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COM

LIVRO ERNESTO BOZZANO OS ANIMAIS TM ALMA???

PREFCIO

J se observou muitas vezes, a propsito das manifestaes metapsquicas, em que os homens so agentes ou percipiente, que

elas foram conhecidas em todas as pocas e por todos os povos, mas no se pode dizer a mesma coisa nos casos em que o papel de agente ou percipiente desempenhado por animais. Naturalmente que as manifestaes metapsquicas, em que os protagonistas so animais, no podem deixar de estar circunscritas em limites de realizao mais modestos do que quando os protagonistas so seres humanos, pois esses limites correspondem s capacidades intelectuais das espcies animais com as quais os fat os se produzem. Entretanto, eles parecem mais notveis do que se poderia supor primeira vista. Entre esses fenmenos encontram -se, com efeito, episdios telepticos em que os animais no desempenham somente o papel de percipiente, mas tambm o de agentes, episdios concernentes a animais que percebem, ao mesmo tempo em que os homens, espritos e outras manifestaes supranormais fora de toda coincidncia teleptica e, finalmente, episdios em que os animais percebem, coletivamente com o homem, as manifestaes que acontecem nas localidades assombradas. Deve-se acrescentar ainda a estas categorias episdios de materializaes de formas de animais obtidas experimentalmente e, enfim, aparies post-mortem, de formas de animais identificados, circunstncia que apresenta um valor terico considervel, j que permite apoiar a hiptese da sobrevivncia da psique animal. O exame deste ramo dos fenmenos metapsquicas foi completamente esquecido at aqui, embora nas revistas metapsquicas e, sobretudo, nas colees dos Proceedings e do Journal da excelente Society for Psychical Research, de Londres, encontrem-se numerosos casos do gnero, mas esses casos nunca foram recolhidos, classificados e analisados por ningum, tendo -se, alis, escrito e discutido bem pouco a respeito deles. No h, pois, grande coisa a se resumir relativamente s teorias formuladas a este respeito. Observarei apenas que, nos comentrios de certo caso isolado pertencente classe mais numerosa dos fenmenos em questo, isto , aquela na qual os animais percebem, juntamente com o homem, as manifestaes de telepatia ou de assombrao, prope -se a hiptese

segundo a qual as percepes psquicas dessa natureza extrairiam a sua origem de um fenmeno alucinatrio criado pelos centros de idealizao de um agente humano e transmitido em seguida, inconscientemente, aos centros homlogos do animal presente e percipiente. Para uma outra classe de fenmenos e precisamente para a das aparies de formas de animais, supe -se um fenmeno de alucinao pura e simples da parte do percipiente, mas a anlise comparada dos fatos mostra que, muitas vezes, as formas de animais so percebidas coletiva e sucessivamente. Elas so, alm disto, identificadas com as de animais que viveram e morreram na localidade, e mais, que os percipiente ignoravam que esses animais, vistos nessas condies, tivessem existido. Assim sendo, preciso concluir que, de modo geral, as duas hipteses de que acabo de tratar so insuficientes para considerar os fatos. Esta concluso de uma grand e importncia terica, pois que ela nos fora a admitir a existncia de uma subconscincia animal, depositria das mesmas faculdades supranormais que existem na subconscincia humana e, ao mesmo tempo, ela nos leva a reconhecer a possibilidade de aparies verdicas de formas ou almas de animais. Resulta da todo o valor cientfico e filosfico deste novo ramo das pesquisas psquicas. Ele nos permite prever que devemos, antes, consider-lo para estabelecer, em bases s lidas, a nova cincia da alma, que ficaria incompleta e mesmo inexplicvel sem a contribuio que lhe trazem o exame analtico e as concluses sintticas relativamente psique animal, o que me reservo demonstrar no momento preciso. Intil observar que no pretendo, de modo algum, que esta classificao - a primeira tentada sobre o assunto - baste para analisar a fundo um tema to vasto e de grande importncia metapsquicas, cientfica, filosfica. Rejubilo -me unicamente de ter levado uma primeira contribuio eficaz s novas pesquisas e de ter com isso despertado o interesse de pessoas que se ocupam com estes estudos, favorecendo assim o acmulo ulterior do material bruto dos

fatos, o que parece indispensvel para fazer confinar as pesquisas sobre este jovem ramo das doutrinas metapsquicas. Enfim, se quiser indicar a poca em que se comeou a levar sria considerao as manifestaes metapsquicas dos animais, dever-se-ia indicar o famoso incidente de telepatia canina do qual o conhecido romancista ingls sir Rider Haggard foi o percipiente, incidente que se produziu em condies tais que impossvel duvidar se dele. Como resultado de uma dessas condies providenciais de tempo, de lugar, de meio, que se encontra bastas vezes no comeo da histria dos novos ramos da cincia, surgiu na Inglaterra um interesse inesperado, quase exagerado: os jornais polticos se apoderaram dele e o discutiram longamente, do mesmo modo que as revistas de variedades e as revistas metapsquicas, determinando um ambiente favorvel para as novas pesquisas. , portanto, oportuno comear a classificao das `manifestaes metapsquicas dos animais pelo caso teleptico no qual o percipiente foi o romancista Rider Haggard.

PRIMEIRA CATEGORIA

ALUCINAES TELEPTICAS NAS QUAIS UM ANIMAL DESEMPENHA O PAPEL DE AGENTE

Caso I - (Em sonho, com indcio aparente de posse) - o caso Haggard, que me limitarei a narrar tal como foi resumido, com a maior exatido, na edio de julho de 1904 da Revue des tudes Psychiques, enviando o leitor que desejar detalhes mais amplos ao nmero de outubro de 1904 do Journal of the Society for Psychical Research. Ei-lo:

O senhor Rieder Haggard conta que se tinha deitado tranqilamente l pela uma hora da madrugada do dia 10 de julho. Uma hora depois, a senhora Haggard, que dormia no mesmo quarto, ouviu o seu marido gemer e emitir sons inarticulados tais como um animal ferido. Inquieta, ela chamou por ele e o senhor Haggard percebeu a voz como em um sonho, mas no conseguiu livrar -se do pesadelo que o oprimia. Quando despertou completament e, contou esposa que havia sonhado com Bob, o velho co perdigueiro de sua filha primognita e que ele o vira se debater numa luta terrvel, como se fosse morrer. O sonho tivera duas partes distintas. A respeito da primeira, o romancista lembra-se apenas de ter experimentado uma sensao de opresso, como se estivesse a ponto de afogar -se. Entre o instante em que ouvia a voz de sua esposa e aquele em que despertou, o sonho tomou uma forma mais precisa. Eu via, conta o senhor Haggard, o velho Bob estendido entre os canios de uma lagoa. Parecia-me que a minha prpria personalidade saa misteriosamente do corpo do co, que comprimia a sua cabea contra o meu rosto de uma maneira bizarra. Bob procurava como que me falar e, no se fazendo compreender pelo som, me transmitia, de outro modo indefinvel, a idia de que estava preste a morrer. O senhor e a senhora Haggard tornaram a dormir e o romancista no foi mais perturbado no seu sono. Na manh seguinte, no desjejum, ele contou s filhas o que havia sonhado e riu com elas do medo que a me tivera. Atribua o seu pesadelo m digesto. Quanto ao co Bob, ningum se preocupou com ele, pois que, na tarde anterior, tinha sido visto com outros ces da vila e fizera os seus agrados sua dona, como de costume. Quand o as horas da refeio colidiam passou sem que Bob aparecesse, a srta. Haggard comeou a experimentar alguma preocupao e o romancista a supor que se tratasse de um sonho verdico. Ento se fizeram buscas ativas que duraram quatro dias, no fim das quais o prprio senhor Haggard achou o pobre animal flutuando na gua de uma lagoa, a dois quilmetros da vila, com o crnio fraturado e duas patas quebradas.

Um primeiro exame, feito pelo veterinrio, fez supor que o infeliz animal tivesse sido apanhado em uma a rmadilha, mas se encontraram em seguida provas indiscutveis de que o co tinha sido apanhado por um trem na ponte que atravessava a lagoa e que fora lanado, pelo choque, entre plantas aquticas. Na manh de dezenove de julho, um cantoneiro da estrada de ferro achara na ponte a coleira ensangentada de Bob. Agora no restava dvida alguma de que o animal morrera na noite do sonho. Por acaso, naquela noite; tinha passado pela ponte, um pouco antes da meia-noite, um trem extraordinrio de recreio que devia t er sido a causa do acidente. Todas as circunstncias so provadas pelo romancista por meio de uma srie de documentos. Segundo o veterinrio, a morte devia ter sido quase instantnea; ela teria ento precedido de duas horas, ou mais, o sonho do senhor Haggard. Tal , em resumo, o caso acontecido com o escritor ingls no qual se encontram vrias circunstncias de fatos que concorrem para excluir, de modo categrico, qualquer out ra explicao que no seja a de Transmisso teleptica direta entre o animal e o homem No se podia tratar, com efeito, de um impulso teleptico proveniente da inteligncia de uma pessoa presente, pois que ningum assistira ao drama nem fora informado dele, assim como se verifica pelo inqurito feito pelo prprio senhor Haggard, como, alis, fcil de presumir, levando -se em conta a hora avanada da noite na qual ele se passou. No se podia tratar de uma forma comum de pesadelo alucinatrio, com coincidncia fortuita, pois que as circunstncias verdicas, que se encontram na viso, so verdadeiramente bem numerosas, sem falar do fato em si da coincidncia entre o sonho e a morte do animal. No se podia tratar de um caso de telestesia graas ao qual o esprito do romancista teria visto, de longe, o desenrolar do drama, pois que, ento, o percipiente seria um espectador passivo, quando no foi assim. Como se pde ver, ele foi submetido a um fenmeno

muito notvel de personificao ou de um comeo de possesso. Esse fenmeno, tal como observou o editor do Journal ofthe Society for Psychical Research, oferece um paralelo interessant e com as personificaes e as dramatizaes observadas to freqentemente nos sensitivos ou mdiuns no estado de transe. No se poderia, finalmente, falar em sonho premonitrio, pois o senhor Haggard nada sabia sobre o acontecido, do que s soube mais tarde quando o cadver do co Bob foi achado, boiando, na lagoa, isto, quatro dias depois do estranho sonho. Com efeito, com essa soluo, no se chegaria a nenhuma explicao: nem o fato da coincidncia verdica entr e o sonho e o acontecimento, nem o fenmeno da dramatizao igualmente verdica do caso, nem o caso, to notvel, de personificao ou possesso. Eis as principais consideraes que concorrem para provar, de modo incontestvel, a realidade do fenmeno de t ransmisso teleptica direta entre o homem e o animal. Achei dever enumer -los para responder quaisquer objees que chegaram de diferentes setores, depois que a Society for Psychical Research acolheu e comentou o caso em questo. Ao mesmo tempo, as mesmas consideraes podero servir de regra aos leitores para julgar sobre o valor da hiptese teleptica relativamente aos casos que se seguiro.

Caso II - (Em sonho) - 10 de fevereiro de 1885.

Na primeira segunda-feira do ms de agosto de 1883 (folga do comrcio), achava-me em Ilfracombe. Pelas dez horas da noite, fui deitar-me e adormeci logo. Acordei s dez e meia quando a minha esposa entrou no quarto. Contei -lhe que acabara de ter um sonho em que vira o meu co Fox estendido, ferido e moribundo, ao p de um muro. No tinha uma idia exata com relao localidade, todavia observara que se tratava de um dos `muros secos que so uma

particularidade do condado de Gloucester. Deduzi da que o animal cara do alto de um desses muros, tanto mais que ele tin ha o hbito de pular por cima deles. No dia seguinte, tera -feira, recebi em nossa casa (Barton End Grange, Nailsworth) uma carta de nossa governanta que me avisava de que Fox no aparecia h dois dias. Respondi imediatamente, ordenando -lhe que mandasse dar as mais minuciosas buscas possveis. No domingo, recebi uma carta que me escrevera na vspera e na qual ela me informava que o co fora atacado e morto por dois buldogues, na noite da segunda -feira precedente. Voltei para a minha casa quinze dias aps e comecei logo um rigoroso interrogatrio do qual resultou que, na segunda -feira em questo, pelas cinco horas da tarde, uma senhora vira dois buldogues atacarem e estraalharem ferozmente o meu co. Uma outra senhora, que morava no longe de l, contou que, pelas nove horas da noite, descobrira meu co morrendo perto de um muro que ela me indicou e que eu via pela primeira vez. Na manh seguinte, o co havia desaparecido. Soube a seguir que o dono dos buldogues, sabendo do que acontecera e temendo as conseq ncias, tivera o cuidado de mandar enterr-lo pelas dez e meia da mesma noite, hora do acontecimento que coincidia com a do meu sonho. E. W. Phibbs

O caso que acabo de narrar foi citado vrias vezes pelo professor Charles Richet no seu Tratado de metapsquicas com o fim de demonstrar que ele podia ser explicado pela criptestesia, sem que fosse preciso supor um fenmeno de telepatia em que o animal tivesse desempenhado o papel de agente e o seu dono o de percipiente. Richet observa a respeito: muito ma is razovel supor que a noo do fato que atingiu o seu esprito em lugar de admitir que a alma de Fox foi abalar o crebro do senhor Phibbs. (p. 330) Pela expresso a noo do fato, o senhor Richet se reporta sua hiptese de criptestesia segundo a qual as coisas existentes, assim como o desenrolar de toda ao no mundo animado ou inanimado,

emitiram vibraes sui generis, perceptveis para os sensitivos, que, dessa maneira, estariam teoricamente em estado de conhecer tudo 0 que se produziu, se produz e s e produzir no mundo inteiro. Respondi a essa hiptese em um longo artigo publicado na Revu Spirite (1922, p. 256), onde constatei essa oniscincia, suposta, das faculdades subconscientes, demonstrando, pelo exame dos fatos,.que as faculdades em questo e ram, ao contrrio, condicionadas e, portanto, limitadas, pela necessidade absoluta da `relao psquica, isto , que, se no existisse anteriormente algum lao afetivo, ou, em casos mais raros, relaes de simples conhecimento entre o agente e o percipient e, as manifestaes telepticas no podiam verificar -se. Em seguida, reportando -me ao caso acima, continuava assim dizendo: Exclui-se que o pensamento do co, voltado com uma ansiedade intensiva para o seu protetor ausente, tenha sido o agente que determinou o fenmeno teleptico, ou, em outros termos, se exclui que a coisa tenha podido verificar -se graas existncia de uma `relao afetiva entre o co e o seu dono, ento no se pode deixar de perguntar: por que o senhor Phibbs viu, justamente naquela noi te, seu co agonizando e no viu todos os outros animais que, durante a mesma noite, agonizavam certamente um pouco por todas as partes? impossvel responder esta pergunta de outra forma seno a de reconhecer que o senhor Phibbs no viu tal coisa porque nenhuma relao psquica, de qualquer sorte que seja, existia entre ele e os outros animais: ele viu, ao contrrio, a agonia do seu co porque laos afetivos existiam entre ele e o animal e porque, naquele momento, o animal agonizante voltava intensamente o seu pensamento para o seu protetor ausente, circunstncia que no tem nada de inverossmil e que, ao contrrio, demonstra que o pobre animal moribundo desejava urgente socorro. Parece-me que o bom fundamento destas concluses permanece incontestvel. De todo modo, os nossos leitores acharo na presente classificao numerosos exemplos de diferentes espcies, que confirmam amplamente a minha man eira de ver, ao passo que contradizem a hiptese de uma criptestesia onisciente.

Caso III - (Em sonho) -Tiro o seguinte caso do livro do Senhor Camille Flammarion intitulado Linconnu et les problmas psychiques (O desconhecido e os problemas psquicos)

Posso citar-lhe ainda um fato pessoal que me perturbou bastante quando aconteceu, mas, como desta vez se trat a de um co, talvez eu esteja errado em tomar o seu tempo. Peo -lhe que me desculpe em me perguntando onde param os problemas. Era ento moa e possua muitas vezes, em sonho, uma lucidez surpreendente. Tnhamos uma cadela de uma inteligncia pouco comum. Era particularmente afeioada a mim, pois a acariciava muito. Certa noite sonho que ela morre e que me olha com olhos humanos. Ao acordar, disse minha irm: Lionne morreu, via -a em sonho, verdade. Minha irm riu e no acreditou em mim. Chamamos a governanta e lhe dissemos que chamasse a cachorrinha, que no apareceu. Procurada em todas as partes possveis, apareceu, finalmente, morta em um canto. Ora, na vspera ela no estava doente e o meu sonho no podia ter sido provocado por nada. K. Lacassagne, Dutant em solteira (Castres).

Tambm neste caso, a hiptese mais verossmil a de que o animal agonizante voltou ansiosamente seu pensamento para a dona, determinando assim as impresses telepticas, percebidas por ela em sonho; todavia esse episdio be m menos probante que o anterior, tanto mais que, desta vez, no se acha em presena de detalhes de modo a eliminar a outra hiptese, a de um possvel fenmeno de clarividncia, em sonho.

Caso IV- (Impresso)- Eu o extraio da Light (1921, p. 187). O seu narrador o sr. F. W. Percival, que escreve:

O senhor Everard Calthorp, grande tratador de cavalos puro sangue, no seu ltimo livro inti tulado The horse as comrade and friend (O cavalo como companheiro e amigo), conta que ele possua j h alguns anos uma magnfica gua chamada Windermere, qual era profundamente ligado e que era retribudo com um transporte afetivo de modo a conferir ao caso aqui apresentado um carter realmente emocionante. Quis a infelicidade que a gua se afogasse numa lagoa perto da herdade do senhor Calthorp, que expe assim as impresses experimentadas no trgico momento: s trs e vinte da manh de 18 de maro de 1913, despertei, de sobressalto, de profundo sono, no por causa de algum rudo ou algum latido, mas por um pedido de a juda que me transmitia - no sei como - a minha gua Windermere . Apurei os ouvidos e no percebi o menor rudo naquela noite calma, mas, assim que despertei completamente, senti vibrar, no meu crebro e nos meus nervos, o apelo desesperado de minha gua. C ompreendi deste modo que ela se encontrava em perigo extremo e que invocava auxlio imediato meu. Vesti o sobretudo, calcei as botas, abri a porta e pus -me a correr pelo parque. No ouvia latidos nem gemidos, porm sabia, de um modo incompreensvel e prodi gioso, de qual lado vinha essa espcie de `telegrafia sem fio . Retiniam sempre mais fr acamente no meu crebro e, quando cheguei m argem da lagoa haviam cessado . Buscando na gua da lagoa, p ercebi que ela estava ainda enru gada por pequenas ondas concntric as que atingiam a margem e, no meio dela, percebi uma massa preta que se precisava sinistramente na primeira claridade da alvorada. Compreendi logo que se tratava do corpo de minha pobre Windermere e que, infelizmente, eu respondera muito tarde ao seu apel o, pois ela estava morta. O sr. F. W. Percival, reproduzindo esta narrao na revista Light (1921, p. 187), observa:

Sem dvida, nos casos iguais a este, falta -nos o testemunho do agente, mas isto no impede que as trs regras de Myers, destinadas a distinguir os fatos telepticos daqueles que no o so, sejam todas da mesma maneira aplicveis ao caso de que nos ocupamos. As dita s trs regras so as seguintes: 1 - que o agente seja encontrado numa situao excepcional (aqui o agente lutava contra a morte); 2 - que o percipientes tenha experimentado algo de psiquicamente excepcional, inclusive uma impresso de natureza a fazer conhecer o agente (aqui a impresso que re vela o agente manifesta); e 3 - que os dois incidentes coincidam no ponto de vista do t empo (esta condio igualmente satisfeita). Poder-se-ia acrescentar que o fato do impulso teleptico foi bastante preciso e enrgico para despertar o percipiente de um sono profundo e fazer-Ihe perceber imediatamente que se tratava de um pedido de socorro da parte de sua gua e orientar os seus passos, sem nenhuma hesitao, para o teatro do drama. No parece ento que se possa pr em dvida a origem realmente teleptica do acontecimento.

Caso V - Tirei-o do Journal of the Society for Psychical Research, vol. XII, p. 21. Lady Carbery, esposa de lorde Carbery, envia do castelo de Freke, condado de Cork, a seguinte narrativa datada de 23 de julho de 1904:

Durante uma quente tarde de domingo do vero de 1900, fui, depois do almoo, fazer a minha costumeir a visita s estrebarias a fim de distribuir acar e cenouras aos cavalos, entre os quais se achava uma gua assustadia e nervosa chamada Kitty e de que eu gostava muito. Uma grande simpatia existia entre ela e eu, que a montava todas as manhs, antes do almoo. Eram excurses tranqilas e solitrias ao longo de colinas pendendo para o mar e sempre me pareceu que Kitty gostava, como a sua dona, desses passeios na frescura matinal.

Na tarde de que se trata, saindo das estrebarias, segui sozinha pelo parque, percorrendo um quarto de milha e me sentando em seguida sombra de uma rvore, com um livro muito interessante, pois era minha inteno permanecer ali umas duas horas. Depois de uns vinte minutos, um sbito influxo de sensaes penosas veio se interpor entre eu e a minha leitura, ao mesmo tempo em que experimentava a certeza de que algo de penoso tinha acontecido minha gua Kitty. Busquei afastar tal impresso, continuando a leitura, mas a impresso aumentou de tal forma que fui obrigada a fechar o livro e a me dirigir para as estrebarias. Uma vez l chegada, fui logo para o boxe de Kitty e encontrei -a estendida no cho, sofrendo e necessitando de uma assistncia imediata. Fui imediatamente buscar os rapazes da estrebaria, que se achavam numa outra seo, afastada do imvel, os quais acorreram, a fim de prestar ao animal os cuidados necessrios. A surpresa deles foi grande ao ver-me aparecer na estrebaria pela segunda vez, circunstncia inteiramente inslita. Lady Carbery O cocheiro que cuidou da gua, n aquela ocasio, assim confirma a supracitada narrao: Era ento cocheiro do castelo de Freke e sua senhoria vieram , durante tarde, distribuir, segundo o seu costume, acar e cenouras aos cavalos. A gua Kitty achava -se solta no seu boxe e em excelentes condies de sade. Logo depois, voltei para o meu alojamento, em cima das estrebarias, e os empregados delas foram para os seus quartos. Depois de meia hora ou quarenta e cinco minutos, fiquei surpreso ao ver voltar sua senhoria que acorria para me chamar, assim como aos rapazes, a fim de que fssemos socorrer Kitty que se achava estendida no cho, vtima de um mal sbito. Entrementes, nenhum de ns havia entrado nas estrebarias. Edward Nobbs Este segundo caso menos sensacional que o primeiro: a impresso teleptica experimentada por lady Carbery foi tambm

menos precisa, entretanto ela foi bastante forte para dar a percipiente a convico de que as sensaes que ela sentia indicavam que a gua Kitty tinha necessidade de urgente assistncia e para faz -la decidir se a correr imediatamente para o local. Ora, essas circunstncias de ordem excepcional e de uma significao precisa e sugestiva so suficientes para autorizar a concluir em favor do carter teleptico do presente caso.

Caso VI - (Impresso) - Este caso apareceu na Ligh t (1915, p. 168). O senhor Moldred Duke, conhecido sensitivo e autor de artigos bem profundos sobre assuntos metapsquicas, relata o seguinte fato que lhe aconteceu:

H alguns dias, fui levado a escrever at uma hora avanada e estava absorvido pelo assunto de que tratava quando fui literalmente invadido pela idia de que a minha gata tinha necessidade de mim. Levantei-me e fui procur-la. Depois de ter feito, inutilmente, a volta pela casa, passei para o jardim e, como a escuri do me impedia de ver, passei a cham-la. Percebi um fraco miado distncia e, cada vez que eu repetia o meu chamado, o miado me respondia, mas a gata no apareceu. Voltei para casa, a fim de apanhar uma lanterna, e atravessei em seguida o quintal, dirigi ndo-me para um local de onde me pareciam vir os miados. Depois de algumas buscas, achei a minha gata numa cerca, presa por um lao estendido para coelhos, com os ns lhe apertando o pescoo. Se ela tivesse se esforado para se livrar dele, teria se estrang ulado. Felizmente teve a inteligncia de no se mexer e de enviar, ao contrrio, ao seu dono, uma mensagem de pedido de socorro, pelo telgrafo sem fio. Trata-se de uma gata a que sou muito afeioado e esta no foi a primeira vez que uma relao teleptica se fez entre ela e mim. H alguns dias, ns a supnhamos extraviada, pois no a encontrvamos em lugar algum, em vo chamando -a em todas as partes. De repente, por uma espcie de fotografia mental, eu a vi

prisioneira numa pea vazia nos entulhos da casa , pea que ficava quase sempre fechada. A viso era verdica. A gata, no se sabe como, tinha se fechado l. No tinha ela, porm, enviado, ainda desta vez, uma mensagem teleptica para me avisar de sua priso? Para este caso, nada mais preciso dizer, po is no possvel duvidar da gnese teleptica das duas impresses sensoriais recebidas pelo autor da narrao.

Caso VII - (Impresses) - Tiro-o do Journal of the Society for Psychical Research (vol. XI, p. 323). O sr. J. F. Young comunica o seguinte caso que lhe pessoal:

Possuo um co fox-terrier de cinco anos de idade, pelo qual tenho muita afeio. Sempre gostei dos animais e, sobretudo, dos ces. O co de que falo me dispensa tal afeio que no posso ir a qualquer parte e mesmo sair do meu quarto sem que ele me siga sempre. um terrvel caador de ratos e, como a despensa s vezes freqentada por tais roedores, coloquei l uma caminha para o Fido. No mesmo lugar, havia um fogo de cozinha onde havia sido introduzido um forno para fazer pes, as sim como uma caldeira para a limpeza, munida de um tubo que terminava na chamin. No deixava nunca, noite, de levar o co para o seu leito, antes de me deitar. J havia trocado de roupa e ia deitar -me quando fui de repente assaltado pela sensao inexpl icvel de um perigo iminente. No podia pensar outra coisa seno em fogo e a impresso era to forte que acabei por ser dominado por ela. Vesti -me novamente, desci e passei a inspecionar o apartamento pea por pea para certificar -me de que tudo estava em ordem. Chegando despensa, no vi Fido, supondo que ele pudera sair de l para subir para o andar de cima, porm em vo chamei por ele. Fui na casa de minha cunhada para pedir-lhe notcias, mas ela no sabia de nada. Comecei a sentir -me inquieto: Voltei logo para a despensa e chamei vrias vezes pelo

cachorro, inutilmente. No sabia mais para que lado ir, quando, repentinamente, me passou pela cabea que, se havia alguma coisa que pudesse fazer o animal responder, era a frase: Vamos passear, Fido?, convite que o punha logo contente. Pronunciei ento esta frase e um gemido sufocado, como enfraquecido pela distncia, chegou-me aos ouvidos. Renovei o convite e ouvi distintamente o lamento de um co em aflio. Tive tempo de certificar -me de que o lamento vinha do interior do cano que fazia comunicar a caldeira com a chamin. Eu no sabia como agir para retirar o co de l: os minutos eram preciosos e a sua vida estava em perigo. Muni -me de um martelo e comecei a derrubar a parede no local exato. Consegui, finalmente, com bastante dificuldade, retirar Fido de l, meio sufocado, sacudido por esforos de vmitos, a lngua e o corpo inteiro negros de fuligem. Se eu tivesse me demorado por mais alguns momentos, meu cozinho querido estaria morto e, como no se serve seno muito raramente da caldeira, eu no teria provavelmente nunca sabido para qual fim fora feita. Minha cunhada acorreu com o barulho e ambos descobrimos um ninho de ratos localizado no fogo, ao lado do cano. Fido, evidentemente, teria perseguido um rato at o interior dele, de tal maneira que ficara preso sem poder voltar e sair dele. Tudo isto se passou j h alguns meses e foi ento publicado na imprensa local, mas eu no teria nunca pensado em comunicar este fato a essa Sociedade se no tivesse acon tecido, entrementes, o caso de sir Rider Haggard. J. F. Young New Road, Llanella, 13 de novembro de 1904. A senhora E. Bennett, cunhada do signatrio, confirma a narrao do seu parente. Para outros informes sobre es te episdio, envio o leitor ao Journal of the Society for Psychical Research, vol. XI, p. 323. Este quarto caso de telepatia por uma impresso difere sensivelmente dos que o precederam e nos quais o trao

caracterstico essencial do impulso teleptico consistiu na percepo exata de um apelo emanado de um animal em perigo e da localizao intuitiva do lugar em que ele se achava. Aqui, ao contrrio, a impresso que teve o percipiente lhe sugere a idia de um perigo iminente em relao com fogo, todavia a impresso bastante forte para o levar a se vestir apressadamente e ir inspecionar a casa, de modo que, chegando cozinha e se apercebendo da ausncia do co, o chama, o procura e salva. Resulta da que, neste caso, a mensagem teleptica se verifica de modo imperfeito, adquirindo uma forma simb lica, o que no acrescenta nada ao seu valor intrnseco, pois que esta circunstncia no constitui, de modo algum, uma dificuldade terica. Sabe -se, com efeito, que as manifestaes telepticas, na sua passagem do subconsciente ao consciente, seguem o canal de menor resistncia, determinado pelas idiossincrasias especiais do percipiente. Elas consistem, sobretudo, no tipo sensorial ao qual pertence o percipiente (visual, auditivo, motor, etc.), em seguida, nas condies do meio nas quais ele vive (hbitos, repetio dos mesmos incidentes durante a vida cotidiana). Segue -se da que, quando o impulso teleptico no chega a se realizar na forma mais direta, ele se transforma em uma modal idade de percepo indireta ou simblica, que traduz, com maior ou menor f idelidade, o pensamento do agente em questo. Isto exposto, dever -se-ia dizer que, no caso que examinamos, o apelo ansioso do co em perigo conseguiu impressionar a subconscincia do percipiente, mas, para atingir a sua conscincia, tinha de perder uma gra nde parte da sua nitidez, transformando-se em uma vaga impresso de perigo imediato com alguma relao com fogo o que correspondia ainda realidade, j que o animal estava efetivamente aprisionado e em perigo de morte por asfixia no cano do forno.

Caso VIII - (Auditivo) - O dr. Emile Magnin comunica aos Annales de Sciences Psychiques (1912, p. 347) o seguinte caso:

Acabo de ler, com muito interesse, a narrao do caso do co Bobby, publicado nos Annales. Um caso mais ou menos semelhante me foi contado, h alguns anos, pelo sr. P. M., advogado de grande talento. Eu lhe dou um breve resumo dessa narrativa, certo de que, por sua analogia com o caso Bobby, interessar aos seus leitores. O sr. P. M., advogado na Corte de Apelao, possua uma cadela espanhola chamada Creole, que ele costumava conservar perto de si em Paris e que dormia no corredor, detrs da porta do seu quarto de dormir. Cada manh, ao primeiro movimento do seu dono, ela arranhava a porta e gemia at que a porta lhe fosse aberta. Durante um perodo de caa, o sr. P. M. deixou a cadela Creole em Ramboullet, aos cuidados do seu guarda -caa. Pela manh de um sbado, cedo, o sr. P. M. ouviu arranhar e gemer na porta do seu quarto e, muito surpreso por ouvir a sua cadela ali, levantou-se imediatamente, convencido de que o seu guardacaa fora a Paris para lhe comunicar algo de urgente. Grande foi o seu espanto por no ver o guarda nem o animal. Dez horas depois chegava um telegrama do guarda comunicando que Creole fora acidentalmente morta por um ca ador. Tambm este episdio, no qual a alucinao verdica foi de natureza auditiva, no parece possvel duvidar -se da origem realmente teleptica da manifestao, e, no que diz respeito s condies nas quais o episdio se verificou, til observar que e las demonstram que o impulso teleptico foi, ainda uma vez, de natureza indireta ou simblica. Reportando -nos s consideraes que temos desenvolvido a este respeito, diremos aqui que, como a cadela morta tinha, quando viva, o costume de arranhar a porta d o quarto do seu dono e at de gemer, enquanto ela no fosse aberta, resulta da que o impulso teleptico no chegou a se verificar de modo direto e se concretizou de modo indireto e simblico, com modalidades de realizao que eram as mais familiares ao percipiente e em relao com o pensamento do agente. Observo aqui que a circunstncia de uma lei fundamental das manifestaes telepticas, realizando-se rigorosamente, mesmo quando se trata de

um agente animal, oferece grande valor terico, pois difcil n o se deduzir da que, se as manifestaes telepticas animais se equiparam s mesmas leis que as manifestaes telepticas humanas, resulta a identidade da natu reza do elemento espiritual em ao, em ambas circunstncias.

Caso IX - (Auditivo-coletivo) - Destaco no quarto volume, pginas 289/90, do Journal of the Society for Psychical Research, o seguinte caso narrado pela senhora Beauchamp, de Hunt Lodg, Twiford, numa carta dirigida senhora Wood, de C olchester, narrao da qual extramos o trecho a seg uir:

Megatherium o nome de meu cozinho hindu que dorme no quarto de minha filha. Na noite passada, acordei subitamente ao ouvi-lo saltitar no quarto. Eu conhecia bem a sua maneira de saltitar, muito caracterstica. Meu marido, por sua vez, no tardou a despertar. Interroguei-o, dizendo-lhe: Voc ouve isto? e ele me respondeu: Meg. Acendemos logo uma vela, procuramos por todas as partes, mas no pudemos ach -lo no quarto porque a porta dele estava bem fechada. Ento me ocorreu a idia de que alguma desgraa sucedera a Meg. Tinha o pressentimento de que ele havia morrido naquele momento mesmo. Consultei o relgio para precisar a hora e pensei que devia descer e ir imediatamente assegurar -me de minha intuio, embora isto me parecesse um absurdo, e, depo is, fazia tanto frio... Fiquei indecisa um instante e o sono voltou. Pouco tempo devia ter-se escoado quando algum veio bater porta. Era a minha filha que, com uma expresso de grande ansiedade, exclamou: Mame, mame, Meg est morrendo. Descemos a escada de um salto e achamos Meg virado de lado, com as pernas esticadas e rgidas, como se j estivesse morto. Meu marido levantou-o do cho e se certificou de que o co ainda estava vivo, mas ele no chegou a verificar o que tinha sucedido. Verificou-se finalmente que Meg, no se sabe como, tinha enrolado

a correia de sua pequena veste em torno do pescoo de tal modo que quase se estrangulou. Ns o libertamos imediatamente e, logo que o animal pde respirar, se reanimou e se restabeleceu. De agora em diante, se me acontecer experimentar sensaes precisas desta natureza a respeito de algum, proponho -me acudir sem demora. Juro ter ouvido o saltitar to caracterstico de Meg perto da cama e meu marido pode afirmar a mesma coisa. Para maiores detalhes sobre este caso, envio o leitor ao citado nmero do Journal. Ainda neste caso, cuja gnese claramente teleptica parece fora de qualquer dvida (tanto mais que, desta vez, as pessoas que receberam as impresses auditivas foram duas), neste caso ainda, digo eu, a manifestao teleptica se realiza sob uma forma simblica, isto , um apelo urgente de socorro, partido da mente do cozinho agente, chega at ao percipiente transformado em um eco caracterstico do saltitar que o animal fazia cada manh junto ao leito dos seus donos. Ora, incontestvel que uma percepo teleptica desta categoria, dadas as circunstncias nas quais ela se produziu, no poderia constituir a expresso exata do pensamento do agente, mas somente uma traduo simblico -verdica do pensamento do mesmo. Com efeito, lgico e natural pensar que um animal a ponto de morrer estrangulado, tenha voltado intensivamente seu pensamento para aqueles que eram os nicos que podiam salv -lo, no sendo, ao contrrio, admissvel, de modo algum, que o animal, naquele momento supremo, tenha pensado, ao contrrio, nos pulinhos que ele tinha o costume de dar todas as manhs junto ao leito dos seus donos.

Caso X - (Auditivo, com coincidncia de percepo luminosa) Tiro o seguinte caso do volume VIII, pgina 45, d os Annales des Sciences Psychiques, que o reprodu ziram da revista italiana II Vessillo Spiritista:

A srta. Lubow-Krijanowsky, filha do general do mesmo sobrenome e irm da srta. Wera Krijanowsky (atualmente senhora Semenoff), contou-nos o seguinte caso que lhe aconteceu e que se refere debatida questo da alma dos animais. Trata-se de uma cadelinha que era predileta de ns todos, sobretudo de Wera, e um pouco por causa desta afeio e agrados exagerados, o animal caiu doente. Sofria de sufocaes e toss ia, mas o mdico veterinrio que tratava dela esperava que a enfermidade no fosse perigosa. Entretanto, Wera se preocupava muito e se levantava durante a noite para lhe fazer frices e lhe dar o seu remdio, embora ningum pensasse que ela fosse morrer. Certa noite, o estado de Bonika (este era o nome da cadelinha) piorou de repente. Ns ficamos preocupados, sobretudo Wera, e ento resolvemos que, logo pela manh, a leva - ramos ao veterinrio, porque, se assim no fosse, ele s viria noite. Ento, pela manh, Vera e a nossa me partiram com o animalzinho doente, enquanto eu ficava e me punha a escrever. Achava-me to absorvida que me esqueci da partida delas, quando, de repente, ouvi-a tossir no quarto vizinho. Era l que se achava a sua caminha e, depois que ficara doente, mal comeava a tossir ou a gemer que algum de ns ia ver do que estava precisando, dando -lhe de beber o remdio ou ajustando um curativo que tinha no pescoo. Levada pelo costume, levantei -me e aproximei-me da caminha. Vendo-a vazia, lembrei-me de que mame e Wera haviam partido com Bonika e fiquei perplexa, porque a tosse tinha sido to forte e to distinta que era preciso afastar qualquer idia de engano. Estava ainda pensativa, diante da caminha vazia, quando, perto de mim, fez-se ouvir um desses gemidos com que Bonika nos saudava quando regressvamos, depois, um segundo que parecia provir do quarto vizinho, enfim, um terceiro lamento que parecia perder-se ao longe. Confesso que fiquei sobressaltada e possuda por um tremor penoso, depois me veio a idia de que o animal morrera. Olhei para o relgio, que marcava cinco minutos para o meio -dia.

Inquieta e agitada, fui para a janela e aguardei os meus com impacincia. Vendo Wera voltar sozinha, corri ao seu encontro e lhe disse queima-roupa: Bonika morreu. Como que voc sabe disto?, perguntou-me ela, espantada. Antes de responder -me, perguntei-lhe se sabia a hora precisa em que o animal havia expirado. Alguns minutos antes do meio-dia, foi a resposta, e ela me narrou o que se segue: Quando elas chegaram casa do veterinrio l pelas onze horas, esse j havia sado, mas a empregada pediu -lhes insistentemente que o esperassem, visto que, l pelo meio -dia, o seu patro deveria voltar, como era de cos tume. Ento ficaram, mas, como o animalzinho se mostrasse sempre mais agitado, Wera o punha ora no div, ora no assoalho, e consultava o relgio com impacincia. Afinal, com grande alegria, viu que faltavam poucos minutos para o meio-dia, quando ela voltou a ter sufocao. Wera quis coloc -la no div, mas, na ocasio em que a levantava do cho, viu, de repente, que tanto o animalzinho como as suas mos ficaram inundadas por uma luz prpura to intensa e to viva que ela, no compreendendo nada do que estava acontecendo, gritou: fogo! Mame no viu nada, porm, como estivesse de costas para a lareira, pensou que a sua roupa tivesse pegado fogo e se virou, espantada, mas logo depois viu que Bonika acabava de morrer, o que fez com que mame no censurasse Wera pelo seu intempestivo grito e pelo med o que lha havia causado. Fao observar que este fato se reveste, por sua vez, de certo carter simblico. Nada de mais freqente, com efeito, que esses casos de transformao mais ou menos aberrante dos impulsos telepticos combinem com as idiossincrasias especiais dos percipientes. Todavia, quando os episdios desta natureza se realizam entre criaturas humanas, cujo agente um morto, permitido supor que eles possam acontecer algumas vezes pela vontade do agente, que se conformariam assim com as idiossincrasias do percipiente e que, quaisquer que fossem as modalidades pelas quais esses episdios se manifestassem, dependeriam sempre do fato de que um impulso teleptico deve

seguir necessariamente `a via de menor resistncia para chegar conscincia do percipiente. Nas colees desses casos publicados pela Society for Psychical Research, acha-se um episdio no qual uma entidade espiritual se manifesta, simultaneamente, de trs maneiras diferentes, a trs pessoas, das quais uma s percebe o esprito dela, outra lhe ouve a voz que pronuncia uma frase de saudao, ao passo que a terceira sente um suave perfume de violetas, coincidindo com a circunstncia de que o cadver da entidade, no seu leito de morte, fora literalmente coberto de violetas. Ora, em tais cir cunstncias, seria racional supor que a entidade que se manifestava tenha agido com o propsito deliberado, em manifestaes diversas, tudo de conformidade com as idiossincrasias pessoais dos percipiente, isto , que ela se tenha manifestado sob uma forma objetiva pessoa do `tipo visual, que tenha transmitido uma frase de saudao pessoa de `tipo auditivo e que tenha, enfim, engendrado uma sensao olfativa na pessoa cuja via de menor resistncia era constituda pelo sentido do olfato. O incidente que t orna plausvel esta variante explicativa se acha constitudo pela frase de saudao que percebe a pessoa do `tipo auditivo, frase que pode dificilmente ter sido criada na passagem da subconscincia conscincia de um nico impulso teleptico, ao passo que tudo se explicaria facilmente supondo -se que a frase em questo tenha sido pensada e transmitida pela entidade comunicante. Voltando ao caso relatado mais acima, observo nele uma circunstncia que de fato complica a sua interpretao terica: que Bonika morreu nos braos de sua dona. Isto leva a pensar que no deveria haver, no animal doente, motivos emocionais que pudessem fazer com que voltasse o seu pensamento para outra pessoa da famlia que ficara na casa, determinando assim um impulso teleptico. Nestas condies, dever-se-ia concluir da que, muito provavelmente, se produz nos animais o que acontece muitas vezes nas criaturas humanas, isto , que o enfermo determina, ao morrer, manifestaes telepticas pelo nico fato de dirigir um pensamento de tristeza para o meio afastado no qual viveu longa e felizmente.

Observo, todavia, que, no caso de criaturas humanas, haveria uma outra explicao que seria de natureza, no teleptica, mas esprita, isto , que, em circunstncias especiais, o esprito do mo rto, logo que livre dos laos corporais, voltaria ao meio no qual viveu, esforando-se por fazer conhecer a sua presena aos seus familiares. Quanto ao fenmeno luminoso percebido pela moa que tinha Bonika nos braos, no momento da morte, ele no se acha no meio das manifestaes que acabamos de examinar, embora, de um outro ponto de vista, no deixe de ser interessante e sugestivo, j que fenmenos anlogos se realizam muitas vezes no leito de morte de criaturas humanas.

Caso XI - (Visual) - Colho o seguinte fato em um interessante artigo da senhora Elisabeth Esperance, publicado pela Light no seu nmero de 22 de outubro de 1904, pgina 511:

Uma nica vez aconteceu -me algo de semelhante numa prova `pessoal da presena, em esprito, de um animal que e u conhecera muito bem em vida. Tratava -se de um fox-terrier, grande favorito de minha famlia que, em conseqncia da partida do seu dono, o tinha dado a um dos seus admiradores que morava a uma centena de milhas de nossa casa. Um ano depois, quando eu ent rava, certa manh, na sala de jantar, vi, com grande espanto meu, a pequena Morna que corria pulando em volta do quarto e parecia estar presa de enorme alegria. Pulava, pulava sempre, ora se metendo debaixo da mesa, ora se introduzindo debaixo das cadeiras , assim como tinha o costume de fazer nos seus momentos de excitao e alegria, depois de uma ausncia mais ou menos longa da casa. Conclu da, naturalmente, que o novo dono de Morna a havia levado nossa casa ou que, pelo menos, a cadelinha conseguira s ozinha achar o caminho de sua

antiga casa. Interroguei a esse respeito vrios membros de nossa famlia, mas ningum sabia de nada, de forma que achei dever procur-la por todas as partes e mesmo chamar pelo seu nome, mas Morna no apareceu. Foi-me dito ento que eu devia ter sonhado ou sido vtima de alguma alucinao, depois do que o incidente foi esquecido. Vrios meses, um ano talvez, se passaram antes que acontecesse encontrar-nos com o novo dono de Morna, ao qual pedimos notcias dela. Contou-nos ele que Morna havia morrido em conseqncia de feridas recebidas durante uma luta com um canzarro. Ora, pelo que pude verificar, a luta deu -se na mesma data ou bem pouco tempo antes do dia em que eu a vira (em esprito) correr, pular, girar em torno da sala de sua antiga morada. Esta narrativa relembra a ltima considerao que fiz a respeito do exemplo anterior, isto , que, no caso das criaturas humanas, poder-se-ia s vezes supor que no se trata precisamente de uma alucinao teleptica reproduzindo a forma do agente, mas antes, do prprio esprito do agente que, logo que liberto dos laos da matria, voltou ao meio em que vivera, procurando assinalar a sua presena aos seus familiares. Ora, embora no se trate de uma criatura humana, porm de uma cachorrinh a, preciso reconhecer que a maneira com a qual se comporta o fantasma - correndo e pulando no quarto, presa de um acesso de alegria, como a cadelinha viva tinha o costume de fazer - depois de uma longa ausncia, sugere irresistivelmente a idia da presen a espiritual do animal morto. E, aqui, a fim de prevenir qualquer objeo possvel relativamente a esta suposio, que poderia parecer, primeira vista, gratuita ou audaciosa, recordo que, na introduo desta obra, j preveni os meus leitores de que narr arei, no momento chegado, alguns bons exemplos de aparies post -mortem, de formas de animais identificados, que foram percebidos, quer coletivamente por vrias pessoas, quer sucessivamente por diversos percipientes que ignoravam, reciprocamente, a experi ncia dos outros. Segue-se da que esses fatos, absolutamente conformes ao que se produziu nas

aparies, post-mortem, de espritos humanos, justificam e confirmam a suposio que acabo de aventar.

Caso XII - (Visual) - O seguinte caso foi tirado dos Proc eedings of the Society for Psychical Research, vol. XN, p. 285, e narrado pela senhora Mary Bagot. Ei-lo:

Em 1883, achavamo-nos alojados no Hotel des Anglais, em Menton. Havia deixado na minha casa, em Norfolk, um cozinho fox-terrier amarelo e preto cha mado Judy, meu grande favorito, e o confiara aos cuidados de nosso jardineiro. Certo dia, quando me achava sentada mesa do hotel, percebi de repente que o meu cozinho atravessava a sala e, sem refletir, gritei: Como que voc est aqui, Judy? No havia , entretanto, nenhum co no lugar. Breve estava na casa de minha filha, que se achava acamada e sofrendo, e lhe contei o caso. Alguns dias aps, recebi uma carta na qual me era narrado que Judy, depois de ter sado de manh com o jardineiro para fazer o seu passeio habitual e, no estando muito bem, fora atingido por um mal sbito, pela hora do almoo, e morrera em meia hora. Bastante tempo decorreu para eu me convencer de que o vira no instante mesmo em que expirava. A filha da senhora Bagot, senhora Wodehouse, a pedido do senhor Frederic Myers, lhe enviou o dirio do que tomara nota durante a sua estada em Menton. Ali escreveu a respeito do caso acontecido com a sua me, nestes termos: 24 de maro de 1883. Mame, durante o jantar, viu a figura de Judy! A m esma senhora narra a Myers suas recordaes sobre o caso, do qual tiro as seguintes linhas: Recordo-me perfeitamente de que meu pai, minha me, minha irm (Srta. Algernon Law) e minha cozinheira (srta. Dawnay) entraram todos no meu quarto e me contaram, ri ndo, que mame vira Judy atravessar a sala quando estava sentada mesa do hotel. Minha me estava de tal modo certa de que vira algum, que meu

pai, creio eu, foi perguntar a um empregado do hotel se havia ces no estabelecimento, o que lhe foi respondido negativamente. (Para outros detalhes a este respeito, envio os leitores ao volume VII, p. 243 dos Proceedings of the Society for Psychical Research) Este caso , em tudo, semelhante ao precedente, s que desta vez a forma do cozinho morto se limita a atr avessar o aposento, sem dar qualquer sinal de ter conscincia do meio em que se achava, nem da presena de sua dona, modalidade de manifestao passiva conforme a que se produz nas alucinaes telepticas propriamente ditas, ao passo que, no exemplo preced ente, o animal se comportou de modo espontneo e `ativo, de modo a mostrar a sua presena espiritual no lugar.

Caso XIII - (Visual tctil, com telecinsia) - O astrnomo Camille Flammarion comunicou aos Annales des Sciences Psychiques (1912, p. 279) a seguinte narrao que lhe foi enviada pelo sr. G. Graeser, residente em Lausanne, na Sua:

Permiti-me relatar-vos um pequeno fato que diz respeito s manifestaes de que falais no vosso livro Linconnu et les problmes psychiques. No vos falaria dele se tivesse visto um caso semelhante na supracitada obra. No se trata de uma pessoa, mas de um animal... Um pouco solitrio, amando o estudo e no o mundo, no tenho amigos, mas tive um s: um co, que era mais inteligente do que muitos homens. Era o meu guardio. Durante a noite, quando ficava sozinho e contemplando o cu, ele estava fielmente deitado aos meus ps, com o seu espesso plo (era um So B ernardo) me cobrindo as pernas, de forma que me era difcil mexer quando precisava seguir a marcha de uma estrela. Se estivesse no meu quarto e lendo, ele ficava sentado, olhando-me, e eu direi mesmo que me compreendendo. Sentia que ele gostava tanto da solido quanto eu, por isto no nos separvamos.

Vou fazer-vos esta exposio para que possais compreender a minha afeio por ele e por que o considerava como um amigo. Eis, pois, a minha narrao: Foi em dezembro de 1910, precisamente no dia 14, que minha me levou o meu Bobby com ela. Devo observar, antes de tudo, que tinha o desagradvel costume, quando algum se aproximava, de se mostrar para com ele um tanto agressivo; em segundo lugar, que, quando eu discutia com meu pai, ele tomava parte na disputa e se colocava seriamente ao meu lado. Por motivo de uma queixa, penso eu (s o soube muito tarde, para meu pesar), meus parentes resolveram mandar abat -lo. Aconteceu numa noitinha, s 7 horas e meia. Eu estava no meu quarto e ouvi a porta abrir -se (ele a abria sozinho, pois era to alto como eu, medindo 1 metro e 80). Ento, escutei a porta abrir -se e vi aparecer o meu Bobby, com ar de sofrimento, no limiar da porta. Gritei: Vem, Bobby!, sem levantar os olhos, mas ele no me obedeceu. Repeti ento a minha ordem e ele veio, esfregou -se nas minhas pernas e deitou-se no tapete. Quis acarici -lo, mas... ele no estava l. Ainda que eu nunca tenha lido hi strias iguais em incomum precipitei-me para fora de meu quarto, deixando a porta ainda aberta, e telefonei para Lausanne (dois quilmetros), ligando para o galpo do abatedouro, e eis textualmente o meu rpido dilogo: - Al, fala do abatedouro. - O senhor viu a uma senhora de preto com um co Sao Bernardo? -Acaba-se de abater um deles, ha dois minutos apenas. Est deitado, e a senhora perto. A estas palavras, ca de costas e desmaiei. Quando voltei ao meu estado normal, chamei pelo meu co. Ele no se achava l estava morto. Depois me foi contado todo o drama Tal a histria de meu Bobby. E de se notar que no mesmo minuto em que morria, eu o via com meus prprios olhos e o que afasta qualquer idia de alucinao a p orta aberta por ele prprio

(O senhor Flamnrarion pediu a um professor da Universidade de Lausanne que fizesse um inqurito sobre o caso. Sendo confirmada a narrativa do jovem Senhor Graeser) Neste caso notabilssimo, encontram duas circunstancias de produo que no se realizam seno raramente no caso de alucinao teleptica.A primeira e a mais importante consistem no fato de que a apario da forma do co foi precedida pelo fenmeno fsico da porta que abriu. Na fenomologia teleptica encontram s vezes episdios nos quais os percipientes v abrir a porta e entrar um esprito mas quase sempre a porta e em seguida fechada.Ao contrario neste caso assim como alias em grande numero de outros a porta foi achada aberta no se tratando de uma alucinao mais d e um fenmeno de ordem supranormal . O fenmeno em questo no poderia. Pois se explicar seno reconhecendo o fundamento do que observamos anteriormente isto , que as aparies que chamamos de telepticas no o so sempre na significao puramente alucinat rio-verdica que se liga telepatia. Pode-se tratar algumas vezes de verdadeiras aparies objetivas implicando a presena, no local, da entidade espiritual que se manifesta. Essa entidade, por motivo de morte muito recente e violenta, ficaria, durante a lgum tempo, saturada de fora vital e poderia assim agir ainda sobre a matria. Se o incidente da porta que se abriu foi bem observado ento somos levados a inferir que a forma do co no era apenas uma simples projeo alucinatria mas, antes, a objetivao de alguma coisa de anlogo ao perisprito do animal A assero seria, de certa forma, confirmada pela outra circunstncia que se produziu durante a manifestao, a saber: que o co respondeu ao convite do seu dono, entrando no quarto do moo, deitando-se aos seus ps e esfregando -se nas suas pernas. Todos estes detalhes so sugestivos em favor de uma presena real, pois que, em geral, as aparies telepticas so inertes como esttuas. Quando elas se deslocam e caminham, procedem de maneira automtica, como se ignorasse o meio em que se acham, modalidades todas conformes teoria segundo a qual elas

consistiriam em puros simulacros projetados exteriormente pelo pensamento do percipiente, influenciado pelo do agente. bem verdade que, em certos casos, as formas telepticas provam que elas no ignoram o meio em que se acham, nem as pessoas que as observam e s quais dirigem mesmo, por vezes, a palavra. Apenas, nestas circunstncias, pode -se perguntar se no se trata realmente, e sempre, de manifestaes ob jetivas. Em suma, j que tudo concorre para provar que as aparies de formas espirituais tm a sua origem em causas diversas, de tal modo que h certamente formas objetivas (entre as quais a classe total dos fenmenos de bilocao, nada impede que se admi ta tambm que uma parte das manifestaes que ocorrem seja do tipo teleptico -alucinatria).

Caso XIV - (Visual) - O rev. Ellis G. Roberts enviou a Light (1922, p. 241) a narrao de um incidente supranormal acontecido sua filha e escrita por esta mesm a nos seguintes termos:

Eu possua um fox-terrier irlands chamado Paddy e havia entre ns uma afeio recproca. Certa manh ele no apareceu para a primeira refeio e no fiquei preocupada, porque tinha n costume de ir passear sozinho, embora fosse q uase sempre regular na hora da comida. Pelas nove horas, achava -me na cozinha que se abre sobre uma pequena arcada, de onde, por uma outra porta, se passa despensa. A porta exterior estava aberta e da posio que ocupava eu podia ver diretamente o jardim. Era uma manh ensolarada e a terra estava coberta de neve. Olhando para fora, vi Paddy chegar pulando sobre a neve, atravessar o jardim, entrar na arcada e desaparecer na despensa. Eu o segui, mas no o encontrei em parte alguma. Espantada e perplexa, vo ltei para a cozinha, onde se achavam diversas pessoas que, nada tendo visto, queriam convencer -me de que eu havia tomado por Paddy um outro co de raa dlmata, de plo malhado, muito mais gordo do que Pad dy e muito diferente de um fox-terrier irlands. Esse animal ficava tambm na casa. Estava

apegada a uma tentativa de explicao, que me parecia absurda: eu havia percebido, no fundo brilhante da neve, o meu cozinho, observando bem o contraste entre o seu plo negro e a brancura do meio. Voltei a procurar por todas as partes, mas inutilmente. Paddy no estava na casa. Cerca de uma hora e meia, vi Paddy chegar em condies deplorveis: tinha pedaos de plo arrancados do peito e das pernas e quatro a cinco dentes lhe faltavam da boca. Evidentemente o coitado do animal tinha sido assaltado e maltratado sem piedade, porm ns nunca chegamos a saber o que lhe tinha sucedido. Morreu alguns meses aps, mas no creio, entretanto, que a morte tenha sido causada pelas feridas. O rev. Ellis G. Roberts continua esta n arrao com algumas linhas de comentrios: Minha filha nunca foi sujeita a alucinaes visuais, de modo que me parece que a nica explicao razovel do incidente narrado consiste em o reconhecer como um exemplo de telepatia entre um co em perigo e a sua dona, para a qual o seu pensamento se voltou, precisamente, na necessidade em que se achava de ser socorrido. As concluses do rev. Robert s parecem consistentes e slida s. sendo-nos pois, intil tratar do assunto , mas seria til, uma vez mais observar que as condies, nas quais se realizou, contribuem para confirmar ainda a regra a que j fizemos aluso h bem pouco, isto , que as manifestaes telepticas se produzem geralmente seguindo a `via de menor resistncia que elas encontram nas Faculdades sensoriais do percipiente. Se no for assim, quando um agente teleptico se acha numa situao dramtica e dirige o seu pensamento para um protetor que est longe, este deveria invariavelmente perceber a imagem do agente segundo a situao na qual se acha. Com efeito, a agitao produzida pela situao no pode seno ter invadido momentaneamente o campo inteiro da conscincia do agente, parecendo ento que no pde achar lugar para outra idia seno a que o domina no momento da transmisso teleptica. Ora, ao contrrio, verifica-se, na pratica, que esta correspondncia na representao verdica dos acontecimentos no

se realiza a no ser raramente nas transmisses telepticas, assim como ela no se realizou no caso da filha do rev. Roberts, aonde vimos que um cozinho assaltado e maltratado, tendo, inegavelmente, voltado o seu pensamento para a sua afastada protetora, determina nesta uma manifestao teleptica em conseqncia da qual a moa, em lugar de o perceber su a situao em que se achava, o v voltar para ca sa, caminhando penosamente, atravessar o jardim e entrar na despensa, isto , que ela o visualiza em uma das formas habituais de sua atitude diria. Ora, esta diferena entre o pensamento do agente e a visualizao da percipiente s pode ser explicada gra as lei psquica doe indicamos, segundo a qual todo o impulso teleptico est sujeito a se transformar para o percipiente na visualizao que lhe a mais familiar, com relao ao agente. Fao notar, em ltimo lugar, doe, quando um a visualizao teleptica a reproduo fiel da situao na qual se acha o agente, o fato significa que as condies da relao psquica entre o agente e o percipiente so de tal modo harmoniosas que no existem obstculos para o impulso teleptico.

Caso XV No publicado!!! Caso XVI - (Visual-auditivo) - Tomo-o de emprstimo a Revue Scientifique et Morale du Sp itisme (1920, p. 251) e a senhora Camier que narra este fato acontecido a ela mesma:

Eu possua uma belssima gata angor, de comprido plo branco manchado de cinza e de olhos verdes rodeados de preto. Era mansa e meiga e todo o mundo a admirava, mas tinha um defeito: todas as noites tentava fugir para ir passear. O ptio da casa em que eu morava era dividido em dois por uma grade e ela escapava saltando por cima dela.

Certa noite cheguei ao ptio a tempo de agarr -la quando se preparava para pular a grade. Tinha -a apenas apertada nos meus braos quanto tive a surpresa de perceber uma outra gata angor, em tudo igual minha, e que pulava por cima da grade. Naquela ocasio, nada sabia a respeito de doutrina esprita e olhei do outro lado da grade para certificar -me desse fato estranho, embora sabendo que, em todo quarteiro, no existia uma gata semelhante minha, mas, l do outro lado, nada vi. Mais tarde, j tendo algum conhecimento de espiritismo, compreendi que a minha gata estava, naquele instante, de tal modo possuda pela idia de fugir, que o seu perisprito se libertou com tamanha fora e ele pde parecer substancial. Algum tempo depois, o pobre animal ficou doente e me vi na necessidade de confi-lo aos cuidados de um veterinrio. Na noite em que ela morreu, senti - positivamente senti - a minha gata agarrar, com as suas unhas, a minha coberta e subir para a cama, como fazia habitualmente, impresso to real que estendi instintivamente a mo para certificar -me de que no estava enganada. Na manh do dia seguinte fui casa do veterinrio, onde soube que a minha gata havia morrido durante a noite, sendo o seu ltimo pensamento evidentemente para mim. Dos dois incidentes de telepatia animal contidos na narrao da senhora Camier, o segundo no difere dos outros que relatamos, ao passo que o primeiro de natureza excepcional e interessante. Dispensando a explicao fantasista que dele d a percipiente, podemos dizer, entretanto, que este incidente constitui um exemplo bem caracterstica de transmisso teleptica de pensamento entre o animal e o homem. Ele nos faz assistir ao fenmeno de uma gata, surpreendida pela dona em flagrante delito em brusca interrupo de sua inteno. A idia que invade a sua mente se transmite telepaticamente a mente da dona que percebe uma gata alucinatria saltando por cima da grade, de acordo com a imagens pensamento existente na mente da gata real. O caso notvel e instrutivo, tanto mais que o animal agente se achava nos braos da percipiente.

* Deixo de narrar, por brevidade, sete outros casos semelhantes, enviando os eventuais leitores interessados s seguintes obras e publicaes: Caso XVII -Phantasmas of the Living vol. II p. 446 (Visual). Caso XVIII - Journal of the S.P.R., vol. VI, p. 375 (Visualcoletivo). Caso XIX - Juiz Edmonds: letters and tracts p. 336 (Visualcoletivo). Caso XX - Rivista di Studi Psichici, 1900 , p. 350 (Visual). Caso XXI - Proceedings of the S.P.R., vol. X, p. 181 (Visual Coletivo) Caso XXII - Revue Scientifique et Morale du Spiritisme 191 1, p. 723 (Visual-tctil-coletivo). Caso XXIII - Revue Scientifique et Morale du Spiritisme 1920, p. 25 (Visual).

SEGUNDA CATEGORIA ALUCINAES TELEPTICAS NAS QUAIS UM ANIMAL O PERCIPIENTE

Os casos desta categoria ainda que no lhes falte por vezes algum interesse, no podem representar um valor cientifico rela pela impossibilidade de assegurar do que efetivamente aconteceu com o animal e o que ele percebeu realmente.

Caso XXIV - Em La Revue Spirite de janeiro de 1905 p. 5l, o baro Joseph de Kronhelm narra o seguinte Cato que aconteceu a pessoas de suas relaes:

Um oficial de meu conhecimento, acantonado em G ajsin, na Podlia, Rssia, partia, no ms de abril, para a guerra com o Japo. Na vspera do dia de sua partida, enviou o seu co de caa, um belo animal, muito inteligente e que lhe era muito afeioado, a um outro oficial do mesmo regimento, seu amigo, grande amante da caa, pedindo-lhe para guardar o animal at a sua volta, se Deus lhe permitisse voltar. Na eventualidade de sua morte devia o co ficar como propriedade do amigo. Trs meses aps a partida do oficial, certa manh, o co, sem nenhuma causa aparente, se ps a soltar terrveis uivos que incomodaram muito a famlia do oficial e os seus vizinhos. Tudo o que se fez para acalm -lo foi intil. O pobre do animal no deu a menor importncia s carcias do oficial e de sua esposa, nem quis comer nada, uivando sem cessar dia e noite, at que os seus uivos cessaram no terceiro dia. O dito oficial, um homem muito instrudo, que j ouvira falar sobre os pressentimentos dos animais, anotou cuidadosamente a data do acontecimento e disse sua esposa: Queira Deus que eu me engane... mas estes uivos de nosso co, sem nenhuma razo aparente, so um sinal de mau agouro. Acho que vai acontecer -nos alguma desgraa ou iremos receber m notcia. E a desgraa no se fez por esperar. Algum tempo aps, chegava notcia da morte do antigo dono do animal, que falecera durante uma luta com os japoneses, no instante mesmo em que esse comeara a uivar. Este fato parece bastante probante no sentido nitidamente teleptico, pois, se o animal se ps subitamente a uivar lastimosamente, sem causa aparente, persistindo nessa at itude apesar dos afagos que lhe faziam os familiares e mesmo recusando -se a comer, preciso supor que devia haver a uma causa oculta qualquer correspondente desolao dele. Ora, como se verificou que, no momento em que o co comeou a uivar, o seu anti go dono morria

na guerra, tudo contribui para se presumir que o animal teve realmente a viso teleptica da morte do oficial.

Caso XXV - Foi primeiramente publicado na Ligh t (1818, p. 5) - Um redator dessa publicao esprita londrina, amigo do senhor Tom Terriss, filho do ator dramtico W illiam Terriss, assassinado em 1817, escreve:

Na noite mesma do assassinato, a senhora Terriss estava sentada no salo do seu pequeno hotel no Belford P ark e tinha, sobre os joelhos, um pequeno fox-terrier chamado Davie, que dormia. Seus filhos, William e Tom, estavam com ela. O relgio marcava sete horas e vinte minutos quando, de repente, sem que nada o pudesse fazer prever, o co pulou para o cho e comeou a se atirar para c e para l, rosnando, ladrando, arreganha ndo os dentes e mordendo, num extraordinrio estado de clera e de terror. Essa inslita atitude cio animal causou profunda impresso na senhora Terriss, que ficou transtornada pelo resto da noite. Pois bem, foi exatamente s sete e vinte da noite que o at or dramtico William Terriss tombou assassinado. Seu filho Tom exprimiu-se assim a este respeito eu jogava uma partida de xadrez com meu irmo William e o co dormia em cima dos joelhos de nossa me, quando, repentinamente, ele nos assustou ao pular para o cho e comeou a pular de um lado para outro, furioso e agitado, arregan hando os dentes e mordendo o vcuo. Nossa me ficou espantada e exclamou: `Que aconteceu? O que ele est vendo? Ela estava conv encida de que a raiva do animal era dirigida contra um inimigo invisvel. Eu e o meu irmo nos esforamos por acalm-lo, embora estivssemos, por nossa vez, bastante surpresos e perplexos com a atitude inexplicvel de um co geralmente tranqilo e de um temperamento dcil. Considerando a natureza inverificvel do episdio em questo, seria intil estender-se em comentrios especiais, limitando -me

ento a observar que o fato de haver correspondncia perfeita da hora em que se deu o assassinato com a mmica furiosamente agressiva do animal leva irresistivelmente a pensar gire ele teve realmente a viso subjetiva da cena dramtica na qual o seu dono sucumbia e, em conseqncia, tentou defend -lo, lanando-se contra o agressor.

Caso XXVI - Retiro-o de Les Annales des Sciences Psyc hiques (1916, p. 149) - Consta de uma carta particular que a senhora Esperanza Payker enviou a 7 de dezembro de 1916, de Zurique, Sua, a uma das amigas, e se refere morte, na guerra, de um irmo da remetente da carta. Eis a passagem essencial da narrativa:

Voc me pede notcias de Ric hard. Ele faleceu, infelizmente, combatendo contra os russos. Ele, o cosmopolita, que queria ver todo homem um irmo! No momento de sua morte, aconteceu um fato que no pode deixar de lhe interessar. Voc se lembra de Kacuy (o co de Richard). Pois bem, s sete horas da noite, de treze de agosto ltimo, ele estava como que adormecido aos meus ps. Repentinamente, levanta-se e corre para a porta, sacudindo a cauda, latindo e pulando como se fosse receber uma pessoa conhecida, mas, subitamente, retirou-se espantado, uivou lastimosamente, gemeu, tremeu, voltou a deitar-se aos meus ps, sem deixar de gemer a noite inteira. Na manh do dia seguinte, abandonou a casa e nunca mais foi visto. Ora, a estranha manifestao do co coincidiu exatamente com a hora em que Richard tombava gravemente ferido e o desaparecimento dele se deu na hora da morte do seu dono. Tambm neste exemplo a mmica expressiva do animal tende a demonstrar ao carter verdico da telepatia e neste caso considerando que de inicio ele se comporto u alegremente como se assistisse a volta de um familiar para mudar, em seguida,

bruscamente, de atitude, dando mostras de espanto, como se tivesse notado a natureza fantasmagrica do que percebia.

TERCEIRA CATEGQRIA Alucinao teleptica percebida cole tivamente pelo animal e pelo animal

Esta categoria e o complemento da precedente e serve para apoiar a suposio de que casos focalizados na srie anterior so realmente telepticos. Caso XXVII (auditivo-visual-coletivo com impresso de vento muito frio) Tiro-o da obra Camille Flammarion (O desconhecido e os problemas cientficos)

Uma das minhas amigas de estudo fora ndia como medica. Perdendo de vista, mais sempre gostando uma da outra. Certa vez, na noite de vinte e oito para o dia vinte e nove de outubro (eu estava ento em Lausanne, Sua), fui despertada antes das seis horas por pequenas batid as na minha porta. Meu quarto d e dormir dava para um corredor que terminava na escada do andar. Eu deixava a porta do meu quarto entreaberto para permitir que um grande gato branco que eu ento tinha fosse caar durante a noite (a casa formigava de ratos). As batidas se repetiram, mas a campainha da noite no havia tocado e eu no ouvi ningum subir a escada. Por acaso, meus olhos caram sobre o gato que ocupava o seu lugar habitual ao p de minha cama e ele estava sentado, com o pelo eriado, tremendo e rosnando. A porta moveu -se como se agitada por um leve golpe de vento e eu vi aparecer uma forma envolvida

numa espcie de tecido vaporoso branco como um vu sobre uma roupa escura, mais no po de distinguir bem o rosto. A forma aproximou-se e eu senti um sopro glacial passar por mim, ao passo que o gato rosnava furiosamente. Instintivamente fechei os olhos e, quando os reabri, tudo havia desaparecido. O gat o tremia o corpo inteiro, que estava banhado de suor. Confesso que no pensava na minha amiga na ndia, mas em outra pessoa. Cerca de quinze dias ma is tarde, soube da morte de minha amiga na noite de vinte e nove para o dia t rinta de outubro de 1890, em Shrinagar, na Cachemira. Soube depois que havia sucumbido a uma peritonite. Neste caso, em que a percipiente no pde ver a face do esprito , no se pode dizer que ele ten ha sido identificado como a amiga da percipiente, falecida naquele dia, na mesma hora, todavia o simples fato desta coincidncia j constitui uma boa presuno no senti do das concluses da doutora Thy le. De certo modo isto no diz respeito ao assunto de que nos ocupamos no momento, isto , o da percepo coletiva de manifestaes supranormai s por parte de homens e animais. Ora, sob este ponto de vista, preciso observar que, se o gato mostrou -se espantado a ponto de ficar tremendo e com abundante transpirao, tal fato mostra que teve, por sua vez, a viso de algo de bastante anormal para o aterrorizar. Que podia ser essa qualquer coisa seno a forma espectral percebida pela sua dona ?

Caso XXVIII - (Auditivo-coletivo) - Encontram-se na obra de Hudson Tuttle intitulada The arcana of Spiritualism fatos de percepes supranormais da parte de animais, entre os quais figura este, de ordem coletiva, na pgina 234:

O grumete do navio vela Avalanche, no naufrgio do qual pereceu toda a tripulao, possua um co que o amava mu ito e que atendia prontamente chamada de um apito para ces que o seu

dono trazia sempre consigo. Na noite do naufrgio, a me e a tia do grumete achavam-se no toalete e o animal na cozinha. Entre nove e dez horas, ambas foram surpreendidas por um assobio muito forte vindo do andar superior. O som era justamente o do api to de que se servia o jovem grumete. O co o tinha reconhecido por sua vez e imediatamente correspondido por meio de latidos, como era de seu hbito, e corrido para o andar superior, onde, acreditava ele, supunha encontrar o seu dono. Se o co do coitado do grumete correu para o andar superior, latindo, e se, no mesmo instante, as duas percipiente tinham localizado o soar alucinatrio do apito familiar, tudo leva a crer, logicamente, que o animal tinha ouvido a mesma coisa.

Caso XXIX No ocorreu uma comprovao explicita do fato sendo retirado aps a publicao do livro.

Caso XXX - (Visual com anterioridade do animal sobre o homem) - Este caso foi publicado na Light (1907, p. 225). O senhor J. W. Boulding, conhecido autor espiritualista, relata o segui nte fato que aconteceu com uma famlia amiga da sua:

Um dos meus amigos, residente cm Kensington, estava enfermo j h algum tempo e, em certa tarde de domingo do vero passado, um outro dos meus amigos e a sua esposa foram f azer-lhe, de carro, uma visita. Quando chegaram perto de um ponto da estrada de ferro, no longe da residncia do doente, o cavalo comeou a se rebelar, no quis seguir caminho, parecendo tomado de um s bito terror. Tremia, recuava, empinava, espantando muito as pessoas que se achavam no veculo. Em dado momento, a senhora se levantou para certificar-se do que se passava e o seu espanto foi grande ao ver que, diante do cavalo, de braos abertos, estava o amigo doente que eles iam visitar! Seu espanto foi tal que ela caiu desmaiada no a ssento da

carruagem e o marido teve de dar ordem ao cocheiro para que voltasse para casa. Eram 6 horas da tarde. Mais tarde resolveram pr-se novamente a caminho e, quando chegaram casa do amigo, notaram que os postigos das janelas estavam fechados: no tardaram a serem informados de que o enfermo morrera exatamente na hora em que surgira diante do cavalo. Note -se que o primeiro a perceber a apario foi o animal, circunstncia que surge em apoio afirmao de grande nmero de pessoas de que os animais c ompartilham com o homem as faculdades de clarividncia. Com efeito, nos casos em que o animal o primeiro a perceber uma apario teleptica, no h hiptese racional a se opor que considera os animais como dotados de faculdades supranormais subconscientes, semelhana do homem, e esta considerao solve problemas psicolgicos e filosficos de primeira importncia.

Caso XXXI - (Visual com anterioridade do animal sobre o homem) - O rev. Minot Savage, no seu livro (Pode a telepatia explicar?), pp. 46/48, narra o seguinte caso:

Uma jovem dama, pertencente minha parquia de Boston, estava, em certa tarde de domingo, sentada no banco do seu piano, tocando, e no pensando em nada. Nenhum dos membros da famlia se achava na casa, nem mesmo criados. Um co zinho, muito querido pela referida senhora, estava deitado numa cadeira, a alguns passos. Estando sentada frente ao piano, dava as costas porta que abria para o salo. De repente, sua ateno foi atrada pela atitude do animal que se tinha levantado, com o plo eriado no dorso, e comeara a rosnar surdamente, olhando para a porta. A moa virou se logo e percebeu as silhuetas vagas de trs formas humanas que se achavam no outro quarto, perto da porta dando para o salo. Antes que as formas desaparecessem, pareceu-lhe reconhecer uma delas. Nesse meio tempo, o terror do co tinha aumentado a tal ponto que

fora se ocultar debaixo do sof, de onde no se decidiu a sair seno depois de insistentes chamados de sua dona. A importncia deste episdio est em que p rova que se tratava de alguma coisa que fora percebido pelo animal antes que a sua dona, isto , excluindo toda forma de sugesto relacionada com uma origem humana. Da mesma maneira, relativamente a este fato, fcil observar que, se o cozinho se levanto u de um pulo, rosnando surdamente e olhando para a porta, para correr em seguida a se refugiar debaixo de um mvel, tudo isto mostra claramente que ele teve a viso de algo fantasmagrico capaz de o espantar, tal como acontece muitas vezes nos casos desta espcie. O caso tanto mais notvel porque os ces tm o instinto de ficarem irritados e de rosnarem vista de um intruso em carne e osso, mas no o de terem medo e se esconderem.

Caso XXXII - (Visual-coletivo, com anterioridade do animal sobre o homem). O seguinte caso muito importante, pois que as pessoas que experimentaram a mesma forma de alucinao teleptica, simultaneamente com um co - foram sete. O caso foi comunicado a Society for Psychical Research por Alexandre Aksakof Eu o extraio do vol. X, p. 127, dos Proceedings (atas) da Sociedade:

So Petersburgo, 4 de maio de 1891. - Eis a narrativa do fenmeno de que toda a nossa famlia foi testemunha. Aconteceu em So Petersburgo, em 1880, quando morvamos na rua Pouchkarska. Numa tarde do ms de maio, pelas seis horas, minha me (hoje senhora Telechof) estava no salo com os seus cinco filhos, dos quais era eu o primognito (tinha ento 16 anos). Naquele momento, um antigo servidor da casa, que se tratava como amigo (mas que, na poca, no servia mais conosco), viera visitar -nos e se empenhara em conversa com a minha me. De repente, as alegres distraes das

crianas pararam e a ateno geral voltou -se para o nosso cachorro Moustache, que se precipitara, ladrando fortemente, para a lareira. Involuntariamente olhamos todos na mesma direo e vimos na cornija da grande lareira, como ornato de faiana, um meninote de seis anos mais ou menos, de camisola. Reconhecemos nele o filho de nosso leiteiro, Andr, que vinha muitas vezes, em companhia de sua me, brincar com as crianas, pois viviam bem perto de ns. A apario se destacou da cornija, passou acima de todos ns e desapareceu pela janela aberta. Durante todo esse tempo, uns segundos apenas, o co no deixava de latir com todas as suas foras e corria e rosnava ainda, seguindo o movimento da apario. No mesmo dia, um pouco mais tarde, nosso leiteiro veio nossa casa e nos comunicou que o seu filho Andr, depois de uma enfermidade de alguns dias (ns sabamos que ele estava doente) acabara de falecer, o que aconteceu provavelmente no momento em que o vimos aparecer. Daniel Amossof, Maria Telechof, (me de M. Amossof, no segundo casamento) Kousema Ptrof (morando presentemente em Lebiajey, perto de Oranienbaum). Neste ltimo caso, a atitude do c o, em face da apario, parece de tal forma caracterstica e eloqente que somos irresistivelmente levados a concluir que ele teve a mesma viso que o sete outros percipientes. preciso observar, com efeito, que o co (que fora, alm disto, o primeiro a experimentar a sensao teleptica) se atirara na direo da lareira, onde os outros percipientes localizaram a apario, e que, durante todo o tempo em que a apario ficou visvel, no parara de ladrar para ela, seguindo -a no seu movimento areo.

Caso XXXIII - (Visual-auditivo-coletivo, com anterioridade do animal sobre o homem e impresso, pela percipiente, de um sopro de vento frio). O caso foi colhido e examinado pelo professor,James Hyslop, que o publicou no Journal of the American Society for Psychical. (1907, p. 432), sem dar os nomes dos protagonistas por

pedido feito pela senhora que autora da narrativa. Eis o que conta ela:

H dois anos, meu primo William P., de 21 anos de idade, morria tuberculoso. Desde os primeiros anos da infncia que a mais profunda afeio existia entre ns e a circunstncia de sermos ambos apaixonados pela msica nos ligava ainda mais, embora ele morasse em Tottenville (Nova Iorque) e eu, X., a uma distncia de duzentas milhas. No ms de maro de 1901, caiu doente e.. . Faleceu a vinte e nove de maro de 1902. Naquela ocasio, estava no meu quarto e lia a Bblia. Achava-me s com o meu filho de quatro anos, dormindo na sua caminha, e o meu cozinho favorito. O quarto dava para um gabinete de trabalho cuja porta no era fechada seno por uma dupla cortina de cor azul. Lia atentamente e sem ser perturbada, durante algum tempo, mas, em um dado momento, ouvi passos pesados no dito gabinete, e no instante seguinte um sopro de vento glacial abria as cortinas, roando-me o rosto. O animal levantou a cabea, olhou naquela direo e correu, gemendo, para se meter debaixo de uma cadeira. Por minha vez olhei e percebi , entre as porteiras, o espri to de meu primo, alto e ereto, tal como ele era antes da doena, com os braos estendidos, um sorriso anglico nos lbios. Fiquei olhando -o como que petrificada, durante alguns minutos, e o vi desaparecer quando o relgio marcava nove horas. No mesmo instante, ouvi soar a campainha da porta e chegava um telegrama dizendo: William faleceu oito horas. Venha imediatamente. Minha me me disse que o rosto de meu primo recm falecido oferecia vista uma expresso de grande sofr imento, mas que, depois de cerca de meia hora, tinha experimentado uma mudana estranha, transformando-se em um sorriso anglico, que conservava ainda quando o depositamos no esquife, sorriso cont o qual me apareceu entre as cortinas da porta do gabinete de trabalho.

Se esta narrativa for publicada, queira suprimir os nomes dos protagonistas, pois os meus familiare s atribuem minha viso a uma superexcitao nervosa. (Assinado por inteiro: senhora H. L. B.). O professor Hyslop escreveu ao marido da senhora H. L. B., que mdico, e ele confirmou os fatos assim: Respondendo s perguntas que V. 5a . que me formulou em sua carta de 22 de maio, declaro que as duas notveis experincias relatadas por minha esposa se desenrolaram tais como ela as narrou. O segundo fato, em relao ao falecimento de um dos nossos primos, no est menos presente minha memria que o primeiro . Ele aconteceu antes da chegada do telegrama nos comunicando o seu falecimento. Minha esposa contou logo o fato criada de quarto, que se acha atualmente em Filadlfia, e ao sr. J. H., residente a. N o sei como explicar teoricamente os fatos em questo. (Assinado por inteiro: doutor M. L.). Neste caso ainda, o primeiro percipiente foi um co. H que se notar que o esprito do defunto se manifestou urna hora aps a sua morte, com o rosto apresentando o mesmo sorriso angelical que havia aparecido no cadve r uma hora depois do decesso e que, alm disto, sua mani festao foi precedida pelo fenmeno auditivo de passos pesados vindos do gabinete de trabalho bem como percebido durante as sesses experimentais no momento da materializao medinica. A circunstancia teoricamente mais importante a demora de uma hora da manifestao teleptica, embora isso possa ainda ser explicado pela hiptese da `telepatia retardada, entretanto esta hiptese no mais vlida quando se trata de fatos do mesmo gnero nos quais a demora foi de dias e de semanas, resultando da a necessidade de recorrer a uma hiptese mais compreensvel, capaz de explicar cumulativamente toda a srie de manifestaes retardadas coincidentes com casos de morte. Ora, isto no pode ser feito sem se acolherem essas manifestaes na categori a das aparies de mortos e no na das aparies de vivos, como se tem feito at hoje. Isto no adiantado, bem entendido, seno de maneira

geral, admitindo a possibilidade de excees regra nos casos de breves demoras, de acordo com condies especiais.

Caso XXXIV - (Visual-coletivo, com anterioridade do animal sobre o homem) - O professor Andrew Lang comunicou a Society for Psychical Research (Journal, vol. XN, p. 70) o episdio que segue,constante de uma carta que lhe foi dirigida por uma senhora de sua amizade:

22 York Mansions, Battersea Park, S. W. 10 de fevereiro de 1909 Caro professor, No decurso do seu artigo publicado no Morning Post, o senhor citou um caso de apario percebida simultaneamente por u ma dama e o seu co. Penso que lhe pode interessar um caso semelhante que aconteceu comigo mesma e o meu co, h seis anos. Eu lia, sentada ao lado da lareira, no meu salo, cuja porta estava fechada. Meu co, Dan, dormia em cima do tapete. De repente, fui distrada, na minha leitura, pelo animal, que comeara a rosnar surdamente. Debrucei me para ele a fim de o acalmar, fazendo -lhe carinhos, porm ele ficou mais estranho. Ento olhei na mesma direo que o animal (o que no pude fazer seno virando -me na minha cadeira) e, com grande espanto meu, distingui uma forma de mulher vestida de cinzento, de p, junto porta. No podia distinguir os traos do seu rosto, que ficara oculto por uma planta colocada sobre a mesa. Julguei a princpio que fosse a minha irm e no dirigi a palavra para lhe perguntar por que viera to cedo e como pudera entrar no aposento sem fazer rudo, mas logo me lembrei de que, estando sozinha, havia colocado o ferrolho na porta da casa. Ento me levantei de um salto, espantada, enquanto que Dan se lanara ladrando contra a intrusa, que desapareceu subitamente, embora a porta do salo continuasse fechada. O animal mostrava todos os sintomas de raiva e medo ao mesmo tempo, com os olhos luzindo,

mas a cabea baixa e o pelo eriado ao longo da coluna vertebral. Parecia convencido de ter visto uma pessoa real, visto que, quando abri a porta, lanou-se, latindo furiosamente , e desceu a escada, para subi-la em seguida, procurando sempre a intrusa que, naturalmente, no chegamos a achar. S na c asa, experimentei um sentimento de alvio quando, pouco depois, a campainha da porta tocou e a minha irm entrou. No tenho nenhuma teoria a propor para a explicao deste fato, sendo-me, alis, impossvel ligar a viso tida com acontecimentos que se produziram antes ou depois, mas estou absolutamente certa do que percebemos, eu e o meu co, embora no tenha outra testemunha para confirmar a minha narrativa. Naturalmente, contei imediatamente o caso a minha irm. Senhora Emma-L. Darton

Podem-se encontrar detalhes adicionais do caso em questo no supracitado volume do Journal da Society for Psychical Research. O sr. Andrew Lang supe que, nesta circunstncia, trata -se provavelmente de um caso de telepatia procedendo uma chegada, isto , que a irm da senhora Darton, dispondo-se a sair, tinha pensado intensamente em algo relativo ao seu meio domstico, determinando a projeo teleptica do seu esprito no local. Essas manifestaes telepticas tm realmente acontecido e a Sociedade inglesa de pesquisas psqui cas j juntou um nmero bem grande delas, todavia creio pouco verossmil que assim seja no caso em exame, porque no me parece que o animal ficasse furioso na presena de uma pessoa da famlia. Eliminando esta hiptese, no seria fcil descobrir a gnese d a forma vista pela referida senhora e o seu co, a menos que se considere como um simples fenmeno de assombrao. Em todo o caso, a soluo do problema no parece interessar no momento. Basta-nos notar que, ainda neste exemplo, o animal foi o primeiro percipientes.

* Omito treze outros casos anlogos que constam das seguintes obras e publicaes: Caso XXXV -Proceedings of the S.P.R., vol. V, p. 307 (Auditivo coletivo-assombrao). Caso XXXVI -Proceedings of the S.P.R., vol. V, p. 308 (Auditivo-coletivo-assombrao). Caso XXXVII -Proceedings of the S.P.R., vol. V, p. 453 (Visual-auditivo). Caso XXXVIII -Proceedings of the S.P.R., vol. X, p. 327 (Visual-coletivo). Caso XXXIX - Camille Flammarion: L inconnu p. 104 Visual coletivo). Caso XL - Phantasms of the living, vol. II, p. 149 (Visual). Caso XLI - Phantasms of the living, vol. II, p. 245 (Visual). Caso XLII - Phantasms of the living, vol. II, p. 458 (Visual). Caso XLIII - Phantasms of tlte living, vol. II, p. 510 (Visual). Caso XLIV - Journal of the S.P.R., vol. N, p. 53 (Visual Coletivo anterioridade do animal sobre o homem). Caso XLV -American Proceedings of the S.P.R., p. 144 Visual coletivo). Caso XLVI -American Proceedings of the S.P.R., p. 145 Visual coletivo, com anterioridade do animal sobre o homem). Caso XLVII-American Proceedings of the S.P.R., p. 146 Visual auditivo, com anterioridade do animal sobre o homem).

QUARTA CATEGORIA VISES DE ESPRITOS HUM ANOS TIDAS FORA DE QUALQUER COINCIDNCIA TELEPTICA E PERCEBIDAS COLETIVAMENTE POR HO MENS E ANIMAIS

Os fatos pertencentes a esta categoria so relativamente freqentes e tm uma importncia terica porque apresentam muitas vezes o valor de caso de identificao espirtica. Relatarei primeiramente dois episdios de datas bem antigas, resumindo-os:

Caso XLVIII - Visual) - No seu livro sobre a vidente de 1revorst, o dr. Justinus Kerner fala de uma apario que a vidente percebia, freqentemente, junto dela, durante mais de um ano.

Ele observa a respeito que, cada vez que a vidente anu nciava a presena da apario, um galgo, pert encente famlia, se comportava de modo a fazer supor que ele a via tambm e corria logo para perto de alguma das pessoas presentes, como se lhe quisesse pedir proteo, gemendo, s vezes, lastimosamente. Desde o primeiro dia em que ele viu a apario, nu nca mais quis ficar sozinho durante a noite.

Caso XLIX - Visual-auditivo) - Sob o ttulo de Aparies reais de minha esposa antes de sua morte (Chemnitz, 1804), o dr. W etzel publicou um livro que causou grande impresso na sua poca.

Ele conta que, certas tarde, algumas semanas depois da morte de sua esposa, quando se achava no seu quarto, sentiu subitamente, em torno de si, um vento turbilhonante, ainda que as portas e as janelas estivessem fechadas. A luz s e apagara enquanto um batente da

alcova se abrira. Na fraca claridade que reinava no quarto, Wetzel havia percebido a forma de sua mulher, que lhe dissera com voz fraca: Carl, sou imortal, ns nos veremos novamente. A apario tornou a se mostrar e, desta vez, o co do doutor Wetzel tinha girado em torno do lugar onde se achava ela, sacudindo alegremente a cauda. Neste ltimo caso, semelhantemente, preciso considerar a atitude do co, que parecia ter efetivamente percebido uma forma se assemelhando sua falecida dona. Apesar disto, considerando -se que, nos dois fatos que acabo de citar, os primeiros a experimentar em a alucinao foram, respectivamente, a vidente e o doutor Wetzel, pode-se sustentar, razoavelmente, a hiptese de que os dois percipientes t enham, em seguida, servido de agentes, transmitindo aos animais uma forma alucinatria que germinou no crebro deles. Em todo caso, esta hiptese no destruiria a importncia dos fatos em questo, no nosso ponto de vista, pois que esta soluo do problema provaria igualmente, de maneira categrica, que fenmenos de transmisso teleptica entre o homem e o animal se produzem, com efeito, o que constitui o fim essencial desta classificao. Ora, este fato uma vez reconhecido como formas alucinatrias do tipo em questo, no seria mais lgico recusar reconhec -lo como formas da telepatia verdica ou como uma outra modalidade qualquer de percepes psquicas no fundo das quais existe sempre uma forma mais ou menos disfarada de transmisso teleptica. Isto dita, importa salientar que a hiptese de que nos ocupamos no chega a explicar seno os simples casos nos quais a viso alucinatria foi percebida precedentemente pelo homem, e no os outros casos em que a anterioridade pertence certamente aos animais. Observo enfim que a hiptese em questo, ainda que livremente explorada por numerosos pesquisadores no domnio dos estudos metapsquicos, est longe de ter fundamento. Ao contrrio, ela constitui um grosseiro erro, pois que, salvo raras excees confirmando a regra, no se conhece ainda exemplo de alucinaes

coletivas entre criaturas humanas que extraiam as suas origens de um influxo contagioso de transmisso teleptica do pensamento. Bem sei que, nos tratados de patologia mental, encontra -se um grande nmero de casos de alucinao coletiva, sobretudo nos loucos, por contgio mstico, porm tudo isso se realiza exclusivamente por sugesto verbal, e jamais por `transmisso teleptica do pensamento, o que equivale a declarar que um abismo existe entre as duas ordens, de fato. Deve-se, por acrscimo, considerar que, mesmo nas experincias hipnticas em que existe entre o hipnotizador e o sensitivo uma `relao psquica firmemente estabelecida, muito raro que o hipnotizador chegue a provocar, distncia, no sensitiv o, formas alucinatrias com o auxlio da transmisso teleptica do pensamento, quando ele as obtm, vontade, por meio da `sugesto verbal. A importncia terica destas observaes no escapar a ningum e eu almejo que os futuros pesquisadores, operando no domnio das cincias metapsquicos, faam a considerao devidamente. Entre as investigaes atuais, no h seno a do professor Charles Richet que reconhece a absurdidade de explicar, pela transmisso teleptica do pensamento, os casos de vises ou percepes supranormais de ordem coletiva, o que deve ser assinalado em sua honra.

Caso L - (Visual) - O seguinte caso foi comunicado a Society for Psychical Research por Alexandre Aksakof. Eu o extraio dos Proceedings dela, vol. X, p. 328, assim:

(Nota tomada da narrao da senhora T.) - Outubro de 1891 Em 187... a senhora T. achava-se, certo dia, em casa dos seus vizinhos do campo, senhor e senhora B..., em P... A conversa versava sobre um acontecimento trgico que ocorreu na famlia dos T. e terminou pelo suicdio de um dos parentes da senhora T., que de

repente o viu aparecer no quarto contguo ao salo, onde eles se achavam e cuja porta estava fechada. Ao mesmo tempo, o co da dona da casa, que se achava deitado aos seus ps, se levantou e comeou a latir furiosamente na direo da porta. O senhor e senhora B... no viram nada, porque estavam com as costas voltadas para a porta, e a senhora T... no lhes disse nada do que havia visto. (Confirmao desta narrao por uma carta da testemunha, senhora B...) - 15 de outubro de 1891 - Foi em 187..., em nossa propriedade de Twer. ramos trs: senhora T..., nossa vizinha que tinha vindo visitar-nos, meu marido e eu. Achvamo -nos reunidos no pequeno salo de nossa casa de campo, no longe de uma porta aberta dando para o meu quarto de dormir, aclarada por uma grande janela. A senhora T. estava sentada num sof, defronte dessa porta, eu perto dela num tamborete, tambm defronte da porta, porm o meu marido estava num canto, de modo que ele no via essa porta. Aos meus ps estava deitado o meu co Beppo, com a cabea voltada para a sada. Ns falvamos sobre o acontecimento que acabara de ocorrer com a famlia dos T., onde a mulher, arrastada por uma paixo, abandonara seu marido e seus filhos c, onde, desesperado, este estourara os miolo s. Meu marido acusava a mulher; a senhora. acusava o marido, que ela sempre estimara muito, todavia, neste caso, ela no o desculpava. De repente ela se calou c o cachorro, levantando a cabea, se ps a uivar e quis precipitar-se para a porta aberta do quarto de dormir, com o plo todo eriado. O animal escapou de minhas mos como que para se lanar sobre algum. Tive grande dificuldade em ret -lo. Meu marido quis bater nele, mas eu o impedi. Nem ele nem eu vimos nada, exceto a raiva do rio. A senhora T. se calara e, quando 0 animal se acalmou, ela props passarmos para a sala onde se achava seu marido. Logo o Senhor e a senhora T. partiram e no foi seno mais tarde, quando fui casa de campo deles, que a senhora T. me contou que ela vira, diante da porta de meu quarto de dormir, o esprito daquele que ela acusava, vestido de branco, e com uma expresso de desespero em seus gestos como lhe censurando que ela tambm fosse contra ele. Seu co Beppo viu a mesma c oisa, disse-

me ela. Ele ficou furioso e queria atirar-se contra a apario. Bem que notei a raiva de Beppo, mas eu no percebi a apario do esprito. N.B. Ainda neste episdio, a mmica agressiva d o co, doe late furiosamente e quer lanar-se contra algum na direo da porta, onde a senhora T. percebe, ao mesmo tempo, a apario do defunto que ela havia acusado, tende a fazer admitir que o animal pde ver a apario, agindo do modo que agiu, pois os ces no agem seno contra pessoas desconhecidas. E neste caso, no menos que em outros, a viso, tendo sido simultnea, poder-se-ia admitir a possvel hiptese de uma alucinao que teria nascido no crebro da senhora T. e sido transmitido telepaticamente ao co, mas parece que as explicaes fornecidas anteriormente por mim so su ficientes para excluir esta hiptese gratuita, o que equivale a reconhecer o aspecto verdico do caso da apario de um morto censurado pela senhora T.

Caso LI - (Visual auditivo-coletivo) - Recolho a seguinte passagem numa outra narrao, bem notvel, de Alexandre Aksakof; publicada nos Proceedings of the S.P.R.

Acrescento, para plena compreenso do acontecimento, que o caso aqui relatado se refere histria de contnuas aparies tidas por uma moa de nome Palladia, fa lecida aos quinze anos de idade . O narrador, senhor Manultitch, foi o principal percipientes dele e assim o descreve: Em 1858, morava com meus pais na regido de P oltava. Uma senhora de nossas relaes viera passar alguns dias conosco, trazendo as suas duas filhas. Algum tempo depois da chegada delas, quando acordei de manh, vi Palladia (eu dormia numa ala separada

onde ficava sozinha) diante de mim, a cinco passos mais ou menos, olhando-me com um sorriso alegre. Aproximando -se de mim, disse me duas palavras: Eu vi. E, ainda sorrindo, de sapareceu. No pude compreender o que significavam estas palavras. No meu quarto, perto de mim, dormia o meu co que, desde que vi Palladia, eriou o plo e, com um grunhido, pulou para a minha cama, premendo -se contra o meu corpo e olhando n a direo onde vira Palladia. O animal no ladrava, habitualmente, mas no deixava entrar ningum no quarto senti latir, ou rosnar. E todas as vezes que o meu co via Palladia, ele se comprimia contra mim como que procurando um refugio. Quando Palladia desapareceu, fui para o andar inferior e no disse nada a ningum. Na tarde do mesmo dia, a filha mais velha da senhora que se achava em nossa casa me contou de uma coisa estranha lhe tinha acontecido pela manh: Acordando cedo senti como se algum se colocasse na cabeceir a de minha cama e ouvi distintamente uma voz dizendo: No tenha medo, sou boa e carinhosa. Virei a cabea, mas no percebi nada. Minha me e minha irm dormiam tranqilamente isto me espantou bastante, porque nada de semelhante nunca me aconteceu. Disse -lhe que emitas coisas inexplicveis nos acontecem, por m no lhe falei sobre o que vira pela manh. S um ano mais tarde, quando j era seu noivo, Falei-lhe da apario e das pa lavras de Palladia no mesmo dia. No que ela a viu tambm? Devo acrescentar q ue eu via essa moa pela primeira vez e que jamais pensara que ia casarme com ela. A senhora Mamtchitch confirma a supracitada narrao da seguinte maneira: 5 de maio de 1891 - Recordo-me muito bem de que a dez de julho de 1885, quando estvamos na casa dos pais. Senhor I Wamtchitch, eu acordava cedo porque tnhamos combinado, minha irm e eu, irmos fazer um passeio matinal. Levantando -me da cama, vi que mame e minha irm dormiam e, nesse mesmo momento, senti como se algum estivesse na cabeceira de minha cama. Virando-me de lado, porque temia muito olhar para l, no vi pessoa

alguma. Tendo-me deitado de novo, ouvi imediatamente detrs e acima de minha cabea uma voz de mulher que me dizia, suave mas distintamente: No tenha medo, sou boa e carinhosa e ai nda uma frase de que me esqueci no mesmo instante. Logo depois me vestia adequadamente e ia passear. O estranho que estas palavras no me espantaram absolutamente. Nesta narrativa, a melhor demonstrao de que o co teve a mesma viso que o seu dono fo rnecida pelo terror que ele experimentou diante da manifestao. O senhor Mamtchitch diz que o co pulou para cima de sua cama, com o plo eriado no dorso, tremendo e gemendo, e se comprimira contra o seu corpo, olhando com espanto na direo em que o seu dono via Palladia. Ele acrescenta que o animal tinha o hbito de rosnar e latir contra quem quer que fosse. Ora, o inslito terror experimentado pelo co mostra, de forma incontestvel, que no somente ele via Palladia como compreendia instintivamente que no se achava diante de uma pessoa viva, de carne e osso, pois se fosse de outra forma acolheria o intruso rosnando e ameaando. Sob um outro ponto de vista - que no o de que nos ocupamos nesta obra - observo que a narrao, de onde extraio o episdio que acabo de reproduzir, constitui um excelente exemplo de identificao espirtica no qual o esprito de Palladia (que se ligara, quando viva, ao juiz Mamtchitch, por laos de afeio) forneceu numerosas e admirveis provas a respeito de sua presena espi ritual.

Caso LII - (Visual, com anterioridade do animal sobre o homem) - Este episdio faz parte da interessante relao enviada pelo professor Alexander, da Universidade do Rio de Janeiro, ao senhor Frederic Myers, e trata de um fenmeno psquico de que o prprio autor foi testemunha:

Depois, numa noite muito escura, quando estvamos sentados na varanda, o latido lento e montono de um cachorro, acorrentado

fora de casa, atraiu a nossa ateno. Ns o encontramos olhando no ar alguma coisa que nem o sr. Davis nem eu pudemos perceber. As moas, entretanto, declararam que elas viam uma forma espiritual bem conhecida que se mantinha em face do animal e o seu latido exprimia realmente um grande espanto. Mais tarde, quando a famlia ocupava a parte inferior d a casa, a mais jovem das moas, quase ainda um beb naquela ocasio, chamou a ateno do seu pai para algum perto da porta: Um homem, um homem!, exclamava ela, mas para outros olhos que no os seus, nenhum homem era visvel. E, enfim, antes que ela conseguisse nos fazer ver o que, aos seus olhos, era to evidente, sua expresso transformou-se num espanto intenso e ela articulou um `tudo partiu habitual que, na sua linguagem infantil, significava que alguma coisa havia desaparecido. (Proceedings of the S.P. R., vol. III, p. 188) Neste caso, os latidos de terror emitidos pelo co bem mostram que ele percebia algo de anormal. A circunstncia, teoricamente importante, em que tal coisa aconteceu, antes que as duas moas tivessem percebido o esprito de um dos seu s familiares na direo para a qual o animal rosnava, exclui definitivamente a hiptese pela qual se queriam explicar as manifestaes de que se trata, isto , um fenmeno de transmisso teleptica, aos animais, de formas alucinatrias criadas pela mente d e pessoas presentes.

Caso LIII - (Visual, com anterioridade do animal sobre o homem) - Eu o extraio dos Proceedings of the S.P. R., vol. X, p. 327). O sr. H. E. S., que no deseja que se publique o seu nome, escreve o que se segue:

8 de agosto de 1892 - No ano de 1874, quando tinha apenas dezoito anos de idade, achava -me na casa de meu pai e, em certa manh de vero, levantei-me l pelas cinco horas, a fim de acender o fogo e preparar um ch. Um gordo co da raa bull -terrier, que

tinha o costume de me acompanhar por todas as partes, achava -se ao meu lado, quando me ocupava com o fogo. Em um dado momento, ouvi emitir um surdo rosnar, e olhar na direo da porta. Voltei -me para aquele lado e, com grande espanto, percebi uma figura humana, alta e tenebrosa, cujos olhos brilhantes se dirigiam para mim. Soltei um grito de alarma e ca de costas no cho. Meu pai e meus irmos acorreram logo pensando que ladres haviam entrado na casa. Contei-lhes o que havia visto e eles julgaram que a viso s tinha sua origem na minha imaginao, perturbada por motivo de recente doena. Mas, por que o cachorro tambm havia visto algo? Ele via s vezes coisas que eram invisveis para mim e se lanava contra elas, com gestos de morder no ar e, em seguida, me olhava de certa forma como se quisesse perguntar -me: No viu nada???? Neste caso, como no que o precede, o narrador -percipiente que, naquele momento, estava ocupado em acender o fogo - operao pouco prpria para favorecer alucinaes - se voltara e percebera a forma espiritual, porque o seu co se pusera a rosnar de modo ameaador. , pois, difcil duvidar de que houvesse uma apario objetiva no lugar do aposento para a qual o animal rosnava. H ainda duas circunstncias a salientar q ue o animal foi o primeiro a assinalar a apario e a acolh-la do modo que os ces tm o hbito de acolher as pessoas intrusas, sendo fora de du vida que o co a percebera um momento antes de o seu dono.

Caso LIV - (Visual -coletivo) - Tirados do Phantasms of living, vol. II, p. 197. O riso que vou relatar e o que lhe seguir tm relao com localidades assombradas e pertenciam, por conseqncia, categoria VI desta classificao, entretanto, considerando que, nas localidades em questo, no se produziam outros fenmenos psquicos a no ser a apario de uma figura hu mana, me pareceu oportuno inclu-los na presente categoria, Ei -lo:

2 de maro de 1884 - Em 1875, minha irm e eu (tnhamos ento treze anos de idade) voltvamos para casa, de carruagem, pelas quatro horas da tard e, num dia de vero, doando, e repente, vimos flutuar, acima de uma cerca uma forma de mulher que deslizava, sem rudo, atravs da estrada. Essa forma era bra nca, estava em posio oblqua e a uns dez ps do cho. O cavalo subitamente parou e tremia de tal modo espant ado que no conseguamos domin-lo. Dirigindo-me minha irm, exclamei: Voc v isto ao que respondeu que sim e fez a mesma pergunta ao seu Filho Calfrey, que se achava tambm na carruagem. Essa Forma franqueou a cerca, atravessou a estrada e passou por cima de um campo, depois a perdemos inteiramente de vista alm de uma plantao. Creio que a observamos durante dois minutos. Ela no tocou nunca o solo mais flutuou sempre a uma pequena distancia da terra. Chegando a casa, contamos nossa m e o que havamos visto. Tnhamos a certeza de que no foi um engano, nem uma iluso de nossos sentidos, nem um pssaro, nem nada desta natureza. Nunca vimos nada semelhante, nem jamais tivemos qualquer outra viso antes ou depois. Todos ns trs estvamos gozando de boa sade, fazia um belo tempo e ningum nos tinha sugerido a idia de uma apario, antes da que ns vimos. Mais tarde soubemos que se dizia que esse caminho era assombrado e que vrios moradores da regio tinham ali visto uma apario. Violet Montgomery Sidney Montgomery

Aqui a apario foi vista por trs pessoas ao mesmo tempo e por um cavalo que parou de repente, trmulo e espantado, a ponto de no obedecer ao do cocheiro. No penso que seja preciso ainda insistir no fato de que, em circunstncias an logas s que tenho sucessivamente exposto, seria absurdo chegar a novas dvidas na

suposio de que os animeis tm realmente as mesmas vises percebidas pelos homens. No ignoro que, de um ponto de vista rigorosamente cientfico, no temos, em semelhantes circunstncias, a `prova absoluta necessria para apoiar a hiptese em questo. No o ignoro de forma alguma, mas quero observar que esta objeo no tem absolutamente um valor absoluto e que, ao contrrio, ela se transforma em sofisma, em face do acmulo imponente de `provas relativas. Recordo que a forma espiritual percebida por elas trs j tinha sido vista por vrias pessoas na mesma localidade, ao passo que as trs pessoas que se achavam na carruagem a ignoravam, o que serve para excluir inteiramente a hiptese da ateno expectante. No resta, pois, mais que reconhecer a natureza, de uma certa forma objetiva, da apario, que pertence classe das assombraes. Caso LV - (Visual, com anterioridade do homem sobre o animal) -Tirado da mesma fonte anter ior e narrado por uma dama que no deseja que o seu nome seja mencionado, nome que conhecido pelos membros da diretoria da S.P.R. Escreve a srta. K. o seguinte:

Foi numa tarde de inverno do ano de 1918... Achava-me no meu quarto, sentada perto da larei ra, inteiramente absorvida em acariciar a minha gatinha favorita que estava agachada sobre os meus joelhos, numa atitude quase sonhadora, com os olhos semi fechados, parecendo adormecida. Embora no houvesse luz no quarto, os reflexos do fogo aclaravam perfeitamente todos os objetos. O aposento em que nos achvamos tinha duas portas, uma das quais dava para uma pea inteiramente fechada. A outra, colocada defronte da primeira, abria para um corredor. Minha me me deixara havia poucos minutos e a poltrona confortvel e antiga, com um espaldar altssimo que ela ocupava, ficou vazia no outro canto da chamin. Minha gatinha, com a cabea

apoiada no meu brao esquerdo, parecia cada vez mais sonolenta e eu pensava em ir deitar-me. De repente, percebo que algo de inesperado havia perturbado a tranqilidade de minha favorita. Cessara bruscamente o seu ressonar e dava sinais evidentes de uma inquietao crescente. Curvei -me sobre ela, esforando -me por acalm-la com os meus carinhos, quando, repentinamente, se levantou nas quatro patas e comeou a rosnar fortemente, numa atitude de defesa e de medo. Essa atitude fez-me levantar a cabea, por minha vez, e percebi, com espanto, uma figura pequena, feia, enrugada, de velha megera, que ocupava agora o sof de minha me. Ti nha as mos sobre os joelhos e inclinara o corpo de modo a colocar a sua cabea perto da minha. Os olhos penetrantes, luzentes, maus, me fixavam, imveis. Parecia-me que era o diabo que me olhava pelos olhos dela. Suas roupas e o conjunto do seu aspecto pa reciam os de uma mulher da burguesia francesa, mas eu no me importava com isto, porque seus olhos, com pupilas estranhamente dilatadas e de uma expresso to perversa, absorviam completamente minha ateno. Gostaria de gritar com toda a fora de meus pulm es, ruas esses olhos malficos me fascinavam e me continha a respirao. No podia desviar o olhar dela, e ainda menos me levantar. Enquanto isso, procurava segurar fortemente a gata, ruas ela parecia no querer ficar nessa horrvel vizinhana e, depois d e alguns esforos desesperados, chegou a libertar -se, pulando por cima de cadeiras, mesas, tudo o que se achasse diante dela, lanando -se vrias vezes e com violncia extrema contra os caixilhos superiores da porta do aposento fechado. Em seguida, voltando -se para a outra porta, comeou a atirar-se contra ela com uma raiva redobrada. Meu terror tinha assim aumentado. Ora observava essa megera cujos olhos malficos continuavam a me fitar, ora seguia os olhos da gata, que ficava cada vez mais frentica. Final mente, a espantosa idia de que o animal talvez tivesse ficado enraivecido teve por efeito devolver-me o ar e eu comecei a gritar com todas as minhas foras. Mame acorreu com toda a pressa. Logo que ela abriu a porta, a gata saltou literalmente sobre a su a cabea e, durante uma boa meia

hora, continuou a correr, para cima e para baixo, pela escada, como se algum a perseguisse. Voltei para mostrar minha me a causa de meu espanto. Tudo havia desaparecido. Em semelhantes circunstncias, bem difcil apre ciar a durao do tempo, todavia estimo a durao da viso de quatro a cinco minutos. Soube-se em seguida que a casa pertencera a uma mu lher que se enforcara nesse mesmo quarto. Srta. K.

(O general K., irmo da percipientes, confirma a narrao acima. Para outros detalhes a este respeito, indico o Journal of the Society for Psychical Research, vol. III, pp. 268/271). Este caso incontestavelmente notvel, quer por si mesmo, j que se trata de um fenmeno de assombrao e tem relao com o suicdio de uma velha naquele mesmo quarto, quer por causa do paroxismo de terror verdadeiramente excepcional que se apossou da infeliz agora vista do repugnante fantasma que surgiu, de repente, diante dela. Digo fantasma porque no se poderia achar outra coisa para explicar o pavor extraordinrio que se apossou da gata, pavor que no deixou de existir mesmo depois do desaparecimento da causa que o provocou. Pode-se acrescentar que, tambm neste caso, a percipientes ignorava o drama desenrolado naquele quarto, de modo q ue, se a gata no tivesse sido a primeira percipientes, a srta. K. no teria podido auto-sugestionar-se no sentido de provocar, em si prpria, uma alucinao em relao com um drama que ela ignorava. Segue-se da que esta narrao constitui um autntico ex emplo, muito interessante, de um caso de assombrao com identificao do fantasma.

Caso LVI - (Visual-coletivo) - Colho-o nos Annales des Sciences Psychiques (1907, pp. 67 e 72, e 1911, p. 161). Refere -se s famosas experincias clssica s do professor Ochoroswicz com a

mdium srta. Stanislawa Tomczyk. Na sua ata de 16 de janeiro de 1909, diz ele o seguinte:

Na maior parte das precedentes sesses, tomaram parte, na qualidade de testemunhas sem voz consultiva, meus dois ces, um grande terra-nova e um pequeno fraldiqueiro de raa bastarda. Eram bem-educados, no se preocupavam coar nada e se deitavam tranqilamente no assoalho perto de uma poltrona, afastada cinco metros do div onde se fazia a maior parte das experincias. No instante em que a sonmbula declarou que a pequena Stasia acabava de sentar-se na poltrona, o fraldiqueiro, deitado defronte dela, se ps a rosnar. Voltei-me e vi o animal fixando a poltrona. O terra -nova dormia e no prestava ateno em nada. Ele no podia, alis, ver a poltrona, mas o outro repetiu o seu rosnado por trs vezes, levantando apenas a cabea e sem se mexer. Ele no ficou calmo seno depois que a sonmbula declarou que a menina no estava mais ali. Um pouco mais adiante, na ata da sesso de dezenove de janeiro de 1909 (p. 72), o doutor Ochorowicz relata este outro incidente, do qual uma gata que a protagonista: Os comeos da materializao do duplo pareciam se confirmar pela atitude de uma gata branca que se achava na sala de jantar. Ela fixa, com visvel espanto, o l ugar, debaixo da mesa, onde devia estar a pequena Stasia e, por vrias vezes, vira o seu olhar para esse lado, depois salta apavorada, e se enfia num canto, o que nunca fez. Na ata de dezessete de outu bro de 1911 (Annales, 1911, p. 161), encontra-se um terceiro incidente do mesmo gnero, cujo protagonista uma cadela So Bernardo. Eis o que conta o dr. Ochorowicz: Estou sentado perto de minha mesa de trabalho, a srta. Tomczyk defronte de mim e conversamos. De repente a minha jovem cad ela da raa So Bernardo, que se acha deitada debaixo da mesa, aos meus ps, se levanta e comea a rosnar, olhando para um canto do

canap colocado detrs de mim. Ela avana lentamente, como espantada, e se pe a latir, fixando sempre o mesmo ponto, onde no havia nada de visvel. A srta. Tomczyk sentiu, nesse momento, um arrepio que atribui atitude incompreensvel da cadela. - Ser que ela est vendo alguma coisa? - , sem dvida, a pequena Stasia, digo que veio brincando, juntar-se a ns... Consultemos a prancheta. A srta. Tomczyk coloca ali a sua mo esquerda, e esperamos... A prancheta aproxima-se de mim como que para me saudar com alegria. - bem voc, pequena Stasia? - Sim, respondeu pela mesa. Ento resolvo fazer uma primeira sesso depois de amanh... A pequena Stasia se manifesta, mas est to fracamente materializada que a sonmbula apenas a percebe, ao passo que a cadela no v nada absolutamente... Os episdios que acabo de relatar, nos quais os animais, que viram a forma espiritual da pequena Stasia, so trs, quan do a prpria mdium, no estado normal, no chegou a v -la, e no pde v-la seno em condies sonamblicas, servem para mostrar que os animais superiores, no apenas partilham com os homens a posse de faculdades supranormais subconscientes, como esto apt os a exerclas quase normalmente. Sem negar esta possibilidade, preciso, entretanto, observar-se: nos casos de manifestaes telepticas, trata-se efetivamente do exerccio de uma faculdade supranormal subconsciente, pois que qualquer manifestao telep tica determinada por uma mensagem psquica transmitida pelo eu integral, ou espiritual, do percipientes, que o passa ao seu eu consciente, ou encarnado, em forma de projeo alucinatrio verdica, nica forma acessvel a uma personalidade desta natureza , porm, no caso das experincias que acabo de citar, poder -se-ia ainda explicar os fatos sem sair do exerccio da viso terrestre, pois que, nesses casos, a forma espiritual da pequena Stasia conseguia manifestar-se de uma maneira mais ou menos vaga a tal ponto que

se conseguia fotograf-la. Para explicar tais fatos, bastaria ento supor que as pupilas desses animais so sensveis aos raios ultravioletas (como uma chapa fotogrfica) e que, por conseqncia, eles conseguem perceber, com os seus olhos corpor ais, o que permanece invisvel aos olhos humanos.

Caso LVII - (Visual-coletivo, com diferena de percepes) Consta dos Annales des Sciences Psyc hiques (1911). O sr. M. G. Llewellyn, conhecido escritor ingls, comea por prevenir os leitores de que ele no esprita e que nada sabe sobre espiritismo, bem como que nunca leu livros ou revistas tratando desses assuntos at estes ltimos tempos. Apenas lhe foi assegurado, de diferentes lados, que ele um sensitivo. Depois destas premissas, prossegue assi m:

Certa noite, de que no me esquecerei nunca, estava no meu estado normal de sade e muito tranqilo j havia ceado como de costume e me deitara pouco depois, achando -me nesse doce estado de esprito que constitui a sonolncia. O quarto continuava mergulhado na mais completa escurido, pois havia apagado a luz eltrica e fechado, alm disto, as amplas e espessas cortinas que cobriam sempre as duas grandes janelas. Meu gatinho, que dormia sempre na minha cama, ali se achava como de hbito e ressonava tranqilamente. Enquanto permanecia assim, com os olhos semi cerrados, percebi, aparecendo subitamente no alto da par ede, direita (o lado para onde eu estava virado), um longo rastro de luz, de um azul claro e encantador. Ele se movia na direo da janela d a direita e eu o observava com um olhar fascinado. estranho - pensava eu. Nunca vi o luar entrar desta maneira quando estas cortinas esto fechadas e, ademais, um azul que no o do luar e se move de um modo to bizarro! O que pode ser isto? Mas natur almente deve ser o luar e talvez haja nuvens que passem sob a lua.

A luz, de um azul que nunca vira antes e que nunca mais vi depois, continuava a entrar pelo quarto, sempre do mesmo lado, perto do teto, e eu olhava estupidamente o alto da porta sobre a qu al pendia um pesado reposteiro vermelho, como se a luz tivesse podido atravessar uma muralha! Finalmente, saltei da cama para o cho, abri as cortinas e olhei pela janela. Meu olhar espantado no encontrou seno uma escurido impenetrvel. Nada de lua, nad a de estrelas, e nem a menor claridade! No podia ver a estrada, nem a fila arvores que havia nela, nada. As lanternas das mas eram apagadas cedo na localidade em que moro, e as trevas eram absolutas. Podia ser algum com uma lanterna ou um prolator?, perguntava-me, ainda espantado ao voltar para a cama. No estava inteiramente tranqilo e no me acorrera ainda idia de que em tudo isto havia algo de sobrenatural. Enquanto eu torturava assim o meu crebro, o gato pulava de repente para fora da cama, com o plo eriado e os olhos brilhantes e, de um salto, correra para a porta, onde comeou a arranhar furiosamente o reposteiro, sempre soltando os mais espantosos chios que jamais vi em um animal. Eu estava bem espantado, todavia, mesmo assim, no pensava em nada de sobrenatural. S pensava que o gato tivesse ficado de repente maluco. Este novo acontecimento me fez esquecer completamente a luz azul. Sofria de tal modo vendo o terror do pobre animal que o tomei nos braos e procurei acalm-lo. Todo trmulo, o gatinho aconchegou-se contra mim, ocultando a cabea e demonstrando estar preso do mais intenso pavor. A cariciei-o e consegui acalmar um tanto, pouco a pouco, mas, com grande espanto meu, ele se mantinha em um lado da cama, olhando com medo, olhos luzindo e plo eriado. Eu no via nada, p ortanto estou absolutamente convencido de que o gatinho percebia alguma coisa, embora nada pudesse abalar a minha convico. Sentindo-se em segurana nos meus braos, agora que o choque do horrvel espetculo - qual fosse ele - tinha passado, o pobre Fluff esticava o pescoo e olhava para baixo, para o tapete, seguindo os

movimentos do inimigo, como se este, invisvel para mim, andasse ao longo do leito, voltando diante do toalete. A coisa - qual fosse ela - estava no assoalho e no fazia nenhuma tentativa para subir para a cama. Se `isto se aproximasse de ns, estou certo de que Fluff morreria de medo imediatamente. Olhei minha volta, na direo do olhar do gato, porm no vi nada no tapete! No resta dvida de que no dev o esquecer-me de que vi a luz azul quando o animal dormia. Poder -se-ia supor que o meu medo a respeito da luz foi transmitido ao gato, mas at ento eu no tivera nenhum medo, pensando mesmo que se tratava de uma coisa natural. Em todo caso, o que meu gato viu deveria ser uma forma bem horrvel, porque Fluff o mais tranqilo, o mais carinhoso animalzinho que jamais conheci. Durante bastante tempo acreditamos que ele tivesse f icado mudo, pois no se ouviram nunca mais os seus miados. A respeito desta interessante narrao, apresso-me antes em fazer observar que o extraordinrio pavor manifestado pelo gato no deve necessariamente nos levar a crer que ele tenha visto algo de terrvel. Numerosos exemplos atestam que os animais so tomados de um pavor irresistvel na presena de qualquer forma espiritual, mesmo inteiramente angelical. O que determina o terror deles a intuio instintiva de que se acham na presena de um fenmeno supranormal. Quanto ao outro fenmeno da luminosidade errante que o senhor Llewellyn tinha precedentemente observ ado, serve para apoiar a gnese supranormal da manifestao percebida pelo animal e demonstra, com efeito, que, durante aquela noite e naquele lugar, se produziram realmente manifestaes supranormais das quais um gato e seu dono foram espectadores de maneira diferente. J disse que essa diferena de percepes, muito freqente nas manifestaes supranormais, se explica pelas idiossincrasias especiais dos percipientes, em virtude das quais uma mesma manifestao supranormal pode no afetar sob forma visual, a mente de uma pessoa, mas lhe ser parcialmente transmissvel sob forma auditiva, tctil, olfativa,emocional. Esses so, com efeito, modos diferentes

sob os quais pode-se transformar, indiferentemente, o mesmo impulso teleptico-esprita que, para passar da subconscincia conscincia, s pode seguir a via de menor resistncia traada pelas idiossincrasias sensoriais prprias a cada um dos percipientes. Tudo isso se liga s manifestaes supranormais percebidas coletivamente por intermdio de sentidos diferentes, mas o mesmo fenmeno pode-se produzir para as manifestaes supranormais percebidas coletivamente por intermdio de um mesmo sentido, como aconteceu no caso relatado pelo senhor Llewellyn. E essas diferenas, na forma da percepo de um fenmeno, so bem freqentes nas manifestaes metapsquica. Lembro-me de que, no decurso das sesses com William Stainton Moses, acontecia freqentemente que, no lugar em que o mdium percebia uma entidade espiritual, as testemunhas vi am uma coluna luminosa e, s vezes, uma simples banda luminosa errando pela parede, bastas vezes colorida de azul, como no caso que acabo de citar. Este caso pode ento ser perfeitamente explicado da mesma maneira, supondo que o animal tenha percebido uma forma espiritual l onde o seu dono s percebeu um trao errante azulado.

Caso LVIII - (Visual-coletivo) - Este caso foi publicado pelos mesmos Annales des Sciences Psychiques (1907, p. 423) e faz parte integrante da misteriosa h istria de Noula, relatada pelo coronel de Rochas. Trata-se de uma jovem dama russa, de alta linhagem, descendente dos prncipes de Radzwill, que percebia, constantemente ao seu lado, uma forma espiritua l feminina, que ela chamava de Noula e cuja realidade objetiva foi aprovada pe lo fato de ter sido fotografada por vrias vez es. Nas primeiras vezes em que Noula apareceu, ela foi percebida, primeiramente, pelo cavalo da senhora a quem se deve a narrao deste episdio:

Sempre vivi com essa dupl a personagem que eu chamava de Noula. Quando criana, no a via, ruas sempre, para os meus olhos,

existia a impresso de que eu no estava s. Ouviam -me sempre responder perguntas que pareciam aos outros formulados pela minha imaginao. A quem eu respondia? Eu no sei e no tenho absolutamente recordao dos fatos de que lhe falo mais meu pai, quando me levou aos mdicos, recordou -se perfeitamente do caso. O que lhe posso afirmar que no tinha nenhum prazerem brincar com as outras crianas, gostando de ficar completamente s, quando, na verdade, no o estava. Vi Noula quando saa da infncia e quando era, logo em seguida, moa. Sua primeira apario deu -se certo dia em que fui passear a cavalo com meu pai, que me acompanhava sempre. Ela me apareceu to assombrosa que, no comeo, acreditei n uma alucinao minha. Ordinariamente eu montava um cavalo habituado mira e dirigido da sela. Nesse dia tive a fantasia de montar um garanho que nunca montara antes. No princpio pude dominar , depois, tomado de um capricho, partiu disparada, Que se pas sou? No sei, mas subitamente ele ficou dcil e, diante dos meus olhos, percebi Noula, mui distintamente. Pensei por um instante que alguma pessoa, vendo-me em perigo, tivesse detido o cavalo e quis agradecer-lhe. Meu pai veio para perto de mim e comeou a me censurar suavemente por causa do meu capricho, quando, observando-me, ele me viu to mudada que teve medo, muito medo. (Eu sentia precisamente, em tal momento, uma estranha sensao de um vcuo imenso como se eu estivesse sentada no ar). Ele me tomou nos seus braos e me desmontou. Eu estava ainda com o olhar fixo e olhos dilatados que o espantavam tanto. Isso durou talvez um minuto, que pareceu muito longo. Quando sa de tal estado, minhas palavras foram: O senhor no a viu? Diga -me! Meu pai no me entendeu e os seus olhos me observavam com tanta inquietao que adivinhei logo o seu pensamento. Contei -lhe ento o que se tinha passado e, com a sua lgica de matemtico, ele concluiu que o medo me causara uma alucinao. Mas eu sentia que no. Apenas desej ava tranqiliz-los, pois tivera tanto receio por minha causa!

Voltamos para casa sem novo incidente. Fazia todos os esforos para parecer alegre e, no entanto, tinha medo. Ao entrarmos, meu pai me levou para o meu quarto, pois entendia que eu sofria de alguma coisa. Afastou-se por um instante para deixar ir ao toalete e l, quando estava s, ela voltou. Meus gritos atraram meu pai que chamou o nosso mdico, porque ele no via nada. E quando esse bom homem chegou, procurou ac almar-me um pouco, ministrou quinze gotas de pio que me fizeram dormir. Eis, caro senhor, a primeira visita de ` Noula. E depois dessa ocasio, Noula tornou-se cada vez mais distinta para mim, sobretudo quando enfraqueci, porque a tristeza de minha vida incluiu danosamente no meu estado de sade. Fiquei anmica e fraca, enquanto que Noula era bem forte e de bom aspecto. Interrompo aqui a interessante narrao de onde extra o incidente que se acaba de ler. O que se segue no entra, a dizer a verdade, no quadro do assunto tratado. Acresce ntarei apenas que a dama de que falei, na esperana de que o coronel de Rochas pudesse livr-la dessa forma obsedante, partiu para a Frana, mas, infelizmente, chegando a Varsvia, ficou doente e faleceu. Do conjunto do incidente exposto, nota -se que o cavalo viu a figura de `Noula antes da moa e que a apario dela exercera imediatamente uma influncia tranqilizante sobre o animal. Ora, como esse efeito diametralmente oposto ao que determina de ordinrio a viso de um esprito sobre os animais, preci so ento deduzir que o fato se produziu de acordo com a vontade de `Noula, que evidentemente se props a salvar de um grave perigo a moa com a qual estava em relao. Mas como explicar a presena e a persistncia dessa forma espiritual misteriosa O coronel de Rochas hesita entre a hiptese de um fenmeno de desdobramento da percipientes e a de um caso de vampirismo. Em favor da primeira hiptese, pode -se citar a observao da narradora de que, no momento em que Noula lhe aparecera, tinha experimentado uma estranha sensao de vcuo imenso, simultneo ao sentimento de planar no ar, observ ao que levaria efetivamente a supor um fenmeno de desdobramento.

Todavia, neste caso, a percipientes devia ter visto a imagem espectral dela mesma, e no a de uma outra p essoa fisicamente muito diferente dela, pois que a percipientes era loura, delgada, plida, ao passo que `Noula parecia morena, forte e corada. Levando em conta esse detalhe, a sensao de vcuo experimentada pela percipientes deveria explicar-se o atribuindo ao fato de uma subtrao de fora vital do seu organismo pela entidade que se manifestava. Quanto hiptese de um caso de vampirismo, exercido por `Noula sobre a percipientes, o coronel de Rochas o examina levando em conta sobretudo o progressivo depa uperamento da sade da referida senhora, depauperamento que se podia racionalmente atribuir a uma subtrao persisten te de fora vital exercida por Noula. Esta ltima devia ento ser encarada como uma entidade espiritual de baixa categoria, ainda desejosa de viver, e que, tendo encontrado, na constituio orgnico -funcional dessa senhora, uma sensitiva de quem podia subtrair fora vital, dela se apoderaria a fim de encontrar a alegria de se sentir ainda ligada ao meio terrestre, revivendo a sua existncia p or reflexo. Conhecem-se alguns exemplos cientificamente estudados que sugerem esta hiptese, mas no se trata, at o momento, seno de casos bem raros e suscetveis de serem explicados de outra maneira, entretanto eles no se poderiam prestar a autorizar, neste sentido, uma `hiptese de trabalho qualquer e ainda menos uma teoria clara e bem definida do gnero daquela que os ocultistas construram sobre o vampirismo : melhor ento suspender qualquer julgamento a este respeito, deixando a soluo do problema aos que viro depois de ns. * Para nove outros casos perten centes a esta categoria, envio o leitor s seguintes obras e publicaes: Caso LIX -Proceedings oft the S.P.R., vol. V Caso LX -Proceedings oft the S.P.R., vol. VI

Caso LXI-Proceedings oft the S.P.R., vol. X. Caso LXII - Light, 1903, p. 141 Caso LXIII - Journal of the S. P. R., vol. III Caso LXIV-,Journal oft the S.P.R., vol. IV Caso LXV -_Journal of the S.P.R., vol. V Caso LXVI - Journal of the S.P.R., vol. VIII Caso LXVII - Journal of the S.P.R., vol. IX,

QUINTA CATEGORIA ANIMAIS E PREMONIES DE MORTE

Esta categoria se subdivide em trs subgrupos distintos, dos quais s o terceiro reveste -se de uma importncia especial relativamente ao assunto de que tratamos. O primeiro subgrupo se re fere aos casos de manifestaes premonitrias percebidas coletivamente por animais e por homens, circunstncia interessante, porm, que, do nosso ponto de vista, no difere em nada das outras circunstncias j examinadas nas categorias precedentes. O segundo subgrupo composto de casos nos quais os acontecimentos premonitrios se repetem tradicionalmente numa mesma famlia e tomam geralmente uma forma simblica, isto , a iminncia de um acontecimento de morte anunciada pela apario, por exemplo, de uma dama branca (como na famlia alem dos Hohenzollern) ou pelo tique -taque caracterstico que se chamou de `relgio da morte, ou pelo estampido de um tiro de fuzil, ou por gritos lastimosos, ou, enfim, pela apario de uma forma animal, sempre o mesmo para uma dada famlia. Como se pode ver, este segundo subgrupo, no qual a forma animal no seno um smbolo,

no apresenta nada de comum com as manifestaes de que nos ocupamos nesta obra, fora a simples aparncia. Enfim, o terceiro subgrupo constitudo de fatos importantes para o nosso estudo, pois se liga s faculdades premonitrias da psique animal e consistem no fato de que os animais domsticos manifestam s vezes a faculdade de prever, em curto prazo, o trespasse de uma pessoa da famlia, por meio de gemidos e uivos caractersticos. Esta faculdade de vrias espcies d e animais bem conhecida e os gemidos da morte dos ces fazem parte da tradio de todos os povos. Tratar-se-ia ento de uma faculdade semelhante faculdade mas circunscrita em limites mais modestos Nestas condies, limitar relatar um s exemplo pertencente ao primeiro subgrupo e dois outros, muito curtos, pertencentes ao segundo limitando-me a desenvolver, de uma maneira adequada, o assunto do terceiro subgrupo.

PRIMEIRO SUBGRUPO Manifestaes premonitrias de morte percebidas coletivamente por homens e por animais

Caso LXVIII - (Auditivo-coletivo) - Este caso foi narrado pela senhora Sidgwick na sua obra sobre as premonies (Proceedings of the S.P.R., vol. V, pp. 307/8) e recolhid o e estudado pelo sr. Myers em abril de 1888. Conta senhora Cowland-Trevalor o seguinte: Certa noite do ms de junho de 1863, em nos sa residncia no vicariato de Weeford (Staffordshire), minha irm e eu fomos repentinamente despertadas por lamentoso ui vo. Percorremos todos os recantos da casa que se elevava, isolada, no meio do campo, sem nada descobrir. Nesta primeira circunstncia, nem a nossa me nem os criados foram despertados pelo uivo, mas, ao contrrio, fomos

encontrar o nosso cachorro buldogue com o focinho metido deba ixo de uma pilha de lenha, tremul o de medo. No dia 27 do ms de junho, falecia a nossa me. O segundo caso foi muito mais impressionante e se produziu no mesuro vicariato em agosto de 1879. Havia j algum tempo que o nosso pai estava enfermo, mas as suas condies de sade permaneciam estacionrias e, no domingo, dia 31 de agosto, ele ainda oficiava na igreja, embora fo sse morrer nove dias depois a famlia era, nessa poca, composta de n osso pai, minha irm, meu irmo, de mim, com dois criados e ainda de uma camareira. Dormamos todos em quartos separados, distribudos em diferentes partes da casa, que, para um presbitrio, era muito vasta. Era uma noite calma e serena dos ltimos dias do ms de agosto. No havia nenhuma via Frrea nos arredores e casas na vizinhana, nem ruas que podiam ser percorridas por transeuntes retardados. Em suma, o silncio era completo e a famlia estava mergulhada em sono, quando, entre meia-noite e meia-noite e quinze, fomos todos acordados, menos nosso pai, por sbitos uivos, desesperados e terrveis, com uma tonalidade diferente de qualquer voz humana e semelhante precedentemente ouvida por ocasio da morte de nossa me, porm infinitamente mais intensa. Provinham eles do corredor conducente ao quarto de nosso genitor. Minha irm e eu pulamos da cama (ningum poderia dormir com tal barulho), acendemos uma vela e fomos para o corredor sem pensar mesmo em nos vestir e l encontramos meu irmo e os trs empregados, todos aterrorizados como ns ambas. Embora a noite fosse muito calma, esses uivos desesperados eram acompanhados de golpes de vento que pareciam propag-los ao longe e poder-se-ia dizer que saam do teto. Persistiam durante mais de um minuto para sumir, em seguida, atravs de uma janela. Uma estranha circunstncia se liga a esse acontecimento: os nossos trs ces, que dormiam no meu quarto e de minha irm, correram logo para se agacharem nos cantos, com o plo eriado no dorso. O buldogue se escondera debaixo da cama e, como eu no

conseguisse faz-lo sair de l, chamando-o, tive que tir-lo fora, verificar que estava tomado por um tremor convulsivo. Corremos para o quarto de nosso pai, onde verificamos que ele dormia tranqilamente. No dia seguinte, com as indispensveis precaues, fizemos aluso, na sua presena, ao acontecimento da noite, o que nos permitiu verificar que ele nada havia ouvido nada. Ora, como era impossvel dormir um sono comum quando ressoavam esses uivos atrozes, preciso supor que s no ressoavam para ele. Cerca de quinze dias aps, ou mais precisamente a 9 de setembro, nosso pai expirava. E eis o terceiro caso: em 1885, eu me casava e ia morar em Firs (Bromyard), onde vivia com a minha irm, a senhora Gardiner. Meu irmo morava a cinco milhas de distncia e gozava ento de perfeita sade. Certa noite, em meados de maio, minha irm e eu, a domstica Emily Corbett e os outros criados (meu marido estava ausente), ouvimos novamente os conhecidos uivos desesperados, ainda que menos terrveis que da ltima vez. Descemos das nos sas camas e vistoriamos a casa, sem nada encontrar. No dia 26 de maio de 1885, meu irmo falecia. O quarto caso se deu no fim de agosto de 1885. Eu mesma, Emily Corbett e os outros criados tornamos a escutar os uivos, entre tanto, como a nossa morada no e ra isolada, assim como o presbitrio de Weesford, e os uivos no eram to fortes como naquela ocasio, tive a idia de que eles poderiam provir de algum pedestre, embora no pudesse ocultar certa inquietao a respeito de minha irm, a senhora Gardiner, que, no momento, passava mal. Ao contrrio, nada sucedeu senhora Gardiner, que vive at hoje, porm uma outra das minhas irms, a srta. Annie Cowpland, que estava de perfeita sade no instante em que os uivos se fizeram ouvir, falecia uma semana depois de difteria. SenhoraCowpland-Trelaor, senhoraCowpland-Gardiner, Emily Corbett Analisemos brevemente este interessante -caso, estudado por Myers. Como disse, do ponto de vista da classificao, ele no tem nenhuma importncia especial, sendo igual aos casos nar rados na

quarta categoria, fora circunstncia de que aqui no se trata mais de viso coletiva de espritos , mas de percepo de sons de natureza supranormal. Recordo a este respeito que o fato em si, de prenncio de morte, transmitido aqui sob a forma de uivos desesperados, se explica pelas idiossincrasias pessoais prprias aos sensitivos aos quais a mensagem endereada, isto , que, ordinariamente, a forma de realizao dos fenmenos premonitrios, assim como todo Fenmeno supranormal, no procura sen o `a via de menor resistncia percorrida pela mensagem para chegar, ou do alm, ou dos refolhos da subconscincia, at a conscincia dos sensitivos. Isto, naturalmente, se liga s manifestaes de ordem subjetiva que constituem a grande maioria dos casos d e realizao inteligente, ao passo que, no caso da apario de espritos ou de percepes fnicas de natureza objetiva, o fato da realizao deles no dependeria mais de idiossincrasias dos percipientes, porm da presena de um sensitivo fornecendo fluidos e da fora da entidade que se manifesta. Ora, fao notar que, no caso que acabo de expor, h a circunstncia de animais que perceberam, ao mesmo tempo em que seres humanos, o barulho dos uivos premonitrios, circunstncia que levaria a supor que se tratava, dessa vez, de sons objetivos. Neste caso, a circunstncia do pai enfermo, q ue nada ouvira (porque ele no devia ouvir) teria que ser explicada supondo -se que ele se achava ento mergulhado em sono sonamblico.

SEGUNDO SUBGRUPO Aparies,de animais sob forma simblico premonitria

Assim, como tivemos ocasio de verificar, as formas de animais, que tm estritamente funo de smbolo, no pertencem categoria de manifestaes de que nos ocupamos nesta obra, mas de simbolismo nas manifestaes metapsquica em geral, assunto de

que trarei numa outra monografia especial. Nessas ocasies, a forma animal, segundo toda verossimilhana, no representa seno uma projeo alucinatria de uma idia pensada e transmitida intencionalmente pelo agente telepatiza nte e isso de acordo com a circunstncia de que, no meio familiar, existia uma tradio segundo a qual a apario de uma forma animal especial equivale a prenncio de morte iminente na famlia. Por conseqncia, esta forma de premonies dependeria tambm de uma espcie de idiossincrasia que se teria perpetuado de uma gerao a outra, tios membros da mesma famlia. Conhecem-se exemplos de mensagens simblico -premonitrias que, h vrios sculos, se renovam, de forma idntica, no mesmo meio familiar, porm essas mensagens so constitudas de outros simbolismos de que no tratamos aqui. Acrescento que os casos nos quais o simbolismo toma a forma de um animal so antes raros e s compreendem um pequeno nmero de repeties da mesma apario. Dever-se-ia ento encar-los como que episdios rudimentares de simbolismo premonitrio. Eis dois breves exemplos que resolvi citar:

Caso LXIX - (Visual) - Este caso se acha nos Pooceedings of lhe S.P.R., vol. V, p. 156. Narra a senhora E. L. Kearney:

17 de janeiro de 1892 - Meu av estava enfermo. Descia certa tarde por uma escada interna de nosso aposento, quando percebi, no corredor, um gato estranho que caminhava em minha direo. Logo que me avistou, correu para se ocultar detrs de uma porta que dividia, em duas partes, o corredor. Essa porta estava disposta de tal modo que ficava sempre aberta. Corri imediatamente para trs dela, a fim de caar o estranho animal, mas fiquei muito surpresa por no ver nada ali, nem nada achar no resto do aposento. Contei logo o caso a minha me (ela me disse, j h alguns dias, que se lembrava

perfeitamente do incidente). Meu av morreu na manh do dia seguinte. Isto parece tanto mais interessante se for considerado em relao a uma outra circunstncia. Minha me me contou que, na vspera do dia da morte de seu pai, tinha ela tambm percebido um gato que andava ao redor da cama do doente. Tinha, como eu, tentado apanh-lo, mas logo no viu mais nada.

Caso LXX - (Visual) -Tirado dos Proceedings of the S.P.R., vol. V, p. 302. A narrao feita pela senhora Welman:

Existe no muro materno de minha famlia uma tradio segundo a qual, pouco tempo antes da morte de algum dos seus membros, um grande co negro aparece a um ou outro dos seus parentes. Certo dia do inverno de 1877, pela hora do jantar, eu descia do andar superior, com a casa iluminada e, quando me dirigia para o corredor que conduz escada, vi, de repente, um grande co preto que caminhava diante de mim, sem fazer rudo. Nessa semi -obscuridade, pensei que se tratasse de um dos nossos ces pastores e chamei Laddie, mas ele no se voltou e pareceu no ter o uvido. Segui-o e experimentei vaga sensao de mal-estar, que se transformou em um profundo espanto, quando, chegando ao p da escada, vi desaparecer, diante de mim, qualquer vestgio do animal, embora todas as portas estivessem fechadas. No contei nada disso a ningum, mas no podia deixar de pensar continuamente no que me tinha acontecido. Dois ou trs dias aps, recebemos da Irlanda a notcia da morte inesperada de uma tia , irm de minha me, morte qu e ocorreu em conseqncia de um acidente.

TERCEIRO SUBGRUPO Premonies de morte nas quais os animais so percipientes

Eis uma das faculdades mais curiosas e misteriosas da psique animal. Na introduo a esta categoria, j disse que ela consistia no fato de que os animais domsticos manifestam s vezes a faculdade de prever, a curto prazo, a morte de uma pessoa da famlia a que pertence, anunciando-a por meio de gemidos e uivos caractersticos. Acrescentei que esta faculda de de vrias espcies de animais muito conhecida entre as tradies dos povos, havendo tambm a que trata dos `uivos da morte dos ces. Tratar -se-ia ento de uma verdadeira faculdade .`premonitria dos animais, embora seja mais limitada que a faculdade correspondente manifestada esporadicamente no homem.

Caso LXXI - O doutor Gustave Geley, que foi o primeiro diretor do Instituto Metapsquicos Internacional de Paris e autor de obras metapsquicos que se tornaram clssicas, resolveu fazer uma experincia pessoal destas faculdades supranormais dos animais e a descreve assim no seu livro De inconscient au conscient, p. 192:

Certa noite eu velava, na qualidade de mdico de uma jovem que, atingida, em plena sade, no mesmo dia, por um mal fulminante estava em agonia. A enferma estava em estertores. Era uma hora da madrugada (a morte aconteceu de dia). Repentinamente, no jardim qu e circundava a casa, soaram os uivos da morte soltados pelo cachorro da casa. Era um som lgubre e lastimoso de uma nica nota, decr escendo at se extinguir docemente e muito lentamente. Depois de um silncio de alguns segundos, o lamento se repetiu, idntico e montono, infinitamente triste. A enferma teve um momento de conscincia e nos olhamos ansiosos. Ela havia compreendido. O marido saiu s pressas para fazer calar o animal e

sua aproximao, ele se ocultou e foi impossvel, no meio da noite, ach-lo. Logo que o marido retornou, o lamento recomeou e foi, assim, durante mais de uma hora, at que o co pde ser apanhado e levado para longe. O que devemos pensar de tais manifestaes? O narrador deste caso foi um cientista muito distinto, a autenticidade do fato incontestvel, os uivos do co foram evidentemente caractersticos, a premonio de morte se verificou, de modo que no s e pode ento deixar de concluir que o animal teve realmente um pressentimento da morte iminente de pessoa da casa dele, a menos que se prefira explicar os fatos pela hiptese das coincidncias fortuitas. Neste caso, faltaria explicar por que os ces emitem , em tais circunstncias uivos absolutamente caractersticos que o narrador descreveu com tanta preciso. Alis se a hiptese das coincidncias fortuitas pode ser ainda sustentada em um caso isolado, ela no se manteria arais se as manifestaes desta natureza se realizarem muitas vezes. Ora, indubitvel que elas se produzem, efetivamente, com freqncia, embora, por causa inclusive da natureza dos acontecimentos e porque esses se realizem em meios estranhos s pesquisas metapsquica, s cheguem raramente s revistas especializadas.

Caso LXXII - Este caso est consignado na obra de Robert Dale intitulada (Regio em debate), p. 282. O autor escreve que, h mais de trinta anos, amigo ntimo da famlia na qual se deu o fato que ia expor, depois do que prossegue, dizendo:

A srta. Haas, que contava ento vinte anos de idade, tinha um irmozinho de dois anos, o qual possua um pequeno co, seu companheiro constante, de quem gostava muito e que l he era paralelamente muito ligado. Dir -se-ia que olhava por ele como um pai. Certo dia, quando o menino andava de l para c, no salo, tropeou com um p no carpete e caiu. Sua irm acorreu, levantando-o e lhe fez carinhos, conseguindo diminuir o seu choro,

entretanto, na hora do jantar, os pais observaram que ele estendia a mo esquerda em vez da direita e verificaram que no podia mesmo mover esta ltima. Fizeram-lhe frices de lcool alcanforado no brao enfermo, sem que a criana se lastimasse do que quer que fosse e a levaram de novo para a mesa. Subitamente o cozinho se aproximou da cadeira da criana e se ps a uivar de modo lastimoso e no habitual. Foi levado de l, mas continuou a uivar na pea contgua. Ento foi tocado da casa e levado para o jardim, quando se ps diante da janela do quarto do menino e recomeou os seus uivos, com curtos intervalos de repetio, continuando assim durante a noite inteira, apesar das tentativas feitas para afast -lo de l. Na tarde do mesmo dia, a criana caiu gravemente enferma em conseqncia da queda e faleceu uma hora da madrugada. Enquanto ela ainda estava viva, os uivos infinita mente tristes do animal se renovavam a curtos intervalos, porm, desde que ela expirou, o cozinho parou com eles, para no mais recome -los, nem ento, nem depois. No primeiro caso que citei, a premonio de morte diz respeito a um moribundo cujos familiares no fizeram nenhuma aluso ao comeo da doena. No segundo caso, ao contrrio, a premonio de morte se refere a uma criana que parecia s e cujo aspecto no deixava entrever conseqnc ia fatal da queda tida algumas horas antes, de modo que a famlia no se preocupou com o fato. Segue -se da que o pressentimento de morte manifestado pelo animal parece, nesta circunstncia, ainda mais notvel que o precedente. No primeiro caso, poder-se-ia talvez objetar que o cozinho havia experimentado, telepaticamente, a influncia do pensamento dos familiares do moribundo. J no segundo, esta objeo inteiramente excluda.

Casos LXXIII, LXXIV e LXXV -A senhora Crita Borderieux, ento diretora da revista Psychical publicou na Revu e Scientifique et Morale du Spiritisme (1918, p. 136), um artigo sobre os

pressentimentos entre os animais, do qual extraio trs casos que ela mesma recolheu:

1 caso - Uma das minhas amigas morava em Neuilly -surSeine, onde morreu de tuberculose. Sua agonia foi perturbada pelos sinistros uivos de um cachorro da vizinhana. Os pais da moribunda, desesperados por no poderem fazer calar esse animal, habitualmente calmo, deram ordem para lhe levarem um naco de carne que se acabara de preparar. Trabalho intil, pois o cachorro, desprezando a suculenta refeio, continuou uivando at a morte. 2 caso - O sr. Marcel Mangin, pintor e psiquistas, falecido em 1915, possua um co dotado da faculdade de pressentir a morte das pessoas da famlia. Antes mesmo de a doena vir a causar -lhe preocupaes, o animal se punha a uivar de modo estranho, fazendo colo que se notasse essa previso, que era de espantar. O sr. Marcel Mangin morreu subitamente de uma embolia. Ora, no dia anterior, quando nada fazia prever um fim to prximo para o artista, o co se ps a uivar de maneira significativa. - Que quer dizer este danado de animal? - perguntavam-se o sr. e sra. Mangin. No dia seguinte o pintor morria. Perplexa e injusta tambm, preciso d izer, a senhora Mangin mandou matar o co fatal. 3 caso - Madame Camille, a clebre vidente de Nancy, contou me que ela possua uma cadelinha e que o seu marido estava enfermo h muito, mas, embora o seu estado de sade no apresentasse nenhuma piora, o a nimalzinho se metera subitamente debaixo do sof, em que ele repousava, e se pusera a uivar lamentosamente. - Que tem este animal?, perguntou o doente. At parece que anuncia a minha morte... Acalmou-se o enfermo e afastou-se o animal, mas, no dia seguinte, o marido de madame Camille expirava. Dos trs casos citados pela senhora Borderieux, o que diz respeito ao falecimento do sr. Marcel Mangin, o conhecido

psiquistas, o mais notvel, primeiro, porque contm a circunst ncia anloga do caso anterior do c o que comeou os uivos da morte quando o seu dono gozava de excelente sade e nada fazia prever a iminncia do seu fim - em segundo lugar, porque se ficou sabendo, pela narrao, que o mesmo co tinha, j em outras ocasies e da mesma maneira, anunciado i minncia de morte na famlia. No primeiro dos trs casos citados, s se pode achar caracterstico o incidente do co que recusa um naco de suculenta carne, preferindo uivar at a morte do agonizante. Dir -se-ia que, nestas circunstncias, os animais se acha m em condies de meio sonambulismo, no qual o automatismo subconsciente, dominando o campo de sua conscincia, os torna insensveis a algumas tentaes dos sentidos, que seriam para eles irresistveis, no estado normal.

Caso LXXVI - O sr. William Ford, residente em Reading, na Inglaterra, escreveu, nos seguintes termos, a Light (1921, p. 569):

Na minha mocidade, eu possua um co -pastor de raa cruzada e cauda curta, que fora destinado a reunir e guiar os carneiros e os bois. Havamos passado juntos bo ns dias felizes na fazenda paterna, mas chegou o dia em que os negcios nos obrigaram a deixar a casa e o meu co foi dado a um velho fazendeiro que residia perto de Maidstone. Logo, ele e o co se tornaram amigos inseparveis e, onde o homem fosse, o animal o seguia, amizade enternecedora que durou trs anos. Certa manh, o velho fazendeiro no se levantou na hora habitual e seu filho foi ver o que podia significar essa infrao aos costumes paternais. O velho, com a maior calma, anunciou que h sua hora era chegada e pediu que lhe trouxesse o co, que ele queria ver uma vez ainda, antes de falecer. O filho tentou persuadir seu pai dessa afirmao, que, para ele, era o produto de uma lgubre fantasia, mas, como sua insistncia contrariasse o velho, foi busc ar o co e o levou para o pai. Logo que

o animal entrou no quarto, pulou para cima da cama e comeou a agradar o velho dono, para, pouco depois, se retirar para um canto e comear a uivar lamentosamente. O animal foi levado para fora, acariciado, mas nada conseguia confort-lo ou faz-lo calar. Acabou por se retirar para o seu canil e entregar -se a um abatimento to profundo e to desesperado que morreu s oito e meia da noite. Seu velho dono o seguiu na morte, falecendo s dez horas. Dez anos depois, achava-me sentado num centro experimental particular e, num dado momento, o mdium teve um sobressalto. Indagado sobre o que havia visto, respondeu: Pareceu -me ver um urso, o que no era seno um co. Surgiu, no centro, de um pulo, apoiou as patas sobre os joel hos do sr. Ford e ele o acariciou. Fez em seguida uma descrio minuciosa do co que aparecera, a qual correspondia inteiramente do meu co -pastor. O mdium conclui, dizendo: Tinha um focinho que parecia sorrir. Esse detalhe se adaptava bem ao animal e e u no duvido de modo algum de sua identidade. Neste caso, a premonio de morte por parte do animal menos interessante do que nos casos precedentes, pois que ela se produziu apenas meio dia antes do falecimento, quando o velho j sabia que estava para morrer. Essas circunstncias no impedem, entretanto, que houvesse, integralmente, como nos outros casos, rima percepo de morte iminente pelo co. H, alm disso, o episdio emocionante da morte do animal em conseqncia de sua profunda dor. O ltimo incidente da apario do animal durante uma sesso medinica, dez anos depois de sua morte, transforma esta narrao em um caso de transio entre a presente categoria e a seguinte, na qual tratamos dos casos de aparies identificadas de formas de animais. No meu conjunto de fatos, no se encontram outros exemplos de premonio de morte por parte dos animais, o que no significa, de modo algum, que as manifestaes desta espcie sejam raras, mas apenas que se negligenciou, at aqui, de as reunir. O que contribu i para demonstrar isso que, quando se faz aluso aos fatos desta natureza nos meios populares, provocam-se sempre narraes de

casos semelhantes. Essas, infelizmente, so feitas de uma maneira to vaga ou passaram por tantas bocas que no se pode acolh -las numa classificao cientfica. Resulta da que, embora tudo contribua para provar a realidade das manifestaes em questo, seria, no entanto, prematuro coment-las, visto que o exame delas no ser oportuno seno quando se chegar a acumular, em quanti dade suficiente, os materiais brutos dos fatos, de maneira a poder analis -los, compar-los e classific-los de acordo com um mtodo rigorosamente cientfico.

SEXTA CATEGORIA ANIMAIS E FENMENOS DE ASSOMBRAO

Esta categoria muito abundante em exe mplos interessantes e instrutivos. Com efeito, depois de uma triagem rigorosa feita na minha coleo de fatos, achei ainda trinta e nove casos minha disposio, casos dos quais me limitarei, naturalmente, a relatar somente uma parte, enviando o leitor, p ara os outros, s publicaes que os contm. Para maior clareza, subdividi estes casos em dois subgrupos. No primeiro, examino os fatos nos quais os animais deram sinais certos de perceber, coletivamente com o homem, manifestaes de assombrao e, no segundo, trato de casos de aparies de formas de animais em lugares assombrados.

PRIMEIRO SUBGRUPO Manifestaes de assombrao percebidas por animais

Resumo, primeiramente, alguns casos que, sendo constitudos de curtos incidentes episdicos espalhados em longas narrativas, no podem ainda ser relatados por inteiro. Comeo por trs casos histricos que extraio de um artigo de sir Alfred Russell W allace, intitulado tude sur les apparition s e estampado nos Annales des Sciences Psychiques, 1891.

Caso LXXVII - (Auditivo, com anterioridade do animal sobre o homem):

Em sua narrativa sobre os fenmenos que se deram no curato de Epworth, o eminente John wesley (fundador da seita dos metodistas), depois de ter descrito estranhos rudos semelhantes aos que fariam objetos de ferro e de vidro atirados por terra, acrescenta: Pouco depois, o nosso grande buldogue Masheff correu para se refugiar entre o senhor e a senhora Wesley. Enquanto duraram os rudos, ele latia e saltava, mordendo o ar de um lado e de outro, e isto antes que algum no aposento ouvisse qualquer coisa, mas depois de dois ou trs dias, ele j tremia e se ia rastejando antes que os rudos recomeassem. A famlia sabia, a este sinal, o que iria acontecer e isto no falhava nunca...

Caso LXXVIII - (Auditivo-coletivo):

Durante os fenmenos sucedidos no cemitrio de Arensburg, na ilha de Oesel, onde caixes foram virados dentro de abbadas fechadas, fatos devidamente verificados por uma comisso oficial, os cavalos das pessoas que iam ao cemitrio Ficaram muitas vezes to espantados e excitados que acabaram cobertos de suor e

espuma. Algumas vezes eles se arrojavam por terra e pareciam agonizar e, apesar dos socorros que lhes levavam imediatamente, vrios morreram ao cabo de um dia ou dois. Neste c aso, como em tantos outros, embora a comisso fizesse uma investigao muito severa, no descobriu ali nenhuma causa natural (R obert Dale Owen em Footfalls om the boundar ies of another world, p. 186).

Caso LXXIX - (Auditivo-coletivo):

No terrvel caso de residncia assombrada narrado ao sr. K. Dale Owen pela senhoras. C. Hall - ela prpria testemunha dos fatos principais - vimos que o homem assombrado no pudera, guardar um co por muito tempo: no foi possvel faz -lo permanecer no aposento nem de dia nem de noite. O que ele tinha, quando a senhoraS. C. Hall o conheceu, assim que os fenmenos comearam e, logo depois, fugiu e desapareceu. (Footfalls, p. 326). A estes casos histricos, Wallace acrescenta trs outros de datas recentes:

Caso LXXX - (Visual-coletivo):

No caso narrado pelo senhor Hudson em Arena, setembro de 1889, quando a dama de branco apareceu ao irmo do autor, lemos que, na terceira noite, ele viu o co rastejar e permanecer com o olhar fixo e, em seguida, agir como se fosse perseguir por todo o aposento. Meu irmo no viu nada, porm ouviu uma espcie de silvo e o pobre do co latia, depois procurou ocultar -se e no quis mais entrar naquele lugar.

Caso LXXXI - (Auditivo-coletivo):

Na notvel narrao de casa assombrada feita por um dignitrio muito conhecido da igreja anglicana, que morou na referida casa por doze meses, preciso considerar a conduta muito diferente dos ces em presena de inslitos efeitos reais ou fantasmagricos. Quando uma tentativa de roubo foi feita no pre sbitrio, os animais deram logo alarma e o clrigo se levantou devido aos seus ferozes latidos. Ao contrrio, durante rudos misteriosos, embora fossem muito mais fortes e inquietantes, eles absolutamente no ladraram. Foram encontrados num canto, num esta do de lastimvel terror. Estavam mais perturbados do que ningum e, se no tivessem sido levados para baixo, teriam corrido para a porta do nosso quarto de dormir e teriam se agachado l, rastejando e gemendo tanto tempo quanto lhes fosse permitido (Procee dings of the S.P.R., vol. II, p. 151).

Caso LXXXII - (Auditivo-coletivo):

Numa casa assombrada de Hammersmith (Proceedings of the S.P.R., vol. III, pp. 1 15/16), onde se ouviam rudos de todas as espcies, inclusive o eco de passos e o som de lgrimas e de suspiros, onde se viam portas se abrindo sem qualquer causa aparente, onde, enfim, aparecia uma forma de mulher que foi sucessivamente vista por trs pessoas adultas e uma menina de seis anos, o cachorro da casa percebia, por sua vez, os fenmenos. Br eve -escreve senhora K. - os antigos rudos recomearam em nossa pequena biblioteca. Eram sons de objetos que tombavam, janelas que se agitavam violentamente, abalos tremendos por toda a casa, enfim, da mesma maneira, a janela do meu quarto comeou a se agitar ruidosamente. Entrementes, o co uivava sem parar e o rudo das pancadas e quedas aumentava em intensidade. Deixei meu quarto e me refugiei no de Helena, onde passei o resto da noite. Na

manh do dia seguinte, o co mostrava claramente que a viso d o quarto assombrado o espantava ainda. Chamei -o para entrar comigo l, mas ele se encolheu no cho, metendo a cauda entre as pernas. Via-se que tinha medo de entrar l. Eu estava s na minha casa, com Helena e a governanta.

Caso LXXXIII - (Auditivo-telecinsico-coletivo) - A propsito de uma casa assombrada em Versalhes (Annales des Sciences Psychiques 1895, p. 85), o sr. H. de V. se exprime assim numa carta dirigida ao doutor Dariex:

Ao cabo de cerca de dez minutos, como a criada nos contava os seus dissabores, um velho sof de roldanas, colocado num canto esquerda, se ps em movimento e, descrevendo uma linha irregular, veio passar entre o senhor Shenw ood e mim, depois voltou sobre si mesmo, cerca de um metro detrs de ns, bateu duas ou trs vezes no assoalho com os ps de detrs e voltou, em linha direta, para o seu canto. Isso se passava em pleno dia e ns pudemos verificar que no havia nenhum compadrio, nem truque de qualquer espcie. O mesmo sof fez o mesmo percurso por trs vezes diferentes, tomando 0 cuidado - coisa estranha - de no ferir ningum. Ao mesmo tempo, pancadas violentas se faziam ouvir no outro canto da sala, como se pedreiros estivessem trabalhando na pea vizinha que estava inteiramente aberta e completamente deserta. O amigo qu e nos havia levado empurrou o seu co para o canto da sala e o animal voltou uivando, evidentemente presa de grande terror. Ele no queria mais se mexer em nenhum sentido e o seu dono foi obrigado a mant-lo nos braos durante o tempo em que permanecemos na casa.

Caso LXXXIV - (Auditivo-coletivo) - Nos artigos publicados pelo dr. J. Morice a respeito do caso fantasmagrico do castelo de

T., na Normandia, um dos casos mais interessantes e mais extraordinrios que se conhecem (Annales des Science s Psychiques, 1892/93, pp. 211/223 e 65/80), foi narrado o que se segue:

Ele comprou (o senhor de X., primeiro proprietrio do castelo) dois formidveis ces de guarda que eram soltos durante a noite e nada aconteceu. Certo dia, os animais se puseram a uivar na di reo de um dos macios do jardim com uma tal persistncia que o senhor de X. acreditou que assaltantes se haviam ocultado ali. Ele se armou, fez armar os seus criados, cercou o macio e l soltou os animais. Eles se precipitaram com furor, porm, mal ali penetraram, os seus uivos se transformaram em latidos dolorosos, como os dos cavalos recebendo um corretivo. Depois fugiram com a cauda baixa e no se conseguiu que voltassem para o lugar. Os homens entraram ento no macio, revistaram em todos os sentidos e no acharam l absolutamente nada (pp. 82/83).

Caso LXXXV - (Visual-coletivo, com anterioridade do animal sobre o homem) - Na relao muito bem documentada que a senhora R. C. Morton forneceu n Society for P sychical Research, a respeito de uma casa assombrada em que ela morava e na qual aparecia, entre outras coisas, uma forma de mulher de preto, ela fala assim da atitude do seu cozinho fox -terrier:

Lembro-me de o ter visto, por duas vezes diversas, correr para o fundo da escada do vestbulo, sacudindo alegremente a cauda e se fazendo importante, como os ces tm o hbito de fazer quando esperam carcias. Ele para ali correu com uma expresso de alegria, precisamente como se uma pessoa se achasse naquele lugar, mas logo o vimos escapar com toda pre ssa, de cauda entre as pernas, e

refugiar-se, todo trmulo, debaixo do sof. Nossa impresso firme de que vira um fantasma (Proceedings, vol. VIII, p. 323). Pelos dois primeiros casos histricos narrados aqui, assim como pelo caso LXXX, pde-se ver que os animais percebem manifestaes metapsquica que escapam s pessoas presentes, prerrogativa animal de que j houve um exemplo no caso LIII e de que falamos nos comentrios ao caso LXI. Um pouco mais adiante, relataremos um outro fato notvel que aconteceu senhora dEsprance (caso XCV). Nos comentrios ao caso LVI, onde se tratou, caso se recorde dele, de manifestaes experimentais cora incio de materializao de esprito, fiz notar que o fato de que os animais pareciam perceber a presena de uma forma espiritual quando mesmo as pessoas presentes no percebiam nada podia ser explicado supondo-se que os olhos de certos animais seriam sensveis aos raios ultravioletas (como a chapa fotogrfica) e que, em conseqncia, eles chegariam a discernir com os `olh os corporais o que era invisvel aos olhos humanos. Entretanto, esta hi ptese justa para as circunstancias nas quais a havia proposto - no parece aplicvel aos casos que examinamos agora e nos quais se trata de Fenmenos, no objetivos, mas subjetivos. Nestas condies, preciso concluir que os animais se mostram e fetivamente mais bemdotados do que o homem, no f ato de sensibilidade subliminal, nas manifestaes supranormais. Os casos em que os animais se mostram refratrios produo de fenmenos psquicos percebidos pelo homem so inteiramente raros, ao passo que os homens refratrios a essas mesmas manifestaes constituem a grande maioria. difcil conhecer a causa dessa superioridade da suscetibilidade animal s percepes da atividade subconscien te ou espiritual, mas, como essa prerrogativa parece existir, em condies anlogas, entre os povos selvagens, entre os quais as faculdades teleptica e telestsica so bem freqentes, seria preciso deduzir dela que a causa consiste ou na mentalidade ainda virgem deles, isenta de prevenes habituais de um meio contrrio ao exerccio das faculdades subconscientes, ou na circunstncia de que a atividade psquica deles no continuamente gasta pelos cuidados e as

preocupaes da vida civilizada. A justeza de stas observaes demonstrada pelo fato, muito conhecido, de que, entre os sensitivos clarividentes, basta uma contrariedade passageira ou uma ligeira condio de ansiedade ou de preocupao para neutralizar completamente as suas faculdades supranormais.

Caso LXXXVI - (Visual-coletivo) - Eu o extraio do Journal of the S.P.R., vol. XIV, p. 378. O rev. H. Northcote envia um relatrio sobre um caso de assombrao estudado por ele mesmo e que se produziu na residncia de uma famlia de amigos seus. Tratava -se de um fantasma de homem que apar ecia constantemente no mesmo quarto, na mesma hora de sempre e que foi visto, independentemente, por vrias pessoas, das quais uma no sabia nada do que a outra havia visto. Certo dia, a famlia Clemsford, que morava nessa casa e ali deu hospedagem a srta. Dentou, a instalou no quarto assombrado. A srta. Dentou conta o seguinte:

Na noite do mesmo dia de minha chegada fui deitar-me bastante cansada e dormi muito mal... No liguei muita importncia a isso, atribuindo a coisa minha excessiva fadiga c mudana de cama, mas, na segunda noite, j me aconteceu mesma coisa e, pelas trs horas, fiquei surpresa ao perceber uma massa opaca, levemente luminosa, ao p da cama. Pensei, a princpio, que se tratava de um reflexo de luz proveniente da janela, mas essa massa tomou gradualmente uma forma e acabou por transformar -se em um homem de muito alto porte q ue permaneceu imvel durante um certo tempo - que me pareceu muito longo, embora pudesse tratar -se de apenas alguns segundos - para atravessar logo em seguida o quarto e desaparecer num armrio. Na terceira noite assisti mesma manifestao e, dessa vez, com grande espanto meu, o que fez com que, no dia seguinte, fosse pedir a um a os meus amigos para deixar o co dele dormir no meu quarto, porque eu havia percebido risos. Meu desejo foi logo satisfeito e, no quarto dia, j fui deitar -me

animada e tranqila. O co se acomodou no Jeitinho que eu lhe arrumara no sof e no tardei a domar profundamente. L pelas duas horas fui acord ada pelos gemidos do animal e observei que se tinha levantado e girava em volta do quarto, sempre gemendo. Ao mesmo tempo, vislumbrei ao p do leito o fantasma do meu visitante noturno. Presa novamente de um grande espanto, pus me a gritar-lhe: V embora! Suma! Uma outra noite, depois de cerca das dezoito horas, quando me achava na casa dos Clemsford, o fantasma me apareceu como se fosse de fogo, tal como uma figura aclarada por transparncia, na qual os traos do rosto e as principais linhas do corpo sobre ssaam com sinistro claro. Meu pavor foi tal que me decidi a falar, no querendo absolutamente ficar no tal quarto. Conduzi a conversa para o assunto, no almoo, perguntando se algum da casa j havia visto um fantasma no quarto em que eu dormia e, ao mes mo tempo, descrevi a figura que percebera. Minha surpresa foi muito forte quando me disseram que a minha descrio correspondia exatamente aparncia do fantasma visto no referido quarto e na mesma hora pelo senhor e senhora Clemsford. Naturalmente que n o quis mais dormir no tal quarto... Neste exemplo, a agitao e o espanto do co podem parecer concludentes do ponto de vista que nos interessa especialmente, se os compara mmica animal, infinitamente mais demonstrativa, em tantos outros perodos do mesmo gnero. Entretanto, aqui neste caso, h a circunstncia eloqente do animal que presa, de repente, de pavor, s duas horas da madrugada, isto , na hora exata em que se produzia constantemente a manifesta o de assombrao no lugar. Se considerar esta circunstncia, no parece logicamente possvel evitar a concluso de que o animal bem que havia percebido o fantasma manifestado no quarto, naquele momento. A circunstncia de que ele ali se achava sem conhecimento da srta. Dentou, adormecida, aumenta de valor probativo a manifestao, da qual o animal foi o primeiro percipientes.

Caso LXXXVII - (Visual-coletivo) - Este caso apareceu no American Journal of the S.P.R. (1910, p. 45). Faz parte de uma pequena coleo de fatos examinados por um ministro da igreja episcopal. O professor Hyslop diz que no se podem citar nomes dos percipientes que so, em grande parte, pessoa s bem conhecidas e que no desejam dar seus nomes. O pastor, que faz a narrativa, relata o seguinte fato:

A vila do dr. G., residente n a 5 Avenida, n 13, em Nova Iorque, fica em Fishkill, no rio Hudson. A v inte de outubro a srta. F. G., filha dele, tinha ido a Nova Iorque, aonde chegara h uma hora avanada da noite. O cocheiro fora esper -la na estao da estrada de ferro com uma charrete e um excelente cavalo. A noite estava muito sombria e a carruagem no se achava provid a de lanternas. O caminho era fcil e o cavalo o percorria tranqilamente. Colinas cercadas de rvores aumentavam ainda a escurido, quan do, em um dado momento, o cavalo comeou a escoicear violentamente, enquanto o cocheiro no sabia para que santo apelar. A srta. F. G. olhou e viu uma comprida coluna esbranquiada, semelhante ao nevoeiro, que, depois de ter -se elevado no caminho, em face do cavalo, passou ao lado dess e, roou no cotovelo da moa e desapareceu por cima dos seus ombros. No momento em que a apario lhe tocou no cotovelo, ela experimentou uma sensao de frio e teve um estremecimento. Em todo o caso a sua mente era muito positiva para acolher uma explica o supranormal do acontecimento, todavia, dirigindo se ao cocheiro, lhe disse: Presta ateno, Michel. Devemos ter passado por cima de alguma coisa . Desa e veja o que sucedeu. M as o cocheiro discordou e se mostrou inquieto, declarando que no se tratava, absolutamente, de um acidente material e sim, de um encontro com algum fantasma. E acrescentou: A senhora e eu podemos ter-nos enganado, mas no se pode dizer outro tanto do cavalo. O pobre do animal sua e treme nos vamos. Finalmente decidiu descer e olhar , mas no viu nada no cho, pondo-se a caminho. A srta. F. G. ordenou ao cocheiro que

no Falasse o que se tinha passado a ningum, com receio de assustar os criados. Alguns dias mais tarde, ela contou o fato a um senhor que viera visit-la e que morava h muito em Fishkill, o qual, depois de ouvila com vivo interesse, disse: A senhora viu o Fantasma de Verplanck, e forneceu as seguinte s explicaes: No tempo da gerao anterior presente, a srta. Verplanck, herdeira de urna grande famlia dinamarquesa re sidente aqui, estava enamorada de um jovem advogado de Nova Iorque, mas a sua fa mlia desejava que ela se casasse de preferncia coar um seu primo chamado Samuel Verplanck. No dia vinte de outubro, o jovem advogado devia procurar, mas uma violenta tempesta de estourou naquela ocasio e ele no apareceu. Na manh seguinte, a srta. Verplanck anunciou: `Ele foi assassinato ontem noite. Alguns minutos aps, espalhou-se notcia de que havia sido descoberto o seu cadver com um punhal mergulhado no corao. Ao mesmo tempo, Samuel Verplanck desaparecia e no era visto em lugar algum. Passado bem pouco tempo comeou-se a dizer que, na noite de vinte de outubro, Samuel Verplanck aparecia no lugar do crime. O que aconteceu srta. F. G. naquela noite de vinte de ou tubro confirmaria essa tradio. Ainda neste caso, o animal teria sido o primeiro percipientes, circunstncia que mostra sempre melhor quo admirveis sensitivos so os animais superiores. Este caso notvel por si mesmo, sem apresentar nada de especial, pois se conhecem centenas de fatos anlogos ligados a uma tradio de crimes consumados no local da assombrao, assim como j fiz observar numa obra que consagrei a essas manifestaes.

Caso LXXXVIII - (Visual-coletivo) - O conhecido socilogo professor Andrew Lang conta o seguinte fato que sucedeu numa famlia de amigos seus. Transcrevo da Light (1912, p. 111) o texto que se segue:

Em um dos subrbios de Londres h uma manso especial, bem antiga, construda inteiramente de tijolos e cercada de um jar dim, a qual conheci muito bem. Quando os meus amigos o senhor e senhora Rotherhams foram ali residir, a manso era inteiramente assombrada. Entre outras coisas, quando a senhora Rotherhams se aproximava de uma porta, esta se abria espontaneamente diante de la. Algumas vezes sentia-se puxada pelos cabelos por mos invisveis, barulhos noturnos, estranhos e inexplicveis, tais como de baixelas se entrechocando, de mveis arrastados, pert urbavam sem parar o sono dos moradores dela. Certa noite em que o senhor Rotherhams se achava ausente, sua esposa foi deitar-se com o seu beb, no quarto acima da sala de jantar, tendo antes fechado nela o seu cozinho da raa colhe. Ela observou que, quando comeou a ouvir os rudos dos mveis arrastados e das baixelas se entre chocando, o animal comeou a uivar lastimosamente. A senhora no teve coragem de descer ao andar inferior a fim de solt -lo, mas, quando, de manh, abriu a porta do aposento assombrado, o cozinho foi ao seu encontro com a cauda entre as pernas. Ela verifi cou que os mveis e as baixelas estavam perfeitamente nos seus lugares. Outro dia, essa mesma senhora estava ocupada em ensinar uma lio sua filhinha na sala de jantar, sentada defronte da porta. Em dado momento, tendo tocado a sineta para chamar a cama reira, viu uma porta abrir-se e entrar uma mulher estranhamente vestida com um roupo cinza-claro e o rosto da mesma cor. Um outro dia, quando o senhor Rotherhanrs se tinha demorado a fumar na mesma sala, ele viu o animal levantar -se com um pulo, o plo eriado nas costas, e rosnar surdam ente voltado para a porta. Olhando nessa direo, ele viu a porta abrir -se e entrar a mulher vestida de uma cor parecendo azul. Levantou -se para sair ao encontro dela, porm no viu mais nada. Se tal fantasma tinha um objet ivo, este seria o de obrigar os novos ocupantes da casa a se mudarem, mas eles permaneceram intrepidamente no lugar e as manifestaes foram enfraquecendo

pouco a pouco at cessarem definitivamente. Os membros da famlia so pessoas ss e robustas e contam entre os ntimos amigos meus. Professor Andrew Lang No caso acima, acham-se dois fatos concernentes a percepes animais. No primeiro, de natureza puramente auditiva, o co, encerrado na sala assombrada, mostra logo, por meio de uivos dolorosos, que ele percebe manifestaes ruidosas que os outros ouvem de fora; no segundo, o animal o pri meiro a perceber o Fantasma da dama azul. No resta ento nenhuma dvida sobre a participao do animal em manifestaes de assombrao s quais esto sujeitas coletivamente seus donos.

Caso LXXXIX - (Auditivo-coletivo) - Na bem conhecida obra do dr. Edward Binns, (Anatomia do Sono p. 479), encontra-se o seguinte fato comunicado ao autor por lord Stanhope, amigo ntimo do protagonista do acontecimento, sr. G. De Stei gner, que conta:

Na minha mocidade, quando eu era oficial do exrcito dinamarqus, ocupava j h algum tempo o alojamento que me fora designado, sem perceber nada de especial. Meu quarto estava colocado entre dois outros aposentos, servindo de um pequeno salo e o outro de quarto de dormir de meu ordenana e comunicando -se as trs peas entre si. Certa noite em que estava deitado sem dormir, ouvi orar ru do de passos que iam e vinham no quarto e que pareciam ser de um homem de chinelas. Esse rudo inexpl icvel durou longo tempo. Chegada manh, perguntei minha ordenana se ele no havia percebido nada durante a noite e o mesmo me respondeu: Nada, a no ser que h uma hora avanada da noite o senhor passeou no seu quarto. Assegurei-lhe de que no havia deixado o leito e, como ele

permanecesse incrdulo, lhe ordenei que, se o rudo de passos se repetisse, me chamasse. Na noite seguinte eu o chamei sob o pretexto de lhe pedir uma vela e procurei saber se ele no vira nada. Respondeu-me negativamente, acrescentando, todavia, que ouvira um rudo de passos como se algum se aproximasse dele para se afastar em seguida na direo oposta. Tinha no meu quarto trs animais: um co, uma gatinha e um canrio, que reagiam todos de um modo caracterstico quando o rudo de passos comeava. O co pulava imediatamente para cima de minha cama e se encolhia junto de mim, tremendo; a gata seguia com o olhar o arrastar dos passos como se percebesse ou procurasse perceber o que os produzia. O canrio, que dormia no seu poleiro, acordava logo e se punha a voar dentro da gaiola, tomado de grande agitao. Em outras circunstncias, ou viam-se sons musicais no salo como se algum tocasse fracamente a s teclas de um piano, ou bem se percebia um rudo caracterstico como s e girasse a chave da secretaria na fechadura e a abrisse, ent retanto tudo permanecia nos seus lugares. Falei sobre esses rudos inexplicveis aos meus camaradas, do regimento que foram dormir sucessivamente no sof do meu quarto e eles ouviram, uns aps outros, os rud os que eu mesmo percebi. Em seguida, o senhor De Steigner conta que mandou examinar as tbuas do assoalho e os lambris do quarto, sem descobrir nenhum sinal de ratos. Algum tempo depois disso, ele caiu doente e, como a sua enfermidade tendia a piorar, o m dico o aconselhou a mudar -se imediatamente de alojamento, sem lhe dar a respeito nenhuma explicao, e ele obedeceu. Quando j convalescente, insistiu junto ao mdico para saber da razo que o levara a aconselhar -lhe a mudana, o mdico lhe expli cou, enfim, que o alojamento em que ele estivera gozava de deplorvel reputao, poi s um homem se enforcara naquele quarto e outro fora ali assassinado. Os leitores j tero observado que, nos casos relatados at aqui, os animais percipientes tm sido ou ces ou gat os ou cavalos, mas

no supracitado caso h um canrio e isto mostra que o reino dos pssaros capaz, por sua vez, de perceber as manifestaes supranormais e de se espantar por causa delas. Quanto atitude do canrio em face das manifestaes auditivas acontecidas no quarto assombrado, no me parece possvel levantar dvidas sobre o seu alcance demonstrativo, isto , que o canrio percebia muito bem, como os outros animais, as manifestaes em curso, pois, com efeito, o ru do de um passo leve, tal como o de um homem de chinelas, no de molde a espantar um canrio, habituado a viver com o homem. Segue -se da que, se esse passarinho se espantava com ele, porque percebia realmente as manifestaes de assombrao e que tinha a intuio instintiva de sua natureza supranormal.

SEGUNDO SUBGRUPO

Apario de animais em lugares assombrados

No certamente fcil determinar o que representam as aparies de formas animais nas manifestaes de assombrao. s vezes, a produo delas coincide com o fato de que animais semelhantes aos aparecidos tenham vivido no lugar. Nesses casos, as for mas animais podero ser explicadas seja pela hiptese da sobrevivncia da psique animal, seja supondo uma projeo teleptica do pensamento de um morto (tanto mais que, mui tas vezes, os animais se manifestam de combinao com fantasmas de pessoas falecidas), seja ainda pela hiptese da revivescncia psicometria de acontecimentos que se produziram no local, na

poca. Mas, bastas vezes, no apenas no se verifica nenhuma coincidncia que permita explicar a apario animal por uma destas suposies, como se pode mesmo excluir absolutamente que as formas animais aparecidas em um lugar assombrado correspondam, de um modo qualquer, a outros animais que viveram no lugar. Neste caso, a explicao popular dos fatos que as aparies de animais representam espritos de mortos que, tornando -se culpados por faltas graves, tomam, depois da morte, formas animais correspondentes natureza das suas faltas. Na minha obra Ls phnomnes de hantise (Fenmenos de assombrao), captulo III, citei um caso da apario de um porco. A pessoa que conta esse fato diz que, tendo interrogado alguns pastores a respeito, esses explicaram que o responsvel pelos fatos era Tommy King, um farmacutico que vivera cem anos antes e que se enforcara numa casa situada nos arredores e, desde ento, o esprito do infeliz errava por aqueles lugares e ali aparecia sob a forma de um animal. Sobre o assunto escrevi: a explicao popular sobre as aparies de animais e m lugares assombrados e, embora seja ela puramente tradicional e gratuita, no fcil substitu-la por outra menos gratuita e mais cientfica. Limitar-me-ei ento a observar que, na obra do doutor Justinus Kerner sobre a vidente de Prevorst, l -se que a vidente, nas suas fases de sonambulismo, explicava da mesma maneira as aparies de animais. Assim, no captulo VI (4 caso), a pr opsito de um esprito baixo que lhe aparecia, o doutor Kerner escreveu: No meu quarto, a apario se renovou sob o aspecto de um urso. Adormecida, ela diz: Agora eu vejo quanto a sua alm a deve ser negra, pois que ele volta sob formas to espantosas, mas preciso que eu o reveja.... No 5 caso, a vidente em sonambulismo se dirige a um esprito e lhe pergunta se ele poderia manife star-se sob forma diferente da que tinha quando vivo, e o esprito respondeu: Se eu tivesse vivido como urna besta eu deveria aparecer -lhe como tal. Ns no podemos, entretanto, tomar as formas que queremos e devemos aparecer-lhe tal como ramos em vida. E no captulo N: O

devasso pode aparecer sob a forma de um animal ao qual ele se assemelhe por sua maneira de viver... Ao contrrio, eu observo que, entre os casos de assombrao animal que reuni, h dois deles que sugerem uma explicao diferente, o que, alis, no excluiria a outra. Foram publicados no Journal of the S.P.R. (vol. XIII, pp. 58/62 e vol. XV, pp. 249/252). Trata-se das aparies de um co e de uma gatinha com esta circunstncia notvel de que, onde apareciam, haviam morrido um co e urra gatinha idnticos aos que se manifestavam. No que diz respeito gatinha, a identificao foi aind a melhor estabelecida pelo da forma coxa, imagem da gatinha, que f ora, quando viva, aleijada por um cachorro. Encontra-se, aqui, diante de um autntico caso de identificao, de modo que possvel deduzir da que, se chegar a acumular, em grande nmero, exemplos desta natureza, eles levaro demonstrao da sobrevivncia da alma do animal, possibilidade que no deveria certamente espantar. Devo acrescentar agora, ao que escrevi na supracitada obra, que cheguei, com efeito, a reunir um certo nmero de fatos anlogos aos que acabei de fazer aluso e dos quais tratarei na oitava categoria. Eles contribuem para tornar provvel que se chegue um dia a demonstrar cientificamente a sobrevivncia cia psique animal. Isto no exclui alis, de modo algum, que as outras hipteses indicadas h pouco no possam ser legtimas por sua vez e doe elas devem, segundo as circunstncias, ser levadas em considerao para a explicao de certas modalidades das formas animais. Mais ainda, tudo contribui para demonstrar que as hipteses expostas acima explicam alguns dos casos pertencentes a esta categoria.

Caso XG - (Visual-coletivo) - Hereward Carrington, um dos mais distintos metapsiquistas dos Estados Unidos da Amrica e autor de obras conhecidas por todos os que se ocupam das nossas pesquisas, relata no American Journal of the S.P.R. (1908, p. 188) o seguinte fato que ele mesmo submeteu a um inqurito:

O muito interessante caso qu e vou expor de minha experincia pessoal. Aconteceu no ltimo vero e , na minha opinio, muito sugestivo seno j concludente... Quando me achava em Lilly Dale, o acampamento de espritas americanos, fiz amizade com trs pessoas que foram protagonistas do caso em questo e que se interessavam como eu pelas pesquisas metapsquicas. Soube do fato por essas mesmas trs pessoas no vestbulo do hotel em que se hospedavam e alguns minutos depois que o acontecimento se deu. Eis de doe se trata: Os trs personagens em apreo - duas senhoras e um senhor passeavam num caminho pouco afastado da vila e conversavam sobre assuntos diferentes quando uma das senhoras, que possui algumas faculdades clarividentes, percebeu um cozinho que corria no caminho, diante dela. O sol se punha, mas a claridade do dia era ainda completa e, no entanto, os outros no viram nada porque, na realidade, o animal no existia. O terreno era amplo, nu e plano, portanto, no se tratava de obstculos naturais vista a senhora afirmava que o animalzinho corria diante dela a oura dezena de jardas de distncia, mantendo-se no meio do caminho, inteiramente vista e acrescentou que ele parecia ter as dimenses de um F oxterrier, que tinha o plo amarelo, o focinho alongado, a cauda pequena e anelada. Enquanto as trs pessoas discutiam entre si esse estranho caso, um gato saa tranqilamente de uma casa situada a pouca distncia delas e se dirigia para o caminho a fim de o atravessar, mas, logo que ali chegou, chamou a ateno ao bufar e arranhar o ar, justamente no lugar em que se achava o co fantasma, como se l estivesse um co de carne e osso, aparecido defronte do gato. Insisto no fato de que este ntimo havia chegado at o caminho, conservando um aspecto absolutamente tranqilo e indiferente para tomar, repentinamente, uma atitude de briga. Logo depois o gato voltou-se com um pulo e retornou, correndo, para a casa donde sara. Durante essa cena, a senhora vidente tinha continuado a perceber o co, depois voltara um instante o olhar para segui r a fuga do gato e virara de novo para o co, mas o co j havia sumido. Ela declarou

que esse animal no dera nenhuma ateno ao gato, mesmo quando este parecia querer arranh -lo e seguia tranqilamente o seu caminho. evidente que, se o gato havia se co mportado dessa maneira, porque ele tinha acreditado perceber diante dele um co autntico, surgido de surpresa. E entretanto esse co no existia! Tais so os fatos sobre a autenticidade dos quais eu me torno fiador. Deixo aos leitores a liberdade de exp lic-los ao seu bel-prazer. Nesta narrativa, no est indicado se o lugar tinha a reputao de ser assombrado e se um co igual tinha vivido nos arredores. No , pois, possvel, chegar-se a uma soluo terica qualquer sobre a gnese dos fatos. Mas isto no anula o incidente por si s, claro e indubitvel, da apario de um co fantasma, visto coletivamente por uma senhora e por um gato.

Caso XCI - (Visual-coletivo) - Este caso foi publicado pela revista inglesa Light (1915, p. 215) e semelhante ao ant ecedente. O rev. Charles L. Tweedale escreve o doe segue:

Pelas dez horas e meia da noite, minha esposa subiu para o meu quarto e, arrumando os travesseiros, lanou o olhar para os ps da cama. Ento percebeu ali um grande co preto, ereto nas suas patas , que pde distinguir em todos os seus detalhes. Quase ao mesmo tempo, nosso gato, que havia seguido a sua dona na escada, penetrou no quarto e, vendo por sua vez o co, deu um pulo, arqueando o dorso, eriando a cauda, bufando e arranhando o ar. Saltou em seguida para cima do toalete colocado num canto do quarto e se refugiou detrs do espelho do mvel. Pouco depois, o co fantasma desapareceu e a minha mulher, querendo certificar -se se o gato no era, por sua vez, de natureza fantasmagrica, se aproximou do toalete, olhando por trs do espelho, e ali viu muito bem o autntico gato num estado de agitao frentica e sempre de plo eriado. Quando ela achou que devia lev -lo para o seu canto, o felino bufou

e a arranhou, permanecendo ainda presa d o terror que lhe havia causado o co fantasma. Ainda neste incidente, como no anterior, no se colhe nenhuma indicao de natureza a orientar o pensamento para a busca das causas, o que no impede de ser, por sua vez, muito caracterstico e sugestivo. Com efeito, nos dois casos observa-se combinao de duas modalidades de manifestao supranormal de que nos ocupamos aqui, a saber: uma, na qual os animais percebem, coletivamente com os homens, as manifestaes de assombrao; a outra, na qual as manifestaes de asso mbrao so constitudas de animais fantasmas percebidos coletivamente por homens e animais.

Caso XCII - (Visual, com impresses coletivas) -A senhora J. Toye Warner Staples enviou a Light (1921, p. 553) a narrao aqui reproduzida e referente a um caso que lhe pessoal:

Temo verdadeiramente que a minha contribuio ao inqurito sobre a sobrevivncia da psique animal no seja de natureza a satisfazer s provas exigidas pela Society for Psychical Research, todavia o fato que vou expor -lhes escrupulosamente autntico e digno de confiana, qualquer que seja a explicao dele. Minha infncia decorreu na parte ocidental da Irlanda e, desde a idade de quatro anos at os seis, morei numa casa muito grande e velha situada s margens do Shannon. Minha famlia, sendo inglesa, no dava ateno s narrativas da gente do lugar que afirmava que a nossa residncia devia ser assombrada. Ora, foi l que tive a primeira experincia do que se pode chamar de co fantasma. Nas horas da tarde, durante o vero, em plena luz do dia, algumas vezes durante vrios dias consecutivos e outras vezes com o intercalo de vrios meses, eu era amedrontada pela apario, muito ntida e natural, de um cozinho branco, de raa pomera nia, que se manifestava a mim na cabeceira de minha cama. Ele me olhava com a Loca aberta e a lngua de fora quando estava ofegante e se

comportava como se me visse, tomando a atitude que teria adotado se tivesse querido saltar para cima de minha cama. Ento eu me espantava terrivelmente, embora tendo a intuio de que no se tratava absolutamente de um co em carne e osso. Por vezes, quando o cachorro se mostrava perto da janela, eu percebia os mveis do quarto atravs do seu corpo branco e me punha a gritar, chamando a minha me e exclamando: Leve -o! Suma com ele! Logo que mame entrava no quarto, ele a seguia e, quando ela saa, ele saa com ela. Ento eu era levada para baixo e, fora de carinhos, fazer-me esquecer o medo que havia experimentado. O mais curioso que, enquanto eu era a nica a perceber esse fantasma canino, quatro outras pessoas o sentiam. Na plena luz das manhs de vero, dois membros da minha famlia - duas mulheres - e uma senhora e um senhor que tinham habitado a casa antes de ns, perceberam muitas vezes algo constitudo de um corpo slid o, com as dimenses e peso de um cozinho, que parecia pular para as camas, do lado dos ps, para passarem seguida lentamente sobre os seus corpos, chegando assim at os ombros e descer para o cho, do outro lado. Em tais ocasies, os percipientes se sentiam como que paralisados e eram incapazes de se mover, mas, logo depois, eles pulavam do leito e examinava minuciosamente o quarto sem nada ali descobrir. Por razes fceis de serem compreendidas, abstenho -me de dar o endereo da supracitada casa, mas eu o confiaria ao professor Horace Leaf se esta narrao interessar a algum. Nada de mais incmodo quando no se pode formular uma teoria capaz de explicar, de modo satisfatrio, fatos do gnero de que acabamos de narrar e seria talvez melhor passar adiante se m discuti-lo. Caso se pretenda dar uma orientao de qualquer maneira, procedendo pela via de eliminao, dever -se-ia dizer que, no caso em questo, no poderia tratar -se de percepo psicometria de acontecimentos passados porque o detalhe do cozinho que olhava em face da percipientes, que se dispunha a pular para cima de sua cama, que seguia os passos de pessoas presentes, saindo com elas, assim como 0 outro detalhe das impresses tteis

experimentadas por uma das quatro pessoas, evocando um animal que passaria sobre seus corpos, indicam uma ao no presente e no uma reproduo automtica de aes que se desenrolam no passado como deveria unicamente se produzir no ca so das percepes psicometricas. Pela mesma razo dever-se-ia excluir a hiptese de uma projeo teleptica por parte de um morto, visto que uma projeo dessa natureza provocaria a percepo alucinatria de uma forma de animal plasticamente inerte ou que se deslocaria automaticamente, mas nunca a de uma forma animal consciente do meio em que s e acha. Enfim, mesmo a hiptese a lucinatria, entendida segundo o significado patolgico deste termo, no poderia ser sustentada, considerando-se que quatro outras pessoas tinham por vrias vezes experimentado impresses tteis cor respondentes s percepe s visuais da criana, o que bem demonstra que, na ori gem dos fatos, devia haver um agente nico que tinha que ser, forosamente; inteligente e estranho as percipientes. Assim sendo, no restaria a disposio do pesquisador sendo duas hipteses: primeiramen te, a tradicional ou popular, segundo a qual as formas animais, que aparecera nos lugares as sombrados, representam o simulacro simblico de espritos humanos de uma categoria baixa e depravada; depois, a graa qual se supe que a psique animal sobrevive morte do corpo e chega algumas vezes a se manifestar aos vivos. Aps ter exposto estas observaes para satisfazer meu dever de relator, abstenho-me de toda concluso, pois que a ausncia dos necessrios dados no o permite. Limito -me a observar que as duas hipteses que acabo de mencionar podem ambas explicar os fatos pela interveno de entidades espirituais desencarnadas : no caso da primeira, tratar-se-ia de entidades animal.

Caso XLIII - (Visual, com impresses coletivas) - Tiro-o do Journal oft the S.P.R. (vol. XIII, pp. 52/64). Faz parte de um longo

relatrio sobre uma casa assombrada na dual apareciam os fantasmas de uma mulher vestida de preto, um honrem enforcado num galho de rvore e um cozinho, percebidos por numerosos percipientes. No relatrio esto assinalados quatorze aparies do cozinho, mas me restrinjo a narrar aqui a primeira delas:

Preciso chamar a ateno dos leitores para o fato de que, quando o animal roava os percipientes em alguma parte do corpo, eles experimentavam logo uma sensao de queimadura no ponto em que se tinha exercido a presso alucinatrio -verdica do corpo do co fantasma. A senhora Fletcher escreve a este respeito o seguinte: Eis o que conta senhora Fletcher residia na casa assombra O cozinho branco fez a sua primeira apario no ms de janeiro de 1900. Nunca tardinha, meu marido saiu da biblioteca, onde estava sozinho, e me disse: Vi cozinho brinco n a biblioteca. E eu lhe respondi sorrindo: Nada de mais natur al, pois nossos dois ces costumam passar de um aposento para outro, mas meu esposo, srio, acrescentou ento: No estou falando dos seus ces. Enquanto eu escrevia, vi um cozinho branco andarem volta da secre tria e caminhar para a parta, que se achava fechada. Pensando que fosse a Nipper, levantei-me a fim de abrir a porta, aras o cachorrinho havia desaparecido. Depois desse primeiro incidente, as aparies do cozinho branco se tornaram fr eqentes e todos ns as pudemos ver, inclusive os criados, os nossos hspedes, a srta. Plumtre (da qual se acha junta a narrao) e o seu irmo. A respeito de minha perna, acima do joelho, que o co havia roado ao passar, experimentei, por vrias horas, uma sensao de picada bastante aguda, tal corno a de leve queimadura. Minha filha Eglantine no se achava pres ente quando falei sobre isto, entretanto, pouco depois, observou espontaneamente: Mame, em lugar de minha perna, onde a nariz do co me tocou, eu sinto naco sensao de queimadura. Um pouco mais adiante, observa a senhora Fletcher:

No cheguei a descobrir nenhum incidente do passado que tenha relao com a apario do ca chorrinho branco exceto que, h trinta anos, eu possua um fox-terrier de plo branco duro, chie fora meu grande favorito e absolutamente parecido com o que se manifesta. Esta ltima observao da senhora Fletcher deixaria supor q ue, neste caso, j se trataria de um primeiro exemplo de identificao de uma forma animal, mas esta observao realmente muito vaga para poder ser tomada em considerao. No seno colocando-o em comparao com casos anlogos, que citarei na oitava categoria, que ele chega a adquirir, indiretamente, certo valor probante. De toda maneira, no se saberia ligar o fato da apario verdica de um co morto h alguns anos apenas com as aparies de fantasmas de homem e de mulher, a menos que no se queira inferir desta coincidncia que as condies de saturao fludica inerente a um meio assombrado tenham tornado possvel ao co se manifestar.

Caso XCIV - (Visual-coletivo, com precedncia dos animais sobre o homem) - Destaco-o de um artigo j citado pela senhora Elizabeth dEsprance e pub licado em um nmero de outubro de 1904 da Light. Considerando que o fato examinado contado por uma dama estimada, universalmente conhecida no domnio dos estudos psquicos e que f oi ela mesma a protagonista do acontecimento, o que faz com que seja uma garantia do que a prpria afirma, parece me que esta narrao merece sria considerao. Eis as passagens que reproduzimos estritamente:

A localidade, onde se produziram os fatos, n o estai afastadas de minha casa e eu mesma fui testemunha ocular deles. Depois da publicao de meu caso, tive o ensejo de assistir a um fato semelhante. Eis brevemente a sua histria: Em 1896, estabeleci-me definitivamente na minha residncia atual. Conhecia muito bem o lugar, que j havia visitado vrias

vezes, e estava mesmo informada de que ele tinha a fama de ser assombrado, todavia eu no tinha sabido grande coisa a este respeito, sobretudo porque no conhecia quase ningum nos arredores, depois porque no se conhecia a minha lngua e cu ignorava a do pas. Aps isto fcil conceber que as comunicaes entre ns deviam necessariamente ficar limitada, pelo menos durante certo tempo. O que vi ou acreditei ver no deve ento ser atribudo a um efeito de rumores que eu no poderia conhecer. Nos meus passeios cotidianos, eu tinha o hbito de ir a um bosquezinho de que gostava muito por causa da sombra fresca da qual ali se gozava no vero e porque tambm se fi cava livre dos ventos do decurso do inverno. Um a estrada publica atravessava-o de um lado a outro. Ora havia freqentemente observ ado que os cavalos eram ali tomados de medo e tal coisa sempre me intrigara, no sabendo a que atribuir o fato. Em outras ocasies, quando eu chegava a esse lugar com o meu par de ces, esses se recusavam decididamente a entrar no bosque, se arrojavam por terra, metiam os focinhos entre as patas e ficavam surdos persuaso bem como as ameaas. Se eu me dirigisse para qualquer outra direo, eles me seguiam alegremente, por m, se eu insistisse em querer voltar para o bosque, me abandonavam e se dirigiam para casa, presas de uma espcie de pnico. Renovando -se esse fato por vrias vezes, decidime falar dele a uma amiga, que era proprietria desse lugar. Soube ento que incidentes iguais se tinham muitas vezes reproduzido no local h anos bem recuados, no constantemente, mas a intervalos de tempos, com cavalos ou ces, indiferentemente. Contou -me tambm que essa parte da rota que atravessava o bosque era olhada pelos lavradores do lugar como um terreno assombrado devido a um terrvel crime que foi cometido no comeo do sculo passado. Um cortejo matrimonial tinha sido atacado por um apaixonado que a esposa repelira e essa foi assassinada ao mesmo tempo em que o marido e o pai. O culpado fugiu, mas foi alcanado, a dois ou trs campos de distncia, pelo irmo da esposa, que o matou. Esta histria, muito conhecida, autntica. Perto do pequeno bosque (mas no onde os cavalos se espantavam) h trs cruzes de pedra

que marcam o lugar onde os trs assassinatos foram cometidos e uma outra cruz, colocada a trs campos de distncia, assinala o ponto em que o culpado tombou por sua vez. Tudo isto se passou h um sculo, mas a presena das cru zes tem servido para conservar na regio, a lembrana do drama, o que explicaria, portanto, a atitude dos cavalos e dos ces. Num dia do outono de 1896, eu havia sado com uma amiga para fazer um passeio... Chegamos ao bosquezinho no qual entramos pelo lado do oeste, seguindo tranqilamente o nosso ca minho... Fui a primeira a me voltar e percebi uma vitela de tom vermelho -escuro. Surpresa com a apario inesperada desse animal ao meu lado, soltei uma exclamao de espanto e ela se abrigou logo no bosque, do outro lado do caminho. No momen to em que penetrava no arvoredo um estranho claro avermelhado se desprendeu dos seus grandes olhos e dir-se-ia que projetavam chamas. Era hora do pr -do-sol, o que fez com que eu pensasse que os raios do sol, que dardejavam em linha horizontal, sobre os olhos do bicho, bastassem para explicar o fato, olhos esses que brilhavam quase como as esquadrias de uma janela quando eram batidas diretamente pelos raios do sol. Quando estvamos perto de nossa casa, minha amiga verificou que havia perdido o cabo de prata de sua sombr inha e se dirigiu para um dos jardineiros a fim de lhe pedir par a um homem procurar o objeto perdido e lhe deu todas as indicaes necessrias ao lhe indicar exatamente qual o caminho que havamos percorrido. O jardineiro lhe disse que, an tes do anoitecer, ele mesmo iria l e lhe explicou que os camponeses da r egio experimentavam grande mal estar ao penetrarem no bosq ue, sobretudo tarde. - E por qu perguntou a minha amiga. O jardineiro contou ento que a superstio desses camponeses ignorantes , j to intoleravelmente estpidos e irritantes, tinha ainda piorado ultimamente e m conseqncia do rumor de que a vitela de olhos reluzentes fora vista no bosque, o que fez com que ningum se aventur asse a ir l... Minha amiga e trocamos um olhar, sem contradizer o douto jardineiro que foi procurar o objeto perdido enquanto voltvamos para casa.

Desde ento, por algumas outras vezes, a longos intervalo s, espalhava-se o rumor de que a vitela de olhos reluzentes fora vista por algum e o bosque era cada vez mais evitado pelos camponeses, se bem que, depois dessa poca, bem poucos dias se passavam sem que eu atravessasse o bosque a p ou a cavalo (salvo certos perodos durante os quais eu devia ausentar -me da casa) e quase sempre com o meu par de ces, e nunca mais, at a algumas semanas, me aconteceu encontrar novamente com o animal misterioso. Era uma jornada sufocante e eu me dirigira para o bosque em busca de abrigo contra o sol e a reverberao enceguecedora do caminho. Estava acompanhada de dois copies (ces pastores) e por um pequeno terrier. Chegando ao limite do bosque, os dois ces se agacharam subitamente debaixo do sol e se recusaram a prosseguir caminho, ao mesmo tempo em que exerciam toda a sua arte de persuaso canina para que eu me dirigisse para outr o lado. Vendo que eu persistia em querer prosseguir, acabaram por me acompanhar, porm com visvel repugnncia . Todavia, alguns instantes aps, pareceram se esquecer e recomearam a correr para c e para l, enquanto eu continuava tranqilamente o meu cami nho, colhendo amoras. Num certo momento, eu os vi chegar s carreiras para irem deitar-se, tremendo e gemendo, aos meus ps. Simultaneamente, o pequeno terrier saltava sobre os meus joelhos. Eu no conseguia explicao para o evento, qua ndo, de repente, ouvi detras de mim umas patadas fur iosas que se aproximavam rapidamente. Antes que eu tivesse tempo de afastar-me, vi correr, na minha direo, um bando de gamos cheios de pa vor e que, na sua desenfreada galopada, fazia to pouco caso de mim e dos ces que quase me jogaram por terra. Olhei em torno de mim, espantada, para descobrir a causa de tal pnico e percebi urna vitela de cor vermelha carregada. que, voltando sobre os seus passos, se embarafustou pelas partes podadas, enquanto os garros se tinham virad o para uma outra direo do bosque. Meus ces que, em outras circunstancias ordinrias, lhes teriam dado caa, se mantinham agachados e trmulos nos meus ps, ao passo que o co terrier no queria descer de cima dos meus joelhos por vrios dias esse cozin ho no quis

mais atravessar o bosque e os col lies no se recusavam a isso porm ali entravam contra a vontade deles, mostrando visivelmente a sua desconfiana e o seu temor. O resultado das nossas indagaes no tez seno confirmar ainda mais as nossas imp resses, isto , que a vitela de cor vermelha escura ou, como se diz na regio, a vitela de olhos reluzentes, no era um animal comum, vivo e terrestre... Qual relao, porm, podia existir entre o fato em questo e a tragdia que se desenrolara no bosque um problema para o qual no encontrei nenhuma resposta. No duvido, portanto, de que as faculdades de intuio e de clarividncia prprias aos animais deviam ter -lhes feito conhecer a existncia de alguma coisa de anormal ou de supranormal no bosque e que a repugnncia pelos Fenmenos desta natureza - repugnncia que, no homem, chamada superstio - era a causa verdadeira de sua estranha atitude. Se eu tivesse sido a nica pessoa a ver o misterioso animal mais do que provvel que no teria falado dele, mas foi de outra maneira, isto , ele foi visto vrias vezes, em circunstncias diferentes, por numerosas pessoas da regio. Tal o muito notvel caso narrado pela senhora dEsprance que faz justamente observar que, nessa circunstncia, no podia tratar -se de um animal vivo. Observo, por minha vez, que esta ntima hiptese no resiste a mais superficial anlise dos fatos. o que parecer evidente se considera antes que uma vitela em carne e osso no podia ter existido e aparecer numa localidade, durant e um sculo inteiro. Depois os cavalos, os ces e os gamos no esto habituados a se espantar diante de uma vitela inofensiva em ltimo lugar, que, com esta suposio, no se explica ria o terror e o pnico a qual estavam sujeitos tantas vezes os cavalos e os ces, quando, na aparncia, no existia nada de anormal para o homem.

STIMA CATEGORIA

MATERIALIZAES DE ANIMAIS

Apresso-me a declarar que as pesquisas experimentais sobre as manifestaes animais tratadas nesta categoria se acham ainda em condies rudimentares, de modo que esses fenmenos no podem ser ainda considerados sob um ponto de vista cientfico e eu me contentarei em apreciar a questo para que no haja uma aparncia de lacuna na minha obra. Entre as atas das sesses experimentais de efeitos fsicos, os casos em que se faz aluso a materializaes de formas de animais no so muito raros. Apenas, como se trata quase sempre de manifestaes inesperadas e fugazes, as descries que delas nos so fornecidas nunca so bem detalhadas para q ue se autorize a consider-las como cientificamente probantes. Elas podero, entretanto, adquirir um dia certa importncia do ponto de vista da histria deste ramo especial de fenmenos e isto ter lugar quando essas manifestaes forem ligadas cincia ao mesmo tempo em que os outros ramos mais evoludos do mesmo tronco supranormal, podendo-se isto esperar sem se mostrar temerrio nas suas previses. Visando futura histria desse novo ramo de pesquisas, disponho-me ento a relatar alguns fatos do gnero , a simples ttulo anedtico e, por conseqncia, sem lhes atribuir um nmero de ordem, pois que no se pode reuni -los, no momento, numa classificao cientfica. * Se nos reportarmos a meio sculo atrs na cronologia . das manifestaes medinicas, enc ontramos uma primeira aluso s manifestaes de animais numa cart a remetida a Light (1907, p. 27) por Alfred Vout Peters, o c onhecidssimo mdium psicometra , carta

qual, falando sobre uma viso de animal morto que acabava de ter, acrescenta: Recordo-me de que, nas sesses com a senhora Comer (a mdium, ento solteira, Florenc e Cook), obteve-se a materializao de um macaco com grande terror do mdium, que no esperava semelhante manifestao. Acho uma outra aluso anloga, porm um pouco mais detalhada, na obra do dr. Paul Gibier, Analyse des choses, p. 210, na qual, tratando dos fenmenos de materializao que se produziam na casa do coronel M., da Esco la Politcnica de Paris, observa : Nas sesses com o coronel M. (1875/ 1877), assistidas por diferentes notabilidades cientficas do exrcito, a mdium era a filha adotiva do prprio coronel. Um fenmeno que, sobretudo me despertou a ateno, no decurso de uma srie de experincias, e que eu registro para aqueles que esto bem iniciados nesses estudos, foi a materializao perfeita de um cozinho, morto, h alguns anos, e que pertencia ao coronel. Na obra de Gambier Bolton, intitulada Gh osts in solid form (Fantasmas em forma slida), na qual se acham resumidas as principais manifestaes obtidas durante sete anos de experincias com mdiuns privados, encontram -se algumas materializaes de animais. No decurso de uma sesso a que assistia o marechal -decampo lord Wolseley, houve a materializao de uma foca e, numa outra, a de um animal selvagem da ndia, que t inha sido educado e domesticado por uma senhora presente reunio. O animal, tendo imediatamente reconhecido a sua antiga dona, tinha saltado dos joelhos do mdium para os da referida senhora, manifestando a sua alegria por meio de guinchos bem caracters ticos, idnticos aos que emitia quando vivo, em iguais circunstncias. Durante as famosas sesses de materializaes que tiveram lugar em Argel em 1905 com a mdium Marthe (a Eva C., da senhora Bisson), na presena do professor Charles Richet e de Gabriel Delanne, uma forma animal se materializou. A senhora X. fala dela assim:

O professor Richet no falou seno elas man ifestaes que se ligam figura central de Bien-Boa, mas penso que ele no seja contrario a que eu relate um curioso incidente que se passo u na sesso de sete de setembro. A gatinha da casa nos seguira, sem que ns o percebssemos, sala das sesses e, quando ocupamos os nossos lugares, saltou sobre os meus joelhos e no se mexeu mais. Durante cerca de meia hora no houve seno fracos fenme nos. Em seguida as cortinas do gabinete medinico foram abertas por uma mo envolvida numa das cortinas, deixando ver o mdium, acompanhado da forma materializada de Aischa. Imediatamente a gatinha deixou os meus joelhos para pular sobre os do mdium, mas, quando estava l, a sua ateno pareceu fixar-se em alguma coisa existente no canto do gabinete. Um de ns observou: Que estaria ela vendo. E uma voz respondeu do canto do gabinete: Ela me percebeu. Simultaneamente uma forma envolvida na cortina se encami nhou para a gatinha, comeou a fazer-lhe carinhos e a brincar com ela. O bicho correspondeu a eles alegremente, esfregando -se na orla da cortina, mas a deixou logo para virar o seu olhar para o canto B do gabinete, tomando uma atitude de defesa, como se es tivesse na presena de uma criatura hostil, e logo empinou o dorso e se ps a bufar e a miar de modo ameaador.Uma voz, do canto B, disse ento: Ela percebe um outro gato e, ao mesmo tempo, ouvimos, do mesmo canto, um forte miado fazendo eco ao da gata. Es ta saltou dos joelhos do mdium para os da senhora Paulette, um dos membros de nosso grupo experimental, enquanto ouvamos provir, por duas vezes, do canto, os miados do gato materializado, depois do que uma massa preta, da dimenso de uri? gato, pulou par a cima dos joelhos do mdium e ali permanecer durante cerca de d ois minutos para desaparecer em seguida, de uma maneira bastante especial, visto que pareceu dissolver-se lentamente. (Light, 1921, p. 594). No decurso das sesses com a clebre mdium senhora Wriedt da qual o trao mais caracterstico constitudo pelos fenmenos de voz direta, obtm-se muitas vezes materializaes de animais que fazem ouvir as suas vozes, Limito -me a reproduzir dois exemplos.

Na ata das sesses de Cambridge, Inglaterra, que foram realizadas em 1914, um magistrado dessa cidade assim fala delas na Light, 1914, p. 296: Durante a primeira sesso realizada em Wimbledon, a minha esposa sentiu uma presso caracterstica sobre um de seus ps, mas no soube precisar de que se tratava. Isso se renovou por vrias vezes, dando lugar a diversas sup osies por parte dos experimentadores. De repente, fomos surpreendidos com o latir de um co e ento perguntamos ao esprito-guia, dr. Sharp, o que nos poderia dizer a respeito desses latidos e ele nos respondeu: Est aqui um co fraldiqueiro que pertencia vossa esposa. Com efeito, vrios anos antes havamos perdido um fraldiqueiro ao qual ramos muito afeioados e que j havia sido visto conosco, em outras sesses, por mdiuns clarividentes. Intil acrescentar que o mdium no podia saber nada disso. Numa outra sesso com o mesmo mdium, sesso cuja ata foi publicada na Light (1921, p. 490), o sr. A. J. Wood diz: Levei sesso um dos meus amigos, acompanhado de sua esposa. A senhora Wriedt descreveu, com muita preciso, um co da raa copie que ela percebia ao lado desses meus amigos. Num dado momento, dirigindo-se esposa, o mdium disse: Ele pousou a cabea em cima dos vossos joelhos. No mesmo instante, ouvimos partir desse canto um latido forte e alegre. Ora, com efeito, os meus amigos haviam possudo um co colle, grande favorito deles, que morrera vrios anos antes e cuja descrio correspondia exatamente feita pelo mdium. Cito, em ltimo lugar, alguns extratos das atas das sesses c om o mdium polons Frank Klusk i, publicadas na Revue Metapsquica, de onde sobressai que se acha verossimilmente em face de uma primeira contribuio experimental sria em favor da materializao de animais. J no fascculo de julho/agosto de 1921 (p. 201 ) da supracitada revista, o doutor Gustave Geley, que assistiu s sesses, anunciara a publicao iminente das atas a respeito do extraordinrio fenmeno das materializaes de animais, nos seguintes termos:

As materializaes de formas animais no so rar as com Kluski. Nas atas das sesses realizadas na Sociedade de Estudos Psquicos de Varsvia, que publicaremos em breve, veremos assinalados, especialmente, uma grande ave de rapina, aparecida em vrias sesses e fotografada; e depois um ser bizarro, uma e spcie de intermedirio entre o macaco e o homem. Ele descrito como tendo a altura de um homem e uma face simiesca, mas com uma fronte desenvolvida e reta, cara e corpo coberto de plos, braos bem compridos, mos grossas e compridas, etc. Mostra -se sempre mudo, pega as mos dos assistentes e as lambe, como o faria um cachorro. Ora, esse ser, que havamos chamado de O Pitecantropo, se manifestou vrias vezes durante as nossas sesses. Um de ns, na sesso de vinte de novembro de 1920, sentiu a sua grande cabea peluda se apoiar pesadamente sobre o seu ombro direito e contra as suas faces. Essa cabea era ornada de cabelos duros e desag radveis. Um odor de bicho, de co molhado, se desprendia dele. Um dos assistentes, tendo ento estendido uma das mos, o Pitecantropo a segurou e depois a lambeu demoradamente por trs vezes. Sua lngua era longa e macia. Em outras vezes, sentimos, junto de nossas pernas, contatos lembrando o roar dos ces. O relatrio das sesses, s quais ele fez aluso no pargrafo acima, foi publicado no nmero de Janeiro/Fevereiro de 1923, pp. 27/39, da Revue Mtapsychique. Extraio da ata da sesso de trinta de agosto de 1919 a seguinte passagem: Vimos, simultaneamente, vrias aparies. A primeira, que se fez ver bem, foi uma apario q ue j era conhecida dos assistentes pelas sesses anteriores. Era um ser da altura de um homem adulto, grandemente peludo, com enorme cabeleira e barba emaranhada. Estava vestido como que numa pele grosseira e sua aparncia era a de um ser lembrando um ani mal ou um homem muito primitivo. No falava, e sim, emitia sons roucos com os seus beios, estalava a lngua e rangia os dentes, procurando em vo fazer -se entender. Quando foi chamado, aproximou -se e deixou acariciar a sua peluda capa, e tocava as mos do s assistentes e as apertava muito

suavemente com garras em vez de mos. Obedecia voz do mdium e no fazia nada de mal aos assistentes ao toc -los suavemente. J era um progresso porque, nas sesses anteriores, esse estranho ser manifestava grande violn cia e brutalidade. Tinha visvel tendncia e vontade tenaz em lamber as mos e as faces dos assistentes, que se defendiam dessas carcias to desagradveis. Obedecia a cada ordem dada pelo mdium, no apenas quando essa ordem era expressa pela palavra, mas tambm quando expressa pelo pensamento. Extraio esta outra passagem da ata da sesso de 3 de setembro de 1919. Escreve o relator: Simultaneamente o mdium e as pessoas sentadas em torno dele sentiram a presena do animal -homem primitivo, como durante as sesses anteriores. Essa materializao fez a volta aos assistentes, lambendo-lhes as mos e as faces, sobre as quais passeava sua no ou pata peluda, ou apoiava a sua cabea hirsuta. Todos esses gestos foram lentos e no bruscos. Essa entidade s mostrava certa animosidade contra a gatinha da senhora Kluska, de nome Frusia, que se deitara sobre os joelhos da senhora Grzelak. A materializao puxou os plos e as orelhas da gatinha, que comeou a se afligir e a miar. Finalmente, muito espantada, a gatinha pul ou dos joelhos da senhora Grzelak e foi se refugiarem cima do sof, entre as pessoas que ali se achavam, e no se mexeu mais. A sesso foi suspensa por algum tempo e, quando reiniciada, o homem primitivo se materializou novamente: A ata continua assim: Desde o comeo vimos vrias aparies entre as quais a do `homem primitivo. Este ficou todo o tempo sentado no assoalho, em cima do tapete, entre os assistentes, mantendo -se relativamente tranqilo, mas no permitiu que fosse iluminado com as lanternas e arrancou mesmo a que era segura pela senhora Kluska. As atas em questo contm trs outros episdios de materializao do mesmo fantasma do homem primitivo e eu no as reproduzo considerando que so anlogas s anteriores. No que diz respeito s materializae s da grande ave de rapina, no acho nessas atas seno uma nica aluso a um dos fatos, isto , na sesso de 7 de setembro. O relator escreve assim:

s onze horas e vinte minutos vimos um grande pssaro (como a guia ou o abutre da sesso n 1), bem materia lizado e bem iluminado, acima da cabea da senhora Jankowska. Ouvimos tambm estalos e rudos de passos. Fao observar a propsito que, na Revu e Spirite (janeiro/fevereiro de 1923), foi estampada uma belssima fotografia da ave de rapina de que falo e que foi vista encarapitada sobre o ombro esquerdo do mdium, com suas grandes asas abertas e o olhar penetrante dirigido para os experimentadores. Tais so as manifestaes, todas recentes, de materializaes de animais, materializaes que se revestem de uma importncia ao mesmo tempo cientfica e metapsquica e a circunstancia de ser o grande pssaro de rapina fotografado de grande valor terico decisivo, pois que basta para eliminar a hiptese alucinatria. E que esperanas de uma futura cincia antropolg ico-supranormal no permite essa apario materializada de um ser apresentando todos os traos caractersticos de um dos nossos longnquos ancestrais, lao de conjuno entre o homem e os macacos antropides, confirmando as indues de naturalistas sobre a existncia do Pithecantropus Alalus? O assunto , sem dvida, bem apaixonaste e sugere muito naturalmente amplas consideraes sobre a filognese humana, mas no devemos nos aventurar aqui em questes prematuras. Do conjunto dos casos citados at aqui, p de-se deduzir, em suma, que os episdios das materializaes animais tomam muitas vezes o aspecto de provas de identificao esprita para a raa animal, provas anlogas s das de identificao esprita para o gnero humano. Decorre da que, se este novo r amo de pesquisas pode evoluir, ele contribuir, com os outros, para demonstrar, espiritualmente, a existncia e a sobrevivncia da psique animal.; Prevejo a objeo que se poder fazer -me a respeito: a de que os fenmenos de materializao humana, tanto co mo os fenmenos de materializao animal, so explicveis pela hiptese ideoplsticas sem que se precise recorrer hiptese esprita. Respondo que, se a hiptese ideoplsticas suficiente para considerar certas modalidades rudimentares de materializaes humanas e animais, se

ela verdadeiramente a causa desses fenmenos, seria, ao contrrio, absurdo e insustentvel estender -se esta explicao classe inteira dos fenmenos considerados. A este respeito nunca ser ba stante repetir que animismo e espiritismo so dois termos inseparveis de um mesmo problema e que, por conseqncia, nas manifestaes medinicas de todas as espcies, achar -se- forosamente em face de modos de manifestaes que so, em parte, anmicas e, em parte, `espritas. E no poderia s er de outro modo e seria mesmo absurdo pretender-se o contrrio, considerando -se que, em ambos os casos, o esprito que opera o mesmo, com diferena todavia de que, em um caso, ele se acha em condio de encarnado e, no outro, de desencarnado. Nada mais natural, ento, que esta combinao inseparvel das duas ordens de manifestaes se realize tambm nos casos de fenmenos de materializao, para os quais, entretanto, relativamente fcil distinguir entre os fenmenos anmicos e espritas. Com efeito, assim como j observei em uma outra de minhas obras, o caso do esprito de Katie King, que conta aos filhos de William Crookes a sua vida terrena; o de Estepe Livermore, que escreve ao seu marido longas cartas em francs , lngua ignorada pela mdium; o outro de Nepenthes, da senhora dEsprance, que afirma ter vivido nos tempos histricos da Grcia antiga e que escreveu uma mensagem de sete linhas em grego antigo, lngua ignorada por todos os assistentes, estes casos no podero nunca ser explicados pela hiptese ideoplsticas e devero ser considerados como sendo incontestavelmente espritas. Pode -se dizer outro tanto do caso Sven Stromberg-dEsprance, no qual, um obscuro p astor sueco, emigrado e falecido no Canad, numa regio perdida no campo, se manifesta pela escrita automtica sessenta horas depois do seu desencarne, materializa-se em seguida, fotografado pelo professor Bloutlerof na presena de Alexandre Aksakof e outros eminentes experimentadores, depois do que a fotografia enviada Sucia, pequeno pas natal de Sven Stromberg, de acordo com o endereo dado pelo prprio esprito e l ela identificada por num erosos patrcios do morto (Light, 1905, pp. 43/45), e Shadowland (No pas das sombras), pela senhora dEsprance.

evidente que, nos casos anl ogos a este ltimo, a hiptese ideoplsticas fica excluda ao se considerar que o poder criador do pensamento do mdium no podia certamente materializar os traos de um morto que ele no conheci a e que os prprios assistentes desconheciam. Da a infernci a inevitvel de que, se um morto, ignorado de todos os assistentes, chega a se materializar, a coisa no pode ser explicada seno supondo -se que ele se acha presente e que age. Essa inferncia no pode ser discutida e, corno no h hiptese racional a lhe opor, ela se reveste de um valor de prova decisiva. Apenas, como se tratam, em nosso caso, de materializaes animais, vemos surgir, a este respeito, uma importante dvida terica. Pode-se observar, com efeito, que as materializaes autnticas de espritos humanos desencarnados podem ser, at um certo ponto, compreensveis pelo fato de que ns podemos controlar as afirmaes das personalidades medinicas segundo as quais as materializaes se produziram graas a um ato da vontade da entidade que se manifesta. E ns podemos controlar essas afirmativas comparando os fenmenos de materializao com certas manifestaes teratolgicas do desenvo lvimento orgnico tais como os sinais maternos e as `cicatrizes que se pode comparar a um fenmeno de ideaplastia subc onsciente e, por conseguinte, a um ensaio rudimentar terrestre do poder criador da idia. Essas manifestaes anormais tornam ento verossmil o fato de que o processo materializante tem lugar por fora de um ato de vontade da entidade manifestante, mas n o se saberia considerar materializaes de animais para as quais, na falta de faculdades de raciocnio bastante evoludas, o ato de vontade necessrio no seria possvel. O assunto teoricamente interessante. Antes de discuti -lo segundo a minha maneira de abordar as coisas, reproduzo aqui a opinio de uma pessoa profundamente versada nos estudos metapsquicos, pessoa com a qual troquei algumas cartas a este respeito. Escreve ela: No se deveria, perguntar se as faculdades subliminais dos animais - de alguns, sobretudo - no seriam infinitamente superiores

s que se manifestam durante a vida encarnada, no decurso da qual um animal colocado numa posio quase sempre inferior (por fora da estrutura rudimentar de seu organismo cerebral) alma de um homem, o que reduz momentaneamente, ou definitivamente, sua condio? Por que um co morto deveria achar mais dificuldade em se materializar como um co vivo e no ser agente de um fenmeno teleptico? Os dois fenmenos podem provavelmente efetuar -se automaticamente assim como a ostra constri automaticamente a sua concha; a aranha, a sua teia; a abelha, o seu casulo e o mel, etc. E isto, bem entendido, sem mesmo entrar na questo obscura da inteligncia, sobretudo matemtica, que executam os animais quando nos do uma comunicao automtica (cavalos de Elberfeld, ces de Manheim, etc.). Prefiro no levantar esta questo justamente porque ignoro qual seja o papel que pode desempenhar, em tudo isto, a colaborao inconsciente do homem. Nossos mdiuns sabem at ento como produzem os seus fenmenos supranormais no espritas e, por exemplo, as materializaes puramente ideoplsticas? Tais so as argumentaes racionais e convincentes sugeridas ao meu correspondente pela dificuldade terica em questo. No posso seno observar, todavia, que o seu ponto de vista depende do fato de admitir que a mente subliminal dos animais seja de muito superior que se manifesta na sua vida encarnada, a ponto de que a sua personalidade espiritual possa ter a vontade de se materializar, vontade indispensvel numa semelhante circunstncia. Para aqueles que no se sentiriam em condio de conceder subconscincia animal uma vontade e uma inteligncia quase humanas, eu farei apreciar que se poderia resolver o enigma de uma outra maneira, isto , acolhendo as explicaes que fornecem a este respeito s personalidades medinicas que se comunicam e que afirmam que uma entidade desencarnada tanto humana como animal, no podendo chegar sozinha a se tornar tangvel, ao se materializar, deve ter obtido o concurso de numerosos espritos auxiliares

OITAVA CATEGORIA

VISO E IDENTIFICAO DE FANTASMAS DE ANIMAIS MORTOS

A categoria das percepes de fantasmas animais ricamente cheia de episdios variados, mas, se propuser encar -los sob o ponto de vista rigorosamente cientfico, -se levado a concluir da que os dois primeiros grupos so os mais abundantes em casos. O primeiro trata de vises de fantasmas de animais que n o foram identificados com outros animais que viveram ou morreram recente mente nos arredores, vises que se pode muito facilmente explicar pela hiptese alucinatria, embora haja exemplos nos quais os fantasmas animais foram percebidos coletiva e sucessivamente por diferentes pessoas. O outro grupo de fantasmas animais a se exc luir o das visualizaes que, na maior parte , so devidas a um fenmeno de clarividncia teleptica, isto , leitura do pensamento na subconscincia do consultante, e isso em conseqncia da rela o que se estabelece entre a subconscincia do sensitivo e a do consultante. o que se produz, s ob uma outra forma, no caso de psicometria no qual o objeto apresentado ao sensitivo serve para estabelecer a `relao entre a subconscincia deste ltimo e a do proprietrio do objeto, o que faz com que, diante da viso subjetiva do sensitivo, surjam imagens representando fatos e acontecimentos relacionados com o dono do objeto em questo e que constituem a representao mais ou menos simblica dos informes colhidos pelo sensitivo da subconscincia do consulente. Se gue-se da que as vises de animais mortos, quando elas se verificam em condies

que permitam atribu-las clarividncia teleptica, no podem se revestir de um valor de prova de identificao animal, a menos que haja alguma circunstncia secundria de n atureza a corroborar esta ltima interpretao, circunstncia que se produz bastas vezes nas consultas de que se trata. Ento no pode ser mais questo de clarividncia teleptica propriamente dita e sim de clarividnciateleptica. Este cruzar de manifestaes semelhantes, com uma fonte diferente, contribui para mostrar o bom fundamento e a importncia da lei metapsquica a que fizemos aluso anteriormente, lei segundo a qual todas as formas de vidncia e de mediunidade podem ser alternativamente anmicas e espritas e isto em conseqncia do fato essencial de que toda manifestao supranormal, que se produz por intermdio de um esprito desencarnado, pode igualmente se produzir por intermdio de um esprito encarnado, quando este se acha em condies transitrias de desencarnao parcial do esprito, isto , em condies leves ou profundas do sono fisiolgico, sonamblico, medinico ou por causa de uma crise de grave enfermidade, de sncope ou xtase. Resulta da que, em todas as formas de manifestaes sup ranormais, so as circunstncias em que os fatos se produzem que devem pr -nos no rasto das causas pelas quais so eles engendrados e no, as diferentes formas de vidncia ou mediunidade graas s quais foram obtidos, pois estas so todas equivalentes, j que so todas suscetveis de serem espritas ou anmicas. Chego agora exposio dos casos recolhidos, comeando por um episdio explicvel pela clarividncia teleptica para citar, em seguida, casos sempre menos suscetveis desta interpretao at chegar a exemplos para os quais ela deve ser absolutamente excluda.

Caso CXVII - (Mediunidade vidente) - O sr. Paul G. Leymarie, pai, que foi diretor da Revue Spirite , publicou em 1900 o seguinte fato:

No ms de janeiro de 1887, a senhora Bosc, viva do eminente engenheiro, estava sentada perto da chamin do nosso apartamento no nmero sete da rua de Lille, em Paris, quando o conde Levofl, presidente da Alta Corte de Moscou, chegando da Rssia, nos fez a primeira visita. Ns o havamos apresentado senhora Bosc e, enquanto eu escrevia, eles conversavam um com o outro. Em um dado momento, a senhora Bosc disse: Percebo ao vosso lado um co que parece ser muito ligado a vs. um grande terra -nova branco, com as patas e as orelhas pretas e uma estrela preta na testa. Tem em torno do pescoo uma coleira de prata, fechada por uma pequena cadeia, com a inscrio Serge Levolf e o nome do co (que a vidente citou, mas o senhor Leymarie se esqueceu). Possui uma linda cauda comprida e vos acaricia, olhando para vs. A estas palavras os olhos do senhor Levofl se encheram de lgrimas e ele contou: Na minha infncia eu era gil e destro e meus pais me confiaram a guarda de meu co, que foi exatamente descrito. Ele me salvou a vida por mais de uma vez, tirando -me das guas do rio em que estava a ponto de afogar-me. Tinha doze anos quando perdi o fiel amigo e chorei como se perdesse um irmo. Fico feliz ao saber que ele est perto de mim, com a certeza de que esses companheiros de nossas vidas tenham uma alma inteligente que sobrevive morte do corpo e um perisprito graas ao qual podem reconstituir os seus corpos, com a coleira e a sua inscrio ainda. Posso, alm disso, reconhecer na senhora um mdium de grande poder, que despertou em mim recordaes de h quarenta anos. O brigado, madame, e que Deus a abenoe. A senhora Bosc viu ainda o co fazer grandes manifestaes de alegria e depois desaparecer pouco a pouco. Ora, ns no espervamos o conde Levoff, que a senhora via pela primeira vez, e nenhuma relao nunca existiu e ntre ns. Da minha parte, eu no sabia que o nome prprio do conde era Serge. assim que se produzem as manifestaes da clarividncia teleptica nas suas mais simples e tpicas formas que preciso

convir que, se no conhecssemos exemplos de leitura nas subconscincias dos outros, obtidas no sonambulismo magntico, e no menos circunstanciais ou impressionantes, assim como um grande nmero de exemplos mais maravilhosos ainda, obtidos pela psicometria, seramos levados a atribuir um valor objetivo aos fat os anlogos ao que acabamos de expor, mis qualquer pessoa, cujo esprito tiver garbo cientfico, no se deixar enganar pelas aparncias e concluir observando que, na ausncia de circunstncias colaterais contribuindo para provar a origem extrnseca da viso da senhora Bosc, precisamos encar-lo como tendo sido produzido por um fenmeno de leitura subconsciente do pensamento. No contesto, de modo algum, o que pode ter de misterioso no fato de uma clarividncia que extrai, na subconscincia de um outro, um incidente acontecido a quarenta anos antes, de preferncia a tantos outros muito recentes e que, por causa de suas datas recentes, deveriam ser mais perceptveis para as faculdades supranormais. Sim, certamente, o fato apresenta algo de inconcebvel e contraditrio e, no entanto, ele se realiza incontestavelmente nos casos de clarividncia teleptica. S nos resta ento acolher esta interpretao dos fat os, resignando-nos nossa ignorncia. Alis, uma soluo satisfatria do mistrio poderia ser obtida, supondo-se que, no caso que examinamos, o assunto da conversa tenha levado, memria do senhor Levoff, o terno episdio de sua infncia, fazendo -o assim `atual para as faculdades penetrantes da clarividncia teleptica.

Caso GXVIII - (Criana vidente em tenra idade) - A Light publicou-o no ano de 1906, p. 387. O senhor Francis T. Harris fala do desencarne de um dos seus filhos na idade de sete anos apenas. Ele nasceu de pais saudveis e robustos e era assim tambm, sem qualquer tara neuroptica e, entreta nto, mostrara, desde os seus primeiros anos, suas disposies para a clarividncia. Conta o sr. Harris:

Desde o primeiro perodo de sua vida, seus pais tinham observado que ele via coisas que no existiam para os outros, particularidade que tinha sido mu itas vezes discutida pelos seus familiares. Antes mesmo que tivesse aprendido a falar, parecia muitas vezes espantado com alguma coisa de invisvel. Em outros casos, porm, parecia, ao contrrio, muito alegre com o que percebia e estendia os seus bracinhos para um ser que no existia seno para ele somente. No havia ainda feito trs anos e se divertia certo dia com os seus bonequinhos, no quarto de dormir, a dois ps de distncia de seus pais, quando foi tomado de um grande medo e correu, gritando, para a sua me. Como ela o interrogasse, respondeu que se tinha espantado vista de dois ces, sendo um ruo e o outro preto. Seu pai tomou-o nos braos e esforou-se por distra-lo e acalm-lo, dizendo-lhe que os dois animais vieram brincar com ele. Alguns dias depois se deram o mesmo incidente no mesmo aposento e nas mesmas circunstncias e a criancinha correram para o pai, mais espantada do que nunca, vista dos dois ces, e se refugiou nos braos paternos. Este buscou tranqiliz -la dizendo-lhe que os dois cezinhos no lhe fariam nenhum mal e, dizendo isto os chamava assobiando, depois estalando os dedos e acariciando o ar perto deles. Isto levou o beb a fazer outro tanto e o seu espanto no teve limites quando viu que no conseguia apalp -los. Tudo isto, porm, teve o feliz resultado de lazer desaparecer o seu medo, e embora lhe acontecesse ver ainda os cezinhos por muitas vezes, ele no se assustava mais. Ora, preciso notar que o pai da criancinha vidente possua dois ces setters, um ruo e o outro pre to, que haviam morrido trs anos antes. A relao entre os fantasmas caninos aparecidos ao beb e os ces de cores idnticas, que o pai dele possura, no me parece duvidosa. Ao contrrio, no se poderia excluir absolutamente a hiptese de leitura no pensa mento paterno por parte da criancinha, porm essa hiptese no parecer muito verossmil se pensar que

ela se mostrara vidente desde o seu nascimento, que tinha, ao mesmo tempo, vises de natureza diferente, que no se poderia atribuir leitura do pensamento e que os fantasmas dos ces lhe apareciam freqentemente a ponto de se tornarem familiares. Esta ltima circunstncia dificilmente concilivel com a hiptese de transmisso do pensamento materno ou paterno que se deveria orientar para os ces mortos cada vez que a criancinha os visse. De qualquer modo, a gnese deste caso permanece duvidosa.

Caso CXIX - (Visual) - Na obra do sr. Arthur Hill intitulada (O homem um esprito), p. 117, l -se a seguinte narrao remetida ao autor pela percipientes, senhora Janet Holt:

Meu marido levou, certo dia, para a nossa casa, um grande cachorro buldogue e disse que esse animal lhe faria ganhar dinheiro, apresentando-o como campeo nas lutas entre os ces buldogues. Era Charles o nome desse bom e carinhoso ani mal de que no tardei em gostar muito. Saiu vitorioso em vrios combates, porm uma vez foi derrotado e meu esposo, aborrecido com a derrota, o agarrou e atirou no rio. Alguns anos depois, quando quase me havia esquecido do pobre do Charles, fui acordada certa noite, de sobressalto, como se algum me tivesse sacudido para tal fim e me vi cercada de estranha luminosidade. Sentei-me na cama e, com vivo espanto meu, percebi Charles sentado ao meu lado. Parecia em propores normais, absolutamente igual ao que era em vida. Olhou-me com insistncia durante algum tempo, depois do que, desapareceu lentamente. Na manh do dia seguinte, meu marido foi preso. Talvez Charles tivesse se manifestado a ttulo premonitrio. (Meu marido era um tratante e eu me separei dele para sempre). Encontra-se presentemente na Amrica do Norte.

Quo estranha e surpreendente esta histria de um co cruel e injustamente morto por um mau dono e que se manifesta mulher dele justamente na vspera de sua priso, isto , no momento em que ele iria pagar parte dos seus delitos. Todavia, e justamente por causa desta coincidncia, se o episdio no pode ser explicado pela clarividncia teleptica, ele pode ser encarado sob um outro ponto de vista que o da sobrevivncia da psique animal. Com efeito, parece que se pode reduzi -lo a um episdio de viso simblico premonitria e, neste caso, a apario do fantasma do animal, sacrificado por aquele que se iria prender, no seria de natureza objetiva, mas constituiria um smbolo transmitido telepati camente por uma entidade espiritual humana, unida por laos afetivos a percipientes. Uma variao desta mesma explicao consistiria em supor que a entidade espiritual em apreo estaria, ao contrrio, disposta a ajudar o esprito do co a se manifestar obj etivamente a percipientes, sempre a ttulo simblico -premonitrio e, neste caso agora, o fantasma do co conservaria a sua identidade espiritual. Como quer que seja, e qual que seja a explicao que se prefira dar ao problema, certo que o fato supracitad o no apresenta teoricamente nenhuma base suficiente para permitir que nos pronunciemos solidamente a respeito de sua origem.

Casos CXX e CXXI - (Visual-auditivo-coletivo) - O conde de Tromelin, pessoa conhecida no meio das pesquisas metapsquicas, autor de duas obras sobre estas q uestes, comunicou a Revue Spiritusme (1913, p. 40), os dois seguintes casos que lhe dizem respeito:

At o ms de maro deste ano de 1913, eu possua uma bela cadela chamada Flore, da qual nasceu um filhote de nome Radium, parecido com a me, porm tinha esta, alm do mais, uma estrela

branca na testa. Fora isto, o plo de ambos era completamente amarelo. A 25 de maro, um automvel passou sobre o corpo de Flore, que me foi levada, agonizante, vila, mas, apesar de nossos desvelados cuidados, o pobre animal no tardou a morrer, com grande pesar nosso. Seu filho Radium ficou sozinho na vila. Eis o curioso incidente a que tive ocasio de assistir no outro dia. H, diante de minha pequena manso, um grande terrao no meio do qual est uma mesa de mrmore e, direita, na entrada, o nicho de Radium. No dia trs de abril, s 11 horas da manh, estava sentado a essa mesa, conversando com a senhora Meille. Achava-me colocado de forma que tinha diante de mim o nicho de Radium, cujas patas amarelas saam da abertura, e a senhora Meille, de costas voltadas para o mesmo, olhando para o lado esquerdo do terrao. Conversamos durante cinco minutos sobre indiferentes coisas quando vi a senhora Meille virar-se um instante para olhar o nicho de Radium e, em seguida, exclamar: Que coisa extraordinria! bem Flore, no momento em que Radium est no seu nicho. Pedi uma explicao para estas palavras, observando: Sim, Radium est no seu nicho, mas onde que voc v Flore A senhora Meille estendeu um brao, indicando o lugar, e precisando o fato com estas palavras que escrevi: Enquanto conversvamos, observava um co deitado no lado esquerdo do terrao. L (e ela apontou com o dedo), eu supunha ser Radium, no imaginando certamente ter diante de mim a pobre da Flore, que sabia estar morta. Entretanto, Radium era de tal modo parecido com Flore que eu pensei: `Se eu no soubesse que Flore morreu, juraria que o co que me olha realmente Flore. Com efeito, a iluso era completa porque o animal me olhav a com a expresso to boa, meiga, melanclica, de Flore, e tinha na testa a sua estrela branca, mas eu estava muito longe de pensar seriamente em Flore ressuscitada, pois pensava que a estrela branca que eu via era um efeito de luz. Eu me perguntava, alm disso, como Radium, que tinha o hbito de deitar-se sempre ao sol, estava, desta vez, deitado na sombra. Eis, porm, que, enquanto refletia assim, ouvi detrs de

mira o rudo caracterstico de um co que se agacha no seu n icho. Foi ento que me virei um instante para olhar, para voltar imediatamente o meu olhar para o outro co que estava diante de mim h cinco minutos, mas ele havia desaparecido no breve intervalo de tempo em que me voltara dai a minha exclamao de espanto. Tive a prova de que esse co, q ue me olhava, deitado na sombra, diante de mira, e que se assemelhava muito a Flore, era realmente Flore ressuscitada, voltada um instante para ns. Tal foi narrao da senhora Meille e bem provvel que se eu me virasse no momento em que Flore era vis vel para ela, eu a teria percebido tambm. Em todo o caso, parece-me que as circunstncias nas quais os fatos se passaram sejam de natureza a fazer considerar do mesmo modo como autntica e certa a apario de Flore. Este fato no isolado. Eu possua uma outra cadela fox-terrier, chamada Flore como a precedente, morta envenenada, depois de longos sofrimentos, por um mal vizinho. Aqueles que m e conhecem sabem que, quando me deito, noite, tenho vises e percebo fantasmas de toda sorte, que desfilam diante ele mim. Isto acontece quando estou completamente acordado e de posse de minha conscincia normal. Ora, na manh da morte da outra Flore, ela me apareceu subitamente: era indubitavelmente ela, todavia, nessa primeira visco, esforou-se, em vo, por se levantar sobre as patas. De manh, com outras vises, Flore me apareceu pela segunda vez e conseguia manter-se sobre as patas para desaparecer logo em seguida. No terceiro dia, a mesma apario se repetiu. Desta vez alegre e s. Deu alguns saltos de alegria e desapareceu. Em seguida no a vi mais, ruas, algum tempo depois, em certa noite, ela se manifestou bem ruidosamente, fazendo -se ouvir em uma diverso toda especial de que gostava muito e que era ento muito indicada para se fazer reconhecer. O trao carac terstico mais saliente de Flore era a sua paixo de brincar com seixos que ns lhe lanvamos e que ela nos devolvia, para em seguida fazermos rolar ruidosamente pelo terrao e outros lugares. Ora, foi o rudo produzido por esse jogo de pedras, rolando no cho do terrao, que percebemos

nitidamente certa vez a ponto de que seramos capazes de jurar que Flore estava l a se divertir em rolar os seixos se no soubssemos que a cadela havia morrido h seis meses. Concluo da que, provavelmente, os animais dom sticos que amamos sobrevivem morte do corpo e que ns voltaremos a v -los um dia no mundo espiritual, no qual acredito firmemente. Tais so as concluses do conde de Tromelin. No segundo dos episdios citados, as vises subjetivas do narrador no se rev estem por si mesmas de nenhum valor probante, porque reco rdam muito de perto a bem conhecida classe das alucinaes hipnaggicas e hipnopmpicas, mas inteiramente diferente para o outro fenmeno auditivo subjetivo do rudo caracterstico imitando pedras rolando no terrao, de acordo com o jogo favorito da cadelinha morta. Essa manifestao supranormal corresponde a outros fenmenos anlogos de origem humana, nos casos de telepatia entre vivos ou entre vivos e mortos. Quando essas manifestaes se realizam entre vivos e mortos, elas constituem uma boa prova em favor da identificao pessoal do morto que elas caracterizam, e isto em virtude da contraprova de que, quando esses mesmos fenmenos de audio teleptica se produzem entre vivos, verifica -se que eles so verdicos no sentido de que correspondem a uma ao real ou a uma ideao autntica do agente. Se assim para as manifestaes humanas, no se poderia repelir a mesma concluso para as manifestaes animais, quando estas se acham em perfeita relao com as idiossincrasias que caracterizam o animal, quando vivo. Sem dvida, do ponto de vista rigorosamente cientfico, uma prova isolada desta natureza no poderia bastar para legitimar uma concluso definitiva favorvel identificao pessoal do morto, no entanto ela considerada como uma boa prova auxiliar convergente para esta demonstrao. Isto j representaria uma concesso de valorem nosso ponto de vista da identificao animal.

Caso CXXII - (Visual-auditivo) - A revista esprita Light (Luz) publicou em 1921, p. 594, a seguin te comunicao do sr. Ernest W. Duxbury:

O problema da sobrevivncia da psique animal no pode ser cientificamente resolvido seno se reunindo um nu mero suficiente de fatos bem verificados que forneam a prova dessa sobreviv ncia. As discusses filosficas no mudam nada as coisas. O incidente que relato de data recente e eu s me decido a public-lo porque estou bem certo de sua autenticidade, quaisquer que sejam as concluses que se possam tirar dele. Aconteceu com uma dama das minhas amizades e dotada de faculdades medin icas, embora nunca se tenha preocupado em desenvolver . Acrescento que conheo pessoalmente as circunstncias que levaram a referida senhora ao meio em que o fato aconteceu. A narrao que reproduzo foi escrita e assinada pela mesma, cujo nome s posso indicar pelas iniciais N. Y. Z. Eis o que ela escreveu: Tendo chegado subitamente do estrangeiro, tive necessidade de alugar um quarto mobiliado numa velha casa de Londres e no tardei em me aperceber de que estava infestado de ratos que ali produziam, durante a noite rudos de todas as espcies, correndo pelo assoalho e lanando gritos estridentes. Para me proteger desses hspedes to indesejveis, arranjei emprestada uma bela gata que me pareceu logo feliz em se achar na minha companhia. Gosto muito da raa felina e a dita gata correspondia bem minha afei o; dormia na minha cama e colocava as suas patas dianteiras em torno do meu pescoo, roncando to forte que me impedia de dormir. Infelizmente a gata ficou doente e, em um certo dia, entrando no meu aposento, s dez horas, encontrei-a morta, para grande e dolorosa surpresa minha. Nessa mesma noite, os ratos recomearam os seus divertimentos e eu resolvi acender o gs e me pr a ler, no ousando dormir com tal companhia, mas o depsito do contador do gs estava quase esgotado e s trs horas a chama se extinguiu. Acendi ento a lamparina e me meti debaixo das cobertas, porque a presena dos

pequenos roedores me causava aborrecimento e medo. De repente, ouvi a gata roncar ruidosamente. Escutei durante cerca de um minuto, depois do que resolvi levantar a cabea e olhar para ento observar um estranho fato: vi, diante da parede aderente a um lado da cama, ao nvel de minha cabea, uma espcie de disco opaco, do dimetro de uma gata branca e preta, absolutamente igual que acabara de morrer. Olhou-me, fazendo vrias vezes um movimento de cabea da maneira caracterstica da gata morta, em seguida o seu corpo se tornou transparente durante alguns segundos para logo tomar uma forma opaca mais consistente do que a anterior e ento vi a gata olhar para o alto como se l houvesse algum. A apario era to real que eu dirigi a palavra gata como se ela estivesse viva, mas, repentinamente, desapareceu. Em seu todo, o fe nmeno foi de curta durao, porm, durante a noite inteira, no fui mais incomodada pelos ratos, embora no conseguisse dormir, seno a longos intervalos. No havia nenhuma possibilidade de outro gato entrar no meu quarto, porque a porta e as janelas esta vam bem fechadas, alm do que, ao romper da manh, no achei nenhum gato vivo nele. Quando o fenmeno aconteceu, eu no havia ainda adormecido e estava perfeitamente consciente de me achar acordada. No caso que acabo de reproduzir, a descrio de um disco opaco que toma, pouco a pouco, a forma da gata morta recorda de muito perto o processo normal das materializaes medinicas e, como o senhor Duxbury, ao comunicara Light esta narrao, teve o cuidado de observar que a senhora deste caso possua faculdades medinicas, completamente aceitvel que ela tivesse assistido realmente a uma sesso de materializao de animal. A outra circunstncia de que os ratos no mais se moveram, a noite inteira testemunharia em Favor desta interpretao, porque mostraria que os roedores perceberam, de algum modo, o fenmeno supranormal e ficaram espantados. Trata-se, ento, de um caso de pura e sim ples alucinao, os ratos no teriam experimentado os efeitos dela e teriam continuado a correr pelo cho.

Caso CXXIII - (Medinico) - Neste outro episdio, que parece explicvel, em princpio, pela hiptese da clarividncia teleptica, encontra-se uma circunstncia secundria, dando a supor, razoavelmente, que pode tratar -se, ao contrrio, de clarividncia teleptico-esprita. Reproduzo-o do vol. III, p. 130, dos Proceedi ngs of the Society for Psychical Research Ele faz parte do relatrio do doutor Hodgson sobre as experincias com a senhora Piper. O sr. J. Rogers Reach escreve a respeito de suas prprias experincias o seguinte:

Entreguei em seguida mdium uma coleira de cachorro. Depois de t-la apalpado durante algum tempo, o doutor Phinuit, guia espiritual da senhora Piper, declarou que a coleira pertencera a um co do qual fui dono. Perguntei -lhe ento se, na esfera espiri tual, onde ele se encontrava, havia ces e me respondeu que havia milhares deles. E acrescentou que procuraria atrair a ateno de meu co por meio de sua coleira. Quando conversvamos, ele se interrompeu para me dizer: Eis que vem ele! Penso que j sabe q ue estais comigo porque o vejo vir de muito longe. Descreveu -me ento o animal ao qual me referia, descrio que correspondia exatamente do meu co, de raa copie. Terminou dizendo -me: Chame-o agora, senhor Reach. Emiti um assobio pelo qual tinha o costu me de cham-lo e Phinuit exclamou: Eis que ele chega! Como corre! Como voa! Est agora presente e pula alegremente em torno de vs. Como est feliz em vos rever! Rover! R over! No. Grover! Grover! o seu nome. Com efeito, o co se chamava Rover, mas em 18 84, mudei o seu nome para o de Grover como recordao da eleio do presidente Grover Cleveland. Esse incidente, por si mesmo, no contm nenhuma circunstncia que possa distingui -lo dos habituais casos de clarividncia teleptica, mas eis um incidente col ateral que leva, ao contrrio, a classific-lo entre os casos teleptico -espritas. O narrador continua assim:

Entre um grande nmero de coisas que o doutor Phinuit me revelou, h esta: disse-me que estava constantemente perto de mim um beb que exercia grande influncia sobre a minha pessoa, que ele me era ligado por estreito parentesco, que se tratava de uma irmzinha. Respondi-lhe que no tinha nem nunca tivera nenhuma, irm, mas ele replicou: Previa a vossa resposta, eu sabia muito bem que ningum nunca vos falou de vossa falecida irmzinha. Trata -se de uma criana natimorto. Isso se deu vrios anos antes de vossa vinda ao mundo terreno. Quando chegar em casa, perguntai vossa tia. No deixei de faz-lo e soube assim, com grande espanto meu, que Phinuit havia dito a verdade. Minha tia me revelou que, doando vim ao mundo, o caso da criana natimorto estava esquecido e nunca houve motivo para que me falassem disto. Ora, esta minha ignorncia absoluta a respeito demonstra muito bem que dita comunicao no podia ser explicada por leitura do pensamento. Se o segundo episdio no pode ser explicado pela hiptese leitura de pensamento subconsciente pela boa razo de que o consulente ignorara sempre o fato revelado por Phinuit e que no podia haver ento, na sua subconscincia, traos mnemnicos correspondendo ao fato em questo, se assim , ento h toda razo para crer que o primeiro episdio comunicado pela mesma personalidade medinica, com o mesmo mdium, na mesma sesso, tinha igualmente origem extrnseca o u esprita.

Caso CXXIV - (Visual-sonamblico) - Passando agora exposio dos casos que no so mais explicados pela clarividncia teleptica, comeo por um curioso fato que se verificou no sonambulismo magntico e que reproduzo do livro de Adolphe dAssier (A humanidade pstuma), p. 83. Escreve este autor:

Para o fim do ano de 1869, achando -me em Bordeaux, encontrei certo dia um amigo que se dirigia para uma sesso de magnetismo e ele me convidou para eu ir sua companhia. Aceitei o convite,

desejoso que estava de ver de perto os fenmenos magnticos que s conhecia de nome. A sesso no apresentou nada de notvel, pois foi a repetio do que se obtm ordinariamente nessas circunstncias. Uma moa servia de sonmbula e, a julgar pela maneira com que respondia s perguntas formuladas pelos assistentes, devia ser bem clarividente. Entretanto o que mais me surpreendeu no decurso dessa sesso foi um incidente imprevisto. Pelo meio da tarde, uma das pessoas que assistiam s experincias, tendo avistado uma a ranha no assoalho, a esmagou com o p. Imediatamente a sonmbula exclamou: Vejam, vejam! Percebo o esprito de uma aranha que se vai! Sabe-se que, na linguagem do mdium, a palavra esp rito indica o que eu chamo de fantasma pstumo. O magnetizador pergunto u: Sob qual forma a vs A sonmbula respondeu: Sob a forma de uma aranha mesmo. Desde aquele tempo, eu no sabia o que pensar desse estranho incidente. No duvidava da lucidez da sonmbula, porm, como no acreditava em nenhuma manifestao pstuma humana, era natural que no a admitisse tambm para os animais. A explicao do misterioso incidente me pareceu clara vrios anos depois, quando, tendo obtido a certeza do desdobramento humano, eu me empenhara em descobrir fenmeno anlogo no meio dos animais dom sticos. Em resultado das minhas investigaes, fiquei convencido de que a sonmbula de Bordeaux no fora vtima de qualquer alucinao, como acontece algumas vezes nas experincias ma gnticas, e que ela tinha observado um fenmeno objetivo e real. O incidente exposto certamente not vel e a circunstncia de que ele aconteceu de uma maneira inesperada contribui para estabelecer a autenticidade supranormal do Cato. Se conseguir reunir um numero suficientes de incidentes desta espcie, tomando as precaues necessrias para evitar a possibilidade de uma transmisso teleptica do pensamento do experimentador sonmbula, ter -se- dado assim um grande passo para a demonstrao cientfica da existncia de um perisprito animal, absolutamente anlogo ao humano. mesmo de espantar que ningum tenha tentado, at aqui, repetir uma experincia que , na

verdade, fcil, pois que qualquer experimentador pode tentar . Ao contrrio, o incidente exposto continua, at o momento, quase nico. Lembro-me apenas de que algo de semelhante aconteceu, certa vez, durante uma das sesses com o mdium Daniel Dunglas Home, mas a obra que contm a narrao do incidente incontrolvel e devo limitar-me a reproduzir estas poucas linhas que extraio de um artigo da revista Light (1907, p. 311): No livro publicado pelo conde de Dunraven, no posto venda e s remetido a um pequeno nmero de amigos seus, acha -se a ata de uma sesso na qual Daniel Dunglas Home, ento em transe, diz perceber o esprito de um cozinho, bem conhecido de um dos assistentes. Ora, naquele instante, o animal morria e o mdium vira o esprito dele quando deixava o corpo.

Caso CXXV - (Visual) - Foi publicado dos Proceedings of the Society for Psychical Research e a senhora Gordon Jorres narra o seguinte:

Sempre tive uma grande averso pelos gatos, averso que herdei de meu pai, que no suportava a presena deles. Nunca os tolerei na minha casa at o dia em que ela Foi inva dida por um bando de ratos. Fui buscar um gato comum cujo plo era riscado de listras cinzas e pretas, mas nunca me ocupei com ele e nunca permiti que subisse at o andar superior da casa. Certo dia foi-me dito que o gato estava com raiva e f oi pedida a minha autorizao para que o suprimisse, afogando -o. No tive a fora moral para ir certificar -me de chie a informao era verdadeira e, sem mais, concedi a permisso. Pouco depois, foi -me comunicado que o criado da cozinha afogara o gato numa caldeira. Como jamais gostei do animal e no era n:eu companheiro habitual, seu desaparecimento me deixou in diferente. Na tarde do mesmo dia em que o gato foi morto, encontrava -me sozinha na sala de jantar mergulhada na leitura ( estou bem certa de

que no pensava em gatos, nem em fan tasmas), quando de repente tive o impulso de levantar os olhos e de olhar para o lado da porta. Vi, ou acreditei ver, que a porta se abria lentamente, deixando entrar o gato sacrificado de manh. Era ele mesmo, no havia dvida alguma, mas parecia ter emagrecido e estar todo molhado e pingando gua. Apenas a expresso do seu olhar no era mais a mesma, porque me olhava com olhos humanos to tristes que me causaram pena. Seu olhar me ficou gravado na memria como uma obsesso. Estava to certa do que via que no duvidei de me achar na presena do gato real, escapado do afogamento. Toque i a campainha chamando a camareira e, logo que ela se apresentou, eu lhe disse: H um gato ali, leve -o para fora. Parecia-me impossvel que a domstica no pudesse ver o gato, porque eu o via to ntido e slido quanto a mesa e as cadeiras, mas ela me olhou espantada e me disse: Madame, eu estava presente quando William levou o gato j morto para o jardim a fim de enterr-lo. Mas ele est l, acrescentei, no v, perto da portar A camareira no via nada e, pouco depois, o gato comeou a tornar-se transparente e a desaparecer lentamente, to bens que eu acabei por no o ver mais. claro que a hiptese da clarividncia teleptica no poderia ser aplicada ao caso que acaba de ser reproduzido. Ao contrrio, entre as hipteses s quais se poderiam recorrer para explic-lo, h a alucinatria, que teria parecido bem menos legtima se a camare ira tivesse tido a mesma viso q ue a patroa. Entretanto, se pensar q ue a senhora Gordon Jones afirma que estava indiferente morte do gato que, ao contrrio, lhe inspirava u m sentimento de averso (o que faria afastar a principal condio predisponente s vises alucinatrias, isto , o estado emotivo); se considerar, de outra parte, que, quando o gato apareceu, a referida senhora estava mergulha da na leitura (o que excluiria que ela pensasse no momento no a nimal morto) e, sobretudo, se levar em considerao que ela experimentou um impulso sbito e injustificado para levantar os olhos e olhar para o lado da porta, onde a apario justamente se produziu (circunstncia que caracteriza as manifestaes realmente telepticas tanto quando elas se produzem entre as pessoas vivas como quando

se verificam entre os vivos e os mortos). Se observar este conjunto de circunstncias, concluir-se- que o fantasma do gato aparecido a essa senhora consistia numa manifestao teleptico -esprita, cujo agente era o animal sacrificado h algumas horas.

Caso CXXVI - (Animal vidente) - O senhor James Coates, autor do notvel livro (Fotografando o invisvel), enviou a Light (1915), o seguinte episdio canino:

Eu possua um cachorro pomeraneo chamado Tobby nosso grande favorito, que havamos levado conosco para Rthsay, em 1893. Cerca de dois anos depois, durante nossa ausncia da casa, Tobby foi terrivelmente maltratado por um co da vizinhana e n o tardou a morrer das complicaes sobrevindas. Depois de um ms, ou talvez seis semanas, recebi de presente uma cadela fox -terrier chamada Katie, e eis o estranho fato a que ento assistimos . Durante vrias semanas, ela no ousou se aproximar do canto da cozinha onde Tobby tinha o costume d e deitar-se e, sempre, quando entrava na cozinha, latia furiosamente naquela direo, tal como se ela visse ali um outro co. Li, ou ouvi contar, outros fatos de ces que vem fantasmas, que latem para eles e que se espa ntam. Em todo o caso, a minha Katie, durante vrias semanas, manteve uma atitude como se ela visse Tobby e tivesse se espantado. Como explicar de outro modo circunstncia de no ousar aproximar -se e ainda menos se deitar no canto da cozinha que Tobby tinha escolhido para seu leito favorito quando vivo Entre as boas provas avent adas para provar a sobrevivncia da alma humana, registra-se a tirada das faculdades clarividentes de que o homem dotado, observ ando-se, com efeito, que essas f aculdades vo alm de toda viso terrestre e no dependem do exerccio das faculdades sensoriais. Ora, se est provado que os ces possuem, por sua vez, faculdades clarividentes, qual co nseqncia devemos tirar

delas Limito-me a responder assim: o que constitui uma boa demonstrao em favor da sobrevivnc ia humana s pode constituir tambm uma boa demonstrao relativamente sobrevivncia animal. A rigor, este caso deveria ser considerado antes como fr aco ponto de vista probante. Com efeito, ningum partilhou com o animal, das mesmas impresses supranormais, ningum saberia dizer positivamente o que a cadela via no canto da cozinha, mas, embocar no perdendo tudo isto de vista, de acordo com os mtodos das pesquisas cientficas, acrescentarei que h situaes que no permitem interpretao mltipla a respeito do mesmo fato e q ue, por conseguinte, autorizem a que se chegue a uma concluso, de uma maneirar bastante precisa, mesmo na falta de testemunhas diretas. o que me parece acontecer no fato em questo. Com efeito, se a cadela latia furiosamente e sem parar para o mesmo canto da cozinha, onde tinha o hbito de deitar -se o animal morto, demonstrando bastante medo para no ousar aproximar -se dele e mesmo de deitar-se l, isto significa que ela agia como um co qualquer que se acha na presena de um honrem ou de um animal que ele no conhece. Em tais condies, que se poderia deduzir da fora da concluso lgica de que, naquele canto, percebia ela o fantasma do co morto? Sem duvida, esta concluso pareceria bem audaciosa se no se conhecesse algum exemplo de vises de fantasmas por parte de animais. J que esses exemplos so, ao contrrio, freqentes e cientificame nte constatados, nada impede que, pela lei das analogias, se possa e xplicar, da mesma maneira, o fato relatado pelo sr. James Contes.

Caso CXXVII - (Auditivo-coletivo) - Est consignado em um artigo publicado na Light (1915, p. 215) pelo rev. Charles L. Tweedale, autor de diferentes obras muito interessantes sobre assuntos metapsquicos. Ele conta entre outras coisa s o seguinte:

H cerca de dois anos (registrei o acontecimento na minha agenda), minha esposa e a aia estavam sentadas, certas tarde , conversando num quartinho da casa e de repente, ouviram o roncar barulhento de um gato, perto da senhora Tweedale. ambas localizaram o rudo num lugar preciso, isto , junt o da saia de minha mulher. Ele se prolongou por algum tempo, depois cessou e comeou-se a ouvir nitidamente, no seu lugar, o rodo delicado que produz a lngua de um gato quando lambe o leite. No sabend o o que pensar, a senhora Tweedale chamou, em vo, pelo gato da casa e, em seguida, ajudado pela aia, vasculhou minuciosamente a pea, porm inutilmente. Sentaram-se e recomearam as conversas. Mas, quase imediatamente se fez ouvir o roncar barulhento do g ato invisvel ao qual sucedeu ainda o outro som d e uma lngua de gato que lambe um lquido vasculharam novamente o quarto, raro sempre em vo. Devo observar que, j h alguns dias, o nosso gato havia desaparecido. Quando a senhora tweedale e a aia vieram me contar o que se tinha passado, eu l hes disse: Isto significa que nunca mais veremos o nosso gato vivo. E assim aconteceu: o pobre do nosso animal tivera o mesmo firo que um grande nmero de gatos nessas regies em que eles so mortos maldosamente. Neste exemplo, a manifestao supranormal puramente auditiva, o que no diminui, de modo algum, o valor terico do incidente, que notvel por causa de sua natureza coletiva. Com efeito, a circunstncia de que duas pessoas tiveram, ao mesmo tempo, as mesmas impresses auditivas, localizando -as exatamente no mesmo ponto, uma garantia da veracidade supranormal do incidente. De outra parte, difcil duvidar da relao entre causa e efeito, isto , entre o desaparecimento e a morte do gato da casa e a manifestao supranormal que se verificou na casa do rev. Tweedale. Pode-se perguntar se o fato deve ser considerado como uma manifestao teleptico -esprita (isto post mortem ) ou propriamente urra caso teleptico no momento da morte, sendo esta dvida legitimada pela falta de indicao a respeito do instante em que o gato desaparecido foi morto. Entretanto, corno o gato sumira

da casa j h alguns dias e que de se presumir que tenha sido morto no dia seguinte ao seu desaparecimento, isto tornaria mais verossmil a explicao teleptico-esprita do presente caso.

Caso CXXVIIl - (Visual-coletivo) - Colho-o no Journal of the Society for Psychical (vol. X , p. 249). Trata-se de um caso rigorosamente documentrio e que foi remetido a Society durante a semana em que o mesmo se verificou. Escreve a srta. B. J. G reen:

Minha irm H.J. Green tinha uma gata de que gostava muito. Era de raa persa puro-sangue, plo cinza-azulado caracterstico, pequenas propores, e seu nome era Smoky. No havia na aldeia outro gato da mesma raa ou que apenas se lhe assemelhasse. Durante a primavera, ela caiu doente e morreu pelo meio d e junho de 1909. O jardineiro a enterrou numa platibanda do jardim, plantando no seu tmulo um p d e dlia. Algum tempo antes da morte dela, a gata fora atacada e maltratada por um cachorro que tinha quebrado algumas costelas. Em conseqncia desse incidente, ela caminhava coxeando com o corpo cox eando e a sua morte foi resultado das feridas recebidas. Tera-feira, seis de julho de 1909, achava-me sentada mesa, almoando com a minha irm e lendo, em voz alta, uma carta. Tinha as costas voltadas para a janela, q ue estava direita ele minha irm. De repente vi que ela olhava para fora da janela, com unta expresso de espanto quase misturada de medo e pe rguntei-lhe: Que que hs, c ela me respondeu: Vejo a Smoky, que anda no meio do mato. Precipitamo-nos para a janela e percebemos efetivamente a Smoky , que parecia muito doente, tinha o plo eriado e os olhos assustados. Caminhava coxeando atravs cia p latibanda defronte da janela, a tr s ou quatro metros de ns minha irm chamou por ela, mas, como a gata no parecia ouvir, correu para ela, continuando a cham -la. Permaneci na janela e vi a gata se encaminhar para uma alameda que conduzia ao fundo do jar dim. Minha irm seguiu -a chamando

sempre por ela, mas, para grande espanto seu, a Smoky no se voltou nunca, como se no ouvisse nada e, em um dado mo mento, meteu-se dentro da moita e a minha irm no a viu mais. Depois de uns dez minutos, a minha irm e uma amiga, que se hospedara por algum tempo em nossa casa, viram novamente a Smoky que caminhava na relva bem defronte da janela. Minha irm saiu para encontrar-se com ela, mas no a viu mais. Depois de meia hora, a gata apareceu no corredor que leva cozi nha e foi vista pela empregada, que apanhou uma vasilha de leite e foi em sua direo para dar-lhe de beber, mas a gata continuou o seu caminho e saiu no jardim, desaparecendo diante dela. A conseqncia dessas vises foi que ns fomos interrogados se no houvera algum equvoco a respeito d a morte da gata, embora a nossa amiga, o jardineiro e uma jov em domstica tivessem visto seu cadver. O jardineiro ficou to indignado com a suspeita c que no havia enterrado o cadver que f oi na sepultura, arrancou a dlia e exumou o cadver de Smokv. Nos no sabemos o que pensar desse acontecimento, que teve quatro testemunhas: srta. B.J. Green, srta. H. L. Green, srta. Smith e Kathleen 13. (a empregada) e minha irm contou que, quando ela seguiu a gata na primeira vez, ela caminhava muito depressa, mas capengando de um lado, como fazia antes de sua morte. (Numa carta consecutiva, a srta. B. ,J. Green, falando sobre a segunda vez em que a su a irm seguiu a gata, escreve: a gata no pulou o muro da cerca, mas desapareceu quando se achava perto desse muro). O caso precedente muito interess ante e significativo, primeiramente por causa da natureza inc ontestvel do fato, em seguida porque o fantasma foi visto por quatro pessoas, em momentos diferentes, o que exclui a hiptes e alucinatria pura e simples. Considerando este caso, duas nicas hipteses podem explic-lo: a primeira consistiria em supor que se tratava da vicio de uma gata viva que teria sido tomada pela gata morta; a segunda seria a hiptese teleptico-esprita. Referi-me primeira explicao por simples dever de relator, porque os nossos leitores j tero notado

chie esta suposio no se sustenta diante da anlise das circunstncias. Primeiramente porque, no caso em questo, se tratava de uma gata extica, n ica no seu gnero, no meio onde o acontecimento se produziu, e caracterizada por um plo que especial nos gatos persas, circunstncias todas que tornam absurdos presumir que quatro pessoas, em plena luz do dia, pudessem se enganar na identificao. Em segui da, porque foi notado que a gata aparecida caminhava capengando, precisamente como o animal morto. Em terceiro lugar, porque a gata -fantasma no deu nunca sinal de perceber as pessoas que a chamavam, o que no se daria se fosse uma gata viva e que, ao cont rrio, constitui o trao caracterstico da maior parte dos fantasmas telepticos e teleptico espritas, que no tm conscincia do meio em que se encontram. Enfim, preciso no esquecer que o pequeno fantasma desapareceu vrias vezes diante dos percipien tes, de modo sbito e inexplicvel. No acrescento outra coisa porque o que acabo de dizer basta para provar que a hiptese da viso de uma gata viva, que quatro pessoas teriam tomado pela gata morta, no se sustenta em face do exame dos fatos. Fica-se, portanto, obrigado a concluir que o presente episdio realmente um autntico exemplo de apario do fantasma de um animal morto.

Caso CXXIX - (Visual-auditivo-coletivo) - Trata-se de um caso publicado tambm na Light, de Londres (1911, p. 101). O rev. Charles L. Tweedale, do qual j tiv emos ocasio de reproduzir uma narrao, comunicou este outro fato que, como o primeiro, aconteceu na casa dele, onde manifestaes supra normais impressionantes se desenrolaram por mais de um ano. Escreve ele:

Nestes ltimos cinco meses, assistimos s mais extraordinrias manifestaes espontneas qu e ultrapassara de muito as manifestaes histricas ocorrida s no presbitrio do rev. Charles .

Todos ns temos escutado ultimamente uma `voz direta que nos chamava pelos nossos nomes, em pleno dia, e assistido s aparies repetidas de um fantasma feminino de alto porte, vestido de branco e que todos os membros da famlia p uderam ver, exceto eu que pude entretanto. ouvir a voz dele soar maravilhosamente distinta como se ela viesse do ar e na presena da famlia i nteira. A apario foi vista varias vezes , coletivamente, por diversas pessoas, quase sempre com boa claridade e algumas vezes em plen a luz do dia. Por duas vezes o fantasma dialogou com os presentes. H uns quinze dias, essas maravilhosas manifestaes atingiram o apogeu com a apario, em pleno dia, de um fantasma vestido de branco acompanhado de um co. Numa tardinha, eles foram vistos juntos duas vezes e por diferentes pessoas sucessivamente e sempre nessa mesma tardinha o co foi visto trs vezes sozinho e uma vez quatro pessoas o viram coletivamente, entre elas uma criancinha de dois anos que correu atrs do co -fantasma at debaixo da cama, onde ele desapareceu, gritando: Buh! Buh!. Repito que tudo isto se passou em plena claridade do dia. Depois, o tal co foi visto vrias outras vezes at estes ltimos dias. Todos os que o viram esto de acordo em descrever um co fx terrier alto, branco, com uma grande mancha preta irregular no dorso, orelhas retas e curtas, cau da inteira. Observou-se, alm disso, que ele parecia sacudido por um forte tremor em todo o corpo e que o plo de sua pele era mais curto e mais brilhante do que de hbito. Ora, esta descrio corresponde exatamente de um co que me pertencia e que morto h quase doze anos mais ou menos. Tinha me quase esquecido da existncia dele. Nenhuma das pessoas que o descreveram o tinham conhecido quando vivo e no tinham sabido mesmo que ele existira. Minha tia (pois que o seu fantasma que sc manifesta) morta h seis anos e tinha muita amizade pelo co e a acompanha. de observar que, como disse h pouco, o meu co era caracterizado por uma exuberncia de vitalidade que se manifestava por um violento tremor que sacudia o seu corpo inteiro cada vez que se despertava a sua ateno. Tinha, alm disto, uma grande mancha irregular no dorso, precisamente do lado direito da espinha dorsal.

No esqueamos que todos estes detalhes verdicos eram absolutamente ignorados por todos os que o viram e descreveram o fantasma do co. Recordo tambm que, antes de sua manifestao, foram ouvidos latidos e rosnados caractersticos que se produziam no mesmo momento em que o fantasma feminino aparecia, mas, como nenhum de ns tinha visto ainda animais fantasmas, essas manifestaes auditivas foram para ns inexplicveis at o dia em que a apario do co veio esclarecer o mistrio. A significao terica deste memorvel acontecimento se mostra de um modo bem claro, isto , que ele tende a provar o que logicamente se devia presumir: que o esprito de um co, como o de sua dona, podem sobreviver morte do corpo. Neste exemplo, preciso, sobretudo, recordar a seguinte circunstncia: que o fantasma canino foi visto vrias vezes, quer coletivamente, quer sucessivamente, em plena luz do dia; que ele certa vez foi visto por um beb de dois anos que correu atrs dele at debaixo da cama, gritando, com a inocncia de sua idade, Buh!Buh!; que ele foi descrito, tal como era, por pessoas que no o tinham conhecido quando vivo, e, finalmente, qu e, antes da manifestao do fantasma canino, foram ouvidos latidos e rosnados caractersticos do animal, circunstncias todas que contribuem para excluir, absolutamente, a hiptese alucinatria pura e simples e que servem, ao contrrio, para demonstrar a n atureza supranormal e extrnseca da apario. Segue-se da que as concluses do rev. Tweedale parecem se sobressair incontestavelmente dos fatos, tanto mais que a apario do fantasma canino no pode ser encarada separadamente da apario do fantasma femin ino que o acompanhava durante o perodo memorvel de manifestaes espontneas descritas em um longo relatrio do rev. Tweedale. , pois, racional pensar que, se a identificao do fantasma feminino com a falecida tia do clrigo citado deve ser considerada como uma boa prova em favor da sobrevivncia do esprito desta, no se pode concluir, de outro modo, para o fantasma canino, que foi por sua vez identificado.

Caso CXXX - (Visual-coletivo) - O sr. James Coates, do qual j reproduzimos uma narrao, reme teu a Light (1915, p. 356) este incidente que lhe pessoal:

Durante o vero de 1861, achava -me em Rothsay com a minha famlia. Meu cunhado, George Anderson, de Glasgow, me remetera de presente um belo co da raa copie. Era um animal muito vivo e, infelizmente tambm, indisciplinado. Eu no tinha mui ta pacincia para o educar e Rover muitas vezes se metia e a ns todos em embarao devido aos seus modos. Tnhamos ento o hbito de ir pescar tardinha na baa de Glenburno. O co nos acompanhava e, quando entrvamos no pequeno barco, ele esperava por nossa volta, errando livremente pela praia. Tudo foi bem durante cerca de um ms, mas um dia o chefe de polcia mandou me procurar no oficialmente para me dizer que um co idntico ao meu havia espantado um ca valo atrelado a uma carruagem e que essa virara com a dama que nela se achava. Em conseqncia disto, o chefe de polcia me persuadiu a desfazer -me imediatamente do animal, se eu no quisesse incorrer outras penalidades. No havendo nenhum meio de subtrair -me a esta intimao, enviei o co a um funcionrio da polcia com a ordem expressa de lev-lo baa e de ali afogar o pobre animal. Fiquei bastante triste com a sorte imposta ao nosso Rover e meus filhos ficaram desolados, porque o animal se ligara a ele s de uma maneira especial, mas se devia obedecer lei. Continuamos a ir pescar todas as tardinhas. No terceiro dia da morte de Rover, quando estvamos de volta, pouca distncia da porteira da entrada da casa, todos ns trs exclamamos ao mesmo tempo: Olha l o Rover! Sim, ele estava l, com efeito, nossa espera, no solar da casa! Evidentemente o homem encarregado de suprimir o animal no o fizera. F oi o que pensei logo, e era natural que eu assina pensasse, pois que o Rover estava diante de ns, perto

da gamela, sacudindo a cauda e nos olhando com um ar alegre. Abrimos a porteira e nos dirigimos para ele, mas, repentinamente, vimos que desaparecia. No podia haver dvida no fato de que ns o havamos visto efetivamente, seguramente, todos ns trs. Mi nha esposa insiste em afirmar qu e o co parecia fosforescente, mas, para mim e para a nossa filha, era o nosso Rover, nem mais nem menos. Mesmo se devesse passar por crdulos, persistimos em estar convencido de ter visto, simultaneamente, o fantasma objetivo de nosso co Rover, pois parecia a tal ponto natural que eu no podia supor seno que o funcion rio, ao qual eu o enviara, no o matara. No tenho uma explicao para fazer valer de modo especial. Observo, unicamente, que o fato, para trs pessoas, de ver coletivamente um co que tinha sido afogado trs dias antes constitui uma prova de sua sobrevivncia, mais convincente do que tantas outras que ns, espritas, aceitamos como suficientes no decurso de nossas sesses. Como se podem ver, as concluses dos pe rcipientes que narraram estes fatos so todos acordes em afirmar a sua certeza inabalvel de se terem achado em face de fantasmas objetivos de animais. No se pode dizer que estejam errados, mesmo de um ponto de vista rigorosamente cientfico, sobretudo no que concerne aos quatro ltimos casos, que so de natureza coletiva, e dois dentre eles tambm de natureza sucessiva, isto , que os fantasmas animais foram percebidos por pessoas diversas e afastadas umas das outras, circunstancias todas que servem para eliminar, de modo absoluto, a explicao alucinatria dos fatos - a nica hiptese que se possa cientificamente opor transcendental teleptico -esprita.

CONCLUSES

Chegados ao trmino desta classificao, no nos resta seno lanar um olhar retrospectivo sobre o caminho percorrido e recordar

as principais consideraes que os fatos nos sugeriram, condensando-os numa sntese. No que diz respeito s nossas repetidas afirmativas em favor da existncia real das manifestaes telepticas nas quais os anim ais desempenham o papel de agentes ou de percipientes, assim como os fenmenos de assombrao ou aparies de outra espcie, nas quais os animais so percipientes juntamente com o homem, no parece nada cientfico levantar ainda reservas ou dvidas, pois o s casos expostos nesta classificao bastam para provar o bom fu ndamento de nossas afirmaes. Com efeito, nos exemplos que relatamos, figuram as principais formas das manifestaes de assombrao, aparies e os fenmenos supranormais similares. Alm disto, as nossas afirmativas so controladas de uma maneira decisiva por alguns dados estatsticos que podem ser colhidos nos cento e trinta casos enumerados nesta obra. Resulta, com efeito, do exame deles que os fatos, nos quais os animais perceberam manifestaes supranormais anteriormente ao homem, so em nmero de vinte e cinco; os casos, nos quais os animais pareceram perceber manifestaes supranormais quando os homens no percebiam nada, so em nmero de dezessete. Ora, este quadro bastante para autorizar-nos a tirar dele as inferncias que sugerem os fatos em questo. A principal inferncia que se deve tirar dele a seguinte: os casos, nos quais os animais percebem, antes do homem, manifestaes supranormais ou as percebem quando elas so despercebidas pelo homem, apresentam um valor decisivo em favor de nossa hiptese, pois que provam que no existe qualquer hiptese racional a opor que considera os animais como sendo dotados de Faculdades supranormais subconscientes como o homem. Estas concluses, solidamente fundadas em dados estatsticos, so ainda confirmadas pelas manifestaes que mencionamos na quinta categoria, na qual tratamos de ces que `prenunciam a morte, isto , de ces que anunciavam, por meio de uivos bem caractersticos e prolongadamente lgubres, a morte iminente de uma pessoa da famlia a que pertenciam e ali perseveravam at o decesso da pessoa em questo, manifestaes que demonstram a

existncia, na subconscincia animal, de faculdades premonitrias e, por conseqncia, de uma ou tra faculdade supranormal a acrescentar s enumeradas mais acima. Esse dom misterioso era, alis, j universalmente atribudo ao mundo animal sob a forma de previso de perturbaes atmosfricas iminentes ou da iminncia de tremor de terra e de erupes vulcnicas. Na base dos fatos recolhidos, deve -se, pois, afirmar, sem medo de errar, que o veredicto da futura cincia no pode ser seno favorvel existncia, na subconscincia animal, das mesmas faculdades supranormais que encontramos na subconscincia humana, e, como o fato da existncia latente, na subconscincia humana, de faculdades supranormais, independentes da lei da evoluo biolgica, constitui a melhor prova em favor da existncia, no homem, de um esprito independente do organismo corporal, e, por conseguinte, sobrevivente morte desse organismo, racional e inevitvel inferir-se da - j que na subconscincia animal so encontradas as mesmas faculdades supranormais - que a psique animal est destinada a sobreviver, ela tambm, morte do corp o. Estas consideraes, logicamente, irreprochveis, tinham, porm, ainda necessidade de uma confirmao complementar no terreno experimental. Se a hiptese da existncia, nos animais, de uma psique sobrevivente morte do corpo tem fundamento, deveria haver casos de apario post-mortem de fantasmas animais de uma maneira anloga que se realiza para o homem. Pois bem, esta demonstrao complementar fornecida no decurso de nossa classificao na qual foi citado um nmero suficiente de fatos desta espcie, onde encontramos os mesmos traos caractersticos que servem como provas de identificao esprita nos casos correspondentes de fantasmas humanos. Chegamos assim a demonstrar a existncia de dois grupos de fatos que constituem o problema a resolver, ist o , que, na subconscincia animal, encontram -se as mesmas faculdades supranormais que existem na subconscincia humana e que os fantasmas de animais mortos se manifestam como o s fantasmas humanos. Dever ento considerar que se conseguiu a demonstrao

necessria para provar a existncia e a sobrevivncia da psique animal. A hiptese em apreo no podia ser ento considerada seno como cientificamente legtima, embora ainda apenas a ttulo de `hiptese de trabalho, esperando julg -la como uma verdade definitivamente adquirida para a cincia quando o acmulo dos fatos nos permita analisar a fundo este assunto to importante. O assunto, todavia, atingiu um grau de maturidade suficiente para autorizar a formular alguns resumos sobre as conseqncias filosficas e psicolgicas que apresentar o fato da existncia e da sobrevivncia da psique animal. E o que me proponho a fazer sumariamente para completar e confirmar a tese sustentada, isto , que, depois de ter fornecido a prova experimental da existncia e sobrevivncia da psique animal, vou demonstrar ulteriormente a validade e a necessidade dela do ponto de vista das leis que governam a evoluo biolgica e psquica dos seres vivos, e tambm em nome da eterna justia. * Os homens de cincia, que professam con vices materialistas, sustentam, muitas vezes, que o esprito dos animais, como o dos homens, sendo uma simples funo do rgo cerebral, deixa de existir quando esse rgo cessa de funcionar por fora da morte. Nada de inconseqente nesta teoria pela qua l o destino dos animais igualado ao dos homens, porm a inconseqncia existe, ao contrrio, entre os crentes na existncia da alma humana, assim como entre os profitentes de diferentes confisses religiosas, como entre uma parte dos adeptos das doutrina s espritas, que supem, por sua vez, que o esprito dos animais muito imperfeitamente organizado para sobreviver morte do corpo e que, conseqentemente, ele se dissolve nos seus elementos constitutivos, dissolvendo-se praticamente no nada, precisament e como o afirmam os materialistas. Quero observar, primeiramente, que estas teorias so muito perigosas para a doutrina da sobrevivncia espiritual humana, pois

que nos levam a admitir que uma simples diferena de grau ma evoluo do esprito basta para de cidir o seu destino, as vezes caducas sem nenhuma falta, outras vezes imortal sem a sombra de mrito. E ento que pensar da sorte de uma grande parte do gnero humano? Com efeito, se ns reconstituirmos a histria da espcie humana com o auxlio da paleontologia, chegaremos a um ponto em que o homem da Antigidade pr-histrica mais recuada se confunde com as formas animais mais elevadas. Se o mesmo se deu com as raas humanas existentes, com a ajuda da antropologia, chegamos a algumas tribos selvagens muit o pouco elevadas acima dos animais com que viviam e em que a degradao dos indivduos atingiu o ponto de se mostrarem desprovidos de todo senso moral, com uma mentalidade apenas suficiente para os guiar nas necessidades materiais de sua miservel existnc ia, mais ou menos iguais s dos animais. Pode se ento perguntar: Em qual grau da elevao psquica o esprito de um indivduo torna -se bastante evoludo para resistir crise da separao do organismo corporal sem se dissolver nos seus elementos constitut ivos? Devemos considerar que os nossos primeiros ancestrais, bem pouco evoludos acima dos macacos antropides, e certos selvagens de nossos tempos, dos quais podemos dizer outro tanto, so bastante evoludos espiritualmente para merecer o dom da imortalid ade, enquanto que um generoso representante da raa animal, que perde a vida tentando salvar uma criana que se afoga, ou que morre de dor sobre o tmulo de seu dono, dever morrer para sempre, sem ter ultrapassado essa pretensa barreira dos imortais? Uma diferena de grau na evoluo espiritual dos seres no implica de modo algum uma diferena qualita tiva, mas unicamente quantidade esta no pode representar seno a expresso exterior de um esprito que est ali encarnado em potncia e que no pode ser seno idntico, em essncia, ao esprito que se manifesta nas mais inferiores raas humanas, passadas e contemporneas, bem como nas mais civilizadas ra as atuais. Em outros termos, de vida, em todas as suas formas e em todos os seus casos, a expresso, em um meio terrestre, de um esprito que se encarnou numa certa sntese

de matria organizada e indica o grau de evoluo ao qual chegou esse esprito, e tudo, pois o esprito, por si prprio, s pode ser absolutamente idntico aos outros espritos que anima m o grau de processo atingido. Se eu precisasse recorrer a um exemplo para esclarecer esta idia, falaria de uma chama colocada dentro de um vaso de cristal e cuja claridade brilhasse sem obstculo, enquanto que uma outra, colocada num vaso de porcelana, s lanasse uma luz atenuada, e uma terceira, colocada num vaso de faiana, no desprendesse nenhuma luz, salvo pelos interstcios que poderiam existir nos lados - interstcios que, nos animais, corresponderiam aos respiradouros pelos quais emergem as facul dades do instinto e algumas vezes pelas rachaduras que poderiam ocorrer no vaso - elas explicariam a emerso das faculdades supranorma is subconscientes. Pode-se ento concluir que so do mesmo modo os destinos do esprito, nas , suas inmeras fases de enca rnao, durante as quais o que muda so os invlucros que ele reveste e no o esprito, que permanece em potncia inalterado e inaltervel. Naturalmente, para reconhecer esta verdade fundamental da evoluo da vida nos mundos, precisamos desligar o nosso e sprito das doutrinas pueris absorvidas durante a adolescncia, segundo as quais a alma criada do nada, no momento do nascimento. E uma vez que ficarmos livres dessa crena absurda, s resta aderir nica doutrina capaz de explicar a evoluo espiritual da vida: a da reencarnao progressiva de todos os seres vivos, doutrina que tem sido intuitivamente conhecida pelas raas mais diversas desde a mais remota Antigidade. H alguma coisa de anticientfico em se supor que a evoluo biolgica da espcie, ilustrada pela cincia, seja regulada por uma evoluo correspondente e paralela do esprito, que se individualizaria gradual e lentamente, ganhando uma conscincia prpria, sempre mais forte, graas ao acmulo de uma srie de experincias adquiridas na pass agem atravs de uma multido de existncias vegetais, animais e humanas? Como quer que seja, no menos verdade que a teoria da sobrevivncia da psique animal - sobrevivncia que, como se pde

ver, resulta incontestavelmente dos fatos observados - deixaria de ter uma base racional se ela no fosse completada pela hiptese reencarnacionista, porque no se poderia admitir uma condio de existncia espiritual dos animais sem a qual um quadrpede, um rptil, um pssaro, etc. devessem permanecer como tais eternamente.. Segue-se da que as formas animais da existncia terrena, do mesmo modo que as graduaes das raas humanas, no podem ser seno consideradas como formas transitrias por meio das quais todos os seres vivos devessem passar, sem o que a vida do universo no se explicaria e seria sem finalidade, como no existiria, alis, qualquer justia no mundo. Insisto neste ponto: que a escala infinita dos seres vivos s pode ser a expresso das manifestaes da alma nas suas etapas progressivas de elevao es piritual. O que se tornou atual no homem, graas a uma longa evoluo, fica p otencial nos seres inferiores. A involuo precede a evoluo. No , portanto, a matria que faz evoluir o esprito, o esprito que, para evoluir sozinho, precisa de todas as f ases de experincia que ele poder obter na Terra, e , por conseqncia, tem necessidade de se revestir de todas as formas sucessivamente mais refinadas que lhe pode oferecer a matria organizada. As leis biolgicas da `seleo natural, da `sobrevivncia do mais capaz, da influncia do meio no so seno os acessrios mais indispensveis para essa evoluo, mas a verdadeira causa da evoluo dos organismos vivos interior e se chama esprito. Uma das melhores definies compreensveis sobre a natureza ntima dos processos evolutivos nas individualidades vivas foi ditada mediunicamente lady Cathness, que a transcreve no seu livro Old truth in new light (Antiga verdade com nova luz). Embora essa dama fosse inglesa, esta definio lhe foi dada em francs. R eproduzo-a tal como : O gs se mineraliza, O mineral se vegetaliza, O vegetal se humaniza,

O homem se diviniza. Se fossem acolhidas as concluses acima, em favor da existncia da sobrevivncia da psique animal de sua passagem ascensional atravs da escala dos seres por meio das reencarnaes sucessivas at o ponto de se humanizar, uma nova luz esclareceria assim o eterno problema que todas as filosofias e todas as religies se propuseram a resolver: o do fim da vida no universo. Infeliz o povo que perder toda a f nos altos destinos do ser! Todos, aqui na Itlia, nos lembramos das palavras desoladas pronunciadas no seu leito de morte, pelo eminente filsofo Roberto Ardigo, que tentara por duas vezes suicidar-se: Deixai-me ento morrer! Para que serve a vida? Palavras que repercutem como uma condenao terrvel, contra as teorias positivistas materialistas professadas de boa f por esse ilustre pensador. Somos levados a exclamar: Eis, pelo menos, um filsofo de acordo com as suas prprias convices! Su a desoladora concepo materialista da vida o havia levado racionalmente, inevitavelmente, a concluir que a vida no tinha nenhum fim, porque, se tudo termina com a morte do corpo, para que sem ter vivido, ter contemplado por um instante a grandeza do universo, ter estudado durante toda a sua vida, ter do mesmo modo sofrido, moral e fisicamente? Talvez para o bem das futuras geraes? Mas, se essas, por sua vez, devero desaparecer sem deixar traos, se, num certo nmero de sculos, por fora do resfriamento progressivo da Terra, nosso mundo dever morrer, ele tambm com todos os seres aos quais d a vida - e, se esta a sorte extrema de todos os mundos espalhados pelo universo, para que serve ento a elevao progressiva da humanidade? Para que o culto da arte, do belo, do bom? A febre de saber, de se consagrar a um ideal? Para que serve a vida? Para que servem os mundos? Para que serve o universo? E, sobretudo, qual o fim de tantas dores materiais e morais, sofridas pelos seres aos quais foi concedido, s em que o tenha pedido, o dom nefasto da vida? Que imensa decepo para uma alma elevada tal como a de Roberto Ardigo! Ele no podia deixar de contemplar, espantado, o

abismo da vaidade infinita do todo, ele no podia impedir de se revoltar na presena dessa trgica ironia da sorte: Ele achava ento melhor desafiar fortemente o destino da nica maneira permitida a um vivo: libertar-se, pelo suicdio, do suplcio moral de contemplar, impotente, a tragdia do ser. Roberto Ardigo foi conseqente com ele mesmo e os filsofos, que compartilham das suas convices materialistas e que apesar disto no acabam como ele pelo suicdio, so infelizmente inconseqentes, os que se deve atribuir ao fato de que, nos arrefolhos das suas subconscincias, existe uma centelha divina que sabe ser imortal e que consegue transmitir s suas subconscincias uma vaga intuio da verdade. Ento, sem se da rem conta disto, eles pensam de uma maneira e agem de outra. J tempo de dispersar, nos meios filosficos e cientficos, os asfixiantes vapores do positivismo materialista, proclamando ao mundo a feliz nova que, no mais ensolarado alto da majestosa rvore do saber humano, brotou um outro ramo luxuriante e fecundo de frutos regeneradores, ramo que se chama cincia da alma e graas qual se demonstra vaidade, a incoerncia; o erro da concepo materialista do universo. Ela demonstra tambm, esta cincia da alma, que a germinao da vida nos mundos tem por fim a evoluo do esprito que, tendo-se encarnado, em potncia, na matria, devese se elevar ao estado de uma perfeita individualidade consciente, moral, Anglica, graas a inmeras experincias qu e alternam com ciclos de existncia espiritual, sempre mais sublime , at atingir os supremos cimos de identificao com Deus, o fim supr emo do ser. Isto no significa, de modo algum, o aniquilamento do eu e sim a sua integrao com o divino, sem nada perder de sua prpria individualidade, como as clulas do organismo humano concorrem para cri-lo, sem nada perder da individualidade que lhe s prpria. Em outros termos: ao microcosmo -homem, suprema sntese polizica e polipsquica no domn io do relativo, corresponde o microcosmo de Deus, sntese transcendental polipsquica e una, eterna, incorruptvel, infinita no domnio do absoluto. *

Eis como a alma, a evoluo, os destinos do ser, so definidos nas famosas sentenas filosficas obtidas mediunicamente por Eugne Nus: Alma: poro de substncia que Deus subtrai da fora universal para cada individualidade, centro de atividade assimilados incandescente que adquire, um a um, todos os atributos do Criador. Evoluo: as molculas simples, mudas por atrao direta, se agregam e se combinam para formar organismos diferentes, mnimos nos minerais, j sensveis nos vegetais e instintivos nos animais . Progredir, para o ser consciente, significa se modificar, empregando racionalmente os elementos interiores e exteriores de que dispe. Para os graus sucessivos, o ser consciente cumpre o seu destino, percorrendo moralmente a longa peregrinao da vida . Vida livremente manifestada, mas subordinada a leis necessariamente determinadas pela ordem do universo. O fim supremo dos destinos individuais o de concorrer para formar o ser coletivo de que somos molculas inteligentes, da mesma maneira que o fim in consciente, ou o destino das molculas, das foras puramente instintivas, ou mesmo menos que instintivas, que concorrem para formar nossos organismos, o de criar o ser individual. Para o todo como para as partes, a vida um recomear perptuo e no semelhante a si mesma em cada momento da sua passagem no tempo. * Percebo, porm, que as especulaes filosficas a respeito do grande problema do ser me fizeram perder de vista a tese bem mais modesta que constitui o objeto desta obra. Ela consiste em um primeiro ensaio para demonstrar, por um mtodo cientfico, a sobrevivncia da psique animal. preciso que voltemos ao nosso

assunto e concluir, salientando que a existncia de faculdades supranormais na subconscincia animal, existncia suficientemente comprovada pelos casos que expusemos, constitui uma boa prova em favor da psique animal. Para o homem, deve -se inferir que as faculdades em questo representam, na sua subconscincia, os sentidos espirituais pr-formados, esperando exercer -se em um meio espiritual (como as faculdades dos sentidos estavam pr -formadas no embrio, esperando exercer -se no meio terrestre). Se assim , como as mesmas faculdades encontram -se na subconscincia animal, deve-se inferir da, logicamente, que os animais possuem, por sua vez, um esprito que sobrevive morte do corpo. Alm disto, esta to interessante demonstrao tem sido seguida de uma outra complementar e no menos estabelecida: a que foi extrada dos casos de apario, depois da morte, de fantasmas animais identificados, da a concluso legtima de que tudo contribui para provar a realidade da existncia e da sobrevivncia da psique animal, se bem que, de acordo com os mtodos de pesquisa cientfica, antes de se pronunciar definitivamente a este respeito, preciso esperar um acmulo posterior de fatos, a f im de se ter o meio de examinar a gnese deles numa vasta escala, analisando, comparando, classificando ainda longamente, enquanto no for afastada qualquer perplexidade legtima neste assunto de uma to grande importncia psicolgica, filosfica, moral. Assim, apenas, o que no momento no seno uma hiptese de trabalho suficientemente apoiada em fatos, para ser tomada em sria considerao, poder transformar -se em verdade demonstrada. As atuais pesquisas sobre o a ssunto no deixam dvida alguma quanto ao fato de que o veredito da futura cincia dever pronunciar-se neste sentido.

FIM