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SHIVA NATARAJA O mito um dizer que faz aparecer no mundo, o sagrado em suas mltiplas dimenses.

. Uma expresso dessa linguagem Shiva Nataraja. Shiva Nataraja a personificao da fonte divina infinitamente criativa, que se manifesta como vida em movimento, a cada instante. Esse poder divino exatamente por ser criador simultaneamente destruidor. Destruir desestabilizar o estabelecido. fazer aparecer o novo onde a velha estagnao j perdeu o sentido. A perda de sentido do estabelecido se d quando o olhar divino de Shiva, que v para alm das formas, percebe a cristalizao da vida, e com sua poderosa dana destri as formas vigentes e varre todas as mscaras que encobrem o que . Com seu movimento de fora criativa Shiva Nataraja estabelece de novo a vida em seu modo de ser divino, sempre aberta para a infinitude de si mesma, e jorrando desde a sua fonte originria. Nataraja Shiva em seu esplendor criativo e destruidor. A sua presena diz de muitas formas o que ele : Ele se encontra em um circulo de fogo, danando o universo em sucessivos ciclos onde o fim e incio sempre aparecem, e assim, mudando constantemente tudo continua sendo o que . O olhar imvel de Shiva em meio sua exttica dana mostra o Um, absoluto e originrio, onipresente e sendo sempre a fonte do movimento e das mltiplas formas. Seus quatro braos expressam aspectos do seu modo de ser. Na mo direita ao alto ele segura Damaru, o tambor que o Naad, o som Divino, o verbo criador e por extenso a palavra e a msica. Damaru som e o ter manifestado pelo som, e ao mesmo tempo o espao onde ele ressoa. Terra, gua, fogo e ar so constitudos de ter em diferentes graus de densidade. Da o poder de modificar a matria que prprio do som. Entoando o Naad o homem reconhece o Aad, O Uno primordial que ele prprio . A mo esquerda ao alto est em ardhacandra mudra (mudra da meia lua).Ele mostra o fogo como a fora de transformao da forma para a no-forma. Do manifesto para o Imanifesto. Assim se d a dana csmica de morte e renascimento, que nunca cessa.. A mo direita est em abhaya mudra, gesto da ausncia total de medo, e que ao mesmo tempo protege e abenoa. Aquele que se enraza no Divino nada teme, pois nenhuma circunstncia pode alterar o que ele . Ao contrrio, com suas benes ele pode proteger, transformar e abenoar todas as situaes. O gajahasta mudr, a tromba do elefante na mo esquerda, a frente, mostra o poder de manifestar a fora necessria para dissolver obstculos e concretizar plenamente aquilo que seu dharma realizar. A sabedoria e a determinao de completar a ao adequada. O p esquerdo levantado diz que a vida leve, fluidez, dana, e que ao homem est sempre aberta a possibilidade de ser a dana e o danarino, de ser o Divino e a vida que dana. O p direito est apoiado sobre um homem com um pequeno corpo. um adulto. No apenas um pequeno homem. mais que tudo, o homem pequeno. O ano cuja pequenez est na distncia que ele cuidadosamente mantm de sua prpria alma. o demnio da ignorncia e do esquecimento de si mesmo que sustenta no homem a vida fraca, conservadora, que busca

manter sua mediocridade, com medo de dissolver-se na infinitude da sua prpria origem. o acovardamento do ego. A vida pobre, temerosa de sua prpria exuberncia, que se prende em busca de segurana e estabilidade e evita o xtase da dissoluo. O pedestal onde se encontra a forma uma flor de ltus, smbolo do mundo manifestado, onde a conscincia divina, Shiva , pisa sem se esquecer de Si mesma. Shiva Nataraja um poderoso Sim vida e sua sacralidade cotidiana. E um chamado ao homem para as suas mximas possibilidades. O danarino divino convida a alma humana para danar a vida plena. Na incerteza e descontinuidade criativa que o passo novo aparece. Na morte do velho o sagrado brilha e faz surgir para Si mesmo uma nova face da sua prpria beleza. Ao homem cabe morrer na dana Divina, e ser assim, o Imortal!

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