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MITOLOGIA EGPCIA: ISS ISS Nenhuma personalidade do panteo egpcio pode rivalizar com a deusa sis, sublime essncia

da alma de uma das mais excelsas e proeminentes civilizaes da antiguidade e maga detentora do esplendor ofuscante que a conduziu at ao auge da popularidade! "urgindo na teologia heliopolitana como fruto dos amores entre o c u #Nut$ e a terra #%eb$, sis reinara com uma sabedoria incontest&vel nas 'uas (erras, o )lto e o baixo *gito, muito antes do nascimento das dinastias! + amor que unia sis a +sris em ternos esponsais vestia a sua alma com uma felicidade que abraava o ,nfinito! (odavia, em breve a doce melodia que to mtica perfeio dedilhava na harpa da sua vida seria, pelas trevas, resumida a um rol de acordes dissonantes, orquestrados numa sinfonia de silncio e dor!

(o vil prel-dio de uma noite sem fim surgiu sob a forma de um convite de "eth, que solicitava afavelmente a presena de seu irmo +sris num banquete! "em .amais cogitar que se tratava de uma mpia con.urao, +sris no declinou a oferta, colocando/se ento 0 merc de um execr&vel assassino! )lgures no decorrer do banquete, "eth apresentou um caixo de propores verdadeiramente excepcionais, assegurando que recompensaria generosamente aquele que nele coubesse! ,mprudente, +sris aceitou prontamente o desafio, permitindo que "eth e os seus ac1litos pregassem a tampa e conseq2entemente o tornassem escravo da morte! 3ometido o hediondo crime, o assassino "eth, que cobiava ocupar o trono de seu irmo, lana a urna ao Nilo, para que o rio a conduzisse at ao mar, onde veio a perder/se! *ste tr&gico incidente deu/se no d cimo s timo dia do ms )th4r, quando o "ol se encontra sob o signo de *scorpio! 5uando sis tomou conhecimento do ocorrido, baniu de sua alma todo o desespero que a assombrava e abraou a resoluo de procurar o seu marido, a fim de lhe restituir o sopro da vida! )ssim, cortou uma madeixa do seu cabelo, estigma da sua desolao, colocou o seu vestu&rio matutino e errou por todo o *gito, na 6nsia de ver a sua diligncia coroada de xito!

7or seu turno, e ap1s haver danado nas ondas do mar, a urna atingiu finalmente uma praia, perto da 8abil9nia, na costa do :bano, enlaando/se nas razes de um .ovem tamarindo, cu.o prolixo crescimento a prendeu no interior do seu tronco! )o alcanar o clmax da sua beleza, a imponente &rvore atraiu a ateno do rei desse pas, persuadindo/o a ordenar ao seu s quito que o tamarindo fosse derrubado, com o fito de ser utilizado como pilar na sua casa! *m simult6neo com o crescimento da referida &rvore, sis prosseguia to exaustivas busca pelo cad&ver de seu marido, pelo que, ao escutar as hist1rias tecidas em torno da surpreendente &rvore, tomou de imediato a resoluo de ir 0 8abil9nia, na esperana de ultimar enfim e com sucesso a sua odiss ia! )o chegar ao seu destino, sis sentou/se perto de um poo, ostentando um disfarce humilde e brindou os transeuntes que por ela passavam com um rosto lavado em l&grimas! +s relatos da sua inusitada condio rapidamente chegaram aos reis da 8abil9nia, que, intrigados, propuseram/se a conhecer o motivo de tanto desespero! 5uando sis os viu estancar defronte de si, presenteou/os com saudaes cordiais, reverentes e, solicitou/lhes que permitissem que os seus cabelos ela entranasse! ;ma vez que os regentes, embora servos da perplexidade, no impuseram qualquer veto ao seu convite, sis uniu o gesto 0 palavra, incensado as tranas que talhava pouco a pouco com o divino perfume exalado por seu &streo corpo! ;ltimado to peculiar ritual, a rainha da 8abil9nia apressou/se a contemplar o resultado final, sendo enfeitiada pelo irresistvel aroma que seus cabelos emanavam! :iteralmente inebriada por to doce perfume dos c us, a rainha ordenou ento a sis que a acompanhasse at ao pal&cio! )ssim, a deusa franqueou a entrada do pal&cio do rei da 8abil9nia, .unto do qual conquistou o privil gio de tornar/se na ama do filho rec m/nascido do casal r gio, a quem amamentava com o seu dedo! 'evido aos laos que a vinculavam 0 criana, sis dese.ou conceder/lhe a imortalidade, pelo que, todas as noites, a queimou, num fogo divino e, como tal, indolor, para que as suas partes mortais ardessem no esquecimento! 3erta noite, durante este processo, ela tomou a forma de uma andorinha, a fim de cantar as suas lamentaes! <aravilhada, a rainha seguiu a melop ia que escutava, entrando no quarto do filho, onde se deparou com um ritual aparentemente hediondo! 'e forma a tranq2iliz&/la, sis revelou/ lhe a sua verdadeira identidade, e ultimou precocemente o ritual, mesmo sabendo que dessa forma estaria a privar o pequeno prncipe da imortalidade que tanto dese.ava oferecer/lhe! +bservando que a rainha a contemplava, siderada, sis

aventurou/se a confidenciar/lhe o lancinante incidente que a coagira a visitar a 8abil1nia, conquistando assim a confiana e benevolncia da rainha, que prontamente aquiesceu em ceder/lhe a urna que continha os restos mortais de seu marido! 'ominada por uma intensa felicidade, sis apressou/se a retir&/la do interior do pilar! 7or m, f/lo com to negligente brusquido, que os seus escombros de pedra espalharam/se por toda a diviso, atingindo, mortalmente, o pequeno prncipe! Na realidade, existem in-meras verses deste fragmento da lenda, uma das quais afirma que a rainha expulsou sis, ao vislumbrar o aterrador ritual, pelo que esta retirou a urna, sem o consentimento dos seus donos! 7or m, a veracidade desta verso semelha/se deveras suspicaz!!!

3om a urna em seu poder, sis regressou ao *gito, onde a abriu, ocultando/a, seguidamente, nas margens do 'elta! Numa noite, quando sis a deixou sem vigil6ncia, "eth descobriu/a e apoderou/se, uma vez mais dela, com o intento de retirar do seu interior o corpo do irmo e cort&/lo em => pedaos, que foram, em seguida, arremessados ao Nilo! )o tomar conhecimento do ocorrido, sis reuniu/ se com a sua irm N ftis, que no tamb m tolerava a conduta de "eth, embora este fosse seu marido, e, .untas, recuperaram todos os fragmentos do cad&ver de +sris, 0 exceo, segundo refere 7lutarco, escritor grego, do seu sexo, que fora comido por um peixe! Novamente deparamo/nos com alguma controv rsia, uma vez que outras fontes egpcias afirmam que todo o corpo foi recuperado! )to contnuo, sis organizou uma viglia f-nebre, na qual suspirou ao cad&ver reconstitudo do marido? @*u sou a tua irm bem amada! No te afastes de mim, clamo por tiA No ouves a minha vozB Cenho ao teu encontro e, de ti, nada me separar&AD 'urante horas, sis e N ftis, de corpo purificado, inteiramente depiladas, com perucas perfumadas e boca purificada por natro #carbonato de soda$, pronunciaram encantamentos numa c6mara funer&ria ignota, que o incenso queimado impregnava de espiritualidade! ) deusa invocou ento todos os templos e todas as cidades do pas, para que estes se .untassem 0 sua dor e fizessem a alma de +sris retornar do )l m!

;ma vez que todos os seus esforos revelavam/se vos, sis assumiu ento a forma de um falco, cu.o esvoaar restituiu o sopro de vida ao defunto, oferecendo/lhe o apan&gio da ressurreio! "eguidamente, sis pousou no stio do desaparecido sexo de +sris, fazendo/o reaparecer por magia, e manteve/o vivo o

tempo suficiente para que este a engravidasse! *m contraste, outras fontes garantem que +sris e a sua esposa conceberam o seu filho, antes do deus ser assassinado pelo seu irmo, embora a verso mais comum se.a a relatada, primeiramente! )ssim, ao retornar 0 terra, sis encontrava/se agora gr&vida do filho, a quem protegeria at que este achasse/se capaz de enfrentar o seu tio, apoderando/se #como legtimo herdeiro$ do trono que "eth havia usurpado! )lguns declaram que sis, algum tempo antes do parto, fora aprisionada por "eth, mas que (oth, vizir de +sris, a auxiliara a libertar/se! 7or m, muitos concordam que ela ocultou/se, secretamente, entre os papiros do 'elta, onde se preparou para o nascimento do filho, o deus/ falco E1rus! 5uando este nasceu, sis tomou a deciso de dedicar/se inteiramente 0 &rdua incumbncia de velar por ele! (odavia, a necessidade de ir procurar alimentos, coagiam/na pontualmente a ausentar/se, deixando assim o pequeno deus sem qualquer proteo! Numa dessas ocasies, "eth transformou/se numa serpente, visando espalhar o seu veneno pelo corpo de E1rus, pelo que quando sis regressou da sua diligncia, encontrou o seu filho .& pr1ximo das morte! (odavia, a sua vida no foi ceifada, devido a um poderoso feitio executado pelo deus/ sol, Fa! 'ada a sua devotada proteo, sis era constantemente representada na arte egpcia a amamentar tanto o seu filho, como os fara1s! "endo um dos mais populares vultos da mitologia egpcia, cu.o nome representado por um trono #e cr/se que ter& mesmo esse significado$, sis assume o lugar de deusa da famlia e do casamento, a quem foram concedidos extraordin&rios poderes curativos, empregues, essencialmente, para salvar crianas de mordeduras de cobras! 'evido 0s suas qualidades maternais, surge, por vezes, com a forma de uma porca ou de uma vaca, o que leva a que se.a confundida com E&thor #deusa do amor$, com quem, na realidade, se fundiu, na Gpoca 8aixa #HH>/IIJ a!3!K LLC,/ LLL 'inastias$, perodo de tempo em que o seu culto atingiu o auge! 'este modo, o seu culto proliferou/se por toda a bacia mediterr6nea, na qualidade de sis/ )frodite, o que demonstra bem a forma como os romanos lhe prestavam culto, esculpindo imagens em sua homenagem, nas quais ela surgia, muitas vezes, com uma t-nica que flutua ao vento e com um toucado composto por espigas, chifres de vaca, um disco solar e penas de avestruz! *m torno do seu temperamento bravio #to dspar da sua maternidade e

benevolnciaA$, teceu/se igualmente outra lenta, que narra a forma como sis, intrigada com o segredo que sustinha os poderes de Fa, con.ura para obter o nome secreto do "enhor ;niversal, matriz das suas foras e esplendor! )ssim, recolhe um pouco da sua saliva, amassa/a com terra e, com essa argila, molda uma serpente em forma de flecha, que coloca na encruzilhada dos caminhos desbravados pelo corte.o solar! *scrava da magia de sis, a serpente no hesita em morder Fa 0 sua passagem, que, com um silvo de dor, desfalece! 5uando recupera a conscincia, o deus/ sol evoca, desesperado, todos os deuses, relatando/lhes o seu infort-nio? @ + meu pai e a minha me ensinaram/me o meu nome e eu dissimulei/o no meu corpo, para que mago algum o possa pronunciar como malefcio para mim! (inha eu sado para contemplar a minha criao, quando algo que desconheo me mordeu! No foi nem fogo, nem &guaM mas o meu corao est& em chamas, o meu corpo treme e os meus membros esto frios! (ragam/me os meus filhos, os que conhecem as f1rmulas m&gicas e cu.a cincia chega aos c usAD! sis debrua/se sobre F& e, simulando uma estupefao imensur&vel, questiona? @ 5ue se passaB (er/se/ia um dos teus filhos erguido contra tiB *nto, destrui/lo/ei graas ao meu poder m&gico e farei com que se.a expulso da tua vistaAD 5uando o deus/ sol lhe confidenciou a matriz do seu padecimento, sis assegurou/lhe que somente lhe entregaria o vital antdoto, caso este lhe revelasse a origem das suas imensur&veis foras! *xasperada por F& se negar a atender & sua reivindicao, sis solicitou, novamente? @'iz/me o teu nome, meu divino 7aiA 7orque o homem s1 revive quando chamado pelo seu nomeAD *scravizado pelo desespero, a personificao da luz oferece a sis um rol intermin&vel de nomes falsos, na 6nsia de que a deusa no alcanasse a percepo de que ele procurava ludibri&/la! (odavia, sis replicou? @ + teu nome no est& entre aqueles que citasteA 'iz/mo e o veneno abandonar& o teu corpo, porque o homem revive quando o seu nome pronunciado!D "ub.ugado pela dor, F& aceita o ultimato, mesmo sabendo que tal concederia a sis autoridade sobre a sua pessoa! Num suspiro, declara ento? @+lha, minha filha sis, de modo que o meu nome passe do meu corpo para o teu!!! <al ele saia do meu corao, repete/o ao teu filho E1rus, submetendo/o a um .uramento divinoAD Na realidade, todas as deusas egpcias possuam esta dualidade, que as colocava entre a crueldade extrema e a indulgncia infinita, num .ogo de luzes e sombras

que no as impediram de ser adoradas atrav s dos tempos! ) sua imagem onipresente e tanto cobre os suntuosos santu&rios do Cale do Nilo, como os mais ntimos testemunhos de devoo pessoal! 7or m, ao percorrermos o *gipto, deparamo/nos com trs locais particularmente abenoados com a magia de sis? 8ehbeit el/ Eagar, no 'elta, onde um suntuoso templo foi erigido em honra de sis! <alogradamente, o halo de magia e espiritualidade que nimba esta excelsa deidade revelou/se impotente para deter aqueles que, no votando qualquer respeito pela sua ndole sagrada, cometeram a ignomnia de destruir to colossal santu&rio, onde os c us se refletiam e renovavam num .ogo divino, a fim de o transformar numa pedreira! 3onseq2entemente, 8ehbeit el/ Eagar na atualidade um local quase literalmente desconhecido dos turistas e que semeia uma franca desiluso nos coraes dos intr pidos que ainda o ousam visitar, pois a grandeza daquele que fora outrora um templo dedicado a uma divindade verdadeiramente excepcional resume/se agora a um monte de escombros e blocos de calc&rio ornados de cenas rituais! 'endera, no alto *gito, eterno bero de feitios onde sis desabrochou para a vida, onde nos deparamos com um santu&rio de E&thor parcialmente conservado, com um templo coberto e com o mammisi, ou se.a, @templo do nascimento de E1rus$, assim como com um exguo santu&rio, onde a et rea sis nasceu, deslumbrando o mundo com sua pele rosada e revolta cabeleira negra! Nilae, ilha/ templo de sis, que serviu de ref-gio 0 derradeira comunidade inici&tica egpcia, mais tarde #s c! C, d! 3!, mais precisamente$ exterminada por cristos escravos do fanatismo!