REVISTA O GLOBO

2 DE MARO DE 2014

HISTRIA

Subverso ou alienao?
ESTUDIOSOS DO CARNAVAL DISCUTEM O ARGUMENTO QUE REAPARECE TODO MS DE FEVEREIRO: O RIO DESSE JEITO E VOCS A SAMBANDO?
MRCIO ALVES/22-2-2014 WALTER MESQUITA/DIVULGAO/RIOTUR

V DE VINGANA. Mscara que virou smbolo das manifestaes de 2013 no Simpatia Quase Amor, no domingo

VIGAS DA PERIMETRAL. Tambm no domingo passado, elas apareceram em forma de fantasia em diversos blocos da cidade, como o Timoneiros da Viola, em Madureira

POR MARIANA FILGUEIRAS

mariana.filgueiras@oglobo.com.br
fevereiro, e o carnaval enche os assuntos de purpurina, confete, serpentina. Qual o melhor samba? A escola comprou o resultado. No meu tempo era melhor. Bom mesmo no subrbio. As rainhas parecem touros. Mas isso l enredo?! No tem banheiro qumico. Chapu de banco no fantasia. Este ano est mais cheio. Uma trs, duas cinco . No se fala em outra coisa. Outro papo recorrente nesta poca do ano o que relaciona o carnaval alienao. O Rio de Janeiro do jeito que est e o povo cantando Cidade Maravilhosa? No tem hospital, saneamento, segurana, no h dinheiro que chegue para viver nesta cidade, e as pessoas sambando. Muita gente querendo tra-

balhar e a Avenida Presidente Vargas bloqueada para maluco desfilar. Mas tais argumentos fazem sentido? So de todo ilegtimos? At que ponto suspender a realidade por quatro dias para brincar , de fato, uma alienao? A alienao fundamental para toda sociedade. No h cultura que no tenha seu momento de alienao argumenta o antroplogo Roberto DaMatta, autor de um dos ensaios fundamentais para comear qualquer discusso sobre o trduo momesco, Carnaval, malandros e herois , de 1979. No caso do carnaval, que um ritual, o que acontece que a sociedade usa uma srie de smbolos, vestimentas, mscaras, para colocar certas disponibilidades em foco. Todo ritual suspende a ordem estabelecida, uma inverso dos mundos, e tem um incio, um meio e um fim. Fazer parte deste ritual a experincia de viver um momento legitimado tradicionalmente; alegre,
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que no exige assinatura, que no uma obrigao cvica. DaMatta lembra que comeou a estudar o carnaval, nos anos 1970, justamente por ter sido tmido na infncia e era nos bailes de sales de cidades como Niteri ou So Joo de Nepomuceno, em Minas, que ele brincava mais. Hoje, acompanha a festa de longe, mas no deixou de notar suas modificaes: A rua, que normalmente palco de incidentes perigosos, transforma-se num lugar de demonstraes, num salo de baile. O que um cordo? um lao, que rene pessoas das mais diversas. Portanto, o carnaval uma alienao fundamental. Eu tinha um amigo que dizia que adorava o carnaval porque ele podia andar descalo no Centro do Rio. uma comparao simples, mas ilustra bem a inverso de que estamos falando. Autor dos livros Blocos de rua do carnaval do Rio de Janeiro e dos trs volumes da coleo Cadernos de samba ,