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SUMRIO

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Primeiras Palavras Implicaes e bnos de vivermos na total dependncia de Deus

LIES
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Neemias Um servo disponvel para Deus
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Palavras do redator Educao Crist

Conhecendo os fatos
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Famlia Educao Crist comea em casa

Saindo da comodidade
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hora de comear
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A oposio e o desafio de continuar


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Sade Emocional PROZAC E/OU PROJAC Inibidores/acomodadores da conscincia brasileira

Delegando tarefas
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Superando o desnimo
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Atualidade As igrejas e a adoo de crianas

Superando os problemas internos


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Misso cumprida!
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O retorno s escrituras
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Apresentao Neemias e o desafio da reconstruo

Confessando os pecados
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O envolvimento e a gratido
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Lutando pela santidade


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A Paz do Senhor Jesus! Venho solicitar do redator da revista Palavra Vida que tome alguns cuidados com o vocabulrio utilizado nas lies. Em minha igreja a maioria no tem estudo; a minha professora esforada, uma bno, mas com pouco estudo. A lio sobre famlia muito boa, mas tem termos usados pelo escritor que muitos no sabem o que significam, como: mutabilidade, plus sedutor, mercantilistas, burgueses, jet set, high society, laissez faire e outros. um absurdo. Minha igreja, como muitas outras, constituda por pessoas simples, humildes, cheias do Esprito Santo, mas que no entendem o que esses termos querem dizer. Fica aqui registrado o meu repdio. Renato Jos da Silva, seminarista 1 Igreja Batista em Conrado, RJ

dos papis exercidos por cada componente da famlia. Por isso, ser uma oportunidade para resgatarmos os pilares bblicos para fortalecer nossas igrejas por meio do ncleo familiar. Creio tambm que Deus ir restaurar relacionamentos usando o poder do estudo de sua Palavra na EBD. Desejo a todas as famlias crists abundantes bnos em Cristo Jesus! Elias Gomes de Oliveira (pastor da 1 IB Missionria em Parque das Misses - Duque de Caxias, RJ)

Graa e paz, amados. Gostaria de parabenizar a todos pela escolha do tema deste segundo trimestre 2012, por intermdio do qual iremos focar toda a nossa ateno para as famlias. A era da psmodernidade tem dado muita nfase ao individualismo, ao isolacionismo e principalmente desvalorizao
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Amados irmos: Estou escrevendo para fazer uma pequena observao sobre os textos produzidos para a EBD. Me chamou a ateno o texto Perfis de Ncleos familiares no Brasil. Creio que este artigo,talvez, no fosse ideal para ser abordado dentro de uma escola bblica, haja vista que temas transversais absorvem nosso precioso tempo. Como estamos trabalhando a instituio famlia e estamos numa assembleia de crentes, acho que seria mais proveitoso e tambm mais gratificante se os textos fossem baseados na Bblia, fonte inesgotvel de energia e sabedoria.

Amados, no podemos nos furtar dos textos bblicos. Cordialmente , Antnio Marcos Cabral Firmino, IB Parque Bandeirantes, Campos, RJ.

Bom Dia! Redao: Observando o contedo da revista do 2 trimestre/2012, constato que o tema FAMLIA. Acabamos de sair da ALEGRIA (1 trimestre/2012). Mas estou sentindo falta do assunto que muito interessante e que necessita ser aprofundado, que o compromisso at se chegar ao casamento. preciso discutir essa construo. Acabamos de sair de Filipenses: "Regozijai-vos no Senhor" (4.4). E j entramos em famlia. Nem se falou nessa construo de antes do casamento, que a fase inicial da famlia, de pesquisa, para os dias de hoje. Para ns, jovens, torna-se at cansativo, eu acho, ouvir falar de famlia, sem mencionar o preparo at o casamento. Hoje os relacionamentos costumam ser sem compromisso. Muitos querem construir um relacionamento, mas na

base da aventura (isso ocorre muito dentro das igrejas). So poucos os que conseguem construir uma famlia slida nos fundamentos bblicos. Uns jovens tm medo e outros ousadia de constituir famlia, mas acho que est faltando um tempero nas lies. As pessoas no atentam para a Palavra de Deus quanto ao jugo desigual (casamento misto). Vejo isso na minha famlia. Faltou orientao? Atitude? Conhecimento? H vrios fatores. Eliane de Oliviera IBCR, RJ

Quero parabenizar a revista Palavra e Vida (1T2012). Tambm parabenizo e agradeo a Deus pela vida do pastor Lcio, pelas maravilhosas lies em Filipenses. Lies escritas de forma simples, mas profundas, com lies realmente relevantes para os crentes e para a igreja. Com certeza foi um trimestre de grande crescimento espiritual, um trimestre que nos marca pela alegria de estudar a Bblia, de participarmos da EBD. Pr. Samuel Amaro, Igreja Batista em Laje do Muria, RJ

Escreva para nossa redao.

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Mande suas sugestes, crticas e observaes.

Primei

Implicaes e bnos de vivermos na total dependncia de Deus


O sonho de todos os pais ver os filhos se tornarem independentes. Queremos que comecem a falar, a andar, e que comecem a experimentar a autonomia e a busquem a vida toda. Um dos nossos projetos de vida o de no sermos dependentes de ningum e nem de nada para viver! Em outras palavras, tudo o que desejamos nos tornarmos independentes. No esse o seu projeto de vida, seu maior sonho, sua maior ambio? Porm, em oposio a essa realidade humana, a esse desejo inato de independncia, temos alguns fatos inegveis, como uma sensao de vazio, de falta de sentido na vida, de propsito para viver quando nos tornamos senhores

de ns mesmos e vivemos em autonomia espiritual. Fomos criados para sermos dependentes de Deus e quando no vivemos assim, nos tornamos infelizes. Aquilo que tanto buscamos em outras reas de nossas vidas no se aplica vida espiritual. Quando se trata da vida espiritual, quanto mais dependentes de Deus nos tornamos, mas felizes e abenoados ns somos. Eu afirmo, sem medo de errar, que se h um segredo de um viver feliz, este segredo se chama dependncia total do Senhor. A partir do texto de Provrbios 3.1-12, vamos considerar algumas implicaes e resultados de um viver totalmente dependente de Deus. Quais as implicaes e os resultados de se viver na total dependncia de Deus?
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A primeira implicao obedincia s suas orientaes. Diz a Bblia: Meu filho, no se esquea da minha lei, mas guarde no corao os meus mandamentos, pois eles prolongaro a sua vida por muitos anos e lhe daro prosperidade e paz. Provrbios 3.1,2 Deus est tratando conosco como seus filhos e ao faz-lo, ele nos ensina como dizer coisas duras e difceis para os nossos filhos. Ele comea de forma carinhosa nos dando uma das mais desafiadoras orientaes para a vida. como se Ele estivesse passando os braos em volta de nosso pescoo e como um Pai fala com o seu filho, Ele nos instrui. Ele est nos dizendo que deseja que sejamos obedientes s suas orientaes. Neste pacote esto inclusos os dez mandamentos, ou os dois maiores mandamentos, ou ainda todas as ordens que temos da parte de Deus para ns em sua Palavra, tanto no Antigo como no Novo Testamento. A princpio parece no haver nenhuma conexo entre obedincia e felicidade e bno, mas a obedincia a base de um viver prolongado e feliz. Pergunte-se a si mesmo: tenho obedecido ou questionado as ordens de Deus? Obedecer significa cumprir as grandes e pequenas ordens de Deus sem questionamentos. O resultado desta ao, diz o texto: Voc viver muitos anos e viver bem todos os dias da sua vida. Voc deseja viver muitos anos e ter uma vida cheia de significado? O
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segredo viver em obedincia ao Pai, como parte da deciso de um viver totalmente dependente de Deus. Quais as implicaes e os resultados de se viver na total dependncia de Deus? A segunda implicao cultivar um compromisso permanente com Ele. Que o amor e a fidelidade jamais o abandonem; prenda-os ao redor do seu pescoo, escreva-os na tbua do seu corao. Ento voc ter o favor de Deus e dos homens, e boa reputao. Provrbios 3.3,4 Veja que o texto no est falando de amar a Deus e de fidelidade a Ele. Se voc deixar de amar a Deus voc deixa de amar a si mesmo. Voc sabia que os casamentos que duram muito tempo tem esses dois ingredientes? Amor e fidelidade. Voc precisa de romantismo, de comunicao, de sexo, entre outras coisas para um viver a dois que seja feliz, mas, sem o compromisso de amar e ser fiel, no h casamento que resista. Qual a resistncia de seu amor e fidelidade ao seu Deus? Voc estaria disposto a ser ridicularizado por sua f? Voc se manteria firme com o seu Deus mesmo que perdesse seus bens, seus filhos, sua empresa, seus empregados? A Bblia registra a historia de J. Ele experimentou uma perda quase total. Se fosse aquela avaliao de seguro, o perito diria: Perda total. Perdeu os bens, os empregados, os filhos, a sade e foi incentivado pela mulher a abandonar a Deus e ainda foi acusado de pecado pelos amigos. Mas

manteve seu compromisso e fidelidade ao seu Deus. J resistiu e Deus por sua fidelidade lhe deu tudo em dobro. Diante de todas as perdas, J fez um culto de adorao a Deus. Quando somos fiis e comprometidos com Deus, como demonstrao de nosso desejo de viver na total dependncia dele, Ele nos abenoa. O resultado desta ao, diz o texto: Voc ser apoiado pelas pessoas e falaro bem de voc. Ningum gosta de ter o seu nome mal falado. Queremos que falem bem da gente, apesar de haver gente que no fale bem de ningum. Voc deseja esta bno para a sua vida? Quais as implicaes e os resultados de se viver na total dependncia de Deus? A terceira implicao manter a confiana nele em todo o tempo. Confie no SENHOR de todo o seu corao e no se apoie em seu prprio entendimento; reconhea o SENHOR em todos os seus caminhos, e ele endireitar as suas veredas. Provrbios 3.5,6 Que crise a gente enfrenta todo o tempo como filho de Deus? Pendemos entre o que queremos e o que Deus quer? Aqui nem sempre a base a considerarmos a lgica. Sabe por qu? O exerccio da f nem sempre acompanha a lgica e s pode confiar em Deus o tempo todo quem vive um constante exerccio de f. Voc precisa crer para ver, voc precisa dar para receber, voc precisa continuar uma caminhada rdua para experimentar

o agir de Deus. O caminhar dos heris da f no seguia a lgica e a comodidade. Tudo acontecia para que ficasse evidente: Foi o Senhor que agiu, foram as mos do Senhor que fizeram as coisas acontecerem. Deus tem prazer em agir a nosso favor quando cremos que Ele Deus, e tem poder de fazer o impossvel. Eu preciso orar todos os dias: Oh! Deus, me ajude na minha incredulidade. O resultado desta ao, diz o texto: Voc receber de Deus mesmo as orientaes para viver cada dia. Voc deseja que Deus o oriente cada dia em suas aes, em suas decises, em sua vida como um todo? Quais as implicaes e os resultados de se viver na total dependncia de Deus? A quarta implicao : Viver no temor do Senhor. No seja sbio aos seus prprios olhos; tema o SENHOR e evite o mal. Isso lhe dar sade ao corpo e vigor aos ossos . Provrbios 3.7,8 Quando eu penso que sei, de fato eu nada sei. A soberba e a arrogncia no agradam ao Senhor. Ele humilha os orgulhosos e exalta os humildes. Recentemente estudei a vida do rei Josias, que fazia um excelente Reinado, tendo comeado como rei aos 6 anos de idade. L pelos 39 anos, resolveu que devia tomar as decises sem consultar o seu Deus. Como resultado, foi para guerra quando no devia fazlo, e como consequncia, foi morto. Quando Deus diz no sobre algum assunto, uma imprudncia eu dizer
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sim. Quando Deus diz sim a algum assunto, uma imprudncia eu dizer no. Nunca saberemos mais que Deus, para sermos suficientes e autnomos de sua liderana e orientao em nossa vida . Vale a pena viver no temor do Senhor. Quando vivo no temor do Senhor, qual o resultado disso em minha vida? O resultado desta ao, diz o texto: Voc ter sade para o corpo e vigor para os ossos. Deus vai lhe dar um sono reparador, um funcionamento orgnico fruto da paz que s o Senhor pode nos dar, mesmo em meio s presses da vida. Vale a pena confiar no Senhor e tem-lo. Quais as implicaes e os resultados de se viver na total dependncia de Deus? A quinta implicao : Priorizao do Senhor em nossos recursos. Honre o SENHOR com todos os seus recursos e com os primeiros frutos de todas as suas plantaes; os seus celeiros ficaro plenamente cheios, e os seus barris transbordaro de vinho. Provrbios 3.9,10 Como vo as suas finanas? Voc est na bancarrota? Seu dinheiro no tem dado pra nada? Voc perdeu o seu emprego? Por onde comear? No seria lgico dizer que voc deve comear recebendo? Mas o texto diz que voc deve comear com a doao, com a generosidade, com a entrega. Tenho aprendido que Deus no precisa do nosso dinheiro, pois o nosso Deus rico, criador, tudo dele,
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mas o mandamento claro: Honre ao Senhor. Eu creio que Ele no nos d recursos seno com um objetivo claro, que tudo seja usado para honr-lo. Ensina o texto que primeiro eu devo honr-lo com TODOS os meus recursos, e depois de modo especial, diz o texto, com os primeiros frutos, a melhor parte, a mais esperada de sua colheita. Deus tem muito para fazer na vida daqueles que conseguem praticar a f no que diz respeito entrega de tudo ao Senhor. Diz a Bblia: Se creres vers a glria de Deus. Voc se lembra de alguma vez ter agido com f com relao aos seus recursos financeiros? Uma vez que voc fez um desafio com Deus? Por que voc no faz hoje um voto, um desafio, pratique hoje um ato de f. Deus fiel. O resultado desta ao, diz o texto: Voc ter abundncia de recursos, sustentao plena do Senhor. Deus passa a ser o nosso maior acionista, o nosso scio majoritrio. Deixe-me dizer que eu no estou pregando a fidelidade desprovida de responsabilidade, porm claro no texto o compromisso de Deus com aqueles que decidem viver a sua total dependncia dele quanto s questes financeiras. Quais as implicaes e os resultados de se viver na total dependncia de Deus? A sexta e ltima implicao : Aceitao da correo do Senhor com alegria. Meu filho, no despreze a disciplina do

SENHOR nem se magoe com a sua repreenso, pois o SENHOR disciplina a quem ama, assim como o pai faz ao filho de quem deseja o bem. Provrbios 3.11,12 De novo Deus nos trata como filhos, porque vai nos pedir algo difcil de compreendermos. Uma das coisas mais difceis na vida ouvir um no de Deus, ser corrigido por qualquer pessoa, mesmo que seja pelo Senhor. Porm, para sermos as pessoas que Deus pode e quer usar, Ele no vai nos deixar do jeito que somos. Ele vai trabalhar em ns, e isso quer dizer correes, disciplina. Voc j sentiu alguma vez que um problema de sade, financeiro, de vergonha, de desespero, foi uma permisso de Deus para que voc fosse uma pessoa melhor, para que seu carter fosse mudado? Deus nos disciplina quando pecamos, quando somos de um temperamento difcil, quando no cremos nele, quando queremos agir sem o seu consentimento. Mas por que Deus faz isso com a gente? Se voc observar, este bloco de versculos o nico que no mostra um resultado explicito, porque ele j est implcito. Qual o resultado desta implicao em se viver na total dependncia de Deus? O resultado desta ao, diz o texto: Voc de fato filho de Deus! Pode haver algo mais maravilhoso do que saber que somos filhos de Deus? Naturalmente que a disciplina

ser menos doda se aprendermos a responder a ela de maneira alegre, sabendo que o que vem de Deus para ns sempre visando ao nosso bem. Para concluirmos, eu lhe pergunto: Voc tem vivido na total dependncia de Deus? Tudo comea com a entrega de nossa vida a Ele. Esse texto est tratando de assunto de famlia. Coisas que s podem ser entendidas plenamente por quem j tem compromisso de vida com Deus. Se voc ainda no tem certeza de sua salvao, voc precisa ser de Deus, entregar a sua vida a Deus. RECONHEA o seu pecado, CONFESSE-O ao Senhor, e PEA a Jesus para dirigir a sua vida. Agora pare e faa uma avaliao pessoal em cada uma dessas reas: pronta obedincia s orientaes do Senhor, compromisso com Ele de amor e fidelidade, confiana nele em todo o tempo, priorizao dele nos seus recursos, e aceitao da correo do Senhor em sua vida, sabendo que Ele s corrige o filho porque o ama. Creio que uma das maiores promessas de Deus para ns : Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente (Joo 10.10). Voc deseja viver o melhor de Deus para sua vida, no tempo que voc tem de vida? Ento tome hoje uma deciso muito seria: Decida viver todos os dias da sua vida na total dependncia de Deus. Jos Maria de Souza pastor Diretor executivo da CBF
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Educao Crist
Pois tudo quanto outrora foi escrito, para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela pacincia e pela consolao das Escrituras, tenhamos esperana. Romanos 15.4

A Conveno Batista Brasileira elegeu este ano como o ano da Educao Crist (...). Esta deciso nasceu do reconhecimento de que precisamos, como denominao, dedicar tempo e esforo para trabalhar a questo da educao crist a partir do estudo sistemtico da Bblia, ou seja, temos percebido que, apesar da nossa declarao confessional de que a Bblia nossa nica regra de f e prtica, na realidade a prtica tem deixado a desejar. A leitura e o estudo da Bblia tm que ocupar um lugar imprescindvel em nossa vida e em nossas igrejas.1 O que educao? Segundo o dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa: Educao o ato ou processo de

1 Pastor Scrates Oliveira de Souza Diretor Geral da Conveno Batista Brasileira Entrevista concedida Revista Convico, Edio 45/2012, p p.3,4.

educar(-se). Educar dar a algum todos os cuidados necessrios ao pleno desenvolvimento de sua personalidade. Educar tambm transmitir o saber. Educao a aplicao dos mtodos da pedagogia, didtica, ensino para assegurar a formao e o desenvolvimento fsico, intelectual e moral de um ser humano. Podemos dizer que educao um processo contnuo, que se desenvolve durante a vida inteira, independentemente de ambiente escolar. A educao crist tem como objetivos proporcionar o desenvolvimento do indivduo como um todo e lhe oferecer condies de crescer em sua vida espiritual, no conhecimento de Deus e das Escrituras. Esse crescimento leva em conta o ser humano em seus aspectos

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fsicos, emocionais, espirituais e sociais. A educao crist consiste em construir o conhecimento, levando o indivduo a ser ativo participante no processo educacional, ao invs de mero ouvinte. O ensino muito mais do que apenas depositar conhecimento no crebro do aluno, levando-o a memorizar dados, lev-lo a aprender, possibilitando um crescimento das Escrituras. A educao crist somente cumpre sua misso quando olha para o indivduo de forma integral, pois o desenvolvimento das pessoas abrange os aspectos fsico, emocional, social e intelectual. No ensino das Escrituras um erro tentar abordar o ensino bblico levando em conta somente um aspecto do ser, o aspecto intelectual, deixando assim de observar as diferentes etapas de desenvolvimento das pessoas, bem como de atentar para suas emoes e os relacionamentos interpessoais desenvolvidos ao longo do processo educacional. Portanto precisamos resgatar em nossas igrejas os objetivos da educao crist, que busca o desenvolvimento na vida espiritual, no conhecimento de Deus e das Escrituras.

Gincana da EBD com a participao de 160 igrejas da Conveno Batista Fluminense, com os seguintes objetivos: Comemorar o ms da Escola Bblica Dominical; dinamizar a EBD e promover um aumento no nmero de matriculados; promover comunho entre os alunos; promover a capacitao de professores. As igrejas tiveram que desenvolver as seguintes tarefas: Escolher Tema, Divisa e Hino para EBD; criar uma logomarca para EBD; participao na EBD com presena, lio estudada, leitura diria, Bblia; visitantes; comemorar o dia da EBD; promover matrcula de novos alunos; realizar um evento de comunho com os alunos da EBD e realizar treinamento e capacitao de professores. Recebemos os relatrios e os vdeos com as msicas, e percebemos um grande envolvimento das classes e dos alunos para cumprirem as tarefas. O dia da EBD foi comemorado com entusiasmo e grande participao e os momentos de comunho foram os mais marcantes, sem contar com os treinamentos de capacitao. Em breve divulgaremos o relatrio final, com as pontuaes e as colocaes de cada igreja, no site da Conveno Batista Fluminense, no jornal Escudeiro e na prxima edio da revista Palavra e Vida. Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda Coordenador de Educao Religiosa Redator da Revista
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Gincana da EBD
Foi realizada, no perodo de 01 de abril a 24 de junho de 2012, a

Educao Crist comea em casa


uito antes de existir escola, j havia educao; muito antes de existir igreja, j havia educao crist. A educao acontece sempre que h relacionamentos e interesse ou necessidade de aprender ou ensinar algo. Engana-se quem pensa que a educao s acontece entre quatro paredes, onde h a figura de um professor. O ensino informal vai muito alm disso e produz um efeito muito mais duradouro. Nos tempos antigos, por exemplo, a educao da criana era uma tarefa exclusivamente domstica. As meninas eram instrudas para lavar, cozinhar e cuidar da casa, aprendendo tudo com a me, seguindo seu exemplo; os meninos, por sua vez, eram ensinados a caar e trazer o sustento para casa, seguindo o exemplo dos pais. Era, na verdade, uma educao de reproduo de valores sociais. Pensando em educao crist, o texto bblico mais claro e tema central do Antigo Testamento Deuteronmio
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6.4-9. Eugene Peterson, na Bblia A Mensagem, com uma linguagem mais contempornea, escreveu assim: Ateno, Israel! O Eterno, o nosso Deus, um e nico! Amem o Eterno, o seu Deus, de todo o corao. Amem o Eterno com tudo que h em vocs e com tudo que vocs so! Escrevam no corao os mandamentos que estou transmitindo a vocs. Apropriem-se deles e levem seus filhos a se apropriar deles. Que eles sejam o assunto de sua conversa, onde quer que vocs estiverem sentados em casa ou andando pela rua. Que eles sejam repetidos desde a hora em que vocs se levantam, de manh, at a hora de cair na cama, noite. Que eles estejam amarrados na mo e na testa de vocs, como lembretes, e at escritos no batente da porta das casas e nas portas das suas cidades.

Esse texto chamado pelos judeus de Shem, sendo usado como confisso de f. Eles o recitam diariamente e os mais devotos o fazem por, pelo menos, quatro vezes ao dia. Os judeus levam a educao muito a srio e reconhecem o lar como o fundamento educacional para o desenvolvimento moral da criana. Para eles, a educao deveria comear assim que a criana aprendesse a falar para no correr o risco de chegar outros ensinamentos na frente, resultando em desinformao na frente. Sua educao era pautada na memorizao, por isso, a orientao de repetir os mandamentos em casa. Aps as primeiras instrues familiares, a criana entrava na escola judaica para memorizar o Pentateuco, os cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Aos dez ou onze anos, se j tivessem atingido esta memorizao, passavam a estudar e, possivelmente, memorizar todo o Antigo Testamento, os trinta e nove livros. Nosso texto-base ainda fala de um ritual que at hoje usado pelos judeus: o uso de filactrios e mezuzah. Os filactrios eram caixinhas de couro presas a correias para serem amarradas no brao esquerdo (prximo ao corao) e nas testas para serem usadas nos momentos de orao. Dentro dessas caixinhas havia tiras de papel escritas a mo, com os textos de x 11.13,21; 13.1-10; 13.11-16; Dt 6.4-9; a mezuzah uma caixa tubular de madeira, vidro ou metal, contendo um pedao de pergaminho com as

duas passagens que descrevem este mandamento, Dt 6.4-9 e 11.13-21 e era fixada do lado direito da porta. A educao judaica no serve de parmetro para a nossa, entretanto, temos muito a aprender com ela. Os judeus interpretaram esta passagem de forma literal e acabaram se perdendo em seus rituais que se tornaram mais importantes do que a prpria Palavra de Deus. A mensagem principal do texto vincular a Palavra nossa vida diria e mostrar a responsabilidade dos pais no processo educacional dos filhos. Com o aparecimento das escolas, a famlia foi, aos poucos, se eximindo de seu papel, terceirizando, assim, a educao dos filhos. Por mais que haja esforos para que os pais trabalhem em parceria com a escola, muitos relutam e se omitem e, em alguns casos ainda dizem: Estou pagando a escola pra isso!. No mbito eclesistico no muito diferente. Desde que foi instituda a Escola Bblica Dominical, os pais tambm esto se esquivando da educao crist de seus filhos. A igreja tem sim a responsabilidade de ensinar s crianas o caminho do Senhor, mas o mandamento bblico continua valendo. A igreja deve ser uma agncia de ensino, porque isso faz parte de sua misso, mas o lar continua sendo o principal pilar da educao, tanto a secular quanto a crist. Se para a educao secular preciso contar com a ajuda dos pais, que nem sempre esto dispostos a participar do
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processo, quanto mais para educao crist. Aparentemente, samos em desvantagem, primeiro porque o ensino bblico, muitas vezes, julga-se no ser relevante, pois no contribuir para um futuro melhor, pensando-se no sentido material da vida. Depois porque os encontros acontecem uma vez por semana e em apenas uma hora. Os pais que delegaram igreja o papel de ensinar os princpios cristos para os seus filhos precisam reconhecer que a igreja no pode fazer muito. A maior parte do tempo eles passam com a famlia; por isso a educao no lar to importante. Aqueles pais que pegam no p dos seus filhos para levarem o estudo a srio, porque disso depende o futuro deles, precisam se preocupar tambm com a vida espiritual, porque disso,tambm, depender o futuro deles, a vida eterna ou a morte eterna. A educao no lar acontece, principalmente, pelo exemplo. Por isso que o mandamento feito primeiro aos pais e seguindo uma escala: amar a Deus, pensar constantemente sobre seus mandamentos, ensin-los aos filhos e viver diariamente essas instrues. No toa que o texto de Provrbios 22.6 diz: Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele. Ensinar no caminho diferente de ensinar o caminho. preciso caminhar junto no processo! Se voc ama, verdadeiramente, a Deus, no pode se omitir de
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apresent-lo a seus filhos e de se esforar para que eles tambm nutram esse amor por Ele, por intermdio de um relacionamento pessoal. Mais do que a educao secular, o ensino da Palavra de Deus deve ser uma tarefa altamente prioritria dos pais. No simplesmente atribuir igreja to grande responsabilidade, mas aceitla como parceira nesse processo.Voc no precisa copiar os rituais judaicos, mas criar estratgias que faam valer este mandamento em sua casa. Voc conhece sua famlia e sabe a melhor maneira de alcan-la. Ento, no perca mais tempo! Interesse-se pelo que seus filhos esto estudando na EBD, exija que faam suas tarefas de casa e ajude-os a estudarem a lio e os textos bblicos dirios. Crie um ambiente de adorao dentro do seu lar com o culto domstico, para que seus filhos sejam sempre lembrados das verdades bblicas aprendidas. Sobretudo, lembre-se de que o maior exemplo voc. Os seus filhos amaro a Deus sua medida, estudaro a Bblia sua medida, valorizaro a EBD sua medida, e assim por diante. A propsito, como est sua vida com Deus? Avalie-se, pois este o primeiro passo para uma educao crist que d certo. O futuro do seu filho depende quase que exclusivamente de voc. Faa a sua parte! Edilene Oliveira - Educadora Religiosa 1 IB em Cosmorama, RJ

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PROZAC E/OU PROJAC


Inibidores/ acomodadores da conscincia brasileira

efinindo prozac e/ou fluoxetina: Um medicamento antidepressivo da classe dos inibidores seletivos da recaptao da serotonina. Suas principais indicaes a depresso moderada a grave, transtorno obsessivocompulsivo (TOC) ebulimia nervosa. Utilizado em cpsulas ou soluo oral. (Wiquipdia)

nas reas do desejo, do consumo inveterado, que leva o indivduo a perder o controle de seu poder e interesse pelos bens, sem que mostre real necessidade/possibilidade de se adquirir aquele objeto.

II - Introduo
As circunstncias biopsicossociais levam o indivduo a reconhecer algumas carncias, assumindo caractersticas culturais a certas dificuldades de lidar com as crises por crise quero entender tudo o que foge rotina de vida nas reas: fsicas, emocionais, sociais e tambm espirituais.

I - Relacionando o Projac como empresa de condicionante popular


Uso o termo Projac por ser o maior poder de informao e domnio da mdia na cultura brasileira (Sistema Globo). Tornou-se altamente influente
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III - Histrico e perpetuao das crises


Desde a sua descoberta, o Brasil foi dominado por foras desproporcionais entre dominador e dominado: os ndios, que no se submeteram ao trabalho escravo; os que vieram trazidos como degredados, punidos por comportamentos errados na Europa; os negros trazidos fora para fazer o que os dominadores no queriam fazer. Todos estes constituram-se em homens de segunda categoria. Tal conjunto de pessoas e situaes fez criar revolta e um sentimento de menosvalia no povo. Os poderosos, representados pelos dominadores das capitanias, os fazendeiros. Mesmo os dominados e os dominadores a servio do sistema de interesse econmico dos governantes tornaram-se um povo a servio dos pases dominantes da ocasio. Com o passar dos tempos se tornaram iguais na acomodao e perpetuaram-se at os nossos dias em outras formas de domnio. O poder econmico externo continua dominando a poltica e a ideologia; assim da mesma forma somos dominados hoje. Na prpria filosofia dos governantes, hoje estabeleceu-se uma relao entre pobres e ricos, do tipo nordestinos e sudestinos, produzindo um domnio cruel, que leva os mais fracos a se submeterem

aos mandantes pelas foras das armas ou da mstica religiosa; aprendida, entendida e estendida. Por menores que sejam as condies dos grandes centros o interior se submete aos sonhos de melhorar seu status social; nas cidades grandes se estabeleceram as favelas (no s nos morros) j que o domnio pela carncia econmica e emocional, bem como a falta de solidariedade, no se circunscreve a lugares geogrficos, mas ao mesmo princpio vivido naquele tempo em que a diferena socioeconmica determinava. Hoje essa diferena tem produzido inveja e disputa, gerando competies e violncias rurais e urbanas incontrolveis.

IV - A fora acomodadora do Prozac


Sendo o PROZAC ou fluoxetina um inibidor/controlador da crise emocional, hoje usado como tranquilizante psiquitrico, tornou-se uma camisa de fora social, usada incontrolavelmente pelo sistema para trazer paz social. Os mdicos receitam, as vizinhas recomendam e o poder administrativo e econmico divulga como fonte de tranquilidade e harmonia na autoaceitao e na convivncia do brasileiro. Com a arma poderosa do controle social e emocional, facilitada pelas foras do sistema o povo dominado/ amordaado, tendo a lucidez inibida por falta de conscincia de seu direito
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e o desvio da ateno pela mdia geral.

V - A religiosidade a servio do sistema


Entendendo que o ser humano um todo, embora os fundamentalistas considerem a possibilidade de a religio produzir paz social, o que no se comprova em estudos e prticas da vida, o sistema religioso (uso este termo para caracterizar um subgrupo a servio do sistema) criou sua mdia prpria com as mesmas armas do domnio, disfarados de espiritualidade, reproduzindo o controle social a servio de interesses variados, em que a fora econmica sobressai independentemente dos valores ticos e morais. J no havendo muito interesse de esconder o que eles mesmos criticam. Vejam: Em que a mdia evanglica se assemelha ao PROJAC, definido acima?

independendo do lado em que se esteja, o povo repete sem analisar; canta tudo, sabe todas as letras sem entender que esto ali como massa de manobra. H na produo social desinteresse de estudar e entender; apenas estendem/ampliam.

VII - O sistema poltico e ideolgico acolhe bem esta prtica


Os crentes, no conscientes, acham que o Brasil est bem porque aqui h liberdade religiosa. uma verdade que esconde um controle impiedoso que facilita aos religiosos os meios prprios para o domnio com franco interesse que a religio fique livre, porm a servio do sistema.

VIII - Entre a providncia e previdncia


Os objetivos do PROZAC e do PROJAC so o controle social que o Estado patrocina/facilita. A expectativa dos religiosos de todos as matizes, em suas crises, tem sido entregue providncia divina, do tipo s Jesus na causa, Deus mais. Um evangeliqus. Os crticos internos se estruturam na ideia de que nesta acomodao da demora da ao de Deus o tempo passa, o governo ganha tempo; com essa postura do povo entreguei para Deus ,o sistema que deveria entrar com a Previdncia deixa de cumprir

VI - Controle social
Enquanto a mdia secular domina o desejo e o interesse, a necessidade criada pela propaganda macia dos meios de comunicao. Esta a mesma verdade na mdia evanglica. Num show dos cantores seculares e um do meio religioso chamado Gospel , na televiso ou nas praas e estdios com grandes palcos do consumo e domnio do desejo,
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a sua parte com o compromisso essencial de oferecer ao povo o que sua obrigao de Estado: Sade, Educao e Segurana - trs fatores que hoje mais contribuem para as crises do povo trazendo depresso e outros fatores emocionais, sociais e espirituais. Assim o Prozac e o Projac continuam como intermedirios entre a dor do povo por um sonho de f e de longa esperana nas misericrdias de Deus. O Senhor agir quando Ele achar melhor Soberania. Por outro lado a f abundantemente exercitada pelo povo.

Concluso
Os evanglicos de vanguarda, independentes de denominaes, devem assumir esse lugar; no apostatando da f no poder de Deus; antes reconhecendo soberania do Pai, estudando, analisando e assumindo uma lucidez para experimentar neste tempo a vida abundante que Jesus oferece (Jo 10) e viver a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.1,2) Pr. Alfredo Neves Brum E-mail: pralfredobrum@hotmail.com

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As igrejas e a adoo de crianas

m irmo em Cristo compartilhava comigo sua difcil experincia ao adotar uma criana, especialmente porque ele no seguiu os ditames legais. Numa audincia o juiz lhe disse que por pouco ele poderia ser preso, por ter tomado para si uma criana que no lhe fora juridicamente concedida. sabido das dificuldades existentes para quem deseje adotar uma criana pelas vias legais, mas no podemos de forma alguma concordar que uma criana seja entregue a uma famlia sem que os trmites fixados na Lei sejam cumpridos, sob pena de ser viciado o ato. O art. 19 da Lei 8.069/90, Estatuto da Criana e do Adolescente, registra que, Toda criana ou adolescente tem direito

a ser criado e educado no seio da sua famlia e, excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em ambiente livre da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes. E, ainda o art. 20, Os filhos, havidos ou no da relao do casamento, ou por adoo, tero os mesmos direitos e qualificaes, proibidas quaisquer designaes discriminatrias relativas filiao. Ressalte-se que o primado da sociedade civil contido na Lei que a criana permanea com sua famlia de origem, e mesmo na
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ausncia dos pais, so chamados para tanto, os avs, tios etc. E ento diante da impossibilidade destes que se abre legalmente a possibilidade de adoo, quando so destitudos judicialmente do poder familiar os pais. Por isso crime receber uma criana da me, sem que seja efetuado todo um processo legal de adoo judicial. Este ainda um assunto restrito entre ns, exatamente porque a fertilidade tida como uma espcie de bno, e a vrios casais que tm dificuldades biolgicas, sentemse de certa forma excludos da bno, e carentes de orientao especfica. Como tambm temos casais que j tm filhos e querem adotar outros, mas sentem um rechao da comunidade religiosa ao seu desejo, exatamente pela falta de conscientizao. A questo que surge entre ns : as igrejas tm orientado sobre a adoo, sobretudo naqueles casos em que o casal deseja um filho, mas que pelas vias naturais no pode t-lo? Neste tempo de busca por um mundo melhor, a igreja no pode olvidar de orientar aqueles que pretendem ter filhos, para que o faam de forma planejada, inclusive, se for o caso, adotando. Necessitamos orientar as famlias interessadas sobre as questes que
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envolvem a adoo, seja no aspecto legal, social e espiritual. Quem sabe, criar grupos de orientao, convidando pessoas competentes e comprometidas, efetuando parcerias com instituies que lidam com crianas que aguardam adoo, inclusive para oferecer apoio espiritual. Algumas das principais regras para adoo, que devem ser seguidas, na Lei 8.069/90: 1. O menor deve estar com no mximo 18 anos, data do pedido; a adoo atribui a condio de filho criana adotada, inclusive o direito de herana; com a adoo, deixa de existir qualquer vnculo da criana com seus pais ou parentes; 2. Pessoas maiores de 18 anos, independentemente do estado civil, podem adotar uma criana ou adolescente; 3. 3- Os avs no podem adotar seus netos, assim como um irmo no pode adotar outro irmo; 4. Quem deseja adotar deve ter, pelo menos, 16 anos a mais do que a criana ou adolescente; 5. A morte dos adotantes no devolve o ptrio poder aos pais naturais; 6. A adoo ser precedida de estgio de convivncia com a criana ou adolescente, para

se avaliar se a constituio do vnculo ser conveniente para a criana ou adolescente; 7. Com a adoo ser lavrada nova certido da criana, constando como pai(s), o(s) adotante(s), havendo o cancelamento do registro original da criana ou adolescente; 8. No constar nenhuma observao nas certides do registro da criana ou do adolescente; 9. A adoo ato irrevogvel, no podendo em qualquer hiptese devolver-se a criana adotada, aps o estgio de convivncia, exatamente porque se tornou filho, para todos os efeitos legais. Estamos vivendo um tempo em que as Instituies Seculares tm incentivado a adoo sob o lema adotar um ato de amor.

hora de as igrejas darem uma efetiva contribuio, afinal foi um ato de amor da parte de Deus, nosso Pai, em Cristo Jesus, que nos fez filhos por adoo. Bem-aventurados os que observam o direito, que praticam a justia em todos os tempos. Sl 106.3 Gilberto Garcia Mestre em Direito, professor universitrio e Especialista em Direito Religioso. Membro do Instituto dos Advogados Brasileiros e autor dos livros: O Novo Cdigo Civil e as Igrejas e O Direito Nosso de Cada Dia e coautor da obra Questes Controvertidas Parte Geral Cdigo Civil e Novo Direito Associativo, Editora Mtodo, e do DVD Implicaes Tributrias das Igrejas, Editora CPAD. Gestor do site: www. direitonosso.com.br

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Neemias e o desafio da reconstruo

livro de Neemias o 16 do Antigo Testamento. Narra alguns fatos ocorridos com o povo judeu cerca de 445 a.C. Contm inmeras lies para os que desejam enfrentar os desafios da vida. Neste 3 trimestre, nossa proposta ser analisar cada captulo deste precioso livro, destacando os pontos que julgamos mais relevantes para o crescimento pessoal do estudante e consequentemente das igrejas de nossa Conveno. Ser uma excelente oportunidade para conhecermos alguns fatos e a situao social dos judeus, cerca de quatro sculos antes do nascimento de Jesus. O lder Neemias tem sido, ao longo dos tempos, um exemplo. Sua vida j inspirou muitos escritores cristos e no cristos. Seus mtodos tm sido utilizados por grandes empreendedores, que o elegeram como um lder de verdade. Para os pastores e demais ministros cristos, a metodologia de Neemias deveria ser objeto de estudo constante devido a

sua riqueza relacional, profundidade espiritual e capacidade de discernir as armadilhas durante a caminhada. John White, que se dedicou a analisar o livro e a vida de Neemias, escreveu uma excelente obra intitulada: Encontrei um lder. Sobre a relevncia de Neemias, afirmou: (...) Ele nos mostra o quanto vale a pena esperar em Deus em orao e que todo planejamento verdadeiro comea na presena dEle. Ele nos ensina o valor de manter os objetivos finais sempre em mente e tambm algo importante com sua atitude em relao ao dinheiro. Vemos ele moverse de estresse em estresse e de fora em fora medida que caminhava pelas portas do medo at o triunfo final (...). O nosso desejo que no fim deste trimestre todos os estudantes tambm possam, por experincia prpria, dizer: a alegria do Senhor a nossa fora (8.10b). Bom estudo!

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Quem escreveu?
Jos Gomes da Silva Filho Natural do Rio de Janeiro, nascido em 21/11/1969. Casado em 30/01/1993 com Sueli Gabilan C. L. da Silva, que ministra de Msica, pai de Jnatas e Joyce. Desde 02/12/1996 pastoreia a Igreja Batista em Ponte Preta, Queimados, RJ. Bacharel em Teologia pelo Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, 1994. Graduado em liderana avanada pelo Instituto Haggai Nacional, 2007. Graduado pelo MAPI-RJ no curso de Mentor Master, 2010. Atuou como membro do Conselho da CBF. Foi presidente da ABAQUE (Associao Batista Queimadense) e atualmente o presidente da OPBB (Subseo Queimadense).

Resumo histrico
erusalm foi invadida pelos Babilnicos sob o comando de Nabucodonosor, dando incio ao cativeiro. A cidade foi totalmente arrasada (2Crnicas 36). Os judeus sofreram muito. Podemos ter uma ideia de tal sofrimento lendo o Salmo 137. Aps setenta anos de sofrimento, em 538 a.C. a poderosa Babilnia caiu nas mos de Ciro, rei da Prsia. Cumpria-se ento a palavra do Senhor proferida por Jeremias (Jr 25.12; 29.10). Em 536 a.C. Ciro proclamou um famoso edito autorizando o retorno dos judeus que haviam sido deportados para a Babilnia (2Cr 36.22,23). Ele mandou devolver os utenslios que pertenciam casa do
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Senhor que estavam em poder dos babilnicos (Ed 1.7). Foi um tempo de festa para os judeus (Sl 126). Dois anos depois da volta do povo para Jerusalm, os judeus comearam a reconstruir o Templo de Deus (Ed 3.8). Os samaritanos fizeram oposio, criaram intrigas e conseguiram paralisar a obra por 15 anos (Ed 4.24). Os judeus ficaram desanimados. Em 520 a.C., renasceu a coragem sob o impulso de dois profetas: Ageu e Zacarias (Ed 5.1). As obras recomearam e foi concluda por volta de 515 a.C. (Ed 6.15). Quase um sculo aps o retorno do exlio, a reconstruo de Jerusalm ainda no havia terminado. Era

preciso reconstruir as muralhas, faltava dinheiro e algum que liderasse a empreitada. Era necessrio um lder forte para enfrentar principalmente os opositores samaritanos. Em 445 a.C., Neemias, um alto funcionrio judeu da corte do Rei persa Artaxerxes I, ao saber da situao miservel de Jerusalm (Ne 1.3), chorou de tristeza e resolveu agir aps um longo perodo de orao e jejum. Com o auxlio do Senhor ele avanou (Ne 6.16). Conseguiu a permisso para ir a Jerusalm, recursos, etc. Os habitantes de Jerusalm trabalharam com entusiasmo. Enfrentaram principalmente a oposio do governador de Samaria, Sambal, alm dos problemas internos. Mas sob a liderana de Neemias, aps 52 dias de muito trabalho, os muros foram reconstrudos e a segurana da cidade restabelecida. Ao lado de Esdras, Neemias incentivou a restaurao da devoo e a valorizao da lei. Foi necessrio criar os fundamentos para as reformas nacionais, que causaram impacto por mais de quatro sculos antes do nascimento de Jesus. Um olhar mais detalhado sobre os atos de Neemias pode significar a reconstruo daquilo que est derrubado

em nossas vidas. Neste precioso livro temos reveladas estratgias que nos ajudaro a enfrentar as diversas situaes em nossa caminhada. Como afirmou Luiz Sayo: So lies do passado para nos ensinar no presente e evitar as crises no futuro.
(Fonte: A Bblia em cores Editora Rideel; Pequena Cronologia Bblica Editora Mundo Cristo).

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Data do Estudo

Licao 1
Texto Bblico: Neemias 1

Neemias Um servo disponvel para Deus

Oh, como doce trabalhar o dia todo para Deus e ento deitar de noite debaixo de seu sorriso! (R. Murray MCheyne)

Introduo

A
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Histria de Neemias fascina qualquer pessoa interessada em fazer a obra de Deus. Espiritualidade e Liderana so os assuntos principais do livro da Bblia que tem o seu nome. Em nosso estudo, descobriremos pelo menos trs fases da vida dele. 1 - O copeiro (1.1 a 2.10); 2 - O construtor (2.11 ao

fim do cap. 6); e 3 - O governador (7.1 at o fim do livro). O livro de Neemias registra detalhadamente os fatos acerca da reconstruo dos muros de Jerusalm, alm das reformas realizadas entre o povo. Revela muitos personagens que estiveram ao seu lado e alguns opositores da obra. uma histria especial, inspiradora e motivadora. Algumas informaes so muito importantes para um entendimento parcial da histria visando a uma boa sequncia em nossos estudos. Se voc ainda no leu o resumo histrico que

est na pgs. 26 e 27, sugerimos que o leia, antes de prosseguir com o estudo. Neemias (consolo do Senhor) No h registro do tempo total de vida de Neemias nem da forma como morreu. Ele era filho de Hacalias, irmo de Hanani, trabalhou para o rei da Prsia Artaxerxes I (465-424 a.C.) na corte em Sus, ocupando o cargo de copeiro do rei (1.1,11). Ele no era apenas um trabalhador da cozinha: ocupava um cargo de confiana: era um alto funcionrio da corte. Uma de suas mais importantes responsabilidades era provar o vinho e os alimentos que seriam ingeridos pelo rei. Neemias era a garantia de que o rei jamais seria envenenado e, consequentemente, o Imprio, abalado. Segundo o escritor evanglico norte-americano 1Charles Swindoll, Alguns historiadores da antiguidade supem que o copeiro, com exceo da esposa do rei, era a nica pessoa em posio de influenciar o monarca. A Importncia dos muros As cidades precisavam ser cercadas para se protegerem dos inimigos. Uma cidade sem muros estaria sempre vulnervel. Reedificar os muros era a recuperao da capacidade da cidade em proteger a populao, abrigar as caravanas de mercadores e, como consequncia, atrair o prestgio poltico e econmico para Jerusalm.
1 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

Uma viso geral de Neemias


Neemias foi grande lder, cujo exemplo de vida vem ao longo dos sculos influenciando muitas pessoas. Ele nos inspira a enfrentar com sabedoria e espiritualidade as batalhas do dia a dia. Sua capacidade de avaliar o passado, viver o presente e sonhar com um futuro se constitui num verdadeiro manual para todo aquele que deseja ser bem-sucedido diante dos desafios da vida. Em todo o tempo Deus est procura de pessoas como Neemias, para serem usadas na realizao de sua obra. Das sete realidades apresentadas por 2Henry T. Blackaby e Claude V. King no livro Conhecendo Deus e fazendo a sua vontade interessante em nosso estudo destacar a 1, 2, 3 e a 6. 1) Deus est agindo constantemente ao seu redor; 2) Deus busca um relacionamento de amor contnuo com voc que seja real e pessoal; 3) Deus convida voc a envolver-se com ele em sua obra; 6) preciso fazer ajustes profundos na vida para juntar-se a Deus naquilo que ele est fazendo. Deus estava agindo ao redor de Neemias. O Senhor tinha algo revolucionrio para fazer na vida das pessoas que habitavam em Jerusalm. Precisava contar com um servo
2 BLACKABY, Henry T. e Claude V. King. Conhecendo Deus e fazendo a sua vontade. Life Way. So Paulo. 2001.

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comprometido, que o conhecesse na intimidade. O chamado de Deus nunca ser por acaso. Na agenda de Deus no existem coincidncias. Tudo tem um propsito e todas as coisas contribuem juntamente para o bem dos que o amam (Rm 8.28). Infelizmente, em nossos dias, muitas pessoas querem ser usadas por Deus sem ser antes moldadas por ele. Pessoas que muitas vezes esto perto da igreja, mas longe de Deus. Um olhar mais detalhado no homem de Deus chamado Neemias revelar algumas qualidades necessrias aos que desejam ser usados por Deus para reedificar aquilo que est em runas.

certo que ele no se impressiona com as grandes construes que voc levantou, as realizaes aclamadas por multides ou as teses defendidas debaixo dos holofotes. O carpinteiro olha direto para o seu corao e vasculha a sua alma. E justamente nesse campo que voc ser encontrado fiel, ou no.

2. Empatia (1.4; 1.6; 2.17; 4.21)


Neemias sentiu a dor daqueles que estavam sofrendo em Jerusalm. Pessoas que ele no conhecia pessoalmente, mas que precisavam de algum que trabalhasse em favor delas. A empatia uma virtude que leva a pessoa a sentir o que o outro est sentindo. Neemias demonstrou empatia ao lamentar e chorar pela situao das pessoas que estavam sendo humilhadas em Jerusalm. A obra de Deus precisa de pessoas empticas. Gente capaz de sentir a dor do outro. O envolvimento na obra de Deus depende da capacidade do crente em perceber as necessidades que precisam ser atendidas. Muitas famlias esto em crise. Os missionrios precisam de auxlio. Os ministrios precisam de lderes. H muitas visitas por fazer. Almas esto perecendo sem Cristo. Em cada situao h muita dor. Somente os cristos empticos diro: Eis-me aqui, envia-me (Is 6.8).

1. Espiritualidade (1.4; 2.8; 2.20)


Neemias era uma pessoa dependente de Deus. Um homem de orao, que s tomava decises aps consultar o Senhor. Ele conhecia o carter de Deus (1.8), confiava no poder dele (4.20) e tinha conscincia de que o seu sucesso dependia de Deus (8.10). Para estar a servio de Deus ser indispensvel a virtude da espiritualidade. Sem ela faremos muitas coisas de valor para os homens, mas nada de valor para Deus. O missionrio e missilogo brasileiro 3Ronaldo Lidrio afirmou: Jesus conhece o secreto da sua vida.
3 LIDRIO, Ronaldo. Liderana e integridade. Ed. Betnia. Belo Horizonte. 2008.

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3. Viso (2.5; 2.20; 6.3)


Segundo George Barna, viso uma ntida imagem mental de um futuro desejvel concedida por Deus aos seus servos escolhidos, baseada numa compreenso correta de Deus, do ego e das circunstncias. John Richardson definiu as pessoas em trs espcies: Aquelas que deixam acontecer, aquelas que fazem acontecer e aquelas que se espantam com o que aconteceu. Neemias fazia parte do grupo de pessoas que fazem acontecer. Em meio ao caos, ele conseguiu visualizar a cidade restaurada. Ele sabia que a mo do Senhor estava com ele e por isso a vitria seria apenas uma questo de trabalho, tempo e submisso vontade de Deus (6.3). Por ser um homem visionrio, Neemias tornou-se o maior defensor da restaurao dos muros de Jerusalm. Por intermdio de sua motivao, empenho e viso, a realidade dos habitantes de Jerusalm mudaria para sempre. Nossas igrejas precisam de homens e mulheres de viso. Pessoas que consigam ver o que poucos conseguem ver. Pessoas ousadas que sabem por experincia prpria que a alegria do Senhor a nossa fora (8.10). Precisamos orar todos os dias conforme
4 BARNA, George. Transformando a viso em ao. Ed. Crist Unida. So Paulo. 1997.
4

cantamos: Abre meus olhos, dme viso, Senhor (546 HCC).

Concluso
Precisamos de mais servos de Deus como Neemias. Pessoas disponveis que evidenciem virtudes como espiritualidade, empatia e viso. Deus s comunicar seus planos aos servos que se preocuparem em nutrir uma espiritualidade saudvel e obedecer a ele em qualquer circunstncia. Precisamos abrir os nossos olhos porque viso ministerial sem espiritualidade no vem de Deus.

Para discusso em classe


1. Qual o resultado prtico da falta de espiritualidade no desenvolvimento da igreja? Por que to difcil em nossos dias sentirmos a dor do outro? Que tipo de pessoa temos sido: As que deixam acontecer, as que fazem acontecer ou aquelas que se espantam com o que aconteceu ?
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Filipenses 3.13,14 2Timteo 2.15 2Corntios 4.8-11 Glatas 5 Glatas 6.1-10 Hebreus 12.1 Colossenses 1.24

2. 3.

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 2
Texto bblico: Neemias 1

Conhecendo os fatos

Deus colocou alguns homens acima dos Reis, ao dar-lhes uma misso para cumprir e no uma posio para ocupar. (Alexandre Dumas)

Introduo
eemias foi um homem de f, ntegro, determinado, servo, comedido, emptico e inteligente. Ele sabia o momento certo de ouvir e falar. Ele demonstrou prontido para obedecer ao Senhor. Sua maior qualidade talvez fosse a sua capacidade de se relacionar com Deus. Nesta segunda lio daremos nfase ao sentimento de Neemias e a sua capacidade de reao diante das calamidades. Assim como ele, estamos ou estaremos diante de inmeras situaes calamitosas, que exigiro posturas sbias visando a atitudes corretas e restauradoras. Na famlia, na igreja ou no contato direto
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com a sociedade, seremos desafiados a reconstruir. Precisamos estar preparados porque o inimigo no est para brincadeira (Jo 10.10). Algumas situaes exigiro uma resposta rpida de nossa parte. Para o escritor 1 Charles Swindoll, Quanto mais voc esperar, mais oportunidades dar ao Diabo para invadir, enfraquecer e por fim estilhaar a sua famlia, seus relacionamentos, seu ministrio, seu trabalho, etc. No primeiro captulo de Neemias podemos destacar trs atitudes que podero nos ajudar diante das calamidades:

1. Coragem para avaliar (1.1-3)


No podemos temer as perguntas. Neemias teve coragem de perguntar a seu irmo Hanani acerca dos judeus que
1 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

escaparam, os sobreviventes ao ataque dos babilnios e que permaneceram vivendo em Jerusalm. Teve como resposta a m notcia de que as pessoas passavam por sofrimentos e humilhaes e a cidade estava arruinada. Infelizmente, diante das calamidades, ao invs das perguntas mais fcil optar pelo silncio, evitando o confronto e o possvel envolvimento nas situaes. H um ditado que diz: melhor ficar vermelho uma vez na vida do que amarelo a vida toda. Para no correr riscos, muitos se omitem diante dos problemas pessoais: fingem no ver nada, optam pela apatia, pela indiferena, seja diante de Deus, na famlia, consigo, no trabalho ou na igreja. Evitam correr riscos. Objetivando um viver saudvel precisamos fazer boas perguntas. Um bom exemplo foi o consagrado e paciente J, que constantemente avaliava a conduta espiritual de sua famlia (J 1.5). Ao perguntar poderemos nos surpreender com as respostas. Mas somente perguntando e tomando conhecimento dos fatos, sonharemos com os dias de celebrao (8.10). H quanto tempo voc no faz uma pergunta sobre os fatos que envolvem sua prpria vida? Est tudo bem com voc? Sua famlia como est? Voc tem sido um bom servo de Deus? Um crente produtivo, um irmo de verdade? Quem pergunta rompe com o silncio, quer ouvir algo, pode sonhar com dias melhores.

2. A capacidade de chorar (1.4)


Neemias chorou quando tomou conhecimento dos fatos que assolavam seus familiares e a cidade. As lgrimas de Neemias demonstram a sua capacidade de sentir a dor do outro (empatia) mesmo estando distante. Seu pranto pode significar o incio do seu compromisso com aquela triste situao. Foram dias chorando! O mundo individualista, centrado no capital e no sensacionalismo em que vivemos tem contribudo para que nos tornemos insensveis aos problemas do dia a dia. A multiplicao da iniquidade (Mt 24.12) tambm tem nos impedido de sentir e, consequentemente, de chorar. Situaes que deveriam impedir nosso sono se tornaram to corriqueiras que j no sentimos mais nada. Precisamos resgatar a capacidade de chorar. Jesus, o nosso maior exemplo, chorou diante do caos observado em Jerusalm (Lc 19.41,42). Tambm chorou na casa de Lzaro (Jo 11.35). Voc tem chorado pelos problemas do nosso tempo cuja origem o pecado, que assola a humanidade? Voc ainda chora diante da notcia de mais um divrcio que destruiu um lar? Voc chora ao ver seres humanos perambulando pelas ruas, embriagados, drogados, abandonados? Voc chora diante de um homicdio? Voc chora pelos irmos que optaram por viver no pecado, abandonando a igreja? Voc
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chora pelos seus entes queridos que ainda no aceitaram o plano de Deus e que por isso esto correndo o risco da perdio eterna? Nossas lgrimas podem significar o incio de nossas aes. Neemias sentiu o problema e resolveu agir.

3. Buscou a orientao de Deus (1.5-11)


No momento em que algo nos incomoda, nossa primeira ao deve ser passar um tempo de qualidade em orao. Neemias buscou a orientao de Deus antes de dar qualquer passo visando restaurao do caos em Jerusalm. Ele orava constantemente (2.4; 4.4; 4.9; 5.19; 6.14;) O resultado foi que a obra foi executada com a ajuda de Deus (6.16). Quantas vezes colocamos tudo a perder porque pulamos esta etapa. O momento de jejum e orao de Neemias foi o maior investimento que ele poderia ter feito em busca da orientao e da fora necessrias para ao. Ele fez conforme o rei Jeosaf, que diante de uma grande ameaa no ousou agir, antes decidiu consultar o Senhor, e proclamou um jejum em todo o reino de Jud (2Cr 20.3). Deus sempre tem uma ao aparentemente absurda para colocar a servio do seu povo. Jeosaf venceu cantando. Precisamos confiar na palavra do Senhor: Clame a mim e eu responderei e lhe direi coisas grandiosas e insondveis que voc no conhece (Jr 33.3).
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O grande pastor batista ingls do sculo 19, 2C. H. Spurgeon afirmou: Sempre que Deus deseja realizar algo, ele convoca seu povo a orar. Erramos ao tentar resolver nossos problemas sem antes dedicar um tempo de qualidade em orao. Jesus Cristo nos deixou o seguinte alerta: Sem mim vocs no podem fazer coisa alguma (Jo 15.5). Precisamos tomar cuidado. Segundo o pastor 3 Ronaldo Lidrio, missionrio brasileiro Uma das maiores barreiras para uma vida devocional o prprio ministrio. Com um envolvimento integral no ministrio, muito fcil no encontrarmos tempo para a orao, leitura e reflexo na Palavra por estarmos ocupados trabalhando para o Senhor. O contedo da orao de Neemias revela a sua dignidade diante de Deus. Vale a pena atentar para as palavras que ele disse ao Senhor: Ele demonstrou que confiava no poder da orao (5,6) O contrrio de devoo pode ser a arrogncia. O cristo que no dedica tempo orao precisa rever urgentemente a sua conduta. A orientao Orar sempre (1Ts 5.17). Deus nos fala por intermdio da orao! No podemos abrir mo da orao. Sabiamente afirmou o pastor 4Israel
2 MAXUEL, John. Parceiros de Orao. Ed. Betnia. Belo Horizonte. 1999. 3 LIDRIO, Ronaldo. Liderana e integridade. Ed. Betnia. Belo Horizonte. 2008. 4 AZEVEDO, Israel Belo. Academia da Alma. Convico Editora. Rio de Janeiro. 2007.

Para discusso em classe


Os primeiros passos de Neemias diante do caos em Jerusalm podem

Leituras Dirias

Belo de Azevedo: Deus no nos pede que no andemos, no corramos, no lutemos, mas que andemos e corramos e lutemos com os olhos fixos nEle, alimentados por Ele. Ele no perdeu tempo acusando terceiros (7) Neemias optou por admitir que era parte do problema embora no morasse em Jerusalm. Ele residia em Sus, a capital do Imprio Medo-Persa e era o copeiro do rei. Poderia ter dito a Deus que no tinha nada a ver com o que estava acontecendo com os judeus. Mas Neemias no foi um acusador e sim um servo disposto a fazer a diferena. Envolveu-se na situao entendendo que o problema tambm era seu. Ele disse: Agimos (...) No temos .... Ele reivindicou as promessas de Deus e colocou-se inteiramente disposio do Senhor (8-11) Ele conhecia os feitos de Deus ao longo da histria. O contedo de sua orao revela isso. Neemias sabia quo grande seria a sua batalha para reedificar Jerusalm e proporcionar aos judeus dias melhores. Ele colocouse disposio de Deus consciente de que precisava da mo poderosa do Senhor ao seu lado, abrindo as portas, transformando situaes, apaziguando coraes e preparando o corao do seu chefe (o rei Artaxerxes I).

nos levar a pensar em algumas situaes do nosso prprio dia a dia: 1. Por que ao invs de formularem boas perguntas visando identificar e resolver os problemas, muitos preferem deixar o tempo passar cultivando assim a indiferena? 2. O que podemos fazer para resgatar a capacidade de chorar pelas calamidades que esto em nossa volta? 3. Por que a orao, mesmo sendo uma arma to poderosa e recomendada por Deus, ainda to negligenciada pelos cristos? 4. O que uma pessoa pode fazer para, ao invs de perder tempo acusando terceiros, contribuir com a resoluo dos problemas?

Momento de orao
1. Ore pedindo a Deus que mostre as situaes que precisam ser restauradas em sua vida, famlia, igreja, etc. Ore pedindo a Deus que abra as portas para que a restaurao acontea comeando em voc.
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Tiago 1.19-27 Tiago 5.7-16 1Pedro 2.4,5 1Timteo 5.8 Filipenses 2.13-16 2Corntios 10.3-6 Joo 15.1-16

2.

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Data do Estudo

Licao 3
Texto Bblico: Neemias 2.1-9

Saindo da comodidade
O ministrio que nada custa, nada realiza. (J. H. Jowis) cerca de quatro meses, de quisleu (Nov/ Dez) a nis (Mar/Abr), trabalhando o assunto no corao, havia chegado a hora de comear a agir. Parece que para Neemias o simples fato de ele ter tomado conhecimento do caos em Jerusalm o tornara responsvel por aquela situao. Eis uma verdade a ser considerada: toda vez que Deus nos mostra uma situao que precisa ser resolvida, nos tornamos responsveis por ela. As coisas estavam s comeando. Segundo o pastor e escritor 2John C. Maxwell, O sucesso alcanado em centmetro, no em quilmetros. Quais foram as circunstncias que levaram Neemias a sair de onde estava para restaurar os muros de Jerusalm e a dignidade dos judeus?

Introduo
Se nada muda, nada muda! Eis uma grande verdade compartilhada por muitas pessoas que desejam mudar as circunstncias de suas vidas sem tomar nenhuma deciso e muito menos partir para a ao; pessoas que no querem pagar o preo que Neemias pagou ao decidir tomar parte no apenas do problema mas tambm da soluo. 1Nolan Bushnell, fundador da empresa de jogos eletrnicos da Atari, disse: Todo mundo tem uma ideia no chuveiro, mas os bem-sucedidos saem do chuveiro, secam-se e fazem alguma coisa com relao ideia que tiveram. Neemias havia pedido ao Senhor em orao a benevolncia do rei. Ele no conseguia mais controlar suas emoes; o chamado de Deus se tornara a sua razo de viver, a sua paixo. Aps
1 MAXUELL, John C. A Jornada do Sucesso. Mundo Cristo. So Paulo. 1997.

1) O problema atingiu a sua alma (1-3)


O regulamento do palcio exigia que os servos do rei demonstrassem alegria em sua presena. A tristeza
2 MAXUELL, John C. A Jornada do Sucesso. Mundo Cristo. So Paulo. 1997.

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no deveria ofuscar a felicidade real nem a paz do palcio. Neemias exercia uma funo importante. Como copeiro real, ele funcionava como um assessor que constantemente estava na presena do rei. Era um cargo de prestgio e de muita influncia na corte. Neemias afirmou: Nunca antes eu tinha estado triste na presena dele. Mas no teve jeito, ele no conseguiu esconder a sua tristeza, que tinha como fonte a situao catica do seu povo. O rei percebeu e identificou a tristeza como sendo do corao. Neemias teve medo. A tristeza da alma nos expe diante dos outros. Foi o que aconteceu com Neemias, que j no sabia mais o que fazer. No difcil perceber pessoas tristes em nossos dias. Um pouco mais de ateno aos seres humanos que nos cercam poder contribuir para aumentar a nossa percepo. Ser que no estamos convivendo com pessoas tristes dentro da mesma casa? H algum irmo, algum lder triste em nossa igreja? Por que o colega de trabalho est to diferente? Certamente h pessoas como o salmista que disse: Minhas lgrimas tm sido o meu alimento de dia e de noite (Sl 42.3a). Para ajudar nossos familiares, irmos ou amigos, seus problemas precisaro atingir a nossa alma. Pessoas indiferentes nada fazem pelos outros. A fonte da tristeza de Neemias era a situao dos seus semelhantes (v.3). Ele estava expondo a sua reputao

e at mesmo a sua integridade fsica por causa da dor causada pelas notcias de Hanani, meses atrs. Mas para sua surpresa, a sua orao (1.11) estava sendo respondida naquele momento. Deus estava transformando o inflexvel rei persa Artaxerxes I num benevolente rei, ao dizer: O que voc gostaria de pedir?. Ao analisar estes fatos, o escritor e pastor Charles Swindoll, no livro Liderando em tempos de crise, concluiu que: Mudar o corao especialidade de Deus No devemos tentar manipular pessoas, devemos falar com Deus sobre elas. Orar e esperar andam de mos dadas Desista das suas prprias solues e deixe Deus no controle. Como seria interessante ter acesso rpida orao que Neemias fez na presena do rei (2.4b). Em silncio ele deve ter louvado a Deus e se consagrado pelo que ainda teria que fazer. Num momento de extrema tenso s mesmo a orao para nos acalmar.

2) Ele resolveu agir para mudar a situao (v.5)


Neemias fez um discurso magnfico na presena do rei. Ele abriu o seu corao, revelando tudo que estava sufocando sua alma. Seu precioso cargo no mais o satisfazia como antes. Ele s pensava em reconstruir a cidade de seus pais. Estava abrindo mo do conforto de Sus
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e do seu cobiado emprego. Ele verdadeiramente teve de sair do seu conforto para mudar aquela situao. At onde estamos dispostos a ir? Nosso problema no so os projetos, no a falta de informao nem mesmo a falta de recursos. Nosso problema so as pessoas que hoje esto resistentes a sarem da sua comodidade para abenoar vidas. Poucos esto dispostos a dizer como Paulo: Mas em nada tenho a minha vida como preciosa para mim, contanto que complete a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho da graa de Deus (Atos 20.24). Crescem nas igrejas o nmero de espectadores enquanto faltam obreiros para a seara. Talvez estejamos confundindo adeso com converso. Devemos lembrar que nossa vida deve pertencer ao Senhor integralmente. Muitas vezes Deus levanta um servo para reconstruir um ambiente catico dentro de uma famlia, empresa, faculdade, vizinhana, etc. Precisamos orar conforme Neemias para saber onde a nossa Jerusalm. Para um verdadeiro servo de Deus no existir distino entre vida espiritual e vida material porque devemos ador-lo na totalidade de nosso ser (Dt 6.5).

situaes reveladas por Deus. Visualize pela f o tempo de celebrao. O dia em que voc cantar na presena de Deus um hino de vitria. Leve a srio aquilo que Deus lhe revelou na lio anterior. (Se voc ainda no teve o momento de orao, no continue antes de faz-lo). Um dos maiores perigos para nossa espiritualidade a negligncia. Por isso preciso que prestemos maior ateno ao que temos ouvido, para que jamais nos desviemos (Hb 2.1). Quando Deus nos mostra algo que precisa ser feito, devemos simplesmente obedecer a ele cumprindo a sua ordem. No precisamos temer as adversidades. Precisamos apenas avanar ao lado do Senhor. No espere solues fceis e rpidas. Faa planos a mdio e longo prazos. Lembre-se de que Neemias levou cerca de 12 anos para cumprir sua misso.

4) Ele solicitou ajuda (vv.7-9)


Neemias no era daqueles que acham que podem fazer tudo sozinhos. Ele solicitou a influncia do rei. Ele j obtivera a ajuda do Senhor. Visto que a bondosa mo de Deus estava sobre mim. Todos ns podemos ter certeza de que Deus estar ao nosso lado sempre que, chamados por Ele, nos envolvermos com a reconstruo daquilo que est destrudo. Fomos comissionados para

3) Ele determinou um prazo (v.6)


Sonhe diante de Deus. Faa alvos prticos e realistas para mudar as
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reedificar vidas, famlias, povos, etc. Precisamos transformar nossa misso em ao! Neemias tambm precisaria abrir caminhos entre os homens. Ele precisaria da influncia do rei. Ele no ficou envergonhado, pediu cartas, madeira e foi atendido. Ele, como um homem correto em seu trabalho, gozava de boa reputao diante do rei, que era o seu patro. O dia a dia de Neemias antes do seu chamado se constituiu numa porta aberta para o agir de Deus. Precisamos entender que nossa justia diante dos homens poder se constituir numa porta aberta para atingirmos os objetivos de Deus. Vivemos num pas onde a corrupo goza de um glamour devido impunidade. Onde o errado parece ser o certo. Precisamos vigiar, pois nossa justia deve exceder deste mundo (Mt 5.20). Precisamos viver em sociedade conforme a orientao do apstolo Paulo: (...) obedeam em tudo a seus senhores terrenos, no somente para agrad-los quando eles esto observando, mas com sinceridade de corao, pelo fato de vocs temerem o Senhor. Tudo o que fizerem, faam de todo o corao, como para o Senhor, e no para os homens (Cl 3.22,23). No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Romanos 12.2).

Concluso
Neemias abriu mo de tudo para fazer a vontade de Deus. O futuro ainda era uma incgnita para ele e mesmo assim ele no hesitou em fazer a obra, partiu para reconstruir os muros de Jerusalm e restaurar a dignidade dos judeus. Quais os problemas que atingem hoje a sua alma? O que significaria para voc aceitar o desafio de sair da comodidade?

Para discusso em classe


1. Como anda a reputao do povo de Deus nas empresas? O que os patres mpios teriam a dizer de ns? 2. Voc acredita que Deus pode mudar coraes? 3. Quais so os maiores empecilhos s mudanas? Por que poucos se apresentam para o trabalho?

Momento de orao
1. Ore pelas pessoas do seu convvio que precisam de quebrantamento. 2. Ore pedindo a Deus que revele se h alguma comodidade em sua vida capaz de impedir o agir dele.
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Lucas 19.41,42 Isaas 6.5-8 Lucas 10.2,3 Josu 1.8,9 xodo 3.7-20 Salmo 121 Gnesis 12.1-9

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 4
Texto Bblico: Neemias 2.11-18

hora de comear

A pergunta que cada homem deve fazer no o que faria se tivesse os meios, tempo, influncia e formao, mas o que vai fazer com o que tem. (Hamilton Mabie)

Introduo:
omear qualquer projeto um desafio, pois exige equilbrio diante da vontade de resolver as coisas do modo mais rpido possvel. Quantos ministrios no foram adiante porque seus lderes foram reprovados exatamente no inicio? Quantas campanhas fracassaram devido precipitao dos que tinham a misso de conduzi-la? Onde foi que erramos? Faltou planejamento? Onde estavam as pessoas?

O exemplo de Neemias poder nos fornecer algumas respostas. Ele nos ensina que antes de colocarmos a mo na massa necessrio investir um tempo considervel para planejar cada ao, conhecer a cultura e o ambiente da mudana. Vamos considerar pelo menos trs etapas que Neemias teve que vencer antes de iniciar a restaurao dos muros de Jerusalm. Os princpios que veremos agora podero ser aplicados em todas as reas de nossa vida.

1) Observao (2.11-15).
Para muitos os primeiros passos de Neemias em Jerusalm foram decepcionantes. Durante trs dias ele permaneceu em silncio observando

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os fotos ao seu redor. Acompanhado apenas de alguns amigos, ele optou por averiguar com os prprios olhos as informaes do seu irmo Hanani (1.3). Ele no cedeu a tentao de agir precipitadamente ou a de iniciar a obra sem o devido planejamento. Neemias soube controlar as suas emoes. Ainda no era hora de compartilhar os sonhos que Deus havia colocado em seu corao. Ele optou por sair noite examinando cada detalhe, discernindo de porta em porta as implicaes do desafio que tinha pela frente. Jesus nos ensinou em Lucas 14.28 que tentar empreender sem planejar sinnimo de zombaria. Crescemos ouvindo que a pressa inimiga da perfeio e mesmo assim ainda ouvimos histrias de grandes projetos que fracassaram devido precipitao de seus lderes. Porque isso ainda acontece? Podemos compartilhar duas possveis respostas. A primeira a cultura do ativismo que nos leva a pensar que a espiritualidade vem pelo muito fazer na igreja. Infelizmente em algumas mentes ainda repousa a ideia que trabalho ministerial sinnimo de espiritualidade. A segunda a necessidade de mostrar as outras pessoas que estamos fazendo alguma coisa. a seduo da publicidade que muitas vezes maquia a realidade. Neemias contrariou tais prticas, to comuns em nossos dias, ao optar por um

perodo de silncio. Ele no tocou nas ferramentas, priorizou ficar recluso enquanto preparava, ao lado do Senhor, a melhor estratgia. No perodo de observao, Ele preferiu a noite sombria e reflexiva com poucas pessoas ao seu lado. Neemias no estava interessado em ser popular e tampouco desejava provar algo para algum. Seu chamado seguia uma regra bsica de liderana espiritual. Seu objetivo era levar as pessoas de onde elas estavam para onde Deus queria que elas estivessem. Como um bom visionrio ele sabia que o futuro poderia ser bem melhor. Neemias era o lder. Precisava conhecer os detalhes daquele grande desafio. Retirado ao lado de Deus, ele trabalhou a sua mente. O segredo do sucesso da liderana espiritual no so os momentos que passamos diante dos homens, mas o tempo de qualidade dedicado na presena de Deus. O cristo que tem o sorriso de Deus no precisa de sinal de status. (Leonard Ravenhill)1. Neemias nos ensina a observar mais, falar pouco e dedicar um tempo considervel na presena de Deus visando alimentar no corao com o chamado divino. Os escritores 2Henry & Richard Blackaby nos revela uma grande verdade, no livro A liderana espiritual: Deus no quer que as
1 BLANCHARD, John. Prolas para a vida. Edies Vida Nova. So Paulo. 1984. 2 BLACKABY, Henry & Richard. Liderana Espiritual. Bompastor. So Paulo. 2007.

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pessoas faam o que elas acham ser o melhor: ele quer que faam o que ele sabe ser o melhor, e no h raciocnio ou inteligncia que possa descobrir isso. O prprio Deus precisa revelar o que o melhor. O Esprito Santo de Deus revela sua vontade queles que esto procura de sua mente e corao.

2) Mobilizao (2.16-18a).
Neemias sabia que o sonho que Deus havia plantado em seu corao precisava ser compartilhado com as pessoas ao seu redor. At aqui ele ainda no tinha ningum ao seu lado. Ele jamais conseguiria obter sucesso trabalhando sozinho e por isso, desafiou aquelas pessoas a sarem da situao humilhante em que se encontravam. Aa palavras de Neemias (V.17) deixa claro que o problema tambm era dele. Perceba que os termos (... estamos...vamos...fiquemos). Para os que esto frente de qualquer projeto, eis uma grande lio: Quando voc culpa e critica as pessoas, sufoca a motivao. Quando se identifica com o problema, encoraja a motivao (Charles Swindoll)3. A tarefa que est em nossas mos no pode ser considerada de um homem s ou apenas de um grupo. Ns somos a igreja, o corpo de Cristo que composto de vrios membros
3 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

precisa avanar unido e mobilizado (I Cor 12.27). S assim poderemos restaurar aquilo que est destrudo ao nosso redor. Unidos somos mais fortes! Neemias demonstrou alguns sentimentos indispensveis para uma boa mobilizao: 1. Avaliao realista do presente Vejam a situao terrvel em que estamos. 2. Viso positiva e equilibrada quanto ao futuro Venham, vamos reconstruir... 3. Compartilhou aquilo que Deus estava fazendo Tambm lhes contei como Deus.... Esses princpios podero ser aplicados em qualquer rea da vida.

3) Ao (2.18b)
Neemias agora tinha ao seu lado pessoas conscientes e motivadas. Agora sim ele tinha liderados, pois disseram: Sim, vamos comear a reconstruo. O chamado de Deus passou a ser de todos que corajosamente admitiram pagar o preo para que aquela situao humilhante fosse mudada. No adiantaria ficar de longe olhando e nem questionar o projeto. Agora s havia espao para quem quisesse chegar junto. Temos aqui outra equao muito simples que poder nos ajudar nos grandes desafios eclesisticos que teremos pela frente.

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A obra de Deus avana com pessoas corajosas. Gente capaz de vencer os obstculos visando a dias melhores. Foi assim na igreja primitiva quando os primeiros cristos enfrentaram ameaas e at mesmo a morte em nome do Senhor. Eles se alegravam por serem dignos de sofrer afronta pelo nome de Jesus (At 5.41). Sabemos que os recursos materiais so necessrios para realizarmos a obra hoje, mas jamais podero substituir a coragem para o exerccio do ministrio. Portanto, meus amados irmos, mantenham-se firmes, e que nada os abale. Sejam sempre dedicados obra do Senhor, pois vocs sabem que, no Senhor, o trabalho de vocs no ser intil. (1Co 15.58). Assim como Deus exigiu de Josu, precisamos temperar nossas aes ministeriais com fora e coragem (Js 1.6), para que possamos herdar as bnos do Senhor.

A percepo espiritual de Neemias foi um grande diferencial na sua maneira de conduzir cada etapa do seu ministrio. Ele resistiu tentao de mostrar servio aos homens. Seu compromisso acima de tudo era com Deus. Ele s agia com o aval de Deus. Seus passos eram passos de f. Foi assim que ele conseguiu mobilizar os judeus que corajosamente se uniram em busca de um futuro melhor.

Para discusso em classe?


1. 2. O que pode levar um bom projeto no dar certo? O que podemos fazer para entender melhor a cultura das pessoas que almejamos influenciar? Em sua opinio, quando o assunto a ao ministerial, quais so os maiores erros que podemos cometer?

3.

Concluso
Nesta lio aprendemos que ao invs de optarmos pela pressa, precisamos vencer cada etapa com muito equilbrio e total dependncia de Deus. Cada membro tem uma parte a realizar nos desafios dirios que Deus coloca para a igreja. Cada lder deve nutrir momentos ntimos com o Senhor permitindo que Deus trate primeiro o seu prprio corao para depois influenciar outros. Assim todos caminharo corajosamente para realizar a obra de Deus.

Momento de orao
1. 2. Ore para que Deus nos d equilbrio na hora de agir. Ore pelos que esto ao lado dos lderes.
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Salmo 121. Salmo 91. Salmo 40. Salmo 46. Salmo 62. Salmo 100 Salmo 23

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 5
Texto Bblico: Neemias 2.19,20

A oposio e o desafio de continuar

Se voc anda com Deus, ser criticado. O nico meio de evitar a critica no fazer nada e no ser nada. Quem realiza coisas, inevitavelmente, atrai critica. (John L. Mason)

Introduo

oposio destrutiva algo presente no dia a dia ministerial. Todo lder eclesistico sabe o que lidar com as situaes plantadas pelo inimigo. A igreja de Cristo confronta constantemente os interesses de Satans e este tem os seus prprios meios para tentar nos intimidar visando paralisao da obra de Deus. Satans se levantou contra Jesus, contra os discpulos, contra o apstolo Paulo, contra a igreja primitiva e tem se levantado contra as igrejas em nossos dias. Fomos alertados por Jesus: ... Se me

perseguiram, tambm perseguiro vocs (...) (Jo 15.20). O nosso Senhor orou ao Pai por ns: No rogo que os tires do mundo, mas que os proteja do Maligno (Jo 17.15). O inimigo tem investido contra a igreja militante, e seu intento desencorajar, criar contendas, dividir e por fim fazer cessar a grande obra que estamos realizando em nome do Senhor Jesus. Infelizmente a nossa histria tem registrado um grande nmero de pessoas que caram diante dos ataques do inimigo, e por isso paralisaram a obra que lhes tinha sido confiada pelo Senhor. A Bblia, nossa nica regra de f e prtica, por intermdio do exemplo de Neemias, nos orienta quanto ao desafio de lidar com a oposio destrutiva que tentar de diversas maneiras nos paralisar.

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Neemias e os opositores
Uma forte oposio se levantou contra Neemias e os demais israelitas durante o tempo dedicado reconstruo dos muros de Jerusalm. Foram momentos de tenso e provao para os que estavam empenhados na obra. Sambalate, Tobias e Gesm foram os principais opositores por uma razo bem simples: eles no queriam o bem dos Israelitas (2.10).

fato de ele ter permanecido ao lado de Deus apesar das circunstncias (6.9). Enfrentou seus opositores sem abrir mo da tica e do seu compromisso com o Todo-Poderoso. Vejamos como ele se portou diante de cada ataque: ZOMBARIA Neemias confiou no poder de Deus (2.20). Ele manteve o foco e deu sequncia ao trabalho. Entregou para Deus os seus opositores e confiou seus sentimentos a Deus em orao. Quantas vezes, motivados por uma nova etapa a ser vencida na igreja, somos desafiados a lidar com algumas pessoas que zombam das nossas aes por meio das criticas excessivas e destrutivas, palavras depreciativas, etc. Em momentos assim, precisamos manter o foco e trabalhar. A maior resposta que membros focados podem dar aos opositores ser o trabalho em obedincia vontade do Senhor. AMEAA DE ATAQUE Neemias usou duas armas frente ameaa dos inimigos. A primeira foi a orao e a segunda foi a vigilncia. O inimigo mestre em tentar desestabilizar os servos de Deus. Novamente citamos o exemplo do rei Jeosaf (2Cr 20), que preocupado com a informao que um poderoso exrcito vinha na direo do seu povo resolveu orar e jejuar ao Senhor. Suas palavras mostram a sua confiana no Altssimo: Pois no temos fora para enfrentar esse exrcito imenso que vem nos atacar. No sabemos o que fazer,
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As aes dos inimigos visando paralizao da obra


Zombaria e desprezo (2.19; 4.1-3). Ameaas de ataques visando desestabilizar os trabalhadores (4.8). Falsa aliana (6.2). Calnia (6.5-7). Armadilha (6.10). Infiltrao (6.17;13.4).

A resposta de Neemias para cada investida dos seus inimigos


O pastor batista 1Martin Luther King Jr. (1929-1968), cujo sonho inspirou toda a nao americana a enfrentar o preconceito racial, afirmou: A medida final de um homem no est onde ele fica nos momentos de conforto e convenincia. Mas onde ele fica nos momentos de desafio e polmica. A histria de Neemias nos cativa pelo
1 MASON, John L. O Bom inimigo do timo. Ed. Legado. Belo Horizonte. 2004.

mas os nossos olhos se voltam para ti (20.12). A resposta do Senhor, dada por Jaaziel, foi a seguinte: No tenham medo nem fiquem desanimados por causa desse exrcito enorme. Pois a batalha no de vocs, mas de Deus (20.15). Haver momentos em nossa caminhada em que no saberemos o que fazer; passos duvidosos sempre sero perigosos. O nosso Deus, onisciente, conhece todas as coisas e o melhor a fazer depender dele. Somente em Deus espera silenciosa a minha alma; dele vem a minha salvao (Salmo 62.1). FALSA ALIANA Neemias no foi inocente a ponto de confiar naqueles que estavam tramando o mal contra os israelitas. Ele no cedeu aos apelos dos inimigos, manteve o foco no trabalho que precisava ser executado (6.3). Em sua agenda no havia tempo para ser desperdiado com encontros improdutivos com pessoas que estavam tramando contra o projeto que Deus havia entregado em suas mos. Precisamos abrir os nossos olhos para no cedermos aos apelos daqueles que nos procuram com propostas que nos afastaro de Deus. CALNIA Neemias continuou trabalhando e mais uma vez entregou tudo nas mos do Senhor (6.9). A ameaa feita por Sambalate era improcedente. Neemias sabiamente no considerou porque era tudo uma
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grande cilada. No perdeu tempo tentando se defender, apenas confiou no Senhor. Em tempos de calnia lembre que se voc entregar sua defesa a Deus, ento Ele o defender (x 23.22). Neemias discerniu os fatos. Por trs de toda a trama estava camuflado o verdadeiro objetivo, que era a intimidao, e por ltimo a paralisao da obra. Em tempos de calnia precisamos da fora que vem de Deus para mantermos o equilbrio e seguirmos fazendo a vontade de Deus, pois, afinal de contas, a misso precisa ser cumprida. ARMADILHA No conseguindo paralisar a obra com as aes que j vimos, eles apelaram para uma armadilha que visava acabar com a reputao de Neemias. A proposta foi para um breve encontro no Templo. Neemias mostrou sabedoria e tica ao concluir que jamais poderia entrar no Templo. Ele soube respeitar os seus limites, pois no era um sacerdote ou levita. Se atendesse ao convite do profeta Semaas, que havia sido subornado por Sambalate e Tobias, cometeria um ato pecaminoso, que o levaria ao descrdito diante do povo. Mais uma vez ele orou e confiou na providncia de Deus. Eis um alerta para o povo de Deus. O inimigo sabe o momento de nos tentar com propostas aparentemente boas. Precisamos redobrar a nossa ateno na hora da adversidade. Para

Neemias, os fins no justificavam os meios e por isso rejeitou o convite de Semaas. INFILTRAO Neemias foi firme, manteve a sua postura e lutou para que a Lei do Senhor fosse cumprida. Ele no permitiu que o Templo fosse profanado. Ele estava isento, no devia favores aos seus inimigos e por isso pde caminhar livremente para cumprir sua misso. Em nossos dias devemos tomar muito cuidado com os que tentam se infiltrar em nosso meio para obter privilgios entre o povo de Deus.

pessoas e fatalmente perderemos a batalha, o que causar graves danos ao avano da obra que nos foi confiada pelo Senhor. Precisamos, assim como Neemias, enxergar alm dos fatos, sabendo que todo discernimento depender da condio espiritual. No podemos parar, pois tempo de avanar. No podemos esquecer que Se Deus por ns, quem ser contra ns? (Rm 8.31b).

Para discusso em classe


1. 2. Como agem os inimigos da obra de Deus em nossos dias? Os nossos lderes tm sido firmes conforme Neemias foi? At que ponto devemos ou no devemos nos defender?

Concluso
Em tempos de oposio devemos lembrar que a nossa luta no contra seres humanos (Ef 6.12). Devemos nos preparar vestindo a armadura de Deus, conforme o conselho do apstolo Paulo: Por isso, vistam toda a armadura de Deus, para que possam resistir o dia mau e permanecer inabalveis... (Ef. 6.13). Em todo o tempo devemos perseverar na orao por nossa prpria vida e por todos os santos. Para lidar com as ameaas espirituais so necessrias armas espirituais. As armas com as quais lutamos no so humanas, ao contrrio, so poderosas em Deus para destruir fortalezas (2Co 10.4). Sempre que cedermos tentao nos deixando levar pela presso, passaremos a atacar as 3.

Momento de orao
1. Ore para que Deus nos d discernimento para identificarmos as aes dos que trabalham contra o avano da obra de Deus. Ore pelos lderes que esto enfrentando diariamente os opositores.
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Romanos 8.31-39 1Pedro 5.8,9 Hebreus 10.35-39 Salmo 145.14-18 Jeremias 1.17-19 Salmo 18.30-33 Salmo 62.1,2

2.

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 6
Texto Bblico: Neemias 3

Delegando tarefas
Delegar uma das formas de um lder unir o falar com o fazer. um valioso mtodo para capacitar pessoas a participar, desenvolver-se e alcanar seu potencial. (C. Gene Wilkes) responsabilidades para outras pessoas, e, talvez, no haja uma prova mais delicada de boa liderana do que a maneira como os lderes cuidam disso. Se voc lidera, siga o exemplo de Neemias e delegue. No faa tudo sozinho. Lderes servem ao capacitar outros a liderar com eles. DELEGAR = dar autoridade e responsabilidade as pessoas que trabalham ao seu lado, para que elas possam, ento, desenvolver determinada atividade ou um projeto, ou parte deles, exatamente conforme voc solicitou para que atinja aquele objetivo. Delegar com eficincia uma necessidade em todas as reas de nossa vida. A ausncia de uma delegao eficaz causar prejuzos que muitas vezes levar tempo para ser revertido. A continuidade da obra depender sempre de boas delegaes. 2P. K. D. Lee afirmou: Ao delegar, devemos delegar tambm autoridade suficiente para que o subordinado tome as decises necessrias para o servio. Uma certa dose de confiana e liberdade devem ser dadas, caso contrrio, a delegao se torna uma escravido.
2 LEE, P.K.D. Liderando com Excelncia. Socep. So Paulo. 2004.

Introduo:

eemias delegou tarefas a grupos especficos e o resultado foi surpreendente. Havia todo tipo de trabalhadores: sacerdotes, levitas, os que serviam no templo, ourives, mercadores, oficiais, cidados privados, mestres, servos, homens e mulheres. Foram cerca de 39 grupos diferentes de trabalhadores que exigiu de Neemias muita organizao e servio. Alguns trabalhavam perto de suas casas ao passo que outros no. Os nobres no quiseram se juntar ao servio, se negaram a seguir as orientaes dos supervisores (3.4). Mesmo assim todos os demais assumiram suas responsabilidades e a obra avanou com entusiasmo e harmonia (4.6).

A arte de delegar
Segundo 1John White: Nenhum lder pode liderar sem delegar
1 WHITE, John. Encontrei um lder. Ed. Textus. Rio de Janeiro. 2002.

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Principios para uma boa delegao de tarefas


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Conhea bem a pessoa. Defina o que voc deseja delegar. Invista tempo ensinando a pessoa quanto ao que ela dever fazer. Invista tempo para ampliar a comunho com a pessoa. Prepare-se para os possveis erros. Incentive regularmente. Avalie constantemente.

Vantagens para quem delega


Segundo 3Iami Tiba, ningum sente falta daquilo que no conhece. Quando pensamos nas vantagens de uma delegao eficaz, lamentamos os ambientes onde as tarefas ficam restritas apenas a algumas pessoas. Se os lderes dessas organizaes delegassem mais, experimentariam novos ares e todos sairiam ganhando. Desenvolver outras pessoas consome energia, tempo e planejamento cuidadoso. Mas sempre valer a pena! So inmeras as vantagens num ambiente onde lideres e liderados dominam a arte de delegar. Cada membro da equipe poder se dedicar com mais tempo as suas atividades principais. Haver maior produtividade. Haver constantemente a revelao de novas pessoas com habilidades supriro as necessidades do grupo. Trabalharemos num ambiente de constante motivao. Haver a certeza de que a misso ser cumprida independentemente de quem momentaneamente estar frente. Haver mais tempo para que os lderes se preparem espiritualmente antes de executar as tarefas eclesisticas.

Por que alguns no delegam?


Alguns pensamentos prevalecem na mente daqueles que relutam em delegar. A atividade no ser executada conforme o meu desejo. Ser mais rpido eu realizar sozinho do que treinar uma pessoa. Se eu delegar as pessoas perdero o respeito por mim. No adiantar delegar, as pessoas no tem compromisso. Ganho para fazer e no para delegar. No confio nas pessoas. Will Varner declarou: O bom lder no tem medo de delegar trabalho. Se no delega, ou porque sofre da necessidade de agarrar ao poder, ou porque no consegue confiar nos outros. Dessa forma, as tarefas necessrias no so realizadas, e as pessoas que as poderiam ter feito ficam entediadas e se sentem inteis.

Exemplos bblicos de delegao eficaz


Jesus Cristo O nosso salvador sempre ser o nosso maior exemplo
3 Palestra Realizada na cidade de Queimados. RJ. Abril. 2012.

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em tudo. Ele delegou aos seus discpulos autoridade (Luc. 9.1,2) e a misso de ir e pregar em todas as naes (Mt 28.19). Ele investiu tempo treinando (Lc 10), encorajando (Jo 14), admoestando (Jo 6), alertando (Jo 15) e intercedendo (Jo 17). Seu exemplo de vida se constituiu numa aula constante aos que caminharam com ele. Ele servia aos seus liderados (Jo 13). Jetro (sogro de Moiss) A lei de Jetro (x 18) tem ajudado muitos lderes a entender que sozinho no d para caminhar de forma saudvel. O trabalho solitrio produz nos lderes a fadiga, nos liderados o desnimo e na organizao menor produtividade. Aquele sbio homem orientou Moiss a delegar algumas tarefas para que ele pudesse tratar dos assuntos de maior importncia. Era uma questo de sobrevivncia para todos (V.23). Moiss foi humilde, reconheceu seus limites e fez conforme a orientao recebida (V.24). Escolheu homens capazes e delegou aos mesmos algumas tarefas. Moiss seguiu liderando com excelncia. Igreja primitiva Atos 6.1-7, narra mais um exemplo de delegao eficaz. Em meio ao crescimento da igreja os problemas comearam a surgir. Os apstolos sobrecarregados no conseguiam dar conta de tantas tarefas. Algumas pessoas comearam a murmurar e com muita sabedoria
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os lderes optaram pela delegao eficaz. Priorizaram a orao e o ministrio da palavra e escolheram homens espirituais para cuidar das outras necessidades. O resultado foi o retorno da harmonia e a continuidade do crescimento da igreja que prosperou agindo como corpo (V.7). Paulo O apstolo Paulo viveu delegando responsabilidades. Procurava sempre caminhar com algum ao seu lado. Solicitou a presena de Timteo e Marcos, pois s tinha Lucas ao seu lado (II Tim 4.9,11). Delegou a Tquico a responsabilidade de informar as igrejas de feso e Colossos os fatos ao seu respeito (Ef. 6.21; Col. 4-7). Foi beneficiado com a presena de Estfanas, Fortunato e Acaico que foram a ele levando alvio num momento muito difcil de seu ministrio (I Cor. 16.17). Ao jovem Timteo, ele transferiu conhecimento e orientou para que ele fizesse o mesmo (II Tim 2.2). Ele tambm recomendou varias pessoas que trabalharam ao seu lado na obra de Deus (Rom 16).

Sozinho, no!
Pessoas e at mesmo igrejas solitrias adoecem. A Bblia nos alerta em Provrbios 18.1: Quem se isola busca interesses egostas e se rebela contra a sensatez. triste ver pessoas que insistem em liderar a obra de Deus de forma solitria.

Somos um corpo e carecemos uns dos outros (1Co 12.20). 4David Kornfield um lder que em seu ministrio tem incentivado outros lderes a uma caminhada coletiva. Ele afirmou: Quanto o corao de Deus di ao ver seus pastores e lderes to solitrios. Na obra de Deus no h espao para voo solo.

so meios de servir a Deus, igreja e ao prximo. Que o Senhor nos abenoe e nos faa entender que por traz da delegao eficaz estar as grandes descobertas que certamente nos impulsionar ao maior crescimento. Lderes ao delegar estaro fazendo um grande servio em favor da continuidade da obra de Deus.

Concluso
Neemias ao delegar correu riscos. Delegar sempre ser sinnimo de riscos! Mas se sonhamos com maiores e melhores resultados no trabalho denominacional, da igreja local e em seus departamentos precisaremos pagar o preo delegando e abrindo espao para que novas pessoas possam surgir e servir. 5Calvin Miller fez a seguinte observao: Bons lderes nunca abrem mo de sua liderana. No entanto, eles compartilham as recompensas e as responsabilidades da liderana. Quando o assunto o ministrio cristo, ns os batistas temos como princpio que: A igreja e todos os seus membros esto no mundo, a fim de servir (...) Os que so chamados para o ministrio (...) Devem exaltar suas responsabilidades, em vez de privilgios especiais. Suas funes distintas no visam a vanglria; antes,
4 KORNFIELD, David. O lder que brilha. Ed. Vida. So Paulo. 2007. 5 WILKES, C. Gene. A liderana de Jesus. Life Way. So Paulo. 2005.

Para discusso em classe?


1. 2. 3. Porque Jesus Cristo no andava sozinho? O que mais assusta um lder na hora de delegar? Qual a participao dos liderados na decepo dos lderes que optaram pela delegao eficaz e se decepcionaram?

Momento de orao
1. Ore para que surjam mais obreiros aptos para assumir os ministrios da igreja. Ore pelos lideres que esto desanimado por alguma decepo no passado.
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo 1Corntios 12.12-31 1Corntios 13.1-13 Atos 6.1-7 Lucas 9.1-6 xodo 18 Provrbios 18.1 1Corntios 12.1-11

2.

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 7
Texto Bblico: Neemias 4

Superando o desnimo

O fracasso vem facilmente para todos ns, mas o preo do sucesso a perseverana. (John C. Maxwell)

Introduo:
or longos anos a Igreja Batista em Ponte Preta, Queimados, RJ teve em seu rol de membros o saudoso dicono Antnio Paulo, um homem simples, pai de 11 filhos, dedicado construtor e muito apegado a Palavra de Deus. A cada novo desafio ele com muita sabedoria,

influenciava a todos com a seguinte frase: de mais longe ns j viemos!. O irmo Antnio Paulo foi um homem de viso, sempre disposto a contribuir. Com a influncia dele, as vitrias alcanadas se transformavam em patamar para os futuros passos da igreja. A histria da Conveno Batista Fluminense est repleta de exemplos de pessoas, membros das igrejas, que se uniram com muita criatividade e f, para comprar terrenos, construir templos, dependncias, evangelizar,

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discipular os novos convertidos, iniciando congregaes e organizando igrejas saudveis. Irmos que adotaram para vida as palavras do Senhor a Josu. Seja forte e corajoso! No se apavore, nem desanime, pois o Senhor, o seu Deus, estar com voc por onde voc andar. (Js. 1.9). Hoje os desafios esto em nossas mos. Chegamos num momento crucial para Neemias. Ele foi informado pelo povo de Jud que os trabalhadores estavam desanimados. Eles disseram: No conseguiremos reconstruir o muro. Neemias agora tinha como desafio recuperar o nimo do povo para seguir em frente.

enfraquecemos e fugimos para nos esconder. Com o passar do tempo, ns nos tornamos praticamente inteis e derrotados; tornamo-nos presa fcil para o inimigo de nossa alma, que passa a nos controlar e anular nossos esforos. O desnimo obscurece a nossa f e anula nossas foras.

O efeito do desnimo no passado


Na vida de Elias (I Reis 19.1-21) O profeta Elias aps experimentar uma grande vitria sobre os profetas de baal foi informado do desejo da rainha Jezabel em mat-lo. Ele ficou to abatido que pediu para si a morte. Ele havia perdido a motivao. Passou a se considerar pior do que os seus antepassados. Elias tambm pensava que era o nico fiel a Deus (Sndrome de Elias). Solitrio, debaixo de uma rvore, foi tocado e acordado por um anjo do Senhor, que o aconselhou a se levantar e comer. O Senhor falou suavemente com Elias, que descobriu que ainda havia sete mil fiis em Israel. Elias aps vencer o desnimo, seguiu o seu caminho acompanhado de Eliseu. A histria de Elias e a ao de Deus parece ter sido a inspirao de Goethe, que afirmou: Se consideramos um homem pelo que ele , ele piora, mas se consideramos um homem pelo o que ele pode vir a ser, ns o ajudamos a se tornar melhor.

O desnimo
No existe caminhada sem riscos. O desnimo geralmente um abatimento causado por circunstncias inesperadas que podem acontecer do dia para a noite ou pode ser a juno de vrios fatores num processo mais demorado. O desnimo obscurece a nossa f e anula nossas foras. 1 Charles Swindoll fez o seguinte comentrio sobre o desnimo: O desnimo de fato uma enfermidade interna. Ele comea com os germes da dvida sobre si mesmo. Com o medo e o negativismo, os germes comeam a crescer e se multiplicarse. Em breve perdemos o rumo, nos
1 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

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Nos espias israelitas (xodo 13 e 14) Doze homens foram enviados por Moiss para espiar a terra de Cana. Aps 40 dias retornaram desanimados e deram um relatrio focado nas adversidades. Para eles os que habitavam na terra eram mais fortes a ponto deles imaginarem o que os inimigos estavam pensando. Ainda bem que l estavam Calebe e Josu que fizeram a diferena.

provocados crescem desanimados (Col 3.21).

Aprendendo com Neemias a vencer o desnimo


1. Identifique a causa do desnimo Neemias no perdeu tempo atacando os trabalhadores. Ele identificou os problemas visando restaurar as pessoas. Havia muito entulho na obra e por isso, muita energia estava sendo jogada fora. Os trabalhadores j no tinham mais foras. Eles estavam perdendo a viso que havia sido plantada nos seus coraes. Estavam comeando a acreditar que seria impossvel fazer de Jerusalm uma cidade segura. Eles estavam lidando com ameaas diversas. Neemias agiu rapidamente buscando restaurar o nimo do povo: No tenham medo deles. Lembremse de que o Senhor grande e temvel, e lutem por seus irmos, por seus filhos e por suas filhas, por suas mulheres e por suas casas. (V.14b). O que estava por trs das palavras de Neemias: Podemos vencer. Nosso Deus poderoso e est do nosso lado. Essa uma luta que envolve o nosso futuro e o dos nossos descendentes. 2. Confie no poder de Deus Neemias sabia que podia contar com a ao de Deus. Ele exclamou:

O efeito do desnimo no presente


Na igreja Pessoas dominadas pelo desnimo no conseguem enxergar pela f as vitrias que esto por vir. So negativistas e geralmente utilizam o passado para justificar a inrcia do presente. Em tempos de desnimo surgem s famosas desculpas inaceitveis para justificar a ausncia, a falta de apoio liderana, a falta de contribuio, de visitas, de ardor evangelstico e at mesmo alguns atos pecaminosos. O desnimo plantado pelo inimigo na vida da igreja tem o objetivo de retardar a obra e por fim paralis-la. Na famlia Quando o desnimo se aloja no lar todos sofrem. Cnjuges que se deixam levar pelos problemas, desanimam enfraquecendo o relacionamento, prejudicando a comunicao e at mesmo a espiritualidade do casal. Pais desrespeitados desanimam na tarefa de acompanhar seus filhos. Filhos
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Nosso Deus lutar por ns! (v.20b). Em meio ao desnimo, a melhor pessoa para nos ouvir o nosso Deus. Precisamos fazer das palavras de Davi as nossas palavras: Alguns confiam em carros e outros em cavalos, mas ns confiamos no nome do Senhor, o nosso Deus (Sl 20.7). 3. Trabalhe arduamente para superar o desnimo Houve uma mobilizao total. O entulho foi removido. As famlias se uniram confiantes. O trabalho prosseguiu exigindo de todos algo a mais. De dia trabalhavam e de noite revezavam na vigilncia do canteiro de obras. Os lderes deram o exemplo, Neemias afirmou: Eu, os meus irmos, os meus homens de confiana e os guardas que estavam comigo nem tirvamos a roupa, e cada um permanecia de arma na mo. (V.23). Num ambiente dominado pelo desnimo, os lderes devem se preocupar em dar algo a mais. Caso contrrio, a estagnao e o declnio sero uma questo de tempo.

facilidades como meios de transporte, energia eltrica, telefone, internet, congressos de aperfeioamento, denominao estruturada, etc. Mesmo assim, no difcil encontrarmos pessoas e consequentemente igrejas desanimadas. Geralmente no so as experincias do dia que deixam as pessoas desanimadas. So as experincias traumticas do passado ou o medo do que est por vir. Uma boa estratgia tentar viver um dia de cada vez (Mt 6.33,34). Ao primeiro sinal de desnimo, corra para a presena de Deus, pea ajuda aos seus lderes objetivando um nimo renovado para continuar transformando a misso em ao.

Para discusso em classe?


1. Quais os fatores que tem contribudo para o desnimo no seio da igreja? Quais so os possveis entulhos que tem atrapalhado a nossa caminhada? O que podemos fazer para ajudar aos nossos irmos desanimados?
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo 1 Reis 19. Salmo 51.10-12. Filipenses 4.12,13. Lamentaes 3.19-26. Salmo 46. II Corntios 4.8-9. Josu 1.1-9

2.

3.

Concluso.
Faamos do hino 502 HCC a nossa orao. Um hino escrito pelo Pastor Manuel Avelino de Souza em 1917 numa poca em que as Igrejas Batistas enfrentavam grandes dificuldades e feroz perseguio. Sim, Deus por ns. Quem nos vencer?. Hoje dispomos de maiores
Leituras Dirias

55

Data do Estudo

Licao 8
Texto Bblico: Neemias 5

Superando os problemas internos

Devemos nos determinar a dar passos srios, consistentes, para aprofundar nossa comunho e unidade. (Gregory R. Frizzell)

Introduo

O
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s problemas internos podem paralisar qualquer organizao, incluindo as igrejas. O pastor e escritor norte-americano 1Gregory R.

1 FRIZZELL, Gregory R. Liberando o fluir do avivamento. OPBB. 2008.

Frizzell declarou que: O nosso inimigo est sempre buscando maneiras para quebrar a unidade, danificar o vnculo da paz e distrair os crentes do evangelismo e de misses. Em nosso dia a dia ministerial precisamos praticar o ensino de Jesus: vigiem e orem para que no caiam em tentao (Mt 26.41). No podemos perder tempo, por isso devemos trabalhar com os olhos abertos para impedir que situaes negativas se alojem em nosso meio.

O Captulo 5 do livro de Neemias nos fornece uma estratgia eficaz para identificarmos e superarmos os problemas internos visando manter o nimo de todos diante dos desafios.

O problema
A populao em Jerusalm havia aumentado rapidamente devido ao grande nmero de pessoas envolvidas na restaurao dos muros. A pobre condio financeira da maior parte dos edificadores havia sido agravada pela fome e pelas exigncias rigorosas do trabalho de construo. No havia tempo para cultivar a terra, e a comida precisava ser comprada. O jeito era recorrer aos emprstimos. Os nobres e os oficiais haviam se transformado em agiotas inescrupulosos, que estavam se aproveitando dos trabalhadores, seus prprios compatriotas. Os judeus mais pobres estavam hipotecando suas casas e dando at mesmo seus filhos como garantia. Alguns j serviam como escravos e possivelmente algumas filhas estavam sendo abusadas (v.5). Levantou-se ento um grande clamor entre o povo, que veio a exigir uma ao imediata do lder Neemias.

A reao de Neemias (v.6)


Neemias ficou furioso porque o povo havia ignorado a Lei. Os problemas internos estavam sendo causados porque eles no estavam

seguindo as instrues de Deus para o seu povo. Um judeu no deveria escravizar outro judeu. A bno do Senhor estaria sobre eles medida que praticassem a justia uns com os outros (Lv 25.35-40; Dt 23.19,20). Neemias pensou antes de agir. Sua ao foi baseada no raciocnio e temor ao Senhor. Sua raiva foi canalizada para a ao, no uma ao destemperada, destrutiva e pecaminosa, mas positiva e construtiva. Ele sugeriu aos judeus que, motivados pelo temor a Deus, buscassem uma relao mais justa em relao aos seus irmos (v.9). Isso evitaria comentrios externos. Neemias fez uma proposta que tinha a ver com seu prprio estilo de vida. Os versos de 14 a 19 nos do uma ideia da forma como escolheu viver em meio ao desafio. O plano de Neemias contra as ameaas internas envolveu as seguintes aes: 1. Identificao e enfrentamento do problema (vv.6 e 7a). 2. Atuao direta no foco do problema (v.7b). 3. Conscientizao das pessoas envolvidas quanto ao padro de Deus (v.9). 4. A determinao de alvos prticos para corrigir o problema. (vv.10,11). 5. A Consagrao da deciso ao Senhor (vv.12,13).

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Os problemas internos na igreja


Jesus disse que a unio dos seus servos seria um grande testemunho acerca do plano de Deus (Mt 5.16; Jo 17.20-23). Pedro exortou-nos a um procedimento correto (1Pd 2.11,12). um fato que os problemas internos surgiro na caminhada ministerial. Ns precisamos estar atentos para agir rapidamente, impedindo que eles se alojem, paralisando a obra e se transformando em justificativa para que as pessoas continuem longe de Deus.

biscoitos e conversas sofisticadas no salo social depois do culto. Era um compartilhar incondicional de suas vidas com outros membros do corpo de Cristo (Ronald J. Sider)2. 2) Muitos problemas tm origem no abandono da Palavra Quando deixamos de lado o nosso manual de f e prtica, a Bblia, passamos a agir no escuro e segundo nosso prprio corao, que enganoso (Jr 17.9). Nunca devemos fazer pouco caso de coisas que ofendem a Deus e desonram o seu santo nome. Uma das principais razes por que a Bblia foi escrita preparar-nos com antecedncia, ensinar-nos de antemo a reagir a muitas das situaes que encontramos na vida (Salmos: 93, 105 e 119.11). Na lio 11, daremos maior nfase importncia da Palavra de Deus. 3) Alguns problemas fazem parte de uma cultura maligna Esse um assunto difcil de ser admitido e consequentemente de ser tratado. Mas sabemos que algumas histrias negativas se repetem em nossos arraiais, revelando um ciclo de destruio e estagnao. So as aes que ao longo dos anos destroem o nimo de muitos e atrapalham o crescimento da igreja. Uma boa leitura sobre este assunto o livro
2 SIDER, Ronald J. Cristianismo Genuno. United Press. 1999.

Verdades sobre problemas internos


1) Nem todos os problemas tm origem na prpria igreja Infelizmente convivemos com situaes cujo foco est fora do ambiente eclesistico. Problemas cuja origem muitas vezes pode ser a famlia, sade psicolgica, finanas, trabalho, espiritualidade, etc. So situaes pessoais que so importadas para o dia a dia da igreja, causando graves danos comunho. Precisamos pedir sabedoria a Deus para discernir, olhando alm dos fatos e conscientizando cada membro da igreja de que determinados problemas pessoais devem ser compartilhados com pessoas sbias e espirituais (Tg 5.13-16; Hb 13.16,17, Pv 18.1). Para os primeiros cristos, koinonia no era a comunho enfeitada de passeios patrocinados pela igreja. No era ch,
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Liberando o fluir do avivamento, de Gregory R. Frizzell, distribudo pela Ordem dos Pastores Batistas do Brasil. Vejamos dois casos revelados no Novo Testamento. Ananias e Safira (At 5.1-16) Foi a tentativa por parte do inimigo de introduzir a hipocrisia no seio da igreja. Houve uma reao rpida e espiritual por parte da liderana (v.3). O resultado foi o desenvolvimento saudvel da igreja (vv.11,12) e o respeito externo (vv.13,16). Ditrefes (3Jo 9,10) O apstolo Joo teve de resistir pessoalmente e alertar os irmos quanto aos males que este homem causava no desenvolvimento da igreja. 1) Ele queria ser o centro das atenes; achava-se o dono da igreja. 2) Ele falava mal dos lderes. 3) Ele impedia o acesso dos novos irmos.

agiu para restaurar a comunho. De nada teria adiantado o esforo de Neemias se os demais judeus no tivessem admitido mudar o modo de agir. Lembremos que se nada muda, nada muda. A paz s reinar num ambiente eclesistico onde lderes e liderados entenderem que fazem parte do mesmo corpo, esto servindo ao mesmo Deus, que esto indo para o mesmo lugar (o cu) e compartilham a mesma misso. Numa igreja saudvel pastores, diconos, lderes e demais membros sabem at onde vai a responsabilidade de cada um, respeitam-se mutuamente, focam na obra e no nos problemas durante a caminhada.

Para discusso em classe


1. Quais os fatores que mais contribuem para os problemas internos? O que pode impedir um irmo de pedir ajuda ao outro? O que fazer para tratarmos os problemas ao invs de atacar pessoas?
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Hebreus 12.12-15 1Pedro 3.8-17 1Joo 1.5-7 Glatas 6.1-10 Mateus 5.1-16 Mateus 5.38-48 Joo 17

Concluso
Todas as vezes que a vontade de Deus for ignorada no seio da igreja haver prejuzos. No podemos fazer nada de significativo para Deus, desconectados da sua vontade (Jo 15.5). A forma como tratamos nossos familiares e os nossos irmos em Cristo revela o nosso grau de espiritualidade (1Tm 5.8; Hb 12.14, 1Jo 1.7). Em tempos de problemas internos, espera-se de uma liderana espiritual que tome atitudes como as de Neemias, que aps pensar e orar

2. 3.

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 9
Texto Bblico: Neemias 6 e 7

Misso cumprida!
No h nada melhor do que a sensao do dever cumprido. (Diaconisa Edith Gomes da Silva) ministrios estabilizam e entram em declnio aps uma grande conquista? J estudamos, na lio 5, as tentativas do inimigo em desestabilizar Neemias e os judeus visando paralizao da obra (6.1-14). Em nosso estudo de hoje, daremos nfase ao caminho da vitria e como agir aps uma grande conquista.

Introduo:
1 David W. F. Wong, usando o exemplo de uma escalada, afirmou: Escalar uma montanha um desfio; o mesmo vale para a descida. Os perigos e os riscos da descida so tantos e to enormes quanto os da subida. O perigo da febre pelo cume se aplica no somente escalada, mas tambm vida. Escalar a escada do sucesso nos desnorteia com uma obsesso: chegar ao topo. Quando o alcanamos, nos deleitamos com o brilho de nossa conquista e esquecemos que ainda h uma jornada de descida. Chegar ao topo tem sido o fim da linha para muitos que no se preocupam com alguns detalhes aps uma grande vitria. Muitos esquecem que a jornada continua e sempre teremos um novo desafio pela frente at a volta de Cristo. Como podemos permanecer de p aps uma grande vitria? Por que muitos

Os Fatos
Aps 52 dias de muito trabalho, o muro ficou pronto. Antes Jerusalm era caracterizada pelas runas e um povoado triste. Agora eles haviam recuperado a autoestima e possuam uma fortaleza murada (6.15). Os judeus tinham motivos de sobra para celebrar. Neemias havia conseguido lider-los at uma nova realidade. A tarefa foi completada com velocidade to fenomenal, que at os inimigos reconheceram que a obra havia sido executada com a ajuda de Deus (V.16).

O caminho da vitria
Nossas vitrias no so obras do acaso. Geralmente so o resultado de

1 WONG, David W. F. Vida & carreira. SOCEP. So Paulo. 2006.

60

muita de dedicao, relacionamentos saudveis e bom planejamento. O escritor evanglico norte-americano 2 John Maxwell, escreveu o livro As 21 leis irrefutveis da liderana, onde desenvolve os princpios da liderana. A 15 a lei da vitria. Segundo este influente lder, a vitria (sucesso) s possvel se houver a conjuno de trs fatores que esto a seguir com algumas adaptaes: 1) Unidade de Plano As equipes s alcanam sucesso quando seus membros tm o mesmo plano em mente, independentemente de talentos e do potencial. Uma equipe no vence se os interesses forem diferentes. Neemias investiu tempo conscientizando os judeus em busca da unidade de pensamento. Eles trabalharam unidos pela reconstruo dos muros (2,17; 4.15). 2) Diversidade de dons Equipes precisam de talentos diversos para alcanar sucesso. Cada um fazendo a sua parte. Neemias identificou e utilizou o potencial dos seus liderados. Ele delegou tarefas porque sabia que o desafio era muito grande para um homem s e a vitria dependeria da colaborao de todos (Lio 6).
2 MAXWELL, John C. As 21 irrefutveis leis da liderana. Mundo cristo. So Paulo. 1999.

3) Um lder comprometido com a vitria e que busca extrair todo o potencial dos seus liderados Toda equipe precisa de liderana para alcanar a vitria. A unidade de plano no vem espontaneamente. As pessoas certas com a correta diversificao de talentos so fatores que no se juntam por si ss. preciso um lder que faa essas coisas acontecerem, e tambm cabe ao lder dar motivao, autoridade e rumo para que venham as vitrias. Neemias demonstrou ser um lder comprometido. Em todo tempo trabalhou para levar seus liderados a atingirem as metas estabelecidas (4.14,23).

Os perigos da vitria
A concluso do muro no havia eliminado o perigo para Jerusalm. Os judeus estavam regozijantes enquanto os inimigos tramavam novas investidas. Neemias sabia que o perigo ainda rondava a cidade. Ele ento decidiu agir rapidamente para proteg-los. Neemias no queria perder o grande prmio da vitria, que a oportunidade de realizar mais. Ele sabia que sua misso ainda no estava concluda. A vitria alcanada era apenas uma batalha vencida e qualquer cochilo poderia botar tudo a perder. Por isso, ele tomou as seguintes medidas: 1. Ele designou porteiros para controlar os acessos a cidade (7.1).
61

2. 3.

Confiou a administrao de Jerusalm a Hnani (7.2). Providenciou o repovoamento e deu sequncia as reformas sociais (7.4).

Para o ingls 3John Mason, do Exrcito da Salvao, declarou: H duas ocasies em que um indivduo para: depois de uma derrota e depois de uma vitria. O pastor escocs e escritor 4Andrew Bonar fez o seguinte alerta: Sejamos to vigilantes depois da vitria quanto antes da batalha. 5 John C. Maxwell fez o seguinte alerta em relao as conquistas: Dois sentimentos normalmente surgem depois de se concluir um grande empreendimento: primeiro, um suspiro de alvio e motivos para comemorar; segundo, uma sensao de vazio... E, agora o que faremos? A medida que estamos envolvidos com determinado projeto, ele vai revelando muito de nosso carter. O perodo que segue a algo bem sucedido muito perigoso. Somos muitas vezes, tentados a nos acomodarmos, principalmente se no tivermos outra meta. Podemos nos dar por satisfeitos e baixarmos a nossa guarda. A prontido e agilidade se enfraquecem em ns. O momento da vitria um tempo crucial para qualquer organizao
3 MASON, John L. O Bom inimigo do timo. Legado. Belo Horizonte. 2004. 4 BLANCHARD, John. Prolas para a Vida. Edies Vida Nova. So Paulo. 1993. 5 MAXWELL, John C. As 21 irrefutveis leis da liderana. Mundo cristo. So Paulo. 1999.

Em tempos de vitria devemos redobrar a nossa ateno (1Pd 5.6-9). No podemos deixar brechas para o inimigo. Infelizmente muitos se perdem nesse tempo, que deveria ser de grande celebrao na presena de Deus em busca da viso para a continuidade da obra.

Vitrias na vida pessoal


A ausncia de doenas ou de problemas financeiros tem sido interpretada, para muitos, como aprovao de Deus. O contrrio disso para muitos sinnimo de pecado na vida. Em nossos dias, as casas terrenas so mais cobiadas do que as manses celestiais. Em alguns ambientes eclesisticos fala-se mais da prosperidade material do que da salvao em Cristo Jesus. Muitas pessoas esto indo aos templos em busca de autoajuda enquanto ignoram a ajuda do alto. Tudo isso revela a nociva falta de conhecimento bblico (Os 4.6). A busca por bnos materiais tem sido o combustvel utilizado por alguns falsos lderes espirituais inescrupulosos que esto por a ludibriando e explorando pessoas enquanto ampliam suas propriedades. Todo cristo deveria lembrar que apenas a nossa salvao durar eternamente. Essa a nossa maior vitria e por isso o melhor a fazer investir nela e procurar levar os outros a fazerem o mesmo (Rm 10.9; Jo 6.37). A nossa prosperidade na terra deve ter como parmetro do Salmo

62

1. Nossas vitrias precisam estar de acordo com o futuro, com a eternidade ao lado do nosso Deus. Precisamos buscar e pensar nas coisas que so de cima (Cl 3.1,2). Os bens materiais e demais coisas deste mundo devero ser acrescentados em nossa vida segundo a vontade de Deus, e jamais devero nos dominar (Mt 6.33). Que alegria tenho no meu Salvador! Tenho graa, vida e amor paternal. Tudo posso, tudo, por ti, meu Senhor; Deste mundo sou vencedor afinal. (2 estrofe 497 HCC Manuel Avelino de Souza)

o bem dos que amam a Deus (Rom 8.28) e que nada poderia separ-lo do amor do Senhor (Rm 8.31-39). Seu lema era prosseguir (Fp 3.14). Quando percebeu que seu fim estava prximo, declarou: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f (2Tm 4.7). Eis um verdadeiro vencedor!

Concluso:
Aprendemos com Neemias a aumentar a vigilncia na hora da vitria. Caso contrrio poderemos plantar as sementes das futuras derrotas. Precisamos avanar confiantes na capacidade de Deus de nos ajudar. Veremos nas prximas lies que foram necessrias algumas reformas para ajustar o povo vontade de Deus.

O exemplo de Paulo
Paulo afirmou: Todavia, no me importo, nem considero a minha vida de valor algum para mim mesmo, se to somente puder terminar a corrida e completar o ministrio que o Senhor Jesus me confiou, de testemunhar do evangelho da graa de Deus (At 20.24). Paulo foi um vitorioso. O valor de sua vida estava em cumprir a misso que havia recebido de Deus. Suas momentneas vitrias jamais impediram que ele continuasse a sua jornada (1Co 9.16). Durante seu ministrio sempre demonstrou humildade e conseguiu aprender a difcil lio do contentamento. Ele se considerava um vitorioso em qualquer circunstncia (Fp 4.11). Ele era fortalecido por Deus (Fp 4.13). Paulo tinha convico de que todas as coisas contribuam juntamente para

Para discusso em classe?


1. 2. 3. Em sua opinio, quais so os maiores perigos da vitria? O que voc acha que devemos fazer aps uma grande vitria? Como devemos nos proteger das mensagens que nos afastam do verdadeiro ideal de Deus para o seu povo?
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Joo 6.22-35. 1 Corntios 15.58. 1 Pedro 5.6-9. Tiago 4.6-10. Salmo 127. Salmo 128. Efsios 4.11-16

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 10
Texto Bblico: Neemias 8

O retorno s escrituras

As Escrituras no foram dadas para aumentar nosso conhecimento, mas para mudar nossa vida. (D. L. Moody) eemias compreendeu que no bastava uma cidade fortificada; era preciso investir tambm na reconstruo interna dos judeus, reconstruir o carter espiritual daquelas pessoas e redirecion-las vontade de Deus. Talvez este novo momento tenha sido mais trabalhoso do que a reconstruo dos muros. As

pessoas que l estavam eram judias apenas de nascimento. Na cabea delas prevalecia o estilo de vida do cativeiro. A lngua e a cultura eram as dos babilnicos. No verso 8 observamos o cuidado de Esdras e dos levitas para ler, interpretar e explicar a Lei. Eles objetivavam o entendimento dos judeus. O Comentrio bblico 1 Broadman afirmou que: Os levitas
1 Comentrio Bblico de Broadman, Vol 3. JUERP. Rio de Janeiro.1986.

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explicaram ao povo a Lei, traduzindo-a do hebraico para o aramaico vernacular do povo. J o escritor 2 Charles Swindoll explicou que: As palavras lidas para eles eram da Bblia hebraica. Ouviram uma Bblia hebraica com ouvidos babilnicos. Havia uma falha de comunicao. Os escribas treinados tomaram ento o texto hebraico e o tornaram significativo aos ouvidos da audincia. Diante dos fatos narrados no captulo 8 quando os judeus priorizaram o conhecimento da Lei de Moiss, que o Senhor dera a Israel (v.1), podemos concluir que devemos ter o mesmo cuidado investindo constantemente no conhecimento, na aplicao e estudo da Bblia Sagrada em nossas vidas. Hoje temos o Antigo e o Novo Testamentos, que devem ser conhecidos e aplicados no dia a dia com equilbrio, boa hermenutica e f.

exclamou: Se este livro verdadeiro ns podemos nos salvar. A Bblia, nossa nica regra de f e prtica, quando lida e devidamente aplicada na vida, faz a diferena. Em 2012 a CBB adotou o seguinte tema: Ser como Cristo, praticando a Bblia. Para que sejamos semelhantes a Cristo, Deus oferece um recurso precioso, que a Bblia. Ela existe para mudar a nossa vida e no apenas para uma aparncia de piedade, seja no culto ou em casa. O alicerce de qualquer reforma realizada pelo Esprito Santo o esclarecimento da Palavra de Deus ao povo.

A Palavra de Deus existe para ser cumprida cuidadosamente


por intermdio da Palavra que sero revelados os caminhos do Senhor. O Salmista declarou: Tu mesmo ordenaste os teus preceitos para que sejam fielmente obedecidos ( Sl 119.4). Duas consideraes: 1. A Palavra do Senhor (2Pe 1.20,21) 2. A Palavra nos habilita (2Tm 3.16,17). Um bom exemplo foi Josu, que recebeu um grande desafio de Deus e um manual para conduzilo vitria. (Js 1.7,8). Assim tambm ser conosco. Deus tem nos desafiado e nos disponibilizou um manual infalvel, que se for devidamente manuseado far a diferena. No h limites para a
65

A Importncia das Escrituras


O saudoso pastor Valdomiro Motta relatou em seu livro Ilustraes que ilustram a seguinte histria: Um casal ganhou uma bblia. O marido comeou a l-la. Uma tarde, parando a leitura ele disse esposa: Se este livro verdadeiro, ns estamos equivocados. Outro dia, aflito afirmou: Se este livro verdadeiro estamos perdidos. Continuando a leitura, cheio de gozo e alegria
2 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

penetrao da Bblia na vida do homem (Hb 4.12).

A Palavra de Deus, quando aplicada na vida, produz resultados maravilhosos


A Bblia um presente de Deus que precisa ser desembrulhado aos poucos e apreciado diariamente. Nela encontramos verdades importantes acerca de Deus e de nosso relacionamento com ele. Crer na Palavra e aplic-la na conduta diria se constituir no caminho da felicidade. O escritor judeu, convertido ao evangelho, Myer Pearlman afirmou: A Palavra enterrada no fundo do corao atravs da meditao e orao, servir como remdio corretivo para a vida. O salmista chama os que aplicam a Palavra na vida de felizes (Sl 119.1,2). Por que so felizes? 1. Sabem o caminho do verdadeiro louvor (Sl 119.7). 2. Conseguem se manter numa conduta digna de um servo de Deus (Sl 119.9). 3. Sabem diferenciar entre o que agrada e o que desagrada a Deus Sl 119.11). O cristo no deve confiar no corao (ntimo da personalidade. onde se produzem os impulsos que influenciam a conduta e as palavras). Jesus disse: Pois do corao saem os maus pensamentos, os homicdios, os adultrios, as imoralidades sexuais,
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os roubos, os falsos testemunhos e as calnias (Mt 15.19). Devemos confiar na Palavra de Deus e nos rendermos s suas verdades. Assim sendo, a Palavra de Deus funcionar como um escudo no corao daquele que cr.

A postura dos que desejam ter contato com a Palavra de Deus


O que podemos extrair do captulo 8 do livro de Neemias, que estamos estudando, acerca da postura dos que desejam manusear a Palavra de Deus? 1. O contato com a Palavra de Deus exige reverncia (v.3). 2. O contato com a Palavra de Deus deve ser um ato de adorao (v.6). 3. O contato com a Palavra de Deus exige entendimento (v.8). 4. O contato com a Palavra de Deus reserva momentos de extrema alegria (v.12). 5. O contato com a Palavra de Deus exige vontade (v.13). 6. O contato com a Palavra de Deus proporciona grandes descobertas (vv.14-18).

A postura dos que desejam ensinar a Palavra de Deus


Esdras foi um sacerdote e escriba (v.9). Ele liderou um segundo grupo de exilados e iniciou as reformas religiosas. Era considerado um mestre das Escrituras. Um pouco

do seu carter est revelado em Esdras 7.1-10. Neemias pde contar com este valoroso homem, que nas mos de Deus fez a diferena em sua poca. Ele foi usado pelo Senhor para restaurar a devoo do povo. Foi o autor dos livros 1 e 2 Crnicas e Esdras. Segundo 3John White, Esdras era um homem provido de uma ambio incomum. Seu alvo na vida era estudar, praticar, ensinar as Leis de Deus. Lemos em Esdras 7.10. Pois Esdras tinha decidido dedicarse a estudar a Lei do Senhor e a pratic-la, e a ensinar os seus decretos e mandamentos aos israelitas. Encontramos neste texto, trs decises que todos os que desejam ensinar a Palavra de Deus deveriam tomar observando a mesma sequncia: 1. Estudar a Lei do Senhor. 2. Praticar a Lei do Senhor. 3. Ensinar a Lei do Senhor. Ningum deve ensinar aquilo que no vive. A Palavra, ao penetrar nas profundezas de nossa mente, nos afastar da superficialidade que infelizmente tem marcado nossos dias. Sejamos como Esdras, servos com os coraes comprometidos com a Palavra de Deus.

obter o mximo da palavra de Deus deixou o seguinte aconselho: Se algum dia algum o perturbar dizendo que voc precisa dessa ou daquela experincia mstica ou espiritual, no acredite. O Esprito de Deus, agindo por meio da sua Palavra suficiente para torn-lo totalmente maduro em Cristo. A Bblia um livro poderoso, lmpada, luz, alimento, refrigrio, libertao, etc. Se metade dos nossos esforos empregados em atacar ou defender a Bblia fossem investidos em viv-la, a luz dos verdadeiros cristos se propagaria com maior rapidez em todas as esferas da sociedade, e o mundo glorificaria ao nosso Deus.

Para discusso em classe


1. Qual o valor que estamos dando Palavra de Deus? Temos pregado e cantado as verdades bblicas? Olhando para vida de Esdras, qual o seu maior desafio? O que voc acha da seguinte afirmao de Francis Schaeffer: Um simples cristo com a Bblia na mo pode dizer que a maioria est errada.
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Salmo 119. 97-112 Joo 14.15-27 Eclesiastes 12.13,14 Hebreus 4.12 Apocalipse 3.7-13 2Pedro 1.20,21 2Timteo 2.14-26

2. 3.

Concluso
4

O escritor e pastor norte-americano John MacArthur Jr. no livro Como

3 WHITE, John. Encontrei um lder. Ed. Textus. Rio de Janeiro. 2002. 4 JOHN, MacArthur, JR. Como obter o mximo da palavra de Deus. Cultura crist. So Paulo. 1999.

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 11
Texto Bblico: Neemias 9 e 10

Confessando os pecados
"No entendo como um homem pode ser um verdadeiro crente, se o pecado no para ele o maior fardo, a maior tristeza, o maior problema. (John Owen) onta-se que um ministro pregava ousadamente a respeito do pecado. Referia-se ao pecado como uma coisa abominvel que Deus odeia. Certo dia, um membro da igreja foi ao seu escritrio e disse-lhe: Ns no queremos que o Senhor fale assim to abertamente sobre o pecado, porque se os nossos filhos e filhas ouvirem tanto sobre esse assunto, mais facilmente eles se tornaro pecadores. Chame-o um erro, se lhe parecer bem, mais no fale assim to claramente sobre o pecado. O ministro foi a uma prateleira de remdios, trouxe um vidrinho com uma substncia marcado veneno e disse: Veja o que o senhor quer que eu faa; deseja que eu mude o rtulo. Suponhamos que eu tire esse rtulo e coloque outro mais ameno, por exemplo, essncia de hortelpimenta; pode o senhor prever o que aconteceria? Quanto mais brando fizermos o rtulo, tanto mais perigoso faremos o veneno. O captulo 9 de Neemias trata de um assunto de extrema relevncia: A confisso de pecados. Vivemos num mundo dominado pelo relativismo onde cada um tem a sua verdade. Num mundo assim, o que verdade para uma pessoa, pode no ser para outra. O que predomina o ponto de vista de cada um. Afinal de contas, tudo relativo! A igreja e os pregadores so pressionados a maneirar na exposio de sua mensagem. Termos como pecado, confisso, juzo, arrependimento, inferno, santidade, para muitos no sero bem-aceitos. prefervel ouvir sobre prosperidade, curas, bnos e vitrias. As pessoas esto preferindo a autoajuda a ajuda do alto que nos livra das garras do pecado. Enquanto Paulo aconselha em Romanos 12.2: No se amoldem ao padro deste mundo, mas

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transformem-se pela renovao da sua mente..., muitos preferem flertar com o pecado e ainda dizer: No tem nada a ver!. Antes de continuar nosso estudo, apreciemos as definies do telogo batista norte-americano 1Millard J. Erickson dos seguintes termos: Pecado - Qualquer ao, atitude ou disposio que fracasse em cumprir ou alcanar de modo completo os padres da justia de Deus. Pode ser uma transgresso real da lei de Deus ou uma falha em viver segundo as suas normas. Errar o alvo. Todos so pecadores (I Jo 1.8; Rom. 3.23; Sal.51.5). Confisso - o reconhecimento ou admisso de pecados feitos quer a Deus diretamente, quer a outras pessoas. A Bblia nos orienta a confessar os pecados em busca do perdo divino (Rom. 10.9; I Jo 1.9. Tg. 5.16).

e adorar ao Senhor. Era a lei de Deus aplicada na vida dos que l estavam. O telogo e pastor ingls 2Derek Kidner ao comentar o (V.2), atribui as aes dos judeus a observncia de Lev. 20.26: Vocs sero santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo, e os separei dentre os povos para serem meus. A aceitao deste preceito, nas circunstncias de carestia naquele tempo, subtendia um esprito de dedicao mais do que de arrogncia, porque os gentios na vizinhana ofereciam boas vantagens sociais se sua amizade fosse cultivada (Nee 6.17,18). Eles abriram mo das amizades do mundo, para se tornarem mais amigos de Deus (Tg 4.4).

Ingredientes de uma confisso genuna.


Matthew Henry afirmou que: Esquecer-se de Deus a causa de toda a iniquidade dos mpios. Observe que o clamor dos judeus revelou uma viso coerente acerca de Deus e das consequncias do pecado. 1. Deus o criador perfeito, justo, poderoso, protetor, sustentador, orientador e que nos supre na hora das necessidades (V. 6 a 15). 2. Deus perdoador, bondoso e misericordioso, paciente, amoroso e compassivo (V. 16 a 25).
2 KIDNER, derek. Introduo e Comentrio de Neemias. Vida Nova. So Paulo. 2008. 3 BLANCHARD, John. Prolas para a Vida. Edies Vida Nova. So Paulo. 1993.
3

A Confisso de pecados dos judeus


O contato com as escrituras (Cap.8) proporcionou uma convico coerente acerca do pecado na vida dos judeus. Eles deram sinais externos do peso que sentiam nos coraes por causa dos pecados cometidos (V.1). A leitura da Lei no foi um simples ritual para ouvir acerca das coisas de Deus (V.3). Eles dedicavam um tempo de qualidade para confessar seus pecados
1 ERICKSON, Millard J. Conciso Dicionrio de Teologia Crist. JUERP. RJ. 1991.

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3. 4.

Deus o que adverte, paciente, justo e disciplinador (V. 26 a 31). Eles reconheceram que o afastamento de Deus foi causa das inmeras calamidades que faziam parte da histria dos seus antepassados (V.32-37).

A importncia da vida devocional


O pecado nos afasta de Deus. Precisamos buscar todos os meios possveis para nos proteger de uma vida pecaminosa. No podemos flertar com o pecado (1Jo 3.9). Uma boa vida devocional ser uma forma eficaz de proteo diria. Veja o exemplo de Davi: Pela manh ouves a minha voz, Senhor; pela manh te apresento a minha orao, e vigio (Sl 5.3). Todos ns deveramos comear o dia em orao. Se assim fizermos, estaremos mais preparados para enfrentar as batalhas espirituais durante o dia. 4 Thomas D. Bernard afirmou: Nosso senso de pecado diretamente proporcional nossa proximidade de Deus. Quando nos afastamos da presena de Deus corremos o risco de ver o pecado como algo normal. E a, em nossa mente podero se alojar os seguintes mecanismos: a racionalizao, a fuga e a hipocrisia. 5 Ronaldo Lidrio, no livro Liderana e integridade, explicou estes trs mecanismos: Racionalizao argumenta sobre os motivos pelos quais se deve continuar pecando. Fuga impede que a mente pense de forma objetiva sobre o pecado,
4 BLANCHARD, John. Prolas para a Vida. Edies Vida Nova. So Paulo. 1993. 5 LIDRIO, Ronaldo. Liderana e integridade. Ed. Betnia. Belo Horizonte. 2008.

A mudana de comportamento
Toda confisso que no gera mudana de comportamento poder ser questionada. O quebrantamento gerou um acordo entre os judeus (9.38). Varias pessoas assinaram (10.129). Eles se dedicaram a rever o estilo de vida que estavam adotando e de acordo com a Lei de Deus decidiram rever as seguintes reas da vida. Famlia (V.30) Os pais prometeram no dar mais as filhas em casamento para outros povos conforme x. 34.12-16. Culto (V.31) No aceitariam transaes comerciais no sbado que deveria ser dedicado para cultuar ao Senhor conforme o quarto mandamento x. 20.8-11. Contribuies (V.32-39) Assumiriam a responsabilidade estabelecida na Lei conforme x. 23.19. Passaram a ofertar e dizimar conscientemente. Resolveram no negligenciar o templo do Senhor.

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tratando-o como um assunto distante, ligado apenas ao outro. Hipocrisia lida com o pecado atravs de um sentimento corrompido, justificando-o com a observao de que o outro peca ainda mais. Precisamos tomar cuidado para que a falta de tempo no seja uma desculpa para nossa falta de intimidade com Deus. Precisamos dar tempo de qualidade para que Deus nos fale, nos trate e nos reabastea. A Palavra de Deus precisa ser para nossa vida tambm. Deus tambm precisa ser percebido dentro de nosso quarto de orao. Lembremos as palavras de Jesus: ... sem mim vocs no podem fazer coisa alguma (Jo 15.5).

Cristo. Assim, j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela f no filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.

Para discusso em classe?


1. Os cristos esto dando provas de que foram transformados por Jesus? Nosso estilo de vida tem sido diferente ao do mundo? Nossa mensagem tem incomodado os mpios? As musicas que cantamos tem feito diferena no mundo? Em II Corntios 6.14-16, Paulo faz um alerta sobre o envolvimento dos cristos com incrdulos. Temos levado isso a srio nos relacionamentos afetivos? No estabelecimento de sociedades? Como devemos aplicar isso hoje? Quais os possveis danos que podem surgir na caminhada da igreja se a adeso for to aceita quanto a converso? Como vai a nossa vida devocional? Temos dedicado tempo de qualidade para o Senhor?
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Isaias 59.1-2. Tiago 4.1-10. Salmo 51. Efsios 1.3-14. Efsios 1.3-14. Romanos 8.1-17. Romanos 12.1-21.

2.

Concluso:
A Palavra de Deus o instrumento pelo qual o Esprito de Deus nos transforma. Ter contato com a Palavra e resistir s transformaes que ela sugere, uma forma de enganar a si mesmo (Tg 1.22-25). Precisamos nos submeter aos mandamentos de Deus. uma das provas do nosso amor pelo Senhor (Jo 14.21). No podemos confundir adeso com converso. Aqueles que aderem igreja podem at mesmo continuar vivendo conforme o mundo, de mos dadas com o pecado. Mas aqueles que verdadeiramente se convertem a Cristo, sero transformados e diro como Paulo: Fui crucificado com 3.

4.

Leituras Dirias

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Data do Estudo

Licao 12
Texto Bblico: Neemias 11 e 12

O envolvimento e a gratido

Aquele que esquece a linguagem da gratido nunca pode estar de bem com a felicidade. (C. Neil Strait)

erusalm vivia um novo tempo e para que a cidade se tornasse confivel, equilibrada e segura, foi necessrio promover o que o comentrio bblico Broadman chamou de uma repopulao e reedificao de toda a rea (11.1). A cidade tinha quase tudo, os muros estavam restaurados, mas ainda faltava o elemento mais importante, Os habitantes (7.4). Os lderes do povo e a maioria do pessoal que trabalhava

no Templo j habitavam em Jerusalm por ser a capital e a cidade santa. Mas, havia a necessidade de outras classes de cidados. Um grupo foi selecionado por sorteio onde uma pessoa em cada dez seria forada a habitar na cidade. Outros se ofereceram voluntariamente e por isso foram abenoados (V.2) pelo povo. Eles mereceram louvor especial, porque era um grande sacrifcio abandonar lares j estabelecidos, para edificar novos na cidade restaurada. Uma parte dos lderes morava em outras cidades de Jud (V.3).

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Porque no havia gente em Jerusalm?


Charles Swindoll no livro Liderana em tempos de crise fez algumas consideraes sobre a ausncia de habitantes na cidade: Em primeiro lugar, a cidade permanecera sem muros durante cento e sessenta anos (...). Jerusalm no era mais do que um monto de runas, um enorme depsito de lixo. Se voc morasse ali, ficaria a merc de todos os inimigos. O que o povo fizera ento? Construram casas espaosas e bem mobiliadas nos subrbios. A maioria dos judeus se olvidara da vida urbana. A Outra razo para ausncia de habitantes era o fato de que, se mudassem para a cidade, teriam muito trabalho a fazer, pois havia entulho, pedras e tocos por toda parte.

Os lideres religiosos (12.1-26).


Neemias destacou alguns nomes. A vitria que eles estavam prestes a celebrar havia sido construda durante um longo tempo. O registro genealgico mostra que seus os lderes religiosos eram legtimos. Isso para eles era sinnimo de segurana.

A dedicao dos muros de Jerusalm (12.27-47).


O povo se reuniu para celebrar. O muro havia sido reconstrudo com o auxlio do Senhor (6.16). A cidade vivia um novo tempo. Mesmo sabendo que ainda havia muito que fazer, os judeus resolveram fazer um grande ato de dedicao. Eles estavam alegres e conscientes que a fonte da alegria era o Senhor (8.10). O texto revela alguns detalhes desta grande celebrao: Foi uma celebrao voluntria (V.27). Houve um cerimonial de purificao (V.30). Dois grandes coros foram designados para darem graas (V.31). O 1 tendo Esdras frente (V.32-37). O 2 foi acompanhado por Neemias (V. 38-39). Eles estavam contentes. Os sons festivos podiam ser ouvidos de longe (V.43). Eles fizeram momentos de dedicao de vidas e ofertaram (V.44-47).
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Os grupos de trabalho (11.4-24).


O captulo 11.4 a 36 revela a complexa estrutura existente em Jerusalm naquele momento. Pessoas de vrias classes que viviam dentro e fora da cidade trabalhavam com muita dedicao. Eis alguns destaques: Os chefes da tribo de Jud e Benjamim (4-9). Os chefes no meio dos sacerdotes e os chefes Levitas (10-17). Os Porteiros (7-9). Os que prestavam servio ao templo e o administrador (V.10 24).

Lies para os nossos dias.


Um olhar mais detalhado nos captulos 11 e 12 revelaro algumas lies preciosas para a nossa caminhada ministerial. 1) A continuidade da obra depender de servos - vimos que alguns foram obrigados a fixar residncia em Jerusalm enquanto que outros foram espontaneamente. Aquelas pessoas pagaram um alto preo. Tiveram que sair da zona de conforto e por isso, foram abenoadas. Precisamos de pessoas nas igrejas que demonstrem a mesma disposio na hora de exercer o ministrio ou contribuir com uma ao de Deus na vida da igreja. Nesta parte do livro de Neemias temos uma noo do grande nmero de pessoas que estiveram envolvidas naquele projeto. Deus foi o comandante, Neemias o lder entre o povo e muitas pessoas, a maioria annimos, trabalharam pela reconstruo de Jerusalm. Jesus nos ensinou em Joo 13.117 que a ferramenta mais eficaz do lder espiritual a disposio em servir e na maioria das vezes sem aparecer. Infelizmente temos que concordar com 1C. Gene Wilkes autor evanglico norte-americano, conferencista na rea de liderana, que disse: As mesas principais substituram a toalha e a bacia de
1 WILKES, C. Gene. O ltimo degrau da liderana. Mundo Cristo. So Paulo.2000.

lavar como smbolos de liderana entre o povo de Deus. Para fazermos a diferena precisaremos nos humilhar diante de Deus para cumprirmos nossa misso, colocando em segundo plano os nossos interesses pessoais. Trabalhamos para agradar a Deus e no em busca dos aplausos das pessoas. Os aplausos dos homens no significam muita coisa para Deus. O Senhor tem uma viso bem diferente (I Sam. 16,7). Ele no est procura do popular ele est procura do fiel (Jo 4.23). Honra legtima aquela que vem de Deus! (Luc 14.7-11). Fazemos parte de um projeto que visa a eternidade. Hoje somos ns, amanh sero outros e at a volta de Cristo a igreja militante viver esta realidade. Um servo passando o basto para outro servo e o Deus soberano salvando vidas e sendo glorificado. 2) Somos um corpo Eles estavam divididos em vrios grupos de trabalho. Devemos proceder da mesma maneira. A maioria dos cristos infelizmente no conhece o padro bblico para o funcionamento da igreja. 2Darrel W. Robinson afirmou: Tal como um corpo humano, uma igreja tem uma determinada quantidade de tempo, energia e capacidade. Se se tornar desorientada por confuso,
2 ROBINSON, Darrel W. Vida total da igreja. JUERP. Rio de Janeiro. 2001.

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no poder se concentrar na misso de Jesus. Se sua energia se consumir em ataques negativos de membros a membros, no restar poder para executar a misso de Jesus de alcanar o mundo perdido. A igreja um corpo desafiado a viver em unidade na diversidade. No somos nem melhores e nem piores apenas diferentes uns dos outros. Pastores, diconos, demais lderes, membros e congregados se completam (I Corntios 12.12-31). Em tudo e em todas as posies deve prevalecer o amor. O amor funcionar como um nutriente que manter o corpo saudvel. Quando falta o amor a Deus e ao prximo, surgem s enfermidades no corpo. Lembremos sempre que todos so importantes. 3) Gratido marca de um povo transformado Eles agradeceram ao Senhor as bnos recebidas. Precisamos agradecer a Deus por tudo o que Ele tem feito e por aquilo que ainda ir fazer. O som daquele povo foi um som da alegria. A cidade ouvia os brados de jubilo em funo da grande vitria. Segundo o escritor evanglico ingls 3 J. Blanchard: Deus nunca recebe gratido mais apropriada por sua bondade do que ver em seus filhos uma vida piedosa. Nossos atos revelam o quanto somos gratos ao Senhor.
3 BLANCHARD, John. Prolas para a vida. Edies Vida Nova. So Paulo. 1984.

Podemos agradecer enquanto oramos, cantamos, dizimamos e servimos. Quando testemunhamos estamos falando acerca da divida que Cristo pagou em nosso lugar. uma das maiores provas de nossa gratido. Precisamos exercitar a arte da gratido. O mundo j conhece o povo que reclama, eles precisam conhecer o povo que proclama as maravilhas de Deus. As futuras geraes precisam ouvir sobre o que Deus j fez para que confiem em Deus naquilo que ainda ir fazer (Dt. 6.5-9).

Momento especial para a classe?


1. Cada aluno dever relatar um motivo pelo qual estar agradecendo a Deus no momento. Aps todos cantaro um Cntico de gratido seguido de uma orao. Separe um momento para orar pelo funcionamento da igreja. Ore pela comunho e pelo bom funcionamento dos ministrios. Pea a Deus um corao de servo.
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Salmo 100. 1 Samuel 2.1-10. xodo 15.1-19. Lucas 1.46-55. Lucas 22.7-20. Salmo 150. Colossenses 3.16-17

2.

Leituras Dirias

75

Data do Estudo

Licao 13
Texto Bblico: Neemias 13

Lutando pela santidade

No existe atalhos para a santidade. (A. W. Tozer) hegamos ao final do nosso estudo. O ltimo captulo no relata uma grande celebrao ou as famosas recomendaes to comuns nas epstolas escritas por Paulo. Os fatos narrados neste captulo 13 revelam os acontecimentos relacionados ao perodo em que Neemias esteve ausente de Jerusalm. Quando ele teve que prestar contas ao Rei Artaxerxes, aps cerca de doze anos. No temos o registro do tempo em que ele permaneceu na corte at conseguir uma nova autorizao para

o retorno a Jerusalm (2.1,6,13.6). Neemias ao invs de narrar uma recepo calorosa e festiva, narrou a degradao espiritual que havia tomado conta dos judeus. As coisas foram de mal a pior durante o perodo em que esteve ausente. As atitudes das pessoas contrariava a vontade de Deus. Ele precisou agir rapidamente. Novamente podemos perceber a firmeza espiritual de Neemias, agora mais maduro, ele teve que se envolver numa desgastante reforma que exigiu dele firmeza (V.8,11,17,27) e muita orao (V.14,22,29,31). Neemias trabalhou e se arriscou ousadamente para que o povo retornasse ao

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caminho da santidade. Seu intento era levar o povo de volta ao centro da vontade de Deus.

Os equivocos praticados pelos judeus


1) Uso indevido das dependncias do templo (V.4-9) O sacerdote Eliasibe era o encarregado dos depsitos do templo (12.44). Ele tambm era um parente prximo de Tobias, o mesmo que participou da oposio a reconstruo dos muros (1.10; 4.3; 6.1; 6.12). Eliasibe cometeu o erro de ceder a Tobias uma grande sala, que deveria ser usada para guardar os dzimos e as ofertas. Neemias, muito aborrecido, primeiro desocupou a sala, depois tratou de purific-la e por fim, designou-a para o seu verdadeiro fim (V.9). 2) A falta de sustento para os que trabalhavam no templo (V.1013) Num momento de grande quebrantamento (Lio 11), um acordo havia sido feito: No negligenciaremos o templo do nosso Deus (10.39). Infelizmente eles no estavam cumprindo os votos. O resultado foi falta de recursos para os que serviam no templo. Os levitas deveriam morar no templo e receber pagamento pelos trabalhos desempenhados. Mas, devido a grande negligncia na entrega dos dzimos, Eles tiveram que abandonar seus postos e retornar para suas terras em busca do sustento. Ao saber do

que estava acontecendo, Neemias repreendeu os oficiais, convocou os levitas e os recolocou em seus postos e por fim, designou pessoas de confiana para administrar a distribuio dos recursos entregues pelo povo. 3) A negligncia do sbado (V.15-22) Novamente eles estavam descumprindo um voto feito (10.31). O sbado deveria ser um dia apenas para honrar a Deus e para descanso. Mas os judeus estavam profanando o sbado pelo comrcio. Observar o sbado era um sinal especial do povo israelita (Ex. 31.12-17). Segundo o 1Comentrio bblico Broadman: Desconsiderar ou violar o sbado era romper com o pacto e atrair a ira de Deus sobre a comunidade. Neemias reprendeu os nobres lembrando-lhes as tristes consequncias dos pecados cometidos pelos antepassados. Ordenou que as portas da cidade fossem fechadas no por do sol de sexta-feira e abertas apenas quando o sbado tivesse terminado. Ele confrontou os comerciantes que estavam negociando do lado de fora da cidade e ameaou prend-los. Por fim, ele convocou os levitas, dandolhes o encargo de zelar pela guarda do sbado. 4) O envolvimento com estrangeiros (V.23-30) - Mais um voto
1 Comentrio Bblico de Broadman, Vol 3. JUERP. Rio de Janeiro.1986.

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no estava sendo cumprido (10.30). Neemias ficou furioso com a mistura de idiomas que ele havia percebido nas crianas. Ele no incitou o divrcio por parte daqueles que habitavam com estrangeiras. Ele estava apenas defendendo uma postura diferente em relao aos prximos relacionamentos. Mas com o filho do sumo sacerdote Joiada foi diferente (V.28). Neemias agiu com autoridade expulsando-o. Ele por ser da linhagem sacerdotal no poderia se relacionar com estrangeiras (Lev. 21.4,7,14). Ele havia casado com a filha de Sambalate um declarado opositor de Neemias. Ele foi mais severo com aquele que provavelmente seria um futuro lder espiritual do povo.

Lies para os nossos dias


1. Diante do pecado visvel no meio do povo, um lder espiritual deve agir em busca da santidade. Deve se esforar ao mximo para conduzir as pessoas de volta ao centro da vontade de Deus - Quando o assunto o pecado, no podemos cair na armadilha da passividade. J estudamos sobre isso na lio 11. 2Charles R. Swindoll declarou: Nenhum lder deve brincar com o erro. Ao comentar as atitudes de Neemias neste captulo, ele destacou as seguintes qualidades:
2 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

Neemias enfrentou o erro diretamente. 2. Neemias lidou severamente com o erro. 3. Neemias trabalhou por uma correo permanente. 4. Neemias sempre acompanhava o erro com orao. Outros servos de Deus agiram de forma semelhante Neemias ao confrontar os erros: Moiss (x. 32); Samuel (I Sam. 15); Jesus (Jo. 2); Pedro (At. 5); Paulo (II Cor. 6); Joo (III Jo.9). Diante do pecado revelado, ns tambm precisamos agir em busca da restaurao que vem do Senhor. Precisamos aplicar a orientao de Paulo em Gl 6.1: Irmos, se algum for surpreendido em algum pecado, vocs, que so espirituais, devero restaur-lo com mansido. Cuide-se, porm, cada um para que tambm no seja tentado. misso de cada salvo conduzir as pessoas reconciliao com Deus (1Jo 1.9). A busca pela santificao deve ser constante. Jamais ser uma tarefa simples. Uma vida de santidade exigir renncias, perseverana e f nas promessas de Deus. O caminho da santidade que leva felicidade um caminho estreito; s h lugar para um Deus santo e uma alma santa andarem juntos. 3 (Thomas Brooks). 2. Nossos votos precisam ser acompanhados dos nossos atos
3 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

1.

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Salomo declarou: Quando voc fizer um voto, cumpra-o sem demora, pois os tolos desagradam a Deus; cumpra o seu voto. melhor no fazer voto do que fazer e no cumprir ( Ecl. 4,5). Em nosso estudo observamos algumas falhas dos israelitas que infelizmente ainda esto sendo repetidas por muitos servos de Deus. 1. Alianas que profanam o sagrado (I Cor. 3.16). 2. No se envolver no sustento da obra de Deus (Mal.3.10). 2. Negligncia quanto a adorao (Jo. 4.23) 3. Jugo desigual (II Cor. 6.15). No podemos esquecer as nossas responsabilidades diante do nosso Deus. Tudo aquilo que plantamos, colhemos (Gl 6.7). 3. A verdadeira santidade ser precedida de orao, obedincia s leis de Deus e firmeza 4Paul S. Rees afirmou: O problema de muitos cristos que eles esto mais preocupados com sua doutrina da santidade do que com o fato de serem revestidos da beleza da pureza de Cristo. Para que haja uma verdadeira santificao na vida do crente e consequentemente da igreja, ser preciso uma deciso. Somente os inconformados com o mundo (Rom.12.2) sero ntimos do Senhor (Jo 14.21; Tg 4.4; I Jo. 2.15). Santificao no deve ser um
4 BLANCHARD, John. Prolas para a vida. Edies Vida Nova. So Paulo. 1984.

conjunto de regras ou declaraes teolgicas, deve ser um estilo de vida por parte daqueles que j foram alcanados por Jesus. Para os que ainda no foram, necessrio primeiro uma converso genuna aos ps de Cristo.

Para discusso em classe?


1. Qual tem sido a postura da liderana da igreja evanglica brasileira em relao aos pecados cometidos internamente? Estima-se que mais da metade dos membros das igrejas so negligentes na entrega do dzimo? Qual a razo deste grave desvio de conduta? Quando nos assemelhamos aos judeus em relao a negligncia ao dia de culto? Quais os maiores prejuzos quando o mesmo no observado? O que tem levado os cristos a buscarem unio conjugal com incrdulos? Nossos jovens esto levando a srio as leis de Deus para o corpo e a formao da famlia?
Segunda Tera Quarta Quinta Sexta Sbado Domingo Glatas 6.1-10. Efsios 5.1-21. Tito 2.11-14. Hebreus 3.12-19. Crnicas 7.11-15. Hebreus 10.19-39. Filipenses 3.12-16

2.

3.

4.

Leituras Dirias

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Currculo 2012
CONVENO BATISTA FLUMINENSE

Primeiro Trimestre
Marcados pela Alegria (Livro de Filipenses) Pr. Lcio Dornas

Revista da Conveno Batista Fluminense


Ano 9 - N.34 - Julho/Agosto/Setembro de 2012 Diretor Executivo: Pr. Jos Maria de Souza

Diretoria da Conveno Batista Fluminense:


Presidente - Pr. Geraldo Geremias Primeiro Vice-Presidente Pr. Nilson Gomes Godoy Segundo Vice Presidente Pr. Ceza Alencar Rodrigues Duarte Terceiro Vice-Presidente Pr. Jos Laurindo Filho Primeira Secretria Jane Clia da Silva Rodrigues Segundo Secretrio Pr. Gerson Janurio Terceiro Secretrio Pr. Juvenal Gomes da Silva Quarto Secretrio Pr. Ozas Dias Gomes da Silva

Segundo Trimestre
Famlia Pr. Josu Ebenezer de Souza Soares.

Terceiro Trimestre
Neemias e o Desafio da Reconstruo (Lies de f, integridade, liderana, servio e perseverana). Pr. Jos Gomes

Diretor de Educao Religiosa:


Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda

Redao: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda Reviso Bblico-Doutrinria: Pr. Francisco Nicodemos Sanches Pr. Paulo Pancote Patricia Conceio Grion Pr. Oswaldo Luiz Gomes Jacob
Reviso Geral: Adalberto de Souza

Quarto Trimestre
Conselhos de Paulo para Vida Crist Pr. Lcio Dornas

Produo Editorial: oliverartelucas Direo de Arte: Rogrio de Oliveira Projeto Grfico: Vitor Coelho Diagramao: Andra Menezes

Distribuio:
Telecarga Express Transporte Rodovirio Ltda

Conveno Batista Fluminense


Rua Visconde de Morais, 231 - Ing - Niteri / RJ CEP 24210-145 Tel.: (21) 2620-1515 E-mail: contato@batistafluminense.org.br

Seja mordomo
Algumas Igrejas podero estar recebendo mais revistas que o nmero de jovens e adultos matriculados na EBD ou em outro grupo de estudo bblico. Por favor, avise a Conveno se for este o seu caso. Queremos investir seu dzimo tambm em outros projetos.

Esta revista foi elaborada pela Conveno Batista Fluminense, com o dzimo dos crentes batistas, com a participao de sua igreja no Plano Cooperativo e com a contribuio das Associaes Regionais. A distribuio desta revista gratuita.

Veja no novo site: sugestes didticas

www.batistafluminense.org

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