LIBERTAO DE CRIANAS 1- A NECESSIDADE DE FALAR SOBRE LIBERTAO Os filhos so heranas do Senhor e o fruto do ventre o nosso maior galardo.

Quase sempre mais eficiente a libertao de uma esposa quando seu marido colabora com o grupo de libertao. Isto tambm verdade com relao aos filhos. bom que se sentem junto com a famlia durante a libertao. Um marido tem mais poder e autoridade sobre a sua famlia at que o pastor ou outra pessoa qualquer. Isto provado biblicamente. Ef 5.23 - ... porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja, sendo este mesmo salvador do corpo. Aplicar a vara, com orao, judiciosamente, impede comportamentos imaturos e bobos. No estamos falando de espancar a criana, mas de disciplinar, pois os pais podem estar preparando o caminho para uma possesso demonaca. ( espritos de medo, rejeio e amor condicional ). Pv 13.24 - "O que retm a vara aborrece a seu filho, mas o que ama, cedo o disciplina. Pv 22.15 - A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a afastar dela. Ml 4.6 - ... ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais; para que eu no venha e fira a terra com maldio. Cl 3.21 - Pais, no irriteis os vossos filhos, para que no fiquem desanimados. E NO DAS MES AOS FILHOS. Pv 29.15 - A vara e a disciplina do sabedoria, mas a criana entregue a si mesma vem a envergonhar a sua me. Uma criana entregue a si mesma est destinada a um desastre. Os demnios que dominam uma pessoa, podem estar presentes por hereditariedade, maldio, pecado habitual, domnio legal ou outras fontes. A PUNIO DEVE SER EQUIVALENTE OFENSA. Provocamos nossos filhos ira quando o castigamos mais severamente do que a ofensa justifica. A ofensa deve ser explicada. Outras formas de comportamento devem ser ensinadas. Depois mostre amor: um abrao de aprovao, elogios quanto ao bom comportamento ou conduta adequada.

2- OS MTODOS DO INIMIGO CONTRA AS CRIANAS. As Escrituras nos advertem a nos afastarmos dos contos de fadas, fbulas e encantamentos, feitios ou coisas semelhantes. Tt 1.14 - ... e no se ocupem com fbulas judaicas, nem com mandamentos de homens desviados da verdade. As fbulas afastam as pessoas da verdade. IIPe 1.16 - Porque no vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fbulas engenhosamente inventadas, mas ns mesmos fomos testemunhas oculares da sua majestade. AS ESCRITURAS DECLARAM A IMPORTNCIA DA VERDADE. As crianas encontram-se em uma idade suscetvel, esto abertas ao medo, ao erro, a perversidade, a mentira ou a fantasia. Deus a verdade suprema e no existe fantasia em Deus ou na sua Palavra. A FANTASIA CAUSA A MAIORIA DOS PROBLEMAS NAS PESSOAS JOVENS: DROGAS, BEBIDA, SEXO, E ETC. A verdade importante para Deus e muitos por ignorncia levam as crianas a acreditarem numa mentira disfarada num amvel e jovial farsante chamado Papai Noel.Esta mentira pode fazer com que seu filho no passe mais a acreditar em suas palavras. Dvidas viro sempre a sua mente durante o seu crescimento, se o que os pais esto falando verdade ou no. Todas as mentiras vm do diabo. Deus nos ensina a dizer a verdade com amor. Jo 8.44 - Vs sois do diabo, que o vosso pai, e quereis satisfazer-lhe aos desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, quando ele profere a mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira. DEVEMOS PRATICAR O TIPO DE AMOR QUE A BBLIA NOS ENSINA. A enciclopdia nos ensina que a origem das bonecas a feitiaria e a magia. S feiticeiros e curandeiros tinham permisso para us-las. At hoje multides de idlatras usam bonecas em cerimnias religiosas pags. Ex 20.4 - No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. Ore e pea ao Esprito Santo para mostrar a voc, que boneca deve ser jogada fora; tome muito cuidado com qualquer boneca. Devemos nos preocupar com a libertao de crianas. Ministrar libertao a uma criana feito da mesma maneira que com um adulto. Lembre-se que est tratando de um esprito e crianas no entendem isto. Deve-se explicar que se vai orar, tomando autoridade contra um esprito, um pensamento que est perturbando a criana.

Normalmente, as crianas so libertas com facilidade, j que os espritos no esto l a muito tempo, nem penetraram profundamente na mente. H excees, como no caso de crianas que foram expostas a ataques demonacos em circunstncias muito intensas. As crianas com idades entre cinco e seis anos j entendem uma explicao simples do que vai ser realizado, antes de comear a ministrao. Precisam saber que voc no estar falando com elas, mas com os espritos dentro delas, se no, podem ficar ofendidas ou temerosas por causa das palavras usadas quando nos dirigimos aos espritos malignos. Geralmente as crianas cooperam muito. J que as crianas se sentem mais seguras com um dos genitores, melhor que eles segurem a criana durante a ministrao. Quem ministrar a libertao deve discernir as reaes da criana, conforme os espritos malignos so atingidos. Os espritos podem fazer com que a criana no queira ser segurada, pode chorar ou gritar e mostrar sinal de grande medo. Os demnios podem usar diversas tcnicas para fazer com que se pense que a criana esta sendo machucada ou magoada. Se o ministro ou o pai sentirem tanta pena da criana e pararem a ministrao, os espritos continuaro dominando a situao. NO SEJA TOLO OU SIMPTICO COM OS DEMNIOS. Em ministrios com crianas, importante lembrar o fato de que no um grito que faz com que o demnio saia, nem o ministrar em lngua estranha, mas a autoridade do nome de Jesus. As ordens podem ser dadas com tanta calma e naturalidade que a criana mal perceber o que est acontecendo. Fale baixo e suavemente, isto enfurece os demnios. Conhea a autoridade que voc tem sobre as foras malignas. Como que bebs e crianas se mantm livres de demnios, uma vez libertos, j que no tem competncia para se protegerem a si mesmos? Resposta: Esta responsabilidade no da criana, mas de seus pais ou tutores. Quando Jesus ministrou s crianas, o fez na presena de um ou ambos genitores. responsabilidade dos pais serem os protetores espirituais de seus filhos. (Poucos pais fazem isto adequadamente). 1- Crianas e libertao Alguns pais dizem que as crianas no precisam de libertao. No podiam discordar mais. Os pais tm a responsabilidade de proteger seus filhos com relao guerra espiritual. Tantas maldies, posses legais e outros campos legais podem ser herdados atravs da ignorncia, curiosidade e/ou desobedincia de um dos genitores. Alm do mais, nossa sociedade providencia um clima para que os demnios tomem conta de tudo. As pessoas que so afligidas por eles, so altamente susceptveis aos fenmenos psquicos ou paranormais e suas influncias. Crianas so libertas tanto na igreja quanto nos seus lares. Os pais devem ministrar libertao aos filhos mais jovens enquanto esto dormindo.

A idia de ser liberto no faz a criana ter medo. Conseguem, melhor do que os adultos, aceitar a idia de expulsar os espritos malignos. (Os adultos tm de vencer os ensinamentos religiosos falsos, a ignorncia com relao Bblia e at o medo de serem libertos). Quando a orao de libertao for ministrada criana, a presena dos pais fundamental, de preferncia o pai, j que ele tem mais autoridade espiritual. Conselho: No ministre libertao a criana sem a presena dos pais. Explique a criana que coisas feias que se chamam espritos maus entram num menino ou numa menina e causam transtornos. Explique tambm que as idias que so contrarias a Palavra de Deus trs morte a mente. Pergunte a criana se ela gostaria de ter Jesus morando na sua vida. Quando voc, nesta entrevista, pergunta a criana se gostaria de que essas coisas sassem dela, caso estejam l. As crianas, dificilmente querem coisas que causem problemas, e logo concordam que oremos por elas. Ore por elas com um tom de voz bem baixo, tome autoridade sobre os espritos e comandando-os a se manifestarem e irem embora. Se forem teimosos, chame o pai e oriente-o na orao. Os pais devem participar da libertao dos seus filhos, tanto na igreja como em casa. Se os pais esperarem que seus filhos cresam antes de tentar uma libertao, vero que o inimigo no desperdiou seu tempo e se entrincheirou profundamente, muitas vezes fazendo cicatrizes no corpo e na mente. Trabalharo sem cessar para aprisionar uma criana, lev-la para o mundo e escraviz-la com hbitos pecaminosos. Um pouco de preveno valer muito mais do que muitos tratamentos. ( Muitos crentes so oprimidos por diversos demnios). 2- Maldies sobre crianas Crianas que so frutos de unies incestuosas. Gn 19.36-38 - E assim as duas filhas de L conceberam do prprio pai. A primognita deu luz um filho, e lhe chamou Moabe: o pai dos moabitas, at ao dia de hoje. A mais nova tambm deu luz um filho, e lhe chamou Ben-Ami: o pai dos filhos de Amom, os amonitas, at ao dia de hoje. Maldies por adorao dolos, permanecem at a quarta gerao. Ex 20.1-5 - Ento falou Deus todas estas palavras: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem,....

Filhos que agridem os pais. Ex 21.15 - Quem ferir a seu pai ou sua me ser morto. Filhos que amaldioam seus pais. Ex 21.17 - Quem amaldioar a seu pai ou a sua me, ser morto. Iniqidade dos pais nos filhos. Ex 34.6-7 - E, passando o Senhor por diante dele, clamou: Senhor, Senhor Deus compassivo, clemente e longnimo, e grande em misericrdia e fidelidade; que guarda a misericrdia em mil geraes, que perdoa a iniqidade, a transgresso e o pecado, e visita a iniqidade dos pais nos filhos, e nos filhos dos filhos at a terceira e quarta gerao. Filhos rebeldes. Dt 21.18-21 - Se algum tiver um filho contumaz e rebelde, que no obedece voz de seu pai e sua me, e, ainda castigado, no lhes d ouvidos, pegaro nele seu pai e sua me e o levaro aos ancios da cidade, sua porta lhe diro: Este nosso filho rebelde e contumaz, no d ouvidos nossa voz: dissoluto e beberro. Ento todos os homens da sua cidade o apedrejaro, at que morra; assim eliminars o mal do meio de ti: todo o Israel ouvir e temer. A maldio do filho bastardo se estende at a dcima gerao dos descendentes. Dt 23.2 - Nenhum bastardo entrar na assemblia do Senhor; nem ainda sua dcima gerao entrar nela. Disse Jesus: E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. O povo de Deus deve ser singular, mas essa singularidade manifestada no zelo pelas boas obras e no fato que procuram honrar o nome do Senhor. IPe 2.9 - Vs, porm , sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Tt 2.14 - ... o qual a si mesmo se deu por ns, a fim de remir-nos de toda iniqidade, e purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras. O livro de Provrbios nos ensina que devemos treinar as crianas, no deixar de corrigi-las e que a vara e a correo trazem sabedoria . Pv 22.6 -- Ensina a criana no caminho em que deve andar, e ainda quando for velho no se desviar dele. Pv 23.13 - No retireis da criana, a disciplina, pois se a fustigares com a vara, no morrer.

Pv 22.15 - A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a afastar dela. Rejeio ou falta de amor, correo, elogios ou instruo mal ministradas, levaro a criana a receber algo falsificado ao invs do verdadeiro amor que ela precisa. A criana pode no ter conscincia disso, mas sua alma anseia por amor, disciplina e orientao. 3- Crianas seviciadas So crianas mal tratadas, ofendidas, fsica, mental e emocionalmente. Abusar significa: Usar mal, maltratar, usar errado, usar com maus motivos ou propsitos, violar, enganar, impor com violncia, usar linguagem de baixo calo, injuriar. A rejeio geralmente o que leva a abusar de uma criana. Todos os tipos de rejeio trabalham para destruir a sade mental e emocional de um indivduo. Quando voc no d bom exemplo j est rejeitando. Da mesma forma, quando se educa ou corrige sem amor. Abusar de uma criana (verbalmente, fisicamente, mentalmente ou sexualmente ) tem efeito profundo e duradouro e vai afetar todos os seus relacionamentos e tudo o que fizer. Podemos incluir tambm o abandono. Agresso fsica Nos ltimos tempos os homens tero caractersticas especiais. Sero egostas e egocntricos. IITm 3.2 - ... pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes,..... Quase toda sevcia oriunda de pais egostas. Uma criana negligenciada ou rejeitada fica danificada emocionalmente, mentalmente ou fisicamente de tal forma que quase impossvel recuper-la sem auxlio das provises divinas de salvao e libertao. A psiquiatria e a psicologia tentam fazer voc conviver com os efeitos das sevcias. Deus providenciou uma maneira de nos livrar dos efeitos. Emocionalmente estas crianas so inseguras. Todas ou quase todas as pessoas ao seu redor lhe inspiram insegurana. Com freqncia so incapazes de se concentrar ou ficar quietas. Suas emoes esto sempre estendidas ao mximo, no conseguem

resolver os conflitos, mas se sentem ameaadas por eles. Muitas vezes tem crises de raiva quando tem problemas a resolver. Algumas so to rejeitadas, que chegam as ltimas conseqncias para obterem sucesso. A mentira para elas no parece to errada se significar o fim de uma agresso. Algumas delas se tornam esquizofrnicas, paranicas e psicticas. As esquizofrnicas so pessoas de nimo dobre ou de muitas mentes, incapazes de lidar com a realidade. Tg 1.4-6 - Ora, a perseverana deve ter ao completa, para que sejais perfeitos e ntegros, em nada deficientes. Se, porm, algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e nada lhes impropera; e ser-lhe- concedida. Pea-a, porm, com f, em nada duvidando; pois o que duvida semelhante onda do mar, impelida e agitada pelo vento. Algumas se tornam catatnicas (que conservam determinadas atitudes) ou rejeitam qualquer atividade, outras so extremamente ativas, palradores (tagarelas) e tm alucinaes. IITm 3.3 ...desafeioados, implacveis, caluniadores, sem si, cruis, inimigos do bem, .... domnio de

A mente paranica tem iluses de grandeza ou perseguies. As psicticas simplesmente se recusam a reconhecer a realidade. IITm 3.4 - ...traidores, atrevidos, enfatuados, antes amigos dos prazeres que amigo de Deus, .... O bbado da cidade, o vagabundo, o pervertido sexual, e etc. Muitos dos que so chamados hipcritas se classificam neste grupo, pois usaro qualquer expresso fisionmica que os leve a obter um tratamento melhor. IITm 3.5 - ...tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes. As crianas seviciadas, em geral, negligenciam-se bastante ou completamente, para dar aos outros a idia de que no tem valor algum. Pelas suas atitudes so um convite s doenas. Podem tambm passar para o extremo oposto: Procuram e desejam estar sempre lindas, arrumadas, para esconderem o seu verdadeiro eu. Fazem tudo para se prejudicar e tem sempre um relacionamento de (dio x amor) consigo mesma. Uma criana que espancada tende, quando adulto, a fazer o mesmo com seus prprios filhos. Espancar uma criana sem razo, s faz com que a criana se sinta confusa e frustrada.

Quando adultos em seus empregos, se excedem no trabalho, isto pode ser uma forma de auto justificao. As pessoas chegam a extremos para ter sucesso, mas na realidade esto cheios de dvidas a respeito de si mesmos. Normalmente param quando esto quase chegando aos alvos, adicionando cada vez mais fracasso e dio s suas vidas. Agresso mental Segue o mesmo padro da agresso fsica. Aos poucos aceitam a agresso verbal como a verdade. Lidar com crianas de forma pouco honesta ou fazer com que fiquem com medo de confiar no prximo as levam ter medo de confiar em Deus, j que seus pais, que eram as figuras de autoridade, no eram confiveis. Sempre tm problemas de origem nervosa. Agresso sexual Crianas agredidas sexualmente tem todos os problemas citados anteriormente. Todas as crianas agredidas tm figuras de dio e as deste grupo, mais ainda. Tornam-se, freqentemente homossexuais, sdicos ou sofrem de frigidez. Qualquer tipo de agresso pode levar a doenas mentais. Em primeiro lugar, a criana seviciada precisa aprender a perdoar. Quando tentada, a odiar outra vez, no pode permitir que seja dominada por esta tentao. Precisa entender que quem a agrediu tambm j deve ter muitos problemas em sua vida. Procure envolver o agressor na recuperao da criana, auxiliando tambm na sua prpria libertao. Nervosismo, medo, mentira, incapacidade de confiar nos outros, necessidade de aprovao, competio permanente, dio, inclinao a perverses sexuais, excessivamente crtico, fantasioso, incapacidade de lidar com a vida ou com as pessoas, egocntrico, desequilibrado, mau gnio, depresso, confuso, frustrao, fazendo-se sempre de vtima ou incapacidade de controlar suas prprias emoes, denotam que voc precisa ser liberto na sua mente subconsciente, tanto quanto na sua mente consciente. Depois de liberto, aprenda o que a Bblia diz a respeito de cada rea onde voc obteve libertao e obedea aos seus ensinamentos. Sem espritos malignos atuando, voc conseguir obedecer as instrues de Deus. Pea a Deus compreenso de si mesmo, renove a sua mente e aprenda uma nova forma de agir. Os pais devem lembrar-se que Jesus morreu por voc antes mesmo de voc ter nascido. Perdoe a todos. a tal ponto que voc possa realmente orar para que sejam salvos e recebam bnos divinas. Conscientize-se do fato que os problemas alheios so grandes ou at maiores que os seus.

Pensamentos ou espritos encontrados em crianas seviciadas

Espancamento dio Culpa Retaliao Destruio Mal humor Repreenso Inferioridade Solido Timidez Competio Receio Suspeita Cimes Aborrecimento

Descontentamento Desesperana Suicdio Morbidez Indolncia Xingamento Tristeza Falsos problemas Preocupao Acanhamento Inadequao Contestao Excitamento Esquizofrenia Crueldade

Desalento Pretenso Falta de paz Cleptomanaco (furto) Ganncia Desforra Crtica Intolerncia Irritabilidade Pavor Inpcia Nervosismo Choro dominador Despeito Doena mental Pesar Preguia Desconfiana Pretenso Irrealidade Fuga Indiferena Estoicismo (resignao) dio a si mesma Autoproteno

Divagao (conversa sem Retardamento nexo) Loucura Fantasia Manaco depressivo Parania Bisbilhotice Injustia Deboche Medo de julgamento Auto-recompensa Medo de condenao Egocentrismo Medo de acusao Autocondenao Medo de repreenso Sensibilidade Passividade Alucinaes

Sono Lascvia Incesto Masturbao Homossexualidade Prostituio Estupro Frigidez Homicdio Hiperatividade Exibio imoral Derrota Ego Medo de autoridade

Alcoolismo Drogas Brigas Discusso Implicncia Letargia Depresso Averso Desencorajamento Orgulho Impulsividade

Impureza sexual Pesadelos Confuso Frustrao Falta de perdo Incoerncia Dvida Ceticismo Indeciso Procrastinao Compromisso

Mentira e engano p/auto Sadismo proteo

4) O engano da fantasia infantil Tudo que se relaciona com Deus real e verdadeiro. Deus total realidade. Quando a criana levada ao mundo da fantasia, aquilo representa algo que no corresponde a realidade. Ao criarmos situaes imaginrias entramos num mundo irreal. Na Bblia no existe o irreal. O mundo da fantasia uma criao fictcia, algo que no verdadeiro, por isso podemos afirmar que no procede de Deus. No nos conscientizamos, quando expomos as nossas crianas em atividades que nada tem a ver com o reino de Deus, e que usam elementos que tivera suas origens em atividades pags ou so fruto da idolatria. Exemplos:Fantoches, marionetes, e etc... Na cultura brasileira, festas, fantasias e atividades relacionadas ao carnaval, So Joo, So Cosme e Damio, festa da Penha, lavagem do Bonfim, fim de ano nas praias para dar sorte, segundas-feiras dia das almas (acender velas), procisses, e tantas outras so criadas com um nico intuito: afastar-nos de Deus e de seus princpios.

Is 45.20 - Congregai-vos e vinde; chegai-vos todos juntos, vs que escapastes das naes; nada sabem os que carregam o lenho das suas imagens de escultura e fazem splicas a um deus que no pode salvar. Is 46.7 - Sobre os ombros o tomam, levam-no e o pem no seu lugar, e a fica; do seu lugar no se move; recorrem a ele, mas nenhuma resposta ele d e a ningum livra da sua tribulao. Deus no precisa de nada disso para atrair as pessoas para o seu reino. A simples apresentao da Palavra de Deus, os sinais, prodgios, e maravilhas se realizarem, confirmando a palavra que foi pregada, atravs do Esprito Santo de Deus, so motivos suficientes para atrair as pessoas s igrejas onde se adora o Deus vivo. Mc 16.20 - E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra por meio de sinais, que se seguiam. Satans nas lojas Como que se pode influenciar uma criana para que ela aceite prontamente os demnios? A resposta : D a ela objetos de contato com Satans. Fantasia o antnimo da verdade. O dicionrio define fantasia como - Imaginao - Obra de criao - Capricho da imaginao, concepo, devaneio, esquisitice, excentricidade. - Imagem mental irreal, iluso, poema, pea, e etc .... Filmes como Guerra nas estrelas tem como objetivo amedrontar, iludir e tornar familiar, personalidades hediondas, para motivar as crianas a aceitarem o mal como se fosse bom. Is 5.20 - Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem da escuridade luz, e da luz escuridade; pem o amargo por doce, e o doce por amargo!. Por exemplo: Consideremos o E.T.: Podia curar, ressuscitar morto, mudar situaes e etc. um arremedo de Jesus. Os jogos de munio associam ao ocultismo, encantamento e magia.

Muitas pessoas, com menos de 35 anos tm dificuldade para viver no mundo real, teimam em permanecer no mundo da fantasia. E esta permanncia torna-se a sua realidade. O mundo real que virou fantasia. O preo da fantasia a perda do poder mental. E o resultado a insatisfao com a vida e o trabalho. Os desenhos animados tiram muito da egiptologia. - Isis (deusa) - Mitologia, feitiaria, ocultismo e etc. A hora de mais violncia na televiso americana sbado de manh, no horrio dedicado s crianas. - Contos de fada e filmes da Walt Disney so cheio de prticas de ocultismo: Mary Popis, Kick Cauldron, Rei Leo, Cinderela, Pequena Sereia, e etc... - Os vdeo games estimulam a destruio. - A msica de rock e a subliminar so feitas para operar sobre os estmulos que existem no limiar da mente consciente. Seu objetivo despertar os centros de energia ( no crebro ) e expandir o despertamento mental. Instrumentos cientficos provam que conseguem alcanar estes objetivos. A msica mais poderosa que as drogas. - A msica de rock leva pessoas jovens perverso sexual e a violncia. (So demnios atuando) - A msica infantil da Nova era incita a rebelio e a elevao do eu. Nas lojas de brinquedos Lista de brinquedos que tem ligao com o ocultismo ou so excessivamente violentos. 1- Smurfs Em alemo quer dizer demnios. Papai Smurf um mgico que faz encantamentos, mistura poes, muitas vezes se refere a belzebu ( Satans ) nos desenhos animados e pratica feitiaria e bruxaria. Magos e bruxas eram mortos no Velho Testamento. Segulos so divertidos ou engraadinhos, d respeitabilidade ao que Deus no permitiu, pois Ele sabe que isso faz com que as pessoas se abram para a possesso demonaca. Ignore e renuncie a tudo isto. 2- Guerra nas Estrelas O tema baseado nas foras csmicas, tirado do Zen budismo e religies orientais.

3- O imprio Contra Ataca Refere-se a Yoda como um mestre Zen. 4- Brinquedo E.T. O E.T. levita, usa telepatia mental, cura de forma sobrenatural, ressurgiu, imita a vida de Jesus e opera com o ocultismo. 5- Dungeons e Dragons Um jogo de fantasia que luta na mente do jogador. Ensina demoniologia, bruxaria, vodu, morte, estupro, blasfmia, suicdio, assassinato, insanidade, perverso sexual, homossexualismo, adorao a Satans, barbarismo, canibalismo, sadismo, invocao de demnios, necromancia, adivinhao e sacrifcios humanos. 6- She-ha A princesa do poder, poder mgico, defensora do universo. Ra o nome da deusa do sol egpcio. 7- Pegasus Cavalo voador do Manual de Monstros D&D. O movimento Nova Era o usa para o vo astral, atravs da meditao. 8- Unicrnios Manual de Monstros D&D. Reis e papas medievais usavam amuletos feitos de chifre, pois acreditavam que tinham poder mgico, alm do poder de curar. 9- Care Bears Usar amuletos para afastar espritos malignos ( smbolos ocultos: p de coelho, arcoris com estrela ( smbolos da Nova Era ), ferraduras, trevos de quatro folhas, moeda da sorte, caroos de rom e etc ). 10-Herself the Elf Duendes so espritos inferiores, supostamente com grande poder mgico. Flores mgicas. 11-Magic Kit Mgica, lousa com um computador misterioso. Ensina a ser um mgico. 12-Cabbage Patch Dolls

Cria ligaes com a alma da criana. Ridicularizao da vida, morte e emoes naturais. Colegas Cabbage Patch promovem a ilegitimidade. Amuletos Koosas, criaturas misteriosas, passa-nos vontade de acarici-las e adot-las. 13-Punk Rock Doll Bonecas para dar nome e adotar, como as Cabbage Patch Dolls. 14-Gremllins Violentos, sdicos, usam a transformao (conceito da Nova Era), canibalismo e promovem conspiraes. Provm da palavra inglesa vexar. Matam e atacam as pessoas com violncia. 15-Sword e Sorcery Battle Gear Fantasia, bruxaria, ocultismo e violncia. 16-Starriors Robs guerreiros que matam para controlar a terra usando correntes, serrotes, picaretas e outras ferramentas. 17-Secret Wars Luta com aliengenas, com mensagens secretas ocultas; a force, mutantes brbaros e transformao de criaturas horrendas. 18-Other Word Similar ao D&D. Violncia com lderes militares, demnios e drages. 19-Black Star Guerra com demnios aliengenas semelhante ao D&D. 20-Blackstone Ensina mgica. 21-Master of universe Lordes malignos de destruio. Homem besta. Chefes militares navais malignos, bruxos. Tentativa de tomar o lugar de Jesus como protetor da criao. 22-Transformer Conceito da Nova Era. Este lder enganoso promove a paz atravs da tirania. As prticas ocultas conseguem transformar o corpo humano em outras formas.

23-Snake Mountain O jogador se transforma numa cobra e mexe as mandbulas demonacas quando fala. Experincias demonacas. 24-Robot force Imprio maligno do rob, muito violento. Tem um instinto assassino e uma mo que destri. Ditador e destruidor. 25-Go Bots Rob aliengena. Transformao em veculos. Confunde o bem com o mal. 26-Board Games Jogos de tabuleiro. Estes jogos abrem a mente das crianas para serem influenciadas por poderes ocultos, magia, violncia, controle da mente, feitiaria: Thunder-Baoarian, Pandemonium, Magic & Ball, Monster Mansion, Krull ( ocultismo com bruxaria ), Herself the Elf, Gremllins, Dragon Master, Mythical Cards, Dungcon, Ouija, Dark Towers, Magical Crystals, Dragon Lords, Towers of Nigth, Forest of Doom, Fires of Shadarr, Star Wars and Yoda, Fantasy Card Game, Hell Pits of Nigth-Fang, Rune Quest, Chivalry, Sorcery e Arduin-Grimoire. 27-Bonecas Dizia-se que as bonecas davam sorte aos seus donos. Usadas para fazer o gado produzir mais leite, para ganhar guerras e para curar os doentes. S os curandeiros podiam toc-las. O dicionrio descreve uma boneca como uma pequena figura entalhada ou moldada, que serve como objeto de culto ou representa uma histria infantil, de revista em quadrinhos ou fantoche. Tanto o Word Book como a Enciclopdia Britnica do nfase ao fato de que as bonecas eram enterradas com pessoas e que seriam amigas ou empregadas no mundo espiritual. Meninas romanas e gregas, que se preparavam para casar, deixavam suas bonecas no altar do templo de Artemis e de Diana. At os idlatras usam bonecas em suas cerimnias religiosas pags. 27-Fbulas O dicionrio Webster define fbula como sendo uma narrativa fictcia, histria legendria de acontecimentos sobrenaturais, uma narrativa na qual os animais falam e agem como seres humanos. Ateno cristos ! Estes so sinais dos finais dos tempos.

IITm 4.3-4 - Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres, segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se s fbulas. Textos bblicos referentes prtica do ocultismo. 1- Encantamento o ato de influenciar atravs de fetiches, encantamentos e prticas de artes mgicas. Encantador, feiticeiro, mgico, algum que usa a voz humana ou msica para controlar psiquicamente outra pessoa. Lv 19. 26 - No comereis cousa alguma com sangue; no agourareis, nem adivinhareis. Dt 18.10-12 - No se achar entre ti quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem necromante, nem mgico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao Senhor; e por estas abominaes o Senhor teu Deus os lana de diante de ti. IICr 33.6 - E queimou a seus filhos como oferta, no vale do filho de Hinom, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava feitiaria, e tratava com necromantes e feiticeiros, prosseguiu em fazer o que era mau perante o Senhor, para o provocar ira. IIRs 17.17 - Tambm queimaram a seus filhos e as suas filhas como sacrifcio, deramse prtica de adivinhaes, e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mau perante ao Senhor, para o provocarem ira. Is 47.8-11 - Ouve isto, pois, tu que s dada a prazeres, que habitas segura, que dizes contigo mesma: Eu s, e alm de mim no h outra; no ficarei viva, nem conhecerei a perda de filhos. Mas ambas estas coisas viro sobre ti num momento, no mesmo dia, perda de filhos e viuvez; viro em cheio sobre ti, apesar da multido das tuas feitiarias, e da abundncia dos teus muitos encantamentos. Porque confiaste na tua maldade e disseste: No h quem me veja. A tua sabedoria e a tua cincia, isso te fez desviar, e disseste contigo mesma: Eu s, e alm de mim no h outra. Pelo que sobre ti vir o mal que por encantamentos no sabers conjurar, tal calamidade cair sobre ti, da qual por expiao no poders livrar; porque sobre ti de repente vir tamanha desolao, como no imaginavas. Jr 27.8-9 - Se alguma nao e reino no servirem o mesmo Nabucodosor, rei de Babilnia, e no puserem o pescoo debaixo do jugo do rei de Babilnia, a essa nao castigarei com espada, e com fome e com peste, diz o senhor at que eu a consuma pela sua mo. No deis ouvidos aos vossos profetas, e aos vosso adivinhos, aos vossos sonhadores, aos vossos agoureiros e aos vossos encantadores, que vos falam, dizendo: No servireis o rei de Babilnia. Dn 1.20 - Em toda matria de sabedoria e de inteligncia, sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos e encantadores que havia em todo o seu reino.

2 Bruxaria A prtica de lidar com espritos malignos e de usar feitiarias ou magias. ISm 15.23 - Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao como idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra do Senhor, eletambm rejeitou a ti, para que sejas rei. Gl 5.19-21 - Ora, as obras da carne so conhecidas, e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenes, faces, invejas, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como j outrora vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais coisas praticam. 3 Feitiaria o uso do poder conseguido com auxlio ou controle de espritos malignos, especialmente para adivinhar. Ap 21.8 - Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras, e aos mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. 4 Prognosticador Podemos incluir a cartomancia e falsos profetas. Jr 29.8-9 - Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel: No vos enganem os vossos profetas que esto no meio de vs, nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhadores que sempre sonham segundo o vosso desejo; porque falsamente vos profetizam eles em meu nome; eu no os enviei, diz o Senhor. At 16.16-24 - Aconteceu que, indo ns para o lugar de orao, nos saiu ao encontro uma jovem possessa de esprito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. Seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens so servos do Deus Altssimo, e vos anunciam o caminho da salvao. Isto se repetia por muitos dias. Ento Paulo, j indignado, voltando-se, disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo eu te mando: Retira-te dela. E ele na mesma hora saiu. Vendo os seus senhores que se lhes desfizera a esperana do lucro, agarrando em Paulo e Silas os arrastaram para a praa, presena das autoridades; e, levando-os aos pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade, propagando costumes que no podemos receber, nem praticar, porque somos romanos. Levantou-se a multido, unida contra eles, e os pretores, rasgando-lhes as vestes, mandaram aoit-los com varas. E, depois de lhes darem muitos aoites, os lanaram no crcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurana. Este, recebendo tal ordem, levou-os para o crcere interior e lhes prendeu os ps no tronco. 5 Magia

A arte ou prtica da magia. Aquele que pratica a magia conhecido como mago, feiticeiro ou bruxo. Ex 22.18 - A feiticeira no deixars viver. 6 Necromancia Comunicao com os mortos, invocao dos espritos de mortos, com o propsito de revelar de forma mgica o futuro ou influenciar o curso dos acontecimentos. Is 8.19 - Quando vos disserem: consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram, acaso, no consultar o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultaro os mortos?. ICr 10.13-14 - Assim morreu Saul por causa da sua transgresso cometida contra o Senhor, por causa da palavra do Senhor, a que ele no guardara; e tambm porque interrogara e consultara uma necromante, e no ao Senhor, que por isso o matou e transferiu o reino a Davi, filho de Jess. 7 Encanto Colocar encanto sobre algum, afetar atravs da magia. Is 19.3 - O esprito dos egpcios se esvaecer dentro neles, e anularei o seu conselho; eles consultaro os seus dolos e encantadores e necromantes e feiticeiros. 8 Observao de estrelas ou astrologia Adivinhao da suposta influncia das estrelas sobre as atividades humanas e eventos terrestres pela observao das suas posies ou aspectos. Is 47.12-15 - Deixa-te estar com os teus encantamentos, e com a multido das tuas feitiarias em que te fatigaste desde a tua mocidade; talvez possas tirar proveito, talvez com isso inspirar terror. J ests cansada com a multido das tuas consultas! Levantemse, pois, agora os que dissecam os cus e fitam os astros, os que em cada lua nova te predizem o que h de vir sobre ti. Eis que sero como restolho, o fogo os queimar; no podero livrar-se do poder das chamas; nenhuma brasa restar para se aquentarem, nem fogo para que diante dele se assentem. Assim sero para contigo aqueles com quem te fatigaste; aqueles com quem negociaste desde a tua mocidade; dispersar-se-o, cambaleantes, cada qual pelo seu caminho; ningum salvar. Jr 10.2 - Assim diz o Senhor: No aprendais o caminho dos gentios, nem vos espanteis com os sinais dos cus; porque com eles os gentios se atemorizam.

As crianas e a violncia na Televiso

Ana Lcia de Oliveira Morais 4 Ano do Curso de Comunicao Social

1 - CARACTERSTICAS DA VIOLNCIA NOS MEDIA

1.1- A MENSAGEM DOS MEDIA

H uma ligao bvia entre a ocorrncia de violncia na Sociedade e a tematizao e representao da mesma nos media. Mas qual a natureza da ligao? Que causalidade envolvida? Os media espelham simplesmente a violncia real da sociedade? Ou causam-na e contribuem para ela? Uma mensagem preocupante que a Televiso nos vende progressivamente a de que a violncia aceitvel. A Televiso diz que a violncia trivial, lugar comum, de todos os dias, mundana. Faz parte da vida, normal. parte da nossa cultura moderna. E tambm pode ser divertida (de uma forma doentia e irnica). A Televiso tambm ensina algo ainda mais corruptvel que a inteligncia est fora de moda e que a fora bruta que est a dar. A moralidade est ultrapassada. Os polcias so estpidos e os criminosos que so os espertos. H uma selva l fora, envolvendo homens, mulheres e crianas e, no entanto, est tudo bem. Vivemos numa era de crimes progressivos de violncia contra pessoas e propriedades, desde o abuso de crianas a esposas (ou maridos), violncia nos jogos de futebol,

vandalismo contra idosos ou outras pessoas indefesas por um simples punhado de moedas. A Televiso simplesmente a nossa maior influncia. Muitos jovens praticaram milhares de crimes representados na Televiso quando atingiram a idade de 18 anos. No despropositado assumir, fazendo um balano de probabilidade, que esta preocupao com a violncia est intimamente ligada a efeitos prejudiciais.

1.2- O IMPACTO DAS CENAS VIOLENTAS

A violncia na Televiso enfeitiadora e memorvel. Uma cena que dura apenas alguns segundos transmitida numa pequena parte de um programa pode ser recordada a longo prazo mais do qualquer outra cena da histria. A violncia possui uma mensagem muito contagiosa e produz frequentemente um efeito directo.

As crianas imitam frequentemente as cenas violentas dos filmes.

As crianas imitam o que vem. Elas transformam isso em jogos, magoando outras crianas. A violncia brutaliza. Torna as pessoas rudes e deprime os outros. O seu impacto aniquilador e corruptvel. A violncia na Televiso no s agresso infantil fsica ou verbal, tal como bater em algum. Ela representa formas directas e srias de agresso. Por exemplo, disparar um revlver sobre algum, atacar uma vtima com um faca, atear fogo num edifcio, cortar algum com uma garrafa partida so cenas drsticas produzidas para dar efeitos visuais.

A arma de fogo um dos instrumentos mais presentes nos filmes de violncia.

Alguns produtores de Televiso, directores de filmes, riem das preocupaes acerca da violncia. Dizem: " realista. Reflecte a realidade. o que os espectadores querem. No precisa de ver isso, precisa? Pode sempre desligar o televisor". Mas no se tem muita escolha, principalmente quando estas cenas no so esperadas. No se compra um televisor para mant-lo desligado. No se pode "desligar" a mente ou abster-se de algo desagradvel que est a ser transmitido a cada momento. Os pais no podem estar presentes a todo o instante para assistir com as crianas aos programas infantis durante as horas que elas dispem, nem devem.

2- OS DESENHOS ANIMADOS

Em geral, as crianas comeam a ver Desenhos Animados aos dois anos. Aos 6, aproximadamente, 90% das crianas j so clientes habituais da Televiso. Entre os 6 e os 11 anos so as situation comedies (sit com) que vo conquistando os seus favores. As crianas mais novas vem os desenhos animados porque eles so "codificados" de uma forma ntida, isto , cada aco sublinhada por efeitos sonoros particulares, que visam ajudar a sua compreenso e captar a sua ateno. E, como a ateno das crianas tem dificuldade em fixar-se, os cdigos sonoros vm ajud-las a estar atentas. Na maior parte do tempo, se a ateno das crianas tem dificuldade em fixar-se porque o contedo dos programas no lhes totalmente compreensvel. As crianas captam apenas uma parte do que vem. No conseguem compreender as sequncias longas; as motivaes e intenes dos diferentes personagens escapam-lhes em parte. Mas, sobretudo, no so capazes de fazer dedues nem de compreender o que est implcito. Quando assistem a cenas de violncia, por exemplo, provvel que incluam sua maneira que " o mais forte que tem razo". Em contrapartida, tm dificuldade em compreender as mensagens mais subtis e em perceber que certas aces so mais justificadas do que outras. Inversamente, compreendem sem dificuldade que se obtm o que se pretende quando se detm o poder. Esta mensagem ainda mais marcada nos Desenhos Animados "de aco e de aventura", que substituram os espectculos gravados em directo que, numa determinada poca, constituram os programas destinados s crianas. Demonstrou-se amplamente que a quantidade de violncia presente nestes era consideravelmente mais elevada do que nos programas destinados a adultos em horrios de grande audincia. Um estudo recente revelou que havia, em mdia, 25 actos de violncia por hora nos programas infantis e apenas 5 nos programas de grande audincia. Os desenhos animados "de aco e de aventura" relatam, de facto, "questes de poder". Influenciaro estes programas o comportamento das crianas? Centenas de pesquisas, realizadas a partir dos anos 60 estudos experimentais em pequenos grupos de crianas,

bem como vastas investigaes efectuadas em meios diversos, utilizando tcnicas muito variadas -, convergem na concluso de que as crianas que vem muita Televiso so mais agressivas do que as que vem pouca. Os espectculos violentos no afectam apenas o seu comportamento, mas tambm as suas crenas e valores. Por exemplo, em geral, as crianas que vem muita Televiso temem mais a violncia do mundo real . Em contrapartida, outras ficam insensveis a essa violncia; choca-as menos e reagem a ela com menor intensidade. Por outro lado, os programas destinados s crianas apresentam os homens e as mulheres em papis estereotipados, acabando as crianas que esto habituadas a passar horas em frente Televiso por reproduzir esses esquemas. Existem alguns Desenhos Animados, cujos contedos so altamente violentos. Deste tipo encontram-se o "Dragon Ball", o "Pokmon" e os "Power Rangers". O Dragon Ball trata da histria de uma personagem, o Songoku, que tem como misso lutar contra os seres do mal, que pretendem invadir a Terra ou destruir outros planetas. Esta personagem, bem como os seres do mal so dotados de fora e possuem poderes sobrenaturais. Antes do confronto entre as personagens do bem e do mal, a personagem principal, Songoku, ter de fazer treinos, que consistem em lutas marciais, para melhor poder enfrentar as personagens ms. Nas lutas, os poderes sobrenaturais e a fora so frequentemente evidenciados. Depois de passar grandes dificuldades, o bem triunfa sempre sobre o mal. Cada vez que derrotado o personagem mau, Songoku ter pela frente uma batalha ainda mais difcil, pelo que a sua preparao ter de ser cada vez mais cuidada. Assim, como se pode verificar a destruio do mal passa por um ambiente de lutas e de poder e nisto que consiste basicamente a histria do Dragon Ball. Em relao ao "Pokmon", poder-se- dizer que os pokmons so pequenos monstros que habitam a ilha de Pokmon. Tm ataques especiais e mgicos que podem usar contra os seus adversrios numa luta de pokmons. A histria comea quando um rapaz de 10 anos chamado Ash Ketchum da cidade de Pallet recebe o seu primeiro pokmon, sendo o seu grande sonho tornar-se o melhor treinador de pokmons do mundo! Ainda em relao a estes Desenhos Animados, encontrmos um site na Internet cuja introduo alertava as crianas para no imitarem quaisquer das cenas retratadas no "Pokmon", o que leva a crer tratar-se de Desenhos Animados um tanto perigosos para algumas das mentes mais sensveis das crianas. Por fim, os "Power Rangers" consistem na histria de um grupo de 5 adolescentes que foram incumbidos da tarefa de proteger a Terra das ameaas de extraterrestres do Espao. Estes adolescentes usam dispositivos conhecidos como Morphers, que lhes do energia para se transformarem em Power Rangers.

As crianas so cativadas pela fantasia das lutas ninja e pelo poder dos protagonistas. Os Power Rangers tem como funo salvar a Terra dos vilos do mal. Quando algo falha, estes juntam-se para formar mquinas de combate ainda mais poderosas. Em cada episdio os Rangers estragam os planos ao inimigo e tornam-se como heris para as crianas. Pesquisas efectuadas acerca destes Desenhos Animados afirmam que estes novos heris no so modelos apropriados para as novas geraes, que so muito influenciveis. Os Power Rangers so seres humanos actuais que vo escola e tem, aparentemente, vidas normais. Pelo facto de serem reais e no cartoons animados como, por exemplo, o Superhomem, grande a sua influncia nas crianas que esperam poder ser exactamente como eles. As crianas da gerao dos Power Rangers imitam os movimentos das lutas ninja e batem nos rapazes que consideram maus, dando pontaps e murros. Os Power Rangers no s dizem aos midos que as lutas so aceitveis, como tambm lhes dizem que as lutas resultam. Estas demonstraes impressionveis afectam as crianas em idades igualmente impressionveis. No s sugere s crianas que combater os viles do mal, que tentam tomar conta do mundo, com tcnicas ninja espectaculares certo, como tambm dessensibiliza os mais novos acerca da violncia, do choque e do terror de ver algum a ser agredido. Havendo crianas a tornarem-se dessensibilizadas da violncia fsica em idades precoces da sua vida, elas comeam a desenvolver uma tolerncia a esse tipo de violncia e precisaro de cada vez mais violncia para serem entretidas.

3 - OS JUZOS MORAIS DAS CRIANAS EM RELAO A PERSONAGENS DE TELEVISO

3.1- A SIMPATIA OU A REPULSA PELAS PERSONAGENS

Um estudo levado a cabo por cientistas concluiu que, em Televiso, o grau de moralidade de determinada aco depende de quem a realiza: uma conduta julgada moral ou imoral conforme tida por uma personagem que se admira ou de quem se gosta ou por uma personagem antiptica e de quem se desconfia. Assim, as reaces que, normalmente, seriam entendidas como "imorais"- chantagem, homicdio, arrombamento, etc.- tornam-se aceitveis se so realizadas por algum que goza da simpatia do pblico.

Sendo assim, uma aco considerada moral ou imoral em funo de quem realiza, e no do que realizado. Os valores morais da Televiso so veiculados pelas personagens. H os bons e os maus; os bons no podem fazer mal; os maus no podem fazer bem. Estas simplificaes afiguram-se-nos familiares; a viso moral de uma criana de 5 anos. No que diz respeito aos Desenhos Animados, uma grande quantidade de violncia, presente neste tipo de programas, afecta de forma bastante significativa as crianas. E esta influncia pode acompanh-las at uma idade muito avanada e, mais tarde, levar a uma confuso acerca da violncia. As crianas podem ser levadas a pensar que se magoarem ou matarem algum essas pessoas regressaro vida. E que se baterem em algum com um objecto, como acontece nos Desenhos Animados em que as suas personagens favoritas levantam-se e continua tudo bem, essas pessoas no ficaro magoadas.

3.2- OS AUTORES DE ACTOS AGRESSIVOS E AS VTIMAS

Nem todos as personagens autores de agresso incluem as caractersticas necessrias para serem vistos como modelos. Segundo Bandura (1994), os personagens atractivos tm mais probabilidade de funcionar como modelos e as pesquisas neste domnio tm mostrado que a atractividade de um modelo maior quando se trata de um heri, quando o seu comportamento pode ser visto como altrusta e quando possui caractersticas scio-demogrficas semelhantes s do espectador. Estes factores facilitam a identificao dos espectadores com os personagens, e a identificao facilita a desinibio da agresso.

Enquanto as caractersticas dos autores de actos agressivos so importantes como mediadores da aprendizagem e facilidade da agresso, as caractersticas das vtimas so importantes para a compreenso dos efeitos da violncia na televiso a nvel da construo do medo e do sentimento de insegurana. Quanto maior a atractividade da vtima, o seu altrusmo, o seu carcter herico e a presena de outros factores que facilitam a identificao, maior a probabilidade de os espectadores partilharem as experincias emocionais das vtimas e, consequentemente, desenvolverem um sentimento de vitimao e medo.

4- EFEITOS E CONSEQUNCIAS DO VISIONAMENTO DE TELEVISIVA NAS CRIANAS

VIOLNCIA

4.1- O PROCESSO DE IMITAO

Inmeros estudos e investigaes tm sido realizadas sobre o problema dos efeitos das mensagens violentas pelos mass media, particularmente a Televiso, sobre as crianas. Na realidade, as crianas fazem parte do pblico mais assduo dos programas televisivos onde, tantas vezes, so projectados filmes que tomam a violncia como um lugar comum. Se analisarmos essas cenas de violncia, fsica ou moral, veiculada pelos filmes, em emisses televisivas e notcias jornalsticas, bem como o tempo mdio que as crianas consagram a esses espectculos, poder-se- concluir que estas sofrem a influncia da violncia difundida nas mensagens. A Televiso constitui um objecto de culto para as crianas. Est cada vez mais a substituir o papel dos pais. uma espcie de "babysitter" electrnica que desperta a ateno da criana, acalmando a sua impacincia e irritabilidade. A questo fundamental que se pe a partir desta realidade saber, afinal, se a violncia contida nas mensagens veiculadas pelos meios de comunicao social ter de facto um efeito negativo no comportamento das crianas. As crianas utilizam o televisor para se divertirem e no para se instrurem. medida que vo contactando com este poderoso aparelho, vo interiorizando modelos de comportamento e mesmo valores que tendem a imitar. Este facto pode tornar-se perigoso pelo simples facto de a criana no ver na Televiso o seu prprio mundo nem mesmo uma representao real do mundo que a rodeia. As crianas imitam muitas vezes cenas de violncia que vem na Televiso nos seus jogos com resultados catastrficos. Vendo actos de agresso, as crianas aprendem a ser agressivas das mais variadas formas, retirando concluses sobre o facto de se ser agressivo trazer recompensas. Crianas que vem personagens de Televiso a conseguirem o que querem atravs da violncia esto mais aptas a imitar esses comportamentos.

Pesquisas revelam que as crianas, principalmente aquelas que se encontram em situao de "risco", tm desenvolvido patologias, tendo surgido diversos fenmenos mrbidos tais como obesidade ou anorexia nervosa, actividade cerebral prejudicada, problemas profundos na linguagem, impossibilidade de se deslocar no espao real, agressividade, alcoolismo, drogas. Os homicdios no meio escolar tambm esto relacionado Televiso.

Outras demonstram que o visionamento de programas violentos est relacionado com o papel menos imaginativo e mais imitativo, no qual a criana simplesmente imita, atravs de gestos, actos agressivos observados na Televiso. Alm disso, muitas produes dos media que regularmente retratam violncia, tambm promovem brinquedos baseados em programas, os quais encorajam as crianas a imitar e reproduzir, nas suas brincadeiras, comportamentos vistos na Televiso ou nos filmes. Nestas situaes, o papel imaginativo e criativo das crianas debilitado, roubando, por isso, s crianas os benefcios de um desenvolvimento eficaz. A publicidade baseada em brinquedos cria nas crianas um desejo insacivel de possuir este tipo de produtos. Estas comeam a acreditar que sero incapazes de brincar sem os suportes especficos vistos na Televiso. Assim, no seu comportamento, as crianas imitam estas personagens reforadas de comportamentos agressivos e ensaiam as palavras destas, sem qualquer pensamento criativo ou reflexivo. Crianas que observam repetidamente nos media comportamentos violentos ou agressivos para resolver problemas tendem a ensaiar o que vem e imitar esses comportamentos em conflitos da vida real. Em resumo, crianas que so espectadoras assduas de violncia nos media aprendem que a agresso um meio bem sucedido e aceitvel para atingir fins e resolver problemas; ficam menos aptas a beneficiar de desempenhos criativos e imaginativos como meios naturais de exprimir sentimentos e tornam-se crianas mais irritadas. A apresentao da violncia pode provocar violncia. Quanto mais frustrada ou descontente se sente a criana quando assiste a actos de violncia no cran, tanto mais corre o risco de cometer um acto de agresso. As probabilidades aumentam se a violncia qual assiste aparece como justificada, ou seja, se o "bom" ataca o "mau". Quanto mais inesperada for a violncia, tanto mais age sobre o espectador, sem o levar necessariamente a um acto de agresso e quanto mais vezes a violncia aparecer sob a forma facilmente imitvel, tanto mais incitar a imitao.

Rapaz segurando uma arma de brincar enquanto v os Desenhos Animados.

A nvel televisivo, poder-se- falar de efeitos de violncia auditiva, visual e verbal. As crianas tm medo, como um efeito imediato muito frequente, causado pela apresentao da violncia nos meios de informao. O mesmo se passa com a violncia verbal. Os barulhos violentos, quer sejam ou no acompanhados de imagens violentas, podem provocar um choque nervoso. A maneira de apresentar a violncia (cena realista, grandes planos), o facto de se desencadear num contexto conhecido pela criana ou em condies inesperadas aumentam o risco de traumatismo (fadiga psquica, nervosa, pesadelos e insnia). Poder tambm ter efeitos a longo prazo. H tanta razo para nos preocuparmos com as crianas que no ficam assustadas com a violncia como as que ficam. Estudos americanos tem confirmado um aumento notvel no nmero de actos violentos direccionados a crianas. Tem havido um aumento da quantidade e severidade de actos violentos observados pelas crianas atravs dos media, incluindo os filmes de Televiso, jogos de computador e vdeos e um aumento da manufactura e distribuio de armasbrinquedo e outros produtos directamente ligados programao violenta. A NAEYC, uma organizao americana que lida com problemas infantis, acredita que a tendncia em direco ao aumento da representao de violncia proveniente dos media pe em risco o desenvolvimento saudvel de grande nmero de crianas americanas.

4.2- OS EFEITOS DO VISIONAMENTO DE VIOLNCIA NA TELEVISO

de salientar que muita da violncia vista em programas "realistas" e de Desenhos Animados, mas os cientistas sociais tm mostrado que em todas as formas de programao violenta h trs possveis efeitos do visionamento de violncia na Televiso: as crianas podem tornar-se menos sensveis dor e ao sofrimento dos outros, so capazes de ter mais receio do mundo que as rodeia e tm mais tendncia a comportarem-se de uma maneira agressiva e prejudicial em relao aos outros. As crianas podem desenvolver pontos de vista distorcidos da sociedade, porque mulheres, jovens e idosos no aparecem no cran como se nos apresentam na vida real. Tpicos como o abuso de drogas, alcoolismo e sexo podem criar na criana uma ateno mais precoce do que se previa. Estudos americanos, no que diz respeito aos efeitos, utilizam os seguintes termos:

Efeitos Directos;

Dessensibilizao; Sndroma do mundo "mesquinho".

O processo dos Efeitos Directos sustenta que crianas e adultos que vem uma grande quantidade de Televiso podem tornar-se mais agressivos e/ou desenvolver atitudes e valores favorveis ao uso da agresso para resolver conflitos. As crianas copiam frequentemente personagens e comportamentos e conseguem lembrar-se de maneiras agressivas de vencer, provenientes da Televiso, usando-as em situaes posteriores. O segundo efeito, Dessensibilizao, diz que as crianas que vem uma grande quantidade de violncia na Televiso podem tornar-se menos sensveis ao mundo real, menos sensveis dor e ao sofrimento dos outros e mais predispostas a tolerar os nveis cada vez maiores de violncia na nossa sociedade. As crianas no se apercebem que as aces violentas podem magoar algum ou elas prprias. Podem, tambm, no mostrar sensibilidade quando outras so magoadas ou esto aflitas e consideram a violncia algo normal, porque toda a gente o faz. O terceiro efeito, o Sndroma do Mundo "Mesquinho", sustenta que crianas ou adultos que vem uma grande quantidade de Televiso podem comear a acreditar que o mundo to mesquinho e perigoso na vida real como na Televiso e, por isso, comeam a ver o mundo dessa forma. As crianas podem adquirir medo de serem roubadas, esfaqueadas, mutiladas ou alvejadas, o que as impede de fazerem certas coisas. Podem recear que a sua famlia possa ser magoada por situaes que elas vem nos boletins informativos, tais como incndios, terramotos massacres familiares. Podem, ainda, ter problemas de sono, depois de verem imagens de fogos, roubos nocturnos e mortes. De salientar que pesquisas efectuadas suportam os trs tipos de efeitos j mencionados e cada um pode operar independentemente do outro. 5- FACTORES MODERADORES DOS EFEITOS DA VIOLNCIA NA TELEVISO

Uma vez que muitos dos estudos sobre os impactos da violncia filmada foram realizados com crianas e que os Desenhos Animados ocupam um largo espao na programao infantil, os investigadores quiseram saber se este tipo de programas teria mais ou menos impacto do que filmes com personagens reais. Bandura, em 1963, concluiu que um modelo "tipo desenho animado" no tinha menos impacto que modelos "realistas" filmados ou com presena ao "vivo". Numa reviso de literatura realizada por Hapkiewicz (1977) constata-se que os estudos sobre esta questo no permitem concluir se os Desenhos Animados podem ou no ter mais impacto do que os "filmes realistas". A questo parece, assim, residir no na "natureza" (desenhos animados ou personagens humanas) do filme, mas na sua percepo como realista ou no, na atractividade dos heris e na semelhana percebida entre o heri e o espectador.

5.1- A VIOLNCIA JUSTIFICADA E INJUSTIFICADA

O significado justificado ou no da violncia exibida foi desde cedo considerada uma varivel crtica na moderao dos efeitos da violncia filmada: a violncia apresentada como justificada (retaliao ou auto-defesa) apresenta mais impactos do que a violncia no justificada (Berkowitz e Geen, 1967). Uma reviso de literatura envolvendo cerca de duzentos trabalhos sobre esta questo viria a confirmar a solidez dos resultados iniciais (Paik e Constock, 1994). Da mesma forma, a violncia moralmente justificada (por exemplo, um heri que agride algum para proteger um terceiro) tem efeitos de desinibio da agresso (Jo e Berjkowitz, 1994). Note-se, no entanto, que alguns estudos parecem mostrar que a violncia injustificada provoca mais medo do que a violncia justificada - aquela que usada para proteger outra pessoa ou a restituio pelo dano causado - (Bryant et al.,1981). Assim, enquanto a primeira ter efeitos na construo paranide do mundo, a segunda ter efeitos sobre a aquisio de respostas agressivas.

5.2- A INTERPRETAO MORAL DAS CRIANAS ACERCA VIOLNCIA TELEVISIVA JUSTIFICADA E INJUSTIFICADA

DA

Pesquisas efectuadas acerca dos efeitos dos media concluram que crianas que vem violncia proveniente de fico consideram a violncia justificada como menos injusta, ao passo que as crianas que vem uma grande quantidade de violncia real consideram a violncia justificada com mais injusta. Como j foi referido, a exposio violncia na Televiso pode resultar num comportamento agressivo, pois as crianas tendem a imitar os actos violentos visionados nesta. Alm disso, tornam-se menos sensveis violncia, adquirindo uma concepo do mundo como um lugar medocre e assustador. No entanto, alguns crticos encontram-lhe outros defeitos mais subtis: a violncia na Televiso uma factor causal na diminuio dos raciocnios morais nas crianas (entenda-se por raciocnio moral a capacidade das crianas para fazer escolhas ticas quando confrontadas com dilemas morais e a capacidade de articular razes para essas escolhas). No quer isto dizer que a Televiso impea totalmente o desenvolvimento de uma formao moral na criana. No que diz respeito exposio violncia televisiva mais provvel que esta afecte de forma mais intensa os julgamentos morais das crianas acerca de situaes reais que

sejam semelhantes s que elas vem na Televiso (por exemplo, retardando a sua capacidade de julgamento moral).

5.3- AS PROBABILIDADES DE APRENDIZAGEM DE COMPORTAMENTOS VIOLENTOS

A recompensa ou punio dos personagens autores de agresses tem, naturalmente, efeitos diferentes na aprendizagem e imitao da agresso. Como mostrou Bandura (e.g. 1986), a probabilidade de aprendizagem de um comportamento reforado positivamente maior do que a de um comportamento do mesmo tipo que punido, sendo que a ausncia de punio percebida como uma recompensa (Walters e Parke, 1964). A pesquisa tem mostrado que a violncia que no claramente punida no s tem efeitos sobre a aprendizagem da normatividade dos comportamentos agressivos, como provoca mais medo e ansiedade (Bryant et al.,1981). A gravidade das consequncias da violncia exibida foi tambm estudada. Pode concluir-se, das pesquisas realizadas, que as imagens violentas que mostram elevado sofrimento da vtima e as consequncias graves de tal tipo de comportamentos produzem ansiedade nos espectadores e menor probabilidade de imitao (e.g. Baron, 1971). A "violncia feliz" (Gerbner, 1992), as imagens violentas que no mostram o sofrimento das vtimas e a gravidade das consequncias da agresso, ou ainda aquelas que no mostram a vtima, so mais facilmente imitadas. 6- CONCLUSO A prevalncia da violncia na sociedade um problema complexo que no ser resolvido facilmente. Investigadores referem constantemente que a violncia nos media apenas uma manifestao do grande fascnio da sociedade pela violncia. Contudo, a violncia nos media no apenas um reflexo da violncia na sociedade, tambm um contributo. Se a nossa nao deseja produzir geraes futuras de adultos produtivos que rejeitem a violncia como um meio de resolver problemas, temos de reafirmar o papel vital do Governo em proteger os seus cidados mais vulnerveis e, juntos, trabalhar para que os media faam parte dessa soluo.