego con!ir%ado &or la esti%a $ue 1o sie%&re e2&eri%ento &or la dul(ura 1 la inteligencia de a$uella %u'er $ue es %i %adre" He sido co+erente con este a%or" Co+erencia $ue en otros tie%&os +a &odido lle*ar a los ca%&os de concentracin 1 $ue de todas %aneras contin)a %arcando con in!a%ia" Nello Ponente- con la %is%a delicade(a con la cual indica al &ueblo la +oguera &ara Mreud- Merenc(i 1 todo el &sicoan lisis- %e se?ala ante el des&recio del &ueblo corno /%a%ista0" Natural%ente el des&recio &or la /in!racultura0 +abr i%&edido a Nello Ponente leer toda la larga serie de &oesas $ue 1o +e dedicado a %i %adre desde 7:>B +asta +o1" Lo desa!o a de%ostrar $ue se trata de &oe%as de un /%a%ista0 &ara usar su *ulgar- con!or%ista- degradante de!inicin de +o%bre interca%biable- ni*elado con cual$uier %ediocre- con cual$uier necesitado de &ertenecer a un reba?o" E- &or el contrario- % s bien $uisiera declarar &)blica%ente $ue de un +o%bre tan ignorante 1 tan orgulloso de su &ro&ia ignorancia 1o no so1- no lo +e sido ni lo ser# nunca un /co%&a?ero de ruta0" @u car cter interca%biable- en e!ecto- !undado sobre el con!or%is%o 1 sobre la %oderacin- no &uede ser % s $ue signo de /continuis%o0" El /continuis%o0 de la &e$ue?a burguesa italiana 1 de su conciencia in!eli( ,rec+a(o de la cultura- ansia de la nor%alidad- $ualun$uis%o !isiolgico- ca(a de bru'as." Por algo na&olitano- en el te2to en e2a%en- es reducido a la !uncin de un +o%bre de &oder !rente al cual /acusar0- co%o si se tratase de un Aottai o de un cardenal" El con!or%is%o es sie%&re de&lorable- &ero el con!or%is%o de $uien est de &arte de la ra(n ,es decir- &ara %- el /con!or%is%o de i($uierda0. es &articular%ente doloroso" Natural%ente %i artculo /contra el aborto0 es inco%&leto 1 &asional- lo s#" Una a%iga %a- Laura Aetti- %e +a +ec+o notar $ue !alta !isiolgica%ente la %u'er" Tiene ra(n" Alberto 4ora*ia +a dic+o $ue el !ondo de %is argu%entos es &aulino3 es decir- en %-

co%o en @an Pablo- e2iste la inconsciente &retensin de la castidad &or &arte de la %u'er" Tiene ra(n ta%bi#n #l" Eo +e &uesto % s el acento sobre el +i'o $ue sobre la %adre- en cuanto en nuestro caso se trata de una %adre ene%iga" No &oda destituirla 1 &roteger su !ruto" Tal co%o el cardenal Mlorit- $ue +ablando &recisa%ente de %atan(as de inocentes ,los !etos. ignora las %atan(as de inocentes ,las %u'eres co%o ciudadanos in!eriores." Pero co%o es considerada &ura%ente /casual0 %i e*entual concordancia ideolgica con Nello Ponente- +e considerado igual%ente /casual0 la coincidencia de %i o&inin sobre el aborto con la del cardenal Mlorit" En e!ecto- 1o e2clu1o $ue &ueda lcita%ente +ablar de atentados de !etos inocentes- $uien no +a1a igual 1 &)blica 1 e2&lcita%ente +ablado de %atan(as- &or e'e%&lo- de 'udos- 1 % s toda*a- $ue no +able igual 1 &)blica 1 e2&lcita%ente de las %atan(as culturales 1 +u%anas del nue*o &oder ,$ue sin e%bargo- un cardenal no &uede a*alar sin solucin de continuidad con el &oder &recedente." Minal%ente- en cuanto a %i o&inin- no es&ero nada % s $ue se %e con*en(a de $ue es e$ui*ocada" No &uede % s $ue co%&lacer%e estar ta%bi#n en este &unto 'unto a +o%bres con los cuales sustancial%ente ,a &esar de la !uer(a centr!uga- +er#ticades*iacionista $ue corres&onde &recisa%ente a %i naturale(a intelectual. 1o concuerdo1 si se &uede decir lcita%ente- luc+o" As&ecto $ue %e con*ence racional%ente 1 no %ediante argu%entos a bra(o &artido sobre %i &ersona o sobre la /correccin0 de %i ideologa" C En el /Paese sera0 con el ttulo /Una carta de Pasolini3 Io&inionesI sobre el aborto0" Mebrero de 7:89 PERRO@C En una carta al /Corriere0 el telogo Don Gio*anni Gia*ini &regunta $u# +a1 de *erdad en %i a!ir%acin ,en un artculo del &ro&io /Corriere0- ;<5757:89. de $ue @an Pablo !uese +o%ose2ual 1 $ue &or &arte de los catlicos in!or%ados no +a1a +abido- sobre este &unto- esc ndalo" ,Por otra &arte ta%&oco Don Gio*anni Gia*ini se escandali(a3 $ueda de &aso anotado $ue la +o%ose2ualidad de @an Agustn es +o1- % s bien desde sie%&re- ace&tada- en cuanto es el &ro&io @an Agustn $ue la con!iesa." Acerca de @an Pablo- $ue &robable%ente era inconsciente de su &eculiaridad se2ual ,la cual- rec+a(adacreaba en #l- &recisa%ente- a$uel estado &atolgico $ue es uni*ersal%ente ad%itido- 1 $ue a su *e( con!iesa en las /E&stolas0. +a sido necesaria la inter*encin del &sicoan lisis3 &ara inter&retar sus snto%as- &ara intentar un diagnstico" R#ase- de !uente catlica /desobediente0- Y%ile Gilabert- ,aint #aul ou le colosse au' pieds d-argile- Editions 4#tanoia- 7:8>D %ientras- de !uente catlica /obediente0 citar#3 /@i en la 'u*entud !recuent el estadio- estas esca&adas clandestinas $ue constituan un &ecado contra la le1 5concesiones a la !ascinacin &or el !ruto &ro+ibido5 se ubicara entre las $ue se leen entre lneas en la &at#tica & gina de la E&stola a los Ro%anos- en la cual algunos &sicoanalistas- a la lu( de su IarteI- +an $uerido &recisa%ente leerrelacion ndolas con otras indicaciones contenidas en las E&stolas una tendencia a la &ederastia"0 ,6ean Colson- #aolo apostolo martire- 4ondadori Editore 7:8>- 1 Editions du @euil- Pars- 7:87". En el artculo $ue el /Corriere0 +a intitulado /Eo esto1 contra el aborto0 5$ue debera titular %e'or /Eo esto1 contra una luc+a e2itista &ara la legali(acin del aborto05 no +e resistido la tentacin de abrir un bre*e 1 es$ue% tico &ar#ntesis ecolgico" Es en este &ar#ntesis $ue se encuentra %i obser*acin sobre el a%or lla%ado /contra natura0 ,no

necesaria%ente sin e%bargo- +o%ose2ual.- 1 all +e a&ro*ec+ado &ara to%ar%e una &e$ue?a *engan(a contra De 4arisco- &or +aber lla%ado /&uerco0 a Araibanti- 1 &or +aber condenado el a%or el a%or +o%ose2ual en cuanto- no siendo )til &ara la &rocreacin- sera noci*o &ara la su&er*i*encia de la es&ecie" El conte2to en el cual esta &e$ue?a *engan(a se ubicaba era- sin e%bargo- estricta%ente !uncional- 1a $ue De 4arsico es uno de los % s autori(ados colaboradores del cdigo Rocco- es decir del cdigo !ascista" Es cierto $ue De 4arsico nunca +ubiera &odido i%aginar $ue en su de!ensa se le*antaran las *oces de una tanda entera de ilu%inados 1 &rogresistas" Natalia Gin(burg- recobr ndose de su natural estado de duer%e*ela- +a odo a alg)n a%igo e2cla%ar- $ue 1o sugiero el a%or contra natura co%o re%edio al &roble%a del aborto3 co%o si sugiriese el uso del aceite de %an &ara resol*er el &roble%a de la crisis econ%ica o el uso del es&eranto &ara resol*er el &roble%a de la lengua" Est bienNatalia es inocente" Pero no e2iste inocencia $ue 'usti!i$ue la !alta de in!or%acin" Es *erdad $ue si Natalia %e +a to%ado &or uno $ue cree en la solucin del aceite de %an o del es&eranto- $uiere decir $ue 1o- en los *einte a?os de nuestra a%istad- no +e sido ca&a( no slo de +acer%e esti%ar &or ella- sino si$uiera de +acerle co%&render $ue no so1 un &oeta loco ni un diletante cretino3 &ero ella &odra &or lo %enos leer %is artculos en cuestin" Por$ue en ese caso- +abra si%&le%ente ad*ertido $ue est - al %enos en la letra- de acuerdo con%igo- es decir $ue est contra las !or%as retricas de la luc+a &or la legali(acin del aborto 1 &or lo tanto- en este caso- co%o 1o- con los co%unistas en lugar de coincidir con los radicales" En su c ndida inter*encin Natalia co%ete un signi!icati*o error lingustico ,es una escritora 1 &or lo tanto este discurso le &ertenece a ella sin restricciones." Ella usa a &ro&sito de la relacin +o%ose2ual el ad'eti*o /triste0- es decir el ad'eti*o de sie%&resiste% tica%ente- %ec nica%ente- canallesca%ente usado en los articulitos &eriodsticos de toda la &rensa italiana- a estos e!ectos total%ente de%arsicana" Este banal 1- en consecuencia- *ulgar rencor anti+o%ose2ual de Natalia %e &arece $ue atenta gra*e%ente contra la &ure(a de su candor" Pero no es todo" Natalia +a sido des&ertada de su sue?o ,de la sinceridad de sus sue?os no tengo dudas3 &ero la sinceridad no basta. &or la suasorias &alabras de Mranco Rodano ,/Paese sera0- BJ575 89.- $ue la +an entusias%ado" Tan entusias%ada co%o &ara lan(arla a +acer a este artculo de Rodano ,sent i%&ulso de escribir- instinti*a%ente- Padre Rodano. elogios e%bara(osos3 elogios a su +onestidad- a su li%&ie(a- a su co%&rensin- etc"- etc" A+oraen este artculo Rodano %e trata de /cKerical0" Es decir- *iola el cdigo del % s %ni%o res&eto entre &ersonas ci*ili(adas" La acusacin a alguien de ser /clerical0 es una de a$uellas acusaciones &ura%ente no%inalistas $ue &ueden ser rebat das sin !in" El lengua'e bonac+n- co%&rensi*o- no carente de la necesaria se*eridad de Rodano es- en e!ecto- &ro!unda%ente eclesi stico3 el su1o es- lingPstica%ente- un *erdadero ser%n" LItalianos ,1 &or lo tanto Natalia. 1o os e2+orto a la lenguaK 7 Hue 1o &ueda &or lo tanto ser /clerical0 &arece de%ostrado e2+austi*a%ente &or Rodano &or el +ec+o de $ue 1o so1 *eneciano" FE dnde est a$u- la +onestidad de Rodano tan alabada &or NataliaG Los %oralistas est n sie%&re %al in!or%ados" FPero $u# le costaba a Rodano in!or%arse un &ocoG Eo nac en Aolonia- en la ro'a Aolonia- 1- lo $ue cuenta- en la ro'a Aolonia +e &asado %i adolescencia 1 %i 'u*entud- es decir los a?os de %i !or%acin" A$u %e +e con*ertido en anti!ascista &or +aber ledo a los diecis#is a?os una &oesa de Ri%baud" A$u escrib %is &ri%eras &oesas- en dialecto !riulano ,cosa no &er%itida &or el !ascis%o." He dic+o friulano- $uerida Natalia" E nada acerca el *#neto al !riuli" Absoluta%ente nada" En el &ueblo !riulano de %i %adre 1o iba un %es cada *erano- en *acaciones ,cuando los %edios lo &er%itan." E en realidad no saba el !riulano" Lo

recordaba &alabra &or &alabra %ientras in*entaba a$uellas %is &ri%eras &oesas" Lo a&rend des&u#s- cuando en 7:>;- +e debido /+o'ear0 a Casarsa" Donde +e *i*ido &ri%era%ente la e2istencia real de los $ue tienen uso de ra(n- es decir la *ida ca%&esina- des&u#s la Resistencia- 1 !inal%ente las luc+as &olticas de los traba'adores contra el lati!undio" En Mriul- &or lo tanto- +e a&rendido &ri%era%ente un %undo ca%&esino 1 catlico $ue nada tiene $ue +acer con el *eneciano ,+o1 en Mriuli no e2iste ni es concebible una tra%a negra.- 1 des&u#s %e con*ert con los traba'adores- en co%unista" En Mriuli le Gra%sci 1 4ar2" He a$u %i /clericals%o *eneciano0" Para de!ender a De 4arsico +an a&arecido luego- conte%&or nea%ente- 1 en &er!ecto acuerdo- U%berto Ecco ,/Il 4ani!esto0- B5B57:89. 1 L" ,/Il 4essaggero0- B75757:89." U%berto Ecco es un inteligente 1 culto intelectual de i($uierda $ue sie%&re +e esti%ado 1 +asta $ueridoD L" es un %iserable corriente- $ue +a cons&irado durante a?os contra %cuando /Il 4essaggero0 era cl#rigo5!ascista" El te2to de Ecco 1 el te2to de L" son &er!ecta%ente id#nticos- en el contenido 1 en el lengua'e" He a$u un bre*e ensa1o de an lisis co%&arado" Ecco3 /Pero la tesis reducida al +ueso ,sacro. es %u1 clara" No es el aborto lo $ue debe%os discutir- es el coitoD el cual- a causa de la o&resin 1 de la re&resin !ascista5 consu%ista- es sie%&re i%&uesto co%o coito entre +o%bre 1 %u'er""" La argu%entacin es &resentada co%o de!ensa de los derec+os de las %inoras Ise2ual%ente distintasI- 1 no +a1 $uien de'e de *er la o&ortunidad de consentir a toda %inora- co%&rendida la se2ual- el derec+o a sus &r cticas &re!eridas""" 0 L"3 /1 luego el a%or nor%al ,6es)s- L$u# *ulgaridadK. &rocrea 1- si &rocrea- debe ace&tar las consecuencias" @ie%&re seg)n Pasolni- relaciones nor%ales- en su%a no I%i2tasIdeberan ser alentadas """ In*oca res&eto 1 tolerancia &or las I%inoras se2ualesI" Es un recla%o legti%o" Lo suscribi%os"0 Ecco3 /Pero la argu%entacin de Pasolini no tiene &or $u#- aun$ue &or ra(ones ecolgicas &areciera )til- aconse'ar el coito +o%ose2ual , """ . en tal caso- a)n cuando !uera &ara una &e$ue?a %inora de +eterose2uales in*eterados- el &roble%a de la conce&cin e2istira toda*a"0 L"3 /FPero &or $u# no tener ta%bi#n una cierta 1 e$ui*alente %isericordia &or los Inor%alesI $ue ser n casl cierta%ente la I%inoraI del %a?anaG0 Eco3 /Pasolini""" de'a entre*er la *oluntad re&resi*a de conculcar los derec+os de una !utura %inora- cuando +a1a triun!ado la nue*a %a1ora"""0 L"3 /FHan co%&rendidoG Cuando se llega al lec+o con una %u'er- a&arte de todo lo de% s- es necesario cuidarse ta%bi#n de las %aldiciones de Pasolini"""0 Eco3 /Lo $ue no +aba si$uiera &asado &or la %ente de Hu2le1- OrUell- si$uiera de Hitler- si$uiera de Man!ani"""0 He /co%&arado0 !rases de una cierta co%&le'idad sint ctica3 si +ubiese /co%&arado0 los /giros0 aislados- la identidad lingPstica entre el te2to del /4ani!esto0 1 el te2to del /4essagero0 +ubiera resultado toda*a % s i%&resionante" FHu# +an +ec+o los dos co%&adres de De 4arsicoG Pri%ero3 +an cu%&lido la %is%a ilacin $ue +e%os *isto en Natalia3 es decir- +an +ec+o un &roceso e$ui*ocado ,1 $uerido- co%o el lobo con el cordero. a %is intencionesatribu1#ndo%e &or lo tanto un argu%ento al cual slo un /loco0 o un /a!icionado cretino0 &odra recurrir" @egundo3 +an aislado el /estado de ni%o0- atro(%ente doloroso- $ue &uede +aber in!luido en %i actitud a &ro&sito del aborto ,+aber recordado $ue el aborto es una cul&a- aun$ue la &r ctica aconse'a liberarlo de &ena.3 1- en lugar de e2&resar sobre este /estado de ni%o0 su solidaridad lo +an +ec+o ob'eto de atroces burlas"

Tercero3 +an !ingido una co%&rensin- &ura%ente *erbal- de las %inoras se2uales3 en realidad- con la idea de conceder a tales %inoras un gueto donde &uedan entregarse a sus &r cticas ,Fcon $ui#nG.- &ero a las cuales est# &ro+ibido e2&resar &)blica%ente una o&inin aun$ue sea *aga%ente in!luida &or el /estado de ni%o0 $ue !atal%ente nace al *i*ir una e2&eriencia %inoritaria" El /&unto de *ista0 debe ser &or !uer(a %inoritariota%bi#n senti%ental%ente" Castiga la ca(a de bru'as- si no &or las /&r cticas0 &or el senti%iento 1 la calidad de *ida $ue de all nacen" Cuarto3 +an %ontado una ca(a de bru'as 5co%o sie%&re aterrori(ante a causa de las &obres bru'as5 recurriendo- en sustitucin de las &enas cor&orales $ue 1a no tienen a su dis&osicin a la &ura *ulgaridad" 6unto a otros- $ue &or ra(ones de es&acio 1 de des&recio &aso &or alto- +a inter*enido &ara de!ender a De 4arsico ta%bi#n Giorgio Aocca ,ILTE2&resso0- :5B57:89." Hec+o no i%&re*isible" El se2o con sus intolerancias !eroces es una (ona inculta de nuestra conciencia 1 de nuestro saber" El &uritanis%o de Aocca es bien conocido" Por lo tantoen este ca%&o- #l no &uede % s $ue recurrir a los lugares co%unes sie%&re tran$uili(adores" Ello da a su lengua algo de b rbaro- 1 a&arece 5co%o en Natalia /triste05 /%aitres a &enser0 1 /s&rint03 la *ulgaridad lingPstica es un &roducto directo de la %ala conciencia- $ue es &roducida a su *e( &or el recurso a lugares co%unes" Ade% s- son e2&lcita%ente *ulgares las alusiones a los gru&os o a los clanes a los cuales 1o &ertenecera" @on estos argu%entos de diario literario de &ro*incia- en actitud de +acer %oralis%o &uniti*o" Natural%ente !alta toda de%ostracin- sea de car cter &r ctico o &ro!undo ,los % s grandes disgustos en esta &ol#%ica %e +an *enido &recisa%ente de %is &ocos a%igos." Aocca no +a %editado un instante lo $ue iba a decir3 +a asu%ido i%&etuosa e intr#&ida%ente la decisin de decir las cosas % s uni*ersal%ente reconocidas co%o ob*ias" No +a1 duda- &or e'e%&lo- $ue a!ir%ar $ue /en Italia se +abla italiano0 es una *erdad ob*ia- co%)n- %a1oritaria- consagrada e indiscutida" Pero si Aocca 5con a$uel aire su1o de estar &recisa%ente decidido a decir de una buena *e( la *erdad sacrosanta5 dice3 /En Italia se +abla italiano0 a un !riulano o a un alto5atesino- no &uede % s $ue es&erar $ue el !riulano o el alto5atesino- 'usta%entele res&ondan3 /4u#rete0" El +ec+o es $ue en Italia se +abla el italiano 1 el ale% n- el italiano 1 el !riulano" Huien no sabe 1 no ad%ite en cada instante de su *ida esto- no sabe $u# es una relacin de%ocr tica- ni +u%ana con los de% s" As cuando Aocca a!ir%a3 /La %a1ora de los +abitantes italianos consideran el abra(o entre el +o%bre 1 la %u'er el %odo natural de +acer el a%or0- ade% s de decir una *erdad ridcularecurre e2acta%ente al %is%o o!ensi*o &rinci&io sobre el cual se !unda la nocin del /co%)n senti%iento del &udor0 del cdigo !ascista de Rocco 1 de Di 4arsico" C In#dito" 7" Parodia de los discursos de 4ussolini $ue co%en(aban con la retrica !r%ula *ocati*a3 /Italiani0" ,N. del T.. 7_ de %ar(o de 7:89 CORA\VNC El lector tendr $ue &erdonar%e- &ero $uiero *ol*er una *e( % s sobre el &roble%a del aborto- o %e'or sobre los &roble%as $ue discutir el aborto +a suscitado" En e!ecto3 los $ue *erdadera%ente cuentan son los &roble%as del coito- no los del aborto" El aborto contiene en s algo- de todas %aneras- $ue e*idente%ente desencadena en nosotros !uer(as /oscuras0 toda*a anteriores al coito %is%o3 es nuestro eros en su

car cter ili%itado lo $ue so%ete a discusin 5o sobre el cual i%&one la discusin5" En lo $ue a % se re!iere 1 co%o +e dic+o clara%ente ^ el aborto %e re%ite oscura%ente a la naturale(a o!ensi*a con la cual es sentido en general el coito" @e%e'ante o!ensi*a naturale(a con*ierte tan ontolgico al coito $ue lo anula" La %u'er &arece encontrarse encinta co%o si +ubiese bebido un *aso de agua" Este *aso de agua es- &recisa%ente- la cosa % s si%&le del %undo &ara $uien la tiene3 &ero &ara $uien est solo en %edio del desierto- este *aso de agua es todo 1 no &uede de'ar de sentirse o!endido &or a$uellos $ue lo consideran nada" Los &artidarios ac#rri%os del aborto ,es decir casi todos los intelectuales /ilu%inados0 1 las !e%inistas. +ablan a &ro&sito del aborto co%o de una tragedia !e%enina- en la cual la %u'er est sola con su terrible &roble%a- casi co%o si en este &unto el %undo la +ubiese abandonado" Co%&rendo" Pero &odra agregar $ue cuando la %u'er estaba en el lec+o no estaba sola" Ade% s %e &regunto c%o &ueden los &artidarios ac#rri%os del aborto rec+a(ar con tan ostentoso disgusto la retrica #tica de la /%aternidad0 %ientras ace&tan de %anera total%ente acrtica la retrica a&ocal&tica del aborto" Para el *arn el aborto +a asu%ido un signi!icado si%blico de liberacin3 ser &artidario del aborto de %anera incondicional le &arece una &atente de ilu%inis%o- de &rogreso- de !alta de &re'uicio- de desa!o" Es- en su%a- un bellsi%o 1 grati!icante 'uguete" He a$u el &or $u# de tanto odio &ara $uien recuerda $ue una gra*ide( no $uerida &uede ser- si no sie%&re cul&able- &or lo %enos cul&osa" Es $ue si la &ra2is aconse'a 'usta%ente no &enar el aborto no &or esto el aborto de'a de ser &ara la conciencia una cul&a" No +a1 anticon!or%is%o $ue la 'usti!i$ue3 1 $uien no &osea % s anticon!or%is%o $ue el de ser un &artidario !an tico del aborto &or cierto $ue est abru%ado e irritado &or ello" E entonces recurre a los %#todos % s arcaicos &ara liberarse del ad*ersario $ue lo &ri*a del &lacer de sentirse des&re'uiciado 1 a la *anguardia" Estos %#todos arcaicos son &or su&uesto los in!a%es de la /ca(a de bru'as03 instigacin al linc+a%iento- redaccin de listas de condenados- la &ro&osicin al des&recio &)blico" La /ca(a de bru'as0 es t&ica de las culturas intolerantes- es decir cl#rico5!ascistas" En un conte2to re&resi*o- el ob'eti*o de la /ca(a de bru'as0 ,el /se2ual%ente di!erente0. es antes $ue nada destituirlo de +u%anidad- cosa $ue luego *uel*e lcita su e!ecti*a e2clusin de toda &osible &iedad o !raternidad3 1- general%ente- en la &r ctica antici&a su su&resin !sica ,Hi%%ler- los .ager." Pero 1o +e dic+o 1 re&etido %uc+as *eces $ue la sociedad italiana de +o1 no es % s cl#rico5!ascista3 es consu%ista 1 &er%isi*a" El +ec+o de $ue en ella &ueda desencadenarse una ca%&a?a &ersecutoria con arcaicas caractersticas cl#rico5!ascistascontradecira esta a!ir%acin %a" Pero se trata de una contradiccin slo a&arente" En e!ecto3 &ri%ero los autores de esta goliardesca- *ulgar- des&reciable ca%&a?a contra los /se2ual%ente distintos0 son casi todos +o%bres ancianos- !or%ados con anterioridad a la edad del consu%o 1 su sedicente &er%isi*idadD segundo- en e!ecto co%o +e &recisa%ente dic+o 1 re&etido ^ el consu%is%o no es- &or otra &arte- % s $ue una nue*a !or%a totalitaria en cuanto es totali(ante- en cuanto alienante +asta el l%ite e2tre%o de la degradacin antro&olgica o eK genocidio ,4ar2. ^ 1 &or lo tanto su &er%isi*idad es !alsa3 es la % scara de la &eor re&resin nunca e'ercida &or el &oder sobre las %asas de ciudadanos" En e!ecto ,es el &arla%ento de uno de los &rotagonistas de %i &r2i%o !il%- e2trado de @ade 1 a%bientado en la Re&)blica de @al.3 /En una sociedad donde todo est &ro+ibido se &uede +acer todo3 en una sociedad donde est &er%itido algo- se &uede +acer sola%ente ese algo0" FHu# cosa &er%ite la sociedad &er%isi*aG Per%ite &roli!erar la &are'a +eterose2ual" Es %uc+o 1 es 'usto" Pero es necesario *er concreta%ente co%o sucede esto" 4ientras- ello

sucede en !uncin del +edonis%o consu%ista ,&ara ado&tar &alabras /!rancas0- &oco % s $ue siglas.3 lo $ue acent)a +asta el l%ite e2tre%o el %o%ento social del coito" Ade% s nos i%&one una obligacin3 el $ue no tiene &are'a no es un +o%bre %odernoco%o $uien no bebe Petrus o C1nar" E luego i%&one una &recocidad neuroti(ante" Ni?os 1 ni?as a&enas &)beres 5dentro del es&acio obligado de la &er%isi*idad $ue con*ierte a la nor%alidad en &aro2stica5 tienen una e2&eriencia del se2o $ue les anula toda tensin en el &ro&io ca%&o se2ual 1- en los otros ca%&os toda &osibilidad de subli%acin" @e dira $ue las sociedades re&resi*as ,co%o deca un ridculo slogan !ascista. tenan necesidad de soldados- 1 ade% s de santos 1 de artistas3 %ientras $ue la sociedad &er%isi*a no tiene otra necesidad $ue consu%idores" Por otra &arte- de todas %aneras- a$uel /algo0 $ue la sociedad &er%isi*a &er%ite- +a cado 5&ara des+onra de los ideales &rogresistas 1 de la luc+a de las bases5 en el in!ierno de lo no &er%itido- del tab) $ue &roduce risa 1 odio" @e &uede continuar +ablando de los /se2ual%ente di!erentes0- con la %is%a brutalidad de los tie%&os cl#rico5!ascistas3 slo $ue- a1- esta brutalidad +a au%entado en ra(n del au%ento de la &er%isi*idad con relacin al coito nor%al" Ea tu*e ocasin de decir $ue- co%&ensando la &resencia de una #lite de &ersonas tolerantes ,1 $ue grati!ican as su &ro&ia conciencia de%ocr tica. +a1 en Italia cincuenta %illones de &ersonas intolerantes dis&uestas a linc+a%iento" Hec+o $ue nunca ocurri en la +istoria italiana" Ho1 agrego sin e%bargo $ue a$uellas #lites de &ersonas tolerantes +an de%ostrado clara%ente $ue su tolerancia es slo *erbalD $ue en realidad les satis!ace &lena%ente la idea de un gueto donde relegar los /se2ual%ente di!erentes0 ,F&ara +acer el a%or con $ui#nG. 1 *edas co%o /%uestras0 &er%itidas- con las cuales es lcito todo 'uego *ulgar" R#ase el caso de 4arOa @c+neider- a &ro&sito del cual toda la &rensa italiana se +a co%&ortado del %odo % s brutal%ente canallesco 1 % s %ani!iesta%ente !ascista" Pero +a1 otra serie de consideraciones 5$ue toda*a %e to%o a &ec+o5 nacidas de la a%arga %editacin de estas se%anas" He dic+o $ue ser incondicional%ente abortista garanti(a a $uien lo es una &atente de racionalidad- ilu%inis%o- %odernidad- etc""" Garanti(a- en el caso es&ec!ico- una /su&erior0 !alta de senti%ientos3 cosa $ue col%a de satis!accin a los intelectuales ,lla%#%oslos as. &seudo5&rogresistas ,no &or cierto a los co%unistas serios o a los radicales." Ti&os co%o Dino Origlia- &ara citar un no%bre" La a!ir%acin de esta /su&erior0 !alta de senti%ientos- a &ro&sito del aborto- %e +a sido +ec+a &esar de %anera i%&udorosa- +ist#rica e irres&onsable &or &arte de la %a1ora de %is ad*ersarios" Una sola inter*encin en este sentido +a sido culta 1 *erdadera%ente racional3 se trata de la inter*encin de ltalo Cal*ino ,/Corriere della sera0- :5B57:89." E es sobre esto $ue $uisiera discutir" Co%o 1o- Cal*ino &ro*iene de una !or%acin 1- $ui( s se &ueda decir- de una *ida entera- *i*ida ba'o reg%enes tradicional%ente d#rico5!ascistas" Cuando #ra%os adolescentes e2ista el !ascis%o3 luego la &ri%era De%ocracia Cristiana- $ue +a sido la continuacin literal del !ascis%o" Por lo tanto era 'usto $ue nosotros reaccion ra%os co%o +e%os reaccionado" En consecuencia era 'usto $ue nosotros recurri#ra%os a la ra(n &ara desacrali(ar toda la %ierda $ue los cl#rico5 !ascista +aban consagrado" En consecuencia era 'usto ser laicos- ilu%inistas&rogresistas a cual$uier costo" A+ora Cal*ino 5aun$ue indirecta%ente 1 a &ro&sito de una &ol#%ica ,culta.5 %e re&roc+a un cierto senti%entalis%o /irracional0 1 una cierta tendencia- igual%ente /irracional0 &or sentir en la *ida un car cter sagrado in'usti!icado"

En lo $ue se re!iere a una discusin directa- li%itada al aborto- $uisiera contestar a Cal*ino $ue nunca +e +ablado de una *ida en general- sino $ue +e +ablado sie%&re de esta *ida- de esta %adre- de este *ientre- de #ste $ue est &or nacer" He e*itado toda generali(acin ,1 si 1o +e usado a &ro&sito de la *ida el cali!icati*o de /sagrada0- se trata e*idente%ente de una cita- no carente de irona." Pero no es esto lo $ue i%&orta" El &roble%a es %uc+o % s *asto 1 co%&orta todo un %odo de concebir la &ro&ia %anera de ser intelectuales3 consiste antes $ue nada en el deber de so%eter sie%&re a discusin su &ro&ia !uncin- es&ecial%ente all donde &arece % s indiscutible3 los &resu&uestos del ilu%inis%o- de la laicidad- del racionalis%o" Por inercia- &or &ere(a- &or irres&onsabilidad 5&or el !atal deber de reali(arse co+erente%ente5 %uc+os intelectuales co%o 1o 1 Cal*ino arriesgan ser su&erados &or una +istoria real $ue los a%arillea de &ronto- trans!or% ndolos en estatuas de cera de s %is%os" El &oder no es % s- en e!ecto- cl#rico5!ascista- no es % s re&resi*o" No &ode%os usar % s contra #l los argu%entos 5con los cuales est ba%os +abituados 1 casi a!icionados5 $ue tanto +e%os e%&leado contra el &oder cl#rico5!ascista- contra el &oder re&resi*o" El nue*o &oder consu%ista 1 &er%isi*o se +a *alido &recisa%ente de nuestras con$uistas %entales de laicos- de ilu%inistas- de racionalistas- &ara construir su &ro&io anda%ia'e de !also laicis%o- de !also ilu%inis%o- de !alsa racionalidad" @e +a *alido de nuestras desacrali(aciones &ara liberarse de un &asado $ue con todas sus atroces e idiotas consagraciones- 1a no le ser*a % s" En co%&ensacin- sin e%bargo- este nue*o &oder +a lle*ado al l%ite % 2i%o su )nica &osible sacralidad3 la sacralidad del consu%o co%o rito 1- natural%ente- de las %ercaderas co%o !etic+e" Nada se o&one a todo esto" El nue*o &oder no tiene 1a ning)n inter#s- o necesidad- en en%ascararse con religiones- ideales o cosas &or el estilo- es decir lo $ue 1a 4ar2 +aba desen%ascarado" Co%o &ollos cebados- los italianos +an absorbido r &ida%ente la nue*a ideologa irreligiosa 1 antisenti%ental de la &odre3 tanta es la !uer(a de atraccin 1 de con*iccin del nue*o ti&o de *ida $ue el &oder &ro%ete- 1 tal es- ta%bi#n- la !uer(a de los %edios de co%unicacin ,es&ecial%ente la tele*isin. de $ue dis&one el &oder" Co%o &ollos cebados- los italianos +an ace&tado la nue*a sacralidad no no%brada- de las %ercaderas 1 de su consu%o" En este conte2to- nuestros *ie'os argu%entos de laicos- ilu%inistas- racionalistas- no slo son in)tiles- sino- % s bien- +acen el 'uego al &oder" Decir $ue la *ida no es sagrada- 1 $ue el senti%iento es est)&ido- es +acer un in%enso !a*or a los &roductores" E &or otra &arte es llo*er sobre %o'ado" Los nue*os italianos no se atienen &ara nada a la sacralidad- son todos &rag% tica%ente- si no toda*a en la conciencia- %odernsi%osD 1 en cuanto a senti%ientos tienden r &ida%ente a liberarse de ellos" FHu# cosa e!ecti*a%ente es lo $ue +ace o&erables5en concreto- en los gestos- en la e'ecucin5 los atentados &olticos des&u#s $ue +an sido concebidosG Es terrible%ente ob*io3 la !alta del sentido de la sacralidad en la *ida de los otros 1 el !in de todo senti%iento en la &ro&ia" FHu# cosa +ace actuable las atroces e%&resas de a$uel !en%eno 5en este sentido i%&onente 1 decisi*o5 $ue es la nue*a cri%inalidadG Es ta%bi#n terrible%ente ob*io3 el considerar la *ida de los de% s nada 1 el &ro&io cora(n nada % s $ue un %)sculo ,co%o dice uno de a$uellos intelectuales $ue % s +a +ec+o llo*er sobre %o'ado- %irando con tran$uilidad- con%iseracin 1 des&recio desde el centro de la /+istoria0 a los desgraciados co%o 1o $ue *agan deses&erados &or la *ida." E !inal%ente $uisiera decir $ue si de la %a1ora silenciosa debiese renacer una !or%a de !ascis%o arcaico- #ste &odra renacer slo de la escandalosa eleccin $ue esta %a1ora silenciosa +ara ,1 en realidad 1a +ace. entre la sacralidad de la *ida 1 los

senti%ientos- &or una &arte 1- de la otra- del &atri%onio 1 la &ro&iedad &ri*ada3 en !a*or de esta segunda o&cin del dile%a" Al contrario de Cal*ino- 1o &ienso &or lo tanto $ue 5sin des%a1ar de nuestra tradicin %ental +u%anstica 1 racional5 no es necesario tener % s %iedo 5co%o era 'usto antes5 de no desacreditar bastante lo sagrado o de tener un cora(n" C En el /Corriere della @era0 con el ttulo /No tener %iedo de tener cora(n0" 7 de !ebrero de 7:89 EL ARTICULO DE LA@ LUCIYRNAGA@C /La distincin entre !ascis%o ob'eti*o 1 !ascis%o sustanti*o se re%onta nada %enos $ue al diario IIl PolitecnicoI- es decir al tie%&o in%ediato a la !inali(acin de la guerra""" 0 As co%ien(a una inter*encin de Mranco Mortini sobre el !ascis%o ,/LTEuro&eo0- B=57B57:8>.3 inter*encin $ue- co%o se dice- 1o suscribo &lena%ente en su totalidad" No &uedo- sin e%bargo- suscribir el tendencioso e2ordio" En e!ecto- la distincin entre /!ascis%os0 +ec+a sobre /Il Politecnico0 no es ni &ertinente ni actual" Ella &oda tener *alide( +asta +ace cerca de una decena de a?os3 cuando el r#gi%en de%ocristiano era toda*a la si%&le 1 &ura continuacin del r#gi%en !ascista" Pero +ace una decena de a?os- +a sucedido /algo0" /Algo0 $ue no e2ista 1 $ue no era &re*isible no slo en los tie%&os del /Politecnico0- ni si$uiera un a?o antes de $ue sucediera ,o sin % s- %ientras suceda." La con!rontacin real entre /!ascis%os0 no &uede ser &or lo tanto /cronolgica%ente0 entre el !ascis%o !ascista 1 el !ascis%o de%ocristiano3 sino entre el !ascis%o !ascista 1 el !ascis%o radical%ente- total%ente- i%&re*isible%ente nue*o $ue +a nacido de a$uella /cosa0 $ue +a sucedido +ace una decena de a?os" Por$ue so1 un escritor- 1 escribo &ole%i(ando- o &or lo %enos discuto con otros escritores- se &er%tan%e dar una de!inicin de car cter &o#tico5literario de a$uel !en%eno $ue ocurri en Italia +ace una decena de a?os" Ello ser*ir &ara si%&li!icar 1 abre*iar nuestro discurso ,1 &robable%ente &ara co%&renderlo %e'or." En los &ri%eros a?os del sesenta- a causa del en*enena%iento del aire 1 sobre todo- en el ca%&o- a causa del en*enena%iento del agua ,los ros a(ules 1 los arro1os trans&arentes. co%en(aron a desa&arecer las luci#rnagas" El !en%eno +a sido !ul%inante 1 !ulgurante" Des&u#s de &ocos a?os las luci#rnagas no e2istan % s" /@on a+ora un recuerdo- bastante desgarrador- del &asado3 1 un +o%bre anciano $ue tenga tal recuerdo- no &uede reconocer en los nue*os '*enes a s %is%o 'o*en- 1 &or lo tanto no &uede tener los bellos senti%ientos de antes0" A$uella /cosa0 $ue sucedi +ace una decena de a?os la lla%ar# &or lo tanto /desa&aricin de las luci#rnagas0" El r#gi%en de%ocristiano +a atra*esado dos !ases absoluta%ente distintas- $ue no sola%ente no se &ueden con!rontar entre s- buscando una cierta continuidad- sino $ue se +an con*ertido en inco%&atibles +istrica%ente" La &ri%era !ase de este r#gi%en ,co%o 'usta%ente +an sie%&re insistido en lla%arla los radicales. es la $ue *a desde el !in de la guerra a la desa&aricin de las luci#rnagas- la segunda !ase es la $ue *a desde la desa&aricin de las luci#rnagas a +o1" Obser*#%oslas cada una &or *e(" /ntes de la desaparici n de las lucirnagas" La continuidad entre !ascis%o !ascista 1 !ascis%o de%ocristiano es co%&leta 1 absoluta" Callo en este sentido- lo $ue se deca entonces- $ui( &recisa%ente en /Il Politecnico03 la de&uracin !allida- la continuidad

de los cdigos- la *iolencia &olicial- el des&recio &or la Constitucin" E %e contengo sobre a$uello $ue des&u#s +a contado en una conciencia +istrica retros&ecti*a" La de%ocracia $ue los anti!ascistas de%ocristianos o&onan a la dictadura !ascista era descarada%ente !or%al" @e !unda%entaba sobre una %a1ora absoluta obtenida %ediante los *otos de nutridos estratos de ca&as %edias 1 de enor%es %asas ca%&esinas- orientadas &or el Raticano" Esta orientacin del Raticano era &osible slo si se !undaba en un r#gi%en total%ente re&resi*o" En este uni*erso los /*alores0 $ue contaban eran los %is%os del !ascis%o3 la Iglesia- la &atria- la !a%ilia- la obediencia- la disci&lina- el orden- el a+orro- la %oralidad" Estos /*alores0 ,co%o &or otra &arte durante el !ascis%o. eran /ta%bi#n reales03 &ertenecan a las culturas &articulares 1 concretas $ue constituan la Italia arcaica%ente agrcola 1 &aleoindustrial" Pero en el %o%ento en $ue eran asu%idos co%o /*alores0 nacionales no &odan % s $ue &erder toda realidad- 1 con*ertirse en atro(- est)&ido- re&resi*o con!or%is%o de Estado3 el con!or%is%o del &oder !ascista 1 de%ocristiano" Pro*incianis%o- rusticidad e ignorancia sea de las #lites $ue- a ni*el distinto de las %asas- eran iguales tanto durante el !ascis%o co%o durante la &ri%era !ase del r#gi%en cristiano" Paradig%as de esta ignorancia eran el &rag%atis%o 1 el !or%alis%o *aticanos" Todo ello resulta claro e ine$u*oco +o1- &or$ue entonces se ali%entaban- &or &arte de los intelectuales 1 de los o&ositores- es&eran(as insensatas" @e es&eraba $ue todo ello no !uese &or co%&leto *erdad 1 $ue la de%ocracia !or%al !inal%ente contase en algo" A+ora- antes de &asar a la segunda !ase- debo dedicar algunas lneas al %o%ento de transicin" 0urante la desaparici n de las lucirnagas" En este &erodo la distincin entre !ascis%o 1 !ascis%o o&erada en /Il Politecnico0 &oda !uncionar" En e!ecto3 el gran &as $ue se estaba !or%ando dentro del &as 5es decir la %asa obrera 1 ca%&esina organi(ada &or el PCI5 1 los intelectuales % s a*an(ados 1 crticos- no +aban ad*ertido $ue /las luci#rnagas estaban desa&areciendo0" Ellos estaban bastante in!or%ados &or la sociologa ,$ue en a$uellos a?os +aba &uesto en crisis el %#todo del an lisis %ar2ista.3 &ero eran in!or%aciones toda*a no *i*idas- en sustancias !or%alistas" Nadie &oda sos&ec+ar la realidad +istrica $ue constituira el !uturo in%ediato3 ni identi!icar $ue a$uello $ue entonces se lla%aba /bienestar0 con el /desarrollo0 $ue +abra de reali(ar en Italia- &or &ri%era *e( &lena%ente- el /genocidio0 de $ue +abla 4ar2 en su 4ani!iesto" 0espus de la desaparici n de las lucirnagas" Los /*alores0- nacionali(ados 1 &or lo tanto !alsi!icados- del *ie'o uni*erso agrcola 1 &aleoea&italista- de &ronto no cuentan % s" Iglesia- &atria- !a%ilia- obediencia- orden- a+orro- %oralidad no cuentan % s" E no sir*en si$uiera en cuanto !alsos" @obre*i*en en el cl#rico5!ascis%o %arginado ,aun$ue el 4@I en sustancia los re&udia." Para sustituirlos est n los /*alores0 de un nue*o ti&o de cultura- total%ente /distinta0 con relacin a la cultura ca%&esina 1 &aleo5industrial" Esta e2&eriencia +a sido +ec+a 1a &or otros estados" Pero en Italia es co%&leta%ente &articular- &or$ue se trata de la &ri%era /uni!icacin0 real su!rida &or nuestro &as %ientras en los otros &ases se su&er&one- con una cierta lgica- a la uni!icacin %on r$uica 1 a la ulterior uni!icacin de la re*olucin burguesa industrial" El trau%a italiano del contacto entre el /arcais%o0 &luralista 1 la ni*elacin industrial tiene $ui( s un solo &recedente3 la Ale%ania antes de Hitler" Ta%bi#n a$u los *alores 1 las di*ersas culturas &articulares !ueron destruidos &or la *iolenta +o%ologacin de la industriali(acin3 con la consiguiente !or%acin de a$uellas %asas enor%es- 1a no % s

antiguas ,ca%&esinos- artesanos. 1 ta%&oco %odernas toda*a ,burgueses.- $ue +an constituido el sal*a'e- aberrante- i%&onderable cuer&o de las tro&as na(istas" En Italia est sucediendo algo si%ilar3 E toda*a con %a1or *iolencia- &or$ue la industriali(acin de los a?os setenta constitu1e una /%utacin0 decisi*a ta%bi#n con res&ecto a la ale%ana de +ace cincuenta a?os" No esta%os % s co%o todos saben +o1!rente a /tie%&os nue*os0- sino a una nue*a #&oca de la +istoria +u%ana3 de a$uella +istoria +u%ana cu1os *enci%ientos son %ilenarios" Era i%&osible $ue los italianos reaccionaran &eor $ue lo $ue lo +icieron ante este trau%a +istrico" @e con*irtieron en &ocos a?os ,es&ecial%ente en el centro5sur. en un &ueblo degenerado- ridculo%onstruoso- cri%inal" Aasta sola%ente salir &or las calles &ara co%&renderlo" Peronatural%ente- &ara co%&render los ca%bios de la gente- es necesario a%arla" @in e%bargo- a este &ueblo italiano 1o lo +aba a%ado3 !uera de los es$ue%as del &oder ,% s bien- en o&osicin deses&erada a eIlos.- o !uera de los es$ue%as &o&ulistas 1 +u%anitarios" @e trataba de un a%or real- radicado en %i %anera de ser" He *isto &or lo tanto /con %is o'os0 el co%&orta%iento coacti*o del &oder del consu%o recrear 1 de!or%ar la conciencia del &ueblo italiano- +asta una irre*ersible degradacin" Hec+o $ue no +aba ocurrido durante el !ascis%o !ascista- &erodo en el cual el co%&orta%iento estaba co%&leta%ente disociado de la conciencia" Rana%ente el &oder /totalitario0 insista 1 reiteraba sus i%&osiciones de conducta3 la conciencia no estaba i%&licada en ellos" Los /%odelos0 !ascistas no eran % s $ue % scaras &ara &onerse 1 lle*ar" Cuando el !ascis%o !ascista ca1- todo estaba co%o antes" Lo +e *isto as ta%bi#n en Portugal3 des&u#s de cuarenta a?os de !ascis%o- el &ueblo &ortugu#s celebr el &ri%ero de %a1o co%o si lo +ubiese celebrado el a?o anterior" Es ridculo &or lo tanto $ue Mortini retrotraiga la distincin entre !ascis%o 1 !ascis%o a la &ri%era &ostguerra3 la distincin entre el !ascis%o !ascista 1 el !ascis%o de esta segunda !ase del &oder de%ocristiano no sola%ente no tiene e$ui*alente en nuestra +istoria- sino ta%&oco en toda la +istoria" De todas !or%as 1o no escribo el &resente artculo slo &ara &ole%i(ar sobre este &untoaun$ue %e i%&orte %uc+o este as&ecto" Escribo el &resente artculo en realidad &or una ra(n %u1 distinta" Hela a$u3 Todos %is lectores +abr n ad*ertido &or cierto el ca%bio de los &oderosos de%ocristianos3 en &ocos %eses- se +an con*ertido en % scaras !)nebres" Es *erdad3 ellos contin)an desen!undando sonrisas radiantes- de una sinceridad increble" En sus &u&ilas se coagula la *erdadera lu( beata del buen +u%or" Cuando no se trata de la a%igable lu( de la argucia 1 de la %alicia" Cosa $ue a los electores agrada- &arece- tanto co%o la !elicidad &lena" Ade% s- nuestros &oderosos contin)an i%&ert#rritos sus colo$uios inco%&rensibles3 en los cuales sobrenadan las flatus vocis de las +abituales &ro%esas estereoti&adas" En realidad son &recisa%ente % scaras" Esto1 seguro $ue sosteniendo estas % scaras no se encontrara si$uiera un %ontn de +uesos o de ceni(as3 se encontrara la nada- el *aco" La e2&licacin es si%&le3 +o1 en Italia +a1 un dra% tico *aco de &oder" Peto #ste es &recisa%ente el &unto3 no un *aco de &oder legislati*o o e'ecuti*o- no un *aco de &oder de orientacin ni- !inal%ente- un *aco de &oder &oltico en cual$uier sentido tradicional" @ino un *aco de &oder en s" FC%o +e%os arribado a este *acoG O- %e'or- /Fc%o +an arribado all los +o%bres del &oderG0 La e2&licacin es si%&le3 los +o%bres del &oder de%ocristiano +an &asado de la /!ase de las luci#rnagas0 a la /!ase de la desa&aricin de las luci#rnagas0 sin ad*ertirlo" En lo

$ue &ueda &arecer &r2i%o al delito su irres&onsabilidad sobre este &unto +a sido absoluta3 no +an sos&ec+ado %ni%a%ente $ue el &oder- $ue ellos detentaban 1 o&eraban- no estaba si%&le%ente su!riendo una /nor%al0 e*olucin- sino $ue estaba ca%biando radical%ente de naturale(a" @e +aban ilusionado con $ue en su r#gi%en todo +aba &er%anecido sustancial%ente igual3 $ue- &or e'e%&lo- &odran contar eterna%ente con el Raticano3 sin ad*ertir $ue el &oder- $ue ellos %is%os continuaban a detentar 1 a o&erar- no tena 1a nada $ue *er con el Raticano co%o centro de la *ida ca%&esina- retrgrada- &obre" @e +aban ilusionado con &oder contar eterna%ente con un e'#rcito nacionalista ,co%o sus &redecesores !ascistas.3 1 no *ean $ue el &oder- $ue ellos continuaban conser*ando 1 o&erando- 1a %aniobraba &ara !undar e'#rcitos nue*os en cuanto transnacionales- casi &olicas tecnocr ticos" E lo %is%o se &uede decir con relacin a la !a%ilia- obligada- sin solucin de continuidad desde los tie%&os del !ascis%o- al a+orro- a la %oralidad3 a+ora el &oder del consu%o i%&ona a la !a%ilia ca%bios radicales- basta ace&tar el di*orcio1 1a- &otencial%ente- todo el resto- sin % s l%ites ,o al %enos +asta los l%ites consentidos &or la &er%isi*idad del nue*o &oder- &eor $ue totalitario en cuanto *iolenta%ente totali(ante." Los +o%bres del &oder de%ocristiano +an so&ortado todo esto cre1endo $ue lo ad%inistraban" No +an ad*ertido $ue esto era /otra cosa03 inco%&atibles no slo con ellos sino con toda una !or%a de cultura" Co%o sie%&re ,*er Gra%sci. sola%ente en la lengua se +aban ad*ertido los snto%as" En la !ase de transicin 5o sea /durante la desa&aricin de las luci#rnagas05 los +o%bres del &oder de%ocristiano +aban casi brusca%ente ca%biado su %anera de e2&resarse- ado&tando un lengua'e co%&leta%ente nue*o ,&or lo de% s inco%&rensible co%o si !uera latn.- es&ecial%ente Aldo 4oro" Es decir ,&or una enig% tica correlacin.- a$uel $ue a&areca co%o el %enos i%&licado de todos en las cosas +orribles $ue !ueron organi(adas desde 7:=: +asta +o1- en la tentati*a- +asta a+ora !or%al%ente e2itosa- de conser*ar el &oder de cual$uier %anera" Digo !or%al%ente &or$ue- re&ito- en realidad- los &oderosos de%ocristianos cubren- con sus %aniobras de aut%atas 1 sus sonrisas- el *aco" El &oder real o&era sin ellos 1 no tienen nada % s $ue in)tiles a&aratos en las %anos $ue slo +acen *isible de sus &ersonas a la c+a$ueta oscura" De todas !or%as- en la +istoria el /*aco0 no &uede subsistir3 slo &uede ser &redicado en abstracto 1 &or absurdo" Es &robable $ue- en e!ecto- el /*aco0 del cual +ablo est# 1a llen ndose- a tra*#s de una crisis 1 de un reordena%iento $ue no &uede de'ar de con%o*er a la nacin entera" De ello es un ndice- &or e'e%&lo- la es&era /%orbosa0 del gol&e de estado" Casi co%o si slo se tratase de /sustituir0 el gru&o de +o%bres $ue nos +a tan atro(%ente gobernado durante treinta a?os- lle*ando a Italia al desastre econ%ico- ecolgico- urbanstico- antro&olgico- En realidad- la !alsa sustitucin de estas /cabe(as de alcorno$ue0 ,tal *e( no %enos sino $ui( s % s !)nebre%ente carna*alescas.- reali(ada %ediante el re!uer(o arti!icial de los *ie'os a&aratos del &oder !ascista- no ser*ir &ara nada ,1 $uede claro $ue- en este caso- la /tro&a0 sera 1a &or su constitucin- na(ista." El &oder real $ue desde +ace una decena de a?os +an ser*ido las /cabe(as de alcorno$ue sin ad*ertir la realidad3 +e a$u algo $ue &odra 1a +aber col%ado el /*aco0 ,des*aneciendo ta%bi#n la &osible &artici&acin en el gobierno del gran &as co%unista $ue +a nacido en la gangrena de Italia3 &or$ue no se trata de /gobernar0." De este &oder /real0 nosotros tene%os i% genes abstractas 1 en el !ondo a&ocal&ticas3 no &ode%os i%aginarnos $u# /!or%as0 asu%ir n- sustitu1endo directa%ente a los sir*ientes $ue lo +an to%ado &or una si%&le /%oderni(acin0 de

t#cnicas" De todos %odos- en cuanto a % ,si ello tiene alg)n inter#s &ara el lector. $uede claro3 1o dara a la 4ontedison entera &or una luci#rnaga" C En el /Conierre della sera0 con el ttulo /El *aco de &oder en Italia0" 7J de !ebrero de 7:89 LO@ NIXON ITALIANO@C He *isto en la tele*isin durante algunos instantes la sala en $ue se +aba reunido el conse'o de los &oderosos de%ocristianos $ue nos gobiernan desde +ace cerca de treinta a?os" De las bocas de a$uellos *ie'os +o%bres- obsesi*a%ente iguales a s %is%os- no sala una sola &alabra $ue tu*iese alguna relacin con lo $ue nosotros conoce%os 1 *i*i%os" Parecan asiIados $ue desde +ace treinta a?os +abitasen un uni*erso concentracionario3 +aba algo de %uerto +asta en su &ro&ia autoridad- cu1o senti%ientode todas !or%as- e2&iraba toda*a en sus cuer&os" Los lla%ados de Man!ani al ancien rgime- &lenos de a%&ulosa !alta de &re'uicio- eran de tal %anera !altos de sinceridad $ue ro(aban el delirioD los '*enes descritos &or 4oro eran !antas%as co%o &ueden ser i%aginados slo desde el !ondo de un !oso de ser&ientesD el silencio de Andreotti estaba desledo &or una sonrisa cer)lea de astucia terrible%ente insegura 1 % s bien t%ida sin re&aros""" Precisa%ente Andreotti" E es a su res&uesta $ue debo contestar" Natural%ente no sin titubeos" Lo $ue te%o es $ue %e +a1a arrastrado a &ro&sito a su &antano- con la +abilidad $ue es natural al &oder" Por lo tanto- si en este &antano gris- 1o le res&ondo- le +ago el 'uego" @i no contesto- sin e%bargo- no +ago %i 'uego" FEn $u# consistira la +abilidad de Andreotti ,si e2iste.G En +aber contestado a un artculo $ue 1o no +e escrito" En e!ectoD a % no &odra si$uiera ocurrrse%e escribir algo $ue concierna al %al gobierno o al desgobierno" Ha1 centenares de &eriodistas 1 de &olticos- %uc+o % s in!or%ados $ue 1o- $ue escriben &recisa%ente 1 desde +ace treinta a?os- sobre el %al gobierno 1 el desgobierno de%ocristiano" Andreotti- seg)n la +i&tesis $ue esto1 a$u !or%ulando- +abra fingido incluir%e entre los $ue escriben del %al gobierno 1 del desgobierno de%ocristiano- 1 en consecuencia +abra escrito una fingida de!ensa de o!icio" En este /'uego de !icciones0 1o no tendra % s re%edio $ue &erder%e" Huiero en ca%bio e2cluir 5al %enos &or a+ora5 esta %u1 atendible +i&tesis del /'uego de las !icciones0 en el cual Andreotti %e +abra- no sin cortesa- e%&antanado3 $uiero ace&tar la carta de su contestacin- $uiero creer en su sinceridad" Huiero creer $ue aun$ue +ablando con #l a solas 51 con la +i&ot#tica certidu%bre de su buena !e5 #l %e +abra dado la res&uesta $ue %e +a dado &)blica%ente en el /Corriere della @era0" En este caso #l no !abra fingido no !aber comprendido lo $ue 1o +e escrito a &ro&sito de la De%ocracia Crstiana3 #l no !abra realmente comprendido lo $ue 1o +e escrito" FEn $u# consiste- en e!ecto- +onesta%ente- su de!ensa de la De%ocracia Cristiana ,la cual- en este sentido- no +e so?ado nunca atacar.G Consiste en una larga- &re*isible 1 diligente lista de %#ritos- &recisa%ente de la De%ocracia Cristiana" Esta lista no carecet#cnica%ente- de un cierto allure lit)rgico3 se sabe $ue todas las religiones tienen debilidad &or las listas- cu1o es$ue%a es el %anda%iento- la letana- el rosario" Lo $ue !a*orece en cierto sentido a Andreotti- &or$ue de%uestra ine$u*oca%ente 5co%o toda &rueba lingPstica5 $ue su buena !e catlica- &ro*eniente de la in!ancia- tiene algo de sincero"

De todas !or%as- en lo $ue nos concierne- esta lista de Andreotti de los %#ritos de la De%ocracia Cristiana se nos &resenta esencial 1 !atal%ente- co%o una lista de Obras del R#gi%en" No lo digo tanto &ara &ole%i(ar ,#sta e2iste- se entiende- atento a $ue 1o +e $uerido sincera%ente ace&tar la sinceridad de la res&uesta de Andreotti.- &ero lo digo sobre todo rele*ar un !en%eno $ue es ob'eti*a%ente co%)n a todas las Obras del R#gi%en- 1 $ue es el siguiente3 las Obras del R#gi%en no son Obras del R#gi%en" @on sola%ente Obras $ue el R#gi%en no &udo no +acer" Las +ace- natural%ente- de la &eor %anera ,1 en esto la De%ocracia Cristiana no se distingue de los otros Reg%enes.&ero- re&ito- no &uede no +acerlas" Cual$uier gobierno en Italia +acia !inales de los a?os treinta +abra saneado los Pantanos Pontinos3 el R#gi%en !ascista +a incluido este sanea%iento- de gobierno co%)n- entre sus &ro&ias Obras" De todas las Obras $ue Andreotti lit)rgica%ente in*entara co%o %eritorias Obras del R#gi%en De%ocristiano se &odra re&etir la %is%a cosa3 el R#gi%en De%ocristiano no &oda de'ar de +acerlas" E- re&ito- las +a +ec+o %al" Pero 1o no %e ocu&o de %al gobierno o de desgobierno" @lo si 1o %e ocu&ase de %al gobierno o de desgobierno &odra anotar c%o la lista de Andreotti o%ite toda alusin a los +os&itales 1 a las escuelas ,se alude a la /&oblacin escolar0 +aciendo de ello una &eticin de &rinci&ios3 es decir- co%o si los italianos !uesen %e'orados en las escuelas italianas en lugar de ser e%&eorados." Esco'o dos de las % s rele*antes de las Obras enu%eradas &or Andreotti- es decir- la construccin de casas ,/los italianos $ue +abitan una casa de la cual son &ro&ietarios +an su&erado el cincuenta &or ciento0. 1 el traslado de grandes %asas desde el ca%&o a la ciudad ,/%illones de ca%&esinos +an &asado al traba'o industrial o al traba'o autno%o0." @e trata de dos !en%enos $ue Andreotti *e desde un &unto de *ista estricta%ente &rag% tico- !actual- %aterial- casi dira no%enclatorio" @e &resentan en la lista co%o !ra%ente &ri*ados de signi!icado !uera de su %era e2istencia ,o de ser actuales." Puro no%inalis%o ad%inistrati*o" Andreotti no se &reocu&a- co%o si no !uera asunto su1ode los e!ectos +u%anos- culturales- &olticos- de estos !en%enos" Parece no +aber si$uiera sentido +ablar nunca de la degradacin antro&olgica $ue deri*a de un /desarrollo sin &rogreso0- cual +a sido el italiano con sus Casas 1 su urbanis%o" A&arte del +ec+o de $ue las casas construidas en Italia en los a?os del treinteno de%ocristiano son una *ergPen(a- 1 $ue las condiciones de *ida a $ue son so%etidos e%igrados al Norte o a Ale%ania son atroces" ,Pero 1o no so1 alguien $ue se ocu&a de %al gobierno o de desgobierno". Para &er%anecer &or lo tanto en el 'uego $ue en realidad no debera ace&tar- +ar# a &ro&sito de los dos !en%enos elegidos co%o e'e%&lo- las siguientes obser*aciones" A &ro&sito de la construccin de casas 1 del abandono del ca%&o- se &ueden *eri!icar con &recisin &articular 1 &ertinencia 5creo $ue +asta estadstica%ente5 las dos /!ases de las luci#rnagas0 de las cuales +ablaba en %i verdadero artculo" En e!ecto- durante la /!ase de la &resencia de las luci#rnagas0 ,a?os cincuenta. las casas- $ue %ediante una serie de esc ndalos edilicios %e%orables- la De%ocracia Cristiana constru1 de todas !or%as- son una obra a la $ue la De%ocracia Cristiana estaba obligada &or la % s nor%al 1 tradicional luc+a de clases" E lo %is%o *ale &ara la &oltica agraria" La De%ocracia Cristiana +a &uesto de s- de original- &recisa%ente- las es&eculaciones 1 los dis&aros de la &olica" Durante la /!ase de la desa&aricin de las luci#rnagas0 ,a?os sesenta 1 setenta. ocurre un co%&leto ca%bio de la situacin3 se llega a a$uella /solucin de continuidad0 $ue 1o no +e titubeado- no titubeo a+ora- en lla%ar %ilenarista3 el &asa'e de una #&oca a otradebida al arribo del consu%is%o 1 de su +edonis%o de %asas- e*ento $ue +a constituido- sobre todo en Italia- una *erdadera 1 e2acta re*olucin antro&olgica" En

esta /!ase0 la De%ocracia Cristiana no +a sido lan(ada a las Obras ,sal*o relati*a%ente al co%ien(o. &or la clase obrera guiada &or el PCI3 +an sido- &or el contrario- los &atrones- con su incontenible /e2&ansin econ%ica0" Ysta +a construido 5&recisa%ente a tra*#s de una e%briagada De%ocracia Cristiana5 %illones de casas 1 +a absorbido del ca%&o a %illones de ca%&esinos" Ta%bi#n en esto la De%ocracia Cristiana no &artici&a" Tanto no &artici&a $ue ,&arece. ni si$uiera se +a dado cuenta de nada" No se +a dado cuenta de $ue se +a con*ertido casi de gol&e- en nada % s $ue en un instru%ento de &oder !or%al desbordado- a tra*#s del cual un nue*o &oder real +a destruido a un &as" Andreotti no e%&lea natural%ente nada % s $ue dos &alabras- contest ndo%e- a &ro&sito de la Iglesia" Pero la Iglesia es &recisa%ente uno de a$uellos *alores $ue el nue*o &oder real +a destruido- cu%&liendo un *erdadero 1 e2acto genocidio de curas- $ue !or%a &arte del cuadro de un %uc+o % s e i%&onente genocidio de ca%&esinos" No $uiero de!ender 1o la Iglesia 1 sus *alores- cancelados &rag% tica%ente &or el /desarrollo0" Pero Andreotti no &uede &or cierto acusar%e de $ue no +a1a ad*ertido el &roble%a" E!ecti*a%ente es #l $uien se re de las luci#rnagas- 1o no" Pero- cu%&lido %i triste deber- +e a$u $ue llega el %o%ento de *ol*er sobre la &ri%era +i&tesis $ue +e !or%ulado3 la %u1 di*ertida +i&tesis de $ue Andreotti +a1a !ingido no +aber%e co%&rendido- d ndo%e &or lo tanto una res&uesta $ue +a des*iado 1 enterrado todo" Hue esta +i&tesis tenga serias &robabilidades de ser la 'usta &uede ser de%ostrado &or el +ec+o de $ue Andreotti 5+acia el !in de su inter*encin5 en el %o%ento % s retrica%ente delicado- a$uel $ue &recede a la &eroracin- +a1a +ec+o una oscura alusin a la @uerte de Ni2on" El sentido di&lo% tico de esta oscura alusin es de todas !or%as claro 1 es el siguiente3 a$u en Italia- $ueridos %os- no se &uede +acer co%o se +a +ec+o en A%#rica con Ni2on- es decir- e2&ulsar a $uien se +a +ec+o res&onsable de gra*es *iolaciones al &acto de%ocr tico3 a$u en Italia los &oderosos de%ocristianos son insustituibles" Ha1 un desa!o casi luci!erino en esta oscura alusin de Andreotti de sentido tan claro" FLos &oderosos de%ocristianos son &arangonables ,% s bien son &arangonados. a Ni2on3 1 con elloG No slo 5&arece decir Andreotti5 los sucesores de Ni2on siguen la %is%a &oltica de Ni2on 1 contin)an &or lo tanto sosteniendo- en lo $ue se re!iere &or lo %enos a Italialas %is%as %edidas $ue Ni2onD no slo- a$u en Italia- no +abra un %ediocre Mord dis&uesto e*entual%ente a sustituir a nuestros Ni2on ,todos saben en $u# cosa se +a con*ertido una carrera &oltica en Italia- 1 c%o los abogaduc+os &ro*incianos 1 elegidos di&utados +asta +ace una docena de a?os- son con relacin a sus &osibles sucesores de +o1.- no slo- sino $ue nuestros Ni2on son in!inita%ente % s &oderosos $ue el Ni2on a%ericano3 ellos +an encontrado &recisa%ente- &or lo $ue &arece- la %anera de +acerse insustituibles" El la(o $ue une- en e!ecto- esta alusin de Andreotti a su igual%ente signi!icati*a o%isin es de una &er!ecta lgica" Huiero decir $ue 5aun a&untando a la cri%inalidadco%)n 1 &oltica $ue- casi cada del cielo- caracteri(a la *ida italiana actual5 Andreotti +a o%itido en su artculo +ablar de la /estrategia de la tensin0 1 de los atentados" Por lo tanto- los +o%bres $ue deciden la &oltica italiana 51 en de!initi*a nuestra *ida5 &ri%ero3 no saben nada- o fingen no saber nada- de a$uello $ue +a ca%biado radical%ente en el /&oder0 $ue ellos sir*en- &r ctica%ente detent ndolo o dirigi#ndoloD segundo- no saben nada- o fingen no saber nada- sobre la )nica /continuidad0 de este &oder- es decir- sobre la serie de atentados" Esto es escandaloso" E 1o esto1 escandali(ado3 a riesgo de ser ta%bi#n &oco generoso 1 con!or%ista ,co%o es sie%&re el $ue est escandali(ado- 1 se +ace- &or lo tanto- &orta*o( de un senti%iento co%)n 1

%a1oritario- no carente de cualun$uis%o." Es claro de todos %odos $ue %ientras los &oderosos de%ocristianos o%itan el ca%bio trau% tico ocurrido en el %undo ante sus o'os- un di logo con ellos es i%&osible" E- entretanto es claro $ue %ientras los &oderosos de%ocristianos callen sobre a$uello $ue en ca%bio- en esta trans!or%acin- constitu1e la continuidad cri%inal del Estadono sola%ente un di logo con ellos es i%&osible- sino $ue es inad%isible su &er%anencia al !rente del &as" Ade% s es necesario &reguntarse $u# es % s escandaloso3 si la desa!iante obstinacin de los &oderosos en &er%anecer en el &oder o la &asi*idad a&oltica del &as en ace&tar su &ro&ia &resencia !sica ,/cuando el &oder +a osado desbordar todo l%ite no se &uede ca%biarlo- es necesario ace&tarlo tal co%o es0Editorial del /Correre della sera0 :5B57:89." C En el /Corriere della sera0 con el ttulo /Los insustituibles Ni2on italianos0"

DOCU4ENTO@ E ANEXO@ @ANDRO PENNA3 /UN POCO DE MIEARE0C LHu# %ara*illoso &as era Italia durante el &erodo del !ascis%o e in%ediata%ente des&u#sK La *ida era co%o la +aba%os conocido desde &e$ue?os 1 durante *einte o treinta a?os no +aba ca%biado3 no digo sus *alores 5$ue es una &alabra de%asiado i%&ortante e ideolgica &ara a$uello $ue $uiero decir sencilla%ente5 sino las a&ariencias &arecan dotadas del don de la eternidad" @e &oda creer a&asionada%ente en la rebelin o en la re*olucin- $ue de todas !or%as a$uella %ara*illosa !or%a de *ida no +aba ca%biado" A$u se &oda sentir uno +#roe del ca%bio 1 de la no*edad- &or$ue &ara dar !uer(a 1 ni%o e2ista la certe(a de $ue las ciudades 1 los +o%bres- en su as&ecto &ro!undo 1 +er%oso- nunca +abran de ca%biar3 seran 'usta%ente %e'oradas slo sus condiciones econ%icas 1 culturales- $ue nada signi!ican con relacin a la *erdad &ree2istente $ue regula %ara*illosa%ente in%utable los gestos- las %iradas- las actitudes del cuer&o de un +o%bre o de un %uc+ac+o" La ciudad ter%inaba en las grandes carreteras- %arginadas &or casas- casas de ca%&o- o a1unta%ientos &o&ulares de /terribles $ueridos colores0 en el ca%&o es&eso3 de &ronto des&u#s de los co%ien(os de lnea de tran*a o de los autobuses co%en(aban los ca%&os de trigo- los canales con las +ileras de la%os o de sa)cos o las in)tiles 1 %ara*illosas %atas de aro%o 1 %oras" Las aldeas tenan toda*a su !or%a intacta- o sus %esetas *erdes- o las ci%as de sus antiguas colinas- o a$u 1 all &e$ue?os ros" La gente lle*aba *estidos r)sticos 1 &obres ,no i%&ortaba $ue los &antalones estu*iesen re%endados- bastaba $ue estu*iesen li%&ios 1 &lanc+ados.CCD los %uc+ac+os eran %antenidos a&arte de los adultos- $ue e2&eri%entaban delante de ellos casi un sentido de *ergPen(a &or su des*ergon(ada *irilidad naciente- aun$ue tan &lena de &udor 1 de dignidad- con a$uellos castos &antalones de &ro!undos bolsillosD 1 los %uc+ac+os- obedeciendo la regla t cita $ue los $uera ignorados- callaban a&arte- &ero en su silencio +aba una intensidad 1 una +u%ilde *oluntad de *ida ,no $ueran otra cosa $ue ocu&ar el lugar de sus &adres- con &aciencia.- con tal es&lendor en los o'os- tal &ure(a en todo su ser- tanta gracia en su sensualidad- $ue ter%inaban &or constituir un %undo dentro del %undo- &ara $uien su&iese *erlo" Es *erdad $ue las %u'eres eran in'usta%ente %antenidas al %argen de la *ida- 1 no slo desde '*enes" Pero eran %antenidas a&arte- in'usta%ente- ta%bi#n ellas-

co%o los %uc+ac+os 1 los &obres" Era su gracia 1 su +u%ilde *oluntad de atenerse a un ideal antiguo 1 'usto- lo $ue las +aca reingresar en el %undo- co%o &rotagonistas" FPor$ue $u# es&eraban- a$uellos %uc+ac+os un &oco r)sticos- &ero rectos 1 gentilessino el %o%ento de a%ar a una %u'erG @u es&era era tan larga co%o la adolescencia 5a &esar de $ue alguna e2ce&cin constitua una %ara*illosa cul&a5 &ero ellos saban es&erar con &aciencia *iril3 1 cuando el %o%ento llegaba- eran %aduros 1 se con*ertan en '*enes a%antes o en es&osos con toda la lu%inosa !uer(a de una larga castidadcol%ada con las !ieles a%istades de sus co%&a?eros" Por a$uellas ciudades de !or%a intacta 1 de con!ines &recisos con el ca%&o- *agaban en gru&os- a &ie- o en tran*a3 no los es&eraba nada- 1 estaban dis&onibles- 1 se %antenan &or esto &uros" La sensualidad natural- $ue &er%aneca %ilagrosa%ente sana a &esar de la re&resin- +aca $ue estu*ieran si%&le%ente dis&uestos a toda a*entura- sin &erder si$uiera un &oco de su rectitud o de su inocencia" Hasta los ladrones 1 los delincuentes tenan una calidad %ara*illosa3 nunca eran *ulgares" Estaban co%o &resos &or su ins&iracin en *iolar las le1es 1 ace&taban su destino de bandidos- sabiendo- con ligere(a o con antiguo senti%iento de cul&a- no tener ra(n contra una sociedad de la cual conocan directa%ente slo el bien- la +onestidad de los &adres 1 de las %adres3 el &oder- con su %al- $ue los +abra 'usti!icado- estaba tan codi!icado 1 re%oto $ue no tena &eso real en sus *idas" A+ora $ue todo es !eo 1 tras&asado &or un %onstruoso senti%iento de cul&a 51 los %uc+ac+os desagradables- & lidos- neuurticos- +an roto el aisla%iento a $ue los condenaba el celo de los &adres- irru%&iendo est)&idos- &resuntuosos 1 sarc sticos en el %undo del cual se +an a&oderado- constri?endo a los adultos al silencio o a la adulacin5 +a nacido un escandaloso dueloD el duelo &or la Italia !ascista o destruida &or la guerra" Los delincuentes en el &oder 5tanto en Ro%a co%o en los %unici&ios de las grandes &ro*incias ca%&esinas5 no !or%aban &arte de la *ida3 el &asado $ue deter%inaba la *ida ,1 $ue no era &or cierto su idiota &asado ar$ueolgico. no deter%inaban en ellos % s $ue su !atal !igura de cri%inales destinados a detentar el &oder en las aldeas antiguas 1 &obres" En el libro Un poco de fiebre de @andro Penna- se e*oca esta Italia" El trau%a es grande" Es i%&osible no con%o*erse" Le1endo estas & ginas se a&odera de nosotros una e%ocin $ue nos +ace te%blar" E origina ta%bi#n una cierta necesidad de abandonar este %undo con estos recuerdos" E!ecti*a%ente no se nata de un ca%bio de #&oca- en la $ue nosotros *i*a%os- sino de una tragedia" Lo $ue nos con%ue*e no es la di!icultad de ada&tarse a un tie%&o nue*o- sino un irre%ediable dolor se%e'ante a a$uel $ue deberan e2&eri%entar las %adres *iendo &artir sus +i'os e%igrantes 1 sabiendo $ue no los *eran nunca % s" La realidad lan(a sobre nosotros una %irada de *ictoria- intolerable3 el *eredicto es $ue a$uello $ue era a%ado nos +a sido arrancado &ara sie%&re" En el libro de Penna a$uel %undo a&arece toda*a en toda su estabilidad 1 eternidad- cuando era /el0 %undo- 1 nada +ubiera +ec+o nunca sos&ec+ar $ue ca%biara" Penna lo *i*a *ida 1 total%ente" Haba co%&rendido $ue era estu&endo" Nada lo distrae de esta %ara*illosa a*entura $ue se re&ite cada da3 des&ertarse- salir a!uera- to%ar un tran*a al a(arca%inar a &ie +asta donde *i*e el &ueblo- denso 1 ruidoso en las &la(as- dis&erso 1 ocu&ado en sus tareas cotidianas en las le'anas &eri!erias 'unto a los ca%&osD o con el sol $ue todo lo &rotege con su lu( silenciosa o ba'o una subli%e e i%&al&able llu*ia &ri%a*eralD o con el + lito &ri%ero- e2ultante 1 oscuro de un lento anoc+ecerD 1 !inal%ente encontrar 5$ue esta a&aricin no !alta nunca5 un %uc+ac+o a%ado de in%ediato &or la inocente dis&osicin de su cora(n- &or el + bito a una obediencia 1 un res&eto no ser*il- &or su libertad debida a su gracia3 &or su rectitud"

Parece $ue Penna nunca +ubiera sido traicionado en sus es&eran(as en estos encuentros $ue daban a la e2istencia cotidiana- 1a de &or si e2ultante- la %ilagrosa alegra de la re*elacin- o sea de la re&eticin" En las & ginas de estos bre*es cuentos su1os 5escritos con una +abilidad narrati*a $ue no tiene nada $ue en*idiar al Aassani de 1lor de !eno o al Parise de ,ilabario 51 lo digo &or$ue Penna narrador es una no*edad 1 una sor&resa5 est contenida toda la realidad de a$uella !or%a de *ida- en la cual la alegra- &ro%etida 1 obtenida- se +aba con*ertido en una !or%a obsesi*a" Tanto $ue es di!cil +ablar de Un poco de fiebre co%o de un libroD es un tro(o de tie%&o recu&erado- Es algo %aterial" Un delicadsi%o %aterial +ec+o de lugares ciudadanos con as!alto 1 +ierba- re*o$ues de casas &obres- interiores con %uebles %odestos- cuer&os de %uc+ac+os con sus *estidos castos- o'os ardientes de &ure(a e inocente co%&licidad" E $u# subli%e es el co%&leto 1 total desinter#s de Penna &or lo $ue suceda % s all de esta e2istencia en %edio del &ueblo" Nada +a sido % s anti!ascista $ue esta e2altacin de Penna de la Italia ba'o el !ascis%o- *ista co%o un lugar de inenarrable belle(a 1 bondad" Penna +a ignorado la estu&ide( 1 la !erocidad del !ascis%o3 no la +a considerado e2istente" Peor insulto no &oda 5inocente%ente5 in*entar contra #l" Penna es cruelD no tiene &iedad &or a$uello $ue %ni%a%ente no est in*estido &or la gracia de la realidad- !igurarse algo $ue no est !uera o en !rente" @u condena 5no &ronunciada5 es absoluta- i%&lacable- sin a&elacin" En su restriccin de %oti*os 1 &roble%as- en el %ini%o es&acio $ue se consiente- este libro en realidad est col%ado de un senti%iento in%enso- desbordante &or la *ida" Un dolor enor%e es a duras &enas contenido co%o &resenti%iento de &erder esta alegra" Esta ili%itada senti%entalidad- +ace entre*er en este &oeta- $ue ,$ui( con Aertolucci. es real%ente el % s grande &oeta italiano *i*iente 5+asta a$uel &oeta $ue #l no +a sido3 un &oeta % s all de los l%ites $ue #l se +a i%&uesto con con%o*edor 1 &ursi%o rigor" Un &oeta $ue &uede &erder su !umour delicioso 1 deses&erado- lacerar los l%ites de la !or%a- e2&anderse en el cos%os- delirar ,*er & gs" JJ- J:- :<." El lector debe e2cusar%e- si i%&ostado as el discurso- no entro % s crtica%ente en el %#rito del libro- anali( ndolo literaria%ente" Esto est !uera de la literatura- es otra cosa- re&ito- en lugar de un libro ,o un libro )nico." No es $ue 1o &ole%ice contra la literatura" 4 s bien la considero una gran in*encin 1 una gran ocu&acin del +o%bre" E Penna- a su *e(- es un gran literato" Pero &re!iero de'ar %i re!erencia sus&endida sobre la e%ocin $ue este libro %e +a dado con el si%&le %edio de una &o#tica casi ob*ia ,ad'eti*os ante&uestos a los sustanti*os- algunas in*ersiones- e2clusin de &alabras &rosaicas- ace&tadas slo en algunos casos- &or i%&re*ista necesidad de realis%o o e2&resionis%o.3 ello de'a al lector co%&leta%ente in*adido de ardor de l gri%as- aun$ue no sea senti%ental nuncaen ning)n %o%ento" ,2T empo34 56 de junio de 5789.. C Editore Gar(anti- 7:8;" CC Cita de una inter*encin e*idente%ente oral- de Nineto Da*oli" DON LOREN\O 4ILANI3 /CARTA@ A LA AIADRE0C ,O 4E6OR3 /CARTA@ DE UN CURA CATOLICO A LA 4ADRE HEAREA0. Instinti*a%ente +e leido Cartas a la madre de Don Loren(o 4iKani co%o se lee una no*ela e&istolar es decir- no atribu1#ndole el *alor de docu%ento 1- ade% s- co%o un

docu%ento %enor" E co%o no +e usado las Cartas &ara integrar la :'periencia pastoral- ta%&oco +e recurrido a la :'periencia pastoral- 1 a los otros escritos- &ara integrar las Cartas" He llenado las lagunas 1 las largas interru&ciones entre carta 1 carta no*elstica%ente" He reali(ado reconstrucciones 1 establecido ne2osD +e +ec+o su&osiciones 1 +e intentado inter&retaciones- e2acta%ente co%o se +ace con una obra de i%aginacin- en sus relaciones con la realidad autobiogr !ica 1 la cultura" Ha1 algo desagradable 1 co%o untuoso en la &ersona $ue dice /1o0 escribiendo estas cartas a la &ro&ia %adre" Natural%ente a &esar de #l- 1 a &esar de las buenas 1 dulces cualidades !iliales" Toda la &ri%era &arte no es % s $ue una +istoria /!actual0 1 senti%ental de la *ocacin- del se%inario 1 de la ordenacin en Mlorencia- en &lena guerra" Por cierto- la decisin de ignorar la guerra 1 el !ascis%o era- &or &arte del no*icio- una sucia e ine*itable to%a de &osicin" La tragedia cae sobre la nacin italiana- es&antosa- sin es&eran(asD 1 el 'o*en Loren(o- dentro del recinto del se%inarioes todo #l un %&etu ser !ico de buen +u%or" Es&irituali(a sobre la escase( de ali%ento 1 de *estuario- sobre la inco%odidad de la *ida en co%)n- sobre sus desgracias de &ersona delicada atra&ada &or un co%&ro%iso duro 1 +u%illante ,un &oco e$ui*alente al del cuartel.- sobre la debilidad de sus co%&a?eros 1 sus su&eriores- sobre su &ro&io ingenuo &lacer al &artici&ar en las grandes sole%nidades lit)rgicas ,4isas cantadas de no s# $u# g#nero- cosas eclesi sticas 1 clericales $ue re&ugnan a un laico.3 &ero sobre todo es&irituali(a sobre su &ro&ia *ocacin 1 sobre su &ro&ia ineluctable decisin de con*ertirse en cura" Nunca sobre esto- una &alabra !ir%e- seria- dra% tica" Todo &asa a tra*#s de una &antalla del !umour ,re&ito- de car cter senti%ental 1 un &oco !e%eninoD lingPstica%ente &ulido 1 &reciso- sin e%bargo increble%ente in!luido &or lecturas in!antiles- #inoc!o o sin % s ;uan <orrasca." Pero si al +ablar de su &ro&ia *ocacin 1 de la &ro&ia dedicacin a Dios 1 a la Iglesia- el signo do%inante es el &udor 1 el 'uego ,caractersticas $ue ser n t&icas ta%bi#n en el &onti!icado &e$ue?o burgu#s de 6uan XXIII.- al contrario- al +ablar de las autoridades te%&orales 5&or e'e%&lo el obis&o de Mlorencia5 1 al declarar la &ro&ia decisin a la % s total obediencia 1 su%isin a #l- el 'o*en Don 4ilani sabe encontrar los )nicos acentos serios 1 co%&ro%etidos" La sed de con!or%is%o es &or lo tanto e$ui*alente al &udor" El i%&ulso a autoconsagrarse ca%&en de la autoridad lo e%briaga ,1 no se a*ergPen(a de ello. co%o la alegra ,no declarada. de ser*ir a Dios" Era el %is%o *andalis%o $ue lan(aba en a$uellos a?os a %uc+os '*enes ta%bi#n inteligentes a e%brutecerse en la degradacin de la lealtad !ascista3 una es&ecie de rebelin a la in*ersa- no %enos &ro*ocante $ue la *erdadera rebelin3 1 &ostulante ta%bi#n ella de una negacin de suna abnegacin de car cter natural%ente %aso$uista 1 auto&uniti*o" La ebriedad de ser*ir al Poder era una grati!icacin" E- su'etos de esta atro( o&eracin eran- a %enudo'*enes intelectuales %u1 delicados" As Don 4ilani +a cu%&lido su &ro&io a&rendi(a'e" E +a *ulgari(ado con un estilo un &oco dul(n ,&ara uso de una %adre inteligente con la cual tiene de todas %aneras una con!idencialidad %ara*illosa. te%as +asta dra% ticos o su&re%os3 /Cuando uno regala liberal%ente su libertad es % s libre $ue alguien $ue est obligado a conser*arla"0 Esta es la esencia" Pero son &alabras&or$ue !undadas sobre una &eticin de &rinci&io sobre un +ec+o %era%ente sub'eti*o3 la libertad sentida co%o constriccin es una contradiccin en s %is%a" El +ec+o es $ue en a$uel %o%ento de %orbo ,los &ri%eros a?os del cuarenta. la tentacin era la del suicidio3 1 el terror era tan &ro!undo 1 colecti*o co%o &ara sugerir soluciones $ue seran luego i%&osibles de anali(ar seg)n los %#todos !a%iliares de la &sicologa 1 del &sicoan lisis" Esta sensacin de algo e$ui*ocado 1 de inde!inible%ente desagradable en el car cter de Don 4ilani contin)a ad*irti#ndose en todo el libro- +asta el !inal" El su&erar natural%ente la &ri%era !ase con!or%ista 1 &ueril%ente e2itista ,1 &or ello

ta%bi#n con%o*edora. del no*iciado" Algo ,$ue en sus letras no est dic+o 1 a+ se &resenta co%o /dato0. sucede" Don 4ilani se con*ertir en Don 4ilani- 1 su relacin con la Autoridad se trastornar co%&leta%ente" Pero ta%bi#n en el &erodo de la %adure( a$uel +edor de cura 5$ue se e2&lica $ui( s solo con un &articular desconoci%iento de lo &ro!undo- casi de un inconsciente % s subterr neo $ue el inconsciente- 1 &or lo tanto de una cul&a % s gra*e e incon!esable $ue cual$uier cul&a5 contin)a e%anado de la !igura de Don 4ilani" Pienso &or e'e%&lo en su relacin de *oluntario 1 declarado cinis%o con relacin a la %uerte3 #l describe a su %adre tres o cuatro casos de %uerte *iolenta3 1 sie%&re el %odo con el cual lo +ace es re&elente ,a &esar su1o. &or la naturale(a ,&robable%ente %entida. con la cual %uestra $uerer ace&tar serena%ente la atrocidad cor&oral de la %uerte ,&osible- incierta- es&ectral relacin de cierta /!or%a0 de su libido." E &ienso ta%bi#n en su locura &rag% tica3 al %argen de la densa relacin con la %adre sobre la base de &e$ue?os &r#sta%os&e$ue?os asuntos !inancieros- (a&atos- *estidos- co%idas- ob'etos )tiles- etc"- lo $ue sor&rende es su !uria organi(ati*a $ue no conoce tregua 1 $ue- &oco a &oco se con*ierte en absorbente" E- lo $ue cuenta- es $ue ella tiene tanto % s *alor &ara Don 4ilani cuanto % s restringe- cuanto % s se desarrolla dentro de un ca%&o $ue &uede ser &ersonal%ente do%inado /a la *ista0" Tanto es *erdad $ue su ideal ser luego *erdadera%ente Aarbiana- la &arro$uia &#rdida en los A&eninos 5!or%ada &or no % s de un centenar de al%as re&artidas a$u 1 all entre desoladas 1 de&ri%entes laderas de a$uellos %ontes5 $ue le es con!iada &or castigo- %ientras en realidad +a sido el % s grande regalo $ue se le &oda +acer" Minal%ente en e!ecto su obsesin organi(ati*a &uede ser e'ercitada en las di%ensiones $ue +aba sie%&re &re!erido *isceral%ente3 la de un se%inario5&risin- la de un Sibbut(" En realidad- el *erdadero ttulo de este libro debera ser3 Cartas de un cura cat lico a la madre !ebrea" @ocial%ente- cultural%ente- &sicolgica%ente- #ste es el nudo de la cuestin" A$uel algo $ue +a sucedido 1 $ue +a ca%biado radical%ente el es&ritu 1 la conducta del &obre%ente entusiasta no*icio Don Loren(o 4ilani- lle* ndolo de la obediencia a la desobediencia- de una *ocacin %stica a una *ocacin organi(ati*a- se e2&lica con su cultura +ebrea" El es una re&roduccin ine2acta de @an Pablo" @u cada en el ca%ino de Da%asco no ocurri +acia !ines de los a?os cuarenta- %o%ento en el cual se con*irti 1 decidi ser curaD ocurri %uc+os a?os des&u#s- cuando 1a se +aba con*ertido 1 era cura- durante su e2&eriencia &astoral3 1 su real con*ersin +a sido el descubri%iento del %undo laico- burgu#s- $ue #l +aba abandonado co%o en sue?os 1- consiguiente%entela necesidad %oral de la organi(acin" Ta%bi#n en @an Pablo 5&recisa%ente en cuanto a e2 !ariseo 1 &or lo tanto !ariseo indeleble%ente durante toda su *ida5 esta necesidad +a a&arecido &oco a &oco- +asta ocu&ar el &ri%er &uesto ,&aralela%ente a los raptus %sticos $ue sin e%bargo de'aban las cosas co%o estaban.3 @an Pablo +a sido antes $ue nada un gran codi!icador 1 un gran organi(ador" E es as $ue #l 5a15 +a !undado la Iglesia" En cuanto !ariseo ,un delicado !ariseo lleno de +eridas 1 dudas- inca&a( de toda !or%a de e'ercicio del &oder- a'eno a las tentaciones de las ra(ones de estado. ta%bi#n Don 4ilani +aba integrado su %isticis%o con el &rag%atis%o3 +asta la gradual &re*alencia +istrica de #ste )lti%oD ta%bi#n Don 4ilani +a $uerido 1 &odido ser antes $ue nada un organi(ador" Es *erdad $ue su /organi(acin0 era contraria a la de @an Pablo- es decirtenda a criticar 1 a &oner en 'a$ue la organi(acin eclesi stica" Pero no se +a dic+o$ue- si la +istoria +ubiese continuado co%o &oda &re*erse en los a?os cincuenta 1 en los &ri%eros a?os del sesenta- ta%bi#n los resultados organi(ati*os de ti&o laicoburgu#s5socialista- de Don 4ilani- no +abran &odido ingresar en la gran organi(acin

&aolina- siendo reabsorbidos- tal co%o era ine*itable co%o !uese reabsorbido el &a&ado de 6uan XXIII con su recu&eracin de un siglo de +istoria liberal 1 socialista" No +a sido as" Aarbiana era un caso e2tre%o" Era el )lti%o caso de *ida &re+istrica con relacin a la segunda re*olucin industrial 1 a la consiguiente luc+a de clases ,en la cual &oda insertarse un cura %oderno." A+ora- &robable%ente- +a1 toda*a lugares co%o Aarbiana- &ero +an &erdido total%ente su sentido3 1 *alen sola%ente en cuanto ruinas" Han bastado &ocos a?os" @i Don 4ilani no +ubiese %uerto de una de a$uellas %uertes atroces $ue #l sie%&re +aba to%ado con tanta naturalidad- casi des&reciati*a%ente- 1 con un &oco de e2cesi*a alegra e*ang#lica- +abra *isto +o1 su %ara*illosa obra organi(ati*a co%o un intento in)til- con*ertido en anacrnico" Pero- aun$ue en Don 4ilani &ersista un %oralis%o %ala%ente oculto &or una !alta de &re'uicios co%&leta%ente no%inal ,.as cartas a una profesora escritas &or #l 1 sus %uc+ac+os- son de un &uritanis%o se2ual digno de las % s castigadas ediciones &aulinas.D aun$ue su deses&erada obra de iniciati*a de ti&o laico 1 &rogresista resulte de &ronto e%&obrecida 1 en*e'ecida- a causa de los &roble%as $ue la &resu&onan ,el !in es un sub&roletariado ca%&esino en un estadio +istrico &reindustrial.D aun$ue su &ro&ia *ocacin de cura diera la in$uietante sensacin de $ue se trata de un inconsciente traidor de la &arte +ebrea $ue +aba en #l- en un %o%ento en el cual la &ersecucin antise%ita se desencadenaba del %odo % s !ero( ^ Don 4ilani se i%&one ,ta%bi#n a tra*#s de estas cartas. co%o un &ersona'e !raterno de nuestro uni*ersoD una !igura deses&erada 1 consoladora" FPor $u#G Por$ue el es&ritu $ue #l +a e'ercido sie%&re- con relacin a los +o%bres 1 a la sociedad- en todo %o%ento- +a sido el es&ritu crtico" Dentro de los l%ites $ue le eran &er%itidos- se entiendeD en el ca%&o restringido en el cual &oda e!ecti*a%ente o&erar 1 $ue se reduca- en la &r ctica- a su relacin con el &oder central de la Iglesia" En esta relacin su es&ritu crtico +a sido i%&lacable 1 e'e%&lar" Tanto &ara rescatar en #l todo &osible signo de %al 5sea debido a e2ceso de &asin co%o aride(5 1 a con*ertirlo- !inal%ente- a &esar de todo- en un +o%bre adorable" La %e($uindad del &oder eclesi stico !rente a #l es un dato 1a insu&ri%ible- ob'eti*o" Antici&ando 7:=J ,ta%bi#n con la contra&artida de se%brar en el %undo una *eintena de sindicalistas 1 de catlicos de i($uierda un &oco de%asiado buenos 1 *alerosos.- #l +a lle*ado a t#r%ino el )nico acto re*olucionario de estos a?os3 lo +a +ec+o con una cierta ingenuidad 1 una cierta &resuncin- &ero con una sustancial &ure(a asc#tica- $ue otorga a su &asa'e en esta tierra un *alor &robable%ente % s grande $ue el del &ro&io Pa&a 6uan $ue- aun$ue burl ndose sie%&re- era un +o%bre de &oder" ,/Te%&o0- J de 'ulio de 7:8;". C Una obra de Alice 4ilani Co%&aretti- Arnoldo 4ondadori- Editore- 7:8;" POR EL EDITOR RU@CONIC No intento condenar a ning)n autor $ue ace&te traba'ar con Rusconi" No sola%ente &or$ue &ienso- &or e'e%&lo- $ue traba'ar &ara la tele*isin es %uc+o &eor- sino $ue- &or decisin- no entiendo condenar a nadie &or ra(ones !or%ales" Lo +acen los '*enescu1o e2tre%is%o es si%&le 1 biolgica%ente cruel" En cuanto a la o&eracin Rusconi 1o &ienso $ue +a a*an(ado %uc+o ,desde el &unto de *ista de la e*olucin ca&italista.1 est co%&leta%ente dentro del % s total cinis%o no#tico ,&resu&uesto de una !iloso!a neo+edonstica- $ue sustitu1e TODO3 Iglesia- nacin- !a%ilia- %oral.D 1 $ue de todas !or%as co%bate toda*a co%o la situacin ob'eti*a $uiere ,&or Italia 1 &or C+ile.

batallas retardadas ,$ue &resu&onen !or%as de !ascis%o tradicional." @iendo as las cosas- en la luc+a contra Rusconi- 4onti 1 la CIA 5aliados en la !undacin de una gran Derec+a cultural5 desen!undar el anti!ascis%o cl sico- %e &arece anacrnico- %sero 1 +asta un &oco ridculo" Ha llegado el %o%ento % s bien de $ue las I($uierdas tradicionales italianas 1 la clase obrera se en!renten con urgencia al &roble%a de triun!ar all donde el /gauc+is%e0 +a !allado3 1 co%batan al ene%igo all donde se encuentra 1 no en las &osiciones $ue +a abandonado al a*an(ar &or su ca%ino" C Haba entregado esta notita a Giuse&&e Catalana- &ara una encuesta en el /Es&resso0 ,B; de setie%bre de 7:8;." A&areci all- %u1 leal%ente- sal*o un insensato /e2cer&tu%0" Eran ine*itables &or lo tanto los e$u*ocos $ue +a originado" ANDREA RALCARENGHI3 CERRADO@0C /UNDERGROUND 3 CON LO@ PUbO@

Al e*itar e2&resarse %ediante un discurso $ue no !uese )nica%ente &oltico- los '*enes del =J 1 de los a?os siguientes +an sido 'u(gados a tra*#s de su &resencia !sica- su conducta su accin" Han sido 'u(gados %ediante su lengua'e no *erbal" El cdigo del /lengua'e de la &resencia !sica0 ,cabellos- *esti%enta- e2&resin del rostro etc". es un cdigo inseguro3 no &uede &ro&orcionar inter&retaciones ob'eti*as" El cdigo del /lengua'e de la conducta0 es %enos inseguro3 &ero #ste nos +a dado- a &ro&sito de los '*enes- slo in!or%aciones negati*as3 ellos /no0 se co%&ortan co%o los &adres burgueses- indicados %ani$uea%ente con el si%&le &rono%bre /ellos0D +e a$u todo" Pero en el %o%ento en el cual e*entual%ente el lengua'e de su conducta estu*iera &or o!recer algunas indicaciones &ositi*as 5&resent ndose &or lo tanto !inal%ente co%o /alternati*o05 +e a$u $ue era sustrado a toda &osible inter&retacin !i'adora- a tra*#s de a$uella nue*a es&ecie de a%bigPedad $ue consista en la irrisin ,a %enudo 5&ero &or eleccin5 *and lica." Tanto el /lengua'e de la &resencia !sica0 co%o el /lengua'e de la conducta0 ,cu1a realidad co%o /siste%as de s%bolos0 se +a re*elado 1 ob'eti*ado a tra*#s de la conciencia $ue nos +an dado de ello las co%unicaciones audio*isuales- cine 1 tele*isin. brindan sobre todo in!or%aciones de car cter &sicolgico o %oral" @lo %ediata%ente su sentido es ta%bi#n &oltico" El /lengua'e de la accin0 !inal%ente da- en ca%bio- in!or%aciones de car cter directa%ente &oltico ,&sicologa 1 #tica constitu1en el !ondo." Tanto % s $ue- en este caso- la accin de los '*enes +a sido- &recisa%ente- % s bien &oltica" Lo $ue +e%os dic+o a &ro&sito de los '*enes- su /lengua'e de la accin0- es +o1 gen#rica%ente notado &or todos" La &eor o&inin &)blica +a &ronunciado su condena de %anera *ulgar 1 +a ol*idado 1a todo ,conser*ando de ello un recuerdo desagradable'unto al odio $ue suscita el %iedo." La o&inin %e'or 5la de los intelectuales- los dirigentes 1 los gru&os % s inteligentes de los &ro&ios '*enes5 no se +a &ronunciado toda*a directa%ente" La adulacin a los '*enes &or una &arte 1 el so%eti%iento &roducido &or sus actitudes terroristas- +a i%&edido a los intelectuales &ronunciarse con sinceridad 1 con la necesaria libertad crtica" Co%o deca- &ara dar in!or%acin real de s %is%os 5tanto &oltica co%o sociolgica 1 &sicolgica5 los '*enes &oseen ta%bi#n su lengua'e &oltico /*erbal0 ^ sea oral o escrito" Este lengua'e 5e2a%inado en cuanto lengua'e *erbal5 +a re*elado dos caractersticas a&arente%ente o&uestas e irreconciliables3 &or una &arte un canon retrico caracteri(ado &or la +i&#rbole 1 el si%&lis%o ,se dice /asesino0 &ara decir

/res&onsable &oltica%ente indirecto de un asesinato03 cosa $ue los 'ueces de nuestros tribunales 5ignorantes de toda sutile(a lingPstica no !orense5 no +an *aga%ente sos&ec+ado.D &or otra &arte- el tecnicis%o" Este tecnicis%o +a sido to%ado no tanto de los te2tos %ar2istas ,$ue son cient!icos- no t#cnicos.- sino de los te2tos sociolgicos" La sociologa es una ciencia burguesa" @us %odelos son anglosa'ones 1 !ranceses" Por otra &arte ta%bi#n la retrica !undada sobre la /+i&#rbole si%&lista0 tiene caracteres e2$uisita%ente burgueses" Obs#r*ese &or e'e%&lo el lengua'e del !uturis%o ,!ascista." El lengua'e de /Lotta Continua0 1 ,a un ni*el %uc+o % s ba'o. el de /Potere O&eraio0son una %e(cla de /escritura0 &arado'al 1 escandalosa de car cter %arinettiano 7 1 de /escritura0 sociolgica angloa%ericana" Ade% s &ara +acerse /&o&ulares0 lingPstica%ente- estos &eridicos ado&tan ,es&ero &or lo %enos con cinis%o- &or cuanto el cinis%o- entendido co%o realista- es la &eor caracterstica del lla%ado /re*isionis%o0.- la %anera de +ablar de la tele*isin 1 del % s banal &eriodis%o ,co%&rendido el /Aorg+ese0- cuando no directa%ente el de los boletines &arro$uiales." Pero la %asa de los '*enes- cu1o e'#rcito se +a %isteriosa%ente reclutado en 7:=J 1 luego ta%bi#n %isteriosa%ente dis&erso- +a &er%anecido sin e2&licacin- no +a /+ablado0" El &ri%er docu%ento /+ablado0 de cierta i%&ortancia $ue 1o se&a- sale a+ora 1 es una es&ecie de %e%orial o diario de Andrea Ralcareng+i ,uno de los !undadores de /Re nudo0.3 se trata de un libro- es decir de un docu%ento /escrito0- &ero en realidad es una transcri&cin casi &er!ecta%ente !iel del lengua'e /oral0" En su%a- Andrea RaIcareng+i +a /+ablado0" Pode%os- &or ello- 'u(garlo" Yl- ingenua%ente- no e*ita de ning)n %odo ser 'u(gado" Es *erdad $ue &ertenece 1 contin)a o&erando- en a$uella $ue en un a&#ndice del libro- su coet neo % s cultoCarIo @il*estro- lla%a /estacin de la irre*erencia0" Pero RaIcareng+i +a sido * es irre*erente &or decisin3 no es sustancial%ente ca&a( de +acer el 'ueguito de la !uga en la a%bigPedad %ediante la irre*erencia" El est desnudo- co%o su re1- delante de nosotros" Narra sus e%&resas *and licas- 1 &or lo tanto a%biguas ,no agrego a&riorstica%ente- en este caso- ni al t#r%ino /*and lico0 ni al t#r%ino /a%bigPedad0 ninguna connotacin negati*a.- con una ele%entalidad de /cora(n si%&le0" @us &ro&ias e%&resas *and licas de car cter %arinettiano 5de una rusticidad $ue es t&ica de la &sicologa 'u*enil en la era de la t#cnica 1 del bienestar neoca&italista5 a&arecen a los o'os de Ralcareng+i co%o una es&ecie de epos tan total%ente /autogueti(ado0 5de acuerdo con la increble e2&resin usada &or Go!!redo Mo!i en otro a&#ndice del libro5 co%o &ara no tener % s ne2os con ninguna otra realidad circundante" Ralcareng+i +a *i*ido desde 7:== en una es&ecie de &esadilla di*ertida- tan autosu!iciente 1 tan cerrada- $ue &uede &resentarse co%o una totalidad" Ha sido un /contestatario0 en estado &uro3 +a &ertenecido a todas las !or%as de contestacin 1 a ninguna" @u entusias%o &or la /luc+a contra el siste%a0 no conoca l%ites" Ad%ita todo cuanto se le ocurra- %o*i%ientos estudiantiles o co%unidades /beats0- /Lotta Continua0 o /&ro*os0- sie%&re $ue +ubieran cabellos largos- slogans re*olucionarios 1sobre todo- grandes 'uegos contra el siste%a" C+e Gue*ara 1 los &aci!istas- Notarnicola 1 Pannella- estalinistas 1 antiestalinistas- coe2istan tran$uila%ente3 lo i%&ortante era $ue todo !uese lugar co%)n" A+ora Ralcareng+i +a escrito sus %e%orias sobre estos a?os %e%orables" No se +a &ro&uesto natural%ente el &roble%a de escribir3 +a escrito- re&ito- co%o +ablaba" Ni +a sos&ec+ado $ue el +ec+o de escribir causase un ale'a%iento 1 &or lo tanto una !i'acin de la %ateria3 no- #l- i%&ert#rrito- escribe co%o si su %ateria no estu*iese a sus

es&aldas- sino !ic et nunc- !luente e ili%itada co%o en 7:==- en 7:=J" A+ora- en 7:8; la !uncin de su acti*idad re*olucionaria &arece ser la liberacin del tie%&o libre 1 la di!usin del uso de la droga3 &or lo tanto- ninguna sus&ensin de la luc+a" El lengua'e /oral0 de Ralcareng+i- $ue se re!le'a- co%o grabado- en su lengua'e /escrito0- es una 'erga" La es&eciali(acin de la e2istencia de Ralcareng+i es as incon!undible%ente de%ostrada" Esta 'erga est constituida &or un !ondo de lengua'e /du bas0- &or otra &arte %u1 &obre- de car cter %ilan#s &e$ue?o burgu#s ,LNo &o&ularK.- !or%ado en los co%ien(os de los a?os sesenta3 a #l se %e(clan la &ul*eri(acin del lengua'e &oltico /gauc+ista0 con*ertido en /c+arla0- es decir- una serie de !rases +ec+as- de lugares co%unes- de &uras indicaciones" Desde el &rinci&io la lectura del libro de Ralcareng+i es intolerable" Las descri&ciones del /cast0 son +orri&ilantes &or la %iseria 1 la *ulgaridad del lengua'e" A &ro&sito de Pablo 4elc+iorre Gerbino3 /AeatniS siciliano e%igrado en tie%&os le'anos a @ueciaes&osa rubia sueca""" 0D a &ro&sito de Rittorio Di Russo3 /Es el IleaderI caris% tico del melenudismo %ilan#s""" 0D a &ro&sito de O%bra- alias Giorgio Ca*alli3 /@e trans!or%a gradual%ente de estudiantito en IbeatI de &ri%era lnea""" 0 A &ro&oslto de PinS1 ,/Una de las !iguras % s bellas de de la e2&eriencia IbeatI italiana0.3 /4uc+os recuerdan toda*a cuando se &uso a bailar co%o ]ing ]ong entre los autos en 4ontecitorio %ientras una decena de &olicas trataba de &illarlo"""0" A &ro&sito de Angelo Huattrocc+i3 /Tiene el atracti*o de un escor&in- en el sentido de signo (odiacal""" O&ortunista 1 %egal%ano es ta%bi#n %u1 si%& tico" El &unto % s alto +a sido cuando se &resent a las elecciones &olticas de 7:8< con la lista del IPartido Hi&&1I- L%adre %aK0 A &ro&sito de E%anuele Criscione3 /Ner*ioso 1 sie%&re caliente""" 0D a &ro&sito de Adriano @o!ri3 /Nunca lo conoc &ersonal%ente&ero teniendo en cuenta su !a%a trato de decir alguna estu&ide( ta%bi#n sobre #l" Por e'e%&lo $ue es un genio &ara +acer an lisis" El % s grande terico euro&eo- alguien ca&a( de llegar +asta el !ondo de los &roble%as" @in e%bargo- &arece $ue llega ta%bi#n al !ondo en %ateria de &uteros""" 0D a &ro&sito de Gianni E%ilio @i%onetti3 /Pintor 1 curioso intelectual de ultrai($uierda""" 0D a &ro&sito de Murio Colo%bo3 /""" En su%aun &oco co%o Eco"""0 Ralcareng+i a*an(a en este sentido +asta su&erar todo l%ite i%aginable- +asta el delirio" @u in!or%e de +u%ilde sier*a $ue +abla- destru1endo el lengua'e de los adorados &atrones- o de #e&ue=o 0iario de ;uan <orrasca o- toda*a- de boletn de %isioneros ,ni*el #ste alcan(ado co%&leta%ente en las & ginas de la re*ista /Re nudo0.- tiene algo de dis&aratado 1 de incontenible" @e lo lee casi en estado de raptusno cre1endo a los &ro&ios o'os3 &ero la reiteracin del lugar co%)n +a alcan(ado tal car cter i%&lacable 1 tal intensidad co%o &ara +acer de este libro un unicum en la +istoria del italiano escrito" Nadie &or cierto logr i%aginar $ue en un con'unto de doscientas &aginitas la corres&ondencia con lectores de alg)n !olletn !e%enino del % s ba'o ni*el- organi(ado seg)n un ne2o lgico" Per!ecta%ente acrtico !rente a la restriccin del &ro&io %icrocos%os- Ralcareng+i no se detiene ante nada3 1 en e!ecto no sabe nada" No sabe &or e'e%&lo una cosa !unda%ental3 $ue 'ugar con tododes&ecti*a%ente- co%o #l +ace a &ro&sito +asta de los +ec+os % s tr gicos 1 di!cileses &recisa%ente la caracterstica &ri%era de la relacin lingPstica con la realidad del &e$ue?o burgu#s" Crtese los cabellos- col$uese un *estido beat %oderado- !recuente los '*enes integrados de su edad 1- %e'or toda*a- a$uellos un &oco % s *ie'os $ue #l 1 sus &adres3 los sentir slo con*ersar o 'ugar" La &ri%era regla de su conducta es no decir nunca nada serio a &ro&sito de nada- reducir todo +u%orstica%enteD 1- a fortiori*ulgar%ente"

Lo $ue este libro- a tra*#s de su lengua'e- re*ela- es &or lo tanto una es&antosa %iseria cultural" Es !or%al%ente el &roducto de la % s &ura subcultura" Nuestro Ralcareng+i no slo nunca +a /&ensado0 en lo $ue es la &e$ue?a burguesa contra la cual se rebela- sino $ue nunca +a *erdadera%ente /&ensado0 ni si$uiera $u# Cosa es la &rotesta" Todas sus o&iniones son auto% ticas- se desli(an sobre una realidad &ri*ada de toda resistencia" E &ensar $ue en este &obre libro degradado e2iste un %o%ento altsi%o- casi sole%ne3 /4e *iene a la %ente Pinelli en 7:=8- cuando &artici& en una reunin en el &uente de la G+isol!a con los I&ro*osI" Ca%inando %e di'o3 IEstos %uc+ac+os deben leer- sino dentro de un &ar de a?os- &asada la %oda- no los *ere%os % sI"0 Co%o e'e%&lar ,$ue- !inal%ente +ablando- se +a %ani!estado. de esta %odaRaIcareng+i- 'unto a los caracteres de su &ro&ia cultura- re*ela ta%bi#n los caracteres de su &ro&ia &sicologa" Yl- co%o un antiguo italiano $ue es- tiene %u1 buen ni%o" Es un cac+orro $ue- +abiendo roto &or a(ar la tralla- se +a ido *agando &or el %undo ,o sea entre 4il n 1 Ro%a. ansioso de +acer !iestas a los nue*os &atronos" @u sustancial +u%ildad con*ierte en absoluta%ente %ec nica toda su actitud *and lica" @u rebelin es &ura%ente %i%#tica" E- #ste es el &unto- es de%asiado bueno &ara saber burlarse" El 'uega- sonre- re- &ero es absoluta%ente inca&a( de burlarse" @i lo +ace- lo +ace organi(ada%ente- colecti*a%ente" Es un buen +i'o- 1 a%a %uc+o a los &adres abolidosobediente 1 leal ,a %enudo en e!ecto se acuerda con %al oculto a!ecto de su !a%ilia *erdadera." Hui( &or esta bondad 1 si%&licidad su1as ,su es&antosa *ulgaridad del lengua'e es social- no &ersonal. se +a ganado la esti%a de 4arco Panella- $ue +a escrito el &re!acio de este libro" El &re!acio de 4arco Panella- die( & ginas- es !inal%ente el te2to de un %ani!iesto &oltico del radicalis%o" Es un aconteci%iento en la cultura italiana de estos a?os" No se &uede ignorarlo" La de!inicin $ue all se da de los re*olucionarios- de la no *iolenciadel &oder- de la i($uierda tradicional 1 de la nue*a i($uierda ,/basta de esta i($uierda grande slo en los !unerales- de las con%e%oraciones- en las &rotestas- en las celebracionesD toda +o'arasca- ta%bi#n #sta- InegraI0.- sobre el !ascis%o 1- sobre todode %anera subli%e- sobre el anti!ascis%o ,/F&ero son- ade% s- estos !ascistas contra los cuales desde +ace *einte a?os os constitusc en unin sacra- en t#trico 1 d#bil e'#rcito de sal*acinG0- /c Fdnde estu*ieron nunca los !ascistas sino en el &oder 1 en el gobiernoG @on los 4oro- los Man!ani- los Ru%or- los Colo%bo- los Pastore- los Gronc+ilos @egni 1 5F&or $u# noG5 los Tanassi- los Cariglia- 1 $ui( s los @aragat 1 los 4al!a0D /ba'o la bandera anti!ascista- se &rosigue una tr gica o&eracin de digresin03 /en toda *uestra +istoria anti!ascista no s# dnde est el desastre %a1orD si en la recu&eracin""" de una cultura *iolenta- antilaica""" &or la cual el ad*ersario debe ser asesinado o e2orci(ado co%o el de%onio""" D o si en el indirecto- in%enso ser*icio &r ctico $ue &rest is al estado de +o1 1 a sus &atrones- descargando sobre sus sicarios """ la !uer(a""" del anti!ascis%o *erdadero""" 0D /el !ascis%o es algo % s gra*e- serio e i%&ortante- Icon el cual no raras *eces tene%os una relacin de inti%idadI0." El registro &arent#tico- o de inter*encin- $ue &or !uer(a de las cosas- el libro del cual %e +e ocu&ado +a i%&uesto a %i rese?a crtica- %e lan(a a+ora ine*itable%ente a concluir con una e2+ortacin al lector a no &erderse estas & ginas de Panella- $ue son las )nicas +asta a+ora en Italia $ue de!inen- desde adentro- un &erodo de la contestacin 1 a delinear una &osible continuidad del %is%o" ,/Te%&o0-> de no*ie%bre de 7:8;". C Arcana Editrice- 7:8;" 7" Por 4arinetti- el conocido /!uturista0 italiano" ,N. del T..

/EXPERIENCIA@ DE UNA INRE@TIGACIVN @OARE LA TOXICO4ANOA EN ITALIA0- DE LUIGI CANCRINIC Hasta +ace &ocos a?os los &obres entre los &obres- los % s &obres de los &obres- eran %odelos &uros de conducta de la sociedad &obre3 tanto % s &uros &recisa%ente cuanto % s &obres" Estos &obres eran lla%ados- entonces- sub&roletarios" Eran &ortadores de *ie'as culturas &articulares ,&or lo general regionales." Eran /&arlantes0- &or de!inicinde lenguas autno%as $ue slo ellos conocan en su es&ritu 1 estaban en situacin de recrear- %ediante una continua regeneracin ,sin in!racciones. del cdigo" @u *ida se desarrollaba en el interior de estas culturas $ue- seg)n la &tica burguesa- eran enor%es guetos ,el burgu#s %alo encontraba esto natural- el bueno se a!liga &or ello." En realidad- $uien *i*a en estas /reser*aciones0 era &obre &ero absoluta%ente libre" Lo $ue lo condicionaba era su &obre(a- es decir- algo interno a #l- $ue !or%aba &arte de su %undo- $ue no tena solucin de continuidad con su &asado 1 &resu%ible%ente ta%&oco con su !uturo" El no &oda *er las li%itaciones $ue otra cultura le i%&ona &or la sencilla ra(n $ue no conoca otra cultura ,la &erciba slo co%o una cosa a'ena- inco%&atible con la &ro&ia." Al no traba'ar en las industrias o en las grandes e%&resas &ri*adas o &)blicas ,a$uellos &obres eran ca%&esinos o bracerosD o &e$ue?os artesanos- o co%erciantes n!i%os. no +aban alcan(ado si$uiera la condicin /&roletaria0 de la burguesa 1 su es&ritu" A di!erencia de los obreros- los sub&roletarios se +aban conser*ado &er!ecta%ente a'enos a la +istoria burguesa- +asta- &recisa%ente- +ace dos o tres a?os" Luego desde +ace dos o tres a?os la !igura del /inada&tado0 encontr de &ronto c%o ordenarse3 esta !igura estaba &re*ista &or un orden social antiguo- &reciso- !atal 1 +u%ano co%o la naturale(a" Los /% s &obres entre los &obres0 5los +u#r!anos- los +i'os abandonados- los +i'os sin &adre- los +i'os de &adres se&arados5 todos a$uellos $ue el naci%iento o la &ri%era in!ancia +aban /%arcado0 ^ se colocaban al %argen de una sociedad $ue ocu&aba a su *e( los % rgenes ,&or otra &arte in%ensos.- 1 a$u se es%eraban &ara adecuarse a %odelos bien &recisos" @e con*ertan en bandidos- delincuentes" O si%&le%ente en %iserables" O- toda*a % s si%&le%ente- lograban con*ertirse- des&u#s de alguna turbulencia 'u*enil- en &obres /co%o los de% s0" Ho13 la e%igracin +a roto co%o un alu*in los di$ues $ue encerraban el &ueblo de los &obres en las antiguas reser*aciones" A tra*#s de a$uellos di$ues des&eda(adostorrentes de '*enes &obres +an ido a &oblar otros %undos3 %undos &roletarios o burgueses" @e +a creado un nue*o ti&o de /inada&tado0 $ue no tiene %odelos &ro&ios a los cuales atenerse- encontrando as en ellos una es&ecie de e$uilibrio consagrado" Conte%&or nea%ente- ta%bi#n desde el centro ocurri una e2&ansin incontenible +acia las % rgenes3 las antiguas in!raestructuras ,el tren- el tran*a- la bicicleta- el carrito- el correo. +an sido a su *e( barridos- sustituidos &or %edios r &idos ,la %otori(acin 1 es&ecial%ente la tele*isin." El es&ritu de la clase do%inante 5destruidos ,sea a!uera co%o desde adentro. los %uros $ue di*idan la ciudad de los ricos de la ciudad de los &obres5 es &ro&agado" Yste en &ocos a?os- % s bien en &ocos %eses- +a reducido a ruinas las *ie'as culturas &articulares- +a relegado los dialectos a situacin de !siles&ura *ocalidad sin es&ritu ,la 'erga 1 la e2&resi*idad son deterioradas de %anera !ul%inante +asta desa&arecer3 el cdigo no &uede % s ser recreado &or a$uellos $ue no lo consideran % s su /)nico 1 *erdadero0 %edio de co%unicacin." Los &obres se encuentran as de &ronto sin su &ro&ia cultura- sin su &ro&ia lengua- sin su &ro&ia libertad3 en una &alabra- sin tener % s los %odelos &ro&ios cu1a reali(acin re&resentaba la realidad de la *ida sobre esta tierra"

Otros /inada&tados0 se +an creado 5ade% s de a$uellos $ue se +an ido5 entre a$uellos $ue +an &er%anecido" Los /% s &obres de los &obres0 5los +u#r!anos- los +i'os de !a%ilias in!elices- etc"5 +u1endo de un ti&o de e2istencia 1a tan con*ulsionada- %ientras $ue antes se con*ertan- &or as decir- en los /%odelos de los %odelos0 creati*a%ente &o&ulares- +o1 se con*ierten en /%odelos de los %odelos0 de una crisis en la cual el &ueblo % s &obre 5el sub&roletariado $ue no es % s tal5 to%a contacto con la cultura ,es decir la subcultura. burguesa" FHu# +acen los %uc+ac+os $ue una *e( !ueron considerados sin tanta tragedia co%o /inada&tados0G Hacen todo a$uello $ue- seg)n ellos- +acen los +i'os de los ricos- los estudiantes" @on #stos $uienes les o!recen los %odelos *i*ientes a co&iar" E &uesto $ue a$uellos %uc+ac+os /% s &obres de los &obres0 son e!ecti*a%ente *agabundos 1 no tienen un +ogar- se les *uel*e- es ob*io- %u1 c%oda la *ida de &rotesta 1 &or lo tanto asu%en 5obligados &or la necesidad5 actitudes $ue de*ienen r &ida%ente inaut#nticas" Los cabellos largos- la !uria- la droga" @on ellos $uienes %e(clan todo esto3 1 toda*a una *e( % s los destinatarios del odio racista de los bien &ensantes- son &recisa%ente ellos" Conte%&or nea%ente al naci%iento de estos nue*os ti&os +u%anos en el sub&roletariado- +ubo el naci%iento de nue*os ti&os +u%anos en la burguesa" Relati*a%ente nue*os" Ellos siguen es$ue%as bastante conocidos- en realidad3 los %isioneros- los ut&icos- los anar$uistas- ciertos re*olucionarios- etc" Lo $ue es bastante nue*o es su ti&o de conducta 1 de lengua'e3 1- sobre todo- ob'eti*a%ente- a$uello de lo cual se deben de ocu&ar" El encuentro de un gru&o de '*enes /inada&tados0 sub&roletarios 5neurticosinca&aces de alegra- de*orados &or la to2ico%ana &er&etrada co%o !or%a de conductaa! sicos- o bien i%itadores de lenguas a'enas5 con un gru&o de '*enes burgueses en *iolenta &ol#%ica con la &ro&ia clase 5neurticos ta%bi#n ellos- inca&aces de alegra ta%bi#n ellos- 1- si no a! sicos o %sera%ente %i%#ticos- usuarios de todas !or%as de lengua co%o si !uese a&rendida de %e%oria- ca&a( de +acer t#cnica%ente &arlante todo5 sera el te%a de un gran libro" Es en esta cla*e $ue 1o no +e &odido %enos $ue leer el in!or%e debido a una in*estigacin de e$ui&o 1 a cargo de Luigi Cancrini- sobre to2ico%ana 'u*enil en Italia" Guido- Giorgio- Mranco- Lucio- Mili&o- Roberto- 4arceIlo- Ricen(o- Gianni- 4arioMuria- Pietro- Nicoletta- Piero- Alberto- 4ara &or una &arteD de la otra Gra(ia Canclini Coletti- 4auri(io Coleti- Giuse&&e Costi- Andrea Dotti%- @il*ana Merraguti- Gianni Miora*anti- Gra(ia Mis+er- 4arisa 4alagoli Togliatti- Re%o 4arcone- @il*ana Po&a((i4aura Ricci- Pieduigi @ca&icc+io- se +an encontrado- &ro*enientes de orillas o&uestasde %undos inconciliables" Plenos de buena *oluntad ,sobre todo- no +a1 duda- los segundos. +an buscado un di logo- se +an reunido &ara debatir colecti*a%ente los &roble%as $ue eran e2istenciales &ara los &ri%eros- culturales &ara los segundos" De ello naci esta /in*estigacin0 ,tal co%o ella se autode!ine." Los %uc+ac+os /inada&tados0 +an contado sus e2&eriencias- &idiendo i%&lcita%ente a1uda- los '*enes intelectuales burgueses los +an escuc+ado 1 +an intentado darles una %ano" @i esta in*estigacin !uese una no*ela- no se sabra- sin e%bargo- c%o ter%inara" 4al&resu%ible%ente" No basta &ensar $ue los /inada&tados0 5a)n en los casos % s gra*es5 sean recu&erables- &ara recu&erarlos" FRecu&erarlos luego &ara $u#G Los '*enes burgueses bene!actores ,$ue nunca &or cierto $uerran sentirse de!inidos as. +abr n &or cierto saboreado la atro( a%argura de la desilusin 1 de lo $ue consuela" Los /inada&tados0 +abr n continuado su ca%ino- 1 a+ora estar n toda*a en la %iserable *ida de los ba'os !ondos culturales- en las noc+es de una ciudad con*ertida irre%ediable%ente en !ea- *aca 1 !ero("

Dos de ellos +an %uerto tr gica%ente" De uno- la /On*estigacin0 lo dice- con lacnica *alenta" Del otro- Eros Alesi- tene%os noticia &or una antologa &ublicada +ace algunos %eses &or 4ondadori- $ue recoga algunos de sus &obres *ersos" Con un lengua'e anni%o e in!or%e de traba'o t#cnico- el curador de la in*estigacinCancrini- enuncia de in%ediato cuales son los l%ites- los !ines 1 las caractersticas del libro" Enuncia ta%bi#n su %etodologa" Todo ellos seg)n la tradicin de los libros /cient!icos0 5en este caso sociolgicos o antro&olgicos5 angloa%ericanos" @lo $ue los &re %bulos de estos )lti%os son % s &lenos de !umour- % s bien- en realidad- de buen +u%or- 'unto a la declaracin de %odestia ,debida a la seguridad en s.- %ientras el &re %bulo de Cancrini es serio- seco- cortante- !ro +asta la li*ide(- 1 &or lo tanto &resuntuoso ,a causa &or cierto de su e2tre%a inseguridad." Desde la dedicatoria al /Pueblo *ietna%ita0 a la ad%isin de la !inanciacin del traba'o &or &arte de la Mundacin Agnelli de Turn- a las consideraciones acerca de la %odalidad de la in*estigacin- Cancrini &arece $uerer en%ascarar su e2as&eracin detr s de una conducta lingPstica ine2&resi*a- toda +ec+os e in!or%acin" Hue luego el libro en ca%bio sea tendencioso- &asional- !urioso +asta casi el rencor es &or su&uesto claro" @in e%bargo- contin)a obstinada%ente a%bicionando &resentarse co%o una in*estigacin cient!ica 1 &or lo tanto i%&arcial" Tablas- estadsticasenu%eraciones- datos- est n all &ara de%ostrado" Los %uc+ac+os to2ic%anos entre*istados &or Cancrini 1 su e$ui&o- seg)n las nor%as de un encuentro $ue se autoconstitu1e ,la /co%una0 de Pia((a Aologna.- tienden a &resentarse co%o oscuras &resencias e2istenciales- en una concrecin enunciada &ero nunca re&resentada 1- al %is%o tie%&o- con las &resencias %sticas3 sus actos 1 sus &alabras 5a tra*#s del ale'a%iento cient!ico con el cual son co%unicadas &or Cancrini 1 su e$ui&o5 ad$uieren una es&ecie de ale'a%iento &recisa%ente re*erente co%o si sus interlocutores- des&u#s de +aberlos conocido !sica%ente- +ubieran &er%anecido *cti%as de un retorno a a$uella disociacin clasista &or la cual /les estaba i%&edido conocerlos0" Pero- sea &or la calidad de /&resencias e2istenciales0 co%o &or la calidad de /&resencias %ticas0 de los %uc+ac+os tratados- ter%ina &or &redo%inar la calidad de /ob'etos de una in*estigacin0" Todo ello crea una desagradable con!usin" Co%o &ersona'es reales- Guido- Giorgio- Mranco- Lucio- Mili&&o- etc" est n reducidos a &uros a flatus vocisD co%o &ersona'es %ticos &ertenecen a la retrica" Co%o /ob'etos0 de una in*estigacin %#dica o sociolgica- &odan ser * lidos slo si aciertan co%o &ersona'es reales o co%o &ersona'es %ticos" FPor $u#G Precisa%ente &or$ue este libro no es una in*estigacin cient!ica entendida cl sica%ente ,es decir ob'eti*a &ero /dentro del siste%a0.3 es una in*estigacin &arcial- $ue $uiere de%ostrar los errores de la ob'eti*idad ,la cual &uede &er%itirse- a la so%bra del &oder- tratar los seres +u%anos co%o datos." Una in*estigacin /gauc+ista0 en &ol#%ica con la in*estigacin t&ica del /siste%a0 no &uede ado&tar los + bitos lingPsticos 1- &recisa%ente- %etodolgicos de esta )lti%a" Una no*ela de Daro Aelle((a $ue +abla de a$uellos Guido- Mranc+i- Lucio- Mili&&o- etc" es in!inita%ente % s * lida ta%bi#n sociolgica%ente $ue este in!or%e sociolgico" Cancrini 1 su e$ui&o est n natural%ente de &arte de los /%uc+ac+os des*iados0 contra la sociedad- $ue &ri%ero los e2&ri%e 1 luego los condena" Pero su si%&ata es a&riorstica e indiscri%inada" Es &or lo tanto sectaria" Por e'e%&lo3 &arecen a&robar incondicional%ente la actitud de los '*enes %odelos burgueses 5a los cuales- estos n!i%os &e$ue?os burgueses 1 sub&roletarios se adec)an5 en todas sus %ani!estaciones" @i los signos do%inantes de esta conducta son la /irona 1 el des&recio0- no %e &arece de todas %aneras 'usto $ue deba ser a&robado o 'usti!icado sin % s3 ello debe ser so%etido a un 'uicio crtico- co%o todo otro !en%eno" La irona 1 el des&recio- &or

e'e%&lo- sea en un estudiante $ue ob'eta la sociedad con una cierta %adure( &oltica- sea en sus &obres i%itadores- son senti%ientos en todo 1 &or todo dignos de la sociedad condenada" @lo los +i'os reales de esta sociedad son ca&aces de ali%entar irona 1 des&recio- senti%ientos $ue recaen sobre $uien los e2&eri%enta" En cuanto a la to2ico%ana de los /ob'etos de la in*estigacin0 ta%bi#n es a&riorstica e indiscri%inada%ente ace&tada3 ello es anotado inicial%ente- !uera de todo &re'uicio" E es 'usto" FPero $u# 'uicio contra&one al 'uicio del /siste%a0G No se &uede &asar en silencio este &unto 1 &resentar as la to2ico%ana co%o &er!ecta%ente ontolgica" Probable%ente es di!cil de!inirla- sobre todo en cuanto /conducta0 ,&or$ue es a$u $ue inter*iene- consciente o inconsciente%ente- un 'uicio %oral." E tal *e( Cancrini 1 su e$ui&o no +an osado &ro&onerse un &roble%a tan enor%e" @in e%bargo ellos +an &ole%i(ado 5con el e2tre%is%o- aun$ue no *erbal- de %oda5 contra las /tera&ias0 del /siste%a03 1 es en este &unto $ue deban sentir la obligacin de o!recer- luego de las condenas de estas tera&ias- &or lo %enos la +i&tesis de otra tera&ia co%o alternati*a" Lo $ue el Estado +ace con los inada&tados es +orrible" FPero $u# +acer en ca%bioG El /siste%a0 no +a cado del cielo- lo +an e2&resado los +o%bres3 1 los +o%bres son- a &esar de ellos- realistas" La declaracin de /irrecu&erabilidad0 a &ro&sito de algunos +i'os &articular%ente /des*iados0 es- en e!ecto- realista" Los +i'os des*iados tienen en general- &recisa%ente a causa de su /degradante0 &eculiaridad- &ersonalidades %u1 !uertes 1 originales" Poseen un re!inado %ecanis%o de reacciones senti%entales e intelectuales" En su inteligencia +a1 algo de de%onaco- co%o en un +o%bre &oltico- en un intelectual- en un cient!ico" Ning)n +o%bre &oltico- o intelectual o cient!ico $uerra nunca renunciar si$uiera a la % s n!i%a de las caractersticas $ue +acen de #l lo $ue es" El se considera irrecu&erable a otras !or%as de *ida3 % s bien- considera esta irrecu&erabilidad co%o su derec+o % s sagrado" Ta%bi#n un delincuente- un bandidoun to2ic%ano 5cuando +an &asado cierro l%ite5 sienten este deses&erado derec+o su1o en &er%anecer- de todas !or%as 1 a cual$uier costo de dolor- !ieles a s %is%os" Por lo tanto- declarar irrecu&erable a alguien es sancionar un +ec+o 1 de!inir una !or%a de libertad" Hue ello suceda en los tristes lugares del &oder es atro(3 &ero con el &oder es necesario instaurar una relacin inteligente ,ta%bi#n 1 es&ecial%ente en la luc+a abierta. 1 no li%itarse a descargar sobre #l todos los gol&es- buscando- % s $ue nada- de con*ertir esta o&eracin en tanto % s %eritoria cuanto % s e2tre%ista" ,/Te%&o0- 77 de 77<*ie%bre de 7:8;". C 4ondadori Editore- 7:8;" GIOR ANNI CO4I@@O3 /LO@ DO@ CO4PAbERO@0C Gio*anni Co%isso +a escrito .os dos compa=eros en 7:;>- es decir durante el &erodo en el cual ,a&arte de 4ora*ia 1 de alguna obra narrati*a anterior. no se escriban no*elas" El )lti%o caso +aba sido el 'udo ale% n Italo @*e*o , Una burla acertada es de 7:BJ. o Mederigo To((i ,.os egostas es de 7:B;." A$uellos tie%&os eran los de la &rosa artstica 1 del el(e*iro 7- 'usta%ente detestados +asta +o1- 1 $ui( s- +o1- a redescubrir" Entre los &rosistas de arte o el(e*iristascierta%ente Co%isso +a sido el % s grande3 % s grande $ue Cardarelli- % s grande $ue Cecc+i" Lo cual es bien sabido entre /a$uellos $ue saben0" Pero- no obstante- la i%&otencia crtica de a$uel &erodoCC- &rorrogada luego ta%bi#n en el &erodo siguiente 1 en conclusin *igente +asta +o1- +a +ec+o caer de la +istoria de la literatura italianaignor ndola- la *erdadera 1 &ro&ia obra de Co%isso- o &or lo %enos esta no*ela" .os

dos compa=eros ,$ue 1o- &or e'e%&lo- crtico de la Do%enica- leo a+ora &or &ri%era *e(- *cti%a &recisa%ente del sectaris%o o de la a$uiescencia de %is colegas &ro!esionales." @e sabe c%o escribe Co%isso" Por i%&resiones- &or %%esis con %i ob'eto- +ablar# de una descarga el#ctrica $ue- atra*esando el /cuer&o0 de Co%isso- encuentra all un rgano trans!or%ador $ue la con*ierte en escritura" Esta- a causa de esta trans!or%acin&er%anece cor&rea- !sicaD 1 al %is%o tie%&o tiene algo de %ec nico- de atnito3 de reali(ado % gica%ente" Tiene la inconsistencia t&ica de la %ano literaria%ente tor&e $ue- casi deletre ndola- la +ace al &asar3 1 al %is%o tie%&o tiene la resistencia de un ob'eto absoluto +ec+o con %ateriales inagotables" La %ano de Co%isso es- lo re&itoliteraria%ente r)stica ,&arece $ue #l a&rendi a&enas- al %is%o tie%&o la escritura 1 la escritura literaria- liber ndose triun!al 1 agresi*a%ente de un anal!abetis%o at *ico.D sin e%bargo- a$uella %ano- tiene la !ine(a del %aestro artesano ,a &esar de la !ebril i%&aciencia debida a la e2cesi*a seguridad.3 una %ano blanca- le*e- de *ie'o se?or- $ue corres&onde %al a su !renes in!antil o %ilitar" Co%o reci#n llegado a esta tierra desde los lugares de donde llegan los ni?os- Co%isso +a de*elado el don de la *ida- sin &reguntarse nada3 +a sido la su1a una eterna- *ora( %erienda- sin *erdadera alegra &ero % s bien &lena de e2altacin" @u ra(n 1 su sentido co%)n +an sido %i%#ticos3 #l era co%&leta%ente irracional 1 !alto de sentido co%)n ,tena el buen sentido ca%&esino." La tierra sobre la cual descendi al nacer era Italia3 &ero #sta no era ni una nacin ni un estado- no tena gobierno- no tena clases" Era si%&le%ente un lugar $ue se distingua de otros lugares" La gente tena o!icios 1 &ro!esiones $ue &osean un solo sentido concretoD 1 en cuanto a los &roble%as sentan slo a$uellos $ue eran t#cnicos- reales- co%o sus&endidos en el caos de la *ida de todos ,$ue en 7:;> estaba !unda%ental%ente co%&rendida en un orden antiguo." La cuestin de la ri$ue(a 1 de la &obre(a- era una cuestin &ersonal" Era uno de tantos destinos &osibles" Reconocer este destino 1 describirlo era un acto de%asiado alegre 1 *ital &ara considerado en su as&ecto terico 1 &oltico" FLa &intura o la literaturaG Ontologas" Un &intor o un literato no tienen origen en cuanto tales" @e descubren en la *ida 1a &intores o literatos- &or destinacin a&riorstica- !elicidad!ortuna" @us dudas son t#cnicas3 las tericas son &ura%ente %i%#ticas" E ade% s se sabe en seguida $ue ellas ser n su&eradas3 el &ri*ilegio e2&resi*o &uede tener altos 1 ba'os- &ero no &uede ser &uesto en discusin seria%ente" La !rustracin est conte%&lada3 &ero es debida a circunstancias e2ternas3 se con*ierte en tragedia- &ero ad$uiere en seguida el as&ecto e2terno- &)blico- de la tragedia" Conocer esta tragedia no i%&lica dolor3 se to%a nota- +e a$u todo- no e2acta%ente con dignidad 1 ta%&oco con estoicis%o- sino con una es&ecie de +u%anidad i%&enetrable- $ue reduce el %al a'eno a una serie de in!or%aciones sobre #l- $ue &ueden a&ro2i%arse sin % s al c+is%e" En el egos%o de Co%isso encuentran lugar a la *e( la pietas % s &ura 1 la % s %ani!iesta indi!erencia" FLa guerraG Es co%o en las cartillas3 Italia +ace la guerra contra Ale%anialos dos e'#rcitos se encuentran en +er%ossi%as llanuras- sobre radiantes %onta?as" Estallan bo%bas 1 granadas- co%o %isteriosos !uegos arti!iciales- los soldaditos caen co%o en los /Uesterns0 %udos3 detr s de todo esto est la grandiosidad de la !antasa in!antil- con su e%ocin $ue nunca &odr ser desacrali(ada" 4arco @berga 1 Giulio Drigo son dos '*enes &intores $ue +abitan un lugar &ri*ilegiado de la Italia *irgiliana 1 &o&ular de Co%isso- Tre*iso" De todo lo cognoscible- ellos conocen sola%ente uno al otro ,%u1 %al3 se tratan de /usted0 1 se tratar n as +asta el !inal.3 ade% snatural%ente conocen la &intura- 1 cada uno de los dos- una %uc+ac+a" Llega la guerra 1- sin $ue se digan nada- son arrebatados a la &intura 1 al a%or ,ade% s de su co%&a?a

'u*enil.- 1 su%ergidos en un nue*o destino" /Ale%ania e Italia se +acen la guerra0 1 los cuadros de los dos '*enes- /los cuadros concretos0- /a$uellos0- $uedan en las &aredes" @eg)n la t#cnica del /%onta'e alternado0- Co%isso ^ o $uien &or #l 1 a tra*#s de #l cuenta los dos destinos distintos3 uno- el % s rico 1 a!ortunado ,1 %enos genial. su&era brillante%ente el bautis%o de !uego 1 la e2&eriencia de la guerra- regresa- se casa con su a%ada conocida ,$ue luego se re*elar distinta del ngel $ue &areca ser 1- sus caractersticas 5burguesas en cuanto +ostiles al desinter#s subli%e del arte5 brotar n des&iadada%ente.D el otro- % s &obre ,+i'o ilegti%o de una criada &ero % s genial.ter%inar ca1endo &risionero 1 a su regreso tendr la sor&resa de saber $ue su es&osa +a +uido con un o!icial e in%ediata%ente des&u#s *er a su %adre con*ertida en alca+uete &recisa%ente de los o!iciales" @u %ente *acila" Ruel*e a &intar loca%ente" Encuentra a su *ie'o a%igo /aburguesado0- si bien #l- el &oeta /%audit0- se encuentra con un &oeta si%&le%ente /*ital0 en %edio de la ca%&i?a *eneciana" Minal%ente es encerrado en un %anico%io" La ri$ue(a de las dos tra%as $ue se entrete'en 5aun$ue la i%&aciencia de Co%isso las li%ita 1 las reduce continua%ente a lo esencial5 es la de una no*ela ro- de un /di s a las armas de su&le%ento- concentrado en un librito de doscientas & ginas" Pero las in*enciones /no*elescas0- sie%&re de una e2tre%a &ure(a- se suceden sin !inco%o en las grandes no*elas" El ansia de ter%inar del escritor se con*ierte en el ansia de ter%inar en el lector- atra&ado &or los +ec+os 1 las coincidencias" Pero a$uello a lo cual $uiere Co%isso llegar no es el !inal de la no*ela3 #l $uiere alcan(ar el agota%iento del te%a $ue lo lan(a a escribir con una !elicidad tan intensa co%o &ara con*ertirse en agresi*a" Lo $ue #l $uiere e2&licar al lector es el &ri*ilegio del artista- $ue &or otra &arte el lector conoce" Por lo tanto Co%isso % s $ue e2&licar una condicin +u%ana 5con su *ocacin 1 su dedicacin5 $uiere reiterarla" Ha1- en esto- una &re*aricacin $ue sera un &oco +a%&onesca si no !uese &er!ecta%ente c ndida" Pero Co%isso +a te%ido sie%&re no tener los &a&eles su!iciente%ente en regla &ara ser un *erdadero escritor uni*ersal%ente reconocido- a)n en los t#r%inos % s con*encionales" Tal *e( lo aterrori(aba su %arginalidad" De all- $ui( s- a$uel aire arrogante 1 agresi*o $ue torna su &rosa absoluta3 ob'eti*idad &ura" La ligera con*encionalidad $ue i%&regna la no*elaen este sentido- da a sus & ginas una li*iandad 1 una &recisin cl sicas" No +a1 una co%a %al colocada" El &ri%er gran +alla(go de .os dos compa=eros es #ste3 +ablar de dos &intores- 1 &or lo tanto *er el %undo ,la naturale(a. a tra*#s de sus o'os" Co%isso nunca +a e2agerado en las descri&ciones 1 no e2agera ta%&oco esta *e(" Pero cada *e( $ue en este libro +a1 una descri&cin ,sie%&re bellsi%as. ella est &er!ecta%ente 'usti!icada en !uncin del relato- % s bien es % s necesaria $ue cual$uier in!or%acin sobre los +ec+os- &or$ue es &recisa%ente la &intura el % s i%&ortante de estos +ec+os" Co%isso e'ecuta las descri&ciones con el cuidado $ue los &intores tenan al &intar- sea en 7:7>57J 5#&oca en la cual se desarrollan los aconteci%ientos del libro5 co%o en 7:;> 5#&oca en la cual el libro +a sido escrito5" I%&resiones r &idas casi a la acuarela- o bien leos &aciente%ente reali(ados- &incelada tras &incelada- todos los &aisa'es de .os dos compa=eros son de una belle(a con%o*edora" @on- si%&le%ente- *istos a tra*#s de los o'os de dos %uc+ac+os artistas" @u&re%o es el &aisa'e de %onta?a- con *erdes *ertiginosos- blancas casas le'anas 1 luces radiantes- $ue uno de los %uc+ac+os entre*# durante una o&eracin de guerra- con$uistando inconsciente%ente una &osicin ene%iga % s all de una alta ci%a" Es una a&aricin e%briagadora" Por otra &arte este estado de e%briague( es co%unicado &or Co%isso a lo largo de todo el libro" El estaba ebrio del licor de la *ida $ue beba con locura e$ui*alente a la %esura" El segundo gran +alla(go del libro +a sido el de +acer de los dos &ersona'es- en realidad- dos as&ectos de un &ersona'e )nico- di*idido cl sica%ente &or un con!licto interior"

Las crnicas dicen $ue e!ecti*a%ente detr s de Giulio Drigo se oculta el &ro&io Co%isso ,co%binado con Arturo 4artini.- %ientras $ue detr s de 4arco @berga est el &intor Gino Rossi ,%uerto e!ecti*a%ente en un %anico%io." Pero sera &osible sostener ta%bi#n $ue tanto Giulio Drigo co%o 4arco @berga son el &ro&io autor- Co%issodisociado &or el dile%a de una eleccin artstica- &or un %odo distinto de ser en relacin con lo real" En este sentido- +o1- .os dos compa=eros es de una %odernidad e%ocionante" Giulio Drigo &ersigue la /realidad0- 4arco @berga- sin saber bien el &or $u#- est contra esta /realidad0- aun$ue #l &inte inicial%ente &aisa'es 1 !iguras se%e'antes a &aisa'es 1 !iguras reales" @lo al !inal- encerrado en &risin- %edio loco- en la &e$ue?a +abitacin en la cual la %adre alca+ueta lo +os&eda- tra(a sobre el &a&el de en*ol*er- dibu'os abstractos" Era la *anguardia /cl sica0- estu&endo %o%ento del &ost5 cubis%o- del !uturis%o- del !or%alis%o" Co%o todos los *anguardistas ta%bi#n 4arco @berga es terrorista ,con la dul(ura +eroica de a$uellos a?os.3 1 en e!ecto Giulio Drigo est aterrori(ado &or ello" @u a%or ,igual%ente +eroico. &or la /realidad0 es sacudido&uesto en 'a$ue" La luc+a se desarrolla en t#r%inos narrati*os tan delicados 1 &or lo tanto tan &ro!undos- $ue no +a1 duda $ue el lugar en el cual se desarrolla esta luc+a es en la inti%idad de Co%isso" @u eleccin sin e%bargo estaba 1a +ec+a3 lo /real0" El deba &asar a tra*#s de la terrible &rueba de la duda 1 de la angustia- 1 deba salir de all %arcado- si- &ero en conclusin *ictorioso" LHu# otro /1o0 ter%ine en el %anico%ioK El *erdadero 1o- a$uel $ue estaba destinado al concreto *i*ir 1 actuar- saba bien $ue los argu%entos $ue de%uestran la nulidad 1 la ilusin de lo /real0 son ta%bi#n ellos /reales0- &obre !iloso!a co%o cual$uier otra3 esta s- nula 1 desilusionan te- con relacin a la inti%idad con el grande- c lido cuer&o de la e2istencia" ,/Te%&o0- B de dicie%bre de 7:8;". C Editore Longanesi- 7:8;" 7" El(e*iro- alusin a los El(e*ier- !a%osos grabadores +olandeses del siglo XRI 1 $ue en el conte2to de!ine bien el car cter &reciosista de la /&rosa artstica0- corriente literaria $ue en torno a la Re*ista /La Ronda0 !unciona en Italia +acia los a?os 7:B< 1 $ue inclu1e a Co%isso entre sus % s destacados integrantes" ,N. del T.. CC E2clu1o a Gian!ranco Contini- aun$ue ta%bi#n #l est i%&licado en este asunto" DE@ARROLLO E PROGRE@OC Ha1 dos &alabras $ue a&arecen !recuente%ente en nuestros discursos3 % s bien son las &alabras cla*es de nuestros discursos- Estas dos &alabras son /desarrollo0 1 /&rogreso0" F@on sinni%osG FO- si no son sinni%os- indican dos %o%entos distintos de un %is%o !en%enoG FO bien indican dos !en%enos distintos $ue sin e%bargo se integran necesaria%ente entre sG FO bien- una *e( % s- indican dos !en%enos s lo parcialmente an logos 1 sincrnicosG Minal%enteD Findican dos !en%enos /o&uestos0 entre s- $ue slo a&arente%ente coinciden 1 se integranG Es necesario aclarar absoluta%ente el sentido de estas &alabras 1 su relacin- si $uere%os entende%os en una discusin $ue ata?e %u1 de cerca +asta nuestra *ida cotidiana 1 !sica" Rea%os3 la &alabra /desarrollo0 tiene +o1 una red de re!erencias $ue aluden a un conte2to indudable%ente de /derec+a0" FHui#n $uiere- en e!ecto- el /desarrollo0G Es decir- F$ui#n lo $uiere no en abstracto e ideal%ente- sino concreta%ente 1 &or ra(ones de in%ediato inter#s econ%icoG Es e*idente3 $uiere /desarrollo0 en este sentido $uien &roduceD son los industriales" E &or$ue el /desarrollo0 en Italia es este desarrollo- son con toda e2actitud- en este casolos industriales $ue &roducen bienes su&er!luos" La tecnologa ,la a&licacin de la

ciencia. +a creado la &osibilidad de una industriali(acin &r ctica%ente ili%itada 1 cu1os caracteres son +o1 concreta%ente trasnacionales" Los consu%idores de bienes su&er!luos- &or su &arte- est n irracional%ente e inconsciente%ente de acuerdo en $uerer el /desarrollo0 ,este /desarrollo0." Para ellos signi!ica &ro%ocin social 1 liberacin- con la consiguiente renuncia de los *alores culturales $ue les +aban su%inistrado los %odelos de /&obres0- de /traba'adores0- de /a+orristas0- de /soldados0- de /cre1entes0" La /%esa0 est - &or lo tanto- a !a*or del /desarrollo03 &ero *i*e esta ideologa slo e2istencial%ente- 1 e2istencial%ente es &ortadora de los nue*os *alores del consu%o" Ello no $uita $ue su eleccin sea decisi*a- e2itista 1 encarni(ada" FHui#n $uiere- en ca%bio- el /&rogreso0G Lo $uieren a$uellos $ue no tienen intereses in%ediatos a satis!acer- &recisa%ente- %ediante el /&rogreso03 lo $uieren los obreroslos ca%&esinos- los intelectuales de i($uierda" Lo $uiere $uien traba'a 1 $uien es &or lo tanto e2&lotado" Cuando digo /lo $uiere0 lo digo en sentido aut#ntico 1 total ,&uede e2istir ta%bi#n alg)n /&roductor0 $ue $uiere- % s $ue nada- 1 $ui( s sincera%ente- el &rogreso3 &ero su caso no constitu1e la regla." El /&rogreso0 es &or lo tanto una nocin ideal ,social 1 &oltica.3 all donde el /desarrollo0 es un +ec+o &rag% tico 1 econ%ico" Es esta disociacin entre /desarrollo0 1 /&rogreso0 la $ue re$uiere una /sincrona0*isto $ue no es concebible ,&or lo $ue &arece. un *erdadero &rogreso si no se crean las &re%isas econ%icas necesarias &ara cu%&lirlo" FCu l +a sido la &alabra de orden en Lenin a&enas ganada la re*olucinG Ha sido la &alabra de orden in*itando al in%ediato 1 grandioso /desarrollo0 de un &as subdesarrollado" @o*iet e industria el#ctrica""" Ganada la gran luc+a de clases &or el /&rogreso0 era necesario ganar una luc+a- $ui( s % s oscura &ero &or cierto no %enos grandiosa- &or el /desarrollo0" Huisiera agregar sin e%bargo 5no sin titubeos5 $ue #sta no es una condicin obligatoria &ara a&licar el %ar2is%o re*olucionario 1 reali(ar una sociedad co%unista" La industria 1 la industriali(acin total no la +an in*entado ni 4ar2 ni Lenin3 la +a in*entado la burguesa" Industriali(ar un &as co%unista ca%&esino signi!ica entrar en co%&etencia con los &ases burgueses 1a industriali(ados" E es lo $ue- en este caso- +a +ec+o @talin" Por otra &arte no tena otra eleccin" En consecuencia3 la Derec+a $uiere el /desarrollo0 ,&or la si%&le ra(n de $ue lo +ace.D la I($uierda $uiere el /&rogreso0" Pero en el caso de $ue la I($uierda *en(a en la luc+a &or el &oder- +e a$u $ue ta%bi#n ella $uiere &ara &oder real%ente &rogresar social 1 &oltica%ente ^ el /desarrollo0" Un /desarrollo0- sin e%bargo- cu1a !igura se +a !or%ado 1 !i'ado en el conte2to de la industriali(acin burguesa" De todas !or%as a$u- en Italia- el caso es +istrica%ente distinto" No +a sido ganada ninguna re*olucin" A$u la I($uierda $ue $uiere el /&rogreso0 en el caso de ace&tar el /desarroilo0 debe ace&tar &recisa%ente este /desarrollo03 el desarrollo de la e2&ansin econ%ica 1 tecnolgica burguesa" FEs #sta una contradiccinG FEs una eleccin $ue &ro&one un caso de concienciaG Probable%ente s" Pero se trata &or lo %enos de un &roble%a a &lantearse clara%ente3 es decir sin con!undir nunca- si$uiera &or un solo instante- la idea de /&rogreso0 con la realidad de este /desarrollo0" En lo $ue se re!iere a la base de las I($uierdas ,nos re!eri%os a la base electoral- &ara +ablar de %illones de ciudadanos.- la situacin es #sta3 un traba'ador *i*e en la conciencia la ideologa %ar2ista 1 en consecuencia- entre otros *alores su1os- *i*e en la conciencia la idea de /&rogreso0D %ientrasconte%&or nea%ente- #l *i*e en la e'istencia- la ideologa del consu%o- 1 en

consecuencia- a fortiori- los *alores del /desarrollo0" El traba'ador est &or lo tanto disociado" Pero no es el )nico en estarlo" Ta%bi#n el &oder burgu#s cl sico est en este %o%ento co%&leta%ente disociado3 &ara nosotros- italianos- este &oder burgu#s cl sico ,es decir &r ctica%ente !ascista. es la De%ocracia Cristiana" En este %o%ento $uiero sin e%bargo abandonar la ter%inologa $ue 1o ,LartistaK. uso un &oco !or(ada%ente 1 descender a un e'e%&lo *i*o" La disociacin $ue +o1 di*ide en dos el *ie'o &oder cl#rico5!ascista- &uede ser re&resentado &or dos s%bolos o&uestos e inconciliables3 /6es)s0 ,en el caso el 6es)s del Raticano. &or una &arte 1 los /blue 'eans 6es)s0 de la otra" Dos !or%as de &oder una !rente a la otra3 a$u el gran tro&el de los curas- de los soldados- de los bien &ensantes 1 de los sicariosD all los /industriales0 &roductores de bienes su&er!luos 1 las grandes %asas del consu%o- laicas 1- $ui( s idiota%ente- irreligiosas" Entre el /6es)s0 del Raticano 1 el /6es)s0 de los blue 'eans e2iste una luc+a" En el Raticano 5al a&arecer este &roducto 1 sus %ani!iestos5 se +an le*antado grandes la%entos" Grandes la%entos a los cuales +abitual%ente segua la accin de la %ano secular $ue &roceda a eli%inar los ene%igos $ue la Iglesia tal *e( no no%braba- li%it ndose sola%ente a los la%entos" Pero esta *e( a los la%entos no +a seguido nada" La longa manus +a &er%anecido ine2&licable%ente inerte" Italia +a sido ta&i(ada de carteles re&resentando &osaderas con el te2to /el $ue %e a%e $ue %e siga0 1 re*estidas &recisa%ente &or los blue5'eans 6es)s" El 6es)s del Raticano +a &erdido" A+ora el &oder de%ocristiano cl#rico5!ascista se encuentra desgarrado entre estos dos /6es)s03 la *ie'a !or%a del &oder 1 la nue*a realidad del &oder""" C In#dito" IGNACIO AUTTITTA3 /EO @OE POETA0C Desde +ace %uc+o tie%&o esto1 re&itiendo $ue e2&eri%ento una gran nostalgia &or la &obre(a- %a 1 de los otros- 1 $ue est ba%os e$ui*ocados en creer $ue la &obre(a !uese un %al" A!ir%aciones reaccionarias $ue- de todas !or%as- 1o s# $ue +ago desde una &osicin de e2tre%a i($uierda no de!inida toda*a 1 &or cierto nada ! cil de de!inir" Cuando %e dola *er%e rodeado &or gente $ue 1a no reconoca % s 5&or una 'u*entud in!eli(- neurtica- a! sica- obtusa 1 &resuntuosa de los %illares de libras de % s $ue el bienestar les +aba i%&re*ista%ente %etido en el bolsillo5 +e a$u $ue llega la austeridad o la &obre(a obligatoria" En cuanto %edida guberna%ental 1o considero esta austeridad inconstitucional sin % s 1 %e indigna !uriosa%ente el &ensa%iento de $ue sea /solidaria0 con el A?o @anto" Pero- co%o /signo &re%onitor0 del retorno de una &obre(a real- no &uedo % s $ue alegrar%e" Digo pobreza no miseria" Esto1 &ronto a cual$uier sacri!icio &ersonal- &or su&uesto" Para co%&ensar%e- bastar $ue en el rostro de la gente *uel*a el antiguo %odo de sonrerD el antiguo res&eto &or los otros $ue era res&eto &or s %is%oD el orgullo de ser lo $ue la &ro&ia cultura /&obre0 ense?aba a ser" Entonces se &odr $ui( s reco%en(ar todo desde el &rinci&io""" Esto1 des*ariando- lo s#" Por cierto- estas restricciones econ%icas $ue tienen el aire de &ro&onerse un tenor de *ida $ue ser desde a+ora el de todo nuestro !uturo- &ueden signi!icar algo3 $ue era $ui( s una de%asiado l)cida &ro!eca de deses&erados &ensar $ue la +istoria de la +u%anidad !uese la +istoria de la industriali(acin total 1 del bienestar- es decir- /otra +istoria0 en la cual no tu*iera % s sentido ni el %odo de ser del &ueblo ni la ra(n del %ar2is%o" Hui( s la cul%inacin de esta +istoria aberrante 5aun$ue no os ra%os

es&erarlo5 la +e%os 1a alcan(ado 1 a+ora co%ien(a la &ar bola descendente" Los +o%bres deber n tal *e( *ol*er a e2&eri%entar su &asado- des&u#s de +aberlo su&erado 1 ol*idado arti!icial%ente en una es&ecie de !iebre- de !ren#tica inconsciencia" Es cierto ,co%o leo en Pio*ene.- $ue la recu&eracin de este &asado ser &or %uc+o tie%&o un aborto3 una %e(cla in!eli( entre las nue*as co%odidades 1 las antiguas %iserias" Pero bien*enido sea ta%bi#n este %undo con!uso 1 catico- este /desclasa%iento0" Todo es %e'or $ue el ti&o de *ida $ue la sociedad estaba *ertiginosa%ente originando" I%&re*ista%ente- en esta situacin- des&u#s de casi treinta a?os- +e *uelto a escribir en dialecto !riulano" Tal *e( no contin)e" Los &ocos *ersos $ue +e escrito &er%anecer n $ui( s unicum" De todas !or%as se trata de un snto%a 1 de un !en%eno irre*ersible" No tena auto%*il- cuando escrib en dialecto ,&ri%ero en !riulano- luego en ro%ano." No tena un c#nti%o en el bolsillo 1 andaba en bicicleta" E esto +asta los treinta a?os de edad 1 % s" No se trataba slo de &obre(a 'u*enil" E en todo el %undo &obre alrededor de %- el dialecto &areca destinado a no e2tinguirse sal*o en #&ocas tan le'anas co%o &ara &arecer abstractas" La italiani(acin de Italia &arecera $ue deba !undarse sobre un a%&lio a&orte +ec+o desde la base dialectal 1 &o&ular ,1 no sobre la sustitucin de la lengua &r ctica literaria &or la lengua &r ctica de los negocios- co%o sucedi luego." Entre las otras tragedias $ue +e%os *i*ido ,en % %is%o &ersonal%entesensorial%ente. en estos )lti%os a?os- e2iste ta%bi#n la tragedia de la &#rdida del dialecto- co%o uno de los %o%entos % s dolorosos de la &#rdida de la realidad ,$ue en Italia +a sido sie%&re &articular- e2c#ntrica- concreta3 nunca centralistaD nunca del /&oder0." Este *acia%iento del dialecto- 'unto con la cultura &articular $ue #ste e2&resaba ,*acia%iento debido a la aculturacn del nue*o &oder de la sociedad de consu%o- el &oder % s centrali(ador 1 &or lo tanto % s sustancial%ente !ascista $ue la +istoria recuerda. es el te%a de una &oesa de un &oeta didlectal- titulada &recisa%ente /Lingua e dialecttu0 ,el &oeta es Igna(io Auttitta- el dialecto es el siciliano." El &ueblo es sie%&re sustancial%ente libre 1 rico3 &uede ser encadenado- des&o'ado- tener la boca ta&ada- &ero es sustancial%ente libreD se le &uede $uitar el traba'o- el &asa&orte- la %esa donde co%e- &ero es sustancial%ente libre" FPor $u#G Por$ue $uien &osee una cultura &ro&ia 1 se e2&resa a tra*#s de ella es libre 1 rico- aun$ue lo $ue #l es 1 e2&resa sea ,con relacin a la clase $ue lo do%ina.- !alta de libertad 1 %iseria" Cultura 1 condiciones econ%icas son &er!ecta%ente coincidentes" Una cultura &obre ,agrcola- !eudaldialectal. /conoce0 realstica%ente slo la &ro&ia condicin econ%ica 1 a tra*#s de #sta se articula- &obre%ente- &ero seg)n la in!inita co%&le'idad del e2istir" @lo cuando algo e2tra?o se insin)a en esta condicin econ%ica ,lo $ue +o1 sucede casi sie%&re- a causa de la &osibilidad de un en!renta%iento continuo con una condicin econ%ica total%ente distinta. entonces esta cultura est en crisis" Es sobre esta crisis $ue- en el %undo ca%&esino- se !unda +istrica%ente la /to%a de conciencia0 de clase ,sobre la cual- &or otra &arte- a%ena(a eterna%ente el es&ectro del retroceso." La crisis es- &or lo tanto- una crisis del 'uicio sobre el &ro&io %odo de *ida- un des*aneci%iento de la certe(a en los &ro&ios *alores- &ue puede llegar incluso !asta la abjuraci n ,cosa ocurrida &recisa%ente en @icilia en estos )lti%os a?os a causa de la e%igracin en %asa de los '*enes a Ale%ania 1 a Italia del Norte." @%bolo de esta /des*iacin0 brutal 1 &ara nada re*olucionaria de la &ro&ia tradicin cultural- es el ani$uila%iento 1 la +u%illacin del dialecto- $ue a)n cuando &er%ane(ca intacto 5estadstica%ente +ablando &or el %is%o n)%ero de &ersonas5 no es % s un %odo de ser 1 un *alor" La guitarra del dialecto &ierde una cuerda &or da" El dialecto est toda*a lleno de dinero $ue sin e%bargo no se &uede gastar- de 'o1as $ue no se &ueden regalar" Huien lo +abla es co%o un & 'aro $ue canta en'aulado" El dialecto es co%o el seno de una %adre del

cual todos +an c+u&ado 1 a+ora escu&en sobre #l ,Lla ab'uracinK. Lo $ue no &uede ser ,toda*a. robado es el cuer&o- con sus cuerdas *ocales- la *o(- la &ronunciacin- la %%ica 5$ue siguen siendo las de sie%&re" De todas !or%as se trata de una &ura 1 si%&le su&er*i*encia" Aun$ue toda*a en &osesin de este rgano %isterioso /con sus rel %&agos en los o'os0 $ue es el cuer&o- /so%os &obres 1 +u#r!anos lo %is%o0" Esta &oesa- tan &er!ecta%ente tr gica- tiene un e$ui*alente en otra &oesa titulada /U rancuri0" Ta%bi#n a$u la conclusin ,e2&resi*a%ente &er!ecta. no de'a &aso a ninguna es&eran(a" El &oeta dialectal 1 &o&ular ,en sentido gra%sciano. recoge los senti%ientos de los &obres- su /rencor0- su rabia- su e2&losin de odio3 se +ace- en su%a- su int#r&rete 1 su *e+culo- &ero #l- el &oeta- es un burgu#s" Un burgu#s $ue dis!ruta su estado de &ri*ilegioD $ue $uiere la &a( en su casa &ara ol*idar la guerra en la casa de los de% sD $ue es un &erro de la %is%a ra(a de los ene%igos del &ueblo" No le !alta nadano desea nadaD slo una corona &ara recitar el rosario &or la tarde 1 no +a1 nadie $ue le lle*e un ala%bre &ara a+orcarlo de un &oste" Antes- sin e%bargo- de esta conclusin /sin desbordes0- &er!ecta 1 s dica%ente l)cidatodo el cuer&o de la &oesa se !unda sobre la reticencia co%o !igura retrica $ue dice lo $ue niega" FHu# cosa niega Auttitta- iterati*a%ente- % s bien ana!rica%enteG Niega ser #l- el &oeta- en e2&eri%entar rencor- odio- rabia- conciencia de la in'usticia en los en!renta%ientos con la clase en el &oder" Todos estos senti%ientos son e2&eri%entados &or el &ueblo- del cual el &oeta no es % s $ue el int#r&rete" Pero- a tra*#s de todo estoAuttitta no +ace % s $ue a!ir%ar lo contrario" FE &or $u#G Por$ue do%ina en su libro la !igura retrica de un &ueblo deducido de un gran %odelo inaugural ,1 a #l re!erido." Este %odelo es a%biguo- &ero slo e2terior%ente" Es el %odelo de los a?os de la re*olucin rusa- en sus dos le%as !igurati*os3 el !or%alis%o 1 el realis%o socialista" Los rasgos sint#ticos con los cuales Auttitta tra(a la !igura del &ueblo son los de un su&re%o /a!!ic+e0 !or%alista- el %etro $ue calca la estructura de la diccin oral de las tribunas e%banderadas e2&resa- en ca%bio- los rasgos analticos de una !igura del &ueblo $ue es la de los cuadros del realis%o socialista" He a$u &or $u# el &oeta 5antes de &edir ser 'u(gado co%o burgu#s5 &redica en realidad a s %is%o los caracteres $ue &redica al &ueblo" Auttitta no &uede- en e!ecto- de'ar de saber $ue el &ueblo- 1 es&ecial%ente el &ueblo siciliano ,del cual no se niega &ara nada la ca&acidad de rebelin 1 de !uria. nunca se +a &arecido a la i%agen $ue +an tenido de #l los &artidos co%unistas +istricos" Ello serva a a$uellos &artidos &ara su t ctica &oltica 1- en segunda instancia- serva a los &oetas &ara cantar a$uella t ctica" El &oeta $ue +a escrito /Lingua e dialcttu0 no &oda de'ar de ser bien consciente de todo ello" E de todas !or%as- al describir al &ueblo as co%o #l lo +a descrito- es decir- con*encional 1 casi !alsa%ente ^- Auttitta no +a sido &ara nada insincero" Una *isin si%ilar del &uebloretornada- con %&etu e$ui*alente a la li%&ie(a del %anieris%o co%unista de co%ien(os del siglo- !or%a &arte de la ins&iracin *erdadera- es decir- !or%al- de Auttitta" El sie%&re +a estado en el %bito del o!icialis%o co%unista3 1 no +a1 nada $ue ali%ente con % s *italidad una ins&iracin %anierista $ue un o!icialis%o $ue no est toda*a en el &oder 1- en ciertos as&ectos- toda*a casi en la resistencia 1 la clandestinidad" Neruda ,citado &or @ciascia $ue +a +ec+o el &re!acio a este libro de Auttitta. es el e'emplum de una o&eracn &o#tica se%e'ante" Pero %ientras Neruda es un %al &oeta este +u%ilde +o%bre de Aag+eria- senti%ental- e2tra*ertido- ingenuo 1 5seg)n el es$ue%a de la &oesa &o&ular del /%al nacido5 ator%entado &or una !alta de a%or %aterno $ue lo *uel*e +u#r!ano 1 obsedido ^ es lo $ue se dice un buen &oeta" La !igura retrica del &ueblo $ue- en una lla%a gattusiana- sie%&re de &u?os cerrados 1 estandartes sus &oesas- se con*ierte en &er!ecta%ente real si se *e ,co%o no &uede de'ar de ser *ista &or la conciencia del &oeta $ue +a escrito /Lingua e dialettu0. co%o

inactual" Es decir- &erteneciente a a$uel %undo en el cual se +ablase el dialecto- 1 1a no se lo +abla % s $ue con *ergPen(a- donde se $uera la re*olucin 1 1a se la +a ol*idadodonde rega de todas !or%as una gracia ,1 una *iolencia. de la cual a+ora se ab'ura" ,/Te%&o0- 77 de enero de 7:8>". C Editore Meltrinelli" 7:8;" HEAREO5ALE4dN Al +ablar de .os dos compa=eros de Gio*anni Co%isso ,a$u- en el n)%ero del B de dicie%bre de 7:8;. +aba co%en(ado con algunas e2&resiones de estu&or &or la &recocidad de la %adure( narrati*a de Co%isso- en un %o%ento ,7:;>. en el cual- de reciente tradicin narrati*a- en Italia no se +ablaba si$uiera" Haban e2istido sloalgunos a?os antes- el /+ebreo5ale% n0 Italo @*e*o- 1 Mederico To((i" La estu&enda no*ela de Co%isso 5continuada &oco des&u#s5 estaba !undada sobre una idea in!antil de la +istoria- en la cual /Ale%ania0 e /Italia0 se +acan la guerra co%o en un atlas- 1 los %uc+ac+os $ue co%batan 1 %oran lo +acan co%o en un 'uego cs%ico- 'ugando su &ro&ia *ida con la %is%a !acilidad de los +#roes de un /Uestern %udo0" En otro artculo ,Un poco de fiebre- de @andro Penna- ta%bi#n a$u- el 7< de 'unio de 7:8;. di'e $ue- ba'o el !ascis%o- Italia +aba &er%anecido intacta en su %iseria 1 en su cultura /&o&ular0" El !ascis%o +aba en realidad i%&licado 1 corro%&ido algunos centenares de %iles de italianos- los otros cuarenta %illones 5&e$ue?a e n!i%a burguesa 1 &ueblo5 no +aban sido /tocados0 &or el !ascis%o- &or$ue la re&resin !ascista era toda*a una re&resin de ti&o arcaico- $ue i%&ona gestos 1 actos- e2iga su%isin- &ero no estaba en situacin de trans!or%ar- sal*o su&er!icial%ente- los *ie'os %odelos +u%anos" Rerdad %u1 si%&le la %a- co%o se *e" 4enos si%&le era $ui( s tener el cora'e de decir $ue la gente en Italia entonces era %e'or $ue a+ora" El canon del 'uicio &ara esta gradacin de *alores es e*idente%ente el %o- es decir- el de un +o%bre de %i edad- en situacin de &oder +acer co%&araciones" Un 'o*en no &odra $ui( s co%&render%e sal*o $ue estu*iera en &osesin de una inteligencia e2ce&cional 1 &or lo tanto en situacin de deducir- de a$uello $ue resta del *ie'o %odo de ser- su totalidad3 el /%undo cultural0 dentro del cual el &ueblo italiano se e2&resaba !sica 1 e2istencial%ente" Traba'osa%ente un &oco de con*encionalis%o del /sesenta 1 oc+o0 o de ortodo2ia co%unista- i%&edira a un 'o*en co%&render $ue la %anera de ser de los italianos de entonces no era condenable o indigna &or$ue no eran re*olucionarios o &or$ue &er%anecan &asi*os sin % s" Ha1 #&ocas enteras- a *eces %ilenios- de la +istoria +u%ana en los cuales el &ueblo +a sido as" Pero la dignidad del +o%bre no es- &or estoin!erior" No e2isten +o%bres /sub+u%anos0" Los +o%bres encuentran sie%&re la %anera de /cu%&lirse0" E esto no lo digo ba'o el signo de ning)n es&iritualis%o- sino ba'o el signo de una concrecin racional aun$ue !undada sobre el senti%iento" Es abstracto- in+u%ano 1 est)&ido- en ca%bio- &ronunciar condenas ! ciles contra &erodos enteros de la +istoria +u%ana en los cuales el /&ueblo0 +a res&ondido a la su%isin con la resignacin" El %o%ento del es&ritu de este &ueblo $ue !uese &otencial%ente re*olucionario encontraba sie%&re la %anera de e2&resarse de otro %odo3 $ui( &recisa%ente a tra*#s de la resignacin 1- sobre todo- %ediante la total ajenidad a la cultura de la clase dominante" En el %o%ento en el cual- ba'o el !ascis%o- el &ueblo a)n obedeciendo %ec nica%ente ciertas i%&osiciones /ar%adas0 se %antena- en

realidad- &er!ecta%ente ,!sica 1 e2istencial%ente. a'eno a la cultura del &oder- elloaun$ue sea de %anera "inconsciente- rea!ir%aba su &ro&ia dignidad" El !ascis%o de todas !or%as no sera &osible +o1- sal*o un &roceso regresi*o *iolento ,&ara lo cual debera suceder en todo el &as lo $ue +a sucedido en Reggio Calabria.3 &ero %ientras $ue el &oder in%o*ilice 1 ate consigo la /%asa0 %ediante la ideologa +edonista $ue otorga la ilusin de lo reali(able ,1- en e!ecto- en lo $ue se re!iere a los bienes su&er!luos- +a &odido +acerla en &arte reali(able.- no tiene ninguna necesidad ni de iglesias ni de !ascis%os" Los +a con*ertido de gol&e en arcaicos" E con ello +a *uelto arcaico el anti!ascis%o" La %a1or &arte de los anti!ascistas est n +o1 i%&licados en el nue*o &oder 5$ue +o%ologando todo 1 todos5 es !ascista- en el sentido $ue i%&one de %anera ineluctable sus %odelos" Aasta" De estas a!ir%aciones +a brotado una &roli!eracin de e$u*ocos desagradables3 el ilu%inis%o esclertico 1 el !ascis%o c%odo de los a?os cincuenta +an i%&edido a algunos de %is crticos obnubilados &robable%ente de rascis%o al en!rentarse con%igo ,durante toda %i *ida +e sentido gra*itar sobre % la &re*isin de la traicin. co%&render lo $ue 1o intentaba decir" No +an sido ca&aces &or cierto de &ensar- co%o @ac+iSo- $ue +aba &asado de%asiado tie%&o desde $ue +aba +ec+o un discurso nti%o 1 riesgoso con EuSiSo- 1 $ue &or lo tanto su relacin +aba a*an(ado seg)n las reglas del + bito" Es !atigoso *ol*er a +acer cada *e( este discurso /inti%o 1 riesgoso0 &or$ue cada *e( $ue se lo +ace- se con!a $ue ser*ir &ara sie%&re" Un /+o%bre sin calidad0 se +a +ec+o &orta*o( de toda la serie de actitudes sos&ec+osas en o&osicin a %3 +a dic+o 1 +a tendido su %anita de !eto &ara recoger 1 arro'ar la &ri%era &iedra del linc+a%iento" Con gran alegra del /Aorg+ese0 1 del /Es&resso0- es decir de a$uellos &ara $uienes la /cultura0 es considerada /in!racultura0" El +ec+o $ue 1o +a1a lla%ado /+ebreo5ale% n0 a Italo @*e*o suena- &or otra &arteindudable%ente de %anera /crtica0 con relacin a la cultura italiana3 a la cual es contra&uesta- %ediante esta alta cali!icacinC- una cultura in!inita%ente % s a*an(ada%adura- rica 1- sobretodo 5dada la !or%acin % s !rancesa $ue italiana de $uien- co%o @*e*o- &erteneca a ella- *i*iendo en los % rgenes del i%&erio de los Asburgo5 &ro*ista de una gran tradicin- &recisa%ente narrati*a" ,/Te%&o0- 7_ de !ebrero de 7:8>". C Considerada- &or un i%b#cil- un insulto" LO@ HO4ARE@ CULTO@ E LA CULTURA POPULARC No &oda ser e*idente%ente de otro %odo 1- &or lo tanto- no es del caso re&roc+arlo3 &ero es *erdadera%ente una l sti%a $ue De 4artino en lugar de ocu&arse de la cultura &o&ular de Lucania no se +a1a &reocu&ado de la cultura &o&ular de N &oles" Por otra &arte ning)n etnlogo o antro&logo se +a &reocu&ado nunca- con la %is%a &recisin 1 rigor cient!ico usado &ara las culturas &o&ulares ca%&esinas- de las culturas &o&ulares urbanas" Es inconcebible $ue un estudio co%o el dedicado &or Le*i5@trauss a algunos &e$ue?os &ueblos sal*a'es 5aislados 1 &uros5 no se a&li$ue al &ueblo de N &oles- &or e'e%&lo" La i%&ure(a de las /estructuras0 de la cultura &o&ular na&olitana est +ec+a &ara desalentar a un estructuralista $ue- e*idente%ente- no a%a la +istoria con su con!usin" Una *e( $ue #l +a identi!icado las /estructuras0 de una sociedad en su &er!eccin- +a agotado su sed de reordena%iento de lo cognoscible" A ninguna &er!eccin &ueden ser reducidas las /estructuras0 de la cultura &o&ular na&olitana" Un &e$ue?o &ueblo encerrado durante %ilenios o siglos en sus cdigos- *i*e toda*a- en la

ace&cin de los etnlogos- in illo tempore3 no tiene estrat!icacionesD la con*encionali(acin- rigidsi%a &or otra &arte- de las relaciones sociales tienen un solo estrato3 no son concebibles- ni &re*istas- &osibilidades de in!racciones" En las %ani!estaciones e2&resi*as 5cantos- dan(as- ritos- etc"5 las in*enciones no i%&lican una e*olucin del inventum" En una cultura &o&ular urbana- en ca%bio- la +istoria de la cultura do%inante +a inter*enido con *iolencia- i%&oniendo 1 de&ositando sus *alores3 la t&ica /a+istoricidad0 de la cultura &o&ular- $ue es esencial%ente /!i'adora0- +a sido as obligada a ca%bios incesantes3 a los cuales- siste% tica%ente- ella +a debido a&licar los caracteres de la /!i'acin0" Las no*edades +istricas son co%&rendidas en el uni*erso de la cultura &o&ular urbana ,1- desde el siglo XIX en adelante- ta%bi#n en la ca%&esina. slo a condicin de ser in%ediata%ente traducida en los &ro&ios t#r%inos tradicionales no dial#cticos" @lo en estos )lti%os a?os- tanto las culturas &o&ulares urbanas- e2tre%ada%ente co%&le'asco%o a$uellas ca%&esinas 5toda*a bastante &uras- co%o &recisa%ente en los &e$ue?os &ueblos sal*a'es estudiados &or los etnlogos5 +an sido radical%ente sub*ertidos &or el nue*o ti&o de cultura del &oder" La e%igracin en las ciudades industriales 1 sobre todo el consu%is%o con su i%&osicin de nue*os %odelos +u%anos +an instituido una relacin completamente nue*a con las antiguas culturas &o&ulares 1- &or lo tantore*olucionarias con relacin al uni*erso ca&italista" Hace dos a?os- en un &uesto de barati'as de Porta Portese- un *endedor na&olitano *endi /cartas *ie'as0 a un co%&rador culto" Los *endedores a%bulantes $ue re%ontan de N &oles a Porta Portese &ertenecen toda*a- en los l%ites de lo &osible- a la *ie'a cultura &o&ular3 en su cabe(a la cone2in de los &ensa%ientos- de los 'uicios- de las *aloraciones- de las relaciones sociales- obedece a reglas de las cuales el burgu#s conoce slo la letra 1- el contingente cultural i%&uesto &or su clase- &or lo %enos desde el siglo XRII en adelante- 1 con &articular re!erencia a los )lti%os decenios" De todas %aneras la relacin entre el *endedor a%bulante na&olitano de Porta Portese 1 el ad$uirente culto resulta t&ica +asta lo absoluto3 se trata e!ecti*a%ente de la co%&ra*enta de un bien de &rocedencia e$u*oca" El &caro na&olitano estar co%&leta%ente seguro de +aber /enga?ado0 al co%&rador /bobo0 $ue se interesa en /cartas *ie'as0D 1 el co%&rador estar satis!ec+o tanto de la ad$uisicin e2ce&cional co%o del +ec+o de +aberse co%&ortado +onesta%ente con a$uel /su'eto0 na&olitano" Las /cartas *ie'as0 eran un &a$uete de corres&ondencia a%orosa entre @al*atore Di Giaco%o 1 Elisa A*igliano- su !utura %u'er" En(o @iciliano- en &osesin del abundante %anuscrito- lo +a &ublicado ^ &recedi#ndolo con una %eticulosa introduccin- donde el roce entre el te%a !ilolgico ,un &oco i%&ersonal. 1 un inter#s real- &ara nada des&ersonali(ado &or el eros de Di Giaco%o- &roduce tarta%udeos casi estridentes- no obstante la %rbida elegancia" La cantidad de cosas $ue no sabe%os es in%ensa&r ctica%ente ili%itada" @obre #sta sole%os recortar una &e$ue?a cantidad de conoci%ientos e in!or%aciones $ue cree%os nuestra cultura" Por e'e%&lo- 1o +aba ledo los *ol)%enes de &oesa de Di Giaco%o 1- &or lo tanto- crea conocerlo" En realidad era un conoci%iento c%odo- en el !ondo irres&etuoso e interesado" Estas cartas de un no*ia(go $ue dura *einte a?os irru%&en co%o un alu*in en %i conoci%iento c%odo de Di Giaco%o" Est bien3 no %odi!ican el 'uicio )lti%o- !inal 1 sint#tico sobre su &oesa" Pero lo con*ierten en /otro0" El encuentro de clase $ue se +a *eri!icado en la an#cdota del +alla(go en Porta Portese de las *ie'as cartas de Di Giaco%o a Elisa es en realidad el origen de toda la &oesa de Di Giaco%o" Las cartas re*elan en e!ecto un Di Giaco%o terrible%ente &e$ue?o burgu#s- en el %e'or 1 en el &eor sentido de la &alabra" La lengua italiana $ue all es usada e2clu1e- dira teolgica%ente- el dialecto" Es la lengua del &ri*ilegio- tan asi%ilado co%o &ara ser

inocente 1 ol*idado" E es ta%bi#n la lengua de una &sicologa *iciada- $ue &ro&one las ansias de un narciso &e$ue?o burgu#s en el centro del uni*erso- sin es&acio &ara otro" El !ondo es el de una N &oles burguesa 1 culta ,bibliotecas- ca!#s- teatros- editores- el gol!o *isto con los o'os /alienados0 del $ue +abla una lengua a'ena." E2iste ta%bi#n el !uerte sabor e2tico $ue distingue la cultura burguesa na&olitana de la cultura burguesa italiana3 su internacionalis%o +istrico- sus relaciones directas con Mrancia 1 Ale%ania" Aastan las &ocas- e2$uisitas citas $ue +ace @iciliano de la &oesa de Di Giaco%o en su &re!acio- &ara leerlo ba'o una lu( nue*a" La real /estructura !unda%ental0 de esta &oesa es la relacin entre el burgu#s Di Giaco%o 1 la cultura &o&u6ar na&olitana- recogida en su estrato % s alto- donde slo era &osible el encuentro de clase a&arente%ente a%oroso" La ingenuidad 1 la &ure(a de Di Giaco%o son estu&enda%ente %i%#ticas3 &ero %i%#ticas de un %odelo in*entado" En realidad todo su %undo &o&ular es de un %odo- o &or lo %enos *isto sola%ente en el estrato % s alto en el cual Di Giaco%o &oda conocerlo- 1 en el cual la cultura de la clase do%inante est en el momento de con!iar sus *alores a la cultura de la clase do%inada 1 #sta est en el momento de +acerlos su1os" La transustanciacin no +a ocurrido toda*a" En consecuencia- en Di Giaco%o no e2iste la descri&cin del /subdesarrollo0 na&olitano 1 de su cultura /sal*a'e0" Esta descri&cin e2iste- en ca%bio- al %enos en &arte en Merdinando Russo- &oeta % s discontinuo- &ero no %enos grande $ue Di Giaco%o" Merdinando Russo +a reali(ado el descenso a los in!iernos ,del /subdesarrollo0. $ue Di Giaco%o no +a credo o&ortuno cu%&lir" Los dos &oetas son co%&le%entarios- 1 a los dos- al %is%o tie%&o- est dedicada en e!ecto la obra de Abele De Alasio ,.a camorra de N(poles- co%&uesta de cuatro *ol)%enes3 >(bitos de los camorristas- :l pas de la camorra- .a mala vida en N(poles- Tatuaje." Abele De Alasio +a reali(ado sus in*estigaciones &recisa%ente en los %is%os a?os durante los cuales Di Giaco%o 1 Russo escriban- seg)n un %#todo de b)s$ueda $ue tiene su %aestro en Lo%broso 1 sus lucernae en otros antro&logos- &or as decir /*eristas0- +o1 ol*idados" @u rusticidad era &or lo tanto e2tre%a" @u relacin con la /&lebe0 na&olitana era la de los escritores de /+istorias &atrias0 di!undidos en todas las &ro*incias italianas3 tanto as $ue a)n !rente a las cosas % s atroces- no !alta en Abele De Alasio un curioso i%&ulso de bene*olencia 1 orgullo3 des&u#s de todo se trata de glorias !olclricas" Ante los na&olitanos &obres- #l se co%&orta co%o un ento%logo $ue +abla 'ugueteando de los usos 1 de las costu%bres de los insectos3 los *uel*e +u%anos" Por otra &arte +a1 un %oti*o recurrente en estas & ginas su1as $ue es el de &arangonar la cultura &o&ular na&olitana con la cultura sal*a'e de los &ueblos e2ticos" E- al %argen de todo &rinci&io de *alor- este &unto de &artida es sustancial%ente correcto" >is fretus- con %uc+a %odestia 1 astucia- Abele De Alasio acu%ula en sus libros 5aun$ue con %uc+as re&eticiones5 un %aterial &recioso de noticias e in!or%aciones" E es el in!ierno" Por lo %enos &ara un &rogresista %edio" El /tenor de *ida0 de algunos centenares de %illares de +o%bres- %u'eres 1 ni?os- resulta casi inconcebible &ara la %ente +u%ana" El %o%ento era a$uel en el cual N &oles era abandonada &or la do%inacin es&a?ola 1 &or los Aorbones" Las caractersticas de la cultura &o&ular 5/otra0 con relacin a la cultura burguesa5 $ue se +aba % s o %enos desarrollado 51- casi con obsesionada conciencia ideolgica /a'ena0 a ella5 estaban en a$uel %o%ento codi!icadas &or las /reglas de +onor0 de la ca%orra" Un cdigo %u1 rgido" Ta%bi#n escrito- al %enos en lo $ue se re!iere a las es&ec!icas /barcas de &esca0 ca%orristas ,los /!rieni0." Era la absoluta naturalidad con $ue los na&olitanos *i*an este cdigo lo $ue los +aca e2tra?os al &oder 1 a $uien en alg)n %odo &erteneciese a #l" @e trataba de un uni*erso /real0 dentro de un uni*erso $ue- res&ecto a #sta- era /irreal03 aun$ue este segundo en realidad

re&resentaba el lgico curso de la +istoria" El trastoca%iento de &ers&ecti*a del na&olitano $ue *e el %undo desde el interior de su uni*erso real pero a!ist rico- es un 'a$ue a la +istoria" @i as no !uese- el %undo na&olitano &o&ular no tendra tanta *italidad 1 tanto &restigio &ara &resentarse sin % s co%o una tre%enda alternati*a3 ta%bi#n +o1- cuando la alternati*a est %ono&oli(ada &or la /conciencia de clases0 &roletaria ,$ue detesta a los sub&roletarios 1 &or lo tanto- burguesa%ente- las /culturas &o&ulares0 +acia las cuales no +a e2&resado una &oltica decente." Con relacin a los tie%&os de De Alasio las cosas no +an ca%biado %uc+o +o1" Aasta *isitar N &oles" ,O %e'or leer el bellsi%o docu%ento sobre N &oles escrito +ace algunos a?os &or Antonietta 4acciocc+i". 6erga- tatua'es- reglas de +onor- %%ica- !or%as de %ala *ida1 el siste%a ntegro de relaciones con el &oder +an &er%anecido inalteradas" Hasta la #&oca re*olucionaria del consu%is%o 5$ue +a trastornado 1 ca%biado las races de las relaciones entre cultura central del &oder 1 culturas &o&ulares5 no +a +ec+o % s $ue /aislar0 toda*a % s el uni*erso &o&ular na&olitano" C @al*atore di Giaco%o- Cartas a :lisa 576?)5755- una obra de En(o @iciliano- Editore Gar(anti- 7:8;D Abele de Alasio- .a camorra en N(poles- > *ol)%enes- Ediciones del Del!n- 7:8;" LA IGLE@IA- LO@ PENE@ E LA@ RAGINA@C ,/T e%&o0- BB de !ebrero de 7:8>". La Iglesia no &uede de'ar de ser reaccionariaD la Iglesia no &uede de'ar de estar de &arte del PoderD la Iglesia no &uede % s $ue ace&tar las reglas autoritarias 1 !or%ales de la con*i*enciaD la Iglesia no &uede de'ar de a&robar la sociedad 'er r$uica en la cual las clases do%inantes garanti(an el ordenD la Iglesia no &uede % s $ue detestar toda !or%a de &ensa%iento aun$ue sea t%ida%ente liberalD la Iglesia no &uede % s $ue ser contraria a cual$uier inno*acin antire&resi*a ,lo $ue no signi!ica $ue no &ueda ace&tar !or%as de tolerancia &rogra%adas desde arriba3 &racticadas- en realidad- desde +ace siglos aideolgica%ente- seg)n los dict %enes de una /Caridad0 disociada 5re&itoaideolgica%ente5 de la Me.D la Iglesia no &uede de'ar de actuar co%&leta%ente al %argen de las ense?an(as del E*angelioD la Iglesia no &uede de'ar de to%ar decisiones &r cticas re!iri#ndose slo !or%al%ente al no%bre de Dios 1 algunas *eces ol*id ndose de +acerloD la Iglesia no &uede % s $ue i%&oner *erbal%ente la Es&eran(a- &or$ue su e2&eriencia de los +ec+os +u%anos le i%&ide ali%entar ninguna clase de es&eran(aD la Iglesia no &uede ,&ara llegar a te%as actuales. de'ar de considerar eterna%ente * lido 1 &aradig% tico su concordato con el !ascis%o" Todo esto resulta claro en unas *einte sentencias /t&icas0 de la @acra Rota- antologadas de los 99 *ol)%enes de las ,acrae *omanae *otae 0ecisiones- &ublicadas &or la Librera Polglota Raticana desde 7:7B a 7:8B" No era necesaria &or cierto la lectura de este !lorilegio &ara saber las cosas $ue +e enu%erado su%aria%ente % s arriba" De todas !or%as las con!ir%aciones concretas ^ en este caso la /*i*acidad0 in*oluntaria de los docu%entos re!uer(a *ie'as con*icciones $ue tendan a la inercia" En lo $ue se re!iere a una lectura literaria- estas /sentencias0 &oseen notables ele%entos ob'eti*os de inter#s ,co%o obser*a el autor del &re!acio del *olu%en Giorgio \a%&a." Ellos aluden con la *iolencia de la ob'eti*idad 5o sea con la re!erencia a la %atri( co%)n5 a toda una serie de situaciones no*elescas3 Aal(ac ,/E%ilio Raulier +aba decidido asociarse a Giuse&&e \Uingesteiln- &ero no tena ca&ital necesario &ara ello""" 0- /@i &a& Planc+ut %e diese la su%a""" 0.- Aernanos o Pio*ene ,/Mrida""" $ued +u#r!ana de a%bos &adres toda*a ni?a 1 !ue en*iada &or el

abuelo- $ue +aca de &adre- al colegio de las +er%anas N" N"- donde &er%aneci +asta $ue tu*o $uince a?os""" 0.- @ologub ,/Al ser %u1 rica- reci#n su&erada la &ubertad- !ue &edida su %ano al abuelo &or %uc+os- algunos de los cuales de antigua 1 noble !a%ilia""" 0.- Pus+Sin ,/Con la boca abierta los ca%&esinos ad%iraban desde le'os la &o%&a nocturna de las bodas celebradas en la ca&illa &ri*ada de la +acienda- entre 4ara 1 el subteniente 4ic+ele +acia la %edianoc+e del J de 'unio de 7:""" 0.Pirandello- Arancati 1 @ciacia ,/Mascinada &or la &resencia de Gio*anni- 'o*en de *eintioc+o a?os- catlica 1 &ia%ente educada- Renata- %enor $ue #l oc+o a?os 1 educada seg)n &rinci&ios 1 + bitos liberales- se ena%or de #l""" 0- /Por lo tanto ella contra'o %atri%onio &ara satis!acer la &ro&ia libido- ni &oda +acer otra cosa- 1a $ue #l al %enos desde el &unto de *ista !or%al era catlico 1 &racticante0." Con!ieso $ue es co%o no*elista $ue +e ledo este libro o $ui( ta%bi#n co%o director de teatro" La casustica es tal- co%o &ara no &oder considerarla &lato de todos los das" Esto1 escandali(ado en ca%bio ,en una lectura tan &ro!esional. de a$uello $ue la Iglesia %uestra ser a tra*#s de este libro" Por &ri%era *e( se re*ela ta%bi#n !or%al 1 co%&leta%ente se&arada de la ense?an(a del E*angelio" No digo una & gina- ni si$uiera una lnea- una &alabra- en todo el libro- recuerda- si$uiera a tra*#s de una cita retrica o edi!icante- al E*angelio" Cristo all es letra %uerta" Es no%brado Dios- es *erdad3 &ero slo a tra*#s de una !r%ula ,/teniendo delante de sus o'os sola%ente a Dios- in*ocado el no%bre de Cristo0.- o &oco % s- &ero sie%&re con inerte sole%nidad lit)rgica $ue no distingue &ara nada estas /sentencias0 de un te2to sacerdotal !aranico o %a+o%etano" La re!erencia es si%&le%ente autoritaria 1- en consecuencia- no%inal" Dios no entra nunca en el interior de los ra(ona%ientos $ue lle*an los /Auditores0 a anular o con!ir%ar un %atri%onio 1 &or lo tanto en el 'uicio &ronunciado a &ro&sito del +o%bre 1 de la %u'er $ue solicitan el /di*orcio0 1 de la %uc+edu%bre de testigos 1 &arientes $ue integran su *ida social 1 !a%iliar" Lo $ue los 'ueces tienen en la %ano es el cdigoD 1 est bien" Esto se &uede 'usti!icar con el +ec+o de $ue el cdigo es es&ec!ico 1 es&ecialista" Pero- %ientras tanto- el cdigo nunca es ledo 1 a&licado cristiana%ente3 lo $ue cuenta son sus nor%as 1 se trata de nor%as &ura%ente &r cticas $ue traducen en t#r%inos de un sentido )nico conce&tos irreductibles- co%o &or e'e%&lo /sacra%ento0" La c+atura lgica $ue de all se deduce es digna de los &eores tribunales borbnicos ,si se de'a de lado en los !oros %eridionales la &asin bullente 1 el a%or &or el derec+o si$uiera !or%al." La es&antosa %onotona eclesi stica est %uc+o % s t#trica%ente &ri*ada de toda !or%a de /calor +u%ano0 $ue el borbnico" Ante los o'os de los 'ueces de la @acra Rota los +o%bres a&arecen co%&leta%ente des&ro*istos no slo de toda inclinacin al bien sino- lo $ue es &eor- de toda *italidad al cu%&lir el %al ,o el no5 bien." Co%o *ie'os conocidos en sus debilidades- ellos no o!recen ninguna no*edad" @u deses&erado deseo de obtener de la *ida lo &oco $ue &ueden- $ui( s a tra*#s de %entiras- de +i&ocresa- c lculos- reser*as %entales- etc" ,el re&ertorio entero $ue- todo su%ado- +ace a los +o%bres +er%anos. a los o'os de los o'os de los 'ueces de la @acra Rota no &arece $ue sea %ateria ni de %editacin ni de con%ocin ni de indignacin" Los )nicos acentos de indignacin en todas estas sentencias son de car cter ideolgico3 tienen co%o blanco la cultura laica 1 liberal 1- natural%ente- &eor toda*a- la cultura socialista" Contra el !ascis%o son &ronunciadas &alabras de condena3 &ero se trata de la condena ob'eti*a $ue es indi!erente%ente &ronunciada contra todas las debilidades +u%anas 1 los &ecados" Mascis%o 1 debilidades +u%anas !or%an &arte- indistinta%entede una realidad !undada sobre &oderes constituidos- $ue es lo )nico $ue la Iglesia &arece reconocer" Por otra &arte estos 'ueces no se &er%iten si$uiera gestos de si%&ata o de a&robacin" Los )nicos casos- ta%bi#n en este sentido- son &ura%ente !or%ales" @on&or e'e%&lo- *istas con si%&ata 1 a&robacin las &ersonas $ue- social%ente- son

consideradas /catlicas 1 obser*antes0" @obre este &unto los 'ueces de la @acra Rota no conocen %oderacin3 est n &rontos a cual$uier disociacin 1 a cual$uier contradiccinale'ando toda &osibilidad de casustica 'esuita ,$ue &arece su &ri%er %odelo lgico." Por e'e%&lo- una %uc+ac+a es i%&otente a causa de una contraccin *aginal de car cter +ist#rico" Esto lo saben los 'ueces3 L1 lo tienen ta%bi#n en cuentaK Pero no sue?an si$uiera le'ana%ente relacionar esta %onstruosa !or%a de +isteris%o con la educacin rgida%ente catlica $ue +a sido i%&artida la %uc+ac+a en un colegio de +er%anas ^ 1 &ara el cual tienen &alabras de indiscutible elogio" En una causa de nulidad de %atri%onio debida a la i%&otencia- esta *e( del cn1uge- no a+orran a a$uel desgraciado ninguna de las % s atroces condenas con la cual se sella- se %argina- se linc+a a un i%&otente cuando esta i%&otencia es debida a la +o%ose2ualidad" Parecen si%&le%ente dis&uestos a entregado a las %anos de un *erdugo $ue lo encierre en un ca%&o de concentracin- a la es&era de eli%inarlo en alg)n +orno cre%atorio o en alguna c %ara de gas" No se +an &reguntado si$uiera si- &or e'e%&lo- ta%bi#n #l no +a estudiado en un colegio de curas ,con la consiguiente re&resin se2ual.- no se +an &reguntado si &or accidente su tentati*a de %atri%onio tu*o el ob'eti*o de %endigar &atente de +onorabilidad o de nor%alidad ante los *ecinos o !ue sin % s la b)s$ueda con!usa de una situacin %aterna" Ta%&oco se +an &reguntado- &or otra &arte- si #l se cas &or inter#s- &or %iserable c lculo ,cubrirse las es&aldas +aci#ndose %antener- &obrecito.3 no" La )nica cosa $ue +a interesado a los 'ueces es el &uro 1 si%&le dato de su dignidad social3 la %aldicin $ue lo $uiere !uera de a$uella realidad en la cual debilidades +u%anas- &ecados 1 !ascis%oencuentran una &osibilidad ob'eti*a de e2istir" Pero lo $ue % s gol&ea ,escandali(a. le1endo estas sentencias sagradas- es la degeneracin de la Caridad" He dic+o $ue nunca los redactores de estos te2tos se re!ieren sincera%ente o &or lo %enos con una cierta &asin- a Dios 1 a sus ra(ones3 Me 1 Es&eran(a caben sola%ente en cuanto !unda%entos de reglas3 !unda%entos a los cuales no se re%ontan nunca- di!iriendo a la autoridad 5@anto To% s o alguna lu%inaria de derec+o cannico &ara nosotros desconocida5 la res&onsabilidad nor%ati*a del +ec+o" En cuanto a la relacin entre Me 1 Es&eran(a 1 los cdigos $ue de all &ro*ienen ,en este caso- los cdigos $ue regulan las anulaciones del %atri%onio 1 $ue &or lo tanto de!inen el %atri%onio.- los 'ueces no entran nunca en el !ondo del asunto" Es *erdad $ue el &lano &ura%ente &r ctico en el cual o&eran &odra consentirles una 'usti!icacin en su &ro&sito3 &ero- sobre este &lano &r ctico- si ellos &ueden ignorar Me 1 Es&eran(a- no &ueden sin e%bargo ignorar la Caridad" E +e a$u el +orror" La Caridad- $ue es el % s alto de los senti%ientos e*ang#licos 1 el )nico autno%o ,&uede darse la Caridad sin Me 1 Es&eran(a3 &ero sin Caridad- Me 1 Es&eran(a &ueden ser +asta %onstruosas.- es a$u degradada a &ura %edida &rag% tica de un cualun$uis%o 1 de un cinis%o sin % s escandaloso" La Caridad &arece no ser*ir a otra cosa $ue a descubrir a los +o%bres en su % s triste 1 atro( desnude( de criaturas3 sin &erdonarlos ni co%&renderlos- des&u#s de +aberlos descubierto tan cruel%ente" El &esi%is%o +acia el +o%bre terreno es de%asiado total &ara consentir el %&etu del &erdn 1 de la co%&rensin" Esto arro'a una indi!erente lu( &lo%i(a sobre todo" E no *eo nada %enos religioso- % s bien % s re&ugnante- $ue esto" ,/Te%&o0- 7e de %ar(o de 7:8>. C @6 sentencias de la ,acra *ota- obra de @telio Raiteri- &re!acio de Giorgio \a%&aGiorgio Aorletti Editore- 7:8>"

LA CdRCEL E LA MRATERNIDAD DEL A4OR HO4O@EXUAL El &rete2to de esta inter*encin %a es un artculo &ublicado en un diario $ue &ertenece a la %is%a ideologa instituida co%o o&osicin a la $ue 1o &ertene(coD 1 &robable%ente &ertenece a un colaborador del todo inocente- $ue no se +a dado cuenta de la enor%idad $ue deca 1 $ue- &or lo tanto- no %e siento ca&a( de agredir en una &ol#%ica directa" El te%a de este artculo es el /se2o en las c rceles italianas03 te%a $ue +a sido sugerido al articulista &or un e&isodio reciente" Un %uc+ac+o de unos $uince a?os de 4il n +a sido sor&rendido al co%eter un &e$ue?o +urto 1- des&u#s de ser lle*ado a la c rcel de %enores- &or !aIta de lugar +a sido en*iado al @an Rittore" En la celda en la cual se encontraba encerrado- +aba dos detenidos ,algunos diarios dicen ancianos- otros %enores ta%bi#n o &or lo %enos %u1 '*enes.- $ue +an intentado abusar de #l" Yl se +a rebelado 1 +a debido so&ortar la *iolenta reaccin de los otros" Todos saben bien $ue /no e2iste intencin del *erdugo $ue no est# sugerida &or la %irada de la *cti%a0 ,1 $ue 4ara Goretti es res&onsable del &ro&io sacri!icio &or lo %enos tanto co%o el sacri!icante." Lo $ue no $uita $ue el e&isodio en la celda del @an Rittore sea o!ensi*oodioso3 co%o todo a$uello $ue reduce a una /cosa0 un /+o%bre0" Lo +abra sido &or cierto igual%ente ,seg)n una gradacin irrele*ante con relacin a lo sustancial.- si- en lugar de un %uc+ac+o- se +ubiese tratado de una %uc+ac+a o de una %u'er o de +o%bre adulto3 sustancial%ente- en e!ecto- se trata de un e'ercicio es$ui(oide del &oder ,en este caso del &oder arcaico e indi*idual de la !uer(a !sica. $ue disocia al otro de s %is%o 1 lo des&o'a de a$uel %ni%o esencial de libertad $ue es la libertad del cuer&o" Ha1 le1es $ue castigan un e&isodio se%e'ante3 1 el &enal italiano 5en este caso con sor&rendente sabidura 1 $ui( s a des&ec+o de %i a%igo De 4arsico5 no +ace distincin de se2o" No $uisiera $ue cuando los &rogresistas italianos +ablen de re!or%a del cdigo&ensaran &ronunciarse- reaccionaria%ente ta%bi#n en ra(n de esto" @eran ca&aces ^ al %enos a 'u(gar &or el artculo al cual %e +e re!erido ,$ue no es &or cierto e&isdicosino &or el contrario." He a$u lo $ue $uisiera decir a &ro&sito de lo e2&uesto" El %undo intelectual italiano /&rogresista0- se&ultado con ali*io el T=J- +a conser*ado algunas caractersticas- $ue le eran- e*idente%ente- congeniales" Entre #stas- la urgencia c+anta'ista- el ansia neurtica de la in%ediate( de las re!or%as" El origen cultural de esta urgencia es noble3 el /Paradise noU0 de la Nue*a I($uierda a%ericana &re5contestataria ,es decir un uni*erso cultural t&ica%ente /re!or%ista0. el *erbalis%o 1 el terroris%o %ediante el cual- en ca%bio- esta urgencia se e2&resa nor%al%ente ,1 es ta%bi#n el caso del artculo en cuestin. tiene un origen %enos noble3 nace directa%ente de las inclinaciones culturales de la &e$ue?a burguesa italiana- eterna%ente obsedida o instigada &or la &ro&ia /conciencia in!eli(0" /Conciencia in!eli(0 $ue la torna !ren#tica- dis&uesta a todo ^ %asa !luctuante en acec+o del &ri%ero $ue &redi$ue la &ree%inencia de la accin sobre el &ensa%iento ,a su *e( i%&ro*isado sobre un &lano &or de!inicin subcultural3 en el cual la ideologa %ar2ista es a&licada !or(ando las e2igencias de la sociologa- no %ar2ista &ero de %oda- % s los residuos 1 +orrendos lugares co%unes del +u%anis%o $ualun$uista 1 del catolicis%o." Con ciega insistencia- $ue grati!ica a #l 1 rescata a los de% s- el intelectual italiano %edio no de'a &erder una ocasin &ara le*antarse noble%ente en de!ensa de toda una serie de causas 1a reconocidas co%o 'ustas &or el cuer&o entero de la intelligenzia3 no i%&orta si +asta a1er estaban abandonadas &or ellos %is%os- ignoradas- consideradas co%o ut&icas e i%&o&ulares" Una de estas causas es la re!or%a de las c rceles" Arrastrados &or una es&ecie de raptus el intelectual italiano %edio- sabiendo $ue est total%ente- sin discusin- de &arte de la ra(n- a&enas encuentra el %odo no de'a de e2&resar en *ibrantes inter*enciones su indignacin

,re&ito- &ara #l grati!icante. a &ro&sito de las condiciones carcelarias 1- en general- su &ro&ia intransigencia $ue &retende re!or%as in%ediatas" Ta%bi#n 1o esto1 de acuerdo ,+e +ec+o un !il% a &ro&sito en 7:=B. en $ue estas re!or%as sean +ec+as e /in%ediata%ente0" Pero s# ta%bi#n $ue si +o1 &ienso 1 e2&reso esto- ello ocurre en el %bito de una &rogra%acin general de tolerancia decidida &or el &oder3 el cual- en este caso- tiene necesidad de %i &ensa%iento autno%o- de %i ideologa %ar2ista 1 de %i &asin radical &ara reali(ar algunas re!or%as $ue considera en este %o%ento necesarias ,1 de las cuales no &uede encontrar /idelogos0 entre sus +o%bres tradicionales." Es esta tolerancia del &oder 5en cu1o %bito el o&ositor &uede co%&ortarse con tanta noble 1 e2agerada agresi*idad5 la $ue anali(o 1 desen%ascaro" Es ella- en )lti%a instancia- la ra(n de toda una serie de e$u*ocos 1 de errores de &tica ,%oralideolgica- &oltica." Por e'e%&lo3 todos los encarcelados son /buenos0- son /de los nuestros0" @u luc+a &or las re!or%as es de!endida no slo indiscri%inada%ente ,1 est bien. sino +asta terrorstica%ente" Nacen de all contradicciones ridculas" En nuestro caso- &or e'e%&lo- los encarcelados $ue +an tratado de *iolar un %uc+ac+o son /%alos03 &ero /radical%ente0 /%alos0- /%alos0 seg)n la % s retrgrada %oral del *ie'o &oder" FC%o &ueden &or lo tanto ser conte%&or nea %ente nuestros buenos +er%anos- cu1as luc+as &or las re!or%as suscitan no slo nuestra solidaridad ideolgicasino nuestra si%&ata +u%anaG He a$u el caso 5&ara un intelectual5 de en!rentar la contradiccin3 1 de no &resentar en ca%bio co%o /%alos0- &ara su%arse al linc+a%iento- a a$uellos desgraciados ,co%o dira 4an(ani. $ue no +an encontrado otra solucin a su &obre deseo de +acer el a%or $ue e'ercitar una ab1ecta *iolencia sobre un d#bil" Otro e'e%&lo3 la tolerancia del &oder en el ca%&o se2ual es un*oca ,1 &or lo tanto % s sustancial%ente $ue nunca re&resi*a.3 concede %uc+os % s derec+os $ue en el &asado a la &are'a +eterose2ual- aun !uera de la con*encin %atri%onial3 &ero- antes $ue nada- esta /&are'a0 es &resentada co%o un %odelo obsesi*a%ente obligatorioe2acta%ente en la %is%a &ro&orcin- &or e'e%&lo- $ue la &are'a consu%idor5auto%*il" No &oseer un auto%*il 1 no tener &are'a- all donde todos /deben0 tener un auto%*il 1 /deben0 tener &are'a ,bi!ronte %onstruo consu%ista. no &uede ser considerado % s $ue una gran desgracia- una intolerable !rustracin" As el a%or +eterose2ual 5tan consentido co%o &ara con*ertirse en coacti*o5 es una es&ecie de /eroto%ana social0" Ade% s- tanta libertad se2ual no +a sido $uerida ni con$uistada desde aba'o- sino $ue +a sido- &recisa%ente- concedida desde arriba ,a tra*#s de una !alsa concesin del &oder consu%ista 1 +edonista a las *ie'as recla%aciones ideales de las #lites &rogresistas." Minal%ente- /todo ello concierne slo a la %a1ora0" Las %inoras 5% s o %enos de!inibles5 est n e2cluidas de la grande 1 neurtica co%ilona" A$uellos $ue son toda*a cl sica%ente /&obres0- %uc+as clases de %u'eres- los !eos- los en!er%os 1- &ara *ol*er a nuestro argu%ento- los +o%ose2uales- est n e2cluidos del e'ercicio de la libertad &or una %a1ora $ue- aun$ue dis!rutando &ara s de una tolerancia si$uiera ilusoria- nunca +a sido en realidad tan intolerante" El articulista $ue +a a!rontado en nuestro artculo el &roble%a del se2o en las c rceles+aci#ndose &orta*o( de la %a1ora- se +a co%&ortado co%o un racista &er!ecto" El +o%ose2ual 1 la +o%ose2ualidad son *istas co%o !or%as del /4al03 &ero de un 4al re%oto 1 trans!erido a un lugar donde es /Otro0" Donde se con*ierte- en %onstruosode%onaco- degradante" No se le discute si$uiera3 tener una relacin +o%ose2ual es *isto co%o una a%ena(a a&ocal&tica- una condena de!initi*a $ue ca%bia radical%ente la naturale(a del condenado" La *ie'a se2o!obia catlica se %e(cla con el nue*o des&recio laico &or $uien no se&a a&reciar el bien de la &are'a +eterose2ual- co%o %ara*illosa libertad dis!rutada nada %enos $ue &or la enor%e %a1ora" Ante la idea de $ue en las c rceles e2isten ,co%o es &er!ecta%ente natural. relaciones +o%ose2uales- el

intelectual %edio &rogresista $ueda /congelado03 siente $ue se encuentra !rente a lo intolerable 1 se co%&orta con la tr gica cal%a de $uien est &ro!unda%ente sacudido&ero no &uede- 'unto con todos los de% s- de'ar de a!rontar gra*e%ente el &roble%a" Ho'ea consternado las estadsticas3 /El BB &or ciento de los +o%ose2uales +a lle*ado consigo a la c rcel su ano%ala- &ero el 8J &or ciento la +a ad$uirido alI0" /LEl >8 &or ciento de los detenidos ad%ite""" +aber tenido relaciones +o%ose2uales con otros &resosK0 Palidece ante el in!or%e de @alierno ,$ue re*ela- &or cierto in*oluntaria%entesus orgenes culturales !ascistas." Pro&one re!or%as in%ediatas ,natural%ente.- 1 ello es una es&ecie de /%onta legali(ada0- en de!initi*a sobre el *ie'o %odelo de las casas de tolerancia" Pero el resultado de su inter*encin- en la &r ctica ,1 es&ero $ue a &esar su1o.- es uno solo3 el de +acer es&iona'e /&)blico0 a la &olica carcelaria sobre la conducta se2ual de los &resos 1 &or lo tanto obligada a au%entar la *igilancia 1 la re&resin" E- ade% s- obliga a los &obres &resos o a la abstinencia %on stica o al e'ercicio de la %asturbacin" Todo esto es c%icoD &ero ta%bi#n tr gico" Es tr gico en e!ecto $ue un intelectual $ue se considera a*an(ado- culto- +u%ano- no co%&renda $ue la )nica solucin al &roble%a $ue se +aba &ro&uesto era- antes $ue nada- $uitarle dra%aticidad" Es tr gico $ue #l no co%&renda 5de %anera tan institucionali(ada 1 brutal%ente con!or%ista5 $ue una relacin +o%ose2ual no es el 4al- o &ara decido %e'or- en una relacin +o%ose2ual no +a1 nada de %alo" Es una relacin se2ual co%o otra" FDnde se encuentra no digo la tolerancia- sino la inteligencia 1 la cultura- si no se co%&rende estoG No de'a %arcas indelebles- ni %anc+as $ue con*iertan en intocable- ni de!or%aciones raciales" De'a un +o%bre &er!ecta%ente tal co%o era" 4 s bien- cuando %uc+o lo +a a1udado a e2&resar total%ente su /natural0 &otencialidad se2ual- &uesto $ue no e2iste un +o%bre $ue no sea /ta%bi#n0 +o%ose2ual3 1 es esto- nada % s- lo $ue de%uestra la +o%ose2ualidad de las c rceles" @e trata- en su%a- de una de las tantas !or%as de liberacin cu1o an lisis 1 ace&tacin constitu1e en general el orgullo de un intelectual %oderno" Huien +a e2&resado 5aun$ue sea en una situacin de e%ergencia5 la &ro&ia +o%ose2ualidad ,a1udado &or un cora'e &or cierto % s &o&ular $ue burgu#s3 1 de a$u la connotacin clasista del odio contra la +o%ose2ualidad. no ser % s- &or lo %enos en este ca%&o- racista 1 &erseguidor" En su e2&eriencia +u%ana +abr un ele%ento % s de /real0 tolerancia- $ue antes no e2ista" E- en el %e'or de los casos- +abr enri$uecido su conoci%iento sobre las &ersonas de su %is%o se2o- la relacin con las cuales no &uede de'ar de ser- !atal 1 natural%ente- de car cter +o%oertico- tanto en el odio co%o en la !raternidad" ,/Al Bondo0- 77 de abril de 7:8>. 4"DANIEL5A" AAUDRE /LO@ HO4O@EXUALE@0C Dos estudiosos !ranceses +an escrito un libro &edaggico sobre los +o%ose2ualesdestinado a sustituir en los Sioscos ,&or cierto de %anera ut&ica. las obras an logas de car cter ertico- escandalosas- co%erciales- etc" Es un libro $ue se &resenta co%o +onesto- claro- e2+austi*o- de%ocr tico- %oderado" E e!ecti*a%ente lo es" Contraria%ente a %is + bitos de crtico ,&ero est claro $ue a$u no %e &resento en %i condicin de crtico literario.- co%en(ar# &or %encionar una serie de citas &articular%ente e!icaces &ara introducir al lector en un te%a $ue es sie%&re /tab)0co%o Daniel 1 Aaudr1- los autores del /librito0- 'usta%ente sostienen"

7" /Es necesario &or lo tanto- a toda costa- desblo&uear el tab)" No es #sta 1a la #&oca en la cual 5todos estar n sin duda de acuerdo5 los &roble%as dolorosos o delicados &odan &asar en silencio o so!ocados""" Te%as considerados durante largo tie%&o &ro+ibidos- co%o los anticonce&ti*os- el aborto- las relaciones se2uales entre adolescentes- a+ora son ob'eto de trans%isiones radio!nicas 1 tele*isi*as- de encuestas &eriodsticas" @era e2agerado decir $ue lo %is%o sucede 5&or lo %enos en Mrancia5 con la +o%ose2ualidad"0 B" /En el origen de todo ello tal *e( se encuentre una bre*e !rase de @an Pablocontenida en la e&stola a los E!esios3 IHue estas cosas no sean si$uiera no%bradas &or *osotrosI"0 ;" /Ta%bi#n los rganos de &rensa conocidos &or su liberalis%o e inteligencia obser*an sobre este &unto actitudes sor&rendentes 1 con!or%istas"0 >" /En otras sociedades $ue ta%bi#n se +an liberado del cristianis%o- la *ie'a condena religiosa- de%asiado &ro!unda%ente radicada &ara desa&arecer- +a to%ado la !or%a de un !also racionalis%o 1 conser*a todo su *igor3 la UR@@- Cuba- tienen le1es se*eras contra los +o%ose2uales en no%bre de la de!ensa del &ueblo contra los *icios del ca&italis%o decadente"0 9" /Es signi!icati*o en este sentido $ue Hitler +a1a en*iado a los ca%&os de concentracin tres categoras de %inoras con el !in de e2ter%inarlas- con la %is%a %oti*acin de sal*aguardia de la &ure(a de la ra(a3 los +ebreos- los gitanos- los +o%ose2uales ,los +o%ose2uales- distinguidos &or un tri ngulo rosa- eran ob'eto de trata%ientos &articular%ente abo%inables" @on toda*a los )nicos en no +aber obtenido nunca des&u#s de la guerra el derec+o a una inde%ni(acin."0 4 s bien- &ode%os agregar- son los )nicos &ara los cuales las cosas +an continuado sustancial%ente co%o antes- sin el %ni%o atisbo de cual$uier !or%a de re+abilitacin" =" /Estadstica%ente +ablando- es &or lo tanto &robable $ue- sobre 79 &ersonas !recuentadas &or nuestro lector- &or lo %enos una sea +o%ose2ual" Es una constatacin sobre la cual *ale la &ena re!le2ionar"0 8" /""" no e2isten e'e%&los de %uc+ac+os $ue +abiendo su!rido la *iolencia se2ual +a1an &er%anecido +o%ose2uales a causa de esta *iolencia" @u&onerlo- aun$ue sea &or un instante- es un e*idente absurdo" Al contrario- % s bien- el trau%a sera ca&a( de ale'arlo &ara sie%&re de la +o%ose2ualidad" A %enos $ue la *iolencia no +a1a sido % s $ue una *iolencia &retendida 1 $ue el %uc+ac+o +a1a- consciente%ente o no- buscado a$uello $ue le +a sucedido"0 J" /Nada &er%ite""" a!ir%ar 1 ta%&oco sos&ec+ar $ue +a1a la % s %ni%a relacin de causa5e!ecto entre +o%ose2ualidad 1 neurosis3 el ne2o- si e2iste- est en el +ec+o de $ue la condena social de la +o%ose2ualidad es neuroti(ante"0 :" /Los 'ueces dan a %enudo &rueba de una sor&rendente indulgencia con relacin a los %uc+ac+os acusados de +aber +erido brutal%ente- a *eces ta%bi#n %atado a un +o%ose2ual3 co%o si en el !ondo &ensaran3 I@e lo %ereceI" Al %is%o tie%&o- es !recuente $ue un +o%ose2ual- acusado de un delito cual$uiera- se *ea condenado &or la si%&le ra(n de $ue- en cuanto +o%ose2ual- #l es cul&able &or de!inicin"0 7<" /Es necesario tener en cuenta una reaccin inconsciente aun$ue bien obser*ada &or los &siclogos3 %uc+os- $ue insultan a los +o%ose2uales- est n %oti*ados sola%ente &or el rec+a(o de ad%itir la &ro&ia +o%ose2ualidad lar*ada" 6ean5Paul @artre se +a e2&resado clara%ente sobre este &unto3 ICon relacin a a$uellos $ue condenan %u1 se*era%ente a Genet- esto1 con*encido $ue la +o%ose2ualidad es su tentacin constante 1 constante%ente negada- el ob'eto de su odio % s &ro!undo3 ellos son !elices de detestarla en otro &or$ue de esta %anera tienen la &osibilidad de distraer la %irada de s %is%os"0

77" /ILa cobertura de la +o%ose2ualidad o de la droga fobs#r*ese la *ecindad signi!icati*ag no tienen nunca nada $ue *er con el %o*i%iento obreroI +a declarado Pierre 6u$uin- %ie%bro del Co%it# central del Partido Co%unista Mranc#s ,INou*el Obser*ateurI- 95957:8B."0 7B" /""" la !elicidad de una d#ci%o $uinta &arte de la +u%anidad no es una a&uesta de la cual &ueda uno desinteresarse con ni%o alegre"0 Es una docena de citas *inculadas al sentido co%)n- al %ni%o 1 al ob*io $ue se &uede &oseer sobre el te%a" El /librito0 de Daniel 1 Aaudr1 no est todo a$u" Es obra de di*ulgacin- &ero de car cter cient!ico 1 &or lo tanto co%&le'o" Habra de todas !or%as una serie de obser*aciones $ue +acer ,$ue el lector &odr co%&render slo des&u#s de +aber ledo el te2to del cual %e ocu&o3 cosa $ue le reco%iendo &or otra &arte c lida%ente." La &ri%era &recisa%ente se re!iere a Mreud" Es bien conocido $ue solo el &sicoan lisis est en situacin de e2&licar $u# cosa es la +o%ose2ualidad" Ta%bi#n Daniel 1 Aaudr1 lo sabenD de todas !or%as- &or una &arte- declaran !und ndose e2cesi*a%ente en el buen sentido- su insatis!accin sobre las e2&licaciones !reudianasD &or otra indican en Mreud el &rinci&io cul&able de la institucin de la +o%ose2ualidad co%o /ano%alidad0 con relacin a una /nor%alidad0 5la de la sociedad burguesa5 $ue Mreud ace&ta &asi*a%ente E $ui( s *il%ente" A % no %e &arece 'usto" Mreud cuando dice /nor%alidad0 ,$ue es sie%&re una conclusin !or%al 1 es$ue% tica. entiende sustancialrnente la /nor%alidad0 co%o ordo naturae $ue no tiene solucin de continuidad en la +istoria 1 en las distintas sociedades" Hasta en las sociedades !a*orables a la +o%ose2ualidad- la /nor%alidad0 era la /%edia0- es decir el co%&orta%iento se2ual de la %a1ora" /Anor%alidad0 es una &alabra co%o otra cuando su sentido es racional ,1 no &ositi*o o negati*o." Este /resto0 de res&eto &or las ideas del /%undo nor%al0 $ue &er%anece en el !ondo de los dos autores $uienes- a)n %anteni#ndose %oderados- ace&tan en sustancia el in!or%e /re*olucionario0 del MHAR ,Mront +o%ose2uel dTaction r#*olutionnaire.- est de%ostrado ta%bi#n &or otro +ec+o3 ellos condenan- casi adulando la indignacin de la %a1ora- la irres&onsabibdad del /&ederasta libertino0- $ue e'ercita su inter#s ertico sobre /e!ebos0- adolescentes en el u%bral de la 'u*entud" La acusacin es la +abitual3 la de +acer &ro&ender a un adolescente incierto ,bise2ual3 el n)%ero ; de la escala de ]inse1. +acia la *ida +o%ose2ual" Pero ello contradice todo lo $ue los autores +an dic+o" Es decir3 si un bise2ual es tal- &er%anecer de cual$uier !or%a bise2ual3 si- &or %era +i&tesis- debiera dar una cierta &re!erencia a la +o%ose2ualidad- ello no sera un mal" Ade% s- el libertina'e no e2clu1e &ara nada la *ocacin &edaggica" @crates era libertino3 desde Liside a Medro- sus a%ores &or los %uc+ac+os !ueron innu%erables" 4 s bien- $uien - a%a a los %uc+ac+os- no &uede % s $ue a%ar a todos los %uc+ac+os ,1 #sta es- &recisa%ente- la ra(n de su *ocacin &edaggica." Pero- a&arte de esto- inducir a un %uc+ac+o ,+asta ese %o%ento inocente3 lo $ue slo es una +i&tesis di*ertida. a una relacin +o%ose2ual- no signi!ica a&artarlo de la +eterose2ualidad" E2iste un %o%ento /autno%o0 de la *ida se2ual $ue es el autoerotis%o- no slo &sicolgico- sino ta%bi#n !sico" Un 'o*en *arn slo en una isla desierta no de'ar de tener *ida se2ual" En cuanto a la de!inicin de la edad del /%enor0- Daniel 1 Aaudr1 se baten *alerosa%ente" Una en%ienda al cdigo !ranc#s a&ortado durante el &erodo !ascista de Ric+1- establece la edad del %enor a los B7 a?os" Cosa sencilla%ente alocada" En Italia- donde rige ,en este ca%&o %ilagrosa%ente. el cdigo na&olenico- el l%ite de la %inora son los 7= a?os ,1 no los 7J co%o a!ir%an

Daniel 1 Aaudr1." Este /dato0 %e conduce a otra consideracin ,&ol#%ica en lo $ue se re!iere a #ste librito- $ue la sabidura debera acanse'ar%e reco%endar sin &ol#%ica." @e trata de estoD Daniel 1 Aaudr1 intentan circunscribir 5cre1endo sincera%ente en la bondad de las ideas 1 en la e!icacia de los e!ectos5 el &roble%a de la +o%ose2ualidad en el conte2to de la naciente tolerancia ,e2istencial%ente- en la &r ctica 1a a!ir%adaaun$ue las le1es co%o es +abitual est n retrasadas.3 tolerancia $ue concierne a las relaciones +eterose2uales ,anticonce&ti*os- aborto- relaciones e2tra%atri%onialesdi*orcio 5en lo $ue se re!iere a Italia5 relacin se2ual entre adolescentes.D ligando luego todo esto al &roble%a ,&oltico. de las %inoras" Eo no creo $ue la actual !or%a de tolerancia sea real" Ella +a sido decidida /desde arriba03 es la tolerancia del &oder consu%ista- $ue tiene necesidad de una absoluta elasticidad !or%al en las /e2istencias0 &ara $ue los solteros se con*iertan en buenos consu%idores" Una sociedad des&re'uiciada- libre- en la cual las &are'as 1 las e2igencias se2uales ,+eterose2uales. se %ulti&li$uen es por consecuencia *ida de bienes de consu%o" Para una %entalidad liberal !rancesa es &or cierto % s di!cil co%&render e indi*iduali(ar este +ec+o- $ue &ara un &rogresista italiano- $ue e%erge del !ascis%o 1 de un ti&o de sociedad agrcola 1 &aleoindustrial- encontr ndose &or lo tanto /inde!ensa0 delante de este %onstruoso !en%eno" Tener &are'a es +o1 &ara un 'o*en no una libertad sino una obligacin- en cuanto te%or de no estar en &a( con la libertad $ue le es concedida" As no &ueden e2istir % s l%ites en la edad" Los cdigos $ue establecen l%ites de edad son ridiculi(ados ,1 &or lo tanto *alen slo &ara las relaciones +o%ose2uales." No se ilusionen los bien&ensantes 1 ro% nticos &adres ,tan aterrados con la idea de ser re&resi*os.3 entre dos adolescentes de se2o di!erente- aun$ue %u1 '*enes- sin % s i%&)beres- +o1 la relacin ertica es lo %is%o $ue entre dos adultos" Huiero decir con esto $ue Daniel 1 Aaudr1 se e$ui*ocan es&erando $ue la tolerancia inclu1a entre sus ob'eti*os ta%bi#n la +o%ose2ualidad3 ello ocurrira si se tratase de una tolerancia real- con$uistada desde aba'o" En ca%bio se trata de una !alsa tolerancia- $ue &or cierto &reludia a un &erodo de intolerancia 1 de racis%o &eor toda*a $ue en los tie%&os de Hitler ,aun$ue $ui( %enos grangui?olesco." FPor $u#G Por$ue la tolerancia real ,!ingida%ente asi%ilada 1 +ec+a su1a &or el &oder. es &ri*ilegio social de las #lites cultasD %ientras la %asa /&o&ular0 go(a +o1 de un +orrible e%brin de tolerancia- $ue la +ace en realidad &resa de una intolerancia 1 de un !anatis%o casi neurtico ,en una #&oca caracterstica de la &e$ue?a burguesa." As- &or e'e%&lo- este librito de Daniel 1 Aaudr1 no &udo ser go(ado 1 co%&rendido % s $ue &or las #lites cultas 1 &or lo tanto tolerantes3 slo ellas est n en situacin$ui( s- dado $ue no son toda*a a!ectadas- de librarse del /tab)0 contra la +o%ose2ualidad" Las %asas en ca%bio est n destinadas a acentuar toda*a % s su bblica !obia- si la tienen3 si en ca%bio no la tienen ,co%o en Ro%a- Italia 4eridionalen @icilia- en los &ases rabes.- est n dis&uestas a /ab'urar0 de su tolerancia &o&ulartradicional- &ara ado&tar la intolerancia de las %asas !or%al%ente e*olucionadas de los &ases burgueses grati!icados &or la tolerancia" A$u el discurso se +ace &oltico" Ta%bi#n el librito de Daniel 1 Aaudr1 dedica alguna & gina al /%o%ento &oltico0 de la cuestin" Pero el an lisis est do%inado &or una !or%a de antico%unis%o $ue- si a &ro&sito de la +o%ose2ualidad est &er!ecta%ente 'usti!icado- de todas !or%as es igual%ente sos&ec+oso3 &or$ue !or%a &arte de a$uella ansia de %oderacin 1 de integracin $ue do%ina &at#tica%ente todo el %anual" Pero la carencia analtica de Daniel 1 Aaudr1 a &ro&sito de la relacin entre la +o%ose2ualidad 1 la &oltica- no deri*a tanto de una discutible ideologa &oltica co%o de una discutible ideologa sobre la +o%ose2ualidad- En e!ectoD del libro de Daniel 1 Aaudr1 resulta- &or lo %enos i%&lcita%ente- $ue un +o%ose2ual a%a o +ace el a%or con otro +o%ose2ual"

4ientras las cosas no suceden &ara nada de esta %anera" Un +o%ose2ual- en general ,la enor%e %a1ora- al %enos en los %editerr neos. a%a 1 $uiere +acer el a%or con un +eterose2ual dis&uesto a una e2&eriencia +o%ose2ual- &ero cu1a +eterose2ualidad no est &uesta %ni%a%ente en discusin" Yl debe ser /*iril0" ,De donde la !alta de +ostilidad +acia el +eterose2ual $ue ace&ta la relacin se2ual &or si%&le desa+ogo o &or inter#s3 cosa $ue garantice en e!ecto su +eterose2ualidad." Co%o )nico dato &oltico $ue i%&orta- Daniel 1 Aaudr1 se?alan el +ec+o $ue no slo los ricos 1 los burgueses son +o%ose2uales- sino $ue lo son ta%bi#n los obreros 1 los &obres" La +o%ose2ualidad asegurara &or lo tanto una es&ecie de ecu%enis%o interclasista" Ello no carece de i%&ortancia- &or$ue +ace de la +o%ose2ualidad un &roble%a- del &unto de *ista clasistauni*ersal 1 &or ello ine*itable" El %ar2is%o $ue lo e*ade o lo niega- 1 a)n % s con des&recio- no es %enos &eligroso $ue el !ascista $ue en el &arla%ento !ranc#s +a $uerido de!inir la +o%ose2ualidad co%o una /cala%idad social0" Pero no es este el &unto" El /%o%ento &oltico0 de la +o%ose2ualidad debe ser indagado en otro sitio- 1 no i%&orta si$uiera si es en las % rgenes- en las % rgenes e2tre%as de la *ida &)blica" Recurrir# al e'e%&lo del a%or entre 4aurice 1 Alec- en la estu&enda no*ela de Morster de 7:7> 1 el a%or entre el obrero 1 el estudiante en un igual%ente estu&endo ,&ero in#dito. cuento de @aba" En el &ri%er caso- 4aurice- un +o%bre de la alta burguesa inglesa- *i*e en el a%or del /cuer&o0 de Alec- $ue es un sier*o- una e2&eriencia e2ce&cional3 el /conoci%iento0 de la otra clase social" E as- trastocando las relaciones- el obrero con el estudiante triestino" La conciencia de clase no basta- si no est integrada al /conoci%iento0 de clase ,co%o deca en una *ie'a &oesa %a." De todas !or%as 5a&arte de este interca%bio de /conoci%iento de clase0- &r ctico &ero ta%bi#n enig% tico- $ue a %- $ui( slo a %- %e &arece de tan alto signi!icado5 o&ondra al interclasis%o- $ue 1o +e lla%ado ecu%#nico- de Daniel 1 Aaudr1- esta !rase de Lenin ,des&u#s del T78. a &ro&sito de los +ebreos3 /La %a1ora de los +ebreos son obreros- traba'adores" @on nuestros +er%anos o&ri%idos co%o nosotros &or el ca&ital- son nuestros co%&a?eros" Los +ebreos ricos co%o nuestros ricos""" o&ri%en- roban a los obreros 1 sie%bran la ci(a?a entre ellos"0 @i &recisa%ente se $uiere +acer entrar a los +o%ose2uales en la /nor%alidad0- no sabra indicar un %odo %e'or $ue #ste de Lenin a &ro&sito de los +ebreos $ue no se abre &or cierto sobre una !ingida &ers&ecti*a de una con*i*encia tolerante" Por otra &arte Daniel 1 Aaudr1 &arecen +aber ol*idado la % s alta res&uesta ideolgica de un +o%ose2ual al &rogro% desgarrante 1 !ero( de los lla%ados /nor%ales03 se trata del suicidio del &rotagonista +o%ose2ual del .ibro blanco de Cocteau- $ue se $uita la *ida &or$ue +aba co%&rendido $ue era intolerable- &ara un +o%bre- ser tolerado" ,/Tempo0- B= de abril de 7:8>". C Editore Rallecc+i- 7:8>" MRANCE@CO DE GAETANO3 IARENTURA@ DE GUERRA E DE PA\0IT A &ro&sito de las relaciones entre /cultura0 burguesa 1 /cultura0 &o&ular- +e tenido en estos )lti%os %eses a%argas e2&eriencias" He debido e2&eri%entar $ue los intelectuales italianos nunca se +an &lanteado el &roble%a de la /cultura0 &o&ular 1 $ue no saben si$uiera $u# es" Creen $ue el &ueblo no tiene cultura &or$ue no tiene cultura burguesaD o bien $ue su cultura es ese e%brin de cultura burguesa $ue &udo a&render en la escuela o en el cuartel o de todas %aneras en relaciones burocr ticas con la clase do%inante" El &ueblo &or lo tanto *i*e en una es&ecie de sue?o &re5cultural- es decir &re5%oral 1 &re5 ideolgico" Donde %oral e ideologa son *istas co%o bienes e2clusi*os de la clase

burguesa ,o %e'or- de los intelectuales %is%os- literatos- cient!icos u +o%bres &olticos." 4ediante una nocin tan e2tre%ada%ente clasista- &or no decir aristocr tica- de la /cultura0- el &ueblo es &or lo tanto considerado co%o una es&ecie de reser*a 1 a los $ue &ertenecen a ella la as lla%ada de%ocracia &arla%entaria les consiente la &osibilidad de contribuir a la /cultura0 del &as slo a condicin de $ue sean ca&aces de obtener una /&ro%ocin0 social" Es decir- ace&tar 1 +acer su1a la /cultura0 de la clase do%inante" Hablo en t#r%inos %u1 ele%entales &or$ue debo ser didasc lico" No &or &resuncin" @ino &ara e*itar nue*os e$u*ocos" A causa de %i *ida &ersonal- de la eleccin $ue +e +ec+o sobre el %odo de e%&lear %is das 1 de co%&ro%eter %i *italidad 1 %is a!ectosdesde %uc+ac+o +e traicionado el %odo de *ida burgu#s ,al cual estaba &redestinado." He transgredido toda nor%a 1 todo l%ite" Ello %e +a dado e2&eriencia 5una e2&eriencia concreta- real 1 dra% tica5 del uni*erso $ue se e2tiende ili%itado- ba'o el ni*el de la cultura burguesa" El uni*erso ca%&esino ,del cual !or%a &arte el sub&roletariado urbano.D 1 ta%bi#n el obrero ,en el sentido de $ue ta%bi#n un obrero &ertenece- en es&ritu 1 cuer&o- a la cultura &o&ular." He agregado a %i e2&eriencia e2istencialta%bi#n intereses es&ec!icos" Es decir lingPsticos- &or e'e%&lo" Pero ta%bi#n etnolgicos 1 antro&olgicos" No tengo sobre ellos una in!or%acin cient!icaD &ero tengo el conoci%iento $ue deri*a de un &ro!undo inter#s" Es todo esto lo $ue %e sor&rende !rente a la total ignorancia de la %a1or &arte de los intelectuales italianos 51 no slo de los % s %iserables- co%o Aarbato5 sobre estos &roble%as" En general el /&ueblo0 es sentido &sicolgica 1 %tica%ente3 co%o una /alteridad0 cotidiana- tan ontolgica $ue no %erece ser &ro!undi(ada" No se buscan ne2os entre dialecto 1 cultura &o&ularD se ignora la sedi%entacin de los cdigos de conducta debidos a culturas &recedentesD se considera &ura%ente terico 1 /re%oto0 el a&orte de cultos anteriores a un catolicis%o $ue sie%&re +a sido religin de clase- etc"- etc""" A$uello /cor&oral%ente distinto0- &or lo tanto- $ue de!ine a una &ersona del &ueblo- es co%&leta%ente rec+a(ado o ace&tado a ni*el c%ico" Los artistas /nai!s0 &ueden en cierto sentido acreditar estos e$ui*ocos burgueses sobre la cultura &o&ular 1 ser una con!ir%acin de la 'usta relacin de su&erioridad &aternalista con los integrantes de la clase &o&ular" En realidad el /nai!0 cu%&le una ingenua o&eracin de su%isin 1 de todas %aneras de ace&tacin de la cultura burguesa" @u buena *oluntad 1 su descon!ian(a lo lan(an a una !or%a de integracin- i%&er!ecta a causa de su inca&acidad de asi%ilar reglas 1 t#cnicas de otra cultura ,asi%ilacin a la cual se arriba slo des&u#s de a?os de estudio- es decir- %ediante la trans!or%acin del &ro&io ser." El /nai!0 no tiene tie%&o 1 no +a tenido los %edios &ara una &alingenesia &e$ue?oburguesa" Per%anece co%o a$uel +o%bre de &ueblo $ue es" Pero- desde el %o%ento en el cual to%a un &incel en la %ano- o una &lu%a- renuncia a la total inocencia 1 o1e de la clase do%inante- con la cual est en contacto desde su naci%ientouna %anera distinta de e2&resarse" No &uede nacer de all % s $ue el /&astic+e0 es decir una conta%inacin entre dos %odos de ser 1 dos %odos de +ablar" Pero- +abitual%entela obra de un /nai!0 es un &roducto $ue se $uiere signado &or la gracia3 &or ello su e!ecto e2tasiante" 4ientras el /&astic+e0 no lo es- &or su naturale(a ,en algunos grandes escritores esto &uede ser entusias%ante3 &ero nunca- &recisa%ente e2tasiante." Ello signi!ica $ue &re*alece en la obra del /nai!0 su naturale(a &o&ular 1 en el /&astic+e0 e2iste slo en la su&er!icie" Ha1 en e!ecto una &oesa 1 una &intura &o&ulares ,&roducto a su *e( de conta%inaciones ocurridas en #&ocas &recedentes.3 1 son sus es$ue%as los $ue &re*alecen ta%bi#n en la obra del % s aburguesado de los /nai!s0" To%e%os las /venturas de guerra y de paz de Mrancisco De Gaetano" @on las %e%orias ,%u1 concisas3 == & ginas. de un ca%&esino de la &ro*incia de Aene*ento- concernientes

sobre todo a su &artici&acin en dos guerras burguesas- la de 7:7957J 1 la de Etio&a ,en a%bos casos !ue +ec+o &risionero." Un bre*si%o a&#ndice nos in!or%a del )lti%o ca&tulo de su *ida ,e%igracin a A%#rica." Mrancesco De Gaetano es &r ctica%ente anal!abeto ,+a ter%inado el segundo ele%ental. 1 sin e%bargo en el !ondo de la &ro*incia de Aene*ento- toda*a adolescente- lo alcan(a el canto de sirena de otro %undo- a$uel $ue #l siente co%o su&erior &ero e2tra?o" Irre%ediable%ente e2tra?o" En e!ecto 5soldadito de le*a5 a&enas &arte &ara la gran guerra su entusias%o 1 su curiosidad desacreditan de &ronto el *ie'o %undo con su *iolencia !ero( e idiota" La %irada $ue el %uc+ac+o De Gaetano dirige sobre las cosas &ro*iene de una le'ana 1- &recisa%ente- de una a'enidad tal- $ue las e%&obrece 1 las ridiculi(a &oltica e ideolgica%ente- &or lo %enos tanto co%o al contrario las *alori(a !eno%enolgica%ente" La guerra 1 la &risin- a tra*#s de esta %irada- $ue co%o a$uella de los *erdaderos &oetas- *e todo 1 eli'e lo esencial ^ a&arecen co%o una in%ensa bu!onada3 De Gaetano tiene %uc+o senti%iento &ero no es senti%ental- 1 &or lo tanto la %uerte no lo con %ue*e de%asiado" La %irada $ue el 'o*en De Gaetano lan(a sobre las cosas- en su gran a*entura- es tanto % s &o#tica cuanto % s *i*e 1 se e2&resa en un ni*el $ue lla%ar &r ctico es &oco3 se trata en e!ecto del ni*el del utilitaris%o &uro &uesto al ser*icio de la % s absoluta necesidad" 4ientras el %undo burgu#s *i*e el a&ocali&sis- De Gaetano &iensa slo 1 )nica%ente co%o &rocurarse un &edacito de &an o un +ara&o con el cual cubrirse" Inconsciente de la enor%idad de la des&ro&orcin desacrali(adora- #l se /arregla0 &leno de buena *oluntad- casi de buen +u%or3 $ue es el )lti%o to$ue a la inconsciente anar$ua blas!e%a de cada gesto su1o" He a$u co%o describe el %odo con el cual estu*o a &unto de %orir3 /4e arreglaron en el lec+o- %e cubrieron con algunas %antas%e di'eron slo!!i- slo!!i- $ue signi!ica duer%e- 1 uno de ellos se !ue 1 el otro &er%aneci &ara *igilar%e- &ara *er%e cuando %uriese0" En la segunda e%&resa- la eti&ica- De Gaetano se +a *uelto % s /astuto0" No es % s un adolescente- sino un +o%bre" En cuanto al %undo de la clase do%inante- +a co%&rendido de $u# se trata" Partici&a en la e%&resa &or c lculo" Tratar en e!ecto de abrir una tienda en alguna &ro*incia del I%&erio" No te%e las contradicciones3 las sobre*uela con el %&etu de un & 'aro trans%igrador" Tiene res&eto &or las autoridades ,sobre las cuales +a +ec+o una cierta e2&eriencia.- &ero su a'enidad a ella &er%anece sustancial %ente intacta" Ace&ta el !ascis%o ,*isto $ue &ara #l no es % s $ue una !or%a co%o otra de &oder 1- a sus o'os- no se distingue &ara nada del &oder liberal. &ero&recisa%ente &or$ue es &ara #l tan irreal- se co%&orta con #l en la % s absoluta disociacin- destitu1#ndoIo total%ente de todo *alor- abrog ndolo en su &ro&ia conciencia" No reali(a si$uiera concesiones 1 se co%&orta digna%ente cuando el e'#rcito !ascista es derrotado" E- durante todos estos altos 1 ba'os- el ardor con el cual *i*e no se a&laca nunca un slo instante" @i algo lo constri?e o lo ata- +ace co%o el & 'aro de los cantos &o&ulares3 /Todas las %a?anas 1o iba +asta la &uerta de salida co%o +acen los & 'aros en la 'aula""" 0 A+ora De Gaetano tiene setenta 1 tres a?os 1 *i*e 'ubilado en su aldea" Ha descrito estu&enda%ente su situacin en tres *ersos $ue sir*en de e&gra!e al libro3 /4ientras el +o%bre %arc+a &or un largo ca%ino h antes de llegar se &ierde h 1 decae durante su ca%ino"0 En el *i*ir 1 al escribir- #l +a ace&tado los es$ue%as de conducta 1 los c nones retricos intuidos en un %undo a ni*el in!inita%ente % s alto- 1 est ta%bi#n con*encido de +aberlos a&licado3 en realidad los +a borrado con un contenido $ue es &er!ecta%ente /otro0- es decir &erteneciente a otra cultura" A$uella cultura $ue +o1 la aculturacin del % s totalitario de los &oderes est destru1endo" No es si$uiera &ensable $ue los descendientes *eintea?eros de Mrancesco De Gaetano- +o1 /aculturados0 1 &or ello *erdaderos sier*os del &oder- &uedan nunca ser co%o #l"

,/Te%&o0- 7B de iulio de 7:8>". C Edi(ioni del Mor%ic+iere- 7:8>" MERDINANDO CA4ON3 /LITERATURA 1 CLA@E@ @UAALTERNA@0C En 7:8< Merdinando Ca%on +a &ublicado una no*ela titulada :l &uinto estado" Este /$uinto estado0 sera el sub&roletariado ca%&esino cu1a condicin +a sido *i*ida &or Ca%on en una (ona /subdesarrollada0 del Reneto catlico" @u no*ela es &or lo tanto antes $ue nada una no*ela sobre su in!ancia 1 sobre su !a%ilia" Pero es ta%bi#n un 'uicio !or%ulado /a los ni*eles de la % s a*an(ada conciencia &oltica0 sobre un %undo $ue +a &er%anecido des&ro&orcionada%ente retrasado" Esta des&ro&orcin sin e%bargo no desani%a a Ca%on" Tanto ideolgica co%o est#tica%ente la su1a es una o&eracin en /tie%&o estricto0" El acec+a el te%a de su no*ela sin dudar un instante de la e2tre%a actualidad del &roble%a $ue lo constitu1e" Est#tica%ente- luego- lo agrede /re*i*i#ndolo0- es decir re&resent ndolo %ediante un largo %onlogo interior en el cual e2iste la conta%inacin lingPstica entre el &ersona'e $ue dice /1o0 ,un &e$ue?o burgu#s ideali(ado $ue slo +asta cierto &unto coincide con el autor. 1 los &ersona'es del libro $ue +ablan en dialecto" Nace as- en el interior del libro- una *iolenta tensin entre el /centro0 &rogresista 51 &arlante de un &#si%o italiano tecni!icado 1 escol stico5 1 la /&eri!eria0- &arlante de un inalterado idio%a &ura%ente oral- antiguo- se dira- co%o la tierra" La &ri%era &reocu&acin de Ca%on +a sido la de sal*aguardar la estabilidad de su /&astic+e0 e*itando el !en%eno del /rec+a(o0 ,co%o #l dice.- &or &arte del italiano del centro- de a$uel &obre dialecto $ue &er%anece terrible%ente al %argen3 residuo 1 *ergPen(a" Hueda ta%bi#n dic+o $ue- a)n trastocando las ra(ones 5&ro1ect ndolas desde la i($uierda es decir- en *e( de desde la derec+a5 Ca%on es el &ri%ero en considerar este %undo dialectal de sus &obres &adres co%o /residuo 1 *ergPen(a0" :l &uinto estado es &or lo tanto uno de los aciertos % s originales de la narrati*a de estos )lti%os a?os" Ca%on ,co%o el lector +abr 1a i%aginado le1endo este &re %bulo. es ta%bi#n crtico" @u )lti%o libro de crtica- .iteratura y clases subalternas- en!renta cabal%ente en t#r%inos ideolgicos los te%as $ue #l +a debido en!rentar en la &r ctica de la escritura" Lo $ue tiene un &articular inter#s en este libro de Ca%on es la segunda &arte" 4 s bien% s $ue &articular- dira &ro&ia%ente e2ce&cional" Por dos ra(ones3 una sub'eti*a 5concerniente a Ca%on co%o /&ersona &o#tica05- 1 una ob'eti*a ^ es decir- la asuncin a te%a de un libro de la conciencia de una /cultura &o&ular0 $ue est siste% tica%ente ausente en el literato italiano" @obre todo en lo $ue se re!iere a su caso &ersonal- las & ginas de .iteratura y clases subalterna son $ui( s las % s +er%osas escritas &or Merdinando Ca%on" Ha sucedido esto3 des&u#s de la lectura de :l &uinto estado- un *ie'o &ariente +a escrito a Ca%on una carta $ue es un te2to e2traordinario" @e trata de una crtica- intolerante e indignada- &ero- al %is%o tie%&o- in*encible%ente delicada- sobre la no*ela del /+i'o &rodigio0 o /en!ant &rodige03 $ue es considerado escandaloso e indigno &or$ue usa 1 %ani&ula &ersona'es 1 +ec+os *erdaderos- con ine2actitud- con car cter tendenciosocon !alta de &udor- con inter#s %oral- con astucia" En su%a- un libro $ue arro'a descr#dito 1 des+onor sobre la !a%ilia de Ca%on 1 sobre la &obre aldea ca%&esinaro%&iendo las con*enciones- es decir- el cdigo del +onor- el silencio- el res&eto +u%ano" Todo ello est dic+o en un /estilo0 !rente al cual el crtico es i%&otente tanto &ara de!inido co%o &ara intentar su descri&cin" Esta%os !rente a la /cultura oral0 de la

clase subalterna- a sus *alores 1 a su es&ritu- $ue se traducen en cdigos e2&resi*os e inter&retati*os ine2&resables %ediante la lengua de la cultura de la clase do%inante" @e entiende $ue este car cter ine2&resable es debido a la !alta de ter%inologa- es decir- la !alta de un real inter#s &or estos cdigos 1 de una consiguiente tradicin crtica sobre ellos" Esto1 &or lo tanto absoluta%ente i%&osibilitado de e2&resar lo $ue !igurada%ente es el te2to de este &ariente /+u%ilde0 de Ca%on" Para entendernos a&ro2i%ada%enteest a %itad de ca%ino entre lo $ue &ara nosotros es un /&an!leto0- una /&r#dica0- un /ensa1o crtico0- una /in*ecti*a0- &ero no es absoluta%ente nada de todo esto" Las se%e'an(as con estas /!iguras0 estructurales son del todo casualesD co%o son casuales las re!erencias a nociones 1 a t#r%inos llegados al autor desde arriba3 la cultura &arro$uial ,&or lo $ue &arece %u1 bien organi(ada en el R#neto. 1 los mass)media" Lo $ue &redo%ina en toda esta carta es su car cter /a%or!o0 en el cual la *o( 1 el senti%iento del autor se in*entan un es&acio total%ente nue*o- conser*ando de %anera &er!ecta su ingenuidad3 la gracia in!antil del %oralis%o de un *ie'o ca%&esino" La res&uesta de Ca%on a esta carta es del todo ines&erada" E- debo decir- digna de su *ie'o &ariente" En lugar de ace&tar con es&ritu la crtica $ue le llega desde el !ondo de su e2istencia 1 buscar % s bien cu nto +a1 de *erdad all- Ca%on e%&rende casi con la %is%a indignacin bblica con la cual a$uella crtica +a sido escrita" E- lo $ue es toda*a % s ines&erado- traduce esta indignacin en !ros t#r%inos crticos/lan( ndose0 a un des&iadado an lisis del te2to- ca&a( de de%oler &unto &or &unto el te2to ene%igo" Con lucide( cient!ica- Ca%on all distingue !uentes inaut#nticascdigos inter&retati*os a&licados- inter&olaciones- E sobre todo- anali(a la &articular ideologa &aleocatlica- t&ica de las /estructuras de la &obre(a0- ba'o cu1o signo a$uel te2to est redactado" Haciendo todo esto- Ca%on deroga todo contacto con la /&ersona0 de su contradictor3 no sola%ente no se dirige a #l- sino $ue no lo enu%era si$uiera entre los destinatarios &osibles" Es abrogado co%o interlocutor" Ca%on se dirige directa%ente a su destinatario cannico3 es decir- a un intelectual de su &ro&ia cultura- saltando la cultura de las /clases subalternas0- *ista &or lo %enos en &rinci&io- co%o una realidad de la cual &ueden +ablar slo los /otros0" La /autode!ensa0 de Ca%on es +er%ossi%a- re&ito3 escrita en una /'erga0- es *erdad&ero al %is%o tie%&o con concrecin 1 si%&licidad ,co%o su ob'eti*o &r ctico re$uiere." La arenga del i%&utado $ue se de!iende *ale 5en otro uni*erso cultural5 tanto co%o la arenga del *ie'o &ariente bblico $ue lo acusa" Ha1- dentro- el %is%o !anatis%o 1 la %is%a incertidu%bre e2istencial3 la *ergPen(a de ser ca%&esinos" Minal%ente Ca%on alcan(a la circunstanciada e in%oti*ada condena de su *ie'o &ariente3 este es un &aleocatlico %oralista- san!edista- en el !ondo un &ro*inciano3 es su%a- el ar$ueti&o del &e$ue?o burgu#s /in natura0- antes $ue llegase sobre esta %entalidad un %undo nue*o- el de la industriali(acin" No &uedo decir $ue Ca%on est# e$ui*ocado3 las cosas +an sido ob'eti*a%ente as" Pero no &uedo decir si$uiera $ue tenga ra(n" Por el si%&le +ec+o de $ue la /!or%a0- en la cual el *ie'o &ariente ca%&esino se e2&resa- agrega algo a este contenido tan &er!ecta%ente anali(ado ,ta%bi#n en sus resultados !or%ales &articulares. &or Ca%on" E este /algo0 agregado &or la !or%a- es inse&arable del 'uicio" Ter%ina &or +acer in)til tanto la actitud ingenua co%o el e2a%en crtico des&iadado de Ca%on" A+ora- este /algo0 agregado &or la !or%a- se ase%e'a e2traordinaria%ente a a$uel /algo0 $ue e2iste en otro te2to anali(ado &or Ca%on en su libro- un te2to de e'e%&lo &ull#s ,4auro Di 4auro- <ello stabile. $ue Ca%on considera antit#tico al te2to e'e%&lo *#neto" @i &or lo tanto aguel /algo0 ,$ue es la %anera de e2&resarse. los une- tan ine!able co%o indisoluble%ente- signi!ica $ue la anttesis de los te2tos ,catlico 1 %oralista el &ri%ero- +u%anstico e indi*idualista el segundo etc". es una anttesis

+istrica cu1o sentido es &arcial" En e!ectoD en &ri%er t#r%ino todas las culturas ca%&esinas no son sola%ente catlicas3 no +a1 solucin de continuidad entre catolicis%o- cristianis%o- &aganis%o- religiones &ri%iti*as" En segundo lugar no son nacionales3 se insertan en un conte2to trasnacional- % s *asto a+ora- ade% s- $ue el /tercer %undo0" Al intentar di!undir o %e'or !undar la conciencia de la /cultura de las clases subalternas0- co%o con tanta agude(a trata de +acer Ca%on- no necesita ol*idar la calidad estilstica de sus te2tos /e2&resi*os0 $ue es sustancial%ente id#ntica en las /culturas &o&ulares0 de todo el %undo ,&or lo %enos co%o +a sido +asta +o1." El cdigo e2&resi*o e inter&retati*o /+u%ilde0 est enor%e%ente estrati!icado 1 sus estrati!icaciones no corres&onden en ning)n %odo a las !ases de la +istoria o!icial" ,/Te%&o0- : de agosto de 7:8>". C 4arsilio Editore- 7:8>" CONTRA LA OMICIALIDAD INCALIMICAALE@C EN LA HI@TORIA3 TE@TI4ONIO@

Merdinando Ca%on en su *olu%en .iteratura y clases subalternas delinea una es&ecie de es$ue%a de las relaciones entre el escritor culto 1 la cultura &o&ular" Estas relaciones son lingPsticas %u1 co%&licadasD 1 &or otra &arte el es$ue%a de Ca%on no &retende &or cierto cubrirlas &or co%&leto- ocu& ndose de ellas &or cuestiones &r cticas 1 concernientes sobre todo a la relacin con los /destinatarios0 ,c%o es 1 $u# es el destinatario /subalterno0 o &o&ular- &ara un escritor cultoD 1 c%o 1 $u# es el destinatario culto- &ara un escritor &o&ular." En e!ecto cuando un escritor culto- %i%a 5%ediante el discurso libre e indirecto5 la lengua +ablada de &ersona'es &o&ulares- el arco de esta %%esis su1a no tiene &r ctica%ente li%ites" Ade% s- son innu%erables los lengua'es de las clases subalternas $ue #l &uede i%itar" Pero cuando un escritor /subalterno0 decide /escribir0 5%ediante un /est%ulo0 ,co%o dice Ca%on. $ue es sie%&re &or su naturale(a inaugural5 tiene ante s in!initas &ers&ecti*as 1 dentro de s in!initas &osibilidades" Puede +aber estudiado %uc+o- &oco o nada" Puede &ro&onerse co%o /escritor0 a lectores &ares su1os o bien a%bicionar tener co%o destinatarios ,inconsciente%ente /adulados0. los ricos 1 los instruidos- etc" El caso % s conocido 1 di!undido- &ero no es % s t&ico- es el escritor /nai!0 ,de #l +e +ablado- a &ro&sito de /venturas de guerra y de paz de Mrancesco De Gaetano." El /nai!0 se auto&ro%ue*e escritor en una situacin de ser*idu%bre en relacin a una cultura o!icial de la cual #l no conoce % s $ue la e2istencia" Esto i%&lica un so%eti%iento a la !igura a&riorstica $ue la clase do%inante tiene 1 $uiere continuar teniendo de #l" Hue es una /!igura c%ica0" De all se deduce una *oluntaria atenuacin de los caracteres irreductibles de una &ersona $ue *i*a la cultura- /otra0 1 &ro!unda%ente /e2tra?a0- de la clase social do%inada" Pero +a1 ta%bi#n otros escritores /&o&ulares0 $ue no son &recisa%ente /nai!0" Por e'e%&lo- a$uellos $ue +an escrito ba'o sugerencia ,de alg)n cura- de alg)n socilogo." Es el caso de los escritores de la /leggera0 ,es decir del sub&roletariado de la Italia del Norte. del cual se ocu&a Ca%on- anali(ando un libro a&arecido +ace algunos a?os/uatobiografe della leggera obra de Danilo 4ontaldi" Escritores de este g#nero son &or as decirlo /transcri&tos0 o- %e'or- /registrados0" Es una o&eracin $ue 1o %is%o +e +ec+o en %i &ri%era no*ela- :l sue=o de una cosa ,en un ca&tulo en el $ue un ca%&esino !riulano e%igrado en @ui(a cuenta- en &ri%era &ersona- su a*entura.D es una

o&eracin $ue +a +ec+o Danilo Dolci- recogiendo biogra!as de ca%&esinos sicilianosD 1 es una o&eracin- !inal%ente- $ue +a +ec+o Dacia 4araini- con un cuidado a lo Cal*inoen sus bellsi%as Bemorias de una ladrona" En este caso el narrador a)n teniendo el /estilo0 de un /nai!0- no tiene sin e%bargo si$uiera un &oco de la tendencia eu!e%stica- el te%or re*erencial- la autoli%itacin" Yl cuenta 1 &or$ue &ara #l ,&ara descollar. nomina sunt res- su relato dese%boca en la *ida restitu1#ndonos sin !atiga el car cter de /dato0 lacerante" Para un ulterior traba'o $ue deseo $uiera Ca%on desarrollar- dos libros &ublicados en estos das %e dan la &osibilidad de indi*iduali(ar dos nue*os /casos0" El &ri%ero ,sobre el cual no &uedo %enos $ue ser lacnico- dada %i inco%&etencia es&ec!ica.- es una antologa de &oesas c+inas- cuidadas de %anera &articular%ente con*incente &or Anna Ausatti" @e trata de &oesas c+inas escritas desde el ,alto adelante !asta !oy3 el /%ulti%illion &oe%0 co%&uesto en C+ina- &recisa%ente- &or %illones de traba'adores- &oetas ,dos %illones de &oesas slo en la &e$ue?a ciudad de Tangs+an." Un !renes ,ediciones %odestas- diarios %urales- lecturas &)blicas. $ue +a destruido la con*encin de la relacin entre autor 1 destinatario- es decir- entre el intelectual 1 la %asa" Todos aon autores 1 todos son destinatarios3 #ste era el &resu&uesto ideolgico" Esta%os en un %undo donde la /clase subalterna0 +a to%ado el &oder 1 donde &or lo tanto no &uede tener % s sentido la distincin entre /literatura0 1 /&ueblo0" Caracterstica de estos %illones de &oesas es el tradicionalis%o !or%al" La /!or%a0 es un &ri*ilegio del cual el &ueblo se +a a&oderado- &ara e2&resar contenidos nue*os" No +an encontrado necesario ser *anguardistas3 &ara $uien nunca lo +a usado el %edio es nue*o en s" No se &uede decir de todas !or%as $ue la lectura de estas antologas sea tan entusias%ante co%o interesante" Los traba'adores5&oetas son &resas de una eu!oria $ue &arece bastante !unesta" Todo est bien- todo es %ara*illoso- todos se a%an3 es una obsesin" Ha1 un &obre 1 bueno Li Eing- no %e'or identi!icado- $ue se &one en e*idencia con alguno de sus ni?itos 1 con algunos de sus *ie'itos %u1 si%& ticosD 1 ta%bi#n alg)n /colecti*o0 ,el Gru&o de creacin artstica de la co%una Datia- distrito Xin'in.3 no e2iste un caso de *ersi!icadores ca%&esinos- $ue +ablan de su aldea- donde!inal%ente- el gran O&ti%is%o &or el !a%oso @alto- no se con*ierte en /criatura03 &ero es necesario tener en cuenta $ue el %undo agrcola en C+ina no tiene- seg)n &arececonnotaciones nost lgicas- sino &rogresistas" El segundo caso es una no*ela de Pas$uale @ciortino- cu?ado de @al*atore Giuliano" @e intitula /za!ares4 naranjas y limones3 ttulo del todo inadecuado- tanto co%o &ara +acer &ensar $ue le +a sido sugerido" @ciortino ter%ina de salir de la c rcel" Esta es &or lo tanto la no*ela de un &reso $ue es un /caso0 1a %u1 di!undido 1 larga%ente considerado" La &articularidad del caso de @ciortino es $ue #l es un +o%bre bastante culto" @u origen /subalterno0 no le +a i%&edido obtener la licenciatura en el Colegio de Catania" Ade% s- su /carrera0 de %a!ioso le +a &er%itido !recuentar- &ri%ero en @icilia- luego en A%#rica- un /a%biente0 cu1a cultura no es cierta%ente &o&ular ,aun$ue no- de la %is%a %anera- literaria." En realidad @ciortino se +a /con*ertido0 co%&leta%ente en un &e$ue?o burgu#s" E en la c rcel- e*idente%ente- se +a +ec+o una cultura libresca" De todas !or%as los caracteres &o&ulares 5&ertenecientes a la alteridad de la cultura &o&ular5 &er%anecen en #l irreductibles" En su libro- @ciortino o&one a %enudo 51 %u1 consciente%ente5 4a!ia 1 Estado" E bien- su cultura real +a sido la de la 4a!ia- aun$ue luego el Estado +a &uesto a su dis&osicin una biblioteca carcelaria en la cual le1 a Lo%broso 1 Hegel- De A%icis 1 Tolsti" Obs#r*ese en el )lti%o &erodo en su !ic+a biogr !ica3 /Interrogado en el &rocedi%iento &enal a cargo del +onorable 4ario @celba""" el +onorable Aernardo

4attarella""" - del Prnci&e Gian!ranco Alliata di 4ontereale 1 del di&utado Leone 4arc+esano- se +a negado a +acer cual$uier declaracin03 no +a1 duda de $ue lo $ue do%ina en la lengua de @ciortino ta%bi#n en cuanto a no*elista- es el silencio de la 4a!ia" Una cultura de Re Art) 1 de Teatro dei Pu&i ,en cuanto %itogra!a. $ue no se &ro&one sin e%bargo co%o /in!erion0 !rente a la in%ensa cultura del Estado3 % s biense &ro&one con *iolenta agresi*idad- co%o alternati*a 1 co%&etidora" El silencio es- sin e%bargo- tan elocuente co%o a%biguo" Elocuencia ,del silencio. 1 a%bigPedad caracteri(an la no*ela de @ciortino" La elocuencia es &recisa%ente carolngea en sus oscuridades &ero +u%anstica- % s bien ilu%inista- en el estrato +istrico" Contra el Estado- la grande- *erdadera- terrible ar%a es el silencio3 &ero ta%bi#n #sta /elocuencia del silencio0 no 'uega3 es toda una irrisin- %ani!iestades&reciati*a- a su %anera +a%&onesca%ente aristocr tica" Al in*entar o co%binar esta /biogra!a0 de un &e$ue?o delincuente siciliano ,$ue cuenta su *ida a los co%&a?eros de celda.- &arece &arado'al- &ero @ciortino +a ado&tado las %is%as !or%as estilsticas $ue el 4ar$u#s de @ade" Cada & gina su1a es 5un &oco +u%ilde%ente 1- en cuanto a su contenido %uc+o % s &rudente5 una & gina de ;ustine o de los Ciento veinte das" No se crea sin e%bargo $ue la +u%ildad 1 la &rudencia se deban a res&eto" @e deben- en ca%bio- a un des&recio su&re%o" @ciortino &rocla%a a%ar el /eu!e%is%o0- &ero e*idente%ente- &or insolencia3 &ara +acer una caricatura de a$uella escritura o!icial 1 uni*ersal $ue #l i%ita- &recisa%ente- en !or%a s dica" @u !iloso!a en realidad no conoce l%ites al des&reciar al Estado 1 a sus instituciones culturales" Con una lengua de doble !ilo- de cri%inal lo%brosiano 5insondable e inaccesible % s $ue irrecu&erable5 @ciortino desacredita 1 anula +asta la %is%a anar$ua- $ue &odra- e*entual%ente- ser considerada su ideologa sustancial3 no- ta%bi#n ella es una institucin de /&ere(osos0" El Padre Ri&era- $ue con una lentitud 1 una rotundidad lingPstica de di logo socr tico5 boccac+esco- recita en la celda el &a&el del abogado del Diablo ,es decir de la Legalidad 1 de la Honestidad % s bien &edaggica.- no es %enos !ero( 1 sin %oral $ue el narrador" Los Di logos ,&recisa%ente de #!ilosop!ie du boudoir. $ue se alternan en la narracin son &er!ecta%ente sacrlegos- 1 sin $ue nunca los dialogantes &ierdan su absoluta cal%a 1 do%inio de s" 6unto a la elocuencia del silencio /%a!ioso0 e2iste+aba%os dic+o- la a%bigPedad3 la a%bigPedad de @ciortino consiste estructural%ente en +aber narrado otra biogra!a en lugar de la su1a &ro&ia +ablando &or lo tanto de la 4a!ia co%o si +ubiera sido *ista &or otro 1 no &or #l- dilu1endo 1 eludiendo con ello al lector co%o +a eludido 1 con!undido la 'usticia del Estado" En ello no se &oda contradecirlo3 *isto $ue el Estado +a tenido necesidad de la 4a!ia- es claro $ue @ciortino conoce %u1 bien al Estado""" ,/Te%&o0- 7= de agosto de 7:8>. C .as c!imeneas de bamb%- 77 poesas c!inas desde el salto en adelante !asta !oyintroduccin- traducciones 1 notas de Anna Ausatti- O!!icina ed"- 7:8>D @ciortino Pas$uale- /za!ares4 naranjas y limones- Rallecc+i- 7:8>" EL GENOCIDIOC Huisiera e2cusar%e de algunas i%&recisiones o ine2actitudes ter%inolgicas" La %ateria ,&reestablecida. no es literaria- 1 &or desgracia o &or !ortuna sucede $ue 1o so1 un literato 1 $ue &or ello no &oseo los t#r%inos de lengua'e &ara tratarla" Est ta%bi#n establecido $ue lo $ue dir# no es !ruto de una e2&eriencia &oltica en el sentido

es&ec!ico 1- &or as decirlo- &ro!esional de la &alabra- sino de una e2&eriencia $ue lla%ara e2istencial" Dir# en seguida 1 lo +abr#is 1a intuido- $ue %i tesis es %u1 &esi%ista- % s acre 1 dolorosa%ente crtica $ue la de Na&olitano" Tiene co%o te%a conductor el genocidio3 se?alo $ue la destruccin 1 sustitucin de *alores en la sociedad italiana de +o1 lle*aaun$ue sin %atan(as 1 !usila%ientos en %asa- a la su&resin de *astas (onas de la sociedad %is%a" No es &or otra &arte una a!ir%acin total%ente +er#tica o +eterodo2a" E2iste 1a en el Banifiesto de 4ar2 un !rag%ento $ue describe con claridad 1 &recisin e2tre%as el genocidio $ue o&era la burguesa con relacin a deter%inados estratos de las clases do%inadas- sobre todo no obreras- sino sub&roletarias o ciertas &oblaciones coloniales" Ho1 Italia est *i*iendo de %anera dra% tica &or &ri%era *e( este !en%eno3 *astos estratos- $ue +aban &er%anecido &or as decir !uera de la +istoria 5la +istoria del do%inio burgu#s 1 de la re*olucin burguesa5 +an su!rido este genocidio- o sea esta asi%ilacin al %odo 1 a la calidad de *ida de la burguesa" FC%o sucede esta sustitucin de *aloresG Eo sostengo $ue +o1 ocurre clandestina%ente- %ediante una es&ecie de &ersuasin oculta" 4ientras $ue en los tie%&os de 4ar2 e2ista toda*a la *iolencia e2&lcita- abierta- la con$uista colonial- la i%&osicin *iolenta- +o1 las !r%ulas son % s sutiles- + biles 1 co%&le'as- el &roceso es %uc+o % s %aduro 1 &ro!undo t#cnica%ente" Los nue*os *alores sustitu1en a los antiguos a +urtadillas- $ui( no es necesario si$uiera decirIo dado $ue los grandes discursos ideolgicos son casi desconocidos &or las %asas ,la tele*isin- &ara dar un e'e%&lo sobre el cual *ol*er#- no +a cierta%ente di!undido el discurso de Ce!is a los alu%nos de la Acade%ia de 4dena." 4e e2&licar# %e'or *ol*iendo a %i %odo +abitual de +ablar- es decir- el del literato" En estos das esto1 escribiendo una obra en la cual en!rento este te%a de %anera i%aginati*a- %eta!rica3 i%agino una es&ecie de descenso a los in!iernos- donde el &rotagonista- &ara +acer e2&eriencia del genocidio del cual +ablo- recorre la calle &rinci&al de una barriada de una gran ciudad %eridional- &robable%ente Ro%a- 1 se le a&arecen una serie de *isiones cada una de las cuales corres&onde a una de las calles trans*ersales $ue dese%bocan en la &rinci&al" Cada una de ellas es una es&ecie de si%a in!ernal- de crculo de la Di*ina Co%edia3 a la entrada +a1 un deter%inado %odelo de *ida &uesto all a +urtadillas &or el &oder- al cual sobre todo los '*enes- 1 toda*a % s los %uc+ac+os- $ue *i*en en la calle- se adec)an r &ida%ente" Han &erdido su antiguo %odelo de *ida- el $ue reali(aban *i*iendo 1 del cual en alg)n %odo estaban satis!ec+os 1 +asta orgullosos aun$ue i%&licara todas las %iserias 1 as&ectos negati*os $ue e2istan 1 e2isten 5esto1 de acuerdo5 co%o los $ue %enciona Na&olitano3 1 entonces tratan de i%itar el nue*o %odelo &uesto all &or la clase do%inante de %anera oculta" Natural%ente- 1o enu%ero toda una serie de %odelos de conducta- una $uincenacorres&ondientes a die( crculos 1 cinco @i%as" Anotar#- bre*e%ente slo tresD &ero antici&o toda*a $ue la %a es una ciudad del centro5sur 1 el discurso *ale slo relati*a%ente &ara la gente $ue *i*e en 4il n- en Turn- en Aolonia- etc" Por e'e%&lo- e2iste el %odelo $ue &reside un cierto +edonis%o interclasista- el cual i%&one a los '*enes $ue inconsciente%ente lo i%itan- adecuarse en el co%&orta%ientoen el *estir- en los (a&atos- en el %odo de &einarse o de sonrer- en la %anera de %o*erse o gesticular de acuerdo con lo $ue *en en la &ublicidad de los grandes &roductos industriales3 &ublicidad $ue se re!iere- casi racial%ente- al %odo de *ida &e$ue?o burgu#s" Los resultados son e*idente%ente &enosos- &or$ue un 'o*en &obre de Ro%a no est toda*a en situacin de reali(ar esos %odelos 1 ello crea en #l ansias 1 !rustraciones $ue lo lle*an al u%bral de la neurosis" O e2iste el %odelo de la !alsa tolerancia- de la &er%isibilidad" En las grandes ciudades 1 en el ca%&o del centro5sur

rega toda*a un cierto ti&o de %oral &o&ular- % s bien libre- &or cierto- &ero con tab)es $ue eran su1os 1 no de la burguesaD no era +i&ocresa- &or e'e%&lo- sino si%&le%ente una es&ecie de cdigo al cual todo el &ueblo se atena" En un cierto %o%ento el &oder +a tenido necesidad de un ti&o distinto de s)bdito- $ue !uese antes $ue nada un consu%idor- 1 no era un consu%idor &er!ecto si no se le conceda una cierta &er%isi*idad en el ca%&o se2ual" Pero el 'o*en de la ltalia retrasada ta%bi#n trata de adecuarse a este %odelo de %anera tonta- deses&erada 1 sie%&re neuroti(ante" O !inal%ente un tercer %odelo- $ue 1o lla%o de la a!asia- de la &#rdida de la ca&acidad lingPstica" Toda la Italia centro%eridional tena sus &ro&ias tradiciones regionales o ciudadanas- de una lengua *i*a- de un dialecto $ue era regenerado &or la in*encin continua 1 en el interior de este dialecto- 'ergas ricas de in*enciones casi &o#ticas3 a la cual contribuan todos- da a da- cada noc+e naca una !rase nue*a- un c+is&a(o- una &alabra i%&re*ista- +aba una %ara*illosa *italidad lingPstica" El %odelo instalado a+ora all &or la clase do%inante los +a blo$ueado lingPstica%ente" En Ro%a- &or e'e%&lo- nadie es 1a ca&a( de in*entar- se +a cado en una es&ecie de neurosis a! sicaD o se +abla una lengua !alsa- $ue no conoce di!icultades ni resistencias- co%o si todo !uese ! cil%ente con*ersable 5se e2&resan co%o en los libros5 o en ca%bio se llega directa%ente a la *erdadera a!asia en el sentido clnico de la &alabra" @e es inca&a( de in*entar %et !oras 1 %o*i%ientos lingPsticos reales- casi se gru?e- o se dan e%&ellones- o se ren a carca'adas sin saber decir otra cosa" Esto slo &ara dar un bre*e resu%en de %i *isin in!ernal- $ue sin e%bargo 1o *i*o e2istencial%ente" FPor $u# esta tragedia a!lige &or lo %enos a dos tercios de ItaliaG FPor $u# este genocidio debido a la aculturacin i%&uesta !raudulenta%ente &or las clases do%inantesG Por$ue la clase do%inante +a di*idido neta%ente /&rogreso0 1 /desarrollo0" A ella le interesa slo el desarrollo- &or$ue slo de all e2trae sus bene!icios" Es necesario +acer de una buena *e( una distincin dr stica entre los dos t#r%inos3 /&rogreso0 1 /desarrollo0" @e &uede concebir un desarrollo sin &rogreso- cosa %onstruosa $ue es la $ue *i*i%os a&ro2i%ada%ente los dos tercios de ItaliaD &ero en el !ondo se &uede concebir ta%bi#n un &rogreso sin desarrollo- co%o sucedera si en algunas (onas ca%&esinas se a&licasen nue*os %odos de *ida culturales 1 ci*ili(ados aun$ue sin o con un %ni%o de desarrollo %aterial" Es necesario 51 es #ste en %i o&inin el &a&el del &artido co%unista 1 de los intelectuales &rogresistas5 to%ar conciencia de esta disociacin atro( 1 +acerla consciente en las %asas &o&ulares &ara $ue &recisa%ente desa&are(ca- 1 desarrollo 1 &rogreso coincidan" FCu l es en ca%bio el desarrollo $ue este &oder $uiereG @i $uere%os co%&renderlo %e'or- lea%os el discurso de Ce!is a los alu%nos de 4dena $ue citaba antes 1 encontrare%os una nocin de desarrollo co%o &oder %ultinacional 5o transnacional co%o dicen los socilogos5 !undado- entre otras ra(ones- sobre un e'#rcito $ue 1a no es nacional- tecnolgica%ente a*an(adsi%o- &ero a'eno a la realidad del &ro&io &as" Todo esto borra de un gol&e al !ascis%o tradicional- $ue se !undaba sobre el nacionalis%o o sobre el clericalis%o- *ie'os ideales- natural%ente !alsosD &ero en realidad se est asentando una !or%a de !ascis%o co%&leta%ente nue*a 1 toda*a % s &eligrosa" 4e e2&lico %e'or" Est en curso en nuestro &as- co%o +e dic+o- una sustitucin de *alores 1 de %odelos- sobre la cual +an tenido gran &eso los %edios de co%unicacin de %asas 1 en &ri%er lugar la tele*isin" Con esto no sostengo &ara nada $ue estos %edios sean en s negati*os3 esto1 &or el contrario de acuerdo $ue &odran constituir un gran instru%ento de &rogreso cultural" Pero +asta a+ora- tal co%o +an sido usados- son un %edio de es&antoso retroceso- de desarrollo &recisa%ente sin &rogreso- de genocidio cultural &ara &or lo %enos dos tercios de italianos" Ristos en esta lu(- ta%bi#n los resultados del 7B de %a1o contienen un ele%ento de a%bigPedad" @eg)n %e &arece a

los /no0 +a contribuido &oderosa%ente ta%bi#n la tele*isin $ue- &or e'e%&lo- en estos *einte a?os +a de*aluado todo contenido religioso3 Lo+ sK- +e%os *isto a %enudo al Pa&a bendecir- los cardenales inaugurar- +e%os *isto &rocesiones innu%erables- &ero eran +ec+os contra&roducentes a los !ines de la conciencia religiosa" De +ec+o sucedaen ca%bio- &or lo %enos a ni*el inconsciente- un &ro!undo &roceso de laicidad- $ue consignaba las %asas del centro5sur al &oder de las mass)media 1 %ediante #stas a la ideologa del &oder3 al +edonis%o del &oder consu%ista" Por esto se %e ocurre decir 5de %anera de%asiado *iolenta 1 e2agerada- $ui( s5 $ue en el /no0 +a1 un doble sentido3 &or una &arte un &rogreso real 1 consciente- en el cual los co%unistas 1 la i($uierda +an tenido un gran &a&elD &or otra un &rogreso !also- &or el cual los italianos ace&tan el di*orcio debido a las e2igencias laicas del &oder burgu#s3 &or$ue $uien ace&ta el di*orcio es un buen consu%idor" He a$u &or $u#- &or a%or a la *erdad 1 &or un sentido dolorosa%ente crtico- 1o &uedo agregar una &rediccin de ti&o a&ocal&tico 1 es #sta3 si debiera &re*alecer en la %asa de los /no0- la &arte $ue +a tenido el &oder- sera el !in de nuestra sociedad" No suceder - &or$ue &recisa%ente en Italia +a1 un !uerte &artido co%unista- +a1 una intelligenzia bastante a*an(ada 1 &rogresistaD &ero el &eligro e2iste" La destruccin de los *alores en curso no i%&lica una inmediata sustitucin de otros *alores- con su bien 1 con su %al- con el necesario %e'ora%iento del tenor de *ida 1 al %is%o tie%&o con un real &rogreso cultural" E2isteen %edio- un %o%ento de i%&onderabilidad 1 es &recisa%ente el $ue esta%os *i*iendoD 1 en esto reside el grande 1 tr gico &eligro" Pensad $u# &uede signi!icar en estas condiciones una recesin 1 &or cierto no se en!renta sin estre%ecerse si$uiera &or un instante el &aralelo 5$ui( s arbitrario- $ui( s no*elesco5 con la Ale%ania de los a?os treinta" E2iste alguna analoga entre nuestro &roceso de industriali(acin de los )lti%os die( a?os 1 el ale% n de a$uella #&oca3 !ue en estas condiciones $ue el consu%is%o abri el ca%ino- con la recesin de los a?os *einte- al na(is%o" He a$u la angustia de un +o%bre de %i generacin- $ue +a *isto la guerra- los na(is- los @@- $ue +a su!rido &or ello un trau%a $ue nunca ol*id co%&leta%ente" Cuando *eo a %i alrededor '*enes $ue est n &erdiendo los antiguos *alores &o&ulares 1 absorben los nue*os *alores i%&uestos &or el ca&italis%o- arriesgando as una !or%a de in+u%anidad- una !or%a de atro( a!asia- una brutal ausencia de ca&acidad crtica- una &asi*idad !acciosa- recuerdo $ue #stas eran &recisa%ente las caractersticas t&icas de los @@3 1 *eo as e2tenderse sobre nuestra ciudad la so%bra +orrenda de la cru( ga%ada" Una *isin a&ocal&tica- &or cierto" Pero si 'unto a ella 1 a la angustia $ue la &roduce- no +ubiera ta%bi#n un ele%ento de o&ti%is%o- la con*iccin de $ue e2iste la &osibilidad de luc+ar contra todo esto- si%&le%ente no estara a$u- entre *osotros- &ara +ablar" ,/Rinascita0- B8 de setie%bre de 7:8>". C @e trata de una inter*encin en la Miesta de la /Unidad0 de 4il n ,*erano de 7:8>." La *ersin escrita se debe a la redaccin de /Rinacista0" @e o1e a$u %i /*o(0 1 &or ello no e2clu1o del *olu%en este escrito re&etiti*o 1 obstinado" MA@CI@TAC E2iste +o1 una !or%a de anti!ascis%o ar$ueolgico $ue es ade% s un buen &rete2to &ara &rocurarse una &atente de anti!ascis%o real" @e trata de un anti!ascis%o ! cil $ue tiene &or su'eto 1 ob'eti*o un !ascis%o arcaico $ue no e2iste % s 1 $ue no e2istir % s" Parta%os del reciente !il% de Naldini3 Cascista" E bien- este !il%- $ue se +a &ro&uesto el &roble%a de la relacin entre un 'e!e 1 la %ultitud- +a de%ostrado $ue tanto el 'e!e-

4ussolini- co%o la %ultitud- son dos &ersona'es absoluta%ente ar$ueolgicos" Un 'e!e co%o a$uel es +o1 absoluta%ente inconcebible no slo &or la nulidad 1 &or la irracionalidad de lo $ue dice- &or la inanidad lgica $ue est detr s de lo $ue dice- sino ta%bi#n &or$ue no encontrara absoluta%ente es&acio 1 credulidad en el %undo %oderno" Aastara la tele*isin &ara anularlo- &ara destruido &oltica%ente" Las t#cnicas de a$uel 'e!e estaban bien sobre un &alco- en un co%icio- !rente a la %uc+edu%bre /oce nica0- &ero no !uncionara absoluta%ente &ara nada en una &antalla" No es esta una si%&le co%&robacin e&id#r%ica- &ura%ente t#cnica- es el s%bolo de un ca%bio total de la %anera de ser- de co%unicarse entre nosotros" E lo %is%o la %uc+edu%bre- a$uella %uc+edu%bre /oce nica0" Aasta &or un instante &osar los o'os sobre los rostros &ara *er $ue a$uella %uc+edu%bre no e2iste % s- $ue est n %uertos$ue est n se&ultos- $ue son nuestros abuelos" Aasta esto &ara co%&render $ue el !ascis%o no se re&etir nunca % s" He a$u &or $u# buena &arte del anti!ascis%o de +o1- o &or lo %enos del $ue es lla%ado anti!ascis%o- o es ingenuo 1 est)&ido o es &resuntuoso 1 de %ala !e3 &or$ue da la batalla o !inge darIa a un !en%eno %uerto 1 se&ultado- ar$ueolgico &recisa%ente- $ue no &uede asustar a nadie" E- en su%a es un anti!ascis%o c%odo 1 descansado" C Eo creo- lo creo &ro!unda%ente- $ue el *erdadero !ascis%o es a$uel $ue los socilogos +an lla%ado con de%asiada buena *oluntad /la sociedad de consu%o0" Una de!inicin $ue &arece inocua- &ura%ente indicati*a" E en ca%bio no" @i uno obser*a bien la realidad 1 sobre todo si uno sabe leer a su alrededor los ob'etos- el &aisa'e- la urbanstica 1- sobre todo- los +o%bres- *e $ue el resultado de esta des&reocu&ada sociedad de consu%o son los resultados de una dictadura- de un *erdadero 1 e2acto !ascis%o" En el !il% de Naldini nosotros +e%os *isto a los '*enes enrolados- en uni!or%e""" Con una di!erencia sin e%bargo" Entonces- en el %is%o %o%ento $ue los '*enes se $uitaban el uni!or%e 1 reto%aban el ca%ino +acia sus aldeas 1 sus ca%&os- *ol*an a ser los italianos de cien o cincuenta a?os atr s- co%o antes del !ascis%o" El !ascis%o en realidad los +aba con*ertido en &a1asos- en sier*os 1 $ui( s en &arte ta%bi#n con*encido- &ero no los +aba tocado &ro!unda%ente- en el !ondo del al%a- en su %anera de ser" Este nue*o !ascis%o- esta sociedad de consu%o- en ca%bio- +a trans!or%ado &ro!unda%ente los '*enes- los +a tocado en su inti%idad- les +a dado otros senti%ientos- otros %odos de &ensar- de *i*ir- otros %odelos culturales" No se trata % s- co%o en la #&oca de 4ussolini- de una regi%entacin su&er!icialescenogr !ica- sino de una regi%entacin real $ue les +a robado 1 ca%biado el al%a" Lo $ue signi!ica- en de!initi*a- $ue esta /ci*ili(acin del consu%o0 es una ci*ili(acin dictatorial" En su%a- si la &alabra !ascis%o signi!ica la &re&otencia del &oder- la /sociedad del consu%o0 +a reali(ado %u1 bien el !ascis%o" C Un &a&el %arginal" Por esto +e dic+o $ue reducir el anti!ascis%o a una luc+a contra esta gente es co%eter una %isti!icacin" Para % la luc+a es %uc+o % s co%&le'a- &ero ta%bi#n %uc+o % s clara- el *erdadero !ascis%o lo +e dic+o 1 lo re&ito- es el de la sociedad de consu%o 1 los de%ocristianos son- aun$ue sin darse cuenta- los reales 1 aut#nticos !ascistas de +o1" En este %bito los !ascistas /o!iciales0 no son otros $ue los seguidores del !ascis%o ar$ueolgico3 1 en cuanto tales no deben ser to%ados en consideracin" En este sentido Al%irante aun$ue +a1a intentado actuali(arse- &ara % es tan ridculo co%o 4ussolini" Posible%ente un &eligro % s real *iene +o1 de los '*enes !ascistas- de la !raccin neona(i del !ascis%o $ue a+ora cuenta con &ocos %illares de !an ticos &ero $ue %a?ana &odra con*ertirse en un e'#rcito"

@eg)n %i o&inin- Italia *i*e +o1 algo an logo a cuanto ocurri en Ale%ania en los albores del !ascis%o" Ta%bi#n en Italia +o1 se asiste a a$uellos !en%enos de +o%ologacin 1 de abandono de los antiguos *alores ca%&esinos- tradicionales&articulares- regionales $ue !ueron el +u%us sobre el cual creci la Ale%ania na(ista" E2iste una enor%e %asa de gente $ue !luct)a- en un estado de i%&onderabilidad de los *alores- &ero $ue toda*a no +a ad$uirido los nue*os *alores nacidos de la industriali(acin" Es el &ueblo $ue se est con*irtiendo en &e$ue?a burguesa &ero $ue toda*a no es ni lo uno ni lo otro" 4e &arece a % $ue el n)cleo del e'#rcito na(ista !ue constituido &recisa%ente &or esta %asa +brida- &or este %aterial +u%ano del cual &ro*inieron- en Ale%ania- los na(is" E Italia est corriendo este %is%o &eligro" C En cuanto a la cada del !ascis%o- antes $ue nada es un +ec+o contingente- &sicolgico" La *ictoria- el entusias%o de la *ictoria- las es&eran(as renacidas- el sentido del reencuentro con la libertad 1 de todo un %odo de ser nue*o- +aban *uelto a los +o%bres- des&u#s de la liberacin- % s buenos" @- m(s buenos- &ura 1 si%&le%ente" Pero luego +a1 otro +ec+o % s real3 el !ascis%o $ue +aban e2&eri%entado los +o%bres de entonces- a$uellos $ue +aban sido anti!ascistas 1 +aban atra*esado la e2&eriencia de los a?os *einte- de la guerra- de la Resistencia- era en resu%en un !ascis%o %e'or $ue el de +o1" Reinte a?os de !ascis%o creo $ue no +an +ec+o nunca las *cti%as $ue +a +ec+o el !ascis%o de estos )lti%os a?os" Cosas +orribles co%o los atentados de 4il n- de Arescia- de Aologna no +aban ocurrido nunca en *einte a?os" Hubo el asesinato de 4atteotti- es cierto- +ubo otras *cti%as de las dos &artes- &ero la &re&otencia- la *iolencia- la %aldad- la in+u%anidad- la glacial !rialdad de los delitos co%etidos desde el 7B de dicie%bre de 7:=: en adelante nunca se +aba *isto en Italia" He a$u &or$ue e2iste un %a1or odio- un %a1or esc ndalo- una %enor ca&acidad de &erdonar""" @lo $ue este odio se dirige- en ciertos casos de buena !e 1 en otros de &er!ecta %ala !e- sobre el blanco e$ui*ocado- sobre los !ascistas ar$ueolgicos en lugar de a&untar +acia el &oder real" @iga%os las &istas siniestras" He tenido una idea- $ui( un &oco no*elesca &ero $ue creo 'usta- del asunto" La no*ela es #sta" Los +o%bres del &oder- 1 $ui( s &odra dar a+ora los no%bres sin %iedo de e$ui*ocar%e de%asiado 5de todas !or%as algunos de los +o%bres $ue nos gobiernan desde +ace treinta a?os5 +an e%&rendido &ri%ero la estrategia de car cter antico%unista- luego- &asada la &reocu&acin &or los aconteci%ientos de 7:=J 1 del &eligro co%unista in%ediato- las %is%as- id#nticas &ersonas +an e%&rendido la estrategia de la tensin anti!ascista" Los atentados +an sido &or lo tanto cu%&lidos sie%&re &or las %is%as &ersonas" Pri%ero +an e!ectuado los atentados de Pia((a Montana acusando a los e2tre%istas de i($uierda- luego +an +ec+o los atentados de Aresca 1 de Aologna acusando a los !ascistas 1 tratando de re+acerse r &ida 1 !uriosa%ente una *irginidad anti!ascista $ue necesitaban- des&u#s de la ca%&a?a del re!er#ndu% 1 des&u#s del re!er#ndu% &ara continuar o&erando el &oder co%o si nada +ubiese ocurrido" En cuanto a los e&isodios de intolerancia se?alados- 1o no los de!inira &recisa%ente co%o intolerancia" O al %enos no se trata de la intolerancia t&ica de la sociedad de consu%o" @e trata en realidad de casos de terroris%o ideolgico" Hasta las i($uierdas *i*en- actual%ente- en un estado de terroris%o $ue naci en 7:=J 1 $ue contin)a toda*a +o1" No dir# $ue un &ro!esor $ue- a%&arado &or cierto i($uierdis%o- no otorga la licenciatura a un 'o*en de derec+a- sea un intolerante" Digo $ue es un aterrori(ado" O un terrorista" Pero este ti&o de terroris%o ideolgico tiene un &arentesco slo !or%al con el !ascis%o" Terrorista es uno- terrorista es el otro- es *erdad" Pero ba'o los es$ue%as de estas dos !or%as a *eces id#nticas- es necesario reconocer realidades &ro!unda%ente

distintas" De lo contrario se ter%ina ine*itable%ente en la teora de los /e2tre%os o&uestos0- o en el /stalinis%o igual !ascis%o0" Pero +e lla%ado estos e&isodios de terroris%o 1 no de intolerancia &or$ue- en %i o&inin- la *erdadera intolerancia es la de la sociedad de consu%o- de la &er%isi*idad concedida desde arriba- $uerida desde arriba- $ue es la *erdadera- la &eor- la % s !raudulenta- la % s !ra 1 des&iadada !or%a de intolerancia" Por$ue es la intolerancia en%ascarada de tolerancia" Por$ue no es *era(" Por$ue es re*ocable cada *e( $ue el &oder lo considera necesario" Por$ue es el *erdadero !ascis%o del cual &ro*iene el anti!ascis%o in)til- +i&crita- sustancial%ente agradable al r#gi%en" ,/LTEuro&eo0- B= de dicie%bre de 7:8>. C Entre*ista de 4assi%o Mini" Rer nota al escrito &recedente" CAAE\A\O DEL CHIRO EXPIATORIO Insisto" Casalegno se co%&orta e2acta%ente con la inconsciente agresi*idad de un %al+ec+or o de una &uta" E2&lico &or $u#" El sostiene $ue %is ideas son con!usas" Luego %e atribu1e una serie de contradicciones- &recisa%ente con!usas- nacidas de su &ro&ia cabe(a" Por e'e%&lo3 &ri%ero a!ir%a $ue 1o /+e e*itado""" ra(ona%ientos lo%brosianos entre %edidas del cr neo 1 acti*idad &oltica0- luego a!ir%a $ue seg)n %i &unto de *ista dos 'erarcas de%ocristianos no se ase%e'an a los co%&a?eros del Duce sino a los de Hitler0" Por lo tanto- si &ri%ero e*ito un an lisis !ison%ico 1 luego o&ero una con!rontacin !ison%ica- esto1 en contradiccin" La realidad es #sta3 &ara % es i%&ortante el lengua'e del cuer&o 1 de la conducta &or$ue es un lengua'e $ue e$ui*ale a otro3 % s bien- nu%erosas *eces- es %uc+o % s sincero" Por lo tanto +e /ledo0 las caras del !il% de Naldini 1 las caras reales $ue +o1 %e circundan co%o si !ueran discursos3 +e +ec+o de ello una con!rontacin $ue +a resultado- &or e'e%&lo- negati*a &ara los dirigentes de%ocristianos actuales- con relacin a los ridculos 1 arcaicos sier*os del Duce" No +e dic+o- sin e%bargo- $ue son estos /dirigentes0- los $ue tienen un /so%a0 o un /se%a0 na(ista" Esta es otra con!usin de Casalegno" He dic+o $ue los '*enes !ascistas de +o1 &ueden ser na(is" Otro e'e%&lo3 Casalegno %e atribu1e una /recentsi%a doctrina sobre la &erennidad del !ascis%o0" Conce&to banal $ue &oda esgri%ir sola%ente #l- *isto $ue todos lo &iensan 1 lo +an &ensado sie%&re- es decir- $ue en Italia e2iste un co%&onente !ascista /&erenne0" 4i /recentsi%a doctrina0 dice en ca%bio e2acta%ente lo contrario3 dice $ue el !ascis%o +a ter%inado ,1 &or lo tanto el anti!ascis%o es in)til. &or$ue lo sustitu1e algo &eor3 el &oder del consu%o 1 su ideologa +edonstica" En e!ecto- el &ro&io Casalegno %e +ace decir luego $ue /a$uel era un !ascis%o arcaico$ue +o1 &ertenece a la ar$ueologa 1 no a la &oltica0" Hace !alta una +er%osa des!ac+ate( &ara atribuir%e al %is%o tie%&o- esta a!ir%acin 1 la otra sobre la &erennidad del !ascis%o" La realidad es $ue Casalegno no &uede ace&tar la res&onsabilidad de la De%ocracia Cristiana en la introduccin en Italia del /desarrollo0 del ca&italis%o consu%ista- el &eor de todos los !ascis%os- arro'ando al %ar todas las antiguas estructuras $ue no &ueden de'ar de ser caras a un con!or%ista co%o Casalegno3 de%ocracia !or%al- Iglesia!a%ilia- + bitos bonac+ones- /cultura0- etc" En cuanto a la a!ir%acin de Casalegno sobre %i /nostalgia de un &asado te?ido de negro0- $ue $uede bien claro3 si osa re&etir algo se%e'ante- to%o el tren- *o1 a Turn 1 &aso a los +ec+os"

,/Panora%a0- 8 de no*ie%bre de 7:8>". MRAG4ENTOC En toda %i *ida no e'ercit# 'a% s un acto de *iolencia !sica ni %oral" No &or$ue 1o sea un &artidario !an tico de la no5*iolencia" La cual- si es una !or%a de autoli%itacin ideolgica- es ta%bi#n *iolencia" Nunca e'ercit# en %i *ida ninguna *iolencia !sica ni %oral si%&le%ente &or$ue %e +e con!iado a %i naturale(a- es decir- a %i cultura" E2iste una sola e2ce&cin" E $uiero recordarla" @e trata de algo ocurrido +ace unos die( a?os" Haba sido in*itado a un debate en la /Casa del estudiante0 de Ro%a" En ca%ino 5era +acia la tarde5 un gru&o de !ascistas %e agredi"CC 4e arro'aron un tarro de &intura 1 co%en(aron a a%ena(ar%e 1 a insultar%e" Estaban con%igo algunos '*enes co%&a?eros3 1 !ue sobre todo la *iolencia usada contra ellos lo $ue %e e2as&er" Res&ondi%os con igual *iolencia 1 se batieron en retirada" Eo co%enc# a &erseguir al % s !an tico" Nuestra carrera dur % s de un Sil%etro a tra*#s del barrio de @an Loren(o" Cuando estaba &or alcan(arlo- subi a un tran*a- donde- a &esar de los &unta&i#s $ue %e lan(aba desde el estribo- logr# subir 1o ta%bi#n" Entonces *ol*i a +uir 1 salt del tran*a a la carrera" Eo +ice lo %is%o" E continua%os corriendo a tra*#s de @an Loren(o- +asta $ue desa&areci dentro de un gara'e- donde no lo &ude encontraral &arecer desa&arecido &or una &uertecita trasera" En este %o%ento sin e%bargo&robable%ente- si lo +ubiese atra&ado- no +abra +ec+o nada % s" La rabia ciega se %e +aba &asado" E +aba sido la &ri%era 1 la )nica *e( en %i *ida $ue esta rabia ciega %e +aba do%inado" Peto la indignacin suscitada en % &or a$uel %iserable !ascista de +ace die( a?os- no es nada !rente a la indignacin $ue +a suscitado en %- en estos dasun artculo de un as lla%ado anti!ascista3 es decir el subdirector de la /@ta%&a0Casalegno" En un artculo su1o- escrito recurriendo a todos los &eores lugares co%unes /&eriodsticos0 $ue +ubieran sido *ie'os ante la irona de Dostoie*sSi en 7J=: ^ &ole%i(a contra %- 4ora*ia- Parise 1 Pannella &or un debate nuestro sobre el !il% Cascista de Nico Naldini ,estaba en la %esa redonda organi(ada &or /Panora%a0ta%bi#n Riccardo Lo%bardi3 &ero Lo%bardi es un &oltico- no un escritor" Por lo tanto Casalegno no lo toca." El artculo de Casalegno a&areci en /@ta%&a0 del BB de octubre de 7:8>" Por lo tanto en este %o%ento es 1a *ie'o" @i *uel*o sobre #l es &or$ue el te%a no %e &arece agotado" El ata$ue de Casalegno contra % se basa sobre dos &untos3 A. Los intelectuales son /traidores0 &or$ue 'uegan /con las ideas 1 los +ec+os &or sectaris%o- snobis%o- b)s$ueda del #2ito- %iedo de no estar a la )lti%a %oda0" A. Eo tendra /nostalgia de un &asado te?ido de negro0- 1 Al%irante- en a$uella %esa redonda- /no lo +ubiera dic+o %e'or $ue 1o0" Puesto $ue el &ri%er inciso se re!iere a los intelectuales en general- %ientras $ue el segundo se re!iere a %i &ersona 1 es- &or lo %enos a&arente%ente- %enos i%&ortanteco%en(ar# &or este )lti%o- &ero no le dedicar# % s $ue &ocas lneas" Casalegno +a alcan(ado sus dos conclusiones e2tre%as $ue &r ctica%ente %e con*ierten en &ara!ascista sin +aber ledo e*idente%ente nada de cuanto 1o +e escrito de /escandaloso0 en este sentido" Es claro $ue #l se +a atenido a la si%&li!icacin $ue *iles 1 &eligrosos i%b#ciles 5entre los cuales- e*idente%ente- se cuentan sus a%igos5 +an reali(ado" Esta e$u*oca si%&li!icacin 5$ue tiene- en lo $ue a % se re!iere- sin duda un

origen !acista5 tu*o al co%ien(o alguna di!usin3 &ero natural%ente- tena $ue %orir al nacerD 1 no &oda &er%anecer nada % s $ue en los &eores a%bientes 1 en las &eores cabe(as" Todo 7< $ue 1o +e dic+o /escandalosa%ente0 a &ro&sito del *ie'o 1 del nue*o !ascis%o es- e!ecti*a%ente- lo % s anti!ascista $ue se &uede decir real%ente" Esto es +o1 claro &ara todos" Ad%ita%os $ue alguien- &or odio in*eterado- &or inter#s &oltico o si%&le%ente &or estu&ide(- contin)e en el e$u*oco" E bien- %e &regunto si #ste no debera &ensar dos *eces antes de lan(ar sobre %i &ersona la atro( sos&ec+a de un !ascis%o e2tinto3 si arro'ar +o1 se%e'ante sos&ec+a sobre alguien signi!ica i%&licarlo no digo en la at%s!era ridcula de los golpes- sino en la de las bo%bas 1 de los atentados" @ola%ente un &ro*ocador- un es&a- un in!a%e o un +ist#rico &uede osar arro'ar +o1 la sos&ec+a- si$uiera la %ni%a sos&ec+a- de /nostalgia &or un &asado te?ido de negro0 sobre alguien" Es&ero *erdadera%ente- &or #l- $ue Casalegno %e +a1a se?alado &ara el /linc+a%iento0 &or &ura inconscienciaD $ue no se +a1a dado cuenta de lo $ue +a +ec+o" Hue en #l se +a1a dis&arado slo el &uro auto%atis%o de un o!icio ser*il" Reto%ar# el discurso sobre este segundo /&unto0 % s adelante- &ara asu%ido a un ni*el % s general" E &aso al &ri%ero" A$u las obser*aciones a +acer son dos3 a. Casalegno- &or &oseer una tan ba'a o&inin de las ra(ones &sicolgicas $ue i%&ulsan a los intelectuales a interesarse en los &roble%as &olticos- no &uede conocer las obras de estos intelectualesD 1 no &uede conocerlas &or$ue no $uiere conocerlasD 1 no las $uiere conocer &or$ue es un burgu#s $ue odia a los intelectuales" Aastara $ue #l le1ese 5!inal%ente con un cierto /a%or0 cultural5 dos & ginas %as- o de 4ora*ia- o de Parise ^ &ara tener &or lo %enos alguna duda sobre su &ro&io 1 a&riorstico des&recio" b. ,E en consecuencia.3 el /sectaris%o0el /snobis%o0- la %ani tica /b)s$ueda del #2ito0 $ue Casalegno nos atribu1e a los intelectuales- son- t#cnica%ente- &uras 1 si%&les deducciones" Es ! cil desacreditar in limine 1 destruir a alguien %ediante deducciones ,tanto % s cuando el auditorio es e2tre%ada%ente &ro&enso- sie%&re- a &onerse de acuerdo a &ro&sito de los intelectuales." Acerca de Casalegno 1o &odra- &or e'e%&lo- de*ol*erle %u1 ! cil%ente la /t#cnica de las deducciones0" Podra %u1 lgica%ente co%en(ar &regunt ndo%e3 F$u# cosa +ace Casalegno en la /@ta%&a0- cu1o director es una &ersona res&etable en el verdadero sentido de la &alabra 1 donde colaboran tantos a%igos %os- entre los % s $ueridos- desde @oldati a Gin(burg- desde @iciliano a PestelliG FHu# +ace Casalegno en la /@ta%&a0 $ue- desde +ace % s de *einte a?os se +a &ronunciado sie%&re tan !a*orable%ente sobre %is obras- $ue son luego la )nica cosa $ue cuenta &ara establecer las reales ra(ones $ue e%&u'an a un autor a inter*enir ta%bi#n !uera de su &ro&io ca%&o es&ec!icoG E a estas &reguntas &odra contestar%e &recisa%ente con una deducci n3 Casalegno est all en la /@ta%&a0 &ara garanti(ar la a&ertura de la derec+a !rente a la &eor burguesa &ia%ontesa- 1- &r ctica%ente- &ara ser el /guardi n0 no de los !inanciadores- sino de los /de&endientes de los !inanciadores0" Por cierto esta deducci n es in'usta- co%o todas las deducciones" @in e%bargo no del todo ilgica- co%o no es ilgico $ue un intelectual &osea cierta dosis de snobis%o 1 de a%or &or el #2ito3 sub&roductos de la a%bicin- $ue sin e%bargo no tienen &oder de %odi!icar cuanto dice" El +o%bre del ti&o Casalegno ,1 a$u llego a las consideraciones generales. +a sido trastornado &or dos sndro%es $ue son los &eores $ue +o1 trastornan a la burguesa italiana" El &ri%ero es el odio &or la cultura- $ue le arrastra a lan(ar a cada %o%ento gritos de /traicin de los cl#rigos03 cosa $ue con*ierte- eterna%ente- los /intelectualoides0 en /aduladores0 se?alados &ara el linc+a%iento" En e!ecto- su1a es la

cul&a de las es&antosas condiciones econ%icas de Italia- su1a es la cul&a de la a%ena(adora rece&cin en un %undo &obre en el cual los *alores $ue resarcan la &obre(a se +an +undido- su1a es la cul&a de la degradacin urbana 1 del &aisa'e- su1a es la cul&a del !racasado /desarrollo0 trans!or%ado en un desastre ecolgico- su1a es la cul&a de la &oltica con clientela 1- &or )lti%o- de la delincuencia de la De%ocracia Cristiana" E s- &or$ue la cul&a no es &or cierto de los +o%bres del &oder- a$uellos $ue Casalegno de!iende con tanto celo" El otro sndro%e- in!a%ante- al cual Casalegno no +a sido ca&a( de o&oner ninguna de!ensa digna- es la %ana $ue +a a&resado a los italianos de lla%arse continua%ente !ascistas entre s" Probable%ente #sta es una gran *erdad" Pero- en este caso- esta acusacin es cri%inal" Co%o +e dic+o- establece auto% tica%ente res&onsabilidad en actos cri%inales 1 en los atentados ocurridos" He a$u las ra(ones de %i indignacin +acia Casalegno- $ue- &or segunda *e( en %i *ida %e +a +ec+o concebir alguna idea de *iolencia" Natural%ente no es &ara %ara*illarse $ue el /Po&olo0 +a1a inter*enido en de!ensa de Casalegno contra un re&resentante /intelectualoide0- dando a #ste- ade% s- el trata%iento de !ascista" Pero 5a &ro&sito de *iolencia necesaria 1 &recisa%ente e*ang#lica5 los !inanciadores 1 colaboradores del /Po&olo0 est#n atentos3 es &recisa%ente en el 4ercado del Te%&lo- $ue ellos *enden sus %ercaderas 1 sus &alabras" C In#dito" CC Entonces no era un !en%eno cotidiano 1 ni si$uiera !recuente" LA@ CO@A@ DIRINA@C El &roble%a !ilolgico de la Amitaci n de Cristo consiste &recisa%ente en saber $ui#n es el autor 1 cu ndo +a sido escrita" Los /cdices0 son doscientos cincuenta" @obre todos ellos tiene &ree%inencia el cdice de la biblioteca real de Aruselas de 7>>7- 1 el cdice de Arana- $ue a+ora se encuentra en la biblioteca de Turn" @obre estos dos /cdices0 se +an !undado las dos ediciones % s i%&ortantes de la I%itacin de Cristo3 una atribu1e la obra a To% s de ]e%&is ,circa 7;J<57>87.- la otra a 6uan Gersen- abate de @an @te!ano en Rercelli entre 7BB< 1 7B>9" 6" Po+l es el res&onsable de la &ri%era de estas dos ediciones- 4onse?or Pu1ol el de la segunda" Ha a&arecido en estos )lti%os %eses en Italia una edicin econ%ica $ue +a o&tado &or el te2to de 4onse?or Pu1ol" Por$ue&or lo $ue &arece- es % s &reciso 1 correcto" Tiene ade% s el %#rito de retraer al % 2i%o la !ec+a de /salida0 del libro 1 en consecuencia de ennoblecerlo 1 +acerlo % s !ascinante" Esto estaba &osible%ente en la %ente de El#%ire \olla $ue +a escrito una &e$ue?a introduccin ,a!ir%ando $ue el libro /induce a no buscar $uien lo +a co%&uesto03 1 toda b)s$ueda !ilolgica es cul&able- &or lo tanto- de su!iciencia o des&recio." Eo &ro&endera atribuir a este libro una #&oca % s tarda 1 estara decidida%ente de acuerdo con Po+l" No %e &arece esta Amitaci n de Cristo un libro &ara es&ecialistas- es decir- &ara cl#rigos" No %e &arece $ue su !ruicin !uese aristocr tica%ente con*entual ,en el cli%a de % gico es&iritualis%o caro a \olla." 4e &arece % s bien $ue es un libro cate$usticoad usum delp!ini3 terrorista- re&resi*o- la%entosoD sin % s co%o %e &arece- &re5 contrarre!or%a" Es *erdad- su &rosa est !undada sobre reglas intransgredibles- de car cter &ro!unda%ente %edie*al3 su ars dictandi &arece a&licada con un sello 1 los cursus son de tal %anera cursus $ue incurren- &recisa%ente- en lo c%ico" Recordando

algunos rit%os /goliardos0 % s bien $ue /religiosos0- ellos- en alg)n %odo- denuncian la degeneracin 1 la codi!icacin lingPstica de estos cdigos" Los te2tos religiosos de Alta Edad 4edia son sie%&re %u1 &o#ticos a)n cuando sean +u%ildes $ue'as &ara de*otos total%ente &asi*os e in!antiles" A$u- en la Amitaci n se siente en ca%bio la untuosidad de la &ro&aganda eclesi stica- el %anieris%o &edaggico- &or el cual la a&licacin de *ie'as reglas retricas tiene un /+abla0 %u1 /*ulgar0 $ue ro(a lo /%acarrnico0" E 1o- +o'eando este latn- en lugar de estar &reso &or alg)n encanto %stico 1 arcaico- no &uedo de'ar de &ensar insistente%ente en 4erlin Cocai" De todas !or%as las ense?an(as &edantes de la Amitaci n- $ue se re%iten al /t)0 del iniciado /clasista%ente in!erior0 ,el +i'o del ca%&esino $ue se +ace cura.- tienen algo de terrible%ente &rag% tico" Recuerdan las reglas %#dicas de los %#dicos salernitanos- &or e'e%&lo" Por ello el rogar o el te%er a Dios a&arecen en el %is%o ni*el- *aga%ente c%ico- $ue co%er o cagar" 4e &arece- en conclusin- $ue la %tica Amitaci n en cuestin estara- &or lo %enos antologada ,aun$ue el libro se debiera a un solo autor#ste es un cons&irador 1 %ani&ula- indi!erente%ente un cate$uis%o +abitual en el %o%ento de la redaccin 1 otros te2tos religiosos $ue lo &receden." El lengua'e religioso es desde +ace siglos inso&ortable- &or lo %enos en Italia" La Contrarre!or%a +a !i'ado +asta +o1 este car cter inso&ortable" Entre otras cosas +a agregado el odioso senti%entalis%o de la subcultura tradicional deci%onnica 1 de este siglo" La lengua italiana lit)rgica +ablada +o1 en la Iglesia es casi re&ugnante" Esta larga tradicin lingPstica 5&ro!unda%ente encla*ada en la cultura es&ec!ica de la Iglesia5 'uega bro%as &esadas +asta $uienes est n sustancial%ente !uera de ella" Por e'e%&lo los 0iarios de 6uan XXIII son %u1 !eos3 no se sabe c%o +a &odido escribirlos un +o%bre co%o #l" @enti%entales- a%anerados- su&er!iciales3 &arecen testi%oniar la i%&osibilidad &ara un +o%bre %oderno occidental de *i*ir una *erdadera e2&eriencia religiosa" Pero ta%bi#n en la &rosa- &or e'e%&lo- de Don 4ilani se insin)a una degeneracin lingPstica si%ilar" No +able%os luego de las re*istas de la i($uierda catlica +asta las % s a*an(adas3 un laico- si logra leerlas- estara de acuerdo en todo- &ero son ilegibles ,un &oco- &or otra &arte- co%o los &ri%eros anales del /4ani!esto03 el %is%o car cter gris del ascetis%o- tanto % s gris cuanto % s /re*olucionario03 &or$ue- en cuanto a gris asc#tico 1 a1- es&iritualista- ta%&oco 'uegan los escritores religiosos de la Re!or%a." Con!ieso $ue- co+erente%ente con cuanto +e dic+o +asta a+ora- +e e2&eri%entado un senti%iento de disgusto- re&ugnancia- ta%bi#n delante del &e$ue?o *olu%en ,asc#tica 1 es&iritual%ente desnudo 1 anni%o. de las >omilas en ,an #ablo e'tramuros de Don Gio*anni Mran(oni- recogidas &or la Co%unidad" He abierto el libro 1 lo +e +o'eado3 %i n usea +a au%entado" FC%oG FHasta Don Mran(oni usa este lengua'eG /Ho%ilas0%ientras tanto3 &ero son e2cecrables" Luego toda esta ridcula reta+la de & rroco sobre /Do%ingo0 ordinarios o no3 /Tercer Do%ingo de Ad*iento0- /Cuarto Do%ingo de Ad*iento0""" /E&i!ana del @e?or0""" /Todos los @antos0""" /4ara @antsi%a 4adre de Dios0""" FEs &osibleG La secular degeneracin $ue +a +ec+o del E*angelio un te2to &ara in!ernales &roli!eraciones cate$uistas- lit)rgicas- es&iritualistas- e%anando nor%as $ue ter%inan su&er&oni#ndose unas a las otras en una in*olucin no%enclatoria de caracteres entre esot#ricos 1 %aso$uistas- llenos de /tab)es0 1 de /cere%oniales de a&ro2i%acin0 %u1 se%e'antes a los cere%oniales neurticos- con todo un + bito 'er r$uico ,Padre- Patrn- Proteccin- Castigo. $ue ator%enta de %anera clasista las %asas &obres trans!erida diablica%ente al Cielo- etc"- etc"3 Ftodo esto +a logrado conta%inar ta%bi#n al /rebelde0 Don Mran(oniG FNo era lo &ri%ero de lo cual deba liberarse- en no%bre de a$uella /cultura0 laica- libre- %oderna- %inoritaria- $ue #l +aba elegido contradiciendo la gangrenada subcultura *aticanaG FE luego no deba desacrali(ar antes $ue nada su @an Pablo- el &ri%er creador del cdigo 1 de la

con*encin cristiana- !undando en realidad el lengua'e ,ecl#ctico- esot#rico- sincretista. &recisa%ente en el %o%ento en el cual co%en(aba %orbosa%ente a &rocla%ar la &ree%inencia absoluta del /E*angelio0 de Cristo- reduci#ndolo al &aro2is%o de la autoridadG Pero luego %e +e +ec+o de cora'e 1 +e co%en(ado a leer seria%ente estas &r#dicas $ue&or una %al entendida +u%ildad ,el +o%bre religioso a *eces &uede concederse ser ultra'ante- FnoG. Don Mran(oni +a $uerido %anierstica%ente %odelar sobre las &r#dicas de los buenos & rrocos ,$ue no e2isten." @on &r#dicas e2traordinarias3 es decir no son &r#dicas" @on &e$ue?os discursos i%&ro*isados ante la co%unidad- $ue a&untan e*idente%ente sobre &roble%as $ue la co%unidad conoce 1 debate" Las re!erencias son ade% s re!erencias es&eciali(adas3 &ero la es&eciali(acin esta *e( es &er!ecta%ente laica3 &or$ue la +istoria es una ilusin laica 1- co%o tal- Cristo la +a ace&tado e*idente%ente" E es una es&eciali(acin $ue sigue &untual%ente la e*olucin de los incidentes +istricos3 incidentes debidos sie%&re- siste% tica%ente- a la *iolencia del &oder" Acusaciones- encarcela%ientos&ersecuciones- %uertes- atentados3 una sucesin sin !in- sobre la cual es necesario estar sie%&re &resente con el &ro&io 'uicio" Aun$ue ello !uera in)til3 &or$ue slo en una actitud crtica de absoluta tensin &uede ser *i*ida la es&eran(a co%o energa *ital" A$uella es&eran(a $ue el &oder se &ro&one- sie%&re en cada caso- su&ri%ir 1 destruirsustitu1#ndola con +orribles suced neos" No e2iste &r#dica de Don Mran(oni $ueto%ando con*encional%ente el &rete2to del E*angelio o de las E&stolas de Pablo- no llegue- i%&lacable%ente- a atacar el &oder en su )lti%o ine*itable delito3 en todas las &artes del %undo ,es la &ri%era *e( $ue as- la Iglesia se &resenta en concreto co%o uni*ersal." No e2iste &r#dica en la cual Don Mra(oni no asu%a un &roble%a actual- no &ara ele*arlo o to%arlo &or e'e%&lo3 sino &ara resol*erlo o &or lo %enos &lantearse el &roble%a de su solucin" A+ora bienD todo ello- dic+o o +ec+o &or un laico es casi nor%al- sea en el %bito de una lite cultural o &oltica" Dic+o 1 +ec+o &or un cura- en ca%bio- es casi con%o*edor" 4uc+as *eces %e +a sucedido- le1endo estas &r#dicas tener $ue do%inar una !uerte con%ocin" Pero no &or el +ec+o e2terior de $ue cosas nor%ales &ara un laico- dic+as o +ec+as &or un cura asu%en un &articular *alor de testi%onio- es decir- de /&eligrosidad o de riesgo03 sino &or un +ec+o interior 1 casi ine2&resable" El +ablar &or &arte de Gio*anni Mran(oni del &roceso de los se&aratistas *ascos o del &roceso al /&sicoanalista0 Padre Gregario Le%ercier- de la &ldora o de los /blue'eans0 6es)s ,/6es)s0 co%o la na*e $ue trans&ort los &ri%eros escla*os a!ricanos a A%#rica.- de lisiados o de encarcelados- 1 en su%a de toda la in!inita serie de +ec+os 1 &roble%as si%ilares ,&or$ue /el a%or est +ec+o de estas cosas0.- tiene una originalidad ob'eti*aun sentido $ue no es el %is%o aun$ue sea trans!erido literal%ente en otro conte2to" A+ora- un +o%bre co%o Don Mran(oni +a sido sus&endido &or la autoridad *aticana /a divinis0" Tanto %e'or" Resta sin e%bargo &reguntarse si- &or a(ar- en el Raticano no se +an ol*idado co%&leta%ente en $u# consisten las /cosas di*inas0 1 si los obis&os $ue en el @nodo se declaran &rogresistas no son +i&critas- cuando el )nico %odo de ser &rogresista- &ara un cura- es serlo e*idente%ente de %anera e2tre%ista ,o sea cristiana. co%o Gio*anni Mran(oni" ,/Te%&o0- BB de no*ie%bre de 7:8>". C Amitaci n de Cristo- Uni*ersale Ri((oli- 7:8>D Don Gio*anni Mran(oni- >omilas en ,an #ablo :'tramuros- 4ondadori Editore- 7:8>"

NDICE Nota de introduccin El /Discurso0 de los cabellos" An lisis lingPstico de un slogan" La &ri%era 1 *erdadera re*olucin de derec+a" Aculturacin 1 aculturacin" Los intelectuales en 7:=J3 %ani$ues%o 1 ortodo2ia de la /Re*olucin al da siguiente0" Pre*isin de la *ictoria en el /re!er#ndu%0" Otra &re*isin de la *ictoria en el /re!er#ndu%0" Raco de caridad- *aco de cultura3 un lengua'e sin orgenes" Estudios sobre la re*olucin antro&olgica en Italia" El *erdadero !ascis%o 1 &or lo tanto el *erdadero anti!ascis%o" Li%itacin de la +istoria e in%ensidad del %undo ca%&esino" A%&liacin del /boceto0 sobre la re*olucin antro&olgica en Italia" El !ascis%o de los anti!ascistas" En $u# sentido se &uede +ablar de una derrota del PCI en el /re!er#ndu%0" El +istrico discursito de Castelgandol!o" Nue*as &ers&ecti*as +istricas3 la Iglesia es in)til al Poder" La no*ela de los atentados" La ignorancia *aticana co%o &aradig%a de la ignorancia de la burguesa italiana" El coito- el aborto- la !alsa tolerancia del Poder- el con!or%is%o de los &rogresistas" /@acer0" /T+alassa0" Perros" Cora(n" El artculo de las luci#rnagas Los Ni2on italianos" DOCU4ENTO@ E ANEXO@ @andro Pel%a3 /Un &oco de !iebre0" Don Loren(o 4ilani3 /Cartas a la %adre0 ,o %e'or3 /Cartas de un cura catlico a la %adre +ebrea0." Por el editor Rusconi" Andrea Ralcareng+i3 /Underground3 con los &u?os cerrados0" /E2&eriencias de una in*estigacin sobre la to2ico%ana en Italia0- de Luigi Cancrini" Gio*a%) Co%isso3 /Los dos co%&a?eros0" Desarrollo 1 &rogreso" Ignacio Auttista3 /Eo so1 &oeta0" Hebreo5ale% n" Los +o%bres cultos 1 la cultura &o&ular" La Iglesia- los &enes 1 las *aginas" La c rcel 1 la !raternidad del a%or +o%ose2ual" 4" Daniel5A" Aaudr13 /Los +o%ose2uales0" Mrancesco de Gaetano3 /A*enturas de guerra 1 de &a(0"

Merdinando Ca%on3 /Literatura 1 clases subalternas0" Contra la o!icialidad en la Historia3 testi%onios incali!icables" El genocidio" Mascista" Cabe(a del c+ico e2&iatorio" Mrag%ento" Las cosas di*inas" CEste te2to !ue &ublicado en es&a?ol &or 4onte d*ila Editores ,Caracas- 7:8JD traduccin de Hugo Garca Robles. 1 &osterior%ente &or Planeta ,Aarcelona7:J;D traduccin de 4ina Pedrs." En el B<<: +a sido &ublicada una tercera traduccin a cargo de 6uan Ri*anco Ge!aell en Ediciones del Oriente 1 el 4editerr neo"