Consubstanciao o termo que indica a crena na unio local das substncias do corpo e do sangue de Cristo com a substncia do po e do vinho.

. Assim sendo,o verdadeiro corpo e sangue de Cristo se encontram presentes real e localmente EM, COM e SOB a substncia do po e do vinho sem modific-las (transform-las). Este conceito ope-se a definio de transubstanciao na qual se cr que a substncia do po e do vinho sejam transformadas na substncia do corpo e sangue de Jesus. Na consubstanciao, as substncias do Corpo e do sangue de Cristo, se unem a substncia do po e do vinho. Na transubstanciao, no esto mais presentes a substncia do po e vinho , pois estas so transformadas na substncias do corpo e sangue de Jesus, permanecendo entretanto os acidentes do po e do vinho. A consubstnciao tambm chamada de empanao e pode ser definida da atravs da seguinte concomitncia teolgica: "Assim como Jesus Cristo Deus que se fez carne atravs da unio hiposttica da natureza divina e humana , na Consubstnciao Deus se faz Po atravs da unio (hipostase) da substncia de Cristo com a substncia do Po e do Vinho". Um dos primeiros defensores da doutrina da consubstanciao foi Berengario de Tours (10001088), que defendia que o po consagrado conservava sua substncia anterior, porm ao mesmo tempo adquiria a nova substncia do corpo de Cristo ("Panis sacratus in altari, salva sua substantia, est corpus Christi, non amittens quod erat sed assumens quod non erat".). Suas posies teolgicas foram condenadas por diversos Conclios.(Roma 1050, 1059, 1078, 1079; Vercelli 1050; Poitiers 1074). Durante a pr-reforma inglesa no sculo XIV, a consubstnciao foi adotada como doutrina pelos hereges Lollardos e seus seguidores. A reforma Luterana excluiu a doutrina da empanao adotando o conceito de Unio Sacramental. Segundo o pensamento de Lutero, durante a consagrao, a substncia do corpo e sangue de Cristo se une a substncia do po e do vinho, permanecendo unidos unicamente aps a consagrao e durante o uso do sacramento.