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Contedos de Portugus | 11. ano | TEXTOS

NARRATIVOS/DESCRITIVOS

OS MAIAS, de Ea de Queirs

NOTA BIOGRFICA Jos Maria Ea de Queirs nasceu em 25 de novembro de 1845, na Pvoa de Varzim, sendo registado como filho de me incgnita. Apesar de os pais se terem casado em 1849, s seria reconhecido como filho legtimo em 1885. As circunstncias do seu nascimento fizeram com que fosse criado longe dos pais e dos irmos. Frequentou a Universidade de Coimbra, entre 1861 e 1866, tendo acompanhado as polmicas estudantis e literrias (nomeadamente a Questo Coimbr, 1865) e conhecido Antero de Quental e Tefilo Braga. A estreia como escritor deu-se no ltimo ano do curso Notas Marginais, textos publicados na Gazeta de Portugal e, postumamente, selecionados e compilados em Prosas Brbaras. Aps a concluso do curso de Direito, instalou-se em Lisboa, na casa dos pais, mas, no final de 1866, mudou-se para vora, para assumir a direo e a redao do Distrito de vora, um bissemanrio de oposio ao Governo. Em 1867, iniciou o exerccio da advocacia e, em julho, regressou a Lisboa e juntou-se ao Cenculo1. Em 1869 viajou pelo Oriente, tendo assistido, no Egito, inaugurao do Canal do Suez; ter recolhido nesta viagem matria para o romance A Relquia (1887) e para O Egito Notas de Viagem (obra pstuma). A estreia como ficcionista aconteceu em 1870, com a publicao, em colaborao com Ramalho Ortigo, de O Mistrio da Estrada de Sintra, obra em folhetim precursora da novela policial. Foi tambm com Ramalho Ortigo que iniciou a publicao de As Farpas, em 1871 (os textos de Ea seriam depois reunidos em volume Uma Campanha Alegre, 1890), e que participou nas Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense, cujo mentor foi Antero de Quental, apresentando A afirmao do Realismo como nova expresso de arte. Com a opo pela carreira administrativa, em 1870, Ea foi nomeado administrador do concelho de Leiria (espao fsico e social de O Crime do Padre Amaro, obra elaborada segundo a orientao naturalista, publicada
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Cenculo: Designao do grupo formado por alguns escritores e intelectuais que, tendo-se conhecido em Coimbra e participado na Questo Coimbr, se reuniram mais tarde em Lisboa para discutir as novas ideias. Antero de Quental, Ea de Queirs, Ramalho Ortigo, Oliveira Martins, Batalha Reis e Manuel Arriaga fizeram parte deste grupo.

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primeiro em 1875, na Revista Ocidental, depois, em volume, em 1876 e, em verso final, em 1880). Com o ingresso na carreira diplomtica, exerceu o cargo de cnsul, em Havana, entre 1872 e 1874, sendo depois transferido para Inglaterra (Newcastle upon Tyne e Bristol, de 1879 a 1888). No mais viveria em Portugal, a no ser durante curtos perodos. Em 1873, viajou pelo Canad, Estados Unidos e Amrica Central. O conto Singularidades de uma Rapariga Loura, publicado no Dirio de Notcias, em 1874, foi a sua primeira obra realista. Em Inglaterra, escreveu O Primo Baslio (1878) e O Mandarim (1880) e projetou um conjunto de novelas com o ttulo global de Cenas da Vida Portuguesa; iniciou Os Maias (1888) e continuou a colaborar com publicaes portuguesas e brasileiras (textos reunidos em Cartas de Inglaterra e Cartas de Londres). Em 1883, foi eleito scio correspondente da Academia Real das Cincias. Em 1886, Ea casou com D. Emlia de Castro Pamplona de Resende (irm do conde de Resende, seu amigo) e, dois anos mais tarde, foi nomeado cnsul em Paris, cidade onde viveria at ao fim da vida e de onde continuou a registar as suas observaes do mundo (Bilhetes de Paris, Cartas Familiares e Ecos de Paris). Em 1889, juntou-se aos Vencidos da Vida, grupo que mantinha aceso o esprito crtico e a inteno reformadora da sociedade portuguesa iniciada com a Questo Coimbr e continuada com as Conferncias Democrticas. Entre 1888 e 1892, dedicou-se Revista de Portugal (por si fundada), nela publicando a Correspondncia de Fradique Mendes (1889-1890, publicada postumamente em volume). O conto Civilizao (1892), que se transformaria no romance A Cidade e as Serras (publicado postumamente), ter tido na origem a importncia da vivncia na quinta em Santa Cruz do Douro (herdada pela mulher). Publicou ainda A Ilustre Casa de Ramires, na Revista Moderna, em 1897 (editado postumamente em volume). Ea morreu em 16 de agosto de 1900, deixando vrias obras inditas, como A Capital e A Tragdia da Rua das Flores.

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OS MAIAS2 O romance apresenta um ttulo e um subttulo que funcionam como chaves de leitura. O ttulo Os Maias remete para a ideia da histria de uma famlia e para a classificao de romance de famlia; de facto, diferentes geraes so referidas e trs histrias individuais so narradas: a de Afonso da Maia, a de Pedro da Maia e a de Carlos da Maia. Numa outra perspetiva, o ttulo refere-se diretamente intriga principal: o amor incestuoso de dois Maias que provocar a morte de um outro. O subttulo Episdios da Vida Romntica aponta para a ideia da crnica de costumes, da anlise social, do romance fresco, ou seja, para o estudo da sociedade portuguesa do sculo XIX, em especial, da sua segunda metade. A este nvel, o romance relaciona-se com o projeto de Ea de escrever um conjunto de novelas com o ttulo geral de Cenas da Vida Portuguesa que, segundo o modelo naturalista, retrataria a sociedade portuguesa nos seus hbitos e comportamentos, denunciando os seus vcios e falhas. Este projeto no se efetivou; contudo, quer Os Maias Episdios da Vida Romntica, quer O Crime do Padre Amaro Cenas da Vida Devota e O Primo Baslio Cenas da Vida Domstica cumprem parcialmente as intenes de Ea. Por outro lado, a vida romntica refere-se no s aos episdios que compem e descrevem o espao social, mas tambm s personagens principais e s suas caractersticas e modos de viver. Numa viso simultaneamente mais alargada e mais profunda, ttulo e subttulo relacionam-se com Portugal: atravs dos Maias apresentam-se os diferentes perodos do sculo XIX portugus e a progressiva decadncia do pas, sendo a famlia a representao metonmica da nao; atravs dos episdios de representao social caracteriza-se criticamente a sociedade portuguesa do ltimo quartel do sculo XIX nas suas diferentes vertentes poltica, economia, finana, arte, cultura, jornalismo, religio, educao.

As indicaes das pginas referem-se seguinte edio: Os Maias, fixao do texto e notas de Helena Cidade Moura [de acordo com a 1. edio 1888], Lisboa, Livros do Brasil, s. d.

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CATEGORIAS DO TEXTO NARRATIVO3 AO Em Os Maias, a ao desenvolve-se em diferentes nveis: existe o nvel da histria ou da intriga (ao fechada) e o nvel da crnica de costumes (ao aberta). O romance articula duas intrigas: a principal o amor de Carlos da Maia e Maria Eduarda e a secundria o amor de Pedro da Maia e Maria Monforte. A linha narrativa da intriga desenvolve-se enquadrada pelos episdios de representao social que constituem a crnica de costumes. NVEL DA HISTRIA OU INTRIGA A intriga secundria precede a intriga principal, dado que a determina: paixo de Pedro por Maria Monforte, casamento, fuga de Maria e suicdio de Pedro. A intriga principal (que integra um nmero reduzido de personagens Carlos, Maria Eduarda, Ega, Afonso da Maia e Guimares) apresenta uma estrutura trgica. Existe paralelismo na construo das duas intrigas: Intriga secundria Pedro v Maria Monforte pela primeira vez e esta parece-lhe alguma coisa de imortal e superior Terra (p. 22). Intriga principal Carlos v Maria Eduarda pela primeira vez e considera-a divina: passou diante deles, com um passo soberano de deusa (p. 157).

Pedro casa com Maria Monforte, Carlos instala Maria Eduarda nA apesar da oposio de Afonso. Toca, passando com ela longos perodos; pensa em casar e fugir com ela, planos que no concretiza por no querer desgostar o av. Maria Monforte foge com Tancredo. Pedro suicida-se. Carlos descobre que vive um amor incestuoso. Carlos pondera o suicdio, mas parte para Paris.

Afonso parece sucumbir com o Afonso morre. desgosto (Vilaa veio dizer para Lisboa que o velho no durava um ano., p. 52).

Sobre a tipologia textual, consultar a obra Preparar o Exame 2014 | Portugus, pginas 127-128 Textos Narrativos e Descritivos.

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A ao de Os Maias, ao nvel da intriga principal, reveste-se das caractersticas da ao trgica. O incesto (tema da tragdia grega Rei dipo, de Sfocles) um tema cujo desenvolvimento cria a impossibilidade de uma resoluo pacfica do conflito instaurado e atinge, de forma destruidora, seres felizes e superiores, em beleza e estatuto social, intelectual e moral (Carlos, Maria Eduarda e Afonso). O destino uma fora motriz que comanda os acontecimentos conducentes catstrofe, sendo Guimares o seu mensageiro. Os pressgios, presentes ao longo da obra, funcionam como indcios de acontecimentos ulteriores e como sinais do destino. So, por exemplo: a descrio de Maria Monforte quando Afonso a v pela primeira vez (com destaque para a sombrinha escarlate que parece cobri-lo como uma larga mancha de sangue alastrando, p. 30); a aluso de Vilaa a uma lenda, segundo a qual eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete (p. 7); os trs lrios brancos que murchavam em casa de Maria Eduarda; as afinidades entre as personagens (a semelhana dos nomes dos dois protagonistas, as parecenas fsicas entre Carlos e a me de Maria Eduarda, as semelhanas morais entre Maria Eduarda e Afonso); a descrio do quarto dA Toca. A estrutura da intriga integra os trs momentos essenciais da ao trgica: a peripcia (as revelaes de Guimares a Ega, de forma casual); o reconhecimento (as personagens passam da situao de ignorncia situao de conhecimento); a catstrofe (a morte de Afonso e a separao dos dois amantes). NVEL DA CRNICA DE COSTUMES O nvel da ao da crnica de costumes relaciona-se com o espao social e constitudo por um conjunto de episdios que apresentam os comportamentos das personagens figurantes, os cenrios sociais e a relao do protagonista com esses cenrios. Estes episdios so os seguintes: o jantar no Hotel Central, as corridas de cavalos no hipdromo de Belm, o jantar dos condes de Gouvarinho, a visita aos jornais A Corneta do Diabo e A Tarde, o sarau no Teatro da Trindade, o passeio final de Carlos e de Ega. Para alm destes episdios, aes como os comportamentos de Dmaso Salcede e da condessa de Gouvarinho, a atividade literria de Ega e a vida ociosa de Carlos, por exemplo, integram-se igualmente na crnica de costumes.

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QUADRO-SNTESE
CAPTULO ACONTECIMENTOS E ASPETOS RELEVANTES

Apresentao do Ramalhete e incio da analepse. Histria de Afonso da Maia. Histria de Pedro da Maia (educao e casamento com Maria Monforte). Vida conjugal de Pedro e Maria. Nascimento dos filhos. Traio e fuga de Maria. Suicdio de Pedro. Partida de Afonso para Santa Olvia com o neto. Infncia e educao de Carlos da Maia em Santa Olvia. Apresentao de personagens que compem o espao social. Notcias de Vilaa sobre Maria Monforte e a sua filha presuno da morte de ambas. Ingresso de Carlos na Universidade de Coimbra. Juventude de Carlos em Coimbra: o curso de Medicina, os amigos e os amores, a vida de estudante rico. Formatura e viagem pela Europa. Final da analepse. Instalao de Carlos no Ramalhete e os seus projetos. Regresso de Ega. Trabalho e projetos de Carlos. Insero de Carlos na vida social lisboeta. Conhecimento dos condes de Gouvarinho. Apresentao de personagens que compem o espao social. Carlos v Maria Eduarda pela primeira vez. Jantar no Hotel Central: discusso sobre poltica e arte. Apresentao de personagens que compem o espao social. Primeira referncia a Guimares. Vida ociosa de Carlos, relao com Craft e Dmaso Salcede. Carlos v Maria Eduarda pela segunda vez. Visita da condessa de Gouvarinho ao consultrio de Carlos. Ida de Carlos a Sintra (na expectativa de ver Maria Eduarda). Apresentao de personagens que compem o espao social. Visita mdica de Carlos filha dos Castro Gomes. Contacto com a intimidade de Maria Eduarda. Fim do caso amoroso entre Ega e Raquel Cohen. Partida de Ega para Celorico. Carlos beija a condessa de Gouvarinho. Caso amoroso de Carlos com a condessa de Gouvarinho. Corridas de cavalos. Apresentao de personagens que compem o espao social. Primeiro encontro entre Carlos e Maria Eduarda. Ausncia em Lisboa da condessa de Gouvarinho e de Dmaso.

II

III

IV

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VIII

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XII

Regresso de Ega a Lisboa. Jantar dos Gouvarinho. Apresentao de personagens que compem o espao social. Declarao de amor de Carlos. Carlos compra as colees de Craft e aluga a quinta dos Olivais. Dmaso difama Maria Eduarda e Carlos. Carlos ameaa Dmaso. Carlos e Maria Eduarda visitam a quinta dos Olivais. Aniversrio de Afonso. Fim do caso amoroso entre Carlos e a condessa de Gouvarinho. Partida de Afonso para Santa Olvia. Partida de Ega para Sintra. Primeira apario de Guimares. Vida feliz de Carlos e Maria Eduarda nA Toca. Visita de Maria Eduarda ao Ramalhete. Regresso de Ega. Ida de Carlos a Santa Olvia para visitar o av. Regresso de Carlos e visita de Castro Gomes. Histria de Maria Eduarda. Pedido de casamento. Histria de Maria Eduarda. Convvio nA Toca com os amigos. Artigo nA Corneta do Diabo. Carta de reparao de Dmaso. Regresso de Afonso. Vingana de Ega: publicao da carta no jornal A Tarde. Apresentao de personagens que compem o espao social. Sarau no Teatro da Trindade. Apresentao de personagens que compem o espao social. Guimares revela a Ega que Carlos e Maria Eduarda so irmos. Revelao da verdade a Carlos e Afonso. Incesto consciente. Morte de Afonso. Partida de Carlos para Santa Olvia. Ega revela a verdade a Maria Eduarda. Partida de Maria Eduarda para Paris. Partida de Carlos e Ega para uma longa viagem. Regresso de Ega a Lisboa. Reencontro dos dois amigos em Lisboa dez anos depois: revisitao de lugares e personagens; aceitao do falhano e conceito fatalista da existncia.
Intriga secundria Crnica de costumes

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

Intriga principal

PERSONAGENS PERSONAGENS DA INTRIGA Afonso da Maia Afonso distingue-se pelas suas caractersticas psicolgicas e morais positivas: a bondade e a compaixo, a retido e a integridade, a sobriedade e a austeridade. A simplicidade marca o seu modo de vida, contrastando com o de

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Carlos, a quem incentiva, tal como a Ega, ao; no entanto, a sua prpria vida caracteriza-se pela inao. A sua juventude marcada pela oposio poltica ao pai, Caetano da Maia, um convicto conservador, miguelista e religioso; porm, esta oposio anulada pela opo pelo conforto e assim que Afonso se instala em Inglaterra, num total distanciamento poltico. A mesma atitude de cedncia marca o seu casamento com Maria Eduarda Runa, dado que abdica da participao na educao do filho, Pedro, deixando que ela seja dominada pela religiosidade beata e inculta da me e do padre Vasques. Ser no papel de av que Afonso se sentir feliz e preenchido, proporcionando a Carlos uma educao completa, segundo o modelo ingls, incentivando-o nos seus estudos e projetos, e provendo-o de todos os confortos e luxos. A descrio fsica de Afonso (cf. p. 12) remete para o passado heroico de Portugal e os seus traos de carter desenham a figura do portugus ntegro e de slidos valores, mas sem capacidade de alterar o rumo decadente da nao. Atravs de Afonso da Maia, personagem comum intriga secundria e intriga principal, podemos acompanhar a evoluo poltica e social de Portugal ao longo do sculo XIX, desde as lutas entre os liberais e os absolutistas at poca da Regenerao. Pedro da Maia Pedro ilustra, segundo os preceitos naturalistas, a importncia dos elementos psicofsicos, do meio social e da educao na definio do carter e do percurso de vida. Herda as caractersticas da me (cf. p. 20), ablico e passivo, por influncia da educao, nervoso e instvel, tambm por influncia do meio. A vida desregrada e sem objetivos, a paixo avassaladora por Maria Monforte, o casamento contra a vontade do pai, e condenado ao fracasso, e o suicdio so etapas que revelam a construo de uma personagem que tipifica a poca do Ultrarromantismo e que demonstra as teses naturalistas. Maria Monforte Maria Monforte distingue-se pela sua beleza (cf. p. 22), mas socialmente ostracizada pela sua ascendncia (o pai teria sido assassino e traficante de escravos). Ilustra, como Pedro, a influncia da educao e do meio, representando um esteretipo: sedutora, manipuladora e leviana, projetando na sua vida os enredos romnticos das novelas que lia. Carlos da Maia O protagonista da intriga distingue-se pela sua beleza (cf. p. 96), pela sua condio social e pelos seus projetos. Produto de uma educao completa e esmerada, sobressai no medocre meio lisboeta: um homem do mundo, culto e viajado; formado em Coimbra, pretende exercer a profisso de mdico e dedicar-se ao estudo.

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O seu carter e educao levam-no a encarar com distanciamento crtico e irnico a sociedade lisboeta em que se integra; porm, no imune influncia perniciosa desse mesmo meio, que far emergir determinados traos hereditrios como o gosto pelo luxo, o diletantismo, a ociosidade e a sensualidade, que se traduzem no fracasso dos mltiplos projetos e do exerccio da profisso, bem como no romance, sem grande entrega, com a condessa de Gouvarinho. O amor sincero por Maria Eduarda leva-o a abandonar preconceitos, mas a sua natureza voluptuosa que o conduz ao incesto consciente, causando a morte do av e morrendo, tambm ele, metaforicamente, entregando-se, em Paris, a uma vazia existncia de dndi. Maria Eduarda Tal como a me, Maria Eduarda distingue-se pela beleza (cf. pp. 156-157) e, tal como Carlos, sobressai no meio lisboeta, surgindo como uma inevitabilidade a paixo entre ambos. Os seus traos de carter (como a bondade e a dignidade) revelam afinidades com Afonso, contudo, o seu percurso de vida foi determinado pelas aes da me. A personagem constri-se pela sua prpria voz, revelando o seu passado: os aspetos contraditrios ligados sua caracterizao (representados por objetos cf. pp. 260 e 263) so explicados quando conta a sua histria e o seu estatuto de deusa desaparece. Maria Eduarda , por um lado, uma demonstrao das teses naturalistas (no que concerne importncia da educao e da ao do meio no desenvolvimento da personalidade e na definio do percurso de vida) e, por outro, a representao simblica da desgraa da famlia Maia o elemento feminino expressa no seu verdadeiro nome: Maria Eduarda Monforte da Maia. Joo da Ega Amigo ntimo de Carlos e seu nico confidente, Ega acompanha-o desde Coimbra, participando nos momentos-chave da intriga. Sarcstico, provocador e exagerado, cultiva uma imagem satnica que est longe de corresponder realidade, como se constata pelo final do seu romance com Raquel Cohen. Defensor do Naturalismo, personifica o intelectual de grandes ideais, mas condenado ao fracasso; reconhecendo a decadncia do pas, incapaz de ao e, criticando o meio em que se insere, afunda-se nele numa atitude improdutiva e parasitria. Com Ega, seu alter-ego ou autorretrato irnico, Ea caracteriza as debilidades culturais do pas e as suas inconsistncias, personificando os Vencidos da Vida. Outras personagens que se inscrevem na intriga so Maria Eduarda Runa, Vilaa (pai) e Vilaa (filho), Castro Gomes e Guimares.
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PERSONAGENS-TIPO Abundam em Os Maias as personagens-tipo; com maior ou menor relevo na ao principal, so, fundamentalmente, figurantes cuja funo formar o tecido social em que a ao se desenvolve e demonstrar o estado de decadncia do pas, bem como ilustrar algumas coordenadas ideolgicas. Toms de Alencar est presente na intriga secundria e na intriga principal: amigo de Pedro da Maia, admirador de Maria Monforte, representa o Ultrarromantismo literrio, opondo-se ferozmente a Ega e ao excremento, a Ideia Nova, a literatura latrinria. Eusebiozinho surge na infncia de Carlos, na provncia, e vive em Lisboa ao mesmo tempo que ele, embora se movimente em diferentes crculos. Produto de uma educao tradicional (a mesma de Pedro da Maia), fsica e moralmente uma anttese do protagonista. Dmaso Salcede representa o novo-riquismo, ridculo, autoconvencido, adulador, ignorante e cobarde. Fascinado pelo estrangeiro, ilustra o provincianismo portugus e v em Carlos um modelo a seguir, mas a inveja que sente (por causa de Maria Eduarda) leva-o a um ato de vingana que ser determinante para o desenrolar da ao. Figura caricatural e anti-heri, os seus defeitos evidenciam as qualidades de Carlos. O conde de Gouvarinho representa a aristocracia e atravs dele critica-se uma classe poltica ignorante e incompetente. Trata-se de uma figura ridcula que admira Carlos, com quem a mulher o trai. A condessa, por seu turno, oriunda da alta burguesia, casou para ascender classe aristocrtica, mas despreza o marido; ilustra, como Raquel Cohen, as mulheres insatisfeitas, de existncia vazia, que buscam no adultrio as emoes fortes. Cohen, Steinbroken, Sousa Neto, Palma Cavalo e Neves representam segmentos especficos da sociedade a alta finana, a diplomacia, o alto funcionalismo pblico, o jornalismo de escndalos e o jornalismo poltico. A negatividade destas personagens elucidativa do estado de decadncia do pas. Cruges, o maestro, representa a dificuldade de triunfar pelo talento numa sociedade medocre, atrasada e inculta. Craft partilha com Carlos a educao inglesa, o gosto refinado e a atitude distanciada e irnica relativamente ao meio em que se insere. Ocioso e diletante, ir viver para Inglaterra e tornar-se- alcolico.

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ESPAO ESPAO FSICO Existe em Os Maias uma grande diversidade ao nvel do espao fsico, cuja funo nunca meramente decorativa; geogrfico ou interior, atravs dele geram-se sentidos culturais e simblicos. Lisboa, Santa Olvia, Coimbra e Sintra so os espaos geogrficos do desenvolvimento da ao. Santa Olvia representa as origens rurais da famlia e a natureza regeneradora, que potencia a cura e a felicidade, ligando-se principalmente a Afonso. O outro espao natural, Sintra, caracteriza-se pela sua enorme beleza, que contrasta com as marcas de misria e atraso, e com as figuras humanas que l se deslocam Eusebiozinho, Palma Cavalo, as prostitutas espanholas. Coimbra, o cenrio da juventude de Carlos, o espao da bomia estudantil, mas tambm uma referncia cultural e poltica. Lisboa, o espao geogrfico mais importante, representa a centralidade da capital em termos de poder e influncia. Os diferentes locais da cidade desenham um roteiro que simultaneamente sentimental, social, cultural e poltico, no qual se inscreve o percurso do protagonista. Os espaos fsicos interiores de maior importncia so o Ramalhete espelho da famlia nos diferentes momentos de decadncia, felicidade e catstrofe , a Toca smbolo do carter clandestino, sensual e funesto do amor de Carlos e Maria Eduarda e a Vila Balzac representao do carter de Ega.

ESPAO SOCIAL Lisboa Portugal []. Fora de Lisboa no h nada. O pas est todo entre a Arcada e S. Bento!... (p. 170). Estas palavras de Ega, mesmo que proferidas provocatoriamente, segundo o estilo da personagem, exprimem bem a centralidade da capital, em termos de poder e da sua representatividade das caractersticas do pas. Assim, o espao social, enquanto conjunto de ambientes criados pela interao das personagens reunidas num espao fsico especfico, refere-se, fundamentalmente, cidade de Lisboa e s personagens que nela evoluem e que se caracterizam pela ociosidade, pela ignorncia e pela ausncia de valores morais, espelhando o estado do pas e explicando a sua decadncia. O espao social congrega as personagens-tipo e a construo da crnica de costumes, permitindo a anlise crtica de uma sociedade. Em Os Maias, esta anlise centra-se numa poca e num meio especficos: a poca da Regenerao e a alta sociedade lisboeta.

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ao nvel do espao social que se desenrolam os episdios de representao social. QUADRO-SNTESE

CAPTULO ESPAO / AMBIENTE TEMAS ABORDADOS / CRTICAS

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Hotel Central, jantar masculino

Literatura e crtica literria oposio Ultrarromantismo/Realismo; Poltica e Finanas decadncia nacional. Superficialidade das conversas; cinismo e insensibilidade perante a situao do pas; falta de civismo e de educao. Imitao dos modelos estrangeiros; culto das aparncias. Falta de gosto e de civismo; artificialidade dos comportamentos; provincianismo. Educao das mulheres; Filosofia; Literatura. Ignorncia e mediocridade das classes dirigentes. Interesses e vcios do jornalismo. Jornalismo sensacionalista, parcialidade poltica e corrupo econmica. Oratria e Literatura Gosto artstico convencional; ignorncia e futilidade; ausncia de esprito crtico.

Hipdromo de Belm, corridas de cavalos Casa dos condes de Gouvarinho, jantar Redao dos jornais A Corneta do Diabo e A Tarde Teatro da Trindade, sarau artstico

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XV

XVI

ESPAO PSICOLGICO O espao psicolgico constitui-se a partir dos elementos que traduzem a interioridade das personagens. Trata-se do lugar do sonho, da imaginao, da memria e da emoo; atravs dele, a personagem expressa os seus estados de alma. O espao psicolgico surge, principalmente, em funo de Carlos: quando sonha com Maria Eduarda, depois de a ver pela primeira vez (cf. pp. 184-185); quando, em Sintra, imagina o seu corpo (cf. p. 245); quando, perante o cadver do av, o relembra vivo (cf. p. 670). tambm com Carlos que o espao psicolgico se evidencia enquanto processo de revelao das emoes: os planos de vida com Maria Eduarda (cf. pp. 451-453); os pensamentos aps as revelaes de Castro Gomes (cf. pp. 483-484, 487-489, 492-493); as intenes de revelar irm a sua verdadeira identidade (cf. pp. 652-654); o peso da culpa aps o incesto consciente (cf. pp. 665-667).
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O espao psicolgico surge tambm atravs de Ega, quando este, aps as revelaes de Guimares, reflete sobre o horror e o absurdo da situao, confrontando-se com a obrigao de comunicar a verdade (cf. pp. 620-622, 661-662, 664-665).

TEMPO TEMPO DA HISTRIA O tempo da histria reporta-se aos marcos cronolgicos relativos ao e s referncias a factos que configuram uma determinada poca histrica. Ao nvel da ao, a obra abrange um extenso perodo cronolgico, desde 1820 (poca da juventude de Afonso) at 1887 (regresso de Carlos a Lisboa e reencontro com Ega); contudo, a intriga principal desenrola-se entre 1875 (outono) e 1877.

TEMPO DO DISCURSO O tempo do discurso refere-se organizao do tempo da histria. Em Os Maias so utilizados os processos de analepse, de anisocronia e de isocronia. Os captulos I a IV apresentam uma longa analepse (narrao de acontecimentos anteriores ao que est a ser narrada) que inclui a juventude de Afonso e o seu casamento, a histria de Pedro e Maria Monforte, a infncia e a juventude de Carlos. Uma outra analepse ocorre quando Maria Eduarda conta o seu passado (cf. pp. 506-514). A anisocronia ou reduo temporal d-se quando o tempo do discurso mais curto do que o tempo da histria e pode surgir sob as formas de sumrio e de elipse. No primeiro caso, existe o resumo de perodos temporais mais ou menos extensos; o que acontece durante a analepse inicial (cf. pp. 13-44 e pp. 87-95). No segundo caso, existe a omisso de determinados perodos temporais; o que acontece no captulo XVIII: [] passado ano e meio [], E esse ano passou. Gente nasceu, gente morreu. Searas amadureceram, arvoredos murcharam. Outros anos passaram. (p. 689). A isocronia corresponde tentativa de fazer coincidir a durao do tempo do discurso com a do tempo da histria, sendo o dilogo o processo preferencial para estender o tempo do discurso, de modo a que as personagens se apresentem como que em tempo real. Este processo desenvolvido quer ao nvel da intriga quer ao nvel da crnica de costumes, servindo tanto para criar uma atmosfera trgica (cf. pp. 44-52) como para propiciar o estudo de caracteres (cf., por exemplo, pp. 157-160).
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TEMPO PSICOLGICO O tempo psicolgico corresponde perceo e vivncia subjetiva do tempo por parte das personagens. Relaciona-se com o espao psicolgico e, tal como esta categoria, surge em funo de Carlos, principalmente, e de Ega, dado que as suas reflexes instauram um tempo que se reporta importncia dos acontecimentos a nvel psicolgico. O tempo psicolgico relaciona-se com a perceo subjetiva do passado em funo dos sentimentos das personagens. Assim, Carlos considera a histria dos pais, situada havia vinte e tantos anos, numa sociedade quase desaparecida [], como um episdio histrico de uma velha crnica de famlia, um antepassado morto em Alccer Quibir, ou uma das suas avs dormindo num leito real. (pp. 183-184), enquanto que a intensidade da relao com Maria Eduarda faz com que os dois anos vividos no Ramalhete paream ter durado uma vida inteira (cf. p. 714). Ega, por seu turno, perante o abandono e decadncia do Ramalhete, reflete sobre a efemeridade da vida: Como tudo passara! (p. 708). Ao nvel da crnica de costumes, o tempo psicolgico instaura-se a partir das descries pormenorizadas da vida social superficial e ociosa, produzindo um efeito de alongamento e evidenciando o estado de inao das personagens e, por extenso, do pas. No episdio final, a dimenso pessoal e a dimenso coletiva entrelaam-se: os elementos do jardim do Ramalhete, bem como a paisagem do Tejo, remetem para a ideia de decadncia e morte (cf. p. 710); a mesma ideia evidenciada quando se constata que, em dez anos, o pas pouco mudara.

NARRADOR Quanto presena, o narrador de Os Maias heterodiegtico: trata-se de um narrador no participante, que narra na terceira pessoa. Contudo, Maria Eduarda surge como narrador homodiegtico quando revela o seu passado a Carlos. A opo por um narrador heterodiegtico no corresponde a uma perspetiva distanciada e imparcial coincidente com a objetividade defendida pelo Naturalismo, dado que o ponto de vista do narrador se caracteriza pela diversidade: focalizao omnisciente, focalizao externa e focalizao interna. Existe focalizao omnisciente quando o narrador revela possuir o conhecimento total da histria, bem como dos pensamentos e emoes das personagens; o que sucede nos captulos I, II e parte do IV, ou seja, quando so narrados os acontecimentos anteriores ao principal. A focalizao externa serve para o narrador mostrar as caractersticas exteriores das personagens e descrever o espao fsico em que a ao se
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desenrola. Tratando-se, aparentemente, de uma perspetiva objetiva, leva a antecipar as caractersticas psicolgicas da personagem a partir do seu retrato fsico e a identificar a sua representatividade ao nvel da crnica de costumes. A perspetiva dominante na obra a focalizao interna, que consiste na adoo do ponto de vista de uma personagem na narrao dos acontecimentos. principalmente atravs de Carlos que o narrador apresenta personagens da intriga e da crnica de costumes e que narra os episdios de representao social; quando expressa atravs do monlogo interior, a focalizao interna permite o acesso aos pensamentos mais ntimos da personagem, relacionando-se com o espao e o tempo psicolgicos. O narrador adota tambm o ponto de vista de Ega, na narrao das idas aos jornais A Corneta do Diabo e A Tarde, por exemplo, e o de Vilaa (no captulo III), quando apresenta a educao de Carlos.

CONTEXTO IDEOLGICO E SOCIOLGICO Publicado em 1888, mas esboado e pensado desde, pelo menos, o incio da dcada, o romance Os Maias espelha um contexto ideolgico e sociolgico que subjaz produo da obra e que, simultaneamente, nos transmitido pela ao. Este contexto o da Gerao de 70, ou seja, relaciona-se com a reflexo crtica sobre o estado da nao, nas suas diversas componentes, com a inteno de promover a mudana e possibilitar a evoluo. Estas intenes presidem realizao das Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense e so expressas no seu programa de 16 de maio de 1871: No pode viver e desenvolver-se um povo, isolado das grandes preocupaes intelectuais do seu tempo; o que todos os dias a humanidade vai trabalhando, deve tambm ser o assunto das nossas constantes meditaes. Abrir uma tribuna, onde tenham voz as ideias e os trabalhos que caracterizam este movimento do sculo, preocupando-nos sobretudo com a transformao social, moral e poltica dos povos; ligar Portugal com o movimento moderno, fazendo-o assim nutrir-se dos elementos vitais de que vive a humanidade civilizada; procurar adquirir a conscincia dos factos que nos rodeiam, na Europa; agitar na opinio pblica as grandes questes da Filosofia e da Cincia moderna; estudar as condies da transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade portuguesa. Tal o fim das conferncias democrticas.4 As conferncias foram proibidas em 26 de junho de 1871, antes da realizao da sexta, com a justificao de que expem e procuram sustentar

Dicionrio de Ea de Queirs [organizao e coordenao de A. Campos Matos], Lisboa, Caminho, 1988, p. 124.

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doutrinas e proposies que atacam a religio e as instituies polticas do Estado.5. Entre estas doutrinas e proposies incluem-se o Realismo e o Naturalismo, estticas que defendiam a abordagem objetiva da realidade, de modo a apresentar o estado da sociedade, proceder sua anlise e lev-la transformao. O Realismo, segundo Ea, uma base filosfica para todas as concees do esprito uma lei, uma carta de guia, um roteiro do pensamento humano, na eterna regio artstica do belo, do bom e do justo. Assim considerado, o Realismo deixa de ser [] um simples modo de expor []. O Realismo [] a negao da arte pela arte; a proscrio do convencional, do enftico e do piegas. [] a anlise com o fito da verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo uma reao contra o Romantismo: o Romantismo era a apoteose do sentimento; o Realismo a anatomia do carter. a crtica do Homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos para nos conhecermos, para que saibamos se somos verdadeiros ou falsos, para condenar o que houver de mau na nossa sociedade.6. Quanto ao Naturalismo, partilhando com o Realismo a exigncia da objetividade e a anlise da realidade, caracteriza-se por uma atitude cientfica, defendendo que as sociedades e os seres humanos so regidos por leis naturais e que os fenmenos humanos so explicveis pelas leis biolgicas. A literatura, incorporando as coordenadas do Positivismo 7 e do Determinismo 8 sociolgico, deveria apresentar temas sociais e relacionados com temperamentos perturbados: o alcoolismo, a neurose, a homossexualidade, o adultrio, a histeria, a corrupo, etc. No romance naturalista, a intriga deveria servir a demonstrao de teses de carter social atravs de explicaes de natureza biolgica, educacional, cultural ou econmica. Os Maias apresentam, sem dvida, caractersticas realistas e naturalistas: a anatomia do carter humano, a denncia dos vcios e fragilidades de uma sociedade especfica, a importncia da hereditariedade, da educao e do meio na definio e no desenvolvimento da personalidade. Contudo, outros traos ideolgicos se evidenciam na obra, marcando o distanciamento de Ea relativamente s estticas referidas. O predomnio da caracterizao indireta das personagens, a relevncia do tempo psicolgico e a preponderncia da focalizao interna (principalmente do ponto de vista do protagonista) so elementos que rompem com as normas realistas e naturalistas, dado que instauram a subjetividade. Por outro lado, a intriga principal desenrola-se margem da crnica de costumes, integrando
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Ibidem, p. 129. Ibidem, p. 127. 7 Positivismo: sistema filosfico de Auguste Comte, anti-idealista, segundo o qual s se pode conhecer o que a observao e a experimentao podem conhecer. 8 Determinismo: teoria que defende que qualquer fenmeno causado pelos fenmenos que o antecederam e pelos que com ele se relacionam; assim, conhecendo estes, ser possvel prever aquele.

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elementos simblicos de natureza trgica e explicando-se por fatores que tm a ver com o destino e com o seu carter aleatrio e absurdo, escapando assim a qualquer justificao de natureza cientfica, de tipo causal ou determinista. A intriga principal exprime a ideologia do trgico e reflete valores antipositivistas: o homem incapaz de controlar a sua existncia e os acontecimentos so imprevisveis. A revelao da verdadeira identidade de Maria Eduarda e do incesto evidencia um outro tipo de coordenada ideolgica: a do absurdo inexplicvel em termos racionais, isto , a da sujeio a explicaes de tipo transcendente que tendam a enraizar os fenmenos nos desgnios insondveis de entidades supra-humanas.9. por isso que, dez anos aps a catstrofe, se enuncia uma conceo fatalista da existncia (cf. p. 715). O dilogo final entre Carlos e Ega, revelador de um pessimismo existencial, funciona como uma cpula ou eplogo ideolgico que abarca o nvel da intriga e o da crnica de costumes: desiludidas por uma existncia estigmatizada pelo ferrete da tragdia como pelo do falhano social, s duas personagens resta apenas a opo do fatalismo que , ao mesmo tempo, a da descrena nas suas prprias possibilidades.10.

VALORES E ATITUDES CULTURAIS Ea declarou sobre Os Maias: Decidi [] fazer no s um romance, mas um romance em que pusesse tudo o que tenho no saco11. Esta totalidade abrange no s os recursos literrios de um romancista na maturidade, mas tambm as ideias e a perspetiva da sua gerao relativamente a Portugal. Os diferentes temas abordados, fundamentalmente ao nvel da crnica de costumes, exprimem os valores e as atitudes da poca contempornea de Ea que, segundo as coordenadas realistas e naturalistas, os expe com uma intencionalidade crtica. Objeto de reflexo dos autores da Gerao de 70, a educao tem em Os Maias uma grande importncia, contrapondo-se dois modelos, o portugus e o ingls: o primeiro gera seres fracos, improdutivos e sem moralidade, como Pedro da Maia e Eusebiozinho ou Maria Monforte e Dmaso; o segundo produz Carlos, um ser saudvel, culto e com projetos de vida. Porm, tambm Carlos falha, por culpa de fatores genticos e da influncia do meio a ociosidade do meio lisboeta condu-lo ao diletantismo. Este , alis, o trao caracterstico fundamental da elite lisboeta retratada na crnica de costumes: Carlos, Ega, as
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Carlos Reis, Introduo leitura dOs Maias, 3. ed., Coimbra, Almedina, 1980, p. 171. Ibidem, p. 172. 11 Carta a Ramalho Ortigo (20-2-1881), citada em Dicionrio de Ea de Queirs [organizao e coordenao de A. Campos Matos], Lisboa, Caminho, 1988, p. 387.
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classes dirigentes partilham a incapacidade de ao e de mudana. Relativamente s mulheres, o tema do adultrio Maria Monforte, Raquel Cohen, a condessa de Gouvarinho liga-se tambm educao e influncia do meio. Atravs da famlia Maia, possvel percorrer o sculo XIX e recolher elementos sobre as condies histricas, sociais e polticas do pas: Afonso representa a gerao das lutas liberais; Pedro, o ambiente cultural gerado pelo Romantismo tardio; Carlos, o Portugal da Regenerao, estabilizado politicamente, mas decadente econmica e financeiramente. As duas primeiras geraes, apresentadas nos captulos iniciais, conduzem terceira e ao irremedivel estado de decadncia da nao. A decadncia estende-se a todos os domnios: poltica, social, econmica, cultural e moral. Do retrato e da anlise social de Ea ressaltam os efeitos de uma educao catlica, conservadora e terica, a degradao dos costumes e a ausncia de valores morais, a ignorncia e a incompetncia dos polticos e das classes dirigentes, a falta de civismo e o provincianismo.12

CARACTERSTICAS DA PROSA QUEIROSIANA Em Os Maias, obra da maturidade literria de Ea de Queirs, esto presentes as principais caractersticas estilsticas do autor. Ao nvel dos registos de linguagem, pode constatar-se a versatilidade do escritor que recorre aos diferentes registos dotando-os de uma funo crtica. O registo literrio caracteriza-se por uma construo frsica elegante e cuidada, recorre a um lxico erudito e cria imagens plsticas sugestivas e de grande beleza; encontra-se presente nas descries e relaciona-se com o Impressionismo. Os registos corrente, familiar e calo caracterizam-se pela naturalidade e reproduzem a linguagem oral do final do sculo XIX; encontram-se presentes nos dilogos e no discurso indireto livre. Os diferentes registos combinam-se principalmente nos modos de expresso, com destaque para o discurso indireto livre (as palavras da personagem so integradas no discurso do narrador) que cria um ritmo narrativo mais natural e que possibilita a caracterizao da personagem, muitas vezes de forma crtica e at caricatural; do mesmo modo, o dilogo permite a autoexposio das personagens e, assim, a sua caracterizao direta e indireta. Quanto aos recursos esttico-estilsticos13, a prosa queirosiana explora as mais diversas potencialidades expressivas da linguagem. A ironia a caracterstica mais notria e recorrente, sendo atravs dela que se procede
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Ver os tpicos Personagens e Espao social. Sobre os recursos esttico-estilsticos, consultar a obra Preparar o Exame 2014 | Portugus, pginas 230-236.

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crtica e construo da crnica de costumes. Outros recursos dominantes, a nvel semntico, servindo quer a caracterizao de personagens e ambientes quer a descrio de espaos fsicos, so a comparao (Era como uma tela marinha), a metfora (os bigodes esvoaando ao vendaval das paixes), a sinestesia (um cu azul lustroso e macio) e a hiplage (O azul parecia recuado a uma distncia infinita, repassado do silncio luminoso). A nvel sinttico, so frequentes recursos como a enumerao, a gradao, a repetio e o paralelismo, bem como construes frsicas marcadas pela flexibilidade que se desviam da norma. A prosa de Ea distingue-se tambm pela utilizao expressiva dos diminutivos (Carlinhos; mozinhas pendentes), dos adjetivos (Dmaso era interminvel, torrencial, inundante a falar das suas conquistas ), dos advrbios (Dmaso sorria, tambm, lividamente) e dos verbos (Dmaso, escarlate, estoirava de gozo; Ega trovejou), muitas vezes com uma funo caricatural. O vocabulrio rico e inovador, utilizando neologismos (politicote, escrevinhador) e estrangeirismos (ou emprstimos), quer de origem inglesa (anglicismos: break, sportsman) quer, principalmente, de origem francesa (galicismos ou francesismos: blas, cache-nez, chic).

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Obras consultadas COELHO, Jacinto do Prado, Para a compreenso dOs Maias como um todo orgnico, in Ao contrrio de Penlope, Venda Nova, Bertrand, 1976 COELHO, Jacinto do Prado [direo], Dicionrio de Literatura, 4. ed., Porto, Figueirinhas, 1997 MATOS, A. Campos [organizao e coordenao], Dicionrio de Ea de Queirs, Lisboa, Caminho, 1988 PAIS, Amlia Pinto, Histria da Literatura em Portugal Uma Perspetiva Didtica, vol. 2, Porto, Areal, 2004 REIS, Carlos, Introduo leitura dOs Maias, 3. ed., Coimbra, Almedina, 1980 SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar, Histria da Literatura Portuguesa, 13. ed., Porto, Porto Editora, 1985

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