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AS MASCULINIDADES EM QUESTO: UMA PERSPECTIVA DE CONSTRUO TERICA Fernando Bagiotto Botton1

RESUMO: O presente artigo pretende comentar brevemente sobre a construo dos saberes acerca da masculinidade. Para isso, faz uma reviso bibliogrfica e historiogrfica que nos permite tratar de algumas das contribuies mais significativas para a construo dos estudos sobre a masculinidade nas cincias sociais. Assim, traaremos um breve panorama de como esses os estudos sobre o masculino e a masculinidade foram sendo discutidos dentre diversos campos como a psicanlise, a sociologia, a antropologia e, obviamente, a histria. Por fim, trata-se de uma sucinta reviso bibliogrfica que pretende traar um apanhado geral sobre os estudos acerca da masculinidade, sendo especialmente indicado especialmente para novos pesquisadores ou interessados no assunto. PALAVRAS-CHAVE: masculinidades, gnero, multiplicidade, historiografia.

Focar a masculinidade enquanto objeto de reflexo terica, no campo historiogrfico nacional, ainda significa uma perspectiva inovadora. A problematizao do conceito de masculinidade e suas implicaes scio-histricas foi sistematicamente tangenciada na medida em que se fixou a idia da existncia de uma nica masculinidade hegemnica baseada na dominao e no poder inquestionvel do patriarca. Trata-se de uma lacuna historiogrfica onde o conceito de masculinidade foi compreendido antes como uma consolidao ou uma permanncia natural (o que Bourdieu chamaria de dxa) do que uma construo de gnero passvel de ser problematizada. Os esforos para pr em discusso essa concepo despercebida so recentes no interior das cincias humanas e ainda mais recentes na historiografia nacional, por isso, nessa discusso inicial, o presente estudo vem problematizar a masculinidade no
Integrante do grupo PET Histria UFPR e discente do curso de Histria da Universidade Federal do Paran. 109
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campo histrico-social, atravs da busca por uma interpretao da construo das noes de masculinidade(s) especialmente no campo acadmico, atravs da reviso bibliogrfica em busca da forma em que esses assuntos foram abordados no interior das Cincias Sociais, em especial, na historiografia. A alternativa que adoto para debater a construo da(s) masculinidade(s) e seus estudos referentes trabalhar com uma possvel aproximao terico-conceitual entre a Histria e os outros campos das Cincias Humanas, especialmente Sociologia, Antropologia, Filosofia, Letras e Psicologia. Utilizo essa abordagem dada a observao de que a masculinidade atualmente um campo de estudos de todos e de ningum, ou seja, as abordagens mais frteis do assunto so realizadas tomando em conta um estudo interdisciplinar, o que simultaneamente torna tais estudos mais complexos e aprofundados. A masculinidade, desde os estudos evolucionistas sculo XIX, vem sendo estudada a partir de modelos naturalistas que a interpretam enquanto uma conseqncia biolgica da formao humana, ou seja, foi vista como sendo puramente sexual-biolgica, delimitada pela posse ou no de um objeto fsico, a saber, o pnis. Com isso, foi se institucionalizando atravs dos discursos tcnicocientficos tanto na sociedade quanto na academia a concepo de que a personalidade e as aes sociais dos homens seriam delimitadas por sua aparelhagem fsica, e que a diferena entre os sexos era fruto de uma estrutura natural inquestionvel. O primeiro campo de estudos a questionar parte dessa concepo naturalista foi a psicanlise: A tese freudiana do Complexo de dipo foi um mote influente, criou-se a concepo de que a masculinidade formada de acordo com as relaes familiares, especialmente quando a criana deseja sexualmente o progenitor do sexo oposto e percebe o progenitor do mesmo sexo enquanto seu rival, segundo a psicanlise um dos fatores que formariam a masculinidade do menino seria o medo de que o pai proceda a castrao como represlia por seu desejo pela me. O Complexo de
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dipo s teria final quando o menino reconhecer seu papel e ao abrir mo do desejo pela me, ganhando acesso ao mundo viril do pai e a todas as outras mulheres. Tambm Lacan (2008) foi paradigmtico na interpretao psicanaltica da masculinidade quando seccionou a interpretao do Complexo de dipo em trs tempos: o primeiro o relacionamento filho-me, o segundo a entrada do pai na relao e o terceiro configura o declnio do Complexo pela renncia materna da criana atravs da identificao com o pai (portador fsico e simblico do falo). Embora essa concepo no concebe como biolgica a construo da masculinidade, ainda assim naturaliza e essencializa a distino dos papis sexuais atravs de uma explicao delimitada no jogo das relaes familiares. Lacan tambm props a tese de que o falo (por falo no se refere necessariamente o pnis, trata-se de um falo simblico, no fsico) demanda uma carga de legitimidade, afirmando o masculino (captador do falo) sob as demais sexualidades (que abrem mo do falo). Para Lacan, a mulher tambm possuidora do falo, mas a partir do momento que trava uma relao sexual com um homem, abre a me do seu falo para legitimar o falo do homem que a penetra. notvel a compatibilidade entre as interpretaes psicanalticas de Lacan com os estudos de Peter Fry2 quando comenta que imaginrio brasileiro categoriza o homem atravs da atividade ou da passividade na relao sexual, onde s legtimo o homem que penetra, independentemente qual corpo (pode inclusive penetrar outro homem e manter sua masculinidade), j o penetrado perde seu status de homem. Trata-se de uma hierarquia de dominao e submisso onde um ndice de atividade/passividade permeia a construo do ser masculino. O historiador Albuquerque Jr. critica a interpretao psicanaltica da masculinidade, uma vez que ela ope a experinciade-ser-homem experincia-de-ser-mulher, reproduzindo uma viso contraposta e binria dos gneros. Muitos estudos feministas tambm
FRY, Peter. Pra ingls ver: Identidade e poltica na cultura brasileira. Rio de Janeiro: Jorje Zahar, 1982. 111
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lanam crticas a interpretao psicanaltica, especialmente a freudiana, ao passo que se baseia no pressuposto naturalizante de uma famlia heterossexual, nuclear, monogmica, legitimando um modelo ocidental e burgus de construo familiar, o que acaba por naturalizar uma norma discriminatria onde os no enquadrados no modelo proposto (por exemplo: homossexuais e poligmicos) so classificados enquanto anmalos, desviantes da normatizao.3 A crtica feminista da segunda metade do sculo XX foi tambm a principal delatora da concepo essencialista de sexualidade, levantou-se a compreenso de que os sexos no definem os comportamentos sociais, mas sim os gneros, que eram construdos e delimitados culturalmente e socialmente (eu adicionaria: tambm subjetivamente) de acordo com a clssica frase de Simone de Beauvoir no se nasce mulher, torna-se mulher.4 Isso abriu espao para que se pensasse na construo social dos gneros, questionando os papis sexuais antes vistos como naturais. Tal diferenciao entre sexo e gnero de fundamental importncia para compreenso da masculinidade, uma vez que tambm a masculinidade passou a ser compreendida como uma construo social. A partir desse momento nega-se o argumento de que os comportamentos de gneros se constroem naturalmente, viso defendida pelo discurso tcnico-cientfico, agora percebido como defensor de uma posio poltico-ideolgica. Karen Giffin aponta que os primeiros estudos feministas recusaram a participao dos homens e dos mens studies pois alm de estar se consolidando enquanto um campo delimitado as feministas consideravam que os homens eram os nicos beneficiados pelo sistema de gnero, assim, no passveis de serem estudados pela nova abordagem que pretendia dar voz s mulheres.5
CITELI, Maria Teresa. Fazendo diferenas: teorias sobre gnero, corpo e comportamento. Revista de Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 1, 2001. 4 BEAUVOIR, S. O segundo sexo. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1970. 5 GIFFIN, Karen. A insero dos homens nos estudos de gnero: contribuies de um sujeito histrico. 2005. 112
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Na histria, uma perspectiva semelhante tambm foi adotada, a exemplo, pela historiadora Michelle Perrot. Sua acertada interpretao de que o corpo feminino havia sido enclausurado no espao privado e que a historiografia somente referiu-se ao espao pblico considerava que a histria no deu voz s mulheres, pois privilegiava a histria dos homens. Porm, sua abordagem da histria dos excludos no problematizou a masculinidade justamente por considerar que, enquanto unicamente dominantes, os homens nunca poderiam ser considerados como excludos. Embora esse veto do feminismo e da histria dos excludos foi uma demanda produtiva e at necessria para aquele contexto, a prpria estudiosa Giffin concorda que isso auxiliou na consolidao de uma viso de mundo baseada na oposio entre razo e emoo, objetividade e subjetividade, feminino e masculino. Reproduzindo uma tica de gnero binria e reducionista.6 Os estudos acerca da masculinidade, embora modestos desde as dcadas de 50 e 60, acabaram ganhando relativa proporo na dcada de 70 e se difundiram especialmente na dcada de 80 nos pases anglo-saxes. Segundo Arilha, j em 1979 somavam 1.300 trabalhos acerca da masculinidade somente no Instituto Tecnolgico de Massachusetts.7 Desta vez, tais estudos foram aceitos, assumidos e impulsionados por uma ampliao e renovao no campo de abordagem dos estudos feministas. Tambm foram lanadas algumas teses cunhadas por estudos Gays. Com esses fatores, cresce o numero de homens dedicados reflexo de sua prpria existncia. Segundo Giffin nesse momento h um sentimento de culpa e arrependimento, onde o homem auto-avaliado como opressor nas relaes de gnero e poder.8 A violncia entra como uma discusso privilegiada nessa ocasio, uma vez que entendida como um poder

GIFFIN, Karen. Op. cit. Apud CECCHETTO, Ftima Regina. Violncia e estilos de masculinidade. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2004. 8 GIFFIN, Karen. Idem.
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coercitivo utilizado pelos homens para construrem suas identidades e reproduzirem sua supremacia dentre os gneros. Em sintonia com algumas crticas ps-estruturalistas e psmodernistas levantaram-se questionamentos quanto universalidade desta supremacia masculina declarada, uma vez que se encontraram diversas incompatibilidades entre os modelos de poder masculino e a vivncia de inmeros homens. Alm disso, levantaramse teses baseadas em estudos qualitativos especialmente psicolgicos apontando para um sentimento de fragilidade do homem frente violncia, frieza e ao sofrimento da construo social da virilidade masculina. Tais alegaes, levadas a conseqncias lgicas, permitiram que se defendesse, teoricamente, uma crise da masculinidade. Na dcada de 90, o socilogo Pierre Bourdieu lana sua tese da Dominao Masculina, na qual relaciona a vantagem masculina, nas relaes de gnero, no s em relaes s foras fsicas, mas tambm s foras simblicas.9 Segundo tal tese, dentro do processo histrico humano se instituiu e se reproduziu determinadas relaes de violncia simblica, compartilhadas consciente ou inconscientemente entre dominantes e dominados. Nesse aspecto, as relaes entre gneros so, por ele compreendidas, atravs do conceito de trocas simblicas onde a mulher passa a ser dentro das relaes sociais objeto de troca, determinado pelo interesse dos homens, reproduzindo o capital simblico destes homens e sua dominao masculina. Opem-se estudiosos crentes na crise da masculinidade e os que acreditam na dominao masculina. De um lado as pesquisas apontam o homem viril, usurio de violncia fsica ou simblica consciente ou inconscientemente para manter seu status de dominante. Do outro lado, as pesquisas apresentam o homem sensvel e vitimado pelos degradantes processos e rituais de construo do

BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de janeiro: Bertrand, 1997.

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ideal viril de masculinidade. Nesse impasse concentraram-se grande parte dos debates muitos ainda atuais acerca da masculinidade. Algumas propostas foram apresentadas para superar essa querela. Estudiosos brasileiros como Pedro Paulo de Oliveira, acreditam que tais oposies devem ser relativizadas de acordo com o estrato social dos homens estudados. Para o autor, nos baixos estratos mantm-se a viso valorativa dos elementos constitutivos do discurso masculino, diferentemente das crises presentes nos homens das classes mdias e altas, freqentadores de consultrios psicolgicos. A historiografia, especialmente nos anos 90 e na presente dcada, tambm buscou meios para a superao das oposies criadas pelos debates acerca da masculinidade e suas relaes inter-gnero. Durval Muniz de Albuquerque Jr. buscou compreender a masculinidade a partir de uma perspectiva singular: dentro do processo de formao identitria regionalista da figura do nordestino.10 Tambm Maria Izilda Souza Matos mostra a necessidade histrica de se relativizar a contraposio de masculinidade dominante contra masculinidade vitimada em seu estudo acerca do homem e o sofrimento de amor a partir do cantor romntico Lupicnio Rodrigues (1996). Para a pesquisadora:
Essa universalizao impe dificuldades de se trabalhar com a masculinidade, que varia de contexto para contexto, sendo, portanto, mltipla, apesar das permanncias e hegemonias. Assim, sobrevm a preocupao em desfazer noes abstratas de homem enquanto identidade nica, a-histrica e essencialista, para pensar a masculinidade como diversidade no bojo da historicidade de suas inter-relaes, rastreando-a como mltipla, mutante e diferenciada no plano das configuraes de prticas, prescries, representaes e subjetivaes.11

ALBUQUERQUE JUNIOR, Durval Muniz. Nordestino: Uma Inveno do Falo. Macei: Edies Catavento, 2003. 11 MATOS, Maria Izilda Santos de. Por uma Histria das Sensibilidades: Em Foco: A Masculinidade. Histria Questes & Debates, Curitiba, v. 34, 2001, pp. 45-63. p. 47. 115

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Diante dessa afirmao podemos delinear uma tendncia historiogrfica que trata a masculinidade de acordo com a singularidade, a subjetividade e a multiplicidade. O pesquisador australiano Robert Connell que forneceu as bases para tais constataes historiogrficas ao conceituar a masculinidade enquanto uma configurao de prtica em torno da posio dos homens na estrutura das relaes de gnero.12 Podemos destrinchar o conceito de Connell ao perceber que quando se refere a configuraes prticas fala de aes reais, e no do que esperado, imaginado ou estipulado. Quando se refere a prtica comenta que a ao formadora da masculinidade tem uma racionalidade proposital e um sentido histrico definido. Quando se refere a posio dos homens se refere s relaes sociais, mas tambm corporais, no excluindo a carga simblica e fsica da corporalidade dos homens na formao da masculinidade. E, finalmente, ao se referir a estrutura de relaes de gnero utiliza a palavra gnero em sentido amplo, compreendendo economia, estado, famlia, sexualidade, poltica, nao, sendo o gnero sempre uma estrutura contraditria.13 Atravs dessa conceituao o autor chega a concluso de que no podemos falar em somente uma, mas em diversas masculinidades social-historicamente construdas, sendo uma delas a portadora de um status de hegemnica e as demais masculinidades perifricas as concorrentes ou afirmadoras dessa. O estudioso Michael Kimmel tratou de mapear as diversas masculinidades hegemnicas construdas no decorrer da histria dos Estados Unidos com isso, comenta que as masculinidades se tornam hegemnicas dentro de um modelo de oposio, na negao da feminilidade, mas tambm e principalmente dos demais modelos de masculinidades concorrentes, trata-se de uma relao de poder homosocial onde se constri a hegemonia masculina

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CONNELL, Robert. Polticas da Masculinidade. Educao e Realidade, Porto Alegre. Vol. 20 (2), 1995. p. 188. 13 CONNELL, Robert. Idem, p. 189. 116

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de acordo com a supresso e subalternidade das masculinidades concorrentes.14 Cria-se atravs desse discurso um conceito mais abrangente, pluraliza-se a masculinidade que passa a ser mais bem empregada como: Masculinidades no plural, a exemplo do livro de Monica Raisa Schpun.15 importante que sejamos cautelosos ao observarmos que ainda parece cedo demais para tomarmos um campo historiogrfico das masculinidades enquanto constitudo, pois os estudos ainda so escassos para alcanarmos um debate mais aprofundado, especialmente na historiografia nacional. Tambm podemos notar certa incomunicabilidade entre as diversas cincias humanas, que h pouco tempo esto iniciando estudos realmente interdisciplinares. Podemos afirmar e isso parece unanimidade dentre os historiadores que as masculinidades no podem ser estudadas, nem entendidas, por si s. Diversas outras estruturas e instituies sociais devem ser levadas em conta nos estudos masculinos, como: etnia, classe social, nacionalidade, gerao, temporalidade, territorialidade, dentre diversos outros fatores altamente relevantes que no devem ser suprimidos numa pesquisa histrica. Segundo Connel, para entendermos o gnero, precisamos constantemente ir alm do gnero.16 Devemos fugir de qualquer acusao binria ou reducionista ao estudar esse assunto to debatido e ainda despercebido estudando a partir da multiplicidade da existncia de diversas masculinidades, isso faz do campo de estudos masculinos um espao frtil para abordagens histricas e interdisciplinares.
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KIMMEL, Michael. A produo simultnea de masculinidades hegemnicas e subalternas". Horizontes Antropolgicos Corpo, Doena e Sade. Porto Alegre. Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da UFRGS, n. 9, pp. 103-117, 1998. 15 SCHPUN, Mnica Raisa (Org.). Masculinidades. So Paulo: Boitempo, 2004. 16 CONNELL, Robert. Polticas da Masculinidade. Educao e Realidade, Porto Alegre. Vol. 20 (2), 1995.

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