ALEISTER CROWLEY

Liber XLI

TIAN DAO
ili
SINAGOGA SATANE

( (P PO OL LI IT Tl l K KI I E ES SE EJ J) )




(THIEN TAO)
A POLITICAL ESSAY
BY





8888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8


8888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888
Prvi put tampano u zbirci "KONX OM PAX"
(Aleister Crowley),
S.P.R.T., Foyers and New York, 1907 a.v.








E El le ek kt tr ro on ns sk ko o I Iz zd da an nj je e
H Hr ru um ma ac ch hi is s X XI I O Oa az za a O Or rd do o T Te em mp pl li i O Or ri ie en nt ti is s
B Be eo og gr ra ad d 2 20 00 08 8
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
2
TIAN DAO




A A. . . . A A. . . . P Pu ub bl li ik ka ac ci ij ja a u u k kl la as si i C C

( (T TI IA AN N D DA AO O) )
ili
S SI IN NA AG GO OG GA A S SA AT TA AN NE E
(Politiki Esej)


Moj cilj je plemenit
Postii u ga vremenom -
Da kazna odgovara zloinu -
Da kazna odgovara zloinu.

W. S. Gilbert











_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
3
ALEISTER CROWLEY
I I

( (" "P PA AD D O OB BI I A AJ JA A" ") )

Budui da niko nema osnova da sumnja u dokaz Sv. Tome Akvinskog da je ovaj svet najbolji od
svih moguih svetova, sledi da nesavreno stanje stvari koje u da opiem moe postojati samo u
nekom drugom prostoru; najverovatnije je da je cela stvar bajka moje bolesne mate, ak i da je
tako, kako pomiriti bolest i savrenstvo?

Neto ovde nije u redu; jasni silogizam pretvara se pri ispitivanju u enthymem sa potisnutom i
nemoguom premisom. Nema napretka u ovim reima i redovima, i ono sto sam smatrao da e
nas lagano uvesti u priu odvelo nas je u slepu ulicu. Moramo poeti od poetka.

Prilike u Japanu bile su u to vreme (koje vreme? Ovde smo odmah u nevolji sa istoriarem. Ali
pusti me da kaem da se neu uplitati mojom priom sa delom ovih glupih oseajnih ljudi. Idem
na isto, i ako su ocenjivanja nepovoljna, neki uvek imaju utoite u samoubistvu.) bile jako
nesigurne. Vojna aristokratija u Gornjem domu bila je tako oslabljena od raznih trgovaca sirom,
da je dvorenje postalo vrlina visoko profitabilna poput bluda. U Donjem domu pamet je bila jo
potovana, ali je bila smatrana kao bezvredan predmet ili umee trika, tj. prevare.

Proirenje izbornog prava na ene povratilo je Yoshiwara-u najsilniju od svih politikih
organizacija, dok je stanje nacije bilo ozbiljno pogorano stanjem zakona koje ih je osiguravalo u
sluaju bolesti ili povrede doivotnim prihodom za ivot, tj. besposliarenjem, koje nisu mogli
pregledati; inae kod tekog, munog rada bili su radnici ohrabreni da budu posve nepaljivi
prema svom zdravlju. Treniranje, obuka dravnih slubenika u to vreme uistinu se sastojala od
jasnih praktikih instrukcija u stilu nezameranja, "podmazivanja", itd.; najbogatiji ovek u zemlji
bio je jedan bivi sluga, koji je slomio nogu ni manje ni vie nego trideset osam puta, i imao je
veu penziju nego li neki maral.

Ali zemlja ipak nije bila nepovratno izgubljena. Sistem intriga i ucena, usavren od vladajue
klase, vrio je ulogu protivtee. U teoriji svi su bili izjednaeni; u praksi inovnici su bili pravi
vladari zemlje. Njihov interes je bio da vladaju dobro, jer bi svaki unutranji ili spolja
prouzrokovan graanski nemir nesumnjivo raspalio nezadovoljstvo u plamen revolucije.

A nezadovoljstva je bilo. Neuspeni trgovci su bili ogoreni Gornjim domom, oni koji bi pali na
ispitu pisali bi grozne proteste protiv besmisla odgojnog sistema.

Problem je bio u tome to su bili u pravu; vlada je u biti bila dobra, u teoriji kao da je stajala na
jednoj nozi. Zbog rastueg negodovanja inovnika klasa je bila uznemirena; jer mnogi od njih
su bili toliko pametni da vide da takav iracionalni sistem koliko god bio uspean u praksi, ne
moe zauvek biti odravan protiv napada onih, premda su bili igosani kao teoretiari, tj.
nepraktini, koji mogu predoiti neoborive argumente. Narod je imao mo, ali ne i razloge; tako
su bili podloni zabludama i varkama koje su zamenili za razlog, a ne za mo koju bi smatrali
kao litaniju, inteligentan narod je posluan i povodljiv; obrazovan canaille oekuje da sve bude
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
4
TIAN DAO
logino. Povrni sofizam socijalista bio je razumljiv i jasan; nisu mogli biti opovrgnuti od
dubokoumnih ljudi i radi toga nejasnih predloga konzervativaca (torijevaca).

Prosti puk je mogao razlikovati povrnu slinost male dece; nisu mogli razumeti da su uslovi
odgoja i okoline mali ali znaajan deo u sposobnosti ovekovog ivljenja. Okrutno i istinito: "Od
tog brana nema pogae.", bilo je zaboravljeno radi uverljivih i laskavih varki nekih pisaca, kao
npr. Ki Ra Di-a.

Situacija je uistinu postala tako ozbiljna da je vladajua klasa napustila sve dogme Boje
pravednosti kao neodrive. Teorija naslednosti je propala, a podela plemstva od strane trgovaca
uinila ju je apsurdnom.

Kao posledica toga nalazimo ih umeane u isprazni posao odbrane od anomalija koje su se
zgadile narodu u kampanji oitih i nepotenih izvrtanja istina. Nisu zaveli nikog, sama su
izazvali prezir, koji je mogao biti bezazlen, sa mrnjom koja je pretila da proguta zajednicu.

Takva je bila otrica nad kojom je ila nesigurna noga republike kada se nekoliko godina pre
moje posete filosof Kwaw iskrcao u Nagasakiu nakon vedre plovidbe.





























_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
5
ALEISTER CROWLEY
I II I

( (" "S ST TO OJ JE E I I S SA AM M" ") )

Kad je preplovio uto more, Kwaw ja bio navrio trideset dve godina. Prolo je dvadeset
ekvinoksa kako se udio nekada znaajnim, a sada neuglednim ruevinama Wei Hai Wei-a.

Jedino drutvo pravili su mu lav i guter, koji su poseivali trone ruevine nastambi pokojnika;
dok su kopita divljih magaraca lupala po grobovima (kao da su hteli probuditi mrtve) pokojnika,
koji su se nekad gurali kroz sada naputene hodnike.

Za to vreme Kwaw je posvetio svoj unutranji ivot studiji filosofije; jer velike koliine izvrsne
hrane ostavljene od Britanaca davalo mu je dovoljno vremena da ne misli na glad.

U prvoj godini ovladao je i disciplinovao svoje telo i emocije.

U sledeih est godina ovladao je i disciplinovao svoj um i misli.

U sledee dve godine sveo je Univerzum na Yang i Yin i njihove promene u trigramima Fu Xi-a
i heksagrame kralja Wu-a.

Poslednju godinu ponitio je i Yang i Yin te bio ujedinjen sa velikim Dao.

Sve je to bilo zadovoljavajue za Kwawa. Ali ak i njegova snana graa bila je poneto
oslabljena od jednolinih obroka i posta; i verovatno je uspeo samo uz pomo talismana koji je

N A H A R I A M A
A Q
H E
A Q
R
I
A Q
M Q A
A

nasledio nakon slavnog poduhvata da nadmai junatvo kapetana Webb-a. Njegov doek bio je
trijumfalan. Atletska nacija kao Japan nije mogla a da ne slavi takvo junako delo, makar ih je
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
6
TIAN DAO
mnogo kotalo; jer je Savez mornarice primorao partiju da utrostui mornaricu, izgradi
neprekinuti niz utvrenja du morske obale, te da potroi milion jena na uzgoj prodrljivih
ajkula.

Tako su oni nosili Kwawa do Yoshiwara-e , srdano se rukovali, pozvali su Indijce, nasilno su
im uzeli line stvari kao relikvije, te i inae sledili navike i obiaje Njujorke drutvene elite, dok
je nemaki sastav pratio poznatog Ka Ru So-a pri pevanju lepe balade: (* *)

HOR. Udri po bubnju, zasviraj u flautu!
Oenimo se svi!
Osoba sam sa akutnim
Hroninim beri-berijem.
HOR.

I
Ponedeljkom sam krt
Kao Felicien-Rops-y.
Udri u cimbal, zasviraj citru!
Utorkom imam vodenu bolest.
HOR.

II
Sredom se pojavljuju srane smetnje;
etvrtkom diabetes.
Zasviraj violinu, udaraj po bubnju!
Petkom sam paretian.
HOR.

III
Ako u subotu moji neprijatelji
Udrue se u legiju,
Tada, mislim, u nedelju
Biu sahranjen!
HOR.

ovek nije morao biti upoznat sa karakterom Japanaca da shvati kako su Kwaw i njegovo
junatvo bili zaboravljeni nakon nekoliko dana; ali bogati Daimio sa darom zapaanja, odluio je
da se raspita o Kwawu iz kojeg je razloga doao u zemlju na tako udan nain. Bie
jednostavnije da pokaem korespondenciju koja je voena telegramima. (* ** *)

(1) Veleuvaeni, ko ste Vi, te zbog ega ste nam ukazali ast Vaom posetom?

(2) Taj odvratni crv je veliki Tao (engl. great Tao, Izd). Ponizno molim Vau suptilnu
plemenitost da zgazite svog roba.

(3) alim, noni palac (engl. great toe , Izd.) nerazumljiv.

(4) Veliki Tao - T.A.O. - Tao.
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
7
ALEISTER CROWLEY
(5) ta je veliki Tao?

(6) Rezultat oduzimanja univerzuma od sebe samog.

(7) Dobro, no ovaj gnjili pas ne moe udovoljiti Vaoj plemenitoj elji, ve e ba naprotiv,
usrdno zamoliti Vau Svetlost da pljune na poniznog "joro"-a.

(8) Dubokoumne misli uveravaju Vaeg glupog molioca da sa Vaa slavna plemenitost mora
sastati sa njim pre nego to kontraverzija bude reena.

(9) Istina. Da li bi se Vaa Svetlost udostojila ukaljati da doe u ovu jadnu i bednu atrlju?

(10) Oekujte leproznog zmaja sa beri-beri bolesti u Vaoj velianstvenoj palai sutra, u
etvrtak, tano u tri sata popodne.

Tako su se sreli Kwaw, pesnik-filosof Kine; i Juju, kum njegove zemlje.

Uzvieni trenutak venosti. Dodajte imenima Joue i Ezekiela jo i ime Kwawa! Makar je kasnio
na sastanak petnaest minuta, i makar je kazaljke na satu Juju pomerio unazad, nikakva senka
sumnje ili dosade nije zasenila ushienje tog dogaaja.



























_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
8
TIAN DAO
I II II I

( (" "M MA AN NI IF FE ES ST TA AC CI IJ JA A J JE ED DN NO OS ST TA AV VN NO OS ST TI I" ") )

"ta", ree Juju, "O veliki Dao prepisuje kao lek za bolesti moje nesretne zemlje?"

Mudrac odgovori! "O veliki i blagosloveni Daimio, tvoje plemstvo nije plemstvo jer i nije
plemstvo. U tatini ti si nastojao da promjeni te injenice plaajui opasnog crva Dai Li Pai Pur-
a, da napie glupe izmiljotine koje podravaju injenicu da je tvoja aristokratija aristokratija, jer
je aristokratija."

"Kao to je Heraklit pomou Ens i Non-Ens nadiao protivreje Ksenofana i Parmenida,
Melisusa i Zenona iz Eleje pomou Postajanja, kazau ti: aristokratija e biti aristokratija, samo
postajanjem aristokratijom."

"Ki Ra Di i njegovi podli prijatelji ele da smanje dobru praksu spram loe teorije; treba da im se
suprotstavi podiui lou teoriju prema dobroj praksi."

"Nai zavidnici hvalisaju se da Vi niste bolji nego i oni sami; dokaite im da su oni tako dobri
kao i Vi. Oni govore plemenitou budala i lopova; pokaite im mudrog i potenog oveka, a
elja za zajednikim uitkom slabija je od elje pojedinaca."

Juju zaguna odobravajui. Skoro je zaspao, ali Kwaw zaokupljen svojim mislima nije to opazio.
Nastavio je sa ivahnou parnog valjka, te odrei-tou i direktnou hipnotizera leptirova.
"ovek je dovren, tj. usavren, svojom istovetnou sa velikim Dao-m. Pomou toga mora da
uravnotei odnos Yanga i Yina. Naime, lake je ovladati heksagramom intelekta; jer na prvom
mestu temelj je kontrola tela i emocija."

"Ravnotea je vaan zakon, a savrena ravnotea je krunisana sjedinjenjem sa velikim Dao-m."

Tu je plemenitu tvrdnju naglasio namernim, opreznim udarcem na istureni stomak asnog Jujua.

"Molim, ne prestajte s Vaim asnim govorom!", uzviknuo je napola probueni Daimio.

Kwaw je nastavio, i mislim da je poteno ako kaem, da je govorio vrlo dugo, a ako ste bili
toliko ludi da itate dovde, nemate razloga da ne itate i dalje.

"Phenacetin je koristan lek kod poviene temperature, ali jadan je onaj koji ga pije kad je pred
propau. Jer ivin hlorid je opasan lek pri upali slepog creva, pa ne odobravamo njegovu
upotrebu pri lakim probavnim smetnjama."

"Kako gore, tako dole!", ree tri puta veliki Hermes. Zakoni fizikog sveta isti su sa moralnim i
umnim sferama. Prostitutki sam prepisao teaj treninga u kojem mora shvatiti svetost seksa.
Krepost tvori deo tog programa, i nadam se da u je jednog dana videti kao sretnu suprugu i
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
9
ALEISTER CROWLEY
majku. Jednako, za prividno kreposnu enu predpisao sam trening koji obuhvata shvatanje
svetosti seksa.

Razbludnost tvori dio tog treninga, i nadam se da u je videti jednog dana kao sretnu suprugu i
majku."

"Za bogomoljca preporuujem teaj Thomasa Henry Huxley-a; za nevernike praktinu studiju
ceremonijalne magike. Tada, kada bogomoljac pridobije znanje, a nevernik veru, svaki moe bez
predrasuda slediti svoju prirodnu sklonost; jer nee vie stremiti u preanje krajnosti."

"Tako e i ona koja je bila prostitutka zbog uroene strasti moi da se oda sa sigurnou
zadovoljstvima ljubavi, ona koja je po prirodi bila hladna moi e uivati nevinost ni na koji
nain spojivu sa njenim smerom razbludnosti. Ali jedno e razumeti i voleti ono drugo."

"Bio sam okrivljen, lano napadnut uvredama koje su uobiajeno poznate kao krepost. Zaista;
mrzio sam ih, ali samo onoliko koliko sam mrzio i poroke."

"Mora se priznati da onaj koji je malo nesiguran, tj, kolebljiv, treba blau ispravku, nego onaj ko
je opsednut predrasudama. Ima ljudi kojima je istoa neka vrsta opsesije; oni treba da rade u
montanoj hali, i naue da je neistoa znak asnog rada i napora. Postoje i takvi iji je ivot
jadno uniten zbog straha od infekcije; oni vide bakterije najsmrtonosnijih vrsta u svim stvarima
osim istih otopina ugljine kiseline i ivinog hlorida s kojima se histerino bore protiv
nevidljivih neprijatelja; takve bih poslao na pijacu u Delhi, gde bi moda nauili da prljavtina ne
ini veliku razliku."

"Postoje spori ljudi kojima je potrebno nekoliko meseci iskustva guve u talama za stoku; ima
poslovnih ljudi koji su u urbi, a oni treba da otputuju u Centralnu Aziju da naue umee
spokojstva i smirenosti,"

"Toliko o ravnotei, a dva meseca svake godine morao bi se podvri svaki lan vladajue klase
tom treningu, dakako pod strunim nadzorom."

"Ali, pa ta onda o velikom Dao? Jednom godinje e jedan mesec svaki od tih ljudi oajniki
teiti za Kamenom Mudrosti. Za usamljenost i post umesto drutva i luksuza, za pijanstvo i
razuzdanost umesto strogosti, za bievanje za one koji se plae fizike boli, za odmor nemirnima,
patnja i teak rad za lenje, za borbe sa bikovima a ovekoljubive, briga za malu decu za
beutne, za crkvene obrede za racionaliste, filosofija za lakoverne, da li e ti ljudi, sada jo
nesigurni i kolebljivi, eznuti da postignu sjedinjenje sa velikim Daom? Ali za one, iji su
oseaji gorljivi i kontrolisani, moi e zakonski izabrati svoj put do Odredita; videe, sjedinjenje
sa velikim Daom to je povrh antiteza Yanga i Yina.

ak se i Kwaw oseao umornim, i posegnuo za sakeom i sodom. Osveen, nastavio je: "Ljudi
koji su voljni na taj nain postati spasitelji svoje zemlje neka se zovu Sinagoga Satane, tako da se
sauvaju od prijateljstva budala koji zamenjuju imena za stvari. Oni e biti gospodari Sinagoge,
ali ne smeju nikada zaeliti da dominiraju. Najopreznije se moraju uzdravati od nagovaranja
bilo kojeg oveka da upozna Dao na bilo koji nain osim putem ravnotee. Razvie lini um ne
uzimajui u obzir okolnosti da li e u njihovim miljenjima to ostvarenje teiti ka dobru ili zlu
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
10
TIAN DAO
njihove domovine ili sveta; jer ko su oni da dolaze u sukob sa duama ija ravnotea je
okrunjena od najsvetijeg Daoa?"

"Gospodari moraju biti najbolji ljudi od svih; ali izmeu najboljih ljudi mora vladati
prijateljstvo."

"Kako e ravnotea postati savrena, vea nego to je ukazao Napoleon, i bez rata moi e
uivati radi toga; vie od Darwina, i svetenika u ispovedaonici koji zahvaljuje Bogu."

"Ueni nevernik nee se vie podsmevati posetiocima crkve, jer e biti prinuen da ide u crkvu
sve dok ne uvidi kako dobre tako i loe stvari; a ueni vernik nee vie mrziti bogohulnika, jer e
se smejati sa Ingersoll-om i Saladinom."

"Daj lavu srce laneta, a lanetu snagu lava; i oni e leati jedno pokraj drugoga u miru."

Kwaw je prestao govoriti, a teko i pravilno disanje Jujua uverilo ga je da njegove rei nisu bile
uzaludne; na kraju je ta nemirna i izmuena dua nasla krajnji mir i spokojstvo.

Kwaw lagano udari u gong. "Zavrio sam svoj zadatak.", ree on pokornom majordomu. "Molim
za dozvolu da se povuem iz Sadanjosti." "Molim vau Visost da me sledi,", odgovorio je visoki
slubenik, "njegovo visoanstvo mi je zapovedilo da vidim da je Vaa Visost opskrbljena svime
to elite." Na to se mudrac glasno nasmeja.

























_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
11
ALEISTER CROWLEY
I IV V

( (" "S ST TV VA AR RI I K KO OJ JI IM MA A T TR RE EB BA A V VE ER RO OV VA AT TI I" ") )

est je meseci prolo, a Juju pokrenut iz sna, uvaavajui obaveze lepog ponaanja, priupita za
Kwawa.

"On je na Vaem posedu u Nikko-u.", ubrzano odgovarahu sluge, "preokrenuo je cela to Mesta
naglavake. Milioni jena su troeni meseno; ak je i Vau palatu zaloio, u kojoj je Vaa
svetlost zaspala) skup ludaka epao je uzde vlade..."

"Sinagoga Satane!", dahnuo je besno Daimio.

"... a ti si svuda pozdravljen kao kum svoje zemlje!"

"Nemojte mi rei da je rat Britanaca zavrio poraavajue po nas!", te on zatrai da mu donesu
savreno izraeno oruje za hari-kiri.

"Naprotiv, moj gospodaru, ludi Sa Mon koji nikada ne bi otiao na more jer se bojao morske
bolesti, iako njegovoj genijalnosti u strategiji pomorstva nije bilo ravna, nakon mesec dana
provedenih kao slepi putnik na ribarskom brodu (po naredbi Kwawa) prisvojio je in admirala
flote, pa je naneo seriju potpunih i unitavajuih poraza britanskim admiralima, koji iako su celi
ivot proveli na vodi, zaboravili su da naue i jedno ispravno znanje o metafizikom sistemu Sho
Pi Naour-a i Ni Tchze-a ."

"Hu Li, finansijski genije koji je do sada praktiki bio beskoristan svojoj zemlji, radi te gadosti i
izoblienosti koje su ga dovele do izbegavanja svojih prijatelja, bio je prisiljen od Kwawa da se
javno prikae kao udak, etrnaest dana od tada leili su ga od bojaljivosti i unutar tri meseca
gotovo je udvostruio prihod i prepolovio poreze. Vae visoanstvo je potroilo milione jena, ali
je danas bogatije od kada odlazi na spavanje."

"Poi u i sresti se sa Kwawom.", ree Daimio. Sluge mu tada priznae da Mikado eka na
vratima palate ve vie od tri meseca radi dobijanja dozvole da ga prati, ali nije eleo ometati san
kuma zemlje."

Nemogue je opisati scenu kada su ta dva velikoduna bia pala jedno drugom u zagrljaj.

Stigavi na Jujevo imanje u Nikko, kakvo uenje su te veliine izrazile kada su videle skromna
sredstva sa kojima je K.waw inio udesa! Na proplanku punom treanja i hibiskusa (i svih
ostalih moguih lepih drvea koje moete zamisliti) stajala je ravna zgrada zidana od kamena,
koja nije mogla kotati milione jena, ve samo nekoliko hiljada. Visina joj je bila jednaka irini,
a duina jednaka zbiru ove dve, jer je zbir svih tri mera bilo tano jednak dest puta Kwawovim
godinama spojen sa opsegom njegove ake. Zidovi su bili vrlo debeli, a bila su samo dva prozora
i jedna vrata; bili su usmereni da gledaju zalazak sunca. Ne moe se opisati unutranjost kue, jer
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
12
TIAN DAO
da se to uradi pokvario bi se uitak drugim ljudima. U svakom sluaju, mora se videti da bi se
razumela; i do dana dananjeg tamo stoji ta zgrada, otvorena za svakog ko je dovoljno snaan da
otvori vrata.

Ali kada zapitae za Kwawa, nije mogao biti pronaen. Ostavio je obuene ljude da obavljaju
disciplinu i upuuju druge - to je bila i osnovna namena te kue - rekavi da se zaelio doma,
lavova i gutera Wei-Hai-Wei-a, te da se ionako zaelio dobrog plivanja.

Na nesreu ima malo mesta sumnji da su nove i krvolone vrste ajkula (na koje je japanski
patriotizam potroio toliko mnogo novaca) odgovorne za injenicu da se za njega vie nikad nije
ulo.

Mikado je plakao i tugovao; malo se razvedrivi usklikne: "Kwaw nas je zatekao kao zbunjenu i
gnevnu rulju; ostavio nam je razliitu ali harmoninu republiku; nemojmo nikad zaboraviti da ne
samo da smo postali pametni, a neki i genijalni, u svim podrujima ivota, nego su mnogi od nas
upotpunili svoju ravnoteu plemenitom slavom humanosti realizovanu kroz istovetnost sa
velikim i svetim Daom."

S time je uveo tristo ezdeset pet dana u godini, i jo jedan dan svake etvrte godine, kao dane
naroite radosti.




























_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
13
ALEISTER CROWLEY
N NA AP PO OM ME EN NE E I IZ ZD DA AV VA A A A: :

U prisutnom izdanju kineska imena su transkri-bovana po Pinyin transkripciji, prihvaenoj od
Ujedinjenih nacija i od NR Kine. Tako se dosadanja transkripcija TAO po Pinyin transkripciji
pie sa DAO.

(* *) Prevod ovih satirinih pesama ne moe izraziti svo raspoloenje i dvosmislenosti, koje je
Crowley uspeo izraziti u originalu:


CHORUS. Blow the tom-tom, bang the flute!
Let us all be merry!
I 'm a party with acute
Chronic beri-beri.

I
Monday I 'm a skinny critter
Quite Felicien-Rops-y.
Blow the cymbal, bang the zither!
Tuesday I have dropsy.
CHORUS.

II
Wednesday cardiac symptoms come;
Thursday diabetic.
Blow the fiddle, strum the drum!
Friday I'm paretic.
CHORUS.

III
If on Saturday my foes
Join in legions serried,
Then, on Synday, I suppose
I' ll be beri-beried!
CHORUS.


(* ** *) Da bi se razumela ala, ovde je zadrana Kroulijeva (Legge-ova) transkripcija Dao sa "Tao".







Production: ' ' &
_________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________
Elektronsko Izdanje - Hrumachis XI Oaza - Ordo Templi Orientis
14
TIAN DAO
Digital Imprimatur - DCLXVI