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CENTRO INTEGRADO DE TERAPIA COMPLEMENTAR RAMA SCHAIN CURA QUNTICA BSICA E AVANADA

Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com

Ateno, inteno, int io e Sin!"oni!i#$#e


De acordo com psicanalista e psiquiatra Carl Gustav Jung, criador do termo sincronicidade, este acontecimento est presente em toda nossa vida, porm preciso ter conscincia sobre ela para que se manifeste a nosso favor, e assim, possamos fazer a melhor escolha. omos capazes de perceber a sincronicidade quando colocamos a nossa aten!"o em tudo o que fazemos. #travs desta aten!"o, e$pandimos nossa percep!"o e entramos num estado de tranq%ilidade, de paz interior e de receptividade. &anter um pensamento positivo e estar bem consigo mesmo s"o essenciais para perceber sincronicidade% &$'o"('ei% $o no%%o #e%en'o)'i*ento+ # aten!"o importante porque atravs dela que podemos perceber como a sincronicidade est atuando em n's. ( ela a responsvel pela cone$"o com a )ida. J a intui!"o nossa capacidade de perceber e sentir o que certo para n's. ( a voz do cora!"o. ( a sensa!"o de que tal caminho melhor que o outro em determinada situa!"o. * diferentes n+veis e qualidades de sincronicidades. * sincronicidades das mais banais at aquelas que podem mudar completamente sua vida. ,ercebo que elas ocorrem a partir do estado interno e da inten!"o da pessoa. -uando temos uma inten!"o com rela!"o . determinado assunto, natural que n's tambm aumentemos nossa aten!"o para tal. ,or e$emplo, quando voc tem a inten!"o de comprar determinado carro, pode ser que voc comece a perceber carros idnticos ou semelhantes ao que voc quer comprar . sua volta. /a verdade, eles 0 estavam )(+ A,en$% $ % $ $teno &oi in&) en!i$#$ ,e)$ % $ inteno #e !o*,"$" o !$""o+ -( o e%t$#o inte"no #ete"*in$ $ . $)i#$#e #$% %in!"oni!i#$#e%+ Se 'o!/ e%t( #e%e%,e"$#o o $0it$#o, % $ $teno %e 'o)t$ ,$"$ %it $1e% %e*e)2$nte% e 'o!/ ten#e $ ,e"!e3e" %in!"oni!i#$#e% !o* e%t$ *e%*$ . $)i#$#e+ ,or isso, importante primeiro voltar a aten!"o para si e perceber qual o estado interno que est presente em seu interior. 1 quando conseguir alcan!ar este estado de presen!a e serenidade, e$perimente olhar ao seu redor perceber as situa!2es que est"o acontecendo. Deste estado voc saber o que fazer. 3sso em si, 0 um processo de auto4 conhecimento.
LAR ASSIST4NCIAL RUBATAIANA 5 CENTRO ESPIRITUALISTA DE APOIO E ORIENTA6O
RUA MANOELL PENELLAS 789 5 SANTA ROSA 5 GUARU- 5 S+P+ In&o"*$1e% : ;ONE< =>8? 88@ABAA@

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# aten!"o a0uda a desenvolver a intui!"o e com a prtica deste estado interno voc ser capaz de perceber cada vez mais sincronicidades que poder"o lev4lo adiante em sua vida. 5m 'timo e$emplo de sincronicidade o pr'prio fato de voc estar lendo este artigo agora. ,ode ser que voc n"o tenha tido conscincia at agora de como chegou at aqui, mas com certeza a sua aten!"o, a sua energia da inten!"o de se desenvolver e a sua pr'pria intui!"o fizeram com que neste momento voc se encontre aqui. 1spero que voc possa, a partir de ho0e, prestar mais aten!"o em sua vida e nas coisas que acontecem ao seu redor, mantendo firme a inten!"o no seu crescimento e desenvolvimento pessoal como um todo.

E. i)C3"io 2i#"i!o6
C i#$*o% #o ,)$net$ eD$t$*ente !o*o o &$Ee*o% !o* no%%o !o",o+ Te*o% $ no%%$ 'o)t$ *i)2$"e% #e tone)$#$% #e )iDo . e ,"o# Ei*o% e ne* no% i*,o"t$*o% !o* %e i*,$!to n$ n$t "eE$+ L$"0$*o% $o )F no%%o !o",o !on% *in#o:%e ent"e t"$$% e . C*i!$% %intetiE$#$% e* )$3o"$tG"io%+ No%%$% !F) )$% ,"e!i%$* #e (0 $ #e Gti*$ . $)i#$#e ,$"$ %o3"e'i'e" ne%te $*3iente inG%,ito e i%%o F o *Cni*o . e ,o#e*o% &$Ee"+ A &o"*$ *$i% !o""et$ #e 3e3e" (0 $ F &$E/:)o n$ te*,e"$t "$ #o !o",o+ O ,o'o !2in/% in0e"e $ (0 $ n$ te*,e"$t "$ *o"n$, *$% ,o#e*o% &$E/:)o t$*3F* *i%t "$n#o e* ,e. eno% 0o)e% n$ 3o!$ *i%t "$#$ n$ %$)i'$, #e%t$ &o"*$ e)$ $#. i"e $ te*,e"$t "$ #o !o",o+ A0in#o #e%t$ *$nei"$ $ (0 $ i""i0$"( $% !F) )$%+ Doen$% C$ %$% e T"$t$*ento%< No !$%o #e %e" in0e"i#$ n *$ te*,e"$t "$ in&e"io" $o #o !o",o, ti,o 0e)$#$, e%t$ *e%*$ (0 $ i"( ,$"$" #i"et$*ente no% "in% e #e,oi% %e"( eD,e)i#$ ,e)$ 3eDi0$ %e* . e $% !F) )$% %eH$* i""i0$#$%+

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Se no in0e"i#$ #$ &o"*$ !o""et$ o %$n0 e &i!$"( *$i% 'i%!o%o i*,e#in#o #e%t$ *$nei"$ % $ )i*,eE$+ U*$ 'eE . e no ! i#e*o% #o !o",o $,o#"e!e"(+ To*$" !2( t$*3F* i""i0$, *$% te*o% . e !o)o!$" o oDi0/nio no'$*ente n$ (0 $ H( . e %e &oi no ,"o!e%%o #e &e"' "$+ P$"$ i%to 3$%t$ ,$%%$" e%te !2( *$% 7 'eEe% #e *$ DC!$"$ ,$"$ o t"$ ,e"!o""en#o * e%,$o #e #i%tIn!i$ ent"e $% DC!$"$% ,$"$ $#. i"i" no'$*ente o e)e*ento oDi0/nio+ J !o*,"een%C'e) . e $ (0 $ #e &onte n$t "$) F *$i% %$3o"o%$, )e'e e %$ #('e)+ Se i%%o no &o" ,o%%C'e) o *e)2o" F te" * &i)t"o ,$"$ "eti"$" $ . C*i!$ i*,o%t$ ,e)$ )i*,eE$ #$% (0 $%+

TOQUES AMOROSOS DOS IRM6OS PLEIADIANOS<


M$i% *$ 'eE $)e0"o:*e !o* $% *en%$0en% #o% P)ei$#i$no% ,$"$ nG%, 2 *$no%, . e 'i'e*o% ne%t$ F,o!$ #e t"$n%io+ A /n&$%e . e e)e% !o)o!$* no no%%o !o",o &C%i!o F i*,"e%%ion$nte, ,o". e no% !2$*$* $teno ,$"$ * in%t" *ento * itC%%i*o '$)io%o . e $in#$ no $,"en#e*o% $ ti)iE$" !on&o"*e #e'e"C$*o%+ N$% *en%$0en% "e!e3i#$ #e no%%o% i"*o% P)ei$#i$no% e)e% no% &$)$* %o3"e %G 2$'e" * !$*in2o ,$"$ "e%0$t$"*o% no%%$ %$K#e ,e"&eit$ e "$#i$nte . e F ,o" )i3e"$"*o% $ "$i'$+ ;$)$* t$*3F* #$ i*,o"tIn!i$ #e ,"e%t$"*o% $teno L% * #$n$% ,o" . e o no%%o 'eC! )o &C%i!o e%t( ,$%%$n#o 3e* !o*o to#$ 2 *$ni#$#e+ J i*,o"t$nte !o*,"een#e" $ "$Eo ,e)$ . $) o no%%o !o",o e%t( no% en'i$n#o !e"t$% *en%$0en%, !on%i#e"$n#o . e e)e t"$3$)2$ ,$"$ nG% e no !ont"$ nG%, !on&o"*e * it$% 'eEe% ,en%$*o% $o )i#$"*o% !o* $)0 n% %into*$%, 'i%to . e o no%%o !o",o e%t( %e*,"e no% $H #$n#o $ $,"en#e" $)0o+ Ao $,"en#e"*o% $ eD,"e%%$" o% %enti*ento% . e % "0e* #o no%%o Cnti*o, ,o#e"e*o% no% to"n$" no%%o% ,"G,"io% ! "$#o"e%+ Q $n#o ,$%%$*o% ,o" *$ !"i%e #e %$K#e, ,o#e*o% t"$Ee" o e%,C"ito ,$"$ #ent"o #$ &o"*$ &C%i!$, ,o" !o*,"een#e" . e *$ ,"o'$ e%t( o!o""en#o !o* "e)$o $o% no%%o% ,$"I*et"o%, !"en$% e i#Fi$% $!e"!$ #$ 'i#$+

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Po#e*o%, ento, &$Ee" $ "e!on%t" o $t"$'F% #o $*o", $o $!eit$" $% * #$n$% . e e%to o!o""en#o e* no%%$ 'i#$+ Q $n#o e%t$*o% $#oe!i#o%, e%t$*o% * ito $3e"to% &i%i!$*ente, ,o". e o !$*,o ene"0Fti!o $o no%%o "e#o" e%t( #i%,e"%o e no%%$% !"en$% %o3"e o * n#o no e%to & n!ion$n#o *$i%+ ;i!$*o% #oente% o ,o" no% #eiD$" ,e"t "3$" #e*$i% e no "e*o'e" $% !$ %$% #i%%o #o no%%o !$*,o ( "i!o, o ,o". e no% "e! %$*o% $ * #$"+ AC, $ ene"0i$ %e0 e o no%%o !o*$n#o e no% !ont"o)$ #e,en#en#o #e !o*o $ ti)iE$*o%+ E)e% no% en%in$* $ ti)iE$" o %in$) #o in&inito, o oito #eit$#o, %o3"e o te"!ei"o o)2o, *o'en#o:o #e * )$#o ,$"$ o o t"o, ,$"$ . e !o*e!e*o% $ "e)$D$" e $ * #$" !o* o #e%en"o)$" #o% $!onte!i*ento%+ Se0 n#o e)e%, e"$ #e%%$ &o"*$ . e o% no%%o% $n!e%t"$i% 3 %!$'$* e en!ont"$'$* $ %o) o ,$"$ o% *$i% #i'e"%o% #e%$&io%, ,o" &$Ee"e* e%%e %in$) e &o!$)iE$"e* no ,onto !ent"$) on#e $% )in2$% #o n *e"$) %e !" E$*+ En&$tiE$* t$*3F* $ i*,o"tIn!i$ #e no% $*$"*o% e L. i)o . e $!onte!e e* no%%$ 'i#$, ,$"$ 'i3"$"*o% !o* $ &"e.M/n!i$ #$ $!eit$o e #$ !o*,"een%o, e $tin0i"*o%, $%%i*, no%%$% )i1e% $t"$'F% #$ eD,e"i/n!i$+ T$) $tit #e !"i$"( 3e*:e%t$" e* no%%o %e" e o no%%o %i%te*$ i* no)G0i!o *e)2o"$"(, no%%$% !F) )$% * #$"o e &i!$"e*o% i* ne% $o . e F tGDi!o, ,o". e $ &"e.M/n!i$ #o $*o" F $ &o"$ *$i% ,o#e"o%$ . e eDi%te+ Co*o %e"e% 2 *$no%, e%t$*o% $. i ,$"$ 'i'e", e t #o o . e o!o""e no no%%o #i$:$:#i$ &$E ,$"te #o% #e%$&io% #$ 'i#$+ Po#e*o% t"$n%&o"*(:)o% e* 'eneno% tGDi!o% o ,o#e*o% en!ont"$" $ &"e.M/n!i$ #o $*o" e* no%%o inte"io", &$Een#o !o* . e $% %it $1e% %e to"ne* $*o"o%$% )i1e% #e o,o"t ni#$#e< %G #e,en#e #e nG%+

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E%teH$ $tento $ in!on%!i/n!i$+ De%t$ &o"*$ ,o#e"( #e!i#i" %e #e%tino %e* e%t$" #i%,onC'e) $o %o&"i*ento+ De&initi'$*ente #eiDe #e %e" *$ *$"ionete #o #e%tino+ Re%o)'$ % $ 'i#$ &$Een#o e%!o)2$% !on%!iente%, *e%*o . e %eH$* * $,"en#iE$#o+ P$"e #e "e$0i"P Tudo a que voc

resiste, persiste. QU T!"# $ # % %R&!# '( % T% '!)% T(:


O que de novidade trouxe este ramo do conhecimento, para hoje se tornar quase um modismo e despertar em todos o desejo de conhec-lo melhor? Pois a !sica "u#ntica nos trouxe uma descri$%o completamente nova do universo& Part!culas apresentam o 'en(meno da superposi$%o, quer di)er uma mesma part!cula pode estar em dois lu*ares ao mesmo tempo& +l,trons as ve)es se comportam como ondas e as ve)es como part!cula&- di'eren$a , muito importante e as duas situa$.es, ocorrendo simultaneamente, n%o eram entendidas na '!sica tradicional& /sso porque uma part!cula, quer di)er, um pedacinho de mat,ria,s0 poderia estar em um lu*ar a cada momento& 12 uma onda, esta em v2rios lu*ares ao mesmo tempo& O mais surpreendente, nesse 'en(meno conhecido como dualismo onda-part!cula, 'oi a desco3erta de que o comportamento , determinado pelo o3servador& +nquanto n%o est%o sendo o3servados, el,trons se comportam como ondas, havendo apenas possi3ilidade de estarem ou n%o em determinado lu*ar& -o serem o3servados, a conscincia do o3servador determina que se comportem como part!culas, ocupando, entre as prov2veis posi$.es,uma delas& -ssim, a '!sica qu#ntica trouxe, de'initivamente, para o cen2rio da cincia, a conscincia do o3servador como respons2vel por altera$.es no comportamento das part!culas& 4 o que tradicionalmente se conhecia como poder da mente, ou poder do pensamento,que para um cientista mecanicista n%o passava de especula$%o m!stica& 5as os m!sticos j2 di)iam, antes da parapsicolo*ia comprovar,que o pensamento se transmite 2 distancia e pode a*ir so3re a pr0pria mat,ria inanimada& - "u#ntica tam3,m trouxe o principio da /ncerte)a&
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7ecnicamente, esse principio, atrav,s de uma equa$%o, a'irma que quanto mais preciosos 'ormos na determina$%o da oposi$%o de um el,tron, mais imprecisos seremos na determina$%o de sua quantidade de movimento vice-versa& 8o terreno da iloso'ia da 9incia, isto quer di)er que nem sempre, conhecida a causa, che*a-se a um e'eito :nico, plenamente determin2vel, e tra) em seu 3ojo uma importante conclus%o; 8em tudo est2 determinado& <e nem tudo est2 determinado a nossa conscincia in'lui so3re os acontecimentos, podemos escolher, temos livre-ar3itrio, li3erdade e responsa3ilidade& O mundo qu#ntico, , o mundo do in'initamente pequeno, nos apresenta um imenso conjunto de possi3ilidades, com di'erentes *raus de pro3a3ilidades& - !sica "u#ntica , uma '!sica de possi3ilidades, entre as quais escolhemos as que queremos trans'ormar no que chamamos realidade& 5ais uma ve) est2 presente o 3in(mio li3erdade-responsa3ilidade& Por isso n%o , v2lido, nem :til, nem construtivo, nos prendermos as situa$.es ne*ativas, acreditando que n%o podemos alter2-las porque 'a)em parte de um destino preesta3elecido, que estaria em con'ormidade com o determinismo& - cincia est2 a nos di)er que com pensamento e emo$%o, escolheremos a realidade& O3viamente temos nossos limites, =3aseados nos conhecimentos adquiridos>& 5uitos 'ocam essa possi3ilidade de criar uma melhor realidade e assim 3uscar a reali)a$%o em o3jetivos meramente materiais, consumistas& + assim inventam se*redos e reali)am uma verdadeira propa*anda en*anosa, do tipo; durma 'eio e po3re e acorde com cara de 7om 9ruise e a 'ortuna de ?ill @ates& +sse tipo de interpreta$%o, que usa de modo desautori)ado as conclus.es da !sica "u#ntica, vai *erar muitas desilus.es& 4 verdade que sempre podemos pro*redir e melhorar& 4 verdade que o se*redo , ter 'oco sem an*:stia e, por isso, assim como um atleta que est2 tentando iniciar sua carreira, come$amos com o3jetivos menores, acess!veis, at, reunirmos condi$.es de che*ar, quem sa3e, a uma medalha de ouro& 5as n%o , voltando-nos para o consumismo puro e entendendo que a 'elicidade consiste apenas no ac:mulo de 3ens materiais, que iremos atin*ir nossa reali)a$%o&
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8esse caminho n%o estamos acessando o aspecto espiritual da mente e estamos colocando a mat,ria como o :nico n!vel de realidade& - mensa*em da cincia , 3em mais completa& 4 3uscando o 3em que o produ)imos em n0s& 4 'a)endo o 3em que evolu!mos, , auxiliando pelo pra)er de auxiliar que criamos condi$.es de receptividade que ir%o nos colocar em sintonia com a prosperidade& Bando mesquinhamente, 'a)endo uma esp,cie de conta de che*ada a respeito do que rece3eremos em troca do doado, sintoni)amos com a mesquinharia, que , a antec#mara da mis,ria& 8ossas emo$.es produ)em o alimento o alimento de nossas c,lulas& Podemos aliment2-las com pensamento de altru!smo e *rande)a, que nos conectar%o com 'ontes de ener*ia que *eram o pro*resso, ou com as emo$.es de queixumes da autodestrui$%o e da doen$a& 8a h2 mist,rioC n%o h2 se*redos& 4 uma lei t%o anti*a quanto a presen$a do ser humano na terra; Os semelhantes se atraem; "uem semeia vento colhe tempestade; - cada um con'orme o merecimento; 4 assim que o Dniverso se comporta em rela$%o a n0s& 7rata-se de um Dniverso rico, porem diversi'icado, de onde n0s, por sentimentos e emo$.es, 3uscaremos o que merecemos& +nt%o pela lin*ua*em da cincia, n0s nos constru!mos e arquitetamos nosso destino, em conex%o com o Dniverso, li*ando-nos a 'ontes de ener*ia, ou mesmo entidades, se assim pre'erimos entender, ou a am3as, de acordo com o nosso pensar, que constr0i nosso a*ir& Eamos ver exatamente essa lei c0smica, dita de outra maneira, num conto de 5eimei, extra!da da o3ra Pai osso, de Fico Favier& +i-lo; 7 181397 D# C:;1<#6 Dm velho judeu, de alma torturada por pesados remorsos, che*ou, certo dia, aos p,s de 1esus, e con'essou-lhe estranhos pecados& Ealendo-se da autoridade que detinha no passado, havia despojado v2rios ami*os de suas terras e 3ens, arremessando-os G ru!na total e redu)indo-lhes as 'am!lias a dolorosa cativeiro& 9om a maldade premeditada, semeara em muitos cora$.es o desespero, a a'li$%o e a morte&
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-chava-se, deste modo, en'ermo, a'lito e pertur3ado&&& 5,dicos n%o lhe solucionavam os pro3lemas, cujas ra!)es se perdiam nos pro'undos la3irintos da conscincia dilacerada& O mestre, por,m, ali mesmo, na presen$a de <im%o Pedro onde se encontrava, orou pelo doente e, em se*uida, lhe disse; IEai em pa) , e n%o peques maisJ& O anci%o notou que uma onda de vida nova lhe penetrara o corpo, sentiu-se curado, e saiu, rendendo *ra$as a Beus& Parecia plenamente 'eli), quando, ao atravessar a extensa 'ila dos so'redores que esperavam pelo 9risto, um po3re mendi*o, sem querer, pisou-lhe em um dos p,s& O en'ermo restaurado soltou um *rito terr!vel e atacou o mendi*o a 3en*aladas& +sta3eleceu-se *rande tumulto& 1esus veio G rua apa)i*uar os #nimos& 9ontemplando a v!tima em san*ue, a3eirou-se do o'ensor e 'alou; =Depois de receberes o perd"o, em nome de Deus, para tentas faltas, n"o pudeste desculpar a ligeira precipita!"o de um companheiro mais desventurado do que tu>. O velho judeu, a*ora muito p2lido, p(s as m%os so3re o peito e 3*randou para 9risto; I5estre socorra-meK&&&<into-me des'alecer de novo&&&"ue ser2 isso?J 5as 1esus apenas respondeu, muito triste; =3sso meu irm"o, o 'dio e a c'lera que outra vez chamaste a teu cora!"o>. + ainda hoje, isso acontece a muitos que, por 'alta de pacincia e amor, adquirem amar*ura, pertur3a$%o e en'ermidade& -ssim se encerra o conto& 8%o est2 ri*orosamente de acordo com a Lei de -$%o e Mea$%o, ou o que al*uns querem chamar de Lei de -tra$%o, muito em moda atualmente? 8%o 'echa tam3,m com a interconectados no Dniverso? !sica "u#ntica, que a'irma estarmos todos

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+ ainda est2 em plena conson#ncia com o di)er do j2 'alecido 'il0so'o 3rasileiro Oum3erto Mohden; Io mal que os outros nos 'a)em n%o nos 'a) mal porque n%o nos torna mausC o mal que 'a)emos aos outros , que nos 'a) mal porque nos torna mausJ& +, reciprocamente; IO 3em que 'a)emos aos outros , que nos 'a) 3em, porque nos torna 3onsJ& O3servamos, ent%o, na ',, representada no conto de 1esus, na iloso'ia e na 9incia, um apontar de caminhos i*uais, mostrando sermos o resultado de nossos pensamentos, a$.es e emo$.es& 1nfim somos a obra4prima de n's mesmos& Eamos passear pelo campo da evolu$%o da cincia, tirando dali conseqPncias importantes e li$.es de vida e aprendi)a*em, veri'icando que a 3oa inten$%o e a espiritualidade, em3asada no mais atual conhecimento cienti'ico, levam G 'elicidade, ao sucesso e G t%o almejada ,#? & 5&# ,<1)1 ,#/7<@&3C#6 ascinantes possi3ilidades tm se a3erto no caminho da evolu$%o da cincia, o que trans'ormou muitos '!sicos, anti*amente c,ticos e donos da verdade, em investi*adores, a3ertos ao novo e que consideram, como o Ph&B& -llan Qol', que o 'ascinante , viver no mist,rio& Os '!sicos retornam a 3usca de +instein pelo chamado Dniverso +le*ante& O que isso si*ni'ica? <i*ni'ica termos uma :nica teoria, uma ma*ma equa$%o capa) de explicar o comportamento de todo o cosmo& O que se conse*uiu nesse sentido tem um pre$o que , a3solutamente 'ant2stico, que consiste em admitir hip0teses que antes seriam consideradas m!sticas, como, por exemplo; O Dniverso em que vivemos n%o , :nico& -3re-se aqui a hip0tese dos universos paralelos, a :nica conhecida no momento capa) de explicar porque a *ravidade , uma 'or$a 'raca& 9omentaremos adiante este detalhe& 5ais; h2 lu*ares escondidos dos sentidos, o que os m!sticos j2 di)iam, e uma aproxima$%o com a m!stica era tudo o que os cientistas ortodoxos n%o queriam& 1R

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+ntretanto mesmo sem entrarmos nos meandros dos poss!veis universos paralelos, h2 no nosso pr0prio universo de express%o m:ltiplas realidades que escapam a nossa percep$%o& <a3emos da limita$%o dos sentidosC sa3emos que nesse momento, G nossa volta, h2 microor*anismo nascendo, morrendo e se reprodu)indo& <a3emos que h2 vida dentro de nosso corpo '!sico, que nossas c,lulas tem a vida e matem2tica pr0prias, constituindo-se na menor unidade de conscincia e que, mesmo assim, eu e minhas c,lulas somos um& +m nosso pr0prio universo, h2 o que '!sicos como -lan @uth do 5it, consideram uma realidade muito estranha& 4 o caso do 'en(meno da superposi$%o, em que n%o se pode determinar exatamente onde esta uma part!cula, at, porque ela pode estar em dois lu*ares ao mesmo tempo& 12 ima*inaram como seria o nosso conceito de 3ele)a se '(ssemos visualmente sens!veis G 'aixa dos Maios F? -ndar!amos, por certo, a admirar 'mures e cr#nios, mas nada que tivesse rela$%o com a pele& Biante dos 'atos t%o sin*elos, como podem al*uns c,ticos pretender a ne*a$%o do esp!rito e de suas 'aculdades? 5as, estamos s0 no nosso universo, por enquanto& Eoltemos aos paralelos, que s%o 'erramentas necess2rias para che*armos G 7eoria do 7udo, aquela que explicaria numa s0 equa$%o 32sica todas as 'or$as do Dniverso& 9he*amos G conclus%o de que as part!culas at(micas e su3at(micas n%o existem s0 em nosso Dniverso& 5i*ram para Dniversos paralelos, di'erentes do nosso, em que todas as possi3ilidades podem acontecer& 8um deles 8apole%o *anhou a 3atalha de QaterlooC noutro, a /n*laterra manteve as col(nias nos +stado Dnidos so3 sua dependncia& 7ais hip0teses consideradas extremamente descon'ort2veis, mais estranhas do que o 'ato de 7om 1o3im estar vivo, 'oram ne*adas, por muito tempo, mas retornam cada ve) mais 'ant2sticas, o que nos remete a 7eillard 9hardin; I<0 o 'ant2stico tem al*uma possi3ilidade de ser realJ& O maior desejos dos '!sicos , encontrar uma :nica e ele*ante teoria para todas as leis do Dniverso&
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Eamos entender o porque desta 3usca e de 'alar de um Dniverso +le*ante& "uanto maior 'or o n:mero de 'en(menos que uma lei pode explicar, quanto maior n:mero de pro3lemas que uma '0rmula pode resolver, mais nos aproximamos de uma uni'ica$%o, que , a culmin#ncia de uma an2lise inteli*ente so3re a nature)a& "uando uma crian$a come$a a resolver pro3lemas de aritm,tica, n%o estando 3em preparada, poder2 ter a impress%o de que cada pro3lema exi*e uma lei di'erente& Becora, quem sa3e, a opera$%o aritm,tica que deve aplicar em cada exerc!cio, mas queda est2tica diante do novo& 9rescendo em seu conhecimento, vai veri'icar que somar cinco cadernos mais quatro cadernos n%o exi*e uma matem2tica di'erente daquela necess2ria para soma cinco pessoas com quatro pessoas, ou n:mero quaisquer do mesmo *rupo& +star2 come$ando a a3strair e ter2 cada ve) mais pro3lemas resolvidos pela mesma lei& 4 o que 3uscam os '!sicos; *randes leis, em n:mero cada ve) menor, para resolver um n:mero cada ve) maior de pro3lemas& -t, che*armos G 7eoria do 7udo, a @rande Dni'ica$%o, o sonho de +instein& +m seus :ltimos anos de vida, +instein, mesmo quando doente i impossi3ilitado de deixar o leito, n%o a3andonava seu caderno de anota$.es, onde escrevia as equa$.es na 3usca da uni'ica$%o das leis '!sicas& Eoltaremos a este 'amoso caderno e suas '0rmulas, antecipando que +instein, 3em como o '!sicos te0ricos das supercordas, hoje n%o partem do material& 8%o s%o experimentalista& Bedu)em da matem2tica como , e como se comporta o Dniverso e, em nenhum momento, na interpreta$%o e adequa$%o das '0rmulas que di)em nossa realidade em em sua lin*ua*em pr0pria, a3andonam a intui$%o& <e*undo 5ichio SaTu, da Dniversidade da 9idade de 8ova /orque, no momento da cria$%o, o Dniverso era puro, sim,trico, ele*ante e no3re&

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