Alumno: Rodrigo ngeles Veruete Profesor: Jos Manuel Redondo Ornelas

LA ASTROLOGA ANTIGUA

El estudio de los astros es algo que ha permeado en la civili aci!n desde hace milenios" de la Astrolog#a$ como ciencia$ se tiene registro desde los antiguos %a%il!nicos en oriente& Es un campo de sa%eres que ha incluido a otros muchos como la matem'tica$ la adivinaci!n$ las ciencias de la naturale a$ etc& (e ha considerado como una )ciencia oculta e*acta+$ sea lo que sea que eso signifique& (u desarrollo a travs de los siglos , de las civili aciones fue enriqueciendo a sta$ al igual que a aquellas& Podr#a decirse$ siguiendo a -uc.$ que esta ciencia es de origen oriental$ en las tierras de Mesopotamia" se desarroll! entre la casta sacerdotal %a%il!nica$ los llamados caldeos / cf. -uc. 0112$ 3224& 5a, que tener en cuenta lo rese6ado por Jos -uis 7alvo$ que se6ala el origen de la Astrolog#a en el culto a los astros$ o la llamada Astrolatr#a pues dice que )la Astrolog#a surge como una emanaci!n de la religi!n astral+ /7alvo 0118$ 904& Esto para nada de%er#a sorprendernos$ dado que -uc. nos informa del origen )m#stico:religioso+ de esta ciencia& ;'sicamente$ la Astrolog#a funciona%a como un sa%er acerca de los astros con fines pr'cticos$ es decir$ era una ciencia adivinatoria" al menos en un principio no mostr! una faceta puramente especulativa$ sino que interfer#a directamente en la vida , el hacer humano& <a en los al%ores de esta ciencia$ -uc. distingue dos aspectos: la Astrolog#a =ur#dica , la de hor!scopo& -a primera refiere a predicciones de fen!menos celestes en torno al futuro , destino del re, , su naci!n" la otra es relativa a al car'cter , fortuna del individuo / cf& -uc. 0112$ 3294& -as predicciones reali adas por estos Astr!logos llega%an a ser demasiado precisas& (e %usca%a un )orden+ en la alineaci!n astral$ era necesario que e*presaran con fidelidad los destinos que aguarda%an a los hom%res&

>na ve asentada en ;a%ilonia$ esta ciencia se fue e*tendiendo a lo largo de la costa oriental del Mediterr'neo" de Egipto hasta ?recia& En cada una de estas regiones fue adquiriendo matices distintos" por parte de los griegos adquiri! una forma m's filos!fica , especulativa$ adquiri! de igual manera una cierta matemati aci!n& -uc. apunta que )-a nueva doctrina se e*tendi! despus por el mundo griego , fue discutida enrgicamente por diferentes escuelas filos!ficas& Arist!teles ,a ha%#a descrito los astros como seres con inteligencia so%renatural$ deidades incorp!reas$ , les atri%u#a una especia de influencia practica so%re la vida en la tierra+ /idem4& Al igual que en la cultura griega$ la tradici!n =ud#a no se vio a%suelta de las in=erencias de la Astrolog#a& -os =ud#os reconoc#an el prestigio de estas pr'cticas un tanto a=enas a sus creencias$ sin em%argo$ rese6a -uc.$ estos no eran totalmente ignorantes acerca de estas ciencias pues dice que )incluso en @srael$ se reconoc#an los poderes de las estrellas$ aunque estos poderes se considera%an su%ordinados a <ahv$ no independientes de l+ /ibid&$ 32A4& <a asentada esta ciencia en Egipto$ fue ah# donde adquiri! un car'cter %astante popular , pr'ctico segBn -uc.& (egBn esto$ la Astrolog#a se topo de frente con las pr'cticas m'gicas$ las que asimil! , sistemati ! a dichos modelos astron!micos impulsados por las castas sacerdotales de los caldeos& En las orillas del Cilo$ la Astrolog#a se volvi! m's accesi%le a la gente$ se pod#an solicitar cualquier clase de adivinaci!n en diversos asuntos /cf. idem4& En este punto ha, que tener en cuenta un elemento mu, importante en el desenvolvimiento progresivo de la Astrolog#a& Despus de las conquistas de Ale=andro @@@$ , la posterior divisi!n de su imperio$ surge un fen!meno particular dentro de las culturas enfrentadas" por un lado llega la educaci!n )heleni ante+ impulsada por el macedonio$ , por el otro se encuentra la tradici!n oriental E con sus diversidades inherentes E sometida al poder del conquistador& El choque , posterior fusi!n de estas )visiones de mundo+ es a lo que apunta -uis 7alvo como elemento fundamental en el desarrollo de la Astrolog#a& El sincretismo que se germin! en poca helen#stica es %astante comple=o$ pero es importante en tanto que logra verse

la adopci!n de diversas doctrinas por parte de las dos culturas$ ,a sea en filosof#a$ ciencia$ religi!n$ etc& Dice 7alvo al respecto que:

)desde el primer 5elenismo surge una tendencia unificadora FGH Estas tendencias aca%aron consolid'ndose despus de la conquista romana de ?recia , Oriente FGH el mundo heleni ado$ tiene FGH un sistema comBn de referencias culturales , religiosas FGH lo que comparte un egipcio con un palestino o un ateniense con un sirio es una misma visi!n de mundo$ una misma geograf#a c!smica , metac!smica , un mismo reconocimiento de la posici!n del hom%re dentro de ella+ /7alvo 0118$ 9I4&

De esta gran fisi!n$ aBn en helenismo siguieron surgiendo escuelas filos!ficas relacionadas con la Astrolog#a$ entre estas se encuentran el Estoicismo , el Ceoplatonismo& 7on estas tradiciones del pensamiento comen aron a surgir nuevas ideas acerca del acomodo de los astros como deidades$ al igual que el surgimiento de la figura de un dios supremo que se encuentra por encima de los dem's dioses& Des estos pensamientos derivar#an dogmas acerca del papel de este )dios supremo+ en el cosmos$ , de su in=erencia$ directa o indirecta so%re el destino , los hados& Posteriormente$ los antiguos cristianos mostrar#an cierta am%igJedad respecto de la tradici!n astrol!gica& (egBn rese6a -uc.$ no ha, referencia alguna de que JesBs , sus disc#pulos practicaran o cre,eran en alguna clase de tradici!n astrol!gica$ sin em%argo hace el apunte de que los re,es magos o magi eran re,es: sacerdotes o caldeos /cf& -uc. 0112$ 3904& Estos ha%#an o%servado una estrella que les anuncia%a el nacimiento del nuevo )re, de los =ud#os+& -uc. dice al respecto que )-a historia constitu,e una parte tan importante de la tradici!n cristiana que parecer#a confirmar una creencia general en el papel de los cuerpos celestes como mensa=eros de grandes sucesos$ antes que como poderes , agentes divinos+ / idem4& >n poco contrario a lo anterior surge la figura de Pa%lo& Pues parecer#a que ste considera%a el influ=o de la Astrolog#a en el cristianismo como una seria amena a$ e*hortando al pue%lo en general a no seguir dorando a los )elementos+$ ni o%servar los d#as$ meses estaciones , a6os especiales / cf. ibid.$ 39K4& @gualmente$ un poco

con la opini!n general de Pa%lo$ tanto Or#genes como Lertuliano$ considera%an que la ciencia astrol!gica esta%a m's all' de los poderes humanos$ que eran ciencias ocultas de los 'ngeles ca#dos$ , que ningBn cre,ente de%#a acercarse a este tipo de pr'cticas tan peligrosas /cf& ibid&$ 39K4& Al paso del tiempo la Astrolog#a fue adquiriendo ma,or e*actitud , e*igencia tcnica$ para lo que fue necesario implementar$ de manera un tanto sistem'tica$ algunos manuales para su estudio& De los que aBn se conservan$ tal ve resalten de manera especial los de Manilio , Ptolomeo& -uc. rese6a que el manual de Manilio$ no es tan tcnico en su estructura$ sino m's %ien o%edece a una forma did'ctica , potica de )iniciaci!n+ a la Astrolog#a pues )Ofrece mucha informaci!n tcnica$ pero en su ma,or parte trata de la %ase filos!fica de la astrolog#a , de la %elle a de los conceptos astrol!gicos+ /ibid., 3284& Para Manilio la ciencia Astrol!gica era un cierto regalo de las divinidades que permit#a acercarnos$ de manera m's profunda$ a descu%rir el enredado , comple=o engrana=e que se oculta%a tras todo el orden eterno que mostra%a el universo /ibid., 3AK4& Por otra parte se encuentra Ptolomeo& Mste fue uno de los m's grandes cient#ficos de la poca$ por lo que se espera un ma,or tratamiento tcnico en su o%ra& En el Tetrabiblos intenta demostrar de manera un tanto )cient#fica+ la influencia de los planetas , las estrellas en los diversos aspectos de la vida humana , la vida en general /cf. ibid., 3214& (egBn -uc.$ Ptolomeo fue de los primeros en esta%lecer ciertos dogmas %'sicos en el estudio de la Astrolog#a$ intentando e*plicar c!mo ciertas fuer as tienen in=erencia en el mundo terrenal& A manera de concusi!n$ podemos referir al comien o de la ciencia astrol!gica en primera instancia como una cierta evoluci!n de la religi!n astral o Astrolatr#a& (us diversas ramificaciones , matices lograron asentarse con el paso de los siglos$ transmitindose en las principales culturas dominantes en el Mediterr'neo& -ogr! complementarse con diversos estudios humanos$ como las matem'ticas$ la filosof#a$ la ciencia natural$ , hasta ciertos dogmas religiosos& Actualmente esta ciencia aBn tiene un cierto influ=o en la vida cotidiana$ haciendo referencia a sus comien os como una doctrina de adivinaci!n$ de

descu%rimiento del futuro , los destinos$ al igual que el escape , negociaci!n con ciertas circunstancias a las que uno puede revirar& (in em%argo ha, que tener igualmente presente que esta disciplina surgi! E como tal ve todos los sa%eres humanos E de la necesidad inherente al ser humano de dar cuenta de su mundo$ de intentar e*plicarse ese comple=o enigma que aguarda tras de todo&

;@;-@O?RANOA

7alvo Mart#ne $ Jos -uis /ed4$ Religin, Magia y Mitologa en la Antigedad Clsica. >niversidad de ?ranada& ?ranada$ 0118& -uc.$ ?eorge& Arcana Mundi, Magia y ciencias ocultas en el mundo griego y romano & ?redos$ 0112&