DE BZIOS UM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUN

1JOGO

AGRADECIMENTOS: A minha mulher Lcia Petrocelli Martins (apetebi Akota Obeyonu). Ao Babalawo Ita Bii Awo Orunmila O!un"akete#. $ue me iniciou nos mist%rios "e I&'. Aos meus irm(os em I&') *o!er "e Oli+eira ,-n"i"o (Awo&a Osarete)) Pro&.) .os% *oberto "e /ou0a (Awo&a Iworitura) Ao Babalori1' Ilo "2Oshosi3 pelo material "e pes$uisa ce"i"o. Ao ami!o ni!eriano .oseph Olatun4i Osho. Pelas lon!as con+ersas esclarece"oras. 5 a to"os $ue3 saben"o ou n(o3 participaram na elabora6(o "este trabalho.

IN MEMORIAN: 7ata 8omotinho. (.os% Pinto). .or!e "e Iyemon4a O"% 9oyaci (O Preto) 5!bomi :ila ("e Omolu) 5 tantos outros $ue se &oram...

:eus n(o imp;s aos i!norantes a obri!a6(o "e apren"er3 sem antes ter toma"o "os $ue sabem3 o 4uramento "e ensinar. (:a sabe"oria oriental).

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O JOGO DE BZIOS POR ODU O ser humano sempre $uestionou o moti+o "e sua esta"ia sobre a terra e3 principalmente3 o mist%rio $ue en+ol+e o seu &uturo. A inse!uran6a em rela6(o ao por+ir &e0 com $ue o homem tentasse3 "e "i&erentes maneiras3 pre+er o $ue lhe esta+a reser+a"o3 preca+en"o se "esta &orma "a m' sorte3 ao mesmo tempo em $ue asse!ura+a a e&eti+a6(o "e acontecimentos ti"os com bene&<cios. Muitos s(o os processos utili0a"os nesta &inali"a"e e3 no "ecorrer "os s%culos3 "i+ersos sistemas oraculares &oram "esen+ol+i"os e lar!amente acessa"os com maior ou menor possibili"a"es "e erros e acertos. :entre os sistemas oraculares utili0a"os pelos humanos3 na -nsia "e "escobrir o &uturo3 ou contactar as "ei"a"es com a &inali"a"e "e "es+en"ar o moti+o "e suas pro+a6=es3 "estacamos al!uns como3 a astrolo!ia3 a cartomancia3 a $uiromancia e a !eomancia3 $ue por sua populari"a"e e con&iabili"a"e3 continuam a ser muito solicita"as nos "ias atuais. >uase to"os os or'culos3 in"epen"ente "e sua ori!em cultural3 ten"em ao aspecto reli!ioso3 su!erin"o sempre uma pr'tica ritual<stica "e car'ter muito mais m<stico "o $ue cienti&ico. ?o Brasil3 o sistema "i+inat@rio mais amplamente "i+ul!a"o3 aceito e pratica"o3 % o popularmente "enomina"o .o!o "e B0ios#3 $ue tem suas ori!ens nas reli!i=es a&ricanas3 mais especi&icamente no culto "e Orunmil'3 o :eus "a /abe"oria e "a A"i+inha6(o. ?ossa cultura assimilou "e &orma not'+el os costumes oriun"os "o continente a&ricano3 le!a"os pelos escra+os $ue3 no "ecorrer "e +'rios s%culos3 &oram para a$ui tra0i"os "e &orma tr'!ica e brutal. A msica3 a culin'ria3 a maneira "e ser e "e a!ir "o brasileiro testemunham3 "e &orma ine$u<+oca3 esta in&luAncia3 "e $ue n(o po"eria "ei1ar "e ser +eri&ica"a tamb%m3 na postura "e nosso po+o "iante "as reli!i=es3 $uan"o3 in"epen"ente "e sua op6(o ou cre"o3 a"ota sempre uma atitu"e pauta"a no pro&un"o misticismo. Para o brasileiro3 como para o a&ricano3 n(o cai uma &olha "e uma 'r+ore sem $ue para isto n(o ha4a uma pr% "etermina6(o espiritual ou um moti+o "e &un"o reli!ioso. As &or6as superiores s(o sempre solicita"as na solu6(o "os problemas "o $uoti"iano e3 se4a $ual &or a reli!i(o pro&essa"a pelo in"i+<"uo3 a pr'tica "a ma!ia % sempre a"ota"a na busca "e suas solu6=es3 mesmo $ue esta pr'tica m'!ica se4a +ela"a ou mascara"a com outros nomes. O presente trabalho con&i!ura se como uma proposta essencialmente "i"'tica $ue por isto mesmo3 n(o asse!ura as pessoas n(o inicia"as o "ireito "e acessar o or'culo3 !aranti"o lhes3 isto sim3 a possibili"a"e "e conhecer a mec-nica "e seu &uncionamento3 sua interpreta6(o e a &orma como po"e apresentar solu6=es para os problemas $ue "iuturnamente apli$uem as nossas e1istAncias. /entimo nos na obri!a6(o "e esclarecer ain"a $ue3 o .o!o "e B0ios como base como to"os os "emais processos "i+inat@rios3 e1i!e como pr% re$uisito para $ue possa ser acessa"o3 al!um tipo "e inicia6(o por parte "o a"i+inho3 assim com a consa!ra6(o "os ob4etos concernentes a pr'tica oracular

2JOGO

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O Orculo Divinat rio !" I#$ :enomina se Or'culo :i+inat@rio "e I&a3 o sistema "e a"i+inha6(o utili0a"o pelos Babalawo3 sacer"otes consa!ra"os ao culto "e Orunmila O :eus "a a"i+inha6(o e "a sabe"oria#3 consi"era"o como a principal "i+in"a"e "o sistema reli!ioso "e culto aos Orishas. O Babalawo (Pai $ue possui o se!re"o)3 % o sacer"ote "e maior import-ncia "entro "o sistema em $uest(o. 7o"os os proce"imentos ritual<sticos e inici'ticos "epen"em "e sua orienta6(o e na"a po"e escapar "e seu controle. Para absoluta se!uran6a e !arantia "e sua &un6(o o Babalawo "isp=e "e trAs &ormas "istintas "e acessar o Or'culo e3 por interm%"io "elas3 interpretar os "ese4os e "etermina6=es "as :i+in"a"es e "e outros /eres 5spirituais. 5stas "i&erentes &ormas s(o escolhi"as pelo pr@prio Babalawo3 "e acor"o com a import-ncia "o e+ento a ser reali0a"o3 "e sua !ra+i"a"e e si!ni&ica"o reli!ioso.

3JOGO

O Jo%o !" I&in ou o Gran!" Jo%o$ Por sua import-ncia e precis(o o .o!o "e Ikin % utili0a"o e1clusi+amente em cerim;nias "e maior rele+-ncia e s@ po"e ser acessa"o pelos Babalawo3 sen"o "ireito e1clusi+o "esta casta sacer"otal. ,omp=e se "e +inte e uma no0es "e "en"e0eiro3 $ue s(o manipula"as pelo a"i+inho3 "e &orma a proporcionarem o sur!imento "e &i!uras "enomina"as O"3 porta"oras "e mensa!em $ue "e+em ser co"i&ica"as e interpreta"as para $ue se4am corretamente transmiti"as aos interessa"os. Os O" s(o porta"ores3 "e &orma ci&ra"a3 "os conselhos3 e1i!Ancias e orienta6=es "os /eres 5spirituais3 "eterminam o tipo "e sacri&<cio e1i!i"o e a $ue tipo "e 5nti"a"e "e+er' ser o&ereci"o. Os Ikin s(o seleciona"os e "os +inte e um3 somente "e0esseis s(o coloca"os na palma "a m(o es$uer"a "o a"+inho $ue3 com a m(o "ireita num !olpe r'pi"o3 tenta retira los "ali "e uma s@ +e0. A ,on&i!ura6(o "o O" % "etermina"a "e acor"o com a $uanti"a"e "e Ikin $ue sobrem na sua m(o es$uer"a. /e restarem "uas no0es3 o a"+inho &ar' sobre o seu Opon (tabuleiro "e ma"eira recoberto "e um p@ sa!ra"o conheci"o como yerosun)3 um sinal simples3 pressionan"o com o "e"o m%"io "a m(o "ireita3 o p@ espalha"o sobre a super&<cie "o tabuleiro. se ao contrario restar apenas uma no0 o sinal ser' "uplo e marca"o com a press(o simult-nea "os "e"os anular e m%"io. 5sta opera6(o % repeti"a tantas +e0es $uantas &orem necess'rias para $ue se obtenha "uas &i!uras compostas3 ca"a uma3 "e $uatro sinais simples ou "uplos3 superpostos +erticalmente3 o $ue proporcionar' o sur!imento "e "uas colunas3 inscritas "a "ireita para a es$uer"a3 uma ao la"o "a outra. /e na tentati+a "e pe!ar os Ikin3 sobrarem mais "e "ois ou nenhum3 a 4o!a"a % nula e "e+e ser repeti"a. As "uas &i!uras sur!i"as "esta opera6(o in"icar(o o si!no ou O" $ue estar' re!en"o a $uest(o3 apresentan"o se como respons'+el por sua solu6(o3 m's outros "e+er(o ser saca"os# para o completo "esen+ol+imento "a consulta. 7o"o este proce"imento % re+esti"o "e um +er"a"eiro ritual e ca"a &i!ura sur!i"a % inscrita no tabuleiro3 % sau"a"a com c-nticos e re0as espec<&icos3 $ue tem por &inali"a"e !arantir sua &i1a6(o e prote6(o assim como ressaltar o respeito com $ue s(o trata"as. Por sua comple1i"a"e3 o .o!o "e Ikin e1i!iria3 para ser "escrito inte!ralmente3 uma obra composta "e muitas e muitas p'!inas3 como por e1emplo o ma!ni&ico trabalho "e Bernar" Maupil3 La Beomancie a I2ancienne ,ote "es 5cla+es#3 $ue +ersa sobre o tema com e1cepcional proprie"a"e. Para melhor compreens(o3 apresentamos as representa6=es in"iciais "os CD ("e0esseis) O" Me4i ou &i!uras principais "o sistema oracular3 a"otan"o para isto a or"em "e che!a"a aceita pelos Babalawo ni!erianos.

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4JOGO

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' ( E)i O%*" I I I I I I I I I I I I II I I II / (O!i M")i I II II I I I II II 2 (O.orin M")i II II I I I II II II 4 (O&anran M")i II II II I I I I II '6 ( O1a M")i I I I '' ( I&a M")i II I II II II II II I II II II II I I I II II II II II II II I I I I II II II II II II I I I I I II I II II I I I I I I I I I I I I I I I II

5JOGO

+ ( O,"&u M")i

- ( I.ori M")i

0 (Iro1un M")i

3 (O*ara M")i

5 ( O%un!a M")i

'+ ( Oturu&7on M")i

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I II '- (Otura M")i I II I I I I II I I II I II '2 ( O#un M")i II I II I II I II II I II I I II I II I I I I II I I

6JOGO

'/ ( Ir"t" M")i

'0 ( O1" M")i

O JOGO DE O8PE9E O .o!o "o Okpele obe"ece a mesma ritualistica e1i!i"a pelos Ikin3 sen"o como este3 e1clusi+i"a"e "os Babalawo. 7rata se no entanto "e um processo mais r'pi"o3 4' $ue um nico lan6amento "o ros'rio "i+inat@rio proporciona o sur!imento "e "uas &i!uras $ue combina"as &ormam um O"u. O colar ou ros'rio a$ui usa"o3 % &orma"o por uma corrente "e $ual$uer metal3 on"e s(o presas oito &a+as3 conchas3 ou $uais$uer ob4etos "e &orma e tamanhos i"Anticos3 $ue possuam um la"o c;nca+o e outro con+e1o3 $ue ir(o possibilitar "e acor"o com suas "isposi6=es em ca"a lan6amento a leitura# "o O"u $ue se apresenta. 51istem correntes con&ecciona"as com pe"a6os "e mar&im3 pe"a6os "e osso3 cascas "e coco3 etc.3 sen"o $ue a pre&erAncia "a maioria "os Babalawo3 recai sobre um "etermina"o tipo "e semente natural "a E&rica Oci"ental3 conheci"a como &a+a "e Okpele# $ue por sua &orma3 a"apta se per&eitamente as necessi"a"es "o ros'rio "i+inat@rio "e I&'. As &a+as ou outros materiais utili0a"os para este &im3 s(o presas pelas e1tremi"a"es a corrente3 manten"o entre si uma "ist-ncia sempre i!ual. com e1ce6(o "as $uartas e $uintas &a+as3 $ue !uar"am entre si3 uma "ist-ncia um pouco maior "o $ue a $ue separa as "emais3 o $ue torna poss<+el a sua manipula6(o por parte "e a"+inhos. ?a hora "o lan6amento3 a corrente % se!ura neste e1ato local pelos "e"os in"ica"or e pole!ar "a m(o "ireita3 suas pontas pen"entes s(o bati"as "e le+e sobre o solo3 o $ue permite $ue suas &a+as se a!item li+remente3 balan6a"as al!umas +e0es e lan6a"as com as pontas +olta"as pra o a"+inho. ,a"a perna# "a corrente conten"o $uatro &a+as3 apresenta uma &i!ura consi"eran"o se as &echa"as como um sinal "uplo e as abertas como um sinal simples3 $ue "e+er(o ser transcritos para a super&<cie "o tabuleiro Opon I&'. 7o"o o proce"imento % i"Antico ao "o .o!o "e Ikin3 as &i!uras s(o inscritas no Opon3 sau"a"as interpreta"as e "eco"i&ica"as pelo Babalawo. As re0as e c-nticos s(o os mesmos3 s@ o processo "e apura6(o % "i&erente. MERINDI9OGUN ( O JOGO DE BZIOS$

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O .o!o "e B0ios ou Merin"ilo!un3 tornou se no Brasil3 o sistema oracular mais amplamente aceito e "i&un"i"o. *aros s(o os in"i+<"uos resi"entes em nossa terra $ue nunca tenha recorri"o aos seus ser+i6os $uer se4a por simples curiosi"a"e3 $ue se4a por real necessi"a"e. A pre&erAncia "o brasileiro por este sistema +eri&ica se3 pro+a+elmente pela ine1istAncia "e Babalawo no Brasil3 o $ue torna absolutamente imposs<+el o acesso aos "ois processos a"i+inhat@rios anteriormente "escritos3 en$uanto $ue os b0ios po"em ser 4o!a"os por $ual$uer um $ue se4a inicia"o no culto "os Orish's3 in"epen"ente "e car!o3 !rau ou hierar$uia. F 5sh $uem atra+%s "os b0ios3 interme"<a a comunica6(o entre os homens e os habitantes "os mun"os espirituais3 le+an"o os pe"i"os e tra0en"o os conselhos e orienta6=es3 os reca"os e as e1i!Ancias. Gma outra +anta!em $ue o 4o!o "e b0ios apresenta sobre os outros sistemas oraculares e1istentes em nossa terra % o &ato "e n(o somente "ia!nosticar o problema3 como tamb%m apresentar a solu6(o atra+%s "e um proce"imento m'!ico "enomina"o eb@. ?ossa proposta % "escre+er minuciosamente a t%cnica e a ma!ia "o +er"a"eiro 4o!o "e b0ios3 na &orma e1ata como % pratica"a pelos a"+inhos a&ricanos e se &i0ermos uma li!eira re&erAncia sobre os "emais processos "i+inat@rios(Ikin e Okpele)3 &oi com o ob4eti+o "e ressaltar a sua maior import-ncia e esclarecer $ue a$ueles proce"imentos n(o po"em nem "e+em ser acessa"os por pessoas n(o inicia"as no culto "e Orunmila3 sen"o sua pr'tica terminantemente proibi"a a pessoas "o se1o &eminino3 assim como a to"os os $ue prati$uem o homosse1ualismo. ?ecess'ria se &a0 uma e1plica6(o sobre a principal cha+e "o sistema "i+inat@rio ob4eto "e nossos estu"os3 as &i!uras ou si!nos "enomina"os O"3 porta"oras "as re+ela6=es e mensa!ens $ue tornam poss<+el a e1istAncia "o Or'culo assim como sua coerAncia.

7JOGO

O $ue % O"H >ual a sua rela6(o com o sistema "i+inat@rio e com o ser humanoH ?(o &a0 muito tempo3 o tema era consi"era"o se!re"o e o termo O"3 assim como o nome "as "e0esseis &i!uras eram consi"era"os tabu. A simples men6(o "e um "estes nomes na presen6a "e inicia"os "e alta hierar$uia era "ita e ha+i"a como &alta "e respeito3 como um +er"a"eiro sacril%!io. 5sta postura ra"ical concorreu para $ue a maior parte "o conhecimento sobre o tema "esaparecesse atra+%s "os anos3 na me"i"a em $ue a$ueles $ue o "etinham3 ne!a+am se a transmiti lo3 le+an"o para a sepultura o $ue lhes ha+ia si"o le!a"o por seus antepassa"os3 colocan"o "esta &orma3 para o e&eti+o esclarecimento "e subs<"ios &un"amentais e in"ispens'+eis ao correto proce"imento oracular. ?a "%ca"a "e IJ3 o Brasil &ormali0ou um contrato "e interc-mbio cultural com a ?i!%ria3 o $ue possibilitou a +in"a "e inmeros estu"antes ni!erianos para nosso pa<s. 5ste !rupo relati+amente numeroso3 &oi "i+i"i"o entre as ci"a"es "o *io "e .aneiro e "e /(o Paulo3 on"e passaram a &a0er parte "as "i+ersas &acul"a"es para nelas cursarem "i&erentes ca"eiras "e n<+el superior. Ocorreu ent(o um &en;meno muito interessante. A$ueles 4o+ens3 $uase to"os "e &orma6(o e+an!%lica3 ao sentirem o interesse "os brasileiros pela reli!i(o ori!inal "e sua terra3 +islumbraram ai a possibili"a"e "e au&erir al!um lucro e sem o menor escrpulo3 passaram a "i+ul!ar os conhecimentos $ue trataram "e a"$uirir atra+%s "e li+ros especiali0a"os e publica"os em Koruba. O retorno &inanceiro era r'pi"o e substancial e a a+i"e0 "os menos escrupulosos le+ou os "e proce"er inicia6=es e at% mesmo "e &ormar !rupos "e Babalawo3 abusan"o "e &orma +il "a boa &% e "o espirito hospitaleiro "e nossa !ente. Isto pro+ocou a "i+ul!a6(o "esor"ena"a e pior $ue isto3 "e&orma"a "o si!ni&ica"o "os O"u "e I&' e a partir "e ent(o3 anti!os manuscritos pertencentes a tra"icionais &am<lias sacer"otais3 ca<ram "e &orma espria nas m(o "e pessoas nem sempre bem intenciona"as3 $ue "eram a eles o uso e a interpreta6(o $ue melhor con+inha aos seus interesses

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pessoais3 uma +e0 $ue lhes &alta+a o subsi"io essencial para a pr'tica oracular $ue % a intera6(o com o sa!ra"o3 s@ obti"a atra+%s "a inicia6(o e "o ritual. In"epen"ente "e to"o o male&<cio $ue os 4o+ens estu"antes a&ricanos nos trou1eram3 n(o seria 4usto $ue omit<ssemos os muitos bene&<cios $ue tamb%m &oram por eles presta"os L nossa reli!i(o. Al!uns poucos3 "entre estes estu"antes3 pertenciam a &am<lias $ue praticam ain"a ho4e o culto aos Orishas e &oram estes $ue assusta"os com a atitu"e "esrespeitosa "e seus cole!as procuraram colaborar atra+%s "e esclarecimentos3 para um melhor "irecionamento "e nossas pr'ticas3 atra+%s "e cursos "e i"ioma Koruba e "a tra"u6(o "e itan3 ese e oriki3 $ue &oram a estrutura "e nossa reli!i(o e on"e est(o conti"os $uase sempre "e &orma ale!@rica3 os seus ori!inais &un"amentos. O"u tornou se3 a partir "e ent(o3 assunto corri$ueiro3 ca"a um $uer saber mais "o $ue o outro3 mas a !ran"e maioria carece "e esclarecimentos e subs<"ios su&icientemente s@li"os para $ue possam "eclarar se3 como ousam &a0er3 pro&un"os conhece"ores "o assunto. 7rata se na +er"a"e "e uma abstra6(o muit<ssimo comple1a "e "i&<cil compreens(o3 "espro+i"a "e in"i+i"uali"a"e3 po"en"o ser +ista ora como "eterminante "e um acontecimento3 "e uma situa6(o e+entual3 ora como um caminho3 um acesso3 um canal "e comunica6(o ou um carma in"i+i"ual ou coleti+o. Os O"u "e I&' s(o "i+i"i"os em "uas cate!orias "istintas3 a saber) Os O"u Me4i ("uplo ou repeti"os "uas +e0es). /(o em nmeros "e "e0esseis e comp=em a base "o sistema3 sen"o por isto conheci"o tamb%m como O"u Principais. Os Omo O"u ou Amolu3 resulta"o "a combina6(o "os CD Me4i entre si3 o $ue proporciona a possibili"a"e "e sur!imento "e MNJ &i!uras compostas ou combina"as $ue soma"as aos "e0esseis principais totali0am o numero "e MOD &i!uras oraculares. Para melhor compreens(o3 apresentamos al!umas &i!uras combina"as para $ue se possa +isuali0ar a "i&eren6a e1istente entre suas representa6=es in"iciais em compara6(o as CD &i!uras anteriormente relaciona"as) O%*"*ara: P P P P P P P P O!i1a: P P P O%*",uno P P P P P P P P P P P P P P P P Interpreta6(o "e O!be com O!un"' P P P P P P Interpreta6(o "e O"i com Osa. P P P P P P Interpreta6(o "e Oshe com Otura. P P P Interpreta6(o "e O!be com Obara.

8JOGO

O1:"tura:

51amina"os os e1emplos apresenta"os3 po"emos obser+ar $ue os si!nos s(o inscritos e li"os "a "ireita para a es$uer"a3 ao contr'rio "a maneira oci"ental "e ler e escre+er e "e acor"o com o costume 'rabe "e cu4a cultura % ori!in'rio este Or'culo. /omente os .o!os "e Ikin e "e Okpele permitem acessar os MOD O"u $ue totali0am as possibili"a"es "e re+ela6(o "o sistema. O merin"ilo!un se reporta somente a interpreta6(o "os CD Me4i3 pois ca"a lan6amento con"iciona se ao sur!imento "e um O"u Me4i3 impossibilitan"o o encontro e conse$Qente combina6(o entre eles.

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Para melhor compreens(o "esta limita6(o3 cabe nos e1plicar $ue nos "emais processos3 os O"u s(o inscritos no Opon3 consecuti+amente3 para $ue possam ser in+oca"os combina"os3 o $ue torna se imposs<+el numa ca<"a "e B0ios on"e ca"a O"u se apresenta in"i+i"ualmente "e acor"o com o nmero "e b0ios abertos. /e!un"o uma len"a "e I&'3 o acesso a a"i+inha6(o n(o era permiti"o as mulheres3 numa %poca em $ue s@ se conheciam os 4o!os "e Ikin e "e Okpele. Insti!a"os por Oshun3 5sh 5le!bara3 assistente "ireto "e Orunmila3 apo"erou se "o se!re"o "os CD Me4i3 re+elan"o o a Oshun para $ue pu"esse a"+inhar atra+%s "os b0ios. 5m pa!amento3 5sh e1i!iu $ue to"os os sacri&<cios "etermina"os pelo Or'culo &ossem a partir "e ent(o3 entre!ues a ele3 at% mesmo os "estina"os aos outros Orishas3 "os $uais retira sempre para si3 uma boa parte. Ao contr'rio "o $ue muitos pensam3 to"os os O"u "e I&' s(o porta"ores "e coisas boas e "e coisas ruins3 o $ue nos le+a a concluir $ue n(o e1istem O"u positi+os ou ne!ati+os. 5sta acerti+a &a0 com $ue se compli$ue ain"a mais a a"i+inha6(o3 na me"i"a em $ue o a"+inho tem $ue interpretar se a mensa!em tra0i"a pelo O"u $ue se &a0 presente % boa ou ruim. 51istem al!umas &i!uras $ue s(o na maioria "as +e0es porta"oras "e boas not<cias mas $ue po"em tamb%m prenunciar coisas terr<+eis3 acontecimentos ne&astos3 loucura mis%ria e morte. A i!nor-ncia "este &ato tem proporciona"o !ran"es absur"os3 como o costume "e se assentar# este ou a$uele O"u consi"era"o ben&a0e4o e "espachar outros consi"era"os mal&a0e4os. :estes costumes sur!iu o $ue se con+encionou chamar Obaramania#3 proce"imento atra+%s "o $ue to"os "e+em a!ra"ar# Obara Me4i3 para !arantir seus bene&<cios e "espachar# O"i Me4i3 e+itan"o ser atin!i"o por sua car!a "e ne!ati+i"a"e. A +er"a"e % $ue nenhum "os si!nos "e I&' po"em ou "e+em ser assenta"os3 a!ra"a"os ou "espacha"os3 uma +e0 $ue s(o "eterminantes "e proce"imentos ritualisticos3 porta"ores "e conselhos e orienta6=es relati+as ao comportamento "e ca"a in"i+<"uo3 in"ica"ores "e rem%"ios e "e sacri&<cios $ue sempre s(o o&ereci"os a 5le!bara3 em sua honra ou para $ue se4a por ele con"u0i"o e entre as "emais 5nti"a"es 5spirituais "e to"as as classes e hierar$uias. F in"ispens'+el portanto a $ual$uer pessoa $ue preten"a 4o!ar b0ios3 um conhecimento no m<nimo ra0o'+el "os CD O"u Me4i3 seus si!ni&ica"os3 suas caracter<sticas3 suas recomen"a6=es e inter"i6=es3 os tipos "e bAn6(os ou "e maus au!rios "os $uais po"em ser porta"ores3 com $uais Ori1' e "emais enti"a"es po"em estar relaciona"os3 os tipos "e sacri&<cios $ue "eterminam3 etc. ,omo +emos3 trata se "e uma tare&a $ue por sua import-ncia e responsabili"a"e e1i!e3 al%m "a inicia6(o especi&ica3 muita "e"ica6(o3 muito sacri&<cio e principalmente3 muitas e muitas horas "e estu"o. Para "ei1ar ain"a mais e+i"ente a impossibili"a"e "e acesso "os MOD O"u $ue comp=em o Or'culo3 "e+emos obser+ar $ue a$ueles $ue inte!ram o 4o!o "e b0ios possuem3 em !ran"e parte3 nomes "i&erentes "os utili0a"os no Ikin ou Okpele3 como se po"e obser+ar na rela6(o $ue se se!ue) Okanran Me4i 54iokoMe4i 5tao!un"a Me4i Irosun Me4i Oshe Me4i Obara Me4i O"i Me4i 54ionile Me4i Osa Me4i O&un Me4i Owonrin Me4i 54ilasheboraMe4i 54iolo!bon Me4i M JC b0io aberto ,orrespon"ente a Okanran Me4i I JM b0ios abertos ,orrespon"ente a Oturukpon Me4i CM JR b0ios abertos ,orrespon"ente a O!un"a Me4i S JN b0ios abertos ,orrespon"ente a Irosun Me4i JO b0ios abertos ,orrespon"ente a Oshe Me4i JD b0ios abertos ,orrespon"ente a Obara Me4i JT b0ios abertos ,orrespon"ente a O"i Me4i N JI b0ios abertos ,orrespon"ente a 54i O!be C JS b0ios abertos ,orrespon"ente a Osa Me4i CJ CJ b0ios abertos ,orrespon"ente a O&un Me4i CC b0ios abertos ,orrespon"ente a Owonrin Me4i D CM b0ios abertos ,orrespon"ente a Iwori Me4i CR b0ios abertos ,orrespon"ente a Oyeku Me4i

9JOGO

O CO T

CD R

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Ika Me4i CN b0ios abertos ,orrespon"ente a Ika Me4i Obeo!un"a Me4i CO b0ios abertos ,orrespon"ente a Irete Me4i Ala&ia Onan CD b0ios abertos ,orrespon"ente a Otura Me4i O7ira( 66 *;<io1 a*"rto1 !"t"r=ina #"c:a="nto !o )o%o$ CC CN CR

10JOGO

A T>CNICA DO JOGO Acima "e $ual$uer outra coisa3 o 4o!o "e B0ios e1i!e um ritual "i'rio $ue ob4eti+a asse!urar bons resulta"os nas consultas. 7o"os os "ias ao "espertar3 o a"+inho tem $ue proce"er ao ritual "e abrir o .o!o# o $ue e1i!e a recita6(o "e re0as apropria"as3 "enomina"as mo4uba#3 por interm%"io "as $uais Orunmila3 os Orishas3 os Ancestrais3 os 5lementos "a ?ature0a e outras enti"a"es s(o re+erencia"as e con+i"a"os a participarem "o .o!o3 permitin"o $ue este se4a a&etua"o sob seus ausp<cios e prote6(o. Ap@s seu banho matinal in"ispens'+el e sem $ue tenha "iri!i"o uma s@ pala+ra a $ual$uer pessoa3 o a"+inho "iri!e se ao aposento on"e pratica a a"i+inha6(o e ali "' inicia6(o ao ritual $ue "e+er' se!uir a se!uinte or"em) ,oloca um copo com '!ua limpa e &resca a "ireita "e sua mesa3 peneira ou esteira "e 4o!o. Acen"a uma +ela a es$uer"a. ,oloca seus b0ios e "emais ob4etos $ue comp=em o 4o!o no centro "o ate. :isp=e "e cinco s<mbolos in"ica"ores "a nature0a "a consulta na posi6(o Ire. Os s<mbolos e suas "isposi6=es ser(o e1plica"os mais a"iante. ,oloca entre as "uas m(os espalma"as os MC B0ios $ue comp=em seu 4o!o. *e0a o Mo4uba "o 4o!o. *ep=es no centro "e sua mesa os CD B0ios seleciona"os para as consultas "o "ia3 po"en"o a partir "ai3 proce"er a primeira consulta ou tomar seu "es4e4um. A MOJUBA Co= o1 +' B;<io1 "ntr" a1 =?o1 o a!vin:o !i<: I&' 4i o OrunmilaU Bi olo loko3 ki o wa le oU Bi olo o"o3 ki o wa le oU Bi olo lo"e3 ki o la le oU E= 1"%ui!a 1"%ura to!o1 o1 B;<io1 na =?o "1@u"r!a " r"cita: Mo &i ese re te le bayiU (bate o p% es$uer"o no ch(o). Pa11a o1 B;<io1 7ara a =?o !ir"ita " r"cita: Mo &i ese re te ori eni bayi3 Mo !be oka l2ori ate 8a3 9i o le !be mi ka l2ori ate 8a titi laiU (bate o p% "ireito no ch(o). D"7o1ita o1 B;<io1 no c"ntro !o at" " co= o1 !"!o1 =A!io " anularB traCa u= circulo no 1"nti!o anti(:orrioB "= r"!or !o1 B;<io1 " !i<: Mo ko le yi o ka3 9i o le ko le yi mi ka3 9i o le 4eki owo yi mi kaU 9i o le 4eki owo yi mi kaU Co= o1 ="1=o1 !"!o1 traCa u= circulo "= 1"nti!o contrrio " !i<: Mo 4uba oU

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Mo 4uba oU Iba sh%U Iba sh%U IbaU

11JOGO

E= 1"%ui!aB 1al7ican!o %ua no 1oloB !i<: Ile mo 4uba iba ash% TraCan!o u=a lin:a @u" vai !" 1"u cor7o ao1 *;<io1: Mo la ona &un o tororoU 9i o le 4eki owo to ona yi wa so"o miU Nova="nt" 1al7ican!o %ua no 1olo !i<: Mo sh% ile bayiU /alpican"o '!ua sobre a peneira "i0) Mo she ate bayiU P"%an!o to!o1 o1 B;<io1 "ntr" a1 =?o1 r"cita: A !un sh% o3 a !un sheU Bi akoko !2ori i!ui a sheU A !un she o3 a !un sh%U Bi a!be 4i a ma sh%U A !un sh% o3 a !un sh%U Bi aluko 4i a ma sh%U A !un sh% o3 a !un sh% 5le!bara3 iba oU O!un sh%U Oshun a ma sh%U /han!o iba e o3 ibaU Obatala a ma sh%U Bo!bo Osha a ma sh%U Oba Aiye3 ati Oba Orun3 Iba yin oU Ile iba e oU Orunmil' BorU Orunmil' Boiy'U Orunmil' BoshesheU A"upe oU R"coloca to!o1 o1 B;<io1 no c"ntro !o at" " !i<: A tun ka li ashiwere ika owo reU Co= a =?o !ir"itaB vai 7"%an!o u= B;<io !" ca!a v"< " !"7o1itan!o na =?o "1@u"r!a$ Para ca!a B;<io vai #alan!o: B0io) Iba OluwoU B0io) Iba O4u!bonaU B0io) A ko en li 8a3 B0io) A te ni l2ere3 B0io) A 9o bayi3 B0io) A te bayi3 B0io) A sh% bayiU B0io) Iba kukubole B0io) Iba Oba3 B0io) Iba OyinboU B0io) Iba OlopaU

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B0io) Iba e4oU B0io) Iba o&oU B0io) Iba ayalu i!uiU B0io) Iba ibonU B0ios Iba okutaU D"7o1itan!o o1 '2 *;<io1 r"col:i!o1 no ="io !o at" " vai 1"7aran!o o r"1tant" 7ara u= la!o !i<"n!o: B0io) Iba Iba4uU B0io) Iba e&inU B0io) Iba lokoU B0io) Iba lo"oU B0io) Iba lo"anU E1t"1 0 ;lti=o1 *;<io1 1"7ara!o1B 1?o co*"rto1 co= ="ta!" !" u=a ca*acin:a " co= "l"1 !"ntro !a ca*aCaB 1" !i<: Oro kan sho ko si awo n2ileV (!iran"o a caba6a no senti"o anti hor'rio). Oro kan sho ko si n2ileU (!iran"o a caba6a no senti"o in+erso). TRADUDEO DA MOJUBA:
I&' eu te in+oco3 @h Orunmil'U /e +ocA &oi para a &a0en"a3 +olte para casaU /e +ocA &oi ao rio3 +olte para casaU /e +ocA &oi ca6ar3 +olte para casaU 5u se!uro o seu p% es$uer"o e bato o meu com &or6a no soloU /e!uro o seu p% "ireito e bato o meu com &or6a no soloU 5u o con+i"o para sentar se na esteira para $ue +ocA permita $ue eu me sente nela para sempreU 5u o con+i"o para &icar na ban"e4a3 para $ue +ocA me permita &icar sempre nelaU 5u construo uma casa ao seu re"or3 para $ue possa construir uma casa ao meu re"orU /@ +ocA po"e colocar muitos &ilhos em minha +i"aU /@ +ocA po"e colocar muito "inheiro ao meu alcanceU 5u te re+erencioU 5u te re+erencioU 7erra3 eu te presto homena!emU 5u abro um caminho atra+%s "o $ual a re+ela6(o +ir' a mimU /@ tu po"es permitir $ue3 atra+%s "este caminho3 o "inheiro che!ue as minhas m(osU 5u re&resco a terraU 5u re&resco a peneiraU 5n$uanto o Akoko &or maior entre as 'r+oresU /ubir e permanecerU /ubir e permanecerU 5n$uanto a a!b% me "er permiss(oU /ubir e permanecerU /ubir e permanecerU 5n$uanto o aluko me "er permiss(oU /ubir e permanecerU /ubir e permanecerU /al+e 5le!baraU O!un me "e permiss(oU Oshun me "e permiss(oU /al+e /han!oU /al+eU Obatala me "e permiss(oU >ue to"os os Orisha me "eem permiss(oU *eis "a 7erra e *eis "os ,%us3 minhas re+erAnciasU 7erra3 eu te presto homena!ensU Orunmil'3 in"i$ue o eb@U Orunmila receba o eb@U Orunmila aceite o eb@U 5u a!ra"e6oU 5u conto e reconto como um homem a+aro reconta sempre o seu "inheiroU /al+e o meu OluwoU /al+e meu O4u!bonaU 5 to"os os $ue o&erecem sacri&<cios a I&'U 5 to"os os $ue propa!am o seu nomeU 5 to"os os a"+inhos $ue recorrem ao seu or'culoU 5 to"os os $ue utili0am suas marcasU 5 to"os os $ue reconhecem seu po"erU /al+e as &ormi!as "a montanhaU

12JOGO

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/al+e os *eisU /al+e os homens brancosU /al+e a policiaU /al+e os casos "e 4usti6aU /al+e as per"as /al+e as &olhas "os ar+ore"osU /al+e os metais /al+e as pe"rasU /al+e as panca"asU /al+e a &uma6aU /al+e as matasU /al+e os riosU /al+e os camposU Gma s@ pala+ra pronuncia"a n(o po"e colocar um a"+inho "entro "e casa) Gma s@ pala+ra omiti"a n(o po"e colocar um a"+inho &ora "e casaU

13JOGO

ATENDIMENTO AO CONSU9ENTE ,a"a pessoa $ue procura um 4o!o "e b0ios ou $ual$uer outro or'culo3 % moti+a"o por al!um tipo "e problema $ue a a&li!e e tira a sua tran$Qili"a"e. A &un6(o "o a"+inho %3 atra+%s "o Or'culo3 contactar o problema3 "isseca lo e apresentar solu6=es para o mesmo. Para $ue isto possa ocorrer com absoluta se!uran6a3 % in"ispens'+el $ue e1ista um clima propicio "e concentra6(o e reli!iosi"a"e total3 n(o se po"en"o es$uecer $ue as enti"a"es in+oca"as "urante a Mo4uba est(o presentes3 assistin"o e emprestan"o au1<lio ao a"+inho ao mesmo tempo em $ue testemunham seu proce"imento3 a sinceri"a"e com $ue passa as in&orma6=es obti"as atra+%s "o 4o!o3 assim como o respeito pela con"i6(o "o consulente $ue3 pelo simples &ato "e estar presente a consulta3 "emonstra uma con&ian6a $ue n(o po"e nem "e+e ser tra<"a3 sem $ue isto impli$ue em se+eras penas e puni6=es para o a"+inho. F in"ispens'+el $ue os Buias Protetores "o consulente e principalmente seu Olori3 conce"am permiss(o para $ue seus se!re"os se4am e1teriori0a"os3 para $ue sua intimi"a"e se4a in+a"i"a e +asculha"a. A obten6(o "esta permiss(o % solicita"a atra+%s "e um proce"imento simples e r'pi"o m's in"ispens'+el e $ue "e+e ser repeti"o para ca"a cliente. Pe!an"o entre as m(os3 ou somente na "ireita3 os CD b0ios seleciona"os para as consultas "o "ia3 o a"+inho +ai tocan"o le+e e rapi"amente "etermina"os pontos "o corpo "o consulente3 com a m(o on"e est(o encerra"os os b0ios e +ai re0an"o um "este pontos3 "a &orma $ue se se!ue) 7ocan"o o alto "a cabe6a "i0) A!o leri. 7ocan"o o centro "a testa "i0) 9a 4eri be bur. 7ocan"o a !ar!anta "i0) Ala koko tutu. 7ocan"o a nuca "i0) 5sh ni pa ko. 7ocan"o o ombro "ireito "i0) 9ele op' otun. 7ocan"o o ombro es$uer"o "i0) 9ele op' osi. 7ocan"o o centro "o peito "i0) 5lese keta burunuku. 7ocan"o o 4oelho "ireito "i0) 5lesentele. 7ocan"o o 4oelho es$uer"o "i0) 5lesentele ka ma &a sete. 7ocan"o o peito "o p% "ireito "i0) Ikan buruk. 7ocan"o o peito "o p% es$uer"o "i0) Ikan buruk lo"e. 7ocan"o as costas "a m(o "ireita "i0) Lo wa ri ku. 7ocan"o as costas "a m(o es$uer"a "i0) Lo wa ri ku Baba wa. 5m se!ui"a3 coloca os b0ios nas m(os "o consulente3 para $ue se!re"e a eles seus pe"i"os3 a+isan"o lhes "e $ue na"a "e mau po"e ser pe"i"o neste momento. /omente coisas boas e acontecimentos &eli0es po"em ser in+oca"os. Isto &eito3 o a"+inho recolhe os b0ios e es&re!an"o os entre as m(os3 "ireciona os para) o alto e "i0) Ati OrunU O solo e "i0) Ati AyeU

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Para o la"o "ireito e "i0U Ati Lo"eU Para o la"o es$uer"o e "i0U Ati 9antariU A primeira 4o!a"a % ent(o e&etua"a e3 ao lan6ar os b0ios o a"+inho "i0 as se!uintes pala+ras) Osh' re oU (5sta &rase "e+er' ser pronuncia"a to"as as +e0es $ue os b0ios &orem lan6a"os "urante o "ecorrer "e to"a a consulta). O ODU OPO9E. A primeira 4o!a"a3 ou primeira m(o lan6a"a3 % a mais importante "e ca"a consulta3 pois o O"u Opole ($ue est' com os p%s sobre o solo)3 ou se4a3 o O"u $ue se apresenta como orienta"or3 re!ente % respons'+el pela consulta $ue est' sen"o &eita. 5ste O"u % anota"o ou memori0a"o3 restan"o a!ora3 $ue 4' se i"enti&icou atra+%s "a conta!em "os b0ios abertos3 saber se % porta"or "e um bom ou mau au!rio. Para saber se o O"u Opole esta Ire (positi+o3 porta"or "e coisas boas)3 ou se est' Oso!bo (ne!ati+o3 porta"or "e acontecimentos ne&astos)3 % utili0a"a a t%cnica conheci"a como amarra6(o "o I!bo# $ue "escre+emos em to"os os seus "etalhes e mincias. /(o $uatro os tipos "e I!bo utili0a"os como elementos "e apoio ao a"+inho e $ue &ornecem uma se!uran6a absoluta na me"i"a em $ue respon"em sim ou n(o Ls per!untas &ormula"as no "ecorrer "a consulta. I!bo Okuta Gm pe"ra lisa3 re"on"a e pe$uena3 !eralmente branca ou bem clara3 respon"e sim3 Ire3 a&irmati+o. I!bo O4u malu 7rata se "a nossa conheci"a &a+a olho "e boi#3 *espon"e n(o3 Oso!bo ne!ati+o. I!bo Leri A"ie A parte superior "o cr-nio "e uma !alinha $ue tenha si"o sacri&ica"a a 5sh 5le!bara. /ubstitui o Okuta3 assim $ue se "escubra $ue o O"u Opole est' Oso!bo. ,omo o elemento $ue substitui3 respon"e sim3 Ire3 positi+o. I!bo A4e Pe$ueno caramu4o "o mar3 "e &orma c;nica e espirala"a. /ubstitui o okuta $uan"o o O"u Opole esti+er em Ire A4e3 um bem relaciona"o a "inheiro. *espon"e sim3 Ire3 a&irmati+o. /@ participa "o 4o!o se a mensa!em &or positi+a e relaciona"a a "inheiro. Para apurar se o O"u Opole est' Ire ou Oso!bo3 o a"i+inho pe!a o Okuta3 toca com ele a testa "o cliente e "i0 Ire#U ?a tentati+a "e obter uma resposta auspiciosa "o O"u Opole. 5 em se!ui"a entre!a o Okuta ao cliente "i0en"o) Okuta bonihem#. 5ntre!a tamb%m o O4u Malu e "i0) O4u Malu be ko#. Man"a $ue o cliente sacu"a os "ois s<mbolos entre as m(os e $ue os separe aleatoriamente3 "e+en"o &icar um em ca"a m(o3 sem $ue o a"+inho possa saber em $ue m(o se encontra este ou a$uele. Os b0ios s(o no+amente lan6a"os por "uas +e0es consecuti+as e os resulta"os "estas ca<"as3 ou se4a3 os O"u $ue se apresentarem % $ue ir(o "eterminar $ual "as m(os "e+er' ser aberta pelo consulente3 obser+an"o se para isto3 a se!uinte re!ra) O primeiro lan6amento correspon"e a m(o es$uer"a "o consulente. O se!un"o lan6amento correspon"e a m(o "ireita. O O"u mais +elho3 (menor nmero "e b0ios abertos)3 "etermina $ue m(o "e+er' ser aberta. 5m caso "e empate3 a m(o es$uer"a "e+er' ser aberta. /e a m(o escolhi"a encontrar se o okut'3 o O"u Opole esta Ire. /e ao contr'rio3 na m(o escolhi"a esti+er o O4u Malu3 o O"u Opole esta Oso!bo e o O4u Malu e ime"iatamente substitu<"o pelo Leri A"ie. A ca"a lan6amento a &rase osha re o# % repeti"a. Wamos e1empli&icar este proce"imento "escre+en"o um 4o!o ima!in'rio) O cliente "epois "e "e+i"amente mo4uba"o3 &a0 seus pe"i"os aos b0ios $ue s(o ime"iatamente "e+ol+i"os ao a"+inho $ue3 ap@s os proce"imentos "e pra1e3 lan6a a primeira m(o3 ao mesmo tempo em $ue pronuncia a &rase Osha re o#. ,onta"os os b0ios abertos3 +eri&ica se $ue o O"u Opole % Oshe com O B0ios abertos.

14JOGO

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O a"+inho pe!a o Okuta3 toca "e le+e a testa "o consulente pe"in"o Ire. 5ntre!a o Okuta ao cliente "i0en"o) Okuta bonihen#. 5ntre!a o O4u Malu e "i0) O4u Malu beko#. /olicita $ue o cliente a!ite os "ois I!bo entre as m(os e $ue os separe aleatoriamente em ca"a m(o3 $ue "e+er(o ser manti"as &echa"as para $ue o a"+inho n(o possa saber em $ual "elas se encontra este ou a$uele I!bo. 8a0 outro lan6amento $ue correspon"e a m(o es$uer"a "o cliente. Weri&ican"o o sur!imento "e Obrar' Me4i com D b0ios abertos. Mais um lan6amento e "esta +e0 apresenta se O"i Me4i3 representa"o por T b0ios abertos. ,omo o O"u "a 4o!a"a $ue correspon"e a m(o es$uer"a "o cliente % consi"era"o mais +elho i"enti&ica se atra+%s "e um menor nmero "e b0ios abertos3 o a"+inho solicita $ue o cliente abra a m(o es$uer"a. Aberta a m(o es$uer"a3 +eri&ica se $ue o I!bo $ue ali se encontra % o O4u Malu3 o $ue re+ela $ue o O"u Opole (no caso Oshe Me4i)3 est' Oso!bo3 ou se4a3 % porta"or "e al!uma coisa ruim3 ne!ati+a3 mal%&ica. O Okuta % ime"iatamente substitu<"o pelo Leri A"ie $ue "e+er' permanecer at% o &inal "a consulta. A ORIGEM DO PROB9EMA$ A!ora $ue 4' conhecemos o O"u Opole e $ue 4' sabemos se % porta"or "e uma ben6(o (Ire) ou "e um male&<cio (Oso!bo)3 precisamos conhecer a nature0a "o problema $ue trou1e o consulente at% nossa presen6a e a presen6a "e I&'. Para isto3 "ispomos "e outros cinco s<mbolos $ue ser+em para in"icar $ue tipo "e Ire ou "e Oso!bo esta sen"o prenuncia"o pelo O"u Opole. 5stes s<mbolos "e+em estar sempre presentes na mesa "e 4o!o e na "isposi6(o relati+a a Ire3 s@ mu"an"o para a "isposi6(o "e Oso!bo ap@s +eri&icarmos $ue o O"u Opole esta Oso!bo. OS SFMBO9OS DE ORIENTADEOB SEUS SIGNIGICADOS E DISPOSIDHES$ Os s<mbolos utili0a"os para a i"enti&ica6(o "o problema s(o cinco3 a saber) Okuta 9eke (Pe"ra pe$uena). I!bi (ponta "a casca "a lesma consa!ra"a aos Ori1' 8un&un). ,awri Me4i ("ois b0ios abertos e uni"os "e &orma $ue as &restas naturais &i$uem +ira"as para &ora). 5!un (pe"a6o "e osso "e um animal $ue tenha si"o sacri&ica"o a 5sh 5le!bara3 pe"a6os "e +%rtebras s(os os mais usa"os). Apa"i (caco "e porcelana "e $ual$uer ob4eto "este material). Os s !"#$#s %&'&! (&)!*+&,&) s&!()& +* %-s(#s-./# I)&0 12& 3 * s&42-+5& 6%* %-)&-5* (*)* * &s12&)%*78 657 647 637 627 617 A(*%E42+ I4"C*9)#:25* I)& -s;&:2+ I)& #!# I)& *-<* I)&*=& I)*-:2 #2 #:# '-5>)-* s#")& %&s,&+%&+5&s ,?+=24& %-+;&-)# +/# V&)* -+-!-4#s @-$;#s !#)5& A :I/PO/IXYO :O/ /ZMBOLO/ 5M O/OBBO Lo!o $ue +eri&i$ue $ue o O"u Opole est' Oso!bo "e acor"o com o sur!imento "o O4u Malu na primeira amarra6(o "o I!bo3 o a"+inho3 "epois "e substituir o Okuta pelo Leri A"ie3 troca a "isposi6(o "os s<mbolos3 $ue em Oso!bo3 s(o arruma"os3 sempre "a "ireita para a es$uer"a3 "a &orma $ue se se!ue) (O) (N) (R) (M) (C) Apa"i ,awri Okuta I!bi 5!un Oso!bo Oso!bo Oso!bo Oso!bo Oso!bo o&u. a4e. i4a. arun. iku. Per"as. 8alta "e "inheiro Problemas 4u"iciais :oen6as. Morte necessi"a"es. bri!as3 con&us=es.

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,omo po"emos +eri&icar3 n(o % s@ a "isposi6(o "os s<mbolos $ue mu"a3 seus si!ni&ica"os tamb%m +ariam $uan"o o O"u Opole est' em Oso!bo.

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A ESCO9IA DO SFMBO9O DETERMINANTE DA ORIGEM DA CONSU9TA Para $ue possamos saber $ue tipo "e problema a&lin!e nosso consulente3 recorremos ao au1<lio "os cinco s<mbolos anteriormente "escritos e % o pr@prio 4o!o $ue ir' ele!er o s<mbolo3 in"ican"o assim3 $ual o problema "o consulente O proce"imento % simples e constitui se em cinco lan6amentos "os b0ios3 um para ca"a s<mbolo3 come6an"o "o primeiro situa"o L "ireita e se!uin"o em "ire6(o L es$uer"a at% o $uinto e ltimo s<mbolo. Assim sen"o3 teremos em Oso!bo3 a se!uinte se$QAncia "e 4o!a"as) C 4o!a"a) *elati+a ao s<mbolo 5!un (osso) M 4o!a"a) *elati+a ao s<mbolo I!bi (casca "o caracol) R 4o!a"a) *elati+a ao s<mbolo Okuta (pe"ra) N 4o!a"a) *elati+a ao s<mbolo ,awri (b0ios) O 4o!a"a) *elati+a ao s<mbolo Apa"i (caco "e porcelana). Para $ue se apure $ual o s<mbolo "etermina"o pelas cinco 4o!a"as3 "e+emos obser+ar a se!uinte re!ra) a O O"u mais +elho (menor nmero "e b0ios abertos)3 "etermina o s<mbolo. b 5m caso "e empate3 % escolhi"o o s<mbolo $ue tenha si"o in"ica"o primeiro pelo O"u mais +elho. c O sur!imento "e O&un Me4i (CJ b0ios abertos) "etermina $ue o s<mbolo para o $ual sur!iu e o escolhi"o3 n(o ha+en"o necessi"a"e "e se e&etuar os lan6amentos $ue &altem. " O sur!imento "e 54i Onile (I b0ios abertos) "etermina3 "a mesma &orma $ue O&un Me4i3 o s<mbolo in"ica"or "o problema3 n(o % necess'rio complementar os lan6amentos $ue &altam. Woltemos3 ent(o3 ao nosso e1emplo) [a+<amos constata"o3 com o sur!imento "o O4u Malu n(o m(o es$uer"a "o cliente $ue o O"u Opole (Oshe Me4i) esta+a em Oso!bo3 a!ora "epois "e ha+ermos e&etua"o os cinco lan6amentos correspon"entes aos cinco s<mbolos3 anotamos o sur!imento "os se!uintes O"u) (Posi6(o Oso!bo) C M R N O s<mbolo s<mbolo s<mbolo s<mbolo s<mbolo \ \ \ \ \ 5!un Osa Me4i I!bi O"i Me4i Okuta 54i Oko ,awri Oshe Me4i Apa"i Obara Me4i (S b0ios abertos). (T b0ios abertos). (M b0ios abertos). (O b0ios abertos). (D b0ios abertos).

5&etua"os os cinco lan6amentos con&orme o !r'&ico acima3 po"e se +eri&icar $ue o O"u mais +elho sur!i"o nesta se$QAncia % 54i Oko3 respon"en"o na Ra. m(o3 re&erente ao okuta3 "o $ue apuramos $ue o consulente est' en+ol+i"o em al!um tipo "e con&us(o e a!ora3 pela t%cnica "a amarra6(o "o I!bo3 po"eremos +eri&icar "e $ue tipo "e con&us(o se trata3 per!untan"o se % problema "e 4usti6a3 en+ol+imento com pol<cia3 bri!a em &am<lia3 bri!a "e rua3 etc. F neste momento $ue o conhecimento "as mensa!ens "o O"u Opol% (no caso Oshe Me4i % "e !ran"e +alia para um melhor encaminhamento "a consulta). .o!a"as "uplas com amarra6(o "o I!bo3 s(o e&etua"as at% $ue se tenha certe0a "e $ue o Oso!bo i4a % re&erente por e1emplo3 L uma $uest(o "e 4usti6a $ue se con&i!ura "e &orma "es&a+or'+el para o nosso consulente. /ua "errota % iminente e os resulta"os ser(o muito "es&a+or'+eis.

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Amarra se no+amente o I!bo para saber se e1iste um meio "e ameni0ar o problema3 se a resposta &or n(o3 "e+e ser transmiti"a ao cliente) se &or sim3 per!unta se a 5le!bara se basta um "os eb@ especi&ica"os "e Oshe Me4i) se a resposta &or sim3 prescre+e se o eb@ e per!unta se a 5sh se isto basta. /e ao contr'rio a resposta &or n(o3 per!unta se a 5sh se $ue al!um sacri&<cio animal3 $ue tipo "e sacri&<cio "ese4a (come6a se sempre a o&erecer o mais simples e menos "ispen"ioso3 le+an"o se em consi"era6(o $ue 5le!bara aceita os mais "i+ersos tipos "e sacri&<cios animais3 "es"e um simples pei1e3 um pinto3 ou uma co"orna3 at% um boi ou outro animal "e !ran"e porte). 7ermina"a a ne!ocia6(o com 5le!bara3 per!unta se se o sacri&<cio a ele o&ereci"o % bastante para solucionar o problema. 5m caso "e resposta a&irmati+a3 encerra se o 4o!o. /e a resposta &or n(o3 "e+emos no+amente recorrer aos s<mbolos au1ilia"ores3 para saber "esta +e03 $uem al%m "e 5le!bara3 po"e a!ir &a+ora+elmente3 se % poss<+el mo"i&icar o $ue esta sen"o preconi0a"o e o $ue "e+er' ser pro+i"encia"o a n<+el "e sacri&<cio e o&eren"a para $ue o resulta"o passe a ser &a+or'+el. Os s<mbolos s(o rea!rupa"os em no+a or"em para $ue nos in"i$uem a!ora3 se % 5!un3 Ori1'3 5bora3 Orunmila ou o pr@prio Ipori "o cliente $uem "e+er' receber o sacri&<cio para asse!urar um &inal &eli0 para a $uest(o. ?este caso3 os si!ni&ica"os "os s<mbolos passam a ser os se!uintes) 5!un ... a solu6(o "o problema ser' con&ia"a a um 5!un3 $ue tanto po"e ser Baba 5!un3 como um ancestral &amiliar "o consulente3 um Buia 5spiritual como ,aboclo3 Preto Welho3 5sh ou Pomba Bira "e Gmban"a3 etc... I!bi ... si!ni&ica $ue % ori1' 8un&un $uem se encarre!a "a solu6(o. ,awri ... si!ni&ica $ue Orunmila se encarre!a "o problema. Okuta ... si!ni&ica $ue $uem se encarre!a "e resol+er o problema % um 5bora. Apa"i ... si!ni&ica $ue % o pr@prio Ipori "o consulente $uem +ai se encarre!ar "o problema. ,omo nas ocasi=es em $ue se apura o tipo "e Ire ou o tipo "e Oshobo3 lan6a se ent(o os b0ios por cinco +e0es consecuti+as3 uma para ca"a s<mbolo. A re!ra "e apura6(o % a mesma3 ou se4a3 o O"u com menor nmero "e b0ios abertos "etermina o s<mbolo escolhi"o. 5m caso "e empate !anha o s<mbolo em $ue o O"u sur!ir primeiro. O sur!imento "e O&un Me4i ou 54i Onile representa ser3 o s<mbolo para o $ual tenham sa<"o o elemento. A pes$uisa para a$ui. Ima!inemos uma situa6(o em $ue o a"+inho tenta apurar $ue enti"a"e se encarre!ar' "e resol+er uma "etermina"a situa6(o +islumbra"a no "ecorrer "e uma consulta) .o!a .o!a .o!a .o!a para para para para o o o o Co. Mo. Ro. No. s<mbolo s<mbolo s<mbolo s<mbolo (5!un) cai Obara Me4i (D b0ios abertos). (I!bi) cai O"i Me4i (T b0ios abertos). (,awri) cai Oshe Me4i (O b0ios abertos). (Okuta) cai 5ta O!un"a (R b0ios abertos).

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O O"u com menor nmero "e b0ios abertos na se$QAncia "e 4o!a"as "escritas3 % 5ta O!un"a3 com R b0ios abertos. ?o caso3 este O"u sur!iu "uas +e0es (Na. e Oa.3 4o!a"as). /e!un"o a re!ra anteriormente "escrita3 pre+alece o s<mbolo para o $ual este O"u sur!iu primeiro3 concluin"o se ent(o $ue o s<mbolo eleito se4a o Okuta. :e posse "esta in&orma6(o3 o a"+inho sabe $ue $uem se encarre!a "e solucionar o problema % um 5bora3 restan"o saber $ual 5bora. 5bora3 como to"os sabemos3 s(o os nossos Orishas3 $ue por este nome3 "i&erenciam se "os "enomina"os 8un&un) A "i&eren6a % &un"amental e est' relaciona"a ao "i&erente posicionamento hier'r$uico entre estas e a$uelas "i+in"a"es. Orisha 8un&un ou Orishas Brancos s(o a$ueles $ue participaram "a 9osmo!eneses3 ou se4a3 "a elabora6(o "e to"o o uni+erso. /e!un"o os ensinamentos "e I&' s(o inumer'+eis e citamos "entre eles3 al!uns mais conheci"os entre n@s3 como

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Oshalu&an3 Osha!uian3 Baba A4ala3 Osha Oko3 O"u"uwa3 Obatala3 Oban La3 Osha Oke3 Baba 5le4u!be3 etc... Os 5bora s(o "e hierar$uia ime"iatamente in&erior e teriam participa"o "a cria6(o "o nosso planeta3 $ui6's "o nosso sistema planet'rio e "entre eles citamos apenas al!uns3 como O!un3 Oshossi3 Omol3 /han!;3 Ossain3 Ayra3 A!an4u3 Lo!une"%3 Oshumar% etc.3 to"os consi"era"os masculinos e tamb%m Kemon4a3 Oshun3 Oiya3 Kewa3 Oba3 ?ana3 etc.3 estes ltimos porta"ores "e caracter<sticas &emininas. A!ora o a"i+inho ter' $ue saber $ual o 5bora $ue se apresenta em au1<lio "e seu cliente3 e para isto3 ter' $ue no+amente recorrer a amarra6(o3 per!untan"o primeiro3 se % 5bora masculino. /e a respostas &or sim3 se!ue per!untan"o se % O!un3 se % /han!;3 se % Oshossi3 etc.3 at% $ue o I!bo &orne6a um sim como resposta. O mesmo ocorrer' se a resposta &or n(o3 s@ $ue a!ora3 as per!untas &ormula"as ser(o em rela6(o as Iyabas3 % OshunH3 % OiyaH3 etc.3 at% obter uma resposta a&irmati+a. I"enti&ica"o o 5bora con+encionemos $ue tenha si"o Oshun3 o a"+inho procurar' saber o $ue "ese4a para resol+er o problema e para isto3 per!unta primeiro se Oshun $uer a"imu (presente) ou a!ra"o $ue se o&erece L uma "i+in"a"e e $ue n(o re$uer sacri&<cios animal. /e Oshun aceitar3 pes$uisa3 sempre amarran"o o I!bo $ual o tipo "e a"imu. /e n(o3 per!unta se $uer sacri&<cio animal (pomboH3 !alinhaH3 cabraH3 etc.)3 at% se "e&ina o tipo "e sacri&<cio e1i!i"o pela Iyaba. Al!umas +e0es3 a coisa se complica e por mais $ue se o&ere6a3 o 5bora respon"e n(o. ?estes casos % preciso per!untar se o 5bora em $uest(o % Olori "o consulente e se $uer &eitura3 obri!a6(o3 assentamento3 etc. Gma +e0 apura"o o sacri&<cio e a $uem "e+e ser "estina"o3 o a"+inho completa sobre o $ue &oi contacta"o no 4o!o e passa"a ao cliente3 acresci"a "e conselhos e orienta6=es conti"as nas mensa!ens3 Itans e eses "o O"u Opole. O 4o!o "e b0ios "e+e sempre ser cobra"o. /e!un"o um Itan3 $uem pro+oca o ru<"o pro"u0i"o pela $ue"a "os b0ios3 "o Okpele ou "os Ikin3 "e+e pa!ar por isto#. /e o cliente &or por "emais "es&a+oreci"o pela sorte ou se esta atra+essan"o uma &ase "e absoluta mis%ria3 "e+er' mesmo assim3 colocar uma moe"a3 "e +alor insi!ni&icante3 nos p%s "e 5le!bara. O/ :IW5*/O/ 7IPO/ :5 I*5 5 :5 O/OBBO. /abemos $ue ca"a s<mbolo utili0a"o na a"i+inha6(o % "eterminante "e um tipo "e Ire ou "e Oso!bo e $ue tem um senti"o !en%rico3 &uncionan"o como uma esp%cie "e pista $ue "e+er' ser trilha"a at% $ue a essAncia "o problema se4a tra0i"a L super&<cie. 7entaremos "issecar3 "e &orma mais apro&un"a"a3 os si!ni&ica"os "e ca"a um "os s<mbolos. O/ /ZMBOLO/ 5M I*5. Okuta Ire aiku ou ariku /i!ni&ica um bem $ue n(o +A a morte. Asse!ura $ue n(o ha+er' morte3 se4a $ual &or o problema $ue a pessoa esta en&rentan"o. O consulente3 embora esta ou +enha a estar em con&ronto com a morte3 escapar' com +i"a. Po"e &a0er re&erAncia a uma "oen6a3 uma cirur!ia3 um aci"ente3 uma amea6a pessoal3 etc.3 asse!uran"o3 contu"o3 $ue a pessoa n(o morrer'. ,awri Ire a4e Gm bem $ue che!a atra+%s ou em &orma "e "inheiro. Po"e si!ni&icar solu6(o "e um problema &inanceiro3 melhorias "e posi6(o econ;mica por "i+ersos meios3 como a$uisi6(o "e empre!o3 recebimento "e heran6a3 aumento "e sal'rio3 obten6(o "e empr%stimo ou &inanciamento3 !anhos em 4o!os3 etc. *e&ere se sempre a a$uisi6(o "e recursos pecuni'rios. *e&ere se sempre a a$uisi6(o "e recursos peculiares. (7o"as as +e0es em $ue sur!ir este tipo "e Ire3 o okuta utili0a"o na amarra6(o "o I!bo3 "e+e ser substitu<"o por um pe$ueno caramu4o a4e3 $ue ser' usa"o at% o &inal "a consulta. 5ste proce"imento % in"ispens'+el e e1clusi+o "e Ire A4e). I!bi Ire Okunrin (para mulheres) ou Ire Obinrin (para homens) Gm bem $ue che!a atra+%s "o c;n4u!e3 noi+o(a)3 namora"o(a)3 amante3 ou $ual$uer pessoa com $ual o consulente se relacione se1ualmente. Po"e anunciar reatamento "e uma rela6(o rompi"a3

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DE BZIOS UM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUN

+olta "a pessoa ama"a3 con$uista "e um amor3 ou um bene&<cio "e $ual$uer esp%cie a"$uiri"o por interm%"io "esta pessoa. 5!un Ire Omo Gm bem $ue che!a atra+%s "o(s) &ilho(s) F pro!n@stico "e ale!ria a"$uiri"as por interm%"io "os &ilhos. Po"e prenunciar o nascimento "e um &ilho "ese4a"oV o retorno "e um &ilho pr@"i!oV sucesso "os &ilhos em $ual$uer ati+i"a"e $ue e1er6amV bene&<cios a"$uiri"os por interm%"io "os &ilhos. Apa"i Ire ashekun ota Gm bem "e +it@ria sobre os inimi!os. Prenuncia $ual$uer tipo "e +it@ria em situa6=es $ue en+ol+am "isputas com outras pessoas. 8ala "e +it@ria 4u"iciais3 concorrAncias comerciais3 concursos3 $uest=es pessoais3 bri!as3 etc. O/ /ZMBOLO/ 5M O/OBBO 5!un Oso!bo Iku Po"e si!ni&icar a morte "o consulente ou "e al!u%m a ele li!a"o. F in"ispens'+el $ue se per!unte $uem est' amea6a"o "e morte3 se % o pr@prio cliente3 se seu c;n4u!e3 pai3 m(e3 &ilho3 etc. A e+i"Ancia "a morte % sempre assusta"ora3 m's este tipo "e preconi0a6(o nem sempre % irreme"i'+el. F necess'rio $ue se apure o $ue "e+e ser &eito3 para e+itar o e+ento ne&asto3 se para isto hou+e consentimento. I!bi Oso!bo Arun Gm mal relati+o a "oen6a. /e a pessoa n(o esti+er "oente ou se n(o hou+er al!u%m "e suas rela6=es preso "e al!uma en&ermi"a"e3 se!uramente isto est' prestes a acontecer. Po"e tamb%m prenunciar um aci"ente $ue resultar' em se$Qelas mais ou menos !ra+es. ,irur!ias3 interna6=es hospitalares !era"as nos mais "i+ersos moti+os3 etc. F necess'rio $ue se tenha uma compreens(o bastante ampla "este Oso!bo $ue po"e por +e0es3 ser +isto como um bene&<cio3 principalmente $uan"o se consulta para uma pessoa 4' "oente e consciente "e seu mal. ?este caso3 o Oso!bo asse!ura a e1istAncia "a en&ermi"a"e mas n(o prenuncia morte em "ecorrAncia "ela. Okuta Oso!bo I4a ou 54o Anuncia $ual$uer tipo "e con&us(o na $ual o consulente se meteu ou ira se meter. 8ala "e $uest=es 4u"iciais3 en+ol+imento com policia3 bri!as em casa ou na rua3 &alat@rios "esabona"ores "a honra3 etc.3 sempre ten"o o en+ol+imento "o cliente e em seu pre4u<0o. ,awri Oso!bo A4e Prenuncia to"a a sorte "e "i&icul"a"es &inanceiras3 &ala em mis%ria3 &alta "e recursos $ue supram as necessi"a"es mais ime"iatas3 absoluta &alta "e "inheiro a!ra+a"a pela ausAncia "e meios para obte lo. 5ste Oso!bo tra0 uma mensa!em in+ersa3 mas per&eitamente relaciona"a com o Ire A4e. Apa"i Oso!bo O&u 8ala principalmente em per"as $ue 4' ocorreram ou est(o para acontecer. F necess'rio apro&un"ar se bastante na interpreta6(o "este Oso!bo3 le+an"o se em consi"era6(o $ue as per"as a $ue se re&ere nem sempre s(o patrimoniais ou &inanceiras3 po"en"o tratar se "e outros tipos "e per"as como "e ami0a"es3 car!os3 empre!os3 relacionamentos a&eti+os3 oportuni"a"es3 +itali"a"e3 ener!ia &<sica ou ps<$uica3 etc...

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SIGNIGICADOS E INTERPRETADEO O8ANRAN MEJI Okanran Me4i % o primeiro O"u no 4o!o "e b0ios e correspon"e ao I] na or"em "e che!a"a no sistema "e I&'3 on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com um b0io aberto. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como Aklan Me4i# ou Ak(l( Me4i#. O si!ni&ica"o "o termo Okanran# em Koruba seria) Gma s@ pala+ra# ou A primeira pala+ra % a boa# (Okan o lan). /ua representa6(o in"icial em I&' % ) P P P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beom-ncia europ%ia a &i!ura "enomina"a tristitia#. Okanran Me4i % um O"u composto pelos 5lementos 7erra sobre E!ua3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica a sensa6(o "e su&oco3 +'cuo3 satura6(o e estreitamento. ,orrespon"e ao ponto car"eal ?oroeste3 a carta numero CI "o 7arot (A Lua) e seu +alor num%rico % o CO. /uas cores s(o o +ermelho3 o ne!ro3 o branco e o a0ul. F um O"u &eminino3 representa"o esotericamente por "ois per&is humanos en$ua"ra"os num ret-n!ulo3 numa re&erAncia ine$u<+oca ao culto "os ori1's BAmeos (Ibe4i). Okanran Me4i % o che&e "os !Ameos e simboli0a o mist%rio $ue en+ol+e a sua e1istAncia. /e!un"o os ensinamentos "e Orunmila3 to"os os !Ameos s(o !era"os neste si!no e "epen"em "ele e "e sua in&luAncia. A &ala humana &oi intro"u0i"a por este O"u e com ela to"os os i"iomas e1istentes. Por este moti+o3 Okanran Me4i % consi"era"o o protetor "a orat@ria. As pessoas nasci"as sob este si!no n(o recebem $ual$uer reconhecimento por parte "e seus semelhantes3 por mais $ue lhes &a6am o bem. Asse!ura in+ulnerabili"a"e contra &eiti6os e bru1arias. Prenuncia morte sbita3 riscos "e cirur!ias no +entre e no aparelho urin'rio3 bri!a em &am<lia3 in"epen"Ancia3 incapaci"a"e "e reali0ar o $ue se $ueira. Os &ilhos "este O"u s(o "escon&ia"os3 es$ui+os3 me"rosos e tristes. Okanran Me4i in"ica situa6=es "e peri!o "iante "as $uais3 a pessoa est' in"e&esa e sem possibili"a"es "e ser socorri"a. In"ica "epress(o &<sica e moral3 m' nutri6(o celular3 hipotens(o3 to"os os tipos "e en&ermi"a"es causa"as por insu&iciAncias e "e&iciAncias3 "iminui6(o "a &or6a +ital. :emonstra &anatismo reli!ioso3 impossibilitan"o a capaci"a"e "e um racioc<nio l@!ico e &ilos@&ico. F um O"u "e prenncios $uase sempre ne!ati+os3 como a noite $ue che!a3 a tempesta"e $ue se apro1ima. SAUDADHES DE O8ANRAN MEJI: 5m ?a!;) 5m 8on) Okanran ki kara ko ma &on4a ki ma &ikan iya kosi kan. Mi kan Aklan Me4i. emi site sin3 nont= ^(nlu "o me3 bo 4i4= "(!be be meU

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7ra"u6(o)

/au"emos Okanran Me4iU 5u me per"i num local on"e imperam a &alsi"a"e e a trai6(o3 M's a!ora parto em busca "e um lu!ar melhor3 On"e e1ista apenas sinceri"a"e.

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O8ANRAN MEJI EM IRE: >uan"o em Ire3 Okanran Me4i po"e in"icar3 principalmente) Woca6(o reli!iosa3 elo$uAncia3 solu6(o "e problemas por interm%"io "e simples enten"imentos3 nascimento "e uma crian6a3 nascimento "e !Ameos3 +irili"a"e no homem3 se1uali"a"e na mulher3 pro!resso ou enri$uecimento repentino. O8ANRAN MEJI EM OSOGBO: 5m Oso!bo. este O"u po"e in"icar) 8anatismo reli!ioso e1acerba"o3 in4usti6a3 in!rati"(o3 in$uietu"e3 aban"ono3 l'!rimas3 peri!o iminente e irreme"i'+el3 inimi!os ocultos3 no+i"a"es3 barulhos3 al+oro6os3 +isita estranha3 coisas ne!ati+as em to"os os senti"os3 ou ne!ati+a at% certo ponto3 susto3 !ran"es peri!os3 roubo3 pris(o3 ru<na e per"a "e tu"o. ?este O"u &alam as se!uintes "i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) [oho+i3 Le!ba3 :(3 /akpata3 _e+ioso e 7o1osu. Ori1's (?a!;)) Ibe4e3 513 OshumarA3 Omol e 5!un!un !eralmente3 (os 5!un $ue se comunicam por este O"u s(o ancestrais consa!Qineos "o consulente). INTERPRETADHES DE O8ANRAN MEJI: Okanran Me4i pro<be a seus &ilhos) ,omer aca6a en+ol+i"o em &olhas $ue n(o tenham si"o colhi"as com preceito ritual<sticoV carne "e c(oV "e b&aloV &ei4(o akpakunV carne "e macaco. ,ortar ou $ueimar !alhos ou ramos "e IrokoV amarrar &ei1es "e lenhaV tocar em cip@s. SENTENDAS DE O8ANRAN MEJI: /e al!u%m sol"ar "ois pe"a6os "e &erro3 4amais po"er' separa los. (Os inimi!os "o consulente s(o impotentes para ocasionar lhe $ual$uer male&<cio). ,onsultaram para saber sobre a en1a"a e nin!u%m ousou "i0er3 $ue ela &ora "estru<"a. (?(o a"ianta ao consulente3 persistir numa empreita"a em $ue ele se meteu3 pois ela n(o lhe trar' o menor pro+eito). A '!ua com $ue se la+am as m(os "epois "e cair no ch(o3 ser' absor+i"a pela terra e "ela na"a restar'. (/e al!u%m preten"e "e al!uma &orma3 pre4u"icar o cliente3 basta $ue ele &a6a o eb@ "etermina"o pelo 4o!o3 para $ue o mal $ue este4am "ese4an"o3 se4a absor+i"o pela terra3 "a mesma &orma $ue a '!ua com $ue la+amos as m(os). /e o saco "e carre!ar crian6as esti+er bem amarra"o ao colo3 mesmo $ue +ire3 a crian6a n(o cair' no ch(o. (5st' % a resposta "a"a a uma mulher com mais "e trAs meses "e !ra+i"e0 e $ue ten"o so&ri"o uma pe$uena hemorra!ia este4a com me"o "e abortar. ?este caso3 "e+e ser &eito o se!uinte sacri&<cio) A mulher "e+er' preparar3 com suas pr@prias m(os "ois sa$uinhos "e tamanhos "i&erentes. ?o saco menor ser(o coloca"os CD !r(os "e milho branco e no saco maior CD !r(os "e milho +ermelho. Gma !alinha $ue 4' tenha !eran"o pintinhos % sacri&ica"a para 5le!bara e "ela3 CD penas ser(o separa"as. 8eito isto3 o Awo marca Okanran Me4i no yerosun3 sobre seu Opon3 recolhe um pouco "o p@ e o coloca3 4unto com os !r(os conti"os no saco menor e as penas "a !alinha o&ereci"a a 5le!bara3 "entro "o saco maior. O saco % ent(o amarra"o com muita se!uran6a3 en&eita"o com os tra6os in"iciais "e Okanran Me4i e pen"ura"o3 "e boca para bai1o3 sobre a cama "a mulher. A boca "o saco "e+er' estar muito bem amarra"a3 para $ue na"a se "errame "o seu interior. o outro saco ser' prepara"o "a mesma &orma3 sen"o $ue os !r(os "e milho branco $ue ha+iam si"o coloca"os inicialmente em seu interior3 ser(o substitu<"os por outro tantos "e milho +ermelho3 "e+en"o ser entre!ue ao mari"o3 para $ue o pen"ure sobre sua cama3 "e boca para bai1o. 5ste proce"imento e+itar' $ue a mulher +enha a abortar. Gma 'r+ore abati"a3 "ei1a em p%3 uma parte "e seu tronco. (/empre $ue morre um !Ameo3 a m(e "e+e man"ar entalhar uma estatueta "e ma"eira com as caracter<sticas "o &aleci"o3

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"an"o a ela o nome "o &ilho morto o&erecen"o uma parte "e tu"o o $ue o !Ameo sobre+i+ente +enha a consumir como alimenta6(o). A re"e "e pesca n(o po"e capturar o hipop@tamo. (O consulente +encer' as "i&icul"a"es pelas $uais est' passan"o). ITAN DE O8ANRAN MEJI: (C) Buru3 Boye e Boshe3 eram os nome "os Babalawo $ue consultaram I&' para os macacos. ?a$uela %poca3 os macacos possu<am penas muito &racas3 o $ue os impe"iam "e trepar em 'r+ores3 permitin"o lhes apenas mo+imentarem se com muita "i&icul"a"e sobre o solo. 51postos a peri!os constantes3 resol+eram consultar os trAs a"+inhos3 para saberem o moti+o "e tanta a"+ersi"a"e e "e $ue &orma po"eriam &ortalecerem se um pouco mais. >uan"o &oi &eita a consulta para os macacos3 sur!iu Okanran Me4i3 $ue man"ou os recolher to"as as &rutas $ue encontrassem e $ue as trou1essem 4unto com "uas caba6as3 "uas !alinhas3 uma pe$uena talha com al6as3 uma outra "e i!ual tamanho sem al6a3 "uas estacas "e ma"eira "o tamanho "e pernas humanas e o&erecessem a 5le!bara to"as estas coisas3 para $ue pu"essem se tornar semelhantes aos homens. Ime"iatamente os macacos sa<ram em busca "o material necess'rio3 +oltan"o pouco "epois com tu"o3 $ue entre!aram aos a"+inhos para proce"erem o eb@. Os a"+inhos &i0eram o eb@ e recomen"aram aos macacos3 $ue +oltassem no "ia se!uinte. ?o outro "ia3 os a"+inhos entre!aram aos macacos um amasi3 para $ue &osse utili0a"o em banhos "urante CO "ias3 !arantin"o $ue no "%cimo se1to "ia3 tu"o estaria mu"a"o3 suas pernas estariam t(o &ortes $ue po"eriam an"ar sobre "ois p%s como $ual$uer ser humano. Acontece $ue os homens3 "an"o &alta "as &rutas "a &loresta e preocupa"os com o proce"imento "os macacos &oram tamb%m consultar os a"i+inhos3 para saberem o $ue esta+a acontecen"o. ?a consulta sur!iu no+amente Okanran Me4i3 $ue or"enou $ue &ossem tra0i"as "uas !alinhas3 "uas caba6as e to"as as &rutas encontra"as3 para $ue &osse &eita uma o&eren"a3 $ue "e+eria ser transporta"a por "uas pessoas. As "uas caba6as &oram reparti"as em "e0esseis pe"a6os e3 em ca"a um "esse pe"a6os3 &oram coloca"as as &rutas mais "eliciosas. Gm homem &oi encarre!a"o "e o&erecer um pe"a6o a Mawu .i (Oeste) e se escon"er nas pro1imi"a"es. Gm outro pe"a6o &oi o&ereci"o por outro homem3 a Lisa .i (Leste)3 e o o&ertante se escon"eu ali por perto. Gm terceiro e um $uarto pe"a6os &oram o&ereci"os3 respecti+amente a Wo+oliwe e a _u .i (?orte e /ul)3 restan"o portanto3 "o0e pe"a6os3 "os $uais3 $uatro "e+eriam ser coloca"os "a se!uinte maneira) um entre Mawu .i e Lisa .i3 um entre Lisa .i e Wo+oliwe3 um entre Wo+oliwe e _u .i e o $uarto entre _u .i e Lisa .i. Os oito pe"a6os restantes &oram "ispostos3 simetricamente3 entre ca"a um "os pe"a6os 4' o&ereci"os3 permanecen"o um homem escon"i"o3 perto "e ca"a um "eles. >uan"o I&' conce"eu aos macacos a !ra6a "ese4a"a3 obri!ou os a 4urar $ue 4amais re+elariam aos homens o ocorri"o e tamb%m $ue 4amais &icariam "e p% "iante "eles3 at% $ue se passassem "e0esseis "ias3 sob pena "e na"a "ar certo. Os macacos3 sempre $ue encontra+am um seu humano3 punham se "e $uatro3 a &im "e manter em se!re"o a "a"i+a recebi"a. ?o "%cimo se1to "ia3 os macacos resol+eram a se reunir3 para &a0erem o ultimo preceito e3 antes "a cerimonia3 encontram os pe"a6os "e caba6a com as &rutas $ue os homens ha+iam sacri&ica"o3 sem saber no entanto3 $ue ca"a um esta+a sen"o +i!ia"o por um humano. ?este momento3 o macaco Lwe3 chamou o macaco _( e "isse) _(3 +e4a o $ue os nossos Bokono &i0eram para n@sU 5st' tu"o bem3 amanh( teremos o $ue comer em nossa &loresta#3 _( passou a not<cia a 9ran3 $ue a+isou a 7okran3 $ue comunicou a `iwo3 $ue a+isou a to"os os macacos) 8alta apenas um "ia para $ue possamos &a0er tu"o na &rente "e to"o mun"oU#.

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5mpol!a"o3 9ran &icou "e p%. ,omo Lwe o repro+asse3 a&irmou em altos bra"os) ?(oU AcabouU ?@s po"emos &a0er tu"o o $ue $uisermos "iante "e to"o mun"oU# e caminhou imponente3 apoia"o nas pernas traseiras... e to"os os macaco o imitaram3 marchan"o e cantan"o) Meu Ashe "isse $ue me le+antarei amanh(3 5u me le+antarei amanh(3 /im3 eu me le+antarei amanh(...# Os homens $ue a tu"o assistiam3 "e repente se mostraram) 5nt(o % assimH WocAs s(o animais pelu"os3 n(o s(o como n@sU /e "ese4am ser semelhantes a n@s3 pre&erimos +oltar a nossa ori!em em MawuU# 5 os macacos somente pu"eram &icar um pouco pareci"o com os homens3 esbo6os "e seres humanos3 "os $uais s@ tem semelhan6as nos membros e nas n'"e!as. Ain"a ho4e3 cheios "e in+e4a3 os macacos !ritam pela &loresta) 9ran weU 9ran weU Akran we#U (8oi 9ran $ue errouU 8oi 9ran $ue errouU 8oi Okanran $ue puniuU)U 5ste Itan "etermina $ue a pessoa tem a sua posi6(o amea6a"a por outras pessoas $ue lhe tem in+e4a e $uerem +A la "errota"a. Gm eb@ "e+er' ser o&ereci"o3 para $ue o mal $ue lhe "ese4am3 +olte para $uem o "ese4ar. 5b@) :uas caba6as !ran"es "e0esseis esp%cies "e &rutas "i&erentes3 "uas !alinhas. As !alinhas s(o sacri&ica"as a 5le!bara3 as caba6as s(o "i+i"i"as3 ca"a uma em oito pe"a6os. 5m ca"a pe"a6o "as caba6as coloca se uma &ruta e arruma se em +olta "e 5le!bara3 se!uin"o se a or"em "etermina"o no Itan. (M) ?a anti!Qi"a"e o Balo era um "os maiores Babalawo e sua &ama corria lon!e. O *ei "e um po+oa"o3 man"ou con+i"a lo3 para lhe &a0er uma consulta sobre a !ran"e seca $ue assola+a a$uela terra. Antes "e partir3 o Balo ,onsultou o seu I&'3 sur!in"o Okanran Me4i3 $ue e1i!iu um sacri&<cio "e sete cacetes3 sete acara4%s3 um pre'3 epo pupa3 mel e +elas. O&ereci"o o eb@3 l' se &oi o !alo. >uan"o che!ou a porta "a ci"a"e3 o porteiro lhe a"+ertiu $ue n(o po"eria entrar assim3 sem &a0er al!uma "eclara6(o sobre sua proce"Ancia. Ou+in"o estas pala+ras3 o Balo re+oltou se e tiran"o se "ebai1o "as asas os cacetinhos $ue tra0ia3 &e0 uso "eles3 "an"o na cabe6a "o porteiro3 pro+ocan"o um !ran"e "erramamento "e san!ue. In"i!na"o3 o homem ro!ou lhe pra!as "e uma &orma tal3 $ue em poucos minutos os astros se trans&ormaram em tempesta"e. *oncou muita tro+oa"a3 &oi um +er"a"eiro horror. :ebai1o "a tempesta"e se!uiu o !alo3 "ireto para a casa "o *ei "o lu!ar e l' che!an"o3 o soberano lhe "isse) F !ran"e % teu po"erU /@ a tua presen6a &a0 cho+er abun"antementeU#. Man"ou seus ser+os "ar lhe alimentos e um poleiro no &un"o "a casa3 com !ran"es a"mira6=es e lou+ores. Para $uem se aplica3 este Itan pre"i0 $ue a pessoa se acha "iante "e um !ran"e peri!o3 $ue "e+er' en&rentar com muita cora!em e "isposi6(o3 para $ue saia +itorioso. 5b@) um ek3 sete cacetes "e ma"eira3 sete acara4%s3 epo pupa3 mel3 a!uar"ente e sete moe"as. Passa se tu"o no corpo "o cliente3 arruma se em um al!ui"ar3 sacri&ica se o eku em cima3 entre!a se a 51 e "espacha se em uma estra"a lon!a. (R) Man"aram 5sh &a0er um eb@3 com o ob4eti+o "e obter &ortuna rapi"amente e "e &orma impre+ista. :epois "e o&erecer o sacri&<cio3 51 empreen"eu +ia!em rumo a ci"a"e "e I4elu. L' che!an"o3 &oi hospe"ar se na casa "e um mora"or $ual$uer "a ci"a"e3 contrarian"o os costumes "a %poca3 $ue "etermina+am $ue $ual$uer estran!eiro rec%m che!a"o receberia acolhi"a no pal'cio real. Alta ma"ru!a"a3 en$uanto to"os "ormiam3 51 le+antou se sorrateiramente e ateou &o!o as palhas $ue ser+iam "e telha"o L constru6(o em $ue esta+a abri!a"o3 "epois "o

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$ue3 come6ou a !ritar por socorro3 pro"u0in"o enorme alari"o3 o $ue acor"ou to"os os mora"ores "a locali"a"e. 5sh !rita+a e esbra+e4a+a3 a&irman"o $ue o &o!o3 cu4a ori!em "esconhecia3 ha+ia consumi"o uma enorme &ortuna3 $ue trou1era embrulha"a em seus pertences3 $ue como muitos testemunharam3 &oram con&ia"os ao "ono "a casa. ?a +er"a"e3 ao che!ar3 51 entre!ou ao seu hospe"eiro um !ran"e &ar"o3 "entro "o $ual3 se!un"o "eclara6(o sua3 ha+ia um !ran"e tesouro3 &ato este3 $ue &oi testemunha"o por enumeras pessoas "o local. *api"amente3 a not<cia che!ou aos ou+i"os "o *ei $ue3 se!un"o a lei "o pa<s "e+eria in"eni0ar L +itima "e to"o o pre4u<0o ocasiona"o pelo sinistro. Ao tomar conhecimento "o !ran"e +alor "a in"eni0a6(o e ciente "e n(o possuir meios para sal"a la3 o rei encontrou3 como nica solu6(o3 entre!ar seu trono e sua coroa a 5sh3 com a con"i6(o "e po"er continuar3 com to"a sua &am<lia3 resi"in"o no pal'cio. :iante "a proposta3 5sh aceitou ime"iatamente3 passan"o a ser "este ent(o o rei "e I4elu. Para $uem se &a0 esta consulta3 po"e se !arantir a a$uisi6(o "e &ortuna ou melhora substancial "e situa6(o &inanceira3 &im "e "i&icul"a"es e estabili0a6(o. 5b@) um !alo3 uma talha a"orna"a com b0ios e contas3 o restante "e+e ser per!unta"o no 4o!o. (N) [a+ia um homem $ue n(o tinha para"eiro3 n(o conse!uia &i1ar se em nenhum lu!ar3 por mais $ue para isso se es&or6asse. /empre $ue se estabelecia em al!um lu!ar3 "epois "e trabalhar a terra e &a0er sua planta6(o3 acaba+a sen"o e1pulso "ali e outra pessoa se bene&icia+a "e seu trabalho3 &ican"o "ono "e tu"o o $ue por "ireito "e+eria ser "ele. ,erto "ia3 "esespera"o com sua sina3 &oi consultar I&' e na consulta sur!iu Okanran Me4i $ue lhe "eterminou &a0er um sacri&<cio "e um c(o em honra "e O!un3 o $ue "e+eria ser &eito no interior "e uma &loresta ou mata &echa"a. Lo!o $ue o sacri&<cio &oi &eito3 ou+iu se um barulho ensur"ece"or3 e "iante "o homem3 sur!iu O!um3 o "ono "a$uela terra. Apa+ora"o "iante "a terr<+el +is(o "o Orish'3 o homem lan6ou se ao ch(o imploran"o miseric@r"ia e prote6(o ao :eus "a Buerra e "a A!ricultura. O!un3 penali0a"o pela sua situa6(o e pelo respeito "emonstra"o3 conce"eu lhe permiss(o para estabelecer se ali mesmo3 em terra "e sua proprie"a"e. A partir "e ent(o3 o la+ra"or po"e trabalhar a terra) plantar e colher3 usu&ruin"o assim3 o resulta"o "o seu trabalho3 sem $ue nin!u%m +iesse mais apossar se "o $ue era seu conhecen"o ent(o3 a &artura e a ri$ue0a. 5b@) 7orra se uma boa $uanti"a"e "e milho3 coloca se em um al!ui"ar !ran"e3 sacri&ica se um cabrito3 limpa se3 tempera se com bastante epo pupa e atar% mo<"o3 assa se no braseiro3 coloca se no al!ui"ar com o milho torra"o3 en&eita se em +olta com bastante Mariwo e o&erece a O!un3 4unto com emu ou uma bebi"a "e boa $uali"a"e3 "entro "e uma mata. Outros in!re"ientes po"em ser acrescenta"os3 "epen"en"o "e se per!untar no 4o!o o $ue o Ori1' $uer mais. /e hou+er necessi"a"e "e "es+encilhar se "a pessoa $ue est' ocasionan"o o problema3 recolhe se um pouco "o san!ue "o animal sacri&ica"o e com ele3 marca se a porta "a casa "a pessoa em $uest(o. 5ste ultimo proce"imento n(o % recomen"a"o3 pois ira "espertar a &ria "e O!un3 $ue se lan6ar' contra a casa marca"a ocasionan"o ali um !ran"e mal3 pro+a+elmente a morte "e al!u%m. (5ste Itan aplica se para as pessoas $ue3 por mais $ue se es&orce se n(o conse!uem "es&rutar "o seu trabalho3 n(o +en"o seus es&or6os reconheci"os ou "e+i"amente recompensa"os. /er+e tamb%m para a$ueles $ue empreen"em em $ual$uer tipo "e ati+i"a"e $ue "epois "e conclu<"a3 e usurpa"a por terceiros). (O) Okanran Me4i tenta+a "e tu"o para pro!re"ir na +i"a3 m's seus es&or6os "e na"a a"iantarem3 se "a+a um passo a &rente3 ime"iatamente "a+a "ois para tr's. Gm "ia3 resol+eu &a0er um eb@ $ue lhe asse!ura se al!um tipo "e po"er e por interm%"io "o $ual3 pu"esse !arantir uma +i"a "e &artura e con&orto. 8eito o sacri&<cio $ue lhe "eterminara I&'3 resol+eu entre!ar um bo"e3 nico bem $ue possu<a3 aos cui"a"os "e Ik3 para $ue o criasse "e meias.

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Pouco tempo "epois3 o animal apareceu morto e Okanran Me4i resol+eu e1i!ir $ue Iku o in"eni0asse3 4' $ue o bo"e &ora entre!ue a sua responsabili"a"e. A Morte concor"ou com a e1i!Ancia "o O"u e per!untou lhe o $ue $ueria por tua parte "o bo"e morto. Astucioso3 Okanran e1i!iu3 n(o s@ a meta"e "o +alor "o animal como tamb%m a meta"e "e tu"o o $ue ele po"eria !erar "urante o tempo em $ue po"eria ain"a ter +i+i"o e3 ao +alor "o bo"e3 &oi acrescenta"o o +alor "e to"a a sua poss<+el !era6(o "e muitas cabra e cabritos. :iante "o +alor "a in"eni0a6(o e1i!i"a3 Ik assusta"a3 prop;s ao O"u $ue pe"isse outra coisa $ual$uer3 $ue esti+esse ao seu alcance3 pois n(o tinha como satis&a0er o e1i!i"o. Astutamente3 Okanran Me4i e1i!iu o po"er "e inter&erir na miss(o "e Ik sobre a terra3 $ue se resume na obri!a6(o "e perio"icamente3 carre!ar homens e animais para os seus "om<nios no outro mun"o. /em contestar3 Iku "ele!ou a Okanran este po"er e "este ent(o3 po"emos pe"ir $ue inter&ira 4unto a Morte3 para e+itar $ue al!u%m3 por muito mal $ue este4a3 +enha a &alecer. 5b@) trAs !alos3 uma caba6a inteira3 (mais ou menos "o tamanho e &orma "e uma cabe6a humana)3 epo pupa3 mel3 a!uar"ente3 e&un3 atar%3 +elas3 al!ui"ar !ran"e3 pano branco3 um chocalho. /acri&icam se os !alos a 5le!bara sobre a caba6a arruma se os animais sacri&ica"os "entro "o al!ui"ar com a caba6a por cima3 re!a se com mel3 epo e oti3 tempera se com al!uns !r(os "e atar%3 cobre se com muito p@ "e e&un3 "ei1a se al!umas horas nos p%s "e 513 "epois "o $ue embrulha se com o pano branco e se carre!a para o local "etermina"o no 4o!o. O chocalho % para ser a!ita"o sobre o eb@3 en$uanto se &a0 a sau"a6(o "o O"u3 "e+e sair com o carre!o e ser "ei1a"o ao seu la"o3 com +elas acesas. 5ste I&a % para ser &eito em casos "e Oso!bo Ik3 Oso!bo Arun ou Ire Aik. (D) /han!;3 $ueria ser muito po"eroso e respeita"o e para isto consultou I&'. ?a consulta sur!iu Okanran Me4i3 $ue "eterminou um sacri&<cio3 $ue iria !arantir ao ori1's3 tu"o $ue "ese4a+a. 8eito o eb@3 7o"as as +e0es $ue /han!; abria a boca para &alar3 sua +o0 saia possante como um tro+(o e inmeras labare"as acompanha+am suas pala+ras. :iante "o po"er "e seu mari"o Oya resol+eu consultar o Or'culo com a &inali"a"e "e se tornar t(o po"eroso $uanto ele. ?a consulta sur!iu Okanran Me4i3 $ue lhe "eterminou o mesmo eb@. >uan"o /han!; "escobriu $ue sua mulher ha+ia a"$uiri"o um po"er i!ual ao seu3 &icou &urioso e come6ou a mal"i0er I&' por ha+er proporciona"o tamanho po"er a uma simples mulher. [umilha"a3 Oiya recorreu a Olorun para $ue "esse um para"eiro ao impasse. Olorun "eterminou ent(o $ue a partir "a$uele "ia3 a +@s "e /han!; soaria como o tro+(o e $ue pro+ocaria incAn"ios on"e ele bem inten"esse3 mas para $ue isto pu"esse acontecer3 seria necess'rio $ue Oya3 &alasse primeiro3 para $ue o &o!o "e suas pala+ras (os raios) pro+ocassem o sur!imento "o som "as pala+ras "e /han!; (o tro+(o)3 assim como o &o!o $ue elas pro"u0em sobre a terra (os incAn"ios pro+oca"os pelos raios $ue se pro4etam sobre a terra). 5 por este moti+o at% ho4e3 n(o se po"e ou+ir o ribombar "o tro+(o sem $ue antes3 um raio ilumine o c%u. 5ste I&' !arante bom resulta"o na$uilo $ue se preten"e3 por mais "i&<cil $ue possa parecer principalmente se o 5bora $ue se apresentar para solucionar o problema3 &or /han!; ou Oya. 5b@) &@s&oros3 p@l+ora3 "ois !alhos "e ar+ore seco3 um pro"uto in&lam'+el3 al!o"(o3 $uatro !alos3 carneiro3 e muitas pe"rinhas. ,om o al!o"(o enrola"os nas pontas "os !alhos secos3 &a0em se "ois archotes3 $ue "e+er(o ser embebi"os no pro"uto in&lam'+el ('lcool3 $uerosene3 !asolina3 ou $ual$uer outro). Os animais s(o sacri&ica"os ao 5bora a $uem se este4a o&erecen"o o eb@3 sen"o $ue "ois !alos s(o para 5le!bara. Os archotes s(o acesos e coloca"os ao la"o "o eb@3 At% $ue se apa!ue naturalmente. (/e o 5bora3 &or Oya3 substituir o carneiro por cabra). :epois $ue os archotes se apa!arem "espacha se tu"o3 "e acor"o com a orienta6(o apura"a no 4o!o. (T) Olorun &e0 o homem a sua ima!em e semelhan6a3 "an"o o nome "e Ishele. ,omo o Isele +i+ia muito s@3 pe"iu uma companheira a Olorun.

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O ,ria"or "eterminou ent(o3 $ue seu mais puro e belo orish'3 a4u"asse Ishele na$uilo $ue &osse necess'rio. O Orish' n(o aceitou as "etermina6=es e re+oltou se3 ne!an"o se a obe"ecer as or"ens "e Olorun. Aborreci"o "iante "e tal insubor"ina6(o3 Olorun or"enou lhe $ue "escesse a uma !ran"e &ossa3 com to"os os seus peca"os3 para $ue ali &osse trans&orma"o no O"u Okanran Me4i. 5b@) morim +ermelho3 acara4%s3 akasa branco3 akasa +ermelho3 +elas3 charuto3 &ran!o branco3 pa"A "e mel3 pa"A "e "en"A3 pa"A "e '!ua3 osun3 n@s mosca"a. Abre se o &ran!o3 coloca se tu"o "entro3 "espacha se numa encru0ilha"a. O banho "e er+as % in"ispens'+el "epois "este eb@. 5ste eb@3 % para $uan"o Okanran Me4i esti+er em $ual$uer tipo "e Oso!bo. (I) ?a$uele tempo3 o c%u e a terra esta+am t(o perto um "o outro3 como o teto "o ch(o sen"o $ue a terra era habita"a por homens muito pe$uenos3 muit<ssimo menores "o $ue os "e ho4e e1istem. ,%u e 7erra eram ent(o muito ami!os e costuma+am ir 4untos a ca6a "e animais3 $ue sempre "i+i"iam irm(mente entre si. /empre $ue ,%u captura+a al!uma ca6a3 o&erecia uma parte a 7erra3 $ue a!ia "a mesma maneira $uan"o abatia $ual$uer animal. ,erto "ia "urante a ca6a"a 7erra capturou um emon. ?a hora "e repartir o animal3 7erra &alou) ,omo /ou mais +elha3 &icarei com a parte "a cabe6a#. Ao $ue ,%u retrucou) /abes muito bem $ue sou maior e portanto a parte "a cabe6a "este animal3 cabe a mim por "ireito. :' me lo!o essa parte e n(o se &ala mais nissoU#. ,omo n(o che!asse a nenhum acor"o3 ,%u &urioso3 resol+eu a&astar se "e 7erra3 in"o morar muito "istante "e seu e1 ami!o. ,om o "istanciamento "e ,%u3 7erra &icou muito 'ri"a3 por &alta "e chu+a3 o $ue pro+ocou um total "ese$uil<brio no ciclo "e +i"a. As sementes "ei1aram "e !erminar3 as &Ameas "ei1aram "e !erar &ilhos e "esta &orma3 tu"o esta+a con"ena"o a "esaparecer. :iante "o problema3 os homens e3 "iri!in"o se a 7erra3 recomen"aram) Para apa0i!uar a ira "e ,%u3 "e+es ca6ar outro emon e en+i' lo a seu e1 ami!o#. 7erra tratou ent(o3 "e abater outro emon3 $ue &oi transporta"o pelos p'ssaros3 a no+a mora"a "e ,%u. 8oi o p'ssaro Akl(su3 o encarre!a"o "e &a0er o transporte3 sob a promessa "e lhe ser constru<"a uma casa3 em pa!amento. >uan"o Akl(su +olta+a "e sua miss(o3 &oi apanha"o a meio caminho3 por uma &orte chu+a3 $ue ,%u en+iara em a!ra"ecimento a !entile0a recebi"a. Ao che!ar L 7erra3 Aklasu percebeu $ue a casa $ue lhe ha+iam prometi"o n(o &;ra se$uer constru<"a3 ten"o $ue permanecer ao "esabri!o. :iante "isto3 "isse aborreci"o) WocAs n(o &oram &i%is ao $ue me prometeram3 m's n(o &a0 mal3 minhas !ran"es asas s(o mais $ue su&icientes para me prote!erem "a chu+aU#. F por isto3 at% ho4e3 n(o se +A o Aklasu se escon"er "a chu+a por mais &orte $ue ela se4a. Pousa"o nos !alhos "as mais altas 'r+ores3 prote!e a cabe6a com as pr@prias asas e pensa) Amanh(3 lo!o $ue esta chu+a passar3 construirei uma casa para mimU# 5 lo!o $ue a chu+a passa ele "i0) Para $ue preciso "e uma casaH ?(o e1istem inmeras casas para mim3 entre to"as as 'r+oresH# 5 +oa &eli0 sob os raios "o /ol3 a!itan"o suas imensas asas para seca las. (S) >uan"o o Wo"um _e+ioso +eio ao mun"o3 n(o passa+a "e um pe$ueno co+ar"e $ue s@ possu<a um !alo $ue canta+a e um cabrito $ue berra+a. ,on+encen"o se "e $ue n(o po"eria +i+er "esta &orma3 resol+eu consultar I&'3 em busca "e au1<lio. /eu Babalawo chama+a se A&eke e &oi ele $uem3 consultan"o I&'3 encontrou Okanran Me4i3 $ue e1i!iu $ue _e+ioso o&erecesse um eb@ composto "e "u0entos e uma pe"rinhas3 um saco3 uma cabra3 cento e cin$Qenta moe"as "o mesmo +alor e mais $uin0e "e +alor "i&erente. As pe"ras &oram coloca"as "entro "e um saco e entre!ues a _e+ioso "epois "o sacri&<cio3 representan"o o seu po"er e a sua &or6a. As moe"as &oram "a"as ao Babalawo3 em pa!amento.

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?a +er"a"e "epois $ue _e+ioso passou a possuir estas pe"ras3 seus olhos tin!iram se "e +ermelho3 passou a ser muito cora4oso e as pessoas tremem a sua apro1ima6(o. >uan"o encoleri0a"o3 en&ia a m(o no saco e lan6a suas pe"ras em &orma "e raio3 "estruin"o $uem $uer $ue o tenha pro+oca"o. 8oi assim $ue _e+ioso3 o co+ar"e3 tornou se um e1emplo "e cora!em para to"os os homens. OUTROS EBJ DE O8ANRAN MEJI EM OSOGBO: (C) Gma +ela3 uma !arra&a "e a!uar"ente3 &olhas "e mamona com talo e sementesV $uatro tipos "e pa"A ("en"A3 mel3 cacha6a e '!ua)3 um o+o3 um bolo "e &arinha3 e&un3 pipoca3 um charuto3 uma rosa +ermelha3 &ran!o ou !alinha3 &@s&oros3 pano branco3 linha branca3 um aca6a branco3 um acara4%. Passa se tu"o no cliente e "espacha se na encru0ilha"a ou no mato. (M) /ete &olhas "e mamona com talos e sementesV $uatro tipos "e pa"A ("en"A3 mel '!ua e a!uar"ente)3 um metro "e morim preto3 +ermelho3 branco3 +elas3 &ran!o. Arriar as sete &olhas no ch(o3 colocar um pouco "e ca"a pa"e "entro "e ca"a uma "elas3 passar e bater as &olhas nas costas "a pessoa. /acri&ica se o &ran!o3 "i+i"ir em sete pe"a6os3 colocar um em ca"a &olha. :espachar em sete encru0ilha"as "i&erentes3 sen"o uma &olha em ca"a encru0ilha"a. :epois "e "espacha"o o eb@3 tem $ue "ar banho "e er+as na pessoa e o&erecer comi"a seca ao seu Orish'. 637 Gm !alo3 &aro&a "e "en"A3 uma &olha "e mamona3 pano preto3 pano branco3 sete o+os3 sete +elas3 sete bolos pe$uenos "e &arinha com '!ua. 8a0er sara yeye no cliente3 sacri&icar o !alo a 5sh abrir o bicho pelas costas3 colocar tu"o "entro3 enrolar nos panos e "espachar na rua. Banho "e er+as no cliente.

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EBJ DE O8ANRAN MEJI EM IRE: (C) :en"A3 a!uar"ente3 mel. um cora6(o "e boi3 um pe"a6o "e &<!a"o3 uma +ela3 uma moe"a. Passar no cliente3 arrumar no al!ui"ar3 re!ar com mel3 "en"A e a!uar"ente3 le+ar para a rua e o&erecer a 5le!bara. (M) /ete tipos "e pa"e (mel3 "en"A3 '!ua3 cacha6a3 '!ua "e arro03 a0eite "oce3 champanhe)3 sete akasas branco3 +elas3 &@s&oro3 ci!arrilhas3 rosas3 !alinha. :espachar no alto "e uma la"eira. (R) Pa"e "e mel3 "e '!ua3 "e cacha6a3 +inte e um akasa3 um metro "e cor"a3 um metro "e morim branco3 eb@ "e O1al'3 milho +er"e co0i"o. Passa se tu"o no cliente3 recolhe se no morim e "espacha se em uma encru0ilha"a.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADHES EJIO8O 54ioko % o M] O"u no 4o!o "e b0ios e correspon"e ao CM] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&'3 on"e % conheci"o pelo nome "e Oturukpon. *espon"e com "ois b0ios abertos. 5m I&' % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como 7urukpon# ou 7urukpon Me4i#3 on"e o r# % conse$uentemente substitu<"o pelo l#. Al!uns o chamam ain"a "e Bokono Lelo#3 Awon= lelo#3 Lelo4ime3 ou simplesmente Lelo#. 5m Koruba os termos Lelo#3 Lero#3 Ilero#3 ("e Ile Oro#)3 si!ni&icam 7erra &irme#. /ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beomancia3 L &i!ura "enomina"a Albus#. 54ioko % um O"u composto pelos 5lementos 7erra sobre Ar3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 sua &i!ura6(o in"icial e+oca luminosi"a"e3 transparAncia. ,orrespon"e ao ponto car"eal Oeste ?oroeste3 a carta no. O "o 7arot (O [iero&ante) seu +alor num%rico % CN. /uas cores s(o to"as a$uelas "eri+a"as "o +ermelho3 aceitan"o tamb%m o ne!ro e tu"o o $ue &or estampa"o com estas "uas cores. F um O"u &eminino3 representa"o esot%ricamente por um &eto "entro "e um tero3 re&erAncia ine$u<+oca L sua in&luAncia sobre os esta"os "e !ra+i"e0. *epresenta a !ra+i"e03 as incha6=es e "e &orma !eral3 tu"o o $ue % arre"on"a"o3 rostos re"on"os3 seios !ran"es3 protuber-ncias anormais como h%rnias3 ele&ant<ase3 &urnculos3 tumores e incha6=es "i+ersas. 5 um O" li!a"o as 9ennesi e se!un"o "i0em3 &oi cria"o "a "iarr%ia. F muito temi"o pelas mulheres !ra+i"as3 pelo seu po"er "e pro+ocar abortos e partos prematuros. A$ui3 se!ue as or"ens "e O&un Me4i3 &oi cria"a a 7erra e por este moti+o % um si!no li!a"o a abun"-ncia e a ri$ue0a. 8oi este si!no $ue criou as montanhas e % tamb%m um "os O"u "os !Ameos [oho (Ibe4i). /empre $ue este O"u sur!ir numa consulta3 o a"+inho "e+e tocar o solo com as pontas "os "e"os e "epois tocar3 "e le+e seu pr@prio peito3 pronuncian"o) Ilero# ou Lero#3 como &orma "e sau"a6(o L 7erra3 !esto este $ue "e+e ser imita"o pelo consulente. 8ala "e in+ers=es se1uais e "e bru1arias &eitas atra+%s "e comi"as ou bebi"as. 8oi por interm%"io "este O"u3 $ue Orunmila transmitiu sua ciAncia aos s'bios3 para $ue eles a transmitissem aos homens comuns. In"ica $ue a mulher trai o mari"o e $ue se ain"a n(o o &e03 % por &alta "e oportuni"a"e. :etermina separa6(o "e m(e e &ilho e muita triste0a por este moti+o. Os &ilhos "este O"u s(o pessoas "estina"as ao sucesso3 a !al!arem altos postos3 "e+en"o para isso3 submeterem se3 com muito boa +onta"e3 aos sacri&<cios e1i!i"os. F uma &i!ura $uase sempre boa3 $ue prop=e pa0 interior e e$uil<brio nas a6=es SAUDADHES DE EJIO8O: 5m Koruba) 5m 8on) 54ioko e4i&e Owo e4i&e owo. Mi kan 7urukpon3 7urukpon LeloU 9a!beto no!be ko aU 5mi kun na4e !oto3 hun kponsh= oU

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7ra"u6(o) /au"emos Oturukpon3 Oturukpon LeloU >ue 4amais se4amos atin!i"os pelas "oen6as $ue se escon"em "ebai1o "os panos (:oen6as +en%reas).

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EJIO8O EM IRE: >uan"o em Ire3 54ioko po"e in"icar3 principalmente) Atitu"es puras e inocentes3 sensibili"a"e art<sticas3 "i!ni"a"e3 e+olu6(o material ou espiritual3 con$uistas "e posi6=es ele+a"as3 pro!resso em to"os os aspectos3 +it@rias3 honrarias3 encontro "e "ois cora6=es3 casamento3 con+i+Ancia se1ual3 empreen"imento bem suce"i"o. EJIO8O EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) Possibili"a"es "e aborto prematuro3 in+e4a "e terceiros3 atraso "e +i"a por olho !ran"e3 trabalho "e &eiti6aria &eito contra a pessoa3 problemas !era"os por m' interpreta6(o "e pala+ras ou atitu"es3 melancolia3 per"i6(o por amor3 separa6(o "e &am<lia (principalmente "a m(e)3 &ri!i"e0 nas mulheres3 impotAncia nos homens3 inimi!os ocultos. TIPOS DE DOENDAS INDICADAS POR ESTE ODU: ar!(os se1uais internos nos homens3 @r!(os repro"utores nas mulheres3 s<&ilis3 "oen6as a"$uiri"as se1ualmente3 incha6=es em !eral3 ele&ant<ase3 "iarr%ias3 in"isposi6=es "a !ra+i"e03 anomalias sensoriais3 impotAncia se1ual3 in+ers=es se1uais (para ambos os se1os). ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) /akpata3 :( Ay"ohwe"o3 Bu3 _e+iosso3 ?a3 [oho3 Mawu e 9po Wo"un. Orish' (?a!;)) Omol3 OshumarA3 O!un3 /han!;3 O"u"uwa3 ?an(3 Ibe4i. INTERDIDHES DE EJIO8O: 54ioko pro<be aos seus &ilhos) o mam(o) uma certa corcubit'cia muito utili0a"a na pr'tica "a &eiti6aria e conheci"a entre os 8on3 como ayikpen#) O !aloV a !alinha "2An!olaV as serpentesV o leopar"oV o ele&anteV a hienaV o sor!oV to"os os tipos "e p'ssaros usa"os em &eiti6aria3 os macacosV o c(o e o !ato. SENTENDA DE EJIO8O: (C) A$uele $ue tran6a uma cor"a n(o saber' tran6ar a 7erra3 n(o po"e le+antar a m(o e a!arrar o /ol#. (?in!u%m po"e causar "anos a$uele $ue3 ten"o encontra"o este si!no3 o&ere6a os sacri&<cios e1i!i"os). (M) A 7erra n(o se assenta sobre a cabe6a "e uma crian6a#. (54ioko /e!un"o O"u no merin"ilo!un3 correspon"e a Oturukpon3 "%cimo se!un"o si!no na or"em "e che!a"a em I&' e ltimo "e uma s%rie "e &or6as misteriosas $ue3 se!un"o se a&irma3 est(o associa"as aos si!nos "o 0o"<aco. Os "o0e primeiros si!nos est(o como $ue reuni"os no s<mbolo "o ltimo. A$uele $ue encontra Oturukpon Me4i supostamente encontra to"os $ue o antece"em). Le#3 assim como Lo#3 "esi!na a$uilo $ue n(o se "e+e &a0er3 "i0er3 enten"er3 tocar e +er e na presente senten6a e+oca os "o0e primeiro si!nos "e I&'. A crian6a a $ue se re&ere a senten6a3 % o pr@prio consulente3 in"e&eso "iante "os peri!os "esenca"ea"os pelas ener!ias conti"as nos "o0e primeiros O"u Me4i3 ener!ias estas $ue sua cabe6a % incapa0 "e suportar. >uan"o Le# a 7erra e1i!e um sacri&<cio $ue substitua a morte pr@1ima "e sua m(e3 seu pai3 mulher ou &ilho3 pressup=e se $ue o sacri&<cio ser' consi"er'+el3 uma +e0 $ue tem por ob4eti+o en!anar a morte#.

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?o mesmo "ia em $ue o si!no &or encontra"o3 o cliente a"$uire o cabrito mais bonito $ue pu"er encontrar e uma caba6a su&icientemente !ran"e para $ue possa comportar uma !alinha3 a polpa "e uma ab@bora3 um mam(o e aka6as. O sacer"ote sacri&ica o cabrito3 "errama o seu san!ue "entro "a caba6a3 retira seus intestinos $ue s(o es+a0ia"os3 limpos e la+a"os com muito cui"a"oV o cora6(o3 os pulm=es3 os rins3 o &<!a"o e a !or"ura. /acri&ica a !alinha3 4unta suas +<sceras ao conte"o "a caba6a. Antes "e iniciar este ritual3 os tra6os in"iciais "os "e0esseis O"u Me4i "e+em ser tra6a"os no yerosum3 $ue % "espe4a"o "entro "a caba6a "epois "as +<sceras "a !alinha. :epois "isto3 +ai colocan"o "entro "a caba6a um nmero "e b0ios correspon"ente ao nmero "e parentes +i+os "o consulente. Os b0ios s(o coloca"os um a um "entro "a caba6a e a ca"a b0io coloca"o3 o cliente "i0) 5is a$ui minha m(e3 ela pa!ouU 5is a$ui o meu pai3 ele pa!ouU 5is a$ui minha mulher (ou mari"o) ela (ele) pa!ouU 5is a$ui meu &ilho &ulano3 ele pa!ouU 5is a$ui meu &ilho sicrano3 ele pa!ou#U 5 assim3 at% che!ar ao nome "o ltimo parente +i+o. :epois "e o&ereci"o o b0io correspon"ente ao &ilho ou neto mais no+o3 o cliente colocar' um ltimo b0io3 "i0en"o as se!uintes pala+ras) 5is a$ui3 este sou eu e tamb%m estou pa!an"o#U. 5ste eb@ e1i!e muito crit%rio e muita aten6(o3 se o nome "e al!um parente &or omiti"o3 proposita"amente ou n(o3 "urante a entre!a "os b0ios3 a pessoa cu4o nome n(o tenha si"o relaciona"o3 estar' irreme"ia+elmente con"ena"a a morte. /omente Mawu3 e nenhum outro Wo"un3 po"er' mo"i&icar este "estino. O /acer"ote "e+er' prescre+er3 al%m "este3 outros sacri&<cios consi"era"os "e se!uran6a3 tanto sua3 como "o cliente. O /acer"ote3 acompanha"o "o cliente3 penetra numa &loresta3 constr@i um monte "e terra limpa sobre o $ual coloca toalhas brancas e toalhas +ermelhasV tra6a os "o0e primeiros si!nos e3 por "e&erAncia3 os $uatro ltimos. ?a me"i"a em $ue +ai tra6an"o ca"a si!no3 +ai &a0en"o suas sau"a6=es3 "epois "espe4a o yerosun em $ue &oram tra6a"as3 sobre o sacri&<cio $ue est' o&erecen"o. A caba6a3 com to"o o seu conte"o3 % "eposita"a sobre os panos +ermelhos. .unta se (CJ) obi bata "entro "e uma $uartinha com '!ua a es$uer"a "a caba6a. :epois "isto3 to"os os presentes batem cabe6a em homena!em a 7erra e retiram se no mais absoluto silAncio. (5ste sacri&<cio ser+e para to"os os O"u). (R) A casa "e estu$ue % muito bonita3 m's "entro "ela &a0 muito calor#. (A casa "e estu$ue representa o tero "a mulher "o consulente3 ou "a pr@pria consulente3 $ue se encontra sob risco "e so&rer um parto prematuro ou um aborto). (N) A mulher est' no meio "a !ra+i"e0 e seu &ilho 4' tem os p%s sobre a 7erra#. (Mesma interpreta6(o "a senten6a anterior). (O) /e o bracelete "e &erro3 &ilho "o rei A4a3 &or coloca"o no &o!o3 sair' "ali inc@lumeV mas tu n(o sair's "o &o!o em $ue a!ora te encontras#. (O consulente corre o risco "e so&rer um aci"ente "o $ual n(o sair' com +i"a). (D) Gm belo "ia3 9a4a3 com to"os os seus amuletos3 ser' +<tima "e uma aci"ente#. (Mesma) interpreta6(o "a senten6a anterior). (T) O rio $ue atra+esso corre sobre um leito repleto "e +e!eta6(o#. (O consulente encontrar' satis&a6(o na$uilo $ue "ese4a).

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ITAN DE EJIO8O (C) ?a$uele tempo3 os macacos n(o sabiam trepar em 'r+ores e por este moti+o +i+iam assusta"os e inse!uros3 pois eram presas &'cil "os outros animais. *esol+eram consultar um Babalawo e na consulta sur!iu 54ioko3 $ue lhes "eterminou um eb@3 composto "e "ois pre's e comi"as caseiras "e +'rios tipos. ?o mesmo "ia3 os macacos o&ereceram o sacri&<cio e lo!o come6ou a cho+er copiosamente. O rio $ue passa+a perto "o local on"e se encontra+am3 a+olumou se e transbor"an"o3 inun"ou to"a a$uela re!i(o. Apa+ora"os3 os animais corriam "e um la"o para outro3 sen"o irreme"ia+elmente apanha"os e arrasta"os pelas '!uas re+oltas. 8oi ent(o $ue os macacos3 pela primeira +e03 escalaram as 'r+ores para n(o serem arrasta"os pelas '!uas e a partir "este "ia3 sempre $ue se sentem em peri!o3 % nos !alhos mais altos "os ar+ore"os $ue encontram re&!io e se!uran6a. 5ste Itan in"ica $ue a pessoa passa por !ran"es "i&icul"a"es3 inse!uran6a e intran$Qili"a"e. O eb@ in"ica"o trar' @timos resulta"os3 com a prote6(o "os Ibe4i. 5b@) "ois pre's3 arro03 &ei4(o3 &arinha3 etc.3 (comi"a prepara"a normalmente3 como a $ue se &a0 para as pessoas "a casa)3 "uas +elas3 "ois al!ui"ares3 cacha6a. Os pre's s(o sacri&ica"os a 5le!bara3 no i!ba3 as comi"as s(o ser+i"as nos "ois al!ui"ares e arria"as ao la"o. Os pre's s(o limpos e seus couros permanecem na casa "e 5sh "epois $ue o eb@ tenha si"o "espacha"o no mato. (M) [a muito tempo3 "ois pr<ncipes "isputa+am entre si3 o trono "e Abeokuta. O primeiro pr<ncipe3 chama"o 9un3 &oi consultar I&'3 para saber "e $ue &orma po"eria resol+er &a+ora+elmente a $uest(o e na consulta sur!iu 54ioko3 $ue "eterminou $ue &osse o&ereci"o um sacri&<cio a 5sh3 "e um etu e +'rios pre!os3 al%m "e to"as as coisas $ue &a0em parte "os sacri&<cios o&ereci"os a 5shu. 9in3 no entanto3 a&irmou para si mesmo) ?(o preciso o&erecer na"a a 5sh para $ue o trono "e Abeokuta me se4a entre!ue. /ou mais &orte $ue meu concorrente e +ou "errota lo numa luta corporal3 resol+en"o a $uest(o "e&initi+amente#. O se!un"o pr<ncipe3 conheci"o pelo nome "e 9oo!un3 tamb%m &oi se +er com I&'3 sain"o na sua consulta o mesmo O"u3 $ue lhe recomen"ou o&erecer o mesmo eb@. 8eito o eb@3 5le!bara sur!iu "iante "e 9oo!un e man"ou $ue3 no "ia "a "ecis(o sobre $uem iria ocupar o trono3 +estisse uma roupa inteiramente branca e le+asse consi!o uma pe$uena ban"eira "a mesma cor. ?o "ia "a "ecis(o3 os anci(os "a tribo se reuniram na pra6a "a ci"a"e e to"o o po+o tamb%m se &e0 presente na$uele local. 9un &oi o primeiro a che!ar3 tra0en"o nas m(os suas armas "e !uerra3 completamente "espi"o3 com o corpo unta"o "e @leo "e palma3 o $ue &a0ia ressaltar sua esplAn"i"a musculatura. Lo!o em se!ui"a che!ou 9oo!un3 tra4an"o asho &un&un e acenan"o para to"os com uma pe$uena ban"eira branca. Ao +er a$uilo3 9un &oi acometi"o "e &ria incontrol'+el3 lan6an"o se sobre seu a"+ers'rio com a inten6(o "e terminar lo!o com a $uest(o. Os anci(os3 $ue a tu"o assistiam3 or"enaram $ue os !uar"as "eti+essem o impetuoso 9un e $ue o e1pulsassem "a ci"a"e por n(o saber respeitar os sinais "e pa0 ostenta"os por 9oo!un. 8oi assim $ue3 ten"o se!ui"o as orienta6=es "e I&'3 9oo!un po"e ser coroa"o rei "e Abeokuta. 5ste Itan in"ica $ue e1iste luta acirra"a por bens ou posi6=es e $ue o consulente "e+e3 al%m "e o&erecer o eb@ "etermina"o3 proce"er com muita cautela e "iplomacia3 e+itan"o $ual$uer tipo "e con&ronto "ireto. 5b@) Gm etu3 "ois pre!os "e cumeeira3 "en"A3 mel3 oti3 &arinha crua3 pano branco3 e&un. Prepara se pa"e "e mel3 "en"A e oti num mesmo al!ui"ar3 sacri&ica se o etu sobre 5sh e coloca se arruma"o no al!ui"ar com o pa"e3 cobre se tu"o com p@ "e e&un. Os pre!os "e cumeeira recebem e4e "o etu e s(o coloca"os no i!ba "e 5sh. Prepara se uma

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ban"eira branca3 en+ol+en"o se o eb@ em pano branco e "espacha se numa pra6a3 com a ban"eira branca espeta"a em cima. (R) Gm certo casal3 apesar "e se amarem muito3 +i+iam bri!an"o por absoluta &alta "e compreens(o. A "esarmonia supera+a o amor e a con+i+Ancia 4' era insuport'+el3 por este moti+o3 &oram procurar o Bokono "o lu!ar3 em busca "e orienta6(o. 8eita a consulta3 sur!iu 54ioko3 $ue "eterminou um sacri&<cio composto "e um casal "e eyele &un&un3 &itas "e +'rias cores3 ori "a costa3 i!bi me4i3 etc. ,omo o casal n(o possu<sse recursos su&icientes3 &oi preciso $ue a mulher preparasse muito min!au "e aca6a3 $ue o mari"o ia +en"er no merca"o para obter "inheiro para o material "o eb@. O&ereci"o o eb@3 o $ue s@ &oi poss<+el pelo trabalho con4unto "o casal3 +oltou a reinar a pa0 e a compreens(o entre os "ois3 $ue continuaram a trabalhar "a &orma $ue &i0eram para obter o "inheiro "o sacri&<cio. 5b@) Gm casal "e pombos brancos3 +'rios pe"a6os "e &itas "e cores "i+ersas3 "ois i!bi3 min!au "e aca6a3 um al!ui"ar "e tamanho m%"io. Gnta se o al!ui"ar com bastante ori "a costa3 sacri&ica se os i!bi "ei1an"o o soro escorrer sobre 5le!bara3 coloca se os i!bi "entro "o al!ui"ar3 cobre se com o min!au "e aca6a3 sacri&ica se os eyele a 5le!bara (e4e no i!ba)3 arruma se em cima3 mel3 "en"A e oti3 en&eita se a !osto com as &itas colori"as3 "ei1an"o se no p% "e 5sh por al!umas horas e "epois se le+a a beira "e um rio. 5ste eb@ "e+e ser &eito com muito carinho3 para reunir casais $ue est(o separa"os3 ou tra0er pa0 a$ueles $ue +i+em bri!an"o. (N) 7ela Oko era o nome "e um pr<ncipe $ue3 apesar "e ser um "os preten"entes ao trono "e Arara3 era muito pobre3 sen"o por este moti+o3 muito humilha"o e "espre0a"o pelos "emais preten"entes a coroa. Para po"er sobre+i+er3 7ela Oko tinha $ue trabalhar na ro6a como $ual$uer la+ra"or humil"e3 apesar "e sua "escen"Ancia nobre. ,erto "ia3 &oi procurar o Oluwo "o local3 para &a0er uma consulta3 "urante a $ual sur!iu 54ioko3 pe"in"o3 para 5sh3 um eb@ com !alinhas3 oro!bo3 um a+ental e uma en1a"a usa"a. 8eito o eb@3 passaram se al!uns "ias3 at% $ue3 ao ro6ar perto "o local on"e ha+ia o&ereci"o o sacri&<cio3 7ela encontrou um po6o muito &un"o. Ime"iatamente con+ocou os companheiros $ue trabalha+am nas cercanias3 $ue o a4u"aram a "escer ao &un"o "o po6o. Ao che!ar no &un"o3 $ual &oi sua ale!ria ao "eparar com uma imensa &ortuna. Woltan"o a super&<cie e in"a!a"o pelos cole!as3 7ela Oko3 muito e1cita"o3 a&irmou ha+er encontra"o muito owo ila# ("inheiro $uiabo). moti+o pelo $ual &oi "a"o como louco por seus companheiros3 $ue ime"iatamente +oltaram aos seus a&a0eres3 "ei1an"o o so0inho. 7ela Oko amarrou a cor"a em sua cintura e no+amente "esceu ao &un"o "o po6o3 "e on"e +oltou carre!a"o "e muitas moe"as "e prata3 tornan"o se ent(o imensamente rico. 5ste Itan "etermina $ue a pessoa $ue est' passan"o por s%rias "i&icul"a"es &inanceiras3 "e+er' o&erecer o sacri&<cio in"ica"o3 para $ue seus problemas se4am resol+i"os e seus caminhos "e "inheiro abertos. 5b@) A"ie Me4i3 oro!bo me4i3 a+ental no+o3 uma en1a"a usa"a. ,om a en1a"a ca+a se um buraco "entro "e uma mata3 sacri&ica se as a"ie "entro "o buraco3 coloca se um oro!bo no bico "e ca"a uma3 cobre se com o a+ental e coloca se um punha"o "e moe"as por cima. O buraco "e+e permanecer aberto "epois "e entre!ue o sacri&ico. re!a se tu"o com "en"A3 mel e oti. (O) >uem &a0 um &ilho "e+e carre!a lo Ls costas. Oturu &e0 "ois &ilhos e carre!a os "ois. ,omo % poss<+el uma s@ pessoa carre!ar "uas crian6asH >uatro Babalawo consultaram para Abi Maku (5u &i0 um &ilho imortal)3 e este era o nome "a montanha. Abi Maku o&ereceu um sacri&<cioV a Montanha o&ereceu um sacri&<cio e ela !erou um &ilho $ue % imortal. Montanha imut'+el3 imut'+el montanhaU 8oi Oturukpon Me4i $uem en!en"rou esta criatura $ue n(o morrer' 4amaisU Montanha imut'+el3 imut'+el montanhaU A ira % impotente "iante "e tiU Imut'+el montanhaU inalter'+el montanhaU

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(A$uele $ue encontrar este si!no per"er' muitos &ilhos sob o esti!ma "e Abiku. :e+e ser &eito um eb@ para $ue um "e seus "escen"entes possa sobre+i+er com &or6a e sa"e3 mas antes per"er' "ois !Ameos3 cu4os esp<ritos retornar(o em &ilhos $ue sobre+i+er(o. O consulente e a m(e "e !Ameos $ue pa"ecem com terr<+eis "ores lombares3 "e+er(o o&erecer um eb@ composto "e "uas 4arras3 "inheiro e "ois panos estampa"os nas cores brancos3 preto e +ermelho. Gm amassi % prepara"o e coloca"o nas "uas 4arras3 o consulente e sua mulher !uar"ar(o as 4arras en+ol+i"as nos panos e tomar(o banhos "i'rios com o seu conte"o. *eceita "e amasi) 7ritura se &olhas "e ce"ro em '!ua "e po6o3 "epois "e $uina"as as &olhas3 sacri&ica se eyele "u"u me4i3 "ei1an"o o e4e correr "entro "o banhoV pe!a se uma brasa +i+a "e car+(o +e!etal e atira se "entro "o banho3 4unta se um pouco "e e&un3 "ois pe"acinhos "e ori "a costa.3 um pouco "e mel e a6car masca+o. :i+i"e se nos "ois potes e completa se com '!ua "e po6o. O banho "e+e ser toma"o "iariamente3 inclusi+e na cabe6a. (D) I&a che!ou a este mun"o antes "e seus mensa!eiros Le!ba3 Mi^ona e Abi3 $ue est(o sob suas or"ens3 ao contr'rio "e I!ba"u $ue esta acima "ele. ,ria"o por Mawu3 I&a "esceu "o c%u tra0en"o para a terra to"as as ar+ores3 to"as as plantas3 to"os os animais3 to"os os p'ssaros e to"as as pe"ras. ?a$uela %poca3 e1istia sobre a terra somente um prot@tipo "e ser humano3 muito pe$ueno3 ne!ro e muito pareci"o com o homem. Ao che!ar ao Aye3 I&a transmitiu to"o o seu conhecimento a este estranho ser3 a $ue3 "eu o nome "e 9oto#. Lo!o $ue Mawu criou os seres humanos3 9oto transmitiu lhes to"a a ciAncia $ue ha+ia recebi"o "e I&a) o conhecimento "e to"as as coisas e principalmente3 o conhecimento "o pr@prio I&a. 9oto3 $ue sabia o nome "e tu"o $uanto e1istia3 ensinou os aos homens3 es$uecen"o se3 no entanto3 "e transmitir o nome "e uma nica ar+ore3 a $ual os homens chamaram "e 9otoble# e "epois "e bu!o. Assim3 &oi apenas a uma nica ar+ore3 "entre as coisas $ue e1istem no mun"o3 $ue os homens "eram nome. (T) ?um tempo em $ue I&a era pobre3 consultou seu 9poli para saber "e $ue &orma po"eria mu"ar "e +i"a e con$uistar a simpatia "e Metol=&i3 $ue n(o !osta+a "ele. ?a consulta3 sur!iu Oturukpon Me4i3 $ue man"ou $ue pe!asse um cabrito3 uma caba6a3 to"as as &rutas re"on"as $ue encontrasse e preparasse um eb@3 $ue "e+eria ser le+a"o a sua m(e e entre!ue com as se!uintes pala+ras) We4a minha m(e3 eu nunca recebi "esta +i"a $ual$uer ale!ria. O rei "este pais n(o !osta "e mim. Oturukpon Me4i me "isse $ue o&erecesse este sacri&<cio3 pois "e ti "epen"e minha sorte nesta +i"a#U I&a3 no entanto respon"eu) Isto % imposs<+el. Minha m(e n(o est' a$ui. 5la partiu ha al!umas semanas para uma reuni(o em lu!ar muito remoto. :e $ue maneira3 estan"o ela ausente3 po"erei o&erecer lhe o eb@H Le!ba inter+in"o "isse) 5m troca "e al!uma coisa $ue me o&ere6as3 reapro1imarei tua m(e "e ti. 5m pa!amento $uero um !alo e al!uns bolos#. I&a pa!ou o e1i!i"o a Le!ba $ue3 "urante a noite3 procurou sua m(e e lhe "isse) /eu &ilho est' morto 4' &a0em $uin0e "ias e n(o h' nin!u%m para o&iciar seus &unerais. An"a3 +' ao pais "e Metol=&i para &a0er a cerim;nia#. :esespera"a a +elha p;s se a chorar3 "i0en"o) >ue &a0erH /ou t(o +elha3 mal posso an"ar...# :' me $ual$uer coisa $ue te transportarei#3 "isse Le!ba. A +elha possu<a um bo"e $ue tinha "o0e chi&res na cabe6a3 ao +A lo Le!ba &alou) /e me "eres este bo"e "e "o0e chi&res3 te le+arei3 a!ora mesmo3 para 4unto "e teu &ilho#. Mas este bo"e n(o % meu...#*espon"eu a +elha. ...ele pertence a Wi"a. 5le me &oi con&ia"o e est' sob minha responsabili"a"e#. /e n(o me "eres o bo"e3 sem "+i"a n(o po"erei a4u"a la#. 7u"o bem3 carre!a oU 5u 4' per"i tu"o o $ue tinha para per"er3 o bo"e n(o &ar' "i&eren6aU# Le!ba3 pe!an"o o bo"e3 matou o. O san!ue $ue escorria "o corpo "o animal era &o!o $ue espalhan"o se3 cobriu o corpo "e Le!ba. Aterrori0a"o como t(o estranho

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acontecimento3 Le!ba &oi consultar I&a e na consulta sur!iu Oturukpon Me4i3 or"enan"o $ue os intestinos "o bo"e &osse retira"os e o&ereci"os em sacri&<cio3 num caminho $ual$uer. ?a$uele tempo3 Le!ba n(o possu<a cabe6a e pe!an"o a cabe6a "o bo"e3 colocou na panela para co0inha la. :urante "ias e "ias3 Le!ba insistiu na tentati+a "e co0inhar a cabe6a por mais $ue !astasse lenha3 na"a conse!uia. ,ansa"o3 resol+eu procurar a m(e "e I&a e3 para isto3 transportou a cabe6a e a carne "o animal at% o reino "e Metol=&i. Para con"u0ir a enorme panela3 Le!ba "erramou a '!ua nela conti"a3 preparou uma ro"ilha $ue "epositou sobre os ombros pra ser+ir "e base a panela $ue esta+a completamente ene!reci"a pela &uma6a. A ro"ilha &i1ou se em seus ombros3 trans&orman"o se em pesco6o e a panela trans&ormou se um cabe6a e Le!ba "escobriu $ue a!ora3 como to"o o mun"o3 tamb%m possu<a uma cabe6a. Ale!re p;s se a cantar) 5u operei uma ma!ia em meu caminho3 Assim a"$uiri uma cabe6aU 5u sa< sem cabe6a para uma +ia!em3 retorno a!ora para casa com cabe6aU :esta &orma3 che!ou "iante "e I&a3 $ue tamb%m era "espro+i"o "e cabe6a. Ao tomar conhecimento "o "estino "o bo"e3 I&a e1clamou re+olta"o) ,omoH .' pa!uei a Le!ba por seus ser+i6osU 5le recebeu "e mim o e1i!i"o e ain"a conse!ui uma cabe6aU...# `an!a"o3 preparou seu eb@ composto "e +'rias &rutas re"on"as e o entre!ou a sua m(e3 para $ue o con"u0isse a Metol=&i. 5ntre!an"o as &rutas ao rei a mulher "isse) 5u +enho "e muito lon!e em reconhecimento ao seu nome. ,omo n(o sou rica3 aceite estas coisas. F tu"o o $ue tenho para o&erecerU# Metol=&i3 or"enou $ue a mulher pe!asse um mam(o e $ue o cortasse em "uas partes i!uais. As sementes ne!ras se "erramaram e o mam(o3 coloca"o sobre os ombros "e I&a3 ali se &i1ou3 trans&orman"o se em cabe6a. ?otan"o $ue a mulher esta+a cansa"a3 o rei man"ou $ue lhe o&erecessem uma esteira3 mas ela ne!ou se a sentar se na presen6a "e /ua Ma4esta"e. :e tanto $ue o rei insistisse3 a mulher acabou sentan"o se sobre al!umas almo&a"as. Wen"o a acomo"a"a e mais calma3 o rei per!untou $ual era o seu nome3 ao $ue lhe respon"eu3 a&irman"o chamar se ?(#. Metol=&i ent(o "isse) ?( 7a1onumeto# (a$uela $ue coloca uma cabe6a nas pessoas). :epois "este &ato3 pra $ue as crian6as possam receber uma cabe6a3 as m(es "e+em3 "urante a !esta6(o3 pe"ir a prote6(o "e ?( 7a1onumeto to"os os "ias. F sob este si!no $ue as crian6as +em ao mun"o "e cabe6a#. I&' tornou se muito conheci"o !ra6as a sua m(e e ao bo"e "e "o0e chi&res $ue n(o era outro sen(o o pr@prio /ol. 8oi atra+%s "o &o!o misterioso "o bo"e3 $ue Le!ba a"$uiriu controle sobre as chamas e +is(o para compreen"er as mensa!ens sur!i"as no Or'culo. 8oi "esta &orma $ue Le!ba e I&a3 conse!uiram cabe6as3 !ra6as a Oturukpon Me4i $ue re!e tu"o o $ue e re"on"o3 como re"on"as s(o as cabe6as. A$uele $ue encontrar este si!no3 "e+e o&erecer um sacri&<cio para n(o ser perse!ui"o pela m' sorte. /ua m(e ter' um papel muito importante em sua +i"a3 cu4o sucesso "epen"e3 $uase $ue e1clusi+amente3 "ela.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO ETA OGUNDA 5ta O!un"a % o R] O"u no 4o!o "e b0ios e correspon"e ao S] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&'3 on"e % conheci"o pelo nome "e O!un"a Me4i. *espon"e com R (trAs) b0ios abertos. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como Bu"a Me4i# ou Bu"o4i#. 5tmolo!icamente3 prop=e se a se!uinte an'lise) O!un (Koruba) ou Bu (8on) Orish' ou Wo"un "o &erro e por e1tens(o "a !uerra e :a repartir3 "i+i"ir3 separar. O!un"a Me4i si!ni&ica3 ent(o O!un "i+i"i"o em "ois#. O termo Koruba3 O!un"a Me4i3 prop=e ain"a outra interpreta6(o) O!un "a e4a me4i# O!un partiu o pei1e em "ois3 numa alus(o a uma len"a "e O!un"a Me4i. /ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beomanc<a europ%ia3 a &i!ura "enomina"a ,au"a :rac;nis#. 5ta O!un"a % um O"u composto pelos 5lementos 8o!o sobre Ar3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue representa o "inamismo trans&orma"o em obst'culo3 o es&or6o +oltan"o se contra $uem o "espren"eu e le+an"o ao &racasso. ,orrespon"e ao ponto car"eal ?ornor"este3 a carta O :iabo# no 7arot e seu +alor num%rico % o M. /uas cores s(o o ne!ro3 o branco e o a0ul. F um O"u masculino3 representa"o esotericamente por um punhal ou &ac(o3 numa re&erAncia ine$u<+oca ao orisha O!un3 ou a ere6(o "o membro +iril. (Bun em Koruba e+oca a i"%ia "e ere6(o. A!un "o no Bai1o :ahome3 o senti"o "e membro +iril#). 5ste O"u3 assim como o Orisha O!un3 re!e to"os os metais ne!ros tu"o o $ue % "e &erro e o trabalho reali0a"o nas &or4as3 ocupan"o se tamb%m3 "o arco e "a &lecha. ,onsi"era"o um s<mbolo muit<ssimo peri!oso3 coman"a o membro +iril3 os test<culos3 a ere6(o3 o esperma e "etermina3 ate certo ponto3 os h'bitos se1uais e as "oen6as +en%reas. 8oi sob este si!no $ue /han!o "esceu a 7erra. /e!un"o al!uns Bokono3 Bu (O!un) e _e+ioso (/han!o)3 possuem ori!ens i"Anticas e a "i&eren6a resi"e apenas em suas mani&esta6=es. 5ta O!un"a presi"e os partos e "esta &orma3 to"as as crian6as +em ao mun"o sob sua a6(o e responsabili"a"e. A no6(o "e corte3 "e separa6(o3 esta li!a"a a 5ta O!un"a3 no entanto a "ecapita6(o n(o % "e seu "om<nio3 embora este4a sempre presente a esse tipo "e acontecimento3 somente como instrumento "o mesmo. As pessoas nasci"as sob este si!no3 possuem um senti"o "e moral n(o muito s@li"o3 s(o ciumentas3 en!ana"oras e "issimula"as. :ota"as "e inteli!Ancia muito bem "esen+ol+i"a3 costumam us' la "e &orma astuta e "iab@lica. Prenuncia "u+i"as3 &alsi"a"e oculta3 pris(o3 bri!a3 caso "e 4usti6a3 peri!o3 +<cios3 "epra+a6(o e !uerra. Aconselha a n(o con&iar nos outros3 para n(o so&rer "ecep6=es. /e o consulente &or "o se1o masculino3 % pessoa +ol+el e sem &%. 5 um O"u "e prenncios $uase sempre ne!ati+os3 $uase sempre "i0 n(o e sua a6(o % "estruti+a e "issol+ente. SAUDADHES DE ETA OGUNDA 5m 8on) 7ra"u6(o) 5m Koruba) Mik( Bu"a Me4i Ma sa!la!la ka ie oU /au"amos O!un"a Me4i Para $ue sua &or6a nunca se +olta contra n@sU O!un"a teteii3 8arale3 a&esule3

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Lesi losun. ETA OGUNDA EM IRE: >uan"o em Ire3 5ta O!un"a po"e in"icar3 principalmente) "esmascaramento "e pessoas $ue +em a!in"o com &alsi"a"e3 "escoberta "e uma trai6(o3 +it@rias sobre inimi!os3 !uerra ou "isputa em $ue a +it@ria est' asse!ura"a3 +i!or &<sico3 +irili"a"e3 nascimento "e uma crian6a3 sobre+i+Ancia "e uma situa6(o "e e1tremo peri!o3 (Ire Aiku). ETA OGUNDA EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) WiolAncia imposta ou so&ri"a3 corrup6(o moral3 to1icomania3 alcoolismo3 &alta "e escrpulos3 !uerra3 "isputas acirra"as $ue le+am a "esenlaces +iolentos3 aci"entes3 morte +iolenta3 a!ress=es3 peri!os em +ia!ens3 in+ers=es e per+ers=es se1uais3 trai6(o3 morte por en+enenamento3 con"uta imoral. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) Lisa3 A!e3 :(3 9e3 7o1osu3 [oho3 Bu e _e+ioso. Ori1's (na!;)) O!un3 /han!o3 Oshossi3 O1umare3 Ibe4i3 Osha!uian3 5sh e A4%. INTERDIDHES DE ETA OGUNDA: 5ta O!un"a3 pro<be seus &ilhos) ,arne "e !alo3 inhame pila"o3 bebi"as alc@olicas3 man"ioca3 croco"ilo3 ant<lopes3 as serpentes3 ca+ar sepulturas ou buracos3 transportar armas ou !uar"' las em bai1o "a cama (principalmente &acas e punhais). Os animais o&ereci"os sob as or"ens "esse O"u3 "e+em ser "ecapita"os em "ecorrAncia "a i"%ia "e "i+is(o inclu<"a o pr@prio nome "o si!no. Pro<be ain"a3 a seus &ilhos o uso "e certas +estimentas como o !o"o# (esp%cie "e tapa se1o) e um tipo "e culote3 "enomina"o shokoto shaka#. SENTENDAS DE ETA OGUNDA: (C) A 'r+ore $ue conhece o a6o3 ter' seu "esen+ol+imento interrompi"o. (51iste uma amea6a "e morte pairan"o sobre o consulente3 $ue "e+e &a0er eb@3 para se li+rar "o peri!o). (M) A &aca $ue ataca o sor!o3 come o seu ca"'+er (a espi!a "o sor!o). (/e o consulente n(o morrer3 "errotara seu inimi!os). 5b@) ,om uma &aca3 cortas al!umas espi!as "e sor!o(po"e substituir por milho) e embrulha lhas num pano3 4untan"o a elas +'rias &rutas $ue possam ser corta"as com &aca. O /acer"ote sacri&ica um cabrito3 pila al!uns !r(os "e sor!o e mistura a &arinha obti"a a um pouco "e yerosun3 coloca tu"o "entro "e uma almo&a"a $ue ser' entre!ue ao cliente3 $ue "epois "e en&eit' la com contas +er"es e amarelas3 o&erecer' a I&'. 5n$uanto este ob4eto permanecer no local on"e &or coloca"o3 o cliente triun&ar' sobre seu inimi!os. ?o &orro "a almo&a"a3 s(o coloca"os os chi&res "o cabrito sacri&ica"o3 o yerosun mistura"o com a &arinha e +'rios !r(os inteiros "o sor!o. O embrulho com as espi!as e as &rutas3 % o&ereci"o a 5le!bara3 4unto com o cabrito sacri&ica"o. A &aca utili0a"a tamb%m &ica "entro "a almo&a"a. R A mulher "o ca6a"or n(o !rita em +(o3 a &lecha "e seu mari"o penetrou o corpo "e um animal. (Os "ese4os "o consulente ser(o reali0a"os). 5b@) O consulente "e+era o&erecer a 5le!bara uma lan6a "e &erro3 sobre a $ual "e+er' ser sacri&ica"o um !alo. A lan6a "e+era permanecer para sempre3 no i!ba "e 5le!bara. Prece "o 5b@) Bu"a !b(un BunU Bb(unU 7eU Bb(unU 7eteU 7ete !b(unU

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7eU Bb(unU (N) A maneira recur+a"a n(o precisa mais preocupar se com suas costas. (O consulente3 n(o ten"o mais ere6=es3 n(o precisa mais preocupar se com o cansa6o ocasiona"o pelo ato se1ual) 5b@) Gm pe$ueno arco "e &erro (!( "a ou o&')3 "e+er' ser coloca"o sob o pAnis "o consulente3 um !alo % imola"o sobre o con4unto3 "e &orma $ue o e4% escorra sobre o pAnis e o arco e caia sobre o i!ba "e O!un ou "e 5sh3 (apura se a $uem ser' o&ereci"o o sacri&<cio). O arco "e+er' ser manti"o para sempre3 no i!ba. (O) /e o macha"o &oi ao campo e cortou muita ma"eira3 +oltar' para casa. (O!un est' "an"o uma chance ao cliente3 "epen"en"o "este3 saber apro+eit' la). (D) Bu"a entrou em ere6(o) se o pAnis "e 5le!ba A"in!b( &icou ereto3 to"as as +a!inas ser(o penetra"as. (O consulente3 embora este4a com as &un6=es se1uais em &orma3 ter' em bre+e3 problema "e impotAncia). 5b@) O mesmo "a senten6a no N3 apenas substituin"o o o&' por um para&uso "e linha "e trem. ITAN DE ETA OGUNDA (C) O ant<lope A!b(li3 lan6a+a seu bra"o em I&e e as pessoas morriam. O mocho A!bi!bi3 lan6a seu bra"o nesta +i"a e as pessoas morrem. I&' &oi consulta"o por Oshossi e recomen"ou lhe $ue &i0esse um sacri&<cio por$ue3 mesmo &a0en"o o bem aos outros3 nunca conse!uia tirar "isso o menor pro+eito3 &ican"o sem ter se$uer o $ue comer. O sacri&<cio consta+a "e +asos $uebra"os3 &lechas3 "uas !alinhas e um cabrito3 mais Oshosi3 ne!ou se a o&erecer o eb@. ,omo a ca"a !rito "o ant<lope A!b(li as pessoas morressem3 o rei Metolon&in3 n(o sabia o $ue &a0er para ca6a lo. /aben"o "isto3 Oshosi se apresentou ao rei3 "i0en"o $ue3 se lhe constru<ssem uma casa em &orma "e circulo e o colocassem "entro e lhe "esse uma &lecha e se to"o o po+o "o pais se reunisse ao re"or3 lan6aria a &lecha $ue iria atin!ir a marca branca3 e1istente no pelo "o ant<lope e $ue &ica+a 4ustamente na "ire6(o "e seu cora6(o. 7u"o &oi &eito "e acor"o com a orienta6(o "o ca6a"or e no "ia $ue o animal sur!iu3 uma &lecha &oi atira"a3 in"o atin!ir a marca branca $ue &ica+a na altura "e seu cora6(o. Oshosi !rita+a &eli0) 5u o mateiU# 5 o po+o3 olhan"o na "ire6(o A!b(li3 +ia $ue era +er"a"e. >uan"o o mocho A!bi!bi se apro1imou3 Oshosi "isse) F na !ar!anta $ue "e+o atin!i lo# e lan6an"o sua &lecha3 atra+essou com ela o pesco6o "o animal. 7o"os reuni"os &oram +er o $ue esta+a acontecen"o e assusta"os comentaram) A$uele $ue pren"emos na choupana on"e n(o e1istem partas nem 4anelas conse!ue abater $ual$uer tipo "e ca6aU >uan"o n(o mais e1istirem animais para serem ca6a"os no pais3 sem "+i"a ca6ar' o pr@prio reiU#. Mais ha+ia muita ca6a na re!i(o e Oshosi construiu sua casa no interior "a &loresta3 re&or6an"o as pare"es com os cacos "e muitos +asos $uebra"os. O ca6a"or recusara se a o&erecer o sacri&<cio "etermina"o pelo O"u e por isto3 to"o o bem $ue &i0esse aos homens n(o lhe resultaria em nenhum pro+eito. Mesmo assim3 5le!bara &e0 "ele o ca6a"or "o pais. :epois "isto3 os muros "e seu templo "e+em ser incrusta"os "e cacos "e +aso "e barro Para $ue o bem pratica"o pelo consulente obtenha o mereci"o reconhecimento3 "e+e ser o&ereci"o um sacri&<cio com o se!uinte elemento) W'rios cacos "e +asos $uebra"os3 um !alo3 um cabrito3 "e0esseis &lechas3 um pe$ueno arco3 uma al4a+a (seteira). (o sacri&<cio % o&ereci"o a Oshosi e os animais sacri&ica"os em seu i!ba). (M) >uem procura o combateH 5 a +e0 "e O!un lutar contra Me4iU Metolon&in tinha uma lin"a &ilha chama"a Me4i. O rei3 por muito $ue tentasse3 n(o conse!uia arrumar mari"o para a 4o+em.

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Me4i era muito belicosa e !uerreira +alente3 to"os os $ue se apresenta+am com a inten6(o "e "esposa la3 eram "esa&ia"os para um combate sin!ular3 e acabaram "errota"os pela po"erosa princesa. :esespera"o com a situa6(o e temen"o $ue a &ilha 4amais +iesse a encontrar um mari"o3 Metolon&in con+i"ou os reis "e A4a3 "e 9e3 "e [un e "e Ayo3 para can"i"atarem se ao casamento. Aten"en"o ao con+ite3 os $uatros reis +ieram acompanha"os "e to"a sua corte. Mas Me4i n(o abriu m(o "e suas e1i!Ancias3 s@ se casaria com o homem $ue conse!uisse "errota la em combate. O primeiro a amar!ar a humilha6(o "e "errota3 &oi A4a _osu e em se!ui"a3 "e nobres componentes "e sua comiti+a) "epois &oi a +e0 "e 9e _osu e seus ami!os &oram "errota"os pela bela princesa. O!un3 $ue a tu"o assistia3 &oi per!untar a I&a sob $ue O"u po"eria encontrar prote6(o para "errotar a nobre !uerreira3 con$uistan"o assim3 o "ireito "e "esposa la. ?a consulta sur!iu O!un"a Me4i3 $ue or"enou) 7ra!a um !alo3 aca6a3 a0eite "e "en"A3 uma caba6a3 um pombo3 uma cor"a e +'rios pe"a6os "e pano#. >uan"o O!un lhe entre!ou o material3 I&a en&iou na cor"a3 al!umas contas3 com ela amarrou os pe"a6os "e pano e as pernas "o pombo3 pe!ou o !alo e en&iou "ebai1o "e suas asa3 +arias &olhas "e kpele!un e entre!an"o tu"o a O!un3 "isse) >uan"o partires3 "ei1e o !alo em casa e amarre a cor"a em +olta "e tua cintura#. ?o mesmo "ia3 O!un "esa&iou a bela Me4i para o combate3 "urante o $ual3 a cor"a $ue tra0ia a cintura3 rompeu se e cain"o ao ch(o3 embara6ou as pernas "a princesa $ue "ese$uilibra"a3 caiu "errota"a aos p%s "e O!un. ?o mesmo instante3 o !alo come6ou a cantar) Bbo !bo !bo3 Bu"a Me4iiiiU (O!un "esposou Me4iU). 5b@) ,on&orme in"ica"o no itan. O !alo % solto no $uintal e o pombo sacri&ica"o para O!un % o&ereci"o "entro "a caba6a3 com aca6a e a0eite "e "en"A. O &io "e contas com os pe"acinhos "e pano3 % coloca"o em +olta "o i!ba O!un. (R) [a+ia um homem $ue3 por sua enorme sabe"oria3 era muito procura"o por seus +i0inhos e "emais mora"ores "a ci"a"e. ,erto "ia3 o s'bio a"oeceu e sua morte era a!uar"a"a a $ual$uer momento. Gsan"o "e seus conhecimentos3 o anci(o resol+eu en!anar a morte e para isto3 preparou um eb@ com o i!bi3 "ois pombos3 um pre'3 mel e e&un3 colocan"o tu"o num buraco $ue ca+ou no ch(o. >uan"o a morte apro1imou se sob a &orma "e um !ran"e p'ssaro3 o homem correu ate o local on"e ha+ia "eposita"o o eb@ e pe!an"o o i!bi3 colocou o sobre sua cabe6a3 $ue antes ha+ia unta"o com bastante mel. O p'ssaro Iku3 pensan"o tratar se "o ori "o s'bio3 cra+ou as !arras a&ia"as no i!bi3 carre!an"o o para o mun"o "os mortos. :esta &orma3 o +elho3 com seu saber3 conse!uiu lu"ibriar a morte. 5b@) Gm i!bi3 "ois pombos3 um pre'3 mel e e&un rala"o. ,a+a se um buraco no ch(o3 sacri&ica se3 "entro "ele3 os "ois pombos e o pre'3 re!a se tu"o com mel e cobre se com o e&un rala"o. Gnta se a cabe6a "a pessoa "oente com mel3 pu1a se o i!bi e en+ol+e se o ori com um pano branco. 5m se!ui"a3 coloca se a carne "o i!bi "entro "o buraco e sobre ela mais um pouco "e mel e p@ "e e&un3 tapa se o buraco sepultan"o os animais sacri&ica"os. /obre o buraco3 coloca se o casco "o i!bi3 coberto "e mel e p@ "e e&un. O cliente "e+e permanecer em repouso absoluto e !uar"ar res!uar"o total por um per<o"o "e MN horas3 &in"o o $ual3 "e+e tomar banho com er+as &rias e usar roupas brancas por T "ias. O sacer"ote "e+e &a0er sara iyeiye em seu pr@prio corpo3 tomar banho "e er+as e !uar"ar o mesmo res!uar"o "o cliente. 7rata se "e um eb@ muito peri!oso3 $ue e1i!e o maior cui"a"o3 % aconselh'+el "ar comi"a a 5sh antes "o eb@3 para !arantir seu sucesso. (N) 5nure era o nome "o homem $ue3 apesar "e muito trabalha"or e es&or6a"o3 n(o conse!uia pro!re"ir na +i"a3 por ser perse!ui"o permanentemente por "ois inimi!os muito po"erosos3 chama"os Perse!ui6(o e In+e4a.

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Orienta"o por ami!os $ue testemunha+am sua penria3 5nure &oi consultar o Oluwo3 sur!in"o 5ta O!un"a3 $ue "eterminou um sacri&<cio para 5sh. 8eito o eb@3 5nure conse!uiu li+rar se "e Perse!ui6(o e In+e4a3 $ue pela a6(o "e 5sh3 es$ueceram seu en"ere6o3 passan"o3 a partir "e ent(o3 a ser +isita"o constantemente3 por Pro!resso e *i$ue0a. 5b@) Gma !alinha "2An!ola3 p@l+ora3 moe"as correntes3 mel3 "en"A3 oti e uma ban"eira branca. Passa se tu"o no cliente3 sacri&ica se o etu a 5sh3 "' se ponto "e &o!o com a tuia3 "espacha se na encru0ilha"a3 com a ban"eira branca astea"a em cima. (O) O!un"a Me4i &oi procura"o por ?(3 Wo"un m(e "e I&'3 $ue n(o conse!uia parir3 uma +e0 $ue n(o possu<a n'"e!as. ?a$uele tempo3 I&' tinha seu conhecimento restrito aos acontecimentos "o local on"e se encontra+a. ,onsultan"o seu pr@prio 4o!o3 na esperan6a "e obter uma maior capaci"a"e "e pre"i6(o3 encontrou O!un"a Me4i3 $ue lhe pe"iu um pei1e como sacri&<cio. /abe"or "e $ue ?( possu<a em sua casa um po6o para cria6(o "e pei1es (7o!o"o). I&a pe"iu lhe $ue lhe trou1esse um3 para $ue pu"esse &a0er o eb@. Os "ias se passaram e como ?( n(o trou1esse o e4a3 I&'3 $ue possu<a uma caba6a3 pe!ou a e "iri!iu se a casa "e ?(. L' che!an"o3 "iri!iu se ao po6o e com sua caba6a3 come6ou a retirar '!ua "e seu interior3 para "ei1ar os pei1es a seco3 o $ue &acilitaria sua tare&a. Wen"o o $ue esta+a acontecen"o3 ?( protestou3 a&irman"o $ue o Babalawo $ue ha+ia consulta"o3 tamb%m ha+ia lhe pe"i"o um pei1e como sacri&<cio3 mas ela n(o possu<a caba6a3 o $ue impe"ia $ue capturasse um pei1e em seu pr@prio po6o. ,ombinaram3 $ue $uan"o to"a a '!ua ti+esse si"o retira"a3 os pei1es encontra"os seriam reparti"os entre os "ois3 acontecen"o no entretanto3 $ue $uan"o a '!ua acabou3 somente um nico pei1e &oi encontra"o no &un"o "o po6o. ?( reclamou o pei1e para si sob a ale!a6(o "e $ue o po6o se encontra+a em seu $uintal e $ue tu"o o $ue esti+esse "entro "ele lhe pertencia. Por sua +e03 I&' consi"era+a se "ono "o pei1e3 4' $ue &ora ele $uem com a caba6a "e sua proprie"a"e3 o ha+ia captura"o3 o $ue certamente n(o po"eria ter si"o &eito por ?(. A "iscuss(o prolon!a+a se sem $ue nin!u%m ce"esse seu "ireito sobre o pei1e. ?a$uele tempo3 o Wo"un Bu3 $ue 4' ha+ia consulta"o o Or'culo e &eito o seu sacri&<cio3 recebeu um !ubasa. "o $ual 4amais se separa+a. ,omo passasse pelo local em suas an"an6as em busca "e ca6a3 &oi chama"o a inter+ir como arbitro "a $uest(o. Bu or"enou ent(o3 $ue I&' se!urasse o pei1e pela cabe6a e $ue ?( o se!urasse pelo rabo3 pu1an"o com &irme0a3 ca"a $ual para seu la"o3 ao mesmo tempo em $ue mantinham os olhos bem &echa"os. ,om um r'pi"o !olpe "e seu a&ia"o !ubasa3 Bu "i+i"iu o e4a em "uas partes e "epois3 or"enou $ue ?( &icasse com a cau"a "o pei1e e &i0esse com ela o sacri&<cio3 para $ue pu"esse obter n'"e!as3 $ue permitiriam $ue +iesse a parir &ilhos como to"as as mulheres. I&' &icou com a parte "a cabe6a3 $ue o&ereceu em sacri&<cio ao seu pr@prio Ori3 para &orti&ica lo em melhor capacita lo para suas &un6=es. 8oi assim $ue ?(3 colocan"o a cau"a "o Pei1e abai1o "e sua cintura3 lo!rou +A la trans&orma"a em n'"e!as3 en$uanto I&' o&erecen"o a cabe6a "o pei1e ao seu ori3 te+e sua capaci"a"e "e pre+is(o aumenta"a in&initamente. :epois "isto3 costuma se "i0er) Bu "a e4a me4i# (O!un partiu o pei1e em "ois). 5b@ Gma caba6a3 um pei1e "e '!ua "oce3 uma &aca no+a e bem a&ia"a. ,orta se a caba6a em "uas partes3 o pei1e e "i+i"i"o3 com au1ilio "e &aca3 em "uas partes. A parte "a cabe6a % coloca"a "entro "e uma "as meta"es "a caba6a % o&ereci"a a Orunmila3 a parte "o rabo3 coloca"a na outra meta"e "a caba6a3 % o&ereci"a a ?an(. 7u"o "e+e ser muito bem tempera"o com mel3 "en"A e !r(os "e Lelekun e o&ereci"o aos orisha correspon"ente a Orunmila3 &ica a 5ste e a parte "e ?an(3 no la"o oposto ao po6o (Oeste). A &aca utili0a"a no eb@3 % o&ereci"a a O!un e "e+e &icar no seu I!ba3 para ser utili0a"a em outros eb@.

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5ste eb@3 % in"ica"o para pessoas $ue este4am com "i&icul"a"es "e assimila6(o em $ual$uer tipo "e apren"i0a"o e tamb%m para mulheres $ue3 por $ual$uer moti+o3 n(o conse!uem en!ra+i"ar. (D) Gm certo pr<ncipe3 ten"o &ica"o na mais absoluta mis%ria e n(o a!Qentan"o as pri+a6=es Ls $uais esta+a sen"o submeti"o3 resol+eu "ar &im a pr@pria +i"a. Muni"o "e uma cor"a3 internou se na &loresta em busca "e uma 'r+ore on"e pu"esse en&orcar se. .' no interior "a &loresta3 encontrou um pobre leproso coberto "e cha!as3 sem roupas nem comi"a3 $ue apesar "e tanta in&elici"a"e3 luta+a para sobre+i+er3 procuran"o na$uele lu!ar3 &olhas e ra<0es3 $ue pu"esse matar sua &ome e ameni0ar suas "ores. ?o "esespero "e seu so&rimento3 o leproso tenta+a colocar a '!ua "e um i!bi sobre sua pr@pria cabe6a3 com a inten6(o "e re&resca la e ali+ia la "o terr<+el calor $ue a tu"o casti!a+a. ,hoca"o com o $ue +iu3 o pr<ncipe retornou a sua al"eia e l' cha!an"o3 o&ereceu um eb@ $ue lhe "eterminou o Oluwo. Poucos "ias "epois "e ha+er o&ereci"o o sacri&<cio3 che!ou a noticia "e $ue o rei "o pais ha+ia &aleci"o e ele3 como parente mais pr@1imo3 &ora in"ica"o para substitui lo no trono. 5m sinal "e a!ra"ecimento3 o no+o rei man"ou buscar o pobre leproso $ue +i+ia interna"o na &loresta3 o&erecen"o lhe con&orto e tratamento para sua "oen6a. 5ste Itan in"ica $ue o cliente apesar "as "i&icul"a"es por $ue +em passan"o3 o&ereci"o o eb@3 sair' +itorioso ao &inal. 5b@) Gma cor"a "o tamanho "a pessoa3 "ois pombos3 um i!bi3 obi3 e&un3 mel "en"A3 muitas moe"as e atar%. Passa se tu"o no cliente3 coloca se a cor"a no &un"o "e um al!ui"ar3 sacri&ica se os bichos em cima e arruma se no mesmo al!ui"ar3 tempera se com os "emais in!re"ientes e espalha se as moe"as por cima "e tu"o. :espacha se no alto "e um morro por on"e passe uma estra"a. (T) A +i"a n(o ser' ruim para a$uele $ue encontrar "ois o+os ne!ros "e p'ssaro a"owe. A"owe3 conheci"o entre os yoruba como leke leke3 % um p'ssaro "e pluma!em inteiramente branca e seus o+os3 como ele pr@prio3 s(o completamente brancos. As penas "o a"owe s(o utili0a"as nas cerimonias "e Obatala3 cu4a cor % tamb%m o branco. 5ste p'ssaro3 % uma esp%cie "e !ar6a $ue se alimenta "as parasitas e1istentes na pele "os b&alos $ue +i+em nos p-ntanos. A!bo!bo nla &o la!a le !(. ($uan"o o a!bo!bo +oa3 ou+e se ao lon!e o ru<"o "e suas asas). Os "ois a"i+inhos $ue consultaram I&' para 7ela3 &ilho "o rei3 "eram a ele este nome. >uatro a"+inhos $ue consultaram I&' pra 7olo3 a"+inho "a &loresta "e bere. 5 7olo comeu3 7olo bebeu3 ela caminhou le+antan"o os "ois p%s ao mesmo tempo (com &acili"a"e3 com le+e0a)) ele "emorou +inte anos antes "e retornar a sua &loresta. Gm &ilho "o rei "e Ayo3 chama"o 7ela3 encontra+a se certa ocasi(o3 muito en"i+i"a"o. >ueren"o se casar3 pe!ou empresta"o3 "inheiro para o "ote3 comprometen"o se a e&etuar o pa!amento com seu trabalho no campo. /eu cre"or3 $ue era um homem muito !anancioso3 e1plora+a terri+elmente o pobre rapa03 e1i!in"o "ele3 ca"a "ia mais e mais trabalho no campo. :esespera"o3 7ela &oi consultar os p'ssaros Leke leke e a!bo!bo $ue3 entre os p'ssaros3 eram conheci"os como e1celentes Babalawo. ,omo &a0erH per!untou ele Para li+rar se "esta "<+i"a e +oltar no+amente a ser li+reH#. Os p'ssaros prescre+eram sacri&<cios e "isseram $ue "epois "e o&ereci"os os eb@3 a pessoa $ue o escra+i0a+a seria "uramente casti!a"a e para ele3 a"+iria uma !ran"e ri$ue0a e muita &elici"a"e3 s@ n(o po"en"o re+elar a nin!u%m o $ue seria &eito. 7ela teria $ue comprar "ois cabritos para serem o&ereci"os a I&'. O $ue n(o &oi poss<+el3 "e+i"o a e1trema mis%ria em $ue se encontra+a. Woltan"o ao campo "e seu amo3 en$uanto trabalha+a a terra3 7ela encontrou um buraco on"e ha+ia es$ueci"a um !ran"e $uanti"a"e "e "inheiro.

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8eli0 com o acha"o3 o 4o+em pa!ou a "i+i"a e passou a +i+er como um nababo3 or!ani0an"o ban$uetes on"e3 em companhia "e seus ami!os3 consumia muita comi"a3 bebi"a3 "inheiro e con+ersa. ?uma "estas reuni=es3 4' ten"o bebi"o e comi"o "emais3 7ela contou a seus ami!os tu"o o $ue se passara entre ele e os p'ssaros a"+inhos3 $uebran"o a promessa "e manter se!re"o sobre o $ue acontecera. Os ami!os e as &arras le+aram 7ela no+amente a ru<na. /e ti+esse o&ereci"o os cabritos3 o se!re"o n(o teria si"o re+ela"o e na"a "e mal po"eria lhe acontecer. Ao saber "o aconteci"o3 A!bo!bo "isse a 7ela) Olhe s@3 to"o mun"o sabe "o nosso se!re"o3 "a mesma &orma $ue to"o mun"o sabe $uan"o le+anto +ou. Os teus a0ares sur!iram "e tua in"iscri6(o3 na"a temos com issoU#. 5b@) :ois cabritos "e+em ser o&ereci"os a 51 e sacri&ica"os3 obe"ecen"o o ritual "e pra1e. ,oloca se em 513 como a"orno3 "uas penas "e Leke leke e "uas penas "e Aloko. 5ste trabalho3 % para solucionar problemas "e pessoas $ue este4am "emasia"amente en"i+i"a"as. (I) O!un Ba"a!li3 era o che&e "as tropas "e O"u"uwa. Gm "ia3 O"u"uwa or"enou $ue seu !eneral3 a &rente "e seus e1%rcitos3 in+a"isse e "ominasse a ci"a"e "e I!bo3 para ali estabelecer o seu "om<nio. >uan"o O!un Ba"a!li in+a"iu a ci"a"e3 conheceu ali uma bel<ssima 4o+em3 &ilha "o rei "e I!bo3 por $uem se apai1onou e tomou como mulher. 5ra costume3 $ue to"os os "espo4os "e !uerra3 "e+eriam ser entre!ues ao rei +ence"or e O!un Ba"a!li entre!ou a O"u"uwa3 tu"o o $ue ha+ia tra0i"o "a ci"a"e sa$uea"a3 com e1ce6(o "a mulher pela $ual ha+ia se apai1ona"o. In&orma"o "e $ue seu !eneral ha+ia oculta"o uma prisioneira3 O"u"uwa e1i!iu $ue esta lhe &osse entre!ue. Mara+ilha"o pela bele0a "a 4o+em3 o rei con"u0iu a a seus aposentos3 on"e a possuiu. :e0 luas "epois3 a mulher "eu a lu0 a um menino3 $ue tinha o la"o es$uer"o ne!ro e o la"o "ireito inteiramente branco3 &ilho $ue era "e "ois pais. O!un Ba"a!li3 "e pele ne!ra e O"u"uwa3 "e pele branca como a ne+e. Ao rec%m nasci"o &oi "a"o o nome "e Oraniyan. 5ste itan n(o % "eterminante "e nenhum tipo "e eb@3 ser+in"o apenas3 como muitos outros3 como narra6(o sobre a ori!em "e um Orish'.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO$ IROSUN MEJI Irosun Me4i % o N] O"u no 4o!o "e b0ios e o O] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&'3 on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com N ($uatro) b0ios abertos. 5m I&a3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como Loso Me4i#3 Losun# ou Olosun Me4i#. Os ?a!; o chamam tamb%m "e O4i Orosun. Irosun3 "esi!na uma tintura +e!etal +ermelho san!ue3 conheci"a pelos 8on por sokpepe % utili0a"a ritualistica e me"icinalmente3 como cicatri0aste. Irosun Me4i % por +e0es chama"o Akpan#3 nome "e um pe$ueno p'ssaro ne!ro3 muito es$ui+o "os "emais p'ssaros e $ue tem a &ama "e costumar "e&ecar sobre as cabe6as "as outra a+es. /ua representa6(o in"icial em I&a %) P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beomancia 5urop%ia3 a &i!ura "enomina"a 8ortuna Minor#. Irosun Me4i % um O"u composto pelos 5lementos 8o!o sobre 7erra3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica escasses3 parcim;nia3 insu&iciAncia "e recursos para $ue a meta se4a atin!i"a em to"a a plenitu"e. ,orrespon"e ao ponto car"eal3 5ste ?or"este3 a carta Ra "o 7arot3 (A Imperatri0 ) seu nmero % o N. /uas cores s(o o +ermelho e o laran4a. F um O"u masculino3 representa"o esotericamente por uma espiral3 ou por "ois c<rculos concAntricos3 representa6(o "e um "o#(buraco ou ca+i"a"e). Irosun Me4i % muito &orte e muito temi"o. 51pressa a i"%ia "e mal"a"e3 "e mis%ria3 "e san!ue. /e!un"o in&orma6=es3 Irosun Me4i teria "a"o aos reis "a terra o sabre "e O!un"a Me4i3 para $ue &i0essem "erramar o san!ue humano. 8oi este O"u $uem criou as catacumbas e as sepulturas. /empre $ue sur!ir "urante uma consulta3 "e+e se ime"iatamente3 passar p@ "e e&un nas p'lpebras3 por trAs +e0es. 51atamente por ser um si!no muito ne!ati+o e estar sua ne!ati+i"a"e "iretamente associa"a a cor +ermelha3 e $ue se recomen"a3 tanto ao a"+inho3 $uanto ao cunsulente e aos assistentes3 neutrali0arem os male&<cios "a cor +ermelha3 atra+%s "a prote6(o "a cor branca "o e&un. Irosun Me4i3 re!e to"os os buracos "a 7erra3 sen"o esta a sua mais importante atribui6(o. Por ele &oram cria"os os macacos _lan#3 a planta sokpepe#3 cu4a cor &a0 lembrar o san!ue3 a menstrua6(o &eminina (inclusi+e "os animais)3 o p'ssaro "re!bawe#3 $ue se!un"o "i0em 3 teria in+enta"o os 4o!os "e a0ar3 ao 4o!ar contra a morte e continuar +i+o) o p'ssaro Be#3 "e pluma!em +ermelha3 al%m "e inumer'+eis outras coisas. A mentira "escen"e "e Oyeku Me4i (54i Olo!bon) mentiras $ue +isam conser+ar a +i"a) "e O!un"a Me4i (mentiras "os ca6a"ores en!o"os3 arma"ilhas3 arapucas)V "e Otura Me4i m(e "a mentira3 cu4o pai % o roubo e "e Irosun Me4i $ue preten"e ter "om<nio sobre o san!ue3 mas n(o possui &aca para &a0A lo escorrer. Irosun Me4i coman"a to"os os metais +ermelhos3 como o cobre3 o bron0e3 o ouro3 etc... Prenuncia aci"entes3 mis%ria3 &rau"es3 so&rimentos3 ambi6(o e impetuosi"a"e. Pe$uenas +it@rias3 a$uisi6=es "e pouca import-ncia3 satis&a6(o com pouca coisa s(o tamb%m prenncios "este si!no. Os &ilhos "este o"u s(o pre"estina"os a a"$uirirem conhecimentos "entro "e I&'3 para $ue n(o permane6am precocemente. Para $ue a morte n(o ocorra "e &orma precoce3 &a0 se um eb@3 composto "e uma +ara "o tamanho "a pessoa3 a $ual se sacri&ica eyele Me4i e se enterra no p'tio ou $uintal "a resi"Ancia3 4unto com os pombos3 bastante e&un3 mel e "en"A3 ten"o se antes la+a"o a +ara com omi ero "e er+a pombinha e sempre +i+a. /(o pessoas or!ulhosas3 anima"as3 e1alta"as3 reali0a"oras3 muito a!ressi+as e $ue se "ei1am "ominar pela c@lera com muita &acili"a"e.

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In"ica problemas relaciona"os ao ritmo car"<aco3 in&lama6=es e a+ermelhamento "as +istas3 paralisia "o sistema motor3 in&lama6=es cerebrais e intestinais3 problemas circulat@rios em !eral. F um O"u "e prenncios me"ianos3 $ue &ala "o bem e "o mal com a mesma intensi"a"e. SAUDADHES DE IROSUN MEJI: 5m 8on) 7ra"u6(o) 5m Koruba) Mi 9( Loso Me4i Ma "o nu kun mia ni e oU /au"emos Irosun Me4i3 para $ue nossos olhos 4amais se anu+iem. Irosun Me4i3 O4iroso apantarit' Be!be o4oroko 7o be!be lo4okun.

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IROSUN MEJI EM IRE: >uan"o em Ire) Irosun Me4i po"e in"icar3 principalmente) Wit@ria pelo es&or6o "espen"i"o3 con&orma6(o3 trabalho $ue sur!e3 in<cio "e uma no+a empresa3 pere!rina6(o reli!iosa3 con$uista "e bem "e pouco +alor mas $ue ir(o tra0er satis&a6(o3 obten6(o "e recursos su&icientes para satis&a0er as necessi"a"es3 sorte no 4o!o. IROSUN MEJI EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) O&ensas3 calunias3 peri!os "e aci"ente3 "erramamento "e san!ue3 homem $ue "e+e ser e+ita"o3 mulher peri!osa e &ala"eira3 not<cias ruins3 "oen6a em casa ou na &am<lia3 mis%ria3 recursos insu&icientes. ?este o"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) ?(3 Lisa3 _e+ioso3 :(3 Iyalo"e e 7o+o"un. Orisha (na!;)) Iyans(3 Oshosi3 Obaluaie3 Osain3 Iyeman4a e 5!un. INTERDIDHES DE IROSUN MEJI: Irosun Me4i pro<be os seus &ilhos) O uso "e roupas e ob4etos +ermelhos3 as &rutas e cereais "e casca +ermelhas3 relacionamento se1ual com &ilhos "e Omolu ou "e /han!o3 en+ol+imento em bri!as3 "iscuss=es ou $uest=es 4u"iciais ("as $uais saem sempre como per"e"ores3 carne "e macaco3 "e ant<lope3 "e !alo e "e ele&ante. ?(o "e+em comunicar a nin!u%m seus planos3 sob pena "e n(o +A los reali0a"os. ?(o po"em roer ou chupar ossos "e animais3 principalmente "a cabe6aV saltar sobre +alas3 buracos e &ossasV caminhas por locais on"e e1istam man!ues e3 se isto &or ine+it'+el3 "e+em &a0er limpe0a "e corpo3 com o+os e +elas. SENTENDAS DE IROSUN MEJI: (C) ?in!u%m conhece tu"o o $ue e1iste no &un"o "o mar. (o cliente "e+e controlar a sua curiosi"a"e3 pois o &ato "e conhecer "etermina"os se!re"os3 po"e colocar sua +i"a em peri!o). (M) /e um p'ssaro preten"e capturar um ala1a (esp%cie "e +erme pro+i"o "e pele espinhosa e urticante)3 "e+e a"aptar ao seu bico uma pin6a "e &erro. (Al!u%m $ue $uer o mal "o consulente3 +er' este mal +irar se contra si). (R) 7o"os os p'ssaros compraram roupas brancas3 mas Be3 por +ai"a"e3 comprou um se"a +ermelha como san!ue e "entro "a &loresta &icou parecen"o uma chispa "e &o!o. Buan"o os ca6a"ores o +iam "e lon!e n(o hesita+am em abatA lo3 atra<"os por sua bele0a. (O consulente "e+e conser+ar a mo"%stia3 para n(o atrair aten6(o sobre sua pessoa). (N) >uan"o o Akpan est' encoleri0a"o3 to"os os p'ssaros se escon"em. >uan"o os homens se encontram com o rei3 tamb%m "e+em se escon"er.

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(O consulente "e+er' o&erecer sacri&<cios3 para li+rar se "e uma situa6(o embara6osa com al!u%m "e autori"a"e). (O) 5n$uanto e1istir homem3 a '!uia3 o p'ssaro +ermelho Be3 n(o po"e intitular se rei). (O consulente her"ar' os bens e a autori"a"e "e seu pai3 "e+en"o para isso3 o&erecer os sacri&<cios "etermina"os). (D) >uem "i0 a0eite +ermelho3 n(o "i0 a0eite ran6oso. 7o"os est(o su4eitos aos so&rimentos e pro+as impostos pela +i"a e nin!u%m morre por isso. (O consulente conhecer' a "or e o so&rimento mas3 se o&erecer os sacri&<cios "etermina"os3 sobre+i+er' a tu"o). (T) 7o"o &o!o se apa!a3 mas o &o!o $ue ilumina a cau"a "o p'ssaro 9esse3 n(o se e1tin!uir' 4amais. (O consulente ter' to"os os seus sacri&<cios recompensa"os). Obs.) 5sta senten6a3 embora pertencen"o ori!inalmente a Owonrin Me4i3 a"apta se per&eitamente a proposta "e Irosun Me4i. (I) F embai1o "o /ol $ue o martelo malha a bi!orna pesa"amente. (O consulente triun&ar' sobre seus inimi!os se reali0ar o eb@ "etermina"o). ITAN DE IROSUN MEJI (C) 8o!o e ,hu+a "isputa+am o amor "e uma mulher3 mas os es&or6os tanto "e um como "e outro3 n(o a"ianta+am na"a. A "isc@r"ia passou a reinar entre os "ois3 a mulher os separaria para sempre. A $uest(o tornou se publica3 uma +e0 $ue a "isputa entre eles era &eita abertamente. O esc-n"alo &oi tamanho3 $ue Metolon&i3 con+ocou a sua presen6a to"os os en+ol+i"os3 inclusi+e a mulher. :iante "o rei3 ca"a um e1p;s suas ra0=es e &oram intima"os a cessarem a "isputa por um per<o"o "e no+e "ias3 &in"o os $uais3 certamente 4' se teria encontra"o uma solu6(o "e&initi+a para o problema. :epois "a au"iAncia3 ca"a um procurou se "estino. 8o!o &oi consultar seu a"+inho3 Ina Pupa (8o!o Wermelho) e "urante a consulta sur!iu Irosun Me4i3 "eterminan"o $ue 8o!o &i0esse um sacri&<cio composto "e "uas cabras3 "ois panos ne!ros3 "ois panos brancos3 +inte moe"as e mais no+e moe"as. 8o!o no entanto3 n(o le+an"o em consi"era6(o a orienta6(o3 n(o o&ereceu o eb@. ,hu+a tamb%m tratou "e procurar o seu a"+inho3 O4o :u"u ?imi4e (5u sou a ,hu+a ?e!ra) e "urante a consulta3 apareceu tamb%m Irosun Me4i3 $ue e1i!iu $ue &osse o&ereci"o o mesmo sacri&<cio. Ao contr'rio "e seu a"+ers'rio3 ,hu+a cumpriu sua obri!a6(o3 se!un"o a orienta6(o "o Oluwo. 8o!o mora+a a uma "ist-ncia "o pal'cio real3 como a $ue separa Porto ?o+o "e /akete (RI 9m) e ,hu+a mora+a a uma "ist-ncia3 como a $ue separa Porto ?o+o "e /hotonu (RM 9m). >uan"o che!ou o nono "ia3 o rei con+ocou os trAs interessa"os para uma no+a reuni(o no pal'cio. 8o!o 4' se pusera a caminho3 antes "a con+oca6(o "o rei3 $ueiman"o tu"o o $ue encontra+a em seu caminho3 pro+ocan"o to"a a luminosi"a"e $ue era capa0. ,hu+a3 "epois "a consulta3 en+ol+eu se num teci"o ne!ro $ue obscurecia a pr@pria nature0a e nin!u%m caminha+a ao seu re"or. Apesar "e 8o!o ha+er sa<"o primeiro3 ,hu+a3 tal+e0 por resi"ir um pouco mais pr@1imo3 che!ou primeiro ao pal'cio real. >uan"o 8o!o3 com enorme alari"o3 se apro1imou "o pal'cio3 ,hu+a precipitou se sobre ele3 apa!an"o o antes mesmo $ue pu"esse se apresentar a Metolo&in. 8oi "esta &orma $ue ,hu+a3 pro+an"o ter mais &or6a $ue 8o!o3 con$uistou o cora6(o "a mulher3 $ue canta+a "iante "o combate) O 8o!o Wermelho brilha "e &riaU ,hu+a % toma"a "a mesma c@leraU Bran"e % a minha !l@riaU Meu cora6(o pre&eriu o &rescor ("e ,hu+a).

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5b@) :uas ,abras3 "ois panos brancos3 "ois panos pretos3 e&un3 ep; pupa3 mel3 osun3 e&un3 uma pena "e eko"i"e. As cabras s(o sacri&ica"as a 5le!bara. Gma % coberta com p@ "e Osun3 mel "en"A e um pouco "e atar%. F embrulha"a3 primeiro no pano branco3 "epois no pano preto3 ten"o se antes3 coloca"o a pena "e eko"i"e entre os chi&res e &inalmente3 % "espacha"a na beira "e um rio ou la!oa. A se!un"a cabra tem o ori recoberto com e&un3 "e+en"o permanecer al!umas horas nos p%s "e 5le!bara. /ua carne e limpa e comi"a pelas pessoas "a casa "o consulente3 ou "istribu<"as entre seus ami!os. O ori "e+e ser enterra"o perto "e um &ormi!ueiro3 sen"o retira"o "epois "e no+e "ias e coloca"o para sempre3 na casa "e 5le!bara. 5ste eb@ % recomen"a"o para $ual$uer pessoa $ue este4a en+ol+i"a numa "isputa "e or"em sentimental3 ser+in"o tanto pra homem $uanto para mulher. (M) 9po3 o Leopar"o3 era3 por sua &or6a e astcia3 o animal mais temi"o e o"ia"o "a &loresta. Gm "ia3 to"os os bichos reuniram se para ar$uitetar uma maneira "e se li+rar "e&initi+amente "o t(o in"ese4'+el +i0inho. In&orma"o "o $ue esta+a ocorren"o3 9po consultou o Bokon=3 sur!in"o Irosun Me4i na consulta3 $ue lhe "eterminou ser o&ereci"o um sacri&<cio composto "e "ois !alos3 um etu3 epo pup'3 mel3 oti e bastante al!o"(o. ?o "ia "o eb@3 "epois "e o&erecer o sacri&<cio3 o Bokon= en+ol+eu cui"a"osamente3 as patas "o 9po com o al!o"(o3 libertan"o o em se!ui"a. Ao apro1imar se "a pra6a on"e to"os os bichos esta+am reuni"os3 o leopar"o caiu num !ran"e buraco3 $ue ha+iam prepara"o como arma"ilha para ele e no &un"o "o $ual ha+iam coloca"o muitos espinhos3 com a inten6(o "e pro+ocar lhe s%rios &erimentos nas patas3 o $ue o "ei1aria in"e&eso "iante "e seus inimi!os. O al!o"(o coloca"o ao re"or "e suas patas3 ser+iu "e "e&esa contra os espinhos e 9po inc@lume3 saltou "o interior "o buraco3 colocan"o em &u!a a$ueles $ue preten"iam &a0er lhe mal. 5ste Itan &a0 re&erAncia a uma !ran"e &alsi"a"e $ue est(o traman"o contra o cliente $ue3 &eito o sacri&<cio in"ica"o3 sair' +itorioso "epois "e "esmascarar seus inimi!os. 5b@) :ois !alos3 um et3 "en"A3 mel "e abelha3 oti e al!o"(o em rama. ,a+a se um buraco3 "entro "o $ual os animais s(o sacri&ica"os em lou+or a 5sh3 cobre se tu"o com mel3 epo e oti e tapa se a boca "o buraco com &olhas3 n(o enchen"o o "e terra. As patas "os animais o&ereci"os3 s(o en+ol+i"as em al!o"(o e to"o o sacri&<cio tamb%m % recoberto com o mesmo material3 "entro "o buraco. (R) ,erto homem3 encontran"o se "oente e na mais absoluta mis%ria3 resol+eu consultar I&'3 em busca "e solu6(o para seus males3 Irosun Me4i apareceu na consulta3 "eterminan"o $ue &osse o&ereci"o um sacri&<cio e $ue "epois "isto3 o homem "e+eria partir pra /a+alu3 on"e "e+eria3 aos p%s "e um araba3 protestar publicamente contra a situa6(o "e mis%ria em $ue se encontra+a. O&ereci"o o eb@ o homem "iri!iu se a /a+alu e ali3 na pra6a principal3 p;s se a esbra+e4ar3 com um obi em ca"a m(o3 atribuin"o ao rei "o lu!ar3 to"a a sua mis%ria. Ao tomar conhecimento "o esc-n"alo $ue esta+a sen"o promo+i"o3 o rei or"enou $ue o in&eli0 &osse con"u0i"o a sua presen6a3 com o ob4eti+o "e &a0er al!uma coisa pelo homem e "esta &orma3 calar a sua boca. ,he!an"o ao pal'cio3 o "oente "isse $ue n(o tinha "escanso nem sa"e e $ue tu"o o $ue "ese4a+a era uma +i"a normal e con&ort'+el. Penali0a"o3 o rei man"ou $ue lhe &osse "ispensa"o tratamento e meios "e subsistir com "i!ni"a"e3 at% o &inal "e seus "ias3 receben"o "o pobre en&ermo3 como sinal "e a!ra"ecimento3 os "ois boi $ue trou1era consi!o. 5b@) Akuko Me4i3 um i!bi3 uma morin!a com '!ua3 +'rios tipos "e bebi"as3 "en"A3 mel3 boi bala Me4i. /acri&ica se os bichos a 5sh3 normalmente3 com to"os os "emais in!re"ientes "o eb@. Os "ois obii s(o o&ereci"os aos Orisha $ue se encarre!ar "a solu6(o3 con&orme in"ica"o pelo 4o!o. O sacri&<cio "e+e ser o&ereci"o aos p%s "e um !ran"e ar+ore"o3 "e pre&erAncia um Araba. Os obi o&ereci"os ao Orisha3 "e+em permanecer3 "urante to"o o tempo3 nas m(os "o cliente3 $ue3 termina"o o sacri&<cio a 5sh3 &ar' seus pe"i"os3 em +o0 alta3 "e &rente para a 'r+ore.

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5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue este4am com problemas "e sa"e ou "e or"em &inanceira. (N) I&' ha+ia es$ueci"o suas roupas em I&% e n(o conse!uia encontra las3 por$ue n(o ha+ia lu0. /entin"o se por "emais in$uieto3 consultou seu 9poli3 sur!in"o Irosun Me4i. O 8o!o3 para +ir ao mun"o3 utili0ou se "o mesmo si!no3 mas &oi impe"i"o pela ,hu+a. O Bokono $ue consulta+a para o 8o!o3 chama+a se Be"e0o (O Bran"e 8o!o). O O"u or"enou $ue &osse o&ereci"o por I&'3 "e0essete insetos "i+ersos3 um cabrito e um carneiro. 8o!o recusou se3 sob a ale!a6(o "e $ue um simples pe"a6o "e pano o prote!eria melhor "e ,hu+a3 $ue um cabrito e um carneiro. `=&lo^e^e3 o Wa!a lume3 consultan"o por causa "a ,hu+a $ue apa!a+a o seu &o!o3 encontrou o mesmo si!no. 7o"a +e0 $ue a ,hu+a apa!a+a o seu &o!o3 `o&lo^e^e &ica+a sem ter o $ue comer3 pois era seu &o!o $ue clarea+a sua ca6a. O a"+inho prescre+eu o mesmo sacri&<cio) um carneiro e um cabrito. ,omo o Wa!a lume n(o "ispunha "e meios para &a0er o eb@3 suplicou a I&') 5u na"a tenho3 n(o sei ao menos on"e po"erei encontrar estas coisas...#. ?a$uela noite `o&lo^e^e se encontra+a na beira "o rio3 $uan"o sur!iu Le!ba $ue +inha pe!ar '!ua. ,omo esti+esse muito escuro3 Le!ba murmurou) On"e po"erei encontrar um pouco "e lu0 para po"er colocar minha caba6a na '!uaH#. 5 "irecionan"o se aos insetos) WocAs tAm lu0H#. Ou+in"o a$uilo3 `o&lo^e^e !ritou. 5u tenho lu0U#. Le!ba respon"eu) 5mpresta me tua lu0 para $ue eu encontre '!ua e te "arei os componentes para o teu sacri&<cioU#. `o&lo^e^e ime"iatamente &orneceu lu0 a Le!ba e3 "epois "e recolhi"a a '!ua3 acompanhou o at% sua casa3 on"e &icou com ele. ?a manh( se!uinte3 Le!ba entre!ou lhe um carneiro e um cabrito3 para $ue pu"esse o&erecer em sacri&<cio. 5n$uanto isso3 I&' reunia os "e0essete insetos e1i!i"os para o seu sacri&<cio e "entre eles esta+a o Wa!a lume3 $ue "e sua parte3 4' ha+ia &eito o eb@. :epois "isto3 I&' or"enou a `o&lo^e^e3 $ue se "iri!isse a I&% e utili0an"o sua luminosi"a"e3 trou1esse a $uinta &olha $ue encontrasse. ?(o po"eria ser a primeira3 nem a se!un"a3 nem a terceira ou a $uarta &olha3 mas somente a $uinta &olha encontra"a. 7u colher's a $uinta &olha $ue encontrares e a trar's para mimU# A $uinta &olha encontra"a pelo Wa!a lume era um ewe 9paklesi (Olo!un sheshe)3 $ue recolheu e le+ou para I&a. ?o caminho "e +olta3 a ,hu+a caiu com muita intensi"a"e3 mas "esta +e0 n(o conse!uiu apa!ar o &o!o "o Wa!a lume. I&'3 muito !rato3 n(o hesitou em recompensar re!iamente o inseto3 pelo +alioso ser+i6o presta"o. ?a$uela %poca3 o rei Metol=&in possu<a uma &ilha muito bela3 $ue re4eita+a tantos $uantos se apresentassem como can"i"atos a "esposa la. 8o!o e `o&lo^e^e3 con"u0i"os por I&'3 apresentaram se como can"i"atos a m(o "a princesa e "isseram ao rei) ?@s +iemos nos apresentar pra $ue sua &ilha escolha um "e n@s como esposo. A princesa encanta"a com o brilho e as cores "e 8o!o3 n(o hesitou em escolhe lo recusan"o assim3 as pretens=es "o Wa!a lume. :iante "isto3 Metolo&in or"enou $ue os can"i"atos +oltassem "ali a no+e "ias3 para $ue se reali0asse o casamento e to"os os s"itos &oram con+i"a"os para comparecerem e presentearem os nubentes. Ao saber "a no+i"a"e3 5le!bara per!untou) A!bo a&a kan Me4i te ko siH# (>ual "os "ois can"i"atos n(o o&ereceu o sacri&<cioH)#. 5 lhes repon"eram $ue o Bran"e 8o!o n(o ha+ia &eito o eb@. ,omo preten"e ent(o3 "esposar a &ilha "o rei Metolo&inH .amais permitirei $ue isto aconte6aU#. 5 en+iou uma mensa!em ao orun) A mulher $ue _e+ioso preten"e tomar como esposa a$ui na 7erra3 est' prestes a casar se com 8o!o#. Ao receber a mensa!em3 _e+ioso encoleri0a"o3 ras!ou os c%us com seus raios3 clarean"o a 7erra3 para $ue pu"esse +er $uem era o atre+i"o chama"o 8o!o3 $ue preten"ia "esposar sua ama"a. 8oi somente a partir "este "ia $ue os raios pu"eram ser +istos a$ui "a 7erra. 5m se!ui"a3 o Wo"un preparou se para "escer L 7erra. 7o"o o c%u tornou se ne!ro. 8o!o3 cheio "e pa+or per!unta+a) ,omo posso ir ao encontro "e minha noi+a3 se n(o para "e cho+erH#. 5 procurou seu Bokono3 para saber o $ue &a0er. ?a consulta3 I&a cobrou o sacri&<cio $ue ha+ia si"o "etermina"o e $ue 8o!o ne!li!enciara. /e % por issoU#. :isse

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8o!o3 ...+ou &a0e lo ime"iatamente#. Primeiro +ou pe!ar minha noi+a e &arei o sacri&<cio lo!o em se!ui"a.# ?o "ia "as npcias3 I&a &oi o primeiro a che!ar ao pal'cio3 em se!ui"a3 che!ou _e+ioso acompanha"o "e Le!bara. 8o!o3 che!an"o ao local3 colocou se "e la"o e tocan"o seu tambor canta+a) A4uba Be!e0=...#. 5 tu"o brilha+a a sua passa!em e as &olhas3 mesmo as menores3 "an6a+am ao som "e seu tant(. _e+ioso3 "ese4an"o estra!ar a &esta tro+e4ou) BuuU#3 e a ,hu+a caiu com tanta intensi"a"e3 $ue 8o!o se e1tin!uiu. _e+ioso3 penetran"o no pal'cio3 $uei1ou se por ter 8o!o como ri+al. `o&lo^e^e3 apro+eitan"o se "a con&us(o3 penetrou tamb%m no pal'cio3 &a0en"o com $ue sua lu0 iluminasse o ambiente3 en$uanto canta+a) A&ete naunU Able ^aunU A&ete naunU Able ^aunU# (Meu &o!o % branco mas po"e &icar +ermelho subitamente)U Metolo&in "e&en"en"o se) 8oi minha &ilha $uem $uis "esposar 8o!o. Para e+itar $ual$uer "eman"a3 &ica "eci"i"o $ue nenhum "e +ocAs a ter' como esposa. A partir "e a!ora3 sempre $ue $ual$uer um se habilite a tirar uma 4o+em "a casa "e seus pais para com ela se casar3 se neste momento a ,hu+a come6ar a cair3 o casamento n(o "e+er' ser reali0a"o.# _e+ioso3 muito aborreci"o com a "ecis(o "o rei3 sentenciou) 8oi por causa "e 8o!o $ue eu per"i esta bela mulherU /en"o assim3 eu o controlarei sempre e serei seu che&e e senhorU# F por isto3 $ue sempre $ue cho+e num "ia "e casamento3 a cerim;nia "e+er ser a"ia"a para outra "ata. `= si3 ^a^e `= mon non si3 Loso .imeU (7o"o &o!o se apa!a3 mas o "o Wa!a lume 4amais se apa!ar'3 Irosun Me4i#). 5b@) um carneiro e um cabrito3 brasas3 uma 4arra com '!ua3 um +a!a lume +i+o. /acri&icam se os bichos a 5le!bara3 apa!am se as brasas "erraman"o sobre elas a '!ua "a 4arra e solta se o +a!a lume com +i"a. A sau"a6(o "escrita no &inal "o Itan3 "e+e ser repeti"a trAs +e0es no momento em $ue o +a!a lume % posto em liber"a"e. 5ste eb@ se aplica para pessoas en+ol+i"as em $ual$uer tipo "e "isputa3 principalmente a$uelas relaciona"as a con$uista "e um amor proibi"o. (O) ,erto "ia3 /ol3 Lua3 8o!o e 9ese o Papa!aio "e ,au"a Wermelha3 resol+eram "isputar entre si3 o po"er sobre a 7erra. 9ese3 tratou lo!o "e consultar I&'3 para saber "e $ue &orma po"eria resol+er a "isputa a seu &a+or. :urante a consulta3 o O"u Irosun Me4i apareceu3 prescre+en"o um sacri&ico composto "e I!bi3 etu e eko"i"e. O&ereci"o o eb@3 uma chu+a torrencial abateu se sobre a 7erra3 apa!an"o o 8o!o. Por muitos "ias e noites3 as nu+ens cobriram os c%us3 impe"in"o $ue o /ol "urante o "ia e a Lua "urante a noite3 pu"essem ser +istos pelos habitantes "a 7erra. Apro+eitan"o se "a ausAncia "e seus a"+ers'rios3 9ese3 $ue apesar "e muito molha"o n(o per"eu o +ermelho "e sua cau"a3 estabeleceu "e&initi+amente seu reino sobre a 7erra3 sain"o +itorioso "a "isputa. 5b@) Gma !alinha "a An!ola3 um I!bi3 $uatro penas "e eko"i"%3 mel3 "en"A3 e&un e atar%. /acri&ica se a !alinha "a An!ola a 5sh3 "e acor"o com o rito normal3 cobre se com mel3 "en"A3 oti e !r(os "e atar%. Pu1a se o I!bi3 "ei1an"o sua '!ua escorrer sobre o eb@3 cobre se com bastante p@ "e e&un e "espacha se num lu!ar alto3 en&eitan"o com as $uatro penas +ermelhas. 5ste sacri&<cio "e+e ser &eito em noite "e lua no+a ou em $ual$uer lua3 "es"e $ue o c%u este4a encoberto "e nu+ens. F recomen"a"o para pessoas en+ol+i"as em "isputas com a"+ers'rios po"erosos3 contan"o com pouca chances "e sair +itoriosa. (D) Macaco encontra+a se em s%rias "i&icul"a"es3 resol+en"o por isto3 consultar seu Oluwo. ?a consulta3 o a"+inho encontrou Irosun Me4i3 $ue prescre+eu um sacri&<cio "e e"ie &un&un3 a"ie "u"u3 et3 I!bi3 epo pupa3 ob% e um braseiro cheio "e brasas +i+as3 on"e "e+er(o ser "eposita"as3 "epois "o sacri&<cio "os animais3 bo!bo ata pupa.

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>uan"o o Macaco esta+a colocan"o as pimentas no braseiro3 "espren"eu se uma &uma6a $ue penetran"o em seus olhos3 pro+ocou se !ran"e irrita6(o3 se!ui"a "e um &orte lacrime4amento. O her"eiro "o trono3 $ue neste e1ato momento passa+a pelo local3 ao +er o Macaco banha"o "e la!rimas3 penali0a"o $uis saber o moti+o "e tanto choro. Astucioso3 o Macaco "escre+eu sua "es"ita3 e1a!eran"o bastante em suas necessi"a"es. O nobre pr<ncipe3 con"o<"o com a triste hist@ria3 or"enou $ue os !uar"as con"u0issem o Macaco at% o pal'cio3 on"e passou a resi"ir3 cerca"o "e muito con&orto e &artura. 5b@) Gma !alinha branca3 uma !alinha preta3 uma !alinha "2An!ola3 um I!bi3 uma &aca +ir!em3 "en"A3 mel3 a!uar"ente3 um braseiro3 car+(o e uma boa $uanti"a"e "e pimentas +ermelhas. Acen"e se o braseiro3 cui"an"o se $ue as brasas &i$uem bem +i+as3 proce"a se o sacri&<cio "os bichos3 utili0an"o se para isto a &aca no+a3 tempera se normalmente com os "emais in!re"ientes3 colocam se as pimentas +ermelhas sobre as brasas acesas "e&uman"o se3 com a &uma6a "espren"i"a3 o cliente. :espacha se no lu!ar "etermina"o pelo 4o!o. 5ste eb@3 "e+e ser aplica"o para pessoas $ue este4am passan"o por +e1ames ocasiona"os por &alta "e recursos &inanceiros3 ou em Oso!bo o&o ou a4e3 $uan"o o Opole &or Irosun Me4i. (T) ,erta mulher3 $ue possu<a um pe$ueno ne!@cio em $ue &ornecia min!au "e aca6a e "e inhame3 esta+a passan"o por s%rias "i&icul"a"es e por isto3 &oi orienta"a3 por seu a"+inho a o&erecer um eb@ com !alos3 pombos3 aca6a e inhame assa"o. 8eito o eb@3 encontra+a se a mulher em seu pe$ueno ne!@cio $uan"o che!ou o Balo!un "o pais3 acompanha"o "e to"a a sua tropa "e !uerreiros. Os homens3 $ue re!ressa+am "e uma campanha3 esta+am &amintos e embora n(o possu<ssem "inheiro3 &oram ser+i"os pela mulher3 $ue con&ian"o na pala+ra "o Beneral3 ser+iu lhes to"a a comi"a "e $ue "ispunha3 ten"o mesmo $ue pe!ar empresta"o com seus +i0inhos3 para po"er aten"er a to"os os sol"a"os. /ete "ias "epois3 o Beneral retornou ao merca"o e "i+i"iu com a mulher o pro"uto "o sa$ue obti"o em sua campanha3 o $ue representa+a uma &ortuna capa0 "e asse!urar a bon"osa comerciante3 uma +i"a "e muito con&orto. >uan"o procurou seus +i0inhos para pa!ar lhes o $ue "e+ia3 estes se ne!aram a receber3 ale!an"o $ue n(o lhes "e+ia na"a3 uma pessoa $ue +i+ia sob a prote6(o "e um !uerreiro t(o po"eroso como Balo!un. 5b@) :ois !alos3 "ois pombos3 $uator0e aca6as3 um inhame. /acri&ica se um !alo a 5sh3 com tu"o o $ue lhe cabe por "ireito3 acrescentan"o a tu"o3 sete aca6as. Isto &eito3 sacri&ica se o outro !alo e os pombos a O!un3 "ei1an"o se o e4e correr sobre a &erramenta e um pouco sobre o min!au "e inhame pila"o $ue 4' "e+e estar num al!ui"ar L parte. Arruma se o !alo "a maneira usual3 sobre o min!au3 e en&eita se com sete aca6as. :e+en"o se in"a!ar on"e ser' "espacha"o. to"os os in!re"ientes3 s(o passa"os no corpo "o cliente. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue n(o conse!uem pro!re"ir em seus ne!@cios3 passan"o por "i&icul"a"es re&erentes a "inheiro.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO OSIE MEJI$ Oshe Me4i % o O] O"u no 4o!o "e b0ios e o CO] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&' on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com O (cinco) b0ios abertos. 5m I&' % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como /he Me4i#. Os ?a!; o chamam Oshe Me4i e tamb%m3 "e O4i Oshe3 para melhor eu&onia. A pala+ra e+oca3 em Koruba3 a i"%ia "e partir3 $uebrar3 separar em "ois. O nome % "esa!ra"'+el. 5ste O"u teria cometi"o incesto (CD) com sua m(e O&un Me4i e &oi por isto3 separa"o "os outros si!nos. /ua representa6(o in"icial em I&a %) P P P P P P P P P P P P correspon"e3 na Beomancia 5urop%ia a &i!ura "enomina"a Amissio#. Oshe Me4i % um O"u composto pelos 5lementos Ar sobre Ar3 o $ue representa uma "ispers(o sbita3 a impotAncia "iante "e um obst'culo e o sur!imento "e no+os obst'culos. ,orrespon"e ao ponto car"eal ?oroeste3 a carta no. lD "o 7arot (A 7orre) e se +alor num%rico % o D. /uas cores s(o iri0a"as3 mati0a"as3 ins<pi"as. ?(o tAm pre&erAncia por nenhuma cor espec<&ica3 mas e1i!e $ue lhe se4am apresenta"as sempre trAs cores "i&erentes e reuni"as3 n(o importan"o $uais se4am elas. F um O"u masculino3 representa"o esotericamente por uma lua crescente com as pontas +ira"as pra bai1o. O si!no tem3 realmente o po"er "e "obrar o ob4eto $ue "ese4a partir em "ois. Oshe Me4i coman"a tu"o $ue % $uebra"i6o3 $uebra"o3 mal cheiroso3 "ecomposto3 putre&ato. 7o"as as articula6=es e 4untas pro+Am "este O"u e ele representa numerosas "oen6as3 nota"amente os abscessosV ele % a pr@pria representa6(o "e /akpata3 a +ar<ola e est' intimamente li!a"o aos 9enesi. 7rata se3 portanto3 "e um O"u muit<ssimo peri!oso. :a mesma &orma $ue O&un Me4i3 e1i!e sempre em seus sacri&<cios3 "e0esseis uni"a"es "e ca"a ob4eto ou animal a ser o&ereci"o. 8oi Oshe Me4i $uem ensinou aos homens o h'bito "e !relhar os alimentos. ,riou as ar+ores3 as presas "os ele&antes e a !alinha "2An!ola. Apesar "e ser um si!no "e p%ssimo au!rios3 % por +e0es porta"or "e ri$ue0as e lon!e+i"a"e. /eu nome n(o "e+e ser pronuncia"o 4amais em con4unto com o "e Irete Me4i3 "a"o a !ran"e car!a "e ne!ati+i"a"e "e $ue ambos s(o porta"ores. Prenuncia a "iminui6(o "as ener!ias &<sicas o $ue pre"isp=e o or!anismo3 en&ra$ueci"o e sem "e&esas3 e $ual$uer tipo "e "oen6a3 principalmente a$uelas $ue se situam na ca+i"a"e ab"ominal. 8ala muito "e per"as "e to"os os tipos e em to"os os setores "a +i"a3 atra+%s "este O"u3 Oshun costuma comunicar se para a+isar $ue o consulente % seu &ilho. Ao contr'rio "o $ue muitos a&irmam3 as pessoas $ue possuem este O"u n(o tem car!o para cui"ar "os Orishas "e outras pessoas3 "e+en"o restrin!ir se a cui"arem somente "e seus Orishas Os &ilhos "este O"u s(o pessoas "e comportamento inst'+el3 +arian"o se!un"o a situa6(o $ue se con&i!ura no momento. ,ostumam ser pr@"i!os e "ispersi+os o $ue os le+a a en+ol+er se constantemente em problemas relaciona"os a "inheiro. /(o en!enhosos e possuem iniciati+a pr@pria3 a"aptam se com muita &acili"a"e as mais "i+ersas situa6=es. :iplomatas e h'beis3 est(o sempre prontos a colaborar com o pr@1imo3 mostran"o neste aspecto3 total "esinteresse. F um O"u "e prenncios $uase sempre ne!ati+os3 anuncian"o maus tempos e "issolu6(o. SAUDADEO DE OSIE MEJI: 5m ?a!;) Oshe muluku olotoba o!bo

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Ashe muluku3 muluku "a&un. Gn"ere eb@3 iba o!bo3 Iba omo3 iba Iyalo"e o"i"%. 5m 8on) Mi kan /he Me4i3 9u kplakpla3 A0= akplaakpla3 5mi !be biU.

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7ra"u6(o ) (/au"emos Oshe Me4i3 para $ue nos "e&en"a "a morte sbita e "e $ual$uer tipo "e "oen6a repentinaU). OSIE MEJI EM IRE: >uan"o em Ire3 Oshe Me4i po"e in"icar3 principalmente) *ecupera6(o "e coisas per"i"asV enri$uecimento sbitoV cura "e uma "oen6aV capaci"a"e e en!enhosi"a"eV intui6(o $ue "e+e ser se!ui"aV boa inspira6(o. OSIE MEJI EM OSOGBO: 5m Osho!bo3 este O"u po"e in"icar) per"a "e to"os os tiposV "esper"<ciosV e+as(o "e ener!ias &<sicasV &alsi"a"eV cirur!ias e "oen6as (principalmente na barri!a)V morte ocasiona"a por "oen6asV trai6(o e pranto. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) /akpata3 Lisa3 _e+ioso3 Bu e 7o1osu. Orisha (?a!;)) Oshun3 Obatala3 Omolu3 Lo!une"e3 Iyemon4a3 /han!; e A4e. INTERDIDHES DE OSIE MEJI: Oshe Me4i pro<be aos seus &ilhos) 7ransportar &ei1es "e lenha sobre a cabe6a3 tocar em ma"eira apo"reci"a3 usar roupas con&ecciona"as com teci"os "e trAs cores ou mais3 comer &arinha "e aca6a torra"a3 inhame assa"o3 !alinha "2An!ola3 per"i0es3 !alo3 obi "e mais "e "ois !omos (s@ % permiti"o o obi "e "ois !omos ou ban4a3 $ue por sua "ure0a n(o po"e ser aberto com as m(os. 7amb%m "e+em ser obser+a"as to"as as inter"i6=es "e /akpata. SENTENDAS DE OSIE MEJI: (C) O inhame !relha"o "i0 ao homem3 al%m "o rio A4a!be (P)) /e preten"es me comer3 "e+es apressar se3 sen(o3 o $ue abre a boca aos teus p%s3 (PP) te impe"ir' "e comer.# (se o consulente $uiser ser bem suce"i"o3 "e+e apressar se na reali0a6(o "e seus planos). (P) *io le!en"'rio $ue representa a morte. (PP) A morte. (M) O cr-nio +elho "e um homem "i0 ao cr-nio 4o+em "e outro um homem) 5u 4' estou completamente seco3 se al!u%m me !olpear n(o correr' nenhum san!ue3 mas se te racharem3 correr' al!um san!ue#. (O consulente "e+e o&erecer um sacri&ico para li+rar se "e um aci"ente $ue o amea6a). (R) OsheU 7u"o $ue &i03 os c-nticos $ue cantei3 os sacri&<cios $ue o&ereci3 n(o bastaram. /e tu me +As3 tu +As a morte. (O consulente encontrou o "ispensa"or "o mal e "a morte. :e+e &a0er sem "emora3 os a"ra# (P) "o si!no). (P) /acri&<cios e1piat@rios. (N) A0a!a"a (P) !rilhou o inhame para o +isitante e o con+i"ou para comer. A+iti (PP) che!ouU

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(5ra costume o&erecer inhame assa"o aos con"ena"os a morte. O senti"o interpretati+o % o mesmo "a senten6a anterior). (P) A morte. (PP) A morte. (O) /e o pote $ue cont%m o me"icamento esti+er por perto3 a "oen6a n(o ser' muito !ran"e. (O consulente amea6a"o por uma "oen6a3 "e+e o&erecer os sacri&<cios $ue lhes &orem prescritos). (D) O inhame n(o se parte $uan"o % retira"o "a terra3 mas ser' parti"o $uan"o &or retira"o "as cin0as. (O consulente esta temeroso "os peri!os $ue o amea6am antes "a cerim;nia "o 8a0un (P). /ua intro"u6(o no I&' n(o po"er' mat' lo se &i0er os sacri&<cios apropria"os). (P) ,erim;nia "e inicia6(o "e um ne@&ito ao culto "e I&'. (T) ?(o % por possuir muitas &olhas $ue o ar+ore"o "e+e se consi"erar um rei. O e1cesso "e &olhas atrai a aten6(o "o lenha"or. (O consulente "e+e a!ir com mais "iscri6(o para n(o se pre4u"icar "e al!uma &orma). ITAN DE OSIE MEJI (C) Owo3 &ilho "e Obatala3 $ueren"o pro+ar o seu po"er3 resol+eu aprisionar Ik3 $ue era por to"os temi"o e respeita"o. *esol+i"o a cumprir sua "etermina6(o3 "eitou se no ch(o "e uma encru0ilha"a e &icou obser+an"o o $ue "i0iam as pessoas $ue o +iam ali. 8oi "esta &orma $ue ou+iu "e um anci(o "o lu!ar3 a se!uinte per!unta) O $ue &a0 este homem assim esten"i"o3 com a cabe6a para a casa "a morte3 os p%s para o la"o "a "oen6a e os la"os "o corpo para o lu!ar "a "esa+en6aH#. Ou+in"o estas pala+ras3 Owo le+antou se e a&irmou +itorioso) .' sei tu"o o $ue precisa+a saber#. 5 em se!ui"a encaminhou se para a &a0en"a "e Ik. L' che!an"o3 entrou sorrateiramente e p;s se a tocar o ilu $ue a Morte &a0ia soar sempre $ue saia para buscar al!u%m. Ao ou+ir o som "o tambor3 Ik saiu in"i!na"o com a inten6(o "e punir o atre+i"o $ue ousa+a tocar seu instrumento ritualistico e na pressa3 n(o +iu a re"e $ue Owo ha+ia esten"i"o no caminho3 embara6an"o se e sen"o &acilmente captura"o. ,om a a4u"a "e uma cor"a3 Owo amarrou Ik bem amarra"o e le+ou o em se!ui"a a presen6a "e seu Pai3 "i0en"o lhe $ue3 con&orme ha+ia prometi"o3 esta+a tra0en"o a sua presen6a Ik como prisioneiro. Assusta"o com tal atitu"e3 Obatala sentenciou) W' embora "e minha presen6a e le+a conti!o tu"o o $ue3 "e bom e "e mal possa e1istir na &ace "a 7erra3 inclusi+e a pr@pria Morte. Parte a!ora pois te % "a"o o po"er "e con$uistar tu"o o $ue "e material e1istir no uni+erso#. 8oi a partir "este "ia $ue Owo e Iku passaram a caminhar la"o a la"o3 o primeiro ense4an"o sempre o sur!imento "o se!un"o. 5b@) um pre'3 um pei1e assa"o3 eb;3 "e0esseis aca6as3 "e0esseis bolos "e arro0. /acri&ica se o pre' a 5sh3 arruma se o pei1e e os "e0esseis aca6as num al!ui"ar a parte e "espacha se numa encru0ilha"a "e rua. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas en+ol+i"as em "isputas ou problemas "e "inheiro "e ori!em ile!al. (M) /han!; e 5&on entraram em atrito pelo amor "e uma mulher muito bela3 &ilha "e Apako. Por "etermina6(o "a mulher3 os preten"entes "e+eriam combater entre si e no &im "e "e0esseis "ias3 ela resol+eria $ual "os "ois seria consi"era"o +ence"or3 con$uistan"o assim o "ireito "e "espos' la. 5&on armou se "e um po"eroso par "e chi&res e "iri!in"o se ao campo "e luta3 atacou &uriosamente a /han!; $ue surpreso3 bateu em retira"a3 in"o re&u!iar se3 com a a4u"a "e uma cor"a3 em sua mora"a no Orun. ?a$uele tempo3 /han!; era ain"a muito 4o+em e ine1periente3 mas aconselha"o por 5le!bara3 consultou Orunmila para saber "e $ue &orma po"eria +encer a "isputa pela mulher ama"a. ?a consulta sur!iu Oshe Me4i3 $ue prescre+eu um sacri&<cio com "e0esseis pe"rinhas3 "e0esseis kobo (P)3 um par "e chi&res "e b&alo3 "ois !alos e "ois pombos3 al%m "e tu"o o $ue se o&erece normalmente a 5sh.

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5n$uanto isso3 os a"+ers'rios "e /han!; espalha+a na 7erra3 o boato "e $ue ele era um !ran"e co+ar"e3 $ue ha+ia &u!i"o "e 5&on sem opor a menor resistAncia. /han!;3 com a a4u"a "e al!uns ami!os tratou lo!o "e o&erecer o sacri&<cio e ime"iatamente "epois come6ou a tro+e4ar. ?o meio "a tempesta"e3 sur!iu /han!; e a ca"a bra"o $ue emitia3 numeroso raios saiam "e sua boca numa "emonstra6(o "e seu po"er incontest'+el. :iante "e t(o assusta"ora +is(o3 5&on "ep;s suas armas e cur+an"o se3 submeteu se ao po"er "o Orisha3 suplican"o pie"a"e. /han!; per"oou o e &e0 com $ue to"os reconhecessem3 a partir "e ent(o $ue o seu po"er esta+a no Orun. 5 o +ence"or le+ou consi!o a bela mulher3 ob4eti+o "e to"a a "isputa. (P) moe"a ?i!eriana $ue correspon"e a uma "%cima parte "a ?aira. ?o Brasil3 o 9obo po"e ser substitu<"o nos eb@3 pelo +int%m. 5b@) :e0esseis pe"ras "e &o!o (pe$uenas)3 "e0esseis +int%ns3 "ois !alos3 "ois pombos3 "en"A3 mel3 osun e a!uar"ente. /acri&ica se um !alo a 5sh3 no i!ba3 com ritual normal. O outro !alo % o&ereci"o a /han!; e coloca"o num al!ui"ar com as pe"ras e as moe"as. O e4e corre tamb%m sobre os chi&res $ue3 "epois "e "espacha"o o eb@3 "e+e permanecer aos p%s "e /han!;. Os pombos tem seus bicos3 p%s e pontas "as asas tin!i"os com osun e em se!ui"a s(o liberta"os. 7o"o o sacri&<cio3 tanto o "estina"o a 5sh $uanto o "estina"o a /han!;3 % recoberto com muito p@ "e osun. (R) /entar sem se encostar3 % como permanecer "e p%. 5ste era o nome "o a"+inho $ue interpretou I&a3 4unto ao poste central "e uma casa "e con&erAncias em Iba"an. O mesmo a"+inho interpreta+a I&a tamb%m para os habitantes "e Olowu. Os reis "e Iba"an e "e Olowu mantinham entre si3 um relacionamento "e sincera ami0a"e. O rei "e Oluwu era casa"o com ?"e3 &ilha "o rei "e Iba"an. ,erto "ia3 o rei "e Olowo partiu em miss(o "e !uerra para o pais "o Bboho. ?o caminho3 te+e sua passa!em e "e suas tropas impe"i"as por um rio muito cau"aloso. Pe"iu ao rio $ue lhe "esse passa!em3 prometen"o pra isso3 o&erecer lhe um belo presente $uan"o +oltasse +itorioso "a batalha. O rio ce"eu passa!em e o rei prosse!uiu +ia!em em busca "e seu "estino. Al!um tempo "epois o rei retornou +itorioso3 tra0en"o muitos cati+os3 muito !a"o e to"a a ri$ue0a captura"a no pais "e Bboho. Ao che!ar "iante "o rio3 resol+eu pa!ar o prometi"o o&erecen"o lhe "e0esseis carneiros3 "e0esseis cabritos3 "e0esseis bois3 "e0esseis homens e "e0esseis mulheres3 $ue &oram lan6a"os Ls '!uas re+oltas. O rio3 para surpresa "e to"os3 n(o aceitou na"a "o sacri&<cio o&ereci"o3 "e+ol+en"o intactos3 ca"a carneiro3 ca"a cabrito3 ca"a boi3 ca"a homem e ca"a mulher. O rei3 assusta"o com o ocorri"o3 procurou o a"+inho para saber por $ue ra0(o O"o n(o aceitara sua o&eren"a. ?a consulta sur!iu Oshe Me4i $ue in&ormou $ue o rio $ueria ?"e como sacri&<cio e na"a po"eria substitui la. Apa+ora"o3 o pobre monarca lembrou se $ue ao assumir compromisso com o rio3 ha+ia "ito em i"ioma 8on) ?u "a!be n2"e#3 (eu te "arei belas coisas)3 e o rio teria interpreta"o como ?u "a!be ?"e# (eu te "arei ?"e nome "e sua esposa). ?"e era o nome "e sua esposa... o rei n(o pa!ara o prometi"oU A partir "este "ia a terra come6ou a secar3 as mulheres n(o tinham &ilhos3 as &Ameas n(o "a+am crias. Preocupa"o3 o rei +oltou a presen6a "o Bokono para saber o moti+o "e tanta mis%ria. Ap@s a consulta o a"+inho "isse) 7u n(o entre!astes ao rio o $ue lhe prometeste. 7u "ei1astes $ue o rio ou+isse o nome "e ?"e. 7u n(o lhe &alastes "e escra+os e animais... para acabar com esta mal"i6(o ter's $ue lan6ar tua mulher ao rio#. Obri!a"o a cumprir sua promessa3 o rei man"ou lan6ar ao rio sua mulher $ue esta+a !r'+i"a. ?o "ia se!uinte ?"e "eu a lu03 "entro "as '!uas "o rio3 a um menino e o rio &alou) 5le n(o me prometeu nenhuma crian6a3 &oi s@ ?"e o $ue me &oi prometi"oU# e "e+ol+eu a crian6a $ue n(o lhe pertencia. O rei "e Iba"an tomou conhecimento "o aconteci"o e man"ou "i0er ao rei "e Olowu $ue n(o ha+ia "a"o sua &ilha para $ue &osse lan6a"a as '!uas "e um rio3 mas para $ue &osse trans&orma"a em sua esposa3 respeita"a e ama"a como tal.

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5ste &ato !erou uma !uerra entre os "ois reis3 $ue te+e a "ura6(o "e trinta anos3 terminan"o com a +it@ria "e Iba"an e a total "estrui6(o "o pais "e Olowu. (N) Gma 4o+em muito pobre3 conheci"a pelo nome "e Iyalo"e3 era muito astuta e ambiciosa3 o $ue a torna+a peri!osa. Preten"en"o melhorar sua situa6(o3 Iyalo"e &oi consultar I&'3 na esperan6a "e receber as orienta6=es necess'rias. ?o "ecorrer "a consulta3 sur!iu o O"u Oshe Me4i3 $ue prescre+eu um sacri&<cio $ue Iyalo"e tratou lo!o "e o&erecer. ?o "ia se!uinte3 $uan"o passa+a pela porta "o pal'cio "o rei Oba ?la3 a 4o+em &oi acometi"a "e uma &ria ine1plic'+el e p;s se3 em altos bran"os3 a culpar o rei pela situa6(o "e mis%ria em $ue +i+ia. O rei % um per+erso insens<+el.# !rita+a a 4o+em3 tem o $ue "ese4a e por isso n(o se incomo"a com a mis%ria "e seus s"itosU#. As pessoas $ue passa+am3 ao ou+irem as acusa6=es &eitas pela 4o+em3 tomaram parti"os "i&erentes3 al!uns achan"o $ue ela esta+a coberta "e ra0(o3 en$uanto outros "e&en"iam Oba ?la3 por conhecerem sua bon"a"e e senso "e 4usti6a. Ao ser in&orma"o "o $ue esta+a ocorren"o3 o rei or"enou $ue a mo6a &osse ime"iatamente con"u0i"a a sua presen6a3 para um enten"imento pessoal. 8rente a &rente com o rei3 Iyalo"e relatou suas "es"itas3 chorou suas ma!oas e &alou "e seus sonhos "e 4o+em. Impressiona"o com a cora!em "a mo6a e com a sinceri"a"e $ue marca+a o seu car'ter3 Oba ?la3 man"ou $ue lhe &osse "a"o um aposento no pal'cio3 on"e a partir "e ent(o3 a 4o+em passou a resi"ir cerca"a "e to"o o lu1o e con&orto $ue sempre "ese4ou "es&rutar3 &ican"o "es"e ent(o3 encarre!a"a "e to"o o ouro $ue pertence a Oba ?la. 5b@) A"ie Me4i3 eiyele Me4i3 eku3 e4a assa"o3 oyin3 epo pupa3 oti3 etc... /acri&ica se um a"ie3 um eiyele e o eku para 5le!bara no i!ba3 "e acor"o com o rito. A outra a"ie e o e4a s(o o&ereci"os a Oshun e cobertos com muito mel e p@ "e e&un. O se!un"o eiyele % solto "epois "e pinta"o com e&un. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue tenha necessi"a"e "e resol+er problemas $ue en+ol+am !ran"es somas em "inheiro e $ue "epen"am "e al!um tipo "e "ecis(o "e outrem3 como no caso "e heran6as3 in"eni0a6=es3 etc... OUTROS EBJ DE OSIE MEJI EM OSOGBO: (C) Para limpe0a "e casa) E!ua "e cachoeira3 mel "e abelhas e clara "e cinco o+os3 mistura se tu"o e passa se3 "urante cinco "ias um pano molha"o com a mistura por to"a a casa. (M) Para a!ra"ar Oshun e obter seu per"(o) uma !alinha3 um pei1e &resco3 cinco cabacinhas3 cinco i"e0inhos "oura"os3 cinco moe"as e uma pena "e eko"i"e. ?uma tra+essa "e lou6a3 arruma se o pei1e limpo e assa"o com as cabacinhas3 as moe"as e os i"e0inhos em +olta. O pei1e "e+e &icar com o "orso para cima. /acri&ica se a !alinha "ei1an"o o san!ue correr em cima "a tra+essa com o pei1e e os "emais in!re"ientes3 en&eita se com as penas "a !alinha "e &orma $ue &i$ue tu"o bem coberto. o eko"i"e % coloca"o "e p%3 na cabe6a "o pei1e. A !alinha ter $ue ser consumi"a pelas pessoas "a casa e seus p%s3 asas3 leri e rabo s(o arruma"os num al!ui"ar3 re!a"os com "en"A3 mel3 e oti e "espacha"os ime"iatamente3 numa encru0ilha"a "e rua. O pei1e % arria"o aos p%s "e Oshun e permanece "iante "o i!ba "e um "ia para o outro3 "epois "o $ue % le+a"o para um rio ou uma cachoeira. :urante o sacri&<cio "a !alinha n(o se canta na"a nem se re0a nenhum oriki. Os pe"i"os s(o &eitos somente na hora "e arriar a tra+essa "iante "e Oshun. EBJ DE OSIE MEJI EM IRE: (C) Br(o "e bico3 camar(o seco3 cebola3 um pei1e &resco3 ori "a costa3 mel "e abelhas. *e&o!a se a cebola e o camar(o em banha "e ori "a ,osta3 &er+e se li!eiramente o !r(o "e bico e sem $ue &i$ue muito mole3 4unta se ao camar(o re&o!a"o3 me1e se bem "ei1an"o "ourar em &o!o bran"o. ,oloca se tu"o numa tra+essa "e barro3 coloca se o pei1e (cru) por

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cima3 re!a se com muito mel "e abelhas e entre!a se a Oshun para !arantir $ual$uer tipo "e Ire prenuncia"o por este O"u. (M) Gm prato branco3 cinco laran4as "oces3 milho torra"o3 ori "a ,osta3 !or"ura "e coco3 pei1e "e&uma"o3 a!uar"ente3 mel "e abelhas. ,om uma &aca bem a&ia"a3 corta se as laran4as no senti"o hori0ontal3 sem no entanto separar as "uas meta"es. ?o meio "e ca"a laran4a coloca se um !r(o "e pimenta "a costa3 um pou$uinho "e a!uar"ente3 mel "e abelhas e sobre elas3 um cone0inho "e ori mistura"o com a !or"ura "e coco3 um pe"acinho bem pe$ueno "e pei1e "e&uma"o e um !r(o "e milho torra"o3 "e &orma $ue &i$uem presos ao cone "e ori(como se &osse um osh sobre as laran4as). Arruma se tu"o no prato branco e "ei1a se "iante "a sopeira "e Oshun "urante cinco "ias3 &in"o os $uais "espacha num rio "e '!uas limpas. :urante ca"a um "os cinco "ias3 pela manh(3 acen"e se uma +ela "iante "o prato e pe"e se o $ue se $uer obter.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO OBARA MEJI$ Obara Me4i % o D] O"u no 4o!o "e b0ios e o T] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&a3 on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com D (seis) b0ios abertos. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como Abla Me4i#. Os ?a!; o chamam tamb%m "e Obala Me4i. Para o termo encontramos "uas etimolo!ias. ,erta corcubit'cia e1istente nas re!i=es Oeste e ,entro Ooeste "a E&rica3 pro"u0 uma &ruta !ran"e3 cu4as sementes s(o comest<+eis e muito aprecia"as pelos nati+os. 5stas &rutas3 "enomina"as bara#3 n(o po"em no entanto ser corta"as ao meio para retira"a "as sementes3 "e+en"o para isto3 ser arrebenta"as com !olpes "e pau ou pe"ra. A proibi6(o "e se cortar a &ruta (bara) em "uas partes (me4i)3 ob4eti+a e+itar a coinci"Ancia "e nome com o s%timo si!no "e I&a. Por outro la"o3 Oba Me4i si!ni&ica em Koruba3 "ois reis#3 o s%timo si!no por ori!em3 o rei "os +entos3 atra+%s "o $ual3 costuma comunicar se com muita &re$QAncia e o ,ria"or lhe "eu muitas atribui6=es e honrarias3 sen"o o encarre!a"o "e representar os pr@prios reis. F o s<mbolo representati+o "o rei "os [ausa ( `ow!o _osu). /ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e na Beomancia 5urop%ia a &i!ura "enomina"a Laetitia#. Obara Me4i % um O"u composto pelos 5lementos Ar sobre 7erra3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica a e+olu6(o atra+%s "a e1periAncia a"$uiri"a na busca "o ob4eti+o preten"i"o. ,orrespon"e ao ponto car"eal /ul /u"este3 a carta no. N "o 7arot (O Impera"or) e seu +alor num%rico % o I. /uas cores s(o o a0ul e o +ioleta. F um O"u masculino3 representa"o esotericamente por uma cor"a3 em re&erencia ao po"er $ue possui "e tu"o le+antar. 51prime a &or6a3 o po"er e a possibili"a"e "e reali0a6(o humana. Obara Me4i3 criou o ar e por e1tens(o os +entos. :ele "epen"e a e1istAncia "os bos$ues cheios "e rama!ens3 "as &or$uilhas e "e to"o tipo "e bi&urca6=es. ?este o"u nasceram as ri$ue0as3 o costume "e usar 4@ias3 os mestres e o ensino. A$ui sur!iu o a"ult%rio e neste O"u o ser humano apren"eu a mentir e a ser en!anoso. Prenuncia e1pans(o &<sica e moral3 re!ulari0a6(o3 ale!ria3 ambi6(o3 $uest=es relaciona"as a "inheiro3 processos em an"amento3 solu6(o "e problemas "e or"em &inanceira. Os &ilhos "este O"u s(o pessoas ale!res e &esti+as3 carre!a"as "e reli!iosi"a"e e $ue !ostam "e obser+ar e manter tra"i6=es. Gm tanto $uanto atra<"as pela mentira3 criam situa6=es &antasiosas3 nas $uais acabam acre"itan"o3 como se &ossem a mais pura +er"a"e. Bostam "e se en+ol+er em problemas $ue n(o lhes "i0em respeito3 o $ue $uase sempre acaba por "ei1a los em situa6=es "elica"as. :e+em cui"ar se muito bem3 pois tem uma ten"Ancia muito &orte pelas a6=es &antasiosas3 o $ue po"e "ei1ar completamente loucas. Bem "ispostas e ale!res3 s(o !eralmente pessoas sau"'+eis e $ue se recuperam com &acili"a"e "e $ual$uer "oen6a3 usan"o para isto3 recursos busca"os em si mesmo. F um o"u "e prenncios $uase sempre positi+os3 muito embora seu aspecto ne!ati+o se4a terr<+el e tra!a &atali"a"es como loucura3 mis%ria total3 trai6(o e calunia. SAUDADHES DE OBARA MEJI 5m ?a!;) Aka emon a l2owo "u"u !be toko Bori shia shia botoko bo bi ko ri. Gnk( 4a n wen aba&e) A "i&a &un Liokpo mu pi o lo oko A4amo "e tan3 oloun kpo liokpo nun4e.

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7ra"u6(o) >uan"o n(o est' comen"o3 sente se in&eli0. I&' or"enou $ue Liokpo "e&en"a a &a0en"a. At% a$uelas $ue Liokpo n(o po"e en!anar. Mi kan Obara Me4i A&a&a we n= k= "ehaw(U. /au"emos Obara Me4i. 5le % o abano $ue &a0 secar o nosso

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5m 8on) 7ra"u6(o) suorU

(A sau"a6(o e+oca a i"%ia "e ali+io. :a mesma &orma $ue um abono re&resca um corpo sua"o e cheio "e calor. Obara Me4i tem o po"er "e tra0er ali+io pra os problemas $ue nos este4am a&li!in"o). OBARA MEJI EM IRE: >uan"o em Ire3 Obara Me4i po"e in"icar3 principalmente) A$uisi6(o "e bens materiais "e um mo"o !eral3 &im "e um obst'culo $ue "e+e ser o ltimo3 e1pans(o &<sica e moral3 ausAncia "e en&ermi"a"es3 e+olu6(o no senti"o ascen"ente. OBARA MEJI EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este o"u po"e in"icar) :esleal"a"e3 imorali"a"e3 or!ulho noci+o3 in4usti6as3 libertina!em3 a"ult%rio3 mal"a"e3 &ilho a"ulterino3 !uerra em &am<lia "e /anto. >uan"o em Oso!bo Arun3 po"e estar in"ican"o uma "as se!uintes "oen6as) in&ec6=es "o san!ue3 problemas circulat@rios3 atro&ias musculares3 apople1ia3 "esnutri6(o3 problemas respirat@rios3 mania "e !ran"e0a3 loucura. N"1t" o!u #ala= a1 1"%uint"1 Divin!a!"1: Wo"un (.e4e)) :(3 Lisa3 [oho e 7o+o"un. Orisha (?a!;)) /han!;3 Iyans(3 Iyeman4a3 Oba3 5wa e Ipori. INTERDIDHES DE OBARA MEJI: Obara Me4i pro<be aos seus &ilhos) ,omer pei1e "e&uma"o3 bolos "e aca6a $ue tenham si"o enrola"os em &olhas "e bananeiras3 &arinha "e milho3 carne "e tartaru!a3 "e cobra3 "e croco"ilo3 "e ant<lopes3 "e macaco3 "e !alo3 "e ele&ante3 "e hiena. /(o proibi"os tamb%m3 "e usarem roupas teci"as com uma esp%cie "e ra&ia "enomina"a "e+o#3 "e a4u"arem a outras pessoas a le+antar $ual$uer coisa "o ch(o3 para colocar sobre os ombros ou a cabe6a3 "e relatar &atos $ue tenha assisti"o e $ue n(o lhe "i!am respeito. SENTENDAS DE OBARA MEJI: (C) O porco espinho espetou a &Amea "o leopar"o e o leopar"o n(o po"e &a0er na"a contra ele. (se o consulente so&reu al!um "ano causa"o por al!u%m mais po"eroso $ue ele3 % melhor "ei1ar como est'3 pois $ual$uer atitu"e $ue +enha a tomar3 s@ a!ra+ar' a situa6(o "e &orma "es&a+or'+el para ele). (M) O bem estar $ue encontramos na '!ua &resca3 e o pei1e _wa $ue +em buscar &ora "ela para nela "epositar. (a casa "o consulente % pobre3 mas tornar' rica pelo seu es&or6o e merecimento. /e o consulente &or rico3 "e+er' o&erecer sacri&<cios para $ue a &ortuna n(o o aban"one). (R) /em a lama estar mistura"a a '!ua "o rio3 o pei1e `oken3 $ue tem os olhos claros3 +er' o $ue se passa no &un"o. (O consulente "escobrir' coisas $ue se passam em sua casa e $ue lhe s(o ocultas.)

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(N) A mulher $ue come "e "uas m(os3 acabar' encontran"o a morte... (P) (se a mulher "o consulente esti+er en!anan"o o3 morrer' pratican"o a"ult%rio.) (P) 5 "u alo we3 e "u bla (ela come "e "uas m(os) :i0 se "a mulher a"ultera. ITAN DE OBARA MEJI (C) I&' e o Male (Mu6ulmano) eram ami!os. Gm "ia Male "isse a I&') Wou procurar uma mulher !ra+i"a3 se ela concor"ar3 ser' instala"a em minha casa3 pra $ue n(o tenha contato com mais nin!u%m. /e esta mulher parir uma menina3 eu a criarei para $ue se4a minha esposa) sou muito ciumento para casar me com uma mulher "e cu4a inocAncia n(o tenha absoluta certe0a. In"o ao merca"o3 ele encontrou uma mulher !r'+i"a3 $ue concor"ou em colaborar com seus planos. Passa"o al!um tempo a mulher "eu a lu0 uma lin"a menina3 para ale!ria "o Male. O Mul6umano &icou muito contente e lo!o p;s se a pensar) ,omo po"erei e+itar $ue olhos masculinos +e4am esta menina3 at% o "ia em $ue possa "esposa laU# :epois "e muito pensar3 "eci"iu construir um casa "entro "e sua pr@pria casa e ali instalar m(e e &ilha. ?enhum homem3 nem mesmo ele3 tinha acesso a menina3 $ue cresceu rapi"amente. >uan"o a 4o+em completou "e0 anos3 sua m(e aban"onou a casa3 "ei1an"o a so0inha. 5n$uanto isso3 I&' conta+a os anos "e i"a"e "a menina. Gm "ia3 achan"o $ue ela 4' "e+eria estar su&icientemente !ran"e3 &oi +isitar Male e che!an"o a sua casa3 entrou sau"an"o o cor"ialmente. :epois "a +isita3 I&' p;s se a pensar) ,omo % $ue po"eH O mul6umano contratou uma mulher !ra+i"a $ue pariu uma menina3 esta menina 4amais +iu ou &oi +ista por $ual$uer pessoa "o se1o masculinoU ?em mesmo Metol=&i3 o rei "e nosso pais3 +iu a crian6a. Mas eu +ou tentar +A laU# Munin"o se "e seus instrumentos "i+inat@rios3 &e0 a consulta3 sur!in"o Obara Me4i3 $ue lhe recomen"ou $ue tomasse uma cai1a3 aca6a3 um !alo3 a0eite "e "en"A e &i0esse uma o&eren"a a Le!ba. 8eito isto3 teria $ue entrar na casa "e Male e tranca la por "entro com a cha+e. I&' preparou tu"o e &oi a casa "o ami!o. L' cha!an"o sau"ou o) /alamaleikunU# 5 o mu6ulmano respon"eu) AlakumasalaU# I&' "isse ent(o) kala&iU# Male respon"eu) Laa&iaU# I&'3 entran"o no $uarto "o ami!o3 "isse) amanh( partirei em +ia!em3 !ostaria "e con&iar lhe a cai1a "e meu tesouro. Minha mulher pre&eri"a lhe entre!ar' a cai1a3 para $ue +ocA a !uar"e em lu!ar t(o se!uro $ue nenhum homem possa encontr' la. ,omo n(oH# "isse o Marab. ?(o somos ami!osH >uan"o partir'sH# :entro "e trAs "ias e s@ +oltarei "a$ui a trAs meses#. ?o terceiro "ia pela manh(3 Le!ba "is&ar6a"o na esposa pre&eri"a "e I&a3 &oi a casa "e Male e "isse) meu mari"o encarre!ou me "e procura lo para entre!ar lhe a cai1a $ue se encontra embrulha"a nestes panos. 5le +ir' busca la "entro "e trAs meses3 $uan"o re!ressar' "a +ia!em. Male chamou a escra+a $ue cui"a+a "a menina3 para $ue !uar"asse a cai1a na casa on"e +i+ia a 4o+em3 mas a cai1a era por "emais pesa"a e a mulher n(o po"e carre!a la. :iante "o impasse3 Male resol+eu le+ar ele mesmo a cai1a para o $uarto "a 4o+em e ao &a0e lo3 +iu a pela primeira +e03 sain"o em se!ui"a e trancan"o por &ora to"as as portas. I&a3 $ue mantinha se escon"i"o "entro "a cai1a3 +en"o Male sair3 trancou por "entro a porta "o $uarto "a 4o+em e a+istou a3 sau"ou a3 no $ue &oi correspon"i"o. WocA me conheceH# per!untou. ?(oU# retrucou a mo6a. I&a ent(o colocou se a +onta"e e come6ou a "i+ertir a mo6a3 "epois3 "eitan"o se com ela3 possuiu a. Isto &eito aconselhou a 4o+em a la+ar se com '!ua morna3 no $ue &oi aten"i"o. I&' s@ se alimenta+a "e obi. ?a hora "a re&ei6(o3 +en"o o comer somente no0es "e kola3 a mo6a per!untou por $ue n(o se alimenta+a "as mesmas coisas $ue elaH e I&a respon"eu) 5u como &ei4(o sem pimenta3 carne "e&uma"a3 pei1e "e&uma"o3 tu"o tempera"o com lelekun. A 4o+em or"enou ent(o as ser+as $ue n(o mais pusessem pimenta

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na comi"a. Os alimentos passaram "es"e ent(o a ser prepara"os com lelekun3 I&a re+elou ent(o3 $ue n(o come cabrito "a &orma simples $ue to"o mun"o prepara e $ue tamb%m n(o se la+a como as outras pessoas. 8inalmente3 a 4o+em &icou !ra+i"a e Male "e na"a "escon&iou. ,omo esti+esse pr@1imo "e &in"ar se o terceiro mAs3 I&' "isse a mo6a) se o mu6ulmano lhe in"a!ar sobre sua barri!a3 n(o &ale nunca no meu nome. 8in"o3 o terceiro mAs3 I&' encerrou se no+amente na cai1a3 $ue a mo6a embrulhou nos panos3 "a mesma &orma $ue +iera. Le!ba3 no+amente "is&ar6a"o na mulher "e I&a3 apresentou se ao Male "i0en"o) meu mari"o che!ou "e +ia!em e pe"iu +iesse buscar sua cai1a3 Assim $ue se sinta "escansa"o3 +ir' a!ra"ecer pessoalmente pelo !ran"e &a+or presta"o. :epois "e seis meses3 o mu6ulmano resol+eu tomar a 4o+em como mulher. La+ou se cui"a"osamente3 +estiu um bel<ssimo bb $ue lhe ha+ia presentea"o I&a3 entrou no $uarto e encontrou a mo6a com uma enorme barri!a... >uase su&oca"o e1i!iu e1plica6=es. 5u pensa+a $ue to"as as barri!as "e+eriam crescer como a minha... n(o sei como s(o as coisas "o la"o "e &ora "esta portaU# Male correu a contar o aconteci"o ao rei3 $ue surpreso3 man"ou $ue cui"asse "o parto3 4' $ue ha+ia uma !ra+i"e0. O "ia "o parto che!ou3 a crian6a3 antes "e nascer3 tinha $ue ou+ir o nome "o pai pronuncia"o por sua pr@pria m(e. O Marabu n(o conse!uia enten"er o $ue se passa+a. A mulher !emia e contorcia se em "ores. A crian6a teima+a em n(o nascer. 8oi ent(o $ue resol+eu pe"ir os conselhos "e seu ami!o I&a. I&a consulta e sur!e no+amente Obara Me4i3 e1i!in"o $ue uma perna "e ant<lope se4a sacri&ica"a. O pernil % corta"o em sete partes $ue "epois "e co0i"os3 s(o entre!ues3 uma a Mawu3 uma a Metol=&i3 uma a Min!( e % I&' o encarre!a"o "e &a0er estas o&eren"as. O $uarto pe"a6o3 % o&ereci"o a esposa pre&eri"a "o Male3 o $uinto3 a esposa pre&eri"a "e I&a3 o se1to ao Bokono e o ltimo a parturiente3 le+a"o pelas m(os "e I&a. Ao receber a o&eren"a3 a mulher cheia "e "ores3 per!untou) >uem me en+ia esta carmeH F I&a $uem te o&ereceU# I&aH >ue I&aH# O $ue "isseH# Per!untou I&a. I&aU# O $ueH# I&aU 5u &alei I&aU 8oi I&a $ue me "eu esta carneU# >uan"o a mulher acabou "e &alar3 a crian6a3 ou+in"o o nome "e seu +er"a"eiro pai3 resol+eu sair para o mun"o... e era o retrato "e I&a. Male &icou "escon&ia"o com tu"o o $ue acabara "e assistir e aborreci"o3 le+ou o problema ao conhecimento "o rei Metol=&i $ue3 achan"o tu"o muito natural3 aconselhou o mu6ulmano a "ei1ar "e "escon&iar "o ami!o. Gm belo "ia3 I&a con+ocou to"as as pessoas3 inclusi+e Male e "isse a to"o o mun"o) [o4e lhes &arei uma re+ela6(o. A mulher "o mu6ulmano3 $ue recentemente "eu a lu0 uma criancinha... e re+elou to"o o se!re"o $ue en+ol+ia a$uele nascimento. :epois concluiu >ual$uer mulher3 mesmo se a pren"erem "entro "e $uarenta cai1as3 encontrar' um "ia3 um homem. 5 um ser no $ual n(o se "e+e con&iar e ao $ual n(o se "e+er re+elar se!re"os. As mulheres s(o pouco mais $ue os animaisU# 5b@) mo"ela se um +oko (P) "e ar!ila semelhante ao homem. O +oko % coloca"o "entro "e uma cai1a com cabelos e aparas "e unhas "a mulher. 5mbrulha se tu"o3 em panos colori"os e entre!a se a Loko (PP). A 5le!bara3 sacri&ica se um !alo3 $ue % entre!ue com muitos aca6as e epo pupa. 5ste eb@ % para e+itar trai6(o e aborrecimento por parte "e mulheres $ue tem ten"Ancia a pratica "o a"ult%rio. (P) ima!em3 estatueta. (PP) Wo"un .e4e3 $ue correspon"e ao Iroko "os na!;. (M) ?a$uele tempo3 as a+es &oram consultar I&'3 para saberem "e $ue &orma po"eriam se li+rar "as arma"ilhas $ue lhes &a0iam os homens e nas $uais3 in+aria+elmente acaba+am cain"o. ?a consulta3 sur!iu Obara Me4i3 "eterminan"o $ue &osse &eito um sacri&<cio $ue iria li+ra las "e tal peri!o. As a+es3 com e1ce6(o "a pomba rola3 ne!li!enciaram a recomen"a6(o e por este moti+o3 continuaram a cair nas arma"ilhas $ue os homens lhes prepara+am.

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,erto "ia3 os ca6a"ores or!ani0aram uma !ran"e &esta e para obterem alimento para o e+ento3 prepararam uma !ran"e arma"ilha3 pr@1imo a &onte on"e as a+es constuma+am beber '!ua3 impre!nan"o "e +is!o to"os os !alhos "as ar+ores +i0inhas. ,omo resulta"o3 to"as as a+es &oram captura"as3 com e1ce6(o "a pomba rola $ue &ora anteriormente orienta"a por 5le!ba3 para $ue n(o se apro1imasse "a &onte na$uele "ia e $ue &osse beber '!ua em outro local bem "istante. :esta &orma3 por ter se!ui"o a orienta6(o "e I&a e o&ereci"o o sacri&<cio in"ica"o3 a pomba rola li+rou se "e ser trans&orma"a em alimento para os ca6a"ores. 5b@) Gma &or$uilha "e $ual$uer ma"eira3 um eku3 um pei1e assa"o3 mel3 "en"A3 oti3 &arinha "e man"ioca. Prepara se um pa"e "e mel e "en"A. arruma se num al!ui"ar com o pei1e assa"o por cima. O ek % sacri&ica"o no i!ba "e 5sh e "epois "e limpo3 % li!eiramente tosta"o num braseiro. :espacha se tu"o numa bi&urca6(o "e rua ou estra"a. 5ste eb@3 % pra "e&en"er o cliente "e trai6=es e &alsi"a"es $ue este4am perturban"o o an"amento "e sua +i"a. (R) O Buar"a ,hu+as e a Ban"eira3 sur!iram no mun"o simultaneamente. Os "ois ao che!arem3 &oram consultar I&a3 para saberem se seriam honra"os em suas +i"as. ?a consulta3 sur!iu Obara Me4i e I&a or"enou um sacri&<cio3 $ue somente Ban"eira se "i!nou a &a0er. Para 4usti&icar sua ne!li!Ancia3 Buar"a ,hu+as "i0ia) Por $ue ra0(o tenho $ue o&erecer sacri&<cio3 se sei muito bem $ue minha posi6(o neste mun"o ser' a "e permanecer constantemente3 acima "as cabe6as "os homens3 at% "os mais po"erosos reisH# Gm "ia3 estourou uma !uerra e os "ois &oram le+a"os3 4unto com seus "onos3 para o campo "e batalha. Buar"a ,hu+as3 aberto sobre a cabe6a "o rei3 en$uanto Ban"eira3 se!uia na &rente3 con"u0i"a por um simples escra+o. Por arte "e 5le!bara3 a batalha &oi "es&a+or'+el ao nosso rei3 $ue para sal+ar a pr@pria +i"a3 te+e $ue re&u!iar se numa &loresta "e ar+ores bai1as e repletas "e rami&ica6=es. ?o "ecorrer "a &u!a3 "entro "a &loresta3 basta+a bai1ar a Ban"eira3 para $ue ela passasse inc@lume entre os !alhos3 en$uanto $ue Buar"a ,hu+as3 atin!i"o por ramos incont'+eis3 terminou to"o ras!a"o3 tornan"o se completamente intil. >uan"o che!aram "o outro la"o "a &loresta3 o rei +en"o o esta"o "eplor'+el em $ue se encontra+a Buar"a ,hu+as3 4o!ou o &ora3 pois n(o mais ser+ia para prote!e lo "a chu+a ou "o /ol. :epois "isto3 Buar"a ,hu+as passou a ser um instrumento utili0a"o somente $uan"o h' con+eniAncia para tal3 ao passo $ue Ban"eira % usa"a permanentemente3 po"en"o ser encontra"a no meio "as pra6as3 nas torres "os pal'cios3 nos templos "e to"as as reli!i=es e sempre $ue um rei parte para uma !uerra3 ela se!ue a sua &rente. 7o"as as na6=es "o mun"o s(o por ela simboli0a"as e os homens prestam lhe 4uramento "e &i"eli"a"e e muita honrarias. 5ste itan "etermina $ue o consulente3 por sua +ai"a"e e auto +alori0a6(o e1cessi+a3 encontra se em peri!o eminente "e so&rer uma !ran"e "errota. 5b@) Gma cor"a3 muitos ramos "e "i&erentes ar+ore"os3 moe"as3 um pei1e &resco e uma ban"eirinha "e teci"o a0ul claro. Passa se tu"o no corpo "o cliente3 arruma se num al!ui"ar e coloca se a ban"eira esten"i"a por cima. :espacha se em mata &echa"a. Prece "o eb@) (para ser "ita na hora em $ue se "espacha "entro "a mata). [wele1o no 0= kike yi 0un an3 ku "on bo3 A0on "on boU 7ra"u6(o) O Buar"a ,hu+as n(o po"e entrar aberto "entro "a mata3 $ue a morte se a&aste3 $ue a "oen6a se a&asteU

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(N) 8oi para roubar nos campos "e I&'3 $ue os mu6ulmanos +ieram L 7erra. I&' possu<a campos imenso3 "e on"e retira+a abun"antes colheitas. ,erto "ia3 "escobriu $ue muitos la"r=es an"a+am +isitan"o# suas terras e pratican"o !ran"es roubos3 $ue causa+am enormes pre4u<0os. Procurou ime"iatamente os conselhos "e 5le!bara3 sobre uma maneira "e pren"er os lar'pios. :iri!in"o se aos campos na companhia "e I&'3 Le!ba esticou uma cor"a $ue "o solo3 alcan6a+a o c%u.

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Pouco "epois3 inmeros seres come6aram a "escer pela cor"a e sem $ue Le!ba tomasse $ual$uer atitu"e3 puseram se a roubar tu"o o $ue po"iam alcan6ar. 8oi s@ ent(o $ue Le!ba3 muni"o "e trAs pe"a6os "e car+(o3 $ue ha+ia recebi"o "e I&' em pa!amento aos seus ser+i6os3 pro"u0iu uma &o!ueira3 atean"o &o!o ' cor"a $ue ha+ia esten"i"o. :estru<"a a cor"a3 os la"r=es n(o pu"eram +oltar3 tornan"o se assim3 escra+os "e I&'. O "esespero entre os prisioneiros &oi "e tal or"em3 $ue se "ebatiam "esor"ena"amente3 em busca "e uma sa<"a e com tal +iolAncia3 $ue a maioria "eles morreu3 sobran"o somente tre0e. 8oram estes tre0e homens3 $ue propa!aram a reli!i(o mu6ulmana e $ue em sua emo6(o !rita+am) /alama 9e kunU#3 o $ue em i"ioma 8on3 si!ni&ica) I&a rompeu a cor"a. ori!inan"o se "a< a sau"a6(o isl-mica /alamaleikun#. 5ste caminho3 in"ica $ue o consulente est' sen"o +<tima "e roubo e trai6(o3 "e+en"o para li+rar se "a situa6(o e "esmascarar $uem $uer $ue o este4a en!anan"o3 o&erecer o se!uinte sacri&<cio a 5sh. 5b@) Gm cabrito3 trAs pe"a6os "e car+(o +e!etal3 um pe"a6o "e cor"a +ir!em3 mel3 "en"A3 oti3 etc. /acri&ica se o cabrito a 5sh3 "entro "o proce"imento "e pra1e3 acen"e se um braseiro com os trAs pe"a6os "e car+(o e coloca se a cor"a sobre as brasas. Per!unta se no 4o!o3 o caminho em $ue "e+e ser "espacha"o. (O) ,erto "ia3 Olo&in con+ocou a sua presen6a3 to"os os O"u $ue ha+ia coloca"o no mun"o. Obara consultou I&a3 receben"o a orienta6(o "e n(o partir3 sem antes o&erecer um sacri&ico a 5!un. Obara &a0 o $ue lhe &oi "etermina"o e al%m "isso3 preparou comi"a para seus irm(os3 os $uin0e outros O"u3 $ue 4' ha+iam parti"o para a au"iAncia com o ,ria"or. Olo&in3 "an"o pela &alta "e Obara3 in"a!ou aos seus irm(os o $ue era &eito "ele e ao saber $ue se atrasara por$ue esti+era cultuan"o 5!un3 &icou plenamente satis&eito. ?a"a tenho para o&erecer lhes como presente 3 sen(o um inhame para ca"a um. >uan"o che!arem em suas casas3 preparem ca"a um3 o inhame recebi"o e comam so0inhos#. :isse Olo&in aos O"u. /em $ue nin!u%m soubesse3 Olo&in ha+ia intro"u0i"o em ca"a inhame to"as as ri$ue0as "a +i"a) "inheiro3 &ilhos3 terras3 casas3 etc... >uan"o +oltaram para casa3 os $uin0e encontraram Obara $ue os a!uar"a+a3 pra o&erecer lhes as comi"as $ue ha+ia prepara"o para eles. /atis&eitos com a aten6(o3 os O"u tomaram "os alimentos $ue lhes eram o&ereci"os e em sinal "e a!ra"ecimento3 "eram a Obara os inhames $ue lhes ha+ia presentea"o Olo&in. ?o "ia se!uinte3 I&' pe"iu a sua mulher $ue lhe preparasse um "os inhames recebi"os. Ao cortar o tub%rculo3 a mulher sentiu $ue al!uma coisa "ura impe"ia $ue a &aca "i+i"isse o e "epois "e muito tentar3 pe"iu au1<lio a seu mari"o. I&'3 usan"o "e to"a a sua &or6a3 conse!ui "i+i"ir o inhame em "uas partes3 &oi ent(o $ue "eparou mara+ilha"o3 com a ri$ue0a conti"a no seu interior. Ansioso3 passou a abrir a to"os os inhames $ue ha+ia !anho e "esta &orma3 com tu"o o $ue neles encontrou3 tornou se a pessoa mais rica "o pa<s. 7rAs "ias "epois por or"em "e Olo&in3 to"os os O"u +oltaram a se reunir no pal'cio e $ual n(o &oi a surpresa3 ao +erem Obara apro1iman"o se3 monta"o num bel<ssimo ca+alo3 +estin"o tra4es ri$u<ssimos3 acompanha"o "e inmeras esposas e escra+os e !uar"a"o por muitos sol"a"os3 numa ostenta6(o "e ri$ue0a sem prece"entes. :iante "a surpresa "os $uin0e O"u3 Olo&in per!untou lhes) >ue &i0eram "os inhames $ue lhes "eiH# ?@s os "emos a Obara3 4' $ue nenhum "e n@s !osta "e inhameU# I!norantesU Obara3 $ue 4' era rei3 tornou se muito mais rico e po"eroso com o $ue eu colo$uei "entro "os inhamesU 5le ser' a!ora3 oba "i Me4i## (ele % "uas +e0es rei). /ua reale0a % "upla. CKntico1 !o itan: Obara !ba i "u"uU B2uu ......U Obara !ba i &un&unU B2uu......U

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Tra!uC?o: Obara possui o $ue % ne!roU (a noite). B2uu......U Obara possui o $ue % brancoU (o "ia). B2uu......U

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5b@) Gma cabra3 "uas !alinhas3 "e0esseis caba6as m%"ias3 moe"as em $uanti"a"es3 "e0esseis obi3 "e0esseis oro!bo3 mel3 "en"A3 +elas. /acri&icam se a cabra e as !alinhas a 5le!bara3 abre se as caba6as e coloca se "entro "e ca"a uma3 um punha"o "e moe"as3 um obi3 um oro!bo e re!a se tu"o com muito mel e "en"A. :espacha se numa estra"a. ?o momento em $ue se o&erece o sacri&ico3 &a0 se a re0a (c-ntico "o itan3 $ue "e+e ser repeti"a trAs +e0es). 5ste trabalho % in"ica"o para pessoas $ue alme4em con$uistar al!uma coisa importante3 $ue este4a relaciona"a a "inheiro3 como promo6=es3 nomea6=es3 empre!os3 assossia6=es3 aumentos3 casamento por interesse. etc. EBJ DE OBARA MEJI EM OSOGBO: (C) Para Oso!bo Arun) um pe"a6o "e cor"a "o tamanho "a pessoa3 um eku3 um pei1e assa"o3 moe"as correntes e uma 4uriti. Arruma se o e4' num al!ui"ar ou tra+essa "e barro3 com a cor"a ao re"or3 espalha se as moe"as por cima3 sacri&ica se o eku a 5le!bara3 em seu i!ba3 passa se a 4uriti na pessoa e solta se com +i"a. (M) Welas3 abanos "e palha3 &or$uilhas "e ma"eira3 $uiabos3 bolos "e inhame3 bolos "e arro03 aca6as3 (tu"o em numero "e seis). Passa se tu"o no cliente e +ai se arruman"o "entro "o al!ui"ar3 $uan"o tu"o esti+ar arruma"o3 pu1a se# um pombo em cima3 "ei1an"o $ue o e4e escorra sobre o eb@3 arruma se o pombo em cima "e tu"o e re!a se com mel3 "en"A e oti. Le+a se tu"o para um lu!ar bem alto e prosse!ue se o trabalho "a se!uinte &orma) Arreia se o eb@ na sombra "e uma ar+ore &ron"osa3 &a0 se a sau"a6(o "o O"u Obara Me4i (na!; ou 8on)3 passa se p@ "e e&un sobre o eb@. (o p@ "e e&un $ue % espalha"o3 &oi anteriormente coloca"o num prato "e lou6a e sobre ele &oi tra6a"o a con&i!ura6(o "e Obara Me4i).

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO ODI MEJI O"i Me4i % o T] O"u no 4o!o "e b0ios e o N] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&a3 on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com T (sete) b0ios abertos. 5m I&a3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como :i Me4i#. A pala+ra Koruba % e"i# ou i"i#3 $ue si!ni&ica n'"e!as#. O"i Me4i si!ni&ica portanto3 "uas n'"e!as#. /ua representa6(o in"icial em I&' % ) P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beomanc<a 5urop%ia a &i!ura "enomina"a ,'rcere#. O"i Me4i % um O"u composto pelos 5lementos Ar sobre E!ua3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica a reno+a6(o "os obst'culos. *epresenta uma porta &echa"a3 um c<rculo m'!ico3 um tab3 limita6(o3 obstru6(o3 aprisionamento. ,orrespon"e ao ponto car"eal ?orte3 ' carta no. CM "o 7arot (O 5n&orca"o) e se +alor num%rico % o T. /uas cores s(o o ne!ro ou a mistura "e $uais$uer outras cores. F um O"u &eminino3 representa"o esotericamente por um circulo "i+i"i"o ao meio por uma linha +ertical3 si!ni&ican"o "uas n'"e!as3 os ain"a3 os @r!(os se1uais &emininos3 $ue pro+em "e Osa Me4i. A pala+ra n'"e!a3 no caso3 n(o passa "e um eu&emismo $ue preten"e somente "esi!nar a &eal"a"e e as impure0as "o @r!(o se1ual &eminino. F incon+eniente3 no entanto3 &i1ar se esta opini(o como "e&initi+a3 principalmente $uan"o o aparecimento "este si!no se relacionar a um Orisha3 como Orunmila ou $uan"o sur!ir em resposta a consulta "e uma pessoa muito i"osa ou "e posi6(o respeit'+el. O"i Me4i3 representa a mulher (em 8on ^=nu)3 pala+ra cu4a etimolo!ia costuma ser e1plica"a por sua tra"u6(o literal) ^= nu\ coisa boa c a mulher \ coisa boa). Al!umas correntes "(o ao termo outra interpreta6(o) ^= nu3 bo nu kpo nu me "e#3 (um homem "epois "e morto3 n(o po"e $uerer ocupar uma mulher). :i0em ser este si!no $ue incita o ser humano a copular. 5 por estas ra0=es $ue encontramos uma estreita correspon"Ancia entre O"i Me4i e as 9annesi3 a impure0a "as mulheres3 proporciona lhe uma ten"Ancia natural a pratica "a &eiti6aria. O"i Me4i correspon"e a Wo+oli+e3 o ?orte. /ob este si!no apareceram na 7erra as mulheres3 os rios cu4as mar!ens tem a aparAncia "e l'bios3 as n'"e!as e o costume "e sentarmos sobre elas. 5ste si!no ensinou aos homens o uso "e "eitarem se in"i&erentemente +ira"os para a "ireita ou para a es$uer"a. O"i Me4i ocupa se "os partos e&etua"os com a parturiente "e c@coras e presi"e ain"a ao nascimento "e !Ameos e "e to"as as esp%cies "e macacos consi"era"os !Ameos $ue s(o) 0in wo3 kl(3 o1a3 0inblawawe3 tokl(3 etc. As pessoas nasci"as sob este si!no s(o perse+erantes3 "uras e in&le1<+eis. A busca constante "e au1ilio para seus problemas3 em na"a mu"a a atitu"e "as pessoas em rela6(o a elas. ?(o crAem em na"a nem em nin!u%m3 mas po"em &acilmente ser le+a"as por supersti6=es tolas $ue nem sempre s(o aceitas pelos "emais. :ota"os "e muita inteli!Ancia e e1celente mem@ria3 assimilam com &acili"a"e tu"o o $ue se proponham a apren"er3 ne!an"o se entretanto3 a transmitir seus conhecimentos3 pre&erin"o antes3 us' los como instrumento "e manipula6(o "e tantos $uantos "eles "epen"erem. ?o amor3 s(o "escon&ia"os3 mas muito 0elosos "o ob4eti+o "e seus sentimentos. A"oram +i+er isola"os e suas a6=es contribuem e&eti+amente para $ue isto ocorra3 in"epen"ente "e sua +onta"e. O"i Me4i3 in"ica3 aprisionamento3 possess(o "emon<aca3 pre4u<0os "e to"a or"em3 roubo3 se$Qelas a"+in"as "e aci"entes ou "e en&ermi"a"es3 sen"o porta"or "e mensa!ens $uase sempre ruins. F um si!no muito ruim3 mal+a"o mesmo. *espon"e n(o e representa

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caminhos &echa"os. Por +e0es anuncia esta"o "e !ra+i"e0 e seu sur!imento em $uest(o sobre se uma mulher est' !ra+i"a ou n(o3 representa resposta a&irmati+a. SAUDADHES DE ODI MEJI: 5m 8on) 7ra"u6(o) 5m ?a!;) Mik( "i Me4i Mi hwe kpako "o mi oU /a"o O"i Me4i para $ue as en&ermi"a"es n(o nos possam molestarU 9panli kpaninkpa o 4oko bili kale Baba Iku yeke o&in lon !b( "i non O"e keeku3 le e!be ni o"on 9i a to !bo Olo"umare Ota oni!bo ku mi. :esconheci"a.

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7ra"u6(o) ODI MEJI EM IRE:

>uan"o em Ire3 % necess'rio apurar o tipo3 pois po"e ser $ual$uer um. :e+e se per!untar ime"iatamente se % Ire Aiku (n(o +er a morte)3 ou Ire Omo (um bem +in"o atra+%s "e um &ilho3 le+an"o se em consi"era6(o $ue este O"u &ala muito em !ra+i"e0) ODI MEJI EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) Pris(o3 con"ena6(o3 roubo3 pre4u<0o3 se$Qelas a"+in"as "e aci"entes ou mol%stias3 aban"ono3 per&<"ia3 possess(o "e maus esp<ritos3 mulher "e maus h'bitos e +i"a se1ual "esre!ra"a3 homosse1ualismo (s@ masculino)3 caminhos &echa"os3 imobili"a"e ou "i&icul"a"es "e a6(o. 5m Oso!bo Arun3 in"ica $uase sempre3 um "os tipos "e "oen6as $ue se se!uem) be1i!a3 bacia3 necrose3 "ermatoses3 c-ncer3 lepra3 hipocon"ria3 melancolia3 neurastemia3 "oen6as "os ossos. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) [oho3 Bbaa"u e os 7o1osu. Orishas (?a!;)) Omolu3 5sh3 Obatala3 O!un3 5!un e A4% (neste O"u po"em &alar to"os os Orishas3 mas os a$ui relaciona"os s(os os $ue mais comunmente se comunicam atra+%s "ele). INTERDIDHES DE ODI MEJI: O"i Me4i pro<be aos seus &ilhos) ,onsumir carne "e lebre ou "e coelho3 purA "e batata "oce3 &ei4(o &ra"inho ou "e $ual$uer tipo "e alimento em $ue este4a inclu<"o como in!re"iente3 !r(o "e An!ola ou suas &olhas. ?(o po"em "ormir "e barri!a para cima (posi6(o em $ue os mortos s(o coloca"os em seus ata"es)3 matar moscas com as m(os3 possuir cole6(o "e ob4etos em nmeros "e sete3 participar "e reuni=es3 almo6os3 &estas3 etc.3 em $ue se encontrem sete pessoas. (o nmero sete atrai as ener!ias ne!ati+as "este O"u). F aconselh'+el3 sempre $ue se +' &a0er um sacri&ico in"ica"o por O"i Me4i3 usar roupas +ermelhas ou marrons. SENTENDAS DE ODI MEJI: (C) A morte n(o po"e te alcan6ar3 a "oen6a n(o po"e te alcan6ar3 os processos 4u"iciais n(o po"em te alcan6ar3 nin!u%m penetra num bos$ue "e espinhos3 en+ol+i"o somente num pe"a6o "e pano. (8a0en"o o eb@ in"ica"o3 o consulente estar' prote!i"o contra tu"o).

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(M) O leopar"o n(o po"e capturar o c(o $ue est' prote!i"o por uma !ra"e "e &erro. (mesma interpreta6(o "a senten6a anterior). (R) /e um !ran"e pe"a6o "e carne &oi per"i"o3 procure o atras "a cerca. Gm la"r(o n(o po"e roubar um ca"'+er e &a0e lo "esaparecer. (O consulente % um mal+a"o muito bem instru<"o3 $ue embora consi!a concreti0ar a mal"a"e $ue est' ar$uitetan"o3 4amais po"er' tirar nenhum pro+eito "e seu ato). (N) Gm rio n(o po"e mu"ar seu curso para &a0er !uerra com outro rio. (O cunsulente tem inimi!os "entro "e sua pr@pria casa3 mas nenhum "eles po"em lhe &a0er nenhum mal). (O) A ira "o homem $ue tem uma cha!a3 n(o po"e espantar a mosca $ue pousa na &eri"a. A +onta"e "o homem % bater na mosca $ue o incomo"a3 mas o me"o "a "or impe"e $ue ele bata na &eri"a. (O consulente3 embora conhe6a a ori!em "e seus problemas3 n(o tem &or6as para elimin' la). (D) /e o +ento sopra muito &orte nas &olhas "o espinheiro3 as er+as n(o brotam aos seus p%s. (O cliente3 por ser per"ul'rio e n(o saber a"ministrar o seu "inheiro3 4amais che!ar' a acumular &ortuna). ITAN DE ODI MEJI$ (C) A crian6a $ue est' a!ora no +entre3 &ala a sua m(e#. ,erto "ia3 $uan"o I&' encontra+a se ain"a no +entre "e sua m(e3 estan"o ela ocupa"a em recolher lenha no interior "e uma &loresta3 &oi surpreen"i"a por uma +o0 $ue "i0ia) M(eU 5u +ou "i0er uma coisa. 7rata se "e um se!re"o $ue 4amais "e+er' ser re+ela"oU# 5spanta"a3 a mulher come6ou a procurar no meio "a &loresta3 pela pessoa $ue lhe &ala+a3 sem encontrar nin!u%m. ?o+amente a +o0 se &e0 ou+ir) O $ue est's procuran"oH /ou eu3 teu &ilho $uem est' &alan"oU >uero pre+enir te $ue no "%cimo se1to "ia3 a partir "e ho4e3 me "ar's a lu0U neste mesmo "ia ha+er' uma !uerra em nossa +ila e meu pai ser' morto pelo inimi!o... 7u3 minha m(e3 ser' captura"a e separa"a "e mim...#. ?o "ia se!uinte3 ao raiar "o sol3 o menino no+amente &e0 contato com sua m(e3 "i0en"o lhe) ,ompreen"eu bem o $ue te "isse ontemH 8altam somente $uin0e "ias para o acontecimentoU...#. 5 to"os os "ias "e manh( ele &ala+a com a m(e e no "%cimo se1to "ia "epois "o primeiro contato3 "isse) 5is $ue % che!a"o o "iaU# 5 ime"iatamente iniciou se o parto. ?o e1ato momento em $ue a crian6a +inha ao mun"o3 iniciou se um ata$ue contra a ci"a"e. :urante a batalha3 o pai "o menino &oi morto e a mulher &oi captura"a e le+a"a como escra+a. I&'3 escon"i"o em lu!ar se!uro3 +iu $uan"o um homem se apro1ima+a e "iri!in"o se a ele3 implorou) Le+a me conti!oU 5stou s@ no mun"o. meu pai est' morto e minha m(e re"u0i"a a con"i6(o "e escra+aU Le+a me conti!o e n(o te arrepen"er's por &a0eres esta cari"a"eU# ,omo+i"o3 o homem pe!ou o rec%m nasci"o e le+ou o consi!o em total se!uran6a3 para sua pr@pria casa. I&a ime"iatamente come6ou a reali0ar curas miraculosas. /empre $ue al!u%m a"oecia3 o menino ap@s i"enti&icar o tipo "e "oen6as3 receita+a er+as $ue tra0iam a cura ime"iata. 7o"os os "oentes recupera"os &a0iam $uest(o "e pa!ar muito bem pela cura e "esta &orma3 o homem $ue recolheu a crian6a tornou se muito rico e po"eroso. ?a$uele tempo3 o pais era !o+erna"o por um rei chama"o L=&in3 $ue lo!o $ue soube "os mila!res3 chamou a sua presen6a o respons'+el pela crian6a3 $ue ali che!an"o3 narrou "e $ue &orma encontrara o pe$uenino3 o pe"i"o "e a4u"a e seus mara+ilhosos po"eres sobrenaturais. O rei3 entre espanta"o e "escrente3 a&irmou) /e isto % +er"a"e3 se este menino &or realmente "ota"o "e tantos po"eres3 ocupar' ao meu la"o3 um lu!ar no reino "este paisU# Lo!o o menino &oi trans&eri"o para o pal'cio e sempre $ue um &amiliar "o rei a"oecia3 era por ele cura"o. ?a"a mais se &a0ia no reino sem uma pr%+ia consulta a I&a e suas orienta6=es eram se!ui"as no m<nimos "etalhes. ,om o passar "o tempo3 o menino cresceu e lo!o $ue se tornou a"olescente3 recebeu "e L=&in uma ci"a"e on"e &oi coroa"o rei. /eu mila!res se multiplica+am3 to"os a$ueles $ue so&riam +inham atr's "ele em busca "e au1<lio. sua &ortuna aumenta+a a ca"a "ia3 possu<a muitas mulheres e muitos ser+os3

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al%m "e to"as as coisas $ue representam ri$ue0a para os seres humanos. I&a na esperan6a "e um "ia encontrar sua m(e3 a"$uiria escra+as na m(o "e um merca"or. 5ra che!a"o o "ia em $ue se "e+eria comemorar a &esta chama"a 8anuwiwa $ue to"os os anos se &a0 em honra a I&a. As mulheres "e I&a3 4unto com suas escra+as3 &icaram encarre!a"as "e pilar milho para pro"u0ir a &arinha $ue seria usa"a na &esta. 5ntre as escra+as esta+a a m(e "e I&a3 $ue "e+i"o a situa6(o miser'+el em $ue se encontra+a3 tinha me"o "e i"enti&icar se e n(o ser aceita pelo &ilho. 5n$uanto reali0a+a sua tare&a3 a mulher entoa+a uma triste can6(o3 na $ual "i0ia) I&a :i Me4i3 7u n(o me conheces maisH# Ao ou+ir a can6(o3 I&a or"enou $ue a mulher &osse le+a"a a sua presen6a3 interpelan"o a "a se!uinte &orma) 5nt(o tu me conhecesH# 5 a mulher respon"eu) Mas n(o &ostes tu mesmo $uem me anunciastes o "ia "o teu nascimentoH 7u me "issestes $ue no "%cimo se1to "ia +iria ao mun"o e $ue no mesmo "ia teu pai seria morto e eu &eita escra+a#. Fs tu minha m(eU# Britou I&a e or"enou $ue a banhassem e o&erecessem muitos e bel<ssimos +esti"os3 al%m "e um torso branco para a"ornar a cabe6a. 5m se!ui"a3 I&a &e0 com $ue a mulher se assentasse ao seu la"o3 sobre uma !ran"e almo&a"a branca "enomina"a akpakpo e pe!an"o uma cabra3 or"enou $ue a imolasse em honra "e sua m(e3 $ue passou "es"e ent(o3 a +i+er ao seu la"o3 cerca"a "e to"as as honrarias e re+erAncias reser+a"as a m(e "e um rei. F por isto $ue sempre $ue se o&erece um sacri&ico a O"i Me4i3 "e+er se lembrar "esta hist@ria e pe!a se um akpakpo $ue ser+e "e assento para ?(3 um pano "e cabe6a (kpokun abuta)3 uma cabra3 &arinha "e milho mistura"a com a0eite "e "en"A (amiwo) e o&erece se a ?( ?a1i1e a m(e "e I&a. (M) O"i Me4i "isse) Metol=&i3 por a+are0a3 n(o $uis sacri&icar um boi3 "e malhas brancas e a morte +eio busca lo.# >uan"o I&a esta+a ain"a no +entre "e sua m(e3 pe"iu $ue seu pai pe!asse um boi malha"o "e branco e o&erecesse em sacri&<cio3 a &im "e e+itar $ue "entro "e trAs anos3 uma !uerra +iesse "i0imar o seu reino. /eu pai ne!li!enciou o sacri&<cio e no "ia "o nascimento "e I&'3 seu pai morreu e sua m(e &oi captura"a como escra+a. 7rAs anos "epois3 a !uerra arrasou o pais e I&' man"ou $ue A4inoto3 a parteira3 o encerrasse "entro "e uma caba6a3 "e &orma $ue nin!u%m o pu"esse +er. A parteira &oi encarre!a"a tamb%m3 "e a+isa lo lo!o $ue al!u%m passasse por perto3 para $ue ele re+elasse ao passante3 a causa "e seus so&rimentos e os rem%"ios e sacri&<cios $ue resol+eriam to"os os seus problemas. 7u"o ocorreu "a &orma como I&' plane4ara e o homem $ue passou na$uele local3 n(o hesitou em le+ar para sua casa3 a caba6a on"e I&a ha+ia si"o encerra"o. Para "eslumbramento "e to"os3 I&'3 "e "entro "a caba6a3 "a+a conselhos3 receita+a me"icamentos e resol+ia os mais "i&<ceis problemas. Gm "ia3 I&a or"enou $ue al!u%m se "iri!isse ao merca"o on"e3 pelo pre6o "e $uarenta e um cauris3 "e+eria comprar sua m(e $ue esta+a sen"o +en"i"a 4unto com outras escra+as. A primeira mulher $ue &or o&ereci"a "e+e ser compra"a3 pois esta % minha m(e#. ?a$uela %poca3 I&a costuma+a aceitar sacri&<cios humanos no &esti+al "e 8anuwiwa. >uan"o a escra+a a"$uiri"a no merca"o &oi tra0i"a3 I&' or"enou $ue lhe &osse entre!ue certa $uanti"a"e "e milho3 para $ue pilasse e trans&ormasse em &arinha "estina"a a prepara6(o "o amiwo. 5n$uanto pila+a o milho3 a mulher ou+ia os consultantes in+ocan"o I&'3 OrunmilaU Ake&oyeU A!bo wi "u"u nu "o &e toU# (OrunmilaU Ake&oyeU /e teu nome % I&'3 4amais es$uecer's "e mimU). *econhecen"o em I&' o seu pr@prio &ilho3 a pobre mulher p;s se a cantar em +o0 alta a sau"a6(o $ue ou+ia) OrunmilaU Ake&oyeU A!bo wi "u"u nu "o &e toU# As pessoas contaram a I&a sobre a mulher $ue canta+a a$uela sau"a6(o en$uanto pila+a o milho e I&' or"enou $ue ela lar!asse a$uele trabalho e $ue3 no "ia se!uinte pela manh(3 chamasse por ele3 4unto com seus &i%is3 para $ue pu"esse mostrar a to"os "e $ue &orma "e+eria ser corretamente alimenta"o. Or"enou ain"a3 $ue &osse prepara"o um akpakpo e "ois panos brancos "e cabe6a "enomina"os kpokun abuta3 proibin"o a to"os "e olharem para a$ueles ob4etos. ,omo I&' +i+era at% ent(o3 &echa"o "entro "e sua caba6a3 4amais ha+ia si"o +isto por nin!u%m. >uan"o to"os se a&astaram3 I&' saiu "e sua caba6a coberto por um !ran"e

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chap%u3 +estin"o um a+ental "e p%rolas e cal6an"o san"'lias3 in"o sentar se no alto "e um trip% "e on"e !ritou) Olhem bem3 sou eu I&'U $ue nin!u%m +iu 4amais... A mulher $ue man"ei comprar no merca"o "e escra+os3 "e+e ser tra0i"a at% a$uiU# A mulher &oi tra0i"a a sua presen6a e I&' mostrou a a to"o mun"o3 "i0en"o) Olhem bem3 esta % minha m(eU >uan"o eu esta+a no seu +entre3 "eterminei $ue meu pai "e+eria sacri&icar um boi malha"o "e branco3 para e+itar male&<cios $ue 4' esta+a pre+istos3 m's meu pai n(o aten"eu minha orienta6(o e to"o mal acabou por se concreti0ar. 7anto tempo se passou e eu comprei esta escra+a para ser sacri&ica"a em minha honra. 5ntretanto n(o sacri&icarei3 n(o po"eria trair minha pr@pria m(e3 mesmo $ue ela me tenha tra<"o.# :ito isto3 or"enou $ue cortassem os lon!os cabelos "e sua m(e3 $ue en+ol+essem sua cabe6a com um belo torso branco e $ue a instalassem sobre a almo&a"a akpakpo. :epois pe"iu um boi e um cabrito para serem sacri&ica"os. ,om a &arinha mo<"a por sua m(e3 man"ou preparar um amiwo para ela3 $ue n(o po"eria ser comi"o em sua presen6a. :esta &orma3 assenta"a sobre um akpakpo3 trans&ormou se ela em ?(3 m(e "e um rei. Aos 4o+ens $ue prepararam as carnes "o boi e "o cabrito3 assim como o amiwo3 or"enou $ue &osse "a"o uma parte "e ca"a coisa3 para $ue comessem "epois "a cerim;nia. :epois "as cerim;nias "e ?(3 a$ueles $ue prepararam os alimentos a ela o&ereci"os3 recebem uma pe$uena parte "estes alimentos3 parte esta $ue recebe o nome "e kle ou kele e $ue s@ po"e ser consumi"o "epois $ue o Wo"un &or ser+i"o. (5ste rito acompanha as cerim;nias Ls :i+in"a"es ?a!; sob o nome Atowo e as "i+in"a"es 8on sob o nome "e ?u"i"e). A m(e "e I&' "isse ent(o a seu &ilho $ue sentia se muito en+er!onha"a pois n(o merecia tantas honrarias e $ue na$uela "ia iria encontrar se em L= (local para on"e +(o os esp<ritos "os mortos)3 com seu &ina"o esposo. A partir "e ho4e3 $uan"o &i0erem uma cerim;nia em minha honra3 "i!am) ?( 9ua!baU (?( se4a bem +in"aU) e +irei receber as o&eren"as.# :isse a mulher. ?( "isse ain"a3 $ue &aria o /ol tornar se mais bran"o ou mais $uente3 coman"an"o o "e cima "e seu akpakpo. A partir "e ent(o3 reali0a se sempre o ritual "e _e ?( ("ar comi"a a ?()3 $uan"o terminam os &esti+ais 8anuwiwa. (R) O"i Me4i "i0) ?(o se po"e ocultar um ca"'+er "e uma moscaU# O rei Metol=&i n(o !osta "a mosca por$ue n(o conse!uia ocultar na"a "ela. Gm "ia3 resol+eu coloca la a pro+a3 sob pena "e morrer se acaso &alhasse no teste. ,erto "ia3 a Mosca te+e um sonho3 atra+es "o $ual &oi a+isa"a para manter se em !uar"a3 pois a menor "istra6(o po"eria representar sua morte. Pela manh(3 lo!o ao "espertar3 Mosca &oi consultar I&'3 $ue lhe man"ou o&erecer um sacri&<cio "e $uatro !alinhas3 $uatro pombos e &arinha. A Mosca o&ereceu os bichos3 m's pre&eriu entre!ar a &arinha a sua m(e3 para ser por ela +en"i"a. 5n$uanto isto3 Metol=&i man"ou preparar "uas !ran"es esteiras em &orma "e sacos. ?uma "as esteiras3 pinta"a "e &uli!em ne!ra3 colocou um _la (hiena)3 na outra3 pinta"a "e branco e +ermelho3 en&iou um 9po (leopar"o)3 sen"o $ue os "ois animais esta+am +i+os. :ois carre!a"ores &oram encarre!a"os pelo rei "e le+arem as esteiras3 com seus peri!osos conte"os3 at% a casa "e Mosca3 para $ue esta a"i+inhasse o $ue ha+ia "entro3 sobe pena "e3 em caso "e erro3 ser puni"a com a morte. ,he!an"o a ci"a"e3 os carre!a"ores encontraram uma mulher $ue +en"ia min!au "e &arinha e arrian"o seus pesa"os &ar"os3 comeram "o min!au ali +en"i"o3 sem saber $ue a mulher era a m(e "e Mosca. 7en"o acaba"o "e comer3 o primeiro carre!a"or "iri!iu se L sua car!a e per!untou em +o0 alta) _laU >ueres comer um pouco "e min!au "e &arinhaH# e como a hiena aceitasse3 entre!ou lhe uma por6(o "o alimento.

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O se!un"o carre!a"or3 se!uin"o o e1emplo "e seu companheiro3 "iri!iu se a sua car!a e per!untou) 9poU 9poU >ueres min!au "e &arinhaH# e o leopar"o aceitou. :escobrin"o a arma"ilha3 a m(e "a mosca tratou "e ar$uitetar um plano para "eter os carre!a"ores3 en$uanto ia a+isar L sua &ilha e "iri!in"o se a eles3 &alou) 7omem conta "e minhas coisas en$uanto +ou em casa buscar '!ua &resca para beberem.# ,he!an"o em casa3 a+isou a mosca $ue na esteira pinta"a "e preto3 ha+ia uma hiena e $ue na outra "e branco e +ermelho3 ha+ia um leopar"o3 retornan"o em se!ui"a com a '!ua para os homens. :epois "e saciarem a se"e3 os homens per!untaram L mulher on"e &ica+a a casa "e Mosca. 5st(o +en"o a$uela casa ali a &renteH % "e l' $ue +e4o sair to"as as manh(s. W(o at% l' e a encontrar(o.# ,he!an"o a casa "a Mosca3 os carre!a"ores bateram e &oram aten"i"os pela pr@pria. /omos mensa!eiros "o rei Metol=&i $ue nos man"ou procura la.# Procurar por mimH 5 com estas &eras sobre as cabe6asH 7u carre!as um _la3 um _la +i+oU 7rate "e "ei1a lo bem lon!e "e mimU 5 tu... tu tra0es um kpo +i+o e n(o o $uero a$ui em minha casaU 7ratem "e le+ar esta &eras para o local "e on"e as trou1eramU# Os carre!a"ores3 sem ao menos arriarem os seus &ar"os3 +oltaram a presen6a "o rei a $uem "isseram) 5sta mosca % terr<+el3 nem cha!amos a "epositar nossas car!as no ch(o e ela 4' ha+ia i"enti&ica"o o conte"oU# :esola"o o rei respon"eu) F3 ela % mesmo terr<+el. ?(o pu"e elimina la "esta +e0 e ela continuar' a +i+er e a "escobrir tu"o3 ain"a $ue este4a muito bem oculto.# 5b@) >uatro eiyele3 $uatro a"ie3 bastante min!au "e &arinha. Prepara se "ois sacos con&ecciona"os com esteiras (tipo na!;)V um "os sacos % tin!i"o "e ne!ro e o outro "e +ermelho e branco (usar car+(o3 e&un e osun). 5m ca"a um "os sacos3 coloca se um boa $uanti"a"e "e min!au "e &arinha3 sacri&ica se os bichos L 5le!bara (e4% no i!ba)3 coloca se os animais mortos "entro "os sacos3 "i+i"in"o em partes i!uais e "espacha se pr@1imo a uma li1eira. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue tenha sua liber"a"e ou suas +i"as amea6a"as. (N) [a+ia na$uele tempo3 uma tribo "e sel+a!ens $ue costuma+a atacar as al"eias circun+i0inhas3 on"e &a0iam prisioneiros pra serem trans&orma"os em escra+os. 8oi assim $ue Olatun"e &oi trans&orma"o em escra+o e pena+a sob maltratos e a mais absoluta mis%ria. ,erto "ia3 o pobre escra+o retorna+a "e sua labuta "i'ria3 $uan"o encontrou ca<"o no ch(o um pe"a6o "e obi. ,heio "e &ome3 pe!ou o acha"o e tratou ime"iatamente "e come lo3 no $ue &oi pilha"o por seu cruel senhor3 $ue sem hesitar3 acusou o "e ha+er rouba"o o obi "e seu celeiro. Le+a"o a 4ul!amento3 o in&eli0 &oi con"ena"o a morte3 embora protestasse por sua inocAncia. 5ra costume "a$uele po+o3 encerrarem os con"ena"os a morte em uma !ran"e cai1a "e ma"eira3 $ue "epois "e "e+i"amente lacra"a3 era atira"a "o alto "e um penhasco Ls '!uas re+oltas "o rio $ue por ali passa+a3 caben"o ao con"ena"o a chance "e reali0ar sua ltima +onta"e. In"a!a"o sobre o $ue !ostaria "e &a0er antes "e ser e1ecuta"o3 o prisioneiro e1pressou o "ese4o "e o&erecer um sacri&ico em lou+or "e seus ancestrais3 para $ue $uan"o che!asse em L@ (P)3 pu"esse ser recebi"o "e maneira satis&at@ria. ,once"i"a a permiss(o3 recebeu "e seus al!o0es o material necess'rio para o sacri&<cio. :entro "e um 4ac' (cesto com tampa)3 sacri&icou uma cabra3 "uas !alinhas3 um pre' e "ois !alos3 $ue &oram "eposita"os "entro "o cesto. Por cima "os animais sacri&ica"os3 colocou "ois pei1es assa"os3 a!uar"ente3 ep; e to"as as coisas $ue a!ra"am a 5!un. O 4ac' &oi ent(o &echa"o e muito bem amarra"o com cor"as sem uso anterior3 sen"o em se!ui"a atira"o Ls '!uas "o rio. Lo!o $ue terminou seu ritual3 o homem &oi amarra"o e encerra"o na cai1a3 $ue "epois "e bem &echa"a3 &oi atira"a "o alto "o abismo3 nas '!uas "o rio. Ao chocar se com a super&<cie "as '!uas3 a cai1a n(o se $uebrou e &lutuan"o3 &oi arrasta"a at% uma locali"a"e muito "istante3 on"e &oi res!ata"a por pesca"ores $ue

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&icaram estarreci"os com seu acha"o. Weri&ican"o $ue o con"ena"o ain"a esta+a +i+o3 con"u0iram no at% a ci"a"e para apresenta lo as autori"a"es locais. Ora3 os pesca"ores esta+am lon!e "a ci"a"e h' muitos "ias e "esconheciam o &ato "e $ue3 "epois "e sua parti"a3 o rei ha+ia &aleci"o e seus &unerais esta+am sen"o reali0a"os. /e!un"o as leis "o pa<s3 $uan"o morria um rei sem "ei1ar &ilho +ar(o3 o primeiro estran!eiro $ue sur!isse na ci"a"e3 seria coroa"o rei e "esta &orma3 Olatun"e3 $ue por &or6a "o sacri&<cio $ue o&erecera a seus ancestrais3 &ora sal+o "a morte3 tornou se rei "a$uele pais3 li+ran"o se para sempre "a mis%ria e "o so&rimento. (P) Lu!ar para on"e +(o os esp<ritos "os mortos. 5b@) ,on&orme "escrito no itan3 este sacri&<cio % in"ica"o para pessoas $ue se encontrem em "i&icul"a"es "e to"os os tipos3 principalmente em rela6(o a con"ena6=es3 "esempre!o ou &alta "e recursos &inanceiros. (O) O"i Me4i &oi o si!no $ue as mulheres encontraram3 no tempo em $ue n(o tinham n'"e!as e "ese4a+am ter. Para resol+er o problema3 as mulheres &oram consultar A0wi a lebre3 $ue a"+inha+a por interm%"io "as &olhas 9welekun (,a4anus In"icus). A pr@pria A0wi3 $uan"o che!ou a este mun"o3 consultou I&'3 $ue lhe "eterminou um sacri&<cio com uma !alinha3 um sosio+i (pe"ra "e raio3 tamb%m conheci"a como e"un ara entre os Koruba)3 um bast(o "e ca6a e um o&a. ?o entanto3 mesmo ten"o ne!li!encia"o seu pr@prio sacri&<cio3 a lebre metia se a "ar consulta com as &olhas3 como se para isso ti+esse permiss(o. ?a consulta "as mulheres3 A0wi pe"iu em sacri&<cio3 "uas !alinhas e "uas !ran"es por6=es "e &arinha e $uan"o as mulheres trou1eram os in!re"ientes3 ele &e0 o eb@. Le!ba no entanto3 recusou o sacri&<cio "i0en"o) >uem man"ou &a0er este eb@H# 5 A0wi respon"eu) 8oram as mulheres $ue consultaram para a"$uirirem n'"e!a). 5 Le!ba e1aspera"o) A!bo a&a kan me 4i te ka sinH 5sin "o A0wi4iU (>uem % $ue est' consultan"o sem ter &eito seu sacri&<cioH F a lebreU) ,omo A0wi4i3 tu n(o &i0estes teu pr@prio sacri&<cio e te permites prescre+er coisas aos outrosH isto n(o &icar' assimU# Le!ba con+ocou to"os os ca6a"ores "o pa<s e &a0en"o os entrar entre as &olha!ens "e kwelekun3 &alou) Os !r(os "e An!ola $ue +ocAs tanto apreciam3 est(o sen"o !uar"a"os por um animal3 para seu pr@prio consumo.# Os ca6a"ores3 com suas armas "e ca6a3 sa<ram em perse!ui6(o a lebre3 !ritan"o) MatemU MatemU# Morta a lebre3 sua carme &oi comi"a e s@ ent(o "escobriram o $uanto % "eliciosa. 8oi ent(o $ue Le!ba sentenciou) A$uele $ue preten"e o&erecer uma ca"eira a outrem3 "e+e cui"ar antes3 $ue ele mesmo tenha uma. A lebre $ue na"a tinha e $uis "ar al!uma coisa aos outros3 est' mortaU# A$uele para $uem sur!ir este si!no3 o&erecer' em sacri&<cio3 "ois bast=es "e ca6a ("(kpo)3 um o&a em miniatura e uma pe"ra "e raio3 para $ue n(o tenha o mesmo "estino "a lebre. (D) O"erere era o nome "o a"+inho $ue consultou I&' para Orinrere e sua mulher3 $ue +i+iam "a +en"a "e &olhas "e palma $ue recolhiam na &loresta3 mas $ue ten"o per"i"o o seu &ac(o3 n(o tinham como reali0ar o seu trabalho. ?a consulta3 sur!iu O"i Me4i3 $ue "eterminou um eb@ $ue "e+eria ser entre!ue pr@1imo ao local on"e o &ac(o ha+ia "esapareci"o. 8eito o eb@3 o casal embrenhou se mata a "entro3 na esperan6a "e encontrar a &erramenta3 $uan"o "epararam com as ru<nas "e um pal'cio muito anti!o e aban"ona"o. Penetran"o no $ue em tempos passa"os &ora o sal(o principal "o pal'cio3 encontraram meio encoberto pela +e!eta6(o3 um !ran"e pote "e barro3 no interior "o $ual al!u%m ha+ia !uar"a"o muitos ob4etos "e +alor. *ecolhi"os os ob4etos e +en"i"os3 po"e o casal apurar uma substancial import-ncia em "inheiro3 o $ue lhes !arantiu uma sobre+i+Ancia con&ort'+el para o resto "a +i"a. 5b@) A"i% me4i3 um &ac(o "e mato3 epo3 oti3 mel. /acri&ica se as a"ie a 5le!bara3 "ei1an"o o e4e correr sobre o &ac(o e o i!ba. Proce"e se normalmente com os "emais in!re"ientes. O

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&ac(o sai 4unto com o carre!o $ue "e+e ser "espacha"o "entro "e uma casa em ru<nas e toma"a pela +e!eta6(o. 5ste caminho in"ica possibili"a"es "e melhoras &inanceiras ou recupera6(o "e empre!o3 car!o ou ne!@cio per"i"o. (T) ?a$uele tempo3 O"i era consi"era"o como um !ran"e Babalawo3 muito respeita"o por sua competAncia "e pre+er o &uturo. /abe"ores "e sua &ama3 "ois su4eitos &oram procura lo3 em "i&erentes oportuni"a"es3 para saberem como "e+eriam proce"er para $ue tu"o lhes corresse bem nesta +i"a. Ao primeiro consulente3 O"i "eterminou um sacri&<cio com um carneiro e ao se!un"o $ue era ce!o3 um sacri&ico com um !alo. O"i3 no entanto3 n(o ha+ia cumpri"o com o seu pr@prio preceito3 $ue era o "e &a0er um certo eb@ sempre $ue consultasse $ual$uer pessoa. O homem a $uem &ora "etermina"o o sacri&ico "o carneiro3 pa"ecia "e uma mol%stia nas pernas3 $ue lhe tra0ia so&rimento. ?a hora "o eb@3 o homem se!urou o carneiro e pe"iu com muita "e+o6(o $ue o 5!un "e seu pai aceitasse o sacri&<cio e ali+iasse seus males. *epentinamente o carneiro atacou o com +iolenta cabe6a"a3 $ue atin!iu em cheio seus test<culos. Gma "or insuport'+el &e0 com $ue o pobre homem rolasse no ch(o "esespera"o3 en$uanto uma !ran"e $uanti"a"e "e li$ui"o mali!no3 $ue "urante muitos anos ha+ia se acumula"o em seus @r!(os ocasionan"o to"o o so&rimento3 era e1peli"o completamente. :esta &orma3 assim $ue passou a "or3 o homem po"e obser+ar $ue esta+a completamente cura"o. ?o "ia se!uinte3 che!ou o ce!o com o !alo pra ser o&ereci"o ao 5!un "e seu pr@prio pai. ?a hora "o sacri&<cio3 o !alo "ebateu se &uriosamente e suas unhas3 atin!in"o as +istas "o homem3 retiraram "elas3 n(o sem muita "or3 uma pele $ue impe"ia sua +is(o. :epois "e estanca"a a hemorra!ia3 o homem "escobriu $ue 4' po"ia en1er!ar com per&ei6(o. :ias "epois3 os "ois homens resol+eram re!ressar a casa "e O"i para a!ra"ecerem pelas !ra6as recebi"as e coinci"entemente encontraram se no caminho. Ao che!arem ao seu "estino3 encontraram O"i acorrenta"o a uma ca"eira e souberam $ue a$uilo era um casti!o $ue "e+eria ser cumpri"o3 por$ue O"i ha+ia ne!li!encia"o seu pr@prio sacri&<cio. 5m a!ra"ecimento pelas curas em $ue ha+iam si"o submeti"os3 os "ois homens propuseram se a comprar os in!re"ientes para $ue O"i pu"esse o&erecer o seu eb@ e assim &i0eram eles mesmos o sacri&ico em &a+or "e O"i. ?o mesmo "ia3 a &ilha "o rei "a$uele pais3 &oi acometi"a "e um "esmaio $ue a "ei1ou &ora "e si por muito tempo. ,onhece"or "os po"eres curati+os "e O"i3 o rei or"enou $ue ele &osse solto ime"iatamente e le+a"o a sua presen6a3 imploran"o lhe $ue curasse sua &ilha. /em per"a "e tempo3 O"i pro+i"enciou uma me"icina $ue curou a menina ime"iatamente e o rei3 como pro+a "e !rati"(o3 &e0 com $ue O"i "esposasse sua &ilha. A partir "e ent(o3 O"i passou a resi"ir no pal'cio real3 com honras "e pr<ncipe e nunca mais conheceu "i&icul"a"es. 5b@) Gm carneiro3 um !alo3 um pre'3 um !ar&o3 uma colher3 uma &aca "e mesa e um prato. O pre' % sacri&ica"o a 5le!bara3 o carneiro e o !alo s(o sacri&ica"os a 5!un (ancestrais &amiliares "a pessoa)3 4unto com o prato e os talheres. 5ste trabalho % in"ica"o para problemas "e sa"e e "e so&rimentos causa"os por in!rati"(o.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO EJIONI9E MEJI 54ionile % o I] O"u no 4o!o "e b0ios e o C] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&a3 on"e % conheci"o pelo nome "e 54io!be. *espon"e com I (oito) b0ios abertos. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como .io!be#. Para melhor eu&onia "os c-nticos3 costuma ter as silabas in+erti"as para Bbe .ime. Gm outro nome com $ue % muito conheci"o % O!be Me4i3 "entro "o sistema "i+inat@rio "e I&'. 54ionile3 .ionile ou .ionle3 "e+em ser contra6=es "as pala+ras O4i lo n2ile3 cu4a tra"u6(o %) A$uele $ue possui a 7erra (o mun"o). 5ste O"u recebe ain"a3 em na!;3 os se!uintes nomes) O!be O4i :uas pala+ras (+i"a e morte). O4i ?imor Bbe 5u recebi "uas "'"i+as. Ala&ia ,oisas boas. Awulele ,umpra com seu sacri&icio e ser's bem suce"i"o. Aluku Bbayi A$uele $ue3 conhecen"o a morte3 se er!ue sobre o mun"o. 5le sabe se a!itar ao re"or "o /ol. /ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beomancia 5uropeia3 a &i!ura "enomina"a Wia#. 54ionile % um O"u composto pelos 5lementos 8o!o sobre 8o!o3 o $ue in"ica "inamismo puro $ue impe"e3 "e &orma instinti+a3 L con$uista "o ob4eti+o. ,orrespon"e ao ponto car"eal Leste3 a carta n. C "o 7arot (O Ma!o) e seu +alor num%rico % o C. /ua cor % o branco3 po"en"o por +e0es aceitar tamb%m o a0ul. F um O"u masculino3 representa"o esotericamente por um circulo inteiramente branco. O circulo representan"o 54ionile (54io!be)3 chama se Bbe Me3 seu interior % branco3 como branco % o amanhecer "o "ia. d o uni+erso conheci"o e o "esconheci"o3 chama se em &on3 9e0e e em yoruba3 Aye. 54ionile % consi"era"o o pai "os "emais O"u3 sen"o portanto3 o mais +elho "e to"os3 com e1cess(o "e O&un Me4i3 "e $uem &oi !era"o. /ua principal &un6(o % "e prote!er o nosso mun"o3 suprin"o o em to"as as suas necessi"a"es e cui"an"o "e sua permanente reno+a6(o. *epresenta o Oriente3 % o senhor "o "ia e "e tu"o o $ue acontece "urante ele. F respons'+el pelo mo+imento "e rota6(o3 $ue pro+oca3 "epois "e ca"a noite3 o sur!imento "e um no+o "ia. ,ontrola os rios3 as chu+as e os mares3 a cabe6a humana e as "os animais. O p'ssaro lekeleke consa!ra"o a Oshal'3 o ele&ante3 o c(o3 a ar+ore Iroko3 as montanhas3 a terra e o mar pertencem a este si!no3 assim como to"as as coisas naturalmente brancas. *e!e o sistema respirat@rio e tem tamb%m3 sob suas or"ens a coluna +ertebral3 al%m "e to"o o comple1o "e +asos san!uineos "o corpo humano3 embora se saiba $ue o san!ue n(o lhe pertence3 mas a Osa Me4i. As pessoas pertencentes a este o"u3 s(o impulsi+as3 che!an"o $uase a irracionali"a"e. /eus ob4eti+os "e+em ser atin!i"os a $ual$uer pre6o3 mesmo $ue represente o sacri&ico "e outrem. Possuem "esen+ol+imento intelectual me"iano3 alimenta"o por uma curiosi"a"e incontrola+el e en&ra$ueci"o por ima!ina6(o e1cessi+a3 $ue os le+a a criar &antasias "emasia"amente absur"as. 7en"em ao +ul!ar3 ao mais &acil3 ao comum3 n(o se importan"o muito com a $uali"a"e "as coisas. ,ostumam ser "iretos e sutile0a % coisa $ue "esconhecem $uase $ue totalmente.

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SAUDADHES DE EJIONI9E: 5m ?a!o) Baba 54ionile alalekun moni lekun oko lola Omo"u aboshun omo eni ko sh% Ileke ri shi ka mu Ileke omo lori a"i&a&un ala"eshe Imaparo tin babele"i a!o!o. 5m 8on) Mi kan .io!be. 9u li ma nun nu mi oU 7ra"u6(o) /al+e 54io!be. >ue os caminhos "a morte n(o a con"u0am a n@sU EJIONI9E EM IRE: >uan"o em Ire3 54ionile po"e in"icar3 principalmente) In"epen"Ancia3 "etermina6(o3 um caminho aberto e $ue "e+e ser se!ui"o3 auto su&iciAncia3 +it@ria sobre o inimi!o3 "e"ica6(o em &ace "e problema pr@prio ou alheio3 "esen+ol+imento intelectual pela +onta"e "e saber3 +it@ria em problemas "e @r"em &inanceira. EJIONI9E EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) Per"i6(o pelo 4o!o3 estupi"e03 teimosia3 irracionali"a"e3 a6=es impensa"as $ue ocasionam problemas3 con&us(o3 a!ressi+i"a"e3 &ria incontrola"a3 casos 4u"iciais3 uma a+entura $ue ter' &inal "esastroso3 &alta "e escrupulos3 a"ult%rio (por parte "o cliente)3 se1uali"a"e e1cessi+a. 8ala "e "oen6as (Oso!bo Arun) como) anemias3 males "o est;ma!o3 "as mamas3 "a !ar!anta e "o +entre3 loucura por ima!ina6(o e1cessi+a3 problemas "a coluna +ertebral e "o olho es$uer"o. ?este O"u3 &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"uns (.e4e)) _e+ioso3 /akpata3 Lisa3 Mawu3 Bu e Bbaa"u. Orisha (na!;)) Obatala3 /han!;3 Ayra3 O!un e Omolu. INTERDIDHES DE EJIONI9E: 54ionile proibe aos seus &ilhos) *oupas +ermelhas3 pretas ou "e cores "emasia"amente escurasV em (+inho "e palma)V carne "e !alo3 "e cobra e "e ele&anteV bolo "e acassa $ue tenha si"o enrrola"o em &olha "e bananeira3 p%rolas ne!ras3 corais ne!ros e oni1. ?(o "e+em tamb%m matar ratos. SENTENDAS DE EJIONI9E: (C) ah 54io!beU >ue o cheiro "a morte 4amais se oculte "o c(o. >ue Aklasu (P) possa sempre &are4ar no ar3 o cheiro "a morteU (O cliente +em sen"o en!ana"o "entro "e sua pr@pria casa e o eb@ prescrito3 &ar' com $ue a +er"a"e se4a "escoberta). (M) O buraco abriu a boca. O buraco n(o abre a boca se na"a hou+er para ser en!oli"o. (O cliente encontra se em peri!o eminente "e morte). (R) Aklasu encontra um corpo sem +i"a e "i0) Bra6as a 54io!be3 ain"a e1iste alimento para mim#. (O O"u 54io!be3 "etermina $ue o aklasu se alimente "e carni6a. Por este moti+o3 to"a +e0 $ue o animal encontra um ca"'+er3 "' !ra6as a 54io!be. O cliente pra $uem &or "etermina"a esta senten6a3 encontra se em s%rias "i&icul"a"es).

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(N) O Iroko ('r+ore) e a parasita a+a $ue o en+ol+e3 uma +e0 $ue se uniram3 "e+em en+elhecer 4untos. (O cliente n(o "e+e abrir m(o "o $ue % seu ou separar se "e um ente $ueri"o. >ual$uer atitu"e nesse senti"o3 lhe trar' !ran"es conse$QAncias). (O) ah3 I&' 54io!beU O brilho "o /ol "esbotar' a bela colora6(o +ermelha "o a!i"ibaun (PP) $ue +i+e nas montanhasU (O cliente n(o "e+e e1por se em "emasia3 para n(o +er seu presti!io abala"o ou "iminu<"o). (D) As pe$uenas contas brancas "os colares "as sacer"otisas "e Obatala3 "emonstram $ue ine!a+elmente3 elas s(o suas esposas. (O cliente n(o "e+e preten"er obter coisas3 $ue por "ireito n(o lhe perten6am3 usan"o para isto m%to"os esprios). (P) ,(o sel+a!em $ue habita as sa+anas). (PP) 5sp%cie "e pre' "e pelo a+ermelha"o. ITAN TI EJI(ONI9E (C) Os olhos che!aram ao mun"o primeiro $ue a cabe6a3 sen"o por isso seu irm(o mais +elho. ,erto "ia3 Ash% cria"or "e to"as as coisas3 encheu uma caba6a com carne "e carneiro conser+a"a em @leo "e palma e embrulhou a num belo corte "e se"a. ?uma se!un"a caba6a3 Ash% colocou ouro3 prata e pe"ras preciosas3 embrulhan"o "epois3 em panos comuns e "e pouco +alor. Isto &eito3 chamou seus &ilhos Olhos e ,abe6a3 para $ue ca"a um escolhece uma caba6a para si. :eslumbra"o com a bele0a "a se"a3 Olhos escolheu a primeira caba6a3 "ei1an"o a outra para seu irm(o. :esembrulhan"o a caba6a3 "eparou com a +ian"a nela conti"a e sem e1itar3 tratou "e come la na companhia "e al!uns ami!os. Ao abrir a caba6a $ue lhe restou3 ,abe6a per!untou "ecepciona"o) >ue &arei com estas coisas se n(o posso comerH en&im3 como &oi meu pai $uem me "eu3 +ou !uar"a las com muito carinho.# ?o "ia se!uinte3 ,abe6a resol+eu ree1aminar o conte"o "e sua caba6a3 "erraman"o o sobre sua esteira. /@ ent(o percebeu "o $ue se trata+a e p;s se a !ritar) 5stou ricoU Minha caba6a +ale in&initamente mais "o $ue a "e meu irm(oU# 7empos "epois3 Ash% reuniu seus &ilhos e lhes per!untou) Muito bem3 $ue encontraram "entro "as caba6as $ue lhes presenteeiH# ?a minha ha+ia uma bela +ian"a $ue tratei lo!o "e comer.# :isse Olhos. :entro "a minha3 encontrei tu"o o $ue representa ri$ue0a e sou !rato a meu pai por me ha+er re!ala"o com t(o mara+ilhoso presente#. A&irmou ,abe6a. 5nt(o3 Ash% sentenciou) Olhos3 tu %s muito a+i"oU A +is(o te atrabalha3 tu en1er!as sem +er. ,abe6a3 $ue melhor re&letiu3 escolheu a caba6a $ue3 embora en+olta em pano comum3 !uar"a+a em seu interior uma enorme &ortuna. Por este moti+o3 ser' ,abe6a $uem3 a partir "e ho4e3 tomar' to"as as "ecis=es3 sem se "ei1ar en!anar pelas aparAncias. :epois "isto3 sempre $ue ti+ermos chanche3 "e+emos "i0er) Minha cabe6a % boa e n(o meus olhos s(o bons#. ,anticos "o Itan) 7a she "okpo we n= nu3 bo ta yi yo. Ori bo !e3 abo!e3 abo!e Ori sheU Ori ta "okpo3 O !bo!e3 !bo!e3 !bo!eU 5u n(o tenho mais $ue uma cabe6a $ue pensa. 5 ela pro+em "e muitas outras cabe6asU Minha cabe6a % &orte e pensante3 OhU ,abe6a3 eu n(o tenho mais $ue umaU Mas ela % &orte e pensanteU

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7ra"u6(o)

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5b@) :uas caba6as m%"ias3 um pe"a6o "e pano branco3 um pe"a6o "e pano estampa"o "e boa $uali"a"e3 um pe"a6o "e carne "e carneiro ou "e bo"e3 a0eite "e "en"A3 atar%3 I moe"as3 I b0ios3 I pe"rinhas brancas pe$uenas3 um pe"acinho pe$uenino "e ouro e outro "e prata. Abre se as "uas caba6as pelo meio3 retira se as sementes3 "ei1an"o as bem limpas por "entro3 pinta se por "entro e por &ora com e&un. ?uma "elas se coloca o pe"a6o "e carne3 "en"A e +'rios !r(os "e atar% e embrulha se no pano estampa"o. ?a outra3 coloca se as moe"as3 os b0ios3 as pe"rinhas3 o ouro e a prata3 &echa se e embrulha se no pano branco. O&erece se as "uas caba6as a cabe6a "o cliente e "espacha se a $ue contem a carne3 numa mata. A outra3 "e+e &icar !uar"a"a na casa "o cliente e participar3 to"as as +e0es em $ue a pessoa tomar bori. 5ste eb@ % in"ica"o para melhorar a sorte e &ortalecer a cabe6a. Po"e ser in"ica"o sempre $ue3 na consulta3 sur!ir o s<mbolo in"ica"or "e $ue % o Ori "o cliente3 $uem se encarre!a "e solucionar o problema. *ecomen"a se "ar Oshebili ao Ori3 "epois "o eb@. (M) 54io!be "esposou uma mulher3 $ue lhe "eu "ois !Ameos em sua primeira !ra+i"e0. :ois meses "epois "o parto3 a m(e te+e rela6=es com um homem3 $ue $ueria a $ual$uer pre6o3 le+a la para lon!e "e seu mari"o. A mulher concor"a+a em &u!ir com seu amante3 mas n(o "escobria "e $ue maneira po"eria assumir seu ato3 sem tr'!icas conse$QAncias. ,erto "ia3 o se"utor entre!ou L mulher um p@ ne!ro3 po"eroso +eneno3 $ue "e+eria ser mistura"o L comi"a "o esposo3 o $ue se!un"o ele3 iria solucionar "e&initi+amente os seus problemas. ?o "ia se!uinte3 a mulher preparou um nunsunun (P) e apro+eitan"o se "a ausAncia "o mari"o3 "erramou sobre o alimento uma !ran"e $uanti"a"e "o +eneno $ue lhe presenteara seu amante3 ten"o antes o cui"a"o "e separar uma parte num recipiente a parte. >uan"o o mari"o re!ressou3 a mulher ser+iu lhe a comi"a en+enena"a3 retiran"o se em se!ui"a3 sob a ale!a6(o "e $ue iria buscar um pouco "e '!ua &resca3 no po6o pr@1imo "e casa. Acontece $ue3 na hora em $ue a mulher en+enenou a comi"a3 `insu3 o mais no+o "os !Ameos3 $ue a tu"o assistira3 marcou o recipiente com a parte en+enena"a. Antes "o nascimento "os !Ameos3 o Bokon= "o local3 pre+ira $ue tal acontecimento3 seria se!ui"o "e uma !ran"e "es!ra6a para a$uela &am<lia e para e+itar $ue a pro&ecia se cumprisse. `insu resol+eu a+isar a seu pai3 "a trama $ue esta+a sen"o prepara"a contra ele3 mostran"o lhe on"e esta+a a por6(o boa "e alimento3 $ue a mulher ha+ia separa"o pra seu pr@prio consumo. Incontinente3 o pai trocou a comi"a en+enena"a3 para o recipiente em $ue se encontra+a a parte boa3 tratan"o "e come la ime"iatamente3 o $ue &oi presencia"o pelo outro !Ameo3 chama"o /a!bo. >uan"o a mulher +oltou com a '!ua3 /a!bo contou lhe tu"o o $ue acontecera em sua ausAncia e a mulher3 com !ran"e alari"o3 con+ocou a presen6a "e to"a a +i0inhan6a3 !ritan"o $ue o mari"o tentara en+enena la. O acontecimento &oi le+a"o ao conhecimento "o rei Metol=&i $ue3 ime"iatamente3 intimou a sua presen6a o mari"o3 interro!an"o lhe sobre as acusa6=es $ue lhe &a0ia a mulher. Ou+in"o as ale!a6=es "o homem3 o rei resol+eu tomar "epoimento "os !Ameos $ue3 apesar "a pouca i"a"e3 &oram ou+i"os como se &ossem a"ultos3 "epon"o em separa"o. Interro!a"o primeiro3 `insu a&irmou n(o conhecer a ori!em "o +eneno $ue sua m(e colocar' na comi"a "e seu pai3 mas $ue consi"era+a o seu nascimento e o "e seu irm(o3 como um sinal "e a0ar para a &amilia3 principalmente se seu pai +iesse a morrer3 "ecorri"os apenas "ois meses "e seu nascimento e $ue por este moti+o3 ha+ia "enuncia"o a trama "e sua m(e. /a!bo3 por sua +e03 "eclarou $ue sua m(e ha+ia realmente en+enena"o a comi"a "estina"a a seu pai $ue3 sabe"or "isto3 trocara os alimentos "e prato3 consumin"o o bom e "ei1an"o o en+enena"o pra sua mulher3 com a inten6(o "e casti!a la. 7omara a "ecis(o "e a+isar sua m(e sobre o ocorri"o3 por achar $ue3 se ela ti+esse morri"o3 n(o ha+eria "+i"a

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"e $ue a culpa seria atribui"a ao seu nascimento e "e seu irm(o $ue3 se!un"o a pre+is(o "o a"+inho3 traria "es!ra6a a sua &am<lia. 8oi ent(o $ue Metolon&i "isse ao pai "os !emeos) 7u es "e&en"i"o por "uas pessoas. 7u chamaras sempre pelo seu nome3 em sua prote6(o3 este nome % Ibe4e.# O consulente $ue corre o risco "e so&rer uma trai6(o3 "escobrir' tu"o em tempo e se li+rar' "o mal $ue lhe esti+erem traman"o. (P) Prato tipico "o Benin. 5b@) :ois pombos brancos3 um pe"a6o "e &ita +ermelha3 um pe"a6o "e &ita a0ul3 ori "a costa. 5n&eita se os pombos com la6os "e &itas no pesco6o (um com ca"a cor)3 "urante oito "ias a pessoa $ue +ai &a0er o eb@3 "e+e cui"ar "os pombos com to"o carinho3 "an"o lhes '!ua e alimenta6(o e passan"o os no corpo uma +e0 por "ia. ?o oita+o "ia3 os pombos "e+er(o ser le+a"os a uma mata e ali3 "epois "e serem passa"os pela ultima +e0 no corpo "a pessoa3 "e+em ser soltos com +i"a e le+an"o suas &itas ao pesco6o3 "e+en"o ter seus p%s e bicos3 unta"os com a banha "e ori. :epois "e obti"o o resulta"o "ese4a"o3 o&erece se um caruru aos Ibe4e. (R) ?a$uele tempo3 a 7erra ha+ia si"o cria"a e sua e1tens(o ain"a era muito pe$uena3 estan"o a maioria "o !lobo3 coberta pelas '!uas "o oceano. Olo&in or"enou $ue os orishas3 +iessem habitar sobre a pe$uena &ai1a "e terra &irme ent(o e1istente3 pra ali estabelecerem o ambiente nescess'rio3 para o sur!imento "a +i"a humana. 7o"os &oram consultar Orunmil' e na consulta3 sur!iu a &i!ura "e 54io!be (54ionile)3 sen"o "etermina"o um sacri&icio3 $ue to"os os Orishas "e+eriam o&erecer3 para $ue suas miss=es &ossem coroa"as "e sucesso. ,omo o eb@ "etermina"o &osse muito "espen"ioso3 to"os3 com e1cess(o "e Orishala3 ne!li!enciaram se a &a0A lo e assim3 rumaram para a terra recem cria"a. ,omo Orishala o&erecera o seu sacri&icio3 &oi o primeiro a che!ar3 4' $ue 5sh lhe in"icara o caminho mais curto e sem $ual$uer obst'culo. Aos outros3 5sh criou to"os os tipos "e "i&icul"a"es e "esta &orma3 ao che!arem a terra3 encontraram Orishala 4' estabeleci"o. :urante o tempo em $ue Orishala permaneceu so0inho sobre a terra3 te+e $ue &a0er3 com suas pr@prias m(os3 to"o tipo "e ser+i6o pesa"o3 como cortar e carre!ar lenha para a constru6(o "e seu pal'cio3 o $ue lhe pro+ocou uma "e&orma6(o nas costas3 passan"o3 a partir "e ent(o3 a caminhar apoia"o num ca4a"o. Gm a um3 os Orishas &oram che!an"o e to"as as terras 4' esta+a cerca"as e planta"as3 sen"o Orishala seu le!<timo "ono. /em ter on"e &icar e estabelecer seus reinos3 reuniram se em assembl%ia3 para "eliberarem "e $ue maneira iria proce"er3 para $ue pu"essem cumprir suas miss=es e a esta reuni(o3 orishala tamb%m compareceu. >ue "ese4am3 a!ora $ue reali0ei to"o o trabalho pesa"oH #Per!untou o po"eroso 8un&un. /@ lhes resta habitarem as pro&un"e0as "e Okun (P)3 4' $ue ao che!arem3 encontraram to"a a terra trabalha"a por mimU# :iante "a posi6(o "o Orishala3 os "emais Orishas prostraram se "iante "ele e com os rostos encosta"os no solo3 suplicaram $ue lhes "esse um pe"a6o "e terra &irme3 para $ue pu"essem reali0ar seus trabalhos e $ue &icasse ele mesmo com os mares e to"a a ri$ue0a neles conti"as. Orishal' ent(o3 nomeou Olokun3 seu &ilho mais +elho3 para reinar sobre os Oceanos3 en$uanto ele reina+a sobre to"o o planeta3 concor"an"o em "istribuir3 entre to"os os Orishas3 um setor "a nature0a3 para $ue ali pu"esse estabelecer os seus reina"os3 sempre prestan"o obe"iAncias a ele3 coroa"o e aclama"o por to"os3 como o rei "os reis. A partir "e ent(o3 por ter &eito o eb@ "etermina"o3 Orishal' passou a ser o mais importante "entre to"os os Orishas3 seus reinos se e1pan"iram3 na me"i"a em $ue as '!uas "o mar iam "ei1an"o mais e mais terras habit'+eis e os "emais Orishas pu"eram cumprir suas miss=es3 !o+ernan"o os elementos e as "i+ersas mani&esta6=es "a nature0a. 5ste itan se aplica as pessoas $ue por seus pr@prios es&or6os e m%ritos3 preten"em obter um lu!ar "e "esta$ue na +i"a.

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5b@) Oito espi!as "e milho +er"e bem tenras3 mel "e abelhas3 e&un3 ori. :escascam se as espi!as3 assam se li!eiramente num braseiro. :epois "e assa"as3 passa se ori e re!a se com melV arruma se numa ti!ela branca. Pul+eri0a se com p@ "e e&un3 p@ "e pei1e e "e pre'. ,obre se tu"o com al!o"(o e "ei1a se por oito "ias nos p%s "e Oshal'3 manten"o ilumina"o com +elas ou lamparina "e @leo "e al!o"(o. ?o oita+o "ia3 le+a se L uma mata e "espacha se sob uma 'r+ore +elha e &ron"osa3 &orran"o o ch(o com pano branco. O p@ "e pei1e e "e pre' "e+em ser prepara"os em casa3 torran"o se os bichos e re"u0in"o a p@3 num rala"or. (% bom ter se em casa estes in!re"ientes !uar"a"os em +i"ros3 pois s(o muito utili0a"os em trabalhos "e I&a.). (N) ?a$uele tempo3 Orunmila n(o era mais $ue um 4o+em3 $ue "e e1cepcional3 possu<a apenas uma +onta"e imensa "e saber tu"o o $ue pu"esse. 5m suas an"an6as sobre os pa<ses ent(o conheci"os3 soube "a e1istAncia "e um !ran"e pal'cio3 on"e ha+ia "e0esseis $uartos3 num "os $uais encontra+a se aprisiona"a uma bel<ssima "on0ela "enomina"a /abe"oria. Muitos 4o+ens a+entureiros3 !uerreiros po"erosos3 pr<ncipes e monarcas3 4' ha+iam sucumbi"o3 na tentati+a "e res!atar a bela 4o+em. :etermina"o a con$uistar /abe"oria3 Orunmila "iri!iu se ao local on"e esta+a e"i&ica"o o pal'cio e no caminho encontrou um men"i!o $ue3 esten"en"o lhe a m(o3 pe"iu um pouco "e comi"a. Meten"o a m(o em seu embornal3 Orinmil' "ali retirou um pe$ueno saco com um pouco "e &arinha "e inhame3 $ue era tu"o o $ue tinha para comer e "e uma pe$uena caba6a $ue le+a+a pen"ura"a L cintura3 um pouco "e ep; pupa3 misturan"o tu"o e "i+i"in"o com o men"i!o3 comen"o uma pe$uena parte "o alimento. :epois "e alimentar se3 o men"i!o re+elou a Orunmila o seu nome3 "i0en"o chamar se 5le!bara e como a!ra"ecimento3 o&ereceu ao 4o+em a+entureiro um pe"a6o "e mar&im entalha"o3 "i0en"o) ,om este mar&im3 "enomina"o Iro&a3 "e+eras bater em "a"a uma "as portas "os "e0esseis $uartos "o pal'cio3 pois s@ assim elas se abrir(o. :o interior "e ca"a $uarto3 ou+ir's uma +o03 $ue te per!untar') >uem bateH# 5 tu i"enti&icar's3 "i0en"o $ue %s I&a3 o /enhor "o Iro&a. A +o03 ent(o per!untar' ent(o3 o $ue est's procuran"o e tu "ir's3 estan"o "iante "a porta "o primeiro $uarto3 $ue "ese4as conhecer a +i"a e $ue $ueres con$uist' la em nome "e 54io!be. A porta ent(o se abrir' e conhecer's os mist%rios "a +i"a. ?o se!un"o $uarto3 $uan"o a +o0 te per!untar o $ue "ese4as3 "epois "e ha+er te i"enti&ica"o como "a &orma anterior3 "ir's $ue "ese4as conhecer Iku. A Morte e $ue $ueres "omina lo3 por interm%"io "e Oyeku Me4i. A porta se abrir' e conheceras a morte3 seus horrores e mist%rios. /e n(o "emostrares me"o em sua presen6a3 ha+er's "e a"$uirir "om<nio absoluto sobre ela. ?a terceira porta3 encontrar's um !uar"i(o "enomina"o3 Iwori Me4i3 $ue "epois "e re+erencia"o3 te colocara "iante "os olhos3 os mist%rios "a +i"a espiritual e "os no+e Orun3 on"e habitam "euses3 "em;nios e to"as as classes "e esp<ritos $ue ir's conhecer. ?a $uarta porta3 reclamar's por conhecer o 4u!o "a mat%ria sobre o espirito e o !ur"i(o "esta porta chama se O"i Me4i a $uem "e+eras "emonstrar respeito sem submiss(o. 5 necess'rio $ue n(o te "ei1es encantar pelas mara+ilhas e os pra0eres $ue se "ecortinar(o "iante "e teus olhos pois po"em escra+i0ar te pra sempre3 interrompen"o tua busca. .' na $uinta porta3 $uan"o &ores in"a!a"o3 "ir's $ue procuras pelo "om<nio "o homem sobre seus semelhantes3 atra+%s "o uso "a &or6a e "a +iolAncia3 "a tortura e "o "erramamento "e san!ue. Apren"e3 mas n(o utili0es 4amais3 as t%cnicas ali re+ela"as3 para n(o te tornares3 tu mesmo3 uma +<tima "elas. ?a se1ta porta3 ser's recepciona"o por um !i!ante "e se1o &eminismo3 $ue sau"ar's pelo nome "e Owonrin Me4i e a $uem solicitaras ensinamentos relati+os ao e$uil<brio $ue "e+e e1istir no uni+erso e ent(o compreen"er's o +alor "a +i"a e a necessi"a"e "a morte3 o mist%rio $ue en+ol+e a e1istAncia "as montanhas e "as rochas. Ali3 ser's tenta"o pela possibili"a"e "e obter muita ri$ue0a3 mulheres3 &ilhos e bens inenarr'+eis. *esiste a estas tenta6=es ou +er's tua +i"a ser re"u0i"a a uns poucos "ias "e lu1urias.

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A!ora3 4' estar's "iante "a s%tima porta. O habitante "este $uarto chama se Obar' Me4i3 % +elho e "e aparAncia bonach(3 po"er' te ensinar pro"<!ios "e cura3 solu6=es para os problemas mais intrica"os3 te "ar' a possibili"a"e "e reali0ar to"os os anseios e "ese4os "e reali0a6=es humanas. 7oma cui"a"o no entanto3 pois o "om<nio "este conhecimento po"e con"u0ir te a pr'tica "a mentira3 a &alta "e escrpulos e L loucura total. ?o oita+o aposento3 "e+er's solicitar a permiss(o "e Okanram Me4i para conheceres o po"er "a &ala humana3 $ue in&eli0mente % muito mais usa"a na pr'tica "o mal $ue "o bem. 5ste !uar"i(o te &alar' em muitas l<n!uas e "e sua boca s@ ou+ir's lamenta6=es e $uei1as. Apren"a "epressa e "epressa &o!e "este local3 on"e a &alsi"a"e % a trai6(o. :iante "a nona porta3 pe"ir's permiss(o ao seu !uar"i(o3 O!un"' Me4i3 para conheceres a corrup6(o e a "eca"Ancia3 $ue po"em le+ar o ser humano aos mais bai1os n<+eis "a e1istAncia. ?a$uele $uarto3 encontrar's to"os os +<cios $ue assolam a humani"a"e e $ue a escra+i0am em correntes in$uebr'+eis3 +er's o assassinato3 a !an-ncia3 a trai6(o3 a +iolAncia3 a co+ar"ia e a mis%ria humana3 brincan"o "e m(os "a"as3 com muitos in&eli0es $ue se tornaram seus ser+i"ores. ?o "%cimo aposento3 "e+er's apresentar re+erAncias a uma po"erosa &eiticeira3 cu4o nome % Osa Me4i. 5la +ai te ensinar o po"er $ue a mulher e1erce sobre o homem e o por$ue "este po"er3 conhecer's seres po"erosos $ue &uncionam na pr'tica "o mal3 to"os os "em;nios "enomina"os A4%s se cur+ar(o "iante "e ti e te o&erecer(o seus ser+i6os3 male&<cios $ue3 caso aceites3 &ar' "e ti o ser mais po"eroso e o"ia"o sobre a &ace "a terra. Apren"er's a "ominar o &o!o e a utili0ar o po"er "os astros sobre o $ue acontece no mun"o3 principalmente a in&luAncia "a Lua sobre os seres +i+os. ,ui"a pra $ue estes conhecimentos n(o te trans&ormem num bru1o mal"ito. Bate a!ora teu Iro&a na "%cima primeira porta e a +o0 "e seu !uar"i(o3 Ik' Me4i3 o !i!ante em &orma "e serpente3 te &ar' estremecer. /a"a o respeitosamente e solicita "ele3 permiss(o para "escortinar o mist%rio $ue en+ol+e a reencarna6(o3 o "om<nio sobre os esp<ritos Abiku3 $ue nascem para morrer ime"iatamente. Apren"e a "ominar estes esp<ritos e "esta &orma po"er's li+rar muitas &am<lias "o luto e "a "or. A "%cima se!un"a porta te reser+a surpresas e sustos sem &im. /eu !uar"i(o se chama Oturukpon Me4i3 % "o se1o &eminino e possui &orma arre"on"a"a3 mais se parecen"o com uma !ran"e bola "e carne3 $uase sem &orma. 7rata se "e um !Anio muito po"eroso3 $ue po"er' te re+elar to"os os se!re"os $ue en+ol+em a cria6(o "a terra3 al%m "e ensinar te como obter ri$ue0as inima!in'+eis. Apren"e com ele o se!re"o "a !esta6(o humana e a maneira "e como e+itar abortos e partos prematuros3 "epois3 parte respeitosamente em busca "o pr@1imo aposento. A$ui est' a "ecima terceira porta3 bate com cui"a"o e muito respeito. ?este aposento resi"e um !i!ante $ue costuma comunicar se3 "e &orma intima e constante3 com a :eusa "a ,ria6(o3 O"u"uwa3 a Bran"e M(e. Apren"e a!ora3 como % poss<+el separar as coisas3 "ominar o mist%rio "e "issociar os 'tomos3 a"$uirin"o assim3 pleno po"er sobre a mat%ria. Apren"e tamb%m a utili0ar a &or6a m'!ica $ue e1iste nos sons "a &ala humana3 mas usa esta &or6a terr<+el com muita sabe"oria. .' "iante "a "%cima $uarta porta3 ir's "e&rontar se com Irete Me4i3 $ue na"a mais % $ue o pr@prio espirito "e Ile3 a 7erra. 8a0 com $ue "es+en"e os mais intimos se!re"os3 a!ra"a o3 presta lhe permanentemente re+erAncias e sacri&icios. ,ontacta3 por seu interm%"io3 os 5sp<ritos "a 7erra3 trans&orma os em teus alia"os3 conhece os se!re"os "e /akpata3 o Wo"um "a peste $ue mata e cura "a &orma $ue melhor lhe aprou+er3 apren"e com ele3 o po"er "a cura3 4' $ue matar % t(o mais &'cil. ?a "%cima $uinta porta3 ser's recepciona"o por Oshe Me4i3 $ue ir' te &alar "e "e!enera6(o3 "ecomposi6(o3 putre&a6(o3 "oen6as e per"as. Apren"e a sanar estes males e sai "ali o mais "epresa possi+el3 para n(o seres tamb%m +<tima"o por tanta ne!ati+i"a"e3 to"a !era"a numa rela6(o incestuosa. 8inalmente3 a "%cima se1ta porta. O ltimo obst'culo $ue te separa "e tua "ese4a"a musa. A< resi"e O&un o mais +elho e terri+el "os "e0esseis !Anios $uar"i=es.

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/a"a o com terror3 !ritan"o [epa Baba#U /@ assim po"er's aplacar sua ira. ,ontempla o com respeito3 m's n(o o encare "e &rente. Obser+a $ue ele n(o % um !Anio como os $ue conhecestes nas $uin0e portas $ue a esta prece"iam. 5ste % O&un Me4i3 a$uele $ue !erou to"os os !Anios $ue o prece"em3 % a reuni(o "e to"os os "emais3 $ue nele habitam e $ue "ele se "issociam s@ "e &orma ilus@ria. ,onhece lo % conhecer to"os os se!re"os "o uni+erso. F isto $ue busca+as3 oh OrunmilaU :omina o e res!ata para ti a bela "on0ela chama"a /abe"oria. 7oma a para ti e possua a para to"o o sempre3 pois a!ora %s I&' e na"a po"e mais $ue t. 5ste itan "etermina $ue o cliente "e+e ser inicia"o no culto "e Orunmila3 "e+en"o para isso3 ser con"u0i"o e con&ia"o aos cui"a"os "e um Babalawo. (O) 7iti!otin3 passarinho muito pe$ueno e mal+a"o3 "e peneas acin0enta"as3 a&irmou um "ia ao ele&ante A4inaku3 $ue po"eria +encA lo em combate sin!ular. 5spantan"o com tamanha ousa"ia3 A4inaku in"a!ou) ,omo po"er's3 pe$ueno como %s3 ocasionar me al!um "ano para "errotar meH# O p'ssaro no entanto3 continua+a a a&irmar $ue po"ia "errotar o ele&ante $ue3 para n(o &icar "esmorali0a"o3 te+e $ue aceitar o "esa&io. ?o "ia marca"o3 7iti!otin3 antes "o combate3 aconselhou ao ele&ante $ue se alimentasse bem3 para $ue n(o +iesse atribuir a "errota a al!um esta"o "e &ra$ue0a3 por encontrar se mau alimenta"o. Antes "a luta3 7iti!otin reunira al!umas pe"ras +ermelhas chama"as 0en3 $ue "epois "e trans&orma"as em p@3 &oram mistura"as com '!ua3 pro"u0in"o um l<$ui"o pastoso3 muito pareci"o com san!ue3 ten"o em se!ui"a3 !uar"a"o o l<$ui"o numa pe$uena caba6a chama"a atukun!we. :o &un"o "o rio3 recolheu pe"a6os "e calc'rio3 com os $uais pro"u0iu uma pasta branca ain"a mais espessa3 $ue !uar"ou noutra caba6a. O mesmo &oi &eito com p@ "e car+(o +e!etal $ue3 "epois "e mistura"o com '!ua e trans&orma"o numa pasta ne!ra3 &oi !uar"a"o numa terceira caba6a. ?a$uela %poca3 reina+a no pais um rei muito bon"oso3 cu4o nome era :a"a /he. ,urioso em saber "e $ue &orma o +alente passarinho tenciona+a "errotar seu enorme a"+ers'rio3 :a"a /he "iri!iu se a &loresta para3 em companhia "os animais sel+a!ens3 assistir L curiosa luta. 5m "a"o momento3 7iti!otin "eclarou se pronto para o combate e solicitou ao rei $ue autori0asse o inicio "a luta. Ao sinal3 muni"o "e suas trAs caba6as3 pousou na cabe6a "o ele&ante $ue p;s se a rir3 sacu"in"o a tromba3 na tentati+a intil "e a&u!entar 7iti!otin $ue3 "ota"o "e !ran"e a!ili"a"e3 mu"a+a sempre "e lu!ar. :a orelha "o ele&ante3 +oa+a r'pi"amente para a testa e "ali para o alto "a cabe6a3 e+itan"o as +iolentas panca"as $ue o ele&ante "es&eria com a tromba3 na inten6(o "e atin!i lo. A!ora3 o ele&ante 4' esta+a realmente irrita"o3 +'rios !olpes "es&eri"os com sua pr@pria tromba ha+iam martela"o +iolentamente sua pr@pria cabe6a e o passarinho continua+a incolume. 5m "etermina"o momento3 7iti!otin "erramou3 sobre a cabe6a "o ele&ante3 o li$ui"o +ermelho $ue arma0enara na primeira caba6a3 +oan"o em se!ui"a at% :a"a /he3 a $uem solicitou um m%"ico para e1aminar A4inaku $ue3 se!un"o ele3 esta+a acometi"o "e &orte hemorra!ia3 pro+iniente "e um !ran"e &erimento no alto "a cabe6a. Ao +er o $ue 4ul!ou ser san!ue3 :a"a /h% a"moestou A4inaku) ,omo pu"estes ser t(o !ra+emente &eri"o por um passarinho t(o pe$uenoH# A4inaku3 como n(o sentisse nenhuma "or3 passou a tromba sobre a cabe6a e ao +A la su4a "o l<$ui"o +ermelho3 $ue tamb%m pensou ser san!ue3 tomou se "e !ran"e &ria e resol+eu acabar com a brinca"eira. Ao combateU# Bra"ou ira"o e o passarinho p;s se no+amente a +oltear sua cabe6a. :a"a /h% $ue a tu"o assistia3 e1clama+a in"i!na"o) >ue +er!onhaU# 5 to"os os animais repetiam em coro) >ue +er!onhaU#

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7iti!otin !rita+a) *en"a se A4inaku3 ou racharei seu cr-nio e seu c%rebro ser' espalha"o pelo ch(oU# .amaisU# bra"a+a ca"a +e0 mais irrita"o o ele&ante3 chocan"o a pr@pria tromba contra a cabe6a3 ca"a +e0 mais +iolentamente3 tentan"o "esta &orma3 atin!ir o a"+ers'rio. 5 a luta prosse!uia ca"a +e0 mais acirra"a... em "a"o momento3 7iti!otin "erramou sobre a cabe6a "e A4inaku3 a pasta branca "a se!un"a caba6a e !ritou pra :a"a /h%) We4aU A4inaku teima em continuar a luta apesar "o meu a+iso e a!ora seu c%lebro 4' come6a a escorrer atra+%s "e seu &erimentoU# :a"a /he3 +en"o a pasta branca escorren"o "a cabe6a "o ele&ante3 pe"e lhe $ue se ren"a e este3 ca"a +e0 mais &urioso3 a&irma $ue seu cr-nio n(o po"e estar &ratura"o3 uma +e0 $ue n(o sente nenhuma "or3 absolutamente nenhumaU ,om a +is(o pre4u"ica"a pela pasta $ue 4' lhe penetra os olhos3 A4inaku continua a casti!ar se3 com !olpes ca"a +e0 mais +iolentos "e sua propria tromba3 en$uanto 7iti!otin +oa a!ilmente ao re"or "e sua cabe6a e "e seu imenso corpo. :eci"i"o a acabar com a luta3 a a+e0inha "errama o conteu"o ne!ro "a terceira caba6a3 sobre a cabe6a "e seu conte"or e chaman"o o rei3 mostra lhe o $ue consi"era uma +er"a"eira catrastro&e) We4a3 ele n(o a!uenta maisU /eu san!ue3 seus miolos e tu"o o $ue escorre "o seu cr-nio est(o completamente ne!rosU F !ran!rena3 sem "+i"aU Isto % sinal e+i"ente "e morte e eu me ne!o a continuar a "ar combate a um morimbun"oU# 7o"os +iram a pasta ne!ra escorren"o "a cabe6a "o ele&ante3 mas nin!uem3 nem "e lon!e3 "escon&iou "o arti&icio utili0a"o pelo pasarinho. :esola"o3 A4inaku lamenta+a) /im... ele me matou...# 5 muito en+er!onha"o3 p;s se a bater a cabe6a contra as 'r+ores3 at% &erir se mortalmente. F por isto3 $ue se "i03 $ue as coisas po"em3 se n(o &orem controla"as em tempo3 crescerem "e tal &orma3 $ue acabam se trans&orman"o em problemas enormes e sem solu6(o. ,-nticos "o Itan) 7iti!otin ma so ate bo A4inakuU ?2hu a!ban!aU... A!ete3 a!ete3 "u "o a!eteU ?2hu a&!an!baU A!eteU 7iti!otin3 o pe$uenino3 "errotou A4inakuU 5u posso "errotar $ual$uer coisa mesmo $ue se4a !ran"e como o mun"oU Ale!riaU ale!riaU O si!no "e0 $ue terei ale!riaU 5u posso "errotar $ual$uer coisa3 mesmo $ue se4a !ran"e como a terraU Ale!riaU

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7ra"u6(o)

5b@) Pe!ar trAs caba6as ("e pesco6o)3 pe$uenas3 trAs !alinhas3 sen"o uma branca3 uma +ermelha e uma pretaV trAs cabritos3 sen"o um branco3 um +ermelho e um preto. Preparar um &io tran6a"o "e palha "a ,osta e pren"er nele as trAs caba6as 4' abertas. Marcar 54ionile no yerosun e "epois "espe4ar o p@3 "entro "as caba6as. A !alinha branca % sacri&ica"a e seu san!ue recolhi"o na primeira caba6a3 "epois acrescenta se ali3 p@ "e e&un. A !alinha +ermelha % sacri&ica"a sobre a se!un"a caba6a3 on"e acrescenta se p@ "e osun. A terceira !alinha % sacri&ica"a na terceira caba6a3 on"e seu san!ue % recolhi"o e mistura"o com p@ "e car+(o +e!etal.

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As trAs cba6as s(o o&ereci"as a 5le!bara3 para $ue os problemas "o cliente se4am prontamente resol+i"os. Os cabritos s(o "a"os3 em pa!amento ao Oluwo.

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SIGNIGICADOS E INTERPRETADEO OSA MEJI Osa Me4i % o S] O"u no 4o!o "e b0ios e o CJ] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&a on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com S (no+e) b0ios abertos. 5m I&a % conheci"o entre os 8on (.e4e) como /a Me4i#. Os ?a!; o chamam Osa Me4i e tamb%m3 "e O4i Osa. Para o nome3 trAs etmolo!ias s(o propostas) /a# (yoruba)3 escapamento no senti"o "e escorrer. /a# em yoruba si!ni&ica ain"a3 +entilar3 are4ar3 po"en"o ter o senti"o "e separar3 selecionar3 escolher. :i0em $ue anteriormente3 os si!nos "e I&a n(o conheciam o ar "a +i"a3 &oi este si!no $ue os chamou e colocou a to"os em contacto com o ar. 5m yoruba3 as pala+ras Asa Me4i# si!ni&icam principalmente3 "uas co1as#3 no senti"o "e representar os @r!(os &emininos $ue s(o coman"a"os# por Osa Me4i. /ua representa6(o in"icial em I&a %) P P P P P P P P P P $ue correspon"e na Beomancia 5urop%ia a &i!ura "enomina"a ,aput :raconis#. Osa Me4i % um O"u composto pelos 5lementos E!ua sobre 8o!o3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica o "inamismo atuan"o no senti"o "e a4u"a3 "e apoio. ,orrespon"e ao ponto car"eal /ul /u"oeste3 a carta no. M "o 7arot (A Papisa) e seu +alor num%rico % o S. /uas cores s(o o +ermelho3 o laran4a e o +inho. F um O"u &eminino3 representa"o esotericamente por uma cabe6a humana sobre a lua min!uante3 representa6(o "o po"er &eiticeiro &eminino3 numa re&erencia ine$ui+oca a sua li!a6(o as pr'ticas "a &eiti6aria3 nas $uais as mulheres se "estacam por sua "ota6(o natural3 inerente a sua con"i6(o "e prociar3 trans&orman"o um espermato0@i"e micr@scopico num ser humano. Osa Me4i representa as 9ennesi3 potAncias "a ma!ia ne!ra $ue utili0am a noite e o &o!o3 s(o esp<ritos mal+a"os $ue3 hierar$uicamente3 encontram se situa"os ime"iatamente abai1o "os Wo"un. Osa Me4i % portanto3 um "os O"u mais peri!osos3 a ele % atribui"a a cria6(o "e to"os os animais li!a"os a &eiti6aria3 como o !ato3 al!uns antilopes3 a coru4a3 a an"orinha3 o pintarro1o3 o +er"elh(o3 a la+a"eira3 o en!ole +ento3 o morce!o3 etc... Osa Me4i coman"a o san!ue3 a abertura "os olhos e os intestinos. F ele $uem "' cor ao san!ue e coman"a to"os os or!(os internos "o corpo3 por e1tens(o o cora6(o e a circula6(o san!uinea. /en"o o senhor "o san!ue3 Osa Me4i n(o "istin!ue ricos "e pobres3 n(o conhece reis3 che&es ou po"erosos. 7o"os os homens3 por$ue tem san!ue3 s(o proprie"a"es suas. *e!e as orelhas3 os olhos3 as narina3 os l'bios3 os bra6os3 as pernas e os p%s3 "a mesma &orma $ue os @r!(os !enitais &emininos. Po"e ser encontra"o no &lu1o menstrual3 no +entre "as mulheres menstrua"as3 "ai a e1trema noci+i"a"e $ue lhe % atribui"a. /e uma mulher !r'+i"a encontrar este si!no no "ecorrer "e uma consulta3 "e+e o&erecer um sacri&ico para $ue n(o +enha a abortar. Gm cabrito "e+e ser sacri&ica"o as 9ennesi pra apa0i!ua las. :e+emos esclarecer3 em rela6(o ao &lu1o mesntrual $ue3 embora pertencen"o a Osa Me4i3 lo!o $ue se aparta "o corpo "a mulher3 passa a pertencer a Irosun Me4i e3 $uan"o "errama"o sobre o solo3 passa a ser "e O&un Me4i. A m'!ia ne!ra % muito mais e&ica0 $uan"o pratica"a a noite e o &o!o % tamb%m representa"o pelo se1o &eminino. Osa Me4i re!e a sau"a6(o "os "emais si!nos sobre o oponi&'3 % este si!no $uem in+oca e tra0 os "emais a presen6a "o Babalawo "urante as consultas ou em $ual$uer proce"imento em $ue as &i!uras se4am risca"as sobre o taboleiro3 caben"o a Ika Me4i a &un6(o "e con"u0i los "e +olta lo!o $ue suas presen6as n(o mais se &a6am necess'rias. ,omo se po"e obser+ar3 Osa Me4i possui po"eres ilimita"os3 ele % a$uele $ue po"e &a0er tu"o e $ue e&eti+amente3 tu"o &a0.

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5ste si!no representa ain"a3 um tabu3 uma inter"i6(o a ser o+bser+a"a3 respeita"a inte!ralmente para e+itar se+eras penas em caso "e "esobe"iAncia. 5mbora se4a um O"u "e carateristicas terri+eis3 % muito positi+o na me"i"a em $ue $uase sempre respon"e sim3 o $ue n(o atenua sua periculosi"a"e. /empre $ue sur!ir uma consulta &eita para uma mulher !ra+i"a po"e estar anuncian"o aborto ou hemorra!ia incontrol'+el. ?o corpo humano pre"isp=e a en&ermi"a"es "a me"ula espinhal3 "oen6as "o san!ue e "escontrole "as re!ras menstruais. Po"e in"icar a presen6a3 no or!anismo3 "e &lu<"os ben%&icos $ue atuam lenta e pro!ressi+amente numa construti+a ou re!enerati+a3 em &a+or "a mat%ria or!-nica. As pessoas naturais "este si!no s(o em !eral simp'ticas3 inteli!entes3 t<mi"as e en!enhosas3 possuem car'ter s%rio3 respons'+el e bene+olente e seu maior "e&eito % a "i&icul"a"e $ue encontra "iante "a necessi"a"e "e tomarem uma iniciati+a3 &ican"o por muito tempo esitantes "iante "os problemas. SAUDADHES DE OSA MEJI: 5m 8on) Mi kan /a Me4i _e so awon Wo"un 1e ami "o a&o 5 kun non so oU *e+erAncias a Osa Me4i. 7o"os os p'ssaros s(o aprisiona"os no menos o passaro "e Iyami A4e3 cu4as penas s(o unta"as "e @leo. 5m KorubaV Osa osa!be i!bori!bo o!bo lo"o Osawo i!bori e!bo a&oniku a!bo Osa a!ba ti ole4a ole4a oloban un mu.

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7ra"u6(o) al6ap(o3

OSA MEJI EM IRE: >uan"o em Ire3 Osa Me4i po"e in"icar3 principalmente) 5le+a6(o espiritual ou material3 po"eres me"inicos ou parapsicol@!icos3 +it@ria nos ob4eti+os3 pro!resso3 i"eias inteli!entes. OSA MEJI EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) 8eiti6aria3 aborto3 $uebra "e um tabu3 trabalho &eito. 5m oso!bo arun in"ica problemas "a coluna3 "oen6as "o san!ue3 menstrua6(o e1cessi+a3 homorra!ias "e to"as as ori!ens. ?este o"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) Bbaa"u3 ?(3 9ennesi3 ?aawo3 Lisa3 Kalo"e e 7o1osu. Orisha (?a!o)) Oya3 Iyemon4a3 Olokun3 /han!;3 A!an4u3 Ob'3 Obatala3 5le!bara e 5!un. INTERDIDHES DE OSA MEJI: Aos &ilhos "este O"u % proibi"o) a carne "e antilope3 "e !alo e to"as as comi"as $ue s(o o&ereci"as a ?an(. Os teci"os "e &un"o +ermelho ecou a0ul assim como to"os os ob4etos em $ue essas cores se apresentem reuni"as. O +inho "e palma3 o sor!o3 o be4erekun3 as &olhas "e iroko3 o bambu e tu"o o $ue &or &eito "e bamb. A pr'tica "a &eiti6aria3 ser+ir "e 'rbitro ou me"ia"or em $uest=es entre "uas pessoas3 para n(o cair no "esa!ra"o "e uma "elas3 tornan"o se seu inimi!o. Os homens "este O"u s(o proibi"os "e esperar os or!asmos "e sua mulher. As mulheres "este si!no n(o "e+em praticar o coito "urante o "ia para n(o e1porem seus or!(os se1uais aos homens.

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SENTENDAS DE OSA MEJI: (C) A$uele $ue preten"e capturar um ca+alo3 n(o se ponha a caminho sem le+ar sor!o. (>uem preten"e possuir al!um bem em sua +i"a3 "e+er' come6ar com al!uns elementos) /em "inheiro n(o se conse!ue "inheiro.) (M) O +ento n(o po"e balan6ar a pe"ra como se &osse uma tran6a "e cabelo. (/e o consulente cometeu uma &alta3 po"er' re"imir se sem so&rer a puni6(o $ue seria imposta a $ual$uer outro na mesma situa6(o). (R) *'pi"o3 "e+ol+a r'pi"o o meu p'ssaroU 5m $ual$uer lu!ar $ue este este4a o teu passaro ser' "e+ol+i"o. (O consulente3 $ue tu"o per"eu3 suplica $ue seus bens se4em "e+ol+i"os. /e &or para seu bem Osa Me4i "e+ol+er' tu"o o $ue per"eu). (N) O pombo3 &ilho nico3 reapro1imara a terra e o mar e +oltar' so0inho a sua casa. (O pombo nasci"o s@3 saben"o se $ue os pombos chocam "ois o+os "e ca"a +e0 procura seu irm(o por to"a a terra3 atin!in"o o mar sem na"a encontrar. O cliente ter' somente um &ilho se n(o o&erecer os sacri&icios prescritos). (O) A mulher +esti"a "e +ermelho ser' +<tima "e um aci"ente ao passar por uma estra"a. /e t n(o me "eres o teu san!ue3 me "ar's a tua carneU 8a Ay"e!wi a&irma) 5u &icarei com este pano +ermelho para sal+ar te "a morte e para conser+a teu san!ue e tua carneU# (A mulher "o consulente n(o "e+er' mais usar roupas ou panos +ermelhos para $ue n(o morra num aci"ente. Gm eb@ "e+er' ser &eito para a&astar a morte) Gma !alinha +ermelha ser' sacri&ica"a sobre um caba6a cheia "e ep; pupa3 o sacer"ote inscre+er' o si!no "e Osa Me4i sobre o yerosun $ue ser' "errama"o "entro "a caba6a. :epois en+ol+e tu"o em pano +ermelho e entre!a numa estra"a). (D) :ormistes bem sobre a 7erraH :espertastes bem sobre a 7erraH 5u te sa"o 54i Osa. 5stes trAs a"+inhos consultarm I&a para Osa Me4i. ?(o e1iste 'r+ore maior $ue o IrokoU ?(o e1iste mulher maior $ue IyamiU (O cliente n(o precisa temer $ue seus ri+ais triun&em sobre sua pessoa). (T) O passarinho $ue caiu na arapuca procura+a a &ortuna e encontrou seu Ak(ma (P). Os i"iotas bem suce"i"os sempre se es$uecem "as "i&icul"a"es "os "ias ruins. (O cliente &icar' rico mas es$uecer' $ue o a4u"aram nos tempos "e pobre0a). (P) A casa "os "ias ruins). (I) /e Ay"ohwe"o (P) o 7erri+el3 se instala na mar!em "o rio3 nenhum animal po"er' mais saciar a se"e. (O cliente "e+er' obser+ar) se o seu si!no % bom3 ele n(o "e+e temer a in&luAncia "e outros si!nos3 Ay"ohwe"o e Osa Me4i3 s(o i!ualmente po"erosos. (P) Gma "as mani&esta6=es "o Wo"un :an (:an :an!be Ay"ohwe"o). (S) A mesma sali+a $ue prepara o +is!o3 % a $ue solta o passarinho captura"o. (/e al!uem &i0er mal ao cliente3 +er' o male&icio +ortar se contra si pr@prio.) Para $ue isto aconte6a "e+er' ser &eito o se!uinte eb@) recolher $uarenta e uma taliscas (ner+uras) "e "en"e0eiro3 em ca"a talisca &a0er as bolinhas com sali+a. Passar as bolinhas molha"as no yerosun on"e tenha si"o inscrito o s<!no "e Osa Me4i e "epois colocar sobre o telha"o "e casa3 isto ser+e "e prote6(o contra $ual$uer male&icio. ITAN DE OSA MEJI (C) A &ilha "e Metolon&i3 rei "e I&%3 chama+a se [we"eu (7u n(o po"es com ela). Bese (A *() e A!bo (O B&alo)3 "ese4a+am casar se com a princesa e3 para resol+er a $uest(o3 o rei lhes "isse) :arei a m(o "e minha &ilha a$uele $ue primeiro trou1er to"a a palha $ue preciso para cobrir a casa $ue man"ei construir em meu $uintal.# A "isputa &icou marca"a para "ai trAs "ias. A!bo muito &eli0 "i0ia) >ue bom3 ser' muito &'cilU Bese % muito pe$ueno e n(o po"er' transportar "e uma s@ +e0 to"a a palha necess'ria. Assim sen"o3 n(o resta "+i"as "e $ue serei o primeiroU#

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,onciente "e suas limita6=es3 Bese tratou "e consultar I&' para saber "e $ue &orma po"eria "errotar seu concorrente3 muito maior e mais &orte $ue ele. ?a consulta sur!iu Osa Me4i $ue e1i!iu3 a !uisa "e sacri&<cio3 $ue lhe &ossem tra0i"os trAs &ran!os. >uan"o Bese cumpriu a e1i!Ancia3 I&' separou para si um &ran!o e meio3 entre!an"o o restante ao cliente3 sob a recomen"a6(o "e $ue3 com a$uela $uantia3 preparasse um 4antar e con+i"asse to"os os seus parentes. :urante o 4antar3 Bese e1plicou aos parentes3 o moti+o "a reuni(o e to"os se pronti&icaram a a4u"' lo no cumprimento "a "i&<cil tare&a a $ue iria se submeter. ?o "ia &i1a"o3 A!bo apro1imou se "e Bese e per!untou com ironia) Ain"a est's a$uiH An"a "epressa sen(o !anharei nossa "isputa. 5u posso carre!ar $ual$uer coisa $ue $uiserU# .' pronto pra recolher a palha3 A!bo passa "iante "a casa "e Bese e per!unta) Ain"a est's aiH .' estou a caminhoU# :e "entro uma +o0 respon"eu) W' em &rente3 eu te si!o.# A!bo 4' com a palha no lombo retorna+a a casa "o rei e no caminho resol+eu con&erir) BeseU# !ritou3 e um "os parentes "a *( $ue se encontra+a escon"i"o a beira "o caminho3 respon"eu) 9p((((U# /urpreso e achan"o $ue esta+a sen"o ultrapassa"o por seu concorrente3 A!bo re"obran"o os es&or6os3 acelera+a a marcha em "ire6(o ao ob4eti+o. Gm pouco mais a &rente3 chama no+amente) BeseU# e o mesmo 9p((((U# sur!e aos seus ou+i"osU 5ntra na ci"a"e3 penetra no pal'cio e3 no p'tio "epara estarreci"o com o monte "e palha $ue os parentes "e Bese ha+iam "eposita"os no local. :esespera"o3 A!bo "' +iolentas cabe6a"as no ch(o e acaba se matan"o. 8oi ent(o $ue to"as as pessoas "isseram) A *( me"iu &or6as com o b&alo. A r( pro+ou ser mais &orte $ue o b&alo.# 7o"os para $uem sur!ir este si!no3 +encer(o seus concorrentes se submeterem se a I&' e &orem su&icientemente !enerosos. 7erminamos esta narrati+a "i0en"o) /a Me4iU Bese hu so ma non hwi "o 4aU (A r( matou o b&alo e nem precisou "e &aca para &a0A loU) (M) [un .e ?ukon (P) era o nome "a mulher "a '!uia $ue &oi possu<"a pelo Wo"un pela primeira +e03 encontran"o se por isto3 recolhi"a no local "a inicia6(o. A E!uia &e0 uma in+esti!a6(o para saber on"e o Wo"un iria &a0er suas +o"unsi "an6arem no "ia "a sa<"a "a inicia6(o ([un [we3 [un 9pame) "e acor"o com as cerim;nias habituais. :escoberto o local e o "ia3 pousou no !alho "e uma 'r+ore em &rente a casa "o Wo"un3 esperan"o +er sua mulher. As +o"unsi sa<ram "o con+ento em "ire6(o ao rio para recolherem '!ua "estina"a a puri&ica6(o e na &rente "a &ila3 ia a mulher "e E!uia. *ecolhi"a a '!ua3 as mulheres +oltaram cantan"o e "an6an"o ca"encia"amente $uan"o3 repentinamente. E!uia saltou "e seu abri!o3 le+an"o consi!o sua mulher3 en$uanto as outras ne@&itas escapa+am3 escon"en"o se no interior "a casa. ?a$uele "ia o Wo"un passou uma !ran"e +er!onha... ?o "ia se!uinte3 o Wo"un reuni"o com seus ami!os3 tramou uma conspira6(o para no+amente3 tomar a mulher "e '!uia3 o $ue e&eti+amente lo!rou &a0er. Outra +e0 '!uia repetiu o &eito anterior3 escon"i"o na copa "a 'r+ore3 a!uar"an"o $ue as +o"unsi +oltassem no rio para no+amente res!atar sua mulher. 7o"as as +o"unsi ti+eram $ue se recolher no+amente ao [unko e a cerim;nia "e sa<"a te+e $ue ser a"ia"a mais uma +e0. Acabrunha"o o Wo"un per!unta+a) >ue &a0erH 7o"os est(o 0omban"o "e mim... preciso consultar I&'. I&' recomen"ou ent(o $ue o Wo"un procurasse "ois !alhos em &orma "e &or$uilha. In"i!na"o o Wo"un "isse a I&') 5stou &alan"o s%rio. >ue est@ria % essa "e &or$uilhaH# I&' respon"eu simplesmente) 8a6a o $ue estou man"an"o#. >uan"o o Wo"un trou1e as &or$uilhas3 I&' e1i!iu) A!ora tu me entre!ar's uma !alinha3 um pombo3 uma !alinha "2An!ola3 uma cabra e cinco moe"as.# 8eito o sacri&ico3 I&' inscre+eu o si!no Osa Me4i sobre o yerosun e3 entre!an"o as &or$uilhas ao Wo"un3 ensinou "e $ue &orma "e+eriam ser utili0a"as.

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Pela terceira +e0 Wo"un tomou a mulher3 con"u0in"o a a sua casa e3 no+amente3 E!uia &icou L espreita3 a!uar"an"o o momento a"e$ua"o para le+ar sua mulher "e +olta. ?o "ia se!uinte3 as mulheres &oram ao rio para pe!arem '!ua3 na +olta3 a mulher "e E!uia3 na &rente "a &ila3 "an6a+a com as "uas &or$uilhas nas m(os. E!uia lan6ou se sobre ela na inten6(o "e carre!' la3 sen"o "esta +e03 recebi"o com as "uas &or$uilhas no peito. Ator"oa"o e &eri"o3 caiu no ch(o e to"as as Wo"unsi ca<ram sobre ele3 aplican"o lhe uma !ran"e surra "e +ara com &or$uilhas. /@ ent(o3 Wo"unsi [un4enukun3 &icou sen"o para sempre3 mulher "o Wo"un. :epois "isto3 o principal tambor "o ritual3 passou a ser chama"o [un em +e0 "e [on ('!uia). (P) A primeira promo6(o no semin'rio "e inicia6(o on"e n(o se po"e obter mais "o $ue uma promo6(o "e ca"a +e0. Wo"unsi [un .e ?ukon % a primeira esposa "o Wo"un a ser toca"a pela :i+in"a"e e $ue3 che!a"a a sua +e03 +ir' a ser uma Br( /acerto"i0a (`ela"ora "o Wo"un). (R) ?a$uele tempo3 o macaco "emonstra+a ser o maior Oluwo "o pa<s3 sen"o3 por este moti+o3 in+e4a"o e o"ia"o pelos "emais Oluwo $ue eram o !alo3 o carneiro e o bo"e. ,erto "ia3 macaco saiu em lon!a +ia!em3 ten"o antes o&ereci"o um eb@ composto "e no+e i"%s "oura"os e um pei1e assa"o. ?o "ia posterior a +ia!em3 o rei Olo&in precisou consultar I&' e para isto3 con+ocou a sua presen6a os trAs a"+inhos para $ue &i0essem3 em con4unto3 uma consulta. Os trAs3 mal"osamente3 para li+rarem se "a concorrAncia "o Macaco3 "eterminaram um eb@ no $ue era e1i!i"o o sacri&<cio "este animal. Olo&in3 ime"iatamente or"enou $ue seus ca6a"ores sa<ssem na captura "o macaco $ue3 !ra6as ao eb@ $ue ha+ia o&ereci"o3 conse!uiu escapar "e to"os as arma"ilhas $ue lhe &oram arma"as. 8rustra"os pelo &racasso "a ca6a"a3 os ca6a"ores +oltaram a presen6a "o rei3 sem contu"o con"u0irem o animal para ao sacri&ico. ,omo o caso era ur!ente e n(o mais po"en"o esperar3 Olo&in resol+eu3 na &alta "o macaco3 o&erecer o eb@ com os animais $ue tinha a m(o3 ou se4a3 um !alo3 um carneiro e um bo"e3 o $ue trou1e para ele e1celente resulta"o. 5ste caminho in"ica peri!o "e trai6(o e e1i!e $ue se4a o&ereci"o o se!uinte eb@) 5b@) /acri&icam se os animais sobre 5le!bara3 "ei1an"o o e4% correr um pouco sobre os i"%s. Os bichos s(o "espacha"os "e acor"o com a "etermina6(o "o .o!o e os i"%s3 "epois "e limpos3 s(o entre!ues ao cliente para serem usa"os como amuleto. (N) [a+ia um homem $ue so&ria "emasia"amente em sua +i"a mas $ue nunca se "i!nara a o&erecer $ual$uer sacri&ico. On"e $uer $ue &osse morar3 era perse!ui"o por al!u%m "e po"er ou prest<!io e3 in+aria+elmente tinha $ue se trans&erir para al!um lu!ar "istante. ,ansa"o "e +i+er assim sem para"eiro certo3 o homem resol+eu internar se na &loresta on"e3 lon!e "o contato "os seres humanos3 4ul!ou po"er +i+er em pa0. ?a &loresta3 encontrou uma ca+erna on"e resol+eu habitar3 trans&orman"o a em mora"ia. :epois "e arrumar seus pertences3 o homen "imensionou se a uma &onte pr@1ima "ali3 com a inten6(o "e abastecer se "e '!ua e3 ao re!ressar3 "eparou com um ban"o "e coru4as $ue3 posta"as L entra"a "a ca+erna3 impe"iam o seu acesso. *epentinamente3 as a+es al6aram +;o3 in+estin"o &uriosamente contra ele $ue3 apa+ora"o3 &u!iu mata a"entro3 sempre perse!ui"o pelas coru4as. Mais a"iante3 o homem encontrou uma cabana e para &u!ir "o ata$ue "as a+es3 a"entrou a3 "eparan"o com seu "ono $ue outro n(o era se n(o o pr@prio Orunmila. ?arra"a sua "es"ita3 Orunmila or"enou lhe $ue o&erecesse um eb@ $ue o li+raria para sempre "e to"o e $ual$uer tipo "e perse!ui6(o. 8eito o eb@3 po"e o homem escolher o lu!ar on"e +i+er3 encontran"o pa0 para o resto "e sua +i"a. 5b@) Gm !alo3 um pre'3 um ekuru3 um pei1e assa"o3 uma &ri!i"eira "e barro sem uso. /acri&icam se os animais a 5le!bara3 retira se o couro "o pre' $ue "epois "e seco % esten"i"o "entro "a &ri!i"eira. 5m cima "isto3 coloca se o ekuru $ue "e+er ser substitu<"o perio"icamente. A &ri!i"eira "e+e ser coloca"a sobre o telha"o "a casa "o cliente ser+in"o "e "e&esa para o mesmo. (O) Gm homem n(o po"e escorre!ar na lama se ti+er na m(o uma ben!ala.

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5ste era o nome "o a"+inho $ue consultou I&' para o ca6a"or. O pai "o ca6a"or tinha morri"o. O ca6a"or n(o tinha "inheiro para os &unerais... Anti!amente n(o se enterra+a os mortos como ser &a0 a!ora3 eram coloca"os numa !ra"e sobre $uatro p%s e acen"ia se em bai1o3 uma !ran"e &o!ueira para crem' los3 e+itan"o assim3 $ue passassem pelo processo "e "ecomposic(o. A crema6(o "ura+a trAs luas e3 "urante este tempo3 os parentes "o morto "e+eriam pro+i"enciar para $ue os &unerais &ossem "i!namente celebra"os. O ca6a"or tinha muitos ami!os e3 sempre $ue al!um "eles precisa+a celebrar um &uneral3 era a ele $ue procura+am para encomen"ar a ca6a para ser comi"a "urante o ritual e a!ora3 era o ca6a"or $ue tinha um ritual a celebrar3 e na"a po"ia o&erecer aos seus ami!os. >uan"o &alta+am sete "ias par ao termino "a crema6(o3 n(o ten"o nenhum cauri (P) e sem encontrar outra solu6(o3 resol+eu sair3 ele mesmo3 a ca6a. 5mbrenhan"o se na &loresta3 "eparou com um rio "e '!uas muito escuras e po"e +er3 na mar!em3 uma !ran"e $uanti"a"e "e "i&erentes animais. ,omo atra+essar o rio "e '!uas t(o ne!ras se n(o posso a+istar o &un"oH# 5m busca "e uma solu6(o3 sentou se a sombra "e uma 'r+ore kpe4ere ali e1istente3 como esti+esse muito cansa"o3 lo!o a"ormeceu. :urante o sono3 te+e um sonho no $ual uma +o0 lhe "i0ia) Le+anta te3 atra+essa o rio3 na outra mar!em muita ca6a te espera para ser abati"aU# e a +o0 repetia se incessantemente. Acor"a"o3 +oltou a ou+ir a mesma +o0 $ue repetia as mesmas pala+ras "e incenti+o. Procurou para +er $uem po"eria estar &alan"o3 m's n(o encontrou nin!u%m... :e repente3 a mesma +o0) /ou eu3 a 'r+ore $uem te est' &alan"o3 an"a3 atra+essa o rio3 "o outro la"o h' muita ca6a a tua esperaU# ,omo po"erei atra+essar em se!uran6a se n(o posso +er o &un"o "o rio3 tal escuri"(o "as '!uasH# ,orta um "os !alhos com a ponta en&or$uilha"a3 toca a ca"a passo o &un"o "o rio local on"e ir's pisar3 assim saber's se % raso ou &un"o. /e!uin"o a orienta6(o "a 'r+ore3 o ca6a"or po"e atra+essar em total se!uran6a as '!uas tur+as "o rio e3 che!an"o ao outro la"o3 muni"o "e seu arco ("a)3 p;"e com ca"a &lecha (!a) abater trAs ou $uatro animais. Abateu tanta ca6a $ue che!ou a pensar $ue n(o teria &or6as para transportar tu"o at% sua al"eia. amaran"o os animais com uma cor"a3 tratou "e atra+essar o rio3 arrastan"o atr's "e si3 o &ruto "e seu es&or6o. Os animais abati"os &oram coloca"os aos p%s "o kpe4ere $ue no+amente &alou# 5u a"oro as +<sceras "estes animais3 &oi por isto $ue te ensinei a &orma mais se!ura "e alcan6' los. A!ora3 em pa!amento3 "e+es o&erecer me as +<sceras "e to"os os animais $ue abatestes.# Achan"o 4usta a proposta3 o ca6a"or abriu o +entre "e to"os os animais3 "e on"e retirou as +<sceras $ue &oram "eposita"as ao re"or "o tronco "a 'r+ore. :epois retornou L sua al"eia com sua preciosa car!a $ue proporcionaria con"i6=es "e celebrar con"i!namente os &unerais "e seu pai. Passa"o al!um tempo3 morreu a m(e "o lenha"or $ue3 "a mesma &orma $ue o ca6a"or3 encontra+a se sem recursos para reali0ar os &unerais. A crema6(o &oi inicia"a ime"iatamente e3 $uan"o &alta+am $uin0e "ias para seu t%rmino3 o lenha"or resol+eu embrenhar se na &loresta a &im "e cortar ma"eira $ue3 "epois "e +en"i"a3 !eraria recursos para o custeio "os &unerais. :epois "e muito caminhar3 &oi "eparar com o mesmo rio $ue o ca6a"or ha+ia encontra"o e o rio lhe &alou) Lenha"orU# A!oU# /e est's a procura "e ma"eira "e bom +alor3 e1iste ali a"iante uma enorme 'r+ore kpe4ere. ,om al!uns !olpes "e teu a&ia"o macha"o3 po"es obter ma"eira "a mais alta $uali"a"e.# Meu macha"o % muito pe$ueno para um tronco t(o !rossoU# ?(o &a0 mal3 corta em pe$uenos pe"a6os e teu trabalho ser' muito bem recompensa"o.#

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Assim &oi &eito e3 a ma"eira obti"a &oi +en"i"a por mil e $uinhentos cauris3 import-ncia mais "o $ue su&iciente para $ue3 "urante os rituais3 to"os pu"essem se re!alar. Mas por $ue ra0(o teria o rio or"ena"o ao lenha"or $ue abatesse a !ran"e 'r+oreH Acontece $ue3 por ocasi(o "o inci"ente com o ca6a"or3 a chacina &oi t(o !ran"e3 $ue os animais se re+oltaram e resol+eram se a&astar em busca "e um lu!ar mais se!uro. 5ra costume3 os animais3 em a!ra"ecimento aos ser+i6os presta"os pelo rio3 o&erecerem lhe anualmente3 um "e seus &ilhotes. ,om o a&astamento "os animais3 moti+o pelo $ual man"ou o lenha"or abatA la. 9pe4elekun e "o) Mi na "e "o nuto. 7oka "o) 5mi "e "o ni on3 "o ton na 4e we. (A ar+ore kpe4erekun "i0) /e eu re+elar o teu se!re"o to"as as tuas tai0es &icar(o e1postas ao arU#) (O consulente "e+e ser "iscreto com os se!re"os $ue lhes s(o con&ia"os). (P) "inheiro utili0a"o na %poca. 5b@) Gm o&' "e &erro pe$ueno3 um machete (miniatura)3 no+e &a+as "e be4erekun3 um prea3 um pombo3 mel3 "en"A e oti. /acri&ica se os bichos a 5!un3 cobre se com o p@ "as no+e &a+as "e be4erekun rala"as3 mel3 "en"A e oti e entre!a se aos p%s "e uma 'r+ore nas mar!ens "e um rio. 5ste trabalho % in"ica"o pra prote!er pessoas $ue se encontrem sob in+esti!a6=es ou in$u%ritos3 ou $ue na"a possa ser pro+a"o contra elas. (D) Gma a+e &urio0a n(o "e+e ser amarra"a com &ios "e al!o"(o. >uan"o .ihweyenwe (P) criou o mun"o3 a primeira 'r+ore $ue plantou &oi o al!o"oeiro. A 'r+ore "eu &rutos e os &rutos pro"u0iram al!o"(o. :eus con&iou a !uar"a "a 'r+ore e "e seus &rutos aos p'ssaros3 mas estes3 resol+eram comA los3 sob a ale!a6(o "e $ue tinham &ome e n(o po"iam resistir a t(o "elicioso alimento. ,on+ocan"o os "e0esseis O"u3 o ,ria"or lhes &alou) 5u con&iei a !uar"a "o al!o"oeiro aos p'ssaros e eles "e+oraram to"os os seus &rutos. :esta &orma3 resol+i $ue "ora+ante3 +ocAs ser(o os responsa+eis pela se!uran6a "este +e!etal.# Os O"u Me4i3 no entanto3 recusaram a miss(o3 com e1cess(o "e Osa Me4i $ue3 apesar "e ser mais no+o "e to"os3 aceitou a atribui6(o3 "i0en"o a :eus) 7u %s meu pai e eu sou teu &ilho. 7u"o o $ue me man"ares &a0er3 "e+o e1ecutar.# 5stan"o so0inho3 Osa Me4i p;s se a pensar Assumi um compromisso muito s%rio "iante "e meu pai. ?(o ser' &'cil prote!er o al!o"oeiro "a +oraci"a"e "os p'ssaros. /e n(o cumprir o prometi"o3 meu pai3 com to"a certe0a3 ha+er' "e me cati!ar.# Preocupa"o3 consultou I&' $ue lhe aconselhou pe"ir a4u"a a Oye (aranha)3 na "i&icil miss(o $ue lhe &ora con&ia"a. Ime"iatamente Osa Me4i procurou Oye $ue3 para sua tran$uili"a"e &alou) ?(o tenhas me"o3 estou conti!o. :i!a me apenas "o $ue se trata#. Meu pai me con&iou a !uar"a "o al!o"oeiro3 n(o creio $ue possa &a0A lo so0inho. :e $ue &orma po"er's a4u"ar me a prote!A lo "os p'ssarosH# Primeiro mostra me o lu!ar on"e &ica este ben"ito al!o"oeiro.# Osa Me4i con"u0iu Oye at% o local on"e se encontra+a a 'r+ore e a aranha3 ime"iatamente construiu uma &orte teia ao re"or "o +e!etal. ?o "ia se!uinte3 bem ce"o3 Osa Me4i che!ou ao local para e1aminar a 'r+ore e encontrou os passarinhos to"os pressos na teia trama"a por Oye. Munin"o se "e um !ran"e saco3 colocou os to"os3 um por um3 em seu interior e3 com muita pressa3 "iri!iu se a casa "e seu pai. 5is a$ui o resulta"o "o trabalho $ue me con&iastes. We4a os p'ssaros $ue capturei e $ue "estruiam tua 'r+ore.# 8elicitan"o Osa Me4i3 :eus lhe "isse) :e ho4e em "iante ter's o coman"o sobre a terra.#

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8oi "esta &orma $ue Osa Me4i passou a ser o senhor "a 7erra (?o momento em $ue :eus con&iou a 7erra a Osa Me4i3 o Wo"un /akpata3 ain"a n(o e1istia3 sur!in"o mais tar"e sob o si!no "e Iwori Me4i. (O cliente ser' bem suce"i"o em sua empresa3 os inimi!os ser(o impotentes "iante "ele). 5b@) ?o+e !alhos "e al!o"oeiro pe$uenos3 milho torra"o3 mel "e abelhas3 uma panelinha "e barro3 linha +ermelha. :entro "a panela "e barro coloca se3 no &un"o3 o milho torra"o3 os no+e !alhos "e al!o"oeiro em +olta3 "esenrola se a linha +ermelha "ei1an"o $ue caia sobre a panela &orman"o um emaranha"o preso as pontas "o !alhos "e al!o"oeiro. cobre se tu"o com bastante mel "e abelhas e se "espacha aos p%s "e uma 'r+ore ("e pre&erAncia um al!o"oeiro).

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO OGUN MEJI O&un Me4i3 % o CJ] O"u no 4o!o "e b0ios e o CD] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&a on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com CJ ("e0) b0ios abertos. 5m I&a % conheci"o entre os 8on (4e4e) como 8u Me4i#3 O&un Me4i#ou O&u Me4i#. Os na!o o chamam tamb%m3 "e O&un Me4i#3 LL!un Me4i# (La!un si!ni&ican"o mist%rio)3 O4i O&u# por eu&onia3 [ekpa#ou Baba [ekpa#por eu&emia (re0a3 prece)3 Olo!bo# (misterioso e mal%&ico por ha+er cometi"o um incesto e Lo). 5m yoruba 8un# si!ni&ica "oar3 "arV &un&un# si!ni&ica branco e este o"u representa esta cor3 en$uanto $ue O&u# si!ni&ica per"a3 pre4u<0o. A pala+ra &u# transmite a i"eia "e limpar sopran"o3 como $uan"o se assoprar um ob4eto ou super&icie $ual$uer para retirar a poeira ali "eposita"a. /ua representa6(o in"icial em I&a %) P P P P P P P

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P P P P P $ue correspon"e3 na Beomancia 5urop%ia a &i!ura "enomina"a ac$uisitio#. O&un Me4i % um O"u composto pelos 5lementos E!ua sobre E!ua3 o $ue in"ica uma a4u"a constante e pronta a apoiar o es&or6o $ue a en+oca3 sem obst'culos a serem +enci"os ou con&ronta"os. ,orrespon"e ao ponto car"eal /u"este3 L carta no. MC "o 7arot (O Mun"o) e seu +alor num%rico % o CC. /ua cor % o branco3 L $ual representa3 mas aceita tamb%m o a0ul e o +ioleta. F um O"u &eminino3 representa"o esotericamente por um O+o on"e se inscre+e a "ireita3 +erticalmente3 "o0e pontos em pares superpostos e a es$uer"a3 $uatro tra6os hori0ontais superpostos. o o+o representa o proprio O&un Me4i3 en+ol+en"o to"os os outros O"u e a s< pr@prio. Os $uatro tra6os representam O!be Me4i3 Oyeku Me4i3 Iwori Me4i e O"i Me4i3 a +i"a e a morte3 o oculto e o re+ela"o. Os "o0e pontos representam os "emais O"u. Inclusi+e o pr@prio O&un Me4i#. O&un % a m(e "e O!be3 Pai "e to"os os "emais O"u. /e!un"o a opini(o "e al!uns a"+inhos3 O&un Me4i % tamb%m pai "e O!be e possui os "ois se1os3 sen"o portanto3 herma&ro"ita. O!be3 sen"o o seu &ilho mais +elho3 reina sobre os "emais. O&un Me4i % porta"or "e um L@ (mist%rio) "e $ue seria na reali"a"e3 o incesto pratica"o com seu &ilho Oshe Me4i. 5m "ecorrAncia "isto3 to"os os se!re"os e mist%rios s(o re!i"os por O&un $ue conhecen"o o se!re"o "a morte3 possui o "om "e ressuscitar os mortos. O&un Me4i3 representa a !ran"e M(e e o principio maternal. /en"o a m(e "e to"os os O"u3 e tamb%m "e to"a a cria6(o3 n(o ten"o "om<nio somente sobre o ar3 $ue ap@s ha+er cria"o3 libertou 54io!be $ue passou a "omin' lo. :epois "e 54io!be3 O&un Me4i en!en"rou os "emaais O"u3 possuin"o assim o mun"o3 on"e ca"a O"u criou e simboli0a uma parte3 sempre sob as or"ens e leis estabeleci"as por O&un. 5ste O"u re!e [omens e mulheres in"iscrimina"amente3 % um si!no li!a"a as 9ennesi (P)3 as a+es e a &eiti6aria s(o pro+enientes "ele. /uas atribui6=es s(o tantas $ue % impossi+el enumera las3 assim como % impossi+el enumerar tu"o o $ue est' sob seu "ominio. Para $ue se tenha uma i"eia3 po"emos a&irmar $ue sob sua cust@"ia3 est(o to"as as coisas $ue as mo+em e tu"o o $ue % branco3 como por e1emplo os albinos3 os ca+alos brancos e as pessoas "emasia"amente +elhas. O&un reclama em seus sacri&icios3 tu"o em numero "e "e0esseis. ,oman"a 4untamente com Osa e Irosun3 as re!ras &emininas. 5ste O"u % t(o peri!oso $ue a maioria "os a"+inhos omitem seu nome "iante "e pro&anos pre&erin"o "i0er [ekpa Baba# (Baba3 si!ni&ica papai e [ekpa % uma e1clama6(o $ue e1prime pa+or).

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/empre $ue um a"+inho encontra este si!no constuma "i0er) L@ ou 5r@3 pala+ras $ue transmitem3 ao mesmo tempo3 a i"eia "e proibi6(o3 peca"o e mist%rio) em se!ui"a sopra trAs +e0es sobre as palmas "as suas m(os3 como se elas conti+esem um p@. 5ste proce"imento tem por &inali"a"e a&astar a ne!ati+i"a"e $ue acompanha O&un. Os naturais "este O"u s(o pessoas &a"a"as a +i+erem muitos e muitos anos3 conhecen"o o sucesso e a reali0a6(o plena no "ecorrer "e suas +i"as. A"$uirem bens mateiais somente "epois "e meia i"a"e3 $uan"o se encontram e se reali0am espiritualmente3 na me"i"a em $ue se "escobrem interiormente. SAUDADHES DE OGUN MEJI: 5m 8on) Mikan 8u me4i [ekpaU 9u kpo"o ku yi le kpa. Bbe kpo"o Bbe yi le kpo. A0on kpo"o A0on yi le kp( Bu"a 8li!be3 wa yi sa nu miU. 9la /a ma!ba hwe "o ta nu mioU :i 8un3 ku hun 1u kon. /he 7ura "o le "o. Le !bo!bo "o. 9poli a!ba no 4e a!ba ton !u"o boU .e a!ba ton nukonU :unon :unon emi yro le leo3 5mi hwele si yeU

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7ra"u6(o) /au"emos a O&un Me4i3 [ekpaU Morte e &ilhos "a Morte3 Wi"a e &ilhos "a Wi"a. :oen6as e &ilhos "a :oen6a O!un"a Bbe3 +enha tra0er ash% ao meu sacri&icioU Okanran Ba3 $ue nunca &alte um teto sobre minha cabe6aU Oshetura3 isto % para +ocA e tamb%m para Ile3 a 7erra3 n(o importan"o a $uem este4a en"ere6a"o sobre a 7erraU /i!no a $uem perten6a este sacri&ico3 $ue possas "emorar te a"iante e atras "ele. O"u3 O"u $ue eu in+o$uei3 eu lhe o&ere6o '!ua ("ito isto coloca se &arinha "e ac'6a "ilui"a em '!ua sobre o sacri&icio o&erta"o). 7ermina"a a o&erta3 uma ultima prece % &eita para $ue se4a aceito) A"ra mi "o kpe3 A"ra we nmi ku nonU 9u mi "o 9peU Pe 0u0on non se "o mon a 5 se we "o &i "e3 hun yi &i lo. A!ra3 n@s te re+erenciamos3 A!ra3 /enhor "a MorteU ?os te re+erenciamos3 IkuU O passaro $ue +oa n(o po"e tocar a$uele cu4a cabe6a esta prote!i"a. O peri!o n(o se apro1ima "a$uele $ue recebeu o Ash%. /e al!uem te pe"e para ir a $ual$uer parte3 +ocA &a0 com $ue +'. (esta ultima &rase se en"ere6a ao sacri&icio). Obs.) A se!un"a parte "esta sau"a6(o % utili0a"a somente por ocasi(o "oi o&erecimento "e sacri&icios "etermina"os por O&un Me4i e "e+e ser recita"as sempre3 "epois "e recita"as a primeira parte. Prece "e O&un Me4i (Koruba)) Orunmila o"ye mon"oye o"imala mon"imala Bimala maka"e awontanimon awon"a"ewe te"imale Awo n lale awo ti wo n2&o wo kanshushu "a!ba omoshoko 7ra"u6(o)

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Alaba ti n belo"e I&e awonimon o"oyeee man"oyeee O"imalan mon"ilmanlan Orunmila oni n2ma olo 4a!ba awa :o pitan ma4eta kokpawa I&' "opitan ma4etan kokpawa. 7ra"u6(oV OGUN MEJI EM IRE: >uan"o em Ire O&un Me4i po"e in"icar3 principalmente) A$uisi6(o3 ri$ue0a3 lon!a+i"a"e3 aumento "e recursos materiais3 aumento "e ener!ia &isicas e espirituais3 cre"ibili"a"e3 se!uran6a3 sucesso. OGUN MEJI EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) A+are0a3 obsess(o em acumular ri$ue0a3 trai6(o3 "esmorali0a6(o3 per"a "o respeito pblico. 5m Oso!bo arun in"ica problemas circulat@rios3 m' circula6(o3 obesi"a"e3 apople1ia3 abortos3 e1tirpa6(o "o utero e "o o+'rio3 cirur!ias ab"ominais. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (4e4e)) Lisa3 Mawu3 Bu3 ?(3 :(3 [oho3 /akpata3 _e+ioso3 _u3 Loko e 9po Wo"un. Orisha ( ?a!o)) Obatala3 O"u"uwa3 Oshun3 5le!bara3 Baba 5!un3 Iroko e 9posu3 (&alam to"os os 8un&un). INTERDIDHES DE OGUN MEJI: O&un Me4i proibe aos seus &ilhos) Beber +inho "e palma (emu)V peneirar &arinha3 soprar o &o!o3 $uer se4a para apa!a lo3 $uer para ati6a loV usar roupas ou ob4etos +ermelhosV comer !alo3 porco3 croco"ilo3 ele&ante e cobra3 assim como to"os os alimentos $ue s(o o&ereci"os a :(n e a ?an(. O consumo "o sor!o "e casca +ermelha % tambem uma "e suas inter"i6=es. 5stas pessoas "e+em usar e1clusi+amente roupas brancas ou "e tonali"a"es muito claras3 n(o po"em an"ar su4as ou em ambientes su4os. SENTENDAS DE OGUN MEJI: (C) Os rios secam3 mas Lo 7o (P) n(o seca 4amais. (O consulente +i+er' por muito tempo e ser' bem suce"i"o mas3 "e+er' permanecer em +i!ilancia constante para n(o ser pre4u"ica"o pela in&luAncia "e Oshe Me4i). (P) E!ua misteriosa "o mar. (M) O&un Me4iU ?a"a po"er' "eter o &ilho "o incesto "iante "o se!re"o. (O cliente est' li+re "e morrer aci"entalmente). (R) O sab(o se "issol+e sobre a cabe6a e "esaparece3 mas a cabe6a continua no mesmo lu!ar. (O consulente conhecer' a +elhice). (N) O "inheiro % uma coisa "o "estino3 os teci"os s(o coisas "o "estino3 os metais s(o coisas "o "estino. As roupas s(o como as pessoas3 as pessoas s(o como as roupas. O homem necessita "e roupas para ser a"miti"o na casa "e :eus (P) (Mesmo senti"o "a senten6a anterior). (P) O &ato "e morrer n3 constitui se um l@ $uebra "e um tab. (O) O rato +ermelho !len0in "i0) 5u &a6o meu ninho em to"as as casa3 em to"os os buracos3 em to"os os arma0ens. ?o "ia em $ue o la+ra"or recolher os seus !r(os3 ser' a minha morte#. (:esconheci"a)

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(O consulente penar' muito para conse!uir o $ue "ese4a e3 lo!o "epois "e conse!uir3 morrer'). 5b@) ,om uma por6(o "e terra recolhi"a num arma0em ou celeiro3 mistura"a a um pouco "e '!ua3 o a"+inho mo"ela um boneco (+oko!be to)3 sacri&ica sobre ele "uas !alinhas e um cabrito. ,oloca tu"o "entro "e uma caba6a e enterra no arma0em ou celeiro. Isto e+ita $ue a pre+is(o "a senten6a +enha a ocorrer. ITAN DE OGUN MEJI (C) O a"+inho $ue consulta+a I&a para as "uas mulheres A4rohun e Gutin (P) chama+a se A ,oisa % Inteiramente Branca#. As mulheres consultaram I&' $uei1an"o se "e 4amais ha+er ti"o &ilhos e I&' prescre+eu lhes um sacri&<cio $ue &oi &eito somente por Gutin. A4rorun ne!ou se a &a0er o sacri&<cio sob a ale!a6(o "e $ue3 $uan"o &osse che!a"o o momento3 :eus saberia pro+i"enciar sua prole. Gm mAs "epois3 A4ronun &icou !r'+i"a e "isse) 5st' +en"oH 7erei muitos &ilhos $ue se reunir(o ao meu re"orU# ?o "ia "o parto3 "eu a lu0 al!umas bolas $ue lo!o come6aram a arrebentar e "e seus interiores s@ sa<ram pe$uenos &locos brancos3 sem &orma3 $ue &oram "ispersa"os pelo +ento3 in"o cair al!uns em ,ata+i e outros em ,otonu. 5ste &oi o &im "e seus &ilhos. Gutin3 $ue ha+ia o&erta"o o sacri&<cio3 tamb%m en!ra+i"ou e seus &ilhos ca<ram aos seus p%s e lo!o $ue +ieram as chu+as !erminaram3 &ican"o pra sempre3 ao seu re"or. (P) ?omes "e +e!etais). 5b@ ?uma ti!ela cheia "e eb;3 coloca se "e0esseis bolas "e al!o"(o embebi"as em @leo "e al!o"(o3 cobre se tu"o com p@ "e e&un e "ei1a se "urante "e0esseis "ias nos p%s "e Oshal'. :espacha se L sombra "e uma 'r+ore &ron"osa3 "entro "e uma mata. (Obs.) til para mulheres $ue "ese4am ter &ilhos e n(o conse!uem en!ra+i"ar.) (M) O&un Me4i criou o mun"o e to"os os "emais O"u. ?in!u%m po"e !abar se "e ser seu pai. :epois "e ha+er cria"o o mun"o3 O&un Me4i come6ou a ter &ilhos. Muitos a&irmam $ue 54io!be seria seu primeiro &ilho3 mas isto n(o % +er"a"e3 pois Oyeku Me4i nasceu primeiro3 embora os "ois tenham nasci"o no mesmo "ia. >uan"o o mun"o &oi cria"o3 tu"o era tre+as. O ,ria"or chaman"o Oyeku Me4i entre!ou lhe uma cha+e com a or"em "e com ela abrir a porta "a lu0. Lo!o $ue tal porta &osse aberta3 a lu0 se espalharia pelo mun"o iluminan"o to"os os rinc=es. *ecomen"ou ain"a3 a Oyeku Me4i3 $ue 4amais se embria!asse e $ue 4amais bebesse $ual$uer bebi"a &ermenta"a. Oyeku Me4i $ue 4' era !uar"i(o "as criaturas3 &icou tamb%m com a cha+e "os "ias. ,erto "ia3 Oyeku3 "epois "e ha+er +olta"o "e "uas ocupa6=es com o au1ilio "e seu irm(o 54io!be3 encontrou um !rupo "e pessoas $ue ha+iam prepara"o uma !ran"e $uanti"a"e "e emu (P). 5s$uecen"o se "a recomen"a6(o3 "e O&un Me4i3 Oyeku p;s se a beber em companhia "as pessoas3 n(o tar"an"o em a"ormecer "e t(o embria!a"o. 54io!be3 $ue a tu"o assistia3 sentou se ao la"o "o irm(o a"ormeci"o3 a!uar"an"o $ue "espertasse. .' passa+a "a hora "e +oltar pra casa com a cha+e "o "ia. Oyeku era muito !ran"e e pesa"o para $ue 54io!be pu"esse carre!a lo em suas costas. :epois "e tentar inutilmente "esperta lo 54io!be recolheu a cha+e "o "ia e +oltou pra casa on"e eram espera"os por O&un. On"e esta teu irm(o3 o !uar"i(o "a cha+e $ue con"u0esH# Per!untou O&un Me4i. 5le bebeu muito +inho "e palma e embria!a"o a"ormeceu. 7entei acor"a lo3 mas &oi em +(o. ,omo 4' era hora "e !uar"ar a cha+e "o "ia3 resol+i tra0A la eu mesmo e entre!' la a minha m(e.# 7u n(o bebestesH# ?(oU# 5 7eu irm(o bebeu so0inhoH#

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?(oU Bebeu3 na companhia "e muitas pessoasU# /en"o assim3 con&iarei a ti a !uar"a "esta cha+e. 7u substituir's teu irm(o.# >uan"o Oyeku che!ou3 &oi interpela"o por O&un Me4i) Por $ue "esobe"ecestes minhas or"ens beben"o bebi"as &ermenta"as e te embria!an"oH# ?(o resisti a tenta6(o "iante "o +inho. O pior % $ue per"i a cha+e $ue me con&iastes#. 8eli0mente ela n(o est' per"i"a3 teu irm(o 54io!be recolheu a3 en$uanto "ormia e a trou1e para casa. ?(o mereces mais a minha con&ian6a. :e ho4e em "iante obe"ecer's as or"ens "e teu irm(o mais no+o. 8oi "epois "isto $ue 54io!be passou a ocupar o primeiro lu!ar entre seus irm(os. :estitu<"o "e suas &un6=es3 Oyeku Me4i resi!nou se em ser+ir &ielmente a seu irm(o3 o $ue "espertou a pie"a"e "e 54io!be3 $ue um "ia3 "isse a sua m(e# Oyeku % meu irm(o mais +elho. 5m "ecorrAncia "e sua &alha &oi re"u0i"o a meu ser+o. ?(o po"erias tu3 "ar lhe uma no+a ocupa6(oH ?(o % muito a!ra"'+el para mim ter $ue "ar or"ens a meu irm(o mais +elho. Gma +e0 $ue me con&iastes a !uar"a "o "ia e "a lu03 por $ue n(o con&ias a ele3 a !uar"a "a noite e "as tre+asH# O&un aceitou a su!est(o e3 "epois "isto3 Oyeku passou a ser respons'+el pela noite. :ele "epen"em os ku+ito (PP)3 o sono "os homens e tu"o o $ue acontece "urante a noite3 se4a na terra3 se4a no ar3 se4a sob as '!uas... 7empos "epois3 54io!be pe"iu a O&un $ue criasse3 para iluminar a terra3 o /ol3 uma lua e +'rias estrelas. O&un Me4i con&iou lhe ent(o3 esta "elica"a miss(o3 "an"o lhe3 como au1iliar3 na"a menos $ue 5le!bara3 com or"em "e reunir to"os os p'ssaros e1istentes no mun"o3 "e os matar e lhe entre!ar o seu san!ue pra $ue pu"esse &a0er al!uma coisa. o mesmo "e+eria ser &eito com to"os os animais e com to"os os homens. 5!io!be3 au1ilia"o por Le!ba3 &e0 to"o o poss<+el pra reunir to"os os p'ssaros e3 matan"o os recolheu o seu san!ue3 &a0en"o o mesmo com to"os os animais e com to"os os homens. Apesar "os es&or6os3 muitos p'ssaros3 animais e homens3 conse!uiram escapar. F por isto $ue3 ain"a ho4e3 5le!bara percorre os $uatro cantos "o mun"o em busca "e p'ssaros3 animais e homens3 na tentati+a "e captura los. Os san!ues recolhi"os &oram "eposita"os em trAs !ran"es 4arras e co0i"os no &o!o. :o san!ue "os homens &oi &ito o /ol. :o san!ue "os animais &oi &eita a Lua. :o san!ue "os p'ssaros &oram &eitas as estrelas. Obti"a a trans&orma6(o "ese4a"a3 5le!bara apresentou o resulta"o a O&un Me4i e ent(o O"u"uwa or"enouV Le+anta te /ol e l' "o alto reina sobre o "iaU# Lua le+anta teU 7u reinar's sobre a noiteU# 5strelas3 subam ao c%u3 WocAs reinar(o sobre a ma"ru!a"aU (P) Bebi"a obti"a a partir "a sei+a &ermenta"a "a palmeira. (PP) 5sp<ritos "os mortos. ,-nticos "o Itan) (7ra"u6(o "esconheci"a). 5ori oshukpa Orun3 7imanlan lele!unU Aworna lo"i&a &un i!un I4o tiwon she awo Lati kole Orun bowa kole aye Ora^i ka^i 9ole o!un mw=na le mon Ora^i lani laniU 7o ba "e le ko wi &un ya emi &un mi. (yoruba).

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(R) ?a$uele tempo3 a !alinha "2An!ola era inteiramente preta e +i+ia s@ e in&eli0 "entro "a mata. Para resol+er seus problemas "e soli"(o3 &oi consultar o a"+inho "e Obatala3 sen"o completamente preto3 n(o po"eria entrar numa casa on"e o Orisha "o Branco era cultua"o3 pois cor preta era consi"era"a como uma !ran"e o&ensa. :esola"o o bicho $ue apesar "e +i+er s@ era muito rico3 reuniu uma !ran"e $uanti"a"e "e alimentos e saiu sem rumo3 na esperan6a "e encontrar3 em outro lu!ar $ual$uer3 al!u%m $ue lhe &i0esse companhia. :epois "e muito caminhar3 encontrou numa clareira3 um +elho muito estropia"o $ue !emen"o3 esten"eu lhe as m(os "i0en"o) :' me um pouco "e comi"a e "e '!ua pois estou e1austo e 4' n(o posso conse!uir alimento para minha pr@pria sobre+i+Ancia#. ,on"o<"o3 5tu ser+iu "e seu pr@prio alimento ao +elho e saciou lhe a se"e com a '!ua $ue tra0ia "entro "e uma caba6a. Lo!o $ue acabou "e comer3 o pobre +elho3 "e t(o en&ra$ueci"o3 caiu em sono pro&un"o e3 ao "espertar muitas horas "epois3 "eparou com 5tu $ue preocupa"o3 +ela+a por seu sono. .' re&eito3 o +elho per!untou) >ue &a0es so0inho no interior "esta &lorestaH ?(o sabes por acaso $ue ela % sa!ra"a e $ue s@ os inicia"os po"em penetr' laH An"o sem "estino. ?asci s@ e sempre +i+i s@. Minha aparAncia % muito repu!nante e minha &eitura impe"e $ue as pessoas permitem $ue me apro1ime "elasU# *eplicou a a+e. 7ua &eitura e1terior na"a %3 compara"a com tua bele0a interior. Apro1ima te mais e3 como recompensa pela tua bon"a"e3 mo"i&icarei um pouco a tua aparAnciaU# Pe!an"o p@ "e e&un3 o +elho $ue outro n(o era $ue o pr@prio Obatala3 soprou sobre o corpo "e 5tu3 "ei1an"o o3 a partir "e ent(o3 to"o pinta"o. *eunin"o al!uns elementos sa!ra"os3 mo"elou um cone $ue colocou no alto "e sua cabe6a "i0en"o) A partir "e ho4e3 ser's o animal mais importante na reli!i(o "os Orishas3 ?a"a po"er' ser &eito sem tua colabora6(o e como sinal "esta import-ncia3 ser's o nico "entre os seres +i+os a portar o oshu3 s<mbolo "a alian6a &ormali0a"a entre o inicia"o e seu Orish'. Possuir's al%m "isto3 tantas &Ameas $uantas $uiseres e tua prole ser' numerosa e se espalhar' sobre a 7erra#. Por este moti+o a !alinha "2An!ola possui o corpo coberto "e pintinhas brancas e carre!a sobre a cabe6a uma crista "e &orma c;nica3 assemelhan"o se ao inicia"o "urante o ritual "e inicia6(o. /ua presen6a em to"as as cerim;nias iniciaticas % in"ispens'+el e to"os os Orish's a e1i!em em seus rituais. 5b@) I!bin3 e&un3 osun3 e ori "a costa. Pu1a se o I!bin sobre Oshala3 &rita se sua carne3 "epois "e limpa3 em banha "e ori3 cobre se com e&un e o&erece se pra Oshal'3 "epois $ue es&riar. O casco "o i!bin % unta"o com banha "e ori e "epois "e pintal!a"o com e&un e osun3 % o&ereci"o a 5le!bara. (5ste eb@ % para tirar a pessoa "e $ual$uer tipo "e "i&icul"a"es na +i"a.) Orishala por a"$uirir o costume "e embria!ar se3 caiu em "es!ra6a "iante "e Olo&in $ue3 como casti!o3 imp;s lhe o "escr%"ito e o "esrespeito "os homens. Por on"e passasse3 era aponta"o como %brio e irrespons'+el e as mesmas pessoas $ue antes lhe presta+am re+erAncias3 a!ora +iraram lhe as costas e riam "e sua presen6a "e &orma irre+erente e 0ombeteira. ,an6a"o "e tanta humilha6(o3 o Orish' resol+eu buscar au1<lio no or'culo "e I&' e na consulta sur!iu O&un Me4i $ue al%m "o sacri&icio "e pra1e3 proibiu $ue +oltasse a se apro1imar "e emu. O sacri&icio e1i!i"o era composto "e uma o+elha3 "uas !alinhas3 um eleke "e contas brancas3 panos brancos e "e0esseis penas "e eko"i"e. :epois "e o&ereci"os os bichos a 5le!bara3 Orishal' te+e $ue en+ol+er se em panos brancos e arrumar as "e0esseis penas ao re"or "e sua cabe6a. Isto &oi &eito antes "o nascer

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"o /ol e o orish' &oi ent(o3 com o eleke no pesco6o3 colocar se no alto "a montanha $ue &ica+a na enta"a "a ci"a"e. ?a al+ora"a3 os raios "o /ol nascente sur!iram por tr's "e Orishal' e passan"o entre as penas causaram a impress(o "e $ue labare"as "e &o!o saiam "e sua cabe6a. Apa+ora"os "iante "e tal +is(o3 os mora"ores "a ci"a"e lan6aram se ao ch(o !ritan"o aterrori0a"os##[ekpa BabaU# 5 to"os mantinham os rostos cola"os sobre o solo. 8oi ent(o $ue o po"eroso orish'3 li+ran"o se "o +<cio "a bebi"a po"e recuperar o prest<!io entre os homens e as !ra6as "e Olo&in. Por este moti+o3 os &ilhos "e Orishal' tem o emu como uma "as suas principais inter"i6=es3 n(o "e+en"o se$uer permanecer on"e se $uer este4a sen"o consumi"o por seres humanos. 5b@) Gma O+elha3 "uas !alinhas brancas e emu $ue s(o sacri&ica"os para 5le!bara. O I!ba "e Oshal' e inteiramente coberto com panos brancos e sobre eles arruma se os "e0esseis eko"i"es espetan"os numa bola "e ori3 como se &osse uma coroa. :epois "e "e0esseis "ias le+a se ao alto "e um monte e entre!a se na hora em $ue o /ol esti+er nascen"o. 5ste eb@ % in"ica"o para acabar com $ual$uer tipo "e +<cio $ue pre4u"i$ue a +i"a "a pessoa.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO OLONRIN MEJI Owonrin Me4i % o CC] O"u no 4o!o "e b0ios e o D] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&a3 on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com CC (on0e) b0ios abertos. 5m I&' % conheci"o entre os 8on (.e4e) como benle Me4i3 ten"o a pronuncia "o e# &inal anasala"a3 pronuncian"o se3 corretamente3 bolin#. G@rin# ou G'rin#. b= ri# si!ni&ica3 em yoruba3 ro"ar ou +irar a cabe6a3 um senti"o &i!ura"o "e morrer) b(l( w(l(# em &on3 e+oca a i"%ia "e pintal!ar3 mati0ar. Gm +elho Babalawo e1plica o nome "este si!no3 como a uni(o "a +i"a e "a morte3 si!ni&ican"o as "uas coisas3 ao mesmo tempo. /ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beom-ncia 5uropeia a &i!ura "enomina"a 8ortuna Maior#. Owonrin Me4i % um O"u composto pelos 5lementos 7erra sobre 8o!o3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica prote6(o3 a4u"a3 a"miss(o3 aceita6(o. ,orrespon"e ao ponto car"eal Oeste /u"este3 L carta no. CT "o 7arot (A 5stra"a) e seu +alor num%rico % o CR. /uas cores s(o sempre lu1uriantes e $uentes3 principalmente os +emelhos e o "oura"o. F um O"u &eminino3 representa"o esot%ricamente por "ois trian!ulos superpostos3 no meio "os $uais est(o "ispostos trAs pontos &orman"o um trian!ulo. ,a"a ponto % "e uma cor "i&erente3 o $ue transmite a i"eia "e colori"o3 mati0a"o. (/(o utili0a"as seis cores "i&erentes3 n(o impostan"o $uais se4am elas). O +alor num%rico D (seis)3 est' a< per&eitamente reprenta"o. ,a"a um "os trAs pontos "e ca"a tri-n!ulo3 representa seis no0es "e I&' e "e0oito no0es &ormam uma M(o#3 "e maneira $ue se possa conta lasV Boru3 Boya3 Boshe3 uma +e0 em ca"a tri-n!ulo e uma +e0 em ca"a la"o "eles. O nmero seis % chama"o em &= !be3 ay0en# (7u se!ues em i!ual"a"e3 tu se!ues 4unto3 tu se!ues em pares). ?o nmero seis esncontra se "uas +e0es o nmero trAs3 $ue % consi"era"o elementar. /eis e mais s@li"o3 "' um melhor e$uilibrio. Owonrin Me4i % um O"u muito po"eroso $ue re+ela inmeras "oen6as locali0a"as no ab"omem3 on"e elas estabelecem o seu re"uto. F o assistente "ireto "e Iku3 a Morte3 "urante a noite e "e Bbe3 a Wi"a3 "urante o "ia. ,ria"or "as cores3 transmite a i"eia "e colori"o3 "e estampa"o. Intro"u0iu neste mun"o3 as rochas e as montanhas3 as m(os e os p%s "os seres humanosV as c@licas &emininas. As pessoas nasci"as sob este si!no &icam ricas ain"a na 4u+entu"e3 reali0am ce"o tu"o o $ue "ese4am "a +i"a e obtem precocemente3 &ilhos3 mulheres3 "inheiro e to"as as boas coisas "a +i"a. /(o naturalmente ba&e4a"as pela sorte3 atraentes e e1cessi+as em tu"o3 !enerosas3 "omina"oras e entusiasma"as3 n(o conhecem "esa&ios $ue n(o possam +encer3 obst'culos $ue n(o saibam sobrepu4ar. Bostam "o $ue % bom "o $ue % caro e n(o me"em es&or6os para obterem o $ue "ese4am. Owonrin Me4i3 pre"isp=e3 no entanto3 a esta"ias curtas sobre a 7erra. /e!un"o um itan "e i&'3 o O"u costuma "i0er) O $ue &a0 meu &ilho sobre a terra se nin!uem % capa0 "e compreen"A lo como euH Assim sen"o3 +ou tra0A lo para 4unto "e mimU# /en"o porta"or "e aci"entes3 % muito "i&icil $ue se possa ses&rutar3 por muito tempo "e seus bene&icios.

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SAUDADHES DE OLONRIN MEJI: 5m 8on) 7ra"u6(o) &ilhos. 5m Koruba) Owonrin shobi eba 5sh !basisa she mishe A!bo ibe a&u4e a!ana she mishe A"ie "ane kama mo &e tani. Mi kan bele Me4i 7a yi ma &o +i"o akon yeoU /au"emos Owonrin Me4iU >ue os aci"entes n(o nos surpreen"am nem en+ol+am nossos

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OLONRIN MEJI EM IRE: >uan"o em Ire3 Owonrin Me4i po"e in"icar3 principalmente) ?obre0a "e atitu"es3 uma "ecis(o $ue le+a a um bom resulta"o3 planos $ue "ar(o certo3 um bom empreen"imento3 prote6(o "o alto3 a4u"a "e terceiros3 &ortunas3 ri$ue0a. OLONRIN MEJI EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) Aci"entes &atais3 morte sbita ou prematura3 +i"a curta. 5m oso!bo Arun in"ica "oen6as no olho "ireito3 e1cesso "e san!ue3 hipertro&ia "os or!(os3 hipertens(o3 con!est=es e to"os os tipos "e "oen6as ocasiona"as por abun"(ncia ou e1cesso patol@!ico "e &lu<"os3 humores3 materias or!-nicas3 etc. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) /akapata3 7o1osu3 9ennesi3 Bu3 :( e Lisa. Orish' (?a!;))Kemon4a3 Kewa3 Lo!une"e3 Obaluaye3 Oshun e Inle. INTERDIDHES DE OLONRIN MEJI: Owonrin Me4i3 proibe aos seus &ilhos) O uso "e roupas e ob4etos "emasia"amente colori"os (mais "e "uas cores)V banho "e marV o coito com parceiros $ue se4am &ilhos "e Omolu. ?(o "e+em beber +inho "e palma nem comer !alinha "2An!ola3 +ea"o3 pipoca3 milho e sor!o. SENTENDAS DE OLONRIN MEJI: (C) /e Oshala n(o "er a or"em3 nenhuma !uerra arra0ar' o pa<s. (O cliente "e+e o&erecer um a"imu a Oshal' para e+itar $ue al!o "e ruim lhe aconte6a). (M) F "iante "a$ueles $ue "(o !enerosamente $ue as pessoas se cur+am e n(o "iante "os $ue s(o a+arentos. (O cliente "e+e o&erecer o sacri&icio sem me"ir as "espesas "ele pro+iniente). (R) ?(o se "e+e 4amais colocar uma esteira 0( kplakpla (P)3 sobre uma esteira "e 4unco. (/e o cliente se prop=e a $ual$uer tipo "e empresa com outra pessoa3 ser' ele $uem "e+er' "iri!ir a empresa). (P) 5steira "e m' $uali"a"e. (N) Gm !ancho ser+e para pu1ar as coisas para 4unto "e n@s e n(o para a&ast' la. (O cliente receber' a recompensa pelos seus es&or6os). (O) A !uerra n(o po"e abater o roche"o. (Os inimi!os na"a po"er(o contra o cliente $ue3 no &inal3 sair' +itorioso.). ITAN DE OLONRIN MEJI

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(C) Owonrin Me4i &a0ia parte "o elenco "e O"u"uwa e +i+ia em sua companhia e "e seus irm(os3 num lu!ar l' no alto. 5le era por "emais +iolento3 ataca+a in"iscrimina"amente homens e animais e n(o e1ita+a em abater mal"osamente a $uem a+istasse. :escontente3 O"u"uwa man"ou cham' lo a sua presen6a mas3 temen"o ser casti!a"o3 Owonrin Me4i re&u!iou se sobre a 7erra. :escoberto a escon"eri4o3 O"u"uwa or"enou $ue se trans&ormasse em /akpata e $ue passasse a +i+er para sempre na 7erra em $ue +i+em os homens e os bichos. F por isso $ue3 sempre $ue al!u%m &a0 um 4uramento sobre /akpata3 "e+e recolher uma pita"a "e terra "o ch(o e en!olir. (M) Gm "ia 9po (P) "isse a /onu (P)) 5u !ostaria "e conhecer a tua casa. /onu respon"eu lhe no entanto3 $ue a$uilo n(o seria muito &'cil. 7empos "epois os "ois ami!os +oltaram a encontra se casualmente e 9po "isse) Ami!o /onu3 eu +ou apro+eitar a ocasi(o para acompanh' lo at% sua casa e assim a&inal3 po"erei conhecA la.# Os "ois se!uiram ent(o em "ire6(o L casa "e /onu e3 lo!o $ue a a+istaram3 9po 4' saben"o sua locali0a6(o3 resol+eu +oltar. :iante "o ocorri"o3 /onu &icou muito preocupa"o) 9po s@ $ueria saber on"e &ica minha casa3 seu proce"imento % muito ruim e eu n(o con&io nem um pouco em seu car'ter. F melhor $ue eu consulte I&' para conhecer suas +er"a"eiras inten6=es.# ?a hora "a consulta3 Owonrin Me4i apresentou se transmitin"o a se!uinte mensa!em) F necess'rio $ue me tra!as &olhas "e palmeiras ain"a +er"es e $ue me entre!ues o pano estampa"o $ue te ser+e "e +estes neste momento. 5u o&erecerei um sacri&icio em teu nome3 mas ter's $ue mu"ar "e resi"Ancia.# >uan"o /onu lhe entre!ou as &olhas "e "en"e0eiro3 Owonrin Me4i embrulhou as no pano estampa"o e or"enou $ue3 na$uela noite3 colocasse o &ar"o sobre a esteira em $ue costuma+a "ormir e $ue &osse se escon"er num lu!ar pr@1imo on"e pu"esse3 em se!uran6a3 assistir o $ue iria acontecer. /onu se!uiu inte!ralmente as orienta6=es3 "urante a noite3 9po che!ou sorrateiramente e apro1iman"o se3 saltou sobre o &ei1e "e &olhas $ue 4ul!a+a ser /onu a"ormeci"o3 abocanhan"o o &uriosamente. Os espinhos e1istentes nos talos "as &olhas penetraram pro&un"amente em suas patas e em seu &ocinho. 5spanta"o3 9po arrancou os espinhos e o san!ue 4orrou3 en$uanto os &erimentos come6ram a co6ar terri+elmente. :esespera"o com a coceira3 9po cra+ou as !arras com to"a a &or6a no pr@prio &ocinho3 &a0en"o com $ue os &erimentos abrissem mais e a coceira aumentasse. >uan"o mais 9po se co6a+a3 mais se "ilacera+a e mais insuport'+el se &a0ia coceira "e suas &eri"as. O san!ue 4orra+a abun"antemente sobre a terra e3 em pouco tempo3 en&ra$ueci"o pela hemorra!ia3 o animal tombou sobre o solo. 5n$uento te+e &or6as3 se co6ou "e &orma t(o &uriosa $ue seu &ocinho &icou completamente "escarna"o. ?(o resistin"o ao so&rimento e a hemorra!ia3 9po acabou morren"o3 +<tima "e sua pr@pria mal"a"e. /e!uro em seu escon"eri4o3 /onu bra"ou ileso e &eli0) 5 4e un sananananaU# ( 9po atirou se sobre os espinhos e os espinhos o mataramU) 8oi assim $ue3 com a a4u"a "e I&a3 /onu li+rou se "e seu inimi!o. (P) Leopar"o. (PP) On6a pinta"a. 5b@) Gma &olha "e "en"e0eiro +er"e e inteiraV uma esteiraV um pe"a6o "e pano estampa"o imitan"o a pele "a on6aV "ois !alos. Arruma se tu"o sobre a esteira3 primeiro o pano e sobre ele3 a &olha "e "en"e0eiro enrola"a. /acri&ica se um !alo para 5le!bara "ei1an"o o e4e correr sobre o i!ba. O !alo % coloca"o no meio "a &olha (cabe6a e tu"o). 8a0 se ent(o3 um embrulho com o pano estampa"o3 enrola se na esteira e le+a se pra

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"entro "a mata. O outro !alo3 "epois "e passa"o no corpo "o cliente3 % apresenta"o a 5le!bara e posto em liber"a"e. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue este4am sen"o amea6a"as por inimi!os ou $ue este4am sobre amea6a "e aci"entes !ra+es. (R) Lin (P) ha+ia "eclara"o !uerra sem tr%!uas a 7a (PP). A 'r+ore3 cheia "e me"o3 &oi consultar I&' a $uem per!untou) We4a s@3 Lin me "eclarou !uerra3 mas ela possui uma tropa muito numerosa e eu sou so0inhoU O $ue "e+o &a0er para e+itar tal !uerraH# Owonrin Me4i3 sur!in"o na consulta "eterminou) Pe!ue al!uns "e seus &ilhos (!alhos e ramos) e com eles &a6a cacetes3 pil=es !amelas $ue "e+er(o ser coloca"as em sua casa antes $ue "ecorram sete "ias. ?o s%timo "ia3 os !r(os "e milho3 em !ran"e $uanti"a"e3 atacaram 7a e &oram cain"o3 aos montes3 nas bocas "os pil=es3 pensan"o $ue com isto iriam su&ocar a 'r+ore. 7' e sus ramos trans&orma"os em cacetes na"a mais ti+eram a &a0er3 $ue soc' los3 trans&orman"o os em &arinha. 8oi assim $ue a 'r+ore 7a3 triun&an"o sobre os inimi!os3 em re!o0i4o3 p;s se a cantar) 7a tin huwa e wu li hw( to e!be. O bele Me4iU Ahw( towe 4a we na wu me t=U (Atati esma!ou o milho na !urra "e ho4e. O Owonrin Me4iU >ue tua !uerra se4a sempre +itoriosaU). (P) espi!a "e milho. (PP) certo tipo "e 'r+ore. 5b@ On0e cacetinhos "e ma"eira3 on0e espi!as "e milho +er"e3 milho seco solto3 uma !amela3 &arinha "e milho (&ub'). Arruma se tu"o "entro "a !amela3 se!uin"o a se!uinte or"em) O milho seco no &un"o "a !amela3 as espi!as arruma"as em +olta com as pontas mais &inas +ira"as pra cima3 os cacetinhos "e ma"eira por cima "o milho3 (espeta"os para $ue permane6am em p%). O &ub'3 em boa $uanti"a"e % espalha"o por cima "e tu"o. A !amela permanece "iante "e 5le!bara at% $ue o milho "as espi!as este4a completamente "uro e seco. :epois "isto3 le+a se a uma mata e "espacha se aos p%s "e uma 'r+ore. F in"ica"o para resol+er pen"Ancias e casos "e 4usti6a. (N) 51istem "uas $uali"a"es "e /akpata3 um chama"o `un1olu3 *ei "a 8loresta3 % sel+a!em e o outro3 chama"o .e _olu3 *ei "as P%rolas3 % "om%stico. .e _olu possuia "u0entos ca+alos e i!ual nmero "e bois3 !alinhas "2An!ola3 i!bis3 !alinhas e !alos caipiras3 cabritos3 c(es3 !atos e porcos. 5ra nesta %poca solteiro e3 to"o animal $ue comessasse a criar repro"u0ia se abun"antemente3 mas por proibi6(o "e Owonrin Me4i3 si!no pelo $ual +eio ao mun"o3 esta+a impe"i"o "e abater $ual$uer animal. ,erto "ia um "esconheci"o3 abati"o pela &ome3 bateu em sua porta e .e _olu33 n(o ten"o como aliment' lo3 sacri&icou uma !alinha3 o&erecen"o a ao estranho. ?o outro "ia sur!iu outro estranho3 ao $ual &oi o&ereci"o um cabrito. ?o outro "ia a um terceiro3 &oi o&ereci"o um porco3 a um $uarto3 um ca+alo e "epois3 a um outro3 um boi. :esta &orma &oi sen"o abati"o um animal "e ca"a esp%cie3 at% $ue che!ou a +e0 "a !alinha "2An!ola $ue3 na hora "e ser sacri&ica"a3 p;s se a !ritar) 7u +ais me matarU 7u +ais me matarU# ,om estes !ritos to"os os animais "espertaram. ?a manh( se!uinte3 os animais se reuniram num lu!ar secreto e constataram $ue3 "e ca"a esp%cie3 &alta+a uma uni"a"e e concluiram) % isto o $ue nosso "ono preten"e &a0er a to"os n@s3 ele nos matar' a to"os# ?a$uele tempo3 `un1olu na"a possuia "e seu3 nem 4amais &i0era $ual$uer prece a O"u"uwa para $ue o !ran"e Wo"un "ispensasse al!uns bens em seu &a+or. ?o "ia e1ato em $ue os animais pertencentes a .e _olu esta+am reuni"os3 `un1olu passou pelo local3 ha+en"o se alimenta"o somente "e er+as3 por to"o o caminho3 cu4os restos ia aban"onan"o em seu percurso. Os animais +en"o as &olhas e rai0es ca<"as no ch(o3 &oram se!uin"o a trilha3 acaban"o por che!ar a casa "e `un1olu $ue3 neste e1ato momento3 tinha "iante "e si uma !alinha "2An!ola $ue se "estina+a a um sacri&icio. Wen"o a casa in+a"i"a por tantos animsis3 entre os $uais inumeras !alinhas "2an!ola3 `un1olu pe!an"o um pouco "e oshe

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"u"u (P) salpicou "e preto sua !alinha para $ue n(o se con&un"isse com as muitas $ue acabaram "e che!ar. F preciso $ue se saiba $ue3 na$uela %poca3 as !alinhas "2an!ola eram inteiramente brancas. >uan"o to"os os animais acabaram "e entrar em sua casas3 `un1olu tocou os to"os para "entro "e um !ran"e aposento $ue possuia3 trancan"o os. :epois3 muni"o "e um sino3 p;s se a ba"alar para apressar al!uns animais $ue pu"essem ter se atra0a"o no caminho. ?o "ia /e!uinte3 .e _olu "an"o &alta "e seus bichos3 resol+eu sair pra procur' los e3 se!uin"o as pe!a"as che!ou a casa "e `un1olu3 a $uem3 "epois "e sal"ar3 per!untou) 7o"os os meus animais "esapareceram3 n(o ter' +ocA +isto para on"e eles &oramH# ?(o3 tenho a$ui apenas uma !alinha "2An!ola $ue crio pra o&erecer em sacri&icioU# respon"en"o o outro3 mostran"o sua !alinha "2An!ola. 7o"os os animais presos no $uarto3 ou+iram a con+ersa e3 apesar "e reconhecerem a +o0 "e seu +er"a"eiro "ono3 &icaram bem $uietos para n(o terrm $ue se!u< lo "e +olta3 corren"o o risco "e serem posteriormente sacri&ica"os para ser+irem "e alimentos para al!u%m. 8oi assim $ue `un1olu &icou com tu"o e .e _olu sem na"a. F por isto $ue $uan"o a +ariola entra numa casa n(o se "e+e imolar $ual$uer animal3 nem permitir $ue corra san!ue no ch(o. /e esta re!ra n(o &or obe"eci"a3 a &ria "a "oen6a ser' incontrol'+el e ela trans&orman"o se em epi"emia3 se alastrar' por to"o o pa<s. ?(o se "e+e +iolar a inter"i6(o "e /akpata. (P) /ab(o preto /ab(o "a ,osta. 5b@) On0e pe"a6os "e pano +ermelho3 pipoca3 sab(o "a costa3 yerosun. Prepara se uma !ran"e $uanti"a"e "e pipoca e "ei1a se num al!ui"ar aos p%s "e Omolu. 7ra6a se o si!no "e Owonrin Me4i sobre o yerosun3 &a0 se a sau"a6(o "o O"u3 mistura se o yerosun a uma bola "e sab(o "a costa3 man"a se a pessoa "oente tomar banho "urante on0e "ias com este sab(o. :epois "e ca"a banho3 o cliente tem $ue secar o corpo num "os pe"a6os "e pano +ermelho. *etira se um pouco "a pipoca conti"a no al!ui"ar3 embrulha se no pano em $ue a pessoa se en1u!ou e "espacha se em cima "e um &ormi!ueiro. A ca"a punha"o "e pipocas $ue se retirar "o al!ui"ar3 acen"e se uma +ela. A pipoca "e+e ser em $uanti"a"e su&iciente para os on0e banhos e n(o po"e sobrar nenhuma "epois "o ultimo banho. (O) 7o"o o &o!o se apa!a3 mas o &o!o $ue ilumina a cau"a "o papa!aio 9ese (P) 3 n(o se apa!a 4amais. 5 isto $ue % re+ela"o atra+%s "este si!no) 7o"as as e+i"Ancias "e por meios naturais3 sobrepor se aos inimi!os. Pobre0a e mis%ria ser(o supera"os "e &orma $ue ha4a con"i6=es "e se &a0er os sacri&<cios necess'rios. 8o!o mantinha uma ri+ali"a"e com ,hu+a3 /ol tamb%m tinha ri+ali"a"e com ,hu+a e a mesma ri+ali"a"e e1istia entre ,hu+a e o papa!aio 9ese. 8oi "etermina"a uma "ata para $ue a $uerela e1istente &osse "eci"i"a atra+%s "e um combate e3 no "ia "etermina"o3 os trAs inimi!os "e ,hu+a lan6aram se simultaneamente sobre ela. ,hu+a p;s se a cair copiosamente3 +isan"o "esta &orma "errotar seus inimi!os. /ol3 encoberto pelas nu+ens n(o po"e brilhar e 8o!o &oi e1tinto pelas '!uas "e ,hu+a. /omente 9ese n(o &oi a&eta"o pelo inimi!o e suas penas +ermelhas3 apesar "e molha"as3 conser+aram to"o o seu esplen"or3 9ese saiu inc@lume "o combate. 8oi a partir "este "ia $ue suas penas +ermelhas passaram a ser utili0a"as como s<mbolo "e +it@ria. (P) Papa!aio "e rabo +ermelho3 o mesmo $ue o o"i"e "os Koruba. As penas "e sua cau"a (eko "i"e) s(o consi"era"as sa!ra"as. ,-nticos "e I&' re&erente a este Itan) Olu lebe lobe Ina Olu lebe lobi Orun3 Olu lebe lobi eko3 O4o ki ilo ko pa ina eko. 7ra"u6(o) O Bran"e /enhor criou o 8o!o3

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O Bran"e /enhor criou o /ol3 O Bran"e /enhor criou o 5ko"i"%3 A ,hu+a $ue cai3 n(o po"e apa!ar o &o!o "a cau"a "e 9ese. 5b@) E!ua "e chu+a3 car+=es3 uma pena eko"i"%3 um !alo. Acen"e se o braseiro e $uan"o o &o!o esti+er bem +i+o3 "espe4a se em cima a '!ua "e chu+a conti"a num +asilhame $ual$uer. *ecolhe se as brasas 4' apa!a"as numa panelinha "e barro e coloca se sobre elas3 espeta"as3 a pena. 8a0 se a prece "o eb@3 pe"e se o $ue se $uer e "eita se nos p%s "e 5le!bara at% $ue se obtenha a !ra6a preten"i"a. >uan"o isto ocorrer3 sacri&ica se um !alo sobre os car+=es e a pena3 o&erece se a 5le!bara e "espacha se num lu!ar alto. Prece) 5sta % a prece mais importante "o Owonrin Me4i. Antes "e pronunci' la3 "e+e se comer uma $uarta parte "e um ob< anteriormente mer!ulha"a em a0eite "e "en"A. :epois "isto3 o&erece se L 7erra) '!ua3 a0eite "e "en"A3 os &ra!mentos restantes "o ob< e moe"as3 obser+an"o se a or"em a$ui "escrita. 7o"o este cui"a"o "e+e ser toma"o por$ue neste si!no as in&luAncias a"+in"as "a &eiti6aria s(o por "emais &ortes e peri!osas. A prece "e+e ser &eita3 para maior se!uran6a3 to"as as +e0es em $ue sair um eb@ "este si!no. 5!un owonon3 5!un ko eu!u"u Kinlon kpa"a alatosi omo ewi. Oko olowo ni komo Iyami A4e. Oni pa mi =!un koni pa mi. Ik ko si. 7ra"u6(o) 5!un n(o po"e recusar o +ulto "e ar!ila representan"o uma certa pessoa. 5la ir' para o lu!ar on"e se encontra o &ilho "e 5wi. O mais belo ornamento "e um homem rico % o &ilho "e Minha M(e A4%. A !uerra e a bru1aria n(o po"em me matar. ?(o ha+er' morte. (D) [a+ia na$uele tempo3 "ois homens $ue &oram coloca"os em con&ronto pelo "estino em situa6=es absolutamente "i+ersas. O primeiro "eles se chama+a Pr@spera na 7ua Pro1imi"a"e e era um rico senhor3 comerciante "e escra+os. O se!un"o homem3 m<sero escra+o3 recebera o nome "e ?a"a po"e impe"ir $ue Prospere >uem tem $ue Prosperar. O pobre escra+o ha+ia si"o compra"o como merca"oria "e um &a0en"eiro +i0inho3 uma !alinha "2An!ola $ue3 ime"iatamente come6ou a "ar cria enchen"o seu "ono "e pintinhos. O in&eli03 ima!inou lo!o $ue3 se +en"esse os &ilhotes "e sua !alinha "2An!ola3 po"eria3 em pouco tempo3 obter "inheiro su&iciente para comprar sua al&orria. O mal+a"o senhor3 pressentin"o as inten6=es "o escra+o e n(o $ueren"o abrir m(o "e seus ser+i6os3 or"enou lhe $ue &osse ao merca"o e3 apro+eitan"o se "e sua ausAncia3 matou o animal e to"a a sua prole. Ao retornar3 o escra+o "eparou "esola"o com a mortan"a"e pro+i"a por seu amo e3 tratou "e limpar os bichos mortos e3 "epois "e "e&uma los3 !uar"ou os entre as palhas $ue cobriam a miser'+el choupana em $ue habita+a. :ias "epois3 o mesmo +i0inho presenteou o escra+o com uma o+elha prenhe $ue ime"iatamente come6ou a "ar crias o $ue recen"eu as esperan6as "o escra+o. Mas a hist@ria +oltou a se repetir e no+amente os animais &oram abati"os pelo mal+a"o senhor "e escra+os. O in&eli0 ser+o3 a!in"o "a mesma &orma anterior3 limpou e "e&umou os animais !uar"an"o os 4unto com os "emais. Ao saber "o aconteci"o3 o bon"oso +i0inho resol+eu presente' lo3 semanalmente3 com uma pe$uena $uantia em "inheiro pra ser economi0a"a at% atin!ir o +alor "o res!ate.

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,erto "ia3 sur!iram na ci"a"e al!uns homens $ue transporta+am a ossa"a "e um pr<ncipe morto em combate3 num lu!ar muito "istante "ali. 5stes homens 4' +inham +ia4an"o a muito e muitos "ias e seus recursos &inanceiros es!otaram se por completo. /em con"i6=es "e prosse!uirem em sua +ia!em3 resol+eram colocar a +en"a os ossos "o pr<ncipe3 !arantin"o $ue a$uele $ue os apresentasse ao rei3 seria re!iamente recompensa"o. ?o+amente o mal+a"o ma$uinou uma &orma "e impe"ir a liberta6(o "e seu escra+o e pe!an"o to"o o "inheiro por ele acumula"o3 comprou a ossa"a3 apresentan"o se "epois e "i0en"o) 7omei a liber"a"e "e lan6ar m(o "o teu "inheiro pra comprar os ossos "o pr<ncipe morto em combate. Posso !arantir3 "esta &orma $ue3 se um "ia conse!uires "inheiro su&iciente para sua al&orria e mais uma boa $uantia para uma +ia!em at% o pal'cio real3 nosso rei ir' recompensar te "e tal &orma3 $ue a se!uran6a "e tua +elhice estar' !aranti"a. O 4o+em +iu mais uma +e0 seus sonhos serem "es&eitos e3 con&orma"o com sua "es"ita3 !uar"ou os ossos 4unto com os animais "e&uma"os. Passaram se os anos3 e um "ia uma epi"emia assolou a capital "o pa<s. O *ei3 tratou "e consultar seu a"+inho e na consulta sur!iu Owonrin Me4i $ue e1i!iu um sacri&<cio no $ual era necess'rio uma certa $uanti"a"e "e !alinha e pintos "2An!ola3 assim como "e o+elha e carneirinhos "e&uma"os a mais "e trAs anos. Os mensa!eiros "o rei sa<ram3 pa<s a&ora3 em busca "os in!re"ientes necess'rios ao eb@ $ue terminaria com a mol%stia $ue "i0ima+a a popula6(o e3 "epois "e muitos "ias "e busca in&rut<&era3 che!aram a ci"a"e on"e +i+iam nossos her@is e3 no merca"o3 anunciaram as suas pretens=es. Ao ou+ir o $ue "ese4a+am a$ueles homens3 o escra+o apresentou se e colocou a "isposi6(o seu esto$ue "e carnes "e&uma"os e o che&e "os mensa!eiros or"enou lhe $ue recolhesse tu"o "e seu e $ue os acompanhasse at% o pal'cio real3 o $ue n(o po"e ser e+ita"o pelo senhor "e escra+os $ue na"a era "iante "a autori"a"e "os arautos reais. :esta &orma3 o pobre escra+o 4untan"o seus poucos pertences3 "iri!iu se ao pal'cio real3 on"e entre!ou ao Babalawo "o rei o material necess'rio ao eb@ "etermina"o. 8eito o eb@3 o resulta"o &oi surpreen"ente e muita !ente 4' "esen!ana"a3 recuperou a sa"e como $ue por mila!re. Muito contente3 o rei man"ou $ue &osse "a"o ao 4o+em escra+o3 al%m "o +alor correspon"ente a sua al&orria3 o "ireito a um ter6o "os impostos arreca"a"os no reino3 tornan"o o "esta &orma3 muito rico. Pouco tempo "epois3 o e1 escra+o relatou L sua ma4esta"e3 a passa!em relati+a aos ossos "o pr<ncipe $ue ain"a esta+am em seu po"er3 o $ue "ei1ou o rei muito emociona"o por tratar se "os "espo4os "e seu pr@prio &ilho. como recompensa por mais este obs%$uio3 o rei conce"eu ao 4o+em3 a m(o "e sua pr@pria &ilha em casamento3 &ican"o asse!ura"o $ue3 ap@s sua morte3 caberia ao rapa0 o reina"o por inteiro. *ico e po"eroso3 o mancebo man"ou $ue &ossem buscar seu anti!o amo e3 ao contr'rio $ue se espera+a3 "emonstran"o bon"a"e e compreens(o3 soube per"oar to"o o mal $ue lhe &oi &eito o&erecen"o lhe um lu!ar "e "esta$ue na corte real. 5ste caminho "etermina a reali0a6(o "e um sonho3 atra+%s "e persistAncia3 resi!na6(o e bon"a"e. 5b@ Gma !alinha3 "ois pintos3 uma o+elha e tu"o mais $ue se o&erece a 5sh. /acri&ica se os animais sobre o I!ba "e 5le!bara3 com tu"o o mais e "espacha se no local "etermina"o pelo 4o!o.

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SIGNIGICADO E INTERPRETADEO EJI9ASIEBORA 54ilashebora % o CM] O"u no 4o!o "e b0ios e o R] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&'3 on"e % conheci"o como Iwori Me4i. *espon"e com CM b0ios abertos. Iwori Me4i recebe na lin!ua!em 8on3 o nome "e boli Me4i. /e!un"o uma etimolo!ia Koruba encontra"a no Abomey3 bo Li e1prime a i"%ia "e cortar (bo) a cabe6a (Li e Ori) cortar a cabe6a3 "ecapitar. Iwori Me4i % consi"era"o3 como sen"o o encarre!a"o "a &un6(o "e "ecepar as cabe6as. ?um mun"o $ue nos % inteiramente "esconheci"o. 8oi a este O"u $ue Mawu con&iou o cutelo ao carrasco. /ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P

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P P P P $ue correspon"e na Beomancia 5urop%ia3 a &i!ura "enomina"a ,on4unctio#. 54ilashebora % um O"u composto pelos 5lementos E!ua sobre Ar3 o $ue "etermina um encaminhamento "os es&or6os3 ao encontro "e obst'culos $ue3 po"er(o ou n(o3 ser transpostos3 "epen"en"o "a $uanti"a"e "e es&or6os "espen"i"os neste senti"o. /i!ni&ica $ue "uas &or6as con&litantes se con&rontam e $ue o resulta"o "esta "isputa3 ten"e sempre em &a+or "o la"o mais &ortaleci"o. ,orrespon"e ao ponto car"eal /ul3 "o $ual % o re!ente3 sen"o3 com 54io!be (Leste)3 O"i (?orte) e Oyeku Me4i (Oeste)3 um "os $uatro O"u principais "o sistema "e I&'. /eu +alor num%rico cabal<stico % o CJ e correspon"e3 no 7arot3 L carta no. D (Os Amantes). /uas cores s(o irisa"as3 mutantes3 imprecisas. 5 um O"u masculino3 representa"o esotericamente pela silhueta "e um animal sel+a!em3 pro+a+elmente "e uma hiena (_la)3 o $ue e1plica o &ato "e ha+er ensina"o ao ser humano3 o costume "e comer carne. 54ilashebora representa _u4i o /ul e 9(li (os animais sel+a!ens $ue habitam as &lorestas3 as bestas &ero0es)3 principalmente o 1la (hiena) e o kinikini (le(o). 51pressa a i"%ia "e contato3 "e troca3 "e rela6(o entre "ois seres ou "uas coisas. *e&ere se a tu"o o $ue "i0 respeito a uni(o3 casamento3 contratos3 pactos3 acor"os3 compromissos3 etc... 5sta &i!ura e1prime tu"o o $ue entra em contato3 n(o s@ por associa6(o3 como tamb%m por oposi6(o. :esta &orma3 o con&ronto "e "ois homens3 "ois e1%rcitos em luta3 "es"e $ue ocorra um contato bem pr@1imo3 corpo a corpo3 assim como um acoplamento se1ual ou um par "e "an6arinos em a6(o3 est(o sempre sob sua in&luAncia. Po"e si!ni&icar ain"a3 o &im "e uma esta"ia sobre a 7erra3 a morte "o corpo &<sico3 "a< seu nome si!ni&ica cortar a cabe6a#. /imboli0a ain"a a li!a6(o entre o c%u e a terra e o caminho $ue une os "ois planos e $ue "e+e e1istir material e espiritualmente3 possibilitan"o a e+olu6(o espiritual "o ser humano. As pessoas nasci"as sob os ausp<cios "este O"u3 apresentam caracter<sticas muito atraentes. /uas atitu"es s(o pauta"as na "iplomacia3 na habili"a"e e na poli"e0. :ota"as "e pro&un"a percep6(o3 assimilam com muita &acili"a"e os conhecimentos consi"era"os "e car'ter sub4eti+o3 o $ue &ortalece suas estruturas espirituais. Gm comportamento inst'+el pro+oca uma constante mu"an6a "e opini(o3 o $ue3 por $uest=es "e se!uran6a e para $ue n(o pare6am contra"it@rias3 &a0 com $ue e+item tomar parti"o3 ou posicionar se "iante "e uma $uest(o3 permanecen"o contentemente3 em cima "o muro#. /(o pessoas sens<+eis3 am'+eis e cor"iais3 $ue a"oram os relacionamentos super&iciais e numerosos.

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:a mesma &orma3 no amor3 pre&erem a super&iciali"a"e e "i&icilmente assumem compromissos $ue "urem por muito tempo3 o $ue pro+oca uma constante troca "e parceiros. A inconst-ncia % uma "e suas caracter<sticas mais marcantes. Possuem !osto muit<ssimo apura"o3 mas ente"iam se at% com as melhores coisas "a +i"a3 bastan"o para isto3 $ue se trans&ormem em rotina. SAUDADHES DE EJI9ASIEGBORA: 5m 8on) 7ra"u6(o) 5m ?a!;) EJI9ASIEBORA EM IRE: >uan"o em Ire3 54ilashebora po"e in"icar3 principalmente) Wit@ria em to"os os senti"osV situa6(o "e "esespero $ue che!a ao &inal3 sen"o supera"a com es&or6osV &ortalecimento espiritual3 inteli!Ancia3 um relacionamento "e ami0a"e $ue se trans&ormar' em romanceV +it@ria numa "isputa3 casamento ou uni(o sentimental3 contrato bem suce"i"o. EJI9ASIEBORA EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) Gma troca ruim $ue tra0 maus resulta"os3 morte (no senti"o literal "a pala+ra)3 um inimi!o "i&<cil "e ser "errota"o3 "errota3 associa6(o pre4u"icial3 compromissos $ue n(o po"em ser satis&eitos3 ten"Ancias ao suic<"io3 "esespero. 5m Oso!bo Arun3 in"ica principalmente3 as se!uintes "oen6as) :istrbios ner+osos3 paralisias locais ou !erais3 &alta "e coor"ena6(o motora3 epilepsia3 loucura total3 catalepsia. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) Bun3 A!e (pronuncia se A!uA)3 Lisa3 7o1osu e Loko. Orish' (?a!;)) /han!;3 O!un3 Oshosi3 Iroko e Obatala. INTERDIDHES DE EJI9ASIEBORA: 54ilashebora pro<be aos seus &ilhos) ,omer a carne "e $ual$uer animal morto por "ecapita6(o3 comer $ual$uer alimento &eito com &arinha "e milho +ermelho (polenta3 an!u3 etc...)3 in!erir mel "e abelhas ou $ual$uer alimento $ue o contenha3 matar ou colecionar borboletas3 assim como possuir ob4etos3 $ua"ros3 4@ias3 etc. a"orna"os com suas asas. SENTENDAS DE EJI9ASIEBORA: (C) 51istem muitas ri$ue0as no pais "e _la (P)3 mas +ocA n(o "e+e ir l'. As bestas &ero0es o "e+orar(o. (O consulente "e+er' "espre0ar uma chance $ue lhe sur!ir na +i"a3 para n(o correr o risco "e morrer). (P) [iena (M) /e o _la !rita yu yuU#3 % por$ue +ai se alimentar. (As "i&icul"a"es pelas $uais o cliente +em passan"o est(o che!an"o ao &inal). (R) Gma laran4a pe"e para ser planta"a3 outra laran4a pe"e para ser arranca"a e comi"a. (O consulente3 $ue ho4e est' $uase morto3 &icar' bom e amanh( 4' estar' "e p%). (N) /e o pa<s "e Bbo"o % bom3 o _la ter' o $ue comer. F "esta &orma $ue :eus substitui por outra3 al!uma coisa $ue est' &altan"o. (na"a &altar' ao consulente) Mi kan boli Me4i `un !an "o ta numioU /au"emos a Iwori Me4iU >ue em nossos caminhos nunca sur4am aci"entesU. 54ilashebora kimba insol'.

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(O) >uan"o a cerca "a casa "e Wo"un % arranca"a3 o sacer"ote n(o "e+e &a0er "isto3 moti+o "e 0ombaria. (O a"+inho n(o "e+e "espre0ar o consulente $ue +enha consulta lo e $ue se4a "espro+i"o "e recursos). (D) _la n(o po"e &icar no local on"e +i+e :(!be (P) e ali morrer "e &ome3 I&'3 no entanto3 4amais 0omba "e uma "i+in"a"e) F sacril%!io or"enar $ue _la "e+ore a /erpente /a!ra"a. (As o&eren"as "e+em ser &eitas3 mesmo $ue representem um sacri&<cio muito "ispen"ioso). (P) Pithon *eal. ITAN DE EJI9ASIEBORA (C) :es"e o seu nascimento3 _la so&ria "e &ome insaci'+el e nem possu<a !arras para capturar outros animais. Gm "ia3 contemplan"o com sua +i"a in"a!ou) 7o"os os animais est(o aptos a obter seu pr@prio alimento3 ao passo $ue eu &ico impotente3 sem meios "e capturar al!uma ca6a $ue possa saciar minha &omeU... O $ue terei &eito a Mawu para ser t(o "uramente casti!a"oH# Assim pensan"o3 resol+eu $ue "e+eria consultar I&a. ?a consulta3 I&a &e0 com $ue sur!isse Iwori Me4i em seu 9poli3 "eterminan"o $ue _la trou1esse !arras "e &erro3 "uas !alinhas3 um cabrito e "o0e b0ios para o&erecer em sacri&<cio. ,omoH# Per!untou _la. /e n(o tenho o $ue comer3 como posso o&erecer tal sacri&<cioH /e eu ti+esse um cabrito3 por certo $ue o teria comi"o e n(o precisa+a te consultarU# Aborreci"o3 _la se!uiu seu caminho e sentin"o se cansa"o3 4untou um monte "e &olhas3 para "escansar sobre elas. Ao +oltar para casa3 passou por um campo on"e pasta+am muitos cabritos3 cu4o "ono ha+ia se a&asta"o3 _la ime"iatamente pe!ou um "os cabritos3 olhou para um la"o3 olhou para o outro... e um se!un"o cabrito &oi surrupia"o. /atis&eito com sua con$uista3 _la partiu cantan"o) 5stou in"o para Bbo"oU 5u3 A4anu _la... 5stou in"o para Bbo"o... 51istem tantos animais em !bo"o... 5stou in"o para l'U# :epois "e ne!ociar um "os cabritos3 _la apresentou se "iante "e I&' portan"o um cabrito3 "uas !alinhas3 "o0e b0ios e "e0 !arras "e &erro3 I&' receben"o as o&eren"as3 &e0 o sacri&<cio e3 "e+ol+en"o as !arras "e &erro3 recomen"ou $ue as manti+esse escon"i"as entre os "e"os3 "e &orma $ue n(o tocassem o ch(o. ?a manh( se!uinte ao "espertar3 notou com enorme ale!ria3 $ue as !arras ha+iam a"eri"o3 ca"a uma a um "e"o3 como se ali esti+essem "es"e o seu nascimento. ,aminhan"o &eli0 pela &loresta3 _la encontrou A!banli (P)3 seu companheiro "e &ol!ue"os e $ue3 at% ent(o3 i!nora+a a e1istAncia "as !arras. ,omo era "e costume3 puseram se a correr e a brincar e3 num "etermina"o momento3 a hiena cra+ou suas a&ia"as !arras na !ar!anta "e A!banli $ue3 "ebaten"o se implora+a) /hee+oU... n(o &a6a isto comi!oU# ?2kan booo Me4i *espon"eu _la3 5u consultei Iwori Me4iU# A!banli chora+a) /hee+oU /hee+oU# 5 _la ui+a+a ?2kan boo Me4iU# 8oi sob este si!no $ue a hiena apren"eu a comer carne e3 a partir "e ent(o3 A!banli3 o ant<lope3 repete na &loresta) /heee+oU sheee+oU# (P) Ant<lope consi"era"o sa!ra"o por tra0er3 no "orso3 manchas $ue se assemelham as marcas "o O"u. 5b@) Gm cabrito3 "uas !alinhas3 "o0e b0ios3 "e0 pe"a6os "e &erro $ue se assemelhem a !arras. /acri&icam se os bichos a 5le!ba3 "ei1an"o o e4% correr sobre as !arras "e &erro. :espacha se o carre!o3 "ei1an"o $ue as !arras permane6am no i!ba "e 5le!bara "urante "o0e "ias3 &in"o os $uais3 as !arras s(o retira"as e entre!ues aos cliente3 $ue "e+e le+' las para casa e !uar"' las como amuleto $ue lhe con&erir' &or6a e po"er "e reali0a6(o.

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5ste eb@ % aplica"o para pessoas $ue n(o conse!uem empre!o3 ou meio "e subsistAncia para si e para os seus. 8eito o eb@3 seus caminhos se abrir(o e oportuni"a"es "e+er(o sur!ir em sua +i"a. (M) 54ilashebora3 (Iwori Me4i)3 % o si!no sob o $ual a hiena +eio ao mun"o. Ain"a muito 4o+em3 a hiena pa"ecia "e &ome constante. Para ali+iar se "este so&rimento3 resol+eu consultar I&' e3 "urante a consulta3 &oi prescrito um eb@ composto "e trAs !alinhas e trAs caba6as. ,om o material pe"i"o3 "e+eriam ser &eitos trAs eb@ "istintos. o primeiro3 &eito pela manh(3 &oi "espacha"o no bre4oV se como caminho &osse encontra"o $ual$uer tipo "e ca6a3 n(o "e+eria ser toca"o. Woltan"o "o p-ntano3 _la "eparou com um ele&ante morto e apesar "a proibi6(o3 pensou em comer um bom pe"a6o3 "i0en"o) ,omo po"erei com a &ome $ue estou3 "ei1ar este ele&ante sem toc' loH# Le!ba3 $ue na$uele momento passa+a por perto3 inter+iu "i0en"o a hiena $ue aban"onasse seu intento3 pois a "esobe"iAncia L proibi6(o "e I&'3 &aria com $ue o eb@ n(o "esse resulta"o. :esola"o3 _la aban"onou a carni6a3 pon"o se no+amente a caminho. Ao meio "ia3 ele le+ou o se!un"o eb@ ao p-ntano e ao +oltar3 encontrou um carneiro morto. ?o+amente insti!a"o pela &ome3 4' se propunha a "e+orar o animal3 no $ue &oi no+amente impe"i"o por Le!ba. A noite _la le+ou o terceiro eb@ e na +olta3 encontrou um ant<lope morto3 Le!ba ent(o apareceu e "isse) Apro1ima te e coma L +onta"e3 "e ho4e em "iante nunca mais pa"ecer' "e &omeU# 8oi a partir "a$uele "ia3 $ue a hiena nunca mais conheceu o so&rimento "a &ome. 5b@) 7rAs !alinhas e o mesmo nmero "e caba6as3 "en"A3 mel3 a!uar"ente3 +elas3 e&un e atar%. /acri&ica se as !alinhas sobre o i!ba "e 5le!ba3 obe"ecen"o se o preceito3 arruma se "entro "as caba6as3 cobre se com p@ "e e&un e man"a se $ue o cliente le+e a um p-ntano3 on"e "e+em ser "espacha"as. /ai uma caba6a pela manh(3 bem ce"o3 a se!un"a ao meio "ia e a terceira ao anoitecer. As !alinhas s(o passa"as no corpo "o cliente antes "e serem sacri&ica"as3 e1ceto a terceira $ue "e+e ser passa"a no corpo "o o&iciante. :epois "e "espacha"a a ltima caba6a3 ao +oltar3 o cliente "e+e tomar banho "e &olhas &rescas com um pouco "e e&un mistura"o. (R) 54ilashebora &oi o si!no $ue sur!iu $uan"o _la e o homem +ieram ao mun"o. O _la encontrou o na &loresta e seu a"+inho or"enou $ue o&erecesse !arras "e &erro em sacri&<cio e3 como a hiena se ne!asse3 o sacer"ote reuniu tu"o o $ue receitara3 e o&ereceu o eb@ as suas pr@prias custas. Gm "ia _la sentia uma &ome terr<+elU e na"a encontra+a para comer. ,aminhan"o pela &loresta3 encontrou um a"+inho $ue se &a0ia acompanhar por um menino. 5s tu o meu Bokon=U :' me al!o para comer pois &a0em muitos "ias $ue n(o coloco na"a em meu est;ma!oU# 51clamou a hiena. ,omo conse!uir carne neste localH# In"a!ou o Oluwo. 5 mesmo $ue sur!isse al!uma ca6a3 tu %s ca6a"or3 e n(o euU# _la ent(o respon"eu) We4o uma bela ca6a caminhan"o ao teu la"o. 5 a esta ca6a $ue estou me re&erin"o. 5ncontrei muita !ente em meu caminho3 sem na"a lhes pe"ir3 mas como tu %s o meu Bokon=3 tens a obri!a6(o "e me a4u"arU# Assusta"o3 o sacer"ote &alou) /abes muito bem $ue os Bokon= e1istem para sal+ar as pessoas e n(o para con"u0i las L morte. /e eu tenho al!uma coisa $ue sir+a para sal+ar tua +i"a3 po"es pe!' laU# Ime"iatamente3 _la saltou sobre o menino "e+oran"o o3 en$uanto o Bokon= !rita+a estarreci"o) _la "e+orou o meninoU# :epois "e sacia"a a &ome3 a hiena p;s se a lamentar) ?2"ubulu "eU ?2"u buulu "eU (5u comi a$uilo $ue nin!u%m po"e comer)U 7o"os a$ueles para $uem sur!ir este si!no3 "e+em encher se "e "escon&ian6a e cui"ar para $ue o mal ce"a lu!ar ao bem. 5b@V Gm !alo3 CM $uiabos3 "en"A3 mel3 pano +ermelho3 a!uar"ente3 e&un e mel. Passa se o !alo no consulente e sacri&ica se a Le!ba3 arruma se a cabe6a3 as asas3 os p%s e

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o rabo "entro "o al!ui"ar3 coloca se os CM $uiabos em +olta3 com as pontas +ira"as pra cima3 en&eita se com as penas3 re!a se com mel3 "en"A e a!uar"ente3 cobre se com p@ "e e&un. O corpo "o bicho % aberto3 retira se as ash%s3 &rita se no "en"A e o&erece se a 5le!ba num recipiente a parte3 cobrin"o se tamb%m3 com p@ "e e&un. As carnes s(o prepara"as e comi"as pelas pessoas "a casa3 !uisa"as com $uiabo. :epois "a re&ei6(o3 coloca se os ash%s 4unto com as coisas no al!ui"ar3 le+anta se o eb@3 en+ol+e se no pano +ermelho e "espacha se no mato. (N) ?o pa<s "e 7apa3 apareceu um homem $ue3 em pouco tempo3 &icou &amoso e conheci"o pelas bra+atas $ue se "i0ia capa0 "e reali0ar. /aben"o "e sua e1istAncia3 Lon&in3 rei "o pa<s3 man"ou intim' lo L sua presen6a3 para pun< lo ou premi' lo3 "e acor"o com o seu merecimento. ,he!an"o a presen6a "o rei3 o estranho n(o se intimi"ou e3 "e &orma au"aciosa e irre+erente3 come6ou a "escre+er os pro"<!ios "e $ue era capa0. :entre as +anta!ens $ue a&irma+a ser capa0 "e &a0er3 uma "ei1ou o rei muito curioso. /e!un"o ele mesmo3 possu<a a capaci"a"e "e plantar sete inhames assa"os3 &a0en"o com $ue3 em poucos "ias3 os sete brotassem3 "ei1an"o ramas e &olhas. In"i!na"o com tal absur"o3 o rei or"enou $ue o portento &osse reali0a"o sob a promessa "e $ue3 se "esse certo3 &aria "o estranho um homem muito rico e3 se ao contr'rio3 os inhames n(o brotassem no pra0o "e +inte e um "ias3 man"aria cortar lhe a cabe6a. Wen"o peri!ar sua +i"a3 o homem resol+eu consultar I&'3 sen"o lhe e1i!i"o um eb@ composto "e um !alo3 um pre' e to"as as coisas $ue s(o "o a!ra"o "e 5le!bara. :epois "e o&erecer o sacri&<cio3 o homem &oi aos campos "o rei e3 num s<tio $ue &ica+a pr@1imo a uma !ran"e cachoeira3 abriu sete pe$uenas co+as3 nas $uais plantou sete inhames $ue o rei man"ara assar por pessoas "e sua con&ian6a3 entre!an"o os pessoalmente nas m(os "o a+entureiro. Gma &orte !uar"a &oi coloca"a "ia e noite no local3 para e+itar $ue o homem substitu<sse os inhames assa"os por outros bons para serem planta"os. ?o terceiro "ia3 "epois "o plantio "os inhames. 5le!bara se apresentou "iante "o homem3 entre!an"o lhe sete inhames 4' brota"os para substitu<rem os $ue &oram enterra"os. :e $ue &orma per!untou o in&eli0 po"erei substituir os inhames3 se a !uar"as real n(o se a&asta um minuto se$uer "o local "a planta6(o. 5le!bara apenas lhe "isse) W' pra o local e &i$ue atento3 $uan"o sur!ir a oportuni"a"e3 substitua os inhames assa"os por este brota"os. O homem colocou os inhames num saco e "iri!in"o se ao local "etermina"o3 permanecen"o escon"i"o3 en$uanto a!uar"a+a sua oportuni"a"e "e a!ir. :epois "e al!umas horas "e espera3 +iu $uan"o 5le!bara se apro1imou "os !uar"as e &alou) We4amU O homem $ue plantou estes inhames assa"os $ue +ocAs est(o a!ora +i!ian"o3 n(o passa "e um +i!arista mentiroso $ue na +er"a"e ele preten"e % roubar a minha &ama "e reali0ar e+entos e1traor"in'rios. Os inhames ai planta"os 4amais brotar(o e3 sabe"or "isto e "o casti!o $ue lhe ser' imposto pelo rei3 4' "e+e ter &u!i"o3 encontran"o se a!ora3 muitas milhas "e "ist-ncia "este local. /e $uerem testemunhar um +er"a"eiro mila!re3 apro1imem se "a cachoeira $ue eu &arei com $ue suas '!uas "esobe"ecen"o to"as as re!ras "a nature0a subam3 ao in+%s "e cairem como sempre &i0eram. ,uriosos3 os !uar"as aban"onaram seus postos3 reunin"o se to"os em &rente a cachoeira3 para assistirem ao mila!re anuncia"o por 5le!bara $ue3 apro+eitan"o se "a con&us(o "esapareceu "e +ista. Os !uar"as a!uar"aram "urante horas o e+ento prenuncia"o por 5le!bara e3 como na"a acontecesse e as '!uas continuassem a cair como sempre resol+eram +oltar aos seus postos. O tempo em $ue esti+eram a&asta"os &oi mais $ue su&iciente para $ue o esperto a+entureiro substituisse os inhames e3 $uan"o os !uar"as che!aram aos seus postos3 notaram com espanto $ue brotos "e inhame 4' "esponta+am na super&<cie "a terra. ,omunica"o "o aconteci"o3 o rei resol+eu +eri&icar pessoalmente a +eraci"a"e "o &ato e3 trAs "ias "epois3 $uan"o che!ou na ro6a3 "eparou com to"os os inhames 4' brota"os e com as ramas repletas "e &olhas +er"es $ue se espalha+am pelo ch(o.

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Mara+ilha"o3 man"ou chamar o a+entureiro3 a $uem con&iou o car!o "e primeiro ministro "o reino3 tornan"o o rico e po"eroso como prometera. 5ste caminho in"ica $ue a pessoa para $uem sur!ir3 "e+e usar "e astcia e au"'cia para atin!ir o ob4eti+o preten"i"o3 al%m "e o&erecer o sacri&ico "etermina"o. 5b@) Gm !alo3 um pre'3 sete inhame assa"o com casca3 ep; pupa3 mel3 a!uar"ente e +elas. /acri&ica se o !alo e o pre' L 5le!bara3 se!uin"o o rito normal3 Le+a se os sete inhames e os animais sacri&ica"os L uma cachoeira e arria se o carre!o num local $ual$uer3 "e maneira $ue se possa &a0er sete buracos em +olta. 5m ca"a buraco se enterra um inhame e acen"e se uma +ela ao la"o. (O) [ou+e uma %poca em $ue A!an4u reina+a sobre uma !ran"e e1tens(o "e terra e /han!; era seu primeiro ministro3 submeti"o ent(o Ls suas or"ens. 8ormaram ent(o3 uma na6(o muito po"erosa3 $ue ha+ia "omina"o por &or6a "e seus e1%rcitos3 a "i+ersos po+os3 $ue tinham $ue pa!ar perio"icamente tributos "e !uerra3 em &orma "e to"os os tipos "e alimentos. A!an4u3 possu<a muitos e &i%is ami!os e /han!;3 mulheren!o como nin!u%m3 tinha um !ran"e nmero "e esposas e concubinas. Perio"icamente3 os po+os "omina"os por A!an4 enchiam barcos com alimentos e en+ia+am nos3 rio a bai1o3 em "ire6(o a capital "o reino. /han!;3 reuniu um !rupo "e homens che&ia"os por um "e sua inteira con&ian6a3 encarre!an"o os "e interceptar os barcos "e alimentos "estina"os a A!an43 o $ue acabou por criar um problema muito s%rio. Interrompi"o o abastecimento "e !Aneros aliment<cios na capital3 a &ome passou a habitar o pal'cio real3 on"e +i+iam apenas nobres e !uerreiros3 $ue na"a pro"u0iam e $ue ser+iam apenas "e sustent'culo ao sistema estabeleci"o. Preocupa"o com a situa6(o3 A!an4 en+iou al!uns !uerreiros "e sua con&ian6a para3 "e &orma secreta3 +eri&icarem o $ue esta+a acontecen"o. Os homens &oram se espalhan"o3 escon"i"os por to"a a mar!em "o rio3 em "etermina"o momento3 +iram uma !ran"e embarca6(o carre!a"a "e $uiabos e muitos sacos "e &arinha3 apro1iman"o se ao sabor "a corrente. *epentinamente3 os homens "e /han!;3 che&ia"os por um tal O!an3 apro1imaram se "a mar!em "o rio e3 esperan"o $ue a embarca6(o se apro1imasse3 lan6aram cor"as "e &orma $ue o curso "o barco &osse interrompi"o. Ime"iatamente o car!ueiro &oi pu1a"o at% a mar!em e ali3 "epois "e "escarre!a"o3 &oi totalmente "estru<"o para n(o "ei1ar +est<!ios "o aconteci"o. Perpetra"o o roubo3 os !uerreiros "e A!an4u lan6aram se sobre os la"r=es $ue lo!raram &u!ir com a e1ce6(o "e O!an $ue &oi captura"o e con"u0i"o a presen6a "o rei. Apresenta"o ao po+o como respons'+el pelo "esaparecimento "a comi"a3 O!an &oi con"ena"o a tocar Il3 "ia e noite3 para $ue as pessoas "an6assem en$uanto canta+am) Lu manlo3 emanlo3 Lu manlo3 emanloU Mo4ee mo&ile 5ni oma mo&ile3 Mo4ee mo&ileU 7ra"u6(o) Baila e &a0 bailar3 Baila e &a0 bailarU 5m pa!amento pela comi"a >ue &oi consumi"a 5 $ue nos pertenciaU

107JOGO

8oi a partir "e ent(o $ue /han!; tornou se rei em suas terras3 libertan"o se "o po"er "e A!an4 $ue3 para po"er receber os alimentos a $ue tAm "ireito3 "e+e usar "os atributos "e /han!;3 uma +e0 $ue tu"o o $ue lhe % en"ere6a"o3 passa primeiro "iante "este Orish'.

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5b@) 7rata se "e um a"imu para /han!oV Bor"ura "e coco3 cebola3 piment(o +ermelho3 camar(o seco3 cominho3 or%!ano3 louro +er"e3 tomate3 $uiabo3 &arinha "e aca6a3 a0eite "e "en"A. Pica se a cebola3 o piment(o3 os tomates3 os $uiabos (estes em ro"elinhas bem &inas). ,oloca se a &arinha para co0inhar3 com '!ua3 em &o!o bran"o3 "ei1an"o en!rossar um pou$uinho. ?uma panela a parte3 coloca se uma colher "e !or"ura "e coco3 uma pita"a "e cominho uma "e or%!ano3 a &olha "e louro3 a cebola pica"inha3 o piment(o e o tomate3 espere cinco minutos e acrescenta se o camar(o seco3 o $uiabo e o min!au $ue &oi co0i"o em separa"o. ,oloca se um pouco "e "en"A se poss<+el L pasta chama"a (pambarra). :ei1a se co0inhar em &o!o bran"o por apro1ima"amente por uma hora. >uan"o esti+er co0i"o3 retira se "o &o!o e se "errama tu"o numa !amela3 separa se uma por6(o num al!ui"ar para ser o&ereci"a a 5le!bara. :epois "e entre!ar se a parte a 5le!bara3 o&erece se o a"imu aos p%s "e /han!;3 saco"e se o shere e +ai se pe"in"o o $ue se $uer em +o0 bai1a3 cabe6a no ch(o "iante "o a"imu. Acen"e se "uas +elas e3 no "ia se!uinte3 le+anta se o a"imu e se le+a aos p%s "e uma palmeira ou "en"e0eiro. 5ste trabalho % in"ica"o para obter coisas consi"era"as imposs<+eis3 em $ual$uer situa6(o.

108JOGO

SIGNIGICADOS E INTERPRETADEO EJI O9OGBON 54i Olo!bon % CR] O"u no 4o!o "e b0ios e o M] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&a on"e % conheci"o como Oyeku Me4i. *espon"e com CR (tre0e) b0ios abertos. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como Keku Me4i#3 pala+ra cu4a etimolo!ia % "esconheci"a. 51iste uma corrente $ue preten"e "ar a esta pala+ra3 um si!ni&ica"o $ue est' li!a"o ao termo ye# (aranha) e 9u# (morte)3 por consi"erar se a aranha3 como um animal "e mau a!ouro e anuncia"or "a morte. 5m ?a!;3 o senti"o po"e ser o se!uinte) 7u"o "e+e retornar "epois "a morte#. Os nomes honor<&icos "este O"u s(o) Ala!ba Baba 5!un (Welho Pai "os 5!un) e Ala!ba Baba Mariwo (Welho Pai "o Mariwo)3 t<tulos estes3 $ue "esi!nam o che&e +i+o "os kututo3 "e $uem Oyeku Me4i % o che&e espiritualU) Ke ku Ma Keku (n@s somos compostos "e carne e "e morte)) `( ki (O "ia est' morto). 5sta ltima e1press(o usa"a pelos arautos (A!o `(!ule) "o Abomey3 para anunciar a morte "o rei3 .ioye ou 54ioye (:ois ye3 "uas m(es)3 e+ocan"o como 54io!be3 a "uali"a"e ,%u e 7erra. /ua representa6(o in"icial em I&' % ) P P P P P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e na Beomancia 5urop%ia3 L &i!ura "enomina"a Populue#. 54i Olo!bon % um O"u composto pelos 5lementos 7erra sobre 7erra3 o $ue in"ica a satura6(o total3 o es!otamento "e to"as as possibili"a"es "e acrescentar se al!o3 o &im "e um ciclo3 a morte. ,orrespon"e ao ponto car"eal Oeste3 a carta n. CR "o 7arot ( A Morte) e seu +alor num%rico % o CD. /uas cores s(o o ne!ro3 o branco nacara"o e o cin0a pratea"o. F um O"u &eminino3 representa"o esot%ricamente por um circulo inteiramente ne!ro3 o contr'rio "e 54io!be (54ionile). Oyeku % a noite3 o in+erso "o "iaV a morte3 o in+erso "a +i"a.

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Al!uns a"+inhos a&irmam $ue este &oi o primeiro O"u a ser cria"o3 ten"o per"i"o o seu lu!ar pra seu irm(o 54io!be. 5sta opini(o3 pren"e se ao &ato "e $ue as tre+as e1istiam antes $ue &osse cria"a a lu0. Oyeku Me4i % essencialmente3 o contr'rio "e 54io!be3 ou sua complementa6(o. *epresenta o oci"ente (Lisa4i)3 a noite (`an) e a morte (Iku). >uan"o 54io!be +eio a 7erra3 n(o e1istia a morte3 Oyeku a$ui a intro"u0iu e "ele "epen"e o chamamento "as almas e suas reencarna6=es ap@s ca"a morte. Oyeku participa "os rituais &unebres e um pouco "as !uerras. F ele $ue coman"a a ab@ba"a celeste "urante a noite e o crepsculo. :e+i"o a sua in&luAncia "ireta sobre a a!ricultura e to"a a pro"u6(o a!r<cola3 a$ueles $ue nascem sob este si!no po"er(o ser e1celentes a!ricultores. 7o"os reconhecem neste O"u3 uma enorme in&luAncia e uma estreita rela6(o com a 7erra3 o $ue rea&irma sua con"i6(o "e oposi6(o L 54io!be $ue coman"a o ,%u. 8oi este O" $ue ensinou os homens a alimentarem se "e pei1e. Pouco "epois "e sua che!a"a a 7erra3 come6ou a cho+er e 4unto L chu+a3 cairam "o ,%u +'rias esp%cies "e pei1es3 $ue &oram le+a"os aos la!os e rios por "i+erssos cursos "2'!ua. Oyeku3 ent(o3 "isse aos homens surpresos) ?a"a e1iste "e mist%rioso nisto3 estes animais s(o comest<+eis e &oi o c%u $uem os en+iou. Po"em3 portanto3 come los sem $ual$uer receio. Al%m "os pei1es3 +ieram ao mun"o sob este si!no o couro "o croco"ilo3 o &ocinho "o hipopotamo3 o chi&re "o rinoceronte3 to"os os animais "e pelo ou "e penas $ue possuem h'bitos noturnos3 as no"osi"a"es "as ma"eiras e os n@s "as cor"as. *epresenta tu"o o $ue % neutro3 ine&iciente3 &atal. O con&ormismo3 a coisa comum3 tu"o o $ue % pr@prio "o in"i+<"uo sem import-ncia. A$uilo $ue cai3 $ue se "ecomp=e. F o "eclinio "o /ol3 o &inal "o "ia3 o &im "e uma etapa3 a noite $ue se apro1ima3 a morte. Anuncia um acontecimento ne&asto3 uma not<cia "esa!ra"'+el3 um &alecimento3 uma con"ena6(o na 4usti6a. :etermina sempre o &im ra"ical "e uma situa6(o3 o $ue po"e ense4ar ou n(o3 o sur!imento "e uma con"i6(o inteiramente no+a. Os &ilhos "este O"u3 s(o pessoas "@ceis3 "e temperamento morbi"o3 $ue pre&erem ser "iri!i"as e orienta"as por al!u%m em $uem "epositam con&ian6a ce!a. Pre&erem as coisas simples mas "e muito bom !osto3 conse!uin"o reunir "esta &orma3 simplici"a"e a bele0a e a pratici"a"e. Pre&erem +i+er em !rupo e +i+enciar com muita intensi"a"e3 os problemas "o !rupo "e $ue &a0em parte. Intelectualmente recepti+os3 tem a capaci"a"e "e acumular uma in&inita $uanti"a"e "e conhecimentos sobre os mais +aria"os assuntos3 In"epen"ente "isto3 s(o incapa0es "e &ormularem teorias ou i"%ias pr@prias e $uan"o o &a0em3 suas opini=es assumem asp%ctos ne!ati+os ou "emasia"amente m<sticos. SAUDADHES DE EJI O9OGBON: 5m 8on) 7ra"u6(o) 5m ?a!;) EJI O9OGBON EM IRE: >uan"o em Ire) 54i Olo!bon po"e in"icar3 principalmente) Mu"an6as para melhor3 &im "e uma situa6(o "esa!ra"'+el3 boa orienta6(o "e al!u%m3 $ue "e+e ser se!ui"a3 "esmascaramento "e certa pessoa $ue +em a!in"o com &alsi"a"e no amor3 neutrali"a"e em rela6(o a uma bri!a ou "isputa en+ol+en"o outras pessoas. EJI O9OGBON EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) ine&iciAncia3 incapaci"a"e "e tomar "ecis=es3 $ue"a "e situa6(o3 morte "o cliente ou "e uma pessoa li!a"a (&ala principalmente "a Mi kan Keku Me4i Ma ku 0an "o mi oU /au"emos Oyeku Me4i Para $ue as tre+as "a noite n(o caiam sobre n@sU 54iol!bon obetiti omo ki.

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DE BZIOS UM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUN

morte "e pessoas "o se1o &eminino)3 not<cias ruim $ue est' para che!ar3 rompimento "e&initi+o "e $ual$uer tipo "e rela6(oV &im "e uma situa6(o a!ra"'+el3 es!otamento "e possibili"a"es e "e recursos. 5m Oso!bo Arun3 in"ica problemas relaciona"os com as +istas3 o est;ma!o3 "o aparelho "i!esti+o em !eral3 "a bA1i!a3 "o tero. In"ica ain"a3 $ue"a "e temperatura "o corpo3 perturba6=es emocionais e ou ps<$uicas) anemias3 obsess=es3 alucina6=es &antasma!@ricas. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) Bbaa"u3 9ututo3 7o1osu3 :(3 /akpata e _e+ioso. Orish' (?a!;)) ?an(3 Iyami Oshoron!'3 Omolu3 Ob'3 Olokun3 Oya3 Oshosi3 O!un3 5sh3 5!un e Ori. INTERDIDHES DE EJI O9OGBON: 54i Olo!bon pro<be aos seus &ilhos) O uso "e per&umes muito &orte e ati+os3 a in!est(o "e alimentos "emasia"amente con"imenta"os ou "e sabor muito &orte. A carne "o ant<lope3 "e +ea"o e "e $ual$uer a+e "e rapina. O uso "e roupas +ermelhas3 a culti+o em suas casas "e plantas $ue pro"u0em espinhos3 como roseiras3 cactos3 palmeiras3 etc. Os naturais "este O"u n(o po"em3 sob nenhum prete1to3 "estruir3 se4a por &o!o ou por +eneno3 $ual$uer tipo "e &ormi!ueiro. O +inho "e palma (emu) tamb%m lhes % proibi"o. Para manterem seu si!no em Ire3 "e+em banhar se com &olhas "e cabaceira e al!as. A p%rola ne!ra e o $uart0o s(o e1celentes catali0a"ores "as +ibra6=es positi+as "este O"u3 ser+in"o portanto como po"erosos amuletos para seus &ilhos. SENTENDAS DE EJI O9OGBON: (C) A no"osi"a"e "a 'r+ore n(o mata a 'r+ore3 o n@ "a cor"a n(o mata a cor"a3 a aspere0a "o couro "o croco"ilo n(o mata o croco"ilo. (O consulente escapar' "e "oen6as3 "e aci"entes e "e seus inimi!os). (M) Gm pei1e caiu "o c%u no pa<s "e Ala!ba e to"os !ritaram) F a morte#U 5 a morte 8a Aiy"o!un lhes "isse) Pe!uem estes pei1es e tratem "e co0inha los. A morte 4amais saber' o $ue h' "entro "elesU# (O cliente &icar' cura"o "a "oen6a $ue o atormenta). (R) O olho n(o po"e +er atra+%s "e um pano ne!ro3 na escuri"(o "a noite). (A morte3 os aci"entes e os inimi!os3 n(o molestar(o o consulente). (N) Gm a"+inho chama"o Boko Be"ibe"i3 ao ser consulta"o por Aleshua3 rei "e /akete3 lhe "isse) A carne "o porco cont%m muita +i"a3 m's se tu n(o a comeres com parcim;nia3 te &ar' muito mal#. (O resulta"o "o $ue se preten"e ser' bom3 mas necess'rio $ue se tenha cautela). (O) A +i"a % uma mu"an6a constante3 mas o camale(o (simboli0a"o por /he!bo Lisa). .amais se +estir' com um s@ pano. (O rico "e ho4e3 po"er' ser o men"i!o "e amanh( e +ice +ersa). (D) Gm croco"ilo3 por maior $ue se4a3 n(o po"e abocanhar e en!olir os talos espinhosos "o "en"e0eiro. (F necess'rio $ue se respeite o inimi!o). ITAN DE EJI O9OGBON (C) Gm Bokono chama"o Mi Wa /(n( /o Ki (Bela talha $ue se le+a ao po6o)3 consultou para "ois 4o+ens $ue +ieram ao mun"o e $ue se chama+am 7alha e E!ua3 or"enan"o lhes $ue &i0essem sacri&<cios3 mas os 4o+ens se ne!aram. O si!no $ue sur!iu na consulta &oi Oyeku Me4i. Anti!amente3 os homens n(o possu<am $ual$uer tipo "e recipiente aon"e pu"essem recolher '!ua. /uas m(os n(o eram su&icientes para tal &un6(o. 7entaram com &olhas3 mas estas tamb%m se mostraram insu&icientes. 5m busca "e uma solu6(o3 consultaram I&'3 $ue lhes man"ou &a0er um sacri&<cio composto "e uma en1a"a3 uma !alinha3 um pombo e um cabrito.

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Os homens trou1eram os elementos necess'rios a I&'3 "epois "e sacri&icar os animais3 entre!ou os aos homens com a se!uinte orienta6(o) WocAs "e+er(o arriar este eb@ nas mar!ens "e um rio3 numa "ist-ncia "e trAs +e0es +inte e cinco passos "a '!ua. Ali "e+er(o ca+ar um po6o $ue ser' proporcional a +ossa altura.# Os homens me"iram a "ist-ncia e "epois3 come6aram a ca+ar o po6o3 en$uanto canta+am) 8a we 0on mi O!be 0onU :u ma le 9poli we 0on mi3 Bbe 0onU# 8oi I&' $uem me "eu esta or"em3 5 o trabalho "a +i"aU 8oi 9pole $uem me "eu esta or"em3 5 o trabalho "a +i"a#. 5les ca+aram o buraco e lo!o $ue sua pro&un"i"a"e atin!iu o tamanho "e um homem3 encontraram um no+o tipo "e terra $ue se !ru"a+a na en1a"a. 8oi "esta &orma3 $ue Oyeku permitiu a "escoberta "a ar!ila. ,uriosos com a$uele no+o tipo "e terra3 os homens recolheram uma por6(o "a mesma3 com a $ual mo"elaram uma ti!ela $ue encheram " f'!ua3 obser+an"o ent(o3 $ue o l<$ui"o n(o +a0a+a. ,onsi"eran"o a$uilo como um presente "e I&'3 carre!aram uma !ran"e por6(o "e ar!ila para a al"eia e com ela3 re+estiram as pare"es "e suas casa3 $ue se tornaram lisas e brilhantes3 mo"elaram +'rios tipos "e +asilhames3 $ue lhes permitia carre!ar '!ua melhor $ue em suas pr@prias m(os. ?o outro "ia3 &oram prestar contas a I&' e lhe contaram sobre a "escoberta3 reclaman"o somente3 $ue os ob4etos $ue &abricaram n(o eram muito s@li"os e "e&orma+am se com muita &acili"a"e. I&' lhes "isse ent(o) >ue ca"a um "e +ocAs recolham "ois &ei1es "e lenha. ,a"a um me &ar' um pote bem &un"o3 $ue me ser' entre!ue com "ois caur<s. ?o "ia se!uinte3 os homens se apresentaram "iante "e I&' muni"os "e "ois &ei1es "e lenha3 um pote "e ar!ila e "ois b0ios. I&' or"enan"o lhes $ue marcassem nos potes um sinal3 $ue permitisse sua i"enti&ica6(o3 "epois "o $ue &oi &eito. Man"ou ca+ar uma !ran"e co+a3 para $ue nela &ossem coloca"os os potes cobertos "e lenha. >uan"o tu"o esta+a pronto3 I&' incen"iou a lenha3 trans&orman"o tu"o numa enorme &o!ueira e or"enou $ue to"os &ossem embora e $ue retornassem "epois "e trAs "ias. ?o terceiro "ia3 os homens retornaram e encontraram os potes ene!reci"os3 mistura"os a um monte "e cin0as. ,ui"a"osamente3 procuraram3 ca"a um pelo seu e3 "epois "e encontra los +iram com ale!ria3 $ue ha+iam se torna"o "uros e resistentes3 permitin"o $ue a '!ua &icasse presa "entro "eles3 por tempo in"etermina"o. 8oi "esta &orma $ue a 4arra e a '!ua3 &oram puni"as por n(o ha+erem &eito os seus sacri&<cios. A 4arra3 para trabalhar3 tem $ue ser $ueima"a e a '!ua3 para cumprir seu "estino3 tem $ue ser aprisiona"a3 en$uanto n@s homens3 cantamos) 7a lo ko nna lo!b= oH OyeU Oye la "o a wa !boH OyeU 7a lo wo enia lo!b=H OyeU 7ra"u6(o) >uem &e0 com $ue os homens se tornassem en!enhososH OyekU >uem &e0 com $ue os homens se tornassem criati+osH Oyek 7ra"u6(o)

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5b@) Gma talha "e barro !ran"e3 uma !alinha preta3 um pombo preto3 um cabrito3 mel3 "en"A3 oti3 uma en1a"a3 +elas3 etc. sacri&ica se os bichos a 5le!bara sobre a talha3 primeiro o cabrito3 "epois a !alinha e "epois o pombo ("entro "a talha)3 retiram se os ash%s $ue s(o prepara"os e coloca"os "entro "a talha (cabe6as3 p%s3 asas3 rabos3 cora6=es3 &<!a"os3 etc... Marca se o si!no "e Oyek Me4i nos $uatro la"os "a talha3 le+a se para o mato e se enterra num buraco &un"o3 "e &orma $ue a talha possa &icar em p%. Para ca+ar se o buraco "e+e ser usa"a uma en1a"a no+a3 $ue "epois po"e ser apro+eita"a3 n(o precisan"o ser "espacha"a. Ao +oltar para casa3 tomar banho "e er+as &rias e &rescas. As carnes "os animais sacri&ica"os po"em ser consumi"as normalmente pelas pessoas "a casa3 com e1ce6(o "o pombo $ue +ai "entro "a talha. 5ste eb@ % in"ica"o para obter se recursos para $ual$uer tipo "e empreen"imento3 empr%stimos3 &inanciamento3 etc. (M) O!be Me4i e Oyek Me4i s(o &ilhos "o mesmo paiV Olon&in. 8oi ele3 $uem en+iou Oyek Me4i L 7erra3 para +i!iar os homens3 en$uanto 54io!be3 recebia a !uar"a "e L@. Gma +e0 instala"os na 7erra3 Oyek Me4i usurpou to"os os nomes3 to"os os t<tulos $ue seu irm(o mais +elho possu<a em I&%3 principalmente os se!uintes) A0in "uto n= "u butebu (A$uele $ue come o amen"oim e sua casca). 8io "u to n= butebu (A$uele $ue come o &i= e sua casca). ?un ta "o ku nu we n= na 1osu (5le n(o o&erece ao rei animais "ecapita"os) ?un na 1osu to n= na "okpo a (5le n(o precisa "ar ao rei3 nenhuma por6(o "e coisa al!uma). :iante "isto os homens come6aram a &icar alarma"os3 pois sabiam muito bem $ue o +er"a"eiro rei era 54io!be e pe"iram ent(o a _e+ioso3 $ue trou1esse o +er"a"eiro rei a 7erra. >uan"o 54io!be che!ou3 "escobriu $ue at% o tambor $ue possu<a em I&% e $ue era toca"o em sua honra3 Oyek possu<a i!ual na 7erra. Oba oto toto Oba oro lolo Oni ba n2te Lisa layo3 e 54io!beU boni Oba weU 7ra"u6(o) :esconheci"a.

112JOGO

(5stas s(o as pala+ras "itas pelo tambor "e 54io!be e $ue ho4e em "ia3 o tro+(o repete "e &orma $ue possamos perceber3 "e maneira muito con&usa). 8urioso3 54io!be or"enou a _e+ioso $ue e1terminasse tu"o o $ue +i+esse sobre a 7erra e "esta &orma3 "e+i"o a &alta cometi"a por Oyek3 &oi cria"a a morte. A partir "este "ia3 Oyek assumiu o coman"o sobre tu"o o $ue est' morto e 54io!be +oltou a reinar sobre as coisas +i+as. 5b@) *isca se o sino "e Oyek Me4i sobre o Opon3 apa!a se a marca e risca se ime"iatamente3 54io!be3 &a0en"o se a sau"a6(o "o O"u. 7oca se o tambor en$uanto se repete por trAs +e0es a re0a conti"a neste itam3 sacri&ica se um !alo sobre 5le!bara e espalha se3 sobre seu corpo3 o yerosun conti"o no Opon e $ue ser+iu para marcar os O"u. :ei1a se al!umas horas "iante "o I!ba e "espacha se num lu!ar alto. In"ica"o para problemas em $ue a pessoa $ueira rea+er al!uma coisa $ue lhe tenham usurpa"o3 uma heran6a3 uma proprie"a"e ou um amor. (R) ,erto "ia3 um homem chama"o /heiwomo3 "eci"iu comemorar o ani+ers'rio "a morte "e seu pai. Para $ue tu"o corresse bem "urante a cerim;nia3 buscou a orienta6(o "e I&'3 $ue lhe "isse) /e % teu "ese4o comemorar a morte "e teu pai3 "e+er's o&erecer um sacri&ico "e "e0esseis carneiros.

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>uan"o &altarem "e0esseis "ias para a cerim;nia3 "e+er's sacri&icar o primeiro carneiro e "ai por "iante3 um por "ia3 at% $ue3 no "ia "o ritual3 o "%cimo se1to se4a abati"o#. O homem3 no entanto3 ne!ou se a &a0er o sacri&<cio. O "ia che!ou e a cerim;nia te+e inicio com a sa<"a "os 9u+ito. Lo!o $ue come6aram a sair3 o pai "e /heiwomo sur!iu "iante "e seus olhos. Ao soarem os tant(s3 o esp<rito resol+eu le+antar se para reali0ar sua "an6a ritualistica. Atr's "o trono "e ma"eira on"e esta+a senta"o3 ha+ia uma 'r+ore "e !alhos muito bai1os. Ao er!uer se3 o 5!un pren"eu3 num "os !alhos "a 'r+ore3 o pano $ue cobria sua cabe6a. ?a tentati+a "e li+rar se3 sacu"iu &uriosamente o !alho3 &a0en"o $ue ca<sse sobre si to"a a su4eira ali acumula"a3 poeira3 &olhas secas e teias "e aranha. Wen"o isto3 o &ilho correu em socorro "o pai e passan"o a m(o em sua cabe6a3 come6ou a retirar "ali3 as teias "e aranha. Ao ser toca"o3 o 5!un se!urou o rapa0 pelo bra6o3 "i0en"o) A!ora $ue me tocastes3 ter's "e +ir comi!o#U 5 con"u0iu o para o mun"o "os mortos. O !alho "a 'r+ore n(o era outro sen(o Le!ba3 $ue se metamor&oseou3 para casti!ar o "esobe"iente. ,-ntico "o itan) /heiwomoU O shey3 sheyU 7ra"u6(o) ?(o compreen"es $ue se me tocares3 5u te le+arei para o local "e on"e +imU

113JOGO

(/e al!u%m tocar num 5!un3 "e+er' partir em sua companhia. 5ste ,-ntico % muito conheci"o pelos 5!un). 5b@) Gm +oko (boneco "e ar!ila) escureci"o pelo ne!rume "a &uma6a3 um +oko "e ar!ila branca3 um pano branco3 um pano preto3 uma $uartinha pinta"a "e preto (lebe)3 um pe$ueno cesto (anl()3 uma !alinha preta3 uma !alinha branca3 uma pena "e eko"i"%. ,oloca se o +oko &un&un3 "entro "o anl( e cobre se com o pano branco e coloca se a pena "e eko"i"% por cima. /acri&ica se a !alinha preta e cobre os ob4etos pretos. ,a+a se um buraco na terra e nele se enterra os s<mbolos "o ne!ro3 4o!an"o se por cima3 um pouco "e wosin (&arinha "e aca6a)3 cobre se tu"o com terra3 "ei1an"o um pe$ueno buraco no meio3 sobre o $ual3 "eposita se os s<mbolos brancos. 5m se!ui"a3 os si!nos "e 54io!be e "e Oyek Me4i3 "e+em ser tra6a"os sobre o 8ate recoberto "e wosin3 em substitui6(o ao yerosun. A &arinha on"e se inscre+eu 54io!be3 "e+e ser espalha"a sobre o eb@ e "epois3 coloca se outra por6(o sobre o 8ate3 riscan"o ent(o3 Oyek Me4i. a se!un"a por6(o "e &arinha (on"e se tra6ou Oyek Me4i)3 % espalha"a em re"or "o eb@3 por ser este si!no "a consulta. 5sta opera6(o3 tem por &inali"a"e en+iar Oyeku a L@3 substituin"o o por 54io!be sobre a 7erra. 5ste eb@3 pertence a cate!oria "os ku"y= ($ue tra6am a morte) e seu nome e /eo+i. Po"e se obser+ar3 atra+%s "este sacri&ico3 a per&eita i"enti&ica6(o entre 54io!be e Oyek Me4i. Prece "o eb@) Ali kut( a"a!ba o4onuku "iw(l( "i(l(. O4o teloko m= l% ni on kbayaoku ?i a4ao!bo mekun. Iku !bon l%3 Iku kpakese kelekele 04a m= she. :ayin "(yin ikuye nilun m= a"ie n2"=. :esconheci"a.

7ra"u6(o)

(N) 54io!be % o primeiro "os $uin0e O"u3 $ue tem to"os3 o mesmo pai3 mas nem sempre &oi assim.

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?a$uele tempo3 uma inun"a6(o anual e1pulsa+a os homens "e on"e se encontrassem e Olo&in3 encarre!a+a Oyek "e arran4ar outro lu!ar para eles. ?uma "estas buscas3 Oyeku passa+a por uma planta6(o "e milho branco $ue 4' se encontra+a ma"uro. O propriet'rio "a planta6(o $ue +i!ia+a "e lon!e3 come6ou a !ritar e a correr3 pensan"o tratar se "e um la"r(o. Ao che!ar3 reconhecen"o Oyeku3 4o!ou se ao solo imploran"o) per"oa me3 eu n(o sabia $ue eras tuU# Oyeku3 com pena "o la+ra"or3 n(o s@ per"oou o como resol+eu prote!er o milho "a a6(o "os homens e "os p'ssaros3 !arantin"o L$uele homem3 $ue 4amais &icaria pobre. ,omo lembran6a "este acontecimento3 to"os "e+em cantar) Abobo n24ole. Abobo kpakpa"a n24ole. /ha woro bobo n24ole. /ha woro. 7ra"u6(o) Os !ritos po"em espantar o la"r(o. Os !ritos n(o po"em espantar a 7erra. ($uer "i0er) Oyek).

114JOGO

5b@) Gma ti!ela ou al!ui"ar "e barro3 bastante milho branco. coloca se o milho na ti!ela3 passa se no cliente e o&erece se a 5le!bara3 repetin"o por trAs +e0es o c-ntico "o itan. Acen"e se uma +ela e "ei1a se nas '!uas "e um rio. In"ica"o para pessoas $ue "ese4em obter o per"(o "e al!u%m a $uem tenham o&en"i"o ou pre4u"ica"o sem inten6(o. (O) ?a$uele tempo3 Orunmil' era pouco conheci"o3 muito embora 4' reali0asse a"i+inha6=es com muito acerto. ,erto "ia3 sua mulher entre!ou lhe a import-ncia "e "e0esseis cauri3 para $ue &osse ao merca"o e ali a"i$uirisse um escra+o para a4u"' la nos ser+i6os "om%sticos. ?o caminho3 Orunmila passou por um local nas mar!ens "e um rio3 on"e inmeras pessoas se encontra+am pescan"o. ,omo sentisse &ome3 pe"iu aos pesca"ores $ue lhe "essem um pei1e para comer e os homens lhe "isseram $ue3 se $uisesse comer pei1e 3 teria $ue a"i+inhar o total "e pei1es $ue o !rupo to"o 4' ha+ia conse!ui"o capturar3 "es"e a hora em $ue ali ha+iam che!a"o. /em titubear3 Orunmila lan6ou seu Okpele apenas uma +e0 e a&irmou resoluto $ue o nmero "e pei1es captura"os3 era "e e1atamente "u0entos e um. Ime"iatamente3 os pesca"ores puseram se con&erir os pesca"os e +eri&icaram $ue ha+iam captura"os e1atamente os "u0entos e um pei1es anuncia"os pelo a"i+inho. Ap@s presentearem Orunmil'3 n(o com um3 mas com "e0esseis pei1es3 os homens sa<ram pela ci"a"e3 espalhan"o o aconteci"o. :epois "e alimentar se3 Orunmila prosse!uiu em "ire6(o ao merca"o e l' che!an"o3 +eri&icou $ue a import-ncia $ue trou1era3 "a+a somente para comprar um menino ain"a pe$ueno3 mas para n(o "ecepcionar sua mulher3 a"$uiriu o pe$ueno ser+o3 retornan"o com ele para casa. ?o caminho3 encontrou um !rupo "e ca6a"ores3 $ue se propunham a abater pre's3 com a a4u"a "e "i+ersas arma"ilhas. Apro1iman"o se3 Orunmila solicitou um pre' para alimentar se e ao seu pe$ueno escra+o. ?o+amente &oi lhe e1i!i"o3 para &a0er 4s ao alimento3 $ue a"i+inhasse o numero e1ato "e animais abati"os3 $ue Orunmila3 "epois "e lan6ar seu ros'rio3 a&irmou ser "e "u0entos e um. ,on&eri"os os animais3 +eri&icou se $ue a $uanti"a"e era e1atamente a pre+ista por Orunmila e os ca6a"ores ale!remente lhe presentearam com "e0esseis pre's3 sain"o em se!ui"a espalhan"o por to"a a ci"a"e o &eito "o Oluwo. 5m pouco tempo a not<cia che!ou ao pal'cio3 on"e resi"ia3 em companhia "o rei um +elho Babalawo3 cu4os po"eres "e a"i+inha6(o 4' ha+iam "ei1a"o "e e1istir3 por serem empre!a"os somente para a obten6(o "e ri$ue0as materiais. Preocupa"o com o sur!imento "e um no+o a"i+inho no pa<s3 o +elho man"ou construir uma casa3 on"e &e0 encerrar cem "on0elas e o 4o+em escra+o "e Orunmil'. A casa te+e as portas e as 4anelas lacra"as3 !uar"as &oram coloca"os em sua +olta e to"os os $ue

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trabalharam na sua constru6(o &oram "ecapita"os3 para $ue n(o in&ormassem a nin!u%m o nmero "e pessoas $ue esta+am l' "entro. >uan"o tu"o esta+a pronto3 orunmil' &oi tra0i"o L presen6a "o rei3 $ue lhe or"enou $ue "eterminasse o nmero e1ato "e pessoas encerra"as na casa. Orunmil' ime"iatamente consultou seu or'culo3 "epois "e $ue3 "isse com se!uran6a) :entro "a$uela casa est(o encerra"as "u0entas e uma pessoasU# O mal+a"o Babalawo "o rei3 &in!in"o consultar o or'culo3 a&irmou e1istirem no interior "a casa3 somente cento e uma pessoas e $ue se isto n(o &osse +er"a"e3 aban"onaria "e bom !ra"o3 sua posi6(o "e a"i+inho "a casa real. Ime"iatamente o rei or"enou $ue a porta "a casa &osse aberta e contou pessoalmente o nmero "e pessoas $ue "ela saiam. ,em mo6as e um meninoU ,ento e uma pessoas como a&irmou o meu a"i+inho. 5sse tal Orunmila n(o passa "e um embusteiro e por isso ser' con"ena"o a morte#U 8oi ent(o3 $ue o 4@+em escra+o se mani&estou "i0en"o) 5spere3 eu sou 5sh3 $ue "is&ar6a"o num menino escra+o3 +im para "esmascarar o +er"a"eiro &arsante $ue % o Babalawo "o rei. :entro "a casa encontram se cento e uma pessoas con&orme &oi por ele a&irma"o sem nenhuma +anta!em3 4' $ue preparou tu"o pessoalmente. ?o entanto3 eu 5sh 5le!bara3 a&irmo $ue3 na hora "a consulta3 e1istiam al< "u0entos e um seres +i+entes3 pois "urante a noite $ue ai passei em companhia "as cem "on0elas3 copulei com to"as e a!ora3 carre!am em suas barri!as uma crian6a3 num total "e cem no+os seres humanos +i+entes. ,em mulheres3 cem crian6as e eu3 "u0entas e uma pessoas como pre"isse Orunmil'. 8oi ent(o $ue o rei3 "escobriu a manobra "e seu a"i+inho3 e1pussou o "o pal'cio3 nomean"o Orunmil' para seu lu!ar e acumulan"o o "e presentes e honrarias. O menino escra+o3 passou a +i+er em sua companhia e Orunmil'3 em a!ra"ecimento3 passou a o&erecer lhe uma boa parte "e tu"o $uanto recebe. 5b@) :e0esseis b0ios3 um pei1e3 um pre'3 um an0ol e uma ratoeira. Assa se o pei1e "epois "e limpo3 temperan"o se com bastante lelekun em p@. /acri&ica se o pre' a 5le!bara "ei1an"o o e4% correr um pouco sobre a ratoeira e o an0ol. O pei1e % coloca"o numa tra+essa e os b0ios s(o coloca"os em +olta "ele. O&erece se o pei1e L Orunmil'. :espacha se no "ia se!uinte3 o pei1e n's '!uas "e um rio e o pre' "entro "o mato. O an0ol e a ratoeira permanecem3 para sempre3 4untos ao i!ba "e 5le!bara. 5ste eb@ e in"ica"o para melhora "e situa6(o e obten6(o "e !ra6as consi"era"as impossi+eis. SIGNIGICADO E INTERPRETADEO I8A MEJI Ik' Me4i % o CN] O" no 4o!o "e b0ios e o CC] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&'3 on"e % conheci"o pelo mesmo nome. *espon"e com CN ($uator0e) b0ios abertos. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como 9a Me4i#3 Os ?a!; o chamam tamb%m "e Ika pala+ra $ue "esi!na a serpente +enenosa aman=n#. Os Koruba tamb%m "i0em3 8aa Me4i#("i+i"in"o em "ois)3 ou I4i Oka# (:uas serpentes). Ika Me4i representa :an3 a serpente (o4o em Koruba)V re!e to"os os r%pteis "o campo3 como tamb%m3 um bom nmero "e animais $ue +i+em na &loresta3 como macacos3 os la!artos e certos p'ssaros3 como o sasa!oli# (esp%cie "e tucano)3 a ahwa lokolwe)# (esp%cie "e rola)3 o a!on4ihwele# (pombo +er"e)3 o sapo3 a r( os caramu4os3 os ouri6os3 o linwi# (pe$ueno pan!olim) e to"os os pei1es. Ika Me4i re!e to"os os animais "e san!ue &rio3 a$u'ticos ou terrestres. :e uma &orma !eral3 ele busca o &rescor.

115JOGO

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/ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beom-ncia 5urop%ia3 a &i!ura "enomina"a *ubeus#. F um O"u composto pelos 5lementos E!ua sobre 7erra3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica o ob4eti+o e em si mesmo3 o "e se reiniciar a tare&a % a conse$uente re+olta "o in"i+i"uo3 contra a sua pr@pria con"i6(o e contra o mun"o3 $ue passa a consi"erar in4usto e mal &eito. ,riou a pie"a"e e o amor &ilial. Ao contr'rio "o $ue al!umas pessoas pensam3 n(o se ocupa "a &ecun"a6(o e sim "os abortos e "as &alsas !ra+i"e0. F "ito como o si!no $ue mata as crian6as3 pro+ocan"o abortos3 sempre acompanha"os "e hemorra!ias incontrol'+eis3 o $ue po"e ser e+ita"o por eb@s especi&icos a ele relaciona"os. Os macacos +ieram ao mun"o sob este si!no3 $ue % o o"u principal "os !Ameos sel+a!ens (`un [oho). /eu aparecimento na consulta "e uma mulher !r'+i"a3 po"e pro!nosticar portanto3 o nascimento "e !Ameos. A +in"a "os haussas a terra3 % "e+i"a a este O"u. ,orrespon"e ao ponto car"eal 5ste /u"oeste3 a carta no. T "o 7arot (A ,arrua!em) e seu +alor nm%rico % o CC. /uas cores s(o o +ermelho3 o ne!ro e o a0ul. F um O"u masculino3 representa"o esot%ricamente por uma serpente. Mor&olo!icamente3 Ika Me4i e1prime a i"eia "e al!o $ue este4a prestes a e1plo"ir3 uma !rana"a3 uma bomba3 uma ca"eira... e esta i"%ia se esten"e a situa6(o "e asp%cto e1plosi+o como uma !re+e3 uma bri!a3 ou uma situa6(o insustent'+el. :etermina con$uista pela &or6a3 sem tr%!uas nem pie"a"e. Os naturais "este O"u s(o pessoas impulsi+as3 cora4osas e $uase sempre +iolentas. Ati+as e perspcases3 constumam "ei1ar se le+ar mais pela pai1(o $ue pela ra0(o3 toman"o atitu"es inespera"as e cora4osas. /(o her@is em potAncial $ue3 sem me"ir conse$uAncias3 n(o a1itam "iante "o peri!o. SAUDADHES DE I8A MEJI: 5m 8on) Mi k( 9a Me4i. 5mi :o !( to. [un kun n= "o !( to3 Bo nun se wo. /au"emos Ika Me4i. >ue ao atra+essarmos o rio nossa canoa n(o nau&ra!ueU Iku kati3 kati3 ko ka mi3 .anka awo yika akao. Morte conte3 conte3 mas nunca conte comi!o3 5sta % a &uli!em $ue en+ol+e as espi!as "e milho.

116JOGO

7ra"u6(o) 5m ?a!;) 7ra"u6(o) I8A MEJI EM IRE:

>uan"o em Ire3 Ika Me4i po"e in"icar3 principalmente) Wit@ria sobre os inimi!os3 controle sobre uma situa6(o tumultua"a3 cora!em pra en&rentar um problema3 sorte com o se1o oposto3 con$uista amorosa. I8A MEJI EM OSOGBO:

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5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) 7umultos3 en+ol+imento com pol<cia3 inimi!os "eclara"os e peri!osos3 crimes se1uais3 +iolencia3 a!ress=es impostas ou so&ri"as3 re+oltas3 &ilho a"ulterino. 5m Oso!bo Arun3 in"ica $uase sempre) impotAncia3 &ri!i"e03 atro&ias e in&lama6=es musculares3 problemas "o &i!a"o e "a +esicula3 interrup6=es "o &lu1o sa!u<neo ou mesntrual3 "oen6as "e pele (erup6=es)3 rub%ola3 sarampo3 in&lama6=es e1ternas3 "esarran4os intestinais3 hemorra!ias se!ui"as "e aborto. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un) (.e4e)) [oho+i3 _e+ioso3 :(3 7o1osu3 Lisa3 Bu3 Loko. Orish' (?a!;)) OshumarA3 /han!;3 O!un3 Iroko e Ibe4i. INTERDIDHES DE I8A MEJI: Ika Me4i3 proibe aos seus &ilhos) pei1e "e&uma"o3 carne "e serpente3 "e 4acar%3 "e pan!olim e "e macaco (a +iola6(o "esta ltima inteer"i6(o3 % puni"a com a morte)3 a batata "oce e o +inho "e palma. /(o proibi"os "e beberem3 se4a o $ue &or3 em caba6as. A$ueles $ue nasceram sob este si!no3 "e+em "espachar nas '!uas to"os os sacri&icios "etermina"os pelo o"u. :e+em abster se tamb%m "e usarem Abuta# panos colori"os &abrica"os no Abomey). SENTENDAS DE I8A MEJI: (C) A pe$uena caba6a le!e"e !o +i#3 on"e s(o !uar"a"os os talism(s3 cai na '!ua mas n(o a&un"a. (/e o consulente caiu "iante "e $ual$uer situa6(o ne!ati+a3 em bre+e se reer!uer'). (M) A$uele $ue caiu nas '!uas "e um rio3 n(o precisa "e uma caba6a para le+ar '!ua aos seus l'bios. (A &ortuna "o consulente &oi a"$uiri"a com muita mal"a"e). (R) Ancore a canoa e a canoa se "etem. (O consulente este+e per"i"o na +i"a3 como uma canoa ao sabor "as '!uas3 mas encontrou seu rumo em Ika Me4i). Outra interpreta6(o) ( /e o consulente o&erece os sacri&icios e1i!i"os pelo O"u3 sua mulher n(o abortar'). (N) Os caules "a cabaceira se esten"em por to"o o campo "o la+ra"or. ?o "ia $ue cho+er3 o la+ra"or as recolher' e as amontoar' ao la"o "e seu campo. (/e o consulente tem &ilhos3 "e+e prestar aten6(o para $ue n(o corram o risco "e morrer "urante as pro1imas chu+as). (O) Ika "estruiu a casaV A caba6a % &eita para ser $uebra"a. (Os mora"ores "a casa "o consulente est(o em peri!o). (D) Gma canoa se "iri!e a Awosa (Pais "os [aussas) e um outra se "iri!e para Awonli (Pais "os Oyo)) As &rutas ain"a n(o est(o ma"uras3 o milho 4' est' completamente seco. 5is o 9la# (macaco) sobre o mamoeiro. 5sta % to"a a sua &ortuna. (O consulente3 assim como o macaco "a senten6a3 +er' suas chances aumentarem e na"a &ar' pra tirar pro+eito. ?(o saber' se$uer por on"e come6ar). (T) 4amais &altar' ouro aos olhos "o leopar"o. (O cliente &icara &ico). (I) O rei "os haussas n(o po"er' morrer "e outra &orma3 $ue n(o se4a muito rico). (O consulente est' muito rico $uan"o che!ar a hora "e sua morte). (S) 7o"as as 'r+ores &ruti&icam3 o bamb n(o &ruti&ica 4amais. (O consulente n(o sucumbir' aos seus inimi!os). ITAN DE I8A MEJI (C) A4inaku (o ele&ante)3 era anti!amente um animal muito pe$ueno. /eu "ese4o era +er suas &or6as aumenta"as e com esta inten6(o3 &oi procurar um a"i+inho chama"o /heke /heke La Allo 5kuru (/heke /heke) ru<"o $ue pro"u0em3 aos serem sacu"i"as3 os pe$uenos caramu4os 5kuru#).

117JOGO

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:urante a consulta3 apresentou se Ika Me4i3 $ue e1i!iu o se!uinte sacri&<cio) Gm cesto cheio "e i!bis3 $uatro caba6as e $uatro pil=es. 5stas coisas "e+eriam ser entre!ues a O"u"uwa. A4inaku se!uiu a prescri6(o e apresentou se "iante "o Orish'3 portan"o os ob4etos pe"i"os. O"u"uwa or"enou lhe ent(o3 $ue en&iasse os p%s nos pil=es3 como se &ossem sapatos e $ue os cobrisse com um !ran"e pano. :urante oito "ias consecuti+os3 o Orisha &e0 preces pelo 5le&ante. ?o oita+o "ia3 A4inaku retirou os panos e po"e +eri&icar $ue os $uatro pil=es ha+iam trans&orma"o em prolon!amentos "e suas pernas3 &ican"o3 a partir "e ent(o3 alto e &orte como o +emos ho4e. 5b@) Gm cesto3 "ois i!bi3 "uas caba6as3 "ois pil=es "e ma"eira pe$uena3 "e &orma $ue caibam "entro "as caba6as3 um pano preto3 um pano branco. Abre se as caba6as pelo meio3 no senti"o hori0ontal. ?a primeira3 pinta se com p@ "e car+(o3 coloca se "entro um "os pil=es3 pu1a se um i!bi3 coloca se a carne e a casca "entro "a caba6a3 cobre se tu"o com p@ "e car+(o3 tapa se a caba6a3 en+ol+e se no pano preto e coloca se "entro "o cesto. A"ota se proce"imento i"Antico em rela6(o a se!un"a caba6a3 apenas substituin"o se o car+(o por e&un e o pano preto pelo pano branco. O cesto com as "uas caba6as3 "e+e permanecer por oito "ias "iante "o i!ba "o Orish'3 sen"o le+a"o "epois3 para o alto "e um morro. (>uem n(o ti+er O"u"uwa3 po"e le+ar ime"iatamente e entre!ar no alto "o morro). 5ste eb@ % in"ica"o para obten6(o "e +it@ria e melhora em $ual$uer situa6(o. (M) O rei [aussa (O /arki)3 +eio ao mun"o sob o si!no "e Ika Me4i. >uan"o os [aussas resol+eram ele!er um rei3 &oram procurar um Bokon=3 para $ue os a4u"assem a escolher al!u%m $ue pu"esse reinar com cora!em e manten"o a pa0. 8eita a consulta3 apareceu Ika Me4i3 $ue prescre+eu o se!uinte sacri&<cio) :e0esseis chi&res "e $ual$uer animal3 "e0esseis cestos3 ca"a um com uma !alinha3 "e0esseis o+elhas3 "e0esseis cestos3 ca"a um com um pombo3 "e0esseis cestos com !alinhas "2An!ola e "e0esseis sacos cheios "e b0ios. Os [aussas prepararam o sacri&icio e entre!aram tu"o ao Bokon=3 $ue preparou os "e0esseis chi&res para serem en+ia"os a I&'. Pouco "epois3 os [aussas pe"iram ao sacer"ote $ue se encarre!asse "a coroa6(o3 a&irman"o $ue I&' 4' apontara um rei e "e+ol+era os chi&res ao Bokon=. O a"i+inho ent(o3 pe!ou "ois chi&res e os colocou sobre a testa "o no+o rei. Ime"iatamente3 Le!ba apareceu sopran"o sobre os cornos3 $ue se &i1aram L testa "o rei3 $ue &icou conheci"o pelo nome Gsa1olu 9o u `o# (O rei "os [aussas carre!a chi&res). :e+i"o a isto3 nin!u%m mais respeitou o rei3 trata+am no "e i!ual para i!ual3 insulta+am no e che!a+am mesmo a a!re"< lo. 5 como lembran6a "este epis@"io3 $ue os chap%us [aussas3 tem uma ponta semelhante a um chi&re. 5b@) Gm cesto3 uma !alinha3 uma !alinha "2An!ola3 um pombo3 "e0esseis b0ios3 um chi&re "e carneiro. /acri&icam se os bichos a 5le!bara3 no i!ba3 "ei1an"o um pouco "o san!ue "e ca"a um correr sobre o chi&re "e carneiro e sobre os b0iosV prece"e se normalmente em rela6(o aos animais sacri&ica"os. :e ca"a um3 retira se um pouco "e penas $ue s(o coloca"as "entro "os chi&res 4unto com os b0ios. O chi&re &ica por "e0esseis "ias3 4unto ao i!ba "e 5le!bara e "epois3 % entre!ue ao cliente3 "e+en"o ser le+a"o para sua casa3 on"e &icar' !uar"a"o como amuleto. A abertura "o chi&re "e+e ser lacra"a com $ual$uer tipo "e material3 pra e+itar $ue seu conte"o se "errame. 5ste eb@ % in"ica"o pra problemas relaciona"os a "esmorali0a6(o pessoal3 per"a "e prest<!io3 etc. (R) A batata "oce3 ("ukwin)3 &e0 um talism( para o inhame3 $uan"o este ain"a era muito pe$ueno. ,om isto3 o inhame cresceu e tornou se muito maior $ue a batata "oce. :iante "isto3 a batata "oce "isse espanta"a) 5u te &i0 um talism( para $ue crescesses e a!ora est's muito maior "o $ue eu. :e+es lembrar te no entanto3 $ue este talism( n(o % i!ual ao $ue possuo. O meu permites $ue eu cres6a como crescestes3 mas e+ita $ue minhas ra<0es se$uem e morram "urante a estia!em. 5ste 4amais te "arei#.

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Interpreta6(o) O cliente &icar' rico e ter' muitos &ilhos3 mas sua boa sorte po"er' aban"ona lo se n(o entre!ar3 na &loresta3 o se!uinte sacri&<cioV Gma !alinha3 um !alo3 uma batata "oce3 um inhame e +inte caur<. Os animais s(o soltos com +i"a3 "epois $ue a batata e o inhame &orem arria"os com os b0ios ao re"or. ,-nticos "o 5b@) Iku kati3 kati ko ka mi3 Aro kati3 kati ko ka mi3 O&o kati3 kati ko ka mi3 Olan ka ti3 ka ti ko ka mi3 O4o ka ti3 ka ti ko ka mi3 .anka awo yika akaoU 7ra"u6(o) Morte conte3 conte continuamente3 mas nunca conte comi!o. 8o!o conte3 conte continuamente3 mas nunca conte comi!o. Mis%ria3 conte3 conte continuamente3 mas nunca conte comi!o. :oen6a3 conte3 conte continuamente3 mas nunca conte comi!o. 7empo3 conte3 conte continuamente3 mas nunca conte comi!o. 5sta % a &uli!em $ue en+ol+e as espi!as "e milhoU. (N) Gm certo a"i+inho3 consultou I&' para trAs persona!ens) :ekpa (ma"eira para a sustenta6(o "e telha"os)3 .ok (esp%cie "e lentilha utili0a"o pelos Mina3 num tipo "e .o!o)3 e A0i!okwin (&ei4(o pinta"o conheci"o como ekpaboro pelos yoruba). Por ocasi(o "e sua che!a"a ao mun"o3 estes trAs persona!ens &oram 4untos consultar I&'3 para para saberem $ual seria seu "estino sobre L terra. I&' lhes recomen"ou sacri&icios3 $ue s@mente os "ois primeiros o&ereceram. 8oi por n(o ha+er cumpri"o com esta obri!a6(o3 $ue a0e!okwin % ho4e posto no &o!o3 co0i"o e comi"o. Os outros tAm uma import-ncia muito maior) um permite $ue se construam casas e o outro $ue se !anhe "inheiro. /em o terceiro3 no entanto po"e se passar muito bem. 5b@) :uas caba6as pe$uenas corta"as ao meio3 lentilhas3 &ei4(o pinta"o3 um cabo "e encha"a3 "ois pombos3 "ois obi3 osun e e&un. Abertas as caba6as3 coloca se "entro "a primeira as lentilhas cruas e um obi. ?a se!un"a caba6a3 coloca se o &ei4(o (cr) e o outro obi. /acri&ica se o primeiro pombo na caba6a com as lentilhas e arruma se "entro3 cobre se com p@ "e osun e tapa se com a parte "e cima3 embrulha se em pano +ermelho e "ei1a se "e la"o. ?a se!un"a caba6a3 com o &ei4(o pinta"o e o outro obi3 sacri&ica se o se!un"o eiyele3 cobre se com p@ "e e&un e embrulha se em pano branco. As "uas caba6as s(o amarra"as3 uma em ca"a ponta "o cabo "a en1a"a3 &ican"o "iante "e Le!ba "e um "ia para o outro. ?a manh( "o "ia se!uinte3 le+a se tu"o e "espacha se nas '!uas "e um rio. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue este4am sen"o "espre0a"as ou $ue este4am per"en"o presti!ios em $ual$uer situa6(o. (O) ?a$uele tempo3 Orunmila er' muito pobre e n(o tinha se$uer uma casa para morar. *esol+eu ent(o3 consultar seu 9poli3 para saber o $ue "e+eria ser &eito para melhorar sua +i"a e na consulta3 sur!iu Ika Me4i. ?o "ia se!uinte3 Orunmil' o&ereceu o sacri&ico e lo!o as coisas come6aram a mu"ar em sua +i"a. ,erto "ia3 $uan"o caminha+a por uma estra"a3 Orunmila encontrou 5!un3 $ue amea6a+a le+' lo para L@ e Orunmil'3 para apa0i!u' lo o&ereceu lhe uma ti4ela cheia "e leite "e cabra e 5!un3 a!ra"ecen"o3 colocou seu Ash% a "isposi6(o "e Orunmil'. ?o outro "ia3 &oi Orish' $ue se interp;s no caminho "e Orunmila e este tamb%m o&ereceu lhe 5ku "e&uma"o3 conse!uin"o "epois "e apa0i!ua lo3 obter a &or6a "e seu Ash%. ?o terceiro "ia3 Orunmila &oi no+amente intercepta"o3 "esta +e0 por A4%3 $ue &urio0o amea6a+a "estru< lo e Orunmila3 "epois "e espetar no solo um talo "e palmeira3 o&ereceu

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lhe Akire (P) "e&uma"o3 conse!uin"o "esta &orma3 $ue A4% se a&astasse para muito lon!e "ali. (P) Akire \ *(. 5b@) (In"ica"o para obter simpatia "as pessoas3 para sorte na +i"a e nos ne!@cios). Leite "e cabra3 um talo "e $ual$uer tipo "e palmeira3 ek "e&uma"o3 Akire "e&uma"o3 acassa3 uma panela "e barro. 7orra se o talo "e palmeira e moe se para &a0er p@. 8a0 se o mesmo com o eku e o Akire "e&uma"o. ,oloca se os p@s obti"os numa panela "e barro3 mistura"o com leite "e cabra e "ei1a se &er+er. :epois "e &rio3 prepara se um aca6' "e leite com esta mistura. Pe!a se o sab(o "a costa e mistura se um pouco "e ca"a um "os trAs p@s (uma $uanti"a"e su&iciente para sete banhos)3 coloca se o sab(o numa panelinha "e barro e imprime se a marca "e Ika Me4i sobre ele. O Acassa % o&ereci"o a 5le!bara3 "e+en"o permanecer "iante "e seu i!ba3 por sete "ias. ?este perio"o3 retira se uma pe$uena por6(o "o sab(o prepara"o e toma se banho com ele. Antes "e ca"a banho3 acen"e se uma +ela no ch(o "o banheiro e recita se o se!uinte ora6(o) Akinlo!un n2lo si ilu Ilo"un3 Akinic!un n2lo si ilu Ilomu Apaasa. Ope Kekete n lo silomu Ala!unu. Ara Ilem Ala!unnu3 5ro Ilomu Ap(asha 5"a lo ni kee "( temi ni rereU Ohun rere lakere &i i po4o3 Ohun rere takere e &i i po4o ?2mi Olo"umare o !ba a muU 5ni o muu ri3 5 sh((nu miU 5ni o m mu riU Ayami benikan o mm riU 5ni o mumu riU 5 shanuu miU 5ni o mumu riU 7ra"u6(o) Akinlo"un esta in"o para a ci"a"e "e Ilo"un. Akinlo"un est' in"o para a ci"a"e "e Ilomu Apaash'. Ope Kekete est' in"o para a ci"a"e "e Ilomu Ala!unnu [abitantes "e Ilomu Ala!unnu3 [abitantes "e Ilomu Apaash'3 5 5"a $ue "i0 para $ue as nossas coisas se4am "e sorte. F com boa +o0 $ue a r( chama a chu+a. ,om a$uela $ue Olu"umare aceita. Pessoa $ue 4a mamou3 tenha simpatia por mim. Pessoa $ue 4' mamou3 A n(o ser $ue nunca tenha mama"a"o3 Pessoas $ue 4a mamaram3 7enha simpatia por mim. Pessoas $ue 4' mamaram3

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In"ica"o para obter simpatia "as pessoas3 para sorte na +i"a e nos ne!@cios.

SIGNIGICADOS E INTERPRETADEO

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OBEOGUNDM MEJI Obeo!un"a % o CO] O"u no 4o!o "e b0ios e o CN] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&'3 on"e % conheci"o como Irete Me4i. *espon"e com CO ($uin0e) b0ios abertos. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como Lete Me4i#3 suprimi"o o su&i1o "a pala+ra Koruba Irete#. ,hama se ain"a3 se!un"o al!uns ?a!;3 O4i Lete# ou Oli Ate#3 si!ni&ican"o o kpoli "a 7erra. 5m Koruba Ire 7e \ a 7erra consultou o 8a0un#. /ua representa6(o in"icial em I&' %) P P P P P P P P P P $ue correspon"e3 na Beomancia 5urop%ia3 a &i!ura "enomina"a Puar#. Obeo!un"a % um O"u composto pelos 5lementos 8o!o sobre E!ua3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica $ue o "inamismo inicialmente e1istente3 ten"e a trans&ormar se em au1ilio po"eroso3 mas $ue o bene&icio au&eri"o ser' sempre em &a+or "e outrem. F o macho $ue luta e se sacri&ica em bene&icio "a &Amea. A ati+i"a"e % impulsi+a e in"epen"e "a +onta"e "o a!ente. F o sem 4u<0o. ,orrespon"e ao ponto car"eal ?oroeste3 L carta no. CC "o 7arot ( A 8orca) e seu +alor num%rico e o R. /uas cores s(o o +ermelho +i+o3 o ne!ro3 o cin0ento3 o a0ul e o branco. F um O"u masculino3 representa"o esotericamente por um $ua"ra"o "entro "e um c<rculo. O circulo representa o i!noto3 o c%u. O $ua"ra"o representa o "om<nio "o $ue conhecemos3 o mun"o material3 a 7erra. O c<rculo3 representa6(o "e tu"o o $ue "esconhecemos3 chama se bek%#V beke ?on#3 mestre "o oculto % um "os nomes honor<&icos "e Lisa e "e :L!ba"a [we"o. Bbe "esi!na tu"o o $ue % percept<+el aos nossos senti"os3 a +i"a3 "a &orma $ue a percebemos. Bb% 7o#3 Pai "a +i"a A$uele $ue ,oman"a Pai "a ,ria6(o +is<+el. Irete no entanto % +is<+el atra+%s "a &i!ura em &orma "e circulo3 e para melhor en$ua"ramento "o ret-n!ulo3 ao $ual "e+emos3 na +er"a"e3 "iri!ir nossa aten6(o. F este $ua"ra"o $ue na +er"a"e3 pertence a Irete. /e ti+ermos $ue colorir# esta &i!ura3 representar<amos o c%u (circulo)3 em branco cor "e Lisa3 ou em a0ul cor "o c%u con&orme +emos e a terra ($ua"ra"o)3 em +ermelho cor "o Wo"un /akpata. A$uele $ue encontrar Irete3 "e+e o&erecer $uarenta b0ios3 uma !alinha e uma !arra&a "e a!uar"ente L I!baa". A Balinha % solta no $uintal "o Babalawo3 "e+en"o ser enterra"a3 $uan"o morrer naturalmente. Irete % o si!no "a 7erra (Ile Koruba)3 Aykun!b( (8on) % "e "om<nio terrestre3 "esta &orma3 tu"o o $ue est' morto lhe pertence3 mas a morte % proprie"a"e "e Oyeku Me4i. 5ste si!no tra0 os abcessos3 os &urnculos3 a +ar<ola3 uma &ebre erupti+a e mortal conheci"a como ?utite# e a lepra gA"ete (Koruba)3 Bu"u ( 8on)h. Os 8on3 4amais se re&erem a lepra por este nome3 pre&erin"o chama la "e A0on Wo3 o mal +ermelho. ,onsi"era"a por eles como "oen6a mais here"it'ria $ue conta!iosa3 tem como principal contra in"ica6=es alimentaresV camar(o3 carne "e ant<lope3 carne "e porco3 pimenta3 mam(o3 +inho "e palma3 a0eite "e "en"A3 &ei4(o e !alinha. 5ste si!no n(o "e+e 4amais ser in+oca"o em companhia "e Oshe Me4i. Bokon= ma "o o# (Gm a"+inho n(o po"e "i0er isto)3 em re&erAncia ao nome "o Amolu !era"o no encontro "estes "ois O"u. In&luAncia o corpo humano3 pro+ocan"o ati+i"a"e e1cessi+a "as &un6=es3 irrita6=es e en&ermi"a"es in&lamat@rias. F uma &i!ura muito ne!ati+a3 $ue respon"en"o $uase sempre n(o3 anuncia tempos muito ruins. ,rises a!u"as3 traumatismos3 re&erimentos por aci"entes3 hematomas e panca"as tamb%m s(o causa"os por sua atua6(o. /eus &ilhos3 s(o sempre impulsiona"os pelo "ese4o "e con$uista e "e "om<nio3 n(o e1itanto em para isto3 assumirem atitu"es amea6a"oras3 $ue +isam manter controle permanente sobre a situa6(o. /(o pessoas cora4osas3 au"a0es e presun6osas3 mas muito sol<citas e prontas a socorrer tantos $uantos necessitem "e seus pr%stimos.Possuem car'ter alti+o3 sarc'stico e in"isciplina"o.

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/(o amantes "o trabalho e batalha"ores entusiastas. SAUDADHES DE OBEOGUNDMN 5m 8on) 7ra"u6(o) 5m ?a!;) OBEOGUNDM EM IRE: >uan"o em Ire3 Obeo!un"a po"e in"icar3 principalmente) Amor correspon"i"o3 "om<nio absoluto "e uma situa6(o3 in&luAncia3 respeito3 au1<lio po"eroso3 "inamismo. OBEOGUNDM EM OSOGBON 5m Oso!bo este O"u3 po"e in"icar) 8alta "e 4u<0o3 atitu"es e!o<stas3 in"isciplina3 uma a+entura $ue ter' um &im "esastroso3 +iolAncia3 c@lera incontrol'+el3 +iolAncia se1ual3 estupro. 5m Oso!bo Arun) ImpotAncia se1ual3 atro&ia muscular3 in&lama6=es intestinais3 &ebre erupti+as3 lepra3 +ar<ola3 hepatite3 lesbianismo. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"un (.e4e)) 9ennesi3 Bba"u3 Bu3 ?(3 /akpata3 :(3 _e+ioso. Orish' (?a!;)) Omolu3 O!un3 /han!;3 Oba3 Keman4a3 I!ba". INTERDIDHES DE OBEOGUNDM: 5ste O"u pro<be a seus &ilhos) O a"isin3 usa"o para preparar o in"i!o) &ei4(o "escasca"o3 pila"o e tempera"o com a0eite "e "en"AV &ei4(o "e casca +ermelha e suas &olhas (a4a!be)V !alinha "2An!ola (sonu)3 &arinha "e aca6aV um certo molho "enomina"o hlohlo#3 prepara"o a base "e mais3 o p'ssaro awa4i1e#V banana "a terra (kokwe alo!li)V (to"as estas3 inter"i6=es "o Wo"un /akpata). 7o"o animal encontra"o 4' morto (l(kuku)V as esp%cies "e ant<lope3 a6o(li e 0un!bo ($ue tem o pelo a+ermelha"o)V o leopar"oV o AklasuV a &arinha !benlen3 &eita "e milho ou "e sor!oV a &arinha "e inhame (a!u)V os ramos honsu kokwe3 a serpente amanonnu3 o c(o3 as coisas $ue s(o o&ereci"as a :( (:(nu) e a ?( (?(nu)V os &rutos brancos "a ar+ore !be!ba3 os &rutos "o ahwa e os macacos. SENTENDAS DE OBEOGUNDA: (C) /e um Bokon= sabe &a0er corretamente seus sacri&<cios3 "e on"e procura conse!uir $ual$uer coisa. o sol n(o casti!a a$uele $ue procura sombra. (Os inimi!os n(o po"er(o tomar na"a "o consulente3 $ue "esta &orma3 preser+ar' tu"o o $ue lhe pertence). (M) o martelo cora4oso cra+a a bi!orna na terra. (/e &or cora4oso e cumprir com suas obri!a6=es e sacri&<cios3 o consulente "errotar' to"os os seus inimi!os). Obs.) 5sta senten6a % tamb%m utili0a"a em O!un"' Me4i. (R) O "inheiro pertence ao acaso3 os panos pertencem ao acaso3 os &ilhos pertencem ao acaso3 as mulheres pertencem ao acaso. A$uele contra $uem na"a se po"e (a 7erra)3 po"e insultar os @r!(os !enitais "a m(e "a morte e continuar +i+en"o. (O consulente est' a sal+o) Obs.) 5ste si!no % "ispensa"or "e muita cora!em. 7o"os os $ue nascem3 sob ele3 "esconhecem o me"o3 se4a "o $ue &or. ,he!am mesmo a 0ombar "a pr@pria morte3 insultam na e ela na"a po"e contra eles. Mi 9an Lete Me4i3 5mi ku na ku ku +aun OU 5u sa"o Irete Me4i3 Para $ue a morte n(o nos carre!ue sbtamenteU

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(N) A$uele $ue ten"o &eito3 tamb%m "e+e bater cabe6a para a 7erra3 a 7erra +A tu"o o $ue cai sobre ela. (O consulente saber' "e tu"o o $ue se passa3 "e bom e "e ruim3 ao seu re"or). (O) Al!u%m per!untou) O $ue &a0 a 7erra para n(o morrerH# 5 ela respon"eu) 5u abri!uei I&' e encontrei Irete me4i#. (O consulente n(o tem moti+os para se preocupar com a morte). (D) Al!u%m lan6ou uma &lecha na &loresta "e Ake e mesmo assim3 a &loresta mante+e a calma. Meu &ilho (% Irete Me4i &alan"o a :e0un)3 se % +er"a"e $ue eu te en+iei ao mun"o3 tua +i"a ser' boa#. (O consulente ser' sempre muito bem prote!i"o). (T) A super&<cie "o @leo "e palma em repouso % sempre muito clara3 mas no &un"o3 e1iste muita coisa escura "eposita"a. A terra n(o apresenta na"a "e anormal em sua super&<cie3 mas se ca+armos3 encontraremos ca"'+eres3 es$ueletos3 e1crementos e &@sseis. (Gm peri!o ine1plic'+el amea6a o consulente). (I) I&' "i0) 5stou sempre presente $uan"o a "es!ra6a che!a e $uan"o +ai embora#. (Alus(o ao interior "a terra3 $ue recolhe to"os os "e4etos e to"os os ca"'+eres). (O consulente encontra se sob amea6a. 5le n(o % mais &orte $ue a 7erra). (S) A 'r+ore Bbe!be est' to"os os "ias l' nas mar!ens "o rio bewe. 7o"o a$uele $ue e1plora a 7erra (Bbe a +i"a)3 acabar' encontran"o o mar. Irete Me4i se esten"e por to"a a parte3 at% mesmo pelo mar e assim mesmo n(o morre. (O consulente "e+er' o&erecer sacri&<cios3 para $ue +i+a por muito e muito tempo). (CJ) 5u tenho um p% "entro "o barro3 cheio "e no0es "e palma e outro "e "entro "o barro3 cheio "e &rutos +aria"os. (O consulente est' "este la"o "a +i"a3 mas a morte3 "o outro la"o o amea6a). ITAN DE OBEOGUNDA (C) /e a ci"a"e me aceitar3 ela +i+er') se a ci"a"e n(o me aceitar3 ela morrer'# Lon&in3 rei "e I&%3 tinha "uas esposas3 ambas terri+elmente ciumentas. Gm belo "ia3 a primeira esposa p;s se a co0inhar no0es "e palma e a se!un"a3 &rutos "e ahwa. 7ermina"o o trabalho3 elas +ieram procurar o rei3 "i0en"o) ?@s 4' co0inhamos nossos &rutos3 amanh( t "e+er's pil' los.# ,omo# protestou Lon&i3 5u3 o rei "o pa<sH# 5mbora a contra!osto3 para n(o "esapontar as mulheres3 o rei concor"ou em reali0ar o trabalho. ,olocou uma m(o "entro "o pil(o cheio "e no0es "e palma e outra no pil(o com &rutos "e ahwa. ?a$uele tempo3 era costume $ue to"os os s"itos +iessem &icar "iariamente pela manh(3 cumprimentar o rei. ?a$uele "ia as pessoas &icaram muito surpresas e choca"as ao encontrarem sua ma4esta"e real3 ocupa"a com uma ati+i"a"e reser+a"a as mulheres. O trabalho terminou3 sem na"a "i0er3 ao seu po+o3 o rei &oi +isitar I&' e lhe "isse) 5sta manh( para satis&a0er os caprichos "e minhas "uas esposas3 "ispus me a pilar no0es "e palma e &rutos "e hawa. Meus s"itos3 $ue sempre +Am me sau"ar3 +iram me &a0en"o tal trabalho. 7enho certe0a $ue "epois "isto3 meu prest<!io &icar' abala"o. >ue posso &a0er para reabilitar me "iante "e meu po+oH# ?a consulta3 &oi e1i!i"o um sacri&icio "e no0es "e palma e &rutos "e ahwa pila"os3 um !alo3 uma ban"ei4a "e bambu tran6a"o3 sobre a $ual "e+eriam colocar os &rutos pila"os3 ca"a $ual "e um la"o. O si!no Irete Me4i3 "e+eria ser risca"o trAs +e0es3 sobre o 8ate e o p@ yerosun3 utili0a"o para isto3 "e+eria ser salpica"o3 sobre a ban"ei4a e seu conte"o. A ban"ei4a "e+eria ser entre!ue ao rei3 $ue colocaria sobre ela3 um !alo e le+aria tu"o3 em sua pr@pria cabe6a3 at% 5le!bara. Ai3 "iante "ele3 o pr@prio rei "e+eria arriar a o&eren"a3 "e!olar o !alo e o&erecer o eb@. ,umpri"a a risca a recomen"a6(o "e I&'3 5le!bara3 "epois "e receber o sacri&icio3 colocou uma coroa sobre a cabe6a "e Lon&i e retornou em sua companhia ao pal'cio. ?o caminho3 +en"o o rei coroa"o e acompanha"o "e 5le!bara3 to"os sal"a+am no com respeito. al!uns3 mais au"aciosos3 ain"a ousa+am per!untar) ?(o &oi a ti $ue +imos3 n(o &a0 muito tempo3 ocupa"o em reali0ar trabalho "e mulherH#

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O rei3 orienta"o por 5le!bara3 respon"eu) /im3 &ui eu mesmo. Gm !ran"e mal esta+a por cair sobre nossa ci"a"e. ,onsultei I&' $ue me recomen"ou &a0er um sacri&ico3 "o $ual &a0iam parte no0es "e palma e &rutos "e ahwa pila"os com minhas pr@prias m(os. ,omo po"em +er3 acabo "e o&erecer o sacri&ico e Le!ba +eio em minha companhia3 para asse!urar o bem estar "a ci"a"e. :esta &orma3 o rei conse!ui rea"$uirir o respeito "e seus s"itos3 $ue passaram a "epositar nele3 mais con&ian6a $ue antes "o ocorri"o. 5b@) ,on&orme "escrito no itan. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue tenha o prest<!io e a moral amea6a"os. (M) 8oi o O"u Irete Me4i3 $uem aboliu os sacri&<cios humanos $ue eram3 em tempos imemoriais o&ereci"os a Orunmil'. Antes "isto3 ha+ia uma &ilha "o rei "e Ayo3 chama"a Osu ?2Layo3 $ue ten"o se casa"o3 n(o conse!uia !erar &ilhos. Incon&orma"a com sua esterili"a"e3 Osu resol+eu consultar I&'3 em busca "e orienta6(o. ?a consulta3 o a"i+inho pe"iu um sacri&<cio "e "ois cabritos3 "uas !alinhas3 "ois teci"os "e r'&ia e $uator0e moe"as. O sacri&icio "e+eria ser arria"o ao cair "a noite3 "iante "e um certo mata!al3 por ele in"ica"o. ?a$uela mesma noite3 a 4o+em &oi &a0er o eb@ e no caminho3 caiu "entro "e um enorme buraco3 on"e &oi obri!a"a a permanecer3 "urante to"a a noite ao la"o "e sua o&eren"a. ?a manh( se!uinte3 perceben"o $ue al!u%m se apro1ima+a3 p;s se a pe"ir a4u"a) /ocorroU 7ire me "este buraco on"e cai com to"as as o&eren"as $ue compunham meu eb@. O passante era na"a mais3 na"a menos3 $ue 8a Ay"e!un $ue3 "a bor"a "o buraco3 &alou) .o!a me teus "ois teci"os "e r'&iaU# A mulher 4o!ou os panos e 8a Ay"e!un3 amarrou um ao outro e se!uran"o numa "as pontas3 esten"eu a outra para a 4o+em3 $ue "esta &orma3 &oi i6a"a at% a super&<cie. Apro+eitan"o se "a situa6(o. 8' possuiu a mulher3 "epois "o $ue3 se!uiu seu caminho. Al!um tempo "epois3 a mulher percebeu $ue esta+a !r'+i"a e passa"o o tempo "e !esta6(o3 "eu a lu0 uma menina3 $ue &icou moran"o em companhia "a m(e e "o a+;. A menina crescia rapi"amente... Gm "ia3 o pa<s &oi en+ol+i"o numa !uerra. Ataca"o o pal'cio3 Osu ?2layo &oi morta e a menina captura"a pelo inimi!o. 7empos "epois3 8a Ay"e!un +oltou e antes "e che!ar L ci"a"e3 man"ou seus ser+i"ores capturarem um ser humano3 para ser sacri&ica"o em honra "e seu Ipori. 5m sua busca3 os ser+i"ores encontraram uma 4o+em escra+a3 $ue era na reali"a"e3 a &ilha "e Osun ?2Layo3 $ue "esta &orma3 &oi le+a"a a casa "e 8a. 5n$uanto n(o che!a+a o "ia "a cerim;nia a menina ocupa+a se "e pe$uenos ser+i6os caseiros. 5ncarre!a"a "e pilar o mai0 a &im "e obter a &arinha "e aca6a3 a menina3 $ue sabia tu"o sobre a li!a6(o "e sua m(e com 8a Ay"e!un3 come6ou a chorar3 lamentan"o se) >ue triste sina a minhaU >uan"o minha m(e tinha trinta e um anos3 &oi consultar um Babalawo3 para po"er ter &ilhos. ?o "ia em $ue &oi o&erecer o sacri&<cio "etermina"o3 caiu num buraco "e on"e &oi retira"a por um homem ne!ro3 $ue apro+eitan"o se "a situa6(o3 &e0 amor com ela3 se!uin"o "epois seu caminho3 sem 4amais ser no+amente +isto. 8oi este contato $ue me &e0 +ir ao mun"o. A!ora +ou morrer sem ter ti"o a chance "e conhecer meu paiU...# Os $ue ou+iam seus lamentos3 penali0a"os3 per!untaram se ela sabia pelo menos o nome "o tal homem ne!ro $ue possu<ra sua m(e. Minha m(e "isse $ue seu nome era 8' Ay"e!unU# *espon"eu a crian6a. /uas pala+ras &oram comunica"as a seu pai3 $ue escon"i"o3 tentou escutar o $ue a menina tinha para "i0er. Ao +er a menina3 8' te+e a certe0a "e $ue esta+a "iante "e sua pr@pria &ilha. ,omo po"eria sacri&icar al!u%m $ue ele pr@prio ha+ia en!en"ra"oH 8a or"enou $ue &ossem tra0i"os cabritos3 !alinhas3 pombos3 ratos "o campo3 etc...3 e mostran"o ao seu Ipori3 &alou) A$ui est' o $ue comer's "e ho4e em "iante. 7u n(o receber's mais san!ue nem carne humanaU# :esta &orma3 &oram suprimi"os os sacri&<cios humanos nos ritos "e I&'. [o4e em "ia3 os sacri&<cios o&ereci"os comp=e se somente "e animais.

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,-ntico) 9oma ma !bo mon eku ni ke o!ba. 9oma ma !bo mon eye ni ke o!ba3 9oma ma !bo mon a"ie ni ke o!ba3 9oma ma !bo mon el( ni ke o!ba3 9oma ma !bo mon lo mon lo mon lo mon lo mon lo mon.

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Outro c-ntico)

5l( ni o!ba3 Mama !be li eni3 5l( ni o!ba3 Mama !be li eni3 9palo3 okpalo ba4iwo &eli el(. 9palo3 kpalo3 kpalo.

(5stes c-nticos3 acompanham os sacri&<cios o&ereci"os a Irete Me4i e tem apro1ima"amente o se!uinte si!ni&ica"o)) *eceba os animais3 n(o aceite seres humanos. :ecapite os animais3 poupe os seres humanos#. 5b@) /acri&ica se "ois pombos3 "uas !alinhas e "ois cabritos a Orunmila. o si!no Irete Me4i3 % risca"o no Kerosun3 $ue % "epois salpica"o sobre os animais sacri&ica"os. O eb@ "e+er ser enterra"o num buraco "entro "e uma mata. 8a0 se a sau"a6(o (c-ntico)3 "e Irete Me4i antes e "epois "o sacri&ico. /a"a se tamb%m os :e0esseis Me4i sobre o Opon3 usan"o o Iro&' e "entro "o preceito. :epois "e enterra"o o carre!o3 &a0 se a prece abai1o "escrita. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue se encontrem em Oso!bo Iku. (5ste eb@ s@ po"e ser &eito por Babalawo consa!ra"o). Prece) (A prece $ue se se!ue % consi"era"a a mais importante "este O"u). 9papo nni &eli !b( na ku 4e bobo shi!i3 ?hi kpaya o kpu lulu kpu lulu3 bolu a "i&a &un olo!a "u"u mon !be akp%"u. 7ra"u6(o) :esconheci"a.

(R) 5sta % a hist@ria "a crian6a !era"a por A4%3 mulher "e Metonlon&in3 che&e "e to"os os &eiticeiros. 5m seu nascimento3 esta crian6a prometi"a a Olo&in mestre "e to"as as coisas3 aos homens3 para ser+ir "e interme"ia"or entre eles3 recebeu o nome "e 8' Ay"e!un. Lo!o "epois "e ha+er nasci"o3 apesar "a miss(o a $ue &ora "estina"o. 8' Ay"e!un permanecia preso "e um mutismo ine1plic'+el3 o $ue "ei1a+a seu pai muit<ssimo irrita"o. Por mais $ue se insistisse3 o menino limita+a se a chorar3 sem emitir uma s@ pala+ra. ,erto "ia3 4' bastante irrita"o pelo eni!m'tico mutismo "a crian6a3 Metonlon&in "eu lhe uma panca"a com um pe"a6o "e mar&im entalha"o $ue porta+a no momento e o menino3 interrompen"o seu pranto permanente3 !ritou em alta +o0) O!be#. A"mira"o3 Metonlon&in !olpeou o no+amente e o menino !ritou a pala+ra Oyeku. A um terceiro !olpe3 &oi "ito Iwori e receben"o !olpes consecuti+os3 o menino &oi &alan"o) O"i3 Irosun3 Owonrin3 Obara3 Okanran3 O!un"a3 Os'3 Ika3 Oturukpon3 Otura3 Irete3 Oshe e O&un.

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:epois "e pronuncia"os este "e0esseis nomes3 o pai parou "e bater no menino $ue ent(o lhe "isse) Pai3 as pala+ras $ue me ou+istes pronunciar3 s(o os nomes "e meus "e0esseis &ilhos espirituais. 5u n(o posso anunciar mais $ue um "eles por ca"a !olpe recebi"o3 por conse!uinte3 n(o po"eria manter uma con+ersa6(o sem n(o receber consecuti+os !olpes "e teu bast(o3 ao $ual "arei o nome "e Iro&'. Assim sen"o3 $uan"o mais tempo me baterem com o Iro&'3 mais tempo manterei contato com os homens. :e+o re+elar a!ora3 os se!re"os "e ca"a um "os meus "e0esseis &ilhos3 "e posse "estes se!re"os3 $ual$uer ser humano po"er' ali+iar seus so&rimentos3 ameni0ar suas +icissitu"es. 7o"os eles apresentam "uplas caracter<sticas3 s(o Me4i ("uplos)3 po"en"o assim3 causar o bem e o mal. /eus nomes s(o sa!ra"os e n(o "e+em ser pronuncia"os "e &orma pro&ana3 por bocas <mpias3 sob pena "e terr<+eis mal"i6=es. Para $ue se sintam bem e possam sempre tra0er ben6=es para os homens3 "e+em ser trata"os e a!ra"a"os com os se!uintes elementos $ue lhes pertencem especi&icamente.) O!be Me4i a '!ua &ria. Oyeku Me4i a !alinha preta. Iwori Me4i as bebi"as alc@olicas. O"i Me4i a banana. Irosun Me4i o !alo "e penas amarelas. Oworin Me4i a !alinha "e penas arrepia"as. Obara Me4i a ab@bora Okanran Me4i o !alo ne!ro. O!un"a Me4i pei1e &resco. Osa Me4i o @leo "e palma. Ika Me4i o pombo. Oturukpon Me4i o pato. Otura Me4i o carneiro Irete Me4i o porco e o cabrito. Oshe Me4i o milho torra"o e o !alo. O&un Me4i os o+os3 as mantei!as "e ori e "e cacau. Gm "ia3 8' Ay"e!un3 ap@s re+elar seus se!re"os a seu pai3 trans&ormou se numa palmeira e por isto3 % at% ho4e representa"o pelos ne!ros caro6os "esta palmeira. F por este moti+o $ue os a"i+inhos3 para in+ocarem os &ilhos espirituais "e I&'3 batem em seu Oponi&' com os seus Iro&'3 pois s@ "esta &orma3 I&' estabelece con+ersa com eles.

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SIGNIGICADOS E INTERPRETADEO A9AGIM Ala&ia % o CD] O"u no 4o!o "e b0ios e o CR] na or"em "e che!a"a "o sistema "e I&'3 on"e % conheci"o pelo nome "e Otura Me4i. *espon"e com CD b0ios abertos. 5m I&'3 % conheci"o entre os 8on (.e4e)3 como 7ula Me4i#3 Otula Me4i# ou Otura Me4i#. 5m Koruba % "enomina"o por +e0es3 Otuwa#3 $ue si!ni&ica) 7% estas "e +olta#. F conheci"o tamb%m3 pelo nome "e Ala&ia#. O termo Koruba mais comum %3 Otura Me4i#3 $ue e+oca a i"%ia "e separar3 "esli!ar3 apartar. Otura Me4i % o mestre "as l<n!uas3 in"ica $uan"o al!u%m tem "uas pala+ras3 a$uele $ue cai sob este si!no costuma ser muito &ala"or. /ua representa6(o em I&' %) P P P P P P P P P P $ue correspon"e na Beomancia 5urop%ia3 a &i!ura "enomina"a Puella#. Ala&ia % um O"u composto pelos 5lementos Ar sobre 8o!o3 com pre"omin-ncia "o primeiro3 o $ue in"ica a hesita6(o "o ser3 "iante "o "om<nio "os instintos. F a &Amea $ue3 "ese4an"o se entre!ar3 &in!e resistir. F o "e+aneio3 a +oca6(o art<stica in&luencia"a pelo sentimentalismo e pelo amor. F um O"u muito bom3 sempre pronto a bene&iciar e $ue respon"e a&irmati+amente3 embora prenuncia"o tempo +ari'+el. Ala&ia re!e as ra6as humanas (e1ceto a ra6a ne!ra)3 a pala+ra3 as roupas lon!as3 a ce!ueira3 a men"ic-ncia3 as "isputas3 o !ran"e caramu4o e4e3 os es$uilos3 a tartaru!a terrestre (L@!o0o) e os animais ino&ensi+os. 8ala "as ra6as humanas "i&erentes "a ne!ra3 principalmente "os mu6ulmanos. ,omo mestre "as l<n!uas3 in"ica $uan"o al!u%m tem "uas pala+ras e empresta o po"er as elo$uAncia aos seus &a+i. 7em o "om<nio "a boca e3 como Le!ba3 "i0 coisas boas e m's. Mor&olo!icamente3 representa "ois bra6os abertos3 uma +ul+a pronta a ser penetra"a3 uma possibili"a"e "e con$uista e "e pra0er3 uma acolhi"a a&etuosa e sincera. /ua in&luAncia no corpo humano po"e pro+ocar in%rcia "a +i"a celular ou "es&un6=es &isiol@!icas3 apatia "os or!(os e rela1amento patol@!ico "os teci"os. ,orrespon"e ao ponto car"eal /u"oeste3 ao arcano no CN "o 7arot (A 7emperan6a) e seu +alor num%rico % o O. /uas cores s(o o a0ul3 o branco e o "oura"o3 !ostan"o muito "e tu"o o $ue % estampa"o com estas trAs cores. F um O"u &eminino3 representa"o esot%ricamente por um busto humano3 tra4an"o uma blusa especial3 chama"a anteriormente "e nahwami# % conheci"a atualmente como 9ans(#. 5sta blusa % usa"a no Abomei3 somente pelos ministros "o rei e seus sol"a"os3 n(o "e+em ser con&un"i"as com o wo"uwu (&on) ou a!ba"a (Koruba)3 usa"o pelo rei3 pelo !ran"e Bokono "o rei e por al!umas poucas personali"a"es sacer"otais. Antes "e &alar em Otur' al!uns a"+inhos "i0em) Otwa3 Otwa3 Otwa a "i&a &un nun#. (senten6a $ue ser' e1plica"a mais a"iante). SAUDADHES DE A9AGIA 5m 8on) 7ra"u6(o) Mi kan 7ula Me4i3 ?unshe ma "o a0o lin e oU ?@s sau"amos Otura Me4i3

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>ue as pala+ras "e sua boca3 4amais se4am para nos acusarU 5m ?a!o) A9AGIA EM IRE: >uan"o em Ire3 Ala&ia po"e in"icar3 principalmente) Woca6(o art<stica3 sinceri"a"e no amor3 amor correspon"i"o3 sabe"oria3 con$uista "e al!uma coisa3 pra0eres3 acolhimento a&etuoso3 sinceri"a"e. A9AGIA EM OSOGBO: 5m Oso!bo3 este O"u po"e in"icar) :om<nio "os instintos (as necessi"a"es &<sicas sobrepu4an"o a ra0(o e in"u0in"o ao erro)V &alta "e "etermina6(o para "i0er n(oV pessoa "e car'ter "bio3 "e "uas caras3 sem pala+ra. ?este O"u &alam as se!uintes :i+in"a"es) Wo"uns (.e4e)) Le!ba3 :u"uwa3 [oho+i3 :(3 7o1osu3 Bun3 Orunl'. Orish' (?a!;)) Orunmila3 Obatala3 O"u"uwa3 5le!bara3 A4e /halu!a. INTERDIDHES DE A9AGIA: Ala&ia proibe aos seus &ilhos) Possuir um c(o ou tA lo pro1imo "e si3 comer !alo3 milho assa"o3 inhame pila"o3 carne "e porco e carne "e tartaru!a. Portar &acas ou armas brancas3 +estir a!ba"a3 &a0er uso "e tabaco e ser in"iscreto. *ecomen"a se a seus &a+i3 "ar esmolas !enerosas e3 $uan"o poss<+el3 ter perto "e si3 um "estes pe$uenos altares $ue os mu6ulmanos utili0am para &a0erem suas preces. SENTENDAS DE A9AGIA: (C) 7uwa3 7uwa3 7uwaU 5ste % o si!no $ue consulta I&' para a boca. (M) Otura Me4iU Gm mu6ulmano n(o po"e re+erenciar a nin!u%m. (R) ?@s +imos "u0entos mu6ulmanos e seus sapatos eram um nmeros "e $uatrocentos. ?@s +imos $uatrocentos e cin$uenta b&alos3 e seus che&res eram em nmero "e no+ecentos e sessenta. A /erpente n(o po"e penetrar no seio "a &loresta on"e se encontra :( Ayi"ohwe"o. (N) O mesmo bico $ue come o milho3 ser+e para construir o ninho3 n(o "e+en"o ser usa"o pra "estru< lo. (O consulente melhorar' "e +i"a3 mas suas pala+ras po"er' "estruir se). (O) O boi n(o po"e alcan6ar a Lua e &a0er lhe $ual$uer mal. (O inimi!o n(o po"e &a0er na"a contra o consulente3 por isto3 "e+e ser "ei1a"o para l'). (D) A &olha A"( mi na kpe3 +eio ao mun"o e /he (Mawu)3 colocou espinhos em suas bor"as. A morte $ue le+ar' o rei "e A!wa3 encontra se na &loresta "e A!wa. (O consulente procura con&us(o com os outros e a resposta +ir' "e sua pr@pria boca. /uas pala+ras impensa"as pro+ocar(o sua pr@pria morte). (T) Otura Me4i3 "i0) :eus % muito !ran"eU (O consulente n(o "e+er' se escusar "e "ar esmolas consi"er'+eis). (I) Bo+e3 a pe$uena &ala"eira3 pro+ocar'3 com sua mal"a"e3 uma !uerra $ue "estruir' o pa<s. (O consulente encontra se amea6a"o pela male"icAncia "e al!uem muito &ala"or). (S) O <n"i!o e1iste para tin!ir o teci"o. (O consulente 4amais conhecer' a mis%ria total). ITAN DE A9AGIA (C) 7o"o mun"o sabe $ue na"a interessa mais a um mu6ulmano $ue o "inheiro3 lo!o $ue o mu6ulmano che!ou a 7erra3 consultou trAs Bokono3 para $ue o orientassem na melhor maneira "e obter "inheiro. 54obe Baba Mu "ilon(U

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Ap@s a consulta3 os Bokonon recomen"aram ao mu6ulmano3 $ue o&erecesse um sacri&icio3 para e+itar o insucesso em seus ne!@cios3 mas o homem n(o concor"ou em &a0A lo. O mu6ulmano3 $ue mora+a no c%u na companhia "e Mawu3 resol+eu tra0er "e l' trAs ca+alos3 para serem +en"i"os na 7erra. 5ntre o ,%u e a 7erra3 e1istia ent(o3 uma e1p%cie "e barreira al&an"e!'ria3 $ue era &iscali0a"a por A!osu /a+a (um "os nomes "a morte). A!osu /a+a3 barrou a passa!em "o marabu com os ca+alos. Impe"i"o "e se!uir +ia!em3 &icou por al<3 a!uar"an"o uma oportuni"a"e "e passar. :urante a espera3 o mu6ulmano encontrou um paral<tico3 $ue "emonstrou interesse em "iri!ir se a 7erra. Apro+eiran"o se "a situa6(o3 o mu6ulmano man"ou $ue o alei4a"o montasse num "os seus ca+alos. O paral<tico3 sem $ue o mu6ulmano soubesse3 carre!a+a consi!o trAs &lechas. Ao se apro1imarem "a barreira3 ale!aram $ue a montaria e1ce"ente era uma reser+a3 para o caso "e cansa6o "a$uele $ue carre!a+a o paral<tico3 conse!uin"o "esta &orma3 permiss(o ime"iata para prosse!uirem +ia!em. .' na estra"a3 o mu6ulmano precisou apear para &a0er suas necessi"a"es. Apro+eitan"o se "e seu a&astamento3 o paral<tico temen"o $ue o companheiro &osse utili0ar o terceiro ca+alo para transportar al!um mal&eitor3 intro"u0iu uma &lecha na barri!a "o animal. Prosse!uiram +ia!em3 sem $ue o mu6ulmano percebesse na"a e "e repente o animal caiu sem +i"a. ,aminharam al!umas horas3 "epois "e terem substitui"o a montaria "o paral<tico3 $uan"o o mu6ulmano3 sentin"o c@licas no+amente3 "iri!iu se ao mato para ali+iar se. Ime"iatamente e a!ora por compuls(o3 o paral<tico intro"u0iu outra &lecha na barri!a "e seu ca+alo3 $ue ap@s caminhar al!uns minutos3 +eio a morrer. O mesmo "estino esta+a reser+a"o ao terceiro animal e s@ ent(o3 o mu6ulmano se apercebeu "e $ue tu"o n(o passa+a "e um casti!o3 por ha+er ne!li!encia"o o sacri&icio "etermina"o pelos a"i+inhos. O paral<tico3 n(o ten"o mais o $ue o carre!asse3 &icou pelo caminho e o mu6ulmano prosse!uiu +ia!em a p%3 che!an"o a terra no e1ato momento em $ue o rei "o lu!ar acabara "e morrer. /e!un"o os costumes "a %poca3 o estran!eiro $ue che!asse no momento "a morte "o rei3 "e+eria ser o seu substituto e ao mu6ulmano3 &oi "a"o o t<tulo "e Imam. 8oi a partir "este "ia3 $ue &icou estabeleci"a a "inastia Imam (Islanmismo). (M) >uan"o o arbusto e"au "e &olhas +ermelhas3 che!ou ao mun"o3 /hebo Lisa "eu lhe espinhos $ue &oram presos ao seu pr@prio corpo3 com a se!uinte recomen"a6(o) [a4a com "o6uraU /e a!ires com "o6ura3 ser' a ti mesmo $ue prote4er's#. A"(un We3 era uma mo6a. Lo!o $ue ela +eio ao mun"o3 /hebo Lisa lhe "eu um punhal (espinhoso). 5ste punhal representa+a seu seios (an=). >uan"o os seios cresceram3 os rapa0es sentiam !ran"e pra0er em toc' los3 irrita"a com isto3 a 4o+em resol+eu &erir as m(os in"iscretas mas a!in"o assim arrisca+a se a ser "estru<"a por um mal+a"o $ue3 ao se sentir &eri"o3 +iesse a mat' la por +in!an6a. /eus belos seios seriam ent(o3 a causa "a sua "es!ra6a. :a mesma &orma3 se a planta espinhos A"(un pica a$ueles $ue tocam em seus espinhos3 por +in!an6a3 ser' arranca"a. 5b@) 5n+ol+e se em al!o"(o3 "e0esseis espinhos "e $ual$uer planta3 tornan"o se "e0esseis rolinhos3 embebe se os "e0esseis rolos em a0eite "e "en"e e3 a ca"a "ia3 $uima se um "iante "e 5le!bara3 sem na"a "i0er. ?o ultimo3 pe"e se o $ue se $uer3 antes "e atear &o!o ao al!o"(o. /acri&ica se um pinto a 5le!bara e "espacha se nos p%s "e uma planta "e espinhos. 5ste eb@ % in"ica"o para pessoas $ue se sintam amea6a"as por $ual$uer peri!o. (R) Primeiro :eus criou o homem ne!ro3 "epois o marabu e "epois o branco. ,erta noite3 Olo&in esta+a numa encru0ilha"a3 "e on"e aben6oa+a seus &ilhos3 $uan"o um ne!ro +inha passan"o3 Olo&in chamou o e3 entre!an"o lhe uma boti4a e cinco centa+os3 pe"iu lhe $ue &osse comprar @leo "e palma. O ne!ro partiu3 comprou $uatro centa+os "e oleo e !uar"ou um centa+o para si.

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:eus $ue tu"o +A3 per!untou ao ne!ro) /@ este @leo por cinco centa+osH /abes $ue tu"o +e4o e +i $uan"o embolsastes um centa+o. /e achas $ue um centa+o po"e suprir suas necessi"a"es3 se!ue teu "estino com esta import-nciaU# ?o outro "ia passou o marabu3 Olo&in chaman"o o3 entre!ou lhe a mesma boti4a com cinco centa+os3 "an"o lhe a mesma or"em $ue ha+ia "a"o ao ne!ro. ,he!an"o ao merca"o3 o marab comprou trAs centa+os "e oleo e surrupiou os outros "ois. Ao receber "e suas m(os a boti4a com oleo3 :eus per!untou) /@ este @leo por cinco centa+osH Wi muito bem $uan"o !uar"astes "ois centa+os em tua bolsa. /e achas $ue "ois centa+os po"em suprir suas necessi"a"es3 se!ue teu "estino com esta import-nciaU# ?o "ia se!uinte &oi a +e0 "o branco. :eus con&iou lhe a mesma miss(o3 com a boti4a e cinco centa+os. O branco partiu3 comprou cinco centa+os "e @leo e +oltou com a boti4a cheia. :eus ent(o lhe "isse) Muito bemU :A me tuas m(os para $ue as aben6oeU# 5 sopran"o sobre as m(o esten"i"as3 assim &alou) 7% %s ben"i"o entre to"os os teus irm(os. 7u os coman"ar's3 eles +i+er(o submeti"os a ti#U F por isto $ue at% ho4e3 to"as as "emais ra6as s(o sub4u!a"as pela ra6a branca. (N) Awasasatonu (&ormi!ueiro) e Be4in&in (rato "o mato) eram ami!os3 com &ortes "estin6=es. *ato "o mato $ue era an"ante e 8ormi!ueiro $ue 4amais se mu"a+a "e casa3 possuia muitos &ilhos3 *ato "o Mato Procurou seu ami!o e anunciou lhe o "ese4a "e resi"ir 4unto "ele e3 como 8ormi!ueiro n(o concor"asse3 ressol+eu ca+ar um tuneo $ue passasse em bai1o "a casa "o ami!o. A casa "e 8ormi!ueiro ha+ia si"o muito bem construi"a sobre um !ran"e placa "e terra bati"a e o *ato ,onstruiu o seu tnel bem em bai1o "esta placa3 tnel este3 $ue era utili0a"o pra ser+ir "e passa!em3 em suas in+esti"as contra as planta6=es +i0inhas3 "e on"e surrupia+a !ran"e $uanti"a"e "e no0es "e palma. A +oraci"a"e "o *ato era t(o !ran"e3 $ue em pouco tempo3 as no0es $ue roubou "a+am para encher uma choupana. Os &rutos rouba"os pertenciam a uma palanta6(o "e proprie"a"e "e Metolon&in3 $ue um "ia ao +isitar a planta6(o3 sentiu &alta "e muitos cachos "e "en"A. *e!ressan"o ao pal'cio3 o rei man"ou emiss'rios ao local3 com a miss(o "e "escobrirem o la"r(o $ue lhe esta+a causan"o tantos pre4u<0os. Os emiss'rios3 ap@s um minuncioso e1ame "o local3 "escrobriram o tnel aberto pelo *ato e na sua bor"a3 +est<!ios claros "a e1istAncia em seu interior "e no0es "e palma. *etornan"o ao pal'cio3 relataram sua "escoberta e receberam "e Metonlon&in3 or"ens "e "estruirem o tnel e materem o la"r(o. Ime"iatamente os homens +oltaram a &a0en"a on"e3 muni"os "e &erramentas apropria"as3 come6aram a ca+ar uma +ala sobre o tnel e se!uin"o a "ire6(o por ele estabeleci"a3 che!aram ao local on"e se encontra+a o 8ormi!ueiro3 $ue &oi "estru<"o3 sem $ue ti+esse $ual$uer culpa no acontecimento. >ue &i0 eu pra merecer tal cati!oH# Per!unta+a 8ormi!ueiro3 +en"o seus &ilhos aban"onan"o o3 en$uanto era "estru<"o pelos homens e suas &erramentas. 5n$uanto isso3 *ato "o Mato "ormia tran$uilamente abri!a"o sob as 'r+ores3 barri!a cheia "e no0es "e "en"A. >uem causou tamanha "es!ra6a a 8ormi!ueiroH F por isto3 $ue to"os a$ueles $ue "(o abri!o ou si 4untam a pessoas "e proce"imento ruim3 acabam pa!an"o por coisas $ue n(o &i0eram. /e 8ormi!ueiro ti+esse consulta"o I&'3 certamente teria encontra"o orienta6(o para li+rar se "e tamanho male&icio. 5b@) Gm pre'3 "en"A3 mel3 oti3 "e0esseis &rutos "e "en"e0eiro3 uma panela com tampa. /acri&ica se o pre' para 5le!bara3 "ei1an"o o san!ue correr sobre o i!b' e um pouco "entro "a panela3 on"e 4' &oram coloca"os os "e0esseis &rutos "e "en"e0eiro. ,oloca se o animal sacri&ica"o "entro "a panela e em sua toca3 escrito em papel branco3 o nome "a pessoa $ue se "ese4a a&astar. *e!a se com bastante "en"A e cacha6a3 sem cobrir completamente o bicho sacri&ica"o. :espacha se no mato3 em cima "e um &ormi!ueiro bem !ran"e3 para $ue as &ormi!as se alimentem. 5ste eb@ % in"ica"o para a&atar pessoas $ue tra!em m' in&luAncia para ami!os e parentes.

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(O) ?a$uele tempo3 uma epi"emia "i0imou a ci"a"e "e I&%. I&' e os Wo"un3 $ue &re$uentemente alar"ea+am seus po"eres3 n(o pu"eram conter a mortan"a"e. Metonlon&in3 rei "e I&%3 aborreci"o3 man"ou pren"er /akpata (o Wo"un "a 7erra)3 _e+ioso (o Wo"un "o 8o!o)3 7o1osu (o Wo"un "a E!ua)3 Ayi"ohwe"o (o Wo"un "o Ar)3 e um 4o+em mu6ulmano muito po"eroso3 "enomina"o 7ula al 8a (Ala&ia). Irrita"o3 Metonlon&in !ritou) Woces n(o passam "e &alsos ami!osU ,ertos "e suas imortali"a"es3 "ei1aram morrer to"o o meu po+oU A!ora eu os pren"o no interior "esta !ruta3 on"e permanecer(o encerra"os "urante oito "ias. ?o $uarto "ia3 os Wo"un morreram "e &ome3 somente Ala&ia3 $ue le+a+a em seus bolsos +'rios obis e !r(os "e pimenta atakun3 conse!uiu sobre+i+er. ?o oita+o "ia3 Metonlon&in or"enou $ue &osse aberta a entra"a "a !ruta e3 no seu interior3 &oram encontra"os os $uatro ca"'+eres "os Wo"un e Ala&ia +i+o3 sempre masti!an"o seus obis e seus !r(os "e pimenta. Le+a"o "iante "o rei3 Ala&ia ou+iu "e "ua boca) 7u Ala&ia3 por$ue sobre+i+estes ao casti!o3 ressucita os Wo"un3 ou sir+a lhe "e carrascoU# *essucita"os os Wo"un3 prosternaram se "iante "o rei3 ou+in"o sua senten6a) 5u +os mal"i!o Wo"un3 tristes &ilhos "os elementos. 5u +os pro+i "e sentimentos3 mas eles n(o lhes ser(o teis no &uturo. Ala&ia3 % a partir "e ho4e3 o +osso rei. 5le +er'3 ele compreen"er'3 &alar' e a!ir' por +@s. 5le estar' sempre acima "e +@s3 $ue na"a po"ereis sem a sua inter+en6(o. O O"u e "enomina"o *eiU# :epois "isto3 os Wo"un "ei1aram "e se comunicar com os mortais. Os O"u transmitem suas mensa!ens aos homens3 atra+%s "e seus c@"i!os3 $ue s(o interpreta"os pelos a"i+inhos. (D) >uan"o se encontra+a no c%u perto "e Mawu3 o caramu4o A4e se chama+a Aina e era "o se1o &eminino. ?a$uela %poca3 8a Aye"o!un passa+a por s%rias "i&icul"a"es &inanceiras e3 por ser muito pobre3 n(o era con+i"a"o a participar "e $ual$uer &esta ou reuni(o social. Aina3 rec%m nasci"a3 era muito &eia. /ua aparAncia terr<+el &a0ia com $ue to"os e+itassem sua companhia e nin!u%m aceita+a tA la em casa. :epois "e ser re4eita"a em to"as as casas3 Aina bateu na porta "e 8a Ayi"o!un3 $ue apesar "o esta"o "e mis%ria em $ue se encontra+a3 acolheu a menina. Gma bela noite3 Aina acor"ou 8a3 anuncian"o $ue esta+a prestes a +omitar. O hospe"eiro apresentou lhe uma ti!ela para $ue +omitasse3 mas ela recusou se. Gma caba6a &oi tra0i"a e tamb%m recusa"a e "epois3 uma 4arra &oi ob4eto "e no+a recusa. 8' per!untou ent(o3 o $ue po"eria &a0er para a4u"' la e Aina "isse) L' no lu!ar "e on"e +enho3 costuma se +omitar to"os os "ias3 no $uarto. ,on"u0i"a ao $uarto3 Aina come6ou a +omitar to"os os tipos "e pe"ras preciosas3 brancas3 a0uis3 +ermelhas3 +er"es3 etc. ?a$uele momento3 um marabu $ue passa+a3 penetrou na casa "e 8' e per!untou por Aina. 5la est' no $uarto3 acometi"a por uma crise "e +;mitos.# *espon"eu 8'. O estran!eiro &oi +er o $ue se passa+a e ao "eparar com Aina +omitan"o pe"ras preciosas3 e1clamou) [aU ?@s n(o conhec<amos os po"eres "e Aina3 ho4e re+ela"osU# :isposto a ser+< la3 colocou lhe o nome "e Anabi ou Ainayi3 $ue em Koruba $uer "i0er) Aina +omita3 Aina "eu to"a ri$ue0a a 8' Ayi"o!un. Os mu6ulmanos3 "epois "isto3 &i0eram "e Aina uma "i+in"a"e3 conheci"a entre eles3 como Anabi. (5ste itan "escre+e a len"a "o sur!imento "o Orish' A4e /halu!a). (T) O 5s$uilo !rita) 7= mpeunU# O 5s$uilo mesmo3 com sua pr@pria boca3 chama a morte para si. Le!ba e o 5s$uilo eram bons ami!os3 5s$uilo era um camponAs bastante pr@spero3 o $ue "espertou a cobi6a "e Le!ba. Le!ba era ent(o uma esp%cie "e s@cio "e I&'. /ua &un6(o era en+iar consulentes para I&'3 com a &inali"a"e "e obter !alinhas para sua alimenta6(o. A cobi6a le+ou Le!ba a buscar em I&'3 orienta6(o para apo"erar se "a proprie"a"e "e 5s$uilo.

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Gm eb@ &oi "etermina"o) um cabo +elho "e en1a"a3 uma pe"ra "e esma!ar no0es "e palma e um 4arro cheio "2'!ua. O sacri&<cio3 "epois "e o&ereci"o3 &oi "espacha"o nas terras "e 5s$uilo. Wen"o $ue o milho e tu"o o mais $ue era planta"o nas terras "e 5s$uilo3 brota+a e crescia com muita abun"-ncia3 Le!ba $uei1ou se a Lon&in) 5s$uilo apo"erou se "e minha la+ouraU# ,hama"o a presen6a "o rei3 o camponAs "e&en"eu se a&irman"o $ue Le!ba 4amais ha+ia culti+a"o um campo. 5le 4amais trabalhouU# Brita+a3 7u"o o $ue &a0 na +i"a % arrebanhar clientes para I&' e roubar tu"o o $ue esti+er ao seu alcanceU A la+oura me pertence3 eu a plantei e colherei seus &rutosU# Para solucionar a $uest(o3 o rei en+iou al!uns in+esti!a"ores "e sua mais alta con&ian6a3 para a+eri!uarem $uem esta+a mentin"o. ,he!an"o na ro6a os in+esti!a"ores encontraram 5s$uilo trepa"o numa 'r+ore "e on"e constuma+a +i!iar sua proprie"a"e. F trepa"o nesta 'r+ore $ue culti+a a terraH# Per!untaram os en+ia"os "o rei. Le!ba3 $ue neste momento che!a+a3 solicitou aos in+esti!a"ores $ue o acompanhassem3 con"u0in"o os at% o local on"e arriara o eb@. ?a che!a"a3 pe!ou a pe"ra mancha"a "e a0eite "e "en"A3 "i0en"o) WAemH 5sta % a pe"ra com $ue e1traio meu pr@prio @leo "os &rutos pro"u0i"os por minha planta6(o. 5ste % o cabo "a en1a"a com a $ual arei minhas terras3 "e t(o usa"o3 $uebrou se. 5sta % a 4arra on"e carre!o '!ua para3 to"as as manh(s3 sob o /ol inclemente3 molhar minha planta6(o. Pe6am a!ora ao 5s$uilo3 para mostrar suas &erramentasU# /olicita"o3 5s$uilo n(o po"e mostrar seus instrumentos "e trabalho $ue Le!ba3 momentos antes ha+ia escon"i"o. Ao ser in&orma"o "o resulta"o "a in+esti!a6(o3 o rei "eclarou Le!ba como le!<timo "ono "a terra e "e tu"o o $ue nela pu"esse ser colhi"o. *e+olta"o3 5s$uilo "isse a Le!ba) 7u %s um la"r(oU 7u n(o +ales na"aU /er's mal"ito pela +i"aU Me consolo em saber $ue na"a mais possuir's $ue estes campos. 5u con$uistarei outras coisas e terei muitos &ilhos3 tu n(o po"er's ter na"aU# [o4e3 5s$uilo n(o precisa3 para +i+er3 "e na"a mais "o $ue saber subir em 'r+ores e procriarU ?este itan e1iste um eb@ $ue po"e ser utili0a"o para &ins escusos. A responsabili"a"e "e interpret' lo cabe a $uem "ese4ar &a0er uso "ele. (I) :eus &e0 o mun"o e $uan"o criou os animais3 "isse lhes $ue3 a$uele $ue encontrasse a caba6a "a +i"a3 seria o mestre "a +i"a. ?esta caba6a esta+a encerra"os teci"os3 "inheiro3 &ilhos3 mulheres e tu"o o mais $ue ha+ia cria"o para seu entretenimento e para entretenimento "os outros. Os animais consultaram I&'3 $ue os recomen"ou o&erecerem um sacri&<cio3 para $ue pu"essem encontrar a caba6a "a +i"a. 7u"o o $ue tem +i"a neste mun"o3 consultou I&' com a mesma &inali"a"e3 mas to"os se recusaram a &a0er o eb@. >uan"o os homens sur!iram no mun"o3 consultaram I&' com a mesma &inali"a"e e n(o recusaram a &a0er o sacri&<cio e1i!i"o por Ala&ia. :epois "o sacri&<cio3 I&' lhes "eu "uas +aras e "isse) /e encontrarem pei1es3 serpentes ou $ual$uer animais lutan"o entre si3 n(o os separem "ei1em $ue se "estruam. Mas se encontrarem "ois p'ssaros lutan"o3 separe osU# /e!uin"o seu caminho3 os homens "epararam3 sucessi+amente3 com "ois b&alos3 "epois com "ois le=es3 "epois com "uas serpentes3 "epois com "ois pei1es3 $ue luta+am entre si. /em tomar conhecimento se!uiram em &rente.

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5ncontraram "epois3 no interior "a +i"a3 "ois p'ssaros $ue luta+am pela posse "e uma ci!arra e $ue3 no ar"or "a luta3 4' ha+iam embara6a"o suas penas. O che&e "os homens3 pe!an"o uma "as +aras3 lan6ou a contra os p'ssaros. Assusta"as as a+es se separaram e a caba6a caiu no ch(o. Os homens3 "e posse "a caba6a "a +i"a3 encontraram em seu interior o Ash%3 tu"o o $ue po"e satis&a0er os Wo"un3 tu"o o $ue po"e apa0i!u' los3 tornan"o os homens mais po"erosos $ue eles. Os animais &oram ent(o "omina"os pelos homens e os reconheceram como seus mestres e senhores "a pr@pria nature0a. F por isto $ue os homens receberam o nome "e Bbe to (Pais "a Wi"a).

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OPIRA A$ui3 n(o se trata "e um O"3 sen(o "e uma ca<"a em $ue to"os os b0ios aparecem &echa"os. ?(o e1iste mensa!em nem interpreta6(o. F um prenncio "e acontecimento ne&asto ine+it'+el e irreme"i'+el. >ual$uer tipo "e Oso!bo po"e estar sen"o preconi0a"o e n(o e1iste eb@ para mo"i&icar o mau pressa!io. >uan"o cair Opira3 po"e ser um 5!un anuncian"o a morte "e al!u%m. A "etermina6(o % "e $ue o 4o!o "e+e ser &echa"o3 o $ue "ei1a o a"i+inho sem $ual$uer recurso oracular. Al!umas pro+i"Ancias "e+em ser toma"as para a&astar ou ali+iar o Oso!bo $ue se prenuncia. O 4o!o % ime"iatamente coloca"o numa ti!ela com '!ua &resca3 on"e se acrescenta oito pe"acinhos "e Ori "a ,osta. Prepara se um eb;3 separa se a '!ua e 4unta se um pouco "este3 a$uele "a ti!ela3 on"e est(o os b0ios. 8a0 se sacu"imento "e &olhas "e /(o Bon6alinho em to"a a casa e nas pessoas $ue nela se encontrarem. Passa se um &ran!o ou !alinha na casa e nas pessoas3 sacri&ica se para 5sh Buruku na rua. :e&uma se tu"o e to"os com incenso +er"a"eiro. Gma parte "a '!ua "a can4ica % separa"a para $ue to"os se banhem com ela. A can4ica % o&ereci"a a Oshal' e uma parte a 5le!bara. Os b0ios "e+em permanecer em repouso3 "entro "a ti!ela3 por sete "ias3 "epois "o $ue3 s(o retira"os3 la+a"os em '!ua corrente3 secos e en+ol+i"os em p@ "e e&un ou atin "e Oshal'. Isto &eito3 po"e se +oltar a utili0' los normalmente. \\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\

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G9OSSMRIO OAP Abiku) 5sp<ritos $ue pro+ocam a morte "as crian6as. Literalmente) ?@s nascemos para morrer#. A a6(o "o Abiku3 encarnan"o se sucessi+as +e0es em crian6as !era"as por uma mesma mulher e pro+ocan"o sua morte "urante a &ase "e !esta6(o ou lo!o ap@s o nascimento3 mas sempre antes "os sete anos "e i"a"e3 % ti"a e ha+i"a como uma +er"a"eira mal"i6(o. Perio"icamente o&erecem se comi"as ritualisticas as crian6as Abiku3 pro"u0i"as principalmente3 com &ei4=es e @leo "e palma. Acre"ita se $ue "urante estes &esti+ais3 os esp<ritos Abiku se apresentem e ao participarem "o e+ento3 s(o apa0i!ua"os. Abuta) (8) Panos colori"os3 &abrica"os no Abomey. A"ete) (K) Lepra. A"ie) (K) Balinha. A"imu) (K) Presente $ue se "' a um Ori1' ou $ual$uer outra enti"a"e "o culto e $ue n(o importa em sacri&<cio com san!ue. A"isin) (8) /ubst-ncia +e!etal3 "e cor a0ul3 "a $ual % e1tra<"o o <n"i!o. F o mesmo wa4i "os na!;s3 muito utili0a"os em pinturas e outros proce"imentos ritual<sticos. A"ra) (8) /acri&<cios e1piat@rios e1i!i"os por O"u. A!banli (8) 7ipo "e ant<lope "as estepes a&ricanas. A!be) (K) A+e rapinante "e !ran"e porte3 natural "o ,ontinente A&ricano3 cu4as pernas "e colora6(o +ermelho +inho s(o muito utili0a"as em proce"imentos ritual<sticos. A!e) (8) Wo"un ,a6a"or ,orrespon"ente ao Ori1' Oshosi "os na!;.

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A!on4ihwele) (8) Pombo "e pluma!em +er"e. A!u) (8) 8arinha "e inhame. Ahwalokolwe) (8) 5sp%cie "e rola. Aiku) (K) ?(o +er a morte3 n(o correr o risco "e morrer. Aiya) (K) 5sposa3 mulher3 concubina. A4e) (K) 8eiticeiro3 bru1o3 esp<rito mali!no. A4e (K) 8ortuna3 ri$ue0a. ?ome "e um Ori1' "e ori!em 8on A4e /halu!a#3 ti"o como propicia"or "e &ortuna. A4inaku) (8) 5le&ante. A4inoto) (8) 8erreiro. Akere (8) *(.

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Akoko) (K) Er+ore $ue atin!e altura consi"er'+el3 cu4as &olhas s(o consi"era"as sa!ra"as e muito utili0a"as no ritual. Akpakpo) (8) Almo&a"a. Aluko) (K) A+e "e rapina "e pluma!em a0ul marinho e preta3 as penas "esta a+e s(o utili0a"as em muitas proce"imentos ritual<sticos. Amanonnu) (8) /erpente +enenosa. Amiwo) (8) Alimento prepara"o com &arinha "e inhame e a0eite "e "en"A. Amolu) (K) ?ome !en%rico "os MNJ O"us $ue resultam "a intera6(o "os CD O"u Me4i3 per&a0en"o um total "e MOD O"us3 base "o sistema oracular "e I&'. Apa"i) (K) ,aco "e cer-mica. Araba) (K) Er+ore "e !ran"e porte3 consi"era"a sa!ra"a para os se!ui"ores "o culto3 se!un"o se crA3 o Araba % mora"a "e muitos esp<ritos. Arun) (K) :oen6a3 mol%stia. Ash%) (K) 8or6a3 ener!ia3 po"er3 prote6(o. :e acor"o com a &orma como % empre!a"a3 po"e representar uma sau"a6(o3 um "ese4o "e sorte3 "e sucesso3 "e coisas boas. Ashekun) (K) Wit@ria por meio "e um trabalho. 5tm.) ashe \ !ra0a) okun \ trabalho +ence"or. :ai) Ire ashekun ota \ bem "e +it@ria sobre inimi!os. Astrolo!ia) ,iAncia $ue estu"a a in&luAncia "os astros sobre o car'ter e o comportamento humano. Possibilitan"o a pre+is(o "e acontecimentos &uturos3 % consi"era"a tamb%m3 uma arte "i+inat@ria "e car'ter n(o reli!ioso. Ata) (K) Pimenta. Atakun) Pimenta mala!ueta. Atare) (K) Pimenta "a costa. Ate) (8) Peneira ou esteira "e paina tran6a"a utili0a"a no 4o!o "e b0ios. A+iti) (8) Gm "os nomes "a Morte. A0(!a"a) (8) Gm "os nomes "a Morte. A0on Wo) (8) Lepra. Literalmente3 O Mal Wermelho# A0wi) (8) Lebre.

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OBP Bab') (K) Pai3 papai3 a+@3 ancestral masculino. Babae!un) (K) Ancestral "i+ini0a"o com culto pr@prio e espec<&ico. ?o Brasil3 o culto "e Babae!un % manti"o inte!ralmente nas amoreiras3 Bahia. Babalawo) (K) /acer"ote "o culto "e I&'3 consa!ra"o L Orunmil' e encarre!a"o3 "entre outras coisas3 "a "i+ul!a6(o e "enota6(o "e to"os os processos3 "e a"i+inha6(o inerentes ao culto "e Ori1's. Balo!un) (K) ,he&e !uerreiroV coman"ante "e tropasV !eneral. OCP ,artomancia) Arte "i+inat@ria na $ual s(o utili0a"as cartas "e baralhos para a pre+is(o "o &uturo. Gm "os mais tra"icionais e "i+ul!a"o m%to"o "e cartomancia e o 7arot. ,awri) (K) B0io Pe$ueno molusco marinho utili0a"o no 4o!o a"+inhat@rio $ue recebe3 no Brasil3 o mesmo nome (4o!o "e b0ios). ,on$uen) Balinha "e An!ola. ODP :(!ba"a[we"o) (8) Gma "as mani&esta6=es "o Wo"un :(3 $ue ser+iria "e suporte e prote6(o aos "emais Wo"uns. :( % o s<mbolo "a continui"a"e e "o mo+imento3 % representa"a pelo arco <ris e suas &un6=es s(o mltiplas e "emasia"amente completas para uma "e&ini6(o simpli&ica"a. :(!be) (8) O Pithon *eal3 serpente sa!ra"a cultua"a pelos 8on. Gma "as mani&esta6=es "e :(. Wo"un $ue correspon"e ao Oshumare "os na!;. :ilo!un) (K) O nmero "e0esseis (CD). :i+inat@rio) >ue permite &a0er a"i+inha6=es3 pre+is=es. :o) (8) Buraco3 ca+i"a"e. :okwin) (8) Batata "oce. :u"u) (K) Preto.

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OEP 5b@) (K) /acri&<cio propiciat@rio. 51istem "i+ersos tipos "e sacri&<cios3 "es"e os simples a"imus ou presentes Ls "i+in"a"es3 at% os mais comple1os proce"imentos m'!ico ritual<sticos. 5b@ 54%) o&eren"a +oti+a $ue tAm por &inali"a"e obter "etermina"o &a+orecimento ou !ra6a "e uma "i+in"a"e. 5b@ 5tutu) sacri&<cio "e apa0i!uamento. 5ste tipo "e sacri&<cio % !eralmente "etermina"o pelo Or'culo e tAm por &inali"a"e acalmar a ira ou o "escontentamento "e uma enti"a"e $ual$uer. 5b@ a ye ipin ohun) sacri&<cio substituti+o. 7em por &inali"a"e substituir a morte "e al!u%m pela o&eren"a "etermina"a pelo Or'culo. 5b@ ba mi o iya) sacri&<cio $ue +isa atenuar uma puni6(o "e morte imposta a uma pessoa por um Ori1' ou por um esp<rito mali!no. ?este caso3 como no anterior3 um carneiro % sacri&ica"o em substitui6(o ao ser humano. 5b@ O!unko4a) sacri&<cio pre+enti+o $ue po"e ser pblico ou in"i+i"ual. 7Am por &inali"a"e e+itar $ual$uer tipo "e acontecimento ne&asto $ue amea6a a pessoa (in"i+i"ual) ou at% mesmo uma ci"a"e ou al"eia (pblica). 5b@ a "2ipo"e) trata se "e um sacri&<cio propiciat@rio e pre+enti+o. 5ste sacri&<cio % o&ereci"o na &un"a6(o "e uma casa3 al"eia ou ci"a"e e tAm por &inali"a"e acalmar os esp<ritos "a terra no local "a &un"a6(o. Anteriormente3 este eb@ e1i!ia o sacri&<cio "e seres humanos $ue ho4e em "ia3 &oram substitu<"os por carneiros3 +acas e a+es. 5bora) (K) :i+in"a"es a&ricanas cultua"as no ,an"ombl% "o Brasil e nas /anterias "o ,aribe. /(o os nosso Ori1's $ue se posicionam hierar$uicamente3 abai1o "os "enomina"os Ori1's 8un&un. /e!un"o os ensinamentos conti"os em I&'3 os 5bora teriam participa"o "a cria6(o "o nosso planeta3 sen"o sua a6(o circunscrita ao mesmo. 5st(o relaciona"os aos 5lementos ?aturais3 aos &en;menos e mani&esta6=es "a ?ature0a como tamb%m3 aos $uatro reinos (mineral3 animal3 +e!etal e hominal). Acessam e in&luenciam tamb%m3 os planos sut<s "e e1istAncia3 como o et%rico3 o astral3 o mental3 etc. 5&un) (K) ,alc'rio branco e1tra<"o naturalmente e muito utili0a"o em pinturas e outros proce"imentos ritual<sticos. 5!un) (K) Osso3 es$ueleto3 "e&unto3 esp<rito "esencarna"o3 (+er Babae!un). 5iyele) (K) Pombo. 54a) (K) Pei1e. 54%) (K) /an!ue. 54i) (K) :uplo3 "uas +e0es3 o nmero "ois. 54o) (K) Bri!a3 con&us(o3 $uest(o 4u"icial3 o nmero oito. 5ku) (K) *ato "o mato3 Pre'. 5le!bara) (8) :i+in"a"e "e !ran"e import-ncia no conte1to reli!ioso. 5stericamente3 seria a ener!ia $ue rene os 'tomos3 possibilitan"o a "i&erencia6(o "a mat%ria a partir "e uma essAncia nica. F o !ran"e trans&orma"or3 comunica"or3 o interme"i'rio entre os homens e

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as :i+in"a"es e entre estas e o /upremo ,ria"or. Mais comumente conheci"o como /upremo ,ria"or. Mais comumente conheci"o como 5sh3 termo $ue po"e ser tra"u0i"o como es&era. 5le!bara possui muitos emblemas como a laterita3 ima!ens "e ma"eira ou "e barro sempre encima"as por uma lamina ou ponta a&ia"a3 bast=es &'licos3 etc. 5po pupa) (K) A0eite "e "en"A. Literalmente) a0eite +ermelho. 5se) (K) P%3 apoio3 base3 alicerce. 5sh) (K) Wer 5le!bara. 5ta) (K) 7riplo3 trAs +e0es3 o nmero trAs. OGP 8anuwiwa) (8) 8esti+al $ue % reali0a"o anualmente em honra "e I&'. 8a0un) (8) ,erim;nia "e inicia6(o no culto L I&'. 8un&un) (K) Branco3 l<+i"o3 a cor branca. OGP B( "a) (8) Arco e &lecha (o mesmo $ue o&' "os yorubas). B(kpo) (8) Bast(o "e ca6a. Bba"u) (8) Wer I!baa"u. Beomancia) Processo "e a"i+inha6(o atra+%s "a 7erra. 5tm.) Beo \ 7erra c mancia \ pre+is(o3 a"i+inha6(o. 51istem +'rios sistemas !eom-nticos tais como a !eom-ncia 'rabe3 a !eom-ncia europ%ia3 etc. ?osso estu"o est' li!a"o a !eomncia a&ricana3 ori!inaria sem "+i"a3 "a !eomancia 'rabe. Bu c Bun) (8) Wo"un "a !uerra e "o &erro. ,orrespon"ente ao O!un "os na!;. Bubasa) (8) 8ac(o3 ins<!nia "o Wo"un Bu. OIP I!ba iwa) (K) ,aba6a "a e1istAncia. I!ba) (K) ,aba6a corta"a pela meta"e3 (K). ?o Brasil3 % o nome !en%rico "a"o aos assentamentos "os Ori1's. :i+ersos tipos "e I!bas s(o conheci"os e utili0a"os no Brasil3 +arian"o "e acor"o com o Ori1' ao $ual se "estina. 51istem i!bas "e porcelana3 "e barro3 "e metais3 "e ma"eira ou3 mais tra"icionalmente "e caba6as. I!baa"u) (K) ,aba6a misteriosa3 on"e s(o conti"os os se!re"os "os MOD O"us "e I&'. O I!baa"u % consi"era"o como sen"o a caba6a "a +i"a e "a morte e somente os sacer"otes "a mais alta !ra"ua6(o "entro "o culto "e Orunmil'3 po"em possu< los. A etimolo!ia "e I!baa"u seria a se!uinte) I!ba O"u (K) ,aba6a "e O". I!bi) (K) Lesma "e tamanho !ran"e3 consi"era"a como um animal &un"amental "os Orish' 8un&un. O I!bi % tamb%m conheci"o como Boi "e Oshal'#3 ha+en"o $uem a&irme $ue o seu sacri&<cio correspon"e a "e um boi.

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I!bo) (K) /<mbolos utili0a"os nos 4o!os "e b0ios e $ue ser+em como apoio3 para "eterminar respostas ne!ati+as ou positi+as. I4a) (K) Wer 54o. Ikin) (K) /emente e1istente no interior "o &ruto "o "en"e0eiro3 coco "e "en"A3 caro6o "e "en"A. Os Ikins3 "epois "e "e+i"amente consa!ra"os3 representam o pr@prio :eus "a A"i+inha6(o3 al%m "e serem utili0a"os num "os 4o!os "i+inat@rios3 "enomina"o3 por sua import-ncia3 O Bran"e .o!o#. Ik) (K) Morte Morte % para os a"eptos "o culto3 um Orish' masculino3 "os mais po"erosos3 sen"o o nico $ue um "ia3 ir' pe!ar a cabe6a "e to"as as pessoas3 in"epen"ente "o seu car!o ou a $ual Orish' tenha si"o consa!ra"a. Ile) (K) /olo3 ch(o3 a 7erra3 a terra natal3 casa3 resi"Ancia. In') (K) 8o!o. Gm "os nomes ou $uali"a"es "e 5sh3 &orma como este Orish' % lou+a"o num ritual "enomina"o Ipa"e#. Ipori) (K) O mais importante "os elementos $ue comp=e o ser humano. Ipori seria a part<cula "i+ina $ue habita em ca"a um "e n@s3 sen"o portanto3 a parte imortal "o homem e $ue "epois "e sua morte renasce3 cumprin"o o ciclo "e reencarna6=es $ue lhe tenha si"o "etermina"o. /e!un"o a &iloso&ia reli!iosa Koruba3 o ser humano % composto "e +'rios corpos ou enti"a"es $ue s(o) Ipori (esp<rito imortal)3 5mi (sopro "e +i"a)3 Ara (corpo &<sico) e O4i4i (corpo tenrico). Ire) (K) Ben6(o3 coisa boa3 acontecimento positi+o3 in&luAncia ben&a0e4a. ?o "ecorrer "a consulta Oracular3 % necess'rio $ue se i"enti&i$ue se o O"u $ue se apresenta como respons'+el pela $uest(o est' em3 Oso!bo ou em Ire. Isto &eito3 % constata"o $ue a posi6(o % "e Ire3 tem se $ue3 com o au1ilio "os s<mbolos respecti+os3 i"enti&icar o tipo "e Ire. Os principais tipos "e Ire3 i"enti&ica"os por interm%"io cinco s<mbolos au1iliares s(o) Ire Aiku ou Ariku (um bem sem morte)3 Ire A4e (um bem $ue est' li!a"o a "inheiro)3 Ire Okunrin ou Obinrin (bem $ue che!a atra+%s "o mari"o ou "a mulher)3 Ire Omo (bem $ue che!a $ue che!a atra+%s por interm%"io "os &ilhos)3 Ire Ashekun Ota (bem resultante "a +it@ria sobre os inimi!os). Al%m "estes outros tipos "e Ire po"em e "e+em ser pes$uisa"os no "ecorrer "a consulta3 !arantin"o uma maior se!uran6a nas respostas3 s(o eles os se!uinte) Ire Bo4uku uma +it@ria relaciona"a com o lar ou o trabalho3 Ire Busu "enuncia uma melhora $ual$uer $ue po"e ser "e posi6(o3 "e sa"e3 etc.3 +arian"o "e acor"o com a situa6(o $ue se con&i!ure3 Ire Osha Mo4i4i Onire prote6(o "e Orunmila ou "e to"os os Orish's3 Ire Osha barin um bem $ue % !aranti"o pela pe"ra consa!ra"a a um Orisha. ?este Ire3 arran4a se um Okuta "o Orisha $ue esti+er a!in"o em "e&esa "a pessoa3 la+a se com as er+as "o Orisha em $uest(o3 "ei1an"o a pe"ra "e la"o. 5m se!ui"a3 retira se os cabelos "a coroa "a pessoa3 abre se $uatro pe$uenas incis=es na$uele local e cobre se com uma massa composta com as &olhas utili0a"as na la+a!em "o Okuta3 ori "a costa3 obi3 oro!bo3 osun3 e&un3 e a pe"ra em $uest(o. /acri&ica se os bichos "e pena pe"i"os pelo Orisha sobre a massa na coroa. 5n+ol+e se tu"o com um o4a branco no+o3 "ei1an"o a pessoa recolhi"a por trAs "ias em preceito total. ?o &im "o terceiro "ia retira se tu"o. O Okuta3 &ica em po"er "a pessoa3 "entro "e um recipiente "e lou6a para $uan"o a pessoa &i0er santo. A massa $ue en+ol+ia o Okuta % retira"a e3 "epois "e embrulha"a num pano com as cores "o orisha em $uest(o % con"u0i"a at% as mar!ens "e um rio3 on"e o embrulhinho % enterra"o. /e este Ire sair para al!u%m 4' &eito3 o Okuta "e+e ser+ir para assentar o Orisha e se este 4' esti+er assenta"o3 "e+e ser acrescenta"o "entro "o i!ba. Ire 8aura Gm bem +in"o pela 7erra. >uan"o mais sacri&<cios se o&erecer a 7erra3 maiores ser(o os bene&<cios. Ire

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Lashere ou Ita Meta Iya!a"a Bem "a pro+i"Ancia. :e+e se o&erecer sacri&<cios a $uatro es$uinas. Ire 9okoni 8uye Bem pela in&luAncia "os animais. 5ste Ire "etermina $ue se tenha um bicho solto "entro "e casa. Man"a sempre $ue se &a6a um eb@. Ire 7onti Ibi /e &or tra0i"o por 5!un3 tem $ue "ar coco ou obi a 5!un para aumentar suas &or6as em "e&esa "a pessoa. Ire 9ontoniku Gm bem $ue e1i!e um morto por outro. 7em $ue &a0er eb@ "e troca. Ire Ashenioshawiwo Gm bem $ue % !aranti"o pela obe"iAncia Ls "etermina6=es "os Orishas. Ire Osha Larishe 7em $ue assentar o Orisha e "ar bicho "e $uatro patas. Ire Otonowa neste Ire a or"em % &a0er /anto. Ire Lese 9irin Bem $ue che!a por uma +ia!em. Ire Abilona ,aminhos abertos para a pessoa. 7em $ue "ar "e comi"a a rua e a 5le!bara. Ire Arun Bem $ue che!a atra+%s "e uma en&ermi"a"e. 5ste Ire nasceu em O"i Me4i. O bem che!a por interm%"io "e uma "oen6a $ue um mal maior +enha a acontecer. Iro&') (K) Bast(o con&ecciona"o em mar&im ou ma"eira ou $ual$uer outro material3 utili0a"o para chamar I&'#3 "urante a consulta e "urante o proce"imento "e sacri&<cio. O Iro&'3 % bati"o pelo Babalawo3 numa "as laterais "o Opon I&'3 ao mesmo tempo $ue s(o recita"as as sau"a6=es "os O"u. 5m ,uba os Iro&'s "e Mar&im &oram substitu<"os por outros "e chi&res "e +ea"o. Itan) (K) ,ontos $ue3 "e &orma po%tica e ale!@rica "escre+em os principais &un"amentos "a reli!i(o. Os Itans contam ensinamentos &ilos@&icos3 proce"imentais e ritual<sticos3 al%m "e transcre+erem as len"as re&erentes aos Orish's e "emais enti"a"es cultua"as. O8P 9(li) (8) ?ome !en%rico "a"o pelos 8on a to"os os animais &ero0es $ue habitam a &loresta e $ue se alimentam "e carne. 9eke) (K) Pe$ueno. 9ennesi) (8) 5sp<ritos li!a"os a ma!ia ne!ra. Bru1a3 &eiticeira. 9inikini) (8) Le(o. 9la) (8) Macaco 9le) (8) Parte "os alimentos o&ereci"os ao Wo"un ?(3 "istribu<"a entre as pessoas $ue participaram "a &esti+i"a"e e "e sua prepara6(o. 5stes alimentos s@ po"em ser consumi"os "epois $ue o Wo"un &or ser+i"o e homena!ea"o. 9okwe alo!li) (8) Banana "a terra (K). 9osmo!Anese) /ur!imento ou cria6(o "o uni+erso c@smico. 9po) (8) Leopar"o. 9poku Abuta) (8) Pano "e cabe6a. 9ipoli) (8) O "estino in"i+i"ual "etermina"o por Ipori#. A pre"estina6(o "e ca"a in"i+<"uo sobre a terra. 9po+o"un) (8) Wo"un $ue se atribui as caracter<sticas "o Leopar"o. ?o Brasil3 % cultua"o com o nome "e 9posum. 9welekun) (8) Br(o "e An!ola. (,a4anus In"ica).

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O9P Le!ba) (8) 5sh3 5le!bara. O primeiro Wo"un cria"o por Lisa e Mawu3 ten"o O!un como irm(o mais no+o. O culto "e Le!ba % muito in"i+i"ual3 ca"a in"i+<"uo3 assim como ca"a coisa possui o seu Le!ba3 po"en"o portanto3 e"i&icar o seu assentamento3 on"e po"er' cultu' lo e apa0i!u' lo. Le!e"e !o+i) (8) Pe$uena caba6a3 utili0a"a para !uar"ar amuletos e outros ash%s. Lelekun) (K) Pe$uena semente usa"a como tempero e consi"era"a in"ispens'+el na culin'ria reli!iosa. Leri) ( ) Osso "o cr-nio. Lihwi) (8) Pe$ueno pan!olim. Lisa) (8) Wo"un correspon"ente ao Obatal' "os ?a!;. Principio masculino "a cria6(o. L@) (8) O outro mun"o ou o outro plano "a e1istAncia. Loko) (8) Wo"un cultua"o nas 'r+ores "o mesmo nome. ,orrespon"e ao Iroko "os ?a!;. 5mbora se trate "e um culto li!a"o a um +e!etal3 n(o po"e ser consi"era"o &ilol'trico3 "a"a a "issocia6(o poss<+el entre o Wo"un e o +e!etal $ue o representa. OMP Male) (8) A"i+inho mu6ulmano. Malu) (K) Boi. Marabu) (8) Mu6ulmano. Mawu) (8) Wo"un correspon"ente a O"u"uwa "os ?a!;. Principio &eminino "a cria6(o e $ue muitos Itans % con&un"i"o com o pr@prio ,ria"or /upremo. Me4i) (K) :uplo3 "uas +e0es. Merin"ilo!un) (K) 7u"o o $ue % composto "e "e0esseis uni"a"es3 ou $ue este4a relaciona"o ao nmero "e0esseis O .o!o com "e0esseis b0ios. Mo4uba) (K) *e+erAncia3 re+erAncias#. prece lou+at@ria3 in+oca6(o. ONP ?honnu) (8) Mulher. corruptela "o termo ^on mulher3 como uma coisa boa. ?unsununV (8) Parto t<pico "e Benim. ?utiti) (8) 8ebre erupti+a atribu<"a a a6(o "e /akpata. nu \ coisa boa. Gma &orma "e "esi!nar a Literalmente) 5u te presto

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OOP Obirin) (K) 5sposa3 mulher. O"u) (K) ,a"a um "os "u0entos e cin$Qenta e seis si!nos utili0a"os no Or'culo "e I&'. /itua6(o. ,aminho. In"ica6(o. Por +e0es po"e ser um karma. :estino. Os O"u "e I&' s(o si!nos $ue3 em numero "e CD ("e0esseis) comp=e o sistema oracular. 5stes si!nos principais "enomina"os O"u A!ba# ou O4u O"u#3 combinan"o se entre si3 "(o ori!em a outros MNJ per&a0en"o um total "e MOD. O"u"uwa) (K) Orish' 8un&un sobre o $ual e1iste muita "iscor"-ncia "os a"eptos "o culto. /e Oshal' representa o princ<pio masculino ati+o "a cria6(o3 O"u"uwa % a representa6(o "o principio &eminino passi+o3 "o $ual sur!e a +i"a ap@s o processo "e 8ecun"a6(o#. O"u"uwa % um Orish' 8un&un absolutamente "i&erente "os "emais3 embora semelhante em essAncia % &eminina3 sen"o cultua"a em "i+ersas reli!i=es como a esposa "e Oshal'3 embora se4a3 em principio3 sua irm(. O&o) (K) Per"as3 pre4u<0os. O4o) (K) /erpente. O4u) (K) Olho O4u malu \ olho "e boi) o4u oba \ olhos "o rei (titulo honori&ico "e al!uns sacer"otes "e /han!;)) O4u omi \ olhos "2'!ua. O4ubona) (K) /e!un"a pessoa em import-ncia na inicia6(o "e um no+i6o. correspon"ente a m(e ou pai cria"or. Oko) (K) [omem3 mari"o3 pAnis3 &a0en"a3 sitio3 la+oura. ?ome "e um Orish' (Orisha Oko ou Osha Oko). Okpele) (K) ,orrente ou ros'rio utili0a"o pelos Babalawo no or'culo "e I&'3 composta "e oito pe6as c;nca+as "e $ual$uer material "e &ormas e tamanhos semelhantes3 "istribu<"as na corrente "e &orma e$Qi"istante. Okun) (K) Oceano. Okurin) (K) mari"o3 esposo3 amante3 (se1o masculino). Olo"umare) (K) ?ome ou t<tulo honor<&ico "o :eus /upremo. O termo Olo"umare#3 prop=e uma i"%ia mais completa e "e maior si!ni&ica"o &ilos@&ico. :esmembran"o a pala+ra3 encontramos os se!uintes componentes) Ol#3 O"u# e Mare#3 $ue passamos a analisar separa"amente. O pre&i1o Ol# resulta "a substitui6(o pelo l# "as pala+ras n# e i# "a pala+ra Oni ("ono senhor3 che&e)3 pre&i1o utili0a"o3 mo"i&ica"o ou em sua &orma ori!inal3 pra "esi!nar o "om<nio "e al!u%m sobre al!uma coisa ( proprie"a"e3 pro&iss(o3 &or6a3 apti"(o3 etc.)3 e1emplo) Olokun# /enhor "os Oceanos. O termo intem%"iario O"u#3 possui "i+ersos si!ni&ica"os3 "epen"en"o "as "i&erentes entona6=es na sua pronuncia3 $ue no caso % O"i# ou O"u# o sinal !r'&ico utili0a"o no i"ioma Koruba correspon"ente ao acento !ra+e no portu!uAs "etermina uma entona6(o mais bai1a na pronuncia "a letra em $ue aparecer e $ue reuni"o ao pre&i1o ol#3 resulta em olo"u#3 cu4o o si!ni&ica"o %) a$uele $ue possui o cetro ou a supori"a"e# ou ain"a) a$uele $ue % porta"or "e e1celentes atributos3 $ue % superior em pure0a3 !ran"e0a3 tamanho e $uali"a"e#. A ultima pala+ra componente Mare# % por sua +e03 o resulta"o "o acoplamento "e "ois termos ma# e re#3 imperati+o $ue si!ni&ica) n(o prossi!a#3 n(o +'#. A a"+ertAncia

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conti"a no termo &a0 re&erAncia a incapaci"a"e "o ser humano inerente a sua pr@pria limita6(o3 "e "eci&rar o supremo e sa!ra"o mist%rio $ue en+ol+e a e1istAncia "a "i+in"a"e. Olori) (K) :ono3 /enhor "a cabe6a. Orish' "a cabe6a "e al!u%m % o seu Olori. Olorun) (K) :eus3 ,ria"or /upremo. /e!un"o a &iloso&ia reli!iosa a&ricana Olorun encontra se em plano t(o superior em rela6(o aos seres humanos e % "e tal &orma inesplic'+el e incompreens<+el3 $ue intil seria manter se um culto espec<&ico em sua honra e lou+or3 4' $ue o Absoluto n(o po"e ser alcan6a"o pelo ser humano3 em "ecorrAncia "e suas limita6=es e imper&ei6=es. F o nome mais comumente usa"o par "esi!nar a :i+in"a"e /uprema a esta pre&erAncia "e uso estar li!a"a a sua aceita6(o por parte "os Isl-mitas e "os ,rist(os3 $ue a"otaram no como sin;nimo3 tanto "e Ale3 $uanto "e .eo+'. o termo % &'cil "e ser analisa"o e tra"u0i"o3 uma +e0 $ue se comp=e "e "uas pala+ras apenas) Ol# "e oni "ono3 senhor3 che&e3# e Orun# (,%u3 mun"o on"e habitam os esp<ritos mais ele+a"os)3 &orman"o Olorun# ,he&e3 Propriet'rio3 ou /enhor "o ,%u. Oluwo) (K) Olha"or3 a$uele $ue olha3 (o or'culo). O mesmo $ue Babalawo. Omi ero) (K) Banho lustral3 prepara"o pela tritura6(o "e &olhas litur!icas e outros elementos sa!ra"os3 para "i+ersas &inali"a"es sa!ra"as. Omo) (K) 8ilho Ona) (K) ,aminho3 rua3 o la"o "e &ora "e casa. Opole) (K) >ue est' com os p%s sobre o soloV $ue est' "e p%. Opon I&') (K) 7abuleiro "e ma"eira entalha"a3 "e uso e1clusi+o "os Babalawo3 em +'rios proce"imentos no culto "e Orunmil'. Opon) (K) 7abuleiro3 ban"e4a. Or'culo) (K) /istema "e a"i+inha6(o3 processo ou m%to"o3 atra+%s "o $ual3 o homem po"e contactar enti"a"es sobrenaturais3 "euses3 esp<ritos3 al%m "e "escortinar acontecimentos passa"os3 saber o $ue est' acontecen"o3 o presente e pre+er o &uturo. Ori) (K) A cabe6a. ?um senti"o mais pro&un"o3 o termo ori &a0 re&erAncia3 n(o somente a cabe6a como parte componente "o corpo3 como tamb%m % principalmente3 ao esp<rito $ue nela habita. Ori % consi"era"o um Orish' para o $ual3 e1iste um culto espec<&ico3 (+er Ipori). Oriki) (K) *e0a $ue e1alta as $uali"a"es "os Orish's. Orish's) (K) :i+in"a"e "o Pante(o a&ricano3 consi"era"as como &or6as "a ?ature0a. ,ompilamos al!umas "e&ini6=es "a"as por "i&erentes autores. /e!un"o Abran3 Orish' \ Oosa :i+in"a"e yorubana separa"a "e Olorun. .. 8onseca .r. Orisha \ An4o "a Buar"a3 etmo.) Ori \ cabe6a3 /a (sh' Buar"i(o Buar"i(o "a cabe6a). :i+in"a"e 5lementar "a ?ature0a3 &i!ura central "o culto a&ro. Os yorubanos acre"itam $ue $uan"o :eus criou o c%u e a terra3 criou simultaneamente3 esp<ritos e "i+in"a"es3 conheci"os como Orishas3 Imole e 5bora3 para assumirem &un6=es espec<&icas no processo "e cria6(o3 manuten6(o e a"ministra6(o "o uni+erso. A "i&eren6a possi+elmente e1istente entre as trAs cate!orias "e enti"a"es espirituais a$ui re&eri"as n(o est' muito bem "elinea"a3 "e+i"o ao tratamento !en%rico "a"o a to"os3 at% mesmo pelos pr@prios yorubanos. ?o Brasil os termos Imole e 5bora s(o praticamente "esconheci"os3 sen"o poucos os a"eptos "a reli!i(o $ue os utili0em ou saibam o seu si!ni&ica"o. Al!uns sacer"otes

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conceitua"os a&irmam $ue o termo Orisha3 "e+eria ser utili0a"o e1clusi+amente em rela6(o ao esp<ritos !enitores $ue e&eti+amente participaram "a cria6(o "o uni+erso e $ue "eram ori!em aos "emais3 "e cate!oria hier'r$uica in&erior3 personi&ica6=es "e &en;menos e "e elementos naturais como 7erra3 8o!o3 E!ua3 Ar3 etc... Outros seriam ain"a3 &i!uras hist@ricas3 tais como reis3 !uerreiros3 &un"a"ores "e ci"a"es3 "e "inastias3 her@is e heroinas $ue3 "a"o a import-ncia "e seus &eitos3 &oram3 "epois "e mortos3 "ei&ica"os e acrescenta"os ao pante(o $ue3 se!un"o Awolalu3 est' estima"o em mais "e C.TJJ enti"a"es. Orun) (K) F o c%u meta&isico3 local on"e habitam as "ei"a"es e os seres espirituais "as mais "i+ersas classi&ica6=es hier'r$uicas. Os na!;s acre"itam na e1istAncia "e no+e Orun ou $ue um nico orun se4a "i+i"i"o em no+e partes "istintas. Orunmila) (K) :eus "a sabe"oria3 patrono "o Or'culo "e I&'. Orunmila % sustenta"o com um culto especi&ico3 "e carater patriarcal3 on"e os sacer"otes s(o "enomina"os Babalawo3 entre os na!; e Bokonon3 entre os 8on. Orunmila3 seria uma esp%cie "e mente c@smica3 on"e est' conti"a to"a a ciAncia "o uni+erso3 $ue o homem +ai acessan"o !ra"ati+amente. Osh') (K) O mesmo $ue Orish'. Oshebili) (K) Pala+ra "e ori!em Koruba3 com a $ual3 os po+os "o ,aribe particularmente os cubanos3 costumam "enominar o c;co. ?a$uelas re!i=es3 pela impossibili"a"e "e se obter o obi3 passou se a utili0ar o coco em sua substitui6(o3 inclusi+e num tipo "e 4o!o "enomina"o Oraculo "e Bia!ue#3 on"e $uatro pe"a6os "e coco s(o usa"os em substitui6(o aos $uatro se!mentos "o obi. A utili0a6(o "o coco % "e tal &orma populari0a"a3 $ue este +e!etal che!a a ser chama"o "e obi3 "esi!nan"o se o +er"a"eiro obi3 como obi kola. O coco % utili0a"o como o&eren"a principal aos Orishas. 5!uns3 5shs e at% mesmo a Ori3 entran"o em muitas &ormas "e bori. >uan"o Obatal'3 "ono "o coco3 reuniu to"os os Orish's3 para "ar lhes car!o e hierar$uias3 isto &oi &eito embai1o "e um co$ueiro. Obatal' colocou aos p%s "e ca"a Orish'3 um coco parti"o3 com isso3 to"os os Orish's tem "ireito ao coco3 embora o coco inteiramente "escasca"o3 se4a um "ireito e1clusi+o "e Obatal'. 7o"os os Orish's sentaram se ao re"or "o co$ueiro para ou+irem com muito respeito e aten6(o as instru6=es "e Obatal'3 com e1cess(o "e Obaluaye $ue se mostrou relutante em aceitar as or"ens e orienta6=es $ue lhe eram "iri!i"as3 Obatal' no entanto3 conse!uiu con+ence lo e com muita paciAncia3 &e0 com $ue acatasse suas or"ens e orienta6=es. :es"e ent(o3 n(o % possi+el $ue se proce"a a nenhum ritual sem $ue se o&ere6a antes3 coco aos 5!uns e aos Orish's. O Orculo Bia%"$ ,erto a"+inho3 conheci"o pelo nome "e I&' Bia!e (pronuncia se Bia!ue)3 ha+en"o si"o "esterra"o para terras "istantes on"e n(o tinha recursos para obter nenhum tipo "e material utili0a"o nas consultas ao Or'culo "e I&'3 recebeu em sonho3 "e Orunmil'3 a permiss(o "e utili0ar3 para &ins "i+inat@rios3 o coco3 "a mesma &orma $ue se utili0a o Obi. Bia!e3 ten"o "esen+ol+i"o o sistema3 ensinou o a um "isc<pulo "enomina"o A"iatoto3 encarre!a"o "e "i&un"i lo entre to"os os a"eptos "o culto aos Orish's. O processo &oi "i&un"i"o por to"o o territ@rio a&ricano e mais tar"e3 com o mo+imento "e ne!ros escra+os3 &oi tamb%m "i+ul!a"o nas Am%ricas3 principalmente nos pa<ses locali0a"os na Am%rica ,entral.

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Muito popular em ,uba3 [aiti3 Martinica3 etc... o Or'culo "e Bia!e ser+e "e apoio aos trabalhos reali0a"os "entro "a ritualistica A&ro Americana3 "eterminan"o o $ue "e+e ser &eito3 "e acor"o com as "etermina6=es "as enti"a"es m<sticas e "an"o uma se!uran6a plena "o $ue se este4a &a0en"o3 na me"i"a em $ue +ai sen"o utili0a"o "urante to"o o "ecorrer "o ritual3 assinalan"o $ual$uer erro $ue por +entura este4a sen"o pratica"o3 e+itan"o "esta &orma3 $ue por pe$uenos "etalhes3 al!uns trabalhos percam sua +ali"a"e ou "ei1em "e ser aceitos pela :i+in"a"e a $ue tenham si"o "estina"os. $ue o&erece3 "iminuin"o em muito3 a mar!em "e erros "e interpreta6(o "o Merin"ilo!un3 na me"i"a em $ue acompanha3 pari passo#3 a o&icia6(o "e um sacri&<cio ou "e um simples eb@3 orientan"o no "ecorrer "o mesmo3 se al!uma coisa est' &altan"o3 se e1iste al!o erra"o ou se o Orish' n(o est' plenamente satis&eito com o trabalho. Al!umas re!ras simples "e+em ser obser+a"as na utili0a6(o "este Or'culo. (C) :e+e se per!untar sobre um nico tema. (M) A 5nti"a"e per!unta"a respon"e bre+e e laconicamente3 sim ou n(o. :a mesma &orma $ue as respostas3 as per!untas "e+em ser "ireciona"as3 bre+es3 ob4eti+as3 "e+en"o se sempre e+itar per!untas como isto ou a$uilo#3 $ue proporcionam respostas "bias e "e "i&<cil interpreta6(o. O JOGO ,om $uatro pe"a6os "e coco (obinus)3 se per!unta aos Orich's e aos 5!uns on"e $uerem $ue se "espache o eb@3 se est(o satis&eitos com o sacri&ico o&ereci"o3 se al!uma coisa &oi omiti"a no "ecorrer "o trabalho3 se hou+e al!um erro3 se o sacri&icio ser' e&ica03 etc. O .o!o "o c;co (oshebili)3 se resume no sistema $ue se acessa3 uma comunica6(o oracular3 obten"o se "a enti"a"e $ue se acessa3 uma resposta r'pi"a e e&ica03 po"en"o simplesmente ser interpreta"a como sim ou n(o. :e acor"o com a "isposi6(o $ue se con&i!ure ao cairem no ch(o os $uatro pe"a6os "e c;co lan6a"os pelo a"+inho3 po"e se obter cinco tipos "e letras# ou respostas e na"a mais $ue isto. Antes "e se manipular o c;co3 "e+e se &a0er trAs liba6=es "e '!ua a 5le!bara en$uanto se "i0) Atanu sh% o"a li&u aro mo bo sh%3 Ash% mi mo aro mo b%. Omi tutu3 ina tutu3 tutu laroiyeU 7ocan"o com os "e"os "a m(o "ireita no solo3 se "i0) Ile mo ku o kuele mu untori ku3 untori aro3 untori e4e3 untori o&o3 untori mo "e li &u loni. Pe!an"o se os $uatro pe"a6os "e c;co se "i0) Obi ku aro3 obi e4o3 obi &un3 obi ...... (a$ui se pronuncia o nome "a enti"a"e com $uem est' em comunica6(o). 7o"os os presentes respon"em) A&aniaU Os c;cos s(o lan6a"os e po"em3 "e acor"o com a cai"a3 "ar uma "as se!uintes respostas) N abertos) Ala&ia (8alam /han!; e Orunmila)3 resposta sim3 tu"o bem3 tran$uili"a"e3 &elici"a"e. 7em $ue se per!untar "e no+o para maior se!uran6a.

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/au"a6(o em Ala&ia) 54ionile Obatala orun ayeU C pe"a6o &echa"o e R abertos) Otawa (8alam O!un3 Kemon4a3 /han!; e Oshosi)3 respon"e sim mas sem muita se!uran6a. F necess'rio $ue se repita a per!unta. /au"a6(o em Otawa) Itaura oko oko oko Obara ni bara3 obara koso3 7ele ri o aye kika te Ala kamake araye. 9=bo3 k=bo sile elueko Ashe Osain3 Inle3 O!un arere la boko.

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M abertos e M &echa"os) 54i&e (*ati&ica uma resposta "e Ala&ia). F a letra maior "o 4o!o "e c;cos3 respon"e sim e sua pala+ra % se!ura e irre&uta+el. ?(o precisa per!untar mais. /au"a6(o em 54i&e) 54i&e Oluwo3 54i&e ariku Baba oU Ariku Baba waU R &echa"os e C aberto) Okana /o"e (8alam os 5!uns3 Oya3 5le!ba3 Kewa3 Obaluaye3 /han!; e A!an4)3 "i0 n(o e % prenncio "e acontecimento ne&asto. Por isto3 sempre $ue aparece3 abanam se as orelhas e arre!alam se bem os olhos. /au"a6(o em Okana /o"e) Mo!ba aye3 mo !ba O!un3 Mo ri Keye OU Alaba O!un3 Alaba Oluwo3 Alaba 9a ma rien kamarano kameri 5ye Araye N &echa"os) Oyeku (8alam /han!; e Oiya). :i0 n(o. F uma cai"a ruim3 prenncio "e morte. :e+e se acen"er uma +ela aos mortos e $uem esti+er 4o!an"o toca o peito e e1clama a) Olu&inaU :epois toca o solo e "i0 "uas +e0es) Mo &in kare3 Mo &in kare. Bo"o !o"o3 :a &a mo &in kare Bo"o ba eU Ala&in ki si eko Beke lo rie enia !an Ori mi a&er% asaka be ke O!boni mo4ubaU Abe eba mi Oma tu oma 5se aba mi she &un ni omo Omo ni mi. Obs.) /(o consi"era"os abertos3 os pe"a6os "e c;co $ue caiam com a parte interna (branca) +ira"a para cima. ,onse$uentemente os $ue cairem com a parte escura (casca) para cima s(o consi"era"os &echa"os. INTERPRETADEO E DESENQO9QIMENTO DO JOGO: /e num lan6amento cair Ala&ia3 "e+e se repetir a per!unta em busca "e con&irma6(o. /e a resposta se!uinte &or 54i&e3 est' tu"o bem3 n(o &ica a menor mar!em "e "+i"a e n(o se &a0 necess'rio repetir a per!unta. Ala&ia po"e ser uma resposta boa ou ruim. /e "epois "e Ala&ia cair 54i&e ou Otawa3 po"e se consi"erar a resposta como boa3 se no entanto3 sair Oyeku3 a resposta e ne!ati+a3 ruim e "e+e se per!untar ao Orish' o $ue "e+e ser &eito pra anular esta resposta. (>ue

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sacri&icio "e+e ser &eito para e+itar $ual$uer tipo "e ne!ati+i"a"e $ue possa estar sen"o prenuncia"a). >uan"o cair Oyeku3 per!unta se ime"iatamente se % orish' $ue est' respon"en"o3 por$ue po"e ser um 5!un anuncian"o a morte "e al!u%m. /e isto &or con&irma"o3 acen"e se ime"iatamente uma +ela e per!unta se $ue tipo "e eb@ "e+e ser o&ereci"o para $ue se a&aste e sal+e a +i"a "a pessoa amea6a"a. O eb@ "etermina"o "e+e ser &eito ime"iatamente3 se poss<+el na mesma hora3 pois a sal+a6(o "a pessoa "epen"e "e seu o&erecimento. /e &or Orish' $ue esti+er respon"en"o em Oyeku3 recolhe se os $uatro pe"a6os "e c;co e coloca se "entro "e uma ti!ela com '!ua para re&resca los3 4untan"o se a eles3 oito pe"acinhos "e ori "a costa. :ei1a se "escan6ar al!uns minutos e "epois3 retira se os c;cos e continua se a 4o!ar com eles at% che!ar a con+ic6(o plena "o $ue se "ese4a saber. /e "epois "este proce"imento cair Oyeku no+amente3 % /han!; a+isan"o $ue al!u%m se encontra em s%rias "i&icul"a"es e acanselhan"o $ue se &a6a al!uma coisa pra melhorar a sorte "esta pessoa. Passa se um &ran!o preto na pessoa "iante "e 5le!bara para $ue seus caminhos se4am abertos e o&erece se um !alo a /han!;. 5m Okaran /o"%3 o Orish' respon"e n(o ao $ue lhe tenha si"o per!unta"o. In"ica sempre3 $ue o trabalho $ue est' sen"o &eito est' erra"o e $ue "ar' maus resulta"os. (>uan"o sai Okaran /o"%3 to"os os presentes sacon"em as pr@prias orelhas). 7anto em Ala&ia como em Otawa ou 54i&e3 "e+e se colocar al!u%m "e +i!ia (alelo) na porta "a casa on"e est' 4o!an"o com os c;cos. :epois "isto3 se recolhem as ti!elas3 os pe"a6os "e c;co s(o coloca"os nas m(os "o cliente e se "errama sobre sua nuca um pouco "e '!ua "e c;co. O cliente &ica "eita"o "e bru6os no ch(o e "e+e sor+er as !otas "e '!ua "e c;co $ue lhe escorrer na nuca pelos l'bios3 "i0en"o) O $ue tem $ue acontecer para o bem3 $ue aconte6a. Ala&iaU Oshun) (K) orish' "e caracteristicas &emininas3 consi"era"o como o "ono "as cachoeiras e '!uas "oces. ,ultua"a ori!inalmente em Osho!bo3 on"e e1istem um ma!n<&ico templo er!ui"o em sua honra. Oshun % conheci"a e cultua"a em to"os os paises on"e estabaleceu a reli!i(o "os Orish's. ?o Brasil % ti"a como o simbolo "a &eminili"a"e e "a &aceirice3 senhora "o ouro e po"erosa &eiticeira. Oso!bo) (K) Mau press'!io3 mal"i6(o3 ne!ati+i"a"e. ?ome "os "i&erentes Oso!bo) Ik) A Morte. Arun) A en&ermi"a"e. 54o) A 7ra!%"ia e re+olu6=es. O&o) As per"as. Ina) Bri!as e con&us=es. O!un) Bru1arias3 &eiti6aria e ma!ia. Ashelu) Policia e .usti6a. Iku Alaleyo) Morte por or"em "o Orish'. Iku Otonowa) Morte natural. Iku Araye) Morte por inimi!os. Ota) (K) Inimi!o. 5ste termo % no Brasil3 erroneamente usa"o como sin;nimo "e okuta. Oti) (K) Bebi"a alcoolica &ermenta"aV a!uar"enteV cacha6a. >uirom-ncia) Arte "i+inat@ria $ue permite $ue3 atra+%s "a interpreta6(o "as linhas "a m(o3 se4a li"a a sorte "as pessoas

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OSP /akpata) (8) Wo"un ori!in'rio "o :ahom%3 !eralmente $uali&ica"o como o Wo"un "a +ariola e "e outras "oen6as conta!iosas3 o seu nome3 cu4a tra"u6(o seria a$uele $ue mata e come# numa alus(o L sua a6(o 4usticeira e puniti+a3 % consi"era"o peri!oso3 n(o "e+en"o3 por isto3 ser pronuncia"o3 sen"o comumente substitui"o por Aynon# (O propriet'rio "a 7erra). 5ntre os Korubas3 /akpata recebe o nome "e /haponan3 mas pelas mesmas ra0=es $ue entre os Mahis3 % "enomina"o Obaluaye (*ei "a 7erra)3 ou Omolu (8ilho "o /enhor). /asa!oli) (8) 5sp%cie "e 7ucano. /erki) (8) 7<tulo honor<&ico "o rei "os [aussas. /onu) (8) Balinha "2An!ola. /osio+i) (8) Pe"ra "e raio. OTP 7o1osu) (8) 5sp<ritos $ue locali0am se3 hierar$uicamente3 em posi6(o in&erior a$uela ocupa"a pelos Wo"un. Obser+a se a e1istAncia na re!i(o Mahi e no Aboney3 "e uma cate!oria "e Wo"un chama"os 7o1osus3 nome $ue si!ni&ica *ei "as '!uas#. 5stes 5spiritos costumam encarnar se em seres humanos3 utili0an"o se para isto3 "e crian6as anormais ou monstruosas. A +in"a "e um 7o1osu ao mun"o3 representa um chamamento a or"em3 um sinal "e "escontentamento. Anti!amenente3 lo!o $ue nascia uma "estas crian6as "is&ormes3 o costume era "e $ue &osse ime"iatamente lan6a"a a um po6o3 acre"itan"o se $ue3 a!in"o "esta &orma3 "e+ol+ia se o esp<rito ao seu elemento. :i+ersas o&eren"as eram &eitas posteriormente3 com a &inali"a"e "e apa0i!u' lo e satis&a0A lo. :entre os "i+ersos 7o1osu cultua"os pelos &on3 "e $ue se tem noticias3 citamos) `oma"uno3 &ilho "o rei Akaba3 "o :ahomeV 9pelu3 8ilho "o rei A!a"4a3 irm(o e sucessor "e AkabaV A"omu3 &ilho "o rei 7e!bessu. Atualmente e1istem cerca "e +inte templos3 construi"os por "i+ersos reis "o Aboney3 em honra "e um ou mais 7o1osu. ?o Brasil3 o culto ao 7o1osu3 restrin!e se a ,asa "as Minas3 em /(o Lui0 "o Maranh(o3 on"e cultua se3 "entre outros3 `oma"onu. OQP Wo"un) (8) 5nti"a"e "e ori!em &on3 $ue correspon"e aos Orish's "os na!o. Os &on3 estabeleceram se no Brasil3 on"e receberam o nome !en%rico "e .e4e#3 implantan"o a$ui o seu culto3 basea"o em rica e comple1a mitolo!ia. :epois "a yorubana3 a mitolo!ia 4A4e % a mais comple1a e ele+a"a. Assim como os ?a!;s3 os .e4es pertencem ao !rupo /u"anAs3 ten"o sua ori!em num mesmo !urpo etnico $ue sub"i+i"in"o se3 atin!iu +'rios est'!ios "e e+olu6(o cultural. Woko) (8) Boneco "e ar!ila3 imitan"o a &i!ura humana3 usa"o na ma!ia "e a+ultamento. Wo+oli+e) (8) ?orte3 (Ponto car"eal).

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DE BZIOS UM BREVE ENSAIO AO SISTEMA ORACULAR MERINDILOGUN

ORP _e ?() (8) *itual no $ual s(o o&ereci"os alimentos aos Wo"un ?(. _e+ioso) (8) Wo"un "o 7ro+(o e "a 4usti6a. ,orrespon"e ao Orish' /han!; "os na!o. _la) (8) [iena. _u4i) (8) O /ul3 (ponto car"eal). OZP `on) (8) 8o!o. `on&lo^e^e) (8) Wa!alumeV pirilampo. `ow!o _osu) (8) *ei "os [aussas. `un [oho) (8) Os !Ameos sel+a!ens. A*r"viaCS"1 " 1"u1 1i%ni#ica!o1: TUV Koruba pala+ra "e ori!em na!o. TGV 8on Pala+ra "o i"ioma ewe &on. TBr$V Brasil 7ermo usa"o nos can"ombl%s brasileiro. TC*V 7ermo usa"o nas santarias "e ,uba. CAPA$$$$$

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