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A ORGEM DO TAR NA TABELA PERDCA DE QUMCA


http://numerologiadesencantad.blogspot.com
atualizado em 26/10/2011
1 - TAR EGPCO KER ( Livraria Cultura) - pg. 01
2 - Textos extrados de: O CAMNHO DOS SONHOS - Marie Louise Von Franz
em conversa com Fraser Boa pg. 101
3 - TAR MTOLGCO pg. 125
4 - MONSTROS MTOLGCOS E PSCOPATA pg. 167
5 - CHNG - QUMCA E FSCA pg. 188
6 - FTOTERAPA CHNESA, PROCESSOS DE APRENDZAGEM E TAR
pg. 198
7 - MTODOS DE CONSULTA pg. 219
8 A VDNCA MEDNCA pg. 231
Dica: Dicionrio de Smbolos e magens Onricas
http://www.salves.com.br/dicsimb/dicsimbindex.htm
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TAR EGPCO KER - Fsica e Qumica
COMO SURGU ESSA PESQUSA DE TAR NAS 21 ETERNDADES DO
LVRO UNVERSO EM DESENCANTO
MAPA SATLTE do Retiro da Cultura Racional Universo em Desencanto
Vila de Cava Rio de Janeiro Brasil
http://wikimapia.org/#lat=-22.6388082&lon=-43.4536448&z=20&l=9&m=h
Voc sabia que um sociopata consegue enganar at um detector de mentira?
VEJA UMA FARSA NTELGENTE!
AS 21 ETERNDADES DO LVRO UNVERSO EM DESENCANTO NO SO
DO "RACONAL SUPEROR. SO DA TABELA PERDCA DE QUMCA,
DOS NMEROS ATMCOS E DA PSCOLOGA JUNGUANA
As 21 Eternidades foram copiadas da Tabela Peridica de Qumica
(Mendeleiev - 1939), da fsica, da mitologia, da psicologia junguiana e do tar.
Todas as informaes contidas em termos de cincia avanada, qumica,
fsica, psicologia, espiritualidade e mitologia j eram disponveis no Rio de
Janeiro h oitenta anos, que era o centro cultural do Brasil. nclusive as novas
idias sobre esprito e reencarnao. A organizao e a obrigatoriedade do
ensino no Brasil so recentes, h pouco tempo as mulheres no freqentavam
as universidades, o centro-oeste no Brasil era pouco povoado, o analfabetismo
era imenso e no existia internet. Tudo contribuiu para que s agora
obtivssemos informaes que j existiam h dcadas atrs.
Todos os nomes dos elementos qumicos abaixo costumam encontrar
1
2
correspondncia ou origem na antiqssima mitologia greco-romana para quem
quiser se aprofundar no assunto.
1 - 1hidr(o)- + -gnio, pelo fr. hydrogne 'id.'/ hydoratos gua matria prima
do Universo
2 - lat.cien. helium, do gr. hlios,ou 'Sol' hlice espiral / hcate - hecatombe
3 - lat. litgans,antis, part.pres. lat. de litigre 'andar em demanda, pleitear,
litigar; lutar'/ ltio usado para tratamento de esquizofrenia extino do racional
4 - lat.cien. Beryllium, formado do gr. brllion,ou dim. de brullos,ou 'berilo,
gema de cor verde-mar'/ bertium bercium bero
5 Boro - fr. bore, regr. de borax, em que -ax foi tido como suf./ bor(s.m.)/
vento muito seco, frio, e, no inverno, violento, que sopra no Adritico, esp. na
costa dlmata, e no mar Negro/it. bora 'id.', do lat. Boras,ae adp. do gr. Boras
'id.'/ boreal - que pertence ao norte, esp. ao extremo norte terrestre; rtico
6 carbono - lat. carbo,nis 'carvo', var. carbone
7 nitrognio - cat. salnitre, da expr. lat. sal nitrum 'id.'
8 oxignio oxi ori cabea
9 flor - fr. fluor (acp. de qum) do lat.cien. fluor, termo que traduzia o voc. al.
Fluss 'fuso', usado por Georg Bauer, chamado Agricola (1494-1555,
mineralogista alemo)
10 - lat. fuso,nis 'ao de derramar, espalhar; difuso' associao
11 - it. soda 'planta' (Salsola kali), der. do lat.medv. soda e, este, talvez do r.
(da Siclia) sd 'negro'
12 magnsio - fr. magnsie 'perxido de mangans', do top. gr. Magnsa (lit.
mgns lthos 'pedra de m, pedra da Magnsia'), atravs do lat. Magnesa,ae
'cidade situada na sia Menor', uma regio rica em ms naturais
13 alumnio - fr. alumine, criado por L. Bernard (1737-1816, baro Guyton de
Morveau, qumico francs), do lat. almen,nis '1pedra-ume' e alat. p.ana. com
o paroxtono alumina para designar minerais - propriedades adstringentes
14 silcio - lat.cien. silicium, formado do lat. silex,cis 'seixo, pedra', para o el.
obtido, pela 1 vez, em 1822, por Berzelius/ rad. do part. silenciado (do v.
silenciar) + -or
15 fsforo - mistura combustvel que arde em chama quando aquecida, ger.
pelo atrito ou frico com uma superfcie spera / lat. phosphrus, 'a estrela-
d'alva', do gr. (tar) phsphros,os,on 'id.'
16 enxofre - m.q. enxoframento ('ato', 'pulverizao') (tar)
17 cloro - gr. khlrs 'verde-claro, verde-amarelento' por infl. do fr. Chlore O
cloro mata. / Osris, deus dos mortos era verde.
18 - gr. rgon 'preguioso, inerte, bruto, inacabado' (neutro do adj. args,s,n,
der. de a- 'privativo, no' + rgon 'trabalho, ao') + io no agir (tar 18-A
Lua)
19 potssio potao pote grande - corao veja no tar
20 clcio calcar
21 escndio escndalo expresso usada para o brilho branco e ofuscante
da neve na Escandinvia
22 titnio personagens da mitologia grega que queriam subir ao cu.
2
3
Vejam as coincidncias abaixo das 21 Eternidades (1. vol., pg.10 e 82) com
os 21 arcanos maiores do tar:
"Existe l em cima uma grande plancie onde vivem os Racionais, muito maior
do que este mundo. Vivem eles com o seu progresso de pureza. O princpio e a
origem desse mundo assim foi.
"Plancie Racional, onde estavam os Racionais com o seu progresso, de onde
ns samos e para onde ns vamos por meio da munizao Racional.
1. degrau (ou eternidade) Comearam a progredir por conta prpria;
(hidrognio)
2. Neste progresso comeou o foco de luz (2-Sacerdotisa, hlio) formado
pelas virtudes que os Racionais iam perdendo;
3. Neste progresso j no fim da extino daqueles corpos (racionais); (ltio)
4. Neste degrau durou uma longa eternidade para a formao dos corpos (de
matria); (berlio)
5. Neste degrau j se entendiam por meio de guinchos;
6. Nesta formao comearam a soltar a voz, eram gagos;
7. Gagos mais adiantados; comeou a formao da Lua;
8. As virtudes comearam a se reunir, as virtudes da plancie e da resina, veio
a a origem das estrelas;
9. Gagos ais adiantados, mas este adiantamento no era ainda de
entendimento, iam soltando a voz;
10. Gagos com algum entendimento, mas muito vago;
11. Com mais um pouco de entendimento;
12. A resina j bem desenvolvida a sua deformao; (no tar 12-Enforcado,
magnsio)
13. Comeou a separao das terras; (no tar 13-A Morte, alumnio)
14. Onde comeou a vegetao muito diferente desta e a dilatao dos
rgos;
15. Comeou a criao da bicharada e a fazerem uso de alguns vegetais; (15-
O Diabo, fsforo)
16. Comeou a aparecer a dilatao dos rgos, at a eram eternos; (16-A
Torre, enxofre)
17. Onde comearam a surgir os casos de morte, novas criaes. Durou uma
longa eternidade morrendo e nascendo gagos. (cloro)
18. Neste progresso a Lua j aparecia com as sua modificaes, as estrelas
tambm; (no tar 18-A Lua)
19. A vegetao completamente modificada; j existia o dia e a noite. (no tar
19-O Sol)
20. Novas criaes, novos entendimentos, j se entendiam regularmente; (no
tar 20-Julgamento)
21. degrau (ou eternidade): Neste progresso foi que nasceram os primeiros
passos que a esto. (21-O Mundo, 22-O Louco, escndio e titnio)
... o "eu" e o "tu" - Psicologia e Alquimia, Jung - 1944 - pg. 19 (ver 1. Vol.
Universo em Desencanto- 1971 - pg. 57 e 58 - ... para conhecer a definio
do "eu" e do "tu"...)
3
4
... alma e corpo no so separados ... - Psicologia do nconsciente , Jung
1942 - p.111 (ver 1. Vol. Universo em Desencanto pg. 67 - ... dizendo que
todos tm esprito, mas no sabem que o corpo que nasce a esprito...)
Albert Einstein (amigo de Jung) defendeu uma 'religiosidade csmica', baseada
na presena de um poder racional superior.
No Brasil, Jung teve uma conhecida aluna, a Dra. Nise da Silveira, que
escreveu, dentre outros, o livro "Jung: vida e obra, publicado em primeira
edio em 1968. Est entre as primeiras mulheres no Brasil a se formar em
Medicina (1926). Aprovada aos 27 anos num concurso para psiquiatra, em
1933. Escreveu em 1954 a Carl Gustav Jung, iniciando uma proveitosa troca
de correspondncia.
Voc idealista e ingnuo? Aprenda a se defender.
http://www.inspiira.org/view/pt-br/107-tipo-de-personalidade/infp
Veja Eneatipo 9 - http://www.eneagrama.com.br/hp/index.asp?p_codmnu=36
http://pt.wikipedia.org/wiki/Eneagrama_de_Personalidade
Voc mentiroso e egosta?
http://www.inspiira.org/view/pt-br/107-tipo-de-personalidade/intp
Veja Eneatipo 3 - http://www.eneagrama.com.br/hp/index.asp?p_codmnu=36
http://pt.wikipedia.org/wiki/Eneagrama_de_Personalidade
NTRODUO ANALOGA ENTRE A QUMCA, A PSCOLOGA E A
FLOSOFA CHNESA
1 Arcanos
Maiores
Madeira
yin
Metais
e
Leis da
fsica
Pensamento espiral Foco na autodefesa Foco na
valorizao, em
dar um destaque
positivo
2 Pajem
Terra
yang
Alcalino Pensamento fluido Foco na fonte de
energia atravs da
socializao
Foco no papel
social
3 Rainha
gua
yang
Lantandio Pensamento linear Foco no
relacionamento de
sobrevivncia
mtua, na tica e
na moralidade
Foco na linguagem
4 Cavaleiro
Metal
yang
Actindio Pensamento circular Foco na
autosustentao e
na independncia
Foco na auto-
imagem
5 Copas
gua
yin
Ametal nteligncia
diplomtica
Foco no afeto e na
busca de um
propsito para a
existncia
Foco na
comunicao
6 Paus
fogo
O centro
Alcalino
terroso
nteligncia
estratgica
Foco na
sexualidade
Foco na
organizao, evitar
confuso
7 Rei
Madeira
yang
halogneo Pensamento espiral Foco no conforto Foco na
valorizao, em
dar um destaque
positivo
8 Ouros
Terra
yin
Gases
inertes
nteligncia logstica e
sensrio-motora
Foco prtico na
fonte de energia
Foco na
inteligncia, no
intelecto
4
5
9 Espadas
Metal
yin
Semi-
metais
nteligncia ttica Foco na autodefesa Foco no que
divertido e
interessante
Ser Carl Gustav Jung, com o auxlio de Albert Einstein e Wolgang Pauli, o autor
do Tar Egpcio Kier?
"Os arqutipos tm esta peculiaridade em comum com o mundo atmico, o qual
demonstra em nossos dias que quanto mais se aprofunda o experimento do
pesquisador no universo da microfisica, tanto mais devastadoras so as
energias que l se encontram comprimidas. Tornou-se claro que no s no
mbito fsico, mas tambm na investigao psicolgica, que o maior efeito
provm no menor. Quantas vezes, num momento crtico da vida, tudo depende
de um nada aparente... (C. G. Jung Os Arqutipos e o nconsciente Coletivo,
cap.V).
"... o inconsciente coletivo e a matria atmica orgnica com toda probabilidade
so aspectos da mesma coisa. Assim, em ltima instncia os sonhos so a voz
da matria csmica. Por conseguinte, assim como no conseguimos
compreender o comportamento dos tomos (repare no dialeto chins que os
fsicos modernos tm que usar para descrever o comportamento de um
eltron), precisamos usar o mesmo tipo de linguagem para descrever as
camadas mais profundas do mundo onrico. Os sonhos nos transportam para
mistrios da natureza estranhos nossa mente racional. Podemos compar-los
fsica atmica, na qual as mais complicadas frmulas no so suficientes
para descrever o que ocorre. No sei por que a natureza construiu a nossa
mente racional de um modo tal que somos incapazes de compreender a
natureza como um todo. Nascemos com um crebro que aparentemente s
consegue compreender certos aspectos. (O Caminho dos Sonhos, cap. 19
Marie-Louise Von Franz, aluna de C. G. Jung)
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As cartas tem 3 partes: Em baixo: o que deve ser largado no cho. No meio: o
momento. Em cima: o prximo passo.
Vamos nos referir nossa personalidade como um tipo de conta bancria onde
esto depositados todos os nossos recursos psicolgicos e morais para atingir
um objetivo. Cada carta representa um recurso que podemos sacar da nossa
personalidade para resolver um determinado problema.
OS ARCANOS MAORES: CAMNHO DO EQULBRO MORAL, O CAMNHO
DO CORAO, JUSTA VERSUS LOUCURA
1 O MAGO (e todos os arcanos maiores) fsica atmica e hidrognio
O pensamento espiral, madeira yin..
Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 1. Sexualidade: coluna 1. Ponte para o
Eu: linha 1. nstinto de sobrevivncia: arcano 8
5
6
Fsica Atmica: Ramo da fsica que estuda o tomo como uma totalidade,
investigando suas propriedades fsicas e interaes com outros tomos e com
campos externos, sem deter-se nas interaes dentro de seu ncleo; se ocupa
do estudo do tomo como um conjunto eltron-ncleo. Oposio: fsica ptica.
Elementos da metodologia cientfica: Criatividade. Mtodos da filosofia:
Argumentao lgica. Mtodos a priori - Argumentos transcendentais.
Metafsica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NTP - O Arquiteto
Eneatipo 3
Verbetes junguianos: Self, cura, defesas do self, deuses e deusas, identidade,
identificao, mercrio, participation mystique, poder, politesmo, ponto de
visita prospectivo, psicologia profunda, arqutipo, imaginao ativa.
TEORA PSCANALTCA (1)
http://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_psicanal%C3%ADtica
Estrutura e dinmica da personalidade
Os nveis da conscincia ou modelo topolgico da mente:
O consciente (1), que abarca todos os fenmenos que em determinado
momento podem ser percebidos de maneira conscientes pelo indivduo;
O pr-consciente (9), refere-se aos fenmenos que no esto conscientes em
determinado momento, mas podem tornar-se, se o indivduo desejar se ocupar
com eles;
O inconsciente (10), que diz respeito aos fenmenos e contedos que no so
conscientes e somente sob circunstncias muito especiais podem tornar-se. (O
termo subconsciente muitas vezes usado como sinnimo, apesar de ter sido
abandonado pelo prprio Freud.)
Eficcia, ir direto ao ponto. agir de maneira assertiva, com prontido,
competncia, sabedoria, em prol daquilo que melhor para o momento
presente e futuro. O possuidor de conscincia e de todos os recursos
psicolgicos e morais para atingir o objetivo. Deixa seu ser superior jogar o
jogo. Almeja o verdadeiro alvo. Percepo das possibilidades inexploradas.
Sabe que tudo o que necessita para a sobrevivncia est dentro de si no
necessita nada alm de si mesmo. A conscincia de que nenhuma influncia
externa pode subjugar as intenes mais profundas, mantendo-se firmemente
centrado no corao e conseguindo ir longe porque seu compromisso pleno e
correto. Confia em suas prpria opinio sem procurar apoio na opinio alheia,
tem autoconfiana para decidir por si, convico interior, segurana, liberdade
de escolha e de pensamento. persuasivo, pois leva os outros a aceitar a sua
idia, faz propostas e sugestes, argumenta, raciocina e justifica. Vence por
atitudes. Representa a individualidade forte e autnoma. O verdadeiro Eu o
verdadeiro mago que influencia o curso dos acontecimentos e produz os efeitos
desejados atravs de princpios aparentemente ocultos na Natureza. Dinheiro,
armas suficientes, comida suficiente e confiana das pessoas. Uso correto do
poder. O Tar, mas no o tarlogo. A cura toda jornada de uma vida no
sentido de inteireza.
6
7
Conscincia transcendente, capacidade de perceber para alm da dor e
sofrimento pessoais ou angstia mental, um significado mais amplo,
transpessoal; aceitando com compaixo o karma do viver. Espiritualidade
irradiante centrada no corao; forte alinhamento interior orientando valores e
escolhas. Capacidade de distinguir a identidade espiritual mais elevada da
qualidade transitria da personalidade; expresso transpessoal e
transcendente da alma. Pensamento holstico; percepo da realidade fsica
unificada com pensamentos cheios de vida, integrao da imaginao com o
intelecto. Pensamento holstico; percepo da realidade fsica unificada com
pensamentos cheios de vida, integrao da imaginao com o intelecto. Fora
sadia do ego, independncia e autonomia. Fora e clareza de pensamento,
integridade mental e positividade. Transparncia emocional; coragem de se
expor emocionalmente na relao com os outros. nsight espiritual e viso;
integrao das faculdades psquicas com os aspectos sexuais e emocionais do
Eu. Espiritualidade humanizada, conscincia csmica aquecida por um carinho
por tudo o que humano e terreno. Expresso verbal articulada, cheia de
vitalidade e colorido; projeo pessoal ativa e dinmica nas situaes sociais.
Chamar o guia interior no significa sempre empreender escolhas seguras para
garantir bons resultados, pois nem sempre atende quando chamado, ele tem
suas prprias idias do que possa ser importante. Pode ser brincalho e
trapaceiro quando consultado sobre os assuntos banais das tarefas cotidianas.
Relacionamento afetivo e sexualidade: Prestar ateno aos detalhes. Estar
apaixonado afrodisaco, ter uma boa sintonia mental, uma tattoo de henna
com o nome do parceiro em um lugar sexy, fazer amor ao ar livre ou em
lugares exticos, fazer pelo telefone, locais msticos, dizer 'no' ao que no
quer e assumir com responsabilidade o que quer e o que gosta, nada de
agradar sem se sentir bem ou confortvel. Fantasia de enfermeira. O tipo que
lhe atrai: Arcano 9. O tipo que rejeita: Arcano 18 .
Motivos que levam ao sexo: Testar o grau de compatibilidade com o parceiro.
Sentir-se conectado com a pessoa. Apresentar-se ao parceiro.
Para os Pais: A importncia do dilogo na famlia
Fraquezas - O carismtico impostor: aquele que sabe representar que tem
um plano, um sentido de propsito, uma superioridade, uma oratria inflamada,
um olhar penetrante, um ar de mistrio e sobrenatural, uma autoconfiana de
fonte secreta, mas sem deixar de mostrar um lado humano e carente. Cria um
clima sedutor jogando com a sexualidade reprimida alheia e principalmente
usando a religio como artifcio. Usa sutilmente as contradies para parecer
difcil de entender, misterioso e sedutor. Faz profecias que se autorealizam
pelo fato das pessoas acreditarem nele. Sua aparncia de bondade j fascina o
suficiente (A Arte da Seduo, de Robert Greene).
Exibio de suposta adequao e equilbrio, mentiroso de talento, esnobe,
elitista, obcecado por status, seu desejo de sucesso o torna imprudente. O
parceiro narcisista que fica falando de si mesmo e seu sucesso sem perceber
7
8
que seu companheiro gostaria de ter a palavra ou desabafar. Falastro. Acha
que os outros sentem falta das mesmas coisas que ele. Esteretipo do
bebezo, algum que se comporta como criana, ingnuo, tolo, falso mago,
ilusionista, ladro, a suposta vtima.
Criminologia: Roubo, mentira, trapaa.

Simbolismo:
.Hrus, filho de sis
.Cubo: Os 4 nucleotdeos bsicos do DNA, realizao material. Simboliza
equilbrio, solidez, os quatro elementos, a estrutura cristalina do oxignio, os
gases nobres, o naipe de ouros, a existncia fsica, o dinheiro, a justia,
perfeio, eternidade. A palavra 'cubo' talvez tenha associao com a palavra
cabala - caaba cubar. Em roda de carro (de trao animal), pea de madeira
onde se encaixa o eixo e de onde partem os raios. Cubar significa medir,
avaliar em unidades cbicas (volume de um slido ou jazida mineral,
capacidade de um reservatrio ou recipiente, quantidade de ar adequada ou
que pode caber em um recinto); cubicar.
.O subterrneo: O que est no sentimento.
.Cetro, espadas, pote e moeda: Os cidos, os semimetais, os no-metais e os
gases nobres.
.Olhos de Hrus, A Lua e o Sol: A vitamina A ou retinol um componente de
pigmentos visuais e essencial para a epiderme, sua deficincia est
relacionada cegueira noturna. Smbolo de oportunidade.
.Falco, smbolo de Hrus, olho que tudo v, ataca as serpentes. .Pssaro bis:
Associado Thot, a cincia, o intelecto, a inteligncia privilegiada,
engenhosidade, compaixo, responsabilidade. A linguagem dos pssaros a
linguagem dos anjos mensageiros (hidrognio), a onipresena e a oniscincia,
a amizade de Deus com a humanidade.
.Signo de Leo: vida.
.Sol: o livre arbtrio usado para iluminar o mundo.
Tecnologia de guerra: Armas nucleares, msseis de cruzeiro, msseis Stinger,
explosivo C-4, tanques M1, Caas F-15, Avio espio americano.
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2 A SACERDOTISA (e os pajens) geofsica e hlio
Pensamento fluido - Teoria das Estranhezas de Maluf Mosaico dos somorfos
rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade. Terra yang.
Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 18. Sexualidade: coluna 18. Ponte
para o Eu: linha 1. nstinto de sobrevivncia: arcano 8
Geofsica, f. da terra, relativo fsica do globo, investiga os fenmenos fsicos
que afetam a Terra, tais como: gravidade (fora de atrao que a Terra exerce
sobre um corpo material, austeridade), magnetismo, sismicidade (movimentos
da terra), fenmenos eltricos etc. Aplicaes na tecnologia: Eletrnica, Fsica
8
9
Computacional, Fsica de Materiais (arcano 10), Mecnica Estatstica (10),
Fsica Matemtica (arcano 19), Fsica de Plasmas (arcano 18), Oceanografia
(arcano 14), Econofsica (10), Fsica Atmosfrica (arcano 17). Oposio:
biofsica.
Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento da
Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia -
Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como
evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e
nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to
distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em
dvida. Mtodos da filosofia: Abordagem analtica demonstrao.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NTJ - O Crebro-mestre - pesquisador
Eneatipo 1
Verbetes junguianos: Psique, sonhos, viso, metfora, perodo infantil e
infncia, pintura, teste de assoc. de palavras, unus mundus.
A Sacerdotisa quase um Mago. a intuio, a sabedoria de nascena, mas
no a sabedoria da experincia pessoal ou a dos antigos. Vem do
inconsciente do nosso sistema psquico que contm idias ou a tendncia a
organizar a experincia vivida em padres predeterminados, mas no pertence
aos fenmenos vividos. nfluencia o comportamento sob forma simblica ou
sublimada atravs de sonhos, pressentimentos, intuio, interesse por
esoteirsmo, a busca pelo segredo do seu verdadeiro propsito de vida. A arte
de no fazer nada e no dizer nada. Um meio de obter no procurar, um
meio de ter o de no pedir e somente acreditar que o silncio que eu creio
em mim a resposta ao meu ao meu mistrio (Clarice Lispector) ". Quando o
vazio pleno.
O inconsciente psquico oculto, cheio de riquezas e potenciais, de facetas
sombrias e primitivas da personalidade, contm o segredo do destino do
indivduo, as profundezas do ser que governa o desenrolar do destino.
Representa a busca pela verdade atravs da reflexo e ou do reconhecimento
da presena de Deus em tudo, um caminho que exige dedicao, cheio de
indecises, reformulaes constantes das propostas, mas que tambm apia e
escuta os outros. Necessidade de ser honesto para si mesmo ao encarar o
lado sombrio dentro de si para ter paz de esprito com uma vida baseada na
verdade. Aquele que olha os dois lados da situao em vez de usar a bondade
sem prudncia. Pode ser simbolizada pela me espiritual, uma mulher de moral
e responsabilidade, dedicada aos mistrios de Deus e transmisso desses
conhecimentos. Diferente do Sacerdote que segue e ensina a espiritualidade
dada por outra pessoa, a Sacerdotisa tem a sua prpria autonomia espiritual,
ensina-a aos outros e sabe curar a si mesma.
Relacionamento afetivo e sexualidade - Abstinncia sexual . O dndi: Aquele
que sabe ser ambguo, seu corpo e sua psicologia flutua agradavelmente entre
o masculino e feminino, mas sua sexualidade heterossexual. Desperta a
curiosidade alheia (A Arte da Seduo, de Robert Greene). Mtodo de
9
10
magnetizao: Sabe insinuar, mostra sem revelar. Como perde um amante:
Desajeitado inibido. No demonstra segurana. Est sempre absorto nos seus
prprios problemas, incapaz de compreender a psicologia do outro. vtima do
tipo "o professor crtico. Afrodisacos: Pijamas infantis, camises enormes;
calcinha furada-bege-velha- sem nenhum charme. O tipo que lhe atrai: Arcano
5. O tipo que rejeita: Arcano 19.
Do livro 'A Metafsica de Sexo', de Julius vola - Captulo da concluso
(sntese): "Se, todavia, um qualquer reflexo de uma transcendncia vivida toma
forma, involuntariamente, na existncia comum, isso poder acontecer atravs
do sexo e quando se trata do homem comum, atravs do sexo unicamente.
Para os Pais: Nota baixa na escola.
Fraquezas: Pode ser tambm aquele que se sente confuso em relao
sexualidade e espiritualidade ou reprimem a sensualidade deslocando essa
energia para buscas mentais, msticas ou ocultas. Perfeccionismo,
desvalorizador, invalidador, julgador moralista, crtica esnobe, sempre
insatisfeito, fantico por normas, disciplina masoquista, supervalorizao do
dever. ncapacidade para autodeterminao, manifestada na passionalidade ou
na abdicao da vontade livre e racional. Podem no gostar de lgrimas e
longos monlogos sobre vida emocional, assim como eles mesmos o fazem, ou
quando no conversam com eles. Comportamento indeciso, apia ou escuta o
outro com um fim em si mesmo, mecanicamente, reformula constantemente as
propostas. Simula ineficincia para quando quer atrair o adversrio. Usa a
humildade para quando quer tornar adversrio arrogante e, portanto,
imprudente. nsinua sem revelar, a mistificao profana, a imitao de
espiritualidade que finge conter a revelao de alguma doutrina oculta.
Necessidade de se conduzir ao cerne de uma questo para a recuperao de
abusos fsicos ou sexuais.
Criminologia: Vtima de rapto, estupro, crcere privado, pedofilia, casamento
forado.
Simbolismo:
.Letra hebraica Beth: Vitamina B. Essencial para o funcionamento do sistema
nervoso grande nervo simptico, a coluna vertebral - na preveno de
deficincias que resultam do beribri e na formao das clulas sanguneas.
.Disco solar apoiado entre os chifres de vaca: Ligao harmoniosa da natureza
superior com a natureza inferior.
.Signo de Cncer: passividade, apego. Lua - criatividade para dar fora aos
sonhos.
.As 2 colunas no subterrneo: estabilidade dos contrrios. Diferente de outras
civilizaes da mesma poca, as mulheres do antigo Egito possuam direitos
sociais e jurdicos iguais aos homens, inclusive na religio . Mesmo as de
pouco recurso financeiro podiam receber instruo. Tambm era encontrados
traos de machismo na sociedade.
Tecnologia de guerra: Espingarda
10
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3 A IMPERATRIZ (e as rainhas) biofsica e ltio
Pensamento linear, gua yang.
Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 1 . Sexualidade: coluna 1. Ponte para
o Eu: linha 2. nstinto de sobrevivncia: arcano 2.
Biofsica, f. mdica. o estudo da matria, espao, energia e tempo que
ocorrem nos Sistemas Biolgicos. Campo extremamente amplo das cincias
biolgicas e da medicina, que estuda os processos fsicos, bioqumicos e
fisioqumicos que ocorrem nos seres vivos, no plano celular, tissular ou dos
organismos. A biofsica uma cincia interdisciplinar que aplica as teorias e os
mtodos da fsica para resolver questes de biologia. A biofsica busca
enxergar o ser vivo com um corpo, que ocupando lugar no espao, e
transformando energia, existe num meio ambiente o qual interage com este
ser. Aspectos eltricos, gravitacionais, magnticos e mesmo nucleares esto
na fundamentao de vrios fenmenos biolgicos, e portanto, podem ser
tratados pelos conhecimentos das cincias fsicas. estudada por algumas
cincias da sade e biolgicas, como Medicina, Fonoaudiologia, Odontologia,
Enfermagem e principalmente Fisioterapia e Biomedicina. Oposio: Geofsica.
Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento do Materialismo
dialtico; Dialtica / Marxismo.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFJ - O Professor
Eneatipo 7
Verbetes junguianos: Grande Me, mulher, angstia, dementia (demter)
praecox, esquizofrenia, relaes objetais.
Sentido seguro de prosperidade pessoal e bem estar financeiro; capacidade de
servir e doar. Sentido de individualidade forte e seguro, equilibrado com boa
conscincia social e de grupo. Capacidade de entrar em conexo com foras
enaltecedoras da sade do corpo e da alma; escolhas de estilo de vida que
levam ao bem estar e sade. Se comprometendo com a comunidade, sentido
de ter o seu lugar na Terra, capacidade de se assentar, formando vnculos
sociais. Tocar na abundncia saber olhar para o que j tem e no para o que
ainda falta, optar pelo suficiente, fazer o importante, saber a hora de parar,
aes objetivas muito alm da bondade e quem quer que esteja presente, a
pessoa certa. No existe fracasso, apenas resultado. a ao prtica que leva
ao produto material, o sentimento de segurana e de confiana na vida, os
simples prazeres da existncia cotidiana, a paz, o amor e o dinheiro. A
mperatriz quase um Sol. O caminho do equilbrio, balanceando as
alternncias dos ciclos da natureza dentro de si, a viso do maquinismo do
Universo, o poder de ver a interligao entre tudo. A capacidade de ver o outro
lado da moeda. A compreenso do quadro de referncia dos outros, o
encorajamento a participao dos outros, procura pontos de acordo, escuta
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com empatia, o amor maternal. o seguir equilibrado com as leis da natureza
para sobreviver no plano fsico pacificamente. Saber que todas as coisas se
movem em ciclos e amadurecem no tempo certo e que o corpo algo que
precisa de cuidado. A alegria de reunir a famlia para conversar e praticar.
Respeitar a Me Natureza, "guardar a comida na geladeira". instintiva e no
intuitiva. S se sente completamente feliz quando seus filhos esto felizes e
no tenta disciplin-los. A mulher grvida, a fertilidade, o casamento como
veculo para a continuidade da natureza, o nascimento e alimentao da jovem
e indefesa criatura, o acalentar. Pessoal e ntimo. Dominar a realidade significa
no agir inutilmente e observar a si mesmo sempre. Cuidado com medo da
perda causado pela cegueira do envolvimento emocional. Amor pela Terra e
pela vida humana, entusiasmo por fazer e servir. UT domiciliar. Greenpeace.
Relacionamento afetivo e sexualidade: abstinncia maternal. Motivo para no
fazer sexo: Precisa tomar conta das crianas.
Motivos que levam ao sexo: Magoar o parceiro. Competio com algum para
conseguir a pessoa. Cime. Acabar com o relacionamento de um rival por ter
relaes sexuais com o meu parceiro. Fantasiar-se de empregada(o) francesa.
O tipo que lhe atrai: Arcano 4. O tipo que rejeita: Arcano 9.
Para os Pais: O cime entre irmos. Competio e inveja. O carinho faz bem.
Confraternizao familiar.
O Talmud um livro onde se encontram todos os depoimentos, ditados e
frases pronunciadas pelos Rabinos atravs dos tempos. Um deles termina
assim: "Cuida-te quando fizeres chorar uma mulher, pois Deus conta-te tuas
lgrimas. A mulher foi feita da costela do homem, no dos ps para ser pisada,
no da cabea para ser superior, mas sim do lado para ser igual, debaixo do
brao para ser protegida e do lado do corao para ser amada".
Fraquezas: A Natureza tambm violenta quando lhe tomam algo
abusivamente. Tambm a me enlutada e furiosa pela partida do filho, a
estagnao de esprito, o cime sufocante, o complexo de Jocasta. Pessoas
que esto sempre controlando os outros, possessivas, egostas e
manipuladoras, facilmente magoveis, cobram constantemente ateno,
interferem na vida alheia "s para ajudar", reclamam de ingratido e mostram
uma grande autopiedade. Crianas birrentas que querem ser mimadas,
simulam doenas com a nica funo de terem as pessoas sua volta, usam e
abusam da chantagem emocional. Precisam aprender a permitir que o outro
cresa e siga sua prpria vida. Gula, tagarelice ansiosa, charme manipulador,
superficialidade, astcia para persuadir. No gosta quando depreciam a sua
me ou sua casa. Sufocante, emocionado, lacrimejante. Critica suas casas.
Adverte-os de que podem perder o emprego. Diz aquela foto de famlia
pendurada na sala brega e confunde o retrato da "vovozinha querida" com o
Mike Tyson.
Criminologia - O direito das vtimas. Vtima que provoca injustamente o ato
delituoso.
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Simbolismo:
.Deusa sis, a que possua traos de maternidade mais acentuados entre todas.
Protetora da medicina, da espcie humana, dos encantamentos, da
fecundidade, das mulheres. Havia outras divindades, como Anuquet, entidade
da fertilidade; Bes, protetora do parto; Hat-Hor, patrona das grvidas; Hequet,
entidade do bero, e Nekhbet, que presidia o processo da parturio, puerprio
e amamentao, entre outros.
.Abutre (a humildade, a coragem), tambm smbolo de Nekebet, esposa de
Hapi, entidade do Nilo.
.A cora de 12 estrelas, os 12 signos: O maior tesouro da Grande Me so
seus filhos. S existem 12 no-metais ou ametais conhecidos; igual ao nmero
de signos na astrologia ocidental (e que dizem que de origem egpcia e no
rabe), mais "As 12 Horas nfernais Noturnas de R, mais o ensinamento de
"As 12 horas Apolnio (Cmaras da Conscincia) e "Os 12 trabalhos de
Hrcules. Contrasta com mais de 80 metais, mas so os 12 no-metais que
constituem a maior parte da Terra, em especial nas camadas exteriores. Os
organismos animais e vegetais so compostos quase exclusivamente por no-
metais. .Sagitrio: a dualidade entre os instintos e as aspiraes
suprassensveis. .Jpiter: organizao, julgamento e direo. .Coroa smbolo
da autoconfiana. .Abutre: Reciclagem e limpeza. .Khonsu, personificao da
Lua (saber o tempo cclico certo para agir), jogava um antigo jogo contra Thoth
e apostou uma poro de sua luz. Thoth ganhou, e devido ter perdido parte de
sua luz, Khonus no pode mostrar toda sua glria por todo o ms, devendo
crescer e minguar. A lua minguante no subterrneo (dentro de si): sentimento
de pacincia e dedicao. Deusa Mut (a serenidade, a integridade, o
julgamento equilibrado; o inverso de Amut), a Grande Me e Deusa, tambm
identificada como Num (um - num nume - ser ou potncia sagrada -
inspirao potica advinda do poder deus numinoso transcendental), o
abismo primordial que representava a nascente do rio Nilo, de onde se originou
os deuses. Ela j existia quando ainda no existia cu e terra. Era possuidora
de todos os segredos e me de todos e de tudo. Tambm representada como
entidade-abutre, a terra que cria e devora seus filhos, o saber transformar
fraquezas em vantagens, que tem em suas garras o n mgico, a juno do
supra-sensvel com o humano. Esposa de Amon-Ra e me de Montu e
Khonsu. A assistncia ao parto no Antigo Egito: No Papiro de Ebers (1550 a.C)
e de Berlim (1500 a.C) so encontradas muitas orientaes parturiente sobre
lactao, doenas diversas, fertilidade, espermicidas e afrodisacos. Os
homens no participavam do parto.
Reflexo: Ser que acares e adoantes podem induzir cime obsessivo no
consumidor?
Tecnologia de guerra: Lana-granadas-foguete, bombardeiro B-2.
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4 O IMPERADOR (e os cavaleiros) fsica das altas energias e berlio
Pensamento circular ecolgico - autosustentvel, metal yang.
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Tabela de Qumica - Afetividade: coluna 2 . Sexualidade: coluna 2. Ponte para
o Eu: linha 2 . nstinto de sobrevivncia: arcano 6
Fsica de Partculas: Estuda os constituintes elementares da matria e da
radiao, e a interao entre eles e suas aplicaes. tambm chamada de
Fsica de altas energias, porque muitas partculas elementares s podem ser
detectadas a energias elevadas. O eltron e o prton foram as nicas
partculas aceleradas at os dias de hoje, outras nunca foram detectadas
(como o grviton) e as restantes foram detectadas atravs da radiao csmica
(como o mson pi e o mson mu). A Fsica de partculas, estudada pela
Mecnica Quntica (parte da Fsica Moderna), busca o fundamental, o nvel
mais bsico da matria e da Natureza. Todo o nosso mundo visvel se
fundamenta nesse nvel invisvel das partculas elementares. Podemos chamar
de partculas elementares toda a poro indivisvel da matria, como os
eltrons, os prtons, os nutrons e outras. Oposio: fsica nuclear.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTP - O Promotor
Eneatipo 6
Verbetes junguianos: ndividuao, dominante, inflao, pai.
"Todo o homem que um homem a srio tem de aprender a ficar sozinho no
meio de todos, a pensar sozinho por todos - e, se necessrio, contra todos
(Romain Rolland. ) O mperador quase uma Justia. a autosuficincia para
sobreviver com disciplina, compaixo, conhecimento dos seus direitos e do seu
poder de deciso, saber transformar suas prprias fraquezas em vantagens
para si mesmo, confiana em si mesmo, autoridade baseada no saber, instinto
infalvel para saber como aplacar os inimigos, auto-respeito pelo qual
possvel enfrentar os desafios da vida e aliado aos ideais espirituais, conceder
o bem e o mal de acordo com as leis que ele mesmo estabelece, autoridade
concedida si mesmo para concretizar ideais seguindo cdigos ticos, sentido
de individualidade, construo de coisas para durar seguindo os ideais,
capacidade de tomar conta de si mesmo, proteger as pessoas, estabelece
limites; capacidade de analisar, definir e fazer as regras. No sabe mimar seus
filhos nem quando preciso para conseguir o que quer. Tenta disciplin-los,
cria seus filhos para o mundo, seu amor visa a separao. Na Arte da Guerra
"Os que salvam o mundo do caos no de preocupam com ninharias. Os que
executam a constante evoluo do mundo, no se envaidecem com pequenas
faanhas.
Relacionamento afetivo e sexualidade: Paternal. r as festas afrodisaco. O
tipo que lhe atrai: Arcano 3. O tipo que rejeita: Arcano 10.
Motivos que levam ao sexo: Dar outra pessoa uma doena sexualmente
transmissvel - por exemplo: herpes, Aids. Rebeldia. Dominar a outra pessoa.
Melhorar a prpria reputao. Sentir-se poderoso. Aparentar ser desejado por
muitos. Desafiar os pais. Expressar amor pela pessoa.
Para os Pais: Rebeldia dos filhos. Filhos tiranos ou pais perdidos? Pais tiranos.
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Fraquezas: Questes com autoridade. A tirania, excesso de presso sem
manifestao clara de expectativas, uso indiscriminado de posio. A ira e a
vingana caso a sua autoridade fosse contestada e suas leis fossem violadas,
a arrogncia, a insolncia, o fogoso dissoluto, estuprador, filhos ilegtimos,
medo, fobias, ansiedade generalizada, sempre desconfiado, covardia, sempre
apressado, irritado, propenso a acidentes, exagera o perigo, contrafbico,
parania. Diz bastante - "sso com voc, decida logo!". Leva o parceiro a
locais feios. Faz perguntas pessoais. Sabe muito sobre o outro e d a
entender. Obtm mais sucesso do que o parceiro se vangloria. Repete sempre:
-"sso no da sua conta"! Age de forma grosseira em pblico, vira cerveja na
mesa, chama o garom pelo nome, tira melecas, arrota, fala palavres.
vtima do tipo: O Lder Solitrio.
Na mitologia grega, Zeus foi o nico filho que Ra conseguiu proteger para no
ser foi engolido por seu pai Cronos, mais tarde ele mesmo tambm passou a
devorar seus prprios filhos logo que nasciam, ou seja, pedofilia e canibalismo.
Criminologia - Abuso de poder, vtima que no colabora, vtima resistente
obstaculiza).
Simbolismo:
.Cajado de matar cobra, no subterrneo: paz conquistada atravs das lutas,
independncia orgulhosa.
.O gato, a Deusa Bastet, a observao silenciosa, a pesquisa das
possibilidades, a espionagem, a atividade clandestina. Protegia os armazns
dos ratos e dos pequenos animais.
.Signo de Aqurio: passagem aos estados supra-sensveis.
.Urano: o despertar de verdadeiro Eu em busca de ir cada vez mais longe, de
uma nova era, a proliferao sem medida.
Histria
O antigo Egito era dividido em nomos (territrios) ocupados por vilas e
provavelmente dirigidos por um conselho de ancios, uma espcie de
democracia com uma elite aristocrtica superposta ou uma oligarquia
aristocrtica assistida por uma assemblia popular. Muitas vezes um chefe
militar supremo se transformava em rei. A palavra Fara significa "casa
grande", ela na verdade designa o palcio do rei, mas acabou por nomear o
seu ocupante. O Fara era o nico verdadeiro Sacerdote de todo o Egito, chefe
supremo dos exrcitos e da poltica, considerado um semi-deus. Narmer o
primeiro Fara que a Arqueologia tem indcios para considerar como sendo o
lendrio Mens, o primeiro unificador do Alto e Baixo Egito. Entre 3100 e 2920,
o Egito viveu perodos de guerras constantes e um nomo foi anexando outros,
formandos Estados Egpcios. O Vale do Nilo, no sul, se uniu por tratados e
conquistas. E isso influenciou a unio do Delta, no norte.
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5 O ALTO SACERDOTE (e o naipe de copas) teoria da
relatividade restrita e boro
nteligncia diplomtica, gua yin.
Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as
influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a
soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem
ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade.
Tabela de Qumica - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:2 .
nstinto de sobrevivncia:9
Teoria Restrita da Relatividade, relatividade especial: A noo de variao das
leis da fsica no que diz respeito aos observadores a que d nome teoria,
qual se ape o qualificativo de especial ou restrita por cingir-se apenas aos
sistemas em que no se tm em conta os campos gravitacionais. A relatividade
restrita tambm teve um impacto na filosofia, eliminando toda possibilidade de
existncia de um tempo e de duraes absolutas no conjunto do universo ou
como dados a priori da nossa experincia. Obrigou os filsofos a reformular a
questo do tempo. Tradicionalmente, os realistas sobre o tempo defendem a
existncia do tempo separadamente da mente humana. Os anti-realistas sobre
o tempo, principalmente os idealistas negam, duvidam ou problematizam tal
existncia separada. Oposio: mecnica quntica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFJ - O Conselheiro - idealista
Eneatipo 2
Verbetes junguianos: Religio, psicanlise, psicoterapia, ritual, funo
sentimento, analista e paciente, estgios da vida, iniciao, medico ferido,
monotesmo, tipologia, temenos.
Mecanismo de defesa: Formao Reativa consiste em ostentar um
procedimento e externar sentimentos opostos aos impulsos verdadeiros,
indesejados.
Prestar ateno ao que tem corao e significado. A biblioteca porttil do
templo. O Sacerdote quase uma Sacerdotisa. necessidade de procurar
ajuda especializada, psicolgica e espiritual, de um profissional. A procura de
respostas de nvel filosfico pessoal para o enigma de si mesmo e para o
significado de sua vida, para onde nos voltamos procura de consolo e ajuda.
O chefe espiritual que ensina as cincias ocultas e os mistrios sagrados de
Deus comunidade e somente quem sabe reconhecer uma autoridade poder
um dia exerc-la, o poder tambm se conquista com submisses. Pode ser um
psicoterapeuta, um mdico dos sentimentos. A educao formal da sociedade,
a escola, as tradies culturais, um diretor da conscincia, o casamento formal,
alianas, o cativeiro, a servido. Tambm o curador que conhece o segredo
das ervas e das plantas, o caminho de sustentao do corpo fsico. Um
"fazedor de pontes" com Deus que tem poder para inspirar e motivar os outros.
Tem a tarefa de incutir nos jovens os valores espirituais e o respeito pela lei
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divina antes de aprender a usar armas ou aprender a arte de ser governante.
aquele que enxerga muito alm do que aqueles que esto satisfeitos. O
Hierofante ainda no faz as suas prprias regras como no mperador. O
caminho do visionrio, ter a viso do todo. Cantar para curar. Amor profissional
entre terapeuta e cliente. "Despertar religioso o despertar para o amor.
Canes de poder, meditao, prece, contemplao e meditar caminhando.
Diferente da Sacerdotisa que consegue curar a si mesma, porque tem
autonomia espiritual, o sacerdote no tem essa autonomia, ento incapaz de
curar a si mesmo, a sua parte ferida em que algum problema insolvel ou uma
limitao insupervel o aprofunda, o torna misericordioso e o obriga a
questionar e a abrir um caminho para uma maior compreenso da vida. Ele
aprende a conviver com o seu lado humano misturado com o seu lado divino
dentro de si. Adapta o conhecimento religioso s necessidades dos humildes,
sabe ensinar os crdulos e os incrdulos. o filho da guerra pela sabedoria e
espiritualidade. Representa a fora interior para decidir o que o melhor para a
realizao da misso de vida, o nosso entendimento particular do que "Deus"
possa significar, compreender o que nos exigido por Deus, o amor alheio a
interesses ou gozos materiais como fonte de beleza. No necessariamente a
religio ortodoxa, baseada em escrituras sagradas tradicionais das
experincias vividas e registradas pelos ancestrais.
Na Arte da Guerra: Educao e direo antes da punio. Ter disciplina,
vigilncia, organizao. Ser imparcial, honrado, respeitador, paciente, lcido,
sensato, leal, moderado, planejador e generoso (ou seja: parceria, formao de
oportunidade, transparncia, configurao psicolgica, comprometimento,
congruncia, racionalizao das estruturas). Usar a necessidade que as
pessoas tm de acreditar em alguma coisa e criar discpulos.
Relacionamento afetivo e sexualidade - O amante ideal . aquele que sabe
representar o cavaleiro trovador galante, de amor corts e absolutamente
devotado pessoa amada. No se mistura com questes de dinheiro,
autoglorificao ou guerra. (A Arte da Seduo, de Robert Greene) Faz sexo
quando est com inteno de se casar com aquele parceiro. vtima do tipo: O
Salvador. Um jantar a luz de velas, msica romntica. Fantasiar-se de
professora (o). O tipo que lhe atrai: Arcano 2. O tipo que rejeita: Arcano 9.
Para os Pais: "Meus pais so caretas! Filhos e a escola a educao dos filhos.

Fraquezas: Pode significar o falso chefe religioso, o fantico que "late" feito o
prprio co, o padre promscuo. Aquele que invalida e desvaloriza as pessoas
com mentiras. Pode sofrer de transtorno alimentar, sempre comendo
guloseimas. Compra de amor, quer ser especial, orgulho espiritual,
melodramtico, quer ser o centro das atenes, ostentao de bondade, gosta
de impressionar, narcisista, condescendente, bajulador, ciumento,
escandaloso, confunde prazer com amor, promscuo. No gostam de ser
ignorados ou que esqueam o nome deles e em pblico, quando no os
apresentam s pessoas importantes. Tipo decadente ou esteretipo: O
Salvador.
Simbolismo:
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.Vitamina E: Aparentemente favorece a manuteno da fertilidade masculina.
.O desenho da gota na parte superior, a lgrima de Aton: fertilidade, saudade.
.O hierglifo significa casa, templo, armazm, poro. .O cajado: o apoio, o
sustentculo da experincia.
.A balana, no subterrneo: diplomacia estratgica.
.Cores: Rosa afetividade. amarelo terra, engenhosidade, verde
agricultura, esperana, azul claro gua, sentimento, profundidade, resistncia
passiva
.Signo de Virgem: Diferenciao, intensificao da complexidade na
organizao de um sistema e fenomenalismo, considerao das coisas-em-si,
sem subjetividade humana, o fenmeno tudo aquilo que se oferece
percepo humana.
.Mercrio: civilizar, movimentar e deduzir.
Histria
Os sacerdotes de Anbis se dedicavam mumificao. As representaes dos
deuses poderiam ser antropomrficas (forma humana), zoomrficas (forma de
animal) ou uma combinao de ambas e relacionava-se com a atribuio
entidade, de uma caracterstica desse animal. Os templos eram a moradas da
divindade na terra e apenas para o Fara e os sacerdotes. Os egpcios antigos
no acreditavam em reencarnao e sim em alma eterna para alguns. Os
egpcios comuns eram enterrados no deserto, com seus corpos simplesmente
enrolados em tecido, acompanhados por poucos objetos e comida e suas
almas no eram eternas. No eram considerados como filhos de Deus
tambm. Cidados mais ricos, como artesos, podiam arcar com os custos da
mumificao. No mito, certa noite, Nftis (a independncia corajosa, mas
invejosa e traioeira), a entidade da morte disfarou-se de sua irm (para se
vingar dos maltratos de Seth) sis (a perseverana), entidade da vida e foi ter
com Osris (que por sua vez, nem notou a diferena). Ao engravidar de Osris,
Nftis se escondeu de Seth , seu marido (o que sabe impor respeito - Ser por
isso que Seth cortou Osris em picadinhos?), no deserto e l abandonou seu
filho bastardo para morrer, o recm-nascido Anbis. sis ao descobrir a terrvel
traio dupla, foi em socorro (a compaixo, a justia) do pequeno Anbis e o
adotou (Ser por causa disso que sis, para vingar-se, teve seu filho Hrus, a
veracidade, com R em vez de com Osris? Ser que foi assim que ela torturou
e arrancou o nome secreto de R com a tal "cobra?). Ela e Osris nunca mais
tocaram nesse assunto. Reflexo: Ser que os conservantes qumicos pode
induzir uma crise existencial?
Tecnologia de guerra: Colete prova de balas, Predator UAV, submarinos,
navio FSF1, Sea Fighter.
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6 A INDECISO (e o naipe de paus) mecnica dos fluidos e carbono
Pensamento espiral, elemento fogo, centramento, concentrao.
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Tabela de Qumica - Afetividade: 14 . Sexualidade: 14 . Ponte para o Eu: 2 .
nstinto de sobrevivncia:9
Mecnica dos Fluidos: Estuda a viscosidade, plasticidade, elasticidade e o
escoamento da matria, das mudanas na forma e no fluxo de um material.
Fluido qualquer substncia capaz de fluir como os lquidos e os gases e que
no resiste de maneira permanente s mudanas de forma provocadas pela
presso. Oposio: fisica ptica.
Ponto cego psicolgico.
rea filosfica: Esttica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STP - O Artfice
Eneatipo 4
Verbetes junguianos: Ambivalncia, eros, homossexualidade, processo
dialtico, funo intuio.
Mecanismo de defesa: Regresso consiste em a pessoa retornar a
comportamentos imaturos, caractersticos de fase de desenvolvimento que a
pessoa j passou.
ndeciso quando queremos uma coisa, mas achamos que deveramos
querer outra. a necessidade de algum tipo de escolha no amor entre uma
mulher-me e a mulher-amante, pode significar o problema de um casamento
apressado, a escolha entre o amor e uma carreira profissional ou alguma outra
atividade, a necessidade de analisar cuidadosamente as consequncias de
nossas prprias escolhas em vez de sermos cegamente impelidos a uma
conflagrao de graves consequncia, a dvida de escolher entre direes
incompatveis e assumir a conseqncias do caminho escolhido. A
necessidade de criar experincias de vida de maneira responsvel e
permanecer fiel a si mesmo de forma flexvel. A necessidade de ser solidrio e
amigo como fonte de equilbrio. A ndeciso no se interessa pela
espiritualidade do Hierofante.
Fraqueza: Aquele que diz que no pode, mas no fundo no quer. Quem ama
tambm toma decises. A ndeciso quase uma mperatriz. A manipulao
dos outros com a sexualidade, comportamento lrico e choroso de falsidade
potica, reconhece as prprias falhas inexistentes para seduzir, o uso
excessivo de um charme pessoal e invasivo, pegajoso, autodestrutivo, sempre
se arriscando (comida, jogos, drogas, velocidade, esportes radicais), no avalia
as conseqncias dos seus atos, dependente, inadequado, pegajoso,
melodramtico, perdedor, confuso, temperamental, "fazesso de drama. "O
sujeito que perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande ameba, sem
saber o que sente, sem saber para onde ir.
Na Arte da Guerra: Pergunte pessoa sobre o que certo e errado para
observar as suas idias. Relacionamento afetivo e sexualidade - a estrela
aquele que sabe usar a necessidade das pessoas de fugirem dos problemas
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atravs dos sonhos e fantasias. So vagas, sinuosas, etreas, distantes para
permitir a imaginao do outro fluir e, ao mesmo tempo, demonstra sinceridade
e esprito brincalho. Encarna o mito e possui estilo distinto, chique e extico.
Tambm atrai pessoas do mesmo tipo sendo dramtica, notvel e irritvel (A
Arte da Seduo, de Robert Greene). vtima do tipo: A Rainha do Drama.
Afrodisacos: Descobrir devagarzinho o corpo do parceiro. O tipo que lhe atrai:
Arcano O tipo que rejeita: Arcano 7.
Motivos que levam ao sexo: Queria me sentir atraente. A aparncia fsica da
pessoa excitava-me. Eu estava curioso sobre o que a pessoa era como na
cama. Eu estava curioso sobre o sexo. Como se livrar de um amante: Falar
com uma enorme pausa entre as palavras. No deixe que eles falem ou, se
falarem, corte pelo meio.
Para os Pais: A timidez dos pais
Criminologia - Falsrio, teoria das janelas partidas, vtima coadjuvante, idade
do consentimento, vtima por tendncia, vtima que resulta de consenso.
Simbolismo:
.Cupido: amor alheio a interesses ou gozos materiais (platnico),
contentamento. A pluma na cabea, a entidade da justia, Maat.
.O sdito - Aquele que serve ou trabalha sob as ordens de outrem. Etimologia
Submetido > sometudo > assolar todas as qualidades.
.A mulher com a coroa da Deusa Mut, a grande me, ou a mulher que age
como se o companheiro fosse um filho, uma criana.
.A cobra cornuda: a sexualidade e a fora interior.
.Signo de Touros: esforo, elaborao do supra-sensvel e da fecundidade
terrena, a materializao.
.Vnus: amor e relacionamentos.
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7 A CARRUAGEM (e os reis) fsica moderna e nitrognio
Pensamento em espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para
uma viso mais abrangente - ainda prevalece um eixo. Madeira Yang.
Tabela de Qumica - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu: 2 .
nstinto de sobrevivncia:5
Fsica Moderna: Parte da fsica que utiliza os conceitos que surgiram no incio
do sc. XX com a mecnica quntica e com a relatividade especial. Oposio:
fsica clssica. F. Semiclssica: Mtodo que utiliza a combinao de teorias
das fsicas clssica e quntica no estudo de sistemas fsicos. Tal tipo de
enfoque dos fenmenos fsicos implica determinadas aproximaes e s
possvel sob certas condies.
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Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFJ - O Provedor
Eneatipo 9
Verbetes junguianos: vontade, heri, pensamento dirigido, persona,
personificao. Tipo distorcido onde a funo intermediria est mais
desenvolvida do que a principal.
O Carro quase um Pendurado. o caminho de entendimento do verdadeiro
herosmo, a determinao para eliminar as manchas morais, a auto-
observao, o juiz de carter que aponta os prprios erros. Encara de frente,
de forma aberta, honesta, corajosa e agradece a tudo que recebe. Curar abrir
os braos ao que mais temido. Energia masculina positiva que se coloca
claramente de "guerreiro espiritual que confronta e transforma. Rebelio. Um
conflito ou uma disputa que podem resultar em uma personalidade mais forte.
possvel chegar a um confronto no somente com a agresso de outras
pessoas, mas tambm com os nossos prprios impulsos competitivos e
agressivos. Esse conflito no pode ser evitado, mas deve ser enfrentado com
fora e reserva. A necessidade de empenhar-se intensamente para alcanar o
objetivo. A raiva e o conflito declarados com o uso da estratgia para impor
domnio e uma profunda falta de conhecimento da verdade sobre si mesmo e
sobre o outro resultando em sofrimento e amadurecimento da personalidade. A
coragem para vencer e no coragem para sofrer. melhor no lutar; mas se
tiver que lutar, vena. Um xito no completo se no foi conseguido pelo
caminho reto. Persuaso, leva os outros a aceitar a sua idia, faz propostas e
sugestes, argumenta, raciocina e justifica.
Na Arte da Guerra: Lutar no prprio territrio pode aumentar as perdas.
Avanar para o interior do campo do adversrio pode diminuir as perdas. No
pressionar um inimigo desesperado, porque ele vai revidar.
Relacionamento afetivo e sexualidade Afrodisacos: Namorar no carro. Fingir
que est com raiva e quer acabar com o relacionamento. O tipo que lhe atrai:
Arcano 10. O tipo que rejeita: Arcano 6.
Motivos que levam ao sexo: Eu no tinha feito sexo por um tempo. Eu pensei
que iria fazer armadilha para um novo parceiro. Eu estava me sentindo
solitrio.
Para Os Pais: Filho competitivo Filho no trofu. Saber perder amadurecer.
No seja duro demais. Crie menos expectativas. Dizer no amar.
Fraquezas: ndolncia espiritual, preguia de se observar; superadaptado,
conformista, acomodado, agressividade passiva, prisioneiro da inrcia;
psicolgica, sonso, entediado, superficial, sem interiorizao, rotineiro,
mecnico, repetitivo, montono, enfadonho. Contradio: No gostam quando
falam com eles dando uma enorme pausa entre as palavras ou no deixam que
eles falem, ou se falarem, cortam pelo meio. O Carro no escolhe com calma
um relacionamento afetivo. Diga para agarrarem-se a si mesmos e esquecerem
dos outros. Deixa as pessoas falando sem parar e no fim diga que no
entendeu nada.
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Dinheiro e Profisses Auditoria de demonstraes financeiras.
Criminologia - Criminoso impetuoso, vtima por ignorncia, vtima que age com
dolo.
Simbolismo:
.O disco solar com um grande par de asas, smbolo da onipresena de Hrus,
a veracidade. Tambm Geb , a engehosidade, o desapego), a personificao
da terra, marido de Nut (amor), o cu.
.O pssaro voando: seguindo o desejo do corao.
.Espadas: a mente. O cetro: intuio e criatividade. As esfinges domadas
puxando a carruagem: soluo dos enigmas. Signo de Peixes: o mundo
interior, a passagem ao vazio primordial anterior a criao, a protomatria, a
reserva de foras da matria.
.Cocheiro: a instabilidade emocional, mas destemida.
.Netuno: interligao universal, ousadia na renncia das comodidades do
momento em prol da felicidade futura.
.Letra hebraica "vau (V), de "vazio, o combate por uma passagem difcil para
o mundo interior. Os hicsos introduziram tcnicas militares, armaduras de
bronze, roldanas, guindastes, carros de guerra (bigas), uso do arco-e flecha, o
que levou a criao de um exrcito nacional chefiado por comandantes e
generais submetidos ao Fara. Os soldados recebiam treinamento militar
profissional e eram pagos em ouros e trigo. A vitria era atribuda ao Deus
Amom-Ra. Os cavalos vieram atravs dos rabes. Antes disso os egpcios no
faziam montaria de espcie alguma. Profisses ligadas milcia e ao exrcito
eram, em geral, exercidas por mercenrios estrangeiros.
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8 A JUSTIA (e o naipe de ouros) mecnica quntica e oxignio
nteligncia logstica, terra yin.
Tabela de Qumica - Afetividade: 16 . Sexualidade: 16 . Ponte para o Eu: 2 .
nstinto de sobrevivncia: 5. Teoria do Octeto: Os tomos ligam-se a fim de
adquirirem uma configurao mais estvel, geralmente com 8 eltrons na
ltima camada. Os tomos, ao se ligarem, fazem-no por meio dos eltrons da
ltima camada, podendo perder, ganhar ou compartilhar os eltrons at
atingirem a configurao estvel. Surgem, assim, as ligaes qumicas.
Ocorrem casos em que se verificam camadas de valncia expandidas, ou seja,
apresentam mais de oito eltrons.
Mecnica Quntica: Conjunto de teorias que incluem os fenmenos de origem
quntica em sua formulao; fsica ondulatria (16). Do lat. quantum, 'grande
quantidade', de quantus, 'to grande', quanto (em correlao com tantus). Num
sistema fsico quantizado, menor quantidade possvel pela qual pode mudar de
valor uma grandeza fsica observvel na passagem de um valor discreto para
outro. Na teoria quntica de campos, um quantum pode ser considerado uma
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excitao permitindo sua interpretao como uma partcula, por exemplo, o
fnon (fsica da matria condensada O Louco. A quasipartcula surge da
excitao de um sistema de muitos corpos que se comporta como uma
partcula, mas no existe como partcula livre. A descoberta de que as ondas
eletromagnticas podem ser explicadas como uma emisso de pacotes de
energia chamados 'quanta' conduziu ao ramo da fsica que lida com sistemas
atmicos e subatmicos. Oposio: teoria restrita da relatividade.
Elementos da metodologia cientfica: Experimentos - Testes da caracterizao,
das hipteses e das previses. rea filosfica - tica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFP - O Defensor idealista
Eneatipo 8
Verbetes junguianos: Psicologia analtica, funo pensamento, crebro,
compensao, conscincia, eixo ego- self , ponto de visita teleolgico, psicologia
analtica, sinal, alma.
A Teoria psicanaltica dos transtornos mentais.
Mecanismo de defesa: Represso o processo pelo qual se afastam da
conscincia conflitos e frustraes demasiadamente dolorosos para serem
experimentados ou lembrados, reprimindo-os e recalcando-os para o
inconsciente; o que desagradvel , assim, esquecido.
O resgate da pergunta verdadeira que acerta o alvo. Pensamento equilibrado e
o julgamento imparcial, o reconhecimento frio dos mritos, a compreenso da
lei de causa e efeito, a lucidez. Respeito igualdade de direitos de todos os
envolvidos. Os princpios vm antes das pessoas. Faa o que certo e deixe
as peas carem onde carem. Para enxergar a escolha certa, comece com a
atitude correta. Tudo o que podemos fazer melhorar a nossa capacidade de
fazer escolhas. Nada substitui a honestidade. Vence as batalhas com a
verdade, sem subterfgios, sem manipulaes e sem magia. Sabe a diferena
entre exatido e verdade. niciativa, integridade, sensibilidade s suas
necessidades emocionais e responsabilidade sociais, escolha onde ir a
seguir.O caminho do guerreiro, responsabilidade e disciplina (ser discpulo do
seu verdadeiro ritmo interno), poder da presena, poder do posicionamento, s
a presena j convence. O silncio para curar. Alinhar palavras e ao, honrar
a si mesmo como se honra os demais. Libertar-se da autonegao e
indulgncia. Manter a integridade. Dependncia da necessidade de saber.
Restabelecendo a ordem interna e reconstruindo aps um perodo de
transformao e mudana. Providenciando proteo da integridade fsica. O
medo de se equivocar no impede de alcanar uma meta e aceitar as
conseqncias de seus atos. Atrai as pessoas corajosas oferecendo grandes
recompensas. Descobre o ponto fraco de todos. Unio amorosa e a confiana
mtua, reconhecimento da responsabilidade de ambos nas questes conjugais.
O esprito da verdade aquele que encara Deus sobre todas as coisas.
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Relacionamento afetivo e sexualidade - Abstinncia por motivo de estresse.
Fazer ginstica, dieta saudvel, gostar de silncio, nunca falar palavres.
Deixar bilhetes picantes em vrios locais em casa, trabalho e celular, dominar a
transa. Roupas de seda em modelo tradicional. O tipo que lhe atrai: Arcano 11.
O tipo que rejeita: Arcano 22.
Tem motivo para no fazer sexo ou faz sexo com desprezo. tica e
sexualidade: A tica se fundamenta no conceito do bem, virtude esta almejada
como valor supremo de honestidade e coerncia de vida. A tica est ligada
moral, que pauta e orienta os atos e atitudes de cada indivduo e se
fundamenta na conduta humana perante os seus semelhantes. antes de tudo
uma concepo de vida, um estilo prprio de existir e viver. A tica est sempre
ligada ao amor e a coerncia da vida. Ningum nasce tico somente para si
mesmo, preciso ser tico tambm para os outros. No se pode confundir
sexualidade com genitalidade. tica e amor: No funo da tica reprimir de
forma violenta a sexualidade, mas esta tambm no deve considerar-se
autnoma, sem levar em conta a dimenso social, espiritual e religiosa da
pessoa. Sabe como ser difcil para fisgar o outro que, por sua vez, gosta do
desafios.
Motivos que levam ao sexo: Senti que devia isso pessoa. Foi um favor a
algum. Eu queria retribuir um favor. Algum me ofereceu dinheiro para faz-lo.
Eu queria cumprir uma promessa anterior ao meu parceiro. Era de se esperar
de mim. Mtodo de Magnetizao: Transmitir segurana.
Quando traem, a maioria no procura apenas carne fresca, e sim mais
compreenso e menos cobrana. E jura de ps juntos que raro encontrar
essa dobradinha em relaes oficiais. Quando no consegue satisfazer todas
as exigncias da mulher, a ala masculina se sente frustrada e incapaz, fica
sensvel a qualquer afago ou elogio. E nem sempre o mau-carter vai se
consolar nos braos de uma gostosona. Cada vez mais, tende a preferir
amantes mais velhas, que so atenciosas e carinhosas, completa.
Fraquezas: Questionamento dos interesses menores e imediatos que fazem
perder o foco. Tambm uma fria reflexo idealista e destrutiva para o calor do
relacionamento pessoal, que pode cortar o corao com verdades gerais que
no se adaptam a uma situao particular, intolerante. Pode significar
envolvimento com as burocracias da lei. No gostam que choraminguem
bastante, que desarrumem sua casa, que atrapalhem sua programao ou que
esqueam de atarraxar a pasta de dente. Fraquezas: Raiva, comportamento
irracional, violncia fsica, punitivo, sdico, cruel, vingativo, sabotador,
insidioso, teimoso, violncia verbal; grita, pragueja, implicante, argumentador,
fofoqueiro, acusador, sarcstico, debochado, irnico, uso indiscriminado de
posio. Escolher a vtima certa. D as pessoas bastante responsabilidades.
Coloca realismo na sua filosofia. Nunca ri das piadas das pessoas. No topa
nenhuma aventura ou quebra de rotina e est sempre de mau-humor.
Para os pais: Apoio da famlia. Guarda compartilhada. Respeito familiar.
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Dinheiro e Profisses Planejamento tributrio. A riqueza social das estruturas
institucionais de poder para proteger a riqueza. Auditoria de sistemas.
Prudncia - o princpio da prudncia especifica que ante duas alternativas,
igualmente vlidas, para a quantificao da variao patrimonial, ser adotado
o menor valor para os bens ou direitos e o maior valor para as obrigaes ou
exigibilidades. assim, quando se apresentarem opes igualmente aceitveis
diante dos outros princpios fundamentais de contabilidade ser escolhido a
opo que diminui ou aumentar menos valor do patrimnio lquido. Baseia-se
na premissa de "nunca antecipar lucros e sempre prever possveis prejuzos.
Engenharia metalrgica, materiais metlicos (tecnologia), mecnica. soldagem
(tecnologia), metalurgia (tecnologia).
Criminologia - Crime do colarinho branco, criminoso ocasional, pornografia,
vtima consciente, vtima de crimes alheios, vtima profissional, vtima que
resulta de uma coincidncia, vitimao do acusado.
Simbolismo:
.Deusa Maat, o smbolo da justia, da verdade, da diligncia, filha de Osris.
.Cora com disco solar e plumas: Deus Supremo.
.Pluma na cabea: a conscincia leve, boas intenes.
.Balana: Equilbrio
.Espadas: ntelecto.
.O Urboro, a serpente em crculo que morde a prpria cauda, com o Sol
dentro de si, o cundalini, a passagem para o mundo supra-sensvel dentro da
Terra, o verdadeiro Eu dentro de si mesmo, a neutralizao do mal e do atraso
em si mesmo.
.O patamar: acima dos assuntos terrenos dos homens.
.Capricrnio: elevao, morte do universo fsico.
.Saturno: fiscalizao com pacincia e perseverana.
Tecnologia de guerra: Robs militares, uniforme binico, metralhadora,
Tecnologia de guerra: porta-avies, superbomba MOAB, msseis Sidewinder,
mscara de gs, helicpteros Black Hawk.
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9 O EREMITA (e o naipe de espadas) fsica ptica e flor
nteligncia ttica (autodefesa), metal yin.
Tabela de Qumica - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:2 .
nstinto de sobrevivncia:7
F. ptica: Estuda as leis relativas s radiaes luminosas e aos fenmenos da
viso. Do gr. optik 'a arte de ver, a cincia da viso'. O ngulo sob o qual algo
ou algum observado ou considerado; ponto de vista, perspectiva. Maneira,
aspecto particular de considerar ou entender algo (uma determinada situao,
um tema, uma questo etc.); perspectiva, viso. Viso da Teoria do Caos e
Fractais. Oposio: f. nuclear.
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Elementos da metodologia cientfica: Observao - Uma observao pode ser
simples, isto , feita a olho nu, ou pode exigir a utilizao de instrumentos
apropriados. Explicao das Causas - Na maioria das reas da Cincia
necessrio que haja causalidade. Correlao dos eventos - As causas
precisam se correlacionar com as observaes. Ordem dos eventos - As
causas precisam preceder no tempo os efeitos observados. nteligncia .
Anlise dos resultados. nterpretar os dados e tirar concluses, o que serve
para a formulao de novas hipteses. Publicao dos resultados em
monografias, dissertaes, teses, artigos ou livros aceitos por universidades e
ou reconhecidos pela comunidade cientfica. A multiplicidade de leis serve
frequentemente para escusar os vcios, de sorte que um estado muito melhor
governado quando, possuindo poucas, elas so a rigorosamente aplicadas,
assim, em lugar de um grande nmero de preceitos dos quais a lgica
composta, acrediteis que j seriam bastante quatro, contanto que tomasse a
firme e constante resoluo de no deixar uma vez s de observ-los. Chegar
verdade atravs da dvida sistemtica e da decomposio do problema em
pequenas partes, caractersticas que definiram a base da pesquisa cientfica.
Diviso ou anlise - Dividir cada uma das dificuldades que examinasse em
tantas parcelas quantas pudessem ser e fossem exigidas para melhor
compreend-las. Ordem ou deduo - Conduzir por ordem os meus
pensamentos, comeando pelos objetos mais simples e fceis de serem
conhecidos, para subir, pouco a pouco, como por degraus, at o conhecimento
dos mais compostos, e supondo mesmo certa ordem entre os que no se
precedem naturalmente uns aos outros. Enumerao (contar, especificar),
classificao Fazer sempre enumeraes to completas e revises to
gerais, que ficasse certo de nada omitir . Os progressos da cincia so
acompanhados de muitas horas de trabalho cuidadoso, que segue um caminho
mais ou menos sistemtico na busca de respostas a questes cientficas.
este o caminho denominado de mtodo cientfico.
Experincias de pensamento - Mtodos da filosofia: Crtica sistemtica s
teorias apresentadas e anlise conceitual. A noo de conhecimento em trs
noes associadas: Crena (10), verdade (8) e justificao (9). O
conhecimento crena verdadeira justificada. Os problemas filosficos so
agrupados em subreas temticas: entre elas as mais tradicionais so a
metafsica (1), a epistemologia (10), a lgica(10), a tica (8), a esttica (6) e a
filosofia poltica (9).
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTJ - O Marechal - pesquisador
Eneatipo 5
Verbetes junguianos: Alquimia metafrica dos sonhos, funo percepo,
anlise, circumambulao, cultura, idia, interpretao, introjeo, logos, meia-
idade, processo secundrio, psique objetiva, senex, smbolo, superego, teoria,
velho sbio/velha sbia, incesto.
Modelo estrutural da personalidade (9) - Freud desenvolveu (1923) um modelo
estrutural da personalidade, em que o aparelho psquico se organiza em trs
estruturas: d (22), Ego (9) (al. ich, "eu, Superego (19) (al. berich, "super-eu").
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Ego (9) (al. ich, "eu"): O ego desenvolve-se a partir do id com o objetivo de
permitir que seus impulsos sejam eficientes, ou seja, levando em conta o
mundo externo: o chamado princpio da realidade. esse princpio que
introduz a razo, o planejamento e a espera ao comportamento humano: a
satisfao das pulses retardada at o momento em que a realidade permita
satisfaz-las com um mximo de prazer e um mnimo de consequncias
negativas. A principal funo do ego buscar uma harmonizao inicialmente
entre os desejos do id e a realidade e, posteriormente, entre esses e as
exigncias do superego.
Mecanismo de defesa: Fixao um congelamento no desenvolvimento, que
impedido de continuar. Uma parte da libido permanece ligada a um
determinado estgio do desenvolvimento e no permite que a criana passe
completamente para o prximo estdio. A fixao est relacionada com a
regresso, uma vez que a probabilidade de uma regresso a um determinado
estdio do desenvolvimento aumenta se a pessoa desenvolveu uma fixao
nesse estdio.
O Eremita quase um Sacerdote. a sabedoria de experincia vivida e o
desejo de obt-la. O tempo como juiz-conselheiro. A consecuo em vez do
questionamento. A sabedoria da pacincia adquirida. A oportunidade para
estabelecer fundamentos slidos se tiver vontade de esperar para reunir os
diferentes elementos num todo coerente. A maturidade do respeito por suas
prprias limitaes. O erro necessrio para entender. O caminho das
experincias e das incertezas, buscando a beno de Deus, a compreenso
das prprias misrias, a insatisfao com a prpria performance, o
entendimento da autopreservao. O poder da invisibilidade, a humildade.
Percepo consciente do que secular e sagrado, sentido de tradio ou
linhagem; capacidade de aprender com os mais velhos. Prepara eventos
formidveis, pois por ser desconhecido de seus contemporneos, ele se torna
um moldador real do futuro. Sem interesses prprios, ele tece a teia sutil do
que est para acontecer. A sabedoria das experincias de guerra seleciona e
usa as informaes, trabalhador hbil. Os obstculos que so oportunidades. O
tarlogo, mas no o Tar. No consegue ser imparcial para descobrir como ele
contribui para os seus prprios problemas. A ausncia de crtica somente na
no-disputa. Crtica para aperfeioar e no destruir. Respeito ao tempo.O
caminho do mestre. Sabedoria, clareza, objetividade, discernimento, desapego,
confiana, no se deixar abalar pela incerteza. O resultado pode ser alcanado
quando deixamos que as coisas sigam o seu prprio rumo. As quatro formas
de ver: intuio percepo, discernimento e viso. Estar aberto e no preso aos
resultados, focalizar no prximo passo do momento e no no futuro em longo
prazo. Comunicao criteriosa, limites e determinaes. Quando houver muito
a fazer, no tenha medo. Quando nada houver a fazer, no se precipite. No
fale sobre opinies do certo e do errado. Negao das prprias virtudes ou
poder. Curar buscar e expressar o ser em plenitude, sua luz e sua sombra.
Contar e ouvir histrias para curar. Amor profissional entre mestre e aluno. O
sentimento de solido mesmo quando tem companhia, a poltica, a cautela, a
timidez, a avareza financeira e afetiva. As teorias sem prtica, ironias. "No
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subestime os outros, nem os idolatre demais. Seja educada, mas no certinha.
No minta, nem conte toda a verdade. "Dance sozinha quando ningum estiver
olhando, divirta-se enquanto seu lobo no vem". (Martha Medeiros). "Nunca
devemos mudar de cavalo no meio do rio (Abraham Lincoln).
Afrodisacos: Lugares inusitados como transar num elevador ou num canto
escuro de uma festa, uma ilha deserta, uma praia linda. Nenhum acessrio no
vesturio. Montar um lbum de fotografia personalizado s da histria de
vocs, com dedicao, antecedncia, pacincia e relembrando momentos
lindos, engraados, de teso etc. O tipo que lhe atrai: Arcano 1. O tipo que
rejeita: Arcano 3.
Fraquezas: Disperso, propostas apresentadas e no defendidas, argumentos
incapazes de levar propostas tangveis. Mesquinho, avarento; "Nada merece
o meu entusiasmo; evita compromisso; no ama o mundo por vingana,
avareza emocional; mania de reteno; medo de ser sugado; esconde
pensamentos, sentimentos e sabedoria; desapego doentio; "filsofo
maltrapilho; mania de colees; muita leitura e pouca vivncia, muito estudo e
pouca prtica; isolamento; gosta de observar, mas no gosta de participar. No
gostam que lhes digam para agarrar-se a si mesmos e esquecerem dos outros,
marquem encontro com eles em locais brilhantes e barulhentos, deixem-nos
falando sem parar e no fim diga que no entendeu nada. Tipo decadente ou
esteretipo: O Lder Solitrio. Na mitologia grega, Urano, Cronos (O Eremita) e
Zeus(O mperador) devoravam seus filhos logo que nasciam, ou seja,
canibalismo ou pedofilia.
Na Arte da Guerra - Move-se devagar como uma floresta. O tempo o mestre
da experincia. Presta ateno ao tempo para dominar a mudana. No muda
muita coisa ao mesmo tempo para no have rebelio. No parece perfeito
demais para no despertar inveja. Necessidade de misturar-se na multido
para no se isolar das informaes valiosas. Relacionamento afetivo e
sexualidade Motivos que levam ao sexo: Eu queria a experincia. Eu queria
tentar novas tcnicas ou posies sexuais. Eu queria melhorar minhas
habilidades sexuais. Estava apaixonado. Queria demonstrar afeio pela
pessoa. Eu queria agradar o meu parceiro. Eu queria me sentir mais velho. Eu
queria garantir compromisso no relacionamento. Como perde um amante: O
unha-de-fome. Gaste o dinheiro deles, pea para dar uma dentada no seu
sanduche ou na sua ma, desperdice seu material, no devolva suas coisas.
vtima do tipo: A estrela envelhecida, o libertino envelhecido.
Dinheiro e Profisses
Anlise de sistemas e tecnologia da nformao, capital de infra-estrutura
(tecnologia facilitadora), mercado de capitais e derivativos, computao e
nformtica, gerontologia, aparelhos mdico-hospitalares (tecnologia),
odontologia, geografia, histria, museologia, pedagogia, relgios, televiso.
Criminologia - Vtima de idade avanada, enfrmo ou com laos de parentesco
ou coabitao, ascendente, descendente, irmo ou cnjuge. Dica de Leitura:
Caminho da Autotransformao Eva Pierrakos Ed. Cultrix Sobre o amor
Carl G. Jung. No Kama Sutra: Sobre as esposas no harm Livro: A Metafsica
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de Sexo, de Julius Evola - Cap. 11 Sexo fsico e sexo interno Livro: Por que
os homens mentem e as mulheres choram? De Brbara & Allan Pease -
Captulo 1 - A rabugice - Quando uma pessoa no pra de reclamar
Para os Pais : A me ou pai solteiro A palavra vem de "erem deserto. Aquele
que vive no deserto, indivduo que foge ao convvio social, que vive sozinho por
penitncia.
Simbolismo:
O Saara tem nove milhes de quilmetros quadrados e sua superfcie a mais
parecida com a de Marte. No ponto mais seco, completamente seca em um
raio de trezentos quilmetros, foram encontradas em uma rocha pinturas pr-
histricas de pessoas nadando. Moiss com seu povo, fugindo pelo deserto, de
Ramss , considerado como o maior de todos os Faras, seu irmo de
criao. A peregrinao de Moiss era para formar uma nova gerao de
autnomos. Simboliza a sabedoria da experincia, coragem, pioneirismo,
pacincia, progresso gradual.
.O disco solar representa o poente, o princpio da noite, das dificuldades que
ainda viro.
.Cajado: Autoridade e sabedoria. .Lamparina: Viso noturna, ateno dirigida.
.Tamareira (Phoenix dactylifera), palmeira-de-igreja: rvore da vida,
conhecimento de sua origem, de causa e efeito, alimento espiritual.
.O crculo sob os ps de Moiss, uma referncia de antigas culturas
(hexagrama 11 A Paz, Ching) sobre "o Cu por de baixo da Terra,
passagens ocultas na Terra para uma outra dimenso onde estaria o paraso.
Uma afirmao de que o Cu na Terra, bem de baixo de nossos ps, muito
mais perto e mais prtico. Deus ou o verdadeiro Eu dentro de ns mesmos e
no em outro lugar distante. Responsabilidade pela prpria independncia. A
Roda da Fortuna.
.ries: impulso primordial que precede o nascimento de um universo.
.Marte: ao e destruio
.Reflexo: Ser que o flor pode induzir ataques de pnico?
Tecnologia de guerra: Minas terrestres, viso noturna, helicpteros Apache.
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10 A RODA DA ORTUNA (e todos ao arcanos menores) fsica
nuclear, cosmologia, teoria do caos, fractais e nenio
Tabela de Qumica - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu:2 .
nstinto de sobrevivncia:8
Fsica Nuclear: Ramo da fsica que estuda a constituio, propriedades e
interaes dos ncleos atmicos com outros ncleos atmicos e com campos
externos, bem como a gerao de energia atravs dos fenmenos de fisso e
fuso nuclear; fsica do ncleo. Oposio: f. ptica.
F. Aplicada: O estudo da fsica visando a aplicaes, em particular no
desenvolvimento tecnolgico; fsica aplicativa.
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F. Estatstica: Conjunto de teorias cuja descrio dos fenmenos
macroscpicos utiliza mtodos estatsticos aplicados aos constituintes
microscpicos para sistemas que se encontram em equilbrio ou fora do
equilbrio. Tcnicas da Mecnica Estatstica (10) tm encontrado aplicaes
em: Neurocincia(20), Economia(10), Teoria da nformao(12), Teoria da
Computao(10). Aplicaes em outras cincias(10): Agrofsica(10),
Econofsica em Finanas (10).
F. Coloidal: Ramo da fsica que estuda a estrutura e caractersticas fsicas dos
colides (Sistemas slido, lquido e gasoso, aparentemente homogneo, que
contm uma fase dispersante e outra dispersada, com partculas de tamanho
intermedirio entre as de uma soluo verdadeira e as de uma suspenso, e
que lhe conferem propriedades peculiares de disperso de luz, passagem
atravs de membranas etc.).
Pensamento linear uma reta a lgica positivista e pensamento circular um
plano globalidade e retroalimentao.
Elementos da metodologia cientfica: "Cincia muito mais uma maneira de
pensar do que um corpo de conhecimentos." - Carl Sagan. Descrio - O
experimento precisa ser replicvel (capaz de ser reproduzido). Previso - As
hipteses precisam ser vlidas para observaes feitas no passado, no
presente e no futuro. Falseabilidade - toda hiptese tem que ser falsevel ou
refutvel. sso no quer dizer que o experimento seja falso; mas sim que ele
pode ser verificado, contestado. Ou seja, se ele realmente for falso, deve ser
possvel prov-lo. Definio o problema. O acidente considerado parcial, uma
vez que as pessoas envolvidas haviam aprendido a "pensar cientificamente",
estando, portanto, conscientes de que observaram algo novo e interessante.
Epistemologia. Lgica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFP - O dealista percepo do mundo
Eneatipo 9
Verbetes junguianos: As quatro funes da conscincia e do funcionamento da
personalidade humana consciente. A daptao , atualizao ("enactment),
causalidade, cena primal, coletivo, corpo, enantiodromia, funo auto-
reguladora, gnero, grupo, imagem primordial, impulso, inconsciente,
inconsciente pessoal, libido, mana, mandala, personalidade mana, pleroma,
processo de cura, realidade psquica, regresso, transformao.
A PSCANLSE DE SGMUND FREUD Resumo: Psicanlise um campo
clnico e de investigao terica da psique humana independente da psicologia,
embora tambm inserido nesta desenvolvido por Sigmund Freud. No
possvel abordar diretamente o inconsciente (10), o conhecemos somente por
suas formaes: atos falhos, sonhos, chistes e sintomas diversos expressos no
corpo (10). Nas suas conferncia na Clark University (publicadas como Cinco
lies de psicanlise) nos recomenda a interpretao como o meio mais
simples e a base mais slida de conhecer o inconsciente. Temos no
inconsciente uma outra personalidade atuante (10), em conjuntura com a nossa
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conscincia (19), mas com liberdade de associao e ao. O mtodo de
interpretar os pacientes e buscar a cura de enfermidades fsicas e mentais
atravs de um dilogo sistemtico/metodolgico (5) com os pacientes foi uma
inovao trazida por Freud. O verdadeiro choque moral provocado pelas ideias
de Freud serviu para que a humanidade rompesse, ou pelo menos repensasse
muito de seus tabus e preconceitos na compreenso da sexualidade, e
atingisse um maior grau de refinamento e profundidade na busca das verdades
psquicas do ser humano (1). Desenvolvimentos como a psicoterapia
humanista/existencial (9), psicoterapia reichiana (22), dentre diversas e tantas
terapias existentes, foram, sem dvida, influenciadas pela tradio
psicanaltica. As principais dissenses que passou o criador da psicanlise
foram C. G. Jung e Alfred Adler (10). Segundo Kandel, a neurocincia poderia
fornecer fundamentos empricos e conceituais mais slidos psicanlise. Um
ano aps a publicao do referido texto, em 2000, Kandel recebe o prmio
Nobel de medicina por suas contribuies neurobiologia, introduzindo o
conceito de plasticidade neural, o nome dado a capacidade que os neurnios
tm de formar novas conexes a cada momento (10).
Ego (9) (al. ich, "eu"): O ego desenvolve-se a partir do id com o objetivo de
permitir que seus impulsos sejam eficientes, ou seja, levando em conta o
mundo externo: o chamado princpio da realidade. esse princpio que
introduz a razo, o planejamento e a espera ao comportamento humano: a
satisfao das pulses retardada at o momento em que a realidade permita
satisfaz-las com um mximo de prazer e um mnimo de consequncias
negativas. A principal funo do ego buscar uma harmonizao inicialmente
entre os desejos do id e a realidade e, posteriormente, entre esses e as
exigncias do superego.
A surpresa do destino da qual se desconhece a causa, que nos deixa
destitudos do suposto controle sobre ns mesmos e da o nervosismo quando
atribumos nossos sentimentos e experincias negativas a uma fonte externa e
nos recusamos a admitir que estes sentimentos existam. A roda de fiar do
destino na lei do retorno inesperado, de causa e efeito, do que sempre volta.
Os acontecimentos inesperados. A mudana repentina da sorte, tanto no
sentido positivo quanto no negativo, sempre promove o crescimento, uma nova
fase da vida como conseqncias dos nossos prprios atos; no a nave que
segue a rota e sim o timoneiro. Destino no existe, o que existe o livre arbtrio
de cada um. Encontrar uma soluo temporria e depois decida sobre uma
permanente. O caminho do curador, curar criatividade, paixo e amor: "O
pra-quedas um meio de transporte que ao enguiar, chega-se mais rpido
(J Soares). A Roda da Fortuna quase uma Fora. O ncleo do tomo, o
rosrio da vida. muito mais fcil mudar o modo como voc pensa sobre uma
pessoa do que mudar o modo como a pessoa pensa. necessrio usar a fora
da inocncia e fazer um confronto direto para superar o medo da consequncia
das nossas aes, dos nossos erros passados, de no sermos perdoados.
Deixar as pessoas exprimirem livremente os seus sentimentos enquanto voc
mantm o dilogo com a maior lgica e racionalidade possvel. Entender o
decreto do cu por meio do estudo, da prtica, da harmonia e do auto-
aperfeioamento. Crise que oportunidade de exercitar fora interior, as
tarefas mais desafiadoras so para os mais estudiosos. J que impossvel
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evitar arrependimentos na vida, encare os arrependimentos o mais rpido
possvel e se disponha a fazer o que capaz de fazer para compensar esse
arrependimento. Revelar algo de si mesmo, aprender a rir de si mesmo, no
fazer compras quando estiver faminto. Stress gerado por fatores externos.
Na Arte da Guerra nteligncia profissional. melhor vencer sem lutar. O
defensor aquele que se conhece. Ser muito criativo, intuitivo, a ter agudeza
mental e esprito empreendedor. Ser treinado, pressentir a traio e o desastre.
No ficar indefeso, acautelar-se contra o inesperado; exercitar-se sempre,
praticar, estar preparado, no entrar em combate sem instruo. Procurar
fontes de poder: Cuidar da sade, evitar a estafa, consolidar o corpo e a mente,
fortalecer o moral e a coragem. Fugir quando exaurir sua energia. Se o inimigo
vem render-se, descubra se essa inteno verdadeira. Quando o inimigo est
distante, mas tenta provocar hostilidades, ele quer que voc avance.
Embebede as pessoas, para observar sua natureza. Controlar o ambiente,
observar as opinies do povo, praticar o uso do equipamento, esclarecer os
princpios de recompensa e punio. Anotar os perigos da estrada, diferenciar
lugares seguros de lugares perigosos. Representar o corteso perfeito. No
ofuscar o brilho do chefe para no despertar ressentimento. Aquele que faz o
outro trabalhar por ele, mas sempre fica com o crdito. Controlar as opes dos
outros. Despertar a fantasia das massas. No ultrapassar a meta estabelecida.
Ficar atento sinais possveis de inveja: silncio, bajulao, hipercrtica,
sarcasmo. Evitar ter uma forma definida. Reconhecer o novo, analisar as novas
informaes e tendncias aos imprevisto. Escolha inteligente, seleo de meios
inteligentes a partir de competncias anteriores, com a compreenso da
recursividade entre fins e meios, estabelecer o que relevante, eliminando o
no pertinente ou o inti, discernir o impossvel do possvel, associar o
inevitvel ao desejvel, considerar indcios fragmentrios a partir de
considerao de diferentes tendncias, considerando as incertezas e o
surgimento de impossibilidades. Recompense os mritos logo, ainda que
pequenos. Estilo de seduo: Sabe representa que tem um plano, um sentido
de propsito, uma superioridade, uma oratria inflamada, um olhar penetrante,
um ar de mistrio e sobrenatural, uma autoconfiana de fonte secreta, mas
sem deixar de mostrar um lado humano e carente. Cria um clima sedutor
jogando com a sexualidade reprimida alheia e principalmente usando a religio
como artifcio. Usa sutilmente as contradies para parecer difcil de entender,
misterioso e sedutor. Faz profecias que se autorealizam pelo fato das pessoas
acreditarem nele. Sua aparncia de bondade j fascina o suficiente. Sabe
como se fazer de difcil para fisgar o outro que gosta de desafio. Tambm sabe
representar a inocncia, a espontaneidade, a fragilidade e a sinceridade de
uma criana, sem parecer infantil ou idiota, para desarmar e neutralizar uma
atitude defensiva ou agressiva do outro. vtima do tipo: O sensualista dcil.
"Segundo os cientistas, nosso Universo surgiu do nada e o mais incrvel que
as nossas leis da fsica permitem isso"!
Relacionamento afetivo e sexualidade: No aspecto positivo o amor saudvel
que se regula a si mesmo, se organiza ao redor do outro e do prprio eu, onde
todos os recursos psicolgicos e morais esto disponveis para ter uma vida
sexual feliz no momento. "Charme um meio de obter um sim sem fazer uma
pergunta clara(Albert Camus).
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No aspecto negativo, pode ser tambm um amor perfeccionista, obsessivo,
compulsivo. Em pblico, contraditoriamente, no apresenta o companheiro s
pessoas importantes. No percebe as deixas sociais, quando est
incomodando, tomando liberdades ou falando demais. nstabilidade emocional.
No gostam quando gastam o dinheiro deles. Gasta dinheiro dos outros, pede
para dar uma dentada no seu sanduche ou na sua ma, desperdie seu
material, no devolve suas coisas. Diz, na hora errada, para agarrar-se a si
mesmo e esquecer dos outros. Marca encontro em locais brilhantes,
barulhentos, super-povoados. Deixa a pessoa falando sem parar e no fim diga
que no entendeu nada. Peam para dar uma dentada no seu sanduche ou na
sua ma, desperdicem seu material, no devolvam suas coisas.
Afrodisacos: Debaixo da chuva ou numa linda noite, tendo a lua como
testemunha. Prepare um fim de semana com massagens, strip-tease, uma
fantasia a combinar, acessrios, jantar romntico ou ertico, roupas romnticas
e lance um desafio: uma maratona sexual, quem cansar primeiro paga toda a
conta. O tipo que lhe atrai: Arcano 7. O tipo que rejeita: Arcano 10.
Motivos para fazer sexo: Sexo para sentir a fora da vida. Eu queria excitao
e aventura. Eu no tinha autocontrole. Eu queria me comunicar a um nvel mais
profundo. Estava bbado demais. Foi s sexo. Meus amigos me empurraram
para ela.
Sndrome de kluver-bucy A hipersexualidade irresponsvel. Mentalidade tipo
"De todas as taras, a abstinncia a que me parece mais estranha. Viciado
em sexo, vida dupla, estilo "vadia triste".
nformaes sobre a irmandade D.A.S.A. - Dependentes de Amor e Sexo
Annimos http://www.slaa.org.br/br/conheca_dasa/perguntas_frequentes.htm#7
O que SNDROME DE ABSTNNCA: um processo pelo qual passam
dependentes de amor e sexo em seguida deciso de interromper o padro
dependente. Pode causar uma variedade de sintomas que precisam ser
esperados. sso mais tolervel na companhia de outros DASAs. Sintomas to
dolorosos como os da retirada de drogas e lcool so comuns. Um desejo e
uma ansiedade intensos emergem, tambm ocorrem medo, pensamentos
suicidas ou obsesso com doena, velhice ou morte. Depresso, perda, raiva;
negao e "fantasias cor-de-rosa" podem ocorrer em vrias combinaes.
Criminologia - Aborto, assdio moral, crimes econmicos (corrupo,
medicamentos, alimentos, financeiras), criminalizao da vtima, estelionatrio,
louco criminoso, pedofilia, teoria de locard, vtima determinante, vtima em cuja
conduta est a origem do delito, vtima que age com culpa inconsciente,
vitimao da criana, vitimao da mulher, vitimao de grupos, psicopatologia.
Dinheiro e Profisses - Formao de preos. Necessidade de estilo de deciso
meticuloso: Junta opinies de amigos, especialistas, funcionrios, tentando se
convencer da soluo a encontrar. Sugesto para leitura - Prticas sexuais
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secretas Advertncia - Motivos para no fazer sexo: No usa proteo. No
usa mtodo anticoncepcional. No est no clima. Tem que trabalhar. Vai se
sentir usado se o relacionamento mudar ou acabar depois do sexo.
Fraquezas: Pode ser tambm aquele que vive mais direcionado pela sua mente
do que pelo corao, ou sufocado por um amor muito envolvente, ou tentando
se tornar o que pensa que o outro deseja que ele seja, auto-imagem rebaixada.
Disperso, propostas apresentadas e no defendidas, argumentos incapazes
de levar propostas tangveis. O consulente que faz perguntas para testar o
tarlogo. O consulente que mente para o tar, porque mente para si mesmo
tambm. O tarlogo deve estar atento e no ser um apaixonado pela fama e
pelo sucesso. Na ansiedade de agradar o consulente, isso pode o levar a um
auto-engano na interpretao do tar, porque a cara feroz da mentira s vezes
nos trs tanta felicidade.
Simbolismo:
.O tomo .A Esfinge, monstro terrvel, o smbolo do enigma da vida passageira,
devorava aqueles que no respondiam sua pergunta. "O que que usa
quatro pernas de manh, duas pernas ao meio-dia e trs pernas ao pr do
Sol?. A Esfnge sempre esteve cercada de especulaes desde sua origem
at seu propsito e possvel que seja mais antiga que as Pirmides devido a
sinais de corroso de perodos prolongados de chuva encontrados nela, um
clima que poderia ter ocorrido no deserto h dez milnios e que foi esquecido.
.Monstro Amut (em oposio Mut, A Grande Me e Deusa), com cabea de
crocodilo e corpo de hipoptamo (a ferocidade, o destruidor de colheitas, a
fome), o peso da voz da conscincia, a necessidade de assumir a
responsabilidade de resolver as prprias preocupaes, devorador dos
coraes impuros. A fria da Me Natureza.
.Homem com cabea de falco, Hrus, a veracidade ou R, o Deus criador de
tudo.
.As duas ngeas iradas, associadas fria de R: o primitivo, a reproduo, o
fogo; o cundalini
.Escorpio: fermentao, desagregao, objetividade, intensidade.
.Pluto: a reconstituio radical ntida, a eliminao do suprfluo, o mundo
atmico, as trevas interiores, a intensidade.
Tecnologia de guerra: Railguns, bombas inteligentes, armas eletromagnticas,
bomba suja, assento ejetvel. Envenenamento por metais pesados.
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11 A ORA fsica nuclear e sdio
Tabela de Qumica - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:3 . nstinto
de sobrevivncia:2
Fsica Molecular: Ramo da fsica que estuda a constituio, propriedades e
interaes das molculas com outras molculas, tomos e com campos
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externos. H uma superposio de parte de sua abordagem com a da fsica
atmica. Oposio: f. ondulatria.
Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as
influncias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a
soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s
podem ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade,
ambigidade.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFJ - O Conselheiro - idealista
Eneatipo 1
Verbetes junguianos: Moralidade, esprito.
Mecanismo de defesa: Sublimao a satisfao de um impulso inaceitvel
atravs de um comportamento socialmente aceito.
A Fora quase um mperador. a dignidade, a qualidade moral que infunde
respeito, a conscincia do prprio valor, a honra, a nobreza na personalidade.
A fora moral para criar a paz entre as foras opostas, enfrentar os desafios
com uma autoridade que vem da integridade, da sobriedade, da credibilidade e
confiabilidade. mais seguro ser respeitado do que ser amado. A fora moral
consiste em controlar a sua prpria ferocidade. Um embate com o leo interior
inevitvel, sendo necessrio o controle da raiva e do orgulho insensato. No
tem a mesma flexibilidade para se ajustar s mudanas inesperadas como na
Roda da Fortuna. A pessoa que tem o compromisso consigo mesmo de no
fazer o companheiro sofrer, de abrir-se para o seu par para ter alvio, de confiar
no seu par, de no afundar o seu par nos seus problemas, de no fazer da
relao uma desculpa para machucar e ser machucado. Amor que nos
fortalece. Deus/Deusa como fonte de beleza infinita. O mau fraco, o bom
forte e o consciente poderoso. A perfeio est no respeito. O esprito visual
o que tem grande clareza e fora para o bem; controla, define e subjuga tudo.
Tambm pode ser a afirmao que impe, faz conhecer exigncias e normas,
expe seu ponto de vista e seus desejos, avalia os outros e a si mesmo, pune,
recompensa e concede. As palavras certas para conquistar o poder.
Autocracia. Sucesso; siga a sua estrela.
Na Arte da Guerra: Depois de vencer, agir como se no tivesse vencido;
socorra os feridos, pranteie os mortos, seja atencioso com os colegas,
educadamente reservado com os estranhos; estabelea relaes cordiais. A
fora da competncia supera a competncia da fora. A educao primordial
para toda a sociedade. Ser humanitrio, consciencioso, amvel, esperto,
fidedigno, animado, confrontador, corajoso, humilde perante aos sbios. Manter
a sua reputao. Pensar como quiser, mas comportar-se como os outros. 'Leia'
o grupo como um todo. No o que voc diz, como voc diz. A arte de dizer
"no, saber criticar e dar ms notcias. Colocar a dignidade das pessoas em
primeiro lugar. Ser bondoso, mas com limites saudveis. Ser objetivo, saber o
que est procurando.
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Relacionamento afetivo e sexualidade abstinncia sexual. Estilo de Seduo
- Saber se colocar em segundo plano para fisgar o outro, fazendo de si o
ouvinte que traz tranqilidade e conforto para o desabafo. Pode ser o
casamento s para viver juntos, casamento s para ter um compromisso slido,
para tornar mais difcil se separar do outro. Casamento s para ter filhos,
Casamento s para tornar o relacionamento oficial. Como perde um amante:
Sendo o moralizador invejoso. Tipo decadente: A estrela envelhecida. D aos
outros bastante responsabilidade. Coloca realismo na sua filosofia. Nunca ri
das piadas deles. No topa nenhuma aventura ou quebra de rotina e est
sempre de mau-humor. Ou tambm organiza tudo para que a pessoa se sinta
intil. Lembra-a de sua baixa posio social. Embaraa-a em pblico: faz
escndalos, berra com elas. Deixa-a esperando, nunca chega na hora
marcada. vtima do tipo: A bela narcisista.
Afrodisacos: Ser elegante em tudo, ter classe. Fazer-se de difcil. O tipo que
lhe atrai: Arcano 8. O tipo que rejeita: Arcano 10.
Para os Pais: Dormir com os pais. Voc importante. Ser forte.
Criminologia - ncesto, vtima por motivo nobre ou motivo de relevante valor
social ou moral, vtima-heri esquecido. Dinheiro e Profisses Anlise de
investimentos, etica econmica, auditoria em segurana da informao, No
Kama Sutra: Razes pela quais as mulheres rejeitam o galanteio dos homens
Fraquezas: No gostam que lhe faam perguntas pessoais ou saibam muito
sobre eles ou do a entender que obtm mais sucesso do que eles, que se
vangloriem e quando repetem sempre: sso no da sua conta!
Simbolismo:
. A Rainha Hatshepsut (1500 a.C) impulsionou a idade urea da cultura e as
mulheres na arte curar. Fundou trs escolas mdicas, jardins botnicos e
estudos sobre ervas-medicinais. .Leo: smbolo da ferocidade escondida
dentro das pessoas.
.O falco de Hrus, a veracidade e a justia dominando a serpente dos
impulsos primitivos e da traio, a resoluo rpida e enrgica dos problemas
atravs da lgica e anlise fria.
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12 O ENORCADO fsica acstica e magnsio
Tabela de Qumica - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:3 . nstinto
de sobrevivncia:6
F. Acstica: 'Que diz respeito ao ouvido', ramo da fsica que trata das leis dos
sons e dos fenmenos que lhes so concernentes. Qualidade de um local (esp.
auditrio) sob o ponto de vista da propagao do som. Ouv-: De *aus- 'orelha',
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or(i/o)-, 'origem', 'ouvir, escutar'; 'compreender', 'obedecer', 'escutar as splicas
de, atender as splicas de'. Oposio: f. ptica.
Ponto cego psicolgico.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STP - O Artfice - ativo
Eneatipo 7
Verbetes junguianos: Sacrifcio.
O Pendurado quase um Eremita. O humilde vence em todo lugar. O sacrifcio
faz parte dos penosos caminhos e tambm da sabedoria. O Homem
Pendurado nos mostra o poder de se soltar ou de desfrutar de uma perspectiva
diferente. Representa a necessidade de um sacrifcio voluntrio com o
propsito de adquirir algo de maior valor, na esperana de que algum
potencial possa ter espao para o seu desenvolvimento. Pode ser o sacrifcio
de uma atitude preferida, como a superioridade intelectual, ou um dio
inesquecvel ou recolhimento ao prprio crculo sem pretenses de se destacar
em pblico ou uma busca insistente por uma fantasia inatingvel. A viso
invertida, estagnao, suspenso, abstinncia, submisso servil a punio,
exausto fsica e mental. O Pendurado no consegue impor respeito ao
companheiro e a si mesmo como na Fora. Abnegao por necessidade de
amor, de receber aprovao e aceitao, de manter o equilbrio, de manter a
harmonia a todo custo. Dependncia de intensidade, baixa tolerncia ao tdio.
As vtimas "voluntrias so aqueles que se apaixonam para se distrair do vazio
interior e so infelizes, tristes, melanclicas, distantes, tmidas, pensam que
voc tem algo que elas no tm e do qual sentem falta, so carentes de
excitao e aventura, tm muito tempo livre, reprimem o apetite pelo prazer,
vivem num mundo de fantasia ou sofrem alguma perda. Confunde prazer com
amor. Compra de amor:
No mito do "deus-morto, ao cruzar a fronteira entre a vida e a morte, ele
conseguiu enxergar os dois mundos. Quem poderia ser mais querido para
Deus que seu filho? Sacrificando-o em benefcio dos homens, Deus teria
demonstrado seu amor ilimitado, tornando desnecessrios mais sacrifcios.
Relacionamento afetivo e sexualidade -o encantador aquele que sabe se
colocar em segundo plano para fisgar o outro, fazendo de si o ouvinte que traz
tranqilidade e conforto para o desabafo.
Motivos que levam ao sexo: Eu estava pressionado a faz-lo masoquismo.
Eu queria ser usada e degradada. mpotncia - o desejo s aparece quando
pressionado. Eu queria me punir. Queria uma experincia espiritual. Eu queria
mostrar submisso. Motivo para no fazer sexo: No se sente bem
problemas de sade como motivo. Obs.: Pessoas que dizem no ter boa sade
fazem menos sexo, mas pensam no assunto normalmente. Mtodo de
Magnetizao: Manter o suspense. Misturar prazer com sofrimento.
Afrodisacos: Brincar de ser o capacho ou fazer um grande favor ao parceiro. O
tipo que lhe atrai: Arcano 14. O tipo que rejeita: Arcano 19.
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No Kama Sutra: Sobre a corte - A esposa malquista pelo marido / Livro: A
Metafsica de Sexo, de Julius Evola - Cap. 54 As prticas sexuais tntricas /
Cap. 55 Sobre o regime da cpula nas prticas sexuais tntricas H vrios
pormenores interessantes sobre a preparao para o rito sexual. Prev-se uma
longa e difcil disciplina de alimentao e ao mesmo tempo de refreamento do
desejo: "Numa primeira fase o homem dever servir a jovem (e podemos ver
aqui, de certo modo, um equivalente tcnico do servio de amor medieval) e
dormir a seus ps, no mesmo quarto; seguidamente e durante quatro meses,
partilhar o seu leito, tendo-a sua direita, posio que, como acabamos de
ver, corresponde fase de adorao; durante quatro meses dormir com ela
tendo-a ento sua esquerda, desejando-a sempre, mas sem contatos
corporais. S depois deste lapso de tempo admitido o ato sexual.
Na Arte da Guerra: Quando correm grande perigo, os guerreiros perdem o
medo. Criminologia - Crime permanente, vtima de si mesma, suicdio, auto-
acusaes, autopunies, vtima que colabora.
Dinheiro e Profisses: Cincias da administrao, gesto da viabilidade
econmico-financeira dos projetos de investimento, engenharia da qualidade.
Fraquezas: viciado em intensidade por no suportar o tdio. "Capacho".
Lgrimas e longos monlogos sobre sua vida emocional. Sente-se intil.
Vergonha de sua baixa posio social, de escndalos, de que berre com eles,
de ser deixado esperando. vtima do tipo: O Sonhador Desiludido.
Simbolismo:
.Para os antigos egpcios, o inferno dividia-se em 12 regies que
orrespondiam s 12 horas da noite e a entidade-sol levava uma hora para
atravessar cada uma delas.
.O gato, a vigilncia, deusa Bastet.
.Cruz no crculo os opostos complementares, o impasse.
.Colunas: durabilidade.
.Vitamina K: anti-hemorrgico.
Tecnologia de guerra: Dispositivo Acstico de Longo Alcance (LRAD)
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13 A MORTE fsica do eletromagnetismo e alumnio
Tabela de Qumica - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:3 .
nstinto de sobrevivncia:8
F. Eletromagnetismo. Oposio: Teoria Geral da Relatividade. Fsica dos
Plasmas.
Pensamento linear uma reta a lgica positivista
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Elementos da metodologia cientfica: Controle - Para maior segurana nas
concluses, toda experincia deve ser controlada. Experincia controlada
aquela que realizada com tcnicas que permitem descartar as variveis
passveis de mascarar o resultado.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STJ - O nspetor - administrador
Eneatipo 6
Verbetes junguianos: Posio depressiva, catarse, depresso, diferenciao.
a clareza aguda de preciso para cortar as iluses. A contemplao das
profundezas como fonte de beleza espiritual das pessoas que sentem dor e
solido e no conseguem se sentirem belas. A transformao da realidade
pessoal atravs da reflexo sobre a morte. A lembrana da nossa mortalidade
nos ajuda a dar um justo valor s nossas aes. No consegue fazer um
sacrifcio por amor visando um bem maior como no Pendurado. A
transformao irrevogvel, o fim radical. Algo que chega ao fim com sentimento
de depresso ou no, reconhecendo a necessidade de encerramentos, a
oportunidade de uma nova vida, preparando-se para um futuro desconhecido.
Sentimento de que os problemas so insolveis, sempre esperando que tudo
d errado ou que seja muito difcil, a necessidade de conhecer a sua
verdadeira magnificncia e de comunicar a verdade do seu corao.
Necessidade de clareza e dilogo com as partes envolvidas para ajustar os
interesses. A sobriedade. "A extrao cirrgica de uma situao, o raptor, o
sentimento de perda, o sentimento de impotncia. A Morte quase um Diabo.
O fluido material vos acarreta ao inferno dos infernos e vos leva ao pedestal da
verdade, que para debaixo do cho. A palavra cemitrio vem de "sementeiro.
Na Arte da Guerra: Em territrio hostil ou desconhecido ningum deve andar
s, todos devem manter comunicao constante e quando o inesperado
acontecer, ningum deve bancar o heri. Evitar banalidades. Observar o modo
como s pessoas vem voc. Criminologia - Vtima impossibilitada de defesa.
Dinheiro e Profisses: Necessidade de metodologia da pesquisa e da produo
cientfica. Mercados financeiros fora de controle a teoria dos fractais explicando
o comportamento dos mercados. Auditoria fiscal, direito tributrio, laos
financeiros na luta contra a pobreza, impostos, herana, arqueologia, radiologia
(tecnologia), medicina forense.
Os motivos que levam ao sexo: Focalizado unicamente no prprio orgasmo,
ignorando o parceiro ou a ruptura de outro relacionamento. Afrodisacos: No
demonstrar nenhum interesse por motivo de luto ou depresso. O tipo que lhe
atrai: Arcano 18. O tipo que rejeita: Arcano 13.
Para os pais: Contar s crianas que algum querido morreu difcil, mas o
melhor ser claro e direto. Procure Ajuda - Depresso uma doena e precisa
ser tratada.
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Fraquezas: Choraminga bastante. Desarruma a sua casa, atrapalha sua
programao, esquece de atarraxar a pasta de dente. Diante do armrio do
banheiro, indaga: "Para que tanto remdio?". Aborrece com lgrimas e longos
monlogos sobre sua vida emocional ou no conversa com as pessoas, em
absoluto. "Reator ressentido", sarcasmo. vtima do tipo: O debochado bem
de vida.
Simbolismo:
.Os Egpcios acreditavam numa vida para alm da morte e esta vida estava
apenas acessvel ao Fara. Com o tempo tornou-se acessvel aos demais.
Para ascender a esta vida era essencial que o corpo do defunto fosse
preservado para poder ir ao tribunal de Osris e ganhar imortalidade para sua
alma, razo pela qual se praticou a mumificao.
.Coruja: Guardi dos cemitrios, da morte, do inferno, a curiosidade, a espreita
ou admirao. Tambm representa boa viso, reflexo que domina as trevas,
justia, saber ver e ouvir.
.O ltus permanece fehado noite. A Ltus em oposio lembra auto-acusao
e arrependimento.
.Trigo (vitamina E e fertilidade)
.Foice, a mente e a viso de preciso devastadora, corte das iluses.
.Signo de Gmeos: a polaridade, a distino entre a matria e o supra-sensvel.
Tecnologia de guerra: Arrasa-bunkers
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14 A TEMPERANA mecniica clssica e silcio (>silncio)
Tabela de Qumica - Afetividade:14 . Sexualidade:14 . Ponte para o Eu:3 .
nstinto de sobrevivncia:9
Mecnica Clssica: Parte da fsica como era estudada at aprox. o final do sc.
XX e que no utiliza os conceitos que surgiram no incio do sc. XX, com a
mecnica quntica e a relatividade especial. A fsica clssica ainda usada
com excelente preciso em diversas situaes cuja escala suficientemente
grande para que efeitos qunticos sejam desprezveis e cujas velocidades
relativas no sejam muito altas, em oposio fsica moderna. Oposio: mec.
quntica.
"... quando o sujeito perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande
ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde ir ".
Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFP O Artista- ativo
Eneatipo 2
Verbetes junguianos: Associao.
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Mecanismo de defesa: dentificao o processo pelo qual um indivduo
assimila um aspecto, uma caracterstica de outro. Uma forma especial de
identificao a identificao com o agressor.
A Temperana quase uma ndeciso. ser apoiador, no se opor natureza,
s oportunidades e s pessoas. Compreende do quadro de referncia do outro,
encorajar a participao do outro, procurar pontos de acordo, escutar com
empatia, saber se colocar no lugar do outro, incentivar. Acreditar no parceiro,
no julgar, no apressar, no levar locais feios, no agir de forma grosseira
em pblico, no falar palavres, no virar a cerveja na mesa etc. Renunciar o
ego perante o outro para preservar o relacionamento como fruto de uma
individualidade estvel e um corao equilibrado. No interromper a
conversao, no argumentar, no pressionar. Demonstrar fraqueza
estratgica, no ser defensivo. Antes passar por criminoso do que ofender.
Sentirse seguro o suficiente para permitir que o relacionamento ocorra sem
necessidade de controlar tudo. Harmonia e cooperao resultando em um bom
relacionamento sem abandonar a sustentao equilibrada do corpo fsico.
Ponderar sobre as ambies e recursos. Ter o bom humor gracioso como fonte
de beleza. A Temperana no consegue por fim sua dependncia emocional
no relacionamento afetivo como na Morte.
Relacionamento afetivo e sexualidade: Submete-se de boa vontade ao sexo
com o companheiro para manter a paz no relacionamento. Afrodisacos:
Dedicar-se, sorrindo, somente s necessidades do parceiro. O tipo que lhe
atrai: Arcano 12. O tipo que rejeita: Arcano 19. No Kama Sutra: Parte , cap. 2
- Como infundir segurana na jovem esposa.
Para os pais: O poder do abrao. A pacincia
Criminologia - Crime perfeito, vtima menor.
Simbolismo:
.Anuquet, entidade da inundao e da fertilidade na lha de Sahal, perto de
Elefantina.
.Os vasos: A troca harmoniosa de sentimentos entre dois coraes, o equilbrio
entre o eltrico e o magntico, sentimentos e intelecto.
.A naja de prontido na cesta de flores: Noites de amor, alegria, prazer,
romantismo.
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15 A PAI!O fsica da matria condensada e fsforo
Tabela de Qumica - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu: 3.
nstinto de sobrevivncia: 5
Fsica da Matria Condensada: rea da fsica cujo objeto de investigao
engloba o da fsica do estado slido (0 O Louco) e inclui os slidos amorfos e
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os lquidos. F. do Estado Slido (0 O Louco): Ramo da fsica que estuda as
propriedades fsicas dos slidos e sua estrutura, em particular as propriedades
magnticas e eltricas de metais e semicondutores. ramo da fsica da
matria condensada (15). Oposio: f. nuclear.
Pensamento linear uma reta a lgica positivista.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STP - O Artfice ativo
Eneatipo 4
Verbetes junguianos: Possesso do animus/anima, sexo, sombra, trickster
O sistema do falso eu, projeo psicolgica. O Diabo quase uma Torre. O
desejo avassalador, que oferece risco e prazer ao mesmo tempo, resultado de
um recalque no inconsciente psquico. Paixo doentia movida pela solido.
Problema interno real. No consegue renunciar seu ego perante o companheiro
como na Temperana. Pode sifnificar a necessidade de desfrute do corpo, do
entendimento da beleza e do bem-estar fsico, divertir-se para conseguir se
aproximar de Deus, de exercer a sexualidade responsvel. Reservar um tempo
para fazer sexo com seu parceiro, agendar o horrio. H a necessidade de
um confronto com tudo o que na personalidade seja sombrio, vergonhoso,
inferior e que temos medo. De se libertar adquirindo conhecimento da sua
prpria escurido nas sombras essenciais de seu corpo, por meio da aceitao
honesta e humilde para tornar-se natural. De determinao para aprender a
evitar situaes potencialmente danosas. Reconhecer que ele quem est
dominado pela sua vtima, transformar fraqueza em fora admitindo os erros.
Reconhecer a repetio de erros, a nossa imitao de superioridade impede de
vermos quem realmente somos. Regenerar-se pelo outro.
Na seduo pouco seletivo na escolha da vtima, descontrolado, mas usa
muito charme e elegncia. Pode acontecer de ficar por um certo perodo to
obcecado por uma determinada vtima que at se esquece das outras
temporariamente. A sutileza do apaixonamento ('pathos' - doena)
supostamente tem origem na depresso, na incapacidade de encontrar algo
que tenha valor no dia-a-dia, de achar que no tem nada de valor, de ter
vergonha de si mesmo, de sentir um grande vazio.
Falam em diabo, muitos tem medo do diabo, desconhecendo que diabos todos
so, vivendo em um inferno em vida criado pelos prprios demnios que a
esto. Enquanto achar um bode expiatrio para o sofrimento, mais sofrimento
colher.
Afrodisacos: Espartilhos, saltos finos, lenos de amarrar, meias arrasto,
lingeries sensuais, coleiras, algemas. Palavras sujas, palavres, sacanagens.
Separar sexo de amor: sexo despudorado, prazer pelo prazer, as rapidinhas.
Calcinhas descartveis s para ele ter o prazer de rasg-las. O tipo que lhe
atrai: Arcano 22. O tipo que rejeita: Arcano 9.
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Para os pais: Educao sexual. Homossexualidade - A chave o respeito.
Masturbao - A descoberta do corpo ertico Gravidez e ADS - O futuro em
suas mos.
Fraquezas: Disposio firme para ser desonesto, desleal e ousado para seduzir
com elegncia e romantismo, por causa legtima ou ilegtima, algum que
conhece voc melhor do que voc mesmo. Guerra mundana muito longe de ser
bem comportada. Usa um bode expiatrio para manter as mos limpas.
Desarma com o efeito espelho, agindo exatamente como o inimigo age e
planejar antes de tomar iniciativa. Tiraniza com excesso de presso sem
manifestao clara de expectativas, faz uso indiscriminado de posio e
imposio violenta de respeito. Usa iscas fsica. Criar tentao. A pessoa que
explorada por diversos tipos de aproveitadores perigosos. O predador que sabe
representar o cavaleiro trovador galante, de amor corts e absolutamente
devotado pessoa amada, que no se mistura com questes de dinheiro,
autoglorificao ou guerra s para ter sexo. Carma envolvendo sexo - (no
hindusmo e no budismo, lei que afirma a sujeio humana causalidade
moral, de tal forma que toda ao (boa ou m) gera uma reao que retorna
com a mesma qualidade e intensidade a quem a realizou, nesta ou em
encarnao futura, a transformao pode se dar em direo ao
aperfeioamento ou de forma regressiva).
Criminologia - Assdio sexual, ato obsceno, estuprador. Dinheiro e Profisses
Necessidade de Capital Social (relaes de confiana e respeito) existente
para realizar mais iniciativas, programas e aes que permitam para uma
comunidade. Livro: A Metafsica de Sexo, de Julius Evola: Sobre o demonismo
feminino. SMBOLSMO: do ato sexual invertido
Simbolismo
.Seth, irmo e assassino de Osris, seu oposto complementar e sombra. Osris
traiu sis e Seth com Nftis, esposa de seu irmo (dizem que foi sem querer),
gerando Anbis, filho bastardo de Osris com Nftis. Seth, o que sabe impor
respeito, dedicou sua vida a destruir Osris. Entidade da destruio, dos
troves, das tempestades, da caa e dos animais. Smbolo de orgulho, da
inveja, do cime, do rebelde sem causa, do caos, da potncia, do instinto, do
macho, do deserto, da aridez de sentimentos, do sofrimento, do mundo da
matria, da coragem, do saber se impor, da incapacidade de perdoar. Em uma
de suas mos h uma cobra (os instintos) e na outra h um cajado-forquilha
para matar a cobra. Seth, antigo deus dinstico, acabou condenado a um papel
de entidade maligna, talvez porque os habitantes do Delta associavam sua
figura s milhares de mortes na unificao do pas. No aspecto construtivo
smbolo de independncia O hierglifo acima da cabea representa o ferrolho,
a unio. Paixo tambm o nome do anel metlico fixado na sobrequilha para
segurar a braga da amarra.
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16 A TORRE fsica da ondulatria e enxofre
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Tabela de Qumica - Afetividade: 16 . Sexualidade: 16 . Ponte para o Eu: 3 .
nstinto de sobrevivncia: 5
Ondulatria, fsica quntica (8). Do lat.nda, uonda, ona, estar agitado, 'gua
(considerada em movimento), onda, vaga; agitao, tempestade; ondas de ar;
agitao de uma multido'. Oposio: f. ptica. No se pode observar a
localizao e a velocidade de uma partcula ao mesmo tempo.
Pensamento linear uma reta a lgica positivista.
Elementos da metodologia cientfica: Caracterizao - Quantificaes,
observaes e medidas.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFP - O dealista
Eneatipo 9
Verbetes junguianos: Dissociao, mal, trauma.
"A necessidade a melhor mestra e guia da natureza. A necessidade terna e
inventora, o eterno freio e lei da natureza'(Leonardo da Vinci). A Torre quase
uma Estrela. No coincidncia quando um comportamento questionvel se
repete. No d uma segunda chance. Observe no parceiro e em si mesmo o
desempenho sob presso, as promessas quebradas, o alarde, o esbanjamento,
a avareza, as desculpas usadas, o fingimento, o deboche, o sarcasmo, a raiva
etc. O poder de causar desordem. A descoberta chocante da traio do
parceiro e do mentir para si prprio, o autoengano. A pessoa desajustado e
infeliz, com viso limitada e dificuldade para identificar oportunidades,
transformado-se na vtima perfeita e ingnua para a inveja alheia. A Torre no
consegue manter a paixo pela vida como no Diabo. Algo que atingiu um ponto
insuportvel e no pode mais viver assim. Rompendo com estruturas irreais
para evitar angstia. A derrubada do suposto controle da situao, causando
choque. Necessidade de enfrentar as situaes mais adversas da vida com
coragem e fora interior, aprende a superar momentos terrveis com
conscincia e serenidade. A inteligncia e a pacincia podem superar a fora
bruta. Necessidade de transformar a insegurana em entrega vontade divina
para dirigir nossas prprias vidas. Necessidade de observar as particularidades
do outro para encontrar entendimento e sinceridade. Sinais de decadncia de
um lder: 1- ganncia, 2- cime, 3- inveja, 4- acreditar em calnias, 5- fazer
alianas com traidores, 6- julgar os outros sem julgar a si mesmo, 7- ser
hesitante e indeciso, 8- ser viciado em bebida e sexo, 9- ser mentiroso
malvolo com um corao covarde, 10- falar irrefletidamente.
Na Arte da Guerra - Esmagar totalmente o inimigo, fsica e espiritualmente pois
perde-se mais fazendo concesses. Destruir a reputao dos inimigos. No
ofender pessoa poderosa ou que ainda vai ser poderosa. Representa sbitas
exploses emocionais, colapso nervoso, agresso a si mesmo ou aos entes
queridos, desespero, medo de ficar louco ou explodir, nvel de tenso interior
muito elevado. O sbio perseguido pela inveja do louco. A pessoa boicotada no
sexo pelo parceiro invejoso. A filha perseguida pela inveja da me. Os pais
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perseguidos pelo filho invejoso que se droga.(ver a Cabala da nveja - Nilton
Bonder)
Relacionamento afetivo e sexualidade
Motivos que levam ao sexo: Eu queria me livrar da agresso. Fui verbalmente
coagido/ameaado. Masoquismo. Motivo para no fazer sexo: No est com
vontade. Mtodo de magnetizao: Semear confuso com palavras. Como
perde um um amante: Sendo o bruto impaciente. Afrodisacos: Brincar de ser
desastrada (o), deixar derramar o sorvete ou a cervejinha justo no decote. O
tipo que lhe atrai: Arcano 19. O tipo que rejeita: Arcano 8.
No Kama Sutra: Sobre mordidas e mtodos. Sobre formas de bater Livro: A
Metafsica de Sexo de Julius Evola - Cap. 29
O Marqus de Sade e a Via da Mo Esquerda
Para os Pais
Crianas que fazem birra ou tem enurese noturna. Desrespeito nvalidao
abusiva do outro, humilhao pblica.
Criminologia - Assassino
Dinheiro e Profisses: A gesto de riscos para fundos de investimentos,
impactos econmicos e financeiros, prejuzos. Falncia por causas externas:
taxa de juros, novas empresas, inflao, carga tributria, PB acumulado,
recursos monetrios, demolio.
Simbolismo:
.O Farol de Alexandria contrudo por Ptolomeu na lha de Faro, no
Mediterrneo, 279 a.C, de 150 m. de altura, foi destrudo por terremotos.
.A queda da torre, eixo artificial de orgulho e isolamento da realidade. Debaixo
do cho (dentro do corpo), o chicote, o cetro e o cajado da maturidade, smbolo
de Osris. Querer subir ao Cu (a felicidade) por meios meramente artificiais e
a reao de reequilbrio da Natureza.
.O trovo, Deus Seth . Tambm Chin (do Ching), 4. esfera, o xtase, os
sentimentos intensos, a voz de Deus.
.A ngea irada tambm associada a fria da entidade-Sol, Ra, contra a
blafmia.
Tecnologia de guerra: Granadas
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17 A ESTRELA - astrofsica e cloro
Tabela de Qumica - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:3 .
nstinto de sobrevivncia:7
Astrofsica, f. csmica. F. Solar - Ramo da astrofsica que estuda os fenmenos
fsicos que ocorrem no Sol; heliofsica. Oposio: teoria restrita da relatividade.
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Pensamento fluido a-dimensional no considera apenas um eixo e sim um
padro os sujeitos so concebidos em contnuo movimento, eterna interao
e atualizao.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTP - O nventor - pesquisador
Eneatipo 8
Ver como possvel a realizao daquilo que deseja. A experincia pode ser
mais eficaz do que a violncia. A Estrela quase um Pendurado. a confiana
no encontro com o desconhecido, ver como possvel a realizao daquilo que
deseja, saber que Deus/Deusa est no controle de tudo. Confrontando seus
medos e derrotando-os. A esperana cria necessidade e desperta ansiedade.
bem representada tambm pela lenda do burro falante, que sempre aborrece
com as suas tagarelices nas horas erradas, mas tambm incentiva em
momentos de crise. A f em meio a dificuldades ou esperana cega, teimosia,
promessas. A esperana que consola, mas ela que aborrece e amola. No
a esperana, a compreenso que traz tudo de bom. A Estrela no sabe
qual a realidade como na Torre.
Relacionamento afetivo e sexualidade - Faz sexo para se sentir em paz.
Afrodisacos: Chuveiro ou mesmo numa grande banheira. O tipo que lhe atrai:
Arcano 20. O tipo que rejeita: Arcano 10.
Simbolismo:
. A Estrela de Sete Pontas Seshat, parceira de Thot e responsvel pelos
arquivos do cu; personificao da escrita, da histria, da aritmtica, da
arquitetura, dos escribas, da medio do tempo, da rvore da vida.
.Libra: sociabilidade, o meio-termo que harmoniza as tendncias contrrias.
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18 A LUA teoria da relatividade geral e argnio
Etimologia espiral > hcate > hecatombe
Tabela de Qumica - Afetividade: 18 . Sexualidade: 18 . Ponte para o Eu: 3 .
nstinto de sobrevivncia: 8
Teoria Geral da Relatividade. Fsica dos Plasmas - Ramo da fsica que estuda
a constituio, propriedades e produo de plasmas (Gs altamente ionizado e
constitudo por eltrons e ons positivos livres, de forma que a carga eltrica
total nula.). Etmologia: 'Obra modelada', 'figura afeioada', 'afeioar, modelar',
'criatura'. Oposio: fsica nuclear.
Elementos da metodologia cientfica: Hipteses - Explicaes hipotticas das
observaes e medidas. maginao. A Hiptese uma proposio que se
admite de modo provisrio como princpio do qual se pode deduzir pelas regras
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da lgica um conjunto dado de proposies, ou um mecanismo da experincia
a explicar.
NTP - O Arquiteto - pesquisador
Eneatipo 9
Verbetes junguianos: A funo inferior na psique, identificao projetiva, ego,
atuao ("acting out), inconsciente coletivo, magia, mito, objeto parcial,
opostos, projeo, sugesto, complexo, complexo de dipo, contos de fada,
imagem, imagem de deus, imago.
Mecanismos de defesa: Projeo consiste em atribuir a outros as idias e
tendncias que o sujeito no pode admitir como suas. Deslocamento o
processo pelo qual agresses ou outros impulsos indesejveis, no podendo
ser direcionados (s) pessoa(s) a que se referem, so direcionadas a terceiros.
Psicoses, sociopatias.
A Lua sugere falta de clareza, a confuso mental e a distrao devido s
preocupaes. H necessidade de fazer uma retirada estratgica para relaxar e
acalmar os pensamentos. sbio primeiro examinar o que est abaixo para
depois ambicionar o que est acima, manter a dignidade, afastar tudo que
inferior e esperar o dia amanhecer. O olho pode ver tudo menos a si mesmo,
ento fica mais fcil quando temos boa companhia. Simboliza tambm a
tambm a iluso da pessoa que est com expectativas, negativas ou positivas,
irreais sobre o companheiro. Ou no mantm a expectativa positiva, mesmo
quando tudo parece o contrrio, como nacarta da Esperana. A vergonha de si
mesmo. Fazendo tudo ao contrrio do que realmente precisava por medo de
perder o companheiro. A falta de objetividade, escondendo a verdade para si
mesmo, a falta do merecimento por falta de tica. A pacincia como auto-
engano. As coincidncias que arrebatam e do a resposta antecipada para
uma pergunta futura. aquele que se engana e se deixa enganar
constantemente por no suportar a dura realidade que magoa ou a traio do
ser amado. Na sua fragilidade, ele precisa esperar um longo tempo para criar a
coragem de enxergar a verdade cruel. A inveja mtua dentro do
relacionamento, estimulada por ambos fingirem despreocupao com dinheiro
e sexo. O medo da intimidante percepo da escurido. Diminuio
do interesse sexual pelo parceiro. O casal quando a relao est desgastada.
A convivncia tediosa ou rude demais. Falta de confiana mtua. A Lua
quase uma Morte. O problema secreto. O louco que inveja e persegue o sbio.
A pessoa que boicota o sexo porque est com inveja do parceiro. A me que
inveja e persegue a filha. O filho que se droga para magoar os pais, porque
sente inveja deles. So as explicaes e justificaticas na tentativa de demostrar
algo que se evidencia justamente o contrrio. A resposta obvia que a pessoa
no quer acreditar. A incapacidade de valorizao de outros pontos de vista
que no o prprio. A pessoa ardilosa que reconhece falhas e dvidas
inexistentes como manobra astuciosa para enganar. Rituais religiosos sem
sentido, mantido pelo indivduo com o fim de aliviar a neurose. A vtima ingnua
da mistificao por concepes desvirtuadas sobre Deus/Deusa. A vtima de
predador sexual ou sociopata. O castigo pelas ofensas contra a Natureza
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(ecologia) ou Deus (falta de respeito pela sua dignidade e a do parceiro), a
contrio. O viciado em perigo, as atividades clandestinas, os vcios
acobertados, o trfico de drogas, o alcoolismo, o casamento por dinheiro, a
parafilia, o aborto, o ciclo menstrual e tpm, o transtorno alimentar. Tambm a
mulher assediada no trabalho. Choraminga bastante, desarruma sua casa,
atrapalha sua programao, esquece de atarraxar a pasta de dente. Diante do
armrio do banheiro, indagua: "Para que tanto remdio"?
A Lua tambm simboliza a noite do sexo romntico, com preliminares
ritualsticas, onde o casal se sente, por um breve momento, psicologicamente
unido ao parceiro, unido com Deus e em paz consigo mesmo. Por isso, o sexo
romntico pode ser chamado tambm de magia autorizada. O casal poderia
agendar essa atividade uma vez por semana. Essa seria a oferenda para atrair
a proteo de Hcate, a deusa da Lua na encruzilhada desesperada e furiosa
da busca pelo amor. Hcate a justia tardia para os ingnuos, os idealistas
teimosos, os que se recusaram a ver a realidade por medo de sofrer ou da
solido. Soluciona o problema da pessoa que foi forada a uma vida sexual
pobre injustamente e est inconsciente da sua situao, tambm auxilia as
vtimas de estupro. O mesmo vale para a deusa-sapo egpcia Hequet. J a
justia tardia de Atena focaliza o casal que se ama, mas que foi impedido
injustamente de se unir e tambm questes de violncia fsica. A justia tardia
de Apolo focaliza a crueldade mental ou psicolgica. Exemplos de justia
antecipada so A Roda da Fortuna e O Eremita. Hcate ajudou Demter a
encontrar a filha Persfone. Precisava criar algo totalmente novo, algo que
quebrasse a tristeza de Demter, que restabelecesse a ordem e foi o que fez.
Levantando a roupa exibiu sua genitlia, pintada como se fosse um rosto e os
grandes lbios a boca, que cantava msicas obscenas. Demter, surpreendida,
no resistiu e gargalhou. Ao som desta gargalhada a terra voltou a sorrir e a
florescer e a partir daquele momento, o mundo mudou. (
(http://livrewicca.blogspot.com/2010/08/mais-sobre-hecate-rainha-das-
bruxas.html)
Na Arte da Guerra: Quando a disputa se transforma em conflito, j h derrota,
mesmo na vitria, por causa dos ressentimentos posteriores e da vingana. Dar
ateno aos fenmenos sutis e s vozes dos pequenos. Ao pedir ajuda revela
algo que v beneficiar o aliado. Recriar-se forjando uma nova identidade
interessante para a platia. Diz s pessoas o que elas so para mudar suas
identidades. Relacionamento afetivo e sexualidade - a sereia aquele que
sabe descobrir e encarnar a fantasia romntica e ingnua do outro (A Arte da
Seduo, de Robert Greene). Mtodo de magnetizao: Usa conversas sobre
espiritualidade na inteno de conseguir sexo. Estilo de seduo ambguo
flutuante, seu corpo e sua psicologia flutua agradavelmente entre o masculino e
feminino, mas sua sexualidade heterossexual. sso desperta a curiosidade
alheia.
Afrodisacos: Mistrios, lugares diferentes ou fantasiar coisas que so
consideradas tabu, vergonhosas ou pecado. Pode gostar de fantasiar que so
obrigadas a fazer sexo com conhecidos ou desconhecidos, fazer sexo com
mais de uma pessoa do sexo oposto, obrigar algum a ter relaes sexuais
sem seu consentimento ou com consentimento forado, swing, relaes
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sexuais com algum do mesmo sexo, encontrar um lixeiro bem lindo, relaes
sexuais com algum do mesmo sexo. Brincar de seqestro relmpago: Simule
uma situao de emergncia, prepare o local para uma rapidinha, ou no,
deixe-o perplexo com sua iniciativa De forma bem sutil, descubra um dia em
que no haver prejuzo profissional ou algum compromisso importante, seno
o resultado ser um desastre. O tipo que lhe atrai: Arcano 22. O tipo que
rejeita: Arcano 18.
Motivos que levam ao sexo: Eu queria fazer as pazes depois de uma briga. Eu
estava drogado. Eu queria ver o que como seria ter relaes sexuais enquanto
estava drogado. A pessoa me ofereceu drogas para faz-lo. Eu estava bbado.
Eu queria ter um aumento. Eu queria ter uma promoo. Eu queria ter acesso a
um amigo da pessoa. Fantasia homossexual hostil ou frgil.
Dica de livro: Amor de Alto Risco Walter Rizo
Para os pais: Os segredos. Divrcio. Pedfilos. Como lidar com as mentiras
das crianas. Quando a mentira pode indicar problemas emocionais. A
importncia da honestidade em casa A mentira branca.
Dinheiro e Profisses: Riqueza global utpica, a suposta agregao de todos
os homens. Mitos de investimentos, lavagem de dinheiro, criptografia, caixa 2,
atividades noturnas ou que envolve romantismo.
Criminologia - Sequestrador, tcnicas de neutralizao, videogame para
adultos, vtima que pratica o crime.
Simbolismo:
.A maldio da mmia - No antigo Egito havia profisses ligadas
criminalidade, como a dos saqueadores de sepultura, os ladres urbanos e a
prostituio. Os construtores de tumbas sabiam disso e para proteg-las,
contaminavam as tumbas esfregando bandagens usadas por enfrmos nos
objetos, misturavam veneno nas tintas decorativas e, aps permanecerem
fechadas por algum tempo, surgiam fungos no interior da tumba que podiam
causar doena e morte. E assim estava feita misteriosamente a maldio:
transformando a atmosfera interior das tumbas em um gs mortal auto-
sustentvel. Dizem que o antraz (o carbnculo) ainda existe por causa disso:
violadores de tmulos contrabandeando objetos contaminados. A ao
desconhecida das bactrias e vrus era tida como ataque dos espritos. As
prticas de magia do Egito Antigo influenciou o mundo devido aos filsofos
neo-platnicos que habitaram Alexandria, sendo adaptadas pelos povos que as
recebiam ou se inspiravam de forma errnea como foi o caso da Alquimia
(originalmente era a qumica da dade Mdia, que procurava descobrir a
panacia universal, ou remdio contra todos os males fsicos e morais, e a
pedra filosofal, que deveria transformar os metais em ouros; espagiria,
espagrica) no Hermetismo (cincia oculta, difcil de interpretar).
.Os chacais - o inimigo oculto e o inimigo declarado.
.O escorpio: o veneno, o ressentimento do corao partido de quem foi
abandonado pela pessoa amada.
.A cobra: nervosismo causado por frustrao sexual com o companheiro.
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Tecnologia de guerra: Stryker, veculos de combate , Bradley, camuflagem
militar, caa F/A-22 Raptor.
Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan. Podem
ser simbolizados pela esfinge e a mula-sem-cabea. (Tambm
78.Renascimento, 8 de copas, eneatipo 9, hexagrama 33.A Retirada e 39.O
Obstculo)
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19 " O SOL termodinmica, efeito borboleta e potssio
Tabela de Qumica - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:4 . nstinto
de sobrevivncia: 2.
Fsica da Termodinmica. Oposio: mec. fluidos.
F. Trmica: Conjunto de teorias clssicas e qunticas que incluem fenmenos
trmicos em suas formulaes; fsica do calor.
F. Matemtica - Ramo da fsica terica que procura estabelecer de maneira
rigorosa o formalismo matemtico de uma teoria fsica ou que estuda a
aplicao de mtodos matemticos compreenso de fenmenos fsicos e
soluo de problemas matemticos gerados por sua descrio terica.
F. Terica - Parte da fsica que formula e investiga teorias que se destinam a
descrever e explicar os processos fsicos encontrados na natureza e que
capaz de prever fenmenos naturais que ainda no foram observados. A
observao pela fsica experimental necessria e complementar e pode ou
no validar as contribuies tericas; a linguagem formal da fsica terica a
matemtica.
Viso do Efeito Borboleta, Teoria do Caos e Fractais.
Pensamento espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um
nvel mais evoludo - ainda prevalece um eixo.
Elementos da metodologia cientfica: "... cincia consiste em agrupar fatos para
que leis gerais ou concluses possam ser tiradas deles." - Charles Darwin.
Previses - Dedues lgicas das hipteses. Recolhimento de dados.
Realizao de uma experincia controlada, para testar a validade da hiptese.
Mtodos da filosofia: Abordagem predominantemente sinttica ou sinptica -
conjunto, totalidade.
Tipologia junguiana Briggs Myers: SFP - O Compositor - ativo
Eneatipo 3
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Verbetes junguianos: funo superior, sincronicidade, amplificao, anima e
animus, apercepo, coniunctio, empirismo, numinoso, significado,
transferncia, puer aeternus, sizgia.
O papel religioso da funo inferior no desenvolvimento psquico. O xtase
como conseqncia da individualidade. O desenvolvimento de uma funo
principal, a unilateralidade. A polidez de no tocar na funo inferior dos outros,
sentimento e compreenso reais diante da fraqueza da outra pessoa e de no
ousar tocar nessa fraqueza.
Superego (19) (al. berich, "super-eu"): a parte moral da mente humana e
representa os valores da sociedade. O superego tem trs objetivos: (1) inibir
(atravs de punio ou sentimento de culpa) qualquer impulso contrrio s
regras e ideais por ele ditados (2) forar o ego a se comportar de maneira
moral (mesmo que irracional) e (3) conduzir o indivduo perfeio - em
gestos, pensamentos e palavras. O superego forma-se aps o ego, durante o
esforo da criana de introjetar os valores recebidos dos pais e da sociedade a
fim de receber amor e afeio. Ele pode funcionar de uma maneira bastante
primitiva, punindo o indivduo no apenas por aes praticadas, mas tambm
por pensamentos; outra caracterstica sua o pensamento dualista (tudo ou
nada; certo ou errado, sem meio-termo). O superego divide-se em dois
subsistemas: o ego ideal, que dita o bem ser procurado, e a conscincia (al.
Gewissen), que determina o mal a ser evitado.
O Sol quase uma Roda da Fortuna. a compreenso do evidente para
compreender o que no evidente. O poder da conscincia para dissipar a
escurido, a clareza conquistada, a paz na mente expulsando os pensamentos
obsessivos. O esprito otimista e determinado que sempre luta contra o medo,
a superstio, a inpcia, a ignorncia, a sujeio ao fatalismo e ao desespero.
A disposio para ver as coisas pelo lado bom e esperar sempre uma soluo
favorvel, mesmo nas situaes mais difceis. Disposio para brincar como
criana e curiosidade, desapego em relao ao Eu, senso de humor.
Comunicao direta e clara dos sentimentos profundos, especialmente da raiva
ou do desapontamento; integrao da "sombra emocional. Sentimentos
positivos e otimistas em relao a eventos futuros; foras solares de ao e
conexo com o mundo. Alegria e o prazer de estar com o parceiro. Perceber a
luz do outro. Livre do crculo vicioso dos julgamentos, da crtica e da cobrana.
Aliana de paz no relacionamento. Dilogo em um nvel mais elevado.
Comear de novo, a vida est brotando outra vez. Tendncias de se precipitar
por excesso de entusiasmo, ainda no sabe aguardar e esperar o ciclo de
amadurecimento como a Lua. O perigo de supervalorizar as coisas superiores,
basta se abrir para tudo funcionar corretamente. Rir, se divertir e se alegrar,
servio som sorriso. Expanso da viso da nossa realidade atual para um
estado visionrio mais amplo; soltando uma realidade familiar ou conhecida,
como um relacionamento, emprego, sem que nos sintamos ameaados; paz
interna ao mesmo tempo em que participamos das atividades externas.
Comportamento atrativo, que se abre ao outro procurando envolver, influencia
pelo seu prprio comportamento, seduz, motiva a elevar o moral, partilha
informaes, reconhece os prprios erros, v com clareza e dialoga com as
partes envolvidas para ajustar os interesses. Poder com sabedoria. Romance
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extasiante, combinao favorvel de 70% entre o casal, mas sem garantias de
que vai dar certo. a carta mais favorvel do baralho para um relacionamento
amoroso. Verdadeiro entendimento e irmandade. Alegrar conversas srias e
abafadas. Divertir-se no significa evitar a dor. Poder de adquirir riquezas.
Pessoa nobre, com classe, elegncia, porte atltico, solidria, simptica e rica.
Euforia, tendncia a se precipitar e perder tudo por no respeitar as leis da
Natureza. Tendncia a desejar tanto um relacionamento que sufocamos o
parceiro, no permitindo que ele tenha o espao de que necessita. Recusa em
crescer. Problemas com crianas.
Na Arte da Guerra : Ser aristocrtico ao seu prprio modo para ser tratado
como tal. Fazer suas conquista parecerem fceis. Evitar o infeliz e o azarado.
Criminologia - Criminologia crtica, prostituio, turismo sexual, vtima coletiva.
Relacionamento afetivo e sexualidade: Motivos que levam ao sexo: Ter um
filho. Queria agradar outra pessoa. Eu queria intensificar minha relao. Eu
queria manter meu parceiro feliz. Mtodo de Magnetizao: 'Provar' quem voc
. vtima do tipo: A Nobreza Mimada. Afrodisacos: Lugares luxuosos,
masturbao mtua em lugar pblico, levar o parceiro para escolher lingeries,
deix-lo ver passar leo ou hidratante aps banho, roupas esportivas. Rir das
adversidades: sexo s vezes desajeitado, tire partido de situaes
engraadas e constrangedoras. Humor tambm pode ser sexy. O tipo que lhe
atrai: Arcano 19. O tipo que rejeita: Arcano 22. O tipo 19 pode chamar a
ateno de sociopatas e,nesse caso ento, fingir ser tipo 8.
Para os pais: O casamento perfeito - Um casamento perfeito s vezes o seu
casamento e voc nem sente que .
Na fitoterapia chinesa. Substncias anticonvulsivas que controlam o vento e o
fgado.
Simbolismo: Aton (disco solar) abenoando o Fara Ankenaton e Nefertiti.
Tecnologia de guerra: Mssil Patriot
Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico,
cosmticos no poluentes. Pode ser simbolizado pelos "Lpidas, povo
conhecido como soberbo, forte, heris destemidos cuja a palavra significa "falar
em demasia, vangloriar-se, comportar-se insolentemente. Lutaram em vrias
batalhas na mitologia grega. Vela tambm a palavra "lpide. (Tambm
30.ntercmbio, 10 de espadas, eneatipo 9, hexagrama 10.A Trilha e 58.A
Reunio)
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20 O JULGAMENTO fsico-qumica e clcio
Tabela de Qumica - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:4 . nstinto
de sobrevivncia:6
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Fsico-qumica. Oposio: fsica da ondulatria.
"... quando o sujeito perde o desejo, ele passa a atuar como uma grande
ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde ir.
Tipologia junguiana Briggs Myers: SFJ - O Protetor- administrador
Eneatipo 1
Verbetes junguianos: Funo transcendente , psicopompo, renascimento.
Trocando programaes mentais ultrapassadas por insights. O Julgamento
quase uma Temperana. o conhecimento da verdade fazendo compreender
e perdoar o passado onde cada um responder pelas consequncias da sua
parte. Um problema finalmente entendido e o esforo recompensado.
Saindo da posio de julgador e reparando os erros do seu prprio julgamento,
ampliando a conscincia e comeando uma nova fase. O poder de reconhecer
Deus em tudo, a consagrao. No tem a sabedoria do otimismo do Sol. Livrar-
se de hbitos antigos. Aquele que impe e julga o outro, faz conhecer
exigncias e normas, expe seu ponto de vista e seus desejos, avalia os outros
e a si mesmo, pune, recompensa e concede. A beleza de ser feliz.
Relacionamento afetivo e sexualidade Faz sexo para ser perdoado por alguma
falta. Mtodo de Magnetizao: Demonstrar fraqueza estratgica. Motivo para
no fazer sexo: No est com vontade. Como se livrar de um amante: Sua
presena no deve inspirar prazer ou lucro.
Afrodisacos: Livrar-se dos ressentimentos. O tipo que lhe atrai: Arcano 12. O
tipo que rejeita: Arcano 13. Livro: A Metafsica de Sexo, de Julius Evola - Cap.
25 xtases erticos e xtases msticos
Na fitoterapia chinesa - Ervas que promovem a circulao de Qi.
Criminologia - Vtima habitual, vtima reincidente.
Dinheiro e Profisses - Resgate de dvidas, para melhor ou para pior. Direito, o
juiz.
Para os pais: Respeitar o vov e a vov Cada parente tem uma funo
Simbolismo:
.Os testes do Tribunal de Osris - Quando chegava ao Mundo dos Mortos o
indivduo era submetido ao Conselho dos Deuses e deveria declarar que
colaborou com a manuteno da justia e citar os crimes que ele no praticou,
a declarao negativa. Se os deuses julgassem sua declarao como
verdadeira, ento Anbis colocaria o corao, repositrio da mente, da
conscincia quanto da alma do morto sobre um dos pratos de uma balana.
Osris colocaria uma pena, o smbolo da deusa da justia, Maat. Sobre o outro
prato da balana e ento a medio se daria. Se o corao fosse mais leve ou
do mesmo peso que a pena, o morto seria declarado apto a se tornar imortal.
Contudo, se o corao do morto fosse mais pesado que a pena, este seria
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atirado a Amut, monstro criado por Osris (punitivo), para matar e devorar as
almas. O pssaro simboliza o fluido que a causa da pessoa e que dotado
de existncia individual permanente. Nem todas as almas alcanariam a
eternidade.
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21 O MUNDO fsica mdica e escndio
Tabela de Qumica - Afetividade: 3 . Sexualidade: 3 . Ponte para o Eu: 4 .
nstinto de sobrevivncia: 1
Fsica Mdica: Medicina. Estatstica: Pouco usado. Biofsica. Oposio: teoria
geral da relatividade.
Pensamento de Fluidez - Teoria das Estranhezas de Maluf Mosaico dos
somorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade.
Tipologia junguiana Briggs Myers: SFP - O Compositor - ativo
Eneatipo 7
Verbetes junguianos: Urboro. andrgino, desintegrao e reintegrao,
mtodo sinttico, hermafrodita.
Estgio anterior ao delineamento e a separao dos opostos.O Mundo quase
um Julgamento. No conhece ainda a necessidade de compreender o
passado, perdoar e assumir as conseqncias da parte que lhe cabe. o fim
de um relacionamento ou experincia que j no tem mais serventia e nem
remdio, que traz sofrimentos desnecessrios, mesmo que a pessoa ainda no
saiba disso e com o tempo acabar descobrindo. A retomada s trar mais
sofrimento. O parar de agir contra si prprio e aceitar a verdade, cair fora para
no sofrer mais danos. O prximo relacionamento est vindo e ser melhor que
o anterior, no desperdice a oportunidade por causa de velhos apegos inteis.
Usar o poder de invocar Deus para pedir fora, pacincia e perceber que a vida
com amor e perdo mais satisfatria e mais agradvel. Carma encerrado e
novo ciclo.Desapego: Quando acaba, acaba. Ultimo acontecimento destinado a
encerrar uma experincia, o desfecho. A integrao da ltima experincia que
ainda faltava para o encerramento de uma lio. Necessidade de soltar o
problema para continuar avanando. Conhecer apenas o mapa pode ser
enganoso e recomeamos tudo outra vez, mas assumindo a prpria
inexperincia, ou seja, uma novo aprendizado. Ambio de ganhar o mundo,
escapismo, drogas, viagens, libertao, unindo-se ao todo. Conscincia do
equilbrio ecolgico.
Relacionamento afetivo e sexualidade - Faz sexo em uma tentativa frustrada de
reacender o prprio desejo pelo parceiro. Na maioria das vezes a falta de
vontade de transar vem do fato de no ter mais desejo por seu parceiro. As
desculpas mais usadas so: "Estou muito cansado (a). "No estou no clima.
"Tenho que acordar muito cedo amanh e "Estou preocupado (a) com o
trabalho.
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No gosta que o parceiro reclame, se recusa a fazer terapia e ainda redobra a
ateno para ver se o parceiro no pula a cerca. O parceiro se sentem
exasperado, sozinho e sem esperana. Sem falar que muitas deles ainda tm
culpa por achar que o motivo sua aparncia. Mtodo de magnetizao: solar
a vtima.
Afrodisacos: Trocar definitivamente de parceiro. O tipo que lhe atrai: Arcano 8.
O tipo que rejeita: Arcano 17.
Para os pais: A convivncia aps o casamento dos filhos.
Dinheiro e Profisses - Globalizao, ecologia.
Simbolismo:
.R, o Sol, entidade ressuscitada todos os dias e devorado todas as noites pelo
monstro Apfis, a serpente da escurido, inimigo de R (representando as
preocupaes consumidoras que a pessoa leva para cama ao dormir, tambm
aquele que consumido pela prpria sexualidade). Nascia de manh como
uma pequena criana, se transformava em homem no meio do dia e era um
velho ao pr-do-sol para ento renascer na manh seguinte. Durante este
tempo, ele navegava pelo paraso em um barco chamado "Barca de Milhes de
Anos, que conduzia o Sol. Era pai dos reis e das divindades importantes.
.Apfis, a cobra monstruosa que engole o Sol, simbolizando um momento de
opresso. .Lira, a harmonia csmica, a inspirao.
.Os 4 pontos cardeais (gua, terra, fogo e ar ametais, gases nobres, cidos,
semi-metais), a organizao do mundo, os bsons de calibre, os quatro
nucleotdeos bsicos da matria, os Quatro Filhos de Horus, protetores das
partes do corpo de Osiris e protetores do corpo dos moribundos. Eles eram:
Amset, Hapi, Duamutef e Qebhsenuef. So smbolos de responsabilidade.
Simbolismo do corpo:
Cabea: o cu
Cabelos: estrelas e constelaes
Olhos e orelha: Sol e Lua
Sangue: chuva
Vasos e humores do corpo: rios e gua
Orifcios e veias: vales e rios
Esqueleto: as montanhas
Corao: a Ursa Maior
Os sete orifcios do corao: as sete estrelas da Ursa Maior
As cinco vsceras: os cinco elementos
Os quatro membros: as quatro estaes do ano
As doze grandes articulaes: os doze meses
As 360 pequenas articulaes: os 360 dias do ano.
Tecnologia de guerra: Armas qumicas e biolgicas
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22 O LOUCO fsica da matria slida e titnio
Tabela de Qumica - Afetividade:4 . Sexualidade:4 . Ponte para o Eu:4 . nstinto
de sobrevivncia:1
Fsica da matria slida. Oposio: fsica nuclear
Elementos da metodologia cientfica: Nem todas as hipteses podem ser
confirmadas ou refutadas por experimentos e que em muitas reas do
conhecimento o recolhimento de dados e a tentativas de interpret-los j uma
grande tarefa como nas cincias humanas e jurdicas (criminologia).
Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTJ - O Supervisor administrador
Eneatipo 6
Verbetes junguianos: Ab-reao, Pensamento de fantasia, Totalidade,
Patologia, Paciente, nstinto de morte, nstinto, Doena mental,
Contratransferncia, Delrio, nconsciente psicide, Perda de alma, Proc.
Primrio, Tolo.
Ab-reao: Uma reproduo dramtica de um momento traumatizante, sua
recapitulao emocional no estado de viglia ou no hipntico, uma confisso,
um recontar que "despotencializa a afetividade da experincia traumtica, at
que j no tenha mais uma influncia perturbadora. Usada por si mesma (por
sugesto ou no chamado mtodo catrtico), Jung achava que a ab-reao era
insuficiente, intil ou nociva (como Freud o fez posteriormente). dentificava o
objetivo do tratamento como a integrao da dissociao ligada ao trauma,
mais que sua ab-reao. Em sua opinio, essa re-experimentao deveria
revelar o aspecto bipolar da neurose, de modo que uma pessoa mais uma vez
pudesse se relacionar com o contedo positivo ou prospectivo do complexo;
da, exercer controle do afeto. A maneira como isso poderia ser realizado,
pensava ele, era mediante o relacionamento com o terapeuta, um
relacionamento que reforasse a personalidade consciente do paciente o
bastante para que o complexo autnomo se tornasse sujeito autoridade do
ego. A ab-reao uma forma de encenao disponvel na anlise. de
importncia capital em algumas outras terapias (por exemplo, na Terapia
Primal).(Dicionrio Crtico de Anlise Junguina Andrew Samuel)
d (22) (al. es, "ele, isso"): O id a fonte da energia psquica (libido). O id
formado pelas pulses - instintos, impulsos orgnicos e desejos inconscientes.
Ele funciona segundo o princpio do prazer (al. Lustprinzip), ou seja busca
sempre o que produz prazer e evita o que aversivo, e somente segundo ele.
No faz planos, no espera, busca uma soluo imediata para as tenses, no
aceita frustraes e no conhece inibio. Ele no tem contato com a realidade
e uma satisfao na fantasia pode ter o mesmo efeito de uma atingida travs
de uma ao. O id desconhece juzo, lgica, valores, tica ou moral, sendo
exigente, impulsivo, cego irracional, anti-social, egosta e dirigido ao prazer. O
id completamente inconsciente.
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Neuroses: a existncia de tenso excessiva e prolongada, de conflito
persistente ou de uma necessidade longamente frustrada, sinal de
que na pessoa se instalou um estado neurtico. A neurose determina
uma modificao, mas no uma desestruturao da personalidade e
muito menos de perda de valores da realidade. Costuma-se catalogar
os sintomas neurticos em certas categorias, como: a) Ansiedade - a
pessoa tomada por sentimentos generalizados e persistente de
intensa angstia sem causa objetiva. Alguns sintomas so: palpitaes
do corao, tremores, falta de ar, suor, nuseas. H uma exagerada e
ansiosa preocupao por si mesmo. b) Fobias uma rea da
personalidade passa a ser possuda por respostas de medo e
ansiedade. Na angstia o medo difuso e quando vem tona sinal
de que j existia, h longo tempo. Se apresenta envolta em muita
tenso, preocupao, excitao e desorganizao do comportamento.
Na reao fbica, o medo se restringe a uma classe limitada de
estmulos. Verifica-se a associao do medo a certos objetos, animais
ou situaes. c) Obsessiva-Compulsiva: A Obsesso um termo que
se refere a idias que se impem repetidamente conscincia. So
por isto dificilmente controlveis. A compulso refere-se a impulsos que
levam ao. Est intimamente ligada a uma desordem psicolgia
chamada transtorno obsessivo-compulsivo.
seguro ser voc mesmo, reconhecer seu valor e sua luz, seguro permitir
que o outro seja ele mesmo. Transforme seu sentimento de
inadequao em amor prpria singularidade e aprecie esse seu
momento de criatividade. A vulnerabilidade, a exposio da fraqueza
a proteo perfeita. Caminhe sem hesitao mesmo na falta de rede de
segurana. Curar penetrar no momento transcendente, atemporal,
em que se experimenta o divino, aprender a confiar na vida. Danar
para curar. Coragem e leveza para assumir os aspectos mais
autnticos do Eu, para fazer as pazes com o seu modo de ser e sua
aparncia, caminho para encontrar o seu espao e sua expresso no
mundo, reconhecer o brilho prprio e ter vontade de compartilhar sua
luz com as outras pessoas, diminuir a inibio, manter-se protegido,
fortalecido, e espontneo, sem se deixar influenciar demasiadamente
pelas opinies alheias.
Desapego: O que quer que acontea, a nica coisa que poderia ter
acontecido. O Louco quase um Mundo. o impulso irracional para a aventura
sem garantia de chegar em segurana, confiar no cu, estar preparado para
pular no precipcio sem qualquer hesitao. Possumos capacidades materiais
e espirituais que ainda devem ser desenvolvidas, um significado a ser
encontrado em algum lugar. Com freqncia, o xito para quem se arriscar e
olhar para onde os outros se negam a olhar e eliminarmos os preconceitos da
mente. A necessidade de desligar-se do pensamento para continuar
avanando. Pode representar algo que est mudando dentro de ns, mas no
sabemos do que se trata. No percebe ainda a necessidade de aprender algo
com cada ciclo e dar um desfecho. O Louco, como o ltimo arcano vinte e dois,
o despertar espiritual (o titnio um metal leve e resistente) para o mundo
57
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supra-sensvel. Aqui passa a ser "O Louco Santo, o deus da luz concedendo o
xtase inebriante e a redeno espiritual queles que queiram transcender a
ganncia pelo poder material e suas riquezas. Tambm representa a pessoa
que favorecida pela sua prpria inocncia e ingenuidade e confiando no cu,
ela est preparada para pular nova aventura sem qualquer dvida. A
necessidade de seguir o caminho das qualidades morais, da autoridade sobre
si, da coragem de ser autoconfiante e do livre arbtrio, da unificao dos
opostos, realizao do verdadeiro Eu. A esperana de algum dia ser feliz. A
beleza espiritual e fsica uma deciso diria, no d para ser feliz quando se
sente feio em qualquer sentido que seja. A autovalorizao, os amigos, a
sade, o descanso, o conforto, o vesturio e a cultura tambm so fontes de
beleza.
Na Arte da Guerra: rritar o inimigo sem perder a calma. Diz sempre menos do
que o necessrio. No se compromete. Usa a honestidade e a generosidade
premeditadas para desarmar a vtima.
Relacionamento afetivo e sexualidade - O natural. aquele que sabe
representar a inocncia, a espontaneidade, a fragilidade e a sinceridade de
uma criana, sem parecer infantil ou idiota, para poder desarmar e neutralizar
uma atitude defensiva ou agressiva do outro (A Arte da Seduo, de Robert
Greene). vtima do tipo: O novio ingnuo ou o fetichista extravagante.
Afrodisacos: Cestas erticas - dentro de cada uma h muito mais que objetos
curiosos, h ingredientes para atiar os cinco sentidos. Colecionar brinquedos.
Festim de Afrodite: festa gastronmica e sensual: nspirao taliana, Ritual
Japons, Comidinhas Brasileiras e Noite Francesa. Vinho, dana, orgias.
Nesse quadro esto includos tambm os sociopatas. O tipo que lhe atrai:
Arcano 19. O tipo que rejeita: Arcano 1.
Os motivos que levam ao sexo est baseado em auto-afirmao: Eu queria
ganhar a aceitao dos meus amigos. A pessoa era famosa e eu queria ser
capaz de dizer que fiz sexo com ela. Queria ter prazer fsico. excitante e
aventureiro. Eu queria realizar uma fantasia. Eu estava entediado. Eu queria
sair e fazer alguma coisa. A pessoa me mandou fazer sexo com ela.
Simplesmente aconteceu. Por causa de uma aposta. Eu queria fazer cime em
algum. Eu queria manipular para fazer algo por mim. Eu estava tentando
superar um relacionamento anterior. Eu queria ganhar dinheiro. Eu pensei que
poderia melhorar minha condio social. Era um rito de iniciao de um clube.
Eu no sei como dizer "no. Forte interesse pela pornografia. Queria me sentir
mais perto de "Deus".
0 O LOUCO, O ROMNTCO MPRUDENTE - DONSO / BACO
Dioniso, deus grego equivalente ao deus romano Baco, dos ciclos vitais, das
festas, do vinho, da insnia, mas, sobretudo, da intoxicao que funde o
bebedor com a deidade.
22 O LOUCO, O ROMNTCO NTUTVO PERSEU (cavaleiro de copas)
Perseu foi o heri mtico grego que decapitou a Medusa, monstro que
transformava em pedra qualquer um que olhasse em seus olhos.
58
59
Romantismo foi um movimento artstico, poltico e filosfico que se caracterizou
como uma viso de mundo contrria ao racionalismo (1) e ao iluminismo (1).
Designa toda uma viso de mundo centrada no indivduo, retratando o drama
humano, amores trgicos, ideais utpicos e desejos de escapismo. Refere-se
ao movimento esttico ou, em um sentido mais lato, tendncia idealista ou
potica de algum que carece de sentido objetivo. a arte do sonho e fantasia.
Valoriza as foras criativas do indivduo e da imaginao popular. Ope-se
arte equilibrada dos clssicos e baseia-se na inspirao fugaz dos momentos
fortes da vida subjetiva: na f, no sonho, na paixo, na intuio, na saudade, no
sentimento da natureza e na fora das lendas nacionais.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Romantismo
http://pt.wikipedia.org/wiki/Perseu
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_nomes_da_mitologia_greco-romana
Tambm as pessoas que se casam por esses 4 motivos: obrigao,
acomodao, pirraa, desespero e dinheiro.
Motivos para no casar: 1- Voc est apaixonado(a). 2- nico(a) namorado. 3-
Po-duro. 4- Metamorfose.. 5- Entre quatro paredes: os problemas do casal
desaparecem com uma jornada de paixo desenfreada. 6-No sabe demostrar
amor. 7-Atrao fsica. 8-Peneira: voc planejava se casar aos 25 anos, mas j
passou dos 30. 9- Entre tapas e beijos. 10- Reincidente: Os homens e
mulheres infiis so como viciados em tratamento, esto sempre beira de
uma recada. 11-Se ele(a) j pulou a cerca uma vez, saiba que, mesmo depois
de todas aquelas provas de amor que a fizerem reconsiderar o caso, so
grandes as chances dele(a) a trair novamente. 12- Folgado(a), vagabundo(a).
13-Em p de guerra com a famlia. E cuide bem da sogra, pois elas
representam mais da metade da relao. 14- dade: Voc no acha importante
a diferena de idade, voc tem 18 anos e ele(a) 50. Mas depois de casados
voc quer ir para a balada e ele quer assistir a TV. 15- V a vida de outra
maneira: Voc quer uma grande famlia, mas ele(a) no quer ter filhos. Vocs
tm crenas espirituais opostas. Ele(a) gosta de aventuras e voc gosta de
teatro. Enfim, seus projetos de vida so bem diferentes. Pensem bem se esto
dispostos a fazer sacrifcios para conseguir conviver como um casal.
Para os pais: Pais trabalhadores e filhos carentes. Envergonhando a criana
em pblico
Na fitoterapia chinesa: Substncias que acalmam o esprito. Ervas que nutrem
o corao e acalmam o esprito. Ervas que aquecem o interior e expulsam o
frio. Ervas aromticas que transformam a umidade. Ervas que aliviam a
estagnao alimentar.
Segundo as estatsticas, 20% da populao sofre de algum transtorno mental.
Os Transtornos Mentais: 1 - Pessoas distradas, impulsivas, hiperativas, DDA.
2 - Pnico, medo sem fundamento. 3 - Fobia, medo exagerado a uma situao
especfica. 4 - Pensamento obsessivo-compulsivo, manias. 5 - Transtorno
bipolar de humor, variando entre uma crise eufrica (falando a jorros,
esbanjando dinheiro, irritadia e sem noo de perigo) e o pessimismo. 6 -
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Transtorno de conduta; violaes de regras, violncia, crueldade fsica,
maltrato aos animais, delinqncia, precocidade sexual, sadismo,
irresponsabilidade, desconsiderao aos direitos e sentimentos dos outros.
Quando adulto, pode se transformar em anti-social, o sociopata que mata
pessoas por prazer conscientemente e sem sentimento de culpa. J o
psicopata esquizofrnico delirante, ouve vozes etc.
Alguns Tipos de Sndromes Psiquitricas: 1 - Sndrome de Asperger. 2 -
Sndrome de Savant. 3 - Sndrome de Estocolmo. 4 - Sndrome Depressiva. 5 -
Sndrome Manaca. 6 - Sndrome Psictica. 7 - Sndrome Ansiosa.
Leitura no livro Kama Sutra, de Vatsyayna: Necessidade de reverncia a
Dharma (mrito religioso), Artha (bens materiais) e Kama (sexo. Sobre as
esposas dos outros. Sobre a Unio Sexual. Mulheres facilmente conquistadas.
A guarda da prpria esposa. Livro: A Metafsica de Sexo, de Julius Evola - O
significado da orgia. Livro: Por que os homens mentem e as mulheres choram?
De Brbara & Allan Pease -Captulo 2 - Sete coisas que os homens fazem
deixando as mulheres loucas. Captulo 12 - O que atrai as mulheres
Fraquezas: Critica, cobra e nunca elogia. Excessivamente influenciado pelo
grupo ou por padres culturais; incapaz de ser fiel a si mesmo, facilmente
suscetvel s presses do grupo ou expectativas sociais externas.
Dependncia de se apegar ao que no d resultado. Perspectivas rgidas e
pontos cegos. O Louco, como o primeiro arcano zero, o prisioneiro da inrcia
psicolgica. A indolncia espiritual, sem interiorizao por preguia de vigiar os
prprios pensamentos, sentimentos e motivaes ocultas. As propostas
apresentadas e no defendidas, os argumentos incapazes de levar s
propostas tangveis. ncapacitade de fazer um julgamento justo sobre as
pessoas. A falta de objetividade. A disperso, o super-adaptado, o conformista,
o acomodado, a agressividade passiva, o entediado, superficial, rotineiro,
mecnico, repetitivo, montono, enfadonho, a irresponsabilidade, a
bissexualidade, a infantilidade, a ingenuidade, o alcoolismo, o dependente
qumico. O manipulador sonso que sabe usar a necessidade das pessoas de
fugirem dos problemas atravs dos sonhos e fantasias, para evitar confronto. O
vago, sinuoso, etreo, distante para permitir fluir a imaginao do outro e, ao
mesmo tempo, demonstra sinceridade e esprito brincalho para desarmar.
Possui estilo distinto, chique e extico. Tambm atrai pessoas sendo
dramtico, notvel e irritvel. Tambm pode ser o tipo irritante que critica, cobra
e no elogia. No cumpre promessas e com isso perde credibilidade. O
sociopata sdico que diz "eu te amo s para conseguir continuar maltratando o
parceiro ingnuo. Ser violento, antissocial e encrenqueiro. O grosseiro
indiscreto. Diz bastante - "sso com voc, decida logo"! Leve-os a locais feios.
Aja de forma grosseira em pblico, tire melecas, arrote, fale palavres, vire
cerveja na mesa, chame o garom pelo nome. Viciado em perigo.
Simbolismo:
.Pele de leopardo: Cobrir-se ridiculamente com ela nos ritos fnebres
significava que o inimigo estava morto e sua pele agora servia de proteo ao
vencedor. O leopardo smbolo de ferocidade, altivez e fora impiedosa.
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.Sobeck era a entidade-crocodilo, filho de Selket, a entidade-escorpio
(objetividade), simbolizando a astcia, a pacincia,a crise. Segundo o Livro dos
Mortos, um guia de orientao s almas para que se tornassem eternas e
chegassem ao Paraso, Sobeck ajuda no nascimento de Hrus (a veracidade);
ajuda sis (sobriedade) e Nftis (equilbrio) na proteo dos mortos e na
destruio de Seth (o mal).
.O Livro dos Mortos, como jornada arquetpica, assemelha-se a um guia para
os mortificados em vida, onde cada passagem uma lio em que os deuses e
amuletos que acompanham o corao da mmia (o infeliz despedaado e
impotente) so arqutipos. Parece mais uma orientao psicolgica junguiana.
.Cruz Ansata Ankh (> asa) representa a unio dos opostos, a chave para a
eternidade. .Cajado-forquilha de matar cobra (de eliminar preocupaes,
dominar a prpria sexualidade).
Tecnologia de guerra: Lana-chamas
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ARCANOS MENORES #IER
NAPE DE PAUS
23" O LA$RADOR %&' () *+,'-
O arado sulcando a terra significa estudar, cultivar a inteligncia. A
responsabilidade por uma vida integrada, fazer o melhor com os recursos
disponveis. Trabalhar com alegria, o aperfeioamento moral tambm
responsvel pelo sustento fsico. Concentrado em completar as tarefas.
Durante esse perodo, exercer o direito de no receber afeto e levar uma vida
modesta, economizando os gastos. Cumprir com a palavra. Favorecer sem
competir. "Aquele que conhece os outros sbio, aquele que conhece a si
prprio iluminado (Lao-Ts). Numerologia: Vandio 23, usado para a
produo de ferramentas. Fsica: Teoria da Relatividade Restrita. Nmero
atmico invertido: 32 Magnificncia. Tabela Peridica de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): arcano 5 . Ponte para o Eu (linha): arcano 4
. nstinto de sobrevivncia (cor): arcano 1.
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24- A TECEL
Concentrar-se com pacincia e dedicao no planejamento, na estratgia e
estar inteirado de todos os fatos. Durante esse perodo evitar pessoas instveis
e desconfiar de tudo, no ser distrado. Procurar ajuda dos amigos. O poder
est na sutileza. Disciplina matemtica que estuda sistemas dinmicos
munidos de medidas invariantes. "O homem erudito um descobridor de fatos
que j existem - mas o homem sbio um criador de valores que no existem
e que ele faz existir (Albert Einstein). Numerologia: Cromo 24, sal mineral
micronutriente, usado em estampas de tecido. Nmero atmico 6, carbono,
quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos compostos. Fsica:
Mecnica dos Fluidos. Nmero atmico invertido 42 Preeminncia. Tabela de
Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): arcano 6 . Ponte para o Eu
(linha): arcano 4 . nstinto de sobrevivncia (cor): arcano 1.
Simbolismo
61
62
.sis amamentado Hrus menino (Harpcrates) alimentando seus projetos. .A
naja irada olhando para o passado, dentro de uma cesta de flores - noites da
amor.
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25- O ARGONAUTA
Coragem para arriscar em caminhos desconhecidos e prudncia com os
perigos na aventura da busca pelo ideal. Machismo disfarado de coragem.
"Voc no pode fazer as ondas desaparecerem, mas voc pode aprender
como atravess-las (Autor desconhecido). Transformar a dor da separao em
relao aos outros atravs da compreenso de que as diferenas entre as
pessoas so superficiais. Ter boa gesto do medo. Ambivalncia interpessoal
tipo: "A proximidade afetiva me aprisiona, a distncia me deixa inseguro. Devo
em opor ao seu amor, mas sem perder voc. Fuga - Se voc me critica, voc
no em ama. Mudar de convvio social, viajar. O Argonauta ainda no percebe
a sabedoria de planejar da Tecel. Fazer o necessrio e saber a hora de parar.
Sempre repetindo o mesmo caminho por hbito, sem questionar. Numerologia:
Mangans 25, antioxidante. Nmero atmico invertido 52 Premeditao.
Fsica Moderna. Tabela de Qumica: Afetividade e sexualidade (coluna): 7 .
Ponte para o Eu (linha): 4 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1
Simbolismo
.A cobra, a traio oculta olhando para o futuro.
.O crocodilo, a traio explcita olhando para o passado.
O cartucho abaixo com hierglifos refere-se ao nome de poder, uma virtude de
Deus que a pessoa precisa descobrir e desenvolver em si mesma.
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26- O PRODGO
Dilogo Falando com clareza para criar paz e conciliao. Ter duas
atividades ao mesmo tempo: uma que agrada ao bolso e a outra que agrada ao
corao e cautela com os invejosos. O caminho do ser Quando todas as
regras e princpios elevados se tornarem hbitos de vida, voc ser capaz de
seguir os desejos de seu corao com sucesso e conciliar situaes
aparentemente contraditrias, paradoxo. Ser um mestre em carter e calma
para, ento, unir o til ao agradvel na vida cotidiana. Cultivar a liberdade:
"Minha autonomia no negocivel, a sade mental proporcionada pela
capacidade de amar a si mesmo, de ter confiana absoluta em si mesmo. Ter
entendimento dos paradoxos, de que no h contradio e sim os dois lados
da mesma moeda. Saber regular a seca com a inundao. O Prodgio no se
aventura no desconhecido, como no Argonauta. Responsabilidade trazendo
recompensa. Sexo feito com responsabilidade. Numerologia: Ferro 26, da veio
as palavras "firme, f, ancorar. O n. 8 relacionado com a mecnica quntica.
Nmero atmico invertido 62 Proscrio. Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 8 . Ponte para o Eu (linha): 4 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 1
Simbolismo
.Acima, Anuket, personificao da nascente do Nilo que surgia do seu ventre, o
porto, smbolo da sua fonte inesgotvel de recursos, de pacincia e
dedicao.
.Abaixo, Knum, o oleiro sagrado que fabricou os corpos humanos, uma
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entidade da terra, elemento oposto e complementar a Anuket e ao Nilo.
.No meio, a criana, o aprendiz de sacerdote que serve a essas duas entidades
opostas, para controlar os perodos de seca e inundao.
.As plantas de Papiro (Baixo Nilo). Eram associadas ao Hpi, um dos Quatro
filhos de Hrus, protetor dos pulmes e dos moribundos, era protegido pela
deusa Neftis.
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27- O NESPERADO
Focaliza no objetivo ficando vulnervel aos traidores. Aproveitar a distrao do
outro para descobrir o ponto fraco. Aquele que tem o hbito de ser injusto com
o outro e consigo mesmo. Boicota a si mesmo, boicota inconscientemente os
outros. O nesperado no prevenido como no Prodgio. Todo mundo culpa
algum quando ningum fez o que qualquer um poderia ter feito. Crculo
vicioso de dio. O consulente que faz perguntas mentirosas para testar o
tarlogo. O consulente que mente para o tar, porque mente para si mesmo
tambm. Numerologia: Cobalto 27, vem de >kobolt duende - demnio das
minas, levemente txico (corruptor). Nmero atmico invertido 72
Purificao. Fsica ptica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 9 . Ponte para o Eu (linha): 4 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1
Simbolismo
. O homem sentado, segurando uma pluma de escrita, Amemhotep, que
desempenhou funes militares, representa a calma estratgica.
.Escorpio, a deusa Selket, me de Sobeck (deus-crocodilo), a agitao
nervosa, tambm o inimigo, o mal, a ira.
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28- NCERTEZA
Falta de observar para aprender. O nervosismo gera dvidas entre os
caminhos complementares da experincia e o da intuio. No mexer em
coisas sutis que ainda no se conhece bem os segredos. Procurar algum
mais sbio. O desafio uma oportunidade para aprender a se acalmar, assumir
a responsabilidade pelo seu prprio destino e aprender a estar em constante
movimento para manter o equilbrio. Numerologia: Nquel 28 (de "gnio
astucioso, enganador, falso cobre). Sua cor pode mudar entre diferentes
compostos de um mesmo elemento. O n. 10 fsica nuclear e o princpio da
incerteza. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 10 . Ponte
para o Eu (linha): 4. nstinto de sobrevivncia (cor): 1.
Simbolismo
.A estrela acima, simboliza a necessidade de assumir a responsabilidade do
seu prprio destino.
.O Olho, a intuio, a inspirao.
.O cajado com forquilha de matar cobra, a preveno, a experincia.
.N (fivela) de sis: Juno sexual. Usar um meio decisivo, rpido e inesperado
para vencer um empecilho que parecia insupervel; driblar completamente o
adversrio; ser "osso duro de roer; ser duro, resistente, persistente.
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29- DOMESTCAO
Prestigiar o seu corpo fsico tirando um tempo livre para renovar e descansar.
A vida excessivamente domstica pode lhe deixar teimoso e orgulhoso, e que
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causar sofrimento no parceiro, por voc no querer admitir os pontos de vista
dele. No amor ocorre o paradoxo de que os seres so um s e, no entanto,
seguem sendo dois. Cuidado com a expectativa de tratamento especial em
virtude de seus talentos ou mritos e procure se relacionar mais consigo
mesmo. A verdadeira domesticidade estar dentro do seu Eu. A
Domesticidade no flexvel e ponderado como na ncerteza. A conquista pela
humildade e cortesia. Pela quietude, a fmea sempre vence o macho.
Sentindo-se limitado; dificuldade em realizar seus sonhos e metas; falta de
recursos; falta de confiana na abundncia da vida; sem reconhecimento;
medo de ousar. Medo de: "trabalho", "energia ruins", "mau olhado", "cisma".
Numerologia: Cobre 29 ("cobrir proteger), contribui para a manuteno do
Sistema munolgico, ou seja, a defensividade. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 11 . Ponte para o Eu (linha): 4. nstinto de
sobrevivncia (cor): 1
Simbolismo
.Acima, Khepre (>de criar), o amuleto (> amo, senhor) do escaravelho-bosteiro.
A palavra besouros vem de "ave do ouro, smbolo de excremento, do dinheiro
e tambm do Sol. Ele rola os excrementos (ele "remexe o passado) para
depositar seus ovos (a repetio constante do sofrimento ou erro),
simbolizando atitude da pessoa que sente saudade, que tem o corao
roubado, que est agarrada ao passado, ao mundo material de sofrimento dos
vivos. Porm muito esforada. Ter uma viso do amuleto do escaravelho
representaria a superao desse problema, seguir com o corao livre para o
paraso, a ressurreio para uma nova vida, oportunidade. Dizem que o
amuleto certo aquele que nos escolhe.
.Cabra: O animal caprichoso dentro de cada pessoa, a teimosia.
.O pote abaixo uma referncia ao corao aberto e ao potssio, a
receptividade aos relacionamentos.
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30" INTERC.M/IO
Aprendendo a dar comida uns aos outros, este o cu. Compartilhando o
ponto alto da semana com os amigos e inspirando a todos. Quando temos uma
boa companhia, as coisas ficam bem mais fceis. Troca vantajosa de
informaes. Atitude igualitria exploratria, uma busca de novidades e de
experincias, uma busca de possibilidades, de marketing, por parte de quem
est sempre procurando promover-se. Saber que todos precisam de todos para
viver e entender o maquinismo do Universo. Manter uma distncia cautelosa e
dar a cada um o espao para respirar. Ajudando com interesse de manter o
controle. Necessidade de se reunir aos amigos para conversar e praticar para
ter oportunidade consciente de mudar idias que herdamos de nossa famlia de
origem. No se resignar a uma vida sexual pobre. Acordo tipo "Minha vida deve
girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. O oportunista que se
apresenta como um gal, mas leva dentro de si o aproveitador.
Relacionamento tipo "No posso viver contigo e nem sem ti. ".... Os homens
perdem a sade para juntar dinheiro, depois perdem o dinheiro para recuperar
a sade. E por pensarem ansiosamente no futuro esquecem do presente de
forma que acabam por no viver nem no presente nem no futuro. E vivem
como se nunca fossem morrer... e morrem como se nunca tivessem vivido
(Dalai Lama). Numerologia: Zinco 30 (Zngaro cigano msico, vadio),
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estimula a atividade de mais de 100 enzimas, colabora no bom funcionamento
do sistema imunolgico, necessrio para cicatrizao dos ferimentos,
defende e recupera as perdas. Biofsica. Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 12 . Ponte para o Eu (linha): 4. nstinto de sobrevivncia
(cor): 1.
Simbolismo
.Acima vemos um amuleto de proteo com o desenho de uma grande cobra
toda enrolada, mas morta.
.O tringulo invertido, do espiritual para o material. O tringulo em p, do
material para o espiritual.
Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico,
cosmticos no poluentes, Greenpeace.
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31- MPEDMENTOS
Preocupao desproporcional; incapacidade de enxergar numa perspectiva
mais ampla, os eventos cotidianos. Rodeado de pessoas inferiores e perigosas.
Pensamentos infernais que so como diabinhos dentro da cabea,
necessidade de disciplinar emoes e pensamentos infantis, de reconhecer e
aceitar o seu lado sombrio sem se sentir subjugado por ele e transformar
problemas em solues. Em territrio hostil ou desconhecido ningum deve
andar s, todos devem manter comunicao constante e quando o inesperado
acontecer, ningum deve bancar o heri. Amor avassalador, que domina e
causa destruio. Crianas "pestinhas. Numerologia: Glio 31
(>galo>galaktos), utilizado na construo de espelhos (smbolo da projeo
psicolgica, ou seja, o problema que voc v no outro, na realidade est dentro
de voc). Fsica das altas energias. Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 13 . Ponte para o Eu (linha): 4 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 8.
Simbolismo
.As cheias do Nilo eram causadas pelo degelo nas montanhas no centro da
frica, mas os egpcios antigos nunca chegaram a entender isso. Devido aos
problemas alimentao e sade que as enchentes causavam, acreditava-se
que pequenos demnios ficavam livres para atacar as pessoas aps a
inundao.
O crculo coberto a Roda da Fortuna bloqueada.
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32- MAGNFCNCA
Superando limites no processo da realizao pessoal, seja nas finanas,
carreira, relacionamentos ou em qualquer outra rea da vida. Acreditar que
merece aquilo que deseja, que a abundncia seu direito e clareza em relao
diferena entre se autonutrir e ser indulgente. A elegncia nas atitudes,
quanto mais se expe, mais h para ser amado; quanto mais d, mais lhe
dado para dar. O luxo, a ostentao. Quando a presso gera defensividade.
Liderana distorcida pelo auto-engrandecimento ou pelo sentido de dever;
sentimento de carregar um fardo. Amor excessivamente condicional, que exige
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mritos inalcanveis e perde a espontaneidade. Pessoa esnobe. Necessidade
de se proteger dos invejosos, como no mpedimentos. "Carroa vazia faz muito
barulho". mitando o que os outros fazem. Alimentao para satisfazer uma
necessidade emocional e no de nutrio fsica. Sensao de tdio e vazio que
faz correr at a comida em busca de conforto. "Somos divididos em duas
classes: Os que devem pouco e o que devem muito. O pouco, mas com Deus
muito e o muito, mas sem Deus no nada. Numerologia: Germnio 32
(>gehr- ou Wehrmann, "homem de guerra ou "homem da lana, deram esse
nome por pensarem que eram aparentados com os gauleses). As aplicaes
do germnio esto limitadas ao seu alto custo e em muitos casos estuda-se a
sua substituio por materiais mais econmicos. Apresenta a mesma estrutura
cristalina do diamante e resiste ao dos cidos (o sarcasmo, a ironia, a
mordacidade) e lcalis. Veja o nmero atmico invertido: 23 O Lavrador.
Teoria Restrita da Relatividade. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 14 . Ponte para o Eu (linha): 4 . nstinto de sobrevivncia (cor): 9.
Simbolismo
.Alimentao, o paraso - Comportar-se sbrio mesa era sinal de moral,
ordem social; respeito pela hierarquia, religio e tabus Os alimentos eram
variados: aafro, alho, amndoas, aves, azeite, carne-seca, cebola, cerveja,
cevada, cogumelo, ervilha, figo, ganso, leite, lentilha, mel, paino, po, peixe,
queijo, repolho, roms, tmara, trigo. Os biscoitos que comemos hoje foram
inventados pelos egpcios. O banquete tambm pode simbolizar
relacionamento sexual..A deusa-gato Bastet era solicitada para proteger os
gros das numerosas pestes que atacavam os cereais estocados: ratos,
moscas, pulgas, percevejos e fungos mortais. Uma das formas de proteger os
cereais estocados consistia em espalhar cinza ou minerais em p em volta dos
armazns. Esses produtos, por serem abrasivos, podem mat-los por
desidratao.
.A barca solar/lunar, representa a contnua e eterna trajetria do Sol e da Lua,
assumindo a responsabilidade pelo seu prprio destino e realizao dos
desejos. As duas flores, uma em cada ponta: homossexualidade.
.O pernil, o vigor, a fora, o trabalho duro.
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33- ALANA
Casamento e intimidade com responsabilidade e compromisso, assumindo os
riscos e procurando simplificar a vida em comum. Aprendeu que correr altos
riscos em relacionamentos traz igualmente altas recompensas. A necessidade
de compreenso e de perdo como fonte de beleza. Confiana bsica, boa f..
Acordo tipo "Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu
redor. A Aliana no providenciou segurana material como na Magnificncia.
Optar pelo suficiente, fazer o importante, saber a hora de parar. Aes
objetivas, muito alm da bondade. Que suas esperanas sejam breves, viva o
aqui-e-agora. Amar de olhos abertos: O relacionamento no uma soluo
milagrosa, tudo que podemos esperar um companheiro de jornada que
incentive o nosso desenvolvimento pessoal. Sexo com amor e arte. "S em ns
mesmos podemos mudar alguma coisa; nos outros uma tarefa quase
impossvel. (Carl Gustav Jung). Numerologia: Arsnio 33 (>arrheniks, macho,
mineral venenoso). essencial para a vida e sua deficincia pode gerar
diversas complicaes; se tem empregado com fins teraputicos praticamente
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abandonados pela medicina ocidental. Recentemente renovou-se o interesse
principalmente pelo uso no tratamento de pacientes com leucemia (proliferao
das unidades estruturais (clulas), de organizao e desempenho, funcionais).
Usado como traador para localizao de tumores cerebrais. Suas aplicaes
so mltiplas. Tambm o nmero atmico 6, carbono, quimicamente o nico
elemento capaz de formar muitos compostos, alianas. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 15 . Ponte para o Eu : 4 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 9. Fsica mecnica dos fluidos.
Simbolismo
.O casamento com comunho de responsabilidades era um ideal social que
devia se inspirar em Maat, deusa da justia. No havia uma lei para o
casamento e sim um pacto social, sem um ritual especfico. Signicava
estabelecer moradia juntos por escolha prpria. Tambm no havia casamento
consanguneo, este era apenas para o Fara. A questo da virgindade era
variada. O adultrio poderia ser motivo de separao. As concubinas eram
aceitas socialmentes, mas sempre a unio era monogmica. As mulheres
podiam escolher seus parceiros e cuidar do patrimnio. A famlia era a pedra
fundamental da sociedade. O Fara nem sempre se casava com algum de
realeza, na prtica poderia escolher qualquer mulher e quantas quisessem at
mesmo uma camponesa para ser sua preferida.
.N de sis (ou fivela), a representao da matria, unio do positivo com o
negativo, a comunho material e espiritual. Desfazer o n significa a libertao
da matria, a verdadeira vida.
.A cruz ansada nas mos (ankh), smbolo do positivo e negativo, as
polaridades da matria, a chave para vida eterna, amor.
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34- NOVAO
O arquiteto reformando o templo Transformando o lar em um ninho de amor.
Necessidade de ambientes saudveis. Dependncia da perfeio. Providenciar
harmonia, beleza, conforto e segurana no lar para facilitar o equilbrio da
mente, da paz interior e da prosperidade material, mas sem ser imprudente
com o dinheiro. Fazer Feng Shui dentro do lar. Mudar para uma casa melhor,
mas sem arranjar mais dvidas. No se resignar a uma vida sexual pobre, sexo
feito com amor e arte, interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo
"Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. A
novao no providenciou ainda um companheiro. O olho pode ver tudo
menos a si mesmo, quando temos uma companhia, as coisas ficam bem mais
fceis. Numerologia: Selnio 34 (selene "lua; telrio; selen), no-metal, sal
mineral. Micronutriente para todas as formas de vida, na preveno do cncer
em humanos, na manuteno de um corao saudvel. Altas taxas de selnio
no sangue podem estar associadas ao desenvolvimento de diabetes em
adultos. Veja o nmero atmico invertido: 43 Alucinao. Fsica Moderna.
Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 16 . Ponte para o Eu
(linha): 4 . nstinto de sobrevivncia (cor): 5.
Simbolismo
.Os egpcios foram construtores fantsticos. Os cargos de arquiteto, oficial do
exrcito e mdico ficavam restritos aos homens de confiana ou membros da
famlia. As Pirmides do Egito so as nicas sobreviventes das Sete
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Maravilhas do Mundo Antigo. O sacerdote mhotep projetou um complexo
morturio para o fara Djoser e a pirmide de degraus.
.O sacerdote com o papiro e o cajado-forquilha de matar cobra (autodisciplina e
conhecimento) entrando no templo (o lar do Eu).
.Deus oleiro Knum, regulava as guas do Nilo nas cataratas de Elefantina, a
argila de fertilizao da terra e do corpo humano.
.Uraeus, a ngea fmea irada com o pescoo inchado representa o olho
inflamado de R, o Sol, o fogo da vida, os cidos, a sca, o calr da vida e da
morte, fora interior, confiana em si mesmo, ousadia na iniciativa amorosa.
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35- DESOLAO
Dificuldades de se relacionar com o sexo oposto; valorizao excessiva da vida
solitria e da liberdade individual. nadaptabilidade vida conjugal. .
nsatisfao afetiva. Amor que no preenche. Sentindo-se rejeitado, no
desejado; experincia passada de abuso (psquico ou fsico) criando um
comportamento que tende a evitar o compromisso no relacionamento; medo de
ter filhos; represso sexual e emocional. Arrependimentos tardios. Necessidade
de providenciar alegria dentro do lar. Confisso de erro seguida de queixa e
apelo confiante para exaltar os mritos do passado, mas sem exagero.
Necessidade demarcar territrio, fazer respeitar seus mritos, apesar de suas
sabidas fraquezas. Numerologia: Bromo 35 (>de odor desagradvel, fedorento,
estragado, que ou quem difcil de agradar; esquisito, rabugento), altamente
reativo (tendncia contrria; antagonismo, oposio, luta, resistncia), oxidante
(deixa enferrujado, fora de moda, esquecido, fora de uso). Empregado no
tratamento contra a epilepsia (contra a perda de conscincia - torpor,
desfalecimento, ausncia de discernimento, lucidez, senso crtico; cegueira,
irreflexo, leviandade, falta de senso moral ou de justia - acompanhada de
convulso - abalo violento, contrao de nervos) e como sedativo (acalma ou
faz ceder dor, ansiedade). Requer mxima precauo de segurana no seu
manejo. Veja o nmero atmico invertido: 53 Hostilidade. Mecnica Quntica.
Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 17 . Ponte para o Eu
(linha): 4 . nstinto de sobrevivncia (cor): 7.
Simbolismo
.A mulher carpideira dos ritos fnebres.
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36- NCAO (rei de paus)
Buscando a proteo de Deus e a compreenso das prprias misrias,
sobrevivendo noite escura da alma quando questionamos os fundamentos do
nosso ser, o caminho das incertezas, a sabedoria da experincia. Retiro
espiritual para resolver problemas, para fazer nascer uma nova pessoa dentro
de si mesmo, um sacrfcio por amor. Aprendendo a no se autodestruir para
fazer o companheiro feliz. Tristeza s vezes nos ajuda a nos aprofundarmos
em nossos sentimentos. A sabedoria de evitar atalhos e os falsos privilgios da
mistificao. No mexer em coisas sutis que ainda no se conhece bem os
segredos, procurar algum mais sbio. Rituais mistificadores com pretenso de
imitar a espiritualidade. "Deus no escolhe os capacitados, capacita os
escolhidos (Albert Einstein). "Nunca houve um filsofo que conseguisse
suportar pacientemente uma dor de dente (William Shakespeare).
Numerologia: Criptnio 36 (oculto, encoberto, cdigo secreto), altamente
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reativo (tendncia contrria, antagonismo, oposio, luta, resistncia) e
oxidante (enferruja, ser esquecido ou abandonado; ficar fora de uso). Alguns de
seus compostos se tm empregado no tratamento contra a epilepsia (perda de
conscincia acompanhada de convulso, de "senso crtico e nervosismo) e
como sedativo (fazer ceder, submeter, acamar). Requer mxima precauo de
segurana no seu manejo. O laser de crpton usado em medicina para
cirurgia da retina do olho (o entendimento). Para excitar o fsforo de fontes de
luz sem alimentao externa de energia; no estudo do pulmo (ventilao das
idias) pela medicina nuclear. Veja o nmero atmico invertido: 63
Comunho. Fsica ptica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 18 . Ponte para o Eu (linha): 4 . nstinto de sobrevivncia (cor): 8
Simbolismo
.Hipoptamo fmeo: Deusa Turis da fertilidade, da grande barriga, protegia a
parturiente no nascimento do novo ser (simboliza uma nova maneira de ser e a
capacidade de se proteger durante as transformaes interiores na
personalidade, o amadurecimento em busca de solues). Segundo a Cabala,
filosofia de mstica judaica, a palavra tar significa "rota, lei essencial, a
natureza ntima de alguma coisa e vem do nome da deusa Ta-Urt (Turis), que
s vezes era representada por um hipoptamo-fmeo ou "animal das guas
que ningum ousa desafiar devido sua fria, a me das revolues, dos
retornos cclicos, da lei peridica, luz na noite da eternidade, me nas trevas,
geradora de conscientizao.
.N de sis: Juno sexual. Usar um meio decisivo, rpido e inesperado para
vencer um empecilho que parecia insupervel; driblar completamente o
adversrio; ser "osso duro de roer; ser duro, resistente, persistente.
.Abaixo (dentro de si), uma pessoa de joelhos, a submisso e mais uma corda
de amarrar.
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NAPE DE OUROS
37- ARTE E CNCA (s de ouros)
"Cincia conhecimento organizado, sabedoria vida organizada(mmanuel
Kant). O sbio que recicla os seus estudos, da experincia vivida e registrada
com inteligncia e tica. A congruncia entre nossa experincia interna e nossa
expresso externa, despertando nossa honestidade. No temendo ficar s
quando a conscincia no permite concesses para se dedicar ao trabalho e
estudo. Necessidade de prevenir-se contra choque cultural. A pessoa que
estuda a outra atravs do tar. O tarlogo reciclando seus estudos. O amor
transpessoal, o amor arte e o amor natureza. O intelectual genrico que
confunde amor com prazer, sonhador e infiel. Arte e Cincia ainda no
compreende a necessidade de manter a calma e ficar em paz para se
aprofundar nos conhecimentos sobre o equilbrio material como na niciao, o
rei de paus. Evitar queimar etapas; ser paciente, dedicado, atento e meticuloso.
Numerologia: Rubdio 37 (>"vermelho escuro). utilizado principalmente na
fabricao de cristais especiais para sistemas de telecomunicao de fibra
ptica e equipamentos de viso noturna (o entendimento). Veja o nmero
atmico invertido: 73 Amor e Desejo. Fsica Atmica. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 1 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 2
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Simbolismo
.Ser escriba significava jamais passar fome nem ter que trabalhar nos campos
ou lutar no exrcito. Eram encarregados de registrar a vida do Fara, os
grandes feitos, impostos, controle da populao, contar a terra possuda. O
calendrio Egpcio era muito confuso e de difcil datao porque ele era zerado
a cada novo Fara que tomava posse. No templo funcionava a biblioteca e o
arquivo, onde tambm se ministravam conhecimentos e se copiavam os textos
de carcter mdico, astronmico e matemtico.
. O papiro dos escribas era produto de exportao e foi um dos maiores
legados da poca faranica civilizao. Antes disso as tabuletas de argila
eram utilizadas na Mesopotmia, o primeiro lugar do mundo a se ter notcia de
uma lngua escrita. A unificao do Egito seria impossvel sem a escrita. Ao
contrrio do que se pensam os hierglifos no eram escrita sagrada.
. A Biblioteca de Alexandria foi uma das maiores bibliotecas do mundo. Talvez
tenha sido fundada no incio do sculo 3 a.C., por Demtrio de Falero. Estima-
se que a biblioteca tenha armazenado mais de 400.000 rolos de papiro. Foi
destruda parcialmente inmeras vezes, at que em 646 foi queimada por
completo pelos rabes.
. O babuno, smbolo do intelecto, dos sbios e dos letrados e tambm da
imitao de inteligncia.
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38- DUPLCDADE
Desconfiana infundada e receio de ser enganado com uma mentira
"agradvel'. Recusa em enxergar a verdade, boa ou m, sobre algo ou algum
quem se apresenta de maneira diferente do que realmente . Desconfiana
infundada. Estudamos a dualidade complexa de tudo para compreendermos
como colaboramos para o nosso problema, assim como ao atirarmos uma
flecha para frente, primeiro puxamos a corda do arco para trs. A raiz da
realizao est oculta no contrrio. Ao gerarmos algo, tambm geramos o
contrrio. A rigidez dos conceitos nos afasta da sabedoria natural. A crise de
quem est realmente tentando fazer a diferena. Teme-se a espontaneidade
como se fosse agresso e a represso engendra agresso verdadeira.
Necessidade de observar e aceitar melhor os fatos, bons ou maus, com mais
humildade, permanecendo interiormente livre de conceitos. O problema da
ambivalncia na contnua pergunta acerca de qual seja o sentimento
verdadeiro ou fato verdadeiro ou a atitude certa. Amor invejoso tipo "Te amo e
te odeio. Descontando de forma inconsciente a raiva das lembranas
traumticas obsessivas no parceiro. Falta de auto-observao. Falta de mais
amor ao parceiro. "As veses um pepino, somente um pepino (Sigmund
Freud). "Quem no ouve conselho, ouve coitado! (Autor desconhecido).
Numerologia: Estrncio 38 (>estrondo, trovo), sua principal aplicao em
cristais para tubos de televisores coloridos (arte de combinar as cores e os
sons). Propriedades de interesse em diversas aplicaes pticas (a arte de ver,
a cincia da viso). Por isso, tambm usado ocasionalmente como pedra
preciosa; o estrncio puro extremamente reativo (tendncia contrria,
antagonismo, oposio, luta, resistncia) e arde espontaneamente em
presena do ar (os pensamentos) pelo qual pode ser considerado um agente
causador de incndio (os desejos, inquietao de esprito, exploso de
sentimentos violentos). Ponto de equilbrio: Afetividade e sexualidade (coluna):
2 ; Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 6.
70
71
Simbolismo
.A pluma smbolo da Maat, deusa da justia e da verdade.
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39- TESTEMUNHO
Ser sincero e amoroso consigo mesmo. O amor fazendo-nos querer ser
pessoas melhores para o nosso companheiro. Prova de amor, afeto sincero,
palavras e atitudes verdadeiras, sem armadilhas, mas com prudncia nas
palavras. Personalidade livre de elementos artificiais. A plenitude integra luz e
sombra, querer ser perfeito um defeito, perfeio mutilao. Um homem
apaixonado que se aproxima. Pessoas que se distraem facilmente com as
necessidades do outro. Confiar em nossa prpria verdade, independentemente
de quaisquer presses externas. Amor justo. No se resignar a uma vida
sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o
companheiro. Acordo tipo "Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve
girar ao meu redor. O Testemunho ainda no compreende a diferena entre
exatido e verdade, onde nem tudo o que parece como na
Duplicidade.Praticando aquilo que fala. "Quando no puder se ajudar, o melhor
modo de encontrar a si mesmo se perder servindo aos outros (Mahatma
Gandhi.). Numerologia: trio 39 (>"intrito, trio, ao de entrar, entrada, local
de entrada, espao entre a porta de entrada de uma casa e a rua; jardim,
varanda coberta; usado para a obteno da imagem vermelha (de "verme,
indivduo impotente, insignificante, abjeto, desprezvel) em televiso a cores (a
viso, entendimento); a granada de trio e ferro muito eficiente como
transmissor e transdutor da energia sonora (comunicao; os sais de trio
podem ser cancergenos (crescimento mrbido, proliferao incontrolvel
maligna). Fsica Acstica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1
Simbolismo
O sacrifcio do animal, da rudez dentro de si mesmo. A mo est em posio
de receber. O tringulo com olho, a intuio para o supra-sensvel.
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40" PRESSENTIMENTO
O casal est preocupado porque no consegue gerar filhos e vai ao orculo,
mas a preocupao sem fundamento. Pedir conselhos algum que tenha
intuio, compreenso da realidade modo direto, sem utilizar a anlise.
Procurar uma consulta espiritual ou um psiclogo. Credulidade e necessidade
de checar os fatos. Dica de exerccio para a intuio: Anote dez coisas que
gosta em si mesmo. Vida psquica inflada; exagero emotivamente intenso das
experincias psquicas. Numerologia: Zircnio 40
>giargone>zircon>jargon>jacinto>pedra preciosa azul; utilizado principalmente
no revestimento de reatores nucleares; um metal bastante tolerado pelos
tecidos humanos, por isso pode ser usado para a fabricao de articulaes
artificiais, ou seja, completa conexes deficientes. Pode ser usado como
agente incendirio para fins militares, ou seja, arma de destruio. Fsica das
Partculas. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 4 . Ponte
para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1.
71
72
Simbolismo
.O deus Amon tambm falava atravs de orculos, sendo que um dos mais
clebres ficava em Siwa, no deserto lbio. No cartucho, o conhecimento, o
saber.
.A lgrima de Aton simboliza a saudade e a fertilidade, o anseio por gerar
filhos. As najas iradas olhando para os 2 lados, a prontido sexual com
entendimento amplo. O homem segura a simbolo da eternidade, a trajetria do
Sol, ele acredita na imortalidade da alma.
.A boca e a Roda do Destino sombria, as palavras de explicao sobre a m
sorte.
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41- DSSENSO
Facilmente influenciado pelo grupo ou pelos laos familiares; incapaz de ser fiel
ao verdadeiro EU; sujeito presses do grupo ou expectativas sociais. Os
vrios conflitantes e pequenos "eu dentro de si. Necessidade de no se deixar
influenciar pelas opinies dos outros. No abre mo do orgulho para fazer uma
consultoria. Numerologia: Nibio 41 (Nobe, filha de Tntalo e me de Anfio -
colmbio, colmbio, columbia (nome potico e latinizado dos E.U.A.);
anticorrosivo capaz de suportar cidos (sarcasmo, ironia, mordacidade), mas
apresenta riscos de entrar em combusto (alvoroo, rebulio, balbrdia); e
tambm o nmero atmico 5, boro; que ocorre como cido ortobrico em
erupes vulcnicas. Veja o nmero atmico invertido: 14 A Temperana.
Teoria Restrita da Relatividade. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 5 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1
Simbolismo
Ramss foi o ltimo Fara realmente forte do Egito Faranico. Aps seu
assassinato, o Egito entrou em colapso tomado pela fome, corrupo,
turbulncia poltica e instabilidade militar.
. Na mitologia h um momento em que os deuses no conseguem chegar a um
acordo, alguns apiam Hrus, outros apiam Seth . Thot sugere que se
consulte Ptah, o deus criador que nunca participava das reunies do conselho.
. Coruja: Guardi dos cemitrios, da morte, do inferno, a curiosidade, a espreita
ou admirao. Tambm representa boa viso,saber ouvir, reflexo que domina
as trevas, justia.
No subterrneo (dentro de si), o pote invertido simboliza o corao no
receptivo aos sentimentos.
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42- PREEMNNCA
Convencido de sua prpria solidez psicolgica. Conceito elevado entre todos
ou para a espiritualidade. Aumento de prestgio, destacando-se na multido
atravs dos conhecimentos transcendentes sobre a metafsica da sexualidade
e que atrai dessa forma a inveja e a maledicncia. Ao ser alvo de deboche por
ter fama de puritano, mas no se preocupare com isso e mantenha o otimismo.
No se deixar enganar que as metas da sociedade so realmente as mesmas
que as suas. Preocupado com a imagem que projeta de si para os outros. O
lder injusto que faz os outros trabalharem por ele, mas sempre fica com o
crdito. Aquele que no quer correr o risco da rejeio quando a aceitao
pode ser comprada projetando uma imagem que lhe traga respeito. "A fama
produz os aplausos, mas no a alegria; produz o assdio, mas no elimina a
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solido" (Team Bios Bandido). Numerologia: Cromo 24, sal mineral
micronutriente; usado em estampas de tecido, para amaciar o couros no fabrico
de sapato, em ao inoxidvel e no revestimento de metais por proteo ou
esttica; h tambm o nmero atmico 6, carbono, quimicamente o nico
elemento capaz de formar muitos compostos; veja o nmero atmico invertido:
24- A Tecel. Mecnica dos Fluidos. Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 6 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 1.
Simbolismo
O disco solar com um grande par de asas, smbolo da onipresena de Hrus.
Tambm de Geb, a personificao da terra (o desapego, a engenhosidade),
marido de Nut, o cu (o amor). Dentro do cho (de si mesmo), a forquilha de
matar cobra (de eliminar as preocupaes).
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43- ALUCNAO
Divertir-se atravs da msica e da dana para relaxar e depois procurar uma
soluo. Afirmao - "Eu me amo e me aceito completamente, se s eu sou
um estranho diferente das pessoas comuns, ainda assim honro a minha Me
Nutridora. Sofrimento por no querer dar e nem receber amor, por achar que
no compensa, mas mente conscientemente quando diz "eu te amo porque
no quer ficar sozinho, porque sente prazer em ter algum para maltratar.
Mentalidade tipo "devo me opor ao seu amor, mas sem perder voc.
Necessidade de fazer psicoterapia. Numerologia: Tecncio 43
(>technetium>tekhnats - artificial), radioativo (desintegrador de
personalidade); a principal aplicao em medicina nuclear (da essncia), em
tcnicas de diagnstico (que procura o motivo). Quando se utiliza diretamente,
estes se acumulam na glndula tireide. Fsica Moderna. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 7 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 1.
Simbolismo
.O crtalos um tipo de chocalho, um instrumento musical popular de
percusso para danar e se alegrar. A apresentavam a imagem ou o nome da
deusa-sapo Hequet como protetora do lar. O instrumento tambm podia ser
smbolo de m sorte, o chocalhar atordoante das preocupaes denro da
cabea.
.O pote acima, o corao receptivo.
.Abaixo, o co de rabo empinado, de prontido, na defensiva, Seth, simboliza o
animal interior, o irmo e inimigo de Osris, a luta entre as polaridades da vida
na matria.
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44- EXPRESSVDADE
Reconhecimento de seu prprio valor e talentos; est no lugar certo, na hora
certa, oferecendo ao mundo aquilo que s voc pode fazer. Agradea de todo o
corao por aquilo que voc gosta no seu corpo e ignore as coisas que lhe
desagradam. Voc descobriu que tem algo a dizer e est dizendo. Declarar de
modo formal, claro e profundo os pensamentos e registr-los. Mas tudo o que
for registrado poder ser usado contra voc. Esculpir uma auto-imagem mais
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atraente, mais forte. Esculpir e ser esculpido pelo parceiro. Concentrar-se nas
profundezas do seu ser.
Modelagem
A modelagem matemtica ou modelao tem suas razes na Matemtica
Aplicada. A inteno geral da modelagem matemtica gerar condies para a
aquisio de saberes em um ambiente de investigao. O mtodo cientfico o
eixo sobre o qual a modelagem est assentada. A observao dos fenmenos
com o intuito de gerar um estado de dvida e problematizao o ponto de
partida para a construo de um modelo matemtico que exprima as relaes
entre as grandezas observadas. A educao matemtica atravs da
modelagem visa motivar o aluno a passar para um estado ativo e crtico quanto
ao seu cotidiano.
Numerologia: Rutnio 44 (do povo ruteno, ruta, arruda, amargo = a conscincia
da sua prpria misria). Devido a sua grande capacidade para endurecer,
empregado em ligas com titnio (arcano 22) que passam a ter uma resistncia
corroso cem vezes aumentada, imortalidade. Utilizado em contatos eltricos
de alta resistncia ao desgaste. Pode ser cancergeno (proliferao maligna
das unidades de organizao e sustentao) e bioacumular nos ossos. O
nmero atmico 8, a Justia, o oxignio, a ventilao minuciosa do crebro,
das idias. Mecnica Quntica.
Simbolismo
O artesanato, a confeco de esttuas, de jias e de enfeites eram profisses
muito comuns e talvez fossem hereditrias. Acima, a mo em poisio de
domnio, como na carta 4 O mperador. Abaixo, a cabea, o intelecto.
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45" REGENERAO
Entusiasmo inicial. Desejar levantar base de susteno para as conquistas
materiais, mas com serenidade. O desejo o primeiro passo da conquista e o
incio de um problema. Ao escolher entre o esprito e o corpo, coloque em
primeiro lugar a inteligncia e a benevolncia. Prepare-se antecipadamente
para as dificuldades. No consegue ainda expressar seus desejos com
preciso. Numerologia: Rdio 45 (> rodo, utenslios cuja finalidade puxar algo
>mbolo>cilindro que se move em vaivm no interior de seringas, bombas.
Pistom etc); catalisador (modifica a velocidade de uma reao qumica,
estimula ou dinamiza) e como agente ligante para endurecer; tambm h o
nmero atmico 9, flor, empregado para dar resistncia aos dentes (morder,
comer, significa romper obstculo). Veja tambm o nmero atmico invertido
54 - Exame. Fsica ptica. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 9 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1
Simbolismo
.O Fara na cerimnia ritual de ereo da Coluna Djed feita de cedro
(calmante, desinfetante, fungicida), monumento construdo com o fito de
contribuir para a perpetuao memorialstica da histria de Osris, um
acontecimento relevante na comunidade.
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.Trigo: Oferenda a Deus para a purificao das iluses. A vitamina "E,
encontrada no germe de trigo, leo de soja etc., usada como antioxidante
contra os radicais livres (que causam envelhecimento), tem papel importante
na sanidade dos rgos reprodutores (Marte) e aparentemente favorecem a
manuteno da fertilidade masculina (a coluna).
.As culturas mais importantes eram o trigo e a cevada, que permitiam fazer o
po e a cerveja, a base da alimentao egpcia.
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46- PATRMNO
O caminho do mundo O cavalheiro compreende o que mora, o homem
vulgar compreende o que lucrativo. Providenciar segurana material.
Conhecimento da cabala do dinheiro e da metafsica das riquezas materiais.
Saber que antes da fama e do sucesso, vem a verdade e que o muito sem
Deus no nada. No se arriscar em novos projetos. Conquistas materiais
atravs do racocnio, da associatividade, da comutatividade e da
distributividade e com uma sequncia finita de instrues bem definidas e no
ambguas, cada uma das quais pode ser executada mecanicamente num
perodo de tempo finito e com uma quantidade de esforo finita. Numerologia:
Paldio 46 (> paladino, defensor, palcio, objeto sagrado guarda do qual se
confia a segurana). Aplica-se na indstria eltrica, em sistemas
eletromecnicos, na indstria qumica e farmacutica usa-se como catalisador
de reaes (incentivador), na indstria petrolfera, tambm se aplica em
algumas ligas usadas em medicina dentria ou odontologia. Em joalheria, o
paldio endurecido com uma pequena frao de rutnio ou rdio, ou pode ser
usado como descolorizante do ouro, dando origem ao chamado "ouro branco".
Ajuda na manuteno da essncia e da aparncia. Veja o nmero atmico
invertido: 64 Veemncia. Fsica Atmica. Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 10 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 1.
Simbolismo
As terras eram do Fara. A partir da V dinastia houve tendncia para a
privatizao do solo, resultado de doaes de terras por parte do Fara aos
funcionrios ou da aquisio desta por parte dos mesmos. Por altura da V
dinastia os templos possuam tambm grandes propriedades. Quando
terminavam as inundaes do Nilo, funcionrios do Fara marcavam as bordas
das terras que poderiam a partir de ento ser cultivadas pelos camponeses.
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47- CONJECTURA
Sempre haver o mistrio da vida que o mais sbio dos homens no
compreender, o qual no se pode definir ou dar um nome, de que nada
adianta tentar controlar e que s nos resta aceitar. Quando aceitamos a morte,
nada nos fere. No possumos a vida, a vida nos possui. Questionamento sbio
e profundo sobre os pensamentos alheios, sobre o que h depois da morte,
mas sem se contentar com apenas hipteses sobre o desconhecido. Fazer por
onde para merecer as respostas. Usar a afeio prestativa ao outro na justa
medida, com justia, com humildade e sem desejo de conquistas materiais.
Mentalidade tipo "O outro ganha e eu no perco nada. "Quem j esteve na Lua
j no tem mais metas na Terra (Edwin Aldrin). Numerologia: Prata 47
(>plata>planus>placa de metal, lmina). O nitrato tem um efeito anti-sptico
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(seletivo). Usa-se solues de nitrato de prata como agentes anti-irritantes
(seletivo) das membranas dos olhos ("analisar), ouvido, nariz e garganta (da
"comunicao). Veja o nmero atmico invertido: 74 - Oferenda. Geofsica.
Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 11 . Ponte para o Eu
(linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1.
Simbolismo
.A Mastaba, a porta simbolicamente talhada na parede das tumbas, representa
a passagem para o mundo supra-sensvel na imaginao.
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48" CONSUMIO
Desconforto causado por mudana de e perspectiva, necessidade de se
reconstruir aps uma grande transformao ou uma situao devastadora..
Necessidade de entrega espiritual diante dos perodos de profunda
transformao ou da morte; abrindo a alma para o mundo espiritual. Momentos
em que precisamos impor lmiites e dizer "no determinadas circunstncias
de aparncia inofensiva. Falta de responsabilidade de estar em contato com a
sua intuio. As armadilhas internas que nos lanam em armadilhas externas.
O distrado trado e tudo o que lhe resta pagar caro para ter pacincia
durante um perodo de espera demasiadamente longa e mortificante e somente
os que lhe amam muito e esto dispostos a se sacrificar iro lhe ajudar. No
futuro, poder passar suas experincias para ensinar as novas geraes.
Consumio no consegue especular se talvez ainda h uma soluo para ele
ou uma vida depois da morte como na Conjectura. Em longo prazo a sua cruz
ser a sua ponte para atravessar as valas. Vtima de uma perseguio
implacvel. "Se existe tanta crise porque deve ser um bom negcio (J
Soares). Processo irrevogvel de deteriorao das foras. Sentimento de perda
profunda.
Numerologia: Cdmio 48. (>cado, enfraquecido), metal pesado (efeito
acumulativo) txico (corruptor). Amplamente utilizado na fabricao de baterias,
plsticos, televiso etc. Tambm o nmero atmico 12, magma. Magnsio
usado em ligas leves para fabricao de automveis, avies, naves espaciais
(os pensamentos transcendentes), em lmpadas descartveis (entendimento),
por fotgrafos (a memria), em fogos de artifcio (as comemoraes), em
remdio de efeito purgativo (limpeza do que no serve mais). Sintomas de
ntoxicao: Metal cancergeno, provoca elevao da presso sangunea e
aumento do corao; queda da imunidade; aumento da prstata;
enfraquecimento sseo; dores nas articulaes; anemia; enfisema pulmonar;
osteoporose; perda de olfato; perda do desempenho sexual. Fsica acstica.
Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 12 . Ponte para o Eu
(linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1.
Simbolismo
A mmia mutilada de Osris, smbolo da renovao constante de vegetao em
oposio a Seth, deus dos animais. A luta entre o bem e o mal. Um momento
de deteriorao das antigas crenas e a necessidade de esperar o ciclo se
completar naturalmente, pois apesar do declnio, da falta de rumo o (morto), a
porta dentro de voc para o mundo supra-sensvel ainda est fechada (o
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crculo escuro no subterrneo). Deus morto, a pessoa presa entre dois
mundos: o material e o sutil, mas tem a viso dos dois lados. Osris foi o
primeiro deus importante a realmente morrer, uma caracterstica comumente
encontrada nas histrias de missionrios divinos. Seth (ciumento e rancoroso),
irmo de Osris, invejava seu poder e popularidade e o matou, atraindo-o
(atravs do sentimento de culpa de Osris por causa de Nftis) para um caixo,
que foi selado com chumbo e o deixou deriva no Nilo. A esposa de Osris,
sis, no descansou at que enterrasse seu marido apropriadamente. Ela
conseguiu localizar o caixo de accia (accia niltica com 500 variedades
outra variedade angico do cerrado usado medicinalmente para gonorria,
leucorria, diarria, diabete, lepra, expectorante, depurativo) e voltou para o
Egito. Seth cortou o corpo e espalhou os pedaos (as dissociaes da
personalidade) por todo o Egito. sis encontrou todos os pedaos menos o
pnis (o entusiasmo), que fora devorado por um peixe (riqueza material).
Quando todos os pedaos de Osris estavam reunidos, sis, com o barro do
Nilo, fez-lhe um falo artificial. Moldou-o exatamente igual o original e o colocou
em seu devido lugar. Depois, com uma prece, invocou Anbis, o deus dos
embalsamamentos, e pediu-lhe que "imortalizasse Osris (fazer filho tambm
uma maneira de imortalizar) para fingir que engravidara magicamente do morto
Osris com a "ajuda do deus Anbis, e para ocultar o fruto de R, se vingando
de Osris por causa da traio com Nftis.
Osris ascendeu e governou como deus do submundo (o subconsciente). Foi
preciso que seu filho adotivo Hrus (representando a veracidade, o que parece
no ser o ponto forte de Osris) encarregar-se de fazer justia pelo assassinato
do seu pai.
A mmia de Osris, com barba carregando um gancho como poder supremo.
Sua pele verde para representar a vegetao, a morte e o renascimento no
mundo dos mortos. Como rei, ele ensinou os egpcios a serem fazendeiros.
Apesar de ele ser o deus do submundo, no um demnio ou um deus
obscuro. Ao contrrio, ele representava a esperana de viver em glria para
sempre na vida depois da morte.
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49- VERSATLDADE
ntuio para mudar continuamente de posio e encontrar recursos sem entrar
em conflito com os outros. Aperfeioando a personalidade para se tornar um
mestre da sobrevivncia. Desenvolvimento e refinamento do instinto de
sobrevivncia, disposio e energia para trabalhar em vrios empregos ao
mesmo tempo, com honestidade e humildade. "No existe uma regra de ouro
que se aplique a todos: Todo homem tem de descobrir por si mesmo de que
modo especifico pode ser salvo (Carl Gustav Jung). Numerologia: ndio 49,
malevel, facilmente fundvel, adaptvel, flexvel. Usado na indstria de
semicondutores (conduz fora), em soldas (relacionamentos), na indstria
nuclear (a personalidade), como absorvedor de nutrons ("neutralidade),
detetor de radiaes (corrupo) etc. Fsica de Partculas. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 13 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 8
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Simbolismo
A Sacerdotisa de Anuket personificao da nascente do Nilo que surgia do
seu ventre, o porto, smbolo da sua fonte inesgotvel de recursos, de
pacincia, dedicao e fluidez.
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50- AFNDADE
Paz que brota do fundo da alma; calma e serenidade; sublimao das foras
instintivas em impulsos nobres e santificados; conciliao e apaziguamento.
Simplicidade, o refinamento e elegncia autnticos. Levando uma vida simples
por um longo perodo, com apenas o necessrio para a sobrevivncia trar a
satisfao todos. Greenpeace. Admirao e respeito pelas virtudes morais
que emanam do outro, dignidade humana, amor justo. "nteressante aquele
que contribui e no aquele que se esconde e a maneira mais fcil para eu
crescer como pessoa me cercar de gente mais inteligente do que eu.
Numerologia: Estnio 50 (>estabelecimento, temporada); usado em cermicas
(o corao), vidros (a viso), em cosmticos (a aparncia), como catalisador
(incentivador) etc; o cloreto adicionado a sabes (para limpar o que no serve
mais), sabonetes e perfumes (atrao fludica) para manter a cor e aroma.
Teoria da Relatividade Restrita. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 14 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 8
Simbolismo
A flor, smbolo de conexo com o mundo supra-sensvel, um convite
inspirao, a sexualidade feminina, o ponto G.
.O ltus personifica a origem do Universo; Satet, a deusa do amor, das
plantaes. O cetro de talo de flor de ltus era sua caracterstica, a afinidade
com o ambiente para a realizao da criao, responsvel pela inundao do
Nilo, gerava a fertilidade dos solos.
.Deus Nefertem, deus da beleza e dos perfumes, da perfeio absoluta.
.A mulher com cabea de vaca, smbolo da Terra nutriz, deusa Hthor.
No antigo Egito, o padro de beleza fsica para as mulheres era ser morena,
alta, magra, seios pequenos, cabelos longos e belas pernas. Tanto os homens
como as mulheres usavam adornos, maquiagem, amuletos, hidratantes para a
pele e cabelo. Alguns raspavam a cabea e usavam peruca por causa dos
piolhos. Eram muito asseados.
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NAIPE DE ESPADAS
51" O CONSEL0EIRO %&' () )'*+(+'-
"Seja qual for a casa em que eu entre, entrarei para curar. (juramento de
Hipcrates). Transmitir profissionalmente e com satisfao a sabedoria das
experincia e das coisas simples da vida aos necessitados. Ser um consultor
competente e profissional em diversos assuntos. Tarlogo. Assessoramento
sabe ter distanciamento emocional para poder avaliar uma situao. A
responsabilidade por uma vida integrada, fazer o melhor com os recursos
disponveis, favorecer sem competir. A ignorncia um estado bsico. No
sofra por isso. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 15 .
Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 9.
Numerologia: Antimnio 51 (antidemnio>amnia.>amon Sol, fogo - protege
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contra o fogo, ausncia de conflitos). Empregado principalmente em ligas
metlicas (relacionamentos), em pinturas, cermicas (corao), esmaltes
(proteo), vulcanizao da borracha (flexvel e impermevel) e fogos de
artifcio (comemoraes). E tambm h o nmero atmico 6, carbono, a base
dos seres orgnicos, quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos
compostos. smbolo do homem quase perfeito. Mecnica dos Fluidos.
Simbolismo
mhotep, o arquiteto que construiu a pirmide de degraus, divinizado pelo rei
Djoser (V Dinast), considerado filho de Ptah, patrono dos escribas, curador e
sbio.
O Papiro Ebers, datado de 1550 a.C contm centenas de remdios,
cosmticos, anestsicos base de opiceos (h evidncias de cirurgia
craniana e tratamento dentrio bem sucedidos), emplastros espermicidas
(como eles sabiam?), extratos de origem vegetal ou animal para embalsamar,
leos de plantas, cera de abelha, leo de cedro com propriedades
antibacterianas, sais, resinas, goma, mel e betume Na mmia de Het-Nut-Tawy
foi encontrado traos de nicotina e cocana. H evidncias de operrios de
contrues que tinham plano de sade. A medicina, de um modo geral, era
mais um curandeirismo e muitas doenas eram consideradas de origem
espiritual onde o fluido vital da pessoa receberia um tratamento.
O co abaixo, associado ao deus Anbis, o condutor dos mortos e da
mumificao, o guia espiritual. Tambm associado Neith, esposa de R,
deusa da caa e que abre os caminhos.
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52- PREMEDTAO
Questionar a si mesmo incansavelmente at descobrir a habilidade que falta
dentro de si para atingir o objetivo, desenvolvendo estratgias
antecipadamente para neutralizar o inimigo fora e dentro de si, por amor ao
companheiro. Premeditao ainda no est em condies de aconselhar
ningum. Devagar se vai mais longe.Prenncio de tempos sombrios e
clandestinidade, mas por causa legtima. Ex. Fazendo, contra a prpria
vontade, sexo com o inimigo por ser o nico meio de lhe arrancar os segredos
das traies do seu prprio cnjuge. Amor preservacionista que tem mania
cega de usar a inatividade com o objetivo de manter o relacionamento afetivo
ou passividade agressiva doentia para protestar contra um autoritarismo
imaginrio no parceiro. Rancor oculto. Vtima que age com dolo. Fazendo tudo
ao contrrio, de caso pensado, para despistar. Golpe da penso alimentcia por
paternidade. "Trabalhemos, no para ir contra o destino, mas para ir na frente
dele. (Friedrich Hebbel). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 16 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de sobrevivncia (cor): 5.
Numerologia: Telrio 52 (>terra superfcie slida, "p no cho, seguro,
realista). usado principalmente em ligas metlicas (relaes que oferece
resistncia ao do fogo) e como semicondutoras (resistividade entre a de
um condutor e a de um isolante). Veja o nmero atmico invertido: 25
Argonauta. Fsica Moderna.
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80
Simbolismo
sis, a mestra em estratgia. Os poderes de sis foram obtidos persuadindo e
atraioando R (que representa a resoluo dos problemas atravs da
autoconfiana e do entusiasmo) para revelar seu nome secreto (mania de reter
toda a informao para si, sem piedade dos que sofrem). R estava velho (a
indolncia espiritual) e, s vezes, era enganado (e mentia para si mesmo
tambm). sis coletou sua saliva (as "dissecaes do pensamento) e fez uma
cobra venenosa que o picou (ou seja, R ficou sobrecarregado de
preocupaes com o sofrimento de sis e medos imaginrios). sis prometeu
cur-lo somente se ele revelasse seu nome secreto (a virtude que cada pessoa
precisa desenvolver para resolver o seu problema). Em agonia, ele revelou e,
fazendo isso, passou seus poderes mgicos (a lucidez) para a deusa (outros
dizem que passou o seu smem tambm o entusiasmo por conquista
materiais).
Logo aps, sis estava grvida (com R?) de Hrus (ou seja, estava vingada
com justia da traio de Osris com Nftis).
sis traiu a autoconfiana com suas preocupaes e medos imaginrios (ou
seja, infernizava a vida de Osris com o seu cime doentio e brigas), porm
nunca descansou at descobrir uma maneira de se conectar com o verdadeiro
Eu (admitiu o seu erro), o nico meio de encontrar a soluo, ter paz consigo
mesmo e recobrar o entusiasmo pela vida.
.Cora de abutre: o transformador das fraquezas em vantagens, limpeza.
.O crculo acima, o Sol poente, o final provisrio da luz do dia.
.O gato, a deusa Bastet, smbolo de orgulho espiritual, da espionagem e da
atividade clandestina. til na eliminao de ratos e pequenoa animais na
proteo dos gros estocados nos armazns.
.O Guardio dos Horizontes Aker, o guerpardo com duas cabeas, um deus-
terra que protegia a trajetria do Sol, do leste ao oeste.
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53- HOSTLDADE
Premeditao no o caso do Ressentimento. Aprender a impor limites dizer
"no de modo bem firme e forte ao companheiro abusado. "Quando a disputa
se transforma em conflito, j h derrota, mesmo na vitria, por causa dos
ressentimentos posteriores (A Arte da Guerra). Relacionamento doentio,
companheiro violento. Apesar dos problemas, mantenha a esperana de um
dia ainda encontrar o verdadeiro amor. "Guardar ressentimentos tomar
veneno e esperar que a outra pessoa morra (Albert Einstein). "Os resultados
das armas so sempre incertos e temveis (Ccero). Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 17 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 7. Numerologia: odo 53 (>odor de "violeta, viola, violeiro,
tocador, tocar, conexo, juno, coeso, deixar "roxo, causar equimose, vido,
complicado). A glndula tireide fabrica os hormnios que contm iodo. A
ocorrncia de dficit de iodo na infncia pode originar cretinismo, o retardo
mental e fsico. Veja o nmero atmico invertido: 35 Desolao. Fsica
Quntica.
Simbolismo
A destruio da humanidade Certa vez a Deusa Sekhmet (a deusa-leoa,
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senhora das feras) deleitou-se em massacrar os homens. R sentiu pena dos
homens, mas at mesmo ele no conseguia parar a vingadora Sekhmet. Ele
ento enviou mensageiros para trazer ocre vermelho, que deveria ser
misturado com cerveja e derramado nos campos onde Sekhmet planejava seu
prximo massacre. Quando Sekhmet viu a cerveja, ela pensou que j havia
massacrado o povo, gargalhou de alegria e bebeu o "sangue at ficar
completamente intoxicada a ponto de no poder matar mais. R mudou seu
nome para Hthor e a partir da, ela s podia abater homens com o poder do
amor.
A Deusa-me:
"A Deusa-Me reinou absoluta por todo o mundo desde o perodo Paleoltico
at o incio da idade do Bronze. Esse fato est diretamente ligado ao
desenvolvimento da agricultura ... "... a imagem religiosa era de uma mulher
dando luz e no um homem morrendo na cruz ... "... a linhagem era traada
por parte de me ... "... 15 mil anos de paz, em que homens e mulheres viviam
em harmonia consigo mesmo e com a natureza foram encerrados quando o
homem decretou que a mulher era inferior e deveria ser subserviente ...
(Regina Navarro Lins A Cama na Varanda pg. 25)
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54" E!AME
Exame rigoroso de conscincia, das verdadeiras intenes, procurando os
prprios erros, mas no esquecer de manter o romantismo amoroso. Apontar
fraquezas sem ser julgador, crtico ou humilhante. Fazer o que necessrio.
Senso natural de moralidade. Pessoa que julga a si mesma ou aos outros de
forma rigorosa, mas justa. Ser racional ser sincero consigo mesmo, o que
demais prejudica, seja em que assunto for, e o que est em falta tambm
prejudicado para saber reconhecer as faltas, os vossos pontos desagradveis
precisam interrog-los para se conhecerem e se desviarem. Necessidade de
aquietar a mente e encontrar dentro de si mesmo a perfeio. A contemplao
das profundezas do seu ser como fonte de beleza. Amor justo. Aceitar a prpria
essncia, saber o que se . Pessoa difcil de enganar a si mesmo, mas pode
sofrer de incapacidade de relao verdadeira com o outro. Autoculpabilizao.
Modstia demais vaidade.
Afetividade e sexualidade (coluna): 18 . Ponte para o Eu (linha): 5 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 8. Numerologia: Xennio 54 (>estramgeiro, "cavaleiro
andante). Usado na fabricao de dispositivos emissores de luz e em
anestesia geral (suspenso induzida da sensibilidade para no sentir dor, ou
seja, "desprendimento ou desapego forado). Fsica ptica.
Simbolismo
A Psicostasia, o Julgamento dos Mortos. Na antiga mitologia egpcia, a
conexo com o inconsciente coletivo atravs do msculo cardaco. Nosso
corao possui um conjunto de 40 mil neurnios, um "minicrebro" e tambm
um campo magntico. Existem suspeitas de que pessoas que recebem
transplantes de corao podem mudar de personalidade. Ser esse o "salo
das duas verdades do Tribunal de Osris" ("Que seu corao no levante
testemunho contra ti"- do livro dos mortos). Seria uma poderosa e misteriosa
antena para a verdadeira sabedoria divina, muito alm do que a atual medicina
conhece. Diferente do sentimentalismo e das emoes originadas pela
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enganosa imaginao da mente, seria uma certeza muita mais profunda. Todas
as pessoas estariam ligadas entre si atravs de emanaes qumicas e
descargas eltricas sutis do corao e dessa maneira aos deuses e sua
sabedoria. Para se orientar, a pessoa comearia visualizando pacientemente o
prprio corao para sentir a verdade.
Os testes do Tribunal de Osris. Quando chegava ao Mundo dos Mortos, o
indivduo era submetido ao conselho dos deuses e deveria declarar como
colaborou com a manuteno da justia e citar os 42 crimes que ele no
praticou, as 42 leis naturais ou mandamentos do Livro dos Mortos. Se os
deuses julgassem sua declarao como verdadeira, ento Anbis colocaria o
corao (o repositrio da mente, da conscincia quanto da alma) do morto
sobre um dos pratos de uma balana. Osris colocaria uma pena (o smbolo da
deusa da justia Maat) sobre o outro prato da balana e ento a medio se
daria. Se o corao fosse mais leve ou do mesmo peso que a pena, o morto
seria declarado apto a se tornar imortal. Contudo, se o corao do morto fosse
mais pesado que a pena, este seria atirado a Amut, monstro criado por Osris
(punitivo), para devorar (a conscincia pesada) as almas (o fluido) impuras.
Thoth, o deus-bis (a cincia e a rapidez), fazia os registros e Anbis (a
compaixo) era juz.
No subterrneo, o monstro Amut o peso da voz da conscincia, representa a
perda de contato do Eu com Deus, o indivduo indolente e o mal que o
aguarda, caso seja condenado.
Livro dos Mortos, do Papiro de Ani acompanhava a mmia e era instrues
para que as almas se tornassem eternas e chegassem ao Paraso. O Paraso
se encontrava na constelao da Ursa Maior (considerada o eixo do mundo,
pois ela pode ser vista sempre no mesmo lugar devido a posio em relao
Terra no Plo Norte), onde habitam os deuses: Chu, Tefnut, Geb, Nut, Osris,
Hrus, Seth , sis e Nftis Eneagrama os 9 princpios).
Algumas das Confisses Negativas do Tribunal de Osris no julgamento dos
mortos, o Poder de Netru ou as leis naturais, relacionadas com os arcanos
maiores. Vejam que, aps milnios, elas continuam atuais: Eu no polu a mim
mesmo (8). Eu no destru meu corao (10). Eu no aterrorizei nenhum
homem (16). Eu no fui surdo aos necessitados (10). Eu no fiz ningum
chorar (10). Eu no desperdicei gua (14). Eu no berrei em conversas (0). Eu
no julguei precipitadamente (8). Eu no amaldioei ningum (5). Eu no aticei
brigas (10). Eu no fiquei irado sem justa causa (11). Eu no blasfemei (10). Eu
no matei seres humanos (8). Eu no cortei animais (9). Eu no cometi
iniqidades, injustias e maldades (8). Eu no assaltei (10). Eu no roubei (1).
Eu no agi com violncia (8). Eu no roubei oferendas (5). Eu no causei
destruio (8). Eu no saqueei a terra cultivada (8). Eu no agi com luxria (8).
Eu no dormi com a mulher alheia (6). Eu no cometi insolncia (4). Eu no
exagerei (6). Eu no pilhei (8). Eu no cometi pecados (10). Eu no amaldioei
a realeza (10). Eu no forniquei (8). Eu no desprezei as tradies (5). Eu no
enriqueci ilicitamente (19). Eu no agi com falso orgulho (10). Eu no agi com
arrogncia (4).
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55" CONTRIO
1) Autopunio inconsciente -- Culpa inconsciente atraindo ofensas injustas
a) As principais fontes de remorso das pessoas:
- Falta de tempo para a famlia (19): o homem se ressente de se dedicar pouco
mulher e aos filhos. A mulher que trabalha sente remorso por deixar os filhos
em casa.
- Pais que no impem limites (rao): os pais culpam-se por no saber dizer no
e por no estabelecer regras rgidas para os filhos.
nfidelidade: homens e mulheres se condenam por infringir as regras morais e
pela traio ao parceiro.
- No corresponder s condies financeiras exigidas (5o): um tormento no
poder dar famlia os bens materiais que se gostaria de dar. O oposto, ou seja,
ter mais que os outros, tambm gera remorso.
- Sexo (15): no satisfazer o parceiro motivo de angstia para homens e
mulheres. O homossexualismo outra fonte de culpa.
Competio no trabalho (7): muitos se cobram por nunca atingir as metas da
empresa. Tambm sentem remorso por disputar com colegas promoo e
benefcios.
- A culpa do sobrevivente (8): pessoas que saem vivas de um acidente,
provocado ou no por elas, costumam carregar o peso da impotncia por no
ter evitado a tragdia.
- Princpios religiosos (5): infringir regras da prpria religio perturba os fiis.
Um exemplo clssico so os sete pecados capitais da igreja catlica: inveja,
luxria, soberba, gula, avareza, preguia e ira.
- Culpa pelo que no fez (6): o mais comum o filho ressentir-se de no ter
demonstrado amor pelos pais, principalmente quando um deles adoece ou
morre.
- No atender s expectativas femininas (15): a culpa por no satisfazer
sexualmente a parceira, devido a problemas de ejaculao precoce e
impotncia, tpica do homem moderno. No brasil, esse dilema atinge 62%
dos homens.
- Fracassar como pai de famlia (4): impor limites sempre foi prerrogativa da
figura paterna. Como as relaes hoje so mais liberais, esse papel
pulverizou-se. Embora sejam mais companheiros dos filhos, os pais
ressentem-se da falta de pulso firme.
- Conviver pouco com os filhos (9): como trabalha demais, o homem culpa-se
por no acompanhar o crescimento e o desenvolvimento dos filhos.
- No aproveitar a vida (8): essa uma sensao tipicamente masculina. O
homem sempre acha que se casou cedo demais e que poderia ter viajado e
passeado mais ou ter praticado por mais tempo aquele esporte ou hobby que
adora.
- No ter aprovao paterna (4): em geral, os filhos homens identificam-se de
tal forma com a figura do pai que buscam a todo custo corresponder s
expectativas dele. Quando no conseguem, sentem-se fracassados.
b) possvel conviver melhor com o sentimento de culpa:
- Aceitar as prprias falhas (1): admitir os erros o primeiro passo para se
livrar da culpa.
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- niciar um perodo de luto (13): cultivar a tristeza por um perodo melhor
que fingir que nada aconteceu. A dor pode ganhar propores enormes, mas
tende a diminuir com o tempo.
- Substituir as perdas (1): se voc se sente culpado por um fracasso,
identifique as falhas e procure evit-las da prxima vez.
- Mudar objetivos (10): nem todos os desejos podem ser realizados. Procure
redirecionar seu foco.
- Pedir perdo (10): desculpar-se com quem voc prejudicou ajuda a aliviar a
conscincia. Perdoar a si prprio to importante quanto perdoar os outros.
- Apoiar-se na f (5): a religio ainda a fonte mais conhecida de expiao de
culpa.
- Procurar ajuda (9): psiclogos e psicanalistas auxiliam a identificar as razes
da angstia e a conviver com ela.
Outros significados: Sempre criticando ou na defensiva. Punio humilhante
sofrida por ofender a Deus, ou algum mais poderoso, um chefe ou rival devido
a sua prpria mentalidade tipo "preciso que me deixem livre para eu fazer o
que quiser. "Liberdade para julgar e saber que surgistes do nada. Perda de
estrutura. Dificuldade inconsciente em expressar a prpria raiva. Contrio sem
exame de conscincia. "Antes passar por criminoso do que ofender (Universo
em Desencanto). Derrota por desrespeitar a dignidade e a moral alheia, ou a
espiritualidade ou a Me Natureza (ecologia). Necessidade de se relacionar
com veracidade, plena conscincia, intuio, sabedoria, justia, experincia.
Dar um basta nos preconceitos rea de espiritualidade e ser mais flexvel. A
conquista pela humildade e cortesia. Pela quietude, a fmea sempre vence o
macho.Mania de derrotar o otimismo do companheiro. Censurar o companheiro
por este ser exibido. Apreenso judicial dos bens do devedor, para garantir a
futura cobrana da dvida, embargo. Pensamentos negativos absorvidos dos
outros; contaminao psquica . "nsanidade fazer a mesma coisa
repetidamente eesperar resultados diferentes" (Albert Einsten). "Trate bem a
Terra ( Me Natureza) . Ela no foi doada voc pelos seus pais, eEla foi
emprestada voc pelos seus filhos" (Provrbio antigo do Qunia). Tabela de
Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 1 . Ponte para o Eu (linha): 6 .
nstinto de sobrevivncia (cor): 2. Numerologia: Csio 55 (de "esverdeado,
imaturo, azedume, atroz, acre, agros, agri, campo). Alguns so altamente
perigosos para o ambiente e para os humanos (desintegrao da
personalidade - loucura). Permite a soluo de alguns problemas. Fsica
Nuclear.
Simbolismo
Fara Escorpio-Rei, personagem histrico que utilizava a coroa branca do
Alto Egito na cabea, invadiu e derrotou o Baixo Egito, mas, apesar de t-lo
pilhado e de ter matado muitas pessoas, no foi capaz de capturar a coroa
vermelha do Baixo Egito.
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56- PEREGRNAO
Jornada longa e exaustiva lugares de devoo ou valor afetivo (ex. visitando
parentes distantes), dependendo da caridade alheia, com o propsito se livrar
de um sentimento de culpa por causar sofrimento ao outro ou expiar os
pecados para o aperfeioamento da conscincia. Afirmar o que elevado,
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contemplar e agradecer sempre pelo que j tem e ignorar o que ainda falta.
necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade e da
sabedoria das experincias dos mais antigos para sobreviver. Punio no a
preocupao da Peregrinao. Grande perda de tempo devido uma crena
obsessiva e infundada, causando distrao e atraindo o azar. Possibilidade de
estar confundindo a jornada interior do autoconhecimento nas profundezas do
seu ser com a jornada exterior. Entrar inocente em novas situaes sem idias
nem expectativas pr concebidas do que vo encontrar. Estar aberto a
qualquer situao que se apresente, o que lhes permite se acomodar com
naturalidade a um curso correto de ao. A vtima das falsas promessas de
amor de um companheiro que no capaz de dar e nem receber, ento h
necessidade de questionar se pode se relacionar de forma saudvel com o
companheiro esquizide, que est mais interessada em si do que no parceiro.
As esperanas so sem fundamento e a pacincia um auto-engano.
Repetio de erros, perda de tempo e esforo intil. Progresso penoso e lento
rumo ao objetivo, correndo o risco de chegar atrasado. Sentir-se sem lugar no
mundo, errante. A vtima por motivo nobre ou motivo de relevante valor social
ou moral, a vtima tipo "heri esquecido. O rfo de lar em lar. Perseguio
indevida que deve ser denunciada e eliminada. nfidelidade em srie, mnage
trois, swing, vtima de incesto. "Como gerente voc pago para estar
desconfortvel. Se voc est confortvel, um sinal seguro de que voc est
fazendo as coisas erradas. (Peter Drucker). "Algum dia, quando tivermos
dominado os ventos,as ondas, as mars e a gravidade, utilizaremos a energia
do amor. Ento, pela segunda vez na histria do mundo,o homem decobrir o
fogo" (Pierre Teilhard de Chardin - padre jesuta). Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 2 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 6. Numerologia: Brio 56 (de "brus, pesado, presso
atmosfrica), alto ponto de fuso (demora para unir) e reao de transformao
molecular (de personalidade), com diversos usos. Difcil de formar ligaes,
relacionamentos. Veja o nmero atmico invertido: 65 - Aprendizagem. Fsica
Molecular.
Simbolismo
As admoestaes de mpuwer: A peregrinao do sbio mpuwer at o palcio
real para alertar o Fara, o qual no estava a par da verdadeira situao, sobre
os problemas em que se encontrava o Egito.
.Balano: alternncia de ciclos, vai-e-vem, oscilao, momento de opresso e
responsabilidade.
Abaixo (dentro de si), um recipiente para guardar os papiros da sabedoria.
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57- RVALDADE
O jogo de tabuleiro. Parania e temor, projetando injusta expectativa de
intenes hostis vinda dos outros . Disputa estratgica para mostrar quem o
mais inteligente, o jogo de competncia entre os oponentes, a lgica e os
argumentos para solucionar uma disputa sem o uso da fora. A fora da
competncia supera a competncia da fora, vencer sem lutar. A necessidade
de considerar as partes envolvidas como interdependentes mais do que
competitiva para o equilbrio entre a dominao e a dependncia, necessidade
de encarar o obstculo como desafio. Mania de grandiosidade/superioridade:
"Que sorte voc tem de estar comigo. Vtima que provoca injustamente o ato
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delituoso. A teia de aranha do amor maligno. Competio. Necessidade de
eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Rivalidade no est
interessada em ter a pacincia que for preciso para resolver seus problemas.
Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu
(linha): 6 . nstinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Lantnio 57
(>lanthanein, "escondido, difcil de extrair, raro, imcompreensvel, misterioso),
malevel, usado em ligas (relacionamentos, unificao, comunicao) para a
produo de lentes especiais (de leitura, interpretar sinais). Veja o nmero
atmico invertido: 75 Generosidade. Biofsica. Acstica.
Simbolismo
Leoa, deusa Seckmet da guerra, a fria de R contra a blasfmia.
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58- MEDTAO
Viso ampliada, viso geral que situa os eventos da vida cotidiana em
perspectiva. nvestigar o problema secreto, a motivao oculta. Analisando as
respostas que refazem as perguntas. Caminho de transformao da realidade
atravs da reflexo sobre a nossa mortalidade. Questionar minuciosamente o
por qu se envolver em uma relao histrinica. Necessidade de eliminar os
preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Recapacitao no est
preocupada em provar quem o mais inteligente. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Crio 58 (>cereal, seara, cultivo),
malevel, usado em isqueiros (converte-se em chamas, entusiasmo),
dispositivos de ignio (incentivador), ligas na metalurgia (relacionamentos
condutores de fora) etc. Fsica de Partculas.
Simbolismo
.Uma rainha com uma cora de serpente (a autoconfiana) do Baixo Egito.
.A pluma, smbolo de Maat, deusa da Justia e da Verdade, a pureza de
intenes, o corao mais leve que uma pluma.
.Cubo com olhos: o clarividente, o mago, o verdadeiro Eu.
.A escrita associada Thot, a inteligncia privilegiada.
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59- REVELAO
Expressar sentimentos de maneira clara e responsvel. Revelao no est
preocupada em manter segredo sobre seus sentimentos. Confisso de segredo
ou de uma grande fraqueza. A necessidade esnobe e imprudente de manter
uma aparncia de perfeio estimulando a inveja no parceiro fraco que, por sua
vez, vai ao encalo dos seus pontos fracos e descobre-os. Os inimigos esto
sempre perseguindo o nosso ponto fraco. A necessidade de revelar seu ponto
fraco a si mesmo e ao companheiro antes que voc mesmo acabe se traindo
ou um inimigo revelando antes de voc, mesmo em causas legtimas.
A necessidade de renunciar o ego perante o companheiro. Confiana para falar
em pblico, se comunicar nas relaes ntimas, aprender idiomas estrangeiros.
Exigir o direito a informao dos bens compartilhados. A descoberta de um
adultrio ou filho ilegtimo. Sexo s com amor. Necessidade de eliminar os
preconceitos dentro da rea da espiritualidade. " a teoria que decide o que
podemos observar (Albert Einstein). Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia
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(cor): 3. Numerologia: Praseodmio 59 (>"prsina, faco, dissedente,
indivduo que se coloca margem e/ou em confronto com as autoridades +
duplo, gmeo, princpio de ordem pblica segundo o qual toda causa tem
direito a um reexame por segunda instncia). Usado para produzir ligas
metlicas de alta resistncia, em componentes de motores (o que produz fora)
de avio (representando os pensamentos transcendentes) e lmpadas (o ver
claro) de projetores cinematogrficos (identificar que aquilo que voc est
vendo no outro, na realidade s existe dentro da sua cabea). Mecnica
Clssica.
A descoberta do esconderijo de Harpcrates, (Hrus, a criana nua usando a
Coroa Dupla do Fara, smbolo da unio do baixo e Alto Egito) o smbolo da
veracidade do sofrimento de seus pais, sis e Osris, causado por Seth. Quando
a deusa sis se escondeu nos pntanos de papiros para dar luz o seu filho,
quatro deusas vieram em seu auxlio. Uma delas foi a deusa Renenutet, a
deusa-naja da colheita, que alimentou e protegeu a pequena criana com seu
poder mgico. A reunio do conselho dos deuses foi a primeira vez em que
Seth soube da existncia do Filho de Osris. O surgimento de um herdeiro
legtimo no estava em seus planos, queria continuar governand. Hrus
declara que o trono do Egito lhe de direito e que Seth um usurpador. Thot e
Shu do-lhe razo e a assemblia se tumultua. Acima, o homem com cabea
de pssaro bis, smbolo de Thot, o intelecto, a inteligncia. No cartucho
abaixo, um smbolo da palavra escrita, um documento ocultado pela cobra, um
segredo, a necessidade de pacincia e dedicao.
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60" E$OLUO
Ampliando a conscincia. nsight em vez de programaes ultrapassadas. A
evoluo um processo, as grandes tarefas surgem das midas, esvazie a
mente para que a intuio possa preench-la, e a sabedoria das aes
contrrias, respeitar os processos naturais. Deixando ir o que no serve mais.
Necessidade de entrega em vez de luta no auto-aperfeioamento para se livrar
das sobrecargas. Aceitar o seu lado sombrio para que ele se torne uma fonte
de fora e encerrar uma fase desagradvel. Sentimentos de estar altamente
energizado em um momento e esvaziado em outro, transtorno bipolar de
humor. Capacidade de adotar intencionalmente diversos papis apropriados
para cada situao. Sexo feito com arte e cincia, tcnica. Necessidade de
eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Aborto. Evoluo
prefere fazer mistrio. "Criatividade consiste no total rearranjo do que sabemos
com o objetivo de descobrir o que no sabemos (George Kneller).
"No quero ser um gnio, j tenho problemas suficientes ao tentar ser um
homem (Albert Einstein). "O quo feliz uma pessoa depende da
profundidade de sua gratido (John Miller). Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 3. Numerologia: Neodmio 60 (>"novo+duplo). Divulgado como elemento
para promover o crescimento vegetal (fsico). Age tambm como
anticoagulante (promove a fluidez), especialmente quando dado por via
endovenosa. utilizado para a fabricao de vidros e culos de proteo
(melhora e protege a viso). Veja o nmero atmico invertido: 6 ndeciso.
Mecnica dos Fluidos.
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Simbolismo
Na mo do sacerdote, um receptculo para guardar os pergaminhos do Livro
dos Mortos.
A leitura do Livro dos Mortos para instruir o esprito de como encontrar o
paraso na sua recente chegada ao mundo supra-sensvel. A vestimenta de
leopardo, o mal que foi abatido. O pssaro B, o fluido imortal da pessoa.
Tambm smbolo do desejo ardente que voa alto em busca de seu anseio. Nas
garras, o smbolo do trajeto solar, a eternidade. A mmia (a comtemplao, o
despego) com o ltus (o equilbrio) fechado na cabea.
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61- SOLTUDE
Falar somente quando estiver inspirado. Processo de crescimento solitrio e
necessrio visto como limitao e no como oportunidade. No temer ficar s
quando a conscincia no permite concesses. Necessidade de eliminar os
preconceitos dentro da rea da espiritualidade. "A sociedade como o ar:
Necessrio para respirar, mas insuficiente para dele se viver (George
Santayana). "A solido a sorte de todos os espritos excepcionais.(Arthur
Schopenhauer). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 .
Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia:
Promcio 61 (>"Prometeu, promessa, esperana fundada em aparncias,
oferta de pagamento futuro, oferecer algo de valor como tentativa de suborno,
expectativa, compromisso, ver como possvel a realizao daquilo que deseja,
acreditar na probalidade de ocorrncia); usado em baterias nucleares, em tinta
fluorescente de relgios nucleares, para medir espessuras muito finas etc. Veja
o nmero atmico invertido: 16 A Torre. Fsica Moderna.
Simbolismo
Sothis, a estrela Srius, associada sis e Hathor, seu aparecimento no cu
marcava o Ano Novo e a inundao. O crculo no subterrneo pode mostrar
que a passagem para o mundo supra-sensvel, a conscincia, a felicidade, est
se abrindo e aqui mesmo na Terra, debaixo de seus ps. A noite simboliza a
falta de conhecimento e de suporte psicolgico. As estrelas podem simbolizar
os espritos que guiam ou as almas dos mortos que conseguiram se tornarem
eternas.
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62- PROSCRO
Proscrio no procura esperar para recuperar a calma. A expulso de dentro
de si o orgulho espiritual, a vaidade da prpria espiritualidade para fazer fluir o
discernimento. Autosabotagem premeditada por estar confundindo a
discernimento com o medo intimidante da escurido e desconfianas
infundadas. Companheiro que no se esfora para melhorar o relacionamento
por estar muito convencido do amor e dedicao da pessoa. Um afastamento
forado para longe da pessoa amada em terras distantes pode ter sido
sincronicidade para o advertir sobre a escurido do companheiro. Deciso de
expulsar os apegos. No se resignar a uma vida sexual pobre. Necessidade de
eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. O perigo de
supervalorizar as coisas superiores, basta se abrir para tudo funcionar
corretamente. Quem luta bem no se enfurece. Tabela de Qumica -
Afetividade3: . 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia (cor): 3.
Numerologia: Samrio 62 (de "bom samaritano), difcil de ser extrado, raro,
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usado em reatores nucleares (transformador de personalidade), em ms
permanentes (atrao fludica, simpatia) etc. Fsica Quntica.
Simbolismo
As Proscries de Horemheb no Perodo Amama: Este governante mandou
raspar todos os hierglifos que seus antecessores haviam feito para banir,
censurar e apagar da Histria os nomes de Ankhnaton (ou Amenfis V),
Smenkhare, Tutankhamon e Aye. Chicote simboliza a medida corretiva
rigorosa. A lgrima de Aton simboliza a saudade e a fertilidade.
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63 - COMUNHO
Comunho tem pacincia com as loucuras da famlia. Casamento duradouro,
de amor recproco, estvel, com algum das mesmas crenas religiosas.
Famlia que enfrenta as preocupaes com otimismo, abordagem direta aos
problemas e preocupao em realizar os desejos um do outro. Necessidade de
eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Laos de
parentesco ou coabitao, ascendente, descendente, irmo ou cnjuge. "Meu
conselho que se case. Se voc arrumar uma boa esposa, ser feliz; se
arrumar uma esposa ruim, se tornar um filsofo (Scrates). Tabela de
Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 .
nstinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Eurpio 63 (de "eurus, aura,
vento do oriente - comunicao). Difcil de ser extrado (pegajoso). Foi
identificado no espectro do Sol (clareza) e em determinadas estrelas (o mundo
supra-sensvel). Usado em reatores nucleares, unidade de processamento de
substncias onde se produzem reaes de transformao molecular
(representa a transformao de personalidade); em cinescpios de televisores
a cores (representa observar distncia) e produo de vidros fluorescentes
(transparncia, viso). Fsica ptica.
Simbolismo
A coruja, necessidade de ver e ouvir. A estrela com setas, a noite que ainda
est comeando. A cadeira, smbolo de estabilidade. Abaixo o smbolo do
incenso, um convite espiritualidade para presidir a cerimnia, a purificao do
ambiente, eliminando as preocupaes insignificantes, a meditao. Marte,
mesmo quando acompanhado sente-se s.
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64" $EEM1NCIA %2)3 () 4,24'-
Estabelecer metas dar o primeiro passo. Veemncia no est em preocupada
em agradar a famlia. A justia vingadora com trabalho duro, honesto e
responsvel, preocupada em dar um fim nas brigas de amor causadas por
saudade, carncia afetiva, falta de sexo e cime. Deixar claras as leis, aplicar
as regras com rigor e exercer justia. "Ou assume ou some. Necessidade de
eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Gadolnio 64 (gado conjunto de animais,
qualquer prostituta). No apresenta nenhum papel biolgico conhecido,
entretanto relata-se que um estimulante do metabolismo. Em animais
aquticos provoca danos nas membranas (proteo da individualidade e
89
90
manuteno) celulares. Veja o nmero atmico invertido: 46 Patrimnio.
Fsica Nuclear. Aplicaes na tecnologia.
Simbolismo
Falco de Hrus, a veracidade, a satisfao. Acima, o pssaro bis do deus
Thot, a inteligncia privilegiada, a humildade e a responsabilidade. Co de rabo
empinado, deus Seth , o mal. A coroa de plumas, smbolo de deus Amon
(autonomia, coragem).
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NAPE DE COPAS
65- APRENDZAGEM (s)
Aprendizagem procura ensinar com carinho. Preocupao constante em
aprender mais sobre o amor e a sexualidade no relacionamento afetivo. Unio
onde h preocupao constante em cultivar o amor e manter uma vida sexual
rica. Casal onde a mulher mais experiente que o homem. Colocar como
condio que o parceiro faa psicoterapia. Necessidade de eliminar os
preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Os riscos de transmitir
informaes demais. No vivemos o suficiente para poder ler todos os livros,
ter todas as experincias, ento esvaziamos a mente de todos os conceitos
aprendidos para que a nossa intuio possa nos orientar. Fazer aquilo que fala.
Superar desentendimento tomando iniciativa na comunicao.
Em caso de depresso, para recuperar seu prprio ideal ou propsito de vida,
recupere a sua criana divina interior. Passe a refletir sobre sua infncia,
lembrando-se de como ficava perdido no tempo quando construa castelos de
areia com pedrinhas. Nosso mito de vida ou sonho pode muito bem ter sido
erigido com o auxlio dessas atividades infantis para as quais ramos atrados,
e s quais nos entregvamos sozinhos. Recorde-se dessas atividades
solitrias, sem noo de tempo. Ao retomar essas lembranas e atividades,
somos capazes de dar novo nimo qualidade de nossas experincias pelo
fato de trazer de volta a criana divina e o ideal s nossas atividades de
adultos. Curar atravs de brincadeiras de criana. "O valor do casamento no
est no fato de adultos produzirem crianas, mas de crianas produzirem
adultos (Peter de Vries)"No devemos explicar nada a uma criana, preciso
maravilh-la (Marina Tsvetana). "Obrigado, professor, por ter em mente que
um dia serei gente. (autor desconhecido). Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 3. Numerologia: Trbio 65 (>Ytrbio>trebola>embolha>mbula>ampola,
pequeno frasco com forma ampulheta para guardar leos santos o filho do
Fara). usado em ligas metlicas (relacionamento condutor de fora),
produo de mecanismos que depedem da movimentao de eletrons
(elemento essencial da matria) e dispositivos eletrnicos. Fsica Molecular.
Simbolismo
O filho do Fara e o mestre dos bons princpios. Horus-harpcrates, como uma
criana no colo de Buto, com o corte de cabelo tpico (apenas um tufo como
crina no lado da cabea). Acima, homem com cabea de chacal, deus Anbis,
o guia espiritual compassivo. Buto, enfermeiro do infante Hrus, protetor da
casa real, deus da recreao; associado ao nascimento. Abaixo, o Sol e a Lua,
o masculino e o feminino, a complementao dos contrrios.
90
91
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66- PERPLEXDADE
Expressar livremente seus sentimentos, pensamentos, idias, ideais e
percepes. Compreenso dos pontos de vista do seu interlocutor e, ao
mesmo tempo, se sentir ouvido, compreendido e atendido em suas
necessidades. Motivaes ambguas ou conflitantes; sentimentos inconscientes
que levam aes externas. Tendncia polarizar a sexualidade e a
espiritualidade, levando com frequncia comportamento clandestino ou
tenso conjugal. Hipocrisia inconsciente.Perplexidade no consegue unir o til
ao agradvel no relacionamento afetivo.Confrontao com um contedo
inconsciente recalcado. Negao, dialtica, dicotomia. negao. Focalizando
em necessidades espirituais do passado e negando as necessidades sexuais
emergentes do presente. Falso desprendimento que se baseia numa averso
possibilidade de sentir desejos e no em uma sensao de plenitude por ter o
bastante. Embaraos da teoria sem a prtica, trapalhice. Relacionamento tipo
"no ata e nem desata. Fingindo que escuta o companheiro. Casamento
virtual. Problema que uma questo de ponto de vista. Necessidade de
eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Brincadeiras demais
podem indicar despreparo, quanto mais encenao, mais falta contedo.
Dialtica.nstabilidade emocional por estar constantemente relembrando as
lembranas traumticas aterradoras que j deveriam ter sidos deixadas para
trs, causando choque crnico e pessimismo. Necessidade de se auto-
observar. Necessidade de aprender a rir de si mesmo para se acalmar. Fazer
graa e brincadeiras para ganhar a ateno em vez de fazer drama. Fazer
coisas com a emoo e justificar com a razo. Perda de Futuro. "Ganhar uma
guerra to desastroso quanto perder (Agatha Christie).
"Autonomia inplica em no se submeter s exigncias sociais de modo a
rejeitar a prpria personalidade (Regina N. Lins A Cama na Varanda pg.
166). Seno gosta de uma coisa, mude-a. Se no pode mud-la, mude o seu
modo de pensar sobre ela. Dica de exerccio de afirmao: Eu me liberto da
neessidade ser perfeito. Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 3 . Sexualidade3: Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 3. Numerologia: Disprsio 66 ("de difcil acesso, extrair despropsito,
desatino), usado em aparelhos de TV (representa observar sem se envolver) e
reatores nucleares (representa fonte de vigor para a personalidade). Tambm
h o nmero atmico 3, ltio, usado em psiquiatria. Fsica da Acstica (ouvir).
Aplicaes na tecnologia - Teoria da informao.
Simbolismo
A coroa que traz o disco solar entre os chifres, a deusa Hthor, representa a
vaca nutriz, a maternidade, o amor, a brincadeira, a msica, a dana, a
diverso, os prazeres terrestres, renovao das foras, esperana de
sobrevivncia, fecundidade e tambm deusa das necrpoles. A Epfise o
disco solar - a unio da natureza superior com a natureza inferior os chifres.
A ligao com Deus, o equilbrio restaurado atravs das alegrias. Nas mos, o
ltus (espiritualidade) e a cobra (o corpo). Acima, a mo em posio de
domnio. Abaixo, os braos abertos em contradio.
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67- VENERAO
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92
O caminho da amizade Como fazer boas escolhas e evitar maus amigos. A
funo da psicologia, do autoconhecimento nos conectar nossa intuio. O
sbio como o Sol que no escolhe a quem iluminar, favorece sem competir. A
amizade no est preocupada com recalques no inconsciente. O respeito
humilde prestado ao mundo supra-sensvel. nspirao pela dignidade e talento
de algum. Manter-se correto em sua posio e respeitar os desejos de Deus.
Caminho de transformao da realidade atravs da reflexo sobre a morte.
Caminho das qualidades morais. A perfeio est no respeito, pois h espritos
que simpatizam e socorrem os injustiados. Utilizando atitudes atrativas para
manipular o outro. Vtima impossibilitada de defesa. Necessidade de eliminar
os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Hlmio 67 (olmo rvore ulmcia, urtiga -
queimar, coar. Planta ulmria tambm chamada de rainha-dos-prados ou
buqu-de-noiva). usado como gerador de campos magnticos (o respeito
desperta a simpatia), em reatores nucleares (transformao da personalidade)
e na produo de lasers. Por causa de suas propriedades magnticas
incomuns, o hlmio foi usado para criar o mais forte campo magntico artificial
(recurso engenhoso pela mo do homem) gerado. Veja o nmero atmico
invertido: 76. Fsica do Eletromagnetismo.
Simbolismo
Acima, o hierglifo significa casa, templo, armazm de gros. ncenso: Um
convite divindade para presidir a celebrao. Abaixo, o co (ou chacal),
smbolo do deus Anbis, o guia na escurido, o amigo. 1) Caminho de
transformao da realidade atravs da reflexo sobre a morte. Caminho das
qualidades morais. Entendimento da autoridade e da coragem de ser
autoconfiante e do livre arbtrio. xtase.
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68" ESPECULAO
Teorias, hipteses. r ao encontro da necessidade do outro como se fosse a
sua. Especulao no est preocupada com amizade. Pessoa abelhuda,
anlise ingnua ou superficial de uma situao para obter vantagem. Atitude
que visa obter lucros sem julgamento equilibrado. Mais preocupado em
reinvidicar seus direitos do que satisfazer seu desejo de amor. Necessidade de
eliminar os preconceitos dentro da rea da espiritualidade. A cogitao das
realizaes dos sonhos, para abrandar as algemas dos desejos. Na
insaciabilidade avassaladora da busca de prazer, vantagem ou poder, onde a
pessoa no reconhece sua prpria necessidade mais profunda, a fome
amorosa mesmo. O mau amigo que bajulador nas aes, agradvel na
aparncia e plausvel no discurso hipcrita e seu objetivo o fazer feliz para
obter vantagem. Fofoca. Pergunte a si mesmo: Como posso fazer isso
diferente da prxima vez? "O que se encontra atrs de ns e o que se encontra
nossa frente so detalhes de menor importncia em comparao ao que se
encontra dentro de ns (Emersom, Van Ereken). Prope a si mesmo a
conseguir o que lhe foi dado, de tal forma que sua prpria fora em reclam-lo
passa a ser um substituto do desejo amoroso. No se importa com o que
acontece ao outro e inclusive a si mesmo, da a sua capacidade de correr
riscos. A busca de amor se transforma em anseio de poder. Porm, a
necessidade compulsiva de no se envolver, de no se sentir conectado e de
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93
no ser coagidos, pode levar crena em sua prpria superioridade, porque
sabe prescindir, mas no a um sentimento de satisfao em obter aquilo que
desejam. Quando pode obter tanto quanto necessita de alguma coisa, pode
abrir mo dela, sabendo que, se necessrio, pode t-la de volta. Amor
prestativo, na justa medida e humilde. Necessidade de eliminar os preconceitos
dentro da rea da espiritualidade. "No concordo com o que dizes, mas
defendo at a morte o direito de o dizeres. (Voltaire). "O dinheiro um bom
criado, mas um mau senhor (Francis Bacon). "Aquele que deseja estudar ou
exercer a Magia deve cultivar a Matemtica (Matila Ghyka). "O diabo pode
citar as Escrituras quando isso lhe convm" (William Shakespeare). "Tento ser
uma espcie de desbravador do bvio (Arnaldo Jabor). "No jogue espinhos
na estrada, na volta voc pode estar de ps descalos (Autor desconhecido).
Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu
(linha): 6 . nstinto de sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: rbio 68 (>brio,
embriagado, estonteante, paixo), usado em reator nuclear (fonte de fora da
personalidade) e laser (emisso de energia - vigor ou potncia moral - por meio
de ondas ou partculas), possuindo inmeras aplicaes que vo da soldagem
(unio) cirurgia (interveno radical artificial). Teoria restrita da relatividade.
Simbolismo
O boi pis, tambm representado com um disco solar entre os chifres, a
hipstase de Ptah e Osris (atribuio de existncia concreta e objetiva a uma
histria fictcia o boi) representa a prosperidade material, a capacidade de
trabalho, sacrifcio, doura, desapego, o heri civilizador, o sacerdote, a fora
vital da natureza e divindade agrria. A balana com o boi pode significar
tambm peso na conscincia. A abelha simboliza o trabalho duro e honesto
com pouco dinheiro, a pessoa abelhuda, interesseira, abelhudar, bisbilhotar,
farejar, curiosidade.
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69 " O INSOND5$EL
Renncia temporria e prudente da viso das profundezas Nut, a deusa do cu
estrelado, o mistrio infinito e sem nome que gera o orvalho, as virtudes e o
torna possuidor de todos os recursos psicolgicos e morais necessrios para
alcanar o objetivo. Religiosidade que brota das profundezas de um corao
sensvel. Para aqueles que possuem uma grande exigncia ntima de
espiritualidade; uma prece sincera e profunda pela paz. Ver alm das
aparncias e responder ao que realmente est acontecendo. Escutar o nascer
do Sol, a terra germinando; os movimentos do Universo e os sentimentos do
seu companheiro. ntegrao da sexualidade e da espiritualidade numa
totalidade sagrada. O caminho da ambio Seja sua ambio grande ou
pequena, que seja guiada pelo seu corao, No pretender ser um oportunista.
Medo de enxergar a verdade, disperso, propostas apresentadas e no
defendidas, argumentos incapazes de levar propostas tangveis. Sexo por
telepatia, sexo virtual. Movimento flutuante. Numerologia: Tlio 69 (de "tolhido,
vedado, proibido). Passvel de entrar em combusto (inquietao de esprito
ou de sentimentos violentos) e tornar-se explosivo (capaz de provocar
transformaes radicais). "Thule, um nome romano antigo para um pas mtico
no norte distante, talvez a Escandinvia (de "escndalo). Usado como fonte de
radiao (emisso sutil de fora) em dispositivos portteis (pequeno e fcil de
transportar) de raios-X (compreenso profunda). Tambm h o nmero atmico
93
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15, fsforo, de "fogo. Fsica da Matria Condensada (o surgimento dos
humanos). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte
para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia (cor): 3.
Simbolismo
O Cu e a Terra - Nut (o cu estrelado, o amor romntico, o sereno, a gua) e
Geb (a produtividade da terra), retratados como amantes apaixonados. Durante
o dia eles eram separados por Shu, o deus do ar. Mas noite, Nut descia para
fazer amor com Geb. Se houvessem tempestades durante o dia, era a
aproximao de Nut da terra para encontrar Geb. O amor deles deixou R com
cime (deus do Sol, do fogo, do calor), o irmo mais velho de Nut, e secou
Geb, a terra. R decretou que ela no poderia ter filhos (69) durante os 360
dias do ano, ento no havia noite, s o dia seco e quente. nfeliz, Nut pediu
ajuda a Thoth (deus da Lua, reflexo, a inteligncia privilegiada, a
resposabilidade, a humildade), o deus da sabedoria e cincia. Thoth roubou luz
da Lua (a reflexo) e surgiu a noite refrescante (resultado palpvel atravs da
reflexo e pacincia) para criar cinco dias novos (estratgia), fazendo com que
o ano durasse 365 dias; foi quando Nut teve quatro filhos.
.O escorpio em posio inofensiva, smbolo da deusa Selket (a objetividade)
descrita como uma mulher (o sentimento) com escorpies (as preocupaes, a
ira) em sua cabea que picam mortalmente os perversos, mas tambm era ela
a quem se rogava pela vida dos inocentes picados pelos escorpies. Protegia a
garganta das pessoas da asfixia por alergia ao envenenamento da picada.
Prendia demnios que, se livres, ameaariam o deus-solar R. Mandou sete
(ordenao) dos seus escorpies para proteger sis (a perseverana) de Seth
(o orgulho e a independncia). Ela era a protetora de Qebesenuf, o filho de
Hrus (a veracidade) que guardava as vsceras dos mortos.
. Sexualidade - Tcnica de Tantra Sexual: No incio, ficar 1 hora s abraados.
Depois, 1 hora s de penetrao. Para finalizar, 15 minutos s abraados
novamente. Freqncia 1 vez por semana.
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70" COOPERAO
A pessoa que d ajuda especializada aos outros sem pedir nada em troca,
porque j conquistou a sua prpria autonomia espiritual. Ajuda sem questionar,
no tentando assumir postura intelectual e profunda, com amor submisso,
dando apoio para concretizar os objetivos. Necessidade de eliminar os
preconceitos dentro da rea da espiritualidade. "Tenha em mente que tudo que
voc aprende na escola trabalho de muitas geraes. Receba essa herana,
honre-a, acrescente a ela e, um dia, fielmente, deposite-a nas mos de seus
filhos (Albert Einstein). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia (cor): 3.
Numerologia: trbio 70. Macio e malevel. Fonte de radiao alternativa para
mquina de raios-X (compreenso profunda) porttil quando a eletricidade no
estava disponvel. Usado para melhorar a resistncia e outras propriedades
mecnicas do ao inoxidvel, so usados em odontologia (os dentes
representam a capacidade de romper obstculos). Existem poucas aplicaes
conhecidas para este elemento ainda. Veja o nmero atmico invertido: 7 O
Carro. Fsica Moderna.
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Simbolismo
O boi pis, tambm representado com um disco solar entre os chifres, a
hipstase de Ptah e Osris (atribuio de existncia concreta e objetiva a uma
histria fictcia o boi). Representa a capacidade de trabalho, sacrifcio,
doura, desapego, o heri civilizador, o sacerdote.
.Compasso: As cincias exatas, rigor matemtico, a orientao do verdadeiro
Eu.
.Bastes de pis: Nome que recebiam os sacerdotes especiais encarregados
dos cuidados dispensados ao boi pis.
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71- AVAREZA
A pessoa que pensa erroneamente ter carncia de autonomia espiritual,
emocional e material, tornando-se assim a vtima infeliz de um companheiro
avarento, do tipo que diz "eu te amo, s para fugir da solido, mas promete um
amor que no capaz de dar e nem receber. Os problemas derivam de sua
escassa disponibilidade, da exigncia de no ser exigido, do isolamento e da
escassa empatia. So difceis as decises de convivncia e matrimnio que
implicam na perda da privacidade e do controle exclusivo sobre a prpria vida.
A sexualidade pode no ser intensa e percebida como uma exigncia a mais.
Medo de ser sugado, de vir a faltar algo. Aquele que acha que nada tem para
oferecer. Pessimismo no amor. Necessidade de eliminar os preconceitos
dentro da rea da espiritualidade. Fiscalizao e reteno. Quando no
podemos agir, fortalecer os recursos e aprimorar os instrumentos de trabalho.
Medidas antecipadas, prevenido, mau pagador. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 3 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 3. Numerologia: Lutcio 71 ("amarelo alaranjado da
"Glia Paris; o elemento mais difcil de extrair entre os Terras Raras, o
que justifica o seu preo; usado em tecnologia nuclear (transformao da
personalidade). Veja o nmero atmico invertido: 17 Esperana. Mecnica
Quntica.
Simbolismo
A fiscalizao e a reteno dos potes de mercadorias no depsito,
simbolizando a avareza no amor tambm. As guerras prolongadas de
expanso sia esvaziavam os pores e os armazns de gros. Funcionrios
do Fara delimitavam as terras em que os camponeses podiam cultivar e
distribuam as sementes.
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72- PURFCAO
Eliminando o preconceito. Simplificao. Aquele que teme ser acusado de
imperfeio, mas sua busca de ordem pode o levar a uma posio de controle
desconsiderando os demais. Deixai quieta a gua lamacenta e ela, por si s, se
tornar transparente" (Lao Ts). "S aquilo que somos realmente tem o poder
de curar-nos (Carl Gustav Jung). Greenpeace. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 4 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 1. Hfnio 72 (afinao: Usado na indstria do petrleo
(dinheiro), reatores nucleares (fonte de fora da personalidade, Deus),
eltrodos (sutil e essencial), vidros especiais (viso clara, ver atravs) etc. Veja
o nmero atmico invertido: 27 O nesperado. Fsica ptica.
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Simbolismo
Abaixo, o peixe: a enchente do Nilo, a abundncia, fartura. Formava a base da
alimentao das pessoas mais pobres, que eram pescadores por profisso. Os
sacerdotes no podiam comer peixe, identificado com o malvolo deus Seth e
o peixe de Oxyrinco que comeu o falo de Osris. Tambm havia a deusa
Hatmehyt (o amor alheio aos interesses mundanos a gua, a profundidade
dos sentimentos), divindade em forma de peixe venerada na cidade de Ampet.
Homem com cabea de falco, deus Hrus, a veracidade. Pote rosa: afeto.
Pote verde: prosperidade nos campos.
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73- AMOR E DESEJO
Paixo com dignidade mtua. Conhecendo o seu prximo, que o seu prprio
retrato porque os sentimentos so os mesmos. O merecimento como fonte de
beleza. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea da
espiritualidade. Amor catico, estilo limtrofe-instvel, sempre remoendo os
traumas de relacionamentos passados, que j deveriam ter sidos enterrados.
Romance crmico. "O amor no faz o mundo girar. O amor o que faz o giro
valer a pena (Franklin P. Jones). Tabela de Qumica - Afetividade e
sexualidade (coluna): 5 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia
(cor): 1. Numerologia: Tntalo 73 (>tant, tonto). Por ser no irritante e
totalmente imune ao dos fluidos corporais, usado extensivamente para
produzir equipamentos e implantes cirrgicos em medicina e odontologia
(interveno radical para a sade). Tem a maior capacitncia, a grandeza
eltrica de um capacitor, determinada pela quantidade de energia eltrica que
pode ser armazenada em si por uma determinada tenso. Por causa desta
vantagem do tamanho e do peso os principais usos para os capacitores de
tntalo incluem telefones, pagers, computadores pessoais, eletrnicos
automotivos. Para produzir ligas que possuem altos pontos de fuso, alta
resistncia e boa ductilidade. Para elevar o ndice de refrao de vidros
especiais para lentes de cmera. H alguma evidncia que os compostos de
tntalo podem causar tumores e a poeira do metal explosiva (gerador de
conflito). Veja o nmero atmico invertido: 37 Arte e Cincia.
Simbolismo
Tntalo, seu nome derivado do carter Tntalo, filho de Zeus, na mitologia
grega, que, por desagradar aos deuses, foi condenado (penitncia krmica) a
ficar eternamente com fome e sede mergulhado de joelhos com gua at o
pescoo, sob uma rvore carregada de frutos. Quando se dobrava para beber,
a gua drenava e, quando levantava as mos para apanhar frutos, os galhos
se moviam para fora do seu alcance. Esta similaridade com o comportamento
no reativo do tntalo estar entre reagentes e no ser afetado por eles foi a
origem do seu nome.
============================================================
74- OFERENDA
A rotina diria de oraes e trabalho do monge no mosteiro. O discpulo
submisso autoridades em assuntos espirituais, de amor e de dinheiro.
Necessidade de ter autoridade sobre si mesmo. Renncia prpria vontade
em funo de anseios msticos; sacrifcio voluntrio dos prprios desejos em
nome da tica. Temor doentio ao abandono e uma exagerada necessidade de
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proteo e auxlio, assim como um desejo de proximidade fsica de quem os
prov. Covardes que passam a vida como orfozinhos, buscando a proteo
de algum mais forte. Necessidade de eliminar os preconceitos dentro da rea
da espiritualidade, afetiva e da sexuaidade. Endeusamento. Fantico por gurus.
A desconfiana ou a excessiva entrega a partir de um sentimento de obrigao
ou dever temeroso. Sua posio poderia se traduzir em um intercmbio de
admirao e reconhecimento: "Aceita-me como filho e te darei minha devoo
filial. A posio bsica de amistosa dependncia se torna um controle hostil se
o protetor ou amante no d o suficiente (e nunca o que d suficiente).
Mecanismo de reclamao e a exigncia atravs do sofrimento que os
caracteriza, de sua dependncia afetiva e sua autodepreciao. Vtima por
motivo nobre ou motivo de relevante valor social ou moral, vtima "heri
esquecido. Seduz pela inofensividade. Frase famosa
"Para os crentes, Deus est no princpio das coisas; para os cientistas, no final
de toda reflexo (Max Planck). Tabela de Qumica - Afetividade e sexualidade
(coluna): 6 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de sobrevivncia (cor): 1.
Numerologia: Tungstnio 74, de "pesado, pedra (a estatueta). Resistente a
altas temperaturas (emoes intensas); utilizado em minerao, indstria
petrolfera (dinheiro), indstrias de construo (base slida), de aeroespaciais
(representando pensamentos transcendentes), msseis (arma de destruio),
aeronaves e indstrias de fundio nuclear (unio de personalidades). Veja o
nmero atmico invertido: 47 Conjectura. Fsica Molecular.
Simbolismo
Na poca Baixa, as mulheres podiam ser sacerdotisas de Amom em Tebas e
era pr--requisito uma certa dose de poder e riqueza, em geral filhas ou
esposas do Fara.
.O homem com par de plumas sobre a cabea, o deus solar Amon ou Amon-
R, considerado tambm o criador de todas as coisas, mas sem referncia na
mitologia e era comparado ao deus Jpiter dos romanos.
.Homem sentado sem cerimnia, smbolo de autoridade.
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75- GENEROSDADE
"O homem de bem exige tudo de si prprio; o homem medocre espera tudo
dos outros (Confcio). "Todos os profetas armados venceram e os
desarmados foram destrudos (Nicolau Maquiavel). Realizao dos desejos,
tranquilidade. Paz interior, paz cosigo mesmo e com Deus atravs de um
trabalho penoso feito escravo. Apesar dos riscos e perigos, age
desinteressadamente com vistas a servir algum. Fazendo o bem e no
olhando quem. No d para ser feliz sozinho no paraso. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 7 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: Rnio 75 (>rio Reno>rim, nefro, Nftis-
deusa do Nilo que fertiliza a terra com enchentes e tambm causa transtornos);
raramente encontrado na natureza; usado como catalisador na indstria
petroqumica e em filamentos de lmpadas flash; o nome 'rim', lateralmente
expandido com a concavidade voltada para baixo, semelhante a um rim ou
feijo (diz-se da folha). Fsica Acstica.
Simbolismo
Os escravos surgiram somente no mprio Novo, nas campanhas militares na
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sia, das quais resultaram muitos prisioneiros. Podiam trabalhar no exrcito, no
palcio e nos templos. As suas condies de vida no eram muito diferentes
das dos trabalhadores livres. Podiam arrendar terras e casar com mulheres
livres. Um escravo poderia ser libertado bastando uma declarao do dono
perante testemunhas. Outras fontes de pesquisas informam que os escravos
no possuiam direito algum e eram destinados ao trabalho pesado nas
mineraes.
.Coruja, o saber ver e ouvir noite. Disco solar com braos, smbolo do deus
Aton, o Criador do Universo, a soluo de todos os problemas. No subterrneo,
dentro de si mesmo, o sacrifcio do trabalho.
.O Fara distribuindo favores (as ferraduras da sorte) imprudentemente devido
escassez de recursos. Atrs dele, dois receptculos para guardar os escritos
de papiro. Acima, o disco solar recebendo setas, o Pr-do-sol, a luz que se
acaba.
. Deus oleiro Khnum que regulava as guas do Nilo, a argila de fertilizao da
terra e do corpo humano. Acima, o ferrolho, a unio dos contrrios.
Babuno, smbolo de imitao de inteligncia.
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76- O PROVEDOR
A pessoa que d ajuda especializada aos outros sem pedir nada em troca, para
poder encontrar a soluo dos seus prprios problemas e conquistar a sua
prpria autonomia espiritual. Ajuda sem questionar, no tentando assumir
postura intelectual e profunda, com amor submisso, dando apoio para
concretizar os objetivos. Abrindo-se para os outros sem auto conteno,
envolvimento social ativo sem boa sustentao do equilbrio interior. O Fara
desperdiando todos os recursos ajudando o outro e de um modo que o faz
esquecer das responsabilidades. ncapacidade de dizer "no" para uma
situao ou pessoa que nos enreda e necessidade de ter limites saudveis.
Necessidade de comunicar seus limites de forma confortvel com relao
expectativa do outro. A generosidade inconsciente como uma imposio sutil
de contato, escondendo-se por trs de servir o outro e falta de cuidar mais de si
mesmo. Pessoa que acredita que deve pagar um preo pelo amor, ou de que
tudo que valioso exige muito esforo. Caminho de transformao da
realidade atravs da reflexo sobre a morte. Necessidade de ser imparcial nos
relacionamentos afetivos, eliminar os preconceitoas na rea da espiritualidade
e usar a veracidade na sobrevivncia. Protecionismo amoroso: "Preciso que
precisem de mim. A falsa humildade de um dador com pensamentos virtuosos
ou atos de abnegao que mascara desejos inconscientes de manter o
controle sobre os outros, tornando-os dependentes. Vtima impossibilitada de
defesa. "Ns poderamos ser muito melhores se no quisssemos ser to
bons (Sigmund Freud). "Podemos nos defender de um ataque, mas somos
indefesos a um elogio (Sigmund Freud). "Dem dinheiro, no emprestem; dar
s faz ingratos, emprestar faz inimigos (Alexandre Dumas - filho). Tabela de
Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 8 . Ponte para o Eu (linha): 6 .
nstinto de sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: smio 76 (>osme>osmose,
cheiro). Usado em implantes cirrgicos (interveno radical construtiva), em
aplicaes nas quais necessria uma grande dureza e durabilidade, mas
altamente txico (corruptor). Tambm h o nmero atmico 4, berlio,
etimologia "bero (da matria). Fsica do Eletromagnetismo.
98
99
============================================================
77- CONFUSO
Tudo na vida sempre tem dois lados. Agir sem depender, aumentar sem
controlar, valorizar as coisas simples da vida, que sejam alegres seus
costumes. No consegue expressar com clareza o que quer dizer; se sente
magoado com o que o outro falou; mal compreendido; conflitos e brigas
na comunicao, receio de no ser compreendido. No dirija a palavra antes
que ela tenha lhe sido dirigida e observe a expresso facial primeiro. Perda de
laos, perda de significado, perda de controle com desafios de ordem familiar.
Desrespeitando o contexto, o tempo e o contedo apropriado. Sentindo-se
incompetente; desorganizado; sem concentrao; falta de confiana nos
prprios potenciais; falta praticidade; sem vontade; adolescncia. Sexualidade
conflitante, levando ao desequilbrio, seja em direo ao puritanismo ou
promiscuidade. "A nica diferena entre a rotina e um tmulo so suas
dimenses" (Elen Glasglow). Engano entre exatido e verdade. O que parece
que , mas no . Enrolao, Equvoco de julgamento. dentificar uma coisa
com outra at torn-las indistintas. Seguindo hbitos que lhe parecem sem
sentido e sem ver a soluo. Contradio interior passageira, mas resistente e
que faz parte do processo. Olha para o futuro, mas caminha para o passado.
Quando a vida parece um caos existencial indecifrvel. Dicotomia. Dificuldade
de inovar apesar de querer. O auto-engano em pensar que pode se relacionar
de forma saudvel com uma pessoa antisocial. Relacionamento passivo-
agressivo. Respostas que no respondem. "At onde conseguimos discernir, o
nico propsito da existncia humana acender uma luz na escurido da mera
existncia (Carl Gustav Jung).
Necessidade de Administrao participativa - Filosofia ou poltica de
administrao de pessoas, que valoriza sua capacidade de tomar decises e
resolver problemas, aprimorando a satisfao e a motivao no trabalho,
contribuindo para o melhor desempenho e para a competitividade das
organizaes. Esse mtodo permite a manifestao dos funcionrios em
relao ao processo de administrao da empresa de forma organizada e
responsvel. Necessidade de psicologia, de usar a experincia nos
relacionamentos afetivos, de eliminar os preconceitos dentro da rea da
espiritualidade e de usar a veracidade na sobrevivncia. Tabela de Qumica -
Afetividade e sexualidade (coluna): 9 . Ponte para o Eu (linha): 6 . nstinto de
sobrevivncia (cor): 1. Numerologia: rdio 77 (arco-ris). O irdio o metal mais
resistente corroso (destruio) conhecido. Usado em ligas para aumentar a
dureza da platina, em catalisadores (incentivadores), contatos eltricos e pares
termeltricos. Devido a sua extrema dureza (ignorncia), difcil de ser
trabalhado. Teoria Restrita da Relatividade.
Simbolismo
Na mitologia sumria sobre Lilith, a primeira esposa de Ado, foi o primeiro
conflito sexual da histria. O primeiro questionamento na histria sobre a
existncia humana e a escravido foi feito pela mulher. De certa forma, Eva
tambm foi a primeira questionadora.
============================================================
78" RENASCIMENTO %2)3 () 64*+'-
99
100
Morte seguida de ressuscitamento. Renascendo das perdas profundas,
rompendo com um longo e difcil passado e comeando uma nova vida. Perda
de entes queridos; divrcio; grandes perdas materiais; mas seguido de
renovao. Feliz o homem que pe o seu prazer em observar a justia, o moral
e a tica, seu corao est firme e confiante, nada o h de abalar, no temer
notcias funestas. Ver a verdade da vida alm dos seus sonhos pessoais,
libertando o desejo de gratificao pessoal, libertando as expectativas e
aceitando o inaceitvel. Obstculos que se transformam em pontes,
ntervenes paradoxais, o mal aparente que vem para o bem. Tudo acontece
por um motivo e cria oportunidades. Superando situaes perigosas,
restaurando a vontade de viver e ser o melhor que puder. Dignidade e bondade
para si e para o parceiro. Fim antecipado e merecido do problema. No fazer
comparaes preserva o ponto de equilbrio no centro, a confiana a base da
pacincia. Estilo de deciso objetivo: Sabe qual o problema a ser resolvido. O
alm da percepo e do conhecimento. O bom amigo sincero, generoso,
franco, transparente e sem bajulao, de crticas construtivas. Amor justo, amor
saudvel que se regula a si mesmo, se organiza ao redor do outro e do prprio
eu, acordo tipo "Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao
meu redor, casamento como a melhor maneira de ser dedicado e paciente
com o parceiro. "Um homem no est acabado quando ele derrotado, mas
quando desiste (Richard Nixon). " possvel ter que evitar uma batalha mais
de uma vez para ganh-la" (Margaret Thatcher). Se houvesse o prximo
arcano, seria o Ouro 79, smbolo da verdade interior. Numerologia: Platina 78
(>placa de metal, suporte, pea chata em vrios instrumentos e para diversos
usos), s se curva sob muita presso (incorruptvel); empregado na fabricao
de jias (lies importantes), principalmente para engastes de pedras
preciosas; utenslios de laboratrio, cadinhos, fios para ensaios de chamas; em
odontologia prottica para fixao de dentes (morder signifiva romper
obstculos); nas pontas das velas de ignio dos motores a explos, nas
pontas dos pra-raios; na produo de resistncia de fornos de altas
temperaturas (emoes intensas); nos implantes ortopdicos (de suporte), nos
instrumentos cirrgicos (interveno radical artificial) e contatos eltricos; h
tambm o nmero atmico 15, fsforo, elemento essencial dos organismos
vivos; usado na fabricao de fsforos de segurana, bombas incendirias e
pirotecnia. E mais o nmero atmico 6, carbono, base dos seres orgnicos,
quimicamente o nico elemento capaz de formar muitos compostos
(hexagrama 30- O Aderir), os metais nobres: denominao dada aos metais
que apresentam, dentre outras propriedades, beleza, brilho e raridade e, por
isso mesmo, usados em joalheria, possuindo elevado valor comercial.
Mecnica dos Fluidos. Um aspecto importante de uma teoria fsica o seu
regime de validade: nenhuma teoria cientfica pode ser definitiva. Tabela de
Qumica - Afetividade e sexualidade (coluna): 10 . Ponte para o Eu (linha): 6 .
nstinto de sobrevivncia (cor): 1.
Simbolismo
.A deusa sis (a autoconfiana, a perseverana, a coragem) usou seus poderes
mgicos (o conheciemento de causa e efeito) para respirar (oxigenar) a vida de
volta ao seu marido (seu oposto complementar) Osris (a paz, a establidade e a
continuidade), depois de ter sido assassinado por seu irmo Seth (cime,
arrogncia, aquele que sempre se impe, a rebeldia sem causa) e seu corpo
100
101
ter sido cortado em pedaos (a dissociao da personalidade, a loucura
orgulhosa).
.O pssaro segurando o smbolo da eternidade, a trajetria do Sol. O pssaro
o fluido imortal da pessoa indo para o Paraso. O pssaro Fnix (de "fencios
que inventaram a cor prpura), que sempre renasce das cinzas (a vontade de
sobreviver). O Grande Ovo produzido pelas divindades Geb e Nut, deu origem
ao deus-Sol na forma de um pssaro conhecido pelos egpcios como Ave
Benu.
.Tamareira (Phoenix dactylifera), palmeira-de-igreja: rvore da vida, alimento
espiritual, conhecimento de causa e efeito. Tamargueira (Tamarix africana): o
lugar onde a cabea (o raciocnio) de Osris fora encontrada. Arbusto ou rvore
pequena nativa da regio mediterrnea, a casca encerra tanino e tem uso
como adstringente (fecha o corpo).
Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan.
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O CAMIN0O DOS SON0OS E TAR7 EG8PCIO #IER
ESTUDO DOS S8M/OLOS
Textos extrados de: O CAMNHO DOS SONHOS
Marie Louise Von Franz em conversa com Fraser Boa
"... em geral, no se deve interpretar os prprios Sonhos. Os sonhos costumam
tocar nosso ponto cego (18.A Lua). Eles nunca nos dizem o que j sabemos,
mas o que no sabemos.
"O inconsciente pode devorar o ser humano (13.A Morte). por isso que os
sonhos no so levados em conta. Estamos apenas descobrindo que o mundo
dos sonhos o que existe de mais benfico na face da Terra e que observar os
prprios sonhos a coisa mais salutar que se pode fazer (1). Entretanto, o
mundo onrico pode tambm devorar uma pessoa que fique sonhando
acordada, tecendo fantasias neurticas ou perseguindo idias irreais. Basta
visitar um manicmio para ver as vtimas do mundo dos sonhos. Um vive o
sonho de que Napoleo. Outro confidencia que, na verdade, Jesus Cristo,
mas que ningum o compreende. Eles foram engolidos pelo mundo dos
sonhos...
"O mundo onrico s benfico e teraputico se com ele estabelecermos um
dilogo sem, no entanto abandonar a vida real (1). No se pode esquecer de
viver. Os deveres da vida real no devem ser postos de lado. No momento em
que se comea a ignorar a vida exterior - o prprio corpo, a alimentao, o
trabalho dirio -, o mundo dos sonhos torna-se perigoso. Esse aspecto o que
denominamos inconsciente devorador, ou me devoradora (13). Ele capaz de
nos arrancar da realidade e de nos enredar numa irrealidade neurtica ou
mesmo psictica. O mundo onrico s positivo quando em dilogo vivo e
equilibrado com uma vida realmente vivida...
101
102
"A mente humana divide-se em duas partes, consciente (4) e inconsciente (10),
sendo esta a mais ampla. Nossa mente inconsciente poderia ser comparada a
um computador repleto de informaes; a mente consciente, por sua vez, s
seria capaz de captar o pequeno conjunto de dados visveis na tela num dado
momento. Essa tela, nosso campo consciente, est sempre mudando. Aquilo
que consciente num momento pode ser inconsciente no momento seguinte.
Uma experincia comum desse fato aquela sbita incapacidade de lembrar
nomes na hora de fazer apresentaes, nomes que um minuto atrs se sabia
muito bem, ou se confundir com um nmero de telefone conhecido. A
informao est na cabea, mas fica presa ao inconsciente e a fora de
vontade no basta para tom-la acessvel conscincia...
..."mesmo que o sonho seja lembrado, via de regra a informao no faz o
menor sentido para a mente consciente e no fcil de decifrar. O inconsciente
(10) no se expressa atravs de uma linguagem racional prontamente
acessvel mente consciente (4). Pelo contrrio, um sonho revela o
inconsciente sob a forma de imagem, metfora e smbolo, numa linguagem
intimamente associada da arte. Longe de serem exposies objetivas e
prosaicas, os sonhos costumam ser confrontos altamente subjetivos e
pessoais, nos quais o ego, o "eu", sente emoes que vo do medo e
hilaridade sensao de sublime paz e beleza. Assim como as peas teatrais,
os poemas e a pintura, a linguagem dos sonhos transmite o poder e a sutileza
tanto dos sentimentos como do pensamento racional...
...os complexos (0) so simplesmente os motores da psique. So como
diferentes ncleos, que impulsionam e vitalizam a psique. Se no tivssemos
complexos estaramos mortos. Voc experimenta um complexo, por exemplo,
quando se sente entediado e de repente algo lhe interessa e voc se envolve.
A um complexo foi tocado. Assim, os complexos so simplesmente os centros
de energia da psique. Mas em linguagem coloquial usamos complexo s de
forma negativa. Dizemos ento que algum tem um complexo sexual, ou de
dinheiro, ou paterno, o que significa que o complexo em questo ativa a
energia da pessoa, s que negativamente...
O que acontece quando uma pessoa no vive em harmonia com o Self? Como
ficam a sua energia, os sentimentos no expressos, ou o potencial no
realizado? So essas as fontes daquilo que denominamos neurose (18) ou
sintomas neurticos. Atualmente, o sintoma neurtico mais generalizado a
inquietao. Ainda no se encara isso como sendo neurose porque todos so
inquietos; mas na verdade . A inquietao causada por um excedente de
energia presa que nos deixa num estado de permanente agitao porque no
estamos conectados com o mundo dos sonhos ou com o inconsciente. Ou
ento essa energia assume a forma de uma ansiedade generalizada, um medo
de que algo negativo sempre pode ocorrer. A qualquer minuto. A pessoa fica
ansiosa o tempo todo, acerca de nada. Esses sintomas resultam de uma falta
de percepo de que h energia represada no inconsciente, energia essa que
no exploramos e no integramos na conscincia. rritabilidade, agressividade,
supersexualidade ou sensao de total vazio (18) e falta de sentido - todos os
sintomas de diferentes doenas neurticas provm daquela inquietao. Que
102
103
quem no estiver adequadamente ligado sua prpria vida onrica correr o
risco de desenvolver algum tipo de comportamento neurtico'...
Psicologicamente falando, no sabemos de onde viemos e para onde vamos
(18). Somos parte desse mistrio csmico que a existncia da natureza e de
todas as coisas. No sabemos por que h galxias e estrelas; no sabemos
por que h um universo, mas estamos comeando a perceber que existem
certos padres dominantes na matria. H uma fora diretriz; no se trata de
um fenmeno catico ou casual. Analogamente, parece que essa vida psquica
interior tambm organizada por um padro dominante, ela tem um centro'...
H certas regras elementares (1) e muito teis, puramente tcnicas ou
cientficas, que podem ser aplicadas. Sempre recorro a elas quando no
compreendo um sonho e ento pergunto: "Qual a exposio do sonho, qual
o cenrio, qual a associao?" A tcnica pode nos levar longe. Mas h,
claro, um tipo de aptido desenvolvida com a prtica, que no se pode
transmitir para o principiante. Um carpinteiro velho pode mostrar a um novo
como usar as ferramentas, tomar medidas ou cortar madeira, mas h um certo
toque com a madeira que ele no pode comunicar. O aprendiz precisa
trabalhar vinte anos com madeira para adquirir aquele toque...
Por exemplo, se a primeira sentena diz: "Estou na casa da minha infncia",
aquele aspecto em que ainda sou infantil, e "aparece um ladro", ou seja, algo
est invadindo, deve-se perguntar: "O que isso? Por que algo invade meu
sistema psicolgico?". preciso, ento, pensar no dia anterior e no que
aconteceu externa ou internamente. Pode ser que os ladres se refiram a
alguma experincia desagradvel, ou a um pensamento negativo: algo
destrutivo que, de repente, invade o sistema. Torna-se possvel, assim,
estabelecer uma conexo significativa e dizer: "Ah, o sonho se refere quele
pensamento que tive ontem, ou quela experincia, e ele indica que agi de
modo adequado, ou no". O sonho corrige nossas atitudes (10)...
Mas h tambm sonhos que no suscitam associaes. So os assim
chamados sonhos arquetpicos, que tm um significado mitolgico e aos quais
em geral as pessoas no associam nada. Se perguntarmos: "O que voc
pensa sobre Jpiter?", a resposta ser: "Ora, Jpiter um planeta." No se
sabe o que associar e nada de pessoal vem mente. Nesse caso, recorre-se
s associaes da humanidade. "Quais as fantasias da humanidade a respeito
de
Jpiter? ...
H, porm, '49:4' ;,) 2)<=)>)? + 2)+=3(+() )@>)2342 %10- . Por exemplo,
algum pode sonhar que certa pessoa morreu e depois ficar sabendo que de
fato isso ocorreu. Como saber se um sonho se refere realidade exterior ou
interior? Se, por exemplo, um homem sonha que sua mulher est lhe roubando
o carro, como determinar se o sonho se refere a um problema externo ou algo
interior?...
Segundo nosso modo de pensar, trabalhamos com sonhos porque eles provm
de um indivduo e so algo exclusivo daquela pessoa....
103
104
O grande *)23A4 de todas as profisses teraputicas o potencial de
interferir na vida do outro ( 18 )...
Vejamos, por exemplo, a idia do que normal. Um terapeuta pode ter uma
certa concepo de normalidade e achar que o outro deveria tornar-se normal.
sso uma interferncia, uma atitude de poder. T+=B)C 4 ()'>394D 4, D),'D 4,
4 94?) ;,) ') (E +4' A2+9()' *4()2)' ;,) 2)A)? + B3(+ 9F4 ;,)32+?
;,) )''+ *)''4+ ')G+ 942?+= %10-H Como pode ento o terapeuta saber que
esse paciente tem que ser normal? As idias burguesas do terapeuta a
respeito de normalidade no podem ser impingidas a um pobre ser humano
destinado a ser uma pessoa diferente...
Quando algum o procura com um problema, voc, para ser honesto, deve
dizer: "No tenho a menor idia sobre a origem desse problema". Qualquer
idia que tenha sobre o paciente no passa de um preconceito. Na verdade,
voc deve dizer: "No sei por que voc tem um problema psicolgico e nem
mesmo sei o que esse problema". No podemos conhecer o destino de um
ser humano...
36+ 6=+24 )9>F4 ;,) 9F4 ') *4() >)2 >)423+' + 2)'*)3>4 () 64?4 ()B) ')2
,?+ B3(+H O' '49:4' 'F4 + I936+ 643'+ ;,) )?+9+ (4 *2J*234 *+63)9>)K
') >)9>+2?4' 64?*2))9(E"=4' 64? 4 ?L93?4 () *2)6496)3>4' *4()2)?4'
()'64M232 4 ;,) 4 9LB)= *'L;,364 ?+3' *24<,9(4 (+;,)=+ *)''4+ >)? + =:)
(3C)2 '4M2) '3 ?)'?+ % 10 -H Ns, psicoterapeutas, somos apenas os tradutores
dos sonhos...
Assim, em nossa linha de trabalho, seguimos os sonhos. Trabalhamos
com o paciente para descobrir o significado e deixamos a coisa a. Dessa
forma, o paciente no se sente preso na camisa de fora do conceito do
analista sobre normalidade ou adaptao. Ele segue suas intimaes
interiores, aquilo que sua prpria psique lhe diz. Portanto, + +9&=3') 649'3'>)
)? )(,6+2 +' *)''4+' + 649')A,32 4,B32 ',+ B4C 39>)2342 ) + ')A,3"=+ 64?
4 +,@L=34 (4' '49:4' %1-HHH
Os smbolos (18) so a linguagem dos sonhos . Nos sonhos, o inconsciente
revelado atravs de smbolos. A chave para a compreenso de um sonho
conhecimento do smbolo. Durante o sono (quando estamos inconscientes), as
experincias que temos nos sonhos voar, cair, matar jazem sentido. Mais
tarde, quando recordamos o sonho, tudo aquilo parece louco, estranho, sem
sentido. Nossa mente consciente no consegue compreender o smbolo..
O smbolo sugere algo vago, desconhecido e oculto. Por exemplo, tome-se o
caso do hindu que, retornando de uma visita nglaterra, contou a seus amigos
que os ingleses cultuam animais, pois ele viu guias, lees e touros em velhas
igrejas. Ele no sabia que esses animais so smbolos dos Evangelistas,
provenientes da viso de Ezequiel, nem que so anlogos ao deus egpcio
Hrus e seus quatro filhos (21)...
104
105
H objetos como a roda e a cruz (10), conhecidos no mundo todo, que em
certas circunstncias adquirem um significado simblico. Assim, uma palavra
ou imagem simblica quando implica algo alm do seu sentido bvio e
imediato, adquirindo um aspecto "inconsciente" mais amplo nunca definido
com preciso nem totalmente explicado que tampouco se poderia definir ou
explicar...
Mas h uma superstio de que se a pessoa (no sonho) bater no cho ela
morrer.
No, no, no. sso quer dizer apenas uma 64=3'F4 64? + 2)+=3(+() %16- .
...um choque mortal para o ego. Pode-se, por assim dizer, ficar anulado por
um certo tempo. O ego se apaga e no tem nada a dizer. sso que morrer
por atingir o cho...
Quando uma personalidade extraordinria nasce, uma estrela nova e brilhante
aparece no cu ( 17 ).
A estrela representa o que h de nico cada alma tem uma estrela no cu.
Mas a estrela tambm significa a alma imortal. No Egito, por exemplo, aquela
parte do ser humano que sobrevive morte a alma B, desenhada como
uma estrela. o ncleo eterno da psique e sempre representou o homem
eterno e nico dentro de ns. Assim, seguir seu destino nico ( 17 ) em vez de
desempenhar um papel coletivo ( 61.Solitude, 63.Comunho ) o que revela ser
no um chamado glorioso, mas um pesado fardo...
Que tipo de pessoa atrai a projeo da estrela? Aquela que nasce com
qualidades extraordinrias, como inteligncia ou algum outro talento. Essas
pessoas superdotadas esto sujeitas a projees, e a devoo alheia cria nelas
uma tentao a desenvolver uma inflao. Ora, 39<=+NF4 O ,?+
',*)2+B+=3+NF4 () '3 ?)'?4 % 55HC49>23NF4-H E? B)C () (3C)2P QE, 9F4 '4,
?), >+=)9>4D ), 9F4 '4, ?39:+ 39>)=3AE963+H N+'63 64? ,? M4?
64?*,>+(42 ) 3''4 O >,(4H No h mrito algum nisso", essas pessoas
tendem a se identificar com seus dons e ficam cheias de si, infladas como um
balo. Sempre que algum tem algum
sucesso pode-se observar uma inflao em pequena escala, pois logo em
seguida a pessoa adota maneirismos arrogantes e condescendentes. Como
natural, muitos dos que fizeram histria eram inflados.Alguns imperadores
romanos, por exemplo, sofriam do que se convencionou chamar loucura dos
csares (55.Contrio )...
A Escada para o Cu (19.Sol, 37.Arte e Cincia, 52.Premeditao,
59.Revelao): "Os cristos costumam perguntar por que Deus no lhes fala,
como se cr que fazia no passado. Estamos to emaranhados e cativados por
nossa conscincia subjetiva que nos esquecemos do antiqssimo fato
de que Deus fala especialmente atravs de sonhos e vises. Os
budistas descartam o mundo de fantasias inconscientes, alegando que
no passam de iluses inteis; os cristos colocam sua greja e sua
Bblia entre eles e o prprio inconsciente; e os intelectuais racionais
ainda no sabem que sua conscincia no sua psique inteira. Mas
105
106
se um telogo realmente cr em Deus, com que autoridade pode
afirmar que Deus incapaz de falar atravs dos sonhos?" - CG. Jung, O
homem e seus smbolos.
... a falar de sonhos enviados por "Deus...
Quando o sol comea a se pr (9.Eremita), Jac chega perto de um lugar
chamado Har. Anoitece, ele se deita e coloca sob a cabea uma pedra, como
travesseiro. Esse lugar especfico de novo mencionado no fim do
texto; Jac diz que l + B)2(+()32+ 6+'+ (4 S)9:42.
Esta uma das mais antigas crenas da humanidade, de que na paisagem h
certos lugares onde se pode estabelecer comunicao com as divindades
superiores ou inferiores. Por exemplo, uma fenda escura ou uma abertura no
cho podiam ser encaradas pelos povos primitivos como entrada para o mundo
subterrneo, onde possvel comunicar-se com os deuses inferiores. o lugar
onde os mortos desaparecem ou de onde emanam as almas das crianas e
assim por diante. Outros locais, especialmente o topo das montanhas,
permitem o contato com os deuses superiores Moiss (9 ) no Sinai , por
exemplo. No cume dos montes fica-se mais prximo dos deuses. por isso
que Zeus vive no Monte Olimpo. Na Grcia, todos os deuses e deusas
viviam em altas montanhas; em pases planos, em outros lugares de
algum modo especiais...
Ocorre que Jac no sabia que esse era um lugar sagrado. Ele concluiu
a partir do sonho: "Este lugar em que me encontro deve ser sagrado
porque esse sonho veio a mim."..
sso toca um mistrio que ainda no solucionamos, ou seja, *24G)>+?4' 94''+
+=?+ 9+ *+3'+A)? (3 e 32.Magnificncia ). H no mundo uma completa
geografia da alma. Cada nao e cada civilizao tem uma geografia desse
tipo. Como dissemos, h lugares onde se faz contato com os deuses de cima e
de baixo, lugares onde h bons ou maus espritos...
Na Renascena, j no sculo XV, a escada de Jac foi interpretada
simbolicamente como sendo os sons e vogais da fala humana, ou as diferentes
qualidades do mundo, ou ainda os diferentes nmeros do mundo. A idia
bsica de diferentes sistemas de pensamento foi projetada na escada. Mas em
todos esses casos, ela simbolizava uma 649)@F4 649>L9,+ ) 649'>+9>)
64? 4' *4()2)' (3B394' (4 39649'63)9>) (19.Sol, 37.Arte e Cincia,
52.Premeditao, 59.Revelao )H Poderamos dizer que o prprio sonho
uma escada. Ele nos liga s profundezas desconhecidas da psique. Cada
sonho , por assim dizer, um degrau de uma escada. Naquele lugar sagrado o
Senhor prediz a Jac seu futuro. Naquela poca, os sonhos eram usados
especialmente para prever o futuro e o Senhor aqui prediz a Jac que ele e
seus descendentes se espalharo pela Terra e que o Senhor estar com eles.
Essa confirmao de que Deus est com ele d ao rapaz fugitivo a coragem de
prosseguir. por isso que ao acordar ele chama o lugar de Casa do Senhor
Betel e coloca ali uma pedra como marco. Trata-se de um antiqssimo
hbito da humanidade. As *)(2+' ')?*2) ?+26+2+? 4' =,A+2)' '+A2+(4' , e
ainda hoje o fazem ( 39.Testemunho ).
106
107
O ;,) + ')9:42+ ;,)2 (3C)2D *'364=4A36+?)9>)D ;,+9(4 ,'+ + *+=+B2+ +
QDEUSQR
E? >)2?4' *'364=JA364'D ,'4 )''+ *+=+B2+ *+2+ ()'3A9+2 >,(4 +;,3=4
;,) 94' +22)M+>+ >F4 64?*=)>+?)9>) ;,) 94''+ 2)+NF4 ?+3' A)9,L9+ O
94' *24'>2+2?4' 94 6:F4D )? B)9)2+NF4 ) >)?42 % 10 -H S +;,3=4 ;,)
<+'639+ 4, +>)22423C+ 9,?+ )'*O63) () E@>+') M)?"+B)9>,2+(4H A;,3=4 ;,)
>32+ ,? ')2 :,?+94 (4 6:F4H I''4 ')?*2) <43 6:+?+(4 D),'H
So comuns as histrias de pessoas que sobrevivem a acidentes. Algum que
cai do telhado e aparado por um galho de rvore; ou ento algum sofre um
acidente na estrada e sai ileso, apesar de todos acharem que deveria ter
morrido. Essa experincia faz com que a pessoa sinta que algum fator
intencional e significativo interferiu e a ajudou ou salvou sua vida. Alm disso, +
*2)')9N+ 9F4 )2+ +*)9+' ,? ?)6+93'?4D *43' +A3, 64? 39>)=3AE963+ . Por
isso, a pessoa sente que h como que uma personalidade ajudando, algo
protetor e pessoal (19)...
S)9>32 + *2)')9N+ () ,? +9G4 O ')9>32 ;,) +=A4 ?+3' 39>)=3A)9>) ) ?+342
;,) 4 )A4 )'>& B3B4 )? B46E %19- . s vezes ele encaminha o destino contra
a sua vontade e o leva a fazer coisas que voc no planejou. Trata-se de uma
experincia que, creio eu, todos j tiveram alguma vez. Naturalmente, nas
religies mais elaboradas essa experincia transformou-se no ensinamento de
que h anjos, de que todos tm um bom anjo da guarda e s vezes tambm
um anjo mau sedutor. a batalha de poderes semipersonalizados em nosso
inconsciente, pela qual no somos responsveis. Esses poderes foram
encarados como mensageiros de Deus. O homem primitivo pensava que Deus
no podia cuidar de tudo sozinho, de modo que os anjos seriam os seus
delegados, que cuidam das suas criaturas.
s vezes os sonhos so um aviso; se os levarmos em considerao
poderemos evitar desastres. Por exemplo, eu no viajaria de avio se na noite
anterior tivesse um sonho de desastre; acho que se o inconsciente se deu ao
trabalho de me enviar um sonho de aviso tenho de lev-lo a srio. NF4
'+M)?4' 64?4 )@*=36+2D ?+' 4 94''4 39649'63)9>) '+M) ?+3' (4 ;,) 9J'
%10 -H como se ele se expandisse pela natureza exterior e tivesse informaes
s quais no temos acesso. Por isso s vezes os sonhos nos enviam avisos ou
39<42?+NT)' '4M2) 643'+' ;,) 9F4 649:)6)?4'.
Jac acatou a autoridade da voz que falou em seu sonho e dessa forma
seu destino pessoal foi traado. C+'4 *)2?+9)N+ 39649'63)9>)D + +,>423(+()
39>)2342 9F4 ')2& *24G)>+(+ 9,?+ 6+,'+, ou numa ideologia que ento se
torna o alvo da vida? Sim, ela projetada na personalidade de um lder
espiritual ou mundano ou ento se torna uma ideologia, um ismo ou uma
convico religiosa, que passa a ser aceita como alvo supremo ou fator
determinante da vida. uma possibilidade tambm. Nas crenas fanticas,
seja em sistemas religiosos ou ideolgicos, h sempre por assim dizer uma
estrela projetada que a pessoa segue...
107
108
No Egito, por exemplo, h todo um simbolismo assim como na Bblia de
que o homem como o trigo: floresce, ceifado pela morte e brota de novo
das razes. De modo que o ciclo de vida e morte e o retorno vida eterna foi
projetado no trigo ( 45.Regenerao ). Essa projeo tambm ocorre nos
Mistrios de Elusis ( 3 e pajem de ouros ) e no dizer bblico de que se o gro
no cair na terra ele no se reproduz, e assim por diante. Assim, o sonho dos
feixes de >23A4 que se curvam diante dele significa que toda a vida terrena, dos
seres humanos vegetao, o reverencia. O sonho mostra que internamente
ele era eleito lder...
H quem pense que a pessoa que se interessa por seus sonhos se torna um
luntico solitrio ou um tipo estranho de autista que segue seus prprios
sonhos de modo anti-social. sso no verdade. M,3>+' B)C)' 4' '49:4'
',A)2)? ,?+ 2)=+NF4 64? +=A,O? 4, +=A,?+ 643'+ ;,) +M'4=,>+?)9>)
9F4 94' 46422) 94 *=+94 649'63)9>)H Eles criam laos sociais e novos
comportamentos sociais, da mesma forma como s vezes cortam laos sociais
velhos. Mas o sonho no de modo algum um fenmeno anti-social. Jos
poderia ter se insurgido contra a mulher e usado de medidas destrutivas, mas
graas ajuda de um sonho ele mudou totalmente de atitude e a apoiou pelo
resto da vida. Ns nos tornamos assimetricamente intelectuais ( 19, trickster ) e
portanto no nos relacionamos com nossos sonhos, ou ento pensamos, ao
despertar, que eles so bobos e absurdos. E a nossa primeira impresso. O
homem primitivo, que pensa mais simbolicamente e possui, via tradies
tribais, um maior conhecimento mitolgico e simblico, tem uma relao melhor
com seus sonhos, o que significa uma melhor relao com sua vida interior,
sua vida instintiva...
A Sombra Sabe ( 10 ) - Dentro de cada um h uma sombra escondida. Por trs
da mscara que usamos para os outros, por baixo do rosto que mostramos a
ns mesmos vive um aspecto oculto da nossa personalidade. De noite,
enquanto dormimos indefesos, sua imagem nos confronta face a face. A
palavra sombra apenas um nome que damos ao fato de que a maioria das
pessoas no tem conscincia de todos os aspectos da sua personalidade.
Gostamos de nos imaginar como pessoas inteligentes, generosas, de bom
carter, com certas habilidades e assim por diante...
... Na herldica a guia ( 19) o pssaro dos reis e dos lderes. Assim como o
leo (10) o rei dos animais selvagens, a guia o rei dos pssaros. Ela
tem a ver com o desejo de poder, mas tambm com a elao espiritual, com os
altos vos do pensamento e da fantasia. Tem-se a impresso de que o
sonhador introvertido tem mais capacidade de fantasiar...

PESADELOS ( 18 ) so sonhos substancialmente, vitalmente importantes. Eles
nos fazem acordar gritando; so eletrochoques que a natureza aplica em ns
quando quer que despertemos. A palavra nightmare vem de mar (gua) e a
idia que um esprito mau sob a forma de um cavalo negro o carrega pela
noite adentro, de forma que voc acorda com um grito, completamente
exausto. O ponto do sonho em que despertamos o choque atravs do qual o
inconsciente diz: "Agora, isso, preste ateno nisso!" O pesadelo , portanto,
uma verdadeira terapia de choque. A inteno nos sacudir e arrancar de uma
108
109
sonolncia inconsciente a respeito de alguma situao perigosa. A ocorrncia
de pesadelos indica que estamos correndo algum tipo de perigo psicolgico e
dormindo, sem perceber. O pesadelo ento nos desperta. Sua caracterstica
uma certa urgncia, como se o inconsciente dissesse: "Olhe aqui, esse
problema urgente!"...
Por exemplo, pode estar atuando um L96,M4' %18-, um elemento masculino
oprimindo a mulher, ou um 'I6,M4', um elemento feminino exaurindo a
energia do homem. Sua presena indica uma urgncia da problemtica sexual,
que deve ser cuidada e conscientizada. No se pode coloc-la de lado e fingir
que no existe...
O homem do exemplo sem dvida desenvolveu o que denominamos uma
tremenda <3@+NF4 ?+>)29+, o que significa ter uma imagem sublime demais da
mulher. Em algum canto do seu corao h uma imagem ideal de mulher e o
sonho tenta avis-lo disso dizendo que suas <+9>+'3+' ')@,+3' ',A+?"=:) 4
'+9A,) ) +6+M+2F4 ()'>2,39(4"4 *42 ')2)? 322)+3' % 18 -...
"A agressividade tambm pode estar dissociada. Nesse caso, as pessoas
simplesmente ()63()? ;,) 9F4 >E? +<)>4', que no se perturbam com nada.
Os indivduos do tipo sentimento costumam fazer isso. Eles gostam de um
ambiente harmonioso, de forma que mesmo que os filhos ou cnjuges encham
a pacincia eles pem na cabea que no esto com raiva, que aquilo no faz
mal. Agem como se estivessem sempre *)2(4+9(4 mas, na verdade, como
qualquer ser humano natural, esto loucos da vida. Como no querem sentir a
fria, simplesmente a cortam fora (0)...
"Poderia nos descrever as razes de um complexo materno dissociado no
inconsciente de um homem ? O que faz com que o lado feminino de um
homem se desenvolva de modo to negativo? Um complexo materno forte se
desenvolve quando a me foi mais marcante do que o pai. Talvez, na
realidade, ela nem tenha uma personalidade to extraordinria, mas o filho
pode ter ficado mais impressionado com a me do que com o pai, ou talvez
mais ligado a ela....
Em termos pessoais, a me devoradora pode ser demonstrada pelo fato de
que muitas ?,=:)2)' 'F4 ',*)2*24>)>42+' (3) dos seus filhos e tentam
afast-los da vida. Elas comeam sendo ansiosas: "No faa isso, perigoso.
No v brincar com os meninos. Voc pode cair e se machucar e levar na
cabea." Elas tambm tm problemas quando os rapazes comeam a namorar.
A comeam a dizer: "Quero que voc se case e ficarei muito feliz, mas logo
aquela ali com quem voc est saindo ... no, no, ela no a mulher certa
para voc." Elas tentam manter os rapazes em suas presas. assim que se
manifesta a mulher que exagera suas qualidades maternais e protetoras...
"A Morte do D2+AF4 " O (2+AF4 ;,) ()B) ')2 ?42>4 O 4 64?*=)@4 ?+>)294
9)A+>3B4 . O drago devorador a me devoradora e a violncia do confronto
proporcional ao domnio tirnico da me, um domnio que suga a energia do
filho...
109
110
"O mito de S(3*4 algo muito complicado, a despeito do que digam os
freudianos, e na verdade no pode ser encarado fora do contexto da cultura
grega. Na tradio grega, um homem tinha que superar o demnio materno. No
mito, esse confronto ocorre quando dipo deve responder ao )93A?+ (+
)'<39A)D ')9(4 )'>+ ,?+ <3A,2+ () ?F) ()B42+(42+H Ele o fez com uma
resposta sagaz e intelectual. Essa uma das maneiras de certos homens
escaparem me devoradora. Eles no matam o drago, mas o sobrepujam
pela inteligncia. Constroem uma espcie de mundo mental masculino s seu
onde as mes no os seguem. Atualmente, poderiam ser homens que estudam
fsica terica e se tornam muito inteligentes. Na Grcia, esse escape pela via
intelectual ou cientfica era feito pela sociedade que se reunia em torno de
Scrates e Plato: um grupo puramente masculino de filsofos e cientistas que
vivia entre si. Sabemos que eram em grande parte homossexuais e que
Scrates, por sua vez, absolutamente no se dava com Xantipa, sua mulher
teve um casamento infeliz. Em outras palavras, no mito de dipo, o problema
do feminino e a separao da me s so aparentemente resolvidos. Fica
faltando um turno na batalha contra a grande me. isso o que o mito espelha.
dipo acredita ter resolvido o enigma da esfinge e contente se vai, achando
que lhe passou a perna. Mas uma iluso. Com sua atitude de bruxa malfica
ela o engana, <39A39(4 64?)>)2 ',36L(34. "Muito bem", pensa ele. "Consegui
vencer a me com os poderes da mente. Mas ele se ilude: acaba casando
com a prpria me e em decorrncia sofre a divina punio que se abate sobre
os que cometem incesto. Esse mito, portanto, mostra que uma superao
masculina e intelectual dos poderes devoradores do inconsciente no basta. A
',*)2+NF4 ()6422) (+ ?+9)32+ () B3B)2D 9F4 () *)9'+2 % 19 -HHH essencial
ele compreender por que se separa da me e que no se trata apenas de uma
mudana tcnica de vida...
"O 23>4 <I9)M2) (78.Renascimento e 35.Desolao) um desses grandes
rituais. Os atos simblicos destinam-se a ajudar o falecido a partir da Terra
para o alm e os sobreviventes a restabelecerem seu equilbrio psquico. Na
verdade, o ritual tem uma <,9NF4 >)2+*E,>36+P *24>)A) 4 39(3BL(,4 (+'
*)23A4'+' 39B+'T)' (4 39649'63)9>) . Falamos h pouco de quo perigoso
pode ser o mundo inconsciente das fantasias, pois ele pode nos arrancar da
adaptao realidade. Os rituais oferecem uma proteo. Ao dramatizar um
sonho coletivo, impedimos que fantasias inconscientes invadam nossa vida
pessoal. Por exemplo, uma mulher perde o marido, o luto se prolonga e ela cai
em depresso profunda. O 23>,+= <I9)M2) + 649'4=+ e a ajuda a restabelecer
seu papel na vida. por isso que nas sociedades primitivas esses ritos
costumam terminar numa grande festa, com muito sexo e bebida. Os que
participam do ritual professam uma afirmao da vida, como quem diz: "Agora
passou e queremos voltar a viver."...
O' 23>,+3' :,?+94' 'F4 () 6,2+ %43HA=,639+NF4- . Trata-se de desempenhos
simblicos que curam as feridas psquicas e nos ajudam a efetivar as grandes
transies da vida. Mas nossas atividades missionrias, ao lado da perda dos
rituais, destruram os rituais, de modo que o homem moderno est cada vez
mais perdido quando enfrenta situaes cruciais como a morte de um parente,
a entrada na vida adulta ou o casamento. Esses so atualmente os momentos
110
111
em que a pessoa fica neurtica, ou entra em crise no consegue dar o
passo. Nesses momentos, os sonhos podem ajudar muito...
"Com freqncia, observa-se que os '49:4' () 6,2+ % 78HR)9+'63?)9>4 -, os
sonhos positivos, como que substituem o ritual. Eles nos dizem aquilo que
precisamos saber. Por exemplo, algum que no tenha sido confortado por um
funeral significativo na perda de um amigo poder sonhar que est com ele
numa grande festa. A observao dos sonhos nos faz retornar fonte psquica
original de onde brota o ritual. Ora, as sociedades ditas primitivas possuem
muitos desses rituais. O mais famoso, estudado especialmente pelos
etnlogos, o de iniciao, no qual os jovens rapazes so iniciados nos
segredos da lei tribal e at mesmo da sexualidade. Eles devem abandonar a
me e sua casa, ficam reclusos no mato; so simbolicamente devorados por
um monstro materno; renascem; suportam, em geral, uma boa dose de tortura.
s vezes, so sexualmente possudos pelos homens adultos, com a idia de
que assim recebero sua masculinidade. Ao mesmo tempo, so instrudos nas
leis secretas da tribo e nas suas tradies religiosas. Depois de atravessar todo
esse ritual de transio, o jovem torna-se membro pleno da tribo, um
homem. Em algumas tribos, aquele que por medo ou alguma outra razo no
iniciado passa a ser chamado de animal. Eles ento dizem: "Ele no foi iniciado
(36.niciao ), um animal", dando a entender que ele ainda est com a me.
O infeliz permanece numa condio inconsciente animal, pois no deu o passo
necessrio para tornar-se um ser humano.
"A noite ficamos mais abertos, mais romnticos (18), mais reflexivos, porque
nossa ateno no desviada por telefonemas e coisas do gnero. um
momento de reflexo descontrada, no qual os sentimentos e os aspectos
reprimidos da personalidade vm tona. Da ele olha para o cu. O cu
sempre foi uma das vises mais fascinantes para o homem e em pocas
passadas as estrelas eram figuras divinas, eram deuses. At mesmo os
bosqumanos no deserto de Kalahari vem nas constelaes celestes o
Grande Caador ou o Grande Deus. Segundo os mitos, do reino das estrelas
que nossa alma vem e para l retorna aps a morte...
UO P);,)94 P4=)A+2 O >+?MO? 4 >236V'>)2 %15-, um esprito que goza sua
liberdade e aplica seus truques no mundo burgus dominante. Esse lado
trickster, travesso e criativo da sua personalidade foi de todo confinado,
provavelmente devido sua situao profissional, e deveria agora ser
libertado...
"A Noiva nterior (2) - "A anima a fora motriz, a instigadora de mudanas,
cujo fascnio impele, atrai e encoraja os homens a todas as aventuras da alma
e do esprito, da ao e da criao no mundo interior ou exterior."- Erich
Neumann, A Grande Me...
'... as igrejas nos ensinaram a imitar Cristo do jeito errado, ou seja, a imitar
suas aes exteriores. Eu chamaria isso de macaquear Cristo, e essa
?+6+;,)+NF4 () C23'>4 (78.Desorientao ) no entrou fundo em ns. No
nos cristianizamos. Se observar a histria do mundo ocidental, com suas
guerras e lutas sanguinrias, voc ver que a cristianizao no nos atingiu.
111
112
Somos cristos da boca para fora e exteriormente, mas quando se trata de
fatos psicolgicos, somos pagos brbaros completos. Fazemos piedosas
reminiscncias histricas. Lemos o Evangelho. Repetimos seus versculos na
igreja, mas a maioria das pessoas no se toca ....
"Vejamos primeiro o 234 (25.Argonauta ), ao longo do qual caminha o sonhador.
Costuma-se falar do rio no sentido do fluir da vida, o fluir do tempo. O tempo
um rio que desemboca no oceano da eternidade. A vida um rio que comea
numa jovem fonte e termina no mar da divindade, e assim por diante. O rio
um smile famoso para os sempre mutveis fatos da vida, que na verdade so
as mudanas constantes da substncia psquica que nos carrega. Pense por
um minuto neste fato estranho: nossa conscincia de ego fica apagada por
horas durante a noite e reaparece idntica na manh seguinte. Por que no
despertamos e descobrimos que somos outro? Somos >4>+=?)9>) 649>L9,4'.
Deve haver portanto algo que carrega nossa identidade pela vida afora. Ainda
que o nosso corpo troque todas as clulas a cada sete anos, no restando
praticamente nenhuma clula velha, mesmo assim continuamos a ser ns
mesmos. Algo em ns, como uma substncia psquica essencial, carrega
nossa identidade no decorrer da vida. isso o rio, esse misterioso <=,@4 (+
B3(+. E a, ao lado do rio, o sonhador encontra a mulher sentada na beira do
poo. Vem mente a conversa de Cristo com a samaritana, um dos poucos
encontros significativos em que Cristo entra em contato com o feminino ...
"A Psicologia Feminina ( 2) - O nferno no tem Espelhos (10)
"Seja voc quem for eu dependo sempre da gentileza de estranhos." -
Blanche DuBois
"As mulheres contemporneas rejeitam a submisso da nossa herana
patriarcal. Elas tm conscincia de um potencial mais amplo de vida dentro de
si e sabem que seu valor no est mais apenas em ser objeto do desejo
masculino.
"O grande problema da mulher de hoje que ela vive sob a maldio de Papai,
um Papai Pigmaleo, que sabe muito bem o que quer de sua filhinha. Ele diz:
"Seja o que quero que voc seja com a breca!". E ela cresce s pensando no
que Papai acha do ela faz. E fica infeliz se no corresponder a esse padro."
"Devemos, portanto comear nos perguntando: "O que o espelho (15)? No
espelho refletimos; o espelho reflete nossa imagem. A palavra refletir tem duplo
sentido e tambm significa refletir sobre si mesmo. Pensar, refletir, significa
voltar-se sobre si mesmo, encontrar a prpria identidade. E o espelho mostra
objetivamente nossa prpria face. Assim sendo, olhar-se no espelho muitas
vezes um choque. E se voc pensar no espelho do conto de fadas. Branca de
Neve, ele diz a verdade velha bruxa: que Branca de Neve mais bela do que
ela, o que a deixa furiosa. Assim, o espelho aquilo que mostra o verdadeiro
reflexo, a verdadeira identidade.
... o sonho pe tudo isso abaixo, ao nvel do cho (como na terceira "faixa em
todos os arcanos). O que importa est mais acima. isso que tem prioridade....
112
113
A sonhadora volta ao andar de cima (como na primeira faixa em todos os
arcanos). como um quarto apertado de hotel, em contraste com seu quarto
real, bastante confortvel, com poltronas e estantes de livros. Ele representa a
vida ntima dela....
Ento, a sonhadora descobre nesse quarto abarrotado um lindo ?)9394
()=36+(4 ) '4223()9>) (65.Aprendizagem ) uma figurinha encantadora e
divina. Ora, um menino no sonho de uma mulher em geral quer dizer um novo
empreendimento, porque se voc os observar, os meninos so o eptome da
ao incessante. Jung dizia que um menino simboliza um empreendimento
honesto. E esse menino, seu empreendimento honesto, com toda
probabilidade personifica o fato de que ela havia comeado a pintar. Esta foi a
primeira atividade em que ela fazia algo para sua prpria psique, um
empreendimento honesto que no buscava sucesso mas que simplesmente
visava fazer algo como um fim em si mesmo. sso o menino e ele personifica
um novo aspecto da personalidade dela que comea a aparecer. Mas como o
menino logo se transforma em menina, a pintura um mero instrumento sem
finalidade prpria. apenas um meio para trazer tona uma nova parte da
personalidade feminina da sonhadora, a garotinha. Esta sua verdadeira
feminilidade...
... "Se continuar com sua vida social extrovertida e seu carreirismo, voc
violentar algo dentro de si que acabou de nascer e que quer crescer e se
tornar uma nova mulher dentro de voc."...
"Jung chamou de "animus" a personificao masculina do inconsciente nos
sonhos da mulher. Em latim, essa palavra significa "esprito". Assim como a
anima no homem, o animus exibe quatro estgios de desenvolvimento.
Primeiro ele aparece como personificao do mero poder fsico, por exemplo
como campeo atltico ou homem musculoso. No estgio seguinte, ele tem
iniciativa e capacidade de ao planejada. No terceiro, o animus torna-se o
"verbo" e finalmente, em sua quarta manifestao, ele a encarnao do
significado. Em seu mais elevado nvel ele se torna (assim como a anima) um
mediador da experincia religiosa, atravs da qual a vida adquire um novo
sentido. Ele (& <42N+ )'*323>,+= W ?,=:)2D ,?+ 39B3'LB)= ','>)9>+NF4 39>)2342
;,) 64?*)9'+ ',+ ()=36+()C+ )@>)2342HHHX
"Nesse nvel mais elevado 4 :4?)? 39>)2342 <,96349+ 64?4 ,?+ *49>) *+2+
4 S)=< % 39HT)'>)?,9:4 -H Ele personifica a capacidade de uma mulher ter
coragem, esprito e verdade, estabelecendo uma ligao com a fonte da sua
criatividade pessoal. Mas, assim como a anima vampiresca do homem, o
animus em sua forma negativa um parasita. Ele personifica a brutalidade, a
frieza e a obstinao, e paralisa o crescimento da mulher...
"A transformao do animus acarreta um sofrimento imenso ( 12) , pois significa
nada menos que abandonar uma velha identidade em prol de uma nova.
preciso uma enorme coragem. Mas a aventura vale a pena, porque as
recompensas so imensurveis...
113
114
"Pois bem, a me para uma mulher representa a base instintiva, a matriz, a
regio do tero. A mulher que tem problemas com a me costuma t-los
tambm com menstruao, sexualidade e sentimentos maternos. A me , por
assim dizer, a terra na qual ela vive. Mas esta figura materna '4=>+ 4'
6+6:4224', e os instintos em seu aspecto feroz, hostil e negativo atacam a
sonhadora. O sonho portanto diz: "Voc flutua no ar, perdeu o contato com a
realidade e por isso a base instintiva da sua personalidade fica hostil e a
ameaa." Essa negao dos instintos se coaduna com o fato de que ela logo
em seguida adoeceu. Uma doena est sendo preparada quando se vai contra
os prprios instintos animais...
"Embora se costume falar do animus como um problema na mulher, ele
tambm desempenha funes muito positivas e importantes porque uma
mulher cujo +93?,' )'>)G+ <)23(4 4, 9F4 <,96349) O *+''3B+ ()?+3'H E=+
<36+ ()?+'3+(4 )@*4'>+ W' B363''3>,()' (+ B3(+H E=+ 9F4 649')A,) *)A+2 4
*2J*234 ()'>394 9+' ?F4' % 12 -H O animus, portanto, uma figura muito
positiva. O sonho mostra que essa mulher est muito embrulhada com a me.
Ela predominantemente feminina e no desenvolveu o lado masculino. Sua
masculinidade aparece no sonho enrolada num pano, morta, do outro lado da
porta. Essa a parte da sua personalidade que morreu e deveria ser
ressuscitada. Portanto, ela deve deixar o lugar onde se encontra. sto , ela
deve mudar sua situao de vida...
"... O caminho leva para baixo, um passo um tanto perigoso. Ela tem de descer
a um nvel mais profundo da realidade, tornar-se mais realista e tomar
conscincia de sua situao prtica... " ...o sonho lhe diz que o verdadeiro
problema que sua prpria masculinidade est morta (12) e deve ser salva e
revivificada...
UE9<426+2 4, *)9(,2+2 em geral uma imagem de deificao negativa . Afinal,
o Deus da civilizao ocidental um homem suspenso na cruz. sso significa o
momento de elevao ao reino espiritual e de reconhecimento como um deus,
mas s custas da realidade humana. Fica-se, por assim dizer, pendurado na
eternidade, mas a realidade humana est morta. Assim, isso quer dizer que
sua inteligncia masculina, sua coragem e capacidade de ao existem, mas
esto suspensas. Alm disso, esto de cabea para baixo. No tocam a
realidade. Assim como o homem deveria estar com a cabea para cima, ela
tambm deveria. Ela deveria repensar sua situao e tom-la nas mos como
um homem. Suas qualidades masculinas esto suspensas, condenadas
inao, devido a uma atitude antiquada face vida de um lado, e a uma
demasiada identificao com a me, de outro...
"... O M+9:)324 tem a ver com o simbolismo de purificao pela gua. O
simbolismo do M+>3'?4 , por exemplo, uma purificao da possesso
demonaca ( 72.Purificao ). Quando as pessoas emergem da gua, elas
vestem roupas brancas para indicar que esto purificadas e agora comeam
uma nova vida. E em todas as religies, no apenas na crist, a gua em geral
tem a conotao de ser o grande purificador. Ela lava os pecados e as
contaminaes. Ora, assim como na vida concreta absorvemos sujeira ao
trabalhar e nos esfregar com objetos externos e com outras pessoas, tambm
114
115
absorvemos sujeira psicologicamente. Participamos do dio coletivo por coisas
que lemos no jornal ou nos contaminamos com o que o jornalista diz, e a
perdemos a identidade. Precisamos ento lavar tudo isso at desnudar a ns
mesmos. Estar nu sempre significa ser pura e simplesmente aquilo que se
sem velar ou cobrir nada ( 59.Revelao) . por isso que falamos da verdade
nua. Assim, no banheiro voc se olha no espelho e v a verdade nua
(59.Revelao), que nem sempre agradvel.
"... <+C)2 @3@3 no banheiro ( 72 ). Fazer xixi em geral simboliza expressar-se de
modo genuno. Trata-se de uma das poucas funes que no se pode reprimir.
Podemos por algum tempo reprimir o sono, ou o comer, mas a necessidade de
fazer xixi est acima de ns. Ela nos domina, e portanto uma expresso de
"eis-me aqui, assim que sou". O significado sempre ser genuno... "
"... "No h dificuldade que em ltima anlise no brote de ns mesmos."
Ns somos nossa prpria dificuldade...
"... negao de sentimentos pessoais parece violar uma conexo humana
natural, j que favorece a cabea em detrimento do corao.
...Pode-se dizer que o que est errado que a conscincia coletiva como um
todo j no d mais valor a Eros (6). Eros pessoal; algo que passa de um
ser humano a outro de modo nico e pessoal. Em nossa sociedade, Eros no
serve para nada. Voc no pode dizer: "Fao isso porque amo tal pessoa", ou
"Fao isso contra as regras porque amo tal pessoa". As regras so as regras.
O computador as definiu, desse modo ou de outro, e assim que tem que ser.
A despersonalizao ( 16 ) e a organizao de massa da sociedade moderna
destroem os sentimentos, e isso enlouquece as mulheres...
"O Tirano-despersonalizao (16 )
Em sua forma negativa, o animus, o homem interior da mulher, uma fora do
mal que destri a vida. Ele separa a mulher da sua prpria feminilidade. Ele a
afasta do calor humano e da delicadeza, deixando-a isolada num mundo sem
sentido, martirizada por mos invisveis. Ela sente a si mesma como vtima,
presa na armadilha das circunstncias externas ou de um destino cruel. No fim,
ela pode chegar a crer que sua terrvel solido no ter alvio neste mundo e
mergulhar em <+9>+'3+' () ?42>) ...
"O complexo paterno pode criar um inferno no inconsciente da mulher. Sua
autoridade pode ser absoluta, impedindo-lhe efetivamente o contato com seu
esprito criativo...
"O gato que conhecemos originrio do Egito, onde ele j foi um animal divino.
Havia l uma deusa com cabea de gato que era a deusa da msica, da
sexualidade, do gosto de viver e da fertilidade feminina sob todos os aspectos.
O A+>4D )? 649>2+'>) 64? 4 6+6:4224D 9,96+ B)9(), ',+ +=?+ +4 :4?)?
%4 -. Ele mantm uma espcie de reserva egocntrica. O gato diz: "Voc pode
me alisar e pode me servir", mas ele nunca se torna seu escravo. E se voc o
perturbar ele simplesmente vai embora. Nos sonhos das mulheres, portanto, o
A+>4 64'>,?+ 2)*2)')9>+2 +=A4 <)?39394D 39()*)9()9>) ) ')A,24 () '3 % 4 -D
115
116
)@+>+?)9>) 4 ;,) +' ?,=:)2)' ?4()29+' )? A)2+= 9F4 'F4. por isso que
a deusa com cabea de gato aparece nos sonhos das mulheres como um
modelo positivo de comportamento feminino. Um modelo que no brutal; no
ostenta traos masculinos. feminino e ao mesmo tempo muito firme, muito
igual a si mesmo. O A+>4 9F4 O ?,3>4 +A2+(&B)=D ?+' O ?,3>4 B)2(+()324 +
'3 ?)'?4 % 4- HX
"Assim, tenta cuidar da sua prpria feminilidade e nesse exato momento
aparece o pai. No se trata do verdadeiro pai, mas do chefe de *4=L63+ %4-, que
no sonho se chama seu pai. Podemos portanto perceber que essa mulher
tiraniza a si mesma com as regras de comportamento do chefe de polcia.
Na vida real, ela decidiu ser uma boa me, e para tanto se fora tiranicamente
(4). Sua casa, seus filhos, sua vida familiar tm que ser do jeito que ela
considera certo. Por isso o sonho diz que seu pai interior, sua autoridade
interior, o chefe de polcia. Os policiais se preocupam sobretudo em manter
as coisas em ordem, de modo coletivo e indiferenciado. Assim, o chefe de
*4=L63+ O +;,)=) +93?,' ;,) )@3A) ,? 64?*42>+?)9>4 42()324 )
649B)96349+= ;,) 9F4 6:4;,) + 939A,O?H E@+>+?)9>) 4 4*4'>4 () ,?
A+>4H U? 6:)<) () *4=L63+ ) ,? A+>4 9,96+ ') (F4 M)?D ) )''+ *4M2)
?,=:)2 6+22)A+ )? '3 4' (43' +4 ?)'?4 >)?*4 % 77HD)'4923)9>+NF4 -HX
"Essa a maior tragdia oriunda do ANMUS NEGATVO. Ele manifesta seu
poder no momento em que a mulher ama. E=) >)9>+ +<+'>+2 + ?,=:)2 ()
;,+=;,)2 >3*4 () 2)=+6349+?)9>4 ()'B+=423C+9(4"4 4, (3C)9(4 ;,) O
=4,6,2+ . O animus negativo manifesta-se sobretudo como uma resistncia,
baseada em opinies, a qualquer sentimento de amor. Se uma mulher se
apaixona ou se interessa por um homem, seu animus negativo vem tona e
faz com que ela arrune o relacionamento. Subjetivamente, ela no sabe o que
est acontecendo. Ela acha que maldio. Justo quando ela quer falar com o
homem que ama, algo nela provoca uma cena pesada. Da ela vai para casa e
chora. Talvez ela projete e diga: "Ele foi to maldoso comigo", mas se for um
pouco mais honesta dir: "Eu queria ter um bom relacionamento com ele e
exatamente por isso eu fiz uma cena". E ela no sabe que mecanismo
diablico a levou a fazer isso. Se uma mulher o ataca enquanto homem, pode
estar certo de que est interessada em voc. Ela realmente gostaria de am-lo,
mas no sabe como. O +93?,' 9)A+>3B4 64?*42>+"') +;,3 64?4 ,?
+?+9>) 63,?)9>4 %15 " 4M'H :& ,? ?3>4 94 6+9(4?M=O '4M2) + )@3'>E963+
() ?,=:)2)' U6+'+(+'X 64? E@I -H Ele quer a mulher s para si e a afasta de
qualquer outro homem. Se ela tem um sentimento amoroso por algum homem,
logo aparece esse animus que diz: "Voc no deveria fazer isso." Ou ento ele
projetado....
"Conheo um caso clssico, de uma mulher que, durante uma sesso de
anlise, atacou Jung violentamente com o animus. Mais tarde, ao comentarem
o que havia acontecido, Jung lhe disse: " S)?*2) ;,) >)? ,? ')9>3?)9>4D
B46E +>+6+Q %)'>,*24 " 16 -. O que se passou foi que quando se dirigia para a
casa de Jung, ela viu uns morangos muito bonitos. Seu primeiro impulso foi:
"Vou compr-los e lev-los para ele." E a o animus disse: "Jung dir que os
morangos tm um significado ertico e te ridicularizar." De modo que ela no
comprou os morangos, chegou num estado de nimo furioso e atacou Jung
116
117
durante toda a sesso. Tudo porque havia suprimido os morangos. Se os
tivesse levado tudo teria dado certo, mas ela reprimiu seus prprios
sentimentos....
Quando a senhora afirma que o animus "diz" isso mulher, o que de fato se
passa? Qual a experincia subjetiva da mulher? Ela ouve mesmo uma voz?
No, o pior de tudo que na sua experincia, ela mesma que pensa essas
coisas. Veja bem, o animus nela pensa "Jung vai rir dos morangos", e da ela
acredita que ela que pensa isso. Essa uma das grandes dificuldades do
trabalho analtico: <+C)2 64? ;,) +' ?,=:)2)' *)26)M+? + (3<)2)9N+ )9>2) 4
;,) )=+' *)9'+? ) 4 ;,) )=) *)9'+ 9)=+'H O *24M=)?+ O ;,) )=+' +6:+?
;,) 4' *)9'+?)9>4' (4 +93?,' 'F4 4' '),' *2J*234' *)9'+?)9>4' % 15 -H
Mesmo tendo trabalhado anos a fio nessa questo, eu s vezes ainda tenho
pensamentos negativos a meu respeito e se voc me perguntasse na ocasio
eu diria: "Sim, isso o que penso de mim". Mais tarde, eu teria um sonho em
que ,? :4?)? ?) B34=)9>+ e ento eu perceberia: "No, foi um animus mau
em mim que pensou aquilo. A ento eu poderia me desidentificar e ponderar:
"Por que diabos eu havia de pensar isso a meu respeito? Certamente, eu no
penso isso". Como v, essa a essncia do que chamamos *4'')''F4 %15 -.
Quando est possuda pelo animus, a mulher pensa que o animus ela. S
quando, ou se, ela acordar que poder perceber: "No, isso no sou eu."
Ao descrever uma mulher presa no animus negativo, a senhora usou a palavra
"possesso". Usualmente isso se liga a religio e bruxaria. Bem, os mdiuns
entram em transe e ento so possudos por uma certa divindade. No Haiti, por
exemplo, as pessoas entram em transe e divindades masculinas ou femininas
penetram nelas. Elas ficam ento possudas por um deus. Sua voz se altera
quando o deus fala atravs delas. Tornam-se o cavalo, e o deus, o cavaleiro.
"No decorrer do dia, nosso campo de conscincia penetrado por 64?*=)@4'
+,>Y94?4' %9- . Voc perceber isso se observar a direo geral dos seus
pensamentos durante o dia. Voc pode estar num estado de esprito amigvel
e afetivo quando subitamente pensa em algo negativo; ento, dio e amargura
entram em cena. Quinze minutos depois, voc pode estar pensando em como
vingar-se de algum por algo que lhe foi feito. E ento, enquanto pensa em
outra coisa qualquer, a cena anterior muda de novo. Se nos observarmos
atentamente, veremos que :& ,?+ *)''4+ (3<)2)9>) *+2+ 6+(+ ?,(+9N+ ()
:,?42 %22-HHHHX
"Eu poderia lhe fornecer uma lista completa das pessoas que posso ser. Elas
de repente entram na gente, mas percebendo o que se passa voc pode
mant-los fora do seu sistema, ou brincar com eles e depois p-los de lado.
Mas se estiver possudo, eles entram em voc involuntariamente e voc os
atua tambm involuntariamente...
UP42 )@)?*=4D *4''4 6:+?+2 4 *)2'49+A)? >2+B)''4 ) ?+9(&"=4 () B4=>+
*+2+ (42?32 ;,+9(4 '39>4 Q6:)A+D +A42+ M+'>+ " ( 8.Justia e 10 de espadas).
sso no possesso. Um dos objetivos da *'364>)2+*3+ O +G,(+2 +' *)''4+'
+ ?+9>)2 ,?+ 3()9>3(+() 649'>+9>) ) 649B3B)2 64? ',+ <+?L=3+ 39>)2342
%10-() +=?+' ')? <36+2 *4'',L(+' *42 )=+' %8- ...
117
118
"O animus a forma mais freqente de possesso na mulher (15 ). De repente,
ela invadida por um estado de esprito de fria determinao masculina,
tomada por um tipo de pensamento abstrato, fundado em opinies e dominada
por um impulso de agir de forma rude, brutal, determinada. Traos esses que
no fazem parte do seu carter feminino. Quando uma mulher fica possuda
pelo animus, o carter feminino do seu rosto desaparece, seus olhos e a
expresso de sua boca tornam-se rgidos. Noto que quando caio no animus
levanto os ombros como quem se prepara para um combate. Quando fao isso,
digo para mim mesma: "Opa; pa, pare e relaxe". Os homens costumam ter
dificuldade de se relacionar com uma mulher possuda pelo animus...
"A atmosfera invisvel muito mais poderosa do que aquilo que se v. Por isso
Jung nunca escreveu muito sobre pedagogia. E=) (3C3+ ;,) 9F4 <+C ?,3>+
(3<)2)9N+ 4 ;,) B46E (3C 4, <+C 64? 4' <3=:4'H O que importa que voc
seja saudvel, irradiando assim uma atmosfera saudvel e positiva. Nesse
caso, no faz tanta diferena o que se diz. De qualquer forma, os filhos no
ouvem mesmo. Eles reagem ao que est por trs. As crianas, por assim dizer,
ainda esto nadando no inconsciente, na atmosfera de uma situao, e a isso
que reagem. sso parece simples demais para um pai ou me: "S)G+
*'3;,36+?)9>) '+,(&B)= ) '),' <3=:4' 62)'6)2F4 M)?QZ Mas no fcil. As
mulheres em nossa sociedade so bombardeadas com instrues sobre o
melhor meio de criar os filhos. A televiso fala a respeito, as revistas falam a
respeito, at sua prpria me tem um lista do que ela deve fazer. O mundo
todo lhe diz o que ela faz de errado. sso o animus negativo. Essas 4*393T)'
64=)>3B+' B34=)9>+? + ?,=:)2 % 48HC49',?3NF4 - e anulam seus pensamentos
e reaes afetivas individuais. Por exemplo, quando me deixo levar por
pensamentos destrutivos sobre mim ou meu trabalho, posso ter um sonho em
que estou sendo *)2')A,3(+ por homens hostis. O sonho diz: "Esses
pensamentos negativos no so voc. Eles so o animus hostil em voc. Voc
deveria correr desses pensamentos destrutivos. Eles a destruiro se voc ficar
com eles ....
"No poderia um sonho de estupro ser interpretado positivamente, isto , como
se a mulher fosse possuda por algo construtivo? Eu diria que depende de
quem o autor do estupro. Se ela sonha que uma figura poderosa, saudvel,
ou de algum modo positiva a violenta bem, mesmo assim eu no gostaria
porque a situao muito passiva. Voc poderia argumentar que ela est
possuda por algo positivo. Mas + *+=+B2+ )'>,*24 '3A93<36+ ;,) )=+ )'>&
*+''3B+ ()?+3' % 12 -. Ela no disse "sim", de modo que a coisa no est certa.
uma espcie de evento psicolgico, mais do que uma situao aceita.
Portanto, mesmo que o sujeito ativo seja positivo, a coisa no est certa...
O exemplo clssico do animus destrutivo, do qual a mulher deve fugir
a qualquer preo, encontra-se no famoso conto de fadas O Barba-
Azul, no qual a herona entra num castelo e descobre que o dono
decapitou e esquartejou as esposas que teve. Tendo descoberto o
segredo, ela mal consegue escapar, com a ajuda dos irmos. Barba-
Azul a imagem clssica do animus destrutivo. Se uma mulher no
conseguir fugir dos pensamentos autodestrutivos e autonegadores do
118
119
animus negativo, ela poder sofrer um severo distrbio psicolgico...
As mulheres que no conseguem fugir do seu Barba-Azul em geral
acabam isoladas e amarguradas, mulheres que os homens no podem
amar, que no encontram parceiros e vivem em amargo isolamento,
quando no em situao ainda pior...
... A figura do amante demonaco exerce uma espcie de fascnio divino
ou diablico sobre a mulher e a torna incapaz de se relacionar com um
ser humano comum. Ele aparece personificado como Heathcliff no
romance O morro dos ventos uivantes, de Emily Bront. Nesse livro, a
autora mostra o poder da identificao fazendo a herona dizer: "Eu
no amo Heathcliff. ...eu sou Heathcliff." interessante notar que a
prpria Emily Bront achava que seu gnio, seu grande dom de
escritora, a transformara numa trgica figura solitria. Em geral, ter
,? +?+9>) ()?49L+64 +6+M+ )? >2+AO(3+. A mulher fica incapacitada
para viver e se relacionar com os outros; ela arrastada para o mundo
dos sonhos, para o inconsciente...
UC)2>+ B)C ?) (3'')2+? ;,) )9>)9()2 4, 9F4 ?),' *2J*234' '49:4' 9F4
)2+ 3?*42>+9>)H O [UE IMPORTA$A ERA [UE OS SON0OS ME
ENTENDESSEMH MIN0A ATITUDE RENTE AOS MEUS PR\PRIOS
SON0OS DETERMINARIA SUA ATITUDE COM RELAO A MIMH T2+>+"')
() ,? (3&=4A4 B3B4H [,+9(4 (+?4' 4,B3(4' +4' '49:4' 9J' ?,(+?4'D )
;,+9(4 'F4 4,B3(4'D )=)' ') >2+9'<42?+?HHHX
"...a conotao ligeiramente negativa de voar. A falta de peso e o fato de tomar
ch numa nuvem indicam uma +>3>,() =)B3+9+ ) 322)+=3'>+ % 22 - agradvel,
mas irrealista. No h Terra...
... "O que ele disse 9F4 >)? *)'4 ou em termos de personalidade, ela um
peso leve", o que significa que a pessoa 9F4 >)? B+=3(+() *'L;,36+ % 22 -, no
tem substncia. Por estranho que parea, o que nos confere substncia a
sombra. Nossa sombra a coisa positiva. A sombra que no tem peso porque
ela lava a roupa suja fora de casa. sso quer dizer que provavelmente ela gosta
de fofocar, de criticar os outros com os colegas e assim por diante. Mas
ela nunca leva a coisa para casa, para si mesma. Ela nunca se pergunta: "O
que eu estou fazendo aos outros?" Ela no carrega o peso dessa
responsabilidade. Ela ainda no se conscientizou de sua sombra e portanto
sua outra personalidade no tem peso, no sentido negativo.
Para os ingleses, >4?+2 6:& ( 22 ) representa estabelecer um contato leve, de
conversa, social, com as pessoas. O ch uma bebida estimulante, mas que
no alimenta...
... a *23'F4 ( 18 ) - o horrio ao qual est preso...

...limpar e lavar, na maioria das vezes, so a conexo feminina com a
terra, com o corpo, com o mundo material. So uma expresso de
amor pela matria, de devoo ao princpio da matria. Devido sua
119
120
profisso, essa moa no pode expressar essa devoo nem
psicolgica, nem externamente. Mas ela no pode viver esse lado que gosta de
cuidar da casa, de viver introvertidamente sonhando acordada enquanto faz
limpeza.
... lavar loua uma recreao muito criativa, que nos permite entrar nas
fantasias e pensamentos, refletir sobre os sonhos...
...quando a figura contra-sexual interior numa mulher negativa, como um
+>32+(42, ela personifica julgamentos negativos extremamente aguados a seu
prprio respeito (15). "Voc no ningum. Voc nunca conseguir nada. Os
homens no gostam de voc. Eles s querem sexo com voc. Ningum a ama.
Voc nunca arranjar um marido. Voc no mesmo uma boa mulher. Sua
vida continuar sempre to sem sentido como agora." Esses pensamentos
autodestrutivos a desligam da sua feminilidade e bloqueiam qualquer
possibilidade de se relacionar com um homem no plano externo de forma
positiva. , portanto, um grande progresso no sonho que ela repentinamente
pare de fugir, escondendo-se em sua nvoa cinzenta e pense: "No sou eu;
esse homem que o responsvel por minha apavorante situao." como
se nesse momento ela sasse de um emaranhado e percebesse que esses
pensamentos negativos so algo fora dela. Eles no so pensamentos seus.
como se ela dissesse: "No sou eu que penso isso; apenas algo em mim que
pensa esses pensamentos e eu no preciso acreditar neles."
de fato assim to simples? Basta trazer o animus negativo para a
conscincia para que ele se transforme? to difcil e to simples quanto isso.
O sonho lhe mostra que se ela conseguir despertar e perceber que os
julgamentos crticos e as opinies negativas sobre si mesma no so de fato o
que ela pensa, ela ser capaz de mandar o diabo de volta para o inferno. A ela
poder se desenvolver como mulher...
O Guia nterior (1) - O animus positivo a conscincia instintiva mais ntima da
verdade interior, uma verdade interior bsica que guia a mulher espiritual na
sua individuao, para que realize o seu prprio ser.
A mais famosa figura canina que conduzia os mortos para a terra do
alm era o deus egpcio Anbis (5), que tinha a cabea de chacal. Esse
deus presidia o embalsamamento que, segundo a crena egpcia,
transformava o morto numa pessoa imortal e divina; era uma
deificao do morto via tratamento do cadver. De fato, o ritual do
embalsamamento e deificao era supervisionado por um sacerdote
que usava a mscara de uma cabea de chacal.) Anbis era chamado
de agente da ressurreio. Ele era o guia para o outro mundo. Agora,
no h absolutamente distino alguma entre o inconsciente e o
mundo dos mortos. Aquilo que a maioria das mitologias e religies
descreve como sendo a terra dos mortos o que chamamos de
inconsciente. Portanto, voc poderia dizer que o cachorro o
verdadeiro condutor para o outro mundo. Com relao ao mundo dos
sonhos, ele o deus-guia no inconsciente. Por isso, em nosso sonho
muito adequado que Cristo seja um cachorro, porque ele um
120
121
guardio de almas. Ele zela pela alma da sonhadora e a conduz atravs
da escurido do desconhecido...
O dourado refere-se imortalidade. O ouro era o nico metal conhecido dos
antigos a no ser corrodo pelo passar do tempo ou pela ao de cidos. O
ouro pode ficar enterrado por cinco mil anos e manter-se absolutamente
inalterado, ao passo que a prata, o cobre e o ferro enferrujam e se
desintegram. Assim o ouro sempre carregou a projeo de imortalidade,
eternidade, a substncia de valor supremo. At hoje o ouro o padro de valor
do nosso sistema monetrio, ainda que se argumente que isso intil de um
ponto de vista prtico. Mas ele retm um valor simblico e por isso, na maioria
das civilizaes, as figuras e esttuas divinas eram pintadas e
decoradas com ouro. sso sugeria que elas eram eternas, reluzentes,
imortais, perptuas...
Na antigidade, sempre se pensou que se uma nova estrela brilhasse
no cu, surgiria na Terra um novo dirigente ou sbio que salvaria a
humanidade. sso est por trs da histria da estrela de Belm. Assim,
o sonho lhe diz que embora ainda no consiga compreender, ela
descobrir em seu ser mais profundo que Cristo nasce em sua alma.
Cristo menino representa o fator salvador que nasce em ns. Mas no
somos divinos, somos o estbulo no qual algo divino nasce.
Uma vez que a mulher tenha se conscientizado desse recm-descoberto
esprito masculino em seu interior, identificando essa
energia e sentindo-a dentro de si, no existe o perigo de que ao
desenvolver seu lado masculino seguindo uma carreira
profissional, digamos sua feminilidade venha a sofrer? Deve ser
um equilbrio muito delicado...
...a mulher deve ser instruda a ter uma carreira, mas
ela no deve ficar possuda. Ela no deve ficar arrebatada pela
carreira, ou perde sua identidade feminina. Se for capaz de mant-la,
sua profisso acrescenta-lhe uma dimenso espiritual de atividade,
inteligncia e fora de vontade, qualidades essas muito positivas. Ela
se torna algum, uma personalidade. Jung sempre incentivou as
mulheres a estudar. Ele costumava dizer que as mulheres sem carreira,
estudo ou profisso em geral tm um animus muito negativo. Elas
levam uma vida aparentemente feminina no lar enquanto mes e
donas-de-casa, mas sua masculinidade azeda, torna-se negativa, e elas
a usam para torturar o marido. muito melhor ocupar o animus. Ento
ele causa menos mal...
A masculinidade na mulher tanto extremamente positiva quanto
negativa. sob certos aspectos negativa quando a mulher no sabe
como se relacionar com ela com sabedoria. Uma mulher sem animus
no tem vitalidade, capacidade de empreendimento, inteligncia,
iniciativa. uma pobre criatura. Ela apenas um tero que produz
filhos e uma me que cozinha. Uma mulher sem animus no nada.
Portanto, o animus algo extremamente positivo. Ele a inteligncia,
a busca espiritual. A espiritualidade da mulher, como um todo, liga-se
121
122
a ele. Assim, voc pode dizer que na mulher o animus, seu lado
masculino, estende-se do diabo ao Esprito Santo...
Relacionamentos - L3M)2+NF4 (4 C42+NF4 % 3 - "Em nosso mundo moderno,
conquistamos a liberdade sexual. Agora vem o problema muito mais difcil a
liberao do corao.
A 6,234'3(+() O ,?+ (+' )9)2A3+' *23?42(3+3' (+ *'3;,). Desde cedo,
a criana desmonta um brinquedo para ver como funciona. Pela vida
afora repetimos a pergunta: "O que isso?" e "Quem sou eu?"
Em nossa poca, a busca da humanidade por conhecimentos produziu
conquistas admirveis. O homem chegou Lua; fazemos coraes
artificiais. Mas no fim das contas, o que as pessoas mais esperam da
vida simplesmente amar e ser amado, e ningum ainda foi capaz de
descobrir o que faz uma relao humana dar certo. Deus testemunha
que tentamos. Criamos a liberdade sexual, o controle da natalidade,
bares para solteiros, encontros por computador, mas essas solues
externas no deram em nada. No passa um dia em que um analista
no encontre algum de corao partido.
... A tarefa da A,)3@+ ( 43 ) satisfazer todas as fantasias masculinas sobre o
feminino ideal. Ela no pode viver sua realidade feminina. Ela tem
que representar, e portanto lana uma sombra. Sua verdadeira
feminilidade permanece na sombra, e no sonho o homem desconfia da
sombra da mulher. "Como ser a sombra de uma gueixa? Como ser
uma gueixa quando no est maquiada, quando no est
desempenhando seu papel? Que tipo de mulher ela ser ento?" Esse
o tipo de questo que essa mulher tem em mente...
H dois tipos de conexo humana. Um tcnico: o patro e o
empregado, o condutor de nibus e o passageiro ( 8 ). organizado por
regras, hoje em dia inclusive por regras psicolgicas (j existem
programas de treinamento para gerentes sobre como lidar com
funcionrios). O outro tipo de conexo humana atravs do
sentimento (3), de gostar e no gostar, e atualmente isso no conta muito...
Uma mulher s vezes gostaria de dizer: "sso tudo parece muito
lgico, mas sinto em mim uma coisa que diz no" (3). Hoje em dia
ningum daria ouvidos a isso. Se ela no puder formular isso em
termos de uma deduo lgica, ningum presta ateno. Dizer "meu
sentimento instintivo me diz que isso no bom" no basta. Os
homens fazem consigo a mesma coisa. Eles tambm tm sentimentos,
mas os ignoram. Eles podem sentir algo estranho no estmago, mas
pensam: "Ah, isso por causa do fuso horrio." Do um jeito de
racionalizar. Eles no escutam as reaes do corao.
por isso que muitos dos assim-chamados povos primitivos nos
pases ditos subdesenvolvidos nos recriminam, e com toda razo.
Sejam quais forem suas deficincias, eles ouvem mais seus
sentimentos. Voc ainda pode dizer a um aborgine australiano: "Hoje
tenho uma sensao ruim. No vou sair do acampamento." Ou ento:
122
123
"Aquele sujeito parece nos estar fazendo uma boa oferta, mas por
algum motivo no gosto dele e vou ficar fora disso." Para um
aborgine australiano voc ainda pode dizer isso, mas se for para um
homem de negcios americano e branco, ele simplesmente pensar:
"Ah, as mulheres..."
Se voc estudar tribos primitivas ou comunidades agrcolas, ver que
nelas todos se conhecem, cada um se relaciona pessoalmente com o
outro. Os retardados e doentes mentais no so recolhidos em
instituies, porque a comunidade simplesmente os tolera. As pessoas
riem e dizem: "Ora, voc sabe como o fulano". Lembro-me de que
ao chegarmos no vilarejo onde cresci um homem chegou e disse:
"Meu pai cleptomanaco. Ele rouba de tudo. Se algo for roubado de
vocs, por favor no chamem a polcia. Falem comigo e eu devolverei
tudo." Assim o pobre velho cleptomanaco no precisava ser
internado. T4(4' '+M3+? (4 '), *24M=)?+ ) +A3+? () ?4(4
64?*)9'+>J234H I''4 O 2)=+6349+?)9>4 *)''4+=H E=)D '), *24M=)?+
396=,'3B)D *)2>)963+ *)''4+=?)9>) W 64?,93(+() %3-. Numa sociedade
assim h menos criminosos e menos gente no manicmio. A
sociedade ampara o indivduo e o suporta. sso lhe d uma certa
margem de liberdade; as pessoas balanam os ombros e perdoam,
como que dizendo: "Pacincia, ele assim mesmo". As pessoas so
aceitas como so. isso que perdemos. E isso que devemos
restaurar de algum modo novo...
Liberao do Relacionamento (19) - "Se um ama ao outro realmente, quer v-lo
livre, e no preso pela coleira como um co".
...os poetas e os filsofos procuram desde h muito definir o amor de mil
modos diferentes. Apesar de ter-se (Von Franz) recusado terminantemente a
()<3932 4 +?42 numa conversa anterior, creio que sua expresso "liberao do
corao" exatamente isso uma definio do amor.
Bem, como o sentimento minha funo inferior tenho uma certa
dificuldade para elaborar a questo. A funo sentimento est sendo
completamente negligenciada em nossos dias. Em geral, a
identificamos com +<)>4 ) )?4NF4D ?+' 3''4 O +*)9+' ')9>3?)9>4
39<)2342 %0-. Por exemplo, 4' G4B)9' )? '),' 6496)2>4' () 246V liberam os
sentimentos, mas estes surgem como fortes emoes, amar a todos ou
destruir tudo. O sentimento derramado por toda parte, no tem uma
orientao individual...
O ')9>3?)9>4 (3<)2)963+(4 (1), pelo contrrio, amar uma pessoa nica
justamente porque nica. difcil, porque isso pressupe que voc
seja capaz de perceber a singularidade do outro e se livrar de
julgamentos psicolgicos esquemticos. Em ltima anlise, trata-se de
algo irracional que tem a ver com o prprio desenvolvimento. Quanto
mais nos tornamos um indivduo nico, mais nos individuamos no
sentido junguiano do termo, mais somos capazes de ver o outro como
um ser nico, sem juzos estereotipados. Se voc notar como as
123
124
pessoas falam da vida alheia, muito do que dito um clich que no
capta a singularidade do prximo, no a define. Portanto, liberar o corao
significa tornar-se aos poucos capaz de sentir e perceber esse aspecto nico
da personalidade alheia e amar essa singularidade. sso no esse
sentimentalismo cristo aucarado pronto a tudo perdoar. Ao contrrio, trata-se
de uma grande preciso do sentimento...
A senhora est dizendo que h lugar para dominao masculina num
relacionamento? Naturalmente, h lugar para um homem ser homem e a
mulher ser mulher, ou ento a natureza no os teria feito como os fez. No
preciso ser uma atitude de dominao. Voc pode tambm dizer:
"Faa amor com ela." tambm uma expresso de amor. ]' B)C)' ,
,? :4?)? 649')A,) 24?*)2 + *4'')''F4 () +93?,' (+ )'*4'+
'3?*=)'?)9>) <+C)9(4 +?42 64? )=+ % 78 -. Tudo depende de como ele o
faz. Se forem genunos, seus sentimentos a atingiro; caso atue sem
eles, nada acontecer, no d certo. por isso que nunca recomendo a
um homem em anlise comigo que faa tal coisa, porque ele estaria
apenas atuando. Ele o faria porque eu disse, e da no d certo. S d
certo se ele realmente tem um sentimento positivo e caloroso por ela.
Mas com certeza ele deve condoer-se e compreender quando a mulher
soluando lhe diz: "Como voc pde me fazer isso ? Se voc me trata
assim eu vou embora"...
...qual a essncia da mensagem desse sonho? O que ele nos diz? Faz-se
necessrio assim penetrar na essncia da mensagem, da mensagem divina
contida naquela estranha casca, aquela seqncia de imagens absurdas e
difceis de compreender. Essa essncia aponta para o Self. Os sonhos
sempre apontam para o centro interior. So como centenas de formas
que apontam para o mesmo centro interior. C+(+ '49:4 O ,?+
>)9>+>3B+ (+ 9+>,2)C+ () 94' 6)9>2+2D () 94' 2)=3A+2 +4 94''4 6)9>24
?+3' *24<,9(4 ) )'>+M3=3C+2 94''+ *)2'49+=3(+() % 8 -HHH
A questo principal da 39>)2*2)>+NF4 (4' '49:4' explicada ao
sonhador: ou seja, o que descartar e o que reter. como a vida. O
sonho, como a vida, tem uma superfcie que deve ser descartada. Por
exemplo, os sonhos, sendo natureza pura, usam alguns smiles
absurdos, alguns de muito mau gosto. Lembro-me a propsito do
sonho de um analisando pintor, no qual ele cagava tanto, tanto, que a
merda inundava o banheiro. Da descobrimos o que havia se passado.
Na noite anterior ele tinha comeado a pintar uma tela pequena.
Muitas fantasias lhe vieram mente, mas no havia espao para elas
na diminuta tela. D para ver como ele era um tanto avarento, e no
queria comprar uma tela maior, o sonho claramente lhe dizia o que
achava de sua atitude...
O 234 O ,?+ 3?+A)? (4 <=,32 (4 >)?*4 % 25 -. Portanto no se trata apenas
do que este ou aquele sonho significam, mas, antes, do sentido do
grande rio da vida onrica, no qual a cada noite penetramos. O que
isso? O que significa? De onde vem esse rio, qual o princpio bsico
da sua vitalidade?...
124
125
... a *32^?3() O ,? 'L?M4=4 (+;,3=4 ;,) J,9A ()94?39+ S)=<, o
centro divino mais profundo da psique. uma imagem do Self para
ambos os sexos. Quando personalidade, o Self aparece para o homem
como velho sbio e para as mulheres como velha sbia. Quando no
personificado e sob a forma do que chamaramos de mandala,
transcendendo as diferenas de gnero, ele simplesmente significa o
centro mais profundo da psique.
============================================================
TAR7 MITOL\GICO
L3C G2)99)
25/09/2011
[U8MICAD 8SICA E PROCESSOS DE APRENDIZAGEM (C. G. Jung, Myers-
Briggs, D. keirsey)
Extrado do Tar Mitolgico (Liz Grenne)
http://taromitologicocurso.blogspot.com/
TAR7 E PROCESSOS DE APRENDIZAGEM (C. G. Jung, Myers-Briggs, D. keirsey)
http://numerologiadesencantada.blogspot.com 20_06_2011
IGURAS DA
CORTE
APRENDIZAGEM DO JULGAMENTO PENSAMENTO E SENTIMENTO
I9>24B)2>3(4 `39

Rei
7.O Carro
1.O Mago
10.Roda da Fort.
F.Moderna
Eneatipo 9 e 3
Nitrognio
Violeta
madeira
Foco na sobrevivncia pacfica. Pensamento espiral - Pensamento circular adicionado de uma
mudana para um nvel mais evoludo ao retornar ao ponto inicial. O todo se movimenta em
torno de um eixo e no considera os aspectos individuais das partes. Sentimento extrovertido
Tem considerao pelos outros e responde s suas necessidades. Competncia profissional.
Competncia implcita. O Futuro. Auto-questionamento: Quais necessidades preciso considerar?
O que importante para essas pessoas? O que bom para o grupo? Ex.: 45-Regenerao e 10
de espadas
Rainha
3.A mperatriz
Biofsica
Eneatipo 7
Ltio
Anil
gua yin
Foco no relacionamento de sobrevivncia mtua, simptico ou no. Pensamento linear
bidirecional - Buscar a causa e o efeito em cadeia linear operando em duas direes, ger.
opostas. O todo se movimenta em torno de um eixo. Sentimento introvertido Avalia a
importncia e a coerncia. Auto-questionamento: O que de real importncia aqui? O que de
valor para mim e para o propsito? Quais valores foram quebrados? Ex.: 33-Aliana e rainha de
copas
125
126
Cavaleiro
4.O mperador
F. partculas
Eneatipo 6
Berlio
Azul
Espadas yin
Foco na independncia, autosustentao. Pensamento circular - nfase a interao e ao
movimento entre a causa e o efeito. Bio-feedback, retro-alimentao, globalidade. Linha de
raciocnio onde a pessoa no o problema e sim sua posio dentro de um contexto; descreve
o processo a partir das relaes, transmisses de informaes e a organizao dos elementos
dentro de um sistema. O todo se movimenta em torno de um eixo e no considera os aspectos
individuais das partes. Pensamento extrovertido. Segmenta, aplica lgica e critrios. Facilidade
para Histria. Aprende melhor a matemtica (pensamento fluido ou mosaico) se associada com
educao fsica. Competncia aplicada. Auto-questionamento : Como que essa situao
organizada e estruturada? Que tipo de lgica e critrios so aplicveis? Como que posso
quebrar algo em partes mais elementares para que eu possa organizar, ordenar e coordenar
algo para aumentar sua eficincia? Ex.: 70.Cooperao e 10 de ouros
Pajem
2.A Sacerdotisa
Geofsica
Eneatipo 1
Hlio
Verde
Terra yin
Foco na ingesto de alimento, na fonte de energia. Pensamento fluido ou mosaico - Considera o
eixo do todo e inclui os aspectos particulares das partes, ento surgem vrios padres e se
escolhe um deles de acordo com o que se pretende observar. A clarificao do padro a ser
escolhido chamada de auto-similaridade. Se o todo observado se modifica em consonncia
com as interaes das partes, respeitando a auto-similaridade do observador, ento temos a
harmonia. A observao depende das condies externas para a observao e do prprio
observador, quanto ao que observa, por que observa, para que observa, como observa e de
onde observa. Dependendo do ponto de observao e o que ele usa para observar, o
observador obter uma dada informao, compondo uma dada configurao, surgindo
diferentes possibilidades de interao e atualizao em contnuo movimento (ex.: mosaico da
tabuada). Pensamento introvertido Analisa, categoriza e descobre como funciona. Facilidade
para matemtica. Competncia terica. Auto-questionamento : Quais princpios preciso aplicar?
Quais modelos so vlidos nessa situao? Quais tcnicas ou abordagem posso aplicar? Ex.:
56-Peregrinao e 9 de ouros
OS NAIPES APRENDIZAGEM ATRA$SS DOS CINCO SENTIDOSD DAS SENSAaES 8SICAS
Paus
6.A ndeciso
Mec. fluidos
Eneatipo 4
Carbono
Amarelo-
Limo
fogo
Foco na sexualidade. nteligncia viso-espacial. Racional obstinado Foco no domnio de
conceitos, conhecimentos e competncia para perceber os princpios operacionais do mundo,
do Universo. Pragmtico e utilitrio com tecnologia. ntelig. estratgica - Arte de coordenar a
ao das foras militares, polticas, econmicas e morais implicadas na conduo de um conflito
ou na preparao da defesa de uma nao ou comunidade de naes. Ardil engenhoso;
estratagema, subterfgio. Arte de aplicar com eficcia os recursos de que se dispe ou de
explorar as condies favorveis de que porventura se desfrute, visando ao alcance de
determinados objetivos. Parte da arte militar que trata das operaes e movimentos de um
exrcito, at chegar, em condies vantajosas, presena do inimigo. ntuio introvertida
Prev implicaes, conceitualiza e tem vises de profundo significado e do futuro. Auto-
questionamento: Que ingerncias preciso fazer? Que significados preciso perceber? Que
hiptese posso gerar? Ex.: 78-Renascimento e rainha de paus
Copas
5.O Hierofante
T. relatividade
Eneatipo 2
Amarelo-ouro
gua yang
Foco na simpatia da personalidade, afeto. nteligncia intrapessoal (ocorre no interior),
lingstica e musical. Psicologia da Personalidade ou diferencial. ntelig. diplomtica - Habilidade
para negociar ou tratar outras pessoas; tato, jeito, maneiras finas, delicadeza de trato,
circunspecto, grave, apegado a regras de conduta. ntuio extrovertida nferi relaes, nota
linhas de significado e atento ao "que pode ser. dealista amigvel Foco na tica e na
moralidade para acomodar diferentes pontos de vista. Buscam um sentido de propsito para a
sua existncia. Auto-questionamento: Quais so as implicaes para o futuro? O que preciso
conceitualizar? Como tal pessoa responder se eu fizer assim ou assado? Ex.: 69-O nsondvel
e 6 de espadas
Espadas
9.O Eremita
F.ptica
Eneatipo 5
Flor
Vermelho-
Laranja
Metal yang
Foco na autodefesa. Pensamento sistmico O sistema em seu conjunto, complexidade,
intersubjetividade, instabilidade, construo social por vrios observadores. ntelig. ttica -
Mtodo ou habilidade para se sair bem em empreendimentos, disputas, situaes de vida etc.
Parte da arte da guerra que trata de como proceder durante um combate ou batalha. Arte de
dispor e manobrar as tropas no campo de batalha para conseguir o mximo de eficcia durante
um combate. nteligncia tcnica, especialista, competitiva. Sensao introvertida Recorda as
experincias, os dados e a que esto ligados. Arteso sondador Foco na liberdade de ao,
aprende melhor experimentando, "mo na massa, valoriza a tcnica e a esttica. Pragmtico e
utilitarista. O Passado. Auto-questionamento: O que eu j conheo que pode ser usado agora?
O que geralmente acontece nesse tipo de situao? Como que o que est acontecendo agora
me faz lembrar de um problema que j resolvi antes? Ex.: 55-Contrio e 9 de espadas
Ouros
8.A Justia
F. quntica
Eneatipo 8
Oxignio
Vinho
Terra yang
Foco no alimento, na fonte de energia. nt. cenestisico-cinestsica (sensrio-motor). ntelig.
logstica Causalidade linear unidirecional. Simplicidade, objetividade e estabilidade. Sentir os
movimentos do Universo ao seu redor. ntelig. nterpessoal (entre duas ou mais pessoas).
Psicologia social. nteligncia naturalista Classificao dos padres, fenmenos e objetos da
natureza. Rede neural. nteligncia artificial. Relativo ao clculo; que diz respeito ao raciocnio.
Lgica simblica. Parte da aritmtica e da lgebra que diz respeito s quatro operaes.
Sensao extrovertida Experimenta o mundo, nota as reaes visveis e anota dados
126
127
importantes. Guardio agendador. O Presente. Auto-questionamento: O que est acontecendo
agora? Quais so os fatos da situao? Que aes posso tomar agora? Ex.: 40-Patrimnio e 6
de paus
127
128
128
129
ARCANOS MAORES
O CURADOR - A BUSCA PELO EQULBRO MORAL - JUSTA VERSUS
LOUCURA - O CAMNHO DO CORAO - ELEMENTO MADERA
Os arcanos podem ser ordenados por fora moral segundo os cinco elementos
da filosofia chinesa e os quatro caminhos do Confucionismo:
M+()32+ %+H?+342)'- +=3?)9>+ <4A4 %*+,'-D ;,) +=3?)9>+
+ >)22+ %4,24'-D ;,) +=3?)9>+ 4 ?)>+= %)'*+(+'-D ;,)
+=3?)9>+ &A,+ %64*+'-D ;,) +=3?)9>+ ?+()32+H
Do maior fora moral para o menor fora moral:
O Mago desce para > 2.A Sacerdotisa desce para -> 5. O Hierofante -> 8.A
Justia > 12. O Pendurado > 7.O Carro > 9.O Eremita > 4.O mperador >
11.A Fora > 10.A Roda da Fortuna > 19. O Sol > 3.A mperatriz > 6.A
ndeciso > 14 Temperana > 20.O Julgamento > 21 Mundo > 22.O
Louco > 17.A Estrela > 16 Torre > 15.O Diabo > 13.A Morte > 18.A Lua
(o limbo) -> naipe de paus
ARCANOS MENORES
IGURAS DA CORTE
APRENDIZAGEM ATRA$SS DO JULGAMENTO PONTO DE $ISTA
Rei
7.O Carro - F.Moderna - Eneatipo 9 e 3 Nitrognio - Violeta
Pensamento espiral - Pensamento circular adicionado de uma mudana para
um nvel mais evoludo ao retornar ao ponto inicial. O todo se movimenta em
torno de um eixo e no considera os aspectos individuais das partes.
Sentimento extrovertido Tem considerao pelos outros e responde s suas
necessidades. Auto-questionamento - Quais necessidades preciso considerar?
O que importante para essas pessoas? O que bom para o grupo? Ex.: 45-
Regenerao e 10 de espadas
Rainha
3.A mperatriz Biofsica - Eneatipo 7 Ltio - Anil
Pensamento linear - Lgica positivista, objetividade, buscar a causa e o efeito
em cadeia linear. O todo se movimenta em torno de um eixo e no considera
os aspectos individuais das partes. Sentimento introvertido Avalia a
importncia e a coerncia. Auto-questionamento - O que de real importncia
aqui? O que de valor para mim e para o propsito? Quais valores foram
quebrados? Ex.: 33-Aliana e rainha de copas
Cavaleiro
4.O mperador - F. partculas - Eneatipo 6 Berlio - Azul
129
130
Pensamento circular - nfase a interao e ao movimento entre a causa e o
efeito. Bio-feedback, retro-alimentao, globalidade. Linha de raciocnio onde a
pessoa no o problema e sim sua posio dentro de um contexto; descreve o
processo a partir das relaes, transmisses de informaes e a organizao
dos elementos dentro de um sistema. O todo se movimenta em torno de um
eixo e no considera os aspectos individuais das partes. Pensamento
extrovertido Segmenta, aplica lgica e critrios. Auto-questionamento - Como
que essa situao organizada e estruturada? Que tipo de lgica e critrios
so aplicveis? Como que posso quebrar algo em partes mais elementares
para que eu possa organizar, ordenar e coordenar algo para aumentar sua
eficincia? Ex.: 70.Cooperao e 10 de ouros
Pajem
2.A Sacerdotisa Geofsica - Eneatipo 1 Hlio - Verde
Pensamento fluido - Considera o eixo do todo e inclui os aspectos particulares
das partes, ento surgem vrios padres e se escolhe um deles de acordo com
o que se pretende observar. A clarificao do padro a ser escolhido
chamada de auto-similaridade. Se o todo observado se modifica em
consonncia com as interaes das partes, respeitando a auto-similaridade do
observador, ento temos a harmonia. A observao depende das condies
externas para a observao e do prprio observador, quanto ao que observa,
por que observa, para que observa, como observa e de onde observa.
Dependendo do ponto de observao e o que ele usa para observar, o
observador obter uma dada informao, compondo uma dada configurao,
surgindo diferentes possibilidades de interao e atualizao em contnuo
movimento. Pensamento introvertido Analisa, categoriza e descobre como
funciona. Auto-questionamento - Quais princpios preciso aplicar? Quais
modelos so vlidos nessa situao? Quais tcnicas ou abordagem posso
aplicar? Ex.: 56-Peregrinao e 9 de ouros
OS NAIPES
A APRENDIZAGEM ATRA$SS DOS CINCO SENTIDOS
NAPE DE PAUS funo intuio
6.A ndeciso - Eneatipo 4 Carbono - Amarelo-limo
NTELGNCA ESTRATGCA - Arte de coordenar a ao das foras
militares, polticas, econmicas e morais implicadas na conduo de um
conflito ou na preparao da defesa de uma nao ou comunidade de naes.
Ardil engenhoso; estratagema, subterfgio. Arte de aplicar com eficcia os
recursos de que se dispe ou de explorar as condies favorveis de que
porventura se desfrute, visando ao alcance de determinados objetivos. Parte da
arte militar que trata das operaes e movimentos de um exrcito, at chegar,
em condies vantajosas, presena do inimigo. ntuio introvertida Prev
implicaes, conceitualiza e tem vises de profundo significado e do futuro.
130
131
Racional obstinado Foco no domnio de conceitos, conhecimentos e
competncia para perceber os princpios operacionais o mundo e do Universo.
Pragmtico e utilitrio com tecnologia. Auto-questionamento - Que ingerncias
preciso fazer? Que significados preciso perceber? Que hiptese posso gerar?
Ex.: 78-Renascimento e rainha de paus
O guerreiro - o caminho do mundo (confucionismo): moral x lucrativo - a busca
pelo equilbrio material - fantasia versus realidade - elemento fogo (incluindo
reproduo de filhos)
A visualizao e a concretizao de novos projetos, a capacidade de
materializar os planos e os sonhos. O equilbrio dos recursos materiais, a
Roda da Fortuna.
Campo de estudo da fsica - mecnica dos fluidos: Estuda a viscosidade,
plasticidade, elasticidade e o escoamento da matria, das mudanas na forma
e no fluxo de um material. Fluido qualquer substncia capaz de fluir como os
lquidos e os gases e que no resiste de maneira permanente s mudanas de
forma provocadas pela presso. Oposio: fisica ptica (naipe de espadas,
funo percepo).
Do menor fora moral para o maior fora moral:
-> 9 de paus sobe para -> 5 de paus ->7 de paus -> cavaleiro de paus ->2 de
paus -> 10 de paus -> 8 de paus -> s de paus -> 4 de paus -> 6 de paus ->
pajem de paus -> 3 de paus -> rainha de paus -> rei de paus, o iniciado em
equilbrio material (fogo alimenta terra)-> naipe de ouros
S DE PAUS HLMO 67 (pela tabela seria o 7 de paus)
Entusiasmo inicial pela visualizao de um objetivo de caminhos desconhecidos.
Quando estiver muito entusiasmado, h necessidade de tambm aprender a se
adaptar, no ser inflexvel. Desejar levantar base de susteno para as
conquistas materiais, mas com serenidade. O desejo o primeiro passo da
conquista e o incio de um problema. O problema literal. E ao escolher entre o
esprito e o corpo, coloque em primeiro lugar a inteligncia e a benevolncia.
Prepare-se antecipadamente para as dificuldades.
Empreendedor, o que transforma a situao mais trivial em uma oportunidade.
Qualidades pessoais de um empreendedor: niciativa, viso, coragem, firmeza,
deciso, atitude de respeito humano, capacidade de organizao e direo,
positividade, organizao, criatividade, inovao, foco.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
2 DE PAUS - TRBO 65 (pela tabela seria o 5 de paus)
Vigiando demoradamente os horizontes, examinando o aspecto geral da
situao e as possibilidades de seguir em frente, um pouco de cada vez para
131
132
poder analisar e se prevenir. Necessidade de coragem uma nova ideia e ter
firmeza. Predador sexual de viglia. Necessidade de pegar o adversrio de
surpresa. Estudar o conflito. Avaliar as capacidades dos adversrios. Eliminar a
especulao. No se contente facilmente. Amor-prazer sonhador e infiel.
Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja.
Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto de sobrevivncia:3
3 DE PAUS TLO 69 (pela tabela seria o 6 de paus)
Oportunidade que surge como mgica graas ao merecimento, renncias
temporrias, autodisciplina, autoconhecimento, pacincia, dedicao,
despreendimento sabidamente provisrio e indispensvel, resignao confiante
diante das demoras para aceitar temporariamente os sofrimentos da existncia,
ao respeito mtuo individualidade e concenso de objetivos, saber que as
diferenas so complementares, o entendimento dos paradoxos da existncia.
Aquele que sabe atrair a sorte do cu insondvel e abismal. Proteo
merecida. Amor verdadeiro e fiel at o fim. Necessidade de recursos materiais
para alcanar o que deseja.
Os trs caminhos para formao de oportunidades - Nos acontecimentos:
tenha esperteza; nas tendncias, tenha sabedoria para planejar; nas
condies, tenha audcia. A vulnerabilidade do adversrio pode ser uma
questo de atac-lo no momento certo.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
4 DE PAUS - Tlio 69 (pela tabela seria o 9 de paus)
Progresso gradual, a passo e passo, rumando lentamente um objetivo,
devagar e sempre, melhorias, ltimo detalhe para inicializar algo, arremate ou
acabamento final para finalmente comear, malas prontas para viajar.
Preparando-se com ajuda dos amigos para uma viagem longa e exaustiva de
aperfeioamento de equilbrio material. Peregrinao para sustentar os
ensinamentos esclarecer o outro. Necessidade de aceitar ajuda experiente de
quem j percorreu o mesmo caminho. Necessidade de recursos materiais para
alcanar o que deseja. Behaviorismo - diz-se de estudo, teoria, tratamento e/ou
diagnstico.
Corrente da educao matemtica Comportamentalista, condutista
Esta corrente associou o comportamento humano ao dos outros animais.
Possui uma abordagem cartesiana, busca encontrar os elementos bsicos do
pensamento humano e seu comportamento. Thorndike, primeiro
comportamentalista a pensar o ensino da matemtica, entende a aprendizagem
como uma srie de conexes entre situaes ou estmulo e reposta. E baseia-
se em trs leis fundamentais para a aprendizagem:
132
133
1-Lei do efeito: uma conexo recm estabelecida tem sua fora aumentada se
acompanhada por uma sensao de satisfao.
2-Lei do exerccio: quanto mais utilizada uma conexo, mais forte ela se torna.
3-Lei da prontido: parte da idia de que as conexes podem ou no estar
prontas para serem postas em prtica, se uma conexo est pronta, seu uso
gera satisfao, se no est, seu uso gera desconforto.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
5 DE PAUS EURPO 63 (pela tabela seria o 3 de paus)
Problemas materiais causados pela prpria pressa. Luta para enfrentar a
realidade material e alcanar a sua meta, mas acompanhada de medo do
insucesso. Obstculo material que precisa de nova estratgia e
aconselhamento espiritual ou psicolgico especializado porque s a pacincia
no vai resolver. Necessidade de ultrapassar mesquinhas preocupaes para
compreender o que importante, necessidade de priorizar. Uma vez derrotado,
s vezes melhor no olhar para trs. Necessidade de recursos materiais para
alcanar o que deseja.
Frase famosa:
"O dinheiro no tem idias. (Jean-Paul Sartre)
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
6 DE PAUS PROMCO 61 (pela tabela seria o s de paus)
A vitria merecida aps a luta e com aprovao pblica, consequentemente a
necessidade de se isolar dos invejosos mesmo que seja para ficar s, utilizar os
dons para combater o mal e promover o bem e continuar progredindo.
Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja.
Estudamos a dualidade complexa de tudo para compreendermos como
colaboramos para o nosso problema, assim como ao atirarmos uma flecha para
frente, primeiro puxamos a corda do arco para trs. A raiz da realizao est
oculta no contrrio. Ao gerarmos algo, tambm geramos o contrrio. A rigidez
dos conceitos nos afasta da sabedoria natural. A plenitude integra luz e
sombra. Querer ser perfeito um defeito. Perfeio mutilao. O mistrio
sem nome gera o orvalho e as virtudes. O segredo da pacincia a confiana.
Sentindo-se orgulhoso com um parceiro e consigo mesmo. O predador sexual
presunoso, com uma opinio demasiadamente boa sobre si, mesmo havendo
provado do contrrio. Em toda rendio h a possibilidade de ter uma
armadilha. Desfrute o pico enquanto ele durar. xtase ertico. No se resignar
a uma vida sexual pobre. Amor paixo sufocante com mania de fazer
133
134
escndalo estrategicamente para ganhar ateno. Assdio moral, assdio
sexual, ato obsceno, tcnicas de neutralizao.
Na Arte da Guerra
Atribua pessoa uma tarefa dentro de um prazo especfico, para ver se a
pessoa merece confiana. No imitar uma pessoa famosa, criar a sua prpria
luz. Ser imprevisvel para intimidar. Conquistar coraes e mentes. Saber
magnetizar multides distradas e/ ou insatisfeitas. niciar uma reao em
cadeia: "Todo mundo est fazendo isso.
Como irrit-lo: nsulte suas mes, com classe, claro. Critique suas casas.
Advirta de que elas podem perder o emprego. Diga que aquela foto de famlia
pendurada na sala brega e confunda o retrato da "vovozinha querida" com o
Mike Tyson.
Frase famosa
"Aquele que deseja estudar ou exercer a Magia deve cultivar a Matemtica.
(Matila Ghyka)
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
Curiosidade sobre sexualidade
O Ponto G de Grnfenberg, responsvel pela "ejaculao feminina. (Livro: A
Cama na Varanda Regina Navarro Lins pg.326)
7 DE PAUS SEABRGO 106 (pela tabela seria o 10 de paus)
O problema da inveja desafia a melhorar e a desenvolver o seu projeto diante de
um mundo competitivo e precisa aprender a valorizar a sua ambio e o seu
instinto. A competio estratgica contra os invejosos para provar quem o
mais inteligente. melhor no lutar, mas se tiver que lutar, vena. O
Racional tem coragem para enfrentar a vida e no est livre de inimigo
gratuito. A gua mais turva pode conter algo limpo. Acreditar que pode
tomar as coisas como certas gera tenso em seu ser, l no fundo ele sabe
que nada certo. Necessidade de eliminar preconceitos.
Frase famosa
"O homem de bem exige tudo de si prprio; o homem medocre espera tudo
dos outros. (Confcio)
Ponto de equilbrio - Afetividade:6 . Sexualidade:6 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:1
8 DE PAUS SAMRO 62 (pela tabela seria o 2 de paus)
Simplificar. Voltando reto para uma posio segura aps um longo desvio,
voltando para casa, mas h uma necessidade de ser mais prudente. A
134
135
retomada, a viagem de volta aos nossos planos prosseguem em direo da
meta e a toda velocidade, mas h necessidade de ser mais cauteloso. Festejar
em silncio e esconder a nossa dor pode ajudar a controlar melhor a nossa
fora. No ponto de chegada, voc perguntatar a si mesmo: Qual era mesmo o
propsito de tudo e de tanta pressa? Fuga para sobreviver. No fazer
comparaes preserva o ponto de equilbrio no centro. A confiana a base da
pacincia. Generalizaes dos conceitos e operaes. Necessidade de
recursos materiais para alcanar o que deseja.
No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e
interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo "Minha vida deve girar
ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor.
Frase famosa
"Os judeus admiram mais o esprito do que o corpo. A escolher entre os dois,
eu tambm colocaria em primeiro lugar a inteligncia. (Sigmund Freud)
"O livro da natureza foi escrito exclusivamente com figuras e smbolos
matemticos. (Galileu) a intuio
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
9 DE PAUS RBO 68 (pela tabela seria o 8 de paus)
Atraindo o azar. No ponto de exausto fazemos frente a um inesperado desafio
final. Excesso de preocupao e cansao atraindo problemas externos reais, nos
deixando distrado aos nossos prprios sinais psquicos de advertncia e alertas
antecipados da nossa intuio. Distrado com alguma embriagus amorosa. A
vida no um negcio para ser administrado: um mistrio a ser vivido.
Prejudicado pelo prprio transtorno desafiador-opositivo inconsciente e para
resolver a questo preciso que renuncie o ego perante o outro e receba o
incentivo. A rebeldia infantil sem causa contra a autoridade e sem de
sentimento de culpa, derivada de uma infncia impotente e revoltada contra a
autoridade abusada dos pais. A incapacidade de aprender com a experincia
do passado que com o tempo no conserta mais. Fere a si mesmo como um
modo de ferir o outro. Obesidade Mrbida por causa do orgulho, da rebeldia
sem causa. ncapacidade de impor limites e dizer no. Defensividade neurtica.
Viciado em trabalho. Crime do colarinho branco. Corrupo burocrtica oculta,
espionagem. Necessidade de usar os adversrios contra os adversrios.
Necessidade de recursos materiais para alcanar o que deseja.
O caminho do ser Quando todas as regras e princpios elevados se tornarem
hbitos de vida, voc ser capaz de seguir os desejos de seu corao com
sucesso. Fazer o necessrio e saber a hora de parar.
Frase famosa
"Um problema que vale a pena ser atacado prova seu valor contra-atacando.
(Piet Hein)
135
136
"H mais coisas no cu e na terra do que sonha a tua filosofia. (William
Shakespeare)
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
10 DE PAUS GADOLNO 64 (pela tabela seria o 4 de paus)
Sobrecarrega de preocupaes, o peso das responsabilidades materiais e sem
tempo para desfrutar com sucesso. Peso na conscincia prolongado.
Necessidade de incentivo dos amigos para ajudar a superar a dificuldade. A
incapacidade de dizer no e impor limites causando sofrimento desnecessrio.
Os piores inimigos podem estar entre os que nos rodeiam. essencial
encontrar uma maneira de dar vazo ao estresse. Necessidade de recursos
materiais para alcanar o que deseja. Necessida de no se resignar a uma vida
sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o
companheiro. Acordo tipo "Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve
girar ao meu redor.
Amor submisso. Tipo decadente: A rainha do drama, a nobreza mimada.
Como irrit-lo: Organize tudo para que se sintam inteis. Lembre-as de sua
baixa posio social. Embarace-os em pblico: faa escndalos, berre com
eles. Deixe-os esperando, nunca chegue na hora marcada.
Frase famosa
"Ns poderamos ser muito melhores se no quisssemos ser to bons.
(Sigmund Freud)
"A sociedade como o ar necessrio para respirar, mas insuficiente para dele
se viver. (George Santayana)
"O dinheiro um bom criado, mas um mau senhor. (Francis Bacon)
Na Arte da Guerra
Saber irritar as pessoas sem perder a calma. nduzir o adversrio a ficar tenso,
enquanto voc mesmo relaxa. Demorar-se at que o adversrio se enfraquea.
Abastecer-se a custa do inimigo. Anuncie que est havendo encrenca, para ver
se a pessoa e corajosa. Aquele que mantm o outro dependente. Planejar at
o fim. Ser ousado, mas se estiver inseguro no se arriscar. O castigo deve ser
imediato e educativo.
Criminologia - Vtima que pratica o crime, crime permanente, crimes
econmicos (corrupo, medicamentos, alimentos, financeiras), criminalizao
da vtima, criminologia crtica, incesto, pedofilia.
No Kama Sutra: Uso de adornos pessoais, seduo e tnicos.
Ponto de equilbrio Afetividade3: . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
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PAJEM DE PAUS PALDO 46 (pela tabela seria o cavaleiro de paus)
NTP O Arquiteto. O homem de sagitrio (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Necessidade de se inteirar da verdade antes de buscar sucesso. O mensageiro
da espiritualidade que traz instrues, o intermedirio entre o cu e a terra.
nformaes bsicas importantes. Notcias que traz sentido para uma situao.
Consulta ao orculo, ao tar. A insatisfao levando busca de notcias. O
comeo de um plano que se baseia na informao dos fatos, da realidade
objetiva. Capacidade de romper obstculos e impor a sua vontade, coragem,
desinibio, extrovertido. Esprito Brincalho. Filho que sente falta de proteo
dos pais.
Amor instvel, preocupado em conhecer o companheiro antes de se entregar,
se que vai se entregar verdadeiramente. Porm, quem nunca se rende pode
ganhar na guerra, mas pode perder no amor.
Dinheiro e profisses - Comunicao Social
Criminologia - Vtima impossibitada de defesa, vtima menor, vitimao da
criana.
No Kama Sutra: A funo da intermediria.
Ponto de equilbrio - Afetividade:10 . Sexualidade:10 . Ponte para o Eu:5 .
nstinto de sobrevivncia:1
CAVALERO DE PAUS CRPTNO 36 (pela tabela seria a rainha de paus)
NTJ - O Crebro-mestre - A mulher de ries (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Necessidade de encontrar a sua prpria fonte, de no ser seguidor, um
imitador. No um seguidor, como tambm no um lder, pois
autocentrado demais e facilmente entediado para assumir a responsabilidade
de dirigir outras pessoas. o primeiro a assumir uma nova idia. Ambivalncia
interpessoal: "A proximidade afetiva me aprisiona, a distncia me deixa
inseguro. Devo em opor ao seu amor, mas sem perder voc. Mau exemplo
para o filho de aventuras e promiscuidade.
Aventureiro, desprendido da realidade, pressente coisas novas, enfrenta de-
safio, presunoso, pretencioso, sedutor, no confivel, intuitivo, imaginativo,
tendencioso, faz alarde, irresponsvel, atraente. Pessoa que chega de terras
distantes, mudana de residncia, viagem. nfidelidade em srie.
Ponto de equilbrio - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu:4 .
nstinto de sobrevivncia:8
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RANHA DE PAUS SMO 76 (pela tabela seria o rei de paus)
ENTP - O nventor - A mulher de sagitrio (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Amor verdadeiro, fiel, ertico, mas no correspondido, masoquista, romntico,
trgico. Quando correspondido, ainda vai demorar vinte anos, assumindo a
responsabilidade pelo seu prprio sofrimento. Falta de iniciativa com o filho.
Sua tolerncia aos abusos das ausncias prolongados da companheira vem
de um sentimento de culpa por errneamente no se achar compreensiva o
suficiente. Podemos nos consolar pensando que quem nos abandonou no
merecia o nosso amor, mas tambm devemos perguntar se ns merecemos o
amor de algum que h muito nos tem desejado.
A estrategista incansvel, a inspirao em resguardo para esperar o resultado
no tempo que for preciso; paciente, dedicada, aguarda muito tempo para agir.
A mdium oculta que prefere sabiamente no mostrar seu talentos ainda
imaturos ao mundo.
No aspecto negativo: Amor subversivo que tem mania de usar a inatividade
para derrubar a ordem estabelecida no relacionamento afetivo, usa a calma
para agredir o companheiro como um mtodo de vingana. Fica doente para
ganhar ateno porque no pode pedir explicitamenete o amor. A pacincia
como auto-engano. Tendncias suicidas por excesso de solido. Necessidade
de julgamento imparcial, eliminao de preconceitos dentro da espiritualidade e
de veracidade.
Frase famosa
"De que me irei ocupar no cu, durante toda a Eternidade, se no me derem
uma infinidade de problemas de Matemtica para resolver? (Augustin Louis
Cauchy)
Ponto de equilbrio - Afetividade:8 . Sexualidade:8 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:1
RE DE PAUS FERRO 26 (pela tabela seria o pajem de paus)
ENTJ - O Marechal - O homem de leo (Baseado no livro Os Astros e o Amor,
da Liz Grenne).
Abandone a idia de vir a ser algum, porque voc j , e no feche seu
corao ao amor, porque no encontrar nada para preench-lo.
Amor verdadeiro, ertico, estvel, forte, bondoso, fiel, mas envaidecido com o
relacionamento, gosta de exibir a beleza do companheiro como se fosse um
trofu, impulsivo, imprudente e ingnuo. No se preocupa em conhecer
primeiro o parceiro entes de se entregar a ele. Tem certeza de estar correto, no
tolera limitaes. mal-humorado, impaciente, mau perdedor. Necessidade de
julgamento imparcial, eliminao de preconceitos dentro da espiritualidade e de
veracidade. Preocupao em ensinar a autoconfiana ao filho.
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Defensor dos fracos, lder guerreiro de mente brilhante, heri, convico de que
a humanidade poderia ser muito melhor do que , de iniciativas empresariais,
capacidade para reunir idias para fruio, o advogado "bom samaritano que
ajuda os indefesos. Suicida em potencial quando chega a velhice. Tipo
decadente: O Libertino Envelhecido. A vtima trada pelo prprio filho com a
jovem madrasta.
Ponto de equilbrio - Afetividade:8 . Sexualidade:8 . Ponte para o Eu:4 . nstinto
de sobrevivncia:1
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NAPE DE OUROS funo pensamento
8.A Justia - Eneatipo 8 Oxignio Vinho
NTELGNCA LOGSTCA - Relativo ao clculo; que diz respeito ao
raciocnio. Lgica simblica. Parte da aritmtica e da lgebra que diz respeito
s quatro operaes (adio, subtrao, multiplicao e diviso). Sensao
extrovertida Experimenta o mundo, nota as reaes visveis e anota dados
importantes. Guardio agendador Foco na fonte de energia. Auto-
questionamento - O que est acontecendo agora? Quais so os fatos da
situao? Que aes posso tomar agora? Ex.: 40-Patrimnio e 6 de paus
O guerreiro - o caminho da ambio x corao (confucionismo) - fantasia
versus realidade - a busca pelo equilbrio mental, a imparcialidade
Caminho para a lucidez, o equilbrio mental, a imparcialidade, a Justia.
Campo de estudo da fsica - mecnica quntica: Teoria fsica que obtm
sucesso no estudo dos sistemas fsicos, cujas dimenses so prximas ou
abaixo da escala atmica, tais como molculas. Diz respeito a um sistema
fsico, como no naipe de ouros, cujas grandezas fsicas observveis assumem
valores discretos, de tal modo que a passagem de um determinado valor para
outro ocorre de maneira descontnua. A teoria quntica fornece descries
precisas para muitos fenmenos previamente inexplicados tais como a
radiao de corpo negro (5 de ouros) e as rbitas estveis do eltron (10 de
ouros). A explicao de fenmenos macroscpicos como a superfluidez (8 de
ouros) e a supercondutividade (9 de ouros). A mecnica quntica recebe esse
nome por prever um fenmeno bastante conhecido dos fsicos: a quantizao,
as grandezas observveis (10 de ouros), as que assumem valores discretos.
Oposio: teoria restrita da relatividade (funo sentimento, naipe de copas).
Do menor fora moral para o maior fora moral:
-> 4 de ouros sobe para -> 5 de ouros -> 7 de ouros -> 2 de ouros ->3 de ouros
->6 de ouros -> s de ouros -> pajem de ouros -> cavaleiro de ouros ->8 de
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ouros ->9 de ouros-> rainha de ouros-> rei de ouros -> 10 de ouros (terra forja
o metal)-> naipe de espadas
S DE OUROS - TLO 81
Necessidade de concretizar ambies materiais, mas com inteligncia.
Ambio, o desejo de poder e riquezas. "A matria um ser insacivel em
tudo. O desejo neurtico faz esquecer de ver os objetivos em conformidade
com os fatos.
Frase famosa - "Dem dinheiro, mas no emprestem. Dar s faz ingratos,
emprestar faz inimigos. (Alexandre Dumas - filho)
Na Arte da Guerra - Apresente perspectivas de ganhos para ver se a pessoa
modesta.
Ponto de equilbrio - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:6 .
nstinto de sobrevivncia:10
2 DE OUROS POLNO 84 (pela tabela seria o 4 de ouros)
Perodo de instabilidade financeira, mas acompanhado de habilidade de
contornar situaes difceis. Oscilao que no implica prejuzos, mas
necessidade de prudncia. Sentindo-se sobrecarregado por demandas.
Mantendo-se ativo, aberto a novas idias e disposto a assumir riscos. Sem
investimento, nada feito. Letras de cmbio. s vezes o xito requer sacrifcio
e humilhao. mpotente, sem recursos, incapaz, despreparado,
desempregado, instabilidade material, enfraquecimento moral. "O pouco com
Deus muito. Quando acha mais interessante se exibir e seduzir do que amar
e fazer amor por que tem preguia de pensar. Mania de
grandiosidade/superioridade, mesmo quando sou desempregado ou sem
dinheiro: "Que sorte voc tem de estar comigo. Crena de que precisa de um
companheiro que o defenda. Pessimismo contagioso. Esperanas sem
fundamento. "Deve-se estar na moda no mercado de personalidades, e para
isto deve-se saber que classes de personalidades so mais bem cotadas.
sensibilidade em relao s expectativas mutveis dos demais. No quer dar e
nem receber amor porque acha que no compensa, mas mente dizendo "eu te
amo porque no quer ficar sozinho e sabe disso. uma manipulao maligna
que causa sofrimento ao seu parceiro de boa f, que acha estranho a falta de
interesse, apesar de ouvir eu te amo. Necessidade de psicoterapia.
Precatrios. Falsrio
Afetividade:16 . Sexualidade:16 . Ponte para o Eu:6 . nstinto de
sobrevivncia:5
3 DE OUROS BSMUTO 83
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ncio de carreira com trabalho duro, honesto e pouco dinheiro. Necessidade de
se conscientizar-se de que o fator que pode causar o colapso desse sucesso
inicial no material, mas uma deficincia de carter do prprio homem.
Construo de carreira com riscos calculados. Boa vontade recproca, trocas
vantajosas, intercmbio, generosidade, segunda chance. A nfluncia - Lidar
com os outros de modo livre de egosmo, pois se abrindo influncia do outro,
alimentamos e damos consistncia nossa prpria identidade. s vezes o
sigilo a base do resultado satisfatrio. A autolimitao de hoje garante o
amanh. Na abuse dos seus mritos. Mediocridade no trabalho.
Frase famosa
"O princpio da finalidade no constitutivo, mas regulador. (mmanuel Kant)
Matemtica que significa "a comunho tudo na divisao" frequentemente
definida como o estudo de padres de quantidade, estrutura, mudanas e
espao. a cincia das regularidades (padres).
Lgica Aristotlica - Dois dos princpios centrais da lgica aristotlica so a lei
da no-contradio e a lei do terceiro excludo. A lei da no-contradio diz que
nenhuma afirmao pode ser verdadeira e falsa ao mesmo tempo e a lei do
terceiro excludo diz que qualquer afirmao da forma *P ou no-P*
verdadeira. Esse princpio deve ser cuidadosamente distinguido do *princpio
de bivalncia*, o princpio segundo o qual para toda proposio (p), ela ou a
sua negao verdadeira.
Ponto de equilbrio - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu:6 .
nstinto de sobrevivncia:10
4 DE OUROS RADNO 86 (pela tabela seria o 6 de ouros)
Valorizando-se de acordo com a quantidade de dinheiro que tem no bolso,
comparando-se com os outros, inveja e cime do sucesso alheio levando
desvalorizar a si mesmo e se tornar incapaz de amar. Necessidade
romantismo.
Obstculo causado pela prpria inveja inconsciente ou consciente do parceiro,
devido motivos imaginrios, dependendo de mudar o ponto de vista para
resolver a questo, mesmo quando no prejudicou o parceiro.
Apego nojento ao dinheiro, sovina. Obsessivo, teimoso, firmemente fixo em
sua posio. Desejo de segurana, praticidade, poupana. Registro de
patente. Fujam de todo o despeitado que s podem fazer de vs todos uns
sofredores e pobres coitados. Hipersenssilidade crtica: "Se voc me critica,
voc no em ama. A inveja descreve uma atrao compulsiva para o
indisponvel ou inexistente. empregar muito tempo e energia tentando obter
algo atraente apenas para achar defeito quando ele estiver ao alcance. desejo
de possuir e a necessidade de rejeitar podem surgir quase ao mesmo tempo.
Eles admitem se sentir atrados por pessoas indisponveis que eles sabem de
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imediato que no lhes faro bem, ou por pessoas relutantes em se
comprometer num relacionamento. Sequestrador. Sexo egosta.
Ponto de equilbrio - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu: .
nstinto de sobrevivncia:8
5 DE OUROS HSSO 108 (pela tabela seria o 10 de ouros)
Obstculo causado por sentir inveja inconsciente ou consciente e prejudicando
o parceiro inocente, por motivos imaginrios. Ex., aquele que no consegue
progredir financeiramente porque est com inveja do sucesso profissional do
companheiro e boicota o sexo, usando como pretexto o cansao por estar
cuidando dos filhos pequenos. Ou aquele que sempre tem um pretexto para
confrontar o colega de trabalho, a vtima inocente da inveja. O desamor, porque
o amor inspira uma admirao inocente e benvola.
No podendo adequar-se ao desafio da concorrncia, a pessoa foge como um
miservel abandonando para trs as recompensas legtimas de duros anos de
trabalho, destruindo o sentido de direo do indivduo e a f em si mesmo. O
colapso causado por uma deficincia fatal em seu carter e a sua perda foi o
nico meio de perceber que o seu pior inimigo ele mesmo. importante
corresponder ao desafio deixando as coisas flurem. Necessidade de buscar a
psicologia dos antigos.
Necessidade de proteger os recursos. Sentindo-se um forasteiro. Quando a
vida parece um caos existencial indecifrvel, mas uma iluso por estar
agarrada com traumas do passado que j deviam ter sido eliminados. Falncia
por causas internas. Estelionatrio. "Todos tm o direito do erro e da perdio
constituindo o enigma da sua salvao. O mau carter sofre porque no falta
instruo e saber. Os olhos servem de tentao.
Ponto de equilbrio - Afetividade:5 . Sexualidade:5 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:1
6 DE OUROS - ACTNO 89 (pela tabela seria o 9 de ouros)
A coragem proporcionada pela generosidade inesperada das pessoas.
Filantropia. Boa vontade recproca, segunda chance. A nfluncia - Lidar com
os outros de modo livre de egosmo, pois se abrindo influncia do outro,
alimentamos e damos consistncia nossa prpria identidade. Uma coisa se
encontrar com o outro a meio caminho, compreender um ponto de vista
diferente do nosso e trabalhar no sentido de harmonizar foras contrrias.
Coisa muito diferente ceder presso e trair a nossa prpria verdade. Se
olharmos a fundo o que ocorre neste ltimo caso, descobriremos que
normalmente estamos tentando tirar proveito de alguma coisa quer se trate
de poder, ou da aprovao de outras pessoas. Amor desapegado. Ser
benevolente com os subordinados. Ajuda externa, transferncias unilaterais.
No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e
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interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo "Minha vida deve girar
ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor.
Frase famosa
"Matemtica apresenta invenes to sutis que podero servir no s para
satisfazer os curiosos como, tambm para auxiliar as artes e poupar trabalho
aos homens. (Descartes
Ponto de equilbrio - Afetividade:4 . Sexualidade:4 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
7 DE OUROS RDO 88 (pela tabela seria o 8 de ouros)
Tentao corrupta. Aliar-se um significa trair o outro. Deciso perigosa e
talvez imoral, de acordo com a opinio pblica, podendo ter sucesso ou perder
tudo. Pacincia com expectativa de recompensa. Falta de reconhecimento
pelos benefcios recebidos da vida e pela falta de confiana nos prprios
mritos e na justia. Seduzido pelos maus conselhos dos obsessores. A
solido mais segura do que as ms companhias. Abastecendo-se s custa
do inimigo. "O muito sem Deus nada. Ser capaz de esperar pelo momento
certo. No perder a confiana dos subordinados tentando obter vantagem
pessoal. Videogame para adultos.
O poder est na sutileza. O olho pode ver tudo menos a si mesmo. Quando
temos uma companhia, as coisas ficam bem mais fceis.
Frase famosa
"O diabo pode citar as Escrituras quando isso lhe convm. (William
Shakespeare)
"O erro acontece de vrios modos, enquanto ser correto possvel apenas de
um modo. (Aristteles)
Ponto de equilbrio - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:6
8 DE OUROS ASTATO 85 (pela tabela seria o 5 de ouros)
Pacincia e dedicao. Trabalhando com afinco, integridade e disciplina. No
exaurimos todos os nossos potenciais e podemos ainda continuar crescendo.
Necessidade de ter esperana. Problema que uma questo de ponto de vista.
Os esforos um passatempo que pode ser transformado em uma profisso,
novo campo de trabalho, a movimentao de recursos, o aprendiz, o arteso.
Adeso rotina, dieta, exerccios. Casamento falho para ter um compromisso
slido, para tornar mais difcil se separar do outro. Avanando em um ritmo
lento e constante, com perfecionismo e modstia. Afirmao de competncia e
talento. nsatisfao com a remunerao. Meditao. Voltar para si mesmo e
cultivar sua virtude. Sexo virtual. s vezes a serenidade conquistada com
esforo. Planejar para a dificuldade enquanto ainda fcil. Passar mais tempo
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com as pessoas. Especializao. Estudo individual e aprofundado para o
exerccio correto de uma atividade, de forma consciente e racionalizado, o
tcnico autodidata. Amor verdadeiro e fiel at o fim. Quando o casamento um
relacionamento divino, ou seja, atinge algo que simplesmente no pode ocorrer
de outra forma que a dedicao e pacincia os est unindo. No se resignar
a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte, cincia e interessado em
satisfazer o companheiro. Acordo tipo "Minha vida deve girar ao seu redor e
sua vida deve girar ao meu redor.
Simplicidade, desfrute, encarar as coisas sem resistncia. Um passo de cada
vez. A pacincia como auto-engano. Chamar a ateno a qualquer custo.
Entrega ilimitada. Estilo passivo-agressivo. Tipo decadente: O Novio ngnuo.
Terapia ocupacional, artesanato, marcenaria.
Como irrita o companheiro: Fala com a pessoa com uma enorme pausa entre
as palavras. No deixa que ela fale ou, se falar, corte pelo meio.
A evoluo um processo, as grandes tarefas surgem das midas. Esvazie a
mente para que a intuio possa preench-la. a sabedoria das aes
contrrias. Respeitar os processos naturais. Modstia demais vaidade. O
mau amigo que bajulador nas aes, agradvel na aparncia e plausvel no
discurso hipcrita e seu objetivo o fazer feliz para obter vantagem.
Frase famosa
"Deus no escolhe os capacitados, capacita os escolhidos. (Albert Einstein)
"Como posso saber o que eu penso, at um escutar o que digo? (E. M.
Forster)
Na Arte da Guerra - Esgote todos os argumentos da pessoa para ver como
reage.
Criminologia - Vitimao do acusado, suposta vtima, vtima profissional.
Teoria das Categorias - uma teoria matemtica que trata de forma abstrata
das estruturas matemticas e dos relacionamentos entre elas. conhecida, em
parte como brincadeira, como "generalizao do sem-sentido abstrato".
Ponto de equilbrio - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:6 .
nstinto de sobrevivncia:7
9 DE OUROS FRNCO 87 (pela tabela seria o 7 de ouros)
Satisfao de no depender de nada e de ningum, aumentando o valor que
damos a ns mesmos. No dependendo da concordncia e da aprovao dos
outros. Orgulhoso e independente. "Fui quem fiz e foi do meu jeito. Brilho e
elegncia na maneira de se exprimir. Manifestando o seu prprio valor. Manter
sua dignidade e as pessoas para a bondade. Quando o casamento no
necessrio. Quando ter filhos no necessrio. Bissexualidade.
Homosexualidade. s vezes o sucesso comea por baixo e com humildade.
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Momento da Colheita. Quando o casamento no s porque escolheu, mas
porque Deus (a pacincia e a dedicao) assim o disse. Menosprezo afetivo.
Estilo paranico. Antipatia por seduo e romantismo. Estilo obsessivo-
compulsivo. Coisificao afetiva. Sade mental a capacidade de amar a si
mesmo.
A funo da psicologia, do autoconhecimento nos conectar nossa intuio.
O sbio como o Sol que no escolhe a quem iluminar, favorece sem
competir. A responsabilidade por uma vida integrada, fazer o melhor com os
recursos disponveis. Manter uma distncia cautelosa e dar a cada um espao
para respirar.
Frase famosa
"Procure ser um homem de valor, em vez de ser um homem de sucesso.
(Albert Einstein)
"O dinheiro no s fala, como faz muita gente calar a boca. (Millr Fernandes)
Na Arte da Guerra - No ser vulnervel demora (para os impulsivos),
presso (para os tmidos), fadiga (para os compassivos) e aos ataques
repentinos (para os descuidados).
Criminologia - Vtima que no colabora, vtima resistente (obstaculiza).
Corrente da educao matemtica - Estruturalista
Esta corrente aborda a aprendizagem como um processo ativo no qual o aluno
infere princpios e regras e os testa. O aluno tem mais instrumentos para lidar
com os determinados conhecimentos quando entende suas estruturas. Baseia-
se nos estgios do desenvolvimento infantil de Piaget e Bruner prope trs
modos de organizao do conhecimento, so os modos de representao;
motor, icnico e simblico:
1-Representao motora: modo de representar acontecimentos passados
atravs de uma resposta motora apropriada.
2-Representao icnica: quando os objetos so concebidos na ausncia de
ao.
3-Representao simblica: consiste na traduo da experincias em termos
de linguagem simblica.
Acredita que cada ser humano constri o significado para a linguagem que usa,
no caso matemtica, medida que vai construindo o seu mundo experiencial.
Ponto de equilbrio - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:2
10 DE OUROS CHUMBO 82 (pela tabela seria o 2 de ouros)
A realizao completa de um destino prspero e firmemente plantado na
realidade. Resultado concreto e duradouros de recursos materiais promovendo,
satisfao, estabilidade, segurana e proteo. A realizao completa de um
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destino prspero e firmemente plantado na realidade. Vida em famlia, lar,
tradio, herana, penso, arquivos, construo de uma casa. Proteo da
integridade fsica e dos bens. Progredir materialmente, mas com orientao
Racional. Reduzir os excessos e preencher o que falta, avaliar e distribuir as
coisas com justia. Tipo decadente: O Sensualista Dcil. Gratido pela vida.
Comunicao e de compaixo. Casamento falho para ter filhos ( possvel ter
filhos e ser pais maravilhosos sem se casar). Casamento falho para falho tornar
o relacionamento oficial (Voc pode conseguir isto colocando um anncio no
jornal dizendo: "Agora somos oficiais.). A calma pode ser usada como
instrumento de vingana para estressar o companheiro. Amor preservacionista.
Amor subversivo. falsa humildade de um dador - pensamentos virtuosos ou
atos de abnegao que mascara desejos inconscientes de manter o controle
sobre os outros, os tornando dependentes. Habilidade para controlar os
elementos do grupo. Riqueza coletiva compartilhamento de haveres. Anlise
financeira e oramental, auditoria de circulao. Maneira de comear e terminar
uma unio. O instinto de reproduo. Motivo para no fazer sexo: Est muito
cansado e precisa dormir. Sexo responsvel.
Na Arte da Guerra - Quando estiver em lugar seguro, ficar parado; entrar em
ao s quando for vantagem, garantir as defesas enquanto espera que o
inimigo se canse. Comportar-se como todo mundo. Manter o conforto no lar
para poder trabalhar satisfeito. Desprezar o que vier de graa. Justificar razes.
Modelagem - A modelagem matemtica ou modelao tem suas razes na
Matemtica Aplicada. A inteno geral da modelagem matemtica gerar
condies para a aquisio de saberes em um ambiente de investigao. O
mtodo cientfico o eixo sobre o qual a modelagem est assentada. A
observao dos fenmenos com o intuito de gerar um estado de dvida e
problematizao o ponto de partida para a construo de um modelo
matemtico que exprima as relaes entre as grandezas observadas. A
educao matemtica atravs da modelagem visa motivar o aluno a passar
para um estado ativo e crtico quanto ao seu cotidiano.
Grupo
um conjunto de elementos associados a uma operao que combina dois
elementos quaisquer para formar um terceiro. Para se qualificar como grupo o
conjunto e a operao devem satisfazer algumas condies chamadas
axiomas de grupo: associatividade, identidade e elementos inversos.
Frase famosa
"O homem erudito um descobridor de fatos que j existem - mas o homem
sbio um criador de valores que no existem e que ele faz existir. (Albert
Einstein)
"Nunca houve um filsofo que conseguisse suportar pacientemente uma dor de
dente. (William Shakespeare)
"O dinheiro no traz felicidade para quem no sabe o que fazer com ele.
(Machado de Assis)
"A Matemtica como um moinho de caf que mi admiravelmente o que se
lhe d para moer, mas no devolve outra coisa seno o que se lhe deu.
(Faraday)
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Ponto de equilbrio - Afetividade:14 . Sexualidade:14 . Ponte para o Eu:6 .
nstinto de sobrevivncia:10
PAJEM DE OUROS - NQUEL 28
STJ - O nspetor - O homem de capricrnio (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Ele pratica a troca gratuita de informaes teis, atraindo a simpatia de
pessoas importantes e poderosas. Tambm estuda e se prepara para ter uma
profisso ou para adquirir riqueza e, enquanto isso, economiza o seu dinheiro.
O reconhecimento da importncia e do valor do mundo material. O incio da
capacidade de concretizar recursos materiais no mundo. Tem amor Natureza.
Amor fiel, prestativo, mas com humildade, na justa medida. Mentalidade tipo
"Voc ganha e eu no perco nada. nibio defensiva. O caminho da amizade
Como fazer boas escolhas e evitar maus amigos. Filho dedicado aos estudos
e aos pais.
Frase famosa
"Para Tales a questo primordial no era o que sabemos, mas como sabemos.
(Aristteles)
Afetividade:10 . Sexualidade:10 . Ponte para o Eu:4 . nstinto de
sobrevivncia:1
CAVALERO DE OUROS - CDMO 48
SFJ - O Protetor - A mulher de touro (Baseado no livro Os Astros e o Amor, da
Liz Grenne).
A desacelerao estratgica em silncio, movendo-se devagar e sempre,
como uma floresta para coseguir alcanar o resultado. Aceita de boa vontade
uma misso cansativa e detalhada, a tarefa que pode ser aborrecida e que
oferece muito trabalho, tem vontade de trabalhar com afinco nos assuntos que
lhe dizem respeito, desempenha criteriosamente as tarefas da vida cotidiana,
considera que todo trabalho importante, serve a vida da Natureza, no tem
nenhuma pretenso divindade, mas iluminado e pune os criminosos.
No dirija a palavra antes que ela tenha lhe sido dirigida e observe a expresso
facial primeiro. A conquista pela humildade e cortesia. Pela quietude, a fmea
sempre vence o macho. "Se s eu sou um estranho, diferente das pessoas
comuns, ainda assim honro a minha Me Nutridora.
O trabalhador honesto e responsvel, honrado, humilde, gentil, confivel,
bondoso, mas no fascinante. capaz de satisfao, realismo, objetivos
humildes, servio diligente. Segue os conselhos experientes de sua me. Sente
saudade do tempo que no tinha tantas responsabilidades. Viciado em
trabalho.
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O guardio dos rebanhos, a arte da caa, o apicultor, as artes da cura e da
profecia
No se resigna a uma vida sexual pobre. O sexo feito com amor, arte, cincia e
interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo "Minha vida deve girar
ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor.
Frase famosa
"O segredo de seguir em frente comear a trabalhar. (Agatha Christie)
Ponto de equilbrio - Afetividade:12 . Sexualidade:12 . Ponte para o Eu:4 .
nstinto de sobrevivncia:1
RANHA DE OUROS - ESTRNCO 38
ESTJ - O Supervisor - A mulher de capricrnio (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Maternal, generosa, mas narcisista. Confia em Deus e tem o dinheiro. Prtica,
poderosa, sabe acumular dinheiro e como gastar, aproveitar a vida, d valor ao
prazer e a diverso. Desejo por satisfao fsica primordial que possui
dignidade e poder. A capacidade de criar oportunidades e trabalhar
arduamente para criar prosperidade. Corajosa, realista, negociante,
governante, pragmtica, objetiva, resistente, estvel, frtil. A mulher muito
assediada. Educando e mimando o filho. Travesti. Amor narcisista.
nvestimentos privados no exterior.
No se resigna a uma vida sexual pobre. O sexo feito com amor, arte, cincia e
interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo "Minha vida deve girar
ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. s vezes, no ser prisioneiro
da necessidade neurtica de liberdade necessrio para um resultado
satisfatrio.
Frase famosa
".... Os homens perdem a sade para juntar dinheiro, depois perdem o dinheiro
para recuperar a sade. E por pensarem ansiosamente no futuro esquecem do
presente de forma que acabam por no viver nem no presente nem no futuro. E
vivem como se nunca fossem morrer... e morrem como se nunca tivessem
vivido. (Dalai Lama)
"Ganhar uma guerra to desastroso quanto perder. (Agatha Christie)
"Toda a arte comea na insatisfao fsica ou na tortura da solido e da
parcialidade. (Ezra Pound)
Ponto de equilbrio - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:5 . nstinto
de sobrevivncia:6
RE DE OUROS - PLATNA 78
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ESFJ - O Provedor - O homem de virgem (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
O poder do Rei Midas de transformar o parceiro em ouro com um toque
tambm significa despertar nele as qualidades insuperveis de honestidade,
lealdade e sinceridade atravs da sua prpria franqueza para com o parceiro.
O ouro tambm smbolo da verdade interior. O ser inocente que responde de
maneira fresca, nova, em cada momento, sem memria, sem julgamento ou
expectativa, conectado ao fluxo da realidade. Sabe cultivar a verdadeira
confiana mtua em um relacionamento. Prtico, realista, autosuficiente,
independente, de mente incansvel, compreende os aspectos bestiais dos
humanos. Sabe que se recusar em ver a realidade se recusar a viver. O
psicanalista que transforma suas atitudes, a fim de ser capaz de uma interao
com seu paciente em mutao.
Poderoso, lder, tem necessidade por segurana material, tem necessidade de
desafios, faz por merecer a recompensa, tem capacidade para criar riqueza,
autosustentvel, saudvel, viciado em trabalho, orgulhoso, o fazendeiro, o
agricultor, os investimentos, a extrao de ouro. Preocupao com a segurana
financeira do filho.
Necessidade de amor saudvel que se regula a si mesmo, se organiza ao
redor do outro e do prprio eu. O companheiro considerado ideal por muitas
mulheres. No se resigna a uma vida sexual pobre. O sexo feito com amor,
arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo "Minha
vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor.
Tcnica de Tantra Sexual: No incio, ficar 1 hora s abraados. Depois, 1 hora
s de penetrao. Para finalizar, 15 minutos s abraados novamente.
Freqncia 1 vez por semana.
Na Arte da Guerra Aprender a se preparar bem contra oponentes que esto
satisfeitos, no os subestim-los. Aprender a usar uma isca para fazer as
pessoas virem at voc.
Nos aspectos negativos, fica imprudente quando fica ganancioso, com desejo
de poder. Gosta de ter muitas amantes para se manter livre e independente.
Promete mais do que capaz de entregar. Confronta imprudentemente com o
adversrio mais poderoso. O amante casado. A pornografia.
Ponto de equilbrio - Afetividade:10 . Sexualidade:10 . Ponte para o Eu:6 .
nstinto de sobrevivncia:1
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NAPE DE ESPADAS funo percepo
9.O Eremita - Eneatipo 5 Flor Vermelho Laranja

NTELGNCA TTCA - Mtodo ou habilidade para se sair bem em
empreendimentos, disputas, situaes de vida etc. Parte da arte da guerra que
trata de como proceder durante um combate ou batalha. Arte de dispor e
manobrar as tropas no campo de batalha para conseguir o mximo de eficcia
durante um combate. Sensao introvertida Recorda as experincias, os
dados e a que esto ligados. Arteso sondador Foco na liberdade de ao,
aprendem melhor experimentando, "mo na massa, valorizam a tcnica e a
esttica. Pragmtico e utilitarista. Auto-questionamento - O que eu j conheo
que pode ser usado agora? O que geralmente acontece nesse tipo de
situao? Como que o que est acontecendo agora me faz lembrar de um
problema que j resolvi antes? Ex.: 55-Contrio e 9 de espadas
O mestre - o caminho da amizade (confucionismo) - saber fazer amigos -
harmonia versus verdade - a busca pela a sabedoria das experincias
Campo de estudo da fsica - ptica: Do gr. optik 'a arte de ver, a cincia da
viso' (naipe de espadas), pelo lat. 'optce'; parte da ptica que estuda os
fenmenos cuja interpretao depende da prpria natureza da luz; parte da
fsica que estuda as leis relativas s radiaes luminosas e aos fenmenos da
viso,maneira. No campo psicolgico simboliza o aspecto particular de
considerar ou entender algo (uma determinada situao, um tema, uma
questo etc.); perspectiva, viso. Alguns fenmenos pticos dependem da
natureza da luz e, nesse caso, a ptica se relaciona com a mecnica quntica.
Oposio: f. nuclear (funo intuio, naipe de paus).
"Destino o que ns pensamos enquanto no sabemos o nome do sacana que
est por trs de tudo.
Do menor fora moral para o maior fora moral:
-> cavaleiro de espadas sobe para -> 3 de espadas -> pajem de espadas (a
metade do crculo) -> s de espadas (incio da segunda metade, da subida,
oposto ao Mago) -> 5 de espadas -> 8 de espadas -> 9 de espadas -> 2 de
espadas ->7 de espadas - > 6 de espadas -> rainha de espadas -> rei de
espadas -> 4 de espadas -> 10 de espadas -> (metal expulsa de si a gua) ->
naipe de copas
S DE ESPADAS - PROTACTNO 91
O pensamento firme em mudar uma situao, uma nova viso do mundo
ameaa antiga ordem. s vezes o tempo muda aquilo em que acreditamos.
Fsica Nuclear
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
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2 DE ESPADAS ENSTNO 99 (pela tabela seria o 9 de espadas)
Calma forada, tenso disfarada, insatisfao camuflada, recusa em se
conscientizar do iminente conflito, necessidade de franqueza para preservar o
relacionamento, o conflito romper de qualquer forma. Sensibilidade aos
problemas dos outros e uma tentativa de manter a paz. A simpatia que engana.
Evite a indeciso e seja honesto com voc e os outros. s vezes a dor gera
uma nova conscincia. Capacidade de adotar intencionalmente diversos papis
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
3 DE ESPADAS METNRO 109 (pela tabela seria o 10 de espadas)
Um dia o da caa e o outro do caador. Quem sobe deve se lembrar que
pode cair. Conflitos que despertam desejo de vingana, ressentimentos, raiva,
intolerncia, dor, separao, derradeiro acerto de contas. O desejo de vingana
no pode nos fazer esquecer do nosso verdadeiro objetivo. Cirurgia. A teia de
aranha do amor maligno. Crena de que est disputando o poder com Deus
destruindo suas criaturas. Maldade essencial. Estilo antisocial/encrenqueiro.
Desprezo/maus tratos. Desprezo pela fraqueza e desprezo pelo medo. Amor
invejoso. Cirurgia cardaca.
"Guardar ressentimentos tomar veneno e esperar que a outra pessoa morra.
(Albert Einstein)
No Kama Sutra: Sobre pessoas de autoridade com amor pelas esposas dos
outros
Ponto de equilbrio - Afetividade:9 . Sexualidade:9 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:1
4 DE ESPADAS BERQULO 97 (pela tabela seria o 7 de espadas)
Retirando-se para meditar sobre o prximo passo. "Preparao psicolgica
para entrar em contato com Deus. Perodo calmo de retiro, contemplao, paz,
introverso, reflexo, recuperao emocional aps o conflito, perodo de
preparao onde precisa de um tempo sozinho para analisar, necessidade do
silncio e solido para controlar os pensamentos e organizar a prpria vida.
Cicatrizao, cura e descanso. Tomando o tempo para desfrutar os arredores.
Refinamento. Os humildes so capazes de dar justamente a cota exata de
ajuda no abrigarem nenhuma expectativa de retorno dos outros.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
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5 DE ESPADAS - PLUTNO 94 (pela tabela seria o 4 de espadas)
Limitaes externas causadas pelo prprio orgulho. As restries do destino,
enfrentando as prprias limitaes amargamente, progredir e merecer o seu
direito ao crescimento porque reconhece essa necessidade. Enfrentar
honestamente o que possvel fazer antes de seguir adiante. "Liberdade para
julgar e saber que surgistes do nada.
Criminologia - Vtima habitual, vtima reincidente.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
6 DE ESPADAS - CRO 96
A compreenso abrangente do problema acompanhada de melancolia e
serenidade. Afastamento de sentimentos difceis para um estado mais calmo e
melanclico, harmonia que nasce do reconhecimento dos prprios limites. O
estado sereno no surge de um corao tranquilo, mas da mente serena. Saber
por que estamos em um determinado caminho e o que isso pode renovar a
coragem. Transies que correm bem. Distanciando-se emocionalmente para
compreender melhor a situao. Novos conhecimentos que ajudam ultrapassar
as atuais limitaes. - Manter sua individualidade diante do outro. Em toda
busca sempre h algo que escondemos de ns mesmos.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
7 DE ESPADAS - URNO 92 (pela tabela seria o 2 de espadas)
Ter carter e calma. O uso indispensvel da diplomacia, da inteligncia e do
charme para conseguir o objetivo e que pode provocar um sentimento
desconfortvel de falsidade. Os polticos, os sacerdotes e os advogados. A
Aproximao. Ensinar aqueles que se encontram sob nossa responsabilidade.
s vezes o sucesso pode ser uma armadilha.
Na Arte da Guerra - Classificar os nveis de habilidade.
Dinheiro e profisses - Habilidade poltica, riqueza das relaes humanas.
Diplomacia.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
8 DE ESPADAS - CALFRNO 98
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Medo paralizante de tomar uma deciso porque sabe que qualquer uma das
opes ter consequncias difceis. As trs partes envolvidas podem se
sentirem culpadas pelo problema porque pioraram a situao adiando uma
deciso e tambm no d para voltar atrs. Qualquer escolha sua, imediata e
definitiva, torna possvel a soluo, mas ser inevitavelmente dolorosa. s
vezes sacrificamos a pessoa amada pensando que ela nosso inimigo.
Mnage trois. Swing. Sexo grupal. Difcil de enganar a si mesmo e pode
sofrer de incapacidade de relao verdadeira com o outro. Autoculpabilizao.
No mexer em coisas sutis que ainda no se conhece bem os segredos.
Procurar algum mais sbio. - Brincadeiras demais podem indicar despreparo.
Quanto mais encenao, mais falta contedo.
Querer estar sozinho uma opo de vida respeitvel; o que difcil de aceitar
que voc arraste junto outro pessoa, prometendo um amor que no capaz
de dar e nem receber.
Frase famosa
"A minha conscincia tem milhares de vozes e cada voz traz-me milhares de
histrias e de cada histria sou o vilo condenado. (William Shakespeare)
Dinheiro e profisses
Necessidade de Administrao participativa - Filosofia ou poltica de
administrao de pessoas, que valoriza sua capacidade de tomar decises e
resolver problemas, aprimorando a satisfao e a motivao no trabalho,
contribuindo para o melhor desempenho e para a competitividade das
organizaes. Esse mtodo permite a manifestao dos funcionrios em
relao ao processo de administrao da empresa de forma organizada e
responsvel.
Criminologia - Auto-acusaes, autopunies, teoria das janelas partidas,
vtima de si mesma, vtima que age com culpa inconsciente, vtima que
colabora, vtima que resulta de consenso.
Teoria das Singularidades - Estuda e classifica os germes de aplicaes
diferenciveis em espaos euclidianos. O objetivo da Teoria das Singularidades
estudar e classificar as patologias decorrentes da ausncia de uma inversa
local ao redor de um determinado ponto do domnio de uma funo
diferencivel.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
9 DE ESPADAS AMERCO 95 (pela tabela seria o 5 de espadas)
O medo, talvez infundado, de um futuro infeliz, que surge da culpa do passado.
importante examinar a origem da culpa criada no passado que provoca esse
medo. A preocupao atormentada com o futuro, por medo do passado.
Deliberar rigorosamente sobre a conduta correta. Ser humilde para pedir ajuda
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quando necessitar. Ansiedade generalizada, sempre antecipando problemas.
Casamento informal. Desempenho sexual insignificante. Quando os filhos
desgastam o casamento.
Os riscos de transmitir informaes demais. No vivemos o suficiente para
poder ler todos os livros, ter todas as experincias, ento esvaziamos a mente
de todos os conceitos aprendidos para que a nossa intuio possa nos orientar.
Estabelecer metas dar o primeiro passo.
nsatisfao afetiva. Amor que no preenche. Sabendo que deve fugir, mas no
consegue reagir. Sendo coisificado pelo companheiro. Amor supostamente
"superior', mas por dever e obrigao moral e no por afinidade, com mania de
cobrar a perfeio do companheiro e cheio de ressentimento por no se achar
devidamente reconhecido. Estilo histrinicoteatral.
Na Arte da Guerra
Quando quiser afugentar o adversrio, d a impresso de fora. O que
desencoraja o adversrio a perspectiva de danos. Quando estiver sem poder,
no deixe o oponente saber se voc fraco ou forte. Observar as excees s
regras. No descansar enquanto no alcanar a vitria.
a) As principais fontes de remorso das pessoas
- Falta de tempo para a famlia (19): o homem se ressente de se dedicar pouco
mulher e aos filhos. A mulher que trabalha sente remorso por deixar os filhos
em casa.
- Pais que no impem limites (rao): os pais culpam-se por no saber dizer no
e por no estabelecer regras rgidas para os filhos.
nfidelidade: homens e mulheres se condenam por infringir as regras morais e
pela traio ao parceiro.
- No corresponder s condies financeiras exigidas (5o): um tormento no
poder dar famlia os bens materiais que se gostaria de dar. O oposto, ou seja,
ter mais que os outros, tambm gera remorso.
- Sexo (15): no satisfazer o parceiro motivo de angstia para homens e
mulheres. O homossexualismo outra fonte de culpa.
Competio no trabalho (7): muitos se cobram por nunca atingir as metas da
empresa. Tambm sentem remorso por disputar com colegas promoo e
benefcios.
- A culpa do sobrevivente (8): pessoas que saem vivas de um acidente,
provocado ou no por elas, costumam carregar o peso da impotncia por no
ter evitado a tragdia.
- Princpios religiosos (5): infringir regras da prpria religio perturba os fiis.
Um exemplo clssico so os sete pecados capitais da igreja catlica: inveja,
luxria, soberba, gula, avareza, preguia e ira.
- Culpa pelo que no fez (6): o mais comum o filho ressentir-se de no ter
demonstrado amor pelos pais, principalmente quando um deles adoece ou
morre.
b) Homens e mulheres
As principais culpas deles...
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- No atender s expectativas femininas (15): a culpa por no satisfazer
sexualmente a parceira, devido a problemas de ejaculao precoce e
impotncia, tpica do homem moderno. No brasil, esse dilema atinge 62%
dos homens.
- Fracassar como pai de famlia (4): impor limites sempre foi prerrogativa da
figura paterna. Como as relaes hoje so mais liberais, esse papel
pulverizou-se. Embora sejam mais companheiros dos filhos, os pais
ressentem-se da falta de pulso firme.
- Conviver pouco com os filhos (9): como trabalha demais, o homem culpa-se
por no acompanhar o crescimento e o desenvolvimento dos filhos.
- No aproveitar a vida (8): essa uma sensao tipicamente masculina. O
homem sempre acha que se casou cedo demais e que poderia ter viajado e
passeado mais ou ter praticado por mais tempo aquele esporte ou hobby que
adora.
- No ter aprovao paterna (4): em geral, os filhos homens identificam-se de
tal forma com a figura do pai que buscam a todo custo corresponder s
expectativas dele. Quando no conseguem, sentem-se fracassados.
c) possvel conviver melhor com o sentimento de culpa
- Aceitar as prprias falhas (1): admitir os erros o primeiro passo para se
livrar da culpa.
- niciar um perodo de luto (13): cultivar a tristeza por um perodo melhor
que fingir que nada aconteceu. A dor pode ganhar propores enormes, mas
tende a diminuir com o tempo.
- Substituir as perdas (1): se voc se sente culpado por um fracasso,
identifique as falhas e procure evit-las da prxima vez.
- Mudar objetivos (10): nem todos os desejos podem ser realizados. Procure
redirecionar seu foco.
- Pedir perdo (10): desculpar-se com quem voc prejudicou ajuda a aliviar a
conscincia. Perdoar a si prprio to importante quanto perdoar os outros.
- Apoiar-se na f (5): a religio ainda a fonte mais conhecida de expiao de
culpa.
- Procurar ajuda (9): psiclogos e psicanalistas auxiliam a identificar as razes
da angstia e a conviver com ela.
Dinheiro e profisses - Necessidade de Auditoria Social.
Teoria das Perturbaes - um conjunto de tcnicas que tem como objetivo
encontrar a soluo aproximada de uma problema cuja soluo exata
desconhecida comparando-o com outro problema cuja soluo conhecida e
que em algum sentido est "proximo" do problema original.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
10 DE ESPADAS - NEPTNO 93
No se autodestruir para fazer o companheiro feliz. O problema enraizado
eliminado pela reflexo imparcial, mas acompanhado de pessimismo e no
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consegue enxergar que est finalmente livre. A percepo da mente
desarmando a repetio constante do erro, ntervenes paradoxais, respostas
que refazem as perguntas, mal que vem para o bem. Fim da maldio de
famlia, a libertao dos erros dos pais. A sabedoria adquirida aps a luta onde
a experincia o melhor professor. s vezes lembrar do passado s serve
para aumentar nossa tristeza. Necessidade de fazer intercmbio, receber os
amigos para conversar e praticar. Exigir o direito a informao dos bens
compartilhados. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com
amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo
"Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor. Estilo
de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem agrotxico,
cosmticos no poluentes, Greenpeace.
A sabedoria de evitar atalhos e privilgios da mistificao. No mexer em
coisas sutis que ainda no se conhece bem os segredos. Procurar algum
mais sbio.
No aspecto negativo, amor que se associa ao dever, por ser um amor pobre
em ternura. Amor, excessivamente condicional, que exige mritos
inalcanveis e perde a espontaneidade. Amor cimentado na necessidade de
validao pelo outro.
Frase famosa
"Conheas todas as teorias, domine todas as tcnicas, mas ao tocar uma alma
humana seja apenas outra alma humana. (Carl Gustav Jung)
"No concordo com o que dizes, mas defendo at a morte o direito de o
dizeres.(Voltaire)
"As abelhas, em virtude de uma certa intuio geomtrica, sabem que o
hexgono maior que o quadrado e o tringulo, e conter mais mel com o
mesmo gasto de matria. (Papus de Alexandria)
"A vantagem da masturbao que pelo menos voc sabe que est na cama
com um amigo. (Woody Allen)
Na Arte da Guerra - Eliminar a conspirao ainda no comeo. Conciliar as
pessoas. Dar um basta no problema conhecendo as pessoas. Chamar ateno
a qualquer preo.
Termo na Criminologia Caso encerrado, aborto, assassino, crime perfeito.
Dinheiro e profisses - Estilo de deciso cobrador: Tem certeza das
informaes, v a importncia de medir e corrigir quando o resultado no foi o
decidido. administrador pragmtico, vive no passado, almeja ordem, cria
esquemas extremamente organizados para tudo. riqueza como o controle da
terra arvel para alimentao, engenharia de pesca, engenharia de petrleo,
finanas corporativas, concordata, insolvncia, necessidade de proteo de
crimes contra o patrimnio (furto, roubo, latrocnio, receptao, dano, extorso,
extorso mediante seqestro, estelionato, violao de direito autoral, violao
do direito de marca), indstria de brinquedos para crianas, livraria.
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Algoritmo - uma sequncia finita de instrues bem definidas e no ambguas,
cada uma das quais pode ser executada mecanicamente num perodo de
tempo finito e com uma quantidade de esforo finita.
Resoluo de Problemas - A metodologia de resoluo de problemas em
educao matemtica visa tirar o aluno de sua tradicional postura passiva em
sala de aula, para uma postura ativa e interessada e descontruir a noo de
que a matemtica algo pronto e acabado. Problema, segundo autores como
Lourdes Onuchik, algo para o qual no se tem soluo, mas se est
interessado em buscar uma. A motivao em resolver problemas permite um
processo de investigao que delinea novas propriedades matemticas. Na
busca pela soluo do problema novas situaes se colocam, que instigam a
curiosidade matemtica, muitas vezes dormente em cada um de ns.
Regime de Validade - Um aspecto importante de uma teoria fsica o seu
regime de validade. Como j referimos acima, a falseabilidade
caracterstica de qualquer teoria cientfica, o que implica que nenhuma
teoria cientfica pode ser definitiva.
[Certa vez, perguntado qual a definio de luz] A luz... a sombra de Deus...
(Albert Einstein)
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:4
PAJEM DE ESPADAS - COBRE 29
STP - O Artfice - O homem de aqurio (Baseado no livro Os Astros e o Amor,
da Liz Grenne).
Aprendendo a observar e a pensar por si prprio, o nascimento do pensamento
independente, de no permitir ser confundido por qualquer coisa, de ser livre
das opinies dos outros, mas ainda instvel, imaturo, precipitado e imprudente.
O divertimento infantil e irresponsvel de fazer observaes sarcsticas,
comentrios destrutivos s para ver o que acontece. A focalizao mal adaptada
no lado mau das pessoas. O espio fofoqueiro que tira a tranqilidade dos
outros e que, ao mesmo tempo se irrita quando vtima da fofoca alheia. O uso
do poder de ferir das palavras cortantes, sem respeito aos sentimentos ou
cdigo de tica, atingindo com crueldade os orgulhosos ou quem tem problema
com a auto-estima. As amizades superficiais de boteco. Filho revoltado, na
defensiva.
Jamais desculpvel ser mau, mas h certo mrito em se saber que se .
Ponto de equilbrio - Afetividade:11 . Sexualidade:11 . Ponte para o Eu:4 .
nstinto de sobrevivncia:1
CAVALERO DE ESPADAS - NDO 49
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ESFP - O Artista - A mulher de gmeos (Baseado no livro Os Astros e o Amor,
da Liz Grenne).
Desordem temporria na vida cotidiana para aprender a se defender, custe o
que custar. Necessidade de um constante estmulo mental violento evitar a
monotonia, de no passar muito tempo se sentindo culpado quanto a quem
possa ferir, de jogar a velha ordem para o caos, de no estagnar em uma
situao de servido, de se incomodar com a intimidade prolongada. Violncia
domstica, averso por filhos.
A excitao de ser violento, o sadismo, a desculpa esfarrapada de que est
disputando o poder com Deus destruindo as suas criaturas. No suporta
envelhecer, sabe ser charmoso e atraente. A teia de aranha do amor maligno.
Um envolvimento de alto risco com um sociopata. Sociopata que consegue
enganar o detector de mentira.
O caminho do mundo O cavalheiro compreende o que moral. O homem
vulgar compreende o que lucrativo.
Soldado, domador de cavalos, pugilista.
Frase famosa
"Se existe tanta crise porque deve ser um bom negcio. (J Soares)
" das hipteses mais simples que mais devemos desconfiar, porque so
aquelas que tm mais possibilidades de passar despercebidas. (Poincar)
Ponto de equilbrio - Afetividade:13 . Sexualidade:13 . Ponte para o Eu:5 .
nstinto de sobrevivncia:10
RANHA DE ESPADAS - TRO 39
ESTP O Promotor - A mulher de aqurio (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
mporta-se mais com os princpios do que com as pessoas, ajudar a melhorar a
conscincia e a qualidade de vida, buscar a perfeio nas pessoas e em si
mesmo. Habilidade de esclarecer atravs da linguagem e da escrita. Possuir
um perfeccionismo que inferniza a vida dos outros com a sua lngua afiada.
Sabedoria de no subestimar o inimigo e no supervalorizar a prpria fora.
Por se esforar para ser valorizada por seu insensvel pai, tornou-se uma mulher
forte, idealista e solitria, guerreira, fria, severa, rgia, solene, orgulhosa, ntegra,
nobre, leal, suporta a tristeza, intocvel, de f irremovvel, crtica, exigente, mas
correta. Crticas e exigncias ao filho.
O castigo como um dever de amor ao prximo. nstabilidade emocional por
estar focalizado inconscientemente em lembranas traumticas aterradoras.
Condenada a nunca provar das delcias do amor, pois tem um ideal de
perfeio a ponto de excluir e desvalorizar todos os aspectos sensuais.
Ansiedade generalizada. A predadora sexual. Bissexualidade inconsciente.
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Dinheiro e profisses - Segurana pessoal, policiamento, guarda-costa,
vigilncia.
Criminologia - Vtima por motivo nobre ou motivo de relevante valor social ou
moral, vtima-heri esquecido.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:5 . nstinto
de sobrevivncia:1
RE DE ESPADAS - OURO 79
SFP O Compositor - O homem de libra (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Ele no est arraigado ao corao, um homem bom e com altos ideais, mas
sem empatia real. Sua falta de ligao compensada por sua decncia e
inteligncia, mas que o isola de seus companheiros e decepciona aqueles que
o amam. O lder que conduz pessoas e controla situaes para obter um
determinado resultado, compreende os sinais do cu l em cima, os planos da
Terra c em baixo e os assuntos da humanidade no meio dos dois e para ele,
todos os indivduos fazem parte de sua famlia. Usa a ausncia para aumentar
o respeito e a honra. Sabe perder para no perecer. Faz-se de bbo para
descobrir as intenes alheias. Exerce poder sem se exibir. O espio
disfarado de amigo. Desapegado dos lugares, das pessoas e situaes.
Transforma suas vidas no presente e estabelece novos vnculos com novas
pessoas, lugares e situaes. O passado faz parte da vida de modo
equilibrado.
Tudo na vida sempre tem dois lados. Agir sem depender, aumentar sem
controlar, valorizar as coisas simples da vida. Que sejam alegres seus
costumes. Quem luta bem no se enfurece.
Frio, distante, astuto, inteligente, conselheiro perspicaz, estrategista, magnnimo
com os subalternos, nem sempre honesto, mentiroso talentoso, decente de
bondade fria, negociante inteligente e manipulador, vianjante, homem sem teto.
Muda de aliana de acordo com os humores da situao para poder preservar a
diplomacia, de distanciamento emocional, de princpios, mas faz muitos
inimigos,
Criminologia - Abuso de poder, prostituio. Vtima de idade avanada,
enfrmo ou com laos de parentesco ou coabitao, ascendente, descendente,
irmo ou cnjuge.
Dinheiro e profisses - Engenharia Militar, auditoria militar, nvestimento em
dlar americano, aviao.
Ponto de equilbrio - Afetividade:11 . Sexualidade:11 . Ponte para o Eu:6 .
nstinto de sobrevivncia:1
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NAPE DE COPAS funo sentimento
5.O Hierofante - Eneatipo 2 - Amarelo-Ouro
NTELGNCA DPLOMTCA - Habilidade para negociar ou tratar outras
pessoas; tato, jeito, maneiras finas, delicadeza de trato, circunspecto, grave,
apegado a regras de conduta. ntuio extrovertida nferi relaes, nota linhas
de significado e atento ao "que pode ser. dealista amigvel Foco na tica e
na moralidade para acomodar diferentes pontos de vista. Buscam um sentido
de propsito para a sua existncia. Auto-questionamento - Quais so as
implicaes para o futuro? O que preciso conceitualizar? Como tal pessoa
responder se eu fizer assim ou assado? Ex.: 69-O nsondvel e 6 de espadas
O visionrio - viso do todo - a busca pelo equilbrio no relacionamento afetivo
e na sexualidade - harmonia versus verdade - o caminho do ser
(confucionismo)
Quando todas as regras e princpios elevados se tornarem hbitos de vida,
voc ser capaz de seguir os desejos de seu corao com sucesso.
Teoria Restrita da Relatividade, relatividade especial: A noo de variao das
leis da fsica no que diz respeito aos observadores a que d nome teoria,
qual se ape o qualificativo de especial ou restrita por cingir-se apenas aos
sistemas em que no se tm em conta os campos gravitacionais. A relatividade
restrita tambm teve um impacto na filosofia, eliminando toda possibilidade de
existncia de um tempo e de duraes absolutas no conjunto do universo ou
como dados a priori da nossa experincia. Obrigou os filsofos a reformular a
questo do tempo. Tradicionalmente, os realistas sobre o tempo defendem a
existncia do tempo separadamente da mente humana. Os anti-realistas sobre
o tempo, principalmente os idealistas negam, duvidam ou problematizam tal
existncia separada. Oposio: mecnica quntica (funo pensamento, naipe
de ouros).
Do menor fora moral para o maior fora moral:
-> 8 de copas -> 5 de copas ->6 de copas ->4 de copas ->7 de copas ->
cavaleiro de copas -> s de copas ->2 de copas ->3 de copas -> rei de copas
-> rainha de copas ->9 de copas -> 10 de copas -> pajem de copas -> volta ao
1.O Mago(gua alimenta madeira, arc. maiores).
S DE COPAS - PRASEODM0 59 (pela tabela seria o 9 de copas)
Descobrir que tem algo a dizer e est dizendo. O despertar do desejo de ter um
relacionamento amoroso, o corao aberto para o prximo, a nsia de
160
161
compartilhar. Quem tem responsabilidade, supera o medo e segue adiante
contando com as dificuldades. Revelar-se. Promiscuidade.
Frase famosa
"Meu conselho que se case. Se voc arrumar uma boa esposa, ser feliz; se
arrumar uma esposa ruim, se tornar um filsofo.(Scrates)
"H tantas coisas na vida mais importantes que o dinheiro. Mas, custam tanto.
(Groucho Marx)
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
2 DE COPAS - ANTMNO 51 (pela tabela seria o s de copas)
Dar o primeiro passo na comunicao. Apreciar e confiar no outro. ndo ao
encontro com algum que pode vir a ser o seu parceiro, mas preciso querer.
Assuntando as possibilidades. Ser o amigo conselheiro. A necessidade de
permanecer bem humorado e cuidar das coisas simples da vida. Quem nos
ajuda hoje pode ser o inimigo de amanh. Faz alianas com os vizinhos. Sabe
magnetizar uma pessoa distrada e/ou insatisfeita. O bom amigo sincero,
generoso, franco, transparente e sem bajulao.
Ponto de equilbrio - Afetividade:15 . Sexualidade:15 . Ponte para o Eu:5 .
nstinto de sobrevivncia:9
3 DE COPAS - XENNO 54 (pela tabela seria o 4 de copas)
O incio festivo de um romance apaixonado com uma pessoa que idealizamos,
formando os primeiros alicerces do relacionamento. "O amor cego, no pense
que o outro igual a si. A renovao da confiana na vida, compreendendo e
perdoando. Os verdadeiros amigos no so aqueles das festas e sim aqueles
com quem podemos contar nos momentos difceis. Necessidade de
romantismo.
Ponto de equilbrio - Afetividade:18 . Sexualidade:18 . Ponte para o Eu:5 .
nstinto de sobrevivncia:8
4 DE COPAS - ODO 53 (pela tabela seria o 3 de copas)
A insatisfao e o tdio com o companheiro que j no parece to perfeito,
graas s nossas expectativas irreais. Desapontado com a realidade do
companheiro. A necessidade de ser mais realista, humilde e paciente, manter a
integridade da conduta e aplicar seu tempo esclarecendo o outro. Necessidade
de discrio e empenho. "Vs no vedes que o irmo que saiu do seio de vs
no tem foras para ergu-los?. O amor verdadeiro vem do desenvolvimento
da nossa riqueza interior e do nosso amadurecimento. Amor paranico.
Necessidade de expectativa.
161
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Ponto de equilbrio - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:5 .
nstinto de sobrevivncia:7
5 DE COPAS DBNO 105 (pela tabela seria o 10 de copas)
Rompimento, no obrigatoriamente definitivo, devido uma atitude crtica
mtua limitaes reais parceiro. Necessida de consultar a psicologia dos
antigos.
Fim de um ciclo e o comeo de um outro. Surgem os desentendimentos com o
parceiro e a separao precipitada, causando tristeza e remorso. Confronto
com as limitaes do companheiro. Uma reflexo realista leva ao
arrependimento e a concluso de que ainda possvel reconstruir o
relacionamento. Atitude crtica: "Voc erra demais.
O que piora negar os problemas. Ex.: Torne-se, na hora errada, pessoal e
ntimo. Ao encontr-lo, d um longo abrao e fique apertando-o contra o peito,
emocionado, lacrimejante. nsista para que elas liguem vrias vezes por dia
para posicion-lo de seus movimentos.
Ponto de equilbrio - Afetividade:5 . Sexualidade:5 . Ponte para o Eu:7 . nstinto
de sobrevivncia:1
6 DE COPAS LNTNO 57 (pela tabela seria o 7 de copas)
Apreciao da experincia, memria, esperana de reconciliao, nostalgia. "A
lembrana est no sentimento, que o que grava. A saudade do companheiro
vem acompanhada de serenidade por se ter certeza de que ainda o quer e o
futuro sonhado parece ser possvel. Memria, saudade, esperana de
reconciliao, nostalgia. "A lembrana est no sentimento, que o que grava.
Aps apreciao da experincia, compartilhe-a com os amigos, tudo se
transforma em passado. Necessidade de aprender a providenciar recursos
materiais para alcanar o que deseja. melhor confiar em quem no tem nada
a ganhar oferecendo conselhos.
Frase famosa
"A moral, propriamente dita, no a doutrina que nos ensina como sermos
felizes, mas como devemos nos tornar dignos da felicidade." (mmanuel Kant)
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
7 DE COPAS CRO 58 (pela tabela seria o 8 de copas)
Muitas opes parecem ser possveis ilusioramente e h necessidade de
escolher a opo mais realista. Muitos caminhos, mas no sabe qual o
verdadeiro para a reconciliao com o parceiro. Necessidade de aprender a
providenciar recursos materiais para alcanar o que deseja. A ignorncia um
estado bsico, no sofra por isso.
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Sonhando acordado, fazendo suposies baseado nas aparncias,
especulao ingnua para obter vantagem. A cogitao das realizaes dos
sonhos, para abrandar as algemas dos desejos. As suas atividades podem ser
reduzidas ao medo que voc tem da solido e tudo o mais so apenas
desculpas. As dificuldades no devem diminuir nossas aspiraes e sim
fortalecer.
Disperso, propostas apresentadas e no defendidas, argumentos incapazes
de levar propostas tangveis. O consulente que faz perguntas mentirosas
para testar o tarlogo. O consulente que mente para o tar, porque mente para
si mesmo tambm.
A visualizao criativa, influncias sutis, a telepatia. O tipo decadente
"sonhador desiludido.
Ponto de equilbrio - Afetividade:3 . Sexualidade:3 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:3
8 DE COPAS CSO 55 (pela tabela seria o 5 de copas)
A desistncia inevitvel acompanhada de amargura, a hora de seguir em
frente. Nada mais pode ser feito, todas as alternativas foram tentadas e nada
funcionou. Arriscar seguir a sua vontade para superar a desolao. Quando
tudo parece perdido sempre aparece algo onde se fortalecer. Deixando r. Boa
gesto do medo. Desistindo da relao por perceber que est sendo coisificado
pelo companheiro, apesar dele jurar amor. O falso desprendimento que se
baseia numa averso possibilidade de sentir desejos e no numa sensao
de plenitude por ter o bastante. gnorar o que no pode ter. Alimentos
transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan.
Ponto de equilbrio - Afetividade:1 . Sexualidade:1 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:2
9 DE COPAS - TELRO 52 (pela tabela seria o 2 de copas)
Descobrindo por si prprio que correr altos riscos em relacionamentos traz
igualmente altas recompensas.
O caminho da ambio Seja sua ambio grande ou pequena, que seja
guiada pelo seu corao. Permitir que o contaao seja feito. Aceitar o
inaceitvel.
nesperadamente o parceiro reconhece nossos rduos esforos para
reconstruir o relacionamento e vem ao nosso encontro, realizando o nosso
desejo. Sentimos que valeu a pena seguir a razo do corao. Assumir a
resposabilidade. A felicidade maior quando conquistada com sacrifcio. Tipo
decadente: O Fetichista Extravagante. Seguir em frente depois da realizao.
Amor afinidade, saudvel, baseado na honestidade e no respeito dignidade
humana, com simpatia e atrao originada na semelhana de interesses. Criar
espetculos atraentes. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito
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com amor, arte, cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo
"Minha vida deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor.
Frase famosa
"Nenhum bem sem um companheiro nos d alegria.(Lucius Annaeus Sneca)
Ponto de equilbrio - Afetividade:16 . Sexualidade:16 . Ponte para o Eu:5 .
nstinto de sobrevivncia:5
10 DE COPAS BRO 56 (pela tabela seria o 6 de copas)
Descobrindo que quanto mais voc d de si mesmo , servindo livremente, mais
lhe dado para dar. Quanto mais compartilha de si mesmo mais de voc h
para ser amado. Compartilhar pontos altos sa semana para inspirar a todos.
Sempre haver o mistrio da vida que o mais sbio dos homens no
compreender, o qual no se pode definir ou dar um nome, de que nada
adianta tentar controlar e que s nos resta aceitar. Quando aceitamos a morte,
nada nos fere. No possumos a vida, a vida nos possui.
Sensao de ligao com o supra-sensvel atravs do amor profundo pelo
companheiro. Aps o aprenidizado das experincias, a relao amadurece e
expande para um nvel mais espiritual, trazendo mais estabilidade, paz consigo
mesmo e com Deus. A necessidade de ser cauteloso ao distinguir as coisas,
para que cada um ocupe o lugar adequado na sua individualidade. Pode
significar amor distncia devido s circunstncias, amor alheio a interesses
ou gozos materiais, religio, templo. Relaxar no corao. xtase mental, muita
endofirna. No se resignar a uma vida sexual pobre. Sexo feito com amor, arte,
cincia e interessado em satisfazer o companheiro. Acordo tipo "Minha vida
deve girar ao seu redor e sua vida deve girar ao meu redor.
Como irrit-lo: gnore-os. Esquea o nome delas e pergunte: "Qual mesmo o
seu nome?". Em pblico, no as apresente s pessoas importantes.
Frase famosa
"Quem j esteve na Lua j no tem mais metas na Terra.(Edwin Aldrin)
"Eu aprendi que: dinheiro no compra "classe"; ignorar os fatos no os altera;
ningum perfeito at que voc se apaixone por essa pessoa; a maneira mais
fcil para eu crescer como pessoa me cercar de gente mais inteligente do
que eu; um sorriso a maneira mais barata de melhorar sua aparncia.
(William Shakespeare)
Corrente da educao matemtica - Gestaltista
A Gestalt uma escola da psicologia, iniciada em 1910, que prope uma
abordagem holstica do pensamento humano. Se baseia no pensamento de
que a percepo humana no pode ser explicada apenas por estmulos
isolados e que se processam de forma individualizada, mas que a ao existe
na tentativa de encontrar o equilbrio do organismo como um todo. A
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aprendizagem se liga a capacidade de compreender estruturas e no de
decorar procedimentos.
Ponto de equilbrio - Afetividade:2 . Sexualidade:2 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:6
PAJEM DE COPAS RDO 45 (pela tabela seria o cavaleiro de copas)
NFJ - O Conselheiro - O homem de peixes (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Amor instvel, catico, infiel por vaidade e auto-afirmao, mas comunicativo,
que est comeando se valorizar mais e a buscar contato com os outros. O tipo
decadente "a bela narcisista. H necessidade de se organizar e se fortalecer,
se fixar no "aqui e agora, conhecer primeiro os movimentos do parceiro,
compreender que o amor sempre esteve ali para que ns o explorssemos.
Quem no gosta de si, muito menos de outros.
A pessoa distrada, desatenta, que vivem sonhando acordada, tem perda dos
sentidos, sonolenta, indiferente. Um telefonema de amor, um amigo, crianas,
filhos. Filho mimado.
Ponto de equilbrio - Afetividade:9 . Sexualidade:9 . Ponte para o Eu: 5. nstinto
de sobrevivncia:5
CAVALERO DE COPAS BROMO 35 (pela tabela seria a rainha de copas)
ENFP - O Defensor - A mulher de cncer (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Romntico e apaixonado, busca a derradeira experincia do amor sagrado, os
relacionamentos sexuais para essa figura devem necessariamente estar
associados ao amor e ao xtase espiritual, a "mera" satisfao fsica no lhe
interessa, gentil, idealista, bom, o heri das mulheres em dificuldades, o
adorador da beleza e da verdade, defensor dos altos ideais, capaz de sacrificar
tudo em nome de seu ideal ou do ser amado, protegido pela natureza, conhece
os segredos do futuro, no procura vingar-se, idealiza a me, adorao por
uma pessoa diante da qual se sente um tanto indigno ou por uma pessoa que
j esteja casada, proposta de casamento, proposta artstica, poeta sensvel.
Casamento civil s para viver juntos (Muitos casais vivem felizes juntos antes
do casamento). Alerta para no desperdiar a sua vida com aquilo que lhe vai
ser tirado. O cio vlido e construtivo. Amor paciente. Adorao submissa ao
filho.
Frase famosa
"Um homem no est acabado quando ele derrotado, mas quando desiste.
(Richard Nixon)
165
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"Quando achamos a matemtica e a fsica terica muito difceis, voltamo-nos
para o misticismo.
Ponto de equilbrio - Afetividade:17 . Sexualidade:17 . Ponte para o Eu:3 .
nstinto de sobrevivncia:7
RANHA DE COPAS - RNO 75 (pela tabela seria o rei de copas)
NFP - O dealista - A mulher de peixes (Baseado no livro Os Astros e o Amor,
da Liz Grenne).
Amor verdadeiro, porm masoquista, ingnuo, infeliz. ndependentemente de
quem seja que ame, se entrega totalmente a ele, sabe escutar o companheiro
com profundidade, mas a unio tem que ser feliz para ser a base do sucesso.
Seguir as razes abismais e indiscutveis do amor verdadeiro e autosuficiente.
A combinao entre a inocncia, luxria e pureza de corao. Uma qualidade
de ser inofensivo para as outras pessoas. Encoraja as pessoas em seu
trabalho. A mulher que os homens considerariam a ideal para companheira.
Conexo profunda com os sentimentos do filho, empatia.
No aspecto negativo, a resignao e a infidelidade diante de um companheiro
aventureiro, tipo cavaleiro de paus, que no pretende mudar. A falta de
esperteza (no mal sentido) e uma inexperincia com o lado mal da vida. O tipo
manipulador que sabe encarnar a fantasia romntica do outro, na esperana
cega de conquist-lo. A rival competente e experiente, que no deve ser
subestimada.
Ponto de equilbrio - Afetividade:7 . Sexualidade:7 . Ponte para o Eu:6 . nstinto
de sobrevivncia:1
RE DE COPAS MNGANS 25 (pela tabela seria o pajem de copas)
ENFJ - O Professor - O homem de escorpio (Baseado no livro Os Astros e o
Amor, da Liz Grenne).
Amor verdadeiro, fiel, mas crtico e exigente. Conselheiro psiclogo. Conhece a
natureza das pessoas sem se envolver. nvestiga o problema secreto, a
motivao oculta. emptico e temperamental. O homem que coloca o
relacionamento amoroso acima de tudo e empenha todos os seus esforos
para preserv-lo, desde que ele se sinta no comando da relao. Procura
ajudar as pessoas, mas no pode curar a prpria ferida no domnio do corao,
precisa sentir ilusioriamente que est no controle do relacionamento para no
ser ferido novamente, sua vida no est destinada a felicidade. solidrio,
reflete para encontrar uma comunho de intersses. Sabe expressar
sentimentos que influenciam as pessoas. s vezes o poder e a autoridade so
acompanhados de solido. O curador ferido, o assistente social, o
psicoterapeuta, o padre dissidente, o conselheiro amoroso, o cardiologista.
Feridas do passado profundamente enterradas afloram para ser curadas. Amor
paternal. Conhece a natureza das pessoas sem se envolver. Preocupao em
orientar e manter o dilogo com o filho.
166
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Ponto de equilbrio - Afetividade:7 . Sexualidade:7 . Ponte para o Eu:4 . nstinto
de sobrevivncia:1
============================================================
PSICOPATIA E MONSTROS MITOL\GICOS
(personalidade amoral ou perversa ou anti-social, 18+8)
ENEAGRAMA DAS I!AaES
Alaor Passos
As fixaes so estratgias mentais desenvolvidas inconscientemente que
servem para justificar e perpetuar o comportamento automtico e repetitivo.
So cristalizaes dos desvios da percepo que afetam a nteligncia
Cognitiva. As fixaes so apoiadas sobre uma lgica ilgica do sistema de
crenas. So "ideias loucas" do inconsciente, que transformam o
comportamento em curruptels de ideais mais nobres (deias Santas). o que
faz, por exemplo, que o perfecionismo substitua, na prtica, o ideal de
Perfeio (ego 1) e que a crena dogmtica ou fantica tome o lugar da f (ego
6) etc.
( http://www.xamanismo.com.br/Consciencia/SubConsciencia1235412601t002)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
ENEAGRAMA DOS MONSTROS MITOL\GICOS
1 perfeccionismo / ressentimento/ ira bicho-papo
2 adulao / generosidade egocntrica/ orgulho "mame-alien
3 falsidade / simulao/ vaidade ciclope, curupira
4 falsa necessidade / melancolia/ inveja - equidna
5 distanciamento / isolamento/ avareza Hidra de Lerna, Medusa, vampiro
(sem fogo)
6 dvida / auto-acusao/ medo drago, esfinge
7 planificao / charlatanismo/ gula saci perer
8 - Vingana / punio/ luxria lobisomem
9 - indolncia / acomodao/ raiva O labirinto do Minotauro, mula-sem-
cabea
SIM/OLISMO E TAR7 %3964?*=)>4-
167
168
1"O LA/IRINTO DO MINOTAURO
Arcano 16-A TORRE
Voc precisa de auto-estima ou de chamar a polcia?
(gr. labrinthos, ou 'edifcio com numerosos compartimentos que se
comunicam por passagens tortuosas')
O Labirinto do Minotauro pode ser o smbolo da estratgia, seja por sadismo ou
por dinheiro, consciente ou inconsciente, de fazer uma pessoa se sentir um lixo
para induzir ao suicdio (homicdio disfarado) e at planta uma arma dentro de
casa para facilitar. Pode ser o casal para eliminar os filhos. Esse tipo de
sociopata se passa por "santo" e ganha a confiana de sua vtima.
Supostamente moralista e equilibrado, hbil em lhe fingir boas intenes e
em lhe relembrar sempre dos seus velhos erros, de nunca lembrar das suas
qualidades e tambm as das pessoas que a cercam, isolando-a dos amigos,
tornando-a dependente. Trabalha para destruir a auto-estima da vtima at
lev-la a auto-destruio. Pretende assim aquele que leva uma pessoa a se
matar, esconder o seu desejo de faz-la desaparecer por trs do que
supostamente foi um ato de vontade da vtima. Alguns mais "msticos tentam
at a telepatia para induzir mais rpido a sua vtima. Na verdade a pessoa que
tenta suicdio teve quebrada a sua vontade de viver, por algum que minou
essa vontade fazendo-a descrer de si mesma e daqueles que a cercam.
Rei Minos Smbolo daquele que induz os outros ao suicdio, pediu Ddalo
que lhe construisse o labirinto de Creta.
Hades (alumnio 13), deus dos mortos, tem orgulho de ser malvado, o sdico
que fica sexualmente excitado provocando sofrimento nos outros, isso lhe trs
o alvio de no estar sofrendo sozinho. Tambm no fica envergonhado
quando seus truques so descobertos e sim mais excitados ainda pelo choque
causado.
Anbis (boro 5, usado em fogos de artifcio e mumificao), um deus da
mumificao - A mmia, algum que foi paralizado pela ira (esquartejado) de
outra pessoa. Seria a inveja, o sadismo e a ganncia os verdadeiros motivos
dos sacerdotes terem criado a mumificao e se vingarem, transando,
profanando e comercializando com o cadver dos faras?
Esposa Pasifae (7 de ouros, frncio 87, eneatipo 9) Vtima de marido
"suicidador", o rei Minos. Simbolizada pela zoofilia ou seja, fazendo sexo,
inadvertidamente, com o inimigo. Tambm a sis egpcia.
A vaca, smbolo da tranquilidade financeira. (10-A Roda da Fortuna)
Minotauro, monstro canibal, filho de Pasifae, corpo de homem e cabea de
touro, de nome Astrio, 'estrela muito pequena', vida curta Smbolo de morte
por suicdio. Elemento - stato 85 (8 de copas, quando Psique desce ao reino
de Hades para aplacar Afrodite).
168
169
O touro - a preocupao com dinheiro. (10-A Roda da Fortuna)
No Tar
8-Justia aquela que vale mais morta do que viva.
55-Contrio e 16-A Torre: Estratgia, consciente ou inconsciente, para induzir
o outro ao suicdio.
78-Renascimento e 7 de ouros (frncio 87): Vtima potencial induzida ao
suicdio por estratgia, consciente ou inconsciente, de outra pessoa.
s de ouros (tlio 81) - Poseidon, um deus do mar, smbolo dos bens materiais,
ofendido com a trapaa do rei Minos, enfeitia a rainha Pasifae para que ela
tivesse relaes sexuais com um touro (obsesso por dinheiro).
6 de copas (brio 56, usado em fogos de artifcio) e 18-A Lua (rgon 18,
empregado universalmente na recriao de atmosferas inertes -no reagentes -
para evitar reaes qumicas indesejadas: Simbolizam o companheiro que
parece perfeito, subserviente, porm pobre ou seja, o golpista.
rei de paus (hlmio 67, resistente a corroso)- Teseu, heroi que escapou do
Minotauro, simbolizando aquele que procura se isolar do mal. Foi ajudado por
Ariadne, que pode simbolizar os estudos sobre a sociopatia (tambm o rei de
espadas).
rei de copas (rnio 75, catalizador, incentivador) - Orfeu, heri que escapou de
Hades.
Leia mais sobre o mito no http://pt.wikipedia.org/wiki/Minos

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
2"MONSTROS COMUNS A DI$ERSAS MITOLOGIAS E OLCLORES
P)2'49+=3(+() +?42+= 4, *)2B)2'+ 4, +9>3"'463+= %3964?*=)>4-
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_monstros_famosos#Mitologia_grega
Bicho Papo (paranide, 7.O Carro, eneatipo 1)
Drago (18.A Lua, eneatipo 6)
Esfinge (9 de copas, o drama da busca da realizao dos desejos, eneatipo 6)
Grifo (8.A Justia, eneatipo 8)
Lobisomem (15.O Diabo, eneatipo 8)
Vampiro (17.A Estrela, eneatipo 5)
169
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""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
3"MITOLOGIA GREGA
Basilisco (paranide, 9 de espadas, eneatipo 1)
Caribdis (Calipso, esquizotpico, 10.A Roda da Fortuna, a fatalidade causada
pela raiva, eneatipo 7)
Centauro (paranide, 1.O Mago, eneatipo 3)
Crbero (paranide, 18.A Lua, o fanatismo religioso daquele que se recusa em
compartilhar informaes importantes, causando sofrimento desnecessrio nos
outros, eneatipo 5)
Ceto (10.A Roda da Fortuna, o abissal, a fatalidade causada pela solido e
pela avareza emocional, eneatipo 5)
Ciclope (5 de copas, a solido do rompimento amoroso causada pelo cime, a
raiva e a inveja eneatipo 3, personalidade amoral ou perversa ou anti-social)
CLA (22.O Louco, eneatipo 4, hipocondraco)
A feiticeira Circe, enciumada, decide transformar a ingnua ninfa Cila em uma
criatura to horrenda e repulsiva que todo o amor de Glauco haveria de
transformar-se em averso. Sem ser vista, Circe derrama veneno nas guas de
uma fonte onde a ninfa costumava banhar-se e retorna para a ilha de Ea onde
aguarda pelos resultados. Quando Cila mergulha na gua enfeitiada seu belo
corpo comea lentamente a transformar-se. Monstros horrendos surgem sua
volta, com ensurdecedor alarido. Aterrorizada, a ninfa procura afast-los e fugir.
Ento descobre que os monstros so parte de si mesma, nascem de seu
corpo. Desesperada corre ao encontro de Glauco e em seus braos chora
longamente. Ele tambm lamenta a beleza perdida, mas recusa-se a
permanecer com a antiga ninfa, pois o grande amor no existe mais.Cila retira-
se para longe e vai viver no estreito de Messina, entre a Siclia e a tlia,
aterrorizando os mortais que antes a cortejavam, deslumbrados com sua
extraordinria beleza. Na ilha de Ea, Circe inutilmente espera o retorno de
Glauco. Revoltado com sua traio e crueldade, Glauco jamais quis visit-la,
passando toda a existncia cultivando a lembrana de uma ninfa bela e doce,
que um dia se perdeu nos feitios do cime. http://pt.wikipedia.org/wiki/Cila
Cilada (vitimrio): ao de surpreender o inimigo ou a caa; emboscada, lugar
encoberto, ger. junto ao caminho, onde se fica de tocaia para aguardar o
inimigo ou a caa, ao que visa iludir, lograr; ardil, estratagema, armadilha,
arapuca, perfdia, traio.
Vitimar: ser humano ou animal sacrificado a uma divindade ou em algum rito
sagrado. Pessoa ferida, violentada, torturada, assassinada ou executada por
outro ser vivo. Mais freq. pessoa, morto ou afetado por acidente, desastre,
calamidade, guerra etc. Quem sujeito a opresso, maus-tratos,
arbitrariedades; pessoa que sucumbe a vcio ou a um sentimento prprio ou de
outrem; quem ou o que sofre algum dano ou prejuzo sujeito passivo de ilcito
penal pessoa contra quem se comete qualquer crime ou contraveno.
SEQUESTRADORES DE ALMA - VOC PODE SER UMA VTMA (Silvia
Malamud)
170
171
- Voc sabe o que ser prisioneiro psicolgico da trama secreta e obscura de
outro algum?
- J teve ou est numa relao onde se sente preso e sem liberdade para ser
voc desde os aspectos mais simples at nos mais profundos do seu ser?
Sempre abre mo dos seus desejos e escolhas em nome de acertar a sua
relao com o outro, se sentindo sempre devedor de algo no palpvel?
- Percebe ser freqentemente julgado e criticado sem se quer ter errado?
- Costuma ter dificuldade para discernir se seus sentimentos sobre sua
liberdade so verossmeis ou no...
- Sente dvida sobre si mesmo a ponto de se sentir culpado?
- Sente-se obrigado a fazer coisas em conjunto que pelo seu estilo de
personalidade no gostaria de fazer nem junto e nem separado...?
- Fica preso como se andando em crculos se repetindo neste tipo de situao
desagradvel para voc?
Se as respostas forem positivas bem provvel que voc esteja sendo mais
uma vitima desse tipo de seqestro emocional.
Quais tipos de pessoas costumam ser vtimas desse tipo de seqestrador?
- Em geral, so pessoas com carncias afetivas importantes, pessoas de boa
ndole com certa dose de ingenuidade em relao ao outro e benevolncia
acima do limite. Pessoas sem malcias maiores. Pessoas que acreditam que a
doena emocional sempre vai morar ao lado e nunca na prpria casa onde se
vive.
Como agem estes seqestradores de almas?
- O primeiro passo o da seduo sem limites. O seqestrador se transforma
naquilo em que a vtima mais necessita no momento e nunca as promessas
so falsas, sempre as cumpre. As ofertas vm desde suprimento de carncia
afetiva, a oferta de trabalho, dinheiro, roupas, viagens etc. O problema comea
quando o preo oculto neste pacote de suposta bondade, doao e boa
vontade comeam a ser cobrados num padro de sofisticao intelectual em
que a vtima dificilmente consegue discernir como sendo algum tipo de
cobrana, mas sente-se culpada e na obrigao de servir aos desejos e
reclamaes do parceiro. Este por sua vez, num mecanismo perverso, visa
aprisionar o outro num sistema sutilmente violento onde a principal arma a
insero do sentimento de culpa, a desqualificao e a negao de tudo que
signifique a identidade do parceiro (ou seja, lhe enche de presentes enquanto
faz voc se sentir um lixo por no estar em condies de retribuir no mesmo
nvel). Como resultado, uma importante quebra da auto-estima e confiana se
estabelece se somando ao entendimento de que s se sobrevive
psiquicamente atravs da dependncia emocional e dos ditames do suposto
seqestrador.
Como escapar deste tipo de enredamento psicolgico e de alma?
- Em primeiro lugar, preciso se ter plena conscincia de que algo est errado.
Que as sensaes dirias no esto nada boas e que algo deve ser feito,
mesmo que no se tenha clareza sobre a totalidade da situao.
- Em segundo, saber que podemos fazer escolhas na vida, por mais difceis
que elas possam parecer.
- Em terceiro, se estiver muito confuso e com dificuldades para discernir o certo
do errado, o justo do injusto e sentir um constante desconforto, no deixe de
buscar auxlio de amigos, se tiver, de uma convico religiosa e sempre
busque apoio num processo teraputico.
171
172
Os danos causados pro este tipo de vivncia se forem por perodo demasiado
longo, podem ser devastadores na vida de uma pessoa. Lembre-se, sua vida
nica e que estamos aqui para sermos felizes de verdade. No se acostume
com o que no lhe faz bem, tudo pode mudar para melhor. Ouse e conquiste.
http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/c.asp?id=09713
A TTCA DA DESNFORMAO PODEROSA - O melhor modo de
desarmar os agentes de desinformao conhecer seus mtodos por dentro e
por fora. sto nos d a possibilidade de indicar exatamente o que eles esto
fazendo no momento que tentam usar o truque. Expor imediatamente uma
ttica de desinformao sempre que ela for usada altamente destrutivo para
a pessoa que a utiliza. sto faz com que ela parea tola, desonesta e fraca por
tentar utilizar aquela ttica.
http://apocalink.blogspot.com/2011/03/as-taticas-da-desinformacao-os-
metodos.html
NFORMAO: Conjunto de informes (documentos ou observaes) j
analisados, integrados e interpretados, que habilita um comandante a tomar
decises seguras relativas a uma linha de ao e conduta da manobra (mais
us. no pl.).
VTMOLOGA (Wikipdia): Eduardo Mayr assim conceitua: "Vitimologia o
estudo da vtima no que se refere sua personalidade, quer do ponto de vista
biolgico, psicolgico e social, quer o de sua proteo social e jurdica, bem
como dos meios de vitimizao, sua inter-relao com o vitimizador e aspectos
interdisciplinares e comparativos" (MAYR, Eduardo; PEDADE, Heitor et al.
Vitimologia em debate. So Paulo: RT, 1990, p. 18).
1. Equidna (lat. echdna < gr. khidna 'vbora', 18.A Lua, a solido causada
pelo nervosismo eneatipo 4)
2. Esfinge (personalidade paranide ou esquizoide)- O Enigma da Esfinge:
"Decifra-me ou devoro-te!
Pode simbolizar o parceiro que no assume o relacionamento, mas
tambm no some e no revela o motivo do comportamento ambguo.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Esfinge
3. Gerio (18.A Lua, as artimanhas daquele que finge que no ciumento,
eneatipo 1)
4. 03(2+ () L)29+, drago com 9 cabeas de serpente e hlito venenoso
(personalidade amoral ou perversa ou anti-social, 18.A Lua, eneatipo 5)
Quando o objetivo final dos pais fazer com que seus filhos se matem uns
aos outros, "envenenando irmo contra irmo, inclusive atravs da mentira
e calnia. As crianas ficam sempre brigando entre si e, s vezes,
aparentemente sem motivo, ganhando a fama de "pestinhas. Os pais
incentivam seus filhos a competirem entre si desde pequenos, comparando-
os com irmos, primos e colegas. Substituem a cooperao pela
competio, utilizando-se de pequenas comparaes como: quem come
primeiro quem tira as melhores notas, quem mais inteligente, educado,
brigo, o mais bonito, companheiro, amigo etc.
172
173
Violncia domstica psicolgica - Segundo Azevedo & Guerra (2007), a
violncia psicolgica tambm designada como "tortura psicolgica", ocorre
quando o adulto constantemente deprecia a criana, bloqueia seus esforos
de auto-aceitao, causando-lhe grande sofrimento mental. Ameaas de
abandono tambm podem tornar uma criana medrosa e ansiosa,
representando formas de sofrimento psicolgico.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Abuso_infantil)
5. Hipogrifo (19.O So, eneatipo 3)
6. Fnix (1.O Mago, eneatipo 3)
7. Fix (9 de copas, a esfinge, o drama da busca da realizao dos desejos,
eneatipo 6)
8. Frcis (5 de copas, a solido do rompimento amoroso causado pela
avareza emocional, eneatipo)
9. Grgonas (personalidade amoral, perversa ou anti-social - 18.A Lua, o
"corao-de-pedra, a ausncia de sentimentos fria e imparcial, a
avareza emocional, o medo de sofrer nos relacionamentos causando o
sofrimento da solido, eneatipo 5)
10.Grias (personalidade paranide, 18.A Lua, a inveja escondendo
informaes importantes e causando sofrimento desnecessrio nos
outros, eneatipo 4)
11.Harpias (18.A Lua, nervosismo por no gostar de sexo, eneatipo 1)
12.Javali de Erimanto (22.O Louco, a violncia, eneatipo 7)
13.Quimera (personalidade paranide, 18.A Lua, a injustia, eneatipo 1)
14.Ldon
15.Leo de Nemia (0.O Louco, eneatipo 5)
16.Minotauro (16.A Torre, eneatipo 2)
17.Mantcora
18.Ortros
19.Tifo (personalidade paranide, 18, eneatipo 4)
20.Sucubus / ncubus (personalidade amoral, perversa ou anti-social - 18.A
Lua, eneatipo 8)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
4"MITOLOGIA N\RDICA
:>>*P__*>Hb3V3*)(3+H42A_b3V3_M3>4=4A3+c9dC3d/32(36+
1. Os 9 Mundos (10.A Roda da Fortuna, eneatipo 2)
2. sgarr (Asgard)- O mundo dos deuses (19.O Sol, eneatipo 3)
3. Migarr (Midgard)- O mundo dos humanos (3.A mperatriz, eneatipo 4)
4. Jtunheimr (Jotunheim)- O mundo dos gigantes (22.O Louco, eneatipo
2)
5. Vanaheimr (Vanaheim)- O mundo dos Vanir (8.A Justa, eneatipo 1)
6. lflheimr (Alfheim)- O mundo dos elfos (9.O Eremita, eneatipo 1)
7. Muspellheimr (Musphelhein)- O mundo do fogo (19.O Sol, eneatipo 3)
8. Svartalfaheimr (Svartalfheim)- O mundo dos elfos escuros (8.A Justia,
eneatipo 1)
173
174
9. Nidavellir- O mundo dos anes (18.A Lua, eneatipo 3)
10.Niflheim (Niflheim)- O mundo do gelo (10.A Roda da Fortuna, eneatipo
5)
11.Aesir (19.O Sol)
12.Os Animais (0.O Louco)
13.Os Lugares e Artefatos (9.O Eremita)
14.Anel de Andvari (22.O Louco, eneatipo 1)
15.Nornas (10.A Roda da Fortuna)
16.Valqurias (19.O Sol)
17.Jotun (6.A ndeciso)
18.Angrboda (10.A Roda da Fortuna)
19.Beli (9.O Eremita)
20.Bergelmer (5.O Hierofante)
21.Bestla (1.O Mago)
22.Fenris (15.O Diabo)
23.Granfaloon
24.Gullinbursti (16.A Torre)
25.Grendel (9.O Eremita)
26.Beowulf (8.A Justia)
27.Jormungand (10.A Roda da Fortuna)
28.Kraken (8.A Justia, eneatipo 1)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
5"OLCLORE /RASILEIRO E PORTUGU1S
a)Ral-Barro
b)Bicho Papo (7.O Carro, eneatipo 1)
c)Boitat (18.A Lua, eneatipo 1)
d)Cuca (18.A Lua, eneatipo 1)
e)Monstro da Picape Preta
f)Curupira (16.A Torre, eneatipo 3)
g)ara (10.A Roda, eneatipo 9)
h)Mapinguari
i)Mula sem cabea (6.A ndeciso, eneatipo 9)
j)Lobisomem (15.O Diabo, eneatipo 8)
K)Saci Perer (17.A Estrela, eneatipo 7)
6"OLCLORE E MITOLOGIA JUDAICA
Behemoth (18.A Lua, homicdio, monstro da terra)
Golem
Leviat (18.A Lua, a violncia, monstro da gua)
Lilith (18)
Ziz (18.A Lua, os devaneios mentais da teimosia, monstro do ar)
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7"OUTRAS MITOLOGIAS E OLCLORES
a) Alicanto, mitologia chilena 10.A Roda da Fortuna, eneatipo 1, a serenidade
b)Bahamut, mitologia islmica - 10.A Roda da Fortuna, eneatipo 1, a
serenidade
c)Banshees, mitologia celta fada irlandesa, 10.A Roda da Fortuna, eneatipo
1, a serenidade
d)Burak - mitologia islmica
e)Chac Mool - mitologia maia
f)Kuyata - mitologia islmica
g)Khumbaba - mitologia mesopotmica
h)Pssaro Roca, mitologia persa 22.O Louco, eneatipo 9
i)Raposa de 9 caudas - mitologia chinesa
j)Simurgh - mitologia persa (1.O Mago)
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8-MONSTROS NA FICO
a) Alien, no filme de Ridley Scott (22.O Louco, eneatipo 2): A U?+?F)"
+=3)9X mima propositalmente e irresponsavelmente os filhos para induz-los aos
problemas e assim obrigar o "papai-alien (em menor grau) a ficar sempre por
perto, preocupado com os filhos. Gosta que ele se preocupe, mas fica
enciumada quando ele d muito carinho aos filhos. Diz que est preocupada
em fazer o que for o melhor para a famlia. Disputa pelo amor dos filhos
ensinando-os a bajular o "papai-alien para conseguirem o que querem. Mima o
marido com sexo para que ele no perceba a sua estratgia. Mente para si
mesma que por amor que faz essa armadilha "inofensiva, mas por inveja
do dinheiro do marido. Tambm v a si mesma como a parte que faz mais
sacrifcio para manter o casamento e no tem compaixo. Ela pode at adimitir
e dizer que vai corrigir isso, mas quando o pai no est olhando, ela continua
mimando as crianas, devido ao seu cime doentio pelo marido. Esse tipo de
cime camuflado costuma no ter cura.
b) Cloverfield, no filme homnimo
c) Cthulhu, nos livros de H. P. Lovecraft
d) Drcula, no livro de Bram Stoker)(17.A Estrela)
e) Frankenstein, no livro de Mary Shelley (17.A Estrela)
f) Godzilla, em diversos filmes japoneses (19.O Sol)
g)King Kong, no filme homnimo
h) Odradek, no livro A Preocupao de um Pai de Famlia, de Franz Kafka
Yubel
i) Nmesis, na srie Resident Evil
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9-MONSTROS ALEGADAMENTE REAIS
a) Abominvel homem das neves, tambm conhecido como Yeti ( 9.Eremita e
7.O Carro, eneatipo 4) : Brigas de casamento por divergncias na educao
dos filhos. (Ex.: Quando a esposa tem cime do marido e mima
irresponsavelmente ou se faz de omissa na educao dos seus filhos para
obrigar o pai a ficar sempre por perto, sobrecarregando-o. Os filhos podem se
viciar em drogas por falta de limites e s para manipular a me a mim-los
mais ainda.)
b) P-grande (tambm conhecido como Sasquatsh) (9)
c) Monstro de Loch Ness (tambm conhecido como Nessie) (18)
d) Chupa-cabra (10)
e) Besta de Gvaudan
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PSCOSES
O psictico pode encontrar-se ora em estado de depresso, ora em estado de
extrema euforia e agitao. Em dado momento age de um modo e em outro se
comporta de maneira totalmente diferente. Houve uma desestruturao da sua
personalidade. O dado clnico para se aferir psicose a alterao dos juzos
da realidade. O psictico passa a perceber a realidade de maneira diferente.
Por isso, faz afirmaes e tem percepes no apoiadas nem justificadas pelos
dados e situaes reais. Nas psicoses, alm da alterao do comportamento,
so comuns alucinaes (ouvir vozes, ter vises e delrios). Pode ser possudo
por intensas fantasias de grandeza ou perseguio. Pode sentir-se vtima de
uma conspirao assim como se julgar milionrio, um ser divino, etc. As
Psicoses se manifestam como: a) Esquizofrenia - apatia emocional, carncia
de ambies, desorganizao geral da personalidade, perda de interesse pela
vida nas realizaes pessoais e sociais. pensamento desorganizado, afeto
superficial e inapropriado, riso inslito, bobice, infantilidade, hipocondria,
delrios e alucinaes transitrias. b) Manaca-depressiva caracteriza-se por
perturbaes psquicas duradouras e intensas, decorrentes de uma perda ou
de situaes externas traumticas. O estado manaco pode ser leve ou agudo.
assinalado por atividade e excitamento. Os manacos so cheios de energia,
inquietos, barulhentos, falam alto e tm idias bizarras, uma aps outra. O
estado depressivo, ao contrrio, caracteriza-se por inatividade e desalento.
Seus sintomas so: pesar, tristeza, desnimo, falta de ao, crises de choro,
perda de interesse pelo trabalho, por amigos e famlia, bem como por suas
distraes habituais. Torna-se lento na fala, no dorme bem noite, perde o
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apetite, pode ficar um tanto irritado e muito preocupado. c) Parania
caracteriza-se sobretudo por iluses fixas. um sistema delirante. As iluses
de perseguio e de grandeza so mais duradouras do que na esquizofrenia
paranoide. Os ressentimentos so profundos. agressivo, egocntrico e
destruidor. Acredita que os fins justificam os meios e incapaz de solicitar
carinho. No confia em ningum. d) Psicose alcolica habitualmente
marcada por violenta intranqilidade, acompanhada de alucinaes de uma
natureza aterradora. e) Arteriosclerose Cerebral evolui de um modo
semelhante a demncia senil. O endurecimento dos vasos cerebrais d lugar a
transtornos de irrigao sangnea, as quais so causa de que partes isoladas
do crebro estejam mal abastecidas de sangue. Os sintomas so,
formigamento nos braos e pernas, paralisias mais ou menos acentuadas,
zumbidos no ouvido, transtorno de viso, perturbaes da linguagem em forma
de lentido ou dificuldade da fala. Psicopatias - Os psicopatas no estruturam
determinadas dimenses da personalidade (16), verificando-se uma espcie de
falha na prpria construo. Os principais sintomas das psicopatias so:
Diminuio ou ausncia da conscincia moral (19). O certo e o errado; o
permitido e o proibido no fazem sentido para eles. Desta maneira, simular,
dissimular, enganar, roubar, assaltar, matar, no causam sentimentos de
repulsa e remorso (18), em suas conscincias. O nico valor para eles seus
interesses egostas (17); inexistncia de alucinaes (5); ausncia de
manifestaes neurticas (4); falta de confiana (6); busca de estimulaes
fortes (15); incapacidade de adiar satisfaes (15); no toleram um esforo
rotineiro (cav.paus); no sabem lutar por um objetivo distante (10); no
aprendem com os prprios erros, pelo fato de no reconhecerem estes erros
(22). Em geral, tm bom nvel de inteligncia (19) e baixa capacidade afetiva,
parecem incapazes de se envolver emocionalmente (9). No entendem o que
seja socialmente produtivo (18). O falecido Alfred Adler, famoso psiclogo
vienense, escreveu um livro intitulado: What Life Should Mean to You. Nesse
livro diz: " o indivduo que no est interessado no seu semelhante quem tem
as maiores dificuldades na vida e causa os maiores males aos outros. entre
tais indivduos que se verificam todos os fracassos humanos". Leia mais em
http://pt.wikipedia.org/wiki/Psican%C3%A1lise
.....................................................................................................................
O MANUAL DAGNSTCO E ESTATSTCO DOS DSTRBOS MENTAS
Define os distrbios da personalidade como: "Modos constantes de perceber,
relacionar-se e pensar nos confrontos com o ambiente e consigo prprio, que
se manifestam em um amplo espectro de contextos sociais e interpessoais
importantes, quando os traos de personalidade so rgidos e no adaptveis,
causando, via de conseqncia, um significativo comprometimento do
funcionamento social e laborativo ou um sofrimento subjetivo ou de maneira
sinttica, um quadro clnico de reao anti-social.
As personalidades psicopticas esto entre as personalidades normais e as
psicticas (estas de pouco intelecto ou alienao mental), no o isentando
inteiramente da responsabilidade penal. Cuida de importante distino, pois as
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psicoses, embora com sintomas comuns, so mais graves e destroem a
personalidade da pessoa, prejudicando o seu senso de realidade, causando
delrios, alucinaes e impossibilitando o convvio social. Personalidades
psicopticas: Atrao superficial (19), boa inteligncia(10), ausncia de delrios
(9) e de outros sinais de pensamento irracional, ausncia de manifestaes
psiconeurticas, inconstncia, insinceridade (7 esp), falta de vergonha ou
remorso (rei de ouros), conduta social inadequadamente motivada, falta de
ponderao (22), incapacidade de aprender com a experincia (10),
egocentrismo patolgico (3), incapacidade de amar (16), pobreza geral das
grandes reaes interpessoais, falta especfica de previso (6),
irresponsabilidade nas relaes interpessoais (22), tendncia conduta
fantstica e chocante (16), suicida-se raramente (1); vida sexual pobre (18),
impessoal e trivial; no consegue manter um plano de vida (22).
1- PERSONALDADE PARANDE (18+9): Foi definida por Kraepelin, no
sculo XX, como o primeiro estgio em direo demncia (de Demter)
precoce (parafrenia). Hoje, tida como um distrbio funcional avanado,
manifestando-se a partir da pr-adolescncia e sendo mais freqente nos
homens. Possui como principais caractersticas: Rgido padro de
comportamento, principalmente revelado por desconfianas injustificadas,
inveja e cime; manifesta querelomania; v motivos ocultos nas aes e
crticas dos outros; acaba por se isolar socialmente de forma progressiva.
Esses traos dificultam o seu relacionamento com as pessoas, mesmo que
familiares.Sua diagnose, como a maioria das personalidades psicopticas,
contenta-se com a presena simultnea de ao menos quatro dessas
caractersticas clnicas.
2- PERSONALDADE ESQUZDE (18+6): O termo esquizide foi referido por
Bleuler (1911) e refere-se a pessoas excntricas e socialmente isoladas e que
possuem parentesco com um esquizofrnico. Seu motivo ensejador est numa
fraqueza afetiva com origem na infncia. O indivduo com esse distrbio possui
dificuldade para ter e manter relacionamentos duradouros, ainda que com
familiares, razo que o leva a preferir a solido e a excluso. incapaz de se
emocionar e no costuma retribuir gestos ou expresses de agrado; frio, possui
baixo desejo sexual por outras pessoas; parecem no querer a intimidade.
Assim, o termo esquizide traduz-se perfeitamente nos casos de
empobrecimento afetivo. Apresenta reaes bruscas, de carter violento,
sendo personalidade encontrada com bastante facilidade em anarquistas,
extremistas, fanticos, revolucionrios etc.
3- PERSONALDADE ESQUZOTPCO (18+9): Nos anos de 1950, S. Rado
definiu-a como a presena no indivduo de um defeito hereditrio. Millon (1981)
atribui-lhe gravidade mdia, numa variante mais grave da personalidade
evitante tipo esquizide. Sua diagnose se d atravs da constatao dessas
caractersticas: comportamento bizarro, linguagem e pensamento excntricos,
disposio para modalidades ideativas de tipo mgico, capacidade imaginativa,
afetividade reprimida, alm de no possurem amigos, exceto familiares.
4- PERSONALDADE HSTRNCO OU HSTRCA (18+5): A primeira
denominao substituiu a histeria, a partir da DSM V (1980). Essa
personalidade, mais comum entre o sexo feminino, apresenta grande
emotividade e desejo de atrair atenes e se incomoda quando isso no
acontece; costuma ser bastante dramtico e apresenta comportamento de
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seduo, imaturidade e dependncia.So manipuladores e facilmente
influenciveis, principalmente por figuras marcantes, fortes e autoritrias.
5- PERSONALDADE CCLDE (18+9): Tal personalidade alterna-se entre os
dois pontos extremos da afetividade: a exaltao e a depresso; a alegria e a
tristeza. O indivduo ciclide passa por instabilidade afetiva, primeiro com
agitao e, depois, com depresso. Ele ri, chora ou sofre clera segundo o
meio e a fase que se encontra. Na fase de depresso pode chegar ao suicdio,
principalmente entre os pessimistas e os angustiados. Por outro lado, est mais
propenso ao delito culposo, em sentido estrito, do que doloso.
6- PERSONALDADE NSTVEL (18+1): Cuida-se de um tipo de
personalidade anormal bastante freqente na vida social. O sujeito age com
mudanas excessivas, imotivadas e desproporcionais de inteno e de
conduta; bastante agitado, age com movimentos irregulares e sem disciplina.
escravo de suas tendncias e do meio ambiente, ou seja, tem pensamentos,
gostos e intenes instveis. Tambm costuma ser metido, descarado,
desavergonhado e vicioso contumaz, sendo perturbador da vida social. Alm
do que, toma decises bruscas e repentinas, irrefletidas, impensadas e
conhece bem a vida sexual. So bastante perigosos na fase impulsiva.
7- PERSONALDADE OBSESSVO-COMPULSVO (18+2): Os indivduos com
essa modalidade de personalidade psicoptica so atormentados pela
necessidade de verificao, apresentando um comportamento perfeccionista,
inflexvel. Nota-se excesso de preocupao com o que certo ou errado. So
tambm suas caractersticas: Detalhismo, rigidez, perfeccionismo; s vezes
perdem de vista o objetivo final da ao e no a conclui por procurar manter um
nvel muito elevado na execuo; avarentos at com bens de pequeno valor;
indecisos quanto a seus valores morais; so individualistas, perseverantes,
organizados. Ainda so de temperamento difcil, mal-humorados, teimosos,
tiranos, pensam ser suas idias onipotentes, sentido-se mal quando
contrariados ou coagidos.
8- PERSONALDADE EXPLOSVA OU EPLEPTDE (18+2): Nessa
personalidade prevalecem extremos de clera, que se manifestam verbal ou
fisicamente, quase sempre bruscamente. Apresenta humor e irritabilidade
emocional com reflexo no aumento da criminalidade. Muitas vezes tal sintoma
s aparece quando do uso de bebida alcolica. Alm disso, tem acessos de
raiva, ocasio em que perde total ou quase totalmente o autodomnio. Existe
correlao com pessoas epilpticas, da alguns assim denominarem esse tipo
de distrbio.
9- PERSONALDADE AMORAL OU PERVERSA OU ANT-SOCAL (18+8):
Encontrado em qualquer ambiente e classe social, esse distrbio de
personalidade, como o prprio nome j diz, ignora ou no compreende as
normas ticas da sociedade, apresentando tendncias anti-sociais intensas.
So pessoas cuja periculosidade concentra-se no maior grau de inteligncia,
que elevado. Tambm, apresentam comportamento agressivo e afetividade
grosseira. So maldosos, destrutivos e de criminalidade instintiva, ou seja,
agem contra tudo e contra todos, unicamente objetivando satisfazer suas
tendncias para o mal (sadismo), quer seja, delinqindo. Devido a algum fator
social, manifesta-se j na infncia, atravs da preguia, inrcia, negativismo,
crueldade, estado de clera contnuo, sevcias contra animais e outras atitudes
anti-sociais. Depois, apresenta reincidncia delituosa na adolescncia, sendo
comum aparecer perverses sexuais. Como lembra Sica, eles so
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habitualmente irresponsveis em todas as reas da vida humana, no
observando regras mnimas de segurana.
10- PERSONALDADE HPOCONDRACA (18+9): A pessoa com essa
personalidade tem medo de todos os perigos, principalmente de doenas.
Assim, caracteriza-se pelo excesso de conscincia relacionada integridade
fsica ou sade do organismo. Os psicanalistas dizem resultar de uma parada
ou regresso da libido na fase narcisista, fazendo com que o indivduo exagere
no instinto humano de conservao.
11- PERSONALDADE HOMOSSEXUAL (18+6): Relaciona-se com os
indivduos portadores de perverses sexuais, do qual fazem parte,
principalmente, as prostitutas. Nada mais do que uma anomalia do objeto da
libido e do comportamento sexual que dela resulta. De tendncia inicialmente
narcisista, apresenta no incio um desejo incontido de xito e sentimento de
insuficincia que o deprecia em seu prprio julgamento. Nisso est o motivo
para buscar em um outro papel, atravs do comportamento do sexo oposto, j
que se julga um fracassado.
12- PERSONALDADE NARCSSTA (18+4): Trata-se de uma forma de auto-
erotismo sem estmulos de terceiros. A atribuio do termo psicopatia foi
trazida por Ellis em 1898. Os indivduos narcisistas so emotivamente fracos e
geralmente no se interessa pelos sentimentos dos outros, mas os invejam,
tendendo a idealizar as pessoas. Para o diagnstico h necessidade de se
vislumbrar pelo menos cinco dos seguintes caracteres: Grande onipotncia;
fantasias ilimitadas de poder; julgando-se especiais e nicos, exigem para si
excessiva admirao; tm a impresso que tudo lhes devido; falta-lhes
empatia e tomam posturas arrogantes e presunosas.
13- PERSONALDADE EVTANTE OU HPOEMOTVA (18+6): Sica denomina-
lhe personalidade evitante, enquanto que Newton e Valter Fernandes chamam-
na hipoemotiva. Frana diz que so psicopatas inseguros de si mesmos. Essa
personalidade revela-se na primeira idade adulta, manifestando-se atravs de
forte inibio social. Tmido e retrado, foge do contato com outras pessoas
porque teme ser rejeitado, criticado ou ridicularizado. So ainda suas
caractersticas: Tendncia inibio e ansiedade; reputam-se ineficientes,
inadequados, subalternos e improdutivos; acham-se incapazes de decidir ou de
modificar a prpria existncia; honestos e escrupulosos, hipersensveis a juzos
negativos. Muitos so idealistas, religiosos e pouco interessados no sexo
oposto, apresentando vida amorosa insatisfatria. Por outro lado, so bastante
calmos e conscientes, receando derrotas e frustraes.
14- PERSONALDADE DEPENDENTE (18+4): Distrbio estudado desde o
incio do sculo XX e que foi classificado por Kraepelin, em 1913, como
personalidade inbil; Schneider, em 1923, rotulou tais indivduos como fracos
na vontade. Ambos deram-lhes traos de imoralidade. So marcantes as
seguintes situaes: Comportamento dependente e submisso em razo do
modo de serem abandonados; dificuldades de discordar, decidir, necessitam
que outros assumam a responsabilidade; julgam difcil iniciar ou completar uma
tarefa sozinho; desesperam com o fim de um relacionamento e procuram outro
como fonte de segurana; fazem qualquer coisa em troca de ajuda e suporte.
15- PERSONALDADE DEPRESSVA (18+2): Bastante comum, surge na
metade da primeira idade adulta. Seus sintomas so: Melancolia habitual,
abatimento, falta de alegria ou felicidade. Alm disso, so excessivamente
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crticos e maldispostos, tendendo a sentir culpa e arrependimento. De pouca
criminalidade, podem chegar ao suicdio.
16- PERSONALDADE MTOMANACA (18+3): Essa personalidade demonstra
desequilbrio da inteligncia, comprometendo as faculdades de discernimento,
induzindo o indivduo a mentir e simular. Apresenta como subtipo os
parimanos, que so indivduos que fogem por vrias horas; sentem essa
necessidade de fuga em razo de situaes afetivas fortes.
17- PERSONALDADE PASSONAL OU FANTCA (18+7): Caracteriza-se
pela tenso afetiva, com tenazes estados de nimo. A seqncia de decepes
e conflitos da vida podem lev-los delinqncia. Com a idade, tornam-se
mais teimosos e opiniosos, chegando a desenvolver reaes paranicas.
18- PERSONALDADE HPEREMOTVA (18+7): Essa personalidade revela-se
por traos diversos, tanto de natureza fsica como psquica. S para citar
alguns: a) fsicos: reaes motoras vivas, palpitaes, tremores emotivos,
calafrios, mudez, tiques, estremecimentos, mutismo; b) psquicos:
enervamento, inquietao, irritabilidade.
FRANA, Marcelo Sales. Personalidades psicopticas e delinquentes:
semelhanas e dessemelhanas.
http://jus.uol.com.br/revista/texto/6969/personalidades-psicopaticas-e-
delinquentes
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15 TPOS DE NVEJA (ARCANO 18. A LUA)
1 ODOSA (Monstro mitolgico Hidra de Lerna e Vampiro)
Tais invejosos acham como os fariseus, que no existe bondade, e se algum
aparece com tal comportamento, o catalogam de hipcrita, dizendo que atrs
de tal bondade esconde-se algum interesse escuso, como ocorreu com Madre
Teresa de Calcut, que foi taxada de "demagoga, obscurantista, escrava dos
poderes terrenos, propagandista de causas reacionrias.
2 - NSENSATA (Gerio)
Os invejosos insensatos pensam Se eu tivesse a metade que o outro tem eu
seria feliz- Ser?
3-LAMENTAO ( Medusa e Drago)
Os invejosos julgando-se abandonados e esquecidos por Deus, blasfemam
contra o Criador, por acharem que somente o seu vizinho privilegiado.
Quando o comportamento descrito chega a extremos o que denota um forte
descontrole comum tais pessoas se inserirem na dinmica dos que provocam
suicdio porque julgando--se sem amparo, recorre em sinal de desespero
chega ao extremo de por fim a vida.
4-MASCARADA (Minotauro e Curupira)
A mscara da hipocrisia um disfarce para esconder os invejosos das
verdadeiras intenes A inveja mascarada faz com que a sua vtima expresse
sorrisos afetuosos e palavras amveis com o intuito de encobrir a compulso
maldosa que carrega dentro de si, como o caso do invejoso que desencoraja
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um companheiro a aceitar uma proposta sensacional de emprego porque para
ele sendo impossvel consegui-lo, pressiona para afastar o outro.
5-PEDOSA (Basilisco)
Os que se mostram mansos e humildes de corao podem ser portadores da
inveja "piedosa como a dos fariseus em relao a Jesus. "D Glria a Deus!,
diziam eles ao cego de nascena que Cristo acabava de curar
1
[23] "ns
sabemos que esse homem- Jesus- um pecador. Cheios de aparente
piedade, queriam "livrar o pobre cego da "m companhia de Cristo:, diziam
"Sabemos bem que Deus falou a Moiss, mas deste Jesus- no sabemos de
onde . Hoje no faltam "fariseus entre os invejosos.
6-MELANCLCA (Ciclope e Esfinge)
O pensamento de Tomas de Aquino ao dizer Pode-se ter tristeza (melancolia)
diante do bem alheio no porque o bem que ele tem nos falta. A melancolia
surge porque no termos as mesmas coisas que admiramos nele. O Doutor
Anglico glosa: "Se for uma aspirao mais do que uma tristeza amarga, at
que as aspiraes no so condenveis.
7-MALEDCENTE (Monstro Alien e Saci Perer)
torpe, ignbil. repugnante, obscena por ser desonesta, no podem se conter
que no falem mal da pessoa invejada, vomitando contra ela detraes e
calnias. Em outras palavras a maledicncia.
8-COMPETTVA (Ciclope)
A sua arena se situa quando duas ou mais pessoas competem, quer em
emulao construtiva e portanto positiva, ou destrutiva, que negativa. O
consumismo desenfreado um forte componente para a instalao da inveja
competitiva que est se ampliando cada vez mais
9-COMPULSVA (Lobisomem e Mula-sem--cabea)
o desconforto, sentido por uma situao vivida pelo outro. As pessoas que
sofrem desse mal, se encobrem sob a "mscara da inveja, tornando-se difcil
identific-la em muitos casos, porque o seu portador considera mesquinho o
comportamento descrito. Exemplos: a inveja do feio pelo bonito, o rico do
pobre, o inculto do inteligente etc.
10 VERDADERA (Bicho-papo, esfinge, "pedreiro-marreteiro)
A sua caracterstica o fato de que o "bem alheio considerado um mal
prprio, como dizia So Tomas de Aquino: "Os invejosos ficam tristes porque
o bem no possudo os rebaixa, a auto-imagem que criam faz com que se
sintam humilhados aos seus olhos e ao dos demais, da a constante antipatia e
averso do invejoso por pessoas felizes e benquistas por causa da baixa
estima.
11- PASSVA (Basilisco, Maria-gasolina)
So servis, porque sob a mscara da servido vo repticiamente corroendo as
bases das pessoas que invejam, ao contrrio do ativo que eloqente, usando
uma verborragia com o intuito de envolver e enganar os outros com palavras
vazias. Enfatizamos que o invejoso alterna os seus comportamentos conforme
a ocasio, atravs da mscara da hipocrisia.
12- MEDOCRE (Cila)
Os invejosos envolvidos pela mediocridade bajulam perdendo os foros das
qualidades boas que determinam a conduta e a concepo tica em razo da
forte ansiedade que sentem.
13 ORGULHOSA (Ceto)
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So arrogantes e por vaidade perdem a dignidade, que a sua anttese. Sem
auto-estima porque no tem energias psquicas e amor prprio se alimenta de
elogios bajulatrios, com temor de censura; com exagerada sensibilidade ao
juzo de valor est sempre preocupado com o que ser que os outros
pensaro de mim.
14 VADOSA (Fnix)
Aquele que tem o desejo imoderado de atrair admirao ou homenagens vive
se comparando aos outros, e apesar de a pessoa comparada ser inferior,
assim mesmo o invejoso vaidoso atravs da competitividade maligna se c
ompara ao inferior. Fica procurando "agulha no palheiro, para encontrar a
mnima diferena, para logo passar a sentir inveja da pequena diferena que o
outro tem como, entre os inmeros exemplos, a pessoa que tem um terno feito
com tecido de primeirssima qualidade mas por ter um corpo desengonado
inveja a outra pessoa que tem uma roupa de baixa qualidade mas como o seu
corpo faz com que caia de forma impecvel o invejoso vaidoso passa a
manifestar inveja.
15- NEURTCA (Basilisco)
Os portadores de distrbios de personalidade podem apresentar
comportamentos invejosos, devidos a ressentimentos oriundos de depresses,
distimias, que um estado em que a pessoa est sempre mal humorada,
introverso, melancolia, preocupao pela sua insuficincia pessoal etc. Os
invejosos vaidosos so propensos a doenas psicossomticas.
A vaidade sendo repleta de arrogncia, a sua vtima tem altas doses de rixas e
disputa desenfreada, dios e rancores. Tais comportamentos podem levar o
vaidoso quando no logra o seu intento destrutivo ao distresse (estresse
maligno), responsvel por um sem nmero de doenas fsicas e mentais.
Fonte: http://www.psicologia.org.br/internacional/inveja.htm
.....................................................................................................................
13 REGRAS PARA LIDAR COM OS SOCIOPATAS NA $IDA
COTIDIANA %18HA L,+-
http://vilamulher.terra.com.br/araretamabiojoias/como-se-proteger-de-um-
psicopata-9-4751029-91346-pfi.php
1 - Aceite a dura realidade de que algumas pessoas literalmente no tem
conscincia. Essas pessoas raramente se parecem com Charles Manson ou
com o bartender Ferengi de "Jornada nas Estrelas" ou com o goleiro BRUNO
do Flamengo. Elas se parecem conosco.
2 - Em caso de conflito entre os seus instintos e o que se espera de algum no
papel de educador, mdico, lder, protetor dos animais, humanista, pai ou me,
siga os seus instintos. Querendo ou no voc um observador constante do
comportamento humano. Suas impresses no filtradas, apesar de alarmantes
e aparentemente estranhas podem muito bem ajud-lo se voc assim o
permitir. Seu instinto entende sem precisar que lhe digam que rtulos
imponentes e respeitveis no conferem conscincia a quem no a tem.
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3 - Quando pensar em um novo relacionamento, seja de que natureza for, siga
a regra dos trs com relao s afirmaes e promessas que outra pessoa fizer
e s responsabilidades que ela tem. Transforme a regra dos trs na sua poltica
pessoal. Uma mentira, uma poltica no cumprida ou uma unica
responsabilidade negligenciada podem decorrer de um mal entendido. Duas
talvez representem um erro grave. Mas trs ocorrncias indicam que voc est
lidando com um mentiroso, e o engodo a essncia do comportamento de
quem no tem conscincia. Reduza o seu prejuzo e se afaste o mais
rapidamente possvel. Por mais difcil que seja abandonar o relacionamento,
ser melhor fazer isso logo do que mais tarde, quando os danos forem
maiores. No entregue seu dinheiro, seu trabalho, seus segredos ou seu afeto
a quem falhou trs vezes. Suas doaes valiosas sero desperdiadas.
4 - Questione a autoridade (1). Mais uma vez confie nos seus instintos e
ansiedades, sobretudo quando se tratar de pessoas que afirmem que a soluo
ideal para alguns problemas seja dominar os outros, usar de violncia, recorrer
a guerras ou alguma coisa que viole a sua conscincia. Faa isso mesmo se e
principalmente quando todos sua volta j tiverem parado de questionar a
autoridade. Repita para si mesmo o que Stanley Milgram nos ensinou sobre
obedincia: No mnimo seis em cada dez pessoas obedecero cegamente at
o amargo fim uma autoridade aparentemente oficial (6). A boa notcia que, na
presena de apoio social mais fcil questionar a autoridade. ncentive os que
esto sua volta a questionarem tambm.
5 - Desconfie da bajulao (3). Elogios so timos, sobretudo quando sinceros.
Por outro lado a bajulao exagerada e agrada a nosso ego de uma forma
irreal. uma caracterstica do charme fingido e quase sempre envolve uma
tentativa de manipulao, que, s vezes, pode ser inofensiva e, outras vezes,
sinistra. Vigie seu ego afagado e se lembre de desconfiar da bajulao (9).
Essa regra se aplica tanto a indivduos como a grupos ou mesmo naes
inteiras. Ao longo de toda a histria e at hoje, a convocao para a guerra
sempre inclui a afirmao de que a fora de cada indivduo pode conquistar a
vitria que mudar o mundo para melhor, um triunfo moralmente louvvel,
justificvel pelo resultado mpar em termos de feito humano, digno e merecedor
de enorme gratido. Desde que se comeou a registrar a histria da
humanidade, todas as grandes guerras foram assim apresentadas, em todos
os lados do conflito e, em todas as lnguas o adjetivo mais freqentemente
empregado junto a palavra guerra foi "SANTA". possvel que haja paz
quando as pessoas forem capazes de enxergar alm da bajulao magistral.
Assim como um indivduo inflado pela bajulao de um manipulador
provavelmente se comportar de forma tola, o patriotismo exacerbado,
motivado pela bajulao perigoso.
6- Se necessrio redefina seu conceito de respeito (1). Muitas vezes
confundimos medo com respeito, e quanto mais tememos algum, mais o
vemos como merecedor de nosso respeito. Usemos nosso grande crebro
humano para superar a tendncia animal de baixar a cabea para os
predadores, de modo a podermos distinguir o desnorteio automtico da
ansiedade e da admirao. A deciso de separar o respeito do medo ainda
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mais importante para as naes e grupos. O poltico mesquinho ou arrogante,
que ameaa o povo com lembretes frequentes da possibilidade de crimes,
violncia ou terrorismo e que depois use esse medo (9) reforado para ganhar
apoio, tem mais chance de ser um trapaceiro bem sucedido do que um lder
legtimo. (EXEMPLO GEORGE W. BUSH) sso tambm se tem mostrado
verdadeiro ao longo da histria.
7 - No entre no jogo (1). A intriga (22) uma ferramenta poderosa do
sociopata. Resista tentao de competir com um sociopata sedutor, de
engan-lo, de analis-lo ou mesmo de enfrent-lo. Alm de descer ao nvel
dele voc estar deixando de se concentrar no que realmente importa que se
proteger dele.
8 - A melhor maneira de se proteger de um sociopata evit-lo, recusando-se
a manter qualquer tipo de contato ou comunicao visual com ele (18). Os
psiclogos no costumam recomendar que se evite um problema, mas nesse
caso, abro deliberadamente uma exceo. O nico mtodo eficaz para lidar
com um sociopata impedir que ele tenha qualquer tipo de acesso sua vida.
Os sociopatas vivem totalmente margem das regras da sociedade, e por isso
perigoso inclu-los em relacionamentos e crculos sociais. Comece a praticar
essa excluso em seus prprios relacionamentos e vida social. Voc no
magoar ningum. Por mais estranho que parea e embora eles possam tentar
fingir o contrrio, os sociopatas no sentem mgoa. Talvez seus parentes e
amigos no entendam porque voc est evitando determinada pessoa. A
sociopatia incrivelmente difcil de ser percebida e ainda mais difcil de
explicar. Se for impossvel manter uma excluso completa, tente manter o
mnimo de contato que puder.
9 - Questione a sua prpria tendncia a sentir pena (3). O respeito deve ser
reservado aos generosos e moralmente corajosos. A pena outra reao
socialmente valiosa e deve ser reservada para inocentes (3) que estejam de
fato sofrendo e enfrentando um revs na vida. Se, ao contrrio, voc se vir com
freqncia sentindo pena de algum que tem o habito de mago-lo, ou outras
pessoas e que buscam ativamente sua solidariedade, quase certo que voc
esteja lidando com um sociopata. Ainda nessa linha, lhe recomendo que
questione seriamente a sua necessidade de ser educado em toda e qualquer
situao. Para os adultos normais na nossa cultura, ser "CVLZADO" um
reflexo, e muitas vezes nos mostramos automaticamente corretos, mesmo
quando algum nos enfurece, mente ou nos apunhala pelas costas. Os
sociopatas tiram grande proveito dessa cortesia para explorar os outros (18).
No tenha medo de fechar a cara e, com tranqilidade ser direto.
10 - No tente recuperar os irrecuperveis. Uma segunda (terceira, quarta e
quinta) chance deve ser dada aos indivduos que tem conscincia (8). Se voc
estiver lidando com algum sem essa caracterstica fundamental, aprenda a
engolir em seco e reduzir seu prejuzo. A certa altura, a maioria de ns precisa
aprender a lio importante, ainda que desanimadora, que, por melhores que
sejam as nossas intenes, no podemos controlar o comportamento e menos
ainda o carter de outras pessoas (1). Aceite esse fato da vida e evite a ironia
de nutrir a mesma ambio do sociopata - controlar. Se no isso que voc
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deseja, mas ajudar os outros, dedique-se apenas queles que realmente
queiram ser ajudados (8). Acredito que voc descobrir que a pessoa sem
conscincia no est entre eles. Voc no , em absoluto, culpado pelo
comportamento do sociopata. Da mesma forma ele no responsabilidade
sua. A sua responsabilidade cuidar da sua prpria vida.
11 - Nunca concorde por pena ou por qualquer outra razo, em ajudar um
sociopata a esconder seu verdadeiro carter. O apelo "Por favor no conte", na
verdade em tom choroso e rangendo os dentes, uma marca registrada de
ladres, pedfilos e sociopatas (18). No d ouvidos a esse canto da sereia.
Os outros merecem ser alertados, enquanto que os sociopatas no merecem
que voc os proteja. Se algum desprovido de conscincia insistir que voc lhe
"deve" isso, lembre-se do seguinte: "Voc me deve essa" tem sido o chavo
dos sociopatas por mil anos e continuar sendo. Foi o que Rasputim disse
imperadora da Rssia. Costumamos ouvir "Voc me deve essa" como uma
cobrana da qual no podemos escapar, mas no bem assim. No o escute.
gnore tambm outro chavo: "Voc igualzinho a mim". Voc no .
12 - Defina sua psique. No permita que uma pessoa sem conscincia, ou
vrias convenam voc de que a humanidade um fracasso (5). A maioria dos
seres humanos tem conscincia e capaz de amar.
13 - Viver bem a melhor vingana (3).
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Se um psicopata no tem sentimento como ele sabe manipular o sentimento
dos outros para provocar dor a vitima?
http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081203050348AAv3CaM
Os psicopatas tm sentimentos. O que acontece que o psicopata, apesar de
sentir amor etc, insensvel. Os sentimentos dele no causam impacto em sua
vida, o que o permite que cometa coisas horrveis sem se abater. O psicopata
indiferente a todos.O que prova que um psicopata tm sentimentos que
muitos psicopatas so casados, tm amigos. Mas nenhum desses "seres"
realmente importante para eles. U? recente estudo colocou sociopatas e
pessoas "normais" para ver uma sequencia de cenas (uma sequencia de cenas
de estupro e violncia e a outra, a cena de um balo). Enquanto na maioria dos
no doentes a cena do estupro causou um forte efeito em importantes partes
do crebro (o que parecia, no mapeamento, uma exploso nas partes
mapeadas), nos sociopatas o efeito do balo voando e do estupro teve o
mesmo efeitoH Sendo assim, quando se indiferente e incensvel a todos, voc
acaba sendo capaz de destruir uma outra pessoa sem se sentir mal. Muitas
pessoas so indiferentes a todos, porm, s algumas tornam-se sociopatas,
talvez devido a traumas na infncia.
"O assdio moral caracteriza-se pela repetio de palavras, de gestos, de
atitudes e comportamentos ofensivos de uma pessoa para com outra".
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PSCOPATA
http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicopata
http://pt.wikipedia.org/wiki/Transtorno_de_personalidade_antissocial
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FATOS E TEORAS QUE DESAFAM A REALDADE E A LOGCA
http://ahduvido.com.br/10-fatos-e-teorias-que-desafiam-a-realidade-e-a-logica/
Livre Arbtrio, muito antes de voc tomar essa deciso, a sua mente j havia
resolvido tudo sozinha e sem lhe avisar. (10.A Roda da Fortuna)
Teoria do Universo Hologrfico (19.O Sol)
O Bizarro Paradoxo de Banach-Tarski, o teorema de existncia (1.O Mago)
Nanobots (9.O Eremita)
A Nova Eugenia (9.O Eremita)
A Matria Desconhecida, a Energia Escura (10.A Roda da Fortuna)
A Escala nfinita (10.A Roda da Fortuna)
A Vida Artificial (10.A Roda da Fortuna)
A Viajem no Tempo (10.A Roda da Fortuna)
Universos Paralelos (10.A Roda da Fortuna)
http://ahduvido.com.br/10-famosos-experimentos-mentais/
Realidade simulada (18.A Lua)
Teorema do Macaco nfinito (10.A Roda da Fortuna)
A experincia da gravidade (22.O Louco)
O Argumento do Dia do Juzo Universal
Crebro numa cuba (10.A Roda da Fortuna)
Paradoxo de Ross-Littlewood, a natureza contraintuitiva do infinito.(1.O Mago)
O Demnio de Maxwell (10.A Roda da Fortuna)
Gato de Schrodinger (10.A Roda da Fortuna)
Paradoxo EPR (10.A Roda da Fortuna)
mortalidade Quntica (10.A Roda da Fortuna)
nfinito, esse troo que no acaba
Agora, se o assunto a fsica, fica muito mais difcil achar que o infinito vai
resolver problemas, em vez de cri-los.
http://super.abril.com.br/ciencia/infinito-esse-troco-nao-acaba-446506.shtml
HUMOR - "OS SGNOS E A LMPADA
Quantos arianos so necessrios para trocar uma lmpada?

Apenas um, mas sero necessrias muitas lmpadas.(1)
Quantos taurinos? Nenhum: Taurinos no gostam de mudar nada.(8)
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Quantos geminianos? Dois ( claro). Vai durar o fim de semana inteiro, mas
quando estiver pronto a lmpada vai fazer o servio da casa, falar francs e
ficar da cor que voc quiser.(10)
Quantos cancerianos? Somente um. Mas levar trs anos para um terapeuta
ajud-lo a passar pelo processo.(6)
Quantos leoninos? Um leonino no troca lmpadas, a no ser que ele segure a
lmpada e o mundo gire em torno dele.(10)
Quantos virginianos? Vamos ver: um para girar a lmpada, um para anotar
quando a lmpada queimou, e a data em que ela foi comprada, outro para
decidir de quem foi a culpa da lmpada ter sido queimada e perguntar, dez
para decidir como remodelar a casa enquanto o resto troca a lmpada...(18)
Quantos librianos? Bom, na realidade eu no sei. Acho que depende de
quando a lmpada foi queimada. Talvez s um, se for uma lmpada comum,
mas talvez dois se a pessoa no souber onde encontrar uma lmpada, ou ...
(18)
Quantos escorpianos? Mas quem quer saber? Por que "voc quer saber?
Voc um policial? (8)
Quantos sagitarianos? O sol est brilhando, est cedo, ns temos a vida inteira
pela frente e voc est preocupado em trocar uma lmpada estpida? (19)
Quantos capricornianos? Nenhum. Capricornianos no trocam lmpadas a
no ser que seja um negcio lucrativo.(16)
Quantos aquarianos? Vo aparecer centenas, todos competindo para ver quem
ser o nico a trazer a luz ao mundo.(10)
Quantos piscianos? O qu? A luz est apagada? (18)
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I C0ING " [U8MICA E 8SICA
"Madeira queima, produzindo Fogo, de cujas cinzas se forma a Terra, e dentro
dela se condensa o Metal que expulsa de si a gua, da qual brota Madeira.
1- AS PART8CULAS ELEMENTARES " OS ELSTRONS
As partculas elementares da matria ou so eltrons 'bson de rotao inteira'
(yang) e psicologicamente representam a conscincia do ponto de vista do
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outro alm do seu prprio (yang), ou so eltrons 'frmion de rotao semi-
inteira' e psicologicamente representam o ponto de vista pessoal consciente ou
inconsciente (yin). Uma vez que ambas so eltrons, que tem algo em comum,
ento no so totalmente separadas uma da outra. Onde tem uma, tambm
tem uma parte da outra.
2- O C\DIGO /IN5RIO - Yin e Yang
Linha inteira, yang, positiva, os bsons ( ___ ou ): 1. emanao fludica da
rvore da Vida.
Linha dividida, yin, negativa, os frmions ( _ _ ou : ): 2. emanao fludica
1 " REPRESENTAaES DOS ELETRONS /\SON %=39:+ `+9A- COMO
CONSCI1NCIA DO PONTO DE $ISTA DO OUTRO
Como fora fertilizante, que d o incio:
- O cu (o Sol), onde comea tudo, todos os arcanos, fsica atmica e nuclear.
O criador, o criativo investindo primeiro no crescimento para depois
resplandecer.
- A gua imensa, informe e incontida, todos os oceanos; o naipe de copas, a
teoria da relatividade. O mistrio da vida. No confronto com o insondvel,
manter a integridade e aplicar seu tempo ensinando os outros. Profundidade e
resistncia.
- O lago, a gua contida em pequena quantidade (e tambm o ar), as rainhas e
naipe de espadas; a biofsica e a f. ptica: A alegria de reunir os amigos para
conversar e praticar. Aqui uma habilidade que a pessoa j nasce sabendo
fazer.
Como fora de continuidade, desenvolvimento, crescimento:
- A claridade e o calor do fogo, o naipe de paus, a mecnica dos fluidos: A
adeso sabedoria, sustentando os ensinamentos da Natureza para
esclarecer o outro.
- O vento suave, mas penetrante; os reis, a fsica moderna. O equilbrio de
carter e a diplomacia que refresca a mente, os nimos, d clareza e permite
contornar os obstculos discretamente.
2- REPRESENTAaES DOS ELSTRONS SRMION %=39:+ `39- COMO
PONTO DE $ISTA PESSOAL CONSCIENTE
- Como fora que d o incio: O trovo fertilizando a terra, os cavaleiros (o
adolescente), a fsica das partculas: O ncentivar, impulso para mudana de
rota.
- Como fora que continuidade: A terra incubadora de vida, os pajens (a
criana), a geofsica: O receptivo, acolher as responsabilidades de viver e
crescer.
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3- REPRESENTAaES DOS ELSTRONS SRMION COMO PONTO DE
$ISTA PESSOAL INCONSCIENTE
- Como fora que d o incio: O lago, a gua contida em pequena quantidade, o
naipe de espadas e tambm as rainhas; a f. ptica e a biofsica. A alegria,
reunir os amigos para conversar e praticar. Aqui uma habilidade adquirida
atravs da experincia.
- Como fora que d continuidade: A quietude necessria da montanha para
crescer o grmen, o naipe de ouros, a fsica quntica. A necessidade de paz
interior.
4- AS [UATRO ORAS UNDAMENTAIS DA NATUREZA ASSOCIADAS
AOS NAIPES DO TAR7
1) A Fora de nterao Nuclear Forte entre os tomos - linhas yang firme - (os
glons, responsveis pela fora de coeso) que associada ao naipe de copas
(o relacionamento amoroso) e teoria restrita da relatividade. fora que d o
incio, que fertiliza. Psicologicamente simboliza a conscincia do ponto de vista
do outro alm do seu prprio
2) A Fora Gravitacional linhas yang flutuante - (conseqncia do espao-
tempo curvo que existe entre todas as partculas) associada ao naipe de
paus (paixo, criatividade, livre arbtrio) e mecnica dos fluidos. fora que
d continuidade, desenvolvimento, crescimento, que incuba. Tambm
simboliza a conscincia do ponto de vista do outro alm do seu prprio.
3). A Fora Eletromagntica linhas yin firme - (rbita dos eltrons ao redor
dos ncleos dos tomos) associada ao naipe de ouros (as necessidades
fsicas) e f. quntica. Representa o ponto de vista pessoal consciente.
4) A Fora Nuclear Fraca linhas yin flutuante - (os frmions lpton)
associada ao naipe de espadas (as operaes do intelecto) e f. ptica.
Representa o ponto de vista pessoal, mas inconsciente.
Ento temos o Cu (o Sol), a fora yang, os bsons, a fora nuclear de
interao forte e a fora gravitacional representados pela linha inteira. E
tambm temos a terra (a gua), a fora yin, os frmions, a fora
eletromagntica e a fora nuclear fraca representados na linha dividida. Um
fertiliza e o outro sustenta.
5- OS 8 TRIGRAMAS
III
Chn, o Cu, madeira yang (1 e 10. Esfera da rvore da Vida), hidrognio,
metais de transio, todos os arcanos maiores, fsica atmica. Criatividade,
fora, iniciativa. Todos os arcanos maiores. Para quem se localiza no
190
191
Hemisfrio Sul, representa na bssola toda regio entre a nascente do Sol e a
linha do Equador. Hexagrama 1-O Criativo
PPP
kun, a Terra yin (2.esfera), hlio, alcalinos, pajens, ouros, frmions, geofsica -
Disponibilidade, adaptabilidade, reverncia. Para quem se localiza no
Hemisfrio Sul, representa o Noroeste. Hexagrama 2-O Receptivo
IIP
Tui, o Lago, gua yang (3. Esfera), ltio, lantandeos, rainhas, copas, bsons,
biofsica. A expressividade, comunicao, alegria, vivacidade. Tui, o lago,
tambm representa metal yin, 9. Esfera, o naipe de Espadas, os Semimetais
ou os Metalides. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul, fica entre o sudeste
e o leste. Hexagrama 58-A Alegria
IPP
Chin, o Trovo, metal yang (4. Esfera), berlio, actndeos, cavaleiros,
espadas, frmions, fsica das partculas. A impulso para mudana de rota.
Para quem se localiza no Hemisfrio Sul representa o Sudoeste. Hexagrama
51-O ncentivar
PIP
Kan, a gua yin (5. Esfera), boro, no-metais, copas, rainhas, bsons, teoria
restrita da relatividade - Profundidade, resistncia. Para quem se localiza no
Hemisfrio Sul representa o Plo Sul, a Antrtica. Hexagrama 29-O Abismal
IPI
Li, o Fogo (6. Esfera), carbono, cidos, paus, reis, bsons, mecnica dos
fluidos: Clareza, lucidez, vivacidade. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul,
o norte representa a linha do Equador por ser a regio mais quente, o lugar do
corao. Nesse caso, o mesmo equivale para quem se localiza no Hemisfrio
Norte. Hexagrama 30-A Adeso
PII
Sun, o Vento, madeira yin (7. Esfera), nitrognio, halognios, reis, bsons,
fsica moderna. A nteriorizao. Representa o centro da bssola juntamente
com a 10. Esfera (os arcanos menores). a esposa e complemento de Chn,
o Cu. Hexagrama 57-A Suavidade
PPI
Ken, a Montanha, terra yang (8. Esfera), oxignio, gases nobres, ouros,
frmions, fsica quntica. Rigor, coeso, calma, estabilidade, solidez. Naipe de
Ouros. Para quem se localiza no Hemisfrio Sul, representa o Sudeste na
bssola. Hexagrama 52-A Quietude
9- ORMANDO OS 64 0E!AGRAMAS
Exemplo - ::
Hexagrama 06 - O Conflito
191
192
No trigrama superior - (o cu, 1. emanao fludica ou esfera)
No trigrama inferior - :: (a gua, 5. emanao fludica ou esfera)
Em diversos Tars: 15 A Paixo / O Diabo
Numerologia nmero atmico 15, fsforo, fsica da matria condensada;
etimologia - fogo, inflamvel. Tambm o 6, carbono, mecnica dos fluidos. Para
saber o elemento contrrio s inverter o nmero atmico Antimnio,
nmero atmico 51, etimologia: antiamon, o que oferece resistncia contra o
fogo.
A primeira linha sempre se refere primeira linha de baixo para cima.
10- OS ANIMAIS SIM/\LICOS
Boi e a vaca so citados nos hexagramas: 25, 26, 30, 38, 56
Cabra: hexagrama 58
Cervo: hexagrama 3
Drago: hexagramas 1, 2 e 8.
gua: hexagrama 2
Falco: hexagramas 50 e 56
Galo: hexagrama 61
Javali: hexagramas 4, 44, 38, 26
Ovelha: hexagrama 58
Pssaro: hexagramas 56 e 62
Peixe: hexagramas 23. 44, 48, 61
Porco: hexagrama 61
Raposa: hexagramas 40 e 64
Tartaruga: hexagramas 41 e 42
Tigre: hexagramas 10, 27 e 49
OS 64 0E!AGRAMAS
NA TA/ELA PERI\DICA DE [U8MICA
NI?)24' A>Y?364' ) O23@&' 6422)'*4()9>)'

01 - O Criador: nvestir primeiro no crescimento para depois resplandecer.
Hidrognio, non, sdio Xang, emanj e Oxssi
02 - O Receptor: Acolher as responsabilidades. Hlio 2, Titnio 22, Clcio 20
rco, Oxum e ans
03 - A Dificuldade nicial: Fortalecer o que tem em mos. Xennio 54
Oxumar
04 - A nsensatez Juvenil: Ser correto em cada coisa que fizer. Astatnio 85 -
Oxumar
05 - A Espera: Permanecer de bom humor, cuidando das coisas simples da
vida. Antimnio 51 Logum Ed
192
193
06 - O Conflito: Planejar antes de tomar iniciativa. Fsforo 15 - Ex
07 - O Exrcito: Desenvolver aqueles que se encontra sob nossa
responsabilidade. Mangans 25 Oba e Ew
08 - A Cooperao: Encontrar comunho de interesses e fortalecer a
solidariedade. Telrio 52 Oba e Ew
09 - O Poder de Domar do Pequeno: Quando no podemos atuar
exteriormente, fortalecemos os recursos e aprimoramos os instrumentos de
trabalho. Lutcio 71 - Oxal
10 - A Trilha: Dialogar com as partes envolvidas para ajustar os interesses.
Alumnio 13 e Potssio 19 Omul e beji. Estilo de vida vegan. Alimentao
integral, no transgnica, sem agrotxico, cosmticos no poluentes,
Greenpeace.

11 - A Paz: Entender os ciclos e ajudar os outros a enfrentarem suas
dificuldades. O Cu por debaixo da Terra, a mortalidade dentro de voc, o
verdadeiro Eu. O lugar onde o Cu e a Terra se misturam. A ligao com Deus
em vida. Deus/deusa na Terra, no seu interior. A conscincia plenamente
satisfeita, o paraso, a felicidade. Escndio 22 - Oxum
12 - A Estagnao: Recolher-se ao prprio crculo. Magnsio 12 - rco
13 - A Unio: Observar as particularidades de cada ser para encontrar
harmonizao. Enxofre 16 - Ew
14 - Grandes Posses: Utilizar os talentos para combater o mal. Promcio 61 -
Ob
15 - A Humildade: Reduzir os excessos e preencher o que falta. Nquel 28 -
emanj
16 - O Entusiasmo: Manter o corao aberto s influncias de Deus.
Molibdnio 42 Logum Ed
17 - O Seguir: Recolher-se evitando aes impulsivas. Selnio 34 - Ob
18 - O Trabalho sobre o corrompido: Estimular os talentos das pessoas.
Frncio 87 - Ex
19 - A Aproximao: Ensinar aqueles que se encontra sob nossa
responsabilidade. Cobre 29 Oxssi
20 - A Contemplao: Examinar cuidadosamente tudo o que se encontra sob
nossa responsabilidade. Hfnio 72 - Oxumar
21 - Romper obstculos: Deixar claro as leis e aplicar as regras com justia.
Gadolnio 64 - emanj
193
194
22 - A Graciosidade: Fineza e seriedade nas questes que envolvem outras
pessoas. N.at. 86 - rco
23 - A Desintegrao: Fortalecer aqueles que dependem de ns, para
assegurar paz e garantir a posio. Chumbo 82 emanj
24 - A Lei do Retorno: Cuidar do que se inicia e fortalecer as relaes, evitando
aes precipitadas. Cromo 24 Logum Ed
25 - A nocncia: Dar o incentivo certo a todos os seres. Silcio 14 - rco
26 - O Poder de Domar do Grande: Buscar inspirao nos ensinamentos de
Deus. Tlio 81 - Oxumar
27 - O Prover Alimento: Agir de acordo com os ensinamentos da Natureza
alimenta suas prprias virtudes. Polnio 84 - rco
28 - A Preponderncia do Grande: No temer ficar s quando a conscincia
no permite concesses. Rubdio 37 - emanj
29 O nsondvel: Manter a integridade e aplicar seu tempo ensinando os
outros. Boro 5, Estanho 50, Csio 55 ans e emanj
30 - A Adeso: Sustentar os ensinamentos de Deus e da Natureza para
esclarecer o outro. Carbono 6 Logum Ed
31 - A nfluncia: Lidar com os outros de modo desapegado e livre de egosmo,
pois se abrindo influncia do outro, alimenta e d consistncia prpria
identidade. Estrncio 38 Oxssi
32 - A Durao: Permanecer firme no rumo escolhido. Prata 47 - Oxssi
33 - A Retirada: Manter afastado tudo o que inferior, mas com dignidade e
sem dio. Argnio. 18 Ew. Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes,
agrotxicos, no vegan.
34 - O Poder do Grande: nteriorizar os princpios de justia e considerao
pelas pessoas. Nibio 41 - ans
35 - O Progresso: O servir altrusta pode ser aplicado tanto na vida cotidiana
quanto na nossa vida espiritual. Samrio 62 - Oxal
36 - O Obscurecimento da Luz: Ser discreto e cuidadoso para no atrair
inimizades desnecessrias. Ferro 26, Samrio 62 - Oxal
37 - A Famlia: Honrar as palavras sendo correto e verdadeiro. smio 76 -
Omul
194
195
38 - A Oposio: Manter sua individualidade diante do outro. Eurpio 63, Tlio
69 Oxumar e Ex
39 - O Obstculo: Voltar para si mesmo e cultivar sua virtude. Crio 58
Omul. Alimentos transgnicos, cosmticos poluentes, agrotxicos, no vegan.
40 - A Liberao. Perdoar as faltas e ser benevolente na aplicao das penas.
Rdio 45 - Oxumar
41- A Diminuio: Controlar a ira e moderar seus desejos. Bismuto 83 e Actnio
89 Oxossi e Ossaim
42 - O Aumento: mitar o que bom e se afastar dos erros observados em si
mesmo. Tungstnio 74 - Oxssi
43 - A Determinao: Distribuir os ganhos com aqueles que se encontram
abaixo. Glio 31 - Ogum
44 - Vir ao Encontro: Ateno e retido para evitar acontecimentos prejudiciais.
Cloro 17 - Ossaim
45 - A Reunio: Renovar as armas para se proteger contra os imprevistos.
Germnio 32 - ans
46 - A Ascenso: Acumular as pequenas coisas para alcanar o que grande e
elevado. Cobalto 27 - Oxumar
47 - A Opresso: Arriscar para seguir sua vontade. Bromo 35 - Oxal
48 - O Poo: Encorajar as pessoas em seu trabalho e na ajuda mtua. No tar
usual: Lantnio 57 - rco
49 - A Revoluo: Reconhecer com clareza a fase em que est. Criptnio 36 e
Crio - Oxumar
50 - O Caldeiro: Manter-se correto em sua posio e respeitar os desejos de
Deus. Hlmio 67 - Omul
51 - O ncentivar: A impulso para mudana de rota. Meditar sobre sua vida.
Berlio 4, Rutnio 44, Zircnio 40 - Ogum e Oxal
52 - A Quietude, A Montanha, a paz interior. Oxignio 8, Rdio 88 Oxal e
Ew
53 - O Desenvolvimento: Manter a dignidade e as pessoas para a bondade.
Platina 78 - rco
54 - A Jovem que se casa o casamento informal, a concubina. Evitar aquilo que
mau e transitrio. ndio 49 - Omul
195
196
55 - A Abundncia: Decidir questes e aplicar as penalidades. Paldio 46
emanj e Xang
56 - O Viajante: Administrar as penalidades com sabedoria e no permitir que
as disputas se prolonguem. rbio 68 - rco
57 - A Suavidade, o penetrante, o vento, o equilbrio de carter: Nitrognio 7,
trbio 70, rdio 77 Oba e rco
58 - A Alegria: Reunir os amigos para conversar e praticar. Ltio 3, Arsnio 33,
Zinco 30, flor 9, tambm os nmeros atmicos 93 e 99 - Nana, Logum e
Oxumar. Estilo de vida vegan. Alimentao integral, no transgnica, sem
agrotxico, cosmticos no poluentes, Greenpeace.
59 - A Disperso: Dissolver o egosmo e abrir o corao Deus. Rnio 75,
Praseodmio 59 - rco
60 - A Limitao: Deliberar rigorosamente sobre a conduta correta. odo 53 -
Oxal
61 - A Verdade nterior: Sinceridade profunda, cautela nos julgamentos e adiar
a aplicao das penalidades extremas. Tntalo 73 emanj e Xang
62 - A Preponderncia do Pequeno: Ser humilde na conduta e no luto dar
predominncia tristeza; nas despesas fazer prevalecer a economia. Cdmio
48 - rco
63 - Aps a Concluso: Refletir sobre o infortnio e prevenir-se contra ele.
Brio 56 - Oxssi
64 - Antes da Concluso: Ser cauteloso ao distinguir as coisas, para que cada
uma ocupe o lugar adequado. Trbio 65 - Oxssi
I C0ING E DNA
Coincidncia entre os estudos do DNA e do Ching
Quadro-resumo das semelhanas
DNA Ching
O DNA encerra todos os processos
vitais de todos os seres vivos,
determinados por uma estrutura com
formao precisa.
O Ching engloba todos os processos
existenciais dos seres vivos, atravs de uma
estrutura com formao precisa.
A base do DNA constituda pela
polaridade da dupla hlice, sendo a
A base do Ching constituda pela
polaridade Yin-Yang, manifestao
196
197
manifestao fundamental da vida. fundamental do princpio universal.
Quatro molculas compem a hlice
dupla do DNA: adenina, timina, citosina
e guanina; elas se interligam aos
pares.
Quatro smbolos so utilizados para compor
uma codificao: yang-repouso, yang-mvel,
yin-repouso e yin-mvel; eles se interligam
aos pares.
Trs destas molculas formam uma
palavra-cdigo para a sntese da
protena.
Trs destes smbolos formam um trigrama,
que a imagem fundamental a formar os
hexagramas.
Cada palavra constituda de trs
letras dentre quatro possveis.
Cada trigrama constituda de trs smbolos
dentre quatro possveis.
A direo de leitura das palavras-
cdigo estritamente determinada.
A direo de leitura dos trigramas
estritamente determinada.
Duas das trades denominam-se
"incio" e "fim". Marcam o comeo e o
trmino de uma frase-cdigo.
Dois dos hexagramas denominam-se "Antes
do Fim" e "Aps o Fim". Marcam fim e incio
de uma situao vivencial.
A programao da identidade gentica
determinada por um cdigo de 64
palavras.
Os hexagramas so as identidades de
interpretao e formam um conjunto de 64
condies.
Uma ou diversas trades programam a
construo de cada um dos vinte
aminocidos; seqncias bem
determinadas dessas trades elaboram
a forma e construo de todos os seres
vivos, dento de um contexto evolutivo.
Uma ou diversas trades formam
hexagramas que fornecem imagens vvidas
e precisas de estados dinmicos da vivncia;
seqncias bem determinadas dessas
trades determinam uma programao de
destino, dentro de um contexto evolutivo.
Fonte: http://www.mlopes.eng.br/iching/dna2.htm
Referncias Bibliogrficas
" Ching: o Livro das Mutaes" - Richard Wilhelm - Editora Pensamento-Cultrix
"DNA e o Ching: o Tao da Vida" - Johnson F. Yan - Madras
" Ching - O Livro do Yin E do Yang" - Cyrille Javary -Editora Pensamento-
Cultrix
"O Tao Da Fsica: Um Paralelo Entre A Fsica Moderna E O Misticismo
Oriental" - Fritjof Capra - Editora Pensamento-Cultrix
http://theabysmal.wordpress.com/page/13/?s=i+ching
http://www.karolynzeng.com/universalcode.html
http://www.sangraal.com/AMET/research/gnomon.html
http://www.scribd.com/doc/38303101/Taro-A-Origem-na-Tabela-Periodica-de-
Quimica-livro http://www.scribd.com/doc/38502532/Taro-A-
Origem-na-
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
ITOTERAPIA C0INESAD NUTRIOD ESTILOS DE APRENDIZAGEM E
TAR7
197
198
Metodologia Cientfica - Tipologia junguiana Briggs Myers Eneatipos
Verbetes Junguianos
numerologiadesencantada.blogspot.com
ESTRUTURA DO PENSAMENTO = ESTRUTURA DA DOENA
Esse texto no substitui uma consulta ou acompanhamento de um mdico e
no se caracteriza como sendo um atendimento.
indicado ter um conhecimento prvio dos 5 elementos da filosofia chinesa
(metal-gua-madeira-fogo-terra) e o princpio da dualidade (eltrico-
magntico/yang-yin),
Os arcanos do 1 ao 9 seriam considerados Yang e os arcanos do 10 ao 22
seriam Yin.
Por exemplo: O arcano 10 seria Yin por excesso de Yang no arcano 1. Um
extremo se transforma no seu oposto e nada totalmente Yin ou Yang. O
arcano 11 seria Yin por excesso de Yang no arcano 2.
OS CNCO ELEMENTOS E ESTLOS DE APRENDZAGEM
MADERA
Madeira yang, os reis: Movimento ascendente. Pensamento espiral ao
retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um nvel mais evoludo - ainda
prevalece um eixo. Pensamento dirigido, inteligncia espacial, inteligncia
intrapessoal (auto-conhecimento), sente-se excludo do meio ambiente e pelas
pessoas e busca criar conforto (individualidade), sublimao, inteligncia
naturalista, fsica moderna.
Madeira yin, arcanos maiores: Movimento ascendente, inteligncia estratgica,
inteligncia interpessoal (observa e analisa o outro), percepo das orientaes
do seu verdadeiro Eu, criatividade, argumentao lgica, mtodos a priori -
argumentos transcendentais, metafsica, amor e sexualidade inteligentes, fsica
atmica, termodinmica, efeito borboleta.
FOGO
Paus: Movimento ascendente, centrado, focalizado, concentrado, mecnica
dos fluidos. Pensamento de Fluidez - Teoria das Estranhezas de Maluf
Mosaico dos somorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e
198
199
espiralidade. rea filosfica: Esttica.
TERRA
Terra yang, os pajens: Movimento descendente, pensamento fluido ou
mosaico, Teoria das Estranhezas de Maluf rompe com a idia de
linearilidade, circularidade e espiralidade. Corrente de pensamento da
Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia -
Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como
evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e
nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to
distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em
dvida. Abordagem analtica demonstrao. Percepo de todas as variantes
no problema, auto-observao interativa com imaginao ativa e funo
transcendente, geofsica, fsico-qumica.
Terra yin, ouros: Movimento descendente, inteligncia logstica, lgica-
matemtica, fsica quntica, teoria do octeto. Elementos da metodologia
cientfica: Experimentos - Testes da caracterizao, das hipteses e das
previses. rea filosfica - tica.
METAL
Metal yang, os cavaleiros: Movimento de submerso, imerso, abstrao,
alheao, fechado em si mesmo. Pensamento circular, globalidade e
retroalimentao, Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que
considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin
o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo -
os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto,
multicausalidade, ambigidade. nteligncia cinestsica, percepo refinada de
movimento do corpo, fsica das partculas ou altas energias, fsica da matria
slida.
Metal yin, espadas: Movimento de submerso, imerso, abstrao, alheao,
fechado em si mesmo. nteligncia ttica de autodefesa, auto-observao
passiva, fsica ptica. Observao Explicao das Causas - Correlao dos
eventos - Ordem dos eventos - nteligncia. Anlise dos resultados. nterpretar
os dados e tirar concluses, o que serve para a formulao de novas
hipteses. Chegar verdade atravs da dvida sistemtica e da decomposio
do problema em pequenas partes, caractersticas que definiram a base da
pesquisa cientfica. Diviso ou anlise - Dividir cada uma das dificuldades que
examinasse em tantas parcelas em quantas pudessem ser e fossem exigidas
para melhor compreend-las. Ordem ou deduo - Conduzir por ordem os
meus pensamentos, comeando pelos objetos mais simples e fceis de serem
conhecidos, para subir, pouco a pouco, como por degraus, at o conhecimento
dos mais compostos, e supondo mesmo certa ordem entre os que no se
precedem naturalmente uns aos outros. Enumerao (contar, especificar),
classificao Fazer sempre enumeraes to completas e revises to
199
200
gerais, que ficasse certo de nada omitir. Os progressos da cincia so
acompanhados de muitas horas de trabalho cuidadoso, que segue um caminho
mais ou menos sistemtico na busca de respostas a questes cientficas.
este o caminho denominado de mtodo cientfico.
Experincias de pensamento - Mtodos da filosofia: Crtica sistemtica s
teorias apresentadas e anlise conceitual. A noo de conhecimento em trs
noes associadas: Crena (10), verdade (8) e justificao (9). O conhecimento
crena verdadeira justificada. Os problemas filosficos so agrupados em
subreas temticas: entre elas as mais tradicionais so a metafsica (1), a
epistemologia (10), a lgica(10), a tica (8), a esttica (6) e a filosofia poltica
(9).
GUA
gua yin, copas - Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto,
abismal. nteligncia diplomtica, inteligncia lingstica, sente-se includo pelo
meio ambiente, teoria restrita da relatividade. Pensamento transdisciplinar o
pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da
Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes
contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro
de um contexto, multicausalidade, ambigidade.
gua yang, as rainhas: Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto,
abismal. Pensamento linear, Corrente de pensamento do Materialismo
dialtico; Dialtica / Marxismo. Relaes objetais. Amor e sexualidade
embriagados; sente-se includo pelo parceiro, inteligncia musical, fsica
mdica. Ponto cego psicolgico: "O sujeito que perde o desejo, ele passa a
atuar como uma grande ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde
ir.
PROPREDADES DAS PLANTAS MEDCNAS
As plantas so classificadas em relao ao nosso corpo fsico/psquico e
podem ter efeitos opostos em pessoas diferentes. Dentro dessas classificaes
h vrias nuances:
As ervas com propriedades mornas ou quentes so Yang (19) em natureza.
Elas dispersam o vento e o frio interno, aquecem o Bao e o Estmago,
reabastecem o Yang, tambm possuem aes estimulantes e fortalecedoras,
ervas dessa natureza incluem o acnito, gengibre seco, canela e tratam vrias
doenas do frio.
As ervas com propriedades frescas ou frias tais como coptis, scutellaria,
gypsum e gardnia so Yin (18) em relao ao nosso corpo fsico. Elas
removem o calor, aliviam a inflamao patognica, acalmam os nervos devido
sua ao inibitria, servindo tambm como antibiticos, sedativos e
antiflogsticos para doenas febris.
O equilbrio natural protetor do sangue 1 de sdio (yang) para 7 de potssio
(yin). A alimentao deve procurar manter esse equilbrio.
200
201
Os aditivos qumicos artificiais alteram o paladar.
- CLASSFCAO DAS ERVAS SEGUNDO O SABOR E O ESTMULO NA
FORMA DE PENSAR: Amargo, Picante, Salgado, Azedo/cido, Doce
- CLASSFCAO DAS ERVAS SEGUNDO AS SUAS PROPREDADES
TRMCAS: Quentes - mornas - frescas frias neutra
- CLASSFCAO DAS ERVAS SEGUNDO AS QUATRO DREES:
ascendente descendente - flutuante - submerso
Existe uma crena no comprovada que quando uma planta medicinal nasce
na porta de uma casa, algum l precisa dela mesmo que ainda no saiba.
Ser que o mesmo se aplica aos medicamentos anticonvulsivos de origem
animal, como no caso de alguns peonhentos? Seria sincronicidade?
OS ARCANOS
1 O MAGO
Substncias anticonvulsivas que controlam o 'vento' - agitao, acidez - e o
calor do fgado - contrao muscular violenta e dolorosa devido a problemas do
sistema nervoso central. Em alguns tars a convulso simbolizada pelo
trovo. Alguns exemplos de plantas medicinais indicadas: Crista de galo,
trepadeira de gambir, crdamo estrelado, gastrodia. Alguns medicamentos
usados so de origem animal: Bicho-da-seda, chifre de antlope, casco de
tartaruga marinha, caramujo asitico, cobra-de-duas-cabeas/cobra cega
(nome significativo alis), escorpio asitico(!) e centopia asitica.
Talvez possa ser indicado tambm para quem j tem facilidade de estudar
histria.
Em alguns tars, o chifre usado na coroa dos sacerdotes smbolo de conexo
material-espiritual
Vitamina A
A importncia da vitamina A abrangente, desde a viso, crescimento,
proteo do cancro, manuteno da sade da pele at ao desenvolvimento dos
ossos e dentes. Os carotenides so tambm importantes para as artrias e
proteo do corao, bem como devido ao seu efeito antioxidante. Pela
ingesto exagerada podem surgir manifestaes como pele seca, spera e
descamativa, fissuras nos lbios, ceratose folicular, dores sseas e articulares,
dores de cabea, tonturas e nuseas, queda de cabelos, cimbras, leses
hepticas e paradas do crescimento. Podem surgir tambm falta de apetite,
edema, cansao, irritabilidade e sangramentos. Aumento do bao e fgado,
alteraes de funo heptica, reduo dos nveis de colesterol. Grande
cuidado deve ser dado a produtos que contenham o cido retinico usado no
tratamento da acne. Consumo de beta-caroteno de cerca de 30 mg/dia
aumenta a probabilidade cancr de pulmo e de prostta. Fumantes e pessoas
que sofreram exposio a amianto no devem consumir suplementos de beta-
caroteno.
201
202
Madeira yin, arcanos maiores: Movimento ascendente, inteligncia estratgica,
inteligncia interpessoal (observa e analisa o outro), percepo das orientaes
do seu verdadeiro Eu, criatividade, argumentao lgica, mtodos a priori -
argumentos transcendentais, metafsica, amor e sexualidade inteligentes, fsica
atmica, termodinmica, efeito borboleta.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NTP - O Arquiteto
Eneatipo 3
Verbetes junguianos:Cura, Defesas do self, Deuses e deusas, dentidade,
dentificao, Mercrio, Participation mystique, Poder, Politesmo, Ponto de
visita prospectivo, Psicologia profunda, Self , Arqutipo, maginao ativa.
2 A SACERDOTSA
Ervas que promovem a circulao de Qi quando a energia vital do indivduo
no circula direito e causa estagnao do fluxo de blis. O Qi formado a partir
do ar e dos alimentos e transforma, aquece, sustenta, consolida. Simboliza a
atividade enzimtica, movimentao de leuccitos, oxidao da glicose,
emoes viscerais etc. So as ervas hepatoprotetoras, digestivas, analgsicas,
antiespamdicas e sedativas. Ex.: Laranja da terra, casca de tangerina,
tubrculo e raiz de tiririca, bulbo de cebolinha, cinamomo da china, semente de
lichi, limo mido, casca de caule de sndalo, clice de caqui, flor de ameixa
preta da china, castanha da ndia. Substncia de origem animal Percevejo
chins, todo o animal seco.
Talvez possa ser indicado tambm para quem j tem facilidade em estudar
matemtica.
VTAMNA B1
Esta vitamina promove o equilbrio mental e psicolgico. Os principais sintomas
carenciais so de ordem circulatria e insuficincia cardaca, falta de apetite,
priso de ventre e digesto lenta e tambm transtornos nervosos, como
depresso, fadiga ou irritabilidade. Em casos extremos, poder verificar-se
inflamao dos nervos perifricos (polineurite). Aumentam as necessidades de
vitamina B1 em casos de toxicodependncia, tabagismo, alcoolismo ou
transtornos de ordem nervosa.
VTAMNA B2 A riboflavina necessria para a produo de energia no
organismo a partir de gorduras, hidratos de carbono ou protenas, visto
interferir em diversas reaes qumicas fundamentais para este processo.
tambm necessria para a sntese das hormonas corticides nas glndulas
supra-renais, que preparam o organismo para combater o stress, entre outras
funes, bem como participa na formao dos pigmentos da retina para uma
viso saudvel. Em caso de carncia se verifica transtornos da viso, fadiga e
apatia, anemia, erupes da pele e deramatite seborreica. Aumentam as
necessidades em caso de stress, fadigas, eczemas, problemas de viso e
dermatites.
202
203
VTAMNA B6
Esta vitamina fundamental para a produo de clulas do sistema nervoso e
pata a formao do sangue, j que intervm na sntese da hemoglobina.
tambm muito importante para dois tipos de metabolizao, a das protenas e
dos hidratos de carbono e gorduras. No caso dos hidratos de carbono e
gorduras, possibilita que estes nutrientes e transformem em energia, e nas
protenas, favorece a absoro dos aminocidos que formam as prprias
protenas do corpo. Aconselha-se um aumento da ingesto de vitamina B6 em
casos de doentes metais ou do sistema nervoso, em doentes de tuberculose
que se encontrem a tomar isoniacida, na alimentao de mulheres grvidas ou
em perodos de lactao, e tambm em mulheres que tomam anticonceptivos.
Em casos de falta de vitamina B6, surgem sintomas de fadiga, nervosismo,
alteraes cutneas e da pele e tambm anemias.
VTAMNA B12
A vitamina B12 responsvel pela formao das hemcias e pela sntese da
mielina, da diviso das clulas e protege ainda as fibras nervosas do
organismo. A grande parte dos problemas de sade relacionados com falta de
vitamina B12 resulta no da sua ingesto insuficiente, mas sim de uma
absoro defeituosa, podendo-se verificar casos de transtornos nervosos e
anemia. Apesar de no ser regra, existem casos de vegetarianos extremos que
mostraram risco de deficincia em B12, embora a dieta ovolactovegetariana
fornea esta vitamina em quantidade suficiente. por essa razo que se
aconselha aos vegetarianos extremos a tomar suplementos vitamnicos de
B12.
Terra yang, os pajens: Movimento descendente, pensamento fluido ou
mosaico, Teoria das Estranhezas de Maluf rompe com a idia de
linearilidade, circularidade e espiralidade. Corrente de pensamento da
Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia -
Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como
evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e
nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to
distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em
dvida. Abordagem analtica demonstrao. Percepo de todas as variantes
no problema, auto-observao interativa com imaginao ativa e funo
transcendente, geofsica, fsico-qumica.
Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento da
Fenomenologia (Fenomenologia do Esprito / Estruturalismo). Evidncia -
Nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que no conhecesse como
evidente; isto , devia evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno; e
nada incluir em meus juizos que no se apresentasse to claramente e to
distintamente ao meu esprito que no tivesse nenhuma ocasio de o pr em
dvida. Mtodos da filosofia: Abordagem analtica demonstrao.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NTJ - O Crebro-mestre - pesquisador
Eneatipo 1
203
204
Verbetes junguianos: Metfora, Perodo infantil e infncia, Pintura, Psique,
Sonhos, Teste de assoc. de palavras, Unus mundus, Viso.
3 A MPERATRZ
Ervas adstringentes que previnem as perdas.
Ervas sudorferas que eliminam as condies externas, quando o agente
patognico penetra na camada superficial do corpo.
Ervas sudorferas refrescantes (para o arcano 3) - Alguns exemplos: Hortel,
bardana, amoreira, crisntemo, cavalinha, lentilha etc.
Ervas sudorferas amornantes (para o arcano 12) Alguns exemplos: Efedra,
canela, gengibre, alho-porr, magnlia, capim-limo, carrapicho etc.
Talvez possa ser indicado tambm para quem tem dificuldade em estudar
histria.
VTAMNA C
A Vitamina C tem uma forte ao antioxidante neutralizando os radicais livres,
substncias que causam cancro, corrupo de ADN e envelhecimento celular.
Possui ainda uma ao antitxica, atravs da neutralizao de nitrosaminas
(carnes curadas) e outras substncias txicas. A vitamina C aumenta as
defesas contra infeces, fortalece as paredes dos capilares e artrias e
melhora a consistncias dos ossos e dentes. Em caso de falta de vitamina C
poder existir um cansao constante, m cicatrizao, escorbuto e pequenas
hemorragias debaixo da pele. Verificam-se maiores necessidades de vitamina
C em caso de stress, infeces e outras mazelas, como feridas e queimaduras.
A vitamina C bastante sensvel luz, calor, desidratao e confeco dos
alimentos, podendo atingir um nvel de destruio na ordem dos 70%.
gua yang, as rainhas: Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto,
abismal. Pensamento linear, Corrente de pensamento do Materialismo
dialtico; Dialtica / Marxismo. Relaes objetais. Amor e sexualidade
embriagados; sente-se includo pelo parceiro, inteligncia musical, fsica
mdica. Ponto cego psicolgico: "O sujeito que perde o desejo, ele passa a
atuar como uma grande ameba, sem saber o que sente, sem saber para onde
ir.
Elementos da metodologia cientfica: Corrente de pensamento do Materialismo
dialtico; Dialtica / Marxismo.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFJ - O Professor
Eneatipo 7
Verbetes junguianos: Dementia (Demter) praecox, Esquizofrenia, Grande
Me, Mulher, Relaes objetais, Angstia.
4 O MPERADOR
204
205
Ervas que nutrem o corao e acalmam o esprito, irritao, insnia por calor,
histeria, parania de guerra, hipocondria. Alguns exemplos: Juazeiro, raiz de
valeriana, artemsia etc.
Ervas aromticas que transformam a umidade. Alguns exemplos: Magnlia,
colnia, patchuli etc.
Substncias que acalmam o esprito (arcano 13 e 22). - para emergncias,
quadro dramticos e terminais, choque, risco de coma, traumas, quando o
excesso de Yang se transforma em muito Yin. Alguns exemplos: Gengibre,
canela, cravo-da-ndia, pimenta-do-reino, erva-doce etc.
Ervas que aquecem o interior e expulsam o frio. (arc. 13 e 22)
Ervas que aliviam a estagnao alimentar. Alguns exemplos: Cevada, cratego,
arroz, rabanete etc. (arc. 13 e 22)
VTAMNA D
A vitamina D (ou calciferol) uma vitamina que promove a absoro de clcio
(aps a exposio luz solar), essencial para o desenvolvimento normal dos
ossos e dentes, atua tambm, como recentemente descoberto, no sistema
imune, no corao, no crebro e na secreo de insulina pelo pncreas. uma
vitamina lipossolvel obtida a partir do colesterol como precursor metablico
atravs da luz do sol e de fontes dietticas. Funcionalmente, a vitamina D atua
como um hormnio que mantm as concentraes de clcio e fsforo no
sangue atravs do aumento ou diminuio da absoro desses minerais no
intestino delgado. Alm da importncia na manuteno dos nveis do clcio no
sangue e na sade dos ossos, a vitamina D tem um papel muito importante na
maioria das funes metablicas e tambm nas funes musculares, cardacas
e neurolgicas. A deficincia da vitamina D pode precipitar e aumentar a
osteoporose em adultos e causar raquitismo, uma avitaminose em crianas.
Metal yang, os cavaleiros: Movimento de submerso, imerso, abstrao,
alheao, fechado em si mesmo. Pensamento circular, globalidade e
retroalimentao, Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que
considera todas as influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin
o todo mais que a soma das partes, as partes contm a informao do todo -
os objetos s podem ser compreendidos dentro de um contexto,
multicausalidade, ambigidade. nteligncia cinestsica, percepo refinada de
movimento do corpo, fsica das partculas ou altas energias, fsica da matria
slida.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTP - O Promotor
Eneatipo 6
Verbetes junguianos: Dominante, ndividuao, nflao, Pai.
205
206
5 O HEROFANTE
Ervas que drenam a umidade. Alguns exemplos: Lgrima-de-Nossa-Senhora,
tanchagem, junco, milhomens, artemsia, camomila, cabelo-de-milho etc.
VTAMNA E
De um modo geral, podemos dizer que a vitamina E protege a integridade
celular e prolonga-lhes a vida. A sua ao antioxidante neutraliza os efeitos
nocivos dos radicais livres provenientes da contaminao qumica e atividade
do organismo, e potencia fortemente a ao de outros antioxidantes, como a
vitamina C e vitamina A. ntervm na formao de espermatozides e vulos e
exerce uma ao defensora contra a arteriosclerose e cancros. Aumentam as
necessidades de vitamina E em caso de existir um grande consumo de cidos
gordos polinsaturados atravs de leos vegetais.
gua yin, copas - Movimento flutuante, desnorteado, suspenso, incerto,
abismal. nteligncia diplomtica, inteligncia lingstica, sente-se includo pelo
meio ambiente, teoria restrita da relatividade. Pensamento transdisciplinar o
pensar complexo que considera todas as influencias recebidas - Teoria da
Complexidade de Morin o todo mais que a soma das partes, as partes
contm a informao do todo - os objetos s podem ser compreendidos dentro
de um contexto, multicausalidade, ambigidade.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFJ - O Conselheiro - idealista
Eneatipo 2
Verbetes junguianos: Analista e paciente, Estgios da vida, niciao, Medico
ferido, Monotesmo, Psicanlise, Psicoterapia, Religio, Ritual, Tipologia,
Temenos.
6 A NDECSO
Ervas que regulam o sangue:
-Homeostticas. Alguns exemplos: Capim-gordura, agrimnia, artemsia etc.
(arc. 6)
-Circulao do sangue: Slvia, aafro, erva maca, mirra, sangue-de-drago
etc. (arc. 15)
Ervas tnicas do Qi energia vital - e do sangue. Alguns exemplos: Casca de
tangerina, cebolinha, louro-preto, limo mido, caqui, sndalo, ameixa etc. (arc.
15 e 6)
CARBODRATOS
Em caso de carncia pode causar acidificao do sangue, perda de minerais,
canibalizao das protenas e desidratao.
Fogo, naipe de paus: Movimento ascendente, centrado, focalizado,
concentrado, mecnica dos fluidos. Pensamento de Fluidez - Teoria das
206
207
Estranhezas de Maluf Mosaico dos somorfos rompe com a idia de
linearilidade, circularidade e espiralidade. rea filosfica: Esttica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STP - O Artfice
Eneatipo 4
Verbetes junguianos: Ambivalncia, Eros, Homossexualidade, Processo
dialtico.
7 O CARRO
Ervas que eliminam o vento e a umidade. O vento e a umidade obstrui a
circulao de Qi e sangue, causando dor nos tendes, msculos e articulaes.
Alguns exemplos: Anglica, genciana, mulung, pimenta japonesa, anis
estrelado, guin pipi, inhame japons, salsaparrilha etc.
Ervas que drenam por via baixa. Ex. : Cerejeira Japonesa.
Ervas que expelem os parasitos.
PROTENAS
As protenas so responsveis pela formao e manuteno dos tecidos
celulares e pela sntese dos anticorpos contra infeces. Produzem ainda
energia e ajudam na formao da hemoglobina do sangue e de variadas
enzimas. Em casos de carncia, a falta de protenas causa debilidade, edemas,
insuficincia heptica, apatia e at baixa das defesas do organismo. Em caso
de excesso, existe o risco de acidificao sangunea, gota e doenas renais e
reumticas. Existe uma maior necessidade de protenas na alimentao de
crianas, na alimentao de adolescentes e em casos de queimaduras graves
e traumatismos variados.
GORDURA NSATURADA
Na sua grande generalidade, os alimentos de origem vegetal possuem poucas
gorduras, com exceo dos frutos secos oleaginosos. A gordura de origem
vegetal tem vantagens sobre as de origem animal, j que predominam o tipo de
cidos gordos insaturados (um tipo de cidos que reduz o colesterol no
sangue) e contm vrias substncias que so benficas para o organismo,
como a lecitina, os fitosteris ou a vitamina E. Como o organismo consegue
produzir as suas prprias gorduras a partir de hidratos de carbono e protenas,
as gorduras so nutrientes que no apresentam problemas em caso de
carncia.
Madeira yang, os reis: Movimento ascendente. Pensamento espiral ao
retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um nvel mais evoludo - ainda
prevalece um eixo. Pensamento dirigido, inteligncia espacial, inteligncia
intrapessoal (auto-conhecimento), sente-se excludo do meio ambiente e pelas
pessoas e busca criar conforto (individualidade), sublimao, inteligncia
naturalista, fsica moderna.
207
208
Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFJ - O Provedor
Eneatipo 9
Verbetes junguianos: Heri, Pensamento Dirigido, Persona, Personificao,
Vontade. Tipo distorcido, a funo intermediria est mais desenvolvida do que
a principal.
8 A JUSTA
Ervas aromticas que abrem os orifcios. Alguns exemplos: Almscar, cnfora,
benjoim etc. (arc. 17)
Nutrientes para memria. Alguns exemplos: Gingko biloba, ginseng etc. (arc. 8)
Talvez possam ser indicadas tambm para quem tem dificuldade em estudar
educao artstica.
Obs.: O oxignio o nosso alimento primordial absorvido principalmente pela
pele. Temos cerca de 2m2 de pele, considerado o maior rgo do corpo (14).
Terra yin, ouros: Movimento descendente, inteligncia logstica, lgica-
matemtica, fsica quntica, teoria do octeto. Elementos da metodologia
cientfica: Experimentos - Testes da caracterizao, das hipteses e das
previses. rea filosfica - tica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENFP - O Defensor idealista
Eneatipo 8
Verbetes junguianos: Crebro, Compensao, Conscincia, Eixo ego-self,
Ponto de visita teleolgico, Psicologia analtica, Sinal, Alma.
9 O EREMTA
Ervas tnicas do Yin e do Yang.
Ervas que transformam a fleuma-calor (fleuma significa espessamento do fluido
corporal, viscosidade, que circula com dificuldade). Alguns exemplos: Carlia,
alga kumbu.
Ervas que eliminam o calor intenso. Alguns exemplos: Jasmim, ltus, fedegoso
etc.
Ervas que drenam o calor do vero (tambm podem combater assaduras, ser
hidratantes e antirrugas para a pele). Alguns exemplos: Ltus, melancia, feijo
jacinto etc.
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209
Ervas que eliminam o calor no sangue. Alguns exemplos: Penia, ageratum
etc.
Ervas que drenam calor e umidade. Alguns exemplos: Urtiga, genciana,
serralha etc.
Ervas que eliminam o calor e as toxinas . Alguns exemplos: Madressilva, anil,
violeta, dente-de-leo, vassourinha, samambaia japonesa, erva-moura,
beldroega etc. (arc. 18)
Ervas que transformam a fleuma-frio. Alguns exemplos: Erva-doce, mostarda
branca, nabo selvagem, amoreira branca etc. (arc. 18)
Ervas que aliviam a tosse e a dispnia. Alguns exemplos: Sementes de
damasco, tussilagem, nespereira, trombeta etc. (arc. 18)
Talvez possam ser indicadas tambm para quem tem dificuldade em educao
fsica devido s preocupaes.
Metal yin, espadas: Movimento de submerso, imerso, abstrao, alheao,
fechado em si mesmo. nteligncia ttica de autodefesa, auto-observao
passiva, fsica ptica. Observao Explicao das Causas - Correlao dos
eventos - Ordem dos eventos - nteligncia. Anlise dos resultados. nterpretar
os dados e tirar concluses, o que serve para a formulao de novas
hipteses. Chegar verdade atravs da dvida sistemtica e da decomposio
do problema em pequenas partes, caractersticas que definiram a base da
pesquisa cientfica. Diviso ou anlise - Dividir cada uma das dificuldades que
examinasse em tantas parcelas em quantas pudessem ser e fossem exigidas
para melhor compreend-las. Ordem ou deduo - Conduzir por ordem os
meus pensamentos, comeando pelos objetos mais simples e fceis de serem
conhecidos, para subir, pouco a pouco, como por degraus, at o conhecimento
dos mais compostos, e supondo mesmo certa ordem entre os que no se
precedem naturalmente uns aos outros. Enumerao (contar, especificar),
classificao Fazer sempre enumeraes to completas e revises to
gerais, que ficasse certo de nada omitir. Os progressos da cincia so
acompanhados de muitas horas de trabalho cuidadoso, que segue um caminho
mais ou menos sistemtico na busca de respostas a questes cientficas.
este o caminho denominado de mtodo cientfico.
Experincias de pensamento - Mtodos da filosofia: Crtica sistemtica s
teorias apresentadas e anlise conceitual. A noo de conhecimento em trs
noes associadas: Crena (10), verdade (8) e justificao (9). O conhecimento
crena verdadeira justificada. Os problemas filosficos so agrupados em
subreas temticas: entre elas as mais tradicionais so a metafsica (1), a
epistemologia (10), a lgica(10), a tica (8), a esttica (6) e a filosofia poltica
(9).
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTJ - O Marechal - pesquisador
209
210
Eneatipo 5
Verbetes junguianos: Alquimia, Anlise, Circumambulao, Cultura, dia,
nterpretao, ntrojeo, Logos, Meia-idade, Processo secundrio, Psique
objetiva, Senex, Smbolo, Superego, Teoria, Velho sbio/velha sbia, .ncesto.
10 A RODA DA FORTUNA
Dieta Macrobitica: Pratos base de arroz integral, pratos base de trigo
mourisco (sarraceno), pratos base de paino e outros cereais, alimentos
medicamentos, alimentos secundrios (hortalias, verduras ou legumes).
Obs.: O estresse cerebral continuado causa reduo da serotonina no crebro,
fator que desencadeia a ansiedade. Pode ser recomendado uma fonte de
triptofano (um aminocido precursor da serotonina).
FBRAS
A fibra tem um importante papel para a sade e deve estar presente numa
alimentao saudvel. Reduz o risco de uma grande variedade de doenas
relacionadas com o sistema digestivo, tais como o cancro do clon, as
hemorridas, priso de ventre e outras doenas associadas. O tipo de fibra
insolvel em gua mais eficaz nestes casos. J a fibra solvel tem um papel
tambm importante, mas noutras reas, contribuindo para evitar o excesso de
colesterol, melhorar as diabetes e suavizar e proteger a mucosa intestinal.
Numa alimentao onde exista carncia de fibras, registram-se priso de
ventre, diverticulose, arteriosclerose e um maior risco de cancro. Contudo, as
fibras devem ser consumidas dentro dos limites estabelecidos como saudveis,
e em excesso, podem ter consequncias negativas. Em caso de excesso,
existe o risco de reduzir grandemente a absoro de ferro, zinco e outros
minerais importantes, podendo mesmo causar colite. Nota: Os cereais perdem
at 95% das suas fibras durante o processo de refinao.
Elementos da metodologia cientfica: "Cincia muito mais uma maneira de
pensar do que um corpo de conhecimentos." - Carl Sagan. Descrio - O
experimento precisa ser replicvel (capaz de ser reproduzido). Previso - As
hipteses precisam ser vlidas para observaes feitas no passado, no
presente e no futuro. Falseabilidade - toda hiptese tem que ser falsevel ou
refutvel. sso no quer dizer que o experimento seja falso; mas sim que ele
pode ser verificado, contestado. Ou seja, se ele realmente for falso, deve ser
possvel prov-lo. Definio o problema. O acidente considerado parcial, uma
vez que as pessoas envolvidas haviam aprendido a "pensar cientificamente",
estando, portanto, conscientes de que observaram algo novo e interessante.
Epistemologia. Lgica.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFP - O dealista percepo do mundo
Eneatipo 9
210
211
Verbetes junguianos: Adaptao, atualizao ("enactment), causalidade, cena
primal, coletivo, corpo, enantiodromia, funo auto-reguladora, gnero, grupo,
imagem primordial, impulso, inconsciente, inconsciente pessoal, libido, mana,
mandala, personalidade mana, pleroma, processo de cura, realidade psquica,
Regresso, Transformao. As quatro funes da conscincia e do
funcionamento da personalidade humana consciente.
11 A FORA
Ervas que promovem a circulao de Qi.
SDO
Consideramos o sdio como o on mais importante do meio extracelular,
contribuindo grandemente para manter o equilbrio aquoso e cido bsico do
organismo, retendo a gua. Em casos de excesso, verifica-se perda de clcio
com a urina, edemas e hipertenso arterial. O sdio adquire especial
importncia em casos de vmitos, diarrias intensas ou em casos de sudao
abundante. Um dos principais causadores de hipertenso e outras doenas o
desequilbrio entre sdio e potssio, visto todos os alimentos de origem animal
e tambm os processados, como queijo e enchidos, possuem mais sdio que
potssio.
Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as
influncias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a
soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem
ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFJ - O Conselheiro - idealista
Eneatipo 1
Verbetes junguianos: Esprito, Moralidade.
12 O ENFORCADO
Ervas sudorferas amornantes
MAGNSO
O papel do magnsio na sade variado. Participa na formao de dentes e
ossos, ajuda na transmisso de impulsos nervosos, intervm no relaxamento
muscular e na produo de energia celular. Em caso de carncia, verificamos
sintomas de espasmos musculares, podendo mesmo alcanar um estado
agravado de contrao generalizada. Aconselha-se um aumento de magnsio
em casos de diarrias, mau funcionamento dos rins ou alcoolismo, visto poder
existir perdas relevantes relacionadas na urina ou fezes.
211
212
Ponto cego psicolgico.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STP - O Artfice - ativo
Eneatipo 7
Verbetes junguianos: Sacrifcio
13 A MORTE
Ervas que aquecem o interior e expulsam o frio. (arc. 22)
Ervas que aliviam a estagnao alimentar. Alguns exemplos: Cevada, cratego,
arroz, rabanete etc. (arc. 13 e 22)
CDO FLCO ou VTAMNA B9 ou VTAMNA M (13)
O cido flico, folacina ou cido pteroil-L-glutmico, tambm conhecido como
vitamina B9 ou vitamina M, uma vitamina hidrossolvel pertencente ao
complexo B necessria para a formao de protenas estruturais e
hemoglobina. As principais funes dos folatos para a sade constituem-se na
sntese dos cidos nucleicos ARN e ADN, que constituem a base da herana
gentica ao nvel bioqumico. Pode manter espermatozides saudveis e ajuda
a controlar a hipertenso. So tambm necessrios para a produo de
hemoglobina do sangue e outros processos do foro fisiolgico. A falta de
folatos causa anemia megaloblstica ou macroctica, inflamao da lngua,
deteriorao mental, mal de Alzheimer e inclusivamente malformaes
congnitas do sistema nervoso do feto. necessria uma maior absoro de
folatos pelo organismo em casos de perodos acentuados de crescimento, tais
como a infncia e adolescncia, na alimentao de grvidas, em indivduos
com um risco elevado de contrair doenas coronrias, em casos de parasitose
do intestino e em consumo frequente de bebidas alcolicas, o que pode reduzir
a absoro de vrios medicamentos para a epilepsia e anti-cancergenos. A
plula e outros anticonceptivos orais podem em certos casos diminuir a
absoro dos folatos. Os folatos se destroem facilmente pela ao da luz e
calor, pelo que importante ingerir legumes e frutas no cozinhadas. As fontes
mais ricas de folatos so legumes e hortalias de cor verde, como o espinafre
ou alface, e os frutos secos, nozes, caju, amndoa, amendoim e outros. J o
leite e derivados, carnes e peixes so muito pobres em folatos. Hipovitaminose:
anemias, anorexia, apatia, distrbios digestivos, cansao, dores de cabea,
problemas de crescimento, insnia, dificuldade de memorizao, aflio das
pernas e fraqueza. Hipervitaminose: euforia, excitao e hiperatividade.
Elementos da metodologia cientfica: Controle - Para maior segurana nas
concluses, toda experincia deve ser controlada. Experincia controlada
aquela que realizada com tcnicas que permitem descartar as variveis
passveis de mascarar o resultado.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STJ - O nspetor - administrador
Eneatipo 6
212
213
Verbetes junguianos: Catarse, Depresso, Diferenciao, Posio depressiva.
14 A TEMPERANA
Ervas que drenam a umidade.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ESFP O Artista- ativo
Eneatipo 2
Verbetes junguianos: Associao.
15 O DABO
Ervas que regulam o sangue.
Ervas tnicas do Qi e do sangue.
FSFORO
O fsforo elemento qumico essencial que faz parte integrante dos cidos
nuclicos ARN e ADN. Tal como o clcio, o fsforo adquire um papel muito
importante na formao de ossos e dentes, intervindo tambm nas reaes
qumicas em que se liberta energia. Pode impedir a formao de pedra nos
rins. A falta de alguns fosfatos prejudica muito a qualidade de vida e em
diversos casos acarreta doenas associadas a senilidade e senescncia.
Tipologia junguiana Briggs Myers: STP - O Artfice ativo
Eneatipo 4
Verbetes junguianos: Possesso do animus, Sexo, Sombra, Trickster
16 A TORRE
Ervas que eliminam o 'vento'(acidez) e a umidade (diurtica).
Ervas que drenam por via baixa - purgantes e diurticas. Obs.: Se for o caso da
reteno de lquido causada por aditivos qumicos da alimentao
industrializada - causando obesidade mrbida os aditivos qumicos devem
ser eliminados da alimentao, alm de fazer a fitoterapia.
Ervas que expelem os parasitos (que podem ser eliminados inclusive pelas
narinas e boca). Ex. punhado de sementes de abbora ou de arroz integral cru.
213
214
Elementos da metodologia cientfica: Caracterizao - Quantificaes,
observaes e medidas.
Tipologia junguiana Briggs Myers: NFP - O dealista
Eneatipo 9
Verbetes junguianos: Dissociao, Mal, Trauma.
17 A ESTRELA
Ervas aromticas que abrem os orifcios.
Tipologia junguiana Briggs Myers: ENTP - O nventor - pesquisador
Eneatipo 8
18 A LUA
Ervas que eliminam o calor e as toxinas. Obs.: H necessidade de eliminao
dos aditivos qumicos, da alimentao industrializada, alm de fazer fitoterapia.
Ervas que transformam a fleuma-frio.
Ervas que aliviam a tosse e a dispnia. (Curiosidade: Existe um conservante
qumico na alimentao industrializada chamado de benzoato de sdio ou
conservante P, considerado um possvel cancergeno, que vendido tambm
em xarope para tosse de origem alrgica.)
Pensamento transdisciplinar o pensar complexo que considera todas as
influencias recebidas - Teoria da Complexidade de Morin o todo mais que a
soma das partes, as partes contm a informao do todo - os objetos s podem
ser compreendidos dentro de um contexto, multicausalidade, ambigidade.
Elementos da metodologia cientfica: Hipteses - Explicaes hipotticas das
observaes e medidas. maginao. A Hiptese uma proposio que se
admite de modo provisrio como princpio do qual se pode deduzir pelas regras
da lgica um conjunto dado de proposies, ou um mecanismo da experincia
a explicar.
NTP - O Arquiteto - pesquisador
Eneatipo 9
Verbetes junguianos: Atuao ("acting out), Complexo, Complexo de dipo,
Contos de fada, Ego, Funo inferior, dentificao projetiva, magem, magem
de Deus, mago, nconsciente coletivo, Magia, Mito, Objeto parcial, Opostos,
Projeo, Sugesto, A Funo nferior.
214
215
19 O SOL
Substncias anticonvulsivas que controlam o vento e o fgado.
POTSSO ( vem de potao, o corao)
O potssio mantm os batimentos cardacos do nosso corpo regular,
controlando a contrao muscular do nosso corao e a oxigenao do
crebro. Dor de cabea tambm pode ser sintoma da falta de potssio e
magnsio. Um regime enriquecido em potssio ocasiona um rebaixamento da
presso arterial estatisticamente significativo e reduz o risco de derrame.
Previne a formao de pedras nos rins, beneficia os ossos, neutralizando os
cidos da corrente sangunea, que retira o clcio dos depsitos da estrutura. A
hipertenso arterial tem causa no desequilbrio entre sdio e potssio, com
ascendncia de sdio. por isso que quando existe excesso de sdio no
organismo, necessrio compensar com um aumento de potssio, de modo a
manter o equilbrio existente entre os dois minerais em todos os lquidos do
corpo. Tambm existe necessidade de aumentar o consumo deste mineral em
caso de vmitos, diarreias intensas ou excesso de urina. A perda de potssio
no organismo tambm causada pela ingesto prolongada de corticides,
antiinflamatrios e antibiticos. Ocorre quanto sofremos de alguma doena
renal ou quando fazemos a ingesto de diurticos. Tambm o hbito de tomar
laxativos, ou de provocar vmitos e diarrias para emagrecer aumentam as
perdas digestivas. A falta de potssio no organismo chamada de hipocalemia,
uma deficincia que pode desencadear alguns sintomas como parada
cardaca, a diminuio da forma muscular, boca seca, fadiga incomum,
palpitao, nausear, priso de ventre, alterao de humor, dormncia e outros.
Os alimentos mais ricos em potssio so peixes, carnes, aves domsticas,
bananas, damascos, batatas, no abacate, frutas ctricas e secas, leguminosas,
brcolis, batata e produtos de gros integrais.
Pensamento espiral ao retornar ao ponto inicial, obtm-se um salto para um
nvel mais evoludo - ainda prevalece um eixo.
Elementos da metodologia cientfica: "... cincia consiste em agrupar fatos para
que leis gerais ou concluses possam ser tiradas deles." - Charles Darwin.
Previses - Dedues lgicas das hipteses. Recolhimento de dados.
Realizao de uma experincia controlada, para testar a validade da hiptese.
Mtodos da filosofia: Abordagem predominantemente sinttica ou sinptica -
conjunto, totalidade.
Tipologia junguiana Briggs Myers: SFP - O Compositor - ativo
Eneatipo 3
Verbetes junguianos: Amplificao, Anima e animus, Apercepo, Coniunctio,
Empirismo, Funo superior, Numinoso, Significado, Sincronicidade,
Transferncia, Puer aeternus, Sizgia.
215
216
O papel religioso da funo inferior no desenvolvimento psquico. O xtase
como conseqncia da individualidade. O desenvolvimento de uma funo
principal, a unilateralidade. A polidez de no tocar na funo inferior dos outros,
sentimento e compreenso reais diante da fraqueza da outra pessoa e de no
ousar tocar nessa fraqueza.
20 O JULGAMENTO
Ervas que promovem a circulao de Qi.
CLCO
O consumo excessivo de clcio pode provocar hipercalciria, porm dietas
pobres em clcio tambm podem causar este mesmo problema, por que
aumenta a absoro intestinal de oxalatos e a produo de calcitriol. Reduo
no volume urinrio tambm promove acrscimo na incidncia, devido
supersaturao urinria. O clcio absorvido em excesso pelo intestino
excretado pelos rins, causando nefrolitase e nefrocalcinose. O clcio
armazenado no retculo das clulas. Atua como mediador intracelular,
cumprindo uma funo de segundo mensageiro como, por exemplo, o on
Ca2+, que intervm na contrao dos msculos. Tambm est implicado no
controle de algumas enzimas quinases que realizam funes de fosforilao
como, por exemplo, na protena quinase C. O clcio participa de funes
enzimticas de maneira similar do magnsio em processos de transferncia
do fosfato como, por exemplo, a enzima fosfolipase. ainda interfere nos
processos de transcrio, ativao de genes e apoptose. O clcio o metal
mais abundante no corpo humano, especialmente na forma de compostos
como o carbonato de clcio. De aproximadamente 1200 gramas de clcio
encontrados em um adulto, 1110 gramas esto nos tecidos sseos. Os 90
gramas restantes so utilizados para diversas funes, tais como: atividades
das membranas celulares, contraes musculares, impulsos nervosos, controle
de acidez do sangue, diviso celular e controle hormonal.
Tipologia junguiana Briggs Myers: SFJ - O Protetor- administrador
Eneatipo 1
Verbetes junguianos: Funo transcendente, Psicopompo, Renascimento.
21- O MUNDO
Ervas adstringentes que previnem as perdas.
Ervas sudorferas amornantes.
Pensamento de Fluidez - Teoria das Estranhezas de Maluf Mosaico dos
somorfos rompe com a idia de linearilidade, circularidade e espiralidade.
216
217
Tipologia junguiana Briggs Myers: SFP - O Compositor - ativo
Eneatipo 7
Verbetes junguianos: Andrgino, Desintegrao e reintegrao, Hermafrodita,
Mtodo sinttico, Uroboro.
22 O LOUCO - PENSAMENTO CRCULAR OU NTELGNCA LOGSTCA
Substncias que acalmam o esprito.
Ervas que nutrem o corao e acalmam o esprito.
Ervas que aquecem o interior e expulsam o frio.
Ervas aromticas que transformam a umidade.
Ervas que aliviam a estagnao alimentar.
Para os que sofreram traumas no nascimento e amamentao.
Talvez possam ser indicadas tambm para quem tem dificuldade em estudar
matemtica e facilidade para educao fsica e artstica.
GORDURA SATURADA
As gorduras presentes nos alimentos so formadas essencialmente (entre 96%
e 98%) por triglicerdeos, um tipo de lipdios simples formados por cidos
gordos e glicerina. A qualidade e propriedades das gorduras dependem
fortemente do tipo de cidos gordos que contm. Os produtos de origem animal
so todos ricos em gordura, excetuando o leite e produtos lcteos desnatados,
o peixe branco e a carne muito magra. Serve como reserva e fonte de energia,
e no intestino, as gorduras veiculam e facilitam a absoro das vitaminas
lipossolveis, como as A, D, E e K. O excesso gorduras de origem animal so
particularmente nocivas para a sade, provoca obesidade e colesterol. No
existem sintomas carenciais associados gordura saturada, porque este tipo
de gordura no necessria para o organismo e quanto menos se ingerir,
melhor.
'O Louco' como 'zero' seria circular flutuante, Yang. Como "22 seria
pensamento fluido, inteligncia logstica, Yin. Tambm uma continuao dos
arcanos 4 e 13, representando respectivamente o nascimento da
individualidade (4), a morte (13) e o novo reincio(22).
Pensamento fluido a-dimensional no considera apenas um eixo e sim um
padro os sujeitos so concebidos em contnuo movimento, eterna interao
e atualizao.
Elementos da metodologia cientfica: Nem todas as hipteses podem ser
confirmadas ou refutadas por experimentos e que em muitas reas do
conhecimento o recolhimento de dados e a tentativas de interpret-los j uma
grande tarefa como nas cincias humanas e jurdicas (criminologia).
217
218
Tipologia junguiana Briggs Myers: ESTJ - O Supervisor administrador
Eneatipo 6
Verbetes junguianos: Ab-reao, Contratransferncia, Delrio, Doena mental,
nconsciente psicide, nstinto, nstinto de morte, Paciente, Patologia,
Pensamento de fantasia, Perda de alma, Proc. Primrio, Tolo, Totalidade.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
ARCANOS MENORES - Verbetes junguianos:
2p-mtodos redutivo
4e-introverso
6p-desenvolvimento
7c- fantasia
7c- mundus imaginalis
8e culpa
8o-instinto de vida
8p- extroverso
9c- energia, integrao
9e- neurose, posio esquizoparanide, psicose, fixao, histeria
9o-assuno da virgem maria
10e-reflexo
10o-sociedade
pc -narcisismo
rac -feminino
rao-casamento
ro -masculino, afeto, homem
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Bibliografia
Bibliografia
Fitoterapia Chinesa e Plantas Brasileiras Ed.cone 550 pg.
ALEXANDROS SPYROS BOTSARS
Diretor do nstituto Brasileiro de Plantas Medicinais (BPM)
Mdico e nfectologista Diplomado em Acunpuntura e Fitoterapia Chinesa
pelo Colgio de Medicina Tradicional Chinesa de Pequim Professor de
Acupuntura e Fitoterapia do nstituto de Acupuntura do Rio de Janeiro
Fitoterapia Chinesa - R L Verswolatto
Manual do Heri ou a filosofia chinesa na cozinha Snia Hirsch
Macrobitica Zen George Ohsawa, Michio Kushi
218
219
www.wikipdia.com
RUPTURA EPSTEMOLGCA E PSCOLOGA: UM OLHAR FLUDO
Valria Marques de Oliveira tese
METODOLOGA CENTFCA WKPDA
FLOSOFA
http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia#Pensamento_m.C3.ADtico_e_pensamento
_filos.C3.B3fico

15 MSTODOS DE CONSULTA
ROTERO DE PERGUNTAS PARA AUTO-ACONSELHAMENTO
1 - CONSULTA PARA AJUDAR A ENCONTRAR O COMPANHERO CERTO
24 cartas
O casal ou o solteiro poder fazer essa consulta 1 vez por ano. Casal em crise,
que passa o dia inteiro brigando, poder fazer essa consulta 1 vez por semana.
Definindo conceitos
Para encontrar o companheiro certo seria necessrio no mnimo as seguintes
condies, na escala de 1 a 10:
a) Manter a clareza, a lucidez da mente diante dos problemas: pontuao
mnima 5
b) Respeito pela dignidade: pontuao mnima 6
c) Autoconhecimento: pontuao mnima 7
Digamos que para obter esse resultado pessoal , poderia levar uns 20 anos de
rdua dedicao individual, a menos que voc acredite em vida passada. Mas
a deteriorao da unio poderia ocorrer em uns 5 anos, mesmo que continuem
juntos pelo resto da vida. um caso onde o casamento poderia ser precipitado
porque haveria fatalmente um comodismo que resultaria em retrocesso dessa
pontuao acima. A felicidade traria estagnao na conscincia do casal. Para
impedir um retrocesso o casal teria que estar alerta e procurar atingir a
pontuao 10 nos 3 itens acima, onde poderia levar uns 30 anos de rdua
dedicao particular. Para haver um retrocesso, bastaria o,1 de pontos fracos
na conscincia da pessoa. E os obstculos que ficaram por ltimo so os
ficaram mais difceis de transpor, obviamente. Ou seja, mesmo que parea
pouco, teimosamente bem resistente.
Na consulta, cada um dos parceiros escolher uma carta para cada pergunta
abaixo e analisaro juntos:
219
220
a) Como est a clareza e a lucidez de minha mente? O que devo fazer para
melhorar? O que devo evitar?
b) Como est o meu respeito pela minha dignidade? Como est o meu respeito
pela dignidade dos meu parceiro? Como devo fazer? O que devo evitar?
c) Como est o meu autoconhecimento? O que devo fazer? O que devo evitar?
2 " CONSULTA PARA CASADOS - com 36 cartas
O casal poder fazer essa consulta 1 vez por ano. Casal em crise, que passa o
dia inteiro brigando, poder fazer essa consulta 1 vez por semana, durante um
ano.
A Viso do amor do casal
B - O que fazer
C - O que evitar
2
A - Viso do dinheiro do casal
B - O que fazer
C - O que evitar.
3
A - Viso do dilogo do casal
B - O que fazer
C - O que evitar
4
A - Viso do lar do casal
B - O que fazer
C - O que evitar.
5
A - Viso da afinidade do casal
B - O que fazer
C - O que evitar
6
A - Viso da rotina respectiva do casal
B - O que fazer
C - O que evitar
Disposio das cartas
parceiro A
1.(a-b-c)-4.(a-b-c)
2.(a-b-c)-5.(a-b-c)
220
221
3.(a-b-c)-6.(a-b-c)
parceiro B
1.(a-b-c)-4.(a-b-c)
2.(a-b-c)-5.(a-b-c)
3.(a-b-c)-6.(a-b-c)
Obs. Para casais que querem decidir sobre quando ter filhos, o mtodo da Cruz
Celta pode ajudar. Cada parceiro tira a Cruz Celta, um de cada vez e analisam
juntos.
3 " CRUZ CELTA E!CLUSI$A
Aps formular a pergunta, tire 10 cartas.
Posio 1 A presso externa sobre o consulente. Qual a auto-imagem
equivocada, mas foi ditada pelos outros, o que os outros dizem errneamente o
que o consulente e que ele acredita, ficando assim estressado.
Posio 2 O desafio para o consulente, que pode representar justamente
aquilo que conveniente somente para as expectativas inconscientes do
parceiro. Os obstculos.
Posio 3 O modo aparente de se relacionar, mas sem revelar o que est no
ntimo, o comportamento geral com as pessoas, geralmente em funo da
expectativa do grupo. O que o consulente finge ser para todos em troca de
aceitao, ou por convenincia ou para evitar confrontos prejudiciais.
Posio 4 - A justificativa inconsciente. O que h com o consulente que ele
mesmo no consegue enxergar e nem admitir de jeito algum. Como o
consulente est contribuindo para o problema, mas sem saber.
Posio 5 - A crena de raz antiga no passado que est frutificando no
problema presente. Como o consulente causou sofrimento, ou foi injusto, ou
desrespeitou a dignidade do parceiro ou dos outros?
Posio 6 - A crena que est para se manifestar no futuro imediato.
Geralmente est relacionado com aquilo que o parceiro pensa e como avalia
conscientemente o relacionamento.
Posio 7 - Qual a atitude necessria para melhorar a situao agora. Como
proteger a minha dignidade e ser justo comigo mesmo em tal questo?
Posio 8 Como o consulente quer conscientemente que o parceiro o veja, a
imagem que projeta intencionalmente de si para o parceiro, mas que nem
sempre funciona e atravs do qual possivel especular como o parceiro vai
reagir, o que esperar dele. Tem influncia-surpresa na carta da posio 10.
221
222
Posio 9 - Qual a esperana ou medo do consulente. O que h com o
parceiro que o consulente no consegue enxergar ou admitir, por motivos
variados.
Posio 10 A crena que est sendo formada para se manifestar a longo
prazo (aproximadamente de 2 meses a 2 anos). Qual o comportamento que
as outras pessoas percebem no consulente sem que ele mesmo, pelo menos
no com a mesma intensidade que os outros, perceba?
4 " CONSULTA PARA OS PAIS
MTODO DAS CASAS ASTROLGCAS com 39 cartas
ndicado para os pais preocupados em como em educar seus filhos a partir dos
6 anos de idade, 1 vez por ano.
Para cada casa, tirar as cartas correspondentes em nome de seu filho e reflita
sobre essas possibilidades:
Casa
a Viso da capacidade de sobrevivncia, o instinto de sobrevivncia.
b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a capacidade de sobrevivncia.
c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a capacidade de sobrevivncia.
Casa
a Viso da situao financeira e patrimonial
b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar minha situao financeira e
patrimonial
c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar minha situao financeira e
patrimonial
Casa
a Viso da situao de estudo, rendimento escolar.
b - Conselho sobre o que fazer para melhora nos estudos.
222
223
c - Conselho sobre o que evitar para melhorar nos estudos.
d Viso da situao de amizades.
e - Conselho sobre o que fazer para ter bons amigos.
f - Conselho sobre o que evitar para ter bons amigos.
Casa V
a Viso da situao da vida familiar.
b - Conselho sobre o que fazer com relao famlia.
c - Conselho sobre o que evitar com relao famlia.
Casa V
a Viso do estresse
b Conselho sobre o que fazer para equilibrar o estresse.
c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar o estresse.
Casa V
a Viso da rotina diria.
a - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a rotina diria.
b - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a rotina diria.
Casa V
a Viso dos relacionamentos afetivos e associaes diversas.
b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar relacionamentos afetivos e
associaes diversas.
c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar relacionamentos afetivos e
associaes diversas.
Casa V
a Viso da sexualidade.
b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a sexualidade.
c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a sexualidade.
Casa X
a Viso da situao de autoconhecimento.
a - Conselho sobre o que fazer para se conhecer melhor.
b - Conselho sobre o que evitar para se conhecer melhor.
Casa X
a Viso da situao de trabalho, profisso.
b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a situao de trabalho, profisso.
c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a situao de trabalho,
profisso.
Casa X
a Viso da situao da interao ecolgica com o mundo.
b - Conselho sobre o que fazer para equilibrar a interao ecolgica com o
mundo.
c - Conselho sobre o que evitar para equilibrar a interao ecolgica com o
mundo
223
224
Casa X
a Viso da capacidade de enxergar a realidade.
b - Conselho sobre o que fazer para enxergar melhor a realidade.
d - Conselho sobre o que evitar para enxergar melhor a realidade.
============================================================
5 " CONSULTA PARA GESTANTE 6 cartas
Pode ser realizado por gestantes a partir de 2 meses, onde ela retira uma carta
para si e a outra para o filho em gestao. indicado tambm que a gestante,
a partir de 2 meses e aps o parto, dirija sempre a palavra ao filho na barriga,
durante todo o dia e nunca agir como se ele estivesse ausente. Fetos podem
sentir solido tambm. Poder fazer essa consulta de 3 em 3 meses. Para
crianas de 0 a 4 anos, consulta 3 vezes por ano. Para crianas de 4 a 6 anos,
consulta 2 vezes por ano.
Tire uma carta para cada item abaixo e reflita sobre essas possibilidades:
1 - assim que eu vejo meu filho.
2 - assim que meu filho me v.
3 - assim que me vejo.
4 - assim que meu filho se v.
5 - assim que eu vejo o nosso relacionamento.
6 - assim que meu filho v o nosso relacionamento
6 - CONSULTA COM PARCERA com 6 cartas
til para iniciar um dilogo. Nesse esquema de disposio, os parceiros tiram
as cartas juntos. Cada um dos parceiros retira simultaneamente trs cartas,
224
225
uma aps a outra, que so dispostas para o outro. Ao virar uma carta aps a
outra, cada um dos parceiros diz:
a
1. : assim que eu vejo voc.
2. : assim que eu vejo voc.
b
1. : assim que me vejo.
2. : assim que me vejo.
c
1. : assim que eu vejo o nosso relacionamento.
2. : assim que eu vejo o nosso relacionamento.
7 CONSULTA EM GRUPO 9 a 27 cartas
til para aproximar os integrantes do grupo. O mesmo mtodo anterior pode
ser realizado em grupo de at 9 pessoas, do seguinte modo:
a
1. : assim que eu vejo voc.
2. : assim que eu vejo voc.
3. : assim que eu vejo voc.
b
1. : assim que me vejo.
2. : assim que me vejo.
3. : assim que eu vejo voc.
c
1. : assim que eu vejo o nosso relacionamento.
2. : assim que eu vejo o nosso relacionamento.
3. : assim que eu vejo voc.
8 CONSULTA PARA A $8TIMA DE IN$EJA
Tire uma carta para cada pergunta:
1 O que tal pessoa mais inveja em mim?
2 Com que intensidade tal pessoa tem inveja de mim?
3 Que problemas tenho tido por causa da inveja de tal pessoa sobre mim?
4 Como eu contribu para esse problema?
5 O que devo fazer para me livrar da inveja de tal pessoa sobre mim?
6 O que devo evitar?
225
226
9 CONSULTA PARA O IN$EJOSO
Tire uma carta para cada pergunta:
1 O que invejo nessa pessoa e que provavelmente apenas fruto da minha
imaginao?
2 E por que fruto da minha imaginao?
3 Com que intensidade tenho sentido inveja?
4 Que problemas tenho causado injustamente para essa pessoa com a
minha inveja?
5 Com que intensidade desejo me livrar da minha inveja?
6 O que devo fazer?
7 O que devo evitar?
10 " CONSULTA DI5RIA 2 cartas
Ao acordar, pea um conselho para o dia de hoje. Ou,ao final do dia puxe
apenas uma carta focalizando a seguinte questo: Qual foi a lio do dia de
hoje para mim? Analise o arcano e encerre a consulta.
11 " EMERG1NCIAS 2 cartas
Quando estiver muito confuso e cansado, apenas pergunte:
a O que devo fazer agora a respeito de tal problema?
b O que devo evitar fazer agora a respeito de tal problema?
12 - META8SICA DO DIN0EIRO - 64 cartas durao de 3 a 10 horas
Retire uma carta para cada item abaixo:
1) Ecologia Como estou cuidando da hospitalidade da natureza e do mundo.
O que fazer? O que evitar?
2) Ecologia Como estou respeitando a sade do prximo. O que fazer? O que
evitar?
3) Qual a minha habilidade que devo transformar em dinheiro. O que fazer?
O que evitar?
4) Qual a minha virtude que no devo transformar em dinheiro. O que fazer?
O que evitar?
226
227
5) Qual o ladro que h dentro de mim? Qual seu efeito colatera? O que
fazer? O que evitar?
6) O que estou inconscientemente roubando das pessoas (tempo, prestgio
com m-lingua, reputao, otimismo, sade, dinheiro, oportunidades, sossego
etc.). O que fazer? O que evitar?
7) At onde estou taxando meu trabalho responsavelmente. O que fazer? O
que evitar?
8) At onde estou gerando abundncia para mim sem gerar escassez
injustamente para os outros. O que fazer? O que evitar?
9) At onde estou contribuindo para a abundncia dos outros sem ser injusto
comigo. O que fazer? O que evitar?
10) At onde cuido da criatividade e possibilidades para os outros.
11) Como cuido justamente da devoluo de bens materiais aos seus
respectivos donos. O que fazer? O que evitar?
12 Como me preocupo com justia em compartilhar informaes importantes.
O que fazer? O que evitar?
13) Como me preocupo em no colocar obstculo diante de um "cego. Por
exemplo, podemos considerar que uma pessoa com ressentimentos um cego
que pode incorrer a um ato condenvel. O que fazer? O que evitar?
14) Como estou cuidando da a minha sade fsica. O que fazer? O que evitar?
15) Como estou cuidando da a minha sade mental. O que fazer? O que
evitar?
16) Como estou cuidando da ingesto de alimentos adequados para a minha
sade. O que fazer? O que evitar?
17) Como estou cuidando de um vesturio adequado para a minha sade e
esttica. O que fazer? O que evitar?
18) At onde acredito ser merecedor de riquezas materiais. Por que? O que
fazer? O que evitar?
19) At onde estou interessado em riquezas materiais. Por que? O que fazer?
O que evitar?
227
228
19) At onde sou coerente e realista com o dinheiro. O que fazer? O que
evitar?
20) At onde sei evocar a sorte quando necessrio. O que fazer? O que evitar?
21) Se voc rico, at est cuidando das suas obrigaes de rico. O que
fazer? O que evitar?
(fonte de pesquisa: A Cabala do Dinheiro e a Cabala da nveja Autor: Nilton
Bonder)
13 " SEI NEGOCIARR com 12 cartas
Retire uma carta para cada pergunta abaixo.
Com que intensidade e freqncia manifesto satisfatoriamente os seguintes
itens abaixo:
a) At onde sei utilizar as palavras sensivelmente e com apoio slido
argumentao at o fim, sem quebrar o raciocnio pela metade?
b) At estou consciente que o terreno para o debate se situa nas palavras e
no no oponente?
c) Pratico intervenes com perguntas e nunca para contestar?
d) Estou perfeitamente bem interado do alvo da negociao e de que as
suposies so inimigas dos fatos?
e) O que ainda falta?
f) At onde sei no tomar nada como algo pessoal e enfrentar as contra-
argumentaes dos oponentes com frieza?
g) At onde estou consciente de que meu oponente foi treinado para me
suprimir?
228
229
h) At onde entro fundo na argumentao e negociao e mostro interesse no
tema?
i) At onde estou sabendo calcular todos os lucros em questo?
j) Qual o lucro que eu ainda no estou consciente plenamente?
k) At onde estou sabendo calcular todos os riscos em questo?
l) Qual o risco que eu ainda no estou consciente plenamente?
m) O que devo fazer?
n) O que devo evitar?
o) At onde sou coerente no clculo de prazos e datas a cumprir em uma
negociao?
p) Por que?
q) O que devo fazer?
r) O que devo evitar?
No final avalie o que precisa ser melhorado.
14 " SEI CON$ERSAR COM [UEM EU AMOR 14 cartas
Retire uma carta para cada pergunta abaixo
Com que intensidade e freqncia manifesto satisfatoriamente os seguintes
itens:
a) At onde estou atento aos pensamentos e sentimento?.
b) At sou tardio em falar e penso cuidadosamente sobre o assunto?
229
230
c) At onde no transformo pontos secundrios em pontos importantes?
d) At onde sou totalmente honesto e bondoso na comunicao?
e) At onde procuro no frustrar o ser amado com o tratamento do silncio?
f) At onde sei discordar sem brigar?
g) At onde pratico no responder quando estou zangado e assumo a
responsabilidade por minhas emoes?
h) At onde sei confessar minhas culpas e peo perdo?
i) Sou afetuoso, caridoso ao pedir ajuda e sugestes sobre como conseguir a
mudana de atitude minha ou do parceiro?
j) Estou consciente do lado positivo da pessoa amada?
k) Qual o lado positivo da pessoa amada que eu ainda no vi?
l) At onde reconheo que a pessoa amada tem o direito de ser diferente de
mim?
m) At onde fao um esforo decidido para desenvolver maneiras novas e mais
perfeitas de me comunicar com as pessoas que me so importantes?
n) At onde sou coerente nas promessas que fao pessoa amada, inclusive
nos prazos determinados?
o) Por que?
p) E quais os efeitos colaterais disso?
No final avalie o que precisa ser melhorado.
15 " SOU PSICOPATAR com 9 cartas
Retire uma carta para cada item.
Com que intensidade e frequncia voc manifesta os seguintes
comportamentos abaixo:
a) Ausncia de culpa - No se arrepende nem tm dor na conscincia.
mestre em botar a culpa nos outros por qualquer coisa. Tem certeza de que
nunca erra.
230
231
b) Esprito sonhador - Vive com a cabea nas nuvens. Mesmo se a situao do
sujeito estiver miservel, s fala sobre as glrias que o futuro lhe reserva.
c) Habilidade para mentir - No v diferena entre sinceridade e falsidade.
capaz de contar qualquer lorota como se fosse a verdade mais cristalina.
d) Egosmo - Faz suas prprias leis. No entende o que significa "bem
comum". Se estiver tudo ok , no interessa como est o resto do mundo.
e) Frieza - No reage ao ver algum chorando e termina relacionamentos sem
dar explicao. Sabe o cara que "foi comprar cigarro e nunca mais voltou?"
Ento.
f) Parasitismo - Quando consegue a confiana de algum, suga at a medula.
O mais comum pedir dinheiro emprestado e deixar para pagar no dia 31 de
fevereiro.
g) nteligncia - O Q costuma ser maior que o da mdia: consegue se passar
por mdico ou advogado sem nunca ter acabado o colegial.
h) Esprito sonhador - Vive com a cabea nas nuvens. Mesmo se a situao do
sujeito estiver miservel, s fala sobre as glrias que o futuro lhe reserva.
i) Charme - Tem facilidade em lidar com as palavras e convencer pessoas
vulnerveis. Por isso, torna-se lder com freqncia. Seja na cadeia, seja em
multinacionais.
FM
A VDNCA MEDNCA
231
232
A ARTE DE CONVERSAR CONSGOS MESMO
Pesquisa baseada no livro "O EU E O NCONSCENTE de Carl
Gustav Jung, pg. 88.
A "vidncia medinica uma projeo da nossa psique sobre os
aspectos agradveis e desagradveis da nossa personalidade,
dos quais no estamos conscientes e que a causa do nosso
conflito em questo. O contedo simblico dessas imagens nos
fornece pistas sobre esses nossos aspectos e podem aparecer
como uma pessoa, uma paisagem, um animal, uma planta, uma
pedra, um objeto etc. um mecanismo de sonho acordado,
porm o mesmo vale para quando estamos dormindo.
Ao estabelecermos esse "contato teleptico com os espritos, na
realidade estamos conversando com os aspectos ocultos,
negados e reprimidos da nossa prpria personalidade e que se
transformaram em complexos autnomos, parecendo assim a
pessoa ter um esprito no corpo ou ento dupla personalidade.
Por esses aspectos inconscientes, agradveis ou desagradveis,
serem considerados motivos de fraqueza, auto-represlia ou
vergonha, no foram expostos e esclarecidos, causando um tipo
de cegueira emocional e, ento, pensamos ver essas
caractersticas nas outras pessoas, nos nossos pais, no
companheiro, no filho, no irmo, no amigo, no chefe, em Deus, no
cachorro, menos em si mesmo.
Ao estabelecermos um dilogo interior com essas "imagens,
fundamental ter coragem de ser honesto consigo mesmo e no
se contentar com qualquer resposta. Essa tcnica pode ser
chamada de imaginao ativa. Provavelmente ser um dilogo
cujas revelaes sobre voc mesmo o deixar bastante irritado
ou chocado. Talvez precise de vrias sesses e choradeira para
conseguir "engolir todo o pratinho de merda. Talvez descubra
que gosta de ser mau porque est frustrado sexualmente ou para
ganhar a aprovao dos pais.
Como diretriz desse dilogo, a experincia mostra ser produtivo
fazer as seguintes perguntas: Mostre-me algo de mim que eu
odeio ou tenho muita vaidade. Qual o caminho? O que vim
232
233
fazer nesse mundo? Quem sou eu? qual "Eu (Si-mesmo/Self)
devo prestar obedincia?
A tcnica dessas perguntas pode ser chamada de funo
transcendente.
Teste de personalidade baseado no trabalho de Carl Gustav Jung
and Myers-Briggshttp:
//a.iqelite.com/pt/connect/google/personality/#utm_source=invitati
on-
google&utm_medium=regular.personality_email&utm_name=mail
-
invitation_emails_templates.activation.mail_invitation.default.html
_
dentificando e Recuperando Projetos Problemticos
http://www.pmies.org.br/clickadmin/midias/data/identificando_recu
perando_projet_problematicos_ricardo_vargas.pdf
Psicosociologia do Trabalho
http://areas.fmh.utl.pt/pnoriega/teaching/pst/matpst/files/01apres
entacao.pdf
=========================================================
233
234
BBLOGRAFA
Observao:
H muitos tars, porm nem todas as belas cartas so acompanhadas de bons
livros. Recomendo escolher um tar em que as imagens dos arcanos,
principalmente os arcanos menores, se auto-expliquem com figuras detalhadas
e objetivas que facilitem a sua memorizao de significados. Desconfie dos
rituais "mgicos" em livros sobre tars, diferente das tcnicas usadas apenas
para a concentrao da mente. Se julgar necessrio, pode substituir um livro
original por livros neutros que trabalham apenas com a psicologia dos
smbolos. Ex: Tar Mitolgico de Liz Greene, Tar-Dicionrio e Compndio de
Jana Riley, Dicionrio de Smbolos do Jean Chevalier.
TAR EGPCO ( cpia em portugus do KER no colorido, mais
barato e mais fcil de comprar) - Andara - Ed. Palas - SBN: 853470250 0-
11a. edio -
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nitem=3080379&sid=01419410611925295372352574&k5=1C686537&uid
TAR MTOLGCO - Liz Greene
http://taromitologicocurso.blogspot.com/
http://www.livrariacultura.com.br/scripts/cultura/resenha/resenha.asp?
nitem=108356&sid=12219012311115443677921146&k5=35F11C7C&uid=
Egipcios Kier Tarot Deck - Stuart R. Kaplan US Games Systems
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acompanhado de bom livro. (no momento encontra-se esgotado na editora)
El libro del Tarot Egipcio (libro + mazo de cartas) - Rovira, Bibiana Editorial
Kier - SBN: 950-17-0470-x - http://www.kier.com.ar/libros.php?id_libro=1502
Tar - Dicionrio e Compndio Jana Riley
http://www.esnips.com/doc/73d14a19-7b79-4452-bf70-377de9bb5937/TAR
%D4%20-%20DCON%C1RO%20&%20COMP%CANDO%20-%20nterpreta
%E7%F5es%20%E0%20luz%20de%2015%20baralhos%20e%20correspond
%EAncias%20com%20astrologia%20-%20JANA%20RLEY
A Arte da Guerra, de Sun Tzu -
http://pcangelo.files.wordpress.com/2008/07/arteguerrailu.pdf
http://www.culturabrasil.org/zip/artedaguerra.pdf
Psicologia de Guerrilha - http://pt.wikipedia.org/wiki/Guerrilha
A Arte da Seduo - de Robert Greene
A Cama na Varanda Regina Navarro Lins - Ed. Best Seller
A Arte do xtase - Os princpios da sexualidade sagrada - Margo Anand Ed.
Bdr
A Nova Cabala Viva Um guia prtico para compreender rvore da Vida
Will Parfitt Ed. Pensamento
A Cabala da nveja Nilton Bonder
A Cabala do Dinheiro - Nilton Bonder
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Confcio, com amor Yu Dan Ed. Best Seller
O Segredo Judaico da Resoluo de Problemas Nilton Bonder
Os Nove Tipos de Personalidade - Cludio Naranjo
O Caminho Sbio To-Te-Ching Roberto Otsu Ed. Agora
http://www.claudionaranjo.net/navbar_portuguese/publications_portuguese.html
http://www.eneagrama.com.br/hp/index.asp?p_codmnu=36
A Paixo de sis e Osris, a unio de duas almas Jean Houston Ed.
Mandarim
Piratas do Caribe 1, 2 e 3 (o filme)
As 48 Leis do Poder, de Robert Greene
Caminho da Autotransformao - Eva Pierrakos Ed. Cultrix
Deus, uma biografia Jack Miles Ed. Companhia das Letras
Dicionrio - http://michaelis.uol.com.br/moderno/ingles/index.php
Dicionrio - http://translate.eu/pt/translators/English-Portuguese
Dicionrio de Smbolos Jean Chevalier Ed. Jos Olympio
Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa Antnio Geraldo
da Cunha
Dicionrio eletrnico Houaiss
Ele simplesmente no est a fim de voc Greg Behrendt
Egito - A mulher no antigo Egito
http://www.anpuh.uepg.br/xxiii-simposio/anais/textos/POLANE%20VASCON
%20DOS%20SANTOS.pdf
Egito - http://forum.outerspace.com.br/archive/index.php/t-64702.html -
Pirmides
Egito - http://hieroglifos.com.sapo
Egito - http://nanasplace.zip.net/sobreoegito
Egito - http://super.abril.com.br/superarquivo/2003/conteudo_292892.shtml
Egito - http://www.emdiv.com.br/mundo/asmaravilhas/1512
Egito - http://www.klepsidra.net/klepsidra16/egito-12.htm
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Jacintho Coelho Edio de 1935 RJ
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METAFSCA, HSTRA DO SER E SUBJETVDADE
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ELEMENTOS PARA UMA METAPSCOLOGA DA NTERPRETAO EM
ANLSE
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79721999000300013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt
O NCONSCENTE, segundo Freud
http://www.cfh.ufsc.br/wfil/enciclo.htm
EROS E LOGOS: Marcuse, crtico de Freud
http://www.consciencia.org/marcuse-freud_michel.shtml
http://www.scribd.com/doc/3884626/A-Historia-Secreta-da-Raca-Humana
http://tigredefogo.wordpress.com/2008/06/07/trecho-do-livro-a-licao-final-randy-
pausch/
http://www.esnips.com/doc/519f134d-64ae-458a-884c-6f64390d7c3e/ sobre
suicdio
AO ENCONTRO DA SOMBRA Connie Zweig
http://groups.google.com/group/Viciados_em_Livros
http://www.scribd.com/doc/17797611/A-Farsa-Do-Esoterismo-A-Falsa-Nova-
Era-e-a-Mentira-Do-Cristianismo
http://www.scribd.com/doc/9262858/Reencarnacao-Kardec-Um-Mentiroso
http://www.scribd.com/doc/11518718/A-Psicologia-Da-Mentira
http://www.scribd.com/doc/7339167/Teoria-Mentira
http://www.scribd.com/doc/20571335/5-meios-para-pegar-um-mentiroso
http://www.scribd.com/doc/2259363/origem-e-significado-do-amor-na-mitologia
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http://ateus.net/artigos/miscelanea/o_vazio_da_existencia.php
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+9>+'>364'")"D+"M3>4=4A3+
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KAMASUTRA TAROT - De Art School Vijai & Ram Of Rajastan - Ed. Lo
Scarabeo
Veja as cartas : http://www.aeclectic.net/tarot/cards/kamasutra/cards.shtml
http://www.astroamerica.com/t-kama.html - Compra: Site Livraria Cultura
http://www.livrariacultura.com.br/scripts/cultura/resenha/resenha.asp?
nitem=1506297&sid=1341931591212745351982274&k5=1D46E93A&uid=
Obs.: No confundir com o Kama Sutra Cards, de Rati Siddha (raticida?)
http://www.aeclectic.net/tarot/cards/kama-sutra/
Predadores Pedfilos, Estupradores e outros Agressores Quem so, como
agem e como podemos proteger a ns mesmos e a nossos filhos Anna C.
Salter, PH.D Ed. M.Books 2003
kama Sutra, de Vatsyayana
:>>*P__bbbH'623M(H64?_(46_27069846_#AMA"SUTRA"T)@>4"I9>)A2+=
http://w15.easy-share.com/1701308123.html - A Cama na Varanda (Regina
Navarro Lins)
http://www.scribd.com/doc/6053615/Julius-Evola-A-Metafisica-Do-Sexo
Por que os Homens Mentem e as Mulheres Choram?
De Brbara & Allan Pease
http://www.superfreedownloads.net/2008/07/porque-os-homens-mentem-e-as-
mulheres.html
Antologia do xtase de Pierre Weill
http://www.pierreweil.pro.br/Livros/Portugues/on%20line/Antologia%20do
%20extase.pdf
Magia Sexual, de Margot Anand
O Homem Sensual - autor: "M" - SBN: 8501029289
A Mulher Sensual - autor. Joan Garrity - Editora Artenova
Porque os homens fazem sexo e as mulheres fazem amor
http://www.baixadinha.com/porque-os-homens-fazem-sexo-e-as-mulheres-
fazem-amor-e-book-para-download/
Sexo Prazeroso, de Christina Zacker Ed Cultrix
Ele simplesmente no est a fim de voc - Greg Behrendt
Vegansexualismo - tica Sexual? (sexo s com parceiros vegetarianos)
http://www.centrovegetariano.org/Article-445-Vegansexualismo.+tica+
+Sexual?.html
Humor - 40 Erros que os Homens Cometem na Hora H
http://rafamaiax.blogspot.com/2008/05/40-erros-que-os-homens-cometem-na-
hora.html
Humor - 40 Erros que as Mulheres Cometem na Hora H
http://www.acidezmental.com/40errosm.html
Razes para ter sexo - John M Grohol PsyD
http://psychcentral.com/blog/archives/2007/08/01/237-reasons-to-have-sex/
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:>>*P__bbbH,?+94B+?,=:)2H64?HM2_`4A+c)c')@4H*(<
http://www.scribd.com/doc/6870781/Burgo-Partridgehistoria-das-orgias
Orculo de "Homens so de Marte, Mulheres so de Vnus John Gray Ed.
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Fitoterapia Chinesa e Plantas Brasileiras Ed.cone 550 pg.
ALEXANDROS SPYROS BOTSARS
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Diretor do nstituto Brasileiro de Plantas Medicinais (BPM)
Mdico e nfectologista Diplomado em Acunpuntura e Fitoterapia Chinesa
pelo Colgio de Medicina Tradicional Chinesa de Pequim Professor de
Acupuntura e Fitoterapia do nstituto de Acupuntura do Rio de Janeiro
Macrobitica Zen George Ohsawa, Michio Kushi
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Esqueletos de Gigantes e Criaturas Estranhas (imagens fortes de distrbios
genticos)
http://www.youtube.com/watch?v=gpLXVGAQWe8&NR=1&feature=fvwp
Tudo Sobre ncerteza - Mecanica Quantica - Completo
http://www.youtube.com/watch?v=Sd0CsdL8Rvo
Universos Paralelos
http://www.youtube.com/watch?
v=o9LV9vaGxJQ&feature=PlayList&p=323967F486BEC94B&index=0
Estrutura Do Espao-Tempo
http://www.youtube.com/watch?v=ba2_5GS6KC0&feature=related
The Mystery Hexagon On Saturn
http://www.youtube.com/watch?v=qzL194jiTyY&NR=1
Chegada Do Homem A Lua =A Mentira!!!
http://www.youtube.com/watch?v=xLD07aRBq6g&feature=related
A Terra Oca Prova Da Aurora Austral Em Hq
http://www.youtube.com/watch?v=eUKUBWKzg-o&feature=related
Arcanos Mayores Tarot Egipcio Kier
htttp://www.youtube.com/watch?v=wogOZ_ybZYg
Significado Tarot Egipcio Kier Arcanos Menores Parte 1
http://www.youtube.com/watch?v=R4yv9vZ0l20
Significado Tarot Egipcio Kier Arcanos Menores Parte 2
http://www.youtube.com/watch?v=dBKcxogujZ0
The Egyptian Gods
http://www.youtube.com/watch?v=Nox86qkhi7Q
DCA DE LETURA
Carl Gustav Jung biografia - http://pt.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung
http://www2.uol.com.br/vivermente/multimidia/jung_fala_sobre_a_morte.html
O Culto de Jung Richard Noll (crtica psicologia junguiana)
Fsica e Psicologia nterdisciplinar - Nunes
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240
A Tipologia de Jung A Funo nferior Marie-Louise Von Franz Ed. Cultrix
Psicologia do nconsciente - C. G. Jung - Ed. Vozes
O Caminho dos Sonhos - Marie-Louise Von Franz
A Natureza da Psique - C. G. Jung Ed. Vozes
A Energia Psquica - C. G. Jung - Ed. Vozes
A Estrutura da Alma - C. G. Jung
Os Arqutipos e o nconsciente Coletivo - C. G. Jung Ed. Vozes
A Vida Simblica - C. G. Jung
Os Arqutipos e o nconsciente Coletivo - C. G. Jung Ed. Vozes
A Tipologia de Jung A Funo nferior Marie-Louise Von Franz Ed. Cultrix
Psicologia e Alquimia C. G. Jung
Psicologia e Religio - C.G. Jung
O Desenvolvimento da Personalidade (Psicologia nfantil) - C. G. Jung Ed.
Vozes
Memria Sonhos Reflexes - C. G. Jung Ed. Nova Fronteira
Alquimia - Marie-Louise Von Franz
Jung e a Mediunidade Djalma Argolo
O Segredo da Flor de Ouro - C. G. Jung
Sete Sermes aos Mortos - C. G. Jung
Tipos Psicolgicos - C. G. Jung
A Sombra e o Mal nos Contos de Fada - M. Von Franz
Aspectos do Drama Contemporneo - C. G. Jung - Ed. Vozes
Alquimia - Marie-Louise Von Franz
A Cincia Revolucionria - C. G. Jung
Ao Encontro da Sombra - Connie Zweig - Ed. Cultrix
Jung e o Tar Sallie Nichols
O Perdo Slvia Avian
Espelhos do Self Christine Downing Ed. Cultrix
Eneagrama Helen Palmer
Eneagrama Sandra Maitri
Arqutipos, Psicanlise e Reencarnao (diferena entre mediunidade e
neurose) Fernanda Suhet (na web)
Fundamentos da Psicanlise Reencarnacionista - Fernanda Suhet (na web)
Psicologia da Matemtica - Maddi Damio Jnior tese
Dicionrio de smbolos e imagens onricas -
http://www.salves.com.br/dicsimb/dicsimbindex.htm
Glossrio de termos junguianos - http://www.salves.com.br/j-glossnz.htm#t
Dicionrio crtico de anlise junguiana -
http://www.rubedo.psc.br/dicjung/verbetes/abaismen.htm
Redescobrindo O Prazer de Viver Regina Maria Azevedo -
http://aloeveraesaude.files.wordpress.com/2009/12/redescobrindo-o-prazer-de-
viver.pdf
A Arte de Envelhecer artigos junguianos -
http://www.symbolon.com.br/artigos/afetividadeesexualidade.htm
http://www.interface.org.br/revista5/ensaio2.pdf
Chantagem Emocional artigo
-http://www.caras.com.br/edicoes/765/textos/seu-amor-e-chantagista-pois-
voce-pode-estar-colaborando-para-isso/
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Sentimento de culpa artigos -
http://www.portalangels.com/comportamento39.htm -
http://antonioaraujo_1.tripod.com/psico1/portugues/culpa/culpa.html
Dicas
Chantagem Emocional - Susan Forward
O Sentimento de Culpa - Paulo Sergio Rosa Guedes
Jung vida e obra - Nise da Silveira - Ed. Paz e Terra
Histria da Origem da Conscincia - Erich Neumann - Ed. Cultrix
Ego e Arqutipo - Edward F. Edinger - Ed. Cultrix
A Criao da Conscincia - Edward F. Edinger - Ed. Cultrix
Complexo Arqutipo Smbolo na Psicologia de C. G. Jung - Jolande Jacobi -
Ed. Cultrix
maginao Ativa - Robert Johnson - Ed. Mercuryo
Sonhos, um portal para a fonte - Edward C. Whitmont e Syvia B. Perera
Os Sonhos e a Morte - Marie-Louise von Franz - Ed. Cultrix
O homem Descoberta da sua Alma - C. G. Jung - Liv. Tavares Martins
Porto
Anatomia da Psique - Edward F. Edinger - Ed. Cultrix
O Simbolismo do Corpo Humano - Annick de Souzennelle - Ed. Pensamento
A nterpretao dos Contos de Fada - Marie-Louise Von Franz - Edies
Paulinas
Amor e Psiqu - Erich Neumann - Ed. Cultrix
Aion - Estudos sobre o Simbolimo do Si-Mesmo - C. G. Jung - Ed. Vozes
Sincronicidade - C. G. Jung - Ed. Vozes
Adivinhao e Sincronicidade - Marie-Louise von Franz - Ed. Cultrix
A Sincronicidade e o Tao - Jean Shinoda Bolen - Ed. Cultrix
O Abuso do Poder na Psicoterapia - Adolf Guggenbuhl-Craig - Ed. Achiam
Obras Completas de C. G. Jung - Ed. Vozes
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
OBRAS DE SGMUND FREUD na www.scribd.com
Escritos sobre a guerra e a morte - Sigmund Freud
A Psicanlise e a conexo com a educao - Sigmund Freud
A interpretao dos sonhos - 1a. parte - Sigmund Freud
Histria de uma neurose infantil - Sigmund Freud
Um caso de histeria - Sigmund Freud
Totem e tabu - Sigmund Freud
Cinco lies de psicanlise - Sigmund Freud
A etiologia da histeria - Jean Martin Charcot freudiano
Luto e Melancolia - Sigmund Freud
Uma criana e espancada - Sigmund Freud
Complexo de Edipo e outros - Sigmund Freud
A interpretao dos sonhos - 2a. parte - Sigmund Freud
Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise - Sigmund Freud
============================================================
AS JAPONESAS SO AS PESSOAS QUE MAS VVEM NO MUNDO: mdia de 90 anos
Fatores principais: lavar as mos (5.Hierofante), medicina preventiva com exames anuais
(3.mperatriz), alimentao saudvel e moderada.
241
242
http://g1.globo.com/videos/bom-dia-brasil/t/edicoes/v/higiene-ajuda-os-japoneses-a-
viverem-mais/1624636/
NATGEO - DOCUMENTRO
As tticas de guerrilha so interessantes.
nvaso Aliengena - Data: Sbado - 16 de setembro - 15 h
No thriller de fico cientfica "Guerra dos Mundos", os terrqueos lutam pela
sobrevivncia contra os invasores aliengenas.
http://www.hagah.com.br/programacao-tv/jsp/default.jsp?
uf=1&action=programa&programa=0000240874&evento=000000486866443&operadora=1
3&canal=SUP&gds=0
A Arte da Guerra, de Sun Tzu
http://pcangelo.files.wordpress.com/2008/07/arteguerrailu.pdf
http://www.culturabrasil.org/zip/artedaguerra.pdf
Batalho de Operaes Especiais (PMPR) ronda ostensiva, equipe de negociao,
equipe de assalto, atiradores de preciso e anti-bomba
http://pt.wikipedia.org/wiki/Batalh%C3%A3o_de_Opera
%C3%A7%C3%B5es_Especiais_(PMPR)#Equipe_de_Negocia.C3.A7.C3.A3o
Seu vizinho psicopata?
Psicologia de Guerrilha
http://pt.wikipedia.org/wiki/Guerrilha
Negociao com sequestradores - Os negociadores devem ter sempre presente que
vencer uma crise deste tipo no opo. O fato da sua ocorrncia j uma derrota. 20%
das vtimas de rapto so mortas.
http://www.portalwebmarketing.com/Gest
%C3%A3o/tipos_de_negociacoes_parte/tabid/820/Default.aspx
242

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