Nem vítimas, nem carrascos

Albert Camus Texto publicado por partes pela revista Combat, em 1948.
Obtido em: http://pt.protopia.at/wi i/!em"v#timas,"$em"carrascos

O século do medo
O s%culo &'(( )oi o s%culo da matem*tica, o &'(((, o das ci+$cias )#sicas, e o &(&, o da biolo,ia. !osso s%culo && % o s%culo do medo. Ob-etar.o /ue isso $.o % uma ci+$cia. 0as, de /ual/uer ma$eira, a ci+$cia est* a#, seus pro,ressos te1ricos rece$tes a levaram a $e,ar a si mesma e seus aper)ei2oame$tos pr*ticos amea2am de destrui2.o a Terra i$teira. 3e o medo $.o pode ser co$siderado em si uma ci+$cia, $.o h* d4vida de /ue ele se-a, $o e$ta$to, uma t%c$ica. O /ue mais choca, com e)eito, $o mu$do em /ue vivemos, % /ue, em ,eral, a maior parte dos home$s 5exceto os cre$tes de todos os tipos6 % privada de )uturo. !.o existe vida le,#tima sem pro-e27es para o )uturo, sem promessa de amadurecime$to e de pro,resso. 'iver co$tra uma parede, isso % uma vida de c.o. 8 os home$s da mi$ha ,era2.o e da/uela /ue ho-e e$tra $as )*bricas e )aculdades viveram e vivem cada ve9 mais como c.es. !aturalme$te, $.o % a primeira ve9 /ue home$s se e$co$tram dia$te de um )uturo materialme$te i$existe$te. 0as eles triu$)aram pela palavra e pelo ,rito. 8les trouxeram outros valores, /ue )i9eram sua espera$2a. :o-e em dia, $i$,u%m )ala mais 5exceto a/ueles /ue se repetem6, por/ue o mu$do $os parece co$du9ido por )or2as ce,as e surdas /ue $.o ouvir.o os ,ritos de aviso, $em os co$selhos, $em as s4plicas. Al,uma coisa em $1s )oi destru#da pelo espet*culo dos a$os pelos /uais acabamos de passar. 8 essa al,uma coisa % a/uela eter$a co$)ia$2a $o homem, /ue sempre o )e9 crer /ue poderia receber rea27es huma$as de outro homem )ala$do;lhe a li$,ua,em da huma$idade. !1s vimos me$tiras, humilha27es, assassi$atos, deporta27es, torturas, e $u$ca era poss#vel co$ve$cer a/ueles /ue o )a9iam de $.o o )a9er, por/ue eles estavam se,uros de si mesmos e por/ue $.o se pode co$ve$cer uma abstra2.o, isto %, a represe$ta2.o de uma ideolo,ia. O lo$,o di*lo,o dos home$s acaba de termi$ar. 8, bem claro, um homem /ue $.o pode ser co$ve$cido % um homem amedro$tador. < assim /ue, ao lado das pessoas /ue $.o )alavam por/ue -ul,avam isso i$4til, se dissemi$ava e se dissemi$a sempre uma ime$sa co$spira2.o de sil+$cio, aceita por a/ueles /ue t+m medo e /ue se d.o boas ra97es para esco$der de si mesmos esse temor, e suscitada por a/ueles a /uem i$teressa promov+;la. ='oc+ $.o deve )alar dos expur,os de artistas $a >4ssia por/ue isso )avoreceria a rea2.o?. ='oc+ se calar sobre o apoio dos a$,lo;sax7es a @ra$co

por/ue isso )avoreceria o comu$ismo?. >eitero: o medo % uma t%c$ica. 8$tre o medo muito ,eral de uma ,uerra /ue todo o mu$do prepara e o medo muito particular das ideolo,ias assassi$as, a verdade % /ue vivemos $o terror. 'ivemos $o terror por/ue a persuas.o $.o % mais poss#vel, por/ue o homem aba$do$ou;se A hist1ria e $.o pode mais se voltar a essa parte de si mesmo, t.o verdadeira /ua$to a parte hist1rica, /ue ele ree$co$tra dia$te da bele9a do mu$do e dos rostosB por/ue vivemos $o mu$do da abstra2.o, a/uele dos escrit1rios e das m*/ui$as, das ideias absolutas e do messia$ismo bruto. 3u)ocamos e$tre as pessoas /ue acreditam ter certe9a absoluta, se-a em suas m*/ui$as ou em suas ideias. 8 para todos a/ueles /ue s1 podem viver $o di*lo,o e $a ami9ade dos home$s, esse sil+$cio % o )im do mu$do. Cara sair desse terror, seria $ecess*rio poder re)letir e a,ir co$)orme essa re)lex.o. 0as, -ustame$te, o terror $.o % um clima )avor*vel A re)lex.o. Ao i$v%s de culpar esse medo, eu pre)iro co$sider*;lo um dos eleme$tos prim*rios da situa2.o e te$tar remedi*;la. !.o h* $ada mais importa$te /ue isso. Cor/ue isso di9 respeito ao desti$o de um ,ra$de $4mero de europeus /ue, ca$sados de viol+$cias e de me$tiras, com suas ,ra$des espera$2as decepcio$adas, e$o-ados A ideia de matar seus semelha$tes, )eito para co$ve$c+;los, re-eitam a ideia de serem co$ve$cidos dessa ma$eira. Co$tudo, % essa a alter$ativa em /ue se coloca a essa ,ra$de massa de home$s $a 8uropa, /ue $.o s.o de $e$hum partido, ou /ue $.o est.o satis)eitos com o /ue escolheram, /ue duvidam /ue o socialismo se-a reali9ado $a >4ssia e o liberalismo o se-a $a Am%rica, /ue reco$hecem, co$tudo, a estes e A/ueles o direito de a)irmar sua verdade, mas /ue lhes $e,am o direito de a impor pelo assassi$ato, i$dividual ou coletivo. 8$tre os atuais poderosos, esses s.o home$s sem rei$o. 8sses home$s $.o poder.o )a9er seu po$to de vista ser admitido 5eu $.o di,o triu$)ar, mas admitir6, e $.o poder.o ree$co$trar sua p*tria se$.o /ua$do tomarem co$sci+$cia do /ue /uerem e o /ue dir.o, muito simples e )orteme$te, para /ue suas palavras possam e$,e$drar a a2.o. 8 se o medo $.o % o clima para a -usta re)lex.o, e$t.o lhes % $ecess*rio acertar;se a$tes com o medo. Cara se acertar com o medo, % $ecess*rio ver o /ue ele si,$i)ica e o /ue ele recusa. 8le si,$i)ica e recusa o mesmo )ato: um mu$do em /ue o assassi$ato % le,#timo e em /ue a vida huma$a $.o tem valor. 8is o primeiro problema pol#tico atual. 8, a$tes deix*;lo de lado, % $ecess*rio tomar posi2.o em rela2.o a ele. A$tes de tudo, % $ecess*rio colocar duas /uest7es: =3im ou $.o, diretame$te ou i$diretame$te, voc+ /uer ser morto ou viole$tadoD 3im ou $.o, diretame$te ou i$diretame$te, voc+ /uer matar ou viole$tarD?. Todos a/ueles /ue respo$derem $.o a essas duas /uest7es s.o levados automaticame$te a uma s%rie de co$se/u+$cias /ue devem modi)icar seu modo de colocar o problema. 0eu ob-etivo % expor some$te uma ou duas dessas co$se/u+$cias. O leitor pode, de boa vo$tade, se i$terro,ar e respo$d+;las.

Salvar os corpos
Eepois /ue eu disse um dia /ue $.o saberia mais suste$tar, ap1s a experi+$cia desses 4ltimos a$os, /ual/uer verdade /ue pudesse me obri,ar, direta ou i$diretame$te, a co$de$ar um homem A morte, pessoas /ue eu estimava me disseram /ue eu estava vive$do $uma utopia, /ue $.o havia verdade pol#tica /ue $.o $os trouxesse um dia a esses atos extremos, e /ue era preciso porta$to correr o risco desses atos extremos ou aceitar o mu$do como %. 8sse ar,ume$to era aprese$tado com )or2a. Ee todo modo, acredito /ue as pessoas colocavam tal )or2a $ele por/ue $.o ti$ham co$se,uiam ima,i$ar a morte de outras. < um problema do $osso s%culo. Ea mesma ma$eira /ue se ama por tele)o$e e /ue se trabalha $.o mais sobre a mat%ria mas sobre a m*/ui$a, ho-e em dia se mata e se % morto por procura2.o. Fa$ha a limpe9a, perde a co$sci+$cia. Co$tudo, esse ar,ume$to tem outra )or2a, ai$da /ue i$direta: ele coloca o problema da utopia. 8m suma, as pessoas como eu /uereriam um mu$do $.o o$de $.o se mata mais 5$.o somos t.o tolosG6, mas o$de o assassi$ato $.o se-a le,#timo. Com e)eito, estamos a/ui $a utopia e $a co$tradi2.o. Cor/ue vivemos -ustame$te em um mu$do em /ue o assassi$ato % le,#timo e devemos mud*;lo se $.o /ueremos isso. 0as parece /ue $.o se pode mud*;lo sem correr o risco do assassi$ato. O assassi$ato $os leva e$t.o a outro assassi$ato, e co$ti$uaremos a viver $o terror, se-a a/uele /ue aceitamos com resi,$a2.o, se-a a/uele com /ue /ueremos acabar atrav%s de meios /ue o substituir.o por outro terror. 8m mi$ha vis.o, todo o mu$do deveria re)letir sobre isso. Cor/ue o /ue $oto em meio a pol+micas, amea2as e estouros da viol+$cia % a boa vo$tade de todos. Todos, exceto por al,u$s trapaceiros, de direita e es/uerda, co$sideram /ue sua verdade % a melhor para )a9er a )elicidade dos home$s. 8, mesmo assim, a co$-u$2.o dessas boas vo$tades leva a esse mu$do i$)er$al em /ue home$s ai$da s.o assassi$atos, amea2ados, deportados, em /ue a ,uerra % preparada, e em /ue % imposs#vel di9er uma palavra sem ser i$sultado ou tra#do $o mesmo i$sta$te. < $ecess*rio e$t.o co$cluir da# /ue se pessoas como $1s vivem $a co$tradi2.o, $.o somos os 4$icos, e /ue a/ueles /ue $os acusam de utopia talve9 vivam em uma utopia, di)ere$te, sem d4vida, mas muito mais custosa a)i$al. Assim, % $ecess*rio admitir /ue a recusa da le,itima2.o do assassi$ato $os )or2a a reco$siderar $ossa $o2.o de utopia. Olha$do por esse lado, parece /ue se pode di9er o se,ui$te: utopia % o /ue est* em co$tradi2.o com a realidade. Eesse po$to de vista, seria completame$te ut1pico /uerer /ue $i$,u%m mate mais $i$,u%m. < a utopia absoluta. 0as % uma utopia muito mais )raca /ue exi,ir /ue o assassi$ato $.o se-a mais le,#timo. Cor outro lado, as ideolo,ias marxista e capitalista, ambas baseadas sobre a ideia de pro,resso, ambas persuadidas de /ue a aplica2.o de

seus pri$c#pios deve tra9er )atalme$te o e/uil#brio A sociedade, s.o utopias em um ,rau muito mais alto. 8 elas est.o $os custa$do muito caro. Code;se co$cluir /ue, $a pr*tica, o combate /ue come2ar* $os pr1ximos a$os $.o se estabelecer* e$tre as )or2as da utopia e as da realidade, mas e$tre utopias di)ere$tes /ue buscam se i$serir $o real, com a escolha das me$os custosas. 0i$ha co$vic2.o % de /ue $.o podemos mais ter a espera$2a ra9o*vel de salvar tudo, mas /ue podemos $os propor, ao me$os, a salvar os corpos, para /ue o )uturo co$ti$ue poss#vel. Hueremos, porta$to, /ue o )ato de recusar a le,itima2.o do assassi$ato $.o se-a mais ut1pico /ue as atitudes realistas atuais. Toda a /uest.o % saber se essas 4ltimas custam mais ou me$os caro. < um problema /ue tamb%m devemos resolver, e me permito e$t.o pe$sar /ue pode ser 4til de)i$ir, em rela2.o A utopia, as co$di27es $ecess*rias para paci)icar as me$tes e as $a27es. 8ssa re)lex.o, desde /ue )eita sem medo e sem prete$s.o, pode a-udar a criar as co$di27es para um pe$same$to -usto e para um acordo provis1rio e$tre os home$s /ue $.o /uerem ser $em v#timas $em carrascos. Cor certo, $.o se trata, $os arti,os /ue se se,uir.o, de de)i$ir uma posi2.o absoluta, mas some$te de evide$ciar al,umas $o27es atualme$te travestidas e de te$tar colocar o problema da utopia o mais corretame$te poss#vel. Trata;se, em suma, de de)i$ir as co$di27es para um pe$same$to pol#tico modesto, isto %, livre de /ual/uer messia$ismo, e desembara2ado da $ostal,ia do para#so terrestre.

O engano do socialismo
3e admitimos /ue o estado de terror, reco$hecido ou $.o, em /ue vivemos h* de9 a$os, $.o se e$cerrou ai$da, e /ue ele co$stitui em ,ra$de parte a i$/uietude em /ue se e$co$tram as me$tes e as $a27es, % $ecess*rio ver o /ue se pode opor ao terror. (sso tra9 o problema do socialismo ocide$tal. Cor/ue o terror $.o se le,itima a me$os /ue admitamos o se,ui$te pri$c#pio: =Os )i$s -usti)icam os meios?. 8 esse pri$c#pio $.o pode ser admitido se$.o /ua$do se coloca a e)ic*cia de uma a2.o como ob-etivo absoluto, como $o caso das ideolo,ias $iilistas 5tudo % permitido, o /ue co$ta % o sucesso6, ou $as )iloso)ias /ue )a9em da hist1ria um absoluto 5:e,el, e depois 0arx: o ob-etivo % a sociedade sem classes, tudo /ue co$du9 a ela % bom6. 8sse % o problema /ue os socialistas )ra$ceses e$)re$tam, por exemplo. 8les t+m escr4pulos. A viol+$cia e a opress.o de /ue ti$ham at% a/ui some$te uma ideia abstrata, eles as viram $a pr*tica. 8 se per,u$tam se eles pr1prios aceitariam, como /ueria sua )iloso)ia, exercer a viol+$cia, mesmo /ue provisoriame$te e com um ob-etivo disti$to. Im pre)*cio rece$te a um livro de 3ai$t; Just, )ala$do de home$s /ue ti$ham escr4pulos semelha$tes, tra9ia com ime$so despre9o: =8les recuaram dia$te do horror?. !ada % mais verdadeiro. 8 eles tiveram o m%rito de atrair o despre9o de almas muito )ortes e superiores, capa9es de se i$stalar sem titubear $o horror. 0as, ao mesmo

tempo, deram vo9 a esse apelo a$,ustiado vi$do dos med#ocres /ue somos, milh7es de $1s, /ue co$stituem a pr1pria mat%ria da hist1ria, e os /uais ser* $ecess*rio um dia levar em co$ta, apesar de todo o despre9o. O /ue $os parece mais s%rio, por outro lado, % te$tar compree$der a co$tradi2.o e a co$)us.o em /ue se e$co$tram $ossos socialistas. Eesse po$to de vista, % evide$te /ue $.o se re)letiu o su)icie$te sobre a crise de co$sci+$cia do socialismo )ra$c+s expressa em um co$,resso rece$te. < bem evide$te /ue $ossos socialistas, sob a i$)lu+$cia de K%o$ Llum e sob a amea2a dos aco$tecime$tos, colocaram em primeiro pla$o de suas preocupa27es problemas morais 5o )im $.o -usti)ica todos os meios6 /ue $.o ti$ham destacado at% e$t.o. 3eu dese-o le,#timo era se re)erir a al,u$s pri$c#pios superiores ao assassi$ato. !.o % me$os evide$te /ue esses mesmos socialistas /uerem co$servar a doutri$a marxistaB u$s por pe$sar /ue $.o se pode ser revolucio$*rio sem ser marxistaB outros, por uma )idelidade respeit*vel A hist1ria do partido, /ue os co$ve$ce /ue $.o se pode, $.o mais, ser socialista sem ser marxista. O 4ltimo co$,resso do partido leva$tou a /uest.o dessas duas te$d+$cias e a tare)a pri$cipal desse co$,resso )oi co$cili*;las. 0as $.o se pode co$ciliar o /ue % i$co$cili*vel. Cor/ue, se % claro /ue o marxismo % verdadeiro, e se existe uma l1,ica da hist1ria, o realismo pol#tico % le,#timo. < i,ualme$te claro /ue, se os valores morais preco$i9ados pelo partido socialista s.o )u$dados $o direito, e$t.o o marxismo % absolutame$te )also, pois prete$de ser absolutame$te verdadeiro. Eesse po$to de vista, a )amosa supera2.o do marxismo em um se$tido idealista e huma$it*rio $.o % se$.o um lo,ro e um so$ho sem co$se/u+$cias. 0arx $.o pode ser ultrapassado, pois )oi at% o )im das co$se/u+$cias. Os comu$istas -usti)icam ra9oavelme$te a utili9a2.o da me$tira e da viol+$cia, o /ue os socialistas $.o /uerem, e o -usti)icam pelos pr1prios pri$c#pios e pela dial%tica irre)ut*vel /ue os socialistas ai$da /uerem ma$ter. !.o surpree$deu e$t.o ver o co$,resso socialista acabar se$do uma simples -ustaposi2.o de duas posi27es co$tr*rias, cu-a esterilidade )oi mostrada $as 4ltimas elei27es. Eesse po$to de vista, a co$)us.o co$ti$ua. 8ra $ecess*rio escolher, e os socialistas $.o /ueriam ou $.o puderam escolher. !.o escolhi esse exemplo para co$de$ar o socialismo, mas para tor$ar claros os paradoxos em /ue vivemos. Cara co$de$ar os socialistas, seria $ecess*rio ser;lhes superior. Ai$da $.o % o caso. Lem pelo co$tr*rio, me parece /ue essa co$tradi2.o % comum a todos os home$s de /ue )alei, /ue dese-am uma sociedade /ue seria ao mesmo tempo )eli9 e di,$a, /ue /uerem /ue os home$s se-am livres em uma co$di2.o )i$alme$te -usta, mas /ue hesitam e$tre uma liberdade em /ue eles sabem /ue a -usti2a % a)i$al uma e$,a$a2.o e uma -usti2a em /ue eles veem /ue a liberdade % suprimida lo,o de i$#cio. 8ssa a$,4stia i$toler*vel % ,eralme$te tra$s)ormada em esc*r$io por a/ueles /ue sabem $o /ue % preciso acreditar ou o /ue % preciso )a9er. 0as sou da opi$i.o de /ue, ao i$v%s de e$car*;la desse modo, % $ecess*rio pe$s*;la e tor$*;la clara, ver o /ue ela si,$i)ica,

tradu9ir a co$de$a2.o /uase total /ue ela tra9 ao mu$do /ue a provoca e libertar a )raca espera$2a /ue a suste$ta. 8 a espera$2a -ustame$te reside $essa co$tradi2.o, por/ue ela )or2a, ou )or2ar*, os socialistas a escolher. Ou admitir.o /ue os )i$s -usti)icam os meios, e assim /ue o assassi$ato pode ser le,#timo, ou re$u$ciar.o ao marxismo como )iloso)ia absoluta, se limita$do a co$servar o aspecto cr#tico, ,eralme$te ai$da v*lido. 8scolhe$do a primeira alter$ativa, termi$ar* a crise de co$sci+$cia e as situa27es )icar.o claras. Ao se admitir a se,u$da, eles demo$strar.o /ue esta %poca marca o )im das ideolo,ias, isto %, das utopias absolutas /ue, ao lo$,o da hist1ria, destroem a si mesmas pelo pre2o /ue acabam custa$do. 3er* $ecess*rio, e$t.o, escolher uma $ova outra utopia, mais modesta e me$os cara. < assim, ao me$os, /ue a recusa de le,itimar o assassi$ato )or2a a colocar a /uest.o. 3im, essa % a /uest.o /ue % preciso colocar e acredito /ue $i$,u%m ousar* respo$d+;la suci$tame$te.

A revolução travestida
Eesde a,osto de 1944, todo o mu$do )ala de revolu2.o, e sempre, $.o h* d4vida, com si$ceridade. 0as a si$ceridade $.o % uma virtude em si. 8xistem si$ceridades t.o co$)usas /ue se tor$am piores /ue me$tiras. !.o se trata atualme$te de )alar a li$,ua,em do cora2.o, mas some$te de pe$sar clarame$te. (dealme$te, a revolu2.o % uma muda$2a das i$stitui27es pol#ticas e eco$Mmicas pr1pria para )a9er rei$ar mais liberdade e -usti2a $o mu$do. !a pr*tica, % o co$texto dos aco$tecime$tos hist1ricos, ,eralme$te i$)eli9es, /ue tra9em essa )eli9 muda$2a. Code;se di9er /ue esta palavra % usada atualme$te em seu se$tido cl*ssicoD Hua$do as pessoas ouvem )alar de revolu2.o, e supo$do /ue ma$te$ham e$t.o o sa$,ue;)rio, elas se re)erem uma muda$2a de modo da propriedade 5,eralme$te a coletivi9a2.o dos meios de produ2.o6 obtida se-a por uma le,isla2.o co$)orme as leis da maioria, se-a pela tomada do poder por uma mi$oria. < )*cil $otar /ue esse co$-u$to de $o27es $.o tem se$tido al,um $as circu$stN$cias hist1ricas atuais. Cor um lado, a tomada do poder pela viol+$cia % uma ideia romN$tica /ue o pro,resso dos armame$tos tor$ou ilus1ria. O aparelho repressivo do ,over$o se vale de toda a )or2a dos ta$/ues e dos avi7es. 3ome$te para e/uilibrar, seriam $ecess*rios ta$/ues e avi7es. 1O89 e 191O ai$da s.o datas, mas $.o s.o mais exemplos. 3upo$do /ue essa tomada de poder se-a $o e$ta$to poss#vel, /ue ela se-a )eita em todos os casos pelas armas ou pela lei, ela $.o teria e)ic*cia, a me$os /ue a @ra$2a 5ou a (t*lia, ou a Tchecoslov*/uia6 pudesse ser posta e$tre par+$teses e isolada do mu$do. Cor/ue, em $ossa atualidade hist1rica, em 194P, uma modi)ica2.o do re,ime de propriedade traria, por exemplo, repercuss7es tais sobre os cr%ditos america$os /ue $ossa eco$omia se e$co$traria amea2ada de morte. Ima revolu2.o de direita $.o teria mais cha$ces, por causa da hipoteca paralela /ue $os

criou a >4ssia, por milh7es de eleitores comu$istas e por sua situa2.o de maior pot+$cia co$ti$e$tal. A verdade, /ue me desculpo de escrever clarame$te, e$t.o, co$hecida por todo o mu$do, mas /ue $.o % dita, % /ue $1s $.o somos livres, e$/ua$to )ra$ceses, para sermos revolucio$*rios. Ou, ao me$os, $.o podemos mais ser revolucio$*rios solit*rios, por/ue $.o existem mais, $o mu$do atual, pol#ticos co$servadores ou socialistas /ue possam se este$der some$te sobre o pla$o $acio$al. Assim, $.o podemos )alar se$.o de revolu2.o i$ter$acio$al. 8xatame$te, ou a revolu2.o se )a9 em escala i$ter$acio$al, ou $.o se )a9. 0as /ual % ai$da o se$tido dessa express.oD @oi;se o tempo em /ue se pe$sava /ue a re)orma i$ter$acio$al seria )eita pela co$-u$2.o ou si$cro$i9a2.o de muitas revolu27es $acio$aisB uma adi2.o de mila,res, de todo modo. :o-e, se $ossa a$*lise precede$te est* correta, $.o se pode pe$sar mais se$.o $a exte$s.o de uma revolu2.o -* ocorrida. < uma coisa /ue 3t*li$ $otou bem e % a explica2.o mais be$evole$te /ue se pode dar de sua pol#tica 5a outra % recusar A >4ssia o direito de )alar em $ome da revolu2.o6. (sso leva a co$siderar a 8uropa e o Ocide$te uma 4$ica $a2.o o$de uma importa$te mi$oria bem armada poderia ve$cer e lutar para tomar a)i$al o poder. 0as como a )or2a co$servadora 5$o caso, os 8stados I$idos6 est* bem armada, % )*cil ver /ue a $o2.o de revolu2.o )oi substitu#da ho-e pela $o2.o de ,uerra ideol1,ica. 0ais precisame$te, a revolu2.o i$ter$acio$al $.o aco$teceria ho-e sem um risco extremo de ,uerra. Toda revolu2.o )utura ser* uma revolu2.o estra$,eira. 8la come2ar* com uma ocupa2.o militar ou, o /ue d* $o mesmo, com uma amea2a de ocupa2.o. 8la $.o ter* se$tido se$.o a partir da vit1ria do ocupa$te sobre o resto do mu$do. !o i$terior das $a27es, as revolu27es -* custam muito caro. 0as, co$sidera$do;se o pro,resso /ue elas devem tra9er, ,eralme$te se aceita a $ecessidade desses i$co$ve$ie$tes. :o-e, o pre2o /ue a ,uerra custaria A huma$idade deve ser comparado ob-etivame$te com o pro,resso /ue se pode esperar da tomada do poder mu$dial pela >4ssia ou pelos 8stados I$idos. 8 acredito /ue se-a de uma importN$cia de)i$itiva /ue se os compare e /ue se ima,i$e o /ue seria de um pla$eta o$de ai$da se co$tam tri$ta milh7es de cad*veres, ap1s um cataclisma /ue $os custaria de9 ve9es mais. 8u ressalto /ue essa ma$eira de pe$sar % propriame$te ob-etiva. 8la coloca em pauta some$te a aprecia2.o da realidade, sem se comprometer $o mome$to com -ul,ame$tos ideol1,icos ou se$time$tais. 8la deveria, em todo caso, levar A re)lex.o a/ueles /ue )alam super)icialme$te de revolu2.o. O /ue essa palavra carre,a atualme$te deve ser aceito em bloco ou re-eitado em bloco. 3e % aceito, deve;se reco$hecer a respo$sabilidade pela ,uerra )utura. 3e % re-eitado, deve;se ou declarar partid*rio do status /uo, /ue % a utopia total $a medida em /ue sup7e a imobili9a2.o da hist1ria, ou re$ovar o co$te4do da palavra revolu2.o, o /ue aprese$ta um co$se$time$to A/uilo /ue

chamarei de utopia relativa. Eepois de ter re)letido um pouco sobre essa /uest.o, me parece /ue os home$s /ue dese-am atualme$te mudar com e)ic*cia o mu$do t+m a escolher e$tre a vala comum /ue se a$u$cia, o so$ho imposs#vel de uma hist1ria parada, e a aceita2.o de uma utopia relativa, /ue, por sua ve9, deixa uma cha$ce para a a2.o e para os home$s. 0as $.o % di)#cil $otar /ue, pelo co$tr*rio, essa utopia relativa % a 4$ica poss#vel e /ue se i$spira some$te do esp#rito da realidade. Hual a )r*,il sorte /ue poderia $os salvar da vala comum, % isso /ue exami$aremos em um pr1ximo arti,o.

Democracia e ditadura internacionais
3abemos /ue atualme$te $.o existem ilhas e /ue as )ro$teiras s.o v.s. 3abemos /ue, em um mu$do em co$sta$te acelera2.o, $o /ual se atravessa o AtlN$tico em me$os de um dia, $o /ual 0oscou se comu$ica com Qashi$,to$ em al,umas horas, somos )or2ados A solidariedade ou A cumplicidade, co$)orme o caso. O /ue apre$demos $os a$os 4R % /ue o i$sulto )eito a um estuda$te de Cra,a ati$,e ao mesmo tempo o oper*rio de ClichS, /ue o sa$,ue derramado em al,uma parte das mar,e$s de um rio $o ce$tro da 8uropa leva um campo$+s do Texas a lutar sobre o solo dos Arde$$es /ue ele v+ pela primeira ve9. !.o era, como $.o % mais, um 4$ico so)rime$to, isolado, uma 4$ica tortura /ue $.o se repercute $a $ossa vida cotidia$a. 0uitos america$os /uereriam co$ti$uar a viver doe$tes em sua sociedade /ue co$sideram boa. 0uitos russos possivelme$te /uereriam co$ti$uar a experi+$cia estatista A parte do mu$do capitalista. 8les $.o podem $em $u$ca poder.o. Eo mesmo modo, $e$hum problema eco$Mmico, por mais secu$d*rio /ue pare2a, pode ser resolvido atualme$te )ora da solidariedade das $a27es. O p.o da 8uropa est* em Lue$os Aires, e as m*/ui$as da 3ib%ria s.o )abricadas em Eetroit. :o-e em dia, a tra,%dia % coletiva. Todos sabemos e$t.o, sem sombra de d4vida, /ue a $ova ordem /ue procuramos $.o pode ser some$te $acio$al ou co$ti$e$tal, e pri$cipalme$te $.o ocide$tal ou orie$tal. 8la deve ser u$iversal. !.o % poss#vel esperar solu27es parciais ou co$cess7es. 'ivemos $o compromisso, isto %, a a$,4stia para ho-e e o assassi$ato para ama$h.. 8, e$/ua$to isso, a velocidade da hist1ria e do mu$do aume$ta. Os vi$te e um surdos, )uturos crimi$osos de ,uerra, /ue ho-e discutem a pa9 com seus di*lo,os mo$1to$os, tra$/uilame$te se$tados $um trem /ue os leva ao abismo, a mil /uilMmetros por hora. 3im, essa ordem u$iversal % o 4$ico problema do mome$to e ultrapassa todas /uerelas de co$stitui2.o e de lei eleitoral. < ela /ue exi,e a aplica2.o dos recursos de $ossa i$teli,+$cia e vo$tade. Huais s.o atualme$te os meios de alca$2ar essa u$idade do mu$do, de reali9ar essa revolu2.o i$ter$acio$al, o$de os recursos em )orma de home$s, mat%rias;primas, mercados comerciais e ri/ue9as espirituais poder.o se achar melhor distribu#dosD 8u ve-o some$te dois e

esses dois meio de)i$em $ossa 4ltima alter$ativa. 8sse mu$do pode ser u$i)icado, a partir do alto, como disse a$tes, por um 4$ico 8stado mais poderoso /ue os outros. A >4ssia ou os 8stados I$idos podem /uerer esse papel. !.o te$ho $ada, assim como as pessoas /ue co$he2o, a respo$der A ideia de)e$dida por al,u$s de /ue a >4ssia ou os 8stados I$idos t+m os meios de rei$ar e u$i)icar esse mu$do A ima,em de sua sociedade. 8u te$ho repu,$N$cia disso e$/ua$to )ra$c+s, mais ai$da, e$/ua$to mediterrN$eo. 0as $.o levarei em co$ta esse ar,ume$to se$time$tal. !ossa 4$ica ob-e2.o % a se,ui$te, tal como a de)i$i em um arti,o a$terior: essa u$i)ica2.o $.o pode ser reali9ada sem a ,uerra, ou, $o m#$imo, sem um risco extremo de ,uerra. Admitirei ai$da, coisa em /ue $.o acredito, /ue a ,uerra possa $.o ser atMmica. !.o resulta disso me$os /ue a ,uerra de ama$h. deixaria a huma$idade t.o mutilada e t.o )raca /ue a ideia mesma de uma ordem se tor$aria de)i$itivame$te a$acrM$ica. 0arx podia -usti)icar, como o )e9, a ,uerra de 18OR, por/ue era a ,uerra do )u9il Chassepot e era locali9ada. !a perspectiva do marxismo, cem mil mortes $.o s.o $ada, com e)eito, ao pre2o da )elicidade de ce$te$as de milh7es de pessoas. 0as a morte certa de ce$te$as de milh7es de pessoas, para a suposta ale,ria da/ueles /ue sobraram, % um pre2o muito caro. O pro,resso verti,i$oso dos armame$tos, )ato i,$orado por 0arx, )or2a a colocar de uma $ova ma$eira o problema dos )i$s e dos meios. 8 o meio, a/ui, explodiria os )i$s. Hual/uer /ue se-a o )im dese-ado T t.o alto e t.o $ecess*rio /ua$to se-a, /uer /ueira ou $.o co$sa,rar a )elicidade dos home$s, /uer /ueira co$sa,rar a -usti2a ou a liberdade T, o meio empre,ado para che,ar at% l* represe$ta um risco t.o de)i$itivo, t.o desproporcio$al em ,ra$de9a em rela2.o As cha$ces de sucesso, /ue recusamos ob-etivame$te corr+;lo. < $ecess*rio e$t.o retor$ar ao se,u$do meio pr1prio para asse,urar essa ordem u$iversal, /ue % o acordo m4tuo e$tre todas as partes. !.o per,u$taremos a/ui se isso % poss#vel, co$sidera$do /ue % -ustame$te a 4$ica possibilidade. Crimeirame$te, $os per,u$taremos o /ue % isso. 8sse acordo e$tre as partes tem um $ome: democracia i$ter$acio$al. Todo o mu$do )ala disso $a O!I, % verdade. 0as o /ue % a democracia i$ter$acio$alD < uma democracia /ue % i$ter$acio$al. Cerdoem;me esse tru#smo, mas as verdades mais evide$tes s.o tamb%m as mais travestidas. O /ue % a democracia $acio$al ou i$ter$acio$alD < uma )orma de sociedade em /ue a lei est* al%m dos ,over$a$tes, se$do a express.o da vo$tade de todos, represe$tada por um corpo le,islativo. < isso o /ue se te$ta )u$dar ho-eD Creparam;$os, com e)eito, uma lei i$ter$acio$al. 0as essa lei % )eita ou des)eita pelos ,over$os, isto %, pelo executivo. 8stamos $um re,ime de ditadura i$ter$acio$al. O 4$ico modo de sair disso % colocar a lei al%m dos ,over$os, )a9er essa lei, dispor de um parlame$to, )ormar esse parlame$to atrav%s de elei27es mu$diais das /uais participar.o todas os

povos. 8 como $.o temos esse parlame$to, o 4$ico meio % resistir a essa ditadura i$ter$acio$al $o pla$o i$ter$acio$al e co$)orme os meios ade/uados ao )im buscado.

O mundo corre rápido
< evide$te para todos /ue o pe$same$to pol#tico se e$co$tra cada ve9 mais ultrapassado pelos aco$tecime$tos. Os )ra$ceses, por exemplos, come2aram a ,uerra de 191O com os meios de 18OR e a ,uerra de 19U9 com os meios de 1918. 0as o pe$same$to a$acrM$ico $.o % uma especialidade )ra$cesa. Lastar* destacar a/ui /ue, $a pr*tica, os ,ra$des pol#ticos atuais prete$dem estabelecer o )uturo do mu$do por meio de pri$c#pios )ormados $o s%culo &'(( $o /ue co$cer$e ao liberalismo capitalista, e $o s%culo &(& $o /ue di9 respeito ao socialismo dito cie$t#)ico. !o primeiro caso, um pe$same$to $ascido $os primeiros a$os do i$dustrialismo moder$oB $o se,u$do caso, uma doutri$a co$temporN$eo do evolucio$ismo darwi$ista e do otimismo re$a$ia$o. Ambos se prop7em a pe$sar a %poca da bomba atMmica, das muta27es bruscas e do $iilismo. !ada saberia ilustrar melhor o descompasso cada ve9 mais desastroso /ue se e)etua e$tre o pe$same$to pol#tico e a realidade hist1rica. !aturalme$te, a me$te sempre % atrasada em rela2.o ao mu$do. A hist1ria corre e$/ua$to o corpo medita. 0as esse atraso i$evit*vel aume$ta ho-e A propor2.o da acelera2.o hist1rica. O mu$do mudou muito mais $os 4ltimos ci$/ue$ta a$os do /ue o havia )eito $os du9e$tos a$os a$teriores. 8 v+;se o mu$do reali9ar es)or2os para resolver os problemas de )ro$teiras /ua$do todos os povos sabem /ue as )ro$teiras s.o abstratas atualme$te. < ai$da o pri$c#pio das $acio$alidades /ue apare$tou rei$ar $a Co$)er+$cia dos 'i$te e Im. Eevemos levar isso em co$ta em $ossa a$*lise hist1rica. Ce$tramos ho-e $ossas re)lex7es em tor$o do problema alem.o, /ue % um problema secu$d*rio em rela2.o ao cho/ue de imp%rios /ue $os amea2a. 0as se, ama$h., co$cebermos solu27es i$ter$acio$ais em )u$2.o do problema russo;america$o, arriscaremo;$os a $os ver $ovame$te ultrapassados. O cho/ue de imp%rios -* est* em vias de se tor$ar secu$d*rio, em rela2.o ao cho/ue de civili9a27es. Ee todos os lu,ares, com e)eito, as civili9a27es colo$i9adas )a9em ouvir suas vo9es. 8m de9 a$os, em ci$/ue$ta a$os, ser* a proemi$+$cia da civili9a2.o ocide$tal /ue ser* posta em /uest.o. 0elhor e$t.o pe$sar isso imediatame$te e abrir o Carlame$to mu$dial a essas civili9a27es, a )im de /ue sua lei se tor$e verdadeirame$te u$iversal, e u$iversal a ordem /ue ela co$sa,ra. Os problemas /ue tra9 ho-e o sistema de veto s.o )alsos por/ue as maiorias ou as mi$orias /ue se op7em $a O!I s.o )alsas. A I>33 sempre ter* o direito de re-eitar a lei da maioria e$/ua$to tiver uma maioria de mi$istros, e $.o uma maioria de povos represe$tados por seus dele,ados e e$/ua$to todos os povos, precisame$te, $.o estiverem l* represe$tados. !o dia em /ue essa maioria tiver um se$tido, ser* $ecess*rio /ue cada um obede2a ou re-eite sua lei, isto %, declare

abertame$te sua vo$tade de domi$a2.o. Eo mesmo modo, se sempre ma$temos $a me$te essa acelera2.o do mu$do, $os arriscamos a achar a boa ma$eira de colocar o problema eco$Mmico atual. !.o se co$siderava mais, em 19UR, o problema do socialismo como se o )a9ia em 1848. V aboli2.o da propriedade havia sucedido a t%c$ica de coletivi9a2.o meios de produ2.o. 8 essa t%c$ica, com e)eito, al%m de /ue resolver ao mesmo tempo o desti$o da propriedade, ti$ha em co$ta a escala expa$dida $a /ual se aprese$tava o problema eco$Mmico. 0as, desde 19UR, essa escala cresceu ai$da mais. 8, ta$to /ua$to a solu2.o pol#tica ser* i$ter$acio$al, ou $.o ser*, a solu2.o eco$Mmica deve visar primeirame$te os meios de produ2.o i$ter$acio$ais: petr1leo, carv.o e urN$io. 3e deve haver a# a coletivi9a2.o, ela deve se este$der aos recursos i$dispe$s*veis a todos e /ue, com e)eito, $.o devem perte$cer a $i$,u%m. O resto, todo o resto, cai $o discurso eleitoral. 8ssas perspectivas s.o ut1picas aos olhos de al,u$s, mas para todos a/ueles /ue se recusam a aceitar a cha$ce de uma ,uerra, % esse co$-u$to de pri$c#pios /ue co$v%m a)irmar e de)e$der sem reservas. Hua$to a saber os cami$hos /ue podem $os aproximar de uma co$cep2.o semelha$te, eles $.o podem ser ima,i$ados sem a reu$i.o dos a$ti,os socialistas e dos home$s da atualidade, solit*rios pelo mu$do. < poss#vel, em todo caso, respo$der uma ve9 mais, para )i$ali9*;la, A acusa2.o de utopia. Cor/ue, para $1s, % simples: ser* a utopia ou a ,uerra, tal como a preparam os m%todos de pe$same$to datados. O mu$do pode escolher atualme$te e$tre o pe$same$to a$acrM$ico e o pe$same$to ut1pico. O pe$same$to a$acrM$ico est* em vias de $os matar. T.o c%ticos /ua$to somos 5e /ua$to eu se-a6, o esp#rito da realidade $os )or2a e$t.o a retor$ar a essa utopia relativa. Hua$do ela e$trar $a :ist1ria, como muitas outras utopias do mesmo tipo, os home$s $.o ima,i$ar.o mais outra realidade. Ta$to % verdade como a :ist1ria $.o % se$.o o es)or2o desesperado dos home$s para dar corpo aos mais clarivide$tes de seus so$hos.

Um novo contrato social
@a2o a/ui um resumo. O desti$o dos home$s de todas as $a27es $.o se resolver* a$tes de se resolver o problema da pa9 e da or,a$i9a2.o do mu$do. !.o haver* $e$huma revolu2.o e)ica9 em /ual/uer parte do mu$do a$tes /ue a/uela revolu2.o se-a )eita. Tudo o /ue se di9 em outras dire27es, $a @ra$2a atual, % )4til ou tem i$teresses por tr*s. 'ou ai$da mais lo$,e. !.o some$te o modo de propriedade de ma$eira dur*vel $.o mudar* em /ual/uer lu,ar do ,lobo, mas tamb%m os problemas mais simples, como o p.o de cada dia, a ,ra$de )ome /ue retorce os ve$tres da 8uropa, o carv.o, $.o receber.o $e$huma solu2.o e$/ua$to a pa9 $.o )or criada. Todo pe$same$to /ue reco$he2a lealme$te sua i$capacidade de -usti)icar a me$tira e o assassi$ato % levado a essa co$clus.o, por me$os /ue se preocupe com a verdade. >esta;lhe e$t.o

co$)ormar;se tra$/uilame$te com esse racioc#$io. 8le reco$hecer* assim: primeiro, /ue a pol#tica i$terior, co$siderada isoladame$te, % um assu$to secu$d*rio e al%m disso impe$s*vel. 3e,u$do, /ue o 4$ico problema % a cria2.o de uma ordem i$ter$acio$al /ue trar* )i$alme$te as re)ormas estruturais dur*veis /ue de)i$em a revolu2.oB terceiro, /ue, $o i$terior das $a27es, existem some$te problemas de admi$istra2.o /ue devem ser resolvidos provisoriame$te, e $o melhor dos casos, espera$do;se um re,ulame$to pol#tico mais e)ica9 por/ue mais ,eral. 3er* $ecess*rio di9er, por exemplo, /ue a Co$stitui2.o )ra$cesa s1 pode ser -ul,ada em )u$2.o do servi2o /ue presta ou $.o presta a uma ordem i$ter$acio$al )u$dada sobre a -usti2a e o di*lo,o. Eesse po$to de vista, a i$di)ere$2a de $ossa Co$stitui2.o em rela2.o As mais simples liberdades huma$as % co$de$*vel. 3er* $ecess*rio reco$hecer /ue a or,a$i9a2.o provis1ria do abastecime$to % de9 ve9es mais importa$te /ue o problema das $acio$ali9a27es ou das estat#sticas eleitorais. As $acio$ali9a27es $.o ser.o vi*veis em um 4$ico pa#s. 8 se o abastecime$to $.o pode mais ser resolvido some$te $o pla$o $acio$al, % $o m#$imo mais ur,e$te e imp7e o recurso a outros expedie$tes, ai$da /ue provis1rios. Tudo isso pode dar, como co$se/u+$cia, a $osso -ul,ame$to sobre a pol#tica i$terior o crit%rio /ue lhe )altava at% e$t.o. Tri$ta editoriais de L'Aube v.o se opor por todos os meios a tri$ta editoriais de L'Humanité, mas $.o $os poder.o )a9er es/uecer /ue esses dois -or$ais, com os partidos /ue represe$tam e os home$s /ue os diri,em, aceitaram a a$exa2.o sem re)ere$do de Lri,ue e Te$de, e /ue eles est.o -u$tos assim em um mesmo empree$dime$to de destrui2.o da democracia i$ter$acio$al. !.o importa se de boa ou m* vo$tade, 0. Lidault e 0. Thore9 )avoreceram i,ualme$te o pri$c#pio da ditadura i$ter$acio$al. Eesse po$to de vista, e do /ue se possa pe$sar disso, eles represe$tam em $ossa pol#tica, $.o a realidade, mas a pior utopia. 3im, devemos retirar sua importN$cia da pol#tica i$terior. !.o se cura a peste com os mesmos meios usados em res)riados. Ima crise /ue dilacera o mu$do i$teiro deve ser resolvida em escala u$iversal. !osso ob-etivo l1,ico atual % a ordem para todos, a )im de /ue o peso da mis%ria e do medo se-a dimi$u#do para cada pessoa. 0as isso exi,e uma a2.o e sacri)#cios, isto %, home$s. 8 se existem atualme$te muitos home$s /ue, $o se,redo de seus cora27es, co$de$am a viol+$cia e o assassi$ato, $.o existem muitos /ue /uerem reco$hecer /ue isso os )or2a a reco$siderar seus pe$same$tos ou sua a2.o. !o e$ta$to, a/ueles /ue /uerem )a9er esse es)or2o e$co$trar.o a# uma espera$2a ra9o*vel e um pri$c#pio para uma a2.o. 8les admitir.o /ue $.o t+m muita coisa a esperar dos ,over$os atuais, pois estes vivem e a,em de acordo com pri$c#pios assassi$os. A 4$ica espera$2a reside $o maior dos es)or2os, /ue co$siste em )a9er as coisas retor$arem a seus pri$c#pios para re)a9er uma sociedade viva $o i$terior

de uma sociedade co$de$ada. < $ecess*rio e$t.o /ue esses home$s, um a um, re)a2am e$tre eles, $o i$terior das )ro$teiras e e$tre si, um $ovo co$trato social /ue os u$a co$)orme pri$c#pios mais ra9o*veis. O movime$to pela pa9 do /ual )alei deveria poder se articular $o i$terior das $a27es sobre as comu$idades de trabalho e, al%m das )ro$teiras, sobre comu$idades de re)lex.o. As primeiras, co$)orme co$tratos )irmados de livre vo$tade sobre o modo cooperativo, a-udariam o maior $4mero poss#vel de i$div#duosB as se,u$das te$tariam de)i$ir os valores dos /uais essa ordem i$ter$acio$al viver*, ao mesmo tempo em /ue a de)e$deriam, em todos os mome$tos. 0ais precisame$te, a tare)a dessas 4ltimas seria opor palavras claras As co$)us7es do terror e de)i$ir ao mesmo tempo os valores i$dispe$s*veis a um mu$do pac#)ico. Im c1di,o de -usti2a i$ter$acio$al cu-o primeiro arti,o seria a aboli2.o ,e$erali9ada da pe$a de morte e uma exposi2.o clara dos pri$c#pios $ecess*rios a /ual/uer civili9a2.o do di*lo,o poderiam ser seus primeiros ob-etivos. 8sse trabalho respo$deria As $ecessidades de uma %poca /ue $.o acha em $e$huma )iloso)ia as -usti)ica27es $ecess*rias A sede de ami9ade /ue /ueima atualme$te as me$tes ocide$tais. 0as % bem evide$te /ue $.o se trataria de edi)icar as bases de uma $ova ideolo,ia. 3eria some$te a busca de um estilo de vida. 8sses s.o, em todo caso, motivos de re)lex.o, mas $.o posso mais me este$der sobre o assu$to $estes arti,os. !o e$ta$to, para )alar mais co$cretame$te, di,amos /ue home$s /ue decidiriam opor, em todas as circu$stN$cias, o exemplo ao poder, a predica2.o A domi$a2.o, o di*lo,o ao i$sulto e a simples ho$ra As artima$hasB /ue recusariam todas as va$ta,e$s da sociedade atual e $.o aceitariam se$.o os deveres e e$car,os /ue os li,am aos outros home$sB /ue se es)or2ariam para orie$tar o e$si$o sobretudo, a impre$sa e a opi$i.o em se,uida, co$)orme os pri$c#pios de co$duta destacados at% a/ui, esses home$s $.o a,iriam $o se$tido da utopia, % evide$te, mas co$)orme o realismo mais ho$esto. 8les preparariam o )uturo e, assim, )ariam cair a partir de ho-e al,u$s dos muros /ue $os oprimem. 3e o realismo % a arte de levar em co$ta, ao mesmo tempo, o prese$te e o )uturo, de obter o mais sacri)ica$do o me$os, /uem $.o v+ /ue a realidade mais brilha$te )a9 parte delesD 3e esses home$s se leva$tar.o ou $.o, $.o sei. < prov*vel /ue a maior parte deles re)lita $este mome$to, e isso % bom. 0as % certo /ue a e)ic*cia de sua a2.o estar* vi$culada A cora,em com /ue eles aceitar.o re$u$ciar, de imediato, a al,u$s de seus so$hos, para $.o se li,ar se$.o ao esse$cial, /ue % salvar as vidas. 8, che,ado a/ui, talve9 se-a $ecess*rio, a$tes de termi$ar, subir o tom.

Rumo ao diálogo
3im, seria $ecess*rio subir o tom. At% a/ui, $.o apelei As )or2as do se$time$to. O /ue $os

oprime atualme$te % uma l1,ica hist1rica /ue criamos com todos os detalhes e cu-os $1s acabar.o por $os e$)orcar. 8 $.o % o se$time$to /ue pode cortar os $1s de uma l1,ica /ue $.o usa a ra9.o, mas some$te uma ra9.o /ue pe$se $os limites $os /uais se co$hece. 0as $.o /uero, para )i$ali9ar, deixar /ue se acredite /ue o )uturo do mu$do possa se privar de $ossas )or2as de i$di,$a2.o e de amor. 8u bem sei /ue % $ecess*rio aos home$s ,ra$des causas para /ue eles se po$ham em marcha, e /ue % di)#cil mobili9ar;se a si mesmo para um combate cu-os ob-etivos s.o t.o limitados e $o /ual a espera$2a represe$ta some$te uma parte pouco co$sider*vel. 0as a /uest.o $.o % levar os home$s. O esse$cial, pelo co$tr*rio, % /ue eles $.o se-am levados e /ue saibam bem o /ue )a9em. 3alvar o /ue ai$da pode ser salvo, para ma$ter o )uturo ape$as poss#vel, eis a ,ra$de causa, a paix.o e o sacri)#cio dema$dados. (sso exi,e $o e$ta$to /ue se re)lita sobre a /uest.o e /ue se decida clarame$te se ai$da % preciso levar A morte home$s para )i$s sempre i$disti$,u#veis, se % $ecess*rio /ue o mu$do se cubra de armas e /ue o irm.o mate o irm.o $ovame$te, ou se % preciso, por outro lado, poupar ta$to /ua$to poss#vel o sa$,ue e dor para dar some$te uma cha$ce a outras ,era27es /ue ser.o melhor armadas /ue $1s. Ee mi$ha parte, acredito estar /uase certo de ter escolhido. 8, te$do escolhido, me pareceu /ue eu deveria )alar, di9er /ue $.o serei $u$ca mais como a/ueles, /uais/uer /ue se-am, /ue se acomodam com o assassi$ato, e tirar disso as co$se/u+$cias /ue se se,uem. A coisa est* )eita e, por isso, pararei ho-e. 0as a$tes, eu /ueria /ue se $ote bem o esp#rito em /ue )alei at% a/ui. !os pedem a ,ostar ou odiar tal pa#s ou tal povo. 0as $otamos muito bem $ossas semelha$2as com todos os home$s para aceitar isso. A boa ma$eira de ,ostar do povo russo, reco$hece$do o /ue ele $u$ca deixou de ser, a ori,em do mu$do da /ual )alam Tolstoi e For i, $.o % dese-ar;lhe as ave$turas do poder, % poupar;lhe depois de ta$tas oportu$idades perdidas, uma $ova e terr#vel sa$,ria. 'ale o mesmo para o povo america$o e para a i$)eli9 8uropa. < esse tipo de verdades eleme$tares /ue )oi es/uecido $os )urores de $osso tempo. 3im, o /ue se precisa combater atualme$te % o medo e o sil+$cio, e, ao mesmo tempo, a separa2.o das me$tes e das almas tra9idas por eles. O /ue se precisa de)e$der % o di*lo,o e a comu$ica2.o u$iversal dos home$s e$tre si. A servid.o, a i$-usti2a, a me$tira s.o os )la,elos /ue /uebram essa comu$ica2.o e impedem esse di*lo,o. < por isso /ue devemos re-eit*;las. 0as esses )la,elos s.o atualme$te a pr1pria mat%ria da hist1ria e, co$se/ue$teme$te, muitos home$s os co$sideram maus $ecess*rios. < verdade, al%m disso, /ue $.o podemos escapar da hist1ria, pois estamos submersos $ela at% o pesco2o. 0as pode;se prete$der lutar atrav%s da hist1ria para preservar essa parte do homem /ue $.o perte$ce a ele. 8st* a# tudo o /ue eu /ueria di9er. 8m todo caso, de)i$irei melhor ai$da essa atitude e o esp#rito desses arti,os por um pe$same$to sobre o /ual eu /uero, a$tes de )i$ali9ar, meditar lealme$te.

Ima ,ra$de experi+$cia coloca atualme$te em movime$to todas as $a27es do mu$do, co$)orme as leis do poder e da domi$a2.o. !.o direi /ue % $ecess*rio impedi;la $em deix*;la co$ti$uar. 8la $.o precisa /ue a a-udemos e, pelo mome$to, se ri /ua$do a co$trariamos. A experi+$cia se,uir*, porta$to. Colocarei simplesme$te a se,ui$te /uest.o: =O /ue ocorreria se a experi+$cia )racassar, se a l1,ica da hist1ria T a/uela sobre a /ual ta$tas me$tes repousam, co$tudo T se co$tradi9erD?. O /ue ocorrer* se, apesar de duas ou tr+s ,uerras, apesar do sacri)#cio de muitas ,era27es e de al,u$s valores, $ossos $etos, supo$do /ue existir.o, $.o se e$co$trarem mais pr1ximos da sociedade u$iversalD Ocorrer* /ue os sobrevive$tes dessa experi+$cia $.o ter.o $em mesmo mais a )or2a de serem as testemu$has da pr1pria a,o$ia. Como a experi+$cia co$ti$ua, porta$to, e ai$da % i$evit*vel /ue co$ti$ue, $.o % ruim /ue home$s deem a si a tare)a de preservar, ao lo$,o da hist1ria apocal#ptica /ue esperamos, a re)lex.o modesta /ue, sem prete$der resolver tudo, estar* sempre pro$ta a um mome$to /ual/uer, para dar um se$tido A vida cotidia$a. < esse$cial /ue esses home$s avaliem bem, e de uma ve9 por todas, o pre2o /ue pa,ar.o. Cosso co$cluir a,ora. Tudo /ue me parece dese-*vel $este mome$to % /ue, em meio a esse mu$do de assassi$ato, se decida re)letir sobre o assassi$ato e sobre a escolha. 3e isso puder ser )eito, $os dividiremos e$t.o e$tre a/ueles /ue aceitam se preciso ser assassi$os e a/ueles /ue se recusam a isso com todas suas )or2as. Como essa terr#vel divis.o existe, ser* ao me$os um pro,resso tor$*;la clara. !os ci$co co$ti$e$tes e $os a$os /ue se se,uir.o, uma luta i$termi$*vel ser* travada e$tre a viol+$cia e a predica2.o. 8 % verdade /ue as cha$ces da primeira s.o mil ve9es maiores /ue as da se,u$da. 0as sempre pe$sei /ue, se o homem /ue tem expectativas da co$di2.o huma$a % um louco, a/uele /ue desespera a$te os aco$tecime$tos % um )raco. 8 a partir da/ui, a 4$ica ho$ra ser* suste$tar obsti$adame$te essa )ormid*vel aposta /ue decidir* a)i$al se as palavras s.o mais )ortes /ue as balas.

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