Conotação Denotação

Exerccios com Gabarito de Portugus Conotao e Denotao
1) (ENEM-2002) Comer com as mos era um hbito comum na Europa, no sculo XVI. A tcnica empregada pelo ndio no Brasil e por um portugus de Portugal era, alis, a mesma: apanhavam o alimento com trs dedos da mo direita (polegar, indicador e mdio) e atiravam-no para dentro da boca. Um viajante europeu de nome Freireyss, de passagem pelo Rio de Janeiro, j no sculo XIX, conta como nas casas das roas despejam-se simplesmente alguns pratos de farinha sobre a mesa ou num balainho, donde cada um se serve com os dedos, arremessando, com um movimento rpido, a farinha na boca, sem que a mnima parcela caia para fora. Outros viajantes oitocentistas, como John Luccock, Carl Seidler, Tollenare e Maria Graham descrevem esse hbito em todo o Brasil e entre todas as classes sociais. Mas para Saint-Hilaire, os brasileiroslanam a [farinha de mandioca] boca com uma destreza adquirida, na origem, dos indgenas, e que ao europeu muito custa imitar. Alusio de Azevedo, em seu romance Girndola de amores (1882), descreve com realismo os hbitos de uma senhora abastada que s saboreava a moqueca de peixe sem talher, mo. Dentre as palavras listadas abaixo, assinale a que traduz o elemento comum s descries das prticas alimentares dos brasileiros feitas pelos diferentes autores do sculo XIX citados no texto. a) Regionalismo (carter da literatura que se baseia em costumes e tradies regionais). b) Intolerncia (no-admisso de opinies diversas das suas em questes sociais, polticas ou religiosas). c) Exotismo (carter ou qualidade daquilo que no indgena; estrangeiro; excntrico, extravagante). d) Racismo (doutrina que sustenta a superioridade de certas raas sobre outras). e) Sincretismo (fuso de elementos culturais diversos, ou de culturas distintas ou de diferentes sistemas sociais). 2) (ENEM-2003)
b) considerar seu dedo indicador to importante quanto o dos patres. c) atribuir, no primeiro e no ltimo quadrinhos, um mesmo sentido ao vocbulo indicador. d) usar corretamente a expresso indicador de desemprego, mesmo sendo criana. e) atribuir, no ltimo quadrinho, fama exagerada ao dedo indicador dos patres. 3) (ENEM-2001) Nas conversas dirias, utiliza-se freqentemente a palavra prprio e ela se ajusta a vrias situaes. Leia os exemplos de dilogos: I - A Vera se veste diferente! - mesmo, que ela tem um estilo prprio. II - A Lena j viu esse filme uma dezena de vezes! Eu no consigo ver o que ele tem de to maravilhoso assim. - que ele prprio para adolescente. III - Dora, o que eu fao? Ando to preocupada com o Fabinho! Meu filho est impossvel! - Relaxa, Tnia! prprio da idade. Com o tempo, ele se acomoda. Nas ocorrncias I, II e III, prprio sinnimo de, respectivamente, a) adequado, particular, tpico. b) peculiar, adequado, caracterstico. c) conveniente, adequado, particular. d) adequado, exclusivo, conveniente. e) peculiar, exclusivo, caracterstico. 4) (ENEM-2005) O termo (ou expresso) destacado que est empregado em seu sentido prprio, denotativo ocorre em a) (....) de lao e de n De gibeira o jil Dessa vida, cumprida a sol (....) (Renato Teixeira. Romaria. Kuarup Discos. setembro de 1992.) b) Protegendo os inocentes que Deus, sbio demais, pe cenrios diferentes nas impresses digitais. (Maria N. S. Carvalho. Evangelho da Trova. /s.n.b.) c) O dicionrio-padro da lngua e os dicionrios unilnges so os tipos mais comuns de dicionrios. Em nossos dias, eles se tornaram um objeto de consumo obrigatrio para as naes civilizadas e desenvolvidas.
O humor presente na tirinha decorre principalmente do fato de a personagem Mafalda a) atribuir, no primeiro quadrinho, poder ilimitado ao dedo indicador.
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(Maria T. Camargo Biderman. O dicionrio-padro da lngua. Alfa (28), 2743, 1974 Supl.) d)
e) Humorismo a arte de fazer ccegas no raciocnio dos outros. H duas espcies de humorismo: o trgico e o cmico. O trgico o que no consegue fazer rir; o cmico o que verdadeiramente trgico para se fazer. (Leon Eliachar. www.mercadolivre.com.br <http://www.mercadolivre.com.br>. acessado em julho de 2005.)
e) Humorismo a arte de fazer ccegas no raciocnio dos outros. H duas espcies de humorismo: o trgico e o cmico. O trgico o que no consegue fazer rir; o cmico o que verdadeiramente trgico para se fazer. (Leon Eliachar. www.mercadolivre.com.br <http://www.mercadolivre.com.br>. acessado em julho de 2005.)
5) (ENEM-2005) O termo (ou expresso) destacado que est empregado em seu sentido prprio, denotativo ocorre em a) (....) de lao e de n De gibeira o jil Dessa vida, cumprida a sol (....) (Renato Teixeira. Romaria. Kuarup Discos. setembro de 1992.) b) Protegendo os inocentes que Deus, sbio demais, pe cenrios diferentes nas impresses digitais. (Maria N. S. Carvalho. Evangelho da Trova. /s.n.b.) c) O dicionrio-padro da lngua e os dicionrios unilnges so os tipos mais comuns de dicionrios. Em nossos dias, eles se tornaram um objeto de consumo obrigatrio para as naes civilizadas e desenvolvidas. (Maria T. Camargo Biderman. O dicionrio-padro da lngua. Alfa (28), 2743, 1974 Supl.) d)
6) (Enem Cancelado-2009) Texto l No meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra [...] ANDRADE, C. D. Reunio Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1971 (fragmento). Texto II As lavadeiras de Mossor, cada uma tem sua pedra no rio: cada pedra herana de famlia, passando de me a filha, de filha a neta, como vo passando as guas no tempo [...]. Alavadei r e a pedra formam um ente especial, que se divide e se rene ao sabor do trabalho. Se a mulher entoa uma cano, percebe-se que nova pedra a acompanha em surdina... [...] ANDRADE, C. D. Contos sem propsito. Rio de Janeiro: Jornal do Brasil, Caderno B, 17/7/1979 (fragmento). Com base na leitura dos textos, possvel estabelecer uma relao entre forma e contedo da palavra "pedra", por meio da qual se observa a) o emprego, em ambos os textos, do sentido conotativo da palavra "pedra". b) a identidade de significao, j que nos dois textos, "pedra" significa empecilho. c) a personificao de "pedra" que, em ambos os textos, adquire caractersticas animadas. d) o predomnio, no primeiro texto, do sentido denotativo de "pedra" como matria mineral slida e dura. e) a utilizao, no segundo texto, do significado de "pedra" como dificuldade materializada por um objeto.
7) (Faap-1997) Quando Pedro I lana aos ecos o seu grito histrico e o pas desperta esturvinhado crise de uma mudana de dono, o caboclo ergue-se, espia e acocora-se, de novo. Pelo 13 de maio, mal esvoaa o florido decreto da Princesa e o negro exausto larga num uf! o cabo da enxada, o caboclo olha, coa a cabea, imagina e deixa que do velho mundo venha quem nele pegue de novo. A 15 de novembro troca-se um trono vitalcio pela cadeira quadrienal. O pas bestifica-se ante o inopinado da mudana. O caboclo no d pela coisa. Vem Floriano: estouram as granadas de Custdio; Gumercindo bate s portas de Roma; Incitatus derranca o pas. O caboclo continua de ccoras, a modorrar... Nada o desperta. Nenhuma ferretoada o pe de p. Social, como individualmente, em todos os atos da vida, Jeca antes de agir, acocora-se. Monteiro Lobato " ...e o pas desperta ESTURVINHADO..." O adjetivo em maisculo, embora de uso popular, pouco conhecido dos jovens de vida urbana. Contudo no difcil saber, no contexto, seu significado: a) alegre - saltitante - risonho b) atordoado - aturdido - estonteado c) fiducirio - solidrio - fiel d) acre - azedo - amargo e) abjeto - vil - desprezvel. 8) (Faap-1997) Quando Pedro I lana aos ecos o seu grito histrico e o pas desperta esturvinhado crise de uma mudana de dono, o caboclo ergue-se, espia e acocora-se, de novo. Pelo 13 de maio, mal esvoaa o florido decreto da Princesa e o negro exausto larga num uf! o cabo da enxada, o caboclo olha, coa a cabea, imagina e deixa que do velho mundo venha quem nele pegue de novo. A 15 de novembro troca-se um trono vitalcio pela cadeira quadrienal. O pas bestifica-se ante o inopinado da mudana. O caboclo no d pela coisa. Vem Floriano: estouram as granadas de Custdio; Gumercindo bate s portas de Roma; Incitatus derranca o pas. O caboclo continua de ccoras, a modorrar... Nada o desperta. Nenhuma ferretoada o pe de p. Social, como individualmente, em todos os atos da vida, Jeca antes de agir, acocora-se. Monteiro Lobato "O pas bestifica-se ante o INOPINADO da mudana.": a) inusitado b) imprevisto c) incomum, estranho d) esperado e) golpe.
9) (Fameca-2006) Sabemos que, em Hiroshima, morreu um mundo e nasceu outro. A criana de l passou a ser cancerosa antes do parto. Mas h entre ns e Hiroshima, entre ns e Nagasaki, toda uma distncia infinita, espectral. Sem contar, alm da distncia geogrfica, a distncia auditiva da lngua. Ao passo que o cachorro atropelado nas nossas barbas traumatizadas. E mais: - ns o conhecamos de vista, de cumprimento. Na poca prpria, vamos o brioso viralata atropelar as cachorras locais. Em vrias oportunidades, ele lambera as nossas botas. E, alm disso, vimos tudo. Vimos quando o automvel o pisou. Vimos tambm os arrancos triunfais do cachorro atropelado. Portanto, essa proximidade valorizou o fato, confere ao fato uma densidade insuportvel. A morte do simples vira-lata d-nos uma relao direta com a catstrofe. Ao passo que Hiroshima, ou o Vietn, tem, como catstrofe, o defeito da distncia. (Nelson Rodrigues, crnica intitulada O cachorro atropelado, escrita em 13.05.1968) Interpretando o texto em sua linguagem figurada, responda s seguintes questes: a) O que voc entende por morreu um mundo e nasceu outro? b) O que voc entende por Na poca prpria, vamos o brioso vira-lata atropelar as cachorras locais?
10) (Fatec-2002) Texto I Ento Macunama ps reparo numa criadinha com um vestido de linho amarelo pintado com extrato de tatajuba. Ela j ia atravessando atravessando o corgo pelo pau. Depois dela passar o heri gritou pra pinguela: - Viu alguma coisa, pau? - Via a graa dela! - Qu! qu! qu quaqu!... Macunama deu uma grande gargalhada. Ento seguiu atrs do par. Eles j tinham brincado e descansavam na beira da lagoa. A moa estava sentada na borda duma igarit encalhada na praia. Toda nua inda do banho comia tambis vivos, se rindo pro rapaz. Ele deitara de bruos na gua rente dos ps da moa e tirava os lambarizinhos da lagoa pra ela comer. A crilada das ondas amontoava nas costas dele porm escorregando no corpo nu molhado caa de novo na lagoa com risadinhas de pingos. A moa batia com os ps ngua e era feito um repuxo roubado da Luna espirrando jeitoso, cegando o rapaz. Ento ele enfiava a cabea na lagoa e trazia a boca cheia de gua. A moa apertava com os ps as bochechas dele e recebia o jato em cheio na barriga, assim. A brisa fiava a cabeleira da moa esticando de um em um os fios lisos na cara dela. O moo ps reparo nisso. Firmando o queixo no joelho da companheira ergueu o busto da gua, estirou o brao pro alto e principiou tirando os cabelos da cara da moa pra que ela pudesse comer sossegada
os tambis. Ento pra agradecer ela enfiou trs lambarizinhos na boca dele e rindo muito fastou o joelho depressa. O busto do rapaz no teve apoio mais e ele no sufragante focinhou ngua at o fundo, a moa inda forando o pescoo dele com os ps. Ele ia escorregando sem perceber de tanta graa que achava na vida. Ia escorregando e afinal a canoa virou. Pois deixai ela virar! A moa levou um tombo engraado por cima do rapaz e ele enrolou-se nela talqualmente um apuizeiro carinhoso. Todos os tambis fugiram enquanto os dois brincavam ngua outra vez. (Mrio de Andrade, Macunama. O heri sem nenhum carter) Texto II De outras e muitas grandezas vos poderamos ilustrar, senhoras Amazonas, no fora persignar demasiado esta epstola; todavia, com afirmar-vos que esta , por sem dvida, a mais bela cidade terrquea, muito hemos feito em favor destes homens de prol. Mas cair-nos-iam as faces, si ocultramos no silncio, uma curiosidade original deste povo. Ora sabereis que a sua riqueza de expresso intelectual to prodigiosa, que falam numa lngua e escrevem noutra. Assim chegado a estas plagas hospitalares, nos demos ao trabalho de bem nos inteirarmos da etnologia da terra, e dentre muita surpresa e assombro que se nos deparou, por certo no foi das menores tal originalidade lingstica. Nas conversas utilizam-se os paulistanos dum linguajar brbaro e multifrio, crasso de feio e impuro na vernaculidade, mas que no deixa de ter o seu sabor e fora nas apstrofes, e tambm nas vozes do brincar. Destas e daquelas nos inteiramos, solcito; e nos ser grata empresa vo-las ensinarmos a chegado. Mas si de tal desprezvel lngua se utilizam na conversao os naturais desta terra, logo que tomam da pena, se despojam de tanta asperidade, e surge o Homem Latino, de Lineu, exprimindo-se numa outra linguagem, mui prxima da vergiliana, no dizer dum panegirista, meigo idioma, que, com imperecvel galhardia, se intitula: lngua de Cames! De tal originalidade e riqueza vos h-de ser grato ter cincia, e mais ainda vos espantareis com saberdes, que grande e quase total maioria, nem essas duas lnguas bastam, seno que se enriquecem do mais ldimo italiano, por mais musical e gracioso, e que por todos os recantos da urbs versado. (Mrio de Andrade, Macunama. O heri sem nenhum carter) As palavras epstola, terrquea e etnologia, extradas do Texto II, associam-se pelo sentido, respectivamente, a a) arma, terra e humanidade. b) carta, terra e civilizao. c) instrumento, planeta e raa. d) carta, Terra e povo. e) escrita, planeta e raa.
11) (FGV-2002) Um cachorro de maus bofes acusou uma pobre ovelhinha de lhe haver furtado um osso. - Para que furtaria eu esse osso - ela - se sou herbvora e um osso para mim vale tanto quanto um pedao de pau? - No quero saber de nada. Voc furtou o osso e vou levla aos tribunais. E assim fez. Queixou-se ao gavio-de-penacho e pediu-lhe justia. O gavio reuniu o tribunal para julgar a causa, sorteando para isso doze urubus de papo vazio. Comparece a ovelha. Fala. Defende-se de forma cabal, com razes muito irms das do cordeirinho que o lobo em tempos comeu. Mas o jri, composto de carnvoros gulosos, no quis saber de nada e deu a sentena: - Ou entrega o osso j e j, ou condenamos voc morte! A r tremeu: no havia escapatria!... Osso no tinha e no podia, portanto, restituir; mas tinha vida e ia entreg-la em pagamento do que no furtara. Assim aconteceu. O cachorro sangrou-a, espostejou-a, reservou para si um quarto e dividiu o restante com os juzes famintos, a ttulo de custas (Monteiro Lobato. Fbulas e Histrias Diversas) O que significa de maus bofes, na primeira linha do texto?
12) (FGV-2002) Um cachorro de maus bofes acusou uma pobre ovelhinha de lhe haver furtado um osso. - Para que furtaria eu esse osso - ela - se sou herbvora e um osso para mim vale tanto quanto um pedao de pau? - No quero saber de nada. Voc furtou o osso e vou levla aos tribunais. E assim fez. Queixou-se ao gavio-de-penacho e pediu-lhe justia. O gavio reuniu o tribunal para julgar a causa, sorteando para isso doze urubus de papo vazio. Comparece a ovelha. Fala. Defende-se de forma cabal, com razes muito irms das do cordeirinho que o lobo em tempos comeu. Mas o jri, composto de carnvoros gulosos, no quis saber de nada e deu a sentena: - Ou entrega o osso j e j, ou condenamos voc morte! A r tremeu: no havia escapatria!... Osso no tinha e no podia, portanto, restituir; mas tinha vida e ia entreg-la em pagamento do que no furtara. Assim aconteceu. O cachorro sangrou-a, espostejou-a, reservou para si um quarto e dividiu o restante com os juzes famintos, a ttulo de custas (Monteiro Lobato. Fbulas e Histrias Diversas) Explique o significado das expresses sublinhadas no seguinte fragmento do texto: Defende-se de forma cabal, com razes muito irms das do cordeirinho que o lobo em tempos comeu.
13) (FGV-2001) Religiosamente, pela manh, ele dava milho na mo para a galinha cega. As bicadas tontas, de violentas, faziam doer a palma da mo calosa. E ele sorria. Depois a conduzia ao poo, onde ela bebia com os ps dentro da gua. A sensao direta da gua nos ps lhe anunciava que era hora de matar a sede; curvava o pescoo rapidamente, mas nem sempre apenas o bico atingia a gua: muita vez, no furor da sede longamente guardada, toda a cabea mergulhava no lquido, e ela a sacudia, assim molhada, no ar. Gotas inmeras se espargiam nas mos e no rosto do carroceiro agachado junto do poo. Aquela gua era como uma bno para ele. Como gua benta, com que um Deus misericordioso e acessvel aspergisse todas as dores animais. Bno, gua benta, ou coisa parecida: uma impresso de doloroso triunfo, de sofredora vitria sobre a desgraa inexplicvel, injustificvel, na carcia dos pingos de gua, que no enxugava e lhe secavam lentamente na pele. Impresso, alis, algo confusa, sem requintes psicolgicos e sem literatura. Depois de satisfeita a sede, ele a colocava no pequeno cercado de tela separado do terreiro (as outras galinhas martirizavam muito a branquinha) que construra especialmente para ela. De tardinha dava-lhe outra vez milho e gua e deixava a pobre cega num poleiro solitrio, dentro do cercado. Porque o bico e as unhas no mais catassem e ciscassem, puseram-se a crescer. A galinha ia adquirindo um aspecto irrisrio de rapace, ironia do destino, o bico recurvo, as unhas aduncas. E tal crescimento j lhe atrapalhava os passos, lhe impedia de comer e beber. Ele notou essa misria e, de vez em quando, com a tesoura, aparava o excesso de substncia crnea no serzinho desgraado e querido. Entretanto, a galinha j se sentia de novo quase feliz. Tinha delidas lembranas da claridade sumida. No terreiro plano ela podia ir e vir vontade at topar a tela de arame, e abrigar-se do sol debaixo do seu poleiro solitrio. Ainda tinha liberdade - o pouco de liberdade necessrio sua cegueira. E milho. No compreendia nem procurava compreender aquilo. Tinham soprado a lmpada e acabouse. Quem tinha soprado no era da conta dela. Mas o que lhe doa fundamente era j no poder ver o galo de plumas bonitas. E no sentir mais o galo perturb-la com o seu cc-c malicioso. O ingrato. (Joo Alphonsus - Galinha Cega. Em MORICONI, Italo, Os Cem Melhores Contos Brasileiros do Sculo. So Paulo: Objetiva, 2000.) Qual o significado de tontas em As bicadas tontas...? 14) (FGV-2001) Leia atentamente o fragmento de texto abaixo, de O Cortio, de Alusio Azevedo. Depois, responda questo nele baseada.
E depois da meia-noite dada, ela e Piedade ficaram sozinhas, velando o enfermo. Deliberou-se que este iria pela manh para a Ordem de Santo Antnio, de que era irmo. E, com efeito, no dia imediato, enquanto o vendeiro e seu bando andavam l s voltas com a polcia, e o resto do cortio formigava, tagarelando em volta do conserto das tinas e jiraus, Jernimo, ao lado da mulher e da Rita, seguia dentro de um carro para o hospital. Substitua a expresso com efeito por outra expresso ou palavra, de mesmo sentido. 15) (FGV-2001) Minha memria no se desgrudava daquela cena e meu olhar apagava a paisagem ao meu redor. Escreva a seguir as palavras dessa frase que tm sentido conotativo. Explique. 16) (FGV-2003) Leia o fragmento abaixo, do conto A cartomante de Machado de Assis. Depois, responda s perguntas. Separaram-se contentes, ele ainda mais que ela. Rita estava certa de ser amada; Camilo, no s o estava, mas via-a estremecer e arriscar-se por ele, correr s cartomantes, e, por mais que a repreendesse, no podia deixar de sentir-se lisonjeado. A casa do encontro era na antiga Rua dos Barbonos, onde morava uma comprovinciana de Rita. Esta desceu pela Rua das Mangueiras na direo de Botafogo, onde residia; Camilo desceu pela da Guarda Velha, olhando de passagem para a casa da cartomante. Qual o significado de comprovinciana no texto? Explique, da perspectiva etimolgica, como se pode chegar concluso de que o sentido esse. 17) (FGV-2003) Qual o significado de prescindir de no perodo abaixo? Os novos diretores no podem prescindir de gente capaz. 18) (FGV-2003) Leia atentamente o texto e responda questo que a ele se refere. O Mundo das No-palavras J o disseram muitos, e de vrias maneiras, que os problemas do conhecer e do compreender centralizam-se em torno da relao entre a linguagem e a realidade, entre o smbolo e o fato. Estas marcas de tinta sobre as quais correm nossos olhos, essas marcas de tinta que concordamos em chamar palavras, e estas palavras que concordamos em aceitar como moeda legal para a troca de informaes, por que mgica, por que regras prosaicas, exercem elas suas estranhas funes? Se olharmos demoradamente para uma palavra, ela se converter, de fato, para ns em meras marcas de tinta dentro de um
padro peculiar de linhas. A princpio, parece escrita corretamente, depois j no podemos ter certeza disso, e finalmente somos dominados pela impresso de que o simples cogitar de sua grafia penetrar nos mais intrincados labirintos da Humanidade. Est claro que, se olharmos reflexivamente para qualquer coisa por um espao de tempo suficientemente longo, como um bezerro olha para uma porteira nova, ela tende a aparecer afinal como se fosse totalmente inexplicvel. Um grande filsofo observou, de uma feita, que a mais estranha inveno em toda a Histria era essa cobertura peculiar para o p humano que ns denominamos meia. Ele estivera olhando para uma delas durante vrios minutos. H momentos, contudo, em que parece impossvel que qualquer outra inveno humana pudesse ser mais surpreendente e estranha do que uma palavra - a palavra meia, por exemplo. Wendell Johnson, traduo de Octavio Mendes Cajado. A expresso de uma feita, em Um grande filsofo observou, de uma feita, que a mais estranha inveno em toda a Histria era essa cobertura peculiar para o p humano que ns denominamos meia, utilizada no texto, significa: a) Definitivamente. b) De certa forma. c) Devagar. d) Dessa forma. e) Certa vez. 19) (FGV-2003) Leia o texto abaixo, fragmento de um conto chamado A nova Califrnia, de Lima Barreto. Depois, responda pergunta correspondente. Ningum sabia donde viera aquele homem. O agente do correio pudera apenas informar que acudia ao nome de Raimundo Flamel (..........). Quase diariamente, o carteiro l ia a um dos extremos da cidade, onde morava o desconhecido, sopesando um mao alentado de cartas vindas do mundo inteiro, grossas revistas em lnguas arrevesadas, livros, pacotes... Quando Fabrcio, o pedreiro, voltou de um servio em casa do novo habitante, todos na venda perguntaram-lhe que trabalho lhe tinha sido determinado. - Vou fazer um forno, disse o preto, na sala de jantar. Imaginem o espanto da pequena cidade de Tubiacanga, ao saber de to extravagante construo: um forno na sala de jantar! E, pelos dias seguintes, Fabrcio pde contar que vira bales de vidros, facas sem corte, copos como os da farmcia - um rol de coisas esquisitas a se mostrarem pelas mesas e prateleiras como utenslios de uma bateria de cozinha em que o prprio diabo cozinhasse.
Nas frases abaixo, a palavra venda tem o mesmo sentido e a mesma classificao? Explique. Quando Fabrcio, o pedreiro, voltou de um servio em casa do novo habitante, todos na venda perguntaram-lhe que trabalho lhe tinha sido determinado. A venda do veculo foi feita pela Internet. Os documentos foram solicitados ao Departamento de Trnsito, que os enviou imediatamente. 20) (FGV-2004) "s vezes, uma que outra se escapa e vem luzir-se desdentadamente, em pblico, nalguma orao de paraninfo". Transcreva essa frase, substituindo as palavras sublinhadas, sem alterar-lhes o sentido. Faa as adaptaes necessrias.
21) (FGV-2004) Observe o trecho a seguir: ...e vinte vezes j o havia feito sem que de uma s desse f dos olhares ardentes que lhe dardejava a moa. Nesse trecho: a) Que palavra est subentendida na expresso de uma s? b) O que significa desse f?
22) (FGV-2004) 1. Era no tempo que ainda os portugueses no 2. haviam sido por uma tempestade empurrados para 3. a terra de Santa Cruz. Esta pequena ilha abundava 4. de belas aves e em derredor pescava-se excelente 5. peixe. Uma jovem tamoia, cujo rosto moreno parecia 6. tostado pelo fogo em que ardia-lhe o corao, 7. uma jovem tamoia linda e sensvel, tinha por habitao 8. esta rude gruta, onde ainda ento no se via 9. a fonte que hoje vemos. Ora, ela, que at os quinze 10. anos era inocente como a flor, e por isso alegre 11. e folgazona como uma cabritinha nova, comeou a 12. fazer-se tmida e depois triste, como o gemido da 13. rola; a causa disto estava no agradvel parecer de 14. um mancebo da sua tribo, que diariamente vinha 15. caar ou pescar ilha, e vinte vezes j o havia feito 16. sem que de uma s desse f dos olhares ardentes 17. que lhe dardejava a moa. O nome dele era Aoitin; 18. o nome dela era Ahy. 19. A pobre Ahy, que sempre o seguia, ora lhe apanhava 20. as aves que ele matava, ora lhe buscava as flechas
21. disparadas, e nunca um s sinal de reconhecimento 22. obtinha; quando no fim de seus trabalhos, 23. Aoitin ia adormecer na gruta, ela entrava de manso 24. e com um ramo de palmeira procurava, movendo o 25. ar, refrescar a fronte do guerreiro adormecido. Mas 26. tantos extremos eram to mal pagos que Ahy, de 27. cansada, procurou fugir do insensvel moo e fazer 28. por esquec-lo; porm, como era de esperar, nem 29. fugiu-lhe e nem o esqueceu. 30. Desde ento tomou outro partido: chorou. Ou 31. porque a sua dor era to grande que lhe podia 32. exprimir o amor em lgrimas desde o corao at 33. os olhos, ou porque, selvagem mesmo, ela j tinha 34. compreendido que a grande arma da mulher est 35. no pranto, Ahy chorou. MACEDO, Joaquim Manuel de. A Moreninha. So Paulo: tica, 1997, p. 62-63. a) O que significa, literalmente, dardejava? b) E na linha 17 do texto, o que significa esse verbo? c) Que figura de linguagem ocorre nesse caso?
21. disparadas, e nunca um s sinal de reconhecimento 22. obtinha; quando no fim de seus trabalhos, 23. Aoitin ia adormecer na gruta, ela entrava de manso 24. e com um ramo de palmeira procurava, movendo o 25. ar, refrescar a fronte do guerreiro adormecido. Mas 26. tantos extremos eram to mal pagos que Ahy, de 27. cansada, procurou fugir do insensvel moo e fazer 28. por esquec-lo; porm, como era de esperar, nem 29. fugiu-lhe e nem o esqueceu. 30. Desde ento tomou outro partido: chorou. Ou 31. porque a sua dor era to grande que lhe podia 32. exprimir o amor em lgrimas desde o corao at 33. os olhos, ou porque, selvagem mesmo, ela j tinha 34. compreendido que a grande arma da mulher est 35. no pranto, Ahy chorou. MACEDO, Joaquim Manuel de. A Moreninha. So Paulo: tica, 1997, p. 62-63. a) O que significa extremos na linha 26 do texto? b) Como o texto justifica a afirmao de que os extremos eram mal pagos?
23) (FGV-2004) 1. Era no tempo que ainda os portugueses no 2. haviam sido por uma tempestade empurrados para 3. a terra de Santa Cruz. Esta pequena ilha abundava 4. de belas aves e em derredor pescava-se excelente 5. peixe. Uma jovem tamoia, cujo rosto moreno parecia 6. tostado pelo fogo em que ardia-lhe o corao, 7. uma jovem tamoia linda e sensvel, tinha por habitao 8. esta rude gruta, onde ainda ento no se via 9. a fonte que hoje vemos. Ora, ela, que at os quinze 10. anos era inocente como a flor, e por isso alegre 11. e folgazona como uma cabritinha nova, comeou a 12. fazer-se tmida e depois triste, como o gemido da 13. rola; a causa disto estava no agradvel parecer de 14. um mancebo da sua tribo, que diariamente vinha 15. caar ou pescar ilha, e vinte vezes j o havia feito 16. sem que de uma s desse f dos olhares ardentes 17. que lhe dardejava a moa. O nome dele era Aoitin; 18. o nome dela era Ahy. 19. A pobre Ahy, que sempre o seguia, ora lhe apanhava 20. as aves que ele matava, ora lhe buscava as flechas
24) (FGV-2005) Os tiranos e os autocratas sempre compreenderam que a capacidade de ler, o conhecimento, os livros e os jornais so potencialmente perigosos. Podem insuflar idias independentes e at rebeldes nas cabeas de seus sditos. O governador real britnico da colnia de Virgnia escreveu em 1671: Graas a Deus no h escolas, nem imprensa livre; e espero que no [as] tenhamos nestes [prximos] cem anos; pois o conhecimento introduziu no mundo a desobedincia, a heresia e as seitas, e a imprensa divulgou-as e publicou os libelos contra os melhores governos. Que Deus nos guarde de ambos! Mas os colonizadores norte-americanos, compreendendo em que consiste a liberdade, no pensavam assim. Em seus primeiros anos, os Estados Unidos se vangloriavam de ter um dos ndices mais elevados - talvez o mais elevado de cidados alfabetizados no mundo. Atualmente, os Estados Unidos no so o lder mundial em alfabetizao. Muitos dos que so alfabetizados no conseguem ler, nem compreender material muito simples muito menos um livro da sexta srie, um manual de instrues, um horrio de nibus, o documento de uma hipoteca ou um programa eleitoral. As rodas dentadas da pobreza, ignorncia, falta de esperana e baixa auto-estima se engrenam para criar um tipo de mquina do fracasso perptuo que esmigalha os sonhos de gerao a gerao. Ns todos pagamos o preo de mant-la funcionando. O analfabetismo a sua cavilha. Ainda que endureamos os nossos coraes diante da
vergonha e da desgraa experimentadas pelas vtimas, o nus do analfabetismo muito alto para todos os demais o custo de despesas mdicas e hospitalizao, o custo de crimes e prises, o custo de programas de educao especial, o custo da produtividade perdida e de inteligncias potencialmente brilhantes que poderiam ajudar a solucionar os dilemas que nos perseguem. Frederick Douglass ensinou que a alfabetizao o caminho da escravido para a liberdade. H muitos tipos de escravido e muitos tipos de liberdade. Mas saber ler ainda o caminho. (Carl Sagan, O caminho para a liberdade. Em O mundo assombrado pelos demnios: a cincia vista como uma vela no escuro. Adaptado) Rebeldes tem como antnimo dceis; tiranos tem como sinnimo autocratas. Assinale a alternativa em que o par de antnimos e o de sinnimos, nesta ordem, est correto. a) Vangloriavam e orgulhavam; heresia e atesmo. b) Perptuo e efmero; sditos e vassalos. c) Lder e idelogo; engrenam e engatam. d) nus e compromisso; esmigalha e esfacela. e) Dilemas e certezas; insuflar e esvaziar. 25) (FGV-2006) Leia o texto abaixo. Marcela amou-me durante quinze meses e onze contos de ris; nada menos. Meu pai, logo que teve aragem dos onze contos, sobressaltou-se deveras; achou que o caso excedia as raias de um capricho juvenil. - Desta vez, disse ele, vais para a Europa; vais cursar uma universidade, provavelmente Coimbra; quero-te para homem srio e no para arruador e gatuno. E como eu fizesse um gesto de espanto: - Gatuno, sim senhor. No outra coisa um filho que me faz isto... Sacou da algibeira os meus ttulos de dvida, j resgatados por ele, e sacudiu-mos na cara. - Vs, peralta? assim que um moo deve zelar o nome dos seus? Pensas que eu e meus avs ganhamos o dinheiro em casas de jogo ou a vadiar pelas ruas? Pelintra! Desta vez ou tomas juzo, ou ficas sem coisa nenhuma. Machado de Assis
(Folha de S. Paulo, 30/3/92) A graa nos quadrinhos deve-se ao fato de a) o rato e a barata estarem num nibus cheio e ficarem assustando as pessoas. b) as pessoas pisarem no rato e na barata, por os acharem bichos nojentos. c) o rato e a barata brincarem com o sentido da palavra coletivo. d) a barata no saber responder s perguntas feitas pelo rato. e) o rato e a barata ficarem escondidos das pessoas.
27) (FMTM-2002) Endechas escrava Brbara Aquela cativa, que me tem cativo porque nela vivo, j no quer que viva. Eu nunca vi rosa em suaves molhos, que para meus olhos fosse mais formosa. Uma graa viva, que neles lhe mora, para ser senhora de quem cativa. Pretos os cabelos, onde o povo vo perde opinio que os louros so belos. Pretido de Amor, to doce a figura, que a neve lhe jura que trocara a cor. Leda mansido que o siso acompanha; bem parece estranha, mas brbara no. Vocabulrio: Endechas: Versos em redondilha menor (cinco slabas). Molhos: feixes. Leda: risonha.
O principal efeito artstico encontrado na primeira frase do excerto pode ser comparado, mais propriamente, ao que aparece na frase: A) Lanou ao mar o tridente e a ncora. B) Emitiu algumas palavras e outras sonoridades estranhas. C) Pediu um refrigerante e o almoo. D) Trabalhou o barro e o ferro. E) Comeu toda a macarronada e minha pacincia.
26) (FMTM-2002)
Vo: ftil. Observando as palavras em destaque nos dois primeiros versos do poema, correto afirmar que a) nos dois casos, as palavras tm o mesmo significado, ou seja, entregar-se pessoa amada. b) para o poeta, cativo estar apaixonado; para a escrava, cativa no ter liberdade. c) so palavras de sentido diferente, pois a escrava cativa do amor, mas o poeta no. d) em ambos os casos, as palavras indicam que tanto o poeta quanto a escrava no tm liberdade fsica. e) o poeta, apaixonado (cativo) pela escrava, comprou-a e tornou-a cativa (sua propriedade). 28) (FMTM-2003) Leia o texto, para responder questo a seguir. Co reencontrado As lembranas, a histria e a lio de Veludo Ivan Angelo Era muitas vezes com lgrimas nos olhos que se aprendia a dar valor amizade, ao carter e ao amor. Exemplos melodramticos no faltavam, e talvez por isso se tenham tornado marcantes. Nunca pude me esquecer de um longo poema lido em aula pela professora, no 2 ano primrio. Falava de um co, feio mas dedicado, de que o dono procura se desfazer, afogando-o no mar. Lembro-me da forte emoo com que acompanhamos a leitura, e da minha ateno ao copi-lo depois. Decorei-o inteiro, e declamava-o para outros meninos, provavelmente quando tinha por perto algum bolo de aniversrio. Ao terminar a narrativa da tragdia de Veludo, havia olhos midos na pequena platia. Era esse o nome do co: Veludo. Magro, asqueroso, revoltante, imundo - dizia o poema. Passaram-se os anos, e restavam dele em minha memria os seis primeiros versos e uma lio de moral. Aquele cachorro incomodava o dono. Deu-o mulher de um carvoeiro. Respirou aliviado por no ser mais de dar um osso diariamente a um bicho vil, a um feio co imundo. Porm noite algum bateu porta: Era Veludo. Lambeu as mos do narrador, farejou a casa satisfeito e foi dormir junto do meu leito. Para se livrar dele, resolveu mat-lo. Numa noite, em que zunia a asa fnebre dos ventos, levou Veludo para o mar, de barco. Longe da costa, ergueu o co nos braos e atirou-o ao mar. Deixou-o l, voltou a terra, entrou em casa e, ao tirar o manto, notou - oh grande dor! - que havia perdido na operao o cordo de prata com o retrato da me. Concluiu, com rancor, que a culpa era do co: Foi esse co imundo / A causa do meu ma l! E completou: se duas vidas o animal tivesse, duas vidas lhe arrancaria. Nesse momento, ouviu uivos porta. Era Veludo! (Arrepiado, leitor?) O co arfava. Estendeu-se a seus ps e docemente / Deixou cair da boca que espumava / A medalha suspensa da corrente.
Sacudiu-o, chamou-o. Estava morto. Aprendiam-se dramaticamente os valores da vida. (Veja So Paulo, Adaptado) Considerando o contexto, o antnimo de vil e o sinnimo de arfava so, correta e respectivamente, a) doente e babava. b) ordinrio e arquejava. c) nobre e ofegava. d) distinto e corria. e) levado e chegava. 29) (Fuvest-2002)
Reflorestar as margens dos rios Pinheiros e Tiet, arborizar praas, ruas e escolas, criar novos parques, melhorar a qualidade do ar e da vida das pessoas, aumentar a conscincia ecolgica dos adultos e das futuras geraes. (...) Logo, logo voc vai ver o Pomar em cada canto da cidade. Projeto Pomar. Concreto aqui, s os resultados. (Adaptado de ISTO, 19/9/2001) Considerando-se o contexto deste anncio, o tipo de efeito de sentido que ocorre na expresso deixa no ar tambm se verifica em: a) Reflorestar as margens dos rios Pinheiros e Tiet. b) Melhorar a qualidade do ar. c) Conscincia ecolgica dos adultos e das futuras geraes. d) Em cada canto da cidade. e) Concreto aqui, s os resultados. 30) (Fuvest-2002) A caracterstica da relao do adulto com o velho a falta de reciprocidade que se pode traduzir numa tolerncia sem o calor da sinceridade.No se discute com o velho, no se confrontam opinies com as dele, negando-lhe a oportunidade de desenvolver o que s se permite aos amigos: a alteridade, a contradio, o afrontamento e mesmo o conflito. Quantas relaes humanas so pobres e banais porque deixamos que o outro se expresse de modo repetitivo e porque nos desviamos das reas de atrito, dos pontos vitais, de tudo o
que em nosso confronto pudesse causar o crescimento e a dor! Se a tolerncia com os velhos entendida assim, como uma abdicao do dilogo, melhor seria dar-lhe o nome de banimento ou discriminao. (Ecla Bosi, Memria e sociedade - Lembranas de velhos) A frase em que a palavra sublinhada preserva o sentido com que foi empregada no texto : a) Na mais sumria relao das virtudes humanas no deixar de constar a sinceridade. b) Sobretudo os pobres sentem o peso do que seja banimento ou discriminao. c) por vezes difcil a discriminao entre tolerncia e menosprezo. d) Enfrentar a contradio sempre um grande passo para o nosso crescimento. e) Se traduzir difcil, mais difcil o dilogo entre pessoas que se mascaram na mesma lngua. 31) (Fuvest-2001) Um dos traos marcantes do atual perodo histrico () o papel verdadeiramente desptico da informao. () As novas condies tcnicas deveriam permitir a ampliao do conhecimento do planeta, dos objetos que o formam, das sociedades que o habitam e dos homens em sua realidade intrnseca. Todavia, nas condies atuais, as tcnicas da informao so principalmente utilizadas por um punhado de atores em funo de seus objetivos particulares. Essas tcnicas da informao (por enquanto) so apropriadas por alguns Estados e por algumas empresas, aprofundando assim os processos de criao de desigualdades. desse modo que a periferia do sistema capitalista acaba se tornando ainda mais perifrica, seja porque no dispe totalmente dos novos meios de produo, seja porque lhe escapa a possibilidade de controle. O que transmitido maioria da humanidade , de fato, uma informao manipulada que, em lugar de esclarecer, confunde. (Milton Santos, Por uma outra globalizao) Observe os sinnimos indicados entre parnteses: I. o papel verdadeiramente desptico (= tirnico) da informao; II. dos homens em sua realidade intrnseca (= inerente); III. so apropriadas (= adequadas) por alguns Estados. Considerando-se o texto, a equivalncia sinonmica est correta APENAS em: a) I. b) II. c) III. d) I e II. e) I e III. 32) (Fuvest-2001) Dinheiro encontrado no lixo
Organizados numa cooperativa em Curitiba, catadores de lixo livraram-se dos intermedirios e conseguem ganhar por ms, em mdia, R$600,00 - o salrio inicial de uma professora de escola pblica em So Paulo. O negcio prosperou porque est em Curitiba, cidade conhecida dentro e fora do pas pelo sucesso na reciclagem do lixo. (Folha de S. Paulo, 22/09/00) Quando se l esta notcia, nota-se que seu ttulo tem duplo sentido. a) Quais so os dois sentidos do ttulo? b) Crie para a notcia um ttulo que lhe seja adequado e no apresente duplo sentido. 33) (Fuvest-2002) Considere este trecho de um dilogo entre pai e filho (do romance Lavoura arcaica, de Raduan Nassar): - Quero te entender, meu filho, mas j no entendo nada. - Misturo coisas quando falo, no desconheo, so as palavras que me empurram, mas estou lcido, pai, sei onde me contradigo, piso quem sabe em falso, pode at parecer que exorbito, e se h farelo nisso tudo, posso assegurar, pai, que tem muito gro inteiro. Mesmo confundindo, nunca me perco, distingo para o meu uso os fios do que estou dizendo. No trecho, ao qualificar o seu prprio discurso, o filho se vale tanto de linguagem denotativa quanto de linguagem conotativa. a) A frase estou lcido, pai, sei onde me contradigo um exemplo de linguagem de sentido denotativo ou conotativo? Justifique sua resposta. b) Traduza em linguagem de sentido denotativo o que est dito de forma figurada na frase: se h farelo nisso tudo, posso assegurar, pai, que tem muito gro inteiro. 34) (Fuvest-2002) E no h melhor resposta que o espetculo da vida: v-la desfiar seu fio, que tambm se chama vida, ver a fbrica que ela mesma, teimosamente, se fabrica, v-la brotar como h pouco em nova vida explodida; mesmo quando assim pequena a exploso, como a ocorrida; mesmo quando uma exploso como a de h pouco, franzina; mesmo quando a exploso de uma vida severina. (Joo Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina) a) A fim de obter um efeito expressivo, o poeta utiliza, em a fbrica e se fabrica, um substantivo e um verbo que tm o mesmo radical.
Cite da estrofe outro exemplo desse mesmo recurso expressivo. b) A expressividade dos seis ltimos versos decorre, em parte, do jogo de oposies entre palavras. Cite desse trecho um exemplo em que a oposio entre as palavras seja de natureza semntica. 35) (Fuvest-2000) Na plancie avermelhada, os juazeiros alargavam duas manchas verdes. Os infelizes tinham caminhado o dia inteiro, estavam cansados e famintos. Ordinariamente andavam pouco, mas como haviam repousado bastante na areia do rio seco, a viagem progredira bem trs lguas. Fazia horas que procuravam uma sombra. A folhagem dos juazeiros apareceu longe, atravs dos galhos pelados da caatinga rala. (Graciliano Ramos, Vidas secas) Reestruturando-se o terceiro perodo do texto, mantm-se o sentido original apenas em: a) A viagem progredira bem trs lguas, uma vez que haviam repousado bastante na areia do rio seco, dado que ordinariamente andavam pouco. b) Haviam repousado bastante na areia do rio seco; a viagem progredira bem trs lguas porque ordinariamente andavam pouco. c) Porque haviam repousado bastante na areia do rio seco, ordinariamente andavam pouco, e a viagem progredira bem trs lguas. d) Ainda que ordinariamente andassem pouco, a viagem progredira bem trs lguas, pois haviam repousado bastante na areia do rio seco. e) Em virtude de andarem ordinariamente pouco e de haverem repousado bastante na areia do rio seco, a viagem progredira bem trs lguas. 36) (Fuvest-2000) As duas manas Lousadas! Secas, escuras e grrulas como cigarras, desde longos anos, em Oliveira, eram elas as esquadrinhadoras de todas as vidas, as espalhadoras de todas as maledicncias, as tecedeiras de todas as intrigas. E na desditosa cidade, no existia ndoa, pecha, bule rachado, corao dorido, algibeira arrasada, janela entreaberta, poeira a um canto, vulto a uma esquina, bolo encomendado nas Matildes, que seus olhinhos furantes de azeviche sujo no descortinassem e que sua solta lngua, entre os dentes ralos, no comentasse com malcia estridente. (Ea de Queirs, A ilustre Casa de Ramires) H, no texto, analogia entre o sentido da expresso grrulas como cigarras e o sentido de a) tecedeiras de todas as intrigas. b) olhinhos furantes. c) azeviche sujo. d) sua solta lngua. e) entre os dentes ralos. 37) (Fuvest-2000) Essa vida por aqui
coisa familiar; mas diga-me retirante, sabe benditos rezar? sabe cantar excelncias, defuntos encomendar? sabe tirar ladainhas, sabe mortos enterrar? (Joo Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina) Neste contexto, o verso defuntos encomendar significa a) ordenar a morte de algum. b) lavar e vestir o defunto. c) matar algum. d) preparar a urna funerria. e) orar pelo defunto. 38) (Fuvest-1998) A negociao entre presidncia e oposio condio sine qua non para que a nova lei seja aprovada. A expresso latina, largamente utilizada em contextos de lngua portuguesa, significa, neste caso: a) prioritria. b) relevante. c) pertinente. d) imprescindvel. e) urgente. 39) (Fuvest-1998) No se trata aqui, bvio, de procurar eximir os meios de comunicao da responsabilidade por seus produtos. Mas determinar de antemo o que no pode ser veiculado e policiar a expresso livre de idias e informaes - ou seja, chancelar a censura. (Folha de S. Paulo, 28/08/97, 1-2) Depreende-se do texto que seu autor: a) pretende corroborar a censura, embora afirme que os meios de comunicao devam ser responsabilizados por seus produtos. b) isenta os meios de comunicao de responsabilidades em relao aos produtos que veiculam. c) posiciona-se contra a censura prvia e reconhece que os meios de comunicao podem ser responsabilizados pelos produtos que veiculam. d) pretende evitar a censura, estabelecendo critrios prvios quanto ao que pode ou no ser veiculado nos meios de comunicao. e) busca transferir para o prprio rgo de imprensa a responsabilidade pela censura prvia. 40) (Fuvest-1998) A palavra sano com o significado de ratificao ocorre apenas em: a) Aplicar sanes a grevistas no direito nem dever de um presidente.
b) Eventual sano do presidente nova lei, aprovada ontem, poder desagradar a setores de todas as categorias. c) As sanes previstas na lei eleitoral no exercem influncias significativas sobre a paixo dos militantes. d) O novo diretor prefere sanes a dilogos. e) O contrato prev sanes para os inadimplentes. 41) (Fuvest-1998) Agora os parlamentares concluem sua obra com a anuncia unnime quele dispositivo inconstitucional. (Folha de S. Paulo, 28/08/97, 1-2) A parfrase correta do texto : a) A maioria dos parlamentares aprova um certo dispositivo inconstitucional. b) Os parlamentares, sem exceo, aprovam o dispositivo inconstitucional anteriormente mencionado. c) Todos os parlamentares reprovam o dispositivo inconstitucional anteriormente mencionado. d) A maioria absoluta dos parlamentares boicotou um certo dispositivo inconstitucional. e) A maioria dos parlamentares conclui sua obra com indiferena aprovao ou no de um certo dispositivo inconstitucional. 42) (Fuvest-1999) Mesmo sem ver quem est do outro lado da linha, os fs dos bate-papos virtuais viram amigos, namoram e alguns chegam at a casar. (poca, n1, 25/05/98) a) O segmento sublinhado constitui uma orao reduzida. Substitua-a por uma orao (introduzida por conjuno e com o verbo no modo indicativo ou subjuntivo), sem produzir alterao do sentido. b) Reescreva a orao "os fs dos bate-papos virtuais viram amigos" sem mudar-lhe o sentido e sem provocar incorreo, apenas substituindo o verbo. 43) (Fuvest-2003)
BR. Contribuindo para o cinema brasileiro rodar cada vez melhor. A Petrobras Distribuidora sempre investiu na cultura do Pas e acreditou no potencial do cinema brasileiro. E a Mostra BR de Cinema um exemplo disso. Sucesso de pblico e crtica, hoje a Mostra j est na sua 26 edio e sua qualidade reconhecida por cineastas do mundo todo. E voc tem um papel muito importante nesta histria: toda vez que abastecer em um Posto BR estar contribuindo tambm para o cinema brasileiro rodar cada vez mais. (Adaptado do Catlogo da 26 Mostra BR de Cinema out/2002)
Considerando os elementos visuais e verbais que constituem este anncio, identifique no texto a) a palavra que estabelece de modo mais eficaz uma relao entre patrocinado e patrocinador. Justifique sua resposta. b) duas possveis leituras da frase E voc tem um papel muito importante nesta histria. 44) (fuvest-2004) Compare o provrbio Por fora bela viola, por dentro po bolorento com a seguinte mensagem publicitria de um empreendimento imobilirio: Por fora as mais belas rvores. Por dentro a melhor planta. a) Os recursos sonoros utilizados no provrbio mantm-se na mensagem publicitria? Justifique sua resposta.
b) Aponte o jogo de palavras que ocorre no texto publicitrio, mas no no provrbio. 45) (Fuvest-2004) Conversa no nibus Sentaram-se lado a lado um jovem publicitrio e um velhinho muito religioso. O rapaz falava animadamente sobre sua profisso, mas notou que o assunto no despertava o mesmo entusiasmo no parceiro. Justificou-se, quase desafiando, com o velho chavo: - A propaganda a alma do negcio. - Sem dvida, respondeu o velhinho. Mas sou daqueles que acham que o sujeito dessa frase devia ser o negcio. a) A palavra alma tem o mesmo sentido para ambas as personagens? Justifique. b) Seguindo a indicao do velhinho, redija a frase na verso que a ele pareceu mais coerente.
46) (Fuvest-2004) No conto A hora e vez de Augusto Matraga, de Guimares Rosa, o protagonista um homem rude e cruel, que sofre violenta surra de capangas inimigos e abandonado como morto, num brejo. Recolhido por um casal de matutos, Matraga passa por um lento e doloroso processo de recuperao, em meio ao qual recebe a visita de um padre, com quem estabelece o seguinte dilogo: - Mas, ser que Deus vai ter pena de mim, com tanta ruindade que fiz, e tendo nas costas tanto pecado mortal? - Tem, meu filho. Deus mede a espora pela rdea, e no tira o estribo do p de arrependido nenhum... (...) Sua vida foi entortada no verde, mas no fique triste, de modo nenhum, porque a tristeza aboio de chamar demnio, e o Reino do Cu, que o que vale, ningum tira de sua algibeira, desde que voc esteja com a graa de Deus, que ele no regateia a nenhum corao contrito. a) A linguagem figurada amplamente empregada pelo padre adequada ao seu interlocutor? Justifique sua resposta. b) Transcreva uma frase do texto que tenha sentido equivalente ao da frase no regateia a nenhum corao contrito. 47) (Fuvest-2005) O filme Cazuza - O tempo no pra me deixou numa espcie de felicidade pensativa. Tento explicar por qu. Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doena e a morte parecem ter-se vingado de sua paixo exagerada de viver. impossvel sair da sala de cinema sem se perguntar mais uma vez: o que vale mais, a preservao de nossas foras, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre procura da mxima intensidade e variedade de experincias?
Digo que a pergunta se apresenta mais uma vez porque a questo hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutria. (...) Obedecemos a uma proliferao de regras que so ditadas pelos progressos da preveno. Ningum imagina que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem camisinha e combinar, sei l, nitratos com Viagra seja uma boa idia. De fato no . primeira vista, parece lgico que concordemos sem hesitao sobre o seguinte: no h ou no deveria haver prazeres que valham um risco de vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer, cortasse o galho sobre o qual estou sentado? Os jovens tm uma razo bsica para desconfiar de uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares. que a morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente se preocupar mais tarde, muito mais tarde. Mas sua vontade de caminhar na corda bamba e sem rede no apenas a inconscincia de quem pode esquecer que o tempo no pra. tambm (e talvez sobretudo) um questionamento que nos desafia: para disciplinar a experincia, ser que temos outras razes que no sejam s a deciso de durar um pouco mais? (Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo) Considere as seguintes afirmaes: I. Os trechos mordeu a vida com todos os dentes e caminhar na corda bamba e sem rede podem ser compreendidos tanto no sentido figurado quanto no sentido literal. II. Na frase De que adiantaria um prazer que (...) cortasse o galho sobre o qual estou sentado, o sentido da expresso sublinhada corresponde ao de se est sentado. III. Em mais uma vez, no incio do terceiro pargrafo, o autor empregou aspas para indicar a precisa retomada de uma expresso do texto. Est correto o que se afirma em a) I, somente b) I e II, somente c) II, somente d) II e III, somente e) I, II e III 48) (Fuvest-2005) Assim, pois, o sacristo da S, um dia, ajudando missa, viu entrar a dama, que devia ser sua colaboradora na vida de Dona Plcida. Viu-a outros dias, durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graa, pisou--lhe o p, ao acender os altares, nos dias de festa. Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa conjuno de luxrias vadias brotou Dona Plcida. de crer que Dona Plcida no falasse ainda quando nasceu, mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: - Aqui estou. Para que me chamastes? E o sacristo e a sacrist naturalmente lhe responderiam: - Chamamos-te para queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer mal, ou no comer, andar de um lado para outro, na faina,
adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanh resignada, mas sempre com as mos no tacho e os olhos na costura, at acabar um dia na lama ou no hospital; foi para isso que te chamamos, num momento de simpatia. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) Dos verbos no infinitivo que ocorrem na resposta do sacristo e da sacrist, o nico que deve ser entendido, necessariamente, em dois sentidos diferentes : a) queimar. b) comer. c) andar. d) adoecer. e) sarar. 49) (Fuvest-2005) Assim, pois, o sacristo da S, um dia, ajudando missa, viu entrar a dama, que devia ser sua colaboradora na vida de Dona Plcida. Viu-a outros dias, durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graa, pisou--lhe o p, ao acender os altares, nos dias de festa. Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa conjuno de luxrias vadias brotou Dona Plcida. de crer que Dona Plcida no falasse ainda quando nasceu, mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: - Aqui estou. Para que me chamastes? E o sacristo e a sacrist naturalmente lhe responderiam: - Chamamos-te para queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer mal, ou no comer, andar de um lado para outro, na faina, adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanh resignada, mas sempre com as mos no tacho e os olhos na costura, at acabar um dia na lama ou no hospital; foi para isso que te chamamos, num momento de simpatia. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) A palavra assinalada no trecho que devia ser sua colaboradora na vida de Dona Plcida mantm uma relao sinonmica com a palavra dia(s) em: a) um dia, (...) viu entrar a dama. b) Viu-a outros dias. c) ao acender os altares, nos dias de festa. d) podia dizer aos autores de seus dias. e) at acabar um dia na lama. 50) (FUVEST-2007) Sou feliz pelos amigos que tenho. Um deles muito sofre pelo meu descuido com o vernculo. Por alguns anos ele sistematicamente me enviava missivas eruditas com precisas informaes sobre as regras da gramtica, que eu no respeitava, e sobre a grafia correta dos vocbulos, que eu ignorava. Fi-lo sofrer pelo uso errado que fiz de uma palavra no ltimo Quarto de Badulaques. Acontece que eu, acostumado a conversar com a gente das Minas Gerais, falei em varreo - do verbo varrer. De fato, tratava-se de um equvoco que, num vestibular, poderia me valer uma reprovao. Pois o meu amigo, paladino da lngua portuguesa, se deu ao
trabalho de fazer um xerox da pgina 827 do dicionrio (...). O certo varrio, e no varreo. Mas estou com medo de que os mineiros da roa faam troa de mim, porque nunca os ouvi falar de varrio. E se eles rirem de mim no vai me adiantar mostrar-lhes o xerox da pgina do dicionrio (...). Porque para eles no o dicionrio que faz a lngua. o povo. E o povo, l nas montanhas de Minas Gerais, fala varreo, quando no barreo. O que me deixa triste sobre esse amigo oculto que nunca tenha dito nada sobre o que eu escrevo, se bonito ou se feio. Toma a minha sopa, no diz nada sobre ela, mas reclama sempre que o prato est rachado. Rubem Alves http://rubemalves.uol.com.br/quartodebadulaques Toma a minha sopa, no diz nada sobre ela, mas reclama sempre que o prato est rachado. Considerada no contexto, essa frase indica, em sentido figurado, que, para o autor, a) a forma e o contedo so indissociveis em qualquer mensagem. b) a forma um acessrio do contedo, que o essencial. c) o contedo prescinde de qualquer forma para se apresentar. d) a forma perfeita condio indispensvel para o sentido exato do contedo. e) o contedo impreciso, se a forma apresenta alguma imperfeio.
51) (FUVEST-2007) Sair a campo atrs de descobridores de espcies uma expedio arriscada. Se voc no da rea, vale treinar um biologus de turista. Mas, mesmo quem no tem nada a ver com o pato-mergulho ou a morfologia da semente da laurcea, pode voltar fascinado da aproximao com esses especialistas. De olhos nos livros e ps no mato, eles etiquetam a natureza, num trabalho de formiga. So minoria que d nome aos bois e a plantas, aves, mosquitos, vermes e outros bichos. Heloisa Helvcia, Revista da Folha. a) Transcreva do texto as expresses que mais diretamente exemplificam o biologus mencionado pela autora. b) Tomada em seu sentido figurado, como se deve entender a expresso dar nome aos bois, utilizada no texto?
52) (ITA-2001) Na frase abaixo, extrada do texto publicitrio de um conceituado restaurante, h uma palavra cujo significado contraria o efeito de sentido esperado. A nossa meta de atendimento eficincia e cortesia. a) Localize a palavra e explique por que ela contraria o objetivo publicitrio do texto.
b) Escreva uma frase semelhante, mas que produza o efeito de sentido esperado nesse texto publicitrio.
a) Aponte duas marcas ou expresses lingsticas usadas no texto que produzem efeito de ironia. b) Por que essas marcas ou expresses, apontadas em (A), produzem efeito de ironia? 56) (ITA-2000) Assinale a opo em que a manchete de jornal est mais em acordo com os cnones da objetividade jornalstica: a) O mestre do samba volta em grande forma O Estado de S. Paulo, 17/7/1999.) b) O pior do serto na festa dos 500 anos (O Estado de S. Paulo, 17/7/1999.) c) Protena direciona clulas no crebro (Folha de S. Paulo, 24/7/1999.) d) A farra dos juros saiu mais cara que a da casa prpria (Folha de S. Paulo, 13/6/1999.) e) Dono de telas falsas diz existir armao O Estado de S. Paulo, 21/7/1999.) 57) (ITA-2000) Filme bom filme antigo? Lgico que no, mas A Mmia, de 1932, pe a frase em xeque. Sua refilmagem, com Brendan Fraser no elenco, ainda corre nos cinemas brasileiros, repleta de humor e efeitos visuais. Na de Karl Freund, h a vantagem de Boris Karloff no papel-ttulo, compondo uma mmia aterrorizadora, fiel ao terror dos anos 30. Apesar de alguma precariedade, lana um clima de mistrio que a verso 1999 no conseguiu, tal a nfase dada embalagem. Da nem sempre cinema bom so efeitos especiais deveria ser a tal frase.( PSL) A precria e misteriosa mmia de 32, Folha de S. Paulo, Caderno Ilustrada, 4/8/1999.) Em: tal a nfase dada embalagem e deveria ser a tal frase, os termos em destaque nas duas frases podem ser substitudos, respectivamente, por: a)semelhante; aquela. b) tamanha; essa. c) tamanha; aquela. d) semelhante; essa. e) essa; aquela. 58) (ITA-2003) A questo a seguir refere-se ao texto abaixo. () As angstias dos brasileiros em relao ao portugus so de duas ordens. Para uma parte da populao, a que no teve acesso a uma boa escola e, mesmo assim, conseguiu galgar posies, o problema sobretudo com a gramtica. esse o pblico que consome avidamente os fascculos e livros do professor Pasquale, em que as regras bsicas do idioma so apresentadas de forma clara e bem-humorada. Para o segmento que teve oportunidade de estudar em
53) (ITA-2000) Leia os dois enunciados abaixo: a) A Sadia descobriu o jeitinho italiano. (Propaganda da Sadia, fabricante de alimentos, para as massas prontas congeladas.) b) Queremos mostrar que o Brasil tem jeito. (Pronunciamento de um poltico em propaganda televisiva levada ao ar em julho/1999.) Por que no possvel a substituio de jeitinho por jeito e vice-versa nos enunciados? 54) (ITA-2000) Voc entra no bate-papo, conversa, troca email, faz amizade. Passa horas navegando com um bando de estranhos. E nunca sabe ao certo com quem est falando. O anonimato pode ser uma das vantagens da rede, mas tambm uma armadilha. Para tentar evitar possveis decepes na hora da verdade, a Internet vai sofisticando recursos, unindo psicologia, tecnologia e diverso e tentando melhorar o que podemos chamar de relacionamento em rede. As novidades so boas para quem aposta no virtual como alternativa na hora de conhecer novas pessoas e para quem no quer levar para a vida real um gato no lugar de uma lebre, com o devido respeito aos bichinhos. (...) (Viviane Zandonadi. Voc sabe quem est falando? Folha de S. Paulo, Caderno Informtica, 4/8/1999.) a) Escreva duas palavras ou expresses do texto que ganharam novos sentidos na rea da informtica. b) Em se tratando de relacionamentos amorosos, levar gato (ou gata) no lugar de lebre poder ser um bom negcio. Explique por que possvel essa interpretao. 55) (ITA-2000) A psicologia evolucionista aprontou mais uma: descobriu que mulheres preferem homens mais msculos quando esto na fase frtil do ciclo menstrual. A pesquisa foi realizada pela Escola de Psicologia da Universidade de Saint Andrews, na Esccia (Reino Unido). um gnero de investigao que anda na moda e acende polmicas onde aparece. Os adeptos da psicologia evolucionista acham que escolhas e comportamentos humanos so ditados pelos genes, antes de mais nada. Dito de outro modo: as pessoas agiriam, ainda hoje, de acordo com o que foi mais vantajoso para a espcie no passado remoto, ou para a sobrevivncia dos indivduos. Entre outras coisas, esses darwinistas extremados acreditam que machos tm razes biolgicas para ser mais promscuos. (...) Marcelo Leite. Ciclo menstrual pode alterar escolha sexual, Folha de S. Paulo, Caderno Cincia. 24/6/1999.)
bons colgios, a principal dificuldade com clareza. para satisfazer a essa demanda que um novo tipo de profissional surgiu: o professor de portugus especializado em adestrar funcionrios de empresas. Antigamente, os cursos dados no escritrio eram de gramtica bsica e se destinavam principalmente a secretrias. De uns tempos para c, eles passaram a atender primordialmente gente de nvel superior. Em geral, os professores que atuam em firmas so acadmicos que fazem esse tipo de trabalho esporadicamente para ganhar um dinheiro extra. fascinante, porque deixamos de viver a teoria para enfrentar a lngua do mundo real, diz Antnio Surez Abreu, livre-docente pela Universidade de So Paulo () (JOO GABRIEL DE LIMA. Falar e escrever, eis a questo. Veja, 7/11/2001, n. 1725) Considerando que o autor do texto apresenta os fatos a partir da perspectiva daqueles que procuram um curso de lngua portuguesa, aponte o sentido que a palavra demanda assume no texto. a) busca b) necessidade c) exigncia d) pedido e) disputa 59) (ITA-2003) Leia o texto a seguir. Boleiros sob medida Cincia e futebol uma tabelinha raramente esboada no Brasil. A academia no costuma eleger os gramados como objeto de estudo e o mundo dos boleiros tampouco tem o hbito de, digamos, dar bola para que os pesquisadores dizem sobre o esporte mais popular do planeta. Numa situao privilegiada nos dois campos, tanto na cincia quanto no futebol, Turbio Leite de Barros, diretor do centro de Medicina da Atividade Fsica e do Esporte da Universidade Federal de So Paulo (Cemafe/Unifesp) e fisiologista da equipe do So Paulo Futebol Clube h 15 anos, produziu um estudo que traa o perfil do futebol praticado hoje no Brasil do ponto de vista das exigncias fsicas a que os jogadores de cada posio do time so submetidos numa partida. (MARCOS PIVETTA. Pesquisa. FAPESP, maio de 2002, p. 42) a) O texto contm termos do universo do futebol, como, por exemplo, tabelinha, uma jogada rpida e entrosada normalmente entre dois jogadores. Retire do texto outras duas expresses que, embora caracterizem esse universo, tambm assumem outro sentido. Explique esse sentido. b) O ttulo pode ser considerado ambguo devido expresso sob medida. Aponte dois sentidos possveis para a expresso, relacionando-os ao contedo do texto. 60) (ITA-2005) Na tirinha de Caco Galhardo, a palavra sentido assume duas acepes.
Das frases abaixo, indique a opo em que a palavra sentido tem o mesmo significado que tem na fala do soldado. a) Sentido com o que lhe fizeram, no os procurou mais. b) Sua deciso apressada no revela muito sentido. c) Ningum compreendeu o sentido de sua atitude. d) O caminho bifurca-se em dois sentidos. e) Muitos escritores buscam o sentido das coisas.
61) (Mack-2001) Quando eu me sento janela Plos vidros que a neve embaa Vejo a doce imagem dela Quando passa... passa... passa... Lanou-me a mgoa seu vu: Menos um ser neste mundo E mais um anjo no cu. Quando eu me sento janela, Plos vidros que a neve embaa Julgo ver a imagem dela Que j no passa... no passa... Fernando Pessoa I - Os versos 6 e 7 referem-se morte de maneira denotativa. II - Nos versos 6 e 7 h uma referncia irnica ao vu da mgoa. III - O paralelismo entre os versos 1/2 e 8/9 aponta para uma ao cclica. Das afirmaes acima: a) apenas I est correta. b) apenas II est correta. c) apenas III est correta. d) todas esto corretas. e) nenhuma est correta. 62) (Mack-2002) isto de mtodo, sendo, como , uma cousa indispensvel, todavia melhor t-lo sem gravata nem suspensrios, mas um pouco fresca e solta () como a eloqncia, que h uma genuna e vibrante, de uma arte natural e feiticeira, e outra tesa, engomada e chocha. Machado de Assis - Memrias pstumas de Brs Cubas No contexto, gravata e suspensrios
a) expressam metaforicamente os aspectos positivos do mtodo, do qual, segundo o narrador, toda obra depende. b) caracterizam metonimicamente o mtodo fresco e solto que o narrador reconhece como essencial. c) equivalem, em seu sentido denotativo, s qualidades do mtodo que o narrador julga indispensveis. d) correspondem, respectivamente, a possveis rigidez e vantagens do mtodo, defendidos por serem imprescindveis. e) adquirem sentido conotativo por representar a austeridade do mtodo, atributo que o narrador gostaria de ver minimizado. 63) (Mack-2004) O major era pecador antigo, e no seu tempo fora daqueles de que se diz que no deram o seu quinho ao vigrio: restava-lhe ainda hoje alguma cousa que s vezes lhe recordava o passado: essa alguma cousa era a Maria-Regalada que morava na prainha. MariaRegalada fora no seu tempo uma mocetona de truz, como vulgarmente se diz: era de um gnio sobremaneira folgazo, vivia em contnua alegria, ria-se de tudo, e de cada vez que se ria fazia-o por muito tempo e com muito gosto; da que vinha o apelido - regalada - que haviam ajuntado a seu nome. Isto de apelidos, era no tempo destas histrias uma cousa muito comum; no estranhem pois os leitores que muitas das personagens que aqui figuram tenham esse apndice ao seu nome. Obs.: de truz - de primeira ordem, magnfica Manuel Antnio de Almeida, Memrias de um sargento de milcias No segmento fora daqueles de que se diz que no deram o seu quinho ao vigrio, a expresso no deu o seu quinho ao vigrio a) foi empregada em sentido figurado e deve ser entendida assim: no agia em conformidade com a moral e os bons costumes. b) um recurso de estilo, utilizado para levar compreenso do seguinte trao pecaminoso da personagem: rejeitava o pagamento do dzimo. c) constitui uma metfora, com a qual o narrador caracteriza o trao de incredulidade da personagem com relao f catlica. d) pode ser substituda, sem prejuzo do sentido original, por: no desempenhava nenhuma atividade assistencial. e) compe a caracterizao do major e, denotativamente, aponta para a seguinte idia: no reconhecia seus erros perante o proco.
no fao glria, pois sou sujeito lavado de vaidade, mimoso no trato, de palavra educada. J morreu o antigamente em que Ponciano mandava saber nos ermos se havia um caso de lobisomem a sanar ou pronta justia a ministrar. S de uma regalia no abri mo nesses anos todos de pasto e vento: a de falar alto, sem freio nos dentes, sem medir considerao, seja em compartimento do governo, seja em sala de desembargador. Trato as partes no macio, em jeito de moa. Se no recebo cortesia de igual porte, abro o peito: Seu filho de gua, que pensa que ? Jos Cndido de Carvalho O coronel e o lobisomem: deixados do Oficial Superior da Guarda Nacional, Ponciano de Azeredo Furtado, natural da praa de Campos de Goitacazes Obs.: compartimento do governo - repartio pblica
Assinale a alternativa correta. a) So exemplos de linguagem denotativa o emprego de verdes (linha 04) e da expresso freio nos dentes (linha 12). b) A conjuno pois (linha 07) foi empregada com o mesmo sentido observado em Est em repouso absoluto, no podendo, pois, deslocar-se at aqui. c) O contexto exige que a frase introduzida pelo advrbio J (linha 08) seja entendida como expresso de um fato lamentado pelo narrador. d) A conjuno se (linha 09) introduz oraes adverbiais condicionais. e) As expresses a sanar e a ministrar (linha 10) admitem ser entendidas em sentido passivo.
64) (Mack-2007) A bem dizer, sou Ponciano de Azeredo Furtado, coronel de patente, do que tenho honra e fao alarde. Herdei do meu av Simeo terras de muitas medidas, gado do mais gordo, pasto do mais fino. Leio no corrente da vista e at uns latins arranhei em tempos verdes da infncia, com uns padres-mestres a dez tostes por ms. Digo, modstia de lado, que j discuti e joguei no assoalho do Foro mais de um doutor formado. Mas disso
65) (PUC - SP-2007) A segunda orao que compe a referida pea publicitria contm a expresso pratos elaborados bilhes e bilhes de vezes. Em recente declarao Revista Veja a respeito de seu filho, o presidente Lus Incio Lula da Silva fez a seguinte afirmao Deve haver um milho de pais reclamando: por que meu filho no o Ronaldinho? Porque no pode todo mundo ser o Ronaldinho. (Revista Veja Edio 1979 25 out. 2006). A respeito das expresses destacadas em negrito nos trechos acima, lingisticamente adequado afirmar que a) apenas em bilhes e bilhes, em que bilhes essencialmente advrbio, existe uma indicao precisa de quantidade. b) apenas em um milho, em que milho essencialmente adjetivo, existe uma indicao precisa de quantidade. c) em ambas as expresses, que so conjunes coordenativas aditivas, existe uma indicao precisa de quantidade. d) em ambas as expresses, que so essencialmente numerais, existe um uso figurado que expressa exagero intencional.
e) apenas em bilhes e bilhes, em que bilhes essencialmente pronome, existe um uso figurado que expressa exagero intencional.
67) (UECE-2002) OUTRO NOME DO RACISMO Odeio surtos de bom-mocismo, remorsos sbitos, arrastes morais. Abomino a retrica politicamente correta, paternalismos vesgos, equvocos bemintencionados. Assisto pois com fastio e espanto s discusses sobre a implantao de um sistema de cotas, na universidade, para estudantes de pele negra. No Cear, baseado no mesmo voluntarismo mope, tramita na Assemblia projeto que garante cotas no vestibular para estudantes da escola pblica. As duas propostas padecem do mesmo pecado original: pretendem remediar uma injustia histrica atravs de outra. A perversa desigualdade brasileira tem razes profundas, construdas ao longo de 500 anos de explorao, preconceito e excluso. Portanto, no ser resolvida na base de decretos e canetadas oficiais. O tal sistema de cotas aponta no alvo errado. Em vez de combater o problema em suas causas primeiras, procura apaziguar nossas conscincias cvicas investindo contra o que, na verdade, s uma conseqncia. Se queremos, de fato, estabelecer polticas compensatrias a favor dos excludos, que apontemos ento nossa indignao para o corao da desigualdade: preciso investir maciamente na educao bsica, elevando efetivamente o nvel da escola pblica. Ao adotarmos cotas e cursinhos pr-universitrios exclusivos para negros, estaramos na verdade estabelecendo um retrocesso histrico, institucionalizando o questionvel conceito de raa. Ressuscitaramos assim, quem sabe, as teses de Nina Rodrigues. Reforaramos a idia anacrnica de que as raas so naturais e, por conseqncia, que uma pode realmente ser superior s outras. Assim, s alimentaramos ainda mais o preconceito. Oficializaramos o gueto e a discriminao. Os adeptos da idia se defendem com nova prola do pensamento politicamente correto. Falam de uma tal ''discriminao positiva''. Em bom portugus, no passa de uma outra forma de racismo. Um racismo s avessas. Mas o mais puro e insuportvel racismo. (Lira Neto. O POVO: 14/9/2001) O dicionrio apresenta vrias possibilidades de sinonmia entre as palavras. No entanto termos dados como equivalentes em sentido podem apresentar certa gradao quanto intensidade. Nessa perspectiva, podemos dizer, quanto a odeio e a abomino, que a) odeio mais intenso e equivale a detesto b) odeio menos intenso e equivale a sinto horror c) abomino menos intenso e equivale a detesto d) abomino mais intenso e equivale a sinto horror
66) (UECE-2002) OUTRO NOME DO RACISMO Odeio surtos de bom-mocismo, remorsos sbitos, arrastes morais. Abomino a retrica politicamente correta, paternalismos vesgos, equvocos bemintencionados. Assisto pois com fastio e espanto s discusses sobre a implantao de um sistema de cotas, na universidade, para estudantes de pele negra. No Cear, baseado no mesmo voluntarismo mope, tramita na Assemblia projeto que garante cotas no vestibular para estudantes da escola pblica. As duas propostas padecem do mesmo pecado original: pretendem remediar uma injustia histrica atravs de outra. A perversa desigualdade brasileira tem razes profundas, construdas ao longo de 500 anos de explorao, preconceito e excluso. Portanto, no ser resolvida na base de decretos e canetadas oficiais. O tal sistema de cotas aponta no alvo errado. Em vez de combater o problema em suas causas primeiras, procura apaziguar nossas conscincias cvicas investindo contra o que, na verdade, s uma conseqncia. Se queremos, de fato, estabelecer polticas compensatrias a favor dos excludos, que apontemos ento nossa indignao para o corao da desigualdade: preciso investir maciamente na educao bsica, elevando efetivamente o nvel da escola pblica. Ao adotarmos cotas e cursinhos pr-universitrios exclusivos para negros, estaramos na verdade estabelecendo um retrocesso histrico, institucionalizando o questionvel conceito de raa. Ressuscitaramos assim, quem sabe, as teses de Nina Rodrigues. Reforaramos a idia anacrnica de que as raas so naturais e, por conseqncia, que uma pode realmente ser superior s outras. Assim, s alimentaramos ainda mais o preconceito. Oficializaramos o gueto e a discriminao. Os adeptos da idia se defendem com nova prola do pensamento politicamente correto. Falam de uma tal ''discriminao positiva''. Em bom portugus, no passa de uma outra forma de racismo. Um racismo s avessas. Mas o mais puro e insuportvel racismo. (Lira Neto. O POVO: 14/9/2001)
O termo tal nas expresses O tal sistema de cotas e uma tal discriminao positiva d a idia de a) desdm b) indiferena c) indefinio d) indignao
68) (UECE-2002) OUTRO NOME DO RACISMO
Odeio surtos de bom-mocismo, remorsos sbitos, arrastes morais. Abomino a retrica politicamente correta, paternalismos vesgos, equvocos bemintencionados. Assisto pois com fastio e espanto s discusses sobre a implantao de um sistema de cotas, na universidade, para estudantes de pele negra. No Cear, baseado no mesmo voluntarismo mope, tramita na Assemblia projeto que garante cotas no vestibular para estudantes da escola pblica. As duas propostas padecem do mesmo pecado original: pretendem remediar uma injustia histrica atravs de outra. A perversa desigualdade brasileira tem razes profundas, construdas ao longo de 500 anos de explorao, preconceito e excluso. Portanto, no ser resolvida na base de decretos e canetadas oficiais. O tal sistema de cotas aponta no alvo errado. Em vez de combater o problema em suas causas primeiras, procura apaziguar nossas conscincias cvicas investindo contra o que, na verdade, s uma conseqncia. Se queremos, de fato, estabelecer polticas compensatrias a favor dos excludos, que apontemos ento nossa indignao para o corao da desigualdade: preciso investir maciamente na educao bsica, elevando efetivamente o nvel da escola pblica. Ao adotarmos cotas e cursinhos pr-universitrios exclusivos para negros, estaramos na verdade estabelecendo um retrocesso histrico, institucionalizando o questionvel conceito de raa. Ressuscitaramos assim, quem sabe, as teses de Nina Rodrigues. Reforaramos a idia anacrnica de que as raas so naturais e, por conseqncia, que uma pode realmente ser superior s outras. Assim, s alimentaramos ainda mais o preconceito. Oficializaramos o gueto e a discriminao. Os adeptos da idia se defendem com nova prola do pensamento politicamente correto. Falam de uma tal ''discriminao positiva''. Em bom portugus, no passa de uma outra forma de racismo. Um racismo s avessas. Mas o mais puro e insuportvel racismo. (Lira Neto. O POVO: 14/9/2001)
Considere as relaes de sentido que as palavras do texto estabelecem entre si. O grupo em que um dos termos NO pertence ao mesmo campo semntico a) escola; educao; estudantes b) preconceito; gueto; injustia c) decretos; conscincias; cotas d) paternalismos ; retrica; projeto
69) (UECE-1996) PARA QUEM QUER APRENDER A GOSTAR Talvez seja to simples, tolo e natural que voc nunca tenha parado para pensar: aprenda a fazer bonito o seu amor. Ou fazer o seu amor ser ou ficar bonito. Aprenda, apenas, a to difcil arte de amar bonito. Gostar to fcil que ningum aceita aprender.
Tenho visto muito amor por a. Amores mesmo, bravios, gigantescos, descomunais, profundos, sinceros, cheios de entrega, doao e ddiva. Mas esbarram na dificuldade de se tornar bonitos. Apenas isso: bonitos, belos ou embelezados, tratados com carinho, cuidado e ateno. Amores levados com arte e ternura de mos jardineiras. A esses amores que so verdadeiros, eternos e descomunais de repente se percebem ameaados apenas e to somente porque no sabem ser bonitos: cobram, exigem; rotinizam; descuidam; reclamam; deixam de compreender; necessitam mais do que oferecem; precisam mais do que atendem; enchem-se de razes. Sim, de razes. Ter razo o maior perigo do amor. Quem tem razo sempre se sente no direito (e o tem) de reivindicar, de exigir justia, eqidade, equiparao, sem atinar que o que est sem razo talvez passe por um momento de sua vida no qual no possa ter razo. Nem queira. Ter razo um perigo: em geral enfeia o amor, pois invocado com justia, mas na hora errada. Amar bonito saber a hora de ter razo. Ponha a mo na conscincia. Voc tem certeza de que est fazendo o seu amor bonito? De que est tirando do gesto, da ao, da reao, do olhar, da saudade, da alegria do encontro, da dor do desencontro a maior beleza possvel? Talvez no. Cheio ou cheia de razes, voc espera do amor apenas aquilo que exigido por suas partes necessitadas, quando talvez dele devesse pouco esperar, para valorizar melhor tudo de bom que de vez em quando ele pode trazer. Quem espera mais do que isso sofre, e sofrendo deixa de amar bonito. Sofrendo, deixa de ser alegre, igual, irmo, criana. E sem soltar a criana, nenhum amor bonito. No tema o romantismo. Derrube as cercas da opinio alheia. Faa coroas de margaridas e enfeite a cabea de quem voc ama. Saia cantando e olhe alegre. Recomendam-se: encabulamentos, ser pego em flagrante gostando; no se cansar de olhar, e olhar; no atrapalhar a convivncia com teorizaes; adiar sempre, se possvel com beijos, 'aquela conversa importante que precisamos ter'; arquivar, se possvel, as reclamaes pela pouca ateno recebida. Para quem ama, toda ateno sempre pouca. Quem ama feio no sabe que pouca ateno pode ser toda a ateno possvel. Quem ama bonito no gasta o tempo dessa ateno cobrando a que deixou de ter. No teorize sobre o amor (deixe isso para ns, pobres escritores que vemos a vida como a criana de nariz encostado na vitrina cheia de brinquedos dos nossos sonhos); no teorize sobre o amor; ame. Siga o destino dos sentimentos aqui e agora. No tenha medo exatamente de tudo o que voc teme, como: a sinceridade; no dar certo; depois vir a sofrer (sofrer de qualquer jeito); abrir o corao; contar a verdade do tamanho do amor que sente. Jogue por alto todas as jogadas, estratagemas, golpes, espertezas, atitudes sabidamente eficazes (no sbio ser sabido): seja apenas voc no auge de sua emoo e carncia, exatamente aquele voc que a vida impede de
ser. Seja voc cantando desafinado, mas todas as manhs. Falando besteira, mas criando sempre. Gaguejando flores. Sentindo corao bater como no tempo do Natal infantil. Revivendo os carinhos que intuiu em criana. Sem medo de dizer eu quero, eu gosto, eu estou com vontade. Talvez a voc consiga fazer o seu amor bonito, ou fazer bonito o seu amor, ou bonitar fazendo o seu amor, ou amar fazendo o seu amor bonito (a ordem das frases no altera o produto), sempre que ele seja a mais verdadeira expresso de tudo o que voc , e nunca: deixaram, conseguiu, soube, pde, foi possvel, ser. Se o amor existe, seu contedo j manifesto. No se preocupe mais com ele e suas definies. Cuide agora da formas. Cuide da voz. Cuide da fala. Cuide do cuidado. Cuide do carinho. Cuide de voc. Ame-se o suficiente para ser capaz de gostar do amor e s assim poder comear a tentar fazer o outro feliz". (TVOLA, Arthur da. Para quem quer aprender a amar. In: COSTA, Dirce Maura Lucchetti et al. Estudo de texto: estrutura, mensagem, re-criao. Rio, DIMAC, 1987. P. 256) Est empregada no sentido conotativo a palavra: a) "cercas", pargrafo 5. b) "escritores", pargrafo 6. c) "brinquedos", pargrafo 6. d) "manhs", pargrafo 8. 70) (UERJ-2003) O DEFEITO Note algo muito curioso. o defeito que faz a gente pensar. Se o carro no tivesse parado, voc teria continuado sua viagem calmamente, ouvindo msica, sem sequer pensar que automveis tm motores. O que no problemtico no pensado. Voc nem sabe que tem fgado at o momento em que ele funciona mal. Voc nem sabe que tem corao at que ele d umas batidas diferentes. Voc nem toma conscincia do sapato, at que uma pedrinha entre l dentro. Quando est escrevendo, voc se esquece da ponta do lpis at que ela quebra. Voc no sabe que tem olhos - o que significa que eles vo muito bem. Voc toma conscincia dos olhos quando eles comeam a funcionar mal. Da mesma forma que voc no toma conscincia do ar que respira, at que ele comea a feder... Fernando Pessoa diz que pensamento doena dos olhos. verdade, mas nem toda. O mais certo seria pensamento doena do corpo. Todo pensamento comea com um problema. Quem no capaz de perceber e formular problemas com clareza no pode fazer cincia. No curioso que nossos processos de ensino de cincia se concentrem mais na capacidade do aluno para responder? Voc j viu alguma prova ou exame em que o professor pedisse que o aluno formulasse o problema? (...) Freqentemente, fracassamos no ensino da cincia porque apresentamos solues perfeitas para problemas que nunca chegaram a ser formulados e compreendidos pelo aluno.
(ALVES, Rubem. Filosofia da cincia: introduo ao jogo e suas regras. So Paulo: Brasiliense, 1995.) Note algo muito curioso. No curioso que nossos processos de ensino de cincia se concentrem mais na capacidade do aluno para responder? As duas ocorrncias do vocbulo curioso, apesar de possurem significados ou acepes semelhantes, assumem sentidos distintos, em virtude do contexto especfico em que cada uma se situa na reflexo feita pelo autor. Estabelea a diferena existente entre esses dois sentidos que o vocbulo apresenta. 71) (UFAC-1997) ... deixar o outro sem castigo?. A locuo sem castigo significa: a) inerme b) livre c) inerte d) so e salvo e) impune 72) (UFAC-1997) O PRIMO Primeira noite ele conheceu que Santina no era moa. Casado por amor, Bento se desesperou. Matar a noiva, suicidar-se, e deixar o outro sem castigo? Ela revelou que, havia dois anos, o primo Euzbio lhe fizera mal, por mais que se defendesse. De vergonha, prometeu a Nossa Senhora ficar solteira. O prprio Bento no a deixava mentir, testemunha de sua aflio antes do casamento. Santina pediu perdo, ele respondeu que era tarde - noiva de grinalda sem ter direito. (Cemitrio de elefantes. Apud CARNEIRO, Agostinho Dias) "Ela revelou que (...) o primo Euzbio lhe fizera mal..." Assinale a alternativa em cuja frase o verbo revelar possui sentido semelhante ao que apresenta no segmento acima. a) A fisionomia de Santina revelava preocupao b) Bento revelou-se um autntico machista. c) prprio do ser humano no querer revelar suas fantasias e deslizes. d) Os jornais revelam, diariamente, os principais acontecimentos. e) Os pais de Santina j haviam mandado revelar os filmes do casamento da filha.
73) (UFC-1997) No quadro abaixo, apresenta-se uma lista de verbos em ordem alfabtica. ATRIBUIR - CHAMAR - DIZER - ESCREVER - EXISTIR - FLUIR LIDAR - MERECER - SER - TRANSFORMAR Preencha as lacunas abaixo usando, sem repetir, os verbos do quadro acima, no presente do indicativo, de maneira que as frases fiquem corretas, segundo a norma gramatical, e aceitveis do ponto de vista semntico.
1._________ (1) muitos que se (2) _________poetas, mas, na verdade, no o ___________(3). 2. Os verdadeiros poetas (4) __________ com a emoo. O que eles (5) ___________(6) __________ -se, com justia, poesia. O sonho, a fantasia, a alegria, a dor, tudo se se (7)____________ em verso. E em verso, a vida, quer alegre,quer triste, (8) _________ . J aqueloutros no (9) __________ o nome de poetas que se lhes (10) ___________. 74) (UFC-2001) Texto: O armnio comeou a falar. (...) Estudar o mundo e os homens, observando-os pela enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do otimismo. O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a vida. E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornam-se por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens que fogem da convivncia humana. Eis a o que te ensinei na viso do mal. Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s Exemplo. O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donz ela criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente com as mximas de benevolncia, com o mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao ou desculpa. E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de toda sua vida.
Eis a o que te ensinei na viso do bem. Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s Exemplo. Escuta ainda, mancebo. Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo, porque em sua imperfeio a natureza humana essencialmente assim. Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas exageraram. Ora exagerar mentir. Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens, como os homens so. A imperfeio e a contingncia da humanidade so as nicas idias que podem fundamentar um juzo certo sobre todos os homens. Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o mesmo juzo. (...) Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes no caminho do erro. Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do seu encantamento especial. Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o absurdo do absoluto no homem. Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 2001. Escreva D ou I, conforme o significado do verbo cair nas frases abaixo seja diferente ou igual ao do mesmo verbo empregado na linha 25.
( ) Nossa moeda caiu muito nos ltimos tempos. ( ) Infelizes daqueles que carem no submundo do crime. ( ) Empresas no podem deixar a qualidade de seu produto cai a) D - I - D b) D - D - I c) D - I - I d) I - D - I e) I - D - D
75) (UFC-2001) Texto: O armnio comeou a falar. (...) Estudar o mundo e os homens, observando-os pela enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como
estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do otimismo. O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a vida. E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornam-se por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens que fogem da convivncia humana. Eis a o que te ensinei na viso do mal. Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s Exemplo. O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente com as mximas de benevolncia, com o mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao ou desculpa. E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de toda sua vida. Eis a o que te ensinei na viso do bem. Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s Exemplo. Escuta ainda, mancebo. Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo, porque em sua imperfeio a natureza humana essencialmente assim. Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas exageraram. Ora exagerar mentir.
Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens, como os homens so. A imperfeio e a contingncia da humanidade so as nicas idias que podem fundamentar um juzo certo sobre todos os homens. Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o mesmo juzo. (...) Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes no caminho do erro. Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do seu encantamento especial. Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o absurdo do absoluto no homem. Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 200 Marque V ou F, conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma. ( ) embair significa enganar. ( ) proscritos significa desterrados, expulsos. ( ) odiento pode ser substitudo, sem prejuzo do sentido, por odiado. A seqncia correta : a) V - F - V b) V - V - F c) V - V - V d) F - V - F e) F - F - V
76) (UFC-2002) E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornam-se por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens que fogem da convivncia humana. Assinale a alternativa em que todas as palavras pertencem ao mesmo campo semntico de infecto : a) fedido - putrefao - contaminao b) exalao - impotente - infecundado c) contgio - fetologia - infrutfero d) inspido - virulento - fria e) feitor - bodum - ftido
77) (UFC-2003) 01 O armnio comeou a falar.
(...) 02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do otimismo. 03 04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a vida. 05 06 07 08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornamse por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens que fogem da convivncia humana. 09 10 11 12 Eis a o que te ensinei na viso do mal. 13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s - Exemplo. 14 15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente com as mximas de benevolncia, com o mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao ou desculpa. 16 17 18 19 20 21 22 23 24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam em um desengano, caem nas redes da
fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de toda sua vida. 25 26 27 28 Eis a o que te ensinei na viso do bem. 29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s - Exemplo. 30 31 Escuta ainda, mancebo. 32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo, porque em sua imperfeio a natureza humana essencialmente assim. 33 34 35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas exageraram. 36 37 38 Ora exagerar mentir. 39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens, como os homens so. 40 41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as nicas idias que podem fundamentar um juzo certo sobre todos os homens. 42 43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o mesmo juzo. (...) 44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes no caminho do erro. 45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do seu encantamento especial. 46 47 48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivi smo o absurdo do absoluto no homem. 49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 2001. Escreva D ou I, conforme o significado do verbo cair nas frases abaixo seja diferente ou igual ao do mesmo verbo empregado na linha 25. ( ) Nossa moeda caiu muito nos ltimos tempos.
Infelizes daqueles que carem no submundo do crime. 16 Empresas no podem deixar a qualidade de seu produto 17 cair. 18 a) D - I - D 19 b) D - D - I 20 c) D - I - I 21 d) I - D - I 22 e) I - D - D 23 24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a 78) (UFC-2003) sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo 01 O armnio comeou a falar. tropeam em um desengano, caem nas redes da (...) fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e 02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, cega credulidade a desgraa de toda sua vida. como estud-los, observando-os pelo imprudente 25 prisma do otimismo. 26 03 27 04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento 28 Eis a o que te ensinei na viso do bem. que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides 29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal, - Exemplo. prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de 30 quantos se deixam levar por essa preveno sinistra 31 Escuta ainda, mancebo. que envenena e enegrece a vida. 32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo 05 de verdade; porque em todo homem h bem e h mal, 06 h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro 07 modo, porque em sua imperfeio a natureza humana 08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque essencialmente assim. em seus coraes e em seu viver mergulham-se no 33 dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou 34 adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar 35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornammostrou seno o mal, e a segunda te mostrou se por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens somente o bem, e para mais viva demonstrao da que fogem da convivncia humana. falsidade e das funestas conseqncias de ambas as 09 doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas 10 exageraram. 11 36 12 Eis a o que te ensinei na viso do mal. 37 13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou 38 Ora exagerar mentir. Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s 39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda - Exemplo. julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os 14 homens, como os homens so. 15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela 40 criada entre sedas, sorrisos e flores, educada 41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as santamente com as mximas de benevolncia, com o nicas idias que podem fundamentar um juzo certo mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo sobre todos os homens. aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, 42 vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm 43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir homens o mesmo juzo. pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas, (...) arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias 44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e vezes no caminho do erro. vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica 45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o trapaa e at no crime sempre um motivo que exclusivismo falaz do seu encantamento especial. atenuao ou desculpa. 46
( ) ( )
47 48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o absurdo do absoluto no homem. 49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 2001. Marque V ou F, conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma. ( ) embair (linha 19) significa enganar. ( ) proscritos (linha 11) significa desterrados, expulsos. ( ) odiento (linha 4) pode ser substitudo, sem prejuzo do sentido, por odiado. A seqncia correta : a) V-F-V b) V-V-F c) V-V-V d) F-V-F e) F-F-V 79) (UFC-2003) 01 O armnio comeou a falar. (...) 02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do otimismo. 03 04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a vida. 05 06 07 08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornamse por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens que fogem da convivncia humana. 09 10 11 12 Eis a o que te ensinei na viso do mal. 13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s - Exemplo. 14 15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente com as mximas de benevolncia, com o
mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao ou desculpa. 16 17 18 19 20 21 22 23 24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de toda sua vida. 25 26 27 28 Eis a o que te ensinei na viso do bem. 29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s - Exemplo. 30 31 Escuta ainda, mancebo. 32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo, porque em sua imperfeio a natureza humana essencialmente assim. 33 34 35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas exageraram. 36 37 38 Ora exagerar mentir. 39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens, como os homens so. 40 41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as nicas idias que podem fundamentar um juzo certo
sobre todos os homens. 42 43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o mesmo juzo. (...) 44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes no caminho do erro. 45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do seu encantamento especial. 46 47 48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o absurdo do absoluto no homem. 49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 2001. Assinale a alternativa em que o termo grifado tem o mesmo significado de falaz (linha 46). a) A felicidade do ser humano parece fugaz. b) O individualismo das pessoas transitrio. c) enganoso achar que o homem sincero feliz. d) Parece ingnuo achar que todos nascem felizes. e) absurdo acreditar que a criao divina nica. 80) (UFC-2003) 01 O armnio comeou a falar. (...) 02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do otimismo. 03 04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a vida. 05 06 07 08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornamse por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens que fogem da convivncia humana. 09 10 11 12 Eis a o que te ensinei na viso do mal. 13 Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou -
Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s - Exemplo. 14 15 O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente com as mximas de benevolncia, com o mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao ou desculpa. 16 17 18 19 20 21 22 23 24 E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de toda sua vida. 25 26 27 28 Eis a o que te ensinei na viso do bem. 29 Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s - Exemplo. 30 31 Escuta ainda, mancebo. 32 Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo, porque em sua imperfeio a natureza humana essencialmente assim. 33 34 35 Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas exageraram. 36 37 38 Ora exagerar mentir.
39 Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens, como os homens so. 40 41 A imperfeio e a contingncia da humanidade so as nicas idias que podem fundamentar um juzo certo sobre todos os homens. 42 43 Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o mesmo juzo. (...) 44 Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes no caminho do erro. 45 Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do seu encantamento especial. 46 47 48 Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o absurdo do absoluto no homem. 49 Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 2001. Assinale a alternativa em que todas as palavras pertencem ao mesmo campo semntico de infecto (linha 09): a) fedido - putrefao - contaminao b) exalao - impotente - infecundado c) contgio - fetologia - infrutfero d) inspido - virulento - fria e) feitor - bodum - ftido 81) (UFCE-1997) LUA NOVA Meu novo quarto Virado para o nascente: Meu quarto, de novo a cavaleiro da entrada da barra. Depois de dez anos de ptio Volto a tomar conhecimento da aurora. Volto a banhar meus olhos no mnstruo incruento das madrugadas Todas as manhs o aeroporto em frente me d lies de partir Hei de aprender com ele A partir de uma vez - Sem medo, Sem remorso Sem saudade. No pensem que estou aguardando a lua cheia - Esse sol da demncia Vaga e noctmbula. O que eu mais quero,
O de que preciso de lua nova. (BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Aguilar: 1983, p. 307) Aurlio Buarque de Holanda (1986), em seu dicionrio da lngua portuguesa, define: banhar: imergir em lquido, correr por, passar em. mnstruo: fluxo sangneo, menstruao. incruento: em que no houve derramamento de sangue. Manuel Bandeira, no verso 6 de Lua Nova, diz "Volto a banhar meus olhos no mnstruo incruento da madrugada". Explique o sentido das metforas usadas pelo poeta. 82) (UFES-2002) O seguro arriscado Todos os tcnicos da Seleo tm suas preferncias e idiossincrasias. Scolari privilegia excessivamente os jogadores que j conhece. Dentro e fora de campo. Sentese mais seguro. Prefere no arriscar. Da a convocao de jogadores como Belletti, Roque Jnior, Cris, Eduardo Costa, Tinga e outros. Nesse raciocnio, pode deixar alguns melhores de fora. O seguro arriscado. A Gazeta - 6/9/2001 O sentido de idiossincrasias (1.a linha), no texto acima, est contemplado na alternativa: a) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de acordo com a vontade do povo. b) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de acordo com a vontade de cada tcnico. c) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de acordo com a vontade da mdia. d) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de acordo com a vontade dos dirigentes. e) Os tcnicos da seleo convocam os jogadores de acordo com a vontade dos patrocinadores. 83) (UFF-2001) O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. Pois, senhor, no consegui recompor o que foi nem o que fui. Em tudo, se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se s me faltassem os outros, v; um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e esta lacuna tudo. O que aqui est , mal comparando, semelhante pintura que se pe na barba e nos cabelos, e que apenas conserva o hbito externo, como se diz nas autpsias; o interno no agenta tinta. Uma certido que me desse vinte anos de idade poderia enganar os estranhos, como todos os documentos falsos, mas no a mim. Os amigos que me restam so de data recente; todos os antigos foram estudar a geologia dos campos santos. Quanto s amigas, algumas datam de quinze anos, outras de menos, e quase todas crem na mocidade. Duas ou trs fariam crer nela aos outros, mas a lngua que falam obriga muita vez a consultar os dicionrios, e tal freqncia cansativa.
Entretanto, vida diferente no quer dizer vida pior; outra coisa. A certos respeitos, aquela vida antiga apareceme despida de muitos encantos que lhe achei; mas tambm exato que perdeu muito espinho que a fez molesta, e, de memria, conservo alguma recordao doce e feiticeira. Em verdade, pouco apareo e menos falo. Distraes raras. O mais do tempo gasto em hortar, jardinar e ler; como bem e no durmo mal. Ora, como tudo cansa, esta monotonia acabou por exaurir-me tambm. Quis variar, e lembrou-me escrever um livro. Jurisprudncia, filosofia e poltica acudiram-me, mas no me acudiram as foras necessrias. Depois, pensei em fazer uma Histria dos Subrbios menos seca que as memrias do padre Lus Gonalves dos Santos relativas cidade; era obra modesta, mas exigia documentos e datas como preliminares, tudo rido e longo. Foi ento que os bustos pintados nas paredes entraram a falar-me e a dizerme que, uma vez que eles no alcanavam reconstituir-me os tempos idos, pegasse da pena e contasse alguns. Talvez a narrao me desse a iluso, e as sombras viessem perpassar ligeiras, como ao poeta, no o do trem, mas o do Fausto: A vindes outra vez, inquietas sombras ?... ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. Captulo II, Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1971, v. 1,p. 81011. No fragmento O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia., pode-se substituir a palavra sublinhada, sem alterao de sentido, por: a) limite b) momento final c) trmino d) objetivo e) ponto extremo 84) (UFF-2001) O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. Pois, senhor, no consegui recompor o que foi nem o que fui. Em tudo, se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se s me faltassem os outros, v; um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e esta lacuna tudo. O que aqui est , mal comparando, semelhante pintura que se pe na barba e nos cabelos, e que apenas conserva o hbito externo, como se diz nas autpsias; o interno no agenta tinta. Uma certido que me desse vinte anos de idade poderia enganar os estranhos, como todos os documentos falsos, mas no a mim. Os amigos que me restam so de data recente; todos os antigos foram estudar a geologia dos campos santos. Quanto s amigas, algumas datam de quinze anos, outras de menos, e quase todas crem na mocidade. Duas ou trs fariam crer nela aos outros, mas a lngua que falam obriga muita vez a consultar os dicionrios, e tal freqncia cansativa. Entretanto, vida diferente no quer dizer vida pior; outra coisa. A certos respeitos, aquela vida antiga aparece-me
despida de muitos encantos que lhe achei; mas tambm exato que perdeu muito espinho que a fez molesta, e, de memria, conservo alguma recordao doce e feiticeira. Em verdade, pouco apareo e menos falo. Distraes raras. O mais do tempo gasto em hortar, jardinar e ler; como bem e no durmo mal. Ora, como tudo cansa, esta monotonia acabou por exaurirme tambm. Quis variar, e lembrou-me escrever um livro. Jurisprudncia, filosofia e poltica acudiram-me, mas no me acudiram as foras necessrias. Depois, pensei em fazer uma Histria dos Subrbios menos seca que as memrias do padre Lus Gonalves dos Santos relativas cidade; era obra modesta, mas exigia documentos e datas como preliminares, tudo rido e longo. Foi ento que os bustos pintados nas paredes entraram a falar-me e a dizerme que, uma vez que eles no alcanavam reconstituir-me os tempos idos, pegasse da pena e contasse alguns. Talvez a narrao me desse a iluso, e as sombras viessem perpassar ligeiras, como ao poeta, no o do trem, mas o do Fausto: A vindes outra vez, inquietas sombras ?... ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. Captulo II, Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1971, v. 1,p. 810-11. O narrador do texto pouco aparece e menos fala, no tem amigos de longa data, e tenta, com certo humor, atar as duas pontas da vida, em sua narrativa. Assinale a opo em que, atravs de outra linguagem - o cartum -, percebe-se um certo humor semelhante ao que constitui o texto, de Machado de Assis, sobretudo no seguinte trecho: Se s me faltassem os outros, v; um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e esta lacuna tudo. O que aqui est , mal comparando, semelhante pintura que se pe na barba e nos cabelos, e que apenas conserva o hbito externo, como se diz nas autpsias; o interno no agenta tinta. a)
b)
c)
areia. Objeto na certa infectado, trazendo na ponta de sua agulha o vrus da Aids que algum viciado ali deixara, para contaminar inocentes e culpados. Daqui a dois, cinco anos, espero que a Aids no mais preocupe a humanidade. Mas os cidados continuaro alarmado, descobrindo novas misrias na efmera eternidade das espumas. Carlos Heitor Cony Folha de So Paulo, p. 1-2, 09.01.1994. d) Em todas as alternativas, o significado das palavras destacadas est corretamente identificado, EXCETO em: a) ... como se a camisinha fosse (...) uma cpsula de csio com prfidas e letais emanaes. (emanaes = contaminaes) b) ... como se a camisinha fosse (...) uma cpsula de csio com prfidas e letais emanaes. (letais = mortais) c) Eles montavam guarda num pequeno trecho de areia, caras alarmadas, pio: pungidas. (pungidas = atormentadas) d) O grupo de cidados (...) ali estava desde cedo, alertando pais incautos... (incautos = desavisados) 86) (UFMG-1997) A cara do mdico no boa, mas a cara dos mdicos, do outro lado da mesa, sempre enigmtica, faz parte da consulta, da profisso e dos honorrios: o jeito o paciente ficar paciente e aguardar os exames. Mas at os exames h os hierglifos que ele procura decifrar. H nomes com razes gregas e desinncias latinas, ele no entende nada, sabe apenas que um pedao de sua carne ser retirado e ir para os provetas, os reagentes, o diabo. Por falar no diabo, passa pela igreja e tem vontade de entrar, acender velas, pedir qualquer coisa. Mas pedir o qu, exatamente? Mesmo assim entra na igreja. Est escura, vazia, somente uma velha, l na frente, deve estar pedindo tambm alguma coisa. Pelo jeito, ela deve saber o que est pedindo - o que no o caso dele. E vem de volta a cara do mdico: "Se tudo correr bem, podemos salvar a vista. Sejamos otimistas, o senhor ficar bom!" Ali na igreja a frase uma espcie de orao s avessas. O que significa "ficar bom"? Significa ser como antes, e ele nunca fora bom. Olhar as coisas, o mar, as crianas, a noite, a velha l na frente. Sim, o senhor ficar bom, mas pode haver razes gregas e declinaes latinas e tudo ficar complicado. No importa, agora. Est numa igreja onde se adora um Deus em que ele no acredita. Mas precisa acreditar, ao menos no laboratrio. Novamente na rua, confere o endereo, entra em nmeros errados, toma elevadores equivocados, desce em andares estranhos. At que v a porta de vidro com o nome gravado em azul: "anlises clnicas". ali. A enfermeira comea a preparar as pinas, as placas de vidro. Em breve, uma gota de seu sangue ser uma pitanga muito vermelha pousada numa delas. A soluo - no a salvao de todos os enigmas. Brevemente, o mundo acabar para seus olhos. E as mulheres, as crianas, o mar, os livros que gostaria de ler - tudo ser a mancha to escura e estranha como a velha que rezava na igreja. Pela janela, v o nibus fazendo a curva na praa. Tem um pensamento idiota: ser essa a ltima imagem que ficar
e)
85) (UFMG-1997) No foi h tanto tempo assim. Cheguei praia com minhas filhas e encontrei um aglomerado de cidados. Eles montavam guarda num pequeno trecho da areia, caras alarmadas, pior: pungidas. No fui eu quem viu o grupo: foi o grupo que me viu e dois de seus membros vieram em minha direo, delicadamente me afastaram das meninas e comunicaram: - "Tire depressa suas filhas daqui!" As palavras foram duras mas o tom era ameno, cmplice. Quis saber por qu. Em voz baixa, conspiratria, um dos cidados me comunicou que ali na arrebentao, boiando como uma anmona, alga desprendida das profundezas ocenicas, havia uma camisinha - que na poca atendia pelo potico nome de "camisa de Vnus". O grupo de cidados - num tempo em que direitos e deveres da cidadania ainda esperavam pela epifania de Betinho - ali estava desde cedo, alertando pais incautos, como se a camisinha fosse uma pastilha de material nuclear, uma cpsula de csio com prfidas e letais emanaes. No me lembro da reao que tive, possvel que tenha levado as meninas para outro canto, mas tenho certeza de que nem alarmado fiquei. Hoje, a camisinha aparece na televiso, banal e inocente como um par de patins, um aparelho de barba. Domingo ltimo, levando minhas setters unica praia em que so permitidos animais domsticos, encontrei um grupo de cidados em volta de uma coisa. No, no era aquele monstro marinho que Felini colocou no final de um de seus filmes. Tampouco era uma camisinha - que as praias esto cheias delas, mais numerosas que as conchas e os tatus de antigamente. O motivo daquela expresso de cidadania era uma seringa que as guas despejaram na
em seus olhos? De que adiantou ter visto a fachada de Santa Maria dei Fiori, as mulheres que amou? De que adiantou...? O pagamento adiantado. Seu nome no cheque o surpreende: no mais ele. Carlos Heitor Cony Folha de So Paulo, p. 1-2, 28.01.1994 Em todas as passagens, o autor joga com o duplo sentido de palavras, EXCETO em: a) A cara do mdico no boa, mas a cara dos mdicos, do outro lado da mesa, sempre enigmtica... b) De que adiantou ter visto a fachada de Santa Maria dei Fiori (...)? De que adiantou...? O pagamento adiantado. c) ...o jeito o paciente ficar paciente e aguardar os exames. d) Sejamos otimistas, o senhor ficar bom. (...) O que significa "ficar bom"? Significa ser como antes e ele nunca fora bom. 87) (UFMG-1998) J no basta ficarem mexendo toda hora no valor e no nome do dinheiro? Nos juros, no crdito, nas alquotas de importao, no cmbio, na Ufir e nas regras do imposto de renda? J no basta mudarem as formas da Lua, as mars, a direo dos ventos e o mapa da Europa? E as regras das campanhas eleitorais, o ministrio, o comprimento das saias, a largura das gravatas? No basta os deputados mudarem de partido, homens virarem mulher, mulheres virarem homem e os economistas virarem lobisomen, quando saem do Banco Central e ingressam na banca privada? J no basta os prefeitos, como imperadores romanos, tentarem mudar o nome de avenidas cruciais como a Vieira Souto, no Rio de Janeiro, ou se lanarem aventura maluca de destruir largos pedaos da cidade para rasgar avenidas, como em So Paulo? J no basta mudarem toda hora as teorias sobre o que engorda e o que emagrece? No basta mudarem a capital federal, o nmero de estados, o nmero de municpios e at o nome do pas, que j foi Estados Unidos do Brasil e depois virou Repblica Federativa do Brasil? No, no basta. L vm eles de novo, querendo mudar as regras de escrever o idioma. "Minha ptria a lngua portuguesa", escreveu Fernando Pessoa pela pena de um de seus heternimos, Bernardo Soares, autor do Livro do Desassossego. Desassossegados estamos. Querem mexer na ptria. Quando mexem no modo de escrever o idioma, pem a mo num espao ntimo e sagrado como a terra de onde se vem, o clima a que se acostumou, o po que se come. Aprovou-se recentemente no Senado mais uma reforma ortogrfica da Lngua Portuguesa. a terceira nos ltimos 52 anos, depois das de 1943 e 1971 - muita reforma, para pouco tempo. Uma pessoa hoje com 60 anos aprendeu a escrever "ida", depois, em 1943, mudou para "idia", ficou feliz em 1971 porque "idia" passou inclume, mas agora vai escrever "ideia", sem acento.
Reformas ortogrficas so quase sempre um exerccio vo, por dois motivos. Primeiro, porque tentam banhar de lgica o que, por natureza, possui extensas zonas infensas lgica, como o caso de um idioma. Escreve-se "Egito", e no "Egipto", mas "egpcio", e no "egcio", e da? Escrevese "muito", mas em geral se fala "muinto". Segundo, porque, quando as reformas se regem pela obsesso de fazer coincidir a fala com a escrita, como o caso das reformas da Lngua Portuguesa, esto correndo atrs do inalcanvel. A pronncia muda no tempo e no espao. A flor que j foi "azlea" est virando "azala" e no se pode dizer que esteja errado o que todo o povo vem consagrando. "Poder" se pronuncia "poder" no Sul do Brasil e "puder" no Brasil do Nordeste. Querer que a grafia coincida sempre com a pronncia como correr atrs do arco-ris, e a comparao no fortuita, pois uma lngua uma coisa bela, mutvel e misteriosa como um arco-ris. Acresce que a atual reforma, alm de v, frvola. Sua justificativa unificar as grafias do Portugus do Brasil e de Portugal. Ora, no meio do caminho percebeu-se que seria uma violncia fazer um portugus escrever "fato" quando fala "facto", brasileiro escrever "facto" ou "receo" (que ele s conhece, e bem, com dois ss, no sentido inferno astral da economia). Deixou-se, ento, que cada um continuasse a escrever como est acostumado, no que se fez bem, mas, se a reforma era para unificar e no unifica, para que ento faz-la? Unifica um pouco, respondero os defensores da reforma. Mas, se s um pouco, o que adianta? Alis, para que unificar? O ltimo argumento dos propugnadores da reforma que, afinal, ela pequena mexe com a grafia de 600, entre as cerca de 110.000 palavras da Lngua Portuguesa, ou apenas 0,54% do total. Se to pequena, volta a pergunta: para que faz-la? Fala-se que a reforma simplifica o idioma e, assim, torna mais fcil seu ensino. Engano. A representao escrita da lngua um bem que percorre as geraes, passando de uma outra, e ser to mais bem transmitida quanto mais estvel for, ou, pelo menos, quanto menos interferncias arbitrrias sofrer. No se mexa assim na lngua. O preo disso banaliz-la como j fizeram com a moeda, no Brasil. Roberto Pompeu de Toledo - Veja, 24.05.95. Texto adaptado pela equipe de Lngua Portuguesa da COPEVE/UFMG Em todas as alternativas, as palavras destacadas esto corretamente interpretadas, exceto em: a) (...) ficou feliz em 1971 porque "idia" passou inclume (...) Inclume = ilesa b) (...) e a comparao no fortuita. Fortuita = acidental c) (...) quanto mais estvel for, ou, pelo menos, quanto menos interferncias arbitrrias sofrer. Arbitrrias = injustas d) O ltimo argumento dos propugnadores da reforma (...) Propugnadores = defensores 88) (UFMG-2003) Na passagem que se segue, de Cadernos de Joo, o autor expe uma teoria da poesia:
No curso regular da frase pode uma palavra, uma imagem ou um movimento imprevisto assumir a fora de uma apario e iluminar subitamente toda a estrutura verbal. O que era neutro e opaco passa ento a irradiar. Como se as palavras esperassem a privilegiada, portadora do elemento mgico que leva a todas a transfigurao da poesia. MACHADO, Anbal M. Cadernos de Joo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002. p. 11. Todas as alternativas apresentam fragmentos de Cadernos de Joo em que o termo destacado pode ser considerado a palavra privilegiada, portadora do elemento mgico que leva a todas a transfigurao da poesia, EXCETO a) O melhor momento da flecha no o de sua insero no alvo, mas o da trajetria entre o arco e a chegada - passeio fremente. b) Privilegiada semente que brilhars amanh como fruto na rvore imediata. c) Contra a montanha, o mamute furioso da escavadeira. Algum tempo depois, cessa tudo. E deslizamos na estrada macia. d) Nada mais aflitivo do que um rio seco e uma piscina vazia. Nada que mais relembre a vida que se foi, do que esses dois esqueletos da gua. 89) (UFMG-2003) ENTREVISTA COM ROBERTO DA MATTA - Por que o caos no trnsito virou tema to relevante para a sociedade brasileira? - O tema relevante porque o trnsito uma das linguagens da sociedade democrtica. Uma outra linguagem a estabilidade monetria, ou seja, a consistncia dos meios de troca. O que ns sentimos no caso brasileiro exatamente a inconsistncia do trnsito. Se voc est preocupado em obedecer s suas regras, natural que fique tenso. Afinal, voc est sendo consistente, e as outras pessoas no. - E o pedestre, como que fica? - Esse um erro grave dos nossos administradores, que no costumam citar os pedestres. E o trnsito inclui necessariamente os direitos do pedestre, que obviamente esto relacionados com os daquele cidado que, por acaso, est dentro de um automvel. Mas, como somos uma sociedade de mentalidade hierrquica, quem est dirigindo um automvel se sente superior a quem, por exemplo, pedala uma bicicleta, ou quele que est a p. - Como funciona essa hierarquia no trnsito? - Na realidade, eu hierarquizo o espao pblico e, dentro dele, o trnsito, de acordo com os meus interesses particulares. Se, por exemplo, vou pegar um avio e estou atrasado, comeo a ziguezaguear na frente dos outros carros, porque as pessoas devem compreender, obviamente, que eu estou com pressa. Falta ao motorista que pensa assim um componente importante em qualquer democracia, que a agenda. Se voc precisa chegar ao aeroporto a uma determinada hora, tem que se programar e no, pr em risco a sua vida e a dos outros.
- O senhor examina o trnsito como fato social total. O que significa isso? - Significa, por exemplo, que o novo Cdigo Nacional de Trnsito, quando da sua entrada em vigor, deveria ser acompanhado de debates, discusses, seminrios que envolvessem esses aspectos em que estamos tocando agora. Uma das questes fundamentais do trnsito que ele coloca, de forma muito ntida, a questo da igualdade. Ningum pode ter privilgio. Qualquer tipo de veculo tem que obedecer ao sinal. Se muitas pessoas no respeitam as regras do trnsito, o caos est instalado. a subverso total da ordem pblica. - Qual a simbologia da rua para o brasileiro? - No Brasil, a rua negativa em relao casa. o mundo da competio, do salve-se-quem-puder, o lugar onde voc pode ser assaltado, ou morrer. Ento, voc j sai de casa prevendo que alguma coisa ruim vai acontecer. O motorista fica agressivo. E, no Brasil, tambm se criou o mito de que o bom motorista o agressivo, o esperto. Nesse ponto, entra o outro mito brasileiro, que o da malandragem: se o sinal fechou em cima de mim, eu vou furar; se a estrada est entupida, vou pelo acostamento ou corto os outros carros, porque eu no sou trouxa. A agressividade passa a ser uma moeda, um valor, porque o trnsito coloca para todo brasileiro uma condio fundamental: viver num mundo hierarquizado e, de repente, se defrontar com uma igualdade inapelvel. - Essa pode ser, ento, a chave para se entenderem os problemas do trnsito no Brasil e em toda a Amrica Latina? - Exatamente. So sociedades de formao hierrquica. No caso do Brasil, isso ainda mais patente, porque ns tivemos um rei e dois imperadores. A hierarquia era moeda corrente. Tnhamos bares, duques, condes. Quem se destacava na sociedade recebia um ttulo. Era uma sociedade mais coerente do que a de hoje, porque a regra da igualdade no era suscitada como valor. Hoje voc tem, praticamente, uma competio entre a mentalidade hierrquica e uma outra igualitria, que ainda estamos conquistando. por isso que o trnsito deve ser estudado como uma questo democrtica, porque, pela sua prpria estrutura, ele tem que ser igualitrio. Imagine, por exemplo, se os sinais de trnsito ficassem permanentemente abertos s para carros de luxo. Isso impensvel. - No pas do sabe com quem es falando?, o problema se complica... - O sabe com quem es falando? usado justamente nesses ambientes de igualdade, por quem no quer obedecer s regras. E o mais grave que a escola no Brasil no conscientiza os alunos para o mundo pblico, que de todo mundo e no de ningum. O grande pacto que est faltando no Brasil o de as autoridades dizerem no a elas mesmas. - A falta de credibilidade de quem pune outro complicador?
- . O que ns internalizamos, at agora, foram as regras da desigualdade. - Mas, afinal, como estamos? H melhoras em relao a esse aspecto? - Eu tenho sentido uma melhora muito grande. Aqui na minha rea, onde eu dirijo, vejo as pessoas muito mais obedientes s regras. por isso que a gritaria aumentou. H mais pessoas se sentindo mal com a desobedincia dos outros. O comportamento bandalha cada vez mais odiado. TABAK, Israel. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 13 ago. 2000. p.12. (Trecho adaptado) Em todos os seguintes trechos, a palavra ou expresso destacada pode ser substituda pelo termo entre colchetes, sem se alterar o sentido original do texto, EXCETO em a) Quem se destacava na sociedade recebia um ttulo. [UMA HONRARIA] b) ... viver num mundo hierarquizado e, de repente, se defrontar com uma igualdade inapelvel. [IMPLACVEL] c) Falta ao motorista [...] um componente importante em qualquer democracia, que a agenda. [A RESPONSABILIDADE] d) O tema relevante porque o trnsito uma das linguagens da sociedade democrtica. [IMPORTANTE] 90) (UFMG-2005) NO SABEMOS O QUE COMEMOS A introduo, entre os alimentos do homem ou de animais de criao, de organismos geneticamente modificados ou produtos que contm tais organismos vem gerando questionamentos em relao a vrios aspectos. Do ponto de vista cultural, essa alterao vem acentuar um problema: o mal-estar da alimentao, causado pela perda do controle sobre o que comemos e pela sensao de artificialidade no alimento. Os alimentos transgnicos, ou seja, que contm produtos ou subprodutos de organismos geneticamente modificados, constituem uma das mais recentes alteraes introduzidas na alimentao. As empresas de biotecnologia ampliaram seu controle do mercado da alimentao humana animal por meio da inveno de novos organismos vivos, plantas e/ou animais - produtos artificiais da combinao de genes de espcies distintas. A tecnologia de manipulao gentica de espcies animais e vegetais para fins industriais, medicinais ou alimentares certamente pode ter usos adequados, com uma potencialidade imensa ainda desconhecida. No entanto o uso atual dos transgnicos na agricultura tem trazido a marca de uma expanso precipitada, levando ao temor global de uma decomposio ainda maior na qualidade da alimentao humana. As conseqncias da disseminao de produtos transgnicos no mercado tm vrias dimenses. Do ponto de vista histrico, a maior transformao na forma como a humanidade se alimenta ocorreu na revoluo neoltica, quando surgiu a agricultura. Desde ento, as tcnicas agrcolas, em especial o saber dos agricultores sobre as sementes e a forma de
selecionar as melhores para o replantio, estiveram na base da produo de alimentos. A segunda maior transformao, produto do intercmbio moderno de gneros entre os continentes, seguido da industrializao, permitiu uma globalizao do saber arcaico sobre a domesticao das plantas alimentcias, levando as especiarias e vrias espcies vegetais a tornarem-se peaschaves no mercado mundial moderno. Atualmente, a adoo de sementes transgnicas que geram plantas com gros infecundos ameaa a autonomia dos produtores agrcolas sobre as sementes, tornando-os inteiramente dependentes de grandes fornecedores de fertilizantes, agrotxicos e das prprias sementes. O direito de propriedade estende-se a organismos vivos, mercantilizando a vida. Essa agricultura subordinada a empresas transnacionais de agrobusiness expropria os saberes etnobotnicos e etnoagrcolas, destri os pequenos produtores, inviabiliza a reforma agrria, interfere no equilbrio ecolgico e concentra a renda. A produtividade agrcola ampliada, nas condies da competitividade do mercado oligopolizado, vem levando a um fenmeno paradoxal: mais agricultura para animais do que para seres humanos. Como j ocorreu com o milho, a presso pelo aumento da produo de soja decorre principalmente da sua utilizao em rao para gado de corte. Esse modelo alimentar de carne produzida cada vez em maior quantidade e a um custo sempre reduzido provocou desastres na indstria alimentar. Confinamento, abuso de hormnios e antibiticos e, no caso especfico da vaca louca, raes com restos de animais para herbvoros criaram a pior doena veterinria do final do sculo 20, obrigando os pecuaristas a abater rebanhos inteiros. Os organismos geneticamente manipulados, usados na indstria alimentar, trazem questionamentos quanto plena segurana, contaminao e diminuio da diversidade gentica e ainda em relao intensificao da dependncia econmica dos pases pobres diante de empresas transnacionais que, ao obter patentes biolgicas, ampliaram o mbito da propriedade privada. Do ponto de vista cultural, h outro aspecto menos evidenciado. Os transgnicos reforam uma alimentao e uma cultura alimentar mais heteronmica. Sabe-se e controla-se cada vez menos o que se est comendo. A sombria previso da fico de que plulas substituiriam a comida ainda no aconteceu. Embora haja uso crescente de plulas de vitaminas ou suplementos alimentares, estas no se tornaram a forma predominante de se alimentar, mas a natureza sinttica do que comemos torna-se cada vez mais dominante. A industrializao produziu um resultado ambguo, ampliando as capacidades de produo e tornando global o intercmbio de produtos, mas retirou a autonomia que as sociedades agrrias tinham para produzir e identificar o alimento na sua gnese. O que ocorre com os transgnicos no apenas a artificialidade qumica, mas tambm a biolgica. Os hbridos produzidos remetem a velhos pesadelos do imaginrio contemporneo sobre os riscos da cincia. Isso evidencia
apenas um aspecto da importncia crescente do biopoder. A engenharia gentica poder criar espcies de plantas e animais. Resta saber se as diferenas genticas entre as populaes humanas no podem intensificar-se e ser manipuladas para fins de suposta eugenia e predomnio racial, para no falarmos da criao de seres hbridos, com resultados imprevisveis na biosfera. CARNEIRO, H. S. No sabemos o que comemos. Cincia Hoje, v. 34, n. 203, abr. 2004. p. 40-42. (Texto adaptado) Assinale a alternativa em que a palavra destacada pode ser substituda pela palavra entre colchetes, sem que se altere o sentido original no texto. a) ... alimentao [...] heteronmica. (linhas 57-58) [= DIVERSIFICADA] b) ... fenmeno paradoxal... (linha 40) [ = AMBGUO] c) ... mercado oligopolizado... (linha 40) [= CONTROLADO POR POUCOS] d) ... saberes [...] etnoagrcolas... (linha 36) [ = PRPRIOS DE UM POVO] 91) (UFPB-2006) TEXTO Herbarium
Todas as manhs eu pegava o cesto e me embrenhava no bosque, tremendo inteira de paixo quando descobria alguma folha rara. Era medrosa mas arriscava ps e mos por entre espinhos, formigueiros e buracos de bichos (tatu? cobra?) procurando a folha mais difcil, aquela que ele examinaria demoradamente: a escolhida ia para o lbum de capa preta. Mais tarde, faria parte do herbrio, tinha em casa um herbrio com quase duas mil espcies de plantas. Voc j viu um herbrio? - ele quis saber. Herbarium, ensinou-me logo no primeiro dia em que chegou ao stio. Fiquei repetindo a palavra, herbarium. Herbarium. (...) Um vago primo botnico convalescendo de uma vaga doena. (...) Qual doena tinha ele? Tia Marita, que era alegrinha e gostava de se pintar, respondeu rindo (falava rindo) que nossos chazinhos e bons ares faziam milagres. Tia Clotilde, embutida, reticente, deu aquela sua resposta que servia a qualquer tipo de pergunta: tudo na vida podia se alterar menos o destino traado na mo, ela sabia ler as mos. Vai dormir feito uma pedra. - cochichou tia Marita quando me pediu que lhe levasse o ch de tlia. Encontreio recostado na poltrona, a manta de xadrez cobrindo-lhe as pernas. Aspirou o ch. E me olhou: Quer ser minha assistente? - perguntou soprando a fumaa. A insnia me pegou pelo p, ando to fora de forma, preciso que me ajude. A tarefa colher folhas para a minha coleo, vai juntando o que bem entender que depois seleciono. Por enquanto, no posso mexer muito, ter que ir sozinha -
disse e desviou o olhar mido para a folha que boiava na xcara. (...) Eu mentia sempre, com ou sem motivo. (...) Mas aos poucos, diante dele, minha mentira comeou a ser dirigida, com um objetivo certo. Seria mais simples, por exemplo, dizer que colhi a btula perto do crrego, onde estava o espinheiro. Mas era preciso fazer render o instante em que se detinha em mim, ocup-lo antes de ser posta de lado como as folhas sem interesse, amontoadas no cesto. Ento ramificava perigos, exagerava dificuldades, inventava histrias que encompridavam a mentira. At ser decepada com um rpido golpe de olhar, no com palavras, mas com o olhar ele fazia a hidra verde rolar emudecida enquanto minha cara se tingia de vermelho - o sangue da hidra. (...) Nas cartas do baralho, tia Clotilde j lhe desvendara o passado e o presente. (...) O que ela previu? Ora, tanta coisa. De mais importante, s isso, que no fim da semana viria uma amiga busc-lo, uma moa muito bonita, podia ver at a cor do seu vestido de corte antiquado, verdemusgo. Os cabelos eram compridos, com reflexos de cobre, to forte o reflexo na palma da mo! (...) Fugi para o campo, os olhos desvairados de pimenta e sal, sal na boca, no, no vinha ningum, tudo loucura, uma louca varrida essa tia, inveno dela, inveno pura, como podia? (...) Lavei os olhos cegos de dor, lavei a boca pesada de lgrimas, os ltimos fiapos de unhas me queimando a lngua, no! No. No existia ningum de cabelo de cobre que no fim de semana ia aparecer para busc-lo, ele no ia embora nunca mais, NUNCA MAIS! (...) Quando lhe entreguei a folha de hera com formato de corao (um corao de nervuras trementes se abrindo em leque at as bordas verde-azuladas) ele beijou a folha e levou-a ao peito. Espetou-a na malha do suter: Esta vai ser guardada aqui. Mas no me olhou nem mesmo quando eu sa tropeando no cesto. Corri at a figueira, posto de observao onde podia ver sem ser vista. Atravs do rendilhado de ferro do corrimo da escada, ele me pareceu menos plido. A pele mais seca e mais firme a mo que segurava a lupa sobre a lmina do espinho-dobrejo. Estava se recuperando, no estava? Abracei o tronco da figueira e pela primeira vez senti que abraava Deus. No sbado, levantei mais cedo. O sol forcejava a nvoa, o dia seria azul quando ele conseguisse romp-la. (...) Corri at o crrego. (...) Salvei uma abelhinha das mandbulas de uma aranha, permiti que a sava-gigante arrebatasse a aranha e a levasse na cabea como uma trouxa de roupa esperneando mas recuei quando apareceu o besouro de lbio leporino. Por um instante me vi refletida em seus olhos facetados. Fez meia-volta e se escondeu no fundo da fresta. Levantei a pedra: o besouro tinha desaparecido mas no tufo raso vi uma folha que nunca encontrara antes, nica. Solitria. Mas que folha era aquela? Tinha a forma aguda de uma foice, o verde do dorso com pintas vermelhas irregulares como pingos de sangue. Uma pequena foice ensangentada - foi no que se transformou o besouro? Escondi a folha no bolso, pea principal de um
jogo confuso. Essa eu no juntaria s outras folhas, essa tinha que ficar comigo, segredo que no podia ser visto. Nem tocado. Tia Clotilde previa os destinos mas eu podia modific-los, assim, assim! e desfiz na sola do sapato o cupim que se armava debaixo da amendoeira. Fui andando solene porque no bolso onde levara o amor levava agora a morte. Tia Marita veio ao meu encontro, mais aflita e gaguejante do que de costume. Antes de falar j comeou a rir: Acho que vamos perder nosso botnico, sabe quem chegou? A amiga, a mesma moa que Clotilde viu na mo dele, lembra? Os dois vo embora no trem da tarde, ela linda como os amores, bem que Clotilde viu uma moa igualzinha, estou toda arrepiada, olha a, me pergunto como a mana adivinha uma coisa dessas! (...) Fui me aproximando da janela. Atravs do vidro (poderoso como a lupa) vi os dois. Ela sentada com o lbum provisrio de folhas no colo. Ele, de p e um pouco atrs da cadeira, acariciando-lhe o pescoo e seu olhar era o mesmo que tinha para as folhas escolhidas, a mesma leveza de dedos indo e vindo no veludo da malva-ma. (...) Quando me viu, veio at a varanda no seu andar calmo. Mas vacilou quando disse que esse era nosso ltimo cesto, por acaso no tinham me avisado? O chamado era urgente, teriam que voltar nessa tarde. Sentia perder to devotada ajudadora mas um dia, quem sabe?... Precisaria perguntar tia Clotilde em que linha do destino aconteciam os reencontros. Estendi-lhe o cesto mas ao invs de segurar o cesto, segurou meu pulso: eu estava escondendo alguma coisa, no estava? O que estava escondendo, o qu? Tentei me livrar fugindo para os lados, aos arrancos, no estou escondendo nada, me larga! Ele me soltou mas continuou ali, de p, sem tirar os olhos de mim. Encolhi quando me tocou no brao: e o nosso trato de s dizer a verdade? Hem? Esqueceu nosso trato? - perguntou baixinho. Enfiei a mo no bolso e apertei a folha, intacta umidade pegajosa da ponta aguda, onde se concentravam as ndoas. Ele esperava. Eu quis ento arrancar a toalha de croch da mesinha, cobrir com ela a cabea e fazer micagens, hi hi! hu hu! At v-lo rir pelos buracos da malha, quis pular da escada e sair correndo em ziguezague at o crrego, me vi atirando a foice na gua, que sumisse na correnteza! Fui levantando a cabea. Ele continuava esperando, e ento? No fundo da sala, a moa tambm esperava numa nvoa de ouro, tinha rompido o sol. Encarei-o pela ltima vez, sem remorso, quer mesmo? Entreguei-lhe a folha. (TELLES, Lygia Fagundes. Oito contos de amor. So Paulo: tica, 2003, p. 42-49). Numere a segunda coluna, considerando o sentido que cada palavra ou expresso da primeira coluna adquire no conto Herbarium.
( 1) sangue da hidra (linha 23) ( ) refgio ( 2) olhos desvairados de pimenta e sal (linhas 27-28) ( ) cime ( 3) folha de hera com formato de corao (linha 32) ( ) rubor ( 4) figueira (linha 35) ( ) amor ( 5) besouro de lbio leporino (linha 42); A seqncia numrica correta : a) 1432 b) 5341 c) 4351 d) 4132 e) 4213 f) 2134
92) (UFSC-2005) Texto 1 Mas, afinal, o que lngua padro? J sabemos que as lnguas so um conjunto bastante variado de formas lingsticas, cada uma delas com a sua gramtica, a sua organizao estrutural. Do ponto de vista cientfico, no h como dizer que uma forma lingstica melhor que outra, a no ser que a gente se esquea da cincia e adote o preconceito ou o gosto pessoal como critrio. Entretanto, fato que h uma diferen-ciao valorativa, que nasce no da diferena desta ou daquela forma em si, mas do significado social que certas formas lingsticas adquirem nas sociedades. Mesmo que nunca tenhamos pensado objetivamente a respeito, ns sabemos (ou procuramos saber o tempo todo) o que e o que no permitido... Ns costumamos medir nossas palavras, entre outras razes, porque nosso ouvinte vai julgar no somente o que se diz, mas tambm quem diz. E a linguagem altamente reveladora: ela no transmite s informaes neutras; revela tambm nossa classe social, a regio de onde viemos, o nosso ponto de vista, a nossa escolaridade, a nossa inteno... Nesse sentido, a linguagem tambm um ndice de poder. Assim, na rede das linguagens de uma dada sociedade, a lngua padro ocupa um espao privilegiado: ela o conjunto de formas consideradas como o modo correto, socialmente aceitvel, de falar ou escrever. FARACO, Carlos Alberto & TEZZA, Cristvo. Prtica de texto: lngua portuguesa para nossos estudantes. 4 ed. Petrpolis: Vozes, 1992, p. 30. Texto 2 CUITELINHO*
Cheguei na bera do porto onde as onda se espaia. As gara d meia volta, senta na bera da praia. E o cuitelinho no gosta que o boto de rosa caia. Quando eu vim de minha terra, despedi da parentaia. Eu entrei no Mato Grosso, dei em terras paraguaia. L tinha revoluo, enfrentei fortes bataia. A tua saudade corta como ao de navaia. O corao fica aflito, bate uma, a outra faia. E os oio se enche dgua que at a vista se atrapaia. *Cuitelinho - pequeno cuitelo ou beija-flor (Cantiga popular brasileira de Paulo Vanzolin) Texto 3 Domingo tarde, o poltico v um pro-grama de televiso. Um assessor passa por ele e pergunta: Firme? O poltico responde: No. Srvio Santos. POSSENTI, Srio. Os humores da lngua. Campinas: Mercado de Letras, 1998, p. 34
indicar negao. O mesmo processo pode ser encontrado em formas j reconhecidas, como descontente e descuidado. 08. no trecho a linguagem tambm um ndice de poder (linhas 27 e 28 do Texto 1), o uso da palavra tambm faz pressupor algum outro significado, alm do fato de que o valor dado s diferentes formas lingsticas vai depender da importncia de quem as utiliza. 16. na cantiga Cuitelinho (Texto 2), sobrepem-se, ao significado denotativo de um termo, significados paralelos, como pode ser ilustrado nos versos: A tua saudade corta/como ao de navaia (linhas 13 e 14). 93) (UFSCar-2001) Lisbon Revisited No: no quero nada, J disse que no quero nada. No me venham com concluses! A nica concluso morrer. No me tragam estticas! No me falem em moral! Tirem-me daqui a metafsica! No me apregoem sistemas completos, no me enfileirem conquistas Das cincias (das cincias, Deus meu, das cincias!) Das cincias, das artes, da civilizao moderna! Que mal fiz eu aos deuses todos? Se tm a verdade, guardem-na! Sou um tcnico, mas tenho tcnica s dentro da tcnica. Fora disso sou doido, com todo o direito a s-lo. Com todo o direito a s-lo, ouviram? No me macem, por amor de Deus! Queriam-me casado, ftil, quotidiano e tributvel? Queriam-me o contrrio disto, o contrrio de qualquer coisa? Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade. Assim, como sou, tenham pacincia! Vo para o diabo sem mim, Ou deixem-me ir sozinho para o diabo! Para que havemos de ir juntos? No me peguem no brao! No gosto que me peguem no brao. Quero ser sozinho. J disse que sou sozinho! Ah, que maada quererem que eu seja da companhia! cu azul - o mesmo da minha infncia Eterna verdade vazia e perfeita! macio Tejo ancestral e mudo, Pequena verdade onde o cu se reflete!
Considerando o livro de Dias Gomes Sucupira, ame-a ou deixe-a, e, ainda, os Textos 1, 2 e 3, CORRETO afirmar que: 01. as diferentes variedades da lngua, ilustradas nos Textos 1, 2 e 3, podem tambm ser observadas nas falas dos personagens de Dias Gomes, caracterizando diversos tipos, como o prefeito Odorico Paraguau: Faa assentamento dos prs e dos contraprs (p. 44), e o (ex)jaguno Zeca Diabo: eu tou um burro vio (p. 21), por exemplo. 02. o recurso estilstico da retrica com o significado de adorno empolado ou pomposo de um discurso (cf. Aurlio) pode ser observado na fala de diversos personagens de Dias Gomes, com exceo de Odorico Paraguau. 04. a fala de Odorico Paraguau apresenta, em grande escala, o uso de neologismos, que so possveis, considerando o processo de derivao lingstica, como nos exemplos: descompetente e desinaugurado, para
mgoa revisitada, Lisboa de outrora de hoje! Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta. Deixem-me em paz! No tardo, que eu nunca tardo... E enquanto tarda o Abismo e o Silncio quero estar sozinho! (PESSOA, Fernando. Obra Potica. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1981, p. 290-1.) A forma verbal macem, destacada no poema, significa a) desprezem. b) importunem. c) ofendam. d) maltratem. e) abandonem. 94) (UFSCar-2003) Para responder questo abaixo, leia o trecho extrado de Gabriela, cravo e canela, obra de Jorge Amado. O marinheiro sueco, um loiro de quase dois metros, entrou no bar, soltou um bafo pesado de lcool na cara de Nacib e apontou com o dedo as garrafas de Cana de Ilhus. Um olhar suplicante, umas palavras em lngua impossvel. J cumprira Nacib, na vspera, seu dever de cidado, servira cachaa de graa aos marinheiros. Passou o dedo indicador no polegar, a perguntar pelo dinheiro. Vasculhou os bolsos o loiro sueco, nem sinal de dinheiro. Mas descobriu um broche engraado, uma sereia dourada. No balco colocou a nrdica me-dgua, Yemanj de Estocolmo. Os olhos do rabe fitavam Gabriela a dobrar a esquina por detrs da Igreja. Mirou a sereia, seu rabo de peixe. Assim era a anca de Gabriela. Mulher to de fogo no mundo no havia, com aquele calor, aquela ternura, aqueles suspiros, aquele langor. Quanto mais dormia com ela, mais tinha vontade. Parecia feita de canto e dana, de sol e luar, era de cravo e canela. Nunca mais lhe dera um presente, uma tolice de feira. Tomou da garrafa de cachaa, encheu um copo grosso de vidro, o marinheiro suspendeu o brao, saudou em sueco, emborcou em dois tragos, cuspiu. Nacib guardou no bolso a sereia dourada, sorrindo. Gabriela riria contente, diria a gemer: precisava no, moo bonito ... E aqui termina a histria de Nacib e Gabriela, quando renasce a chama do amor de uma brasa dormida nas cinzas do peito. Assinale a alternativa que contm um trecho em que o autor apresenta as informaes numa linguagem altamente conotativa. a) ... soltou um bafo pesado de lcool na cara de Nacib ... b) Os olhos do rabe fitavam Gabriela a dobrar a esquina... c) J cumprira Nacib, na vspera, seu dever de cidado ... d) Mas descobriu um broche engraado, uma sereia dourada. e) Parecia feita de canto e dana, de sol e luar, era de cravo e canela.
95) (UFSCar-2004) O pregar h-de ser como quem semeia, e no como quem ladrilha ou azuleja. Ordenado, mas como as estrelas. (...) Todas as estrelas esto por sua ordem; mas ordem que faz influncia, no ordem que faa lavor. No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras. Se de uma parte h-de estar branco, da outra h-de estar negro; se de uma parte est dia, da outra h-de estar noite; se de uma parte dizem luz, da outra ho-de dizer sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra ho-de dizer subiu. Basta que no havemos de ver num sermo duas palavras em paz? Todas ho-de estar sempre em fronteira com o seu contrrio? Aprendamos do cu o estilo da disposio, e tambm o das palavras. (Vieira, Sermo da Sexagsima.) No texto, a palavra lavor pode ser entendida como a) ornamento. b) aplauso. c) glorificao. d) obscuridade. e) obsquio.
96) (UFSCar-2005) A Unidade Ortogrfica Velhssima questo a da unidade ortogrfica do portugus usado no Brasil e em Portugal. Que a prosdia seja diferente, natural. Num pas imenso como o nosso, h diversas formas de pronunciar as palavras, e o prprio vocabulrio admite expresses regionais - o mesmo acontecendo com todas as lnguas do mundo.O diabo a grafia, sobre a qual os portugueses no abrem mo de escrever director, por exemplo. No o mesmo caso de facto e fato, que tm significaes diferentes e, com boa vontade, podemos compreender a insistncia dos portugueses em se referir roupa e ao acontecimento. Arnaldo Niskier, quando presidente da Academia Brasileira de Letras, conseguiu acordo com a Academia de Cincias de Lisboa, assinaram-se tratados com a aprovao dos governos do Brasil e de Portugal. O acordo previa o consenso de todos os pases lusfonos. Na poca, somente os dois principais interessados estavam em condies de obter um projeto comum - mais tarde, Cabo Verde tambm toparia. Numa das ltimas sesses da ABL, Srgio Paulo Rouanet, Alberto da Costa e Silva e Evanildo Bechara trouxeram o problema ao plenrio - um dos temas recorrentes da instituio a feitura definitiva do vocabulrio a ser adotado por todos os pases de expresso portuguesa. (...)Cristo-novo nesta questo, acredito que no ser para os meus dias a soluo para a nossa unidade ortogrfica. (Carlos Heitor Cony. Folha de S.Paulo, 10.08.2004.) A palavra recorrente, no penltimo pargrafo do texto, tem o sentido de a) requerer
b) socorrer c) desentender-se d) retornar e) vencer 97) (UFSCar-2005) A Unidade Ortogrfica Velhssima questo a da unidade ortogrfica do portugus usado no Brasil e em Portugal. Que a prosdia seja diferente, natural. Num pas imenso como o nosso, h diversas formas de pronunciar as palavras, e o prprio vocabulrio admite expresses regionais - o mesmo acontecendo com todas as lnguas do mundo.O diabo a grafia, sobre a qual os portugueses no abrem mo de escrever director, por exemplo. No o mesmo caso de facto e fato, que tm significaes diferentes e, com boa vontade, podemos compreender a insistncia dos portugueses em se referir roupa e ao acontecimento. Arnaldo Niskier, quando presidente da Academia Brasileira de Letras, conseguiu acordo com a Academia de Cincias de Lisboa, assinaram-se tratados com a aprovao dos governos do Brasil e de Portugal. O acordo previa o consenso de todos os pases lusfonos. Na poca, somente os dois principais interessados estavam em condies de obter um projeto comum - mais tarde, Cabo Verde tambm toparia. Numa das ltimas sesses da ABL, Srgio Paulo Rouanet, Alberto da Costa e Silva e Evanildo Bechara trouxeram o problema ao plenrio - um dos temas recorrentes da instituio a feitura definitiva do vocabulrio a ser adotado por todos os pases de expresso portuguesa. (...)Cristo-novo nesta questo, acredito que no ser para os meus dias a soluo para a nossa unidade ortogrfica. (Carlos Heitor Cony. Folha de S.Paulo, 10.08.2004.) Assinale a alternativa que, no texto, apresenta a palavra ou expresso em itlico em uso figurado: a) No o mesmo caso de facto e fato, que tm significaes diferentes ( ) b) ( ) com boa vontade, podemos compreender a insistncia dos portugueses ( ) c) ( ) um dos temas recorrentes da instituio a feitura definitiva do vocabulrio ( ) d) Cristo-novo nesta questo ( ) e) Num pas imenso como o nosso ( ) 98) (UFSCar-2007) O valor do futuro depende do que se pode esperar dele. Portanto: se voc acredita de fato em alguma forma de existncia post mortem determinada pelo que fizermos em vida, ento todo cuidado pouco: os juros prospectivos so infinitos. O desafio fazer o melhor de que se capaz na vida mortal sem pr em risco as incomensurveis graas do porvir. Se voc acredita, ao contrrio, que a morte o fim definitivo de tudo, ento o valor do intervalo finito de durao indefinida da vida tal como a conhecemos aumenta. Ela tudo o que nos resta, e o nico desafio fazer dela o melhor de que somos capazes. E, finalmente, se voc duvida de qualquer
concluso humana sobre o aps-a-morte e sua relao com a vida terrena, ento voc contesta o dogmatismo das crenas estabelecidas, no abdica da busca de um sentido transcendente para o mistrio de existir e mantm uma janelinha aberta e bem arejada para o alm. O desafio fazer o melhor de que se capaz da vida que conhecemos, mas sem descartar nenhuma hiptese, nem sequer a de que ela possa ser, de fato, tudo o que nos dado para sempre. (Eduardo Giannetti, O valor do amanh, p. 123.)
Assinale a alternativa em que o autor faz uso de sentido no-literal. a)() todo cuidado pouco () b) os juros prospectivos so infinitos. c) O desafio fazer o melhor () d)() a morte o fim definitivo de tudo () e) Se voc duvida de qualquer concluso ()
99) (UFV-2005)
Que mania de amargurar a vida dos outros! A alternativa abaixo que melhor traduz o sentido do verbo amargurar : a) Que mania de prejudicar a vida dos outros! b) Que mania de atrapalhar a vida dos outros! c) Que mania de angustiar a vida dos outros! d) Que mania de comentar a vida dos outros! e) Que mania de ameaar a vida dos outros!
100) (UFV-2005) Tria Na imaginao dos gregos, o destino do mundo foi decidido diante das muralhas de Tria. At os deuses desceram do Olimpo e derramaram seu sangue na tentativa de defender ou arrasar a cidadela do rei Pramo. Como ns fazemos hoje com o nascimento de Cristo, a histria humana passou a ser medida em anos antes e depois da Guerra de Tria. Aquiles, Heitor, Ulisses, Enias viraram a medida do que ser um heri, os nomes que toda criana aprende a admirar e imitar. Claro, no h a menor garantia de que esses sujeitos tenham existido, muito menos a linda Helena, o sedutor Pris ou o marido trado Menelau. No entanto, cada vez mais fica claro que algo grande realmente aconteceu naquela esquina da Europa com a sia, onde hoje est a Turquia - talvez o estopim de uma exploso que ps fim ao mundo como os povos antigos o conheceram por milnios e deu origem ao mundo no qual vivemos. Uns 50 anos
depois que Tria caiu, praticamente todas as grandes cidades na orla do Mediterrneo oriental ou tinham virado cinza ou passavam pelo pior aperto da histria. [...] H quem diga que a catstrofe tenha sido mais marcante que a queda de Roma. O que sobrou no lugar continha, entre escombros, as sementes das idias que formaram nossa civilizao [...]. A Lenda - Reconstruir a guerra depois de 3200 anos (ela deve ter acontecido no fim do sculo 13 a. C.) tarefa para semideuses. Melhor avisar logo: no se sabe o que aconteceu l. A Ilada de Homero, um dos grandes livros de histria, no qual foi baseada a superproduo Tria, que estria no cinema este ms, no ajuda muito. Homero, se que existiu, nem viu o conflito. Ele teria composto a Ilada e a Odissia mais de 400 anos depois dos combates, baseando-se em relatos orais. Ou seja: a Ilada no um documento histrico confivel - alm de se limitar a 40 ou 50 dias de um conflito de dez anos. Para benefcio de quem no est com pique para encarar os milhares de versos da Ilada, aqui vai um resumo. Tudo comea no casamento do heri Peleu com a deusa Ttis, ao qual compareceram em peso as divindades do Olimpo. ris, a deusa da discrdia, foi festa com uma fruta de ouro que levava a inscrio mais bela. Instaurou-se a ciumeira entre as trs principais deusas: Afrodite (do amor), Atena (da sabedoria e da guerra) e Hera (a mulher do chefo Zeus). Todas queriam a fruta e acabaram escolhendo como juiz um mortal, o pastor troiano Alexandre, que tinha fama de honesto. O trio tentou subornar o coitado. Hera lhe ofereceu o domnio sobre a sia, Atena prometeu sabedoria e Afrodite, o amor da mulher mais bela do mundo. Alexandre, que no era bobo, escolheu esta ltima e conquistou o corao da sensacional Helena. Ganhou tambm o dio das duas poderosas preteridas, que infernizaram sua vida. Outro problema: Helena era casada. E casada com um rei, Menelau, de Esparta. Alexandre, que descobriu ser o filho desaparecido de Pramo, rei de Tria, e adotou o nome de Pris, deu um jeito de visitar Menelau e, quando o marido saiu do palcio por uns dias, convenceu Helena a fugir com ele. Acontece que Helena tinha sido a mulher mais disputada da Grcia. Antes que seu pai decidisse com qual homem ela iria casar, todos os nobres que a cortejavam juraram proteger a honra dela e de seu marido, fosse ele quem fosse. Menelau e seu irmo, o poderoso Agammnon, rei de Micenas, inflamados pelas deusas ciumentas, se aproveitaram do juramento para arrastar os gregos para a briga. Todos os gregos. Assim comeou a guerra. Depois de uma dcada de cerco e da morte de muitos heris, Tria parecia inexpugnvel. A os gregos deixaram um cavalo de madeira s portas da cidade, que os troianos aceitaram como uma promessa de paz. Dentro do cavalo, estavam os melhores guerreiros gregos, que abriram os portes da cidade. Os troianos foram massacrados. bvio que a histria no 100% verdadeira. Ainda assim, h alguma verdade nela. Parece que o autor que comps o texto estava em contato com tradies orais que vinham desde a poca da guerra. O
poema menciona capacetes feitos com presas de javali e escudos com a forma de nmero 8. A arqueologia mostrou que os gregos do tempo da guerra realmente usavam esses instrumentos, j abandonados na poca de Homero. Mas a Ilada mistura esses acertos com referncias cremao e ao uso do ferro, inexistentes entre os gregos de 1200 a. C. De quebra, apesar de trs grandes escavaes no local onde ficava Tria, uma das quais em curso enquanto voc l este texto, s foi achado na cidade um msero documento - e no dos mais esclarecedores, j que a inscrio se limita a dois nomes de pessoa. O jeito comer pelas beiradas, usando cada caco de informao confivel das regies vizinhas para entender o mundo em que Tria se encaixava. (Texto adaptado. LOPES, Reinaldo Jos. Tria. SuperInteressante. So Paulo, maio 2004. p.47.) [...] s foi achado na cidade um msero documento - e no dos mais esclarecedores [...]. (8) Assinale a alternativa em que o termo sublinhado apresenta significado DISTINTO daquele proposto no fragmento acima: a) S, estende os braos e no encontra qualquer tipo de apoio. b) Nunca escolha uma profisso s pelas vantagens econmicas. c) De todas as leituras, ele s conseguiu fazer uma delas. d) Trabalharo naquele prdio s secretrias. e) Embora tenha s 33 anos, uma tima profissional. 101) (Unicamp-2001) Veja e leia a tira abaixo, publicada no Caderno Imveis, da Folha de S. Paulo de 06/08/2000:
a) Para apreender o humor dessa tira, o leitor deve compartilhar com o autor de uma opinio, no necessariamente correta, sobre caractersticas associadas arquitetura. Que caractersticas so essas? b) A tira leva concluso de que Pequeno Castor um sonhador. D dois sentidos de sonhador e explique como cada um deles pode se relacionar com a escolha profissional anunciada por Pequeno Castor. 102) (Unicamp-2003) Uma das ltimas edies do Jornal Viso de Baro Geraldo trazia em sua seo Sorria esta anedota: No meio de uma visita de rotina, o presidente daquela enorme empresa chega ao setor de produo e pergunta ao encarregado: - Quantos funcionrios trabalham neste setor?
Depois de pensar por alguns segundos, o encarregado responde: - Mais ou menos a metade! a) Explique o que quis perguntar o presidente da empresa. b) Explique o que respondeu o encarregado. c) Um dos sentidos de trabalhar estar empregado. Supondo que o encarregado entendesse a fala do presidente da empresa nesse sentido e quisesse dar uma resposta correta, que resposta teria que dar? 103) (Unicamp-2003) Leia atentamente o folheto (distribudo nos pontos de nibus e feiras de Campinas), e as definies de "simpatia" extradas do Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa.
b) H no texto duas ocorrncias de "desvendar", sendo que uma delas no coincide com o uso padro desse termo. Qual , e por qu? c) Independentemente do ttulo, algumas caractersticas da segunda parte do texto so de uma orao ou prece ou reza. Quais so essas caractersticas? 104) (Unicamp-2002) Uma revista semanal brasileira traz a seguinte nota em sua seo A SEMANA: O HOMEM DAS BEXIGAS O britnico Ian Ashpole bateu no domingo 28 o recorde de altitude em vo com bexigas: subiu 3.350 metros amarrado a 600 bales, superando sua marca de 3 mil metros. Ian subiu de bexiga e voltou de pra-quedas. Quando eu era criana, assisti a um filme chamado Balo vermelho. Desde ento me apaixonei por esse esporte, disse ele. (ISTO, 7/11/2001.) a) O ttulo poderia ser considerado ambguo, dado que a palavra bexiga tem vrios sentidos em portugus. Cite pelo menos dois desses sentidos. b) Em que passagem do texto se desfaz a ambigidade do ttulo? c) Dada a modalidade esportiva que Ian pratica, qual poderia ser o tema do filme mencionado? 105) (Unicamp-2000)
? 1. afinidade moral, similitude no sentir e no pensar que aproxima duas ou mais pessoas. [ ... ] ? 3. impresso agradvel, disposio favorvel que se experimenta em relao a algum que pouco se conhece. [ ... ] ? 6. atrao por uma coisa ou uma idia. [ ... ] ? 9. Brasileirismo: usada como interlocutrio pessoal (- qual o seu nome, simpatia?). ? 10. Brasileirismo : ao (observao de algum ritual, uso de um determinado objeto etc.) praticada supersticiosamente com finalidade de conseguir algo que se deseja. a) Dentre as definies do dicionrio Houaiss mencionadas, qual a mais prxima do sentido da palavra "simpatia" no texto?
O tema desta tira , tecnicamente falando, um neologismo semntico, isto , um novo sentido - surgido h alguns anos -, assumido por uma palavra que j existia. A palavra em questo o verbo ficar, que ocorre trs vezes. a) qual (ou quais) das ocorrncias representa(m) um sentido mais antigo do verbo ficar? Qual(is) representa(m) o novo sentido? b) qual a palavra que mais provavelmente preencheria as reticncias da terceira fala? c) a ltima fala pode ser interpretada como sendo irnica. Por qu?
106) (Unicamp-2004) Em matria recentemente publicada no Caderno Sinapse da Folha de S. Paulo, apresentada uma definio de media training: ensinar profissionais a lidarem com a imprensa e se sarem bem nas entrevistas. Na parte final da reportagem, o jornalista faz a seguinte ressalva: O media training no se restringe a
corporaes. A Universidade X distribui para seus profissionais uma cartilha com dicas para que professores e mdicos possam ter um bom relacionamento com a imprensa. Ironicamente intitulado de Corra que a Imprensa vem a, o manual aponta gafes cometidas e d dicas sobre a melhor forma de atender um reprter. (Adaptado de Vincius Queiroz Galvo, Treinamento antigafe, Caderno Sinapse, 30/09/2003, p. 32). a) No trecho acima, as aspas so utilizadas em dois momentos diferentes. Transcreva as passagens entre aspas e explique seu uso em cada uma delas. b) Podemos relacionar o ttulo da cartilha com o ttulo em portugus da conhecida comdia norte-americana Corra que a polcia vem a, que trata de um inspetor de polcia atrapalhado. Explicite os sentidos da palavra correr nos ttulos do filme e do manual. 107) (Unicamp-2005) Em um jornal de circulao restrita, vemos, na capa, a seguinte chamada: Inspire sade! Sem fumar, respire aliviado! No interior do Jornal, a matria comea da seguinte forma: Desperte o no-fumante que h em voc!, seguida logo adiante de O fumante passivo - aquele que no fuma, mas freqenta ambientes poludos pela fumaa do cigarro tambm tem sua sade prejudicada. (Jornal da Cassi - Publicao da Caixa de Assistncia dos Funcionrios do Banco do Brasil, ano IX, n. 40, junho/julho de 2004). Levando em considerao os trechos citados, observamos, na chamada da capa, um interessante jogo polissmico. a) Apresente dois sentidos de Inspire em Inspire sade!. Justifique. b) Apresente dois sentidos de aliviado em respire aliviado!. Justifique. 108) (UNICAMP-2006) Na sua coluna diria do Jornal Folha de S. Paulo de 17 de agosto de 2005, Jos Simo escreve: No Brasil nem a esquerda direita!. a) Nessa afirmao, a polissemia da lngua produz ironia. Em que palavras est ancorada essa ironia? b) Quais os sentidos de cada uma das palavras envolvidas na polissemia acima referida? c) Comparando a afirmao No Brasil nem a esquerda direita com No Brasil a esquerda no direita, qual a diferena de sentido estabelecida pela substituio de nem por no?
109) (UNIFESP-2005) Saudade a 7a.palavra mais difcil de traduzir Uma lista compilada por uma empresa britnica com as opinies de mil tradutores profissionais coloca apalavra saudade, em portugus, como a stima mais difcil do mundo para se traduzir. A relao da empresa Today Translations encabeada por uma palavra do idioma africano Tshiluba, faladono sudoeste da Repblica Democrtica do Congo: ilunga. Ilunga significa uma pessoa que est disposta a perdoar quaisquer maus-tratos pela primeira vez, a tolerar o mesmo pela segunda vez, mas nunca pela terceira vez. () Segundo a diretora da Today Translations, Jurga Ziliskiene, embora as definies sejam aparentemente precisas, o problema para o tradutor refletir, com outras palavras, as referncias cultura local que os vocbulos originais carregam. Provavelmente voc pode olhar no dicionrio e () encontrar o significado, disse. Mas, mais importante que isso, so as experincias culturais () e a nfase cultural das palavras. Veja a lista completa das dez palavras consideradas de mais difcil traduo: 1. Ilunga (tshiluba): uma pessoa que est disposta a perdoar quaisquer maus-tratos pela primeira vez, a tolerar o mesmo pela segunda vez, mas nunca pela terceira vez. 2. Shlimazl (diche): uma pessoa cronicamente azarada. 3. Radioukacz (polons): pessoa que trabalhou como telegrafista para os movimentos de resistncia ao domnio sovitico nos pases da antiga Cortina de Ferro. 4. Naa (japons): palavra usada apenas em uma regio do pas para enfatizar declaraes ou concordar com algum. 5. Altahmam (rabe): um tipo de tristeza profunda. 6. Gezellig (holands): aconchegante. 7. Saudade. 8. Selathirupavar (tmil, lngua falada no sul da ndia): palavra usada para definir um certo tipo de ausncia noautorizada frente a deveres. 9. Pochemuchka (russo): uma pessoa que faz perguntas demais. 10. Klloshar (albans): perdedor. (BBC Brasil in http://noticias.uol.com.br/educacao, 23.06.2004.) A palavra compilada, no primeiro pargrafo, pode ser substituda, sem prejuzo para o sentido do texto, por a) reunida. b) aprovada. c) apresentada. d) divulgada. e) comprovada 110) (UNIFESP-2005) Senhor feudal Se Pedro Segundo Vier aqui Com histria
Eu boto ele na cadeia. Oswald de Andrade No contexto, a expresso com histria, significa a) um colquio de intelectuais. b) uma conversa fiada. c) um comunicado urgente. d) uma prosa de amigos. e) um dilogo srio.
b) procurada por alguns leitores de gosto literrio aprofundado. c) uma leitura que exige tranqilidade e tempo disponvel. d) desvinculada das demais sees do jornal, por suas caractersticas. e) tem sua leitura aceita e praticada sem objees.
111) (Unifor-2003) O cronista trabalha com um instrumento de grande divulgao, influncia e prestgio, que a palavra impressa. Um jornal, por menos que seja, um veculo de idias que so lidas, meditadas e observadas por uma determinada corrente de pensamento formada sua volta. Um jornal um pouco como um organismo humano. Se o editorial o crebro; os tpicos e notcias, as artrias e veias; as reportagens, os pulmes; o artigo de fundo, o fgado; e as sees, o aparelho digestivo - a crnica o seu corao. A crnica matria tcita de leitura, que desafoga o leitor da tenso do jornal e lhe estimula um pouco a funo do sonho e uma certa disponibilidade dentro de um cotidiano quase sempre muito tido, muito visto, muito conhecido, como diria o poeta Rimbaud. Da a seriedade do ofcio do cronista e a freqncia com que ele, sob a presso de sua tirania diria, aplica-lhe bales de oxignio. Os melhores cronistas do mundo, que foram os do sculo XVIII, na Inglaterra - os chamados essayists - praticaram o essay, isto de onde viria a sair a crnica moderna, com um zelo artesanal to proficiente quanto o de um bom carpinteiro ou relojoeiro. Libertados da noo exclusivamente moral do primitivo essay, os oitocentistas ingleses deram crnica suas primeiras lies de liberdade, casualidade e lirismo, sem perda do valor formal e da objetividade. Addison, Steele, Goldsmith e sobretudo Hazlitt e Lamb - estes os dois maiores, - fizeram da crnica, como um bom mestre carpinteiro o faria com uma cadeira, um objeto leve mas slido, sentvel por pessoas gordas ou magras. (...) Num mundo doente a lutar pela sade, o cronista no se pode comprazer em ser tambm ele um doente; em cair na vaguido dos neurastenizados pelo sofrimento fsico; na falta de segurana e objetividade dos enfraquecidos por excessos de cama e carncia de exerccios. Sua obrigao ser leve, nunca vago; ntimo, nunca intimista; claro e preciso, nunca pessimista. Sua crnica um copo dgua em que todos bebem, e a gua h de ser fresca, limpa, luminosa, para satisfao real dos que nela matam a sede. (Vinicius de Moraes. Poesia Completa e Prosa. Aguilar, 1974, p. 591-2) A crnica matria tcita de leitura ..... (2 pargrafo) A afirmao acima se traduz corretamente por: A crnica a) desperta opinies divergentes dos possveis leitores.
o
112) (UNIUBE-2002) A questo abaixo refere-se ao texto retirado de Dom Casmurro, de Machado de Assis, transcrito abaixo. Uma noite destas, vindo da cidade para o Engenho Novo, encontrei num trem da Central um rapaz aqui do bairro, que eu conheo de vista e de chapu. Cumprimentou-me, sentou-se ao p de mim, falou da lua e dos ministros, e acabou recitando-me versos. A viagem era curta, e os versos pode ser que no fossem inteiramente maus. Sucedeu, porm, que, como eu estava cansado, fechei os olhos trs ou quatro vezes; tanto bastou para que ele interrompesse a leitura e metesse os versos no bolso. - Continue, disse eu acordando. - J acabei, murmurou ele. - So muito bonitos. Vi-lhe fazer um gesto para tir-los outra vez do bolso, mas no passou do gesto; estava amuado. No dia seguinte entrou a dizer de mim nomes feios, e acabou alcunhando-me Dom Casmurro. Os vizinhos, que no gostam dos meus hbitos reclusos e calados, deram curso alcunha, que afinal pegou. Nem por isso me zanguei. Contei a anedota aos amigos da cidade, e eles, por graa, chamam-me assim, alguns em bilhetes: Dom Casmurro, domingo vou jantar com voc. ___ Vou para Petrpolis, Dom Casmurro; a casa a mesma da Rennia; v se deixas essa caverna do Engenho Novo, e vai l passar uns quinze dias comigo. ___ Meu caro Dom Casmurro, no cuide que o dispenso do teatro amanh; venha e dormir aqui na cidade; dou-lhe camarote, doulhe ch, dou-lhe cama; s no lhe dou moa. No consultes dicionrios. Casmurro no est aqui no sentido que eles lhe do, mas no que lhe ps o vulgo de homem calado e metido consigo. Dom veio por ironia, para atribuir-me fumos de fidalgo. Tudo por estar cochilando! Tambm no achei melhor ttulo para a minha narrao ___ se no tiver outro daqui at ao fim do livro, vai este mesmo. O meu poeta do trem ficar sabendo que no lhe guardo rano. E com pequeno esforo, sendo o ttulo seu, poder cuidar que a obra sua. H livros que apenas tero isso dos seus autores; alguns nem tanto. Assinale a NICA alternativa em que a palavra em negrito NO est adequadamente interpretada de acordo com seu sentido no texto. a) Dom veio por ironia, para atribuir-me fumos de fidalgo... = ares
b) ...tanto bastou para que ele interrompesse a leitura e metesse os versos no bolso. = ser suficiente. c) Meu caro Dom Casmurro, no cuide que o dispenso do teatro amanh... = achar d) Casmurro no est aqui no sentido que eles lhe do, mas no que lhe ps o vulgo de homem calado e metido consigo... = povo.
113) (UNIUBE-2002) A questo abaixo refere-se ao texto retirado de Dom Casmurro, de Machado de Assis, transcrito abaixo. Uma noite destas, vindo da cidade para o Engenho Novo, encontrei num trem da Central um rapaz aqui do bairro, que eu conheo de vista e de chapu. Cumprimentou-me, sentou-se ao p de mim, falou da lua e dos ministros, e acabou recitando-me versos. A viagem era curta, e os versos pode ser que no fossem inteiramente maus. Sucedeu, porm, que, como eu estava cansado, fechei os olhos trs ou quatro vezes; tanto bastou para que ele interrompesse a leitura e metesse os versos no bolso. - Continue, disse eu acordando. - J acabei, murmurou ele. - So muito bonitos. Vi-lhe fazer um gesto para tir-los outra vez do bolso, mas no passou do gesto; estava amuado. No dia seguinte entrou a dizer de mim nomes feios, e acabou alcunhando-me Dom Casmurro. Os vizinhos, que no gostam dos meus hbitos reclusos e calados, deram curso alcunha, que afinal pegou. Nem por isso me zanguei. Contei a anedota aos amigos da cidade, e eles, por graa, chamam-me assim, alguns em bilhetes: Dom Casmurro, domingo vou jantar com voc. ___ Vou para Petrpolis, Dom Casmurro; a casa a mesma da Rennia; v se deixas essa caverna do Engenho Novo, e vai l passar uns quinze dias comigo. ___ Meu caro Dom Casmurro, no cuide que o dispenso do teatro amanh; venha e dormir aqui na cidade; dou-lhe camarote, doulhe ch, dou-lhe cama; s no lhe dou moa. No consultes dicionrios. Casmurro no est aqui no sentido que eles lhe do, mas no que lhe ps o vulgo de homem calado e metido consigo. Dom veio por ironia, para atribuir-me fumos de fidalgo. Tudo por estar cochilando! Tambm no achei melhor ttulo para a minha narrao ___ se no tiver outro daqui at ao fim do livro, vai este mesmo. O meu poeta do trem ficar sabendo que no lhe guardo rano. E com pequeno esforo, sendo o ttulo seu, poder cuidar que a obra sua. H livros que apenas tero isso dos seus autores; alguns nem tanto. De acordo com o texto, casmurro deve ser entendido como a) cabeudo, tristonho. b) teimoso, implicante . c) fechado, introvertido. d) reservado, obstinado.
114) (Vunesp-2002) Sermo do Mandato Comeando pelo amor. O amor essencialmente unio, e naturalmente a busca: para ali pesa, para ali caminha, e s ali pra.Tudo so palavras de Plato, e de Santo Agostinho.Pois se a natureza do amor unir, como pode ser efeito do amor o apartar? Assim , quando o amor no extremado e excessivo. As causas excessivamente intensas produzem efeitos contrrios. A dor faz gritar; mas se excessiva, faz emudecer: a luz faz ver; mas se excessiva, cega: a alegria alenta e vivifica; mas se excessiva, mata. Assim o amor: naturalmente une; mas se excessivo, divide: Fortis est ut mors dilectio: o amor, diz Salomo, como a morte. Como a morte, rei sbio? Como a vida, dissera eu. O amor unio de almas; a morte separao da alma: pois se o efeito do amor unir, e o efeito da morte separar, como pode ser o amor semelhante morte? O mesmo Salomo se explicou. No fala Salomo de qualquer amor, seno do amor forte? Fortis est ut mors dilectio: e o amor forte, o amor intenso, o amor excessivo, produz efeitos contrrios. unio, e produz apartamentos. Sabe-se o amor atar, e sabe-se desatar como Sanso: afetuoso, deixa-se atar; forte, rompe as ataduras. O amor sempre amoroso; mas umas vezes amoroso e unitivo, outras vezes amoroso e forte. Enquanto amoroso e unitivo, ajunta os extremos mais distantes: enquanto amoroso e forte, divide os extremos mais unidos. (ANTONIO VIEIRA. Sermo do Mandato. Braslia: Editora Universidade de Braslia: So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000, p. 165-166.) Feliza Chamam-te gosto, Amor, chamam-te amigo Da Natureza, que por ti se inflama; Dizem que s dos mortais suave abrigo; Que enjoa, e pesa a vida a quem no ama: Mas com dura exprincia eu contradigo A falsa opinio, que um bem te chama: Tu no s gosto, Amor, tu s tormento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. Feliza de Sileu! Quem tal pensara Daquela, entre as pastoras mais formosa Que a vermelha papoila entre a seara, Que entre as boninas a corada rosa! Feliza por Sileu me desampara! Oh cus! Um monstro seus carinhos goza; Ansia cruel me esfalfa o sofrimento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. Ingrata, que prestgio te alucina? Que mgica iluso te est cegando? Que fado inevitvel te domina, Teu luminoso esprito apagando? O vil Sileu no pe na sanfonina Jeitosa mo, nem pinta em verso brando
Ondadas tranas, que bafeja o vento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. (BOCAGE, Manuel Maria Barbosa du. Obras de Bocage. Porto: Lello & Irmo, 1968, p. 685-686.) O carter polissmico que comumente apresentam as palavras da lngua permite que, com o emprego de uma mesma palavra em contextos distintos, possamos acionar diferentes significados. Muitas vezes, a produo de significados novos ocorre em funo do emprego metafrico ou tambm metonmico das palavras. Nos trechos de Vieira e de Bocage, encontramos alguns exemplos disso. Releia-os atentamente e, a seguir, a) explique o significado que, pelo emprego metafrico, assume a forma verbal pinta no poema de Bocage; b) reescreva a frase unio, e produz apartamentos, substituindo a ltima palavra por outra de sentido equivalente e apropriado ao contexto do sermo de Vieira. 115) (Vunesp-2002) INSTRUO: A questo abaixo toma por base as primeiras quatro estrofes da Cano do Tamoio, do poeta romntico Antnio Gonalves Dias (1823-1864), um trecho da Orao aos Moos, de Rui Barbosa de Oliveira (1849-1923), e o Hino do Deputado, do poeta modernista Murilo Monteiro Mendes (19011975). Cano do Tamoio I No chores, meu filho; No chores, que a vida luta renhida: Viver lutar. A vida combate, Que os fracos abate, Que os fortes, os bravos, S pode exaltar. II Um dia vivemos! O homem que forte No teme da morte; S teme fugir; No arco que entesa Tem certa uma presa, Quer seja tapuia, Condor ou tapir. III O forte, o cobarde Seus feitos inveja De o ver na peleja Garboso e feroz; E os tmidos velhos Nos graves concelhos, Curvadas as frontes,
Escutam-lhe a voz! IV Domina, se vive; Se morre, descansa Dos seus na lembrana, Na voz do porvir. No cures da vida! S bravo, s forte! No fujas da morte, Que a morte h de vir! (GONALVES DIAS, Antnio. Obras Poticas.Tomo II. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1944, p. 42-43.) Orao aos Moos Magistrados ou advogados sereis. Suas duas carreiras quase sagradas, inseparveis uma da outra, e, tanto uma como a outra, imensas nas dificuldades, responsabilidades e utilidades. Se cada um de vs meter bem a mo na conscincia, certo que tremer da perspectiva. O tremer prprio dos que se defrontam com as grandes vocaes, e so talhados para as desempenhar. O tremer, mas no o descoroar. O tremer, mas no o renunciar. O tremer, com o ousar. O tremer, com o empreender. O tremer, com o confiar. Confiai, senhores. Ousai. Reagi. E haveis de ser bem sucedidos. Deus, ptria e trabalho. Metei no regao essas trs fs, esses trs amores, esses trs signos santos. E segui, com o corao puro. No hajais medo a que a sorte vos ludibrie. [...] Idealismo? No: experincia da vida. No h foras, que mais a senhoreiem, do que essas. Experimentai-o, como eu o tenho experimentado. Poder ser que resigneis certas situaes, como eu as tenho resignado. Mas meramente para variar de posto, e, em vos sentindo incapazes de uns, buscar outros, onde vos venha ao encontro o dever, que a Providncia vos haja reservado. (BARBOSA, Rui. Orao aos moos[discurso de paraninfo dos formandos da Faculdade de Direito de S.Paulo, em 1920]. Rio de Janeiro: Casa de Rui Barbosa, 1956, p. 58-59.) Hino do Deputado Chora, meu filho, chora. Ai, quem no chora no mama, Quem no mama fica fraco, Fica sem fora pra vida, A vida luta renhida, No sopa, um buraco. Se eu no tivesse chorado Nunca teria mamado, No estava agora cantando, No teria um automvel, Estaria caceteado, Assinando promissria, Quem sabe vendendo imvel
A prestao ou sem ela, Ou esperando algum tigre Que talvez desse amanh, Ou dando um tiro no ouvido, Ou sem olho, sem ouvido, Sem perna, brao, nariz. Chora, meu filho, chora, Anteontem, ontem, hoje, Depois de amanh, amanh. No dorme, filho, no dorme, Se voc toca a dormir Outro passa na tua frente, Carrega com a mamadeira. Abre o olho bem aberto, Abre a boca bem aberta, Chore at no poder mais. (MENDES, Murilo. Histria do Brasil, XLIII. In: Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1994, p. 177-178.) A palavra em estado de dicionrio representa apenas um conjunto de possibilidades de significao, que se atualizam ou no conforme os contextos em que empregada pelo falante ou pelo escritor. Ciente deste fato, a) explique a diferena de sentido que h entre o emprego do verbo "chorar" na Cano do Tamoio (versos 1 e 2) e no Hino do Deputado (versos 1, 2, 20 e 29); b) sem deixar de levar em considerao o contexto do poema de Murilo Mendes, interprete o verso "Carrega com a mamadeira". 116) (Vunesp-2001) Solar Encantado S, dominando no alto a alpestre serrania, Entre alcantis, e ao p de um rio majestoso, Dorme quedo na nvoa o solar misterioso, Encerrado no horror de uma lenda sombria. Ouve-se noite, em torno, um clamor lamentoso, Piam aves de agouro, estruge a ventania, E brilhando no cho por sobre a selva fria, Correm chamas sutis de um fulgor nebuloso. Dentro um luxo funreo. O silncio por tudo... Apenas, alta noite, uma sombra de leve Agita-se a tremer nas trevas de veludo... Ouve-se, acaso, ento, vagussimo suspiro, E na sala, espalhando um claro cor de neve, Resvala como um sopro o vulto de um vampiro. SILVA, Vtor. In: RAMOS, P.E. da Silva. Poesia parnasiana antologia.So Paulo: Melhoramentos, 1967, p. 245. A Alma do Apartamento Mora na Varanda 2 No terrao de 128m , a famlia toma sol, recebe amigos para festas e curte a vista dos Jardins, em So Paulo. Os espaos generosos deste apartamento dos anos 50 recebem luz e brisa constantes graas s grandes janelas.
Os aromas desse apartamento de 445m2 denunciam que ele vive os primeiros dias: o ar recende a pintura fresca. Basta apurar o olfato para tambm descobrir a predileo do dono da casa por charutos, lrios e velas, espalhados pelos ambientes sociais. Sobre o fundo branco do piso e dos sofs, surgem os toques de cores vivas nas paredes e nos objetos. Percebi que a personalidade do meu cliente forte. No tinha nada a ver usar tons suaves, diz Nesa Csar, a profissional escolhida para fazer a decorao. Quando o dia est bonito, sair para a varanda expor-se a um banho de sol, pois o piso claro reflete a luz. O espao resgata um pedao do Mediterrneo, com mveis brancos e paredes azuis. Parece a Grcia, diz a filha do proprietrio. Ele, um publicitrio carioca que adora sol e festa, acredita que a alma do apartamento est ali. MEDEIROS, Edson G. & PATRCIO, Patrcia. A alma do apartamento mora na varanda. In: Casa Cludia.So Paulo, Editora Abril, n 4, ano 23, abril/99, p. 69-70. Saudosa Maloca Se o sinh no t lembrado, D licena de cont Que aqui onde agora est Esse adifcio arto Era uma casa via, Um palacete assobradado. Foi aqui, seu moo, Que eu, Mato Grosso e o Joca Construmos nossa maloca Mais, um dia, - Nis nem pode se alembr -, Veio os homens cas ferramentas, O dono mand derrub. Peguemos todas nossas coisas E fumos pro meio da rua Preci a demolio Que tristeza que nis sentia Cada tauba que caa Dua no corao Mato Grosso quis grit Mais em cima eu falei: Os homens t ca razo, Nis arranja otro lug. S se conformemos quando o Joca fal: Deus d o frio conforme o cobert. E hoje nis pega paia nas gramas do jardim E pra esquec nis cantemos assim: Saudosa maloca, maloca querida, dim, dim, Donde nis passemos dias feliz de nossa vida. BARBOSA, Adoniran. In: Demnios da Garoa - Trem das 11. CD 903179209-2, Continental-Warner Music Brasil, 1995. Expresses como o esprito de uma equipe ou de um grupo, a alma de uma casa ou de uma empresa so bastante comuns e denotam certa subjetividade na avaliao de aspectos que, na realidade, so objetivos.
Levando em conta esta informao, responda: a) Que aspectos objetivos do espao descrito levaram o proprietrio a afirmar, a respeito da varanda, que a alma do apartamento est ali? b) A que caracterstica fsica do apartamento se referem os reprteres, ao empregarem o vocbulo generosos? 117) (Vunesp-2001) Eurico, o Presbtero Os raios derradeiros do sol desapareceram: o claro avermelhado da tarde vai quase vencido pelo grande vulto da noite, que se alevanta do lado de Septum. Nesse cho tenebroso do oriente a tua imagem serena e luminosa surge a meus olhos, Hermengarda, semelhante apario do anjo da esperana nas trevas do condenado. E essa imagem pura e sorri; orna-lhe a fronte a coroa das virgens; sobe-lhe ao rosto a vermelhido do pudor; o amculo alvssimo da inocncia, flutuando-lhe em volta dos membros, esconde-lhe as formas divinas, fazendo-as, porventura, suspeitar menos belas que a realidade. assim que eu te vejo em meus sonhos de noites de atroz saudade: mas, em sonhos ou desenhada no vapor do crepsculo, tu no s para mim mais do que uma imagem celestial; uma recordao inde-cifrvel; um consolo e ao mesmo tempo um martrio. No eras tu emanao e reflexo do cu? Por que no ousaste, pois, volver os olhos para o fundo abismo do meu amor? Verias que esse amor do poeta maior que o de nenhum homem; porque imenso, como o ideal, que ele compreende; eterno, como o seu nome, que nunca perece. Hermengarda, Hermengarda, eu amava-te muito! Adorava-te s no santurio do meu corao, enquanto precisava de ajoelhar ante os altares para orar ao Senhor. Qual era o melhor dos dois templos? Foi depois que o teu desabou, que eu me acolhi ao outro para sempre. Por que vens, pois, pedir-me adoraes quando entre mim e ti est a Cruz ensangentada do Calvrio; quando a mo inexorvel do sacerdcio soldou a cadeia da minha vida s ljeas frias da igreja; quando o primeiro passo alm do limiar desta ser a perdio eterna? Mas, ai de mim! essa imagem que parece sorrir-me nas solides do espao est estampada unicamente na minha alma e reflete-se no cu do oriente atravs destes olhos perturbados pela febre da loucura, que lhes queimou as lgrimas. HERCULANO, Alexandre. Eurico, o presbtero. Edio crtica, dirigida e prefaciada por Vitorino Nemsio. 41 ed. Lisboa: Livraria Bertrand, [s.d.], p. 42-43. O Missionrio Entregara-se, corpo e alma, seduo da linda rapariga que lhe ocupara o corao. A sua natureza ardente e apaixonada, extremamente sensual, mal contida at ento pela disciplina do Seminrio e pelo ascetismo que lhe dera a crena na sua predestinao, quisera saciar-se do gozo por muito tempo desejado, e sempre impedido. No seria
filho de Pedro Ribeiro de Morais, o devasso fazendeiro do Igarap-mirim, se o seu crebro no fosse dominado por instintos egosticos, que a privao de prazeres aulava e que uma educao superficial no soubera subjugar. E como os senhores padres do Seminrio haviam pretendido destruir ou, ao menos, regular e conter a ao determinante da hereditariedade psicofisiolgica sobre o crebro do seminarista? Dando-lhe uma grande cultura de esprito, mas sob um ponto de vista acanhado e restrito, que lhe excitara o instinto da prpria conservao, o interesse individual, pondo-lhe diante dos olhos, como supremo bem, a salvao da alma, e como meio nico, o cuidado dessa mesma salvao. Que acontecera? No momento dado, impotente o freio moral para conter a rebelio dos apetites, o instinto mais forte, o menos nobre, assenhoreara-se daquele temperamento de matuto, disfarado em padre de S. Sulpcio. Em outras circunstncias, colocado em meio diverso, talvez que padre Antnio de Morais viesse a ser um santo, no sentido puramente catlico da palavra, talvez que viesse a realizar a aspirao da sua mocidade, deslumbrando o mundo com o fulgor das suas virtudes ascticas e dos seus sacrifcios inauditos. Mas nos sertes do Amazonas, numa sociedade quase rudimentar, sem moral, sem educao... vivendo no meio da mais completa liberdade de costumes, sem a coao da opinio pblica, sem a disciplina duma autoridade espiritual fortemente constituda... sem estmulos e sem apoio... devia cair na regra geral dos seus colegas de sacerdcio, sob a influncia enervante e corruptora do isolamento, e entregara-se ao vcio e depravao, perdendo o senso moral e rebaixando-se ao nvel dos indivduos que fora chamado a dirigir. Esquecera o seu carter sacerdotal, a sua misso e a reputao do seu nome, para mergulhar-se nas ardentes sensualidades dum amor fsico, porque a formosa Clarinha no podia oferecer-lhe outros atrativos alm dos seus frescos lbios vermelhos, tentao demonaca, das suas formas esculturais, assombro dos sertes de Guaranatuba. SOUSA, Ingls de. O missionrio.So Paulo: tica, 1987, p. 198. Em cada fragmento apresentado encontramos o protagonista envolvido por fortes sentimentos de amor e de f religiosa. Com base nesta observao, a) descreva o que h de comum nas reaes dos dois religiosos ao viverem tais sentimentos; b) explique as razes pelas quais, no quinto pargrafo do texto de Herculano, a personagem se refere a dois templos. 118) (Vunesp-2001) INSTRUO: A questo a seguir toma por base um fragmento do poema Em Defesa da Lngua, do poeta neoclssico portugus Filinto Elsio (1734-1819), uma passagem de um texto em prosa do poeta simbolista brasileiro Cruz e Sousa (1861-1898) e uma passagem de um texto em prosa do poeta modernista brasileiro Tasso da Silveira (1895-1968).
Em Defesa da Lngua Lede, que tempo, os clssicos honrados; Herdai seus bens, herdai essas conquistas, Que em reinos dos romanos e dos gregos Com indefesso estudo conseguiram. Vereis ento que garbo, que facndia Orna o verso gentil, quanto sem eles delambido e peco o pobre verso. ....................................................... Abra-se a antiga, veneranda fonte Dos genunos clssicos e soltem-se As correntes da antiga, s linguagem. Rompam-se as minas gregas e latinas (No cesso de o dizer, porque urgente); Cavemos a facndia, que abastea Nossa prosa eloqente e culto verso. Sacudamos das falas, dos escritos Toda a frase estrangeira e frandulagem Dessa tinha, que comichona afeia O gesto airoso do idioma luso. Quero dar, que em francs hajam formosas Expresses, curtas frases elegantes; Mas ndoles difrentes tm as lnguas; Nem toda a frase em toda a lngua ajusta. Ponde um belo nariz, alvo de neve, Numa formosa cara trigueirinha (Trigueiras h, que s louras se avantajam): O nariz alvo, no moreno rosto, Tanto no beleza, que defeito. Nunca nariz francs na lusa cara, Que filha da latina, e s latinas Feies lhe quadram. So feies parentas. In: ELSIO, Filinto. Poesias. Lisboa: Livraria S da CostaEditora, 1941, p. 44 e 51. O Estilo O estilo o sol da escrita. D-lhe eterna palpitao, eterna vida. Cada palavra como que um tecido do organismo do perodo. No estilo h todas as gradaes da luz, toda a escala dos sons. O escritor psiclogo, miniaturista, pintor - gradua a luz, tonaliza, esbate e esfuminha os longes da paisagem. O princpio fundamental da Arte vem da Natureza, porque um artista faz-se da Natureza. Toda a fora e toda a profundidade do estilo est em saber apertar a frase no pulso, dom-la, no a deixar disparar pelos meandros da escrita. O vocbulo pode ser msica ou pode ser trovo, conforme o caso. A palavra tem a sua anatomia; e preciso uma rara percepo esttica, uma nitidez visual, olfativa, palatal e acstica, apuradssima, para a exatido da cor, da forma e para a sensao do som e do sabor da palavra. In: CRUZ E SOUSA. Obra completa. Outras evocaes. Rio de Janeiro: Aguilar, 1961, p. 677-8. Tcnicas
A tcnica artstica, incluindo a literatura, se constitui, de comeo, de um conjunto de normas objetivas, extradas da longa experincia, do trato milenrio com os materiais mais diversos. Depois que se integra na conscincia e no instinto, na inteligncia e nos nervos do artista, sofre profunda transfigurao. O artista assimilou-a totalmente, o que significa que a transformou, a essa tcnica, em si mesmo. Quase se poderia dizer que substituiu essa tcnica por outra que, tendo nascido embora da primeira, a tcnica personalssima, seu instrumento de comunicao e de transfigurao da matria.S a adquiriu seu gesto criador a autonomia necessria, a fora imperativa com que ele se assenhoreia do mistrio da beleza para transfundi-lo em formas no mrmore, na linha, no colorido, na linguagem. A tcnica de cada artista fica sendo, desta maneira, no um processo, um elemento exterior, mas a substncia mesma de sua originalidade. Intil lembrar que tal personalssima tcnica se gera do encontro da luta do artista com o material que trabalha. In: SILVEIRA, Tasso da. Dilogo com as razes (jornal de fim de caminhada). Salvador: Edies GRD-INL, 1971, p. 23. Nem sempre preciso consultar um dicionrio para descobrir o significado que um vocbulo assume num texto, j que tal significado pode ser depreendido de elementos contextuais. Considerando este fato, a) aponte o significado da palavra trigueiro, que se depreende do texto de Filinto Elsio. b) demonstre como os elementos contextuais nos fazem chegar a tal significado. 119) (Vunesp-2003) A economia argentina j est respirando sem aparelhos. Um dado eloqente dessa recuperao: o Brasil aumentou em 100% suas exportaes para l em maro, em comparao com o mesmo perodo do ano passado. (Revista Veja, 02.04.2003.) Nas tempestades de areia do nosso destino, nas cavernas mais profundas da nossa ancestralidade, nos subterrneos da nossa aventura, escondem-se delatores e terroristas, carcereiros e torturadores, cassandras* e patriotas, usurpadores e fanticos, predadores e corruptos, seqestradores e sociopatas. As guerras so a hora da sua plena liberao. *Cassandra era uma profetiza troiana que anunciava desgraas e era desacreditada por todos. (Rodolfo Konder, Folha de S.Paulo, 07.04.2003.) Os dois textos foram escritos com o emprego de linguagem figurada. Para efetivamente compreend-los, necessrio decodificar as figuras que so, nesse caso, metforas. Depois de fazer isso, explique: a) Qual o sentido da frase: A economia argentina est respirando sem aparelhos.
b) Qual a tese defendida pelo autor no segundo texto? 120) (Vunesp-2003) Texto para a questo a seguir. ALEX: Creio que o que a Leila falou e o que ns estvamos discutindo antes sugerem duas concluses relevantes. A primeira a de que o bem-estar no necessariamente funo da satisfao de um nmero maior de desejos ou preferncias (para usar o termo caro aos economistas). E a segunda a de que as pessoas no sabem ao certo o que desejam e, o mais grave, elas podem estar sistematicamente equivocadas acerca do que poderia torn-las mais felizes. Se isso verdade, ento o indivduo no seria invariavelmente o melhor rbitro daquilo que melhor para si, e isso mesmo do ponto de vista estreito do seu bem-estar subjetivo. Adam Smith, pelo que o Melo mostrou, no discordaria. Considere por exemplo, para efeito de raciocnio, duas situaes hipotticas: A e B. Na situao A: Bentinho deseja que Capitu seja fiel, ela fiel, mas ele acredita que ela no seja. E na situao B: Bentinho deseja que Capitu seja fiel, ela no , mas ele acredita que ela seja. Em A, o desejo de Bentinho est sendo objetivamente satisfeito, mas ele no feliz - o inferno dos tolos. Ao passo que em B o seu desejo no est sendo satisfeito, mas ele feliz - o paraso dos tolos. A percepo nem sempre o fato; mas isso em nada desabona o fato da percepo. No ardiloso tabuleiro da busca da felicidade, o fato da percepo com freqncia vira o jogo. O que prefervel, A ou B? MELO: Desculpe, Alex, mas no resisto. Vocs conhecem a definio de felicidade dada por Jonathan Swift? Ela a posse perptua da condio de estar bem enganado; o estado pacfico e sereno de ser um tolo entre canalhas. Pobre Bentinho... (Eduardo Giannetti, Felicidade.) Considere a frase: No ardiloso tabuleiro da busca da felicidade, o fato da percepo com freqncia vira o jogo. a) O que sugere a expresso metafrica ardiloso tabuleiro da busca da felicidade? b) O que significa virar o jogo?
Felisberto aplicava-se quase exclusivamente cultura da roa. No permetro de vinte lguas em derredor era o lavrador que desmanchava mais mandioca, que competia no mercado do Recife com a farinha de Moribeca, j ento afamada. Havia anos em que ele mandava para o Recife cerca de duzentos alqueires. Um negro, uma negra, duas negrotas e trs molecotes filhos dos dois primeiros faziam prodgios de valor na cultura das terras. Amanheciam no cabo da enxada e s se recolhiam quando faltava uma braa para o Sol se esconder no horizonte. Estes escravos viviam porm felizes tanto quanto possvel viver feliz na escravido. No lhes faltava que comer e que vestir. Dormiam bem, e nos domingos trabalhavam nos seus roados. Em algum dia grande faziam seu batuque, ao qual concorriam os negros das vizinhanas.Resoluo Quando Felisberto se casou com a filha de Loureno Ribeiro, mestre de acar do engenho Curcuranas, teve a feliz idia de ir estabelecer-se naquele stio que comprara com algumas economias que lhe legara um tio que vivera de arrematar dzimos de gado. Essas economias deram-lhe tambm para comprar duas moradinhas de casas e o negro Andr. Com a negra Maria, que a mulher lhe trouxera em dote, casou Felisberto o seu negro, na esperana de que em poucos anos a famlia escrava estaria aumentada, e por conseguinte aumentada tambm a fortuna do casal. Essa esperana foi brilhantemente confirmada. (...) Frutos do trabalho honesto e esforado, o qual sempre favorecido pela Providncia, no tinham sido de todo destrudos pela grande seca os roados do Felisberto. Ele j enumerava muitos prejuzos, mas olhando em torno de si via ainda muito com que contar na tremenda crise que reduzira o geral da populao da provncia a extrema penria. (Franklin Tvora, O Cabeleira. 1- edio: 1876.) Vidas Secas A vida na fazenda se tornara difcil. Sinh Vitria benzia-se tremendo, manejava o rosrio, mexia os beios rezando rezas desesperadas. Encolhido no banco do copiar, Fabiano espiava a catinga amarela, onde as folhas secas se pulverizavam, trituradas pelos redemoinhos, e os garranchos se torciam, negros, torrados. No cu azul as ltimas arribaes tinham desaparecido. Pouco a pouco os bichos se finavam, devorados pelo carrapato. E Fabiano resistia, pedindo a Deus um milagre. Mas quando a fazenda se despovoou, viu que tudo estava perdido, combinou a viagem com a mulher, matou o bezerro morrinhento que possuam, salgou a carne, largouse com a famlia, sem se despedir do amo. No poderia nunca liquidar aquela dvida exagerada. S lhe restava jogar-se ao mundo, como negro fugido. Saram de madrugada. (...) Desceram a ladeira, atravessaram o rio seco, tomaram rumo para o Sul. Com a fresca da madrugada, andaram bastante, em silncio, quatro sombras no caminho estreito
121) (Vunesp-2005) O Cabeleira Eles atravessaram a vau o rio, e foram ter graciosa habitao (de Felisberto), que no meio daquele deserto atestava a existncia de uma civilizao rudimentar no lugar onde havia cado, sem tentativa de proveito para a sociedade que o sucedera, o gentilismo guarani digno de melhor sorte. Do alto onde fora construda a habitao via-se o rio que corria na distncia de umas dezenas de braas, e desaparecia por entre umas lajes brancas no rumo de leste; do lado do ocidente mostravam-se as lavouras de Felisberto desde as proximidades da casa at onde a vista alcanava.
coberto de seixos midos - os meninos frente, conduzindo trouxas de roupas, Sinh Vitria sob o ba de folha pintada e a cabaa de gua, Fabiano atrs de faco de rasto e faca de ponta, a cuia pendurada por uma correia amarrada ao cinturo, o ai a tiracolo, a espingarda de pederneira num ombro, o saco da matalotagem no outro. Caminharam bem trs lguas antes que a barra do nascente aparecesse. Fizeram alto. E Fabiano deps no cho parte da carga, olhou o cu, as mos em pala na testa. Arrastara-se at ali na incerteza de que aquilo fosse realmente mudana. Retardara-se e repreendera os meninos, que se adiantavam, aconselhara-os a poupar foras. A verdade que no queria afastar-se da fazenda. A viagem parecia lhe sem jeito, nem acreditava nela. Preparara-a lentamente, adiara-a, tornara a prepar-la, e s se resolvera a partir quando tudo estava definitivamente perdido. Podia continuar a viver num cemitrio? Nada o prendia quela terra dura, acharia um lugar menos seco para enterrar-se. (Graciliano Ramos, Vidas Secas. 1- edio: 1938.) Certas expresses ganham sentidos diferentes, dependendo do contexto ou da situao em que ocorrem. Assim, os adjetivos secas ou torrados, de Vidas Secas, esto impregnados de uma conotao negativa, diferentemente de secas ou torrados em contextos como ameixas secas ou amendoins torrados, onde so positivos. Pensando nessas possibilidades, a) explique que sentido tem a expresso cu azul, para Fabiano, na frase No cu azul as ltimas arribaes tinham desaparecido; b) construa uma frase em que o contexto atribua a essa mesma expresso uma conotao positiva.
122) (VUNESP-2006) Dependendo do emprego, em um texto concreto, uma palavra pode apresentar um sentido figurado, conotativo, que se afasta do sentido literal, comum, com que o termo costuma ser utilizado, em contextos informativos. A palavra luz serve como exemplo. Levando em considerao o par denotao/conotao, a) demonstre em que sentido ela empregada, no trecho Galileu sustentava a idia de que a luz no era instantnea (...) b) construa uma frase em que a palavra luz adquire um sentido diferente do encontrado no trecho destacado no item a.
123) (VUNESP-2007) Os Tratados com a Bolvia A Bolvia uma espcie de Estado de Minas da Amrica do Sul; no tem comunicao com o mar. Quando a Standard Oil abriu l os poos de petrleo de Santa Cruz de la Sierra, na direo de Corumb de Mato Grosso, a desvantagem da situao interna da Bolvia tornou-se patente. Estava com
petrleo, muito petrleo, mas no tinha porto por onde export-lo. Ocorreu ento um fato que parece coisa de romance policial. Os poos de petrleo da Standard trabalhavam sem cessar mas o petrleo que passava pelas portas aduaneiras bolivianas e pagava a taxa estabelecida no contrato de concesso era pouco. O boliviano desconfiou. Aqueles poos no cessam de jorrar e o petrleo que paga taxa to escasso Neste pau tem mel. E tinha. A espionagem boliviana acabou descobrindo o truque: havia um oleoduto secreto que subterraneamente passava por baixo das fronteiras e ia emergir na Argentina. A maior parte do petrleo boliviano escapava taxao do governo e entrava livre no pas vizinho. Um negcio maravilhoso. Ao descobrir a marosca, a Bolvia fez um barulho infernal e cassou todas as concesses de petrleo dadas Standard Oil. Vitrias momentneas sobre a Standard quantas a histria no registra! Vitrias momentneas. Meses depois um coronel ou general encabea um pronunciamento poltico, derruba o governo e toma o poder. O primeiro ato do novo governo est claro que foi restaurar as concesses da Standard Oil cassadas pelo governo cado Mas como resolver o problema da sada daquele petrleo fechado? De todas as solues estudadas a melhor consistia no seguinte: forar o Brasil por meio dum tratado a ser o comprador do petrleo boliviano; esse petrleo iria de Santa Cruz a Corumb por uma estrada de ferro a construir-se e de Corumb seguiria pela Estrada de Ferro Noroeste. Isto, provisoriamente. Mais tarde se construiria um oleoduto de La Sierra a Santos, Paranagu ou outro porto brasileiro do Atlntico. Desse modo o petrleo boliviano abasteceria as necessidades do Brasil e tambm seria exportado por um porto do Brasil. tima a combinao, mas para que no viesse a falhar era indispensvel que o Brasil no tirasse petrleo. Eis o segredo de tudo. A hostilidade oficial contra o petrleo brasileiro vem de grande nmero de elementos oficiais fazerem parte do grande grupo americano, boliviano e brasileiro que propugna essa soluo - maravilhosa para a Bolvia, desastrosssima para ns. Os tratados que sobre a matria o Brasil assinou com a Bolvia no foram comentados pelos jornais dos tempos; era assunto petrleo e a Censura no admitia nenhuma referncia a petrleo nos jornais. A 25 de janeiro de 1938 foi assinado o tratado entre o Brasil e a Bolvia no qual se estabelecia o oramento para a realizao de estudos e trabalhos de petrleo no total de 1.500.000 dlares, dos quais o Brasil entrava com a metade, 750 mil dlares, hoje 15 milhes de cruzeiros. O Brasil entrava com esse dinheiro para estudos de petrleo na Bolvia, o mesmo Brasil oficial que levou sete anos para fornecer a Oscar Cordeiro uma sondinha de 500 metros Um ms depois, a 25 de fevereiro de 1938, novo tratado entre os dois pases, com estipulaes para a construo duma estrada de ferro Corumb a Santa Cruz de la Sierra; a
benefcio dessas obras em territrio boliviano o Brasil entrava com um milho de libras ouro O representante do Brasil para a formulao e execuo dos dois tratados tem sido o Sr. Fleury da Rocha. Chega. No quero nunca mais tocar neste assunto do petrleo. Amargurou-me doze anos de vida, levou-me cadeia - mas isso no foi o pior. O pior foi a incoercvel sensao de repugnncia que desde ento passei a sentir sempre que leio ou ouo a expresso Governo Brasileiro (Jos Bento Monteiro Lobato. Obras completas - volume 7. So Paulo: Editora Brasiliense, 1951, p.225-227.) Muitas vezes, nos seus textos, os escritores conseguem comunicar de modo indireto, figurado, contedos que, caso referidos pelas palavras correspondentes, poderiam ser considerados chocantes, agressivos. Levando em considerao esse fato, determine o que quer dizer Monteiro Lobato, no ltimo pargrafo de seu texto, ao relacionar as expresses sensao de repugnncia e Governo Brasileiro.
124) (VUNESP-2007) Os Tratados com a Bolvia A Bolvia uma espcie de Estado de Minas da Amrica do Sul; no tem comunicao com o mar. Quando a Standard Oil abriu l os poos de petrleo de Santa Cruz de la Sierra, na direo de Corumb de Mato Grosso, a desvantagem da situao interna da Bolvia tornou-se patente. Estava com petrleo, muito petrleo, mas no tinha porto por onde export-lo. Ocorreu ento um fato que parece coisa de romance policial. Os poos de petrleo da Standard trabalhavam sem cessar mas o petrleo que passava pelas portas aduaneiras bolivianas e pagava a taxa estabelecida no contrato de concesso era pouco. O boliviano desconfiou. Aqueles poos no cessam de jorrar e o petrleo que paga taxa to escasso Neste pau tem mel. E tinha. A espionagem boliviana acabou descobrindo o truque: havia um oleoduto secreto que subterraneamente passava por baixo das fronteiras e ia emergir na Argentina. A maior parte do petrleo boliviano escapava taxao do governo e entrava livre no pas vizinho. Um negcio maravilhoso. Ao descobrir a marosca, a Bolvia fez um barulho infernal e cassou todas as concesses de petrleo dadas Standard Oil. Vitrias momentneas sobre a Standard quantas a histria no registra! Vitrias momentneas. Meses depois um coronel ou general encabea um pronunciamento poltico, derruba o governo e toma o poder. O primeiro ato do novo governo est claro que foi restaurar as concesses da Standard Oil cassadas pelo governo cado Mas como resolver o problema da sada daquele petrleo fechado? De todas as solues estudadas a melhor consistia no seguinte: forar o Brasil por meio dum tratado a ser o comprador do petrleo boliviano; esse petrleo iria de Santa Cruz a Corumb por uma estrada de ferro a
construir-se e de Corumb seguiria pela Estrada de Ferro Noroeste. Isto, provisoriamente. Mais tarde se construiria um oleoduto de La Sierra a Santos, Paranagu ou outro porto brasileiro do Atlntico. Desse modo o petrleo boliviano abasteceria as necessidades do Brasil e tambm seria exportado por um porto do Brasil. tima a combinao, mas para que no viesse a falhar era indispensvel que o Brasil no tirasse petrleo. Eis o segredo de tudo. A hostilidade oficial contra o petrleo brasileiro vem de grande nmero de elementos oficiais fazerem parte do grande grupo americano, boliviano e brasileiro que propugna essa soluo maravilhosa para a Bolvia, desastrosssima para ns. Os tratados que sobre a matria o Brasil assinou com a Bolvia no foram comentados pelos jornais dos tempos; era assunto petrleo e a Censura no admitia nenhuma referncia a petrleo nos jornais. A 25 de janeiro de 1938 foi assinado o tratado entre o Brasil e a Bolvia no qual se estabelecia o oramento para a realizao de estudos e trabalhos de petrleo no total de 1.500.000 dlares, dos quais o Brasil entrava com a metade, 750 mil dlares, hoje 15 milhes de cruzeiros. O Brasil entrava com esse dinheiro para estudos de petrleo na Bolvia, o mesmo Brasil oficial que levou sete anos para fornecer a Oscar Cordeiro uma sondinha de 500 metros Um ms depois, a 25 de fevereiro de 1938, novo tratado entre os dois pases, com estipulaes para a construo duma estrada de ferro Corumb a Santa Cruz de la Sierra; a benefcio dessas obras em territrio boliviano o Brasil entrava com um milho de libras ouro O representante do Brasil para a formulao e execuo dos dois tratados tem sido o Sr. Fleury da Rocha. Chega. No quero nunca mais tocar neste assunto do petrleo. Amargurou-me doze anos de vida, levou-me cadeia mas isso no foi o pior. O pior foi a incoercvel sensao de repugnncia que desde ento passei a sentir sempre que leio ou ouo a expresso Governo Brasileiro (Jos Bento Monteiro Lobato. Obras completas volume 7. So Paulo: Editora Brasiliense, 1951, p.225-227.)
O emprego de aumentativos e diminutivos nem sempre tem o objetivo de indicar tamanho, mas, muitas vezes, traduz impresses afetivas do falante ou escritor, como tambm intenes de debochar, ironizar, criticar ou destacar aspectos pejorativos. Baseado nessa informao, aponte o que quer dizer o escritor, no stimo pargrafo, com o emprego do substantivo sondinha.
125) (VUNESP-2007) A questo se baseiam na letra do samba-cano Escultura, de Adelino Moreira (1918-2002) e Nelson Gonalves (1919-1998) e numa passagem do romance O Garimpeiro, do escritor romntico Bernardo Guimares (1825-1884).
Escultura Cansado de tanto amar, Eu quis um dia criar Na minha imaginao Uma mulher diferente De olhar e voz envolvente Que atingisse a perfeio. Comecei a esculturar No meu sonho singular Essa mulher fantasia. Dei-lhe a voz de Dulcinia, A malcia de Frinia E a pureza de Maria. Em Gioconda fui buscar O sorriso e o olhar, Em Du Barry o glamour, E, para maior beleza, Dei-lhe o porte de nobreza De madame Pompadour. E assim, de retalho em retalho, Terminei o meu trabalho, O meu sonho de escultor, E, quando cheguei ao fim, Tinha diante de mim Voc, s voc, meu amor. (Adelino Moreira e Nelson Gonalves. Escultura. In: Nelson Gonalves. A volta do bomio. CD n 7432128956-2, Sonopress BMG Ariola Discos, Ltda., So Paulo, 1996.) O garimpeiro Lcia tinha dezoito anos, seus cabelos eram da cor do jacarand brunido, seus olhos tambm eram assim, castanhos bem escuros. Este tipo, que no muito comum, d uma graa e suavidade indefinvel fisionomia. Sua tez era o meio termo entre o alvo e o moreno, que , a meu ver, a mais amvel de todas as cores. Suas feies, ainda que no eram de irrepreensvel regularidade, eram indicadas por linhas suaves e harmoniosas. Era bem feita, e de alta e garbosa estatura. Retirada na solido da fazenda paterna, desde que sara da escola, Lcia crescera como o arbusto do deserto, desenvolvendo em plena liberdade todas as suas graas naturais, e conservando ao lado dos encantos da puberdade toda a singeleza e inocncia da infncia. Lcia no tinha uma dessas cinturas to estreitas que se possam abranger entre os dedos das mos; mas era fina e flexvel. Suas mos e ps no eram dessa pequenez e delicadeza hiperblica, de que os romancistas fazem um dos principais mritos das suas heronas; mas eram bem feitos e proporcionados. Lcia no era uma dessas fadas de formas areas e vaporosas, uma slfide ou uma bayadre*, dessas que fazem o encanto dos sales do luxo. Tom-la-eis antes por uma das companheiras de Diana a caadora, de formas esbeltas, mas vigorosas, de singelo mas gracioso gesto.
Todavia era dotada de certa elegncia natural, e de uma delicadeza de sentimentos que no se esperaria encontrar em uma roceira. (*) Bayadre (francs): danarina das ndias, danarina de teatro. (Bernardo Guimares. O garimpeiro romance. Rio de Janeiro: B.L. Garnier Livreiro-Editor do Instituto, 1872, p. 14-16.) Servindo-se dos conceitos de real e de ideal, explique a concluso a que chega o eu-poemtico na ltima estrofe da letra de Escultura.
GABARITO
1) Alternativa: A 2) Alternativa: C 3) Alternativa: B PERCENTUAIS DE RESPOSTA NO EXAME A B C D E 11 49 7 12 21 Nesta questo so apresentados trs textos em que uma mesma palavra utilizada com sentidos diferentes. O problema consiste em observar a variedade de uso de um mesmo termo e as possibilidades de sua compreenso, estabelecendo uma relao comparativa com base em uma anlise semntica. Cerca de metade (49%) dos participantes estabeleceu essa relao de maneira correta. Os participantes que assinalaram a alternativa D (21%), possivelmente isolaram o termo do contexto, gerando um equvoco entre adequado e exclusivo. Fonte: relatrio pedaggico ENEM 2001 4) Alternativa: C 5) Alternativa: C
13) Significa sem rumo, a esmo. 14) H vrias possibilidades. Entre elas: efetivamente, realmente, de fato. 15) Sentido conotativo o sentido figurado. As palavras empregadas em sentido conotativo so: Desgrudava e apagava. As palavras acima, no contexto dado, no podem ser interpretadas em seu sentido literal, tal como se apresentam no dicionrio, uma vez que no cabe no sentido literal a mente desgrudar e o olhar apagar. 16) Comprovinciana formada pelo prefixo com, que significa companhia, mais a palavra provinciana, relativo a quem da provncia. Assim, comprovinciana significa aquela que da mesma regio, da mesma provncia. 17) Abrir mo de Dispensar Deixar de lado Renunciar a 18) Alternativa: A 19) As classificaes sinttica e morfolgica so diferentes, assim como o significado. No primeiro enunciado, a palavra venda significa estabelecimento comercial de pequeno porte, um substantivo concreto e funciona como ncleo do Adjunto Adverbial de Lugar. J no segundo enunciado, significa ato de vender, um substantivo abstrato e funciona como ncleo do sujeito. 20) s vezes, alguma se escapa e vem brilhar/tentar resplandecer/fazer efeito desdentadamente, em pblico, nalgum discurso de paraninfo.
6) Alternativa: A 7) Alternativa: B 8) Alternativa: B 9) 1. Aps o ataque dos EUA Hiroshima, ela passou por modificaes tanto no seu territrio, quanto na sua poltica. 2. Um pas que poderia ser considerado margem, tinha, na verdade, um certo potencial e incomodava aos que queriam se tornar uma hegemonia mundial. 10) Alternativa: D 11) Mau carter, de m ndole 12) Cabal: definitiva, irrefutvel Muito irms: muito parecidas, semelhantes Cordeirinho que o lobo em tempos comeu: Trata-se de uma intertextualidade, ou seja, o texto faz referncia clssica fbula em que o lobo devora o cordeiro, acusandoo de estar sujando a gua que tomava em um ponto abaixo no rio.
21) a) A palavra subentendida vez (sem que de uma s vez) b) Desse f significa notasse, percebesse. 22) a) arremessar dardo, atingir ou ferir com dardo. b) No contexto, o verbo dardejar foi empregado com sentido conotativo de lanar (olhares) de forma intensa e insinuante, como se fossem dardos. c) Metfora 23) a) A palavra extremos significa carinho excessivo, cuidado intenso, exagero. Ela indica a intensidade das atitudes de afeto de Ahy por Aoitin. b) Os extremos eram mal pagos porque Ahy nunca um s sinal de reconhecimento obtinha, ou seja, seu amor no era correspondido nem notado por Aoitin.
24) Alternativa: B 25) Alternativa: E 26) Alternativa: C 27) Alternativa: B 28) Alternativa: C 29) Alternativa: A 30) Alternativa: D 31) Alternativa: D 32) a) Encontrou-se uma quantia em dinheiro no lixo; Atravs da explorao (reciclagem) do lixo, obteve-se dinheiro. b) H inmeras possibilidades. Uma delas poderia ser " Reciclagem do lixo gera dinheiro". 33) a) Denotativo. As palavras esto sendo usadas em seu sentido tradicional, de dicionrio. b) H vrias possibilidades. Uma delas : Se h alguma coisa contraditria ou incoerente no que digo, h tambm muita coisa com sentido completo, coerente. 34) a) O Verbo desfiar e o substantivo fio (em v-la desfiar seu fio) b) A palavra exploso ope-se semanticamente a franzina. Exploso pressupe grandeza, enquanto franzina pressupe pequenez. 35) Alternativa: D 36) Alternativa: D 37) Alternativa: A 38) Alternativa: D 39) Alternativa: C 40) Alternativa: B 41) Alternativa: B 42) a): Ainda que no se veja, Embora no se veja, Mesmo que no se veja, Conquanto no se veja. b) Viram deve ser substitudo por um verbo de ligao: tornam-se, ficam, etc.
pode ser entendida tanto como rodar um filme associando-se portanto a cinema, uma vez que passa a significar filmar, fazer um filme - como rodar um veculo associando-se a Petrobrs, uma distribuidora de combustveis, pois passa a significar dirigir, mover-se sobre rodas. b) A frase E voc tem um papel muito importante nesta histria pode assumir dois significados em funo da palavra papel. Podemos entender que o interlocutor (voc) passar a ser um ator nesta histria, assim como tambm podemos dar palavra papel o sentido de importncia (voc ter muita importncia nesta histria). 44) a) No. O texto publicitrio lembra o provrbio apenas na estrutura sinttica, no nos recursos sonoros. b) A ambigidade presente na palavra planta (ser vivo do reino vegetal ou representao grfica de uma construo)
45) a) Sim. Nas duas construes a palavra alma significa essncia, condio primordial para a existncia, fora motriz. b) O negcio a alma da propaganda.
46) a) Sim, porque o campo semntico das metforas (estribo, rdeas, algibeira) compatvel com o interlocutor, o fazendeiro Matraga. b) H mais de uma. So elas: no tira o estribo do p de arrependido nenhum o Reino do Cu, que o que mais vale, ningum tira de sua algibeira.
47) Alternativa: D 48) Alternativa: A 49) Alternativa: D 50) Alternativa: B 51) a) A expresso que melhor exemplifica o biologus : morfologia da semente da laurcea. Alm dessa, poderiam ser citadas ainda: sair a campo, espcies e pato-mergulho, que, embora relativamente usuais, adquirem um sentido mais especfico no mbito das cincias biolgicas. b) Ela pode ser traduzida como revelar, com exatido e sem disfarce, os culpados, identificar nominalmente os responsveis, fazendo referncia sinceridade corajosa daqueles que no temem represlias e ousam apontar os implicados em crimes, ou negcios escusos.
43) a) Rodar. Rodar a palavra que melhor estabelece a relao entre patrocinado (o cinema) e patrocinador (Petrobrs) porque
52) a) A palavra meta indica aquilo que ainda no se atingiu. Assim, se a meta eficincia e cortesia, porque o
restaurante ainda no as tem, e comunicar isso, evidentemente, contrrio ao objetivo do texto publicitrio. b) H vrias formas possveis. Uma delas: O nosso lema de atendimento eficincia e cortesia.
67) Alternativa: D 68) Alternativa: C 69) Alternativa: A
53) "Jeitinho" e "jeito" tm valores semnticos diferentes nas duas propagandas. Em " jeitinho italiano", o significado modo, maneira ; em "o Brasil tem jeito", supe-se que ele tenha "soluo". Usar jeitinho na frase B, levaria a um sentido pejorativo, uma maneira no muito correta de resolver seus problemas. Utilizando jeito na frase A, no manteramos o sentido carinhoso que a propaganda pretende sugerir. 54) Rede, navegando, bate-papo, conversa. No ditado popular, "gato" tem sentido de engano ou logro que algum sofre; nas relaes amorosas, porm, "gato" / "gata" indica uma pessoas bonitas, com fsico atraente. 55) a) aprontou mais uma, "descobriu", que anda na moda. b) O autor do texto, ao usar descobrir, em parnteses, est duvidando do real significado desse verbo. Ironiza os evolucionistas, pois a cincia apresenta resultados que devem ter sido descobertos ou identificados com estudos e bases cientficas. 56) Alternativa: C 57) Alternativa: C 58) Alternativa: A 59) a) - dar bola: prestar ateno, ter interesse por - campos: assuntos, matrias b) Boleiros sob medida permite, de acordo com o texto, as seguintes interpretaes: - Atletas que se encaixam perfeitamente em uma posio - Atletas que so submetidos a avaliaes constantes. 60) Alternativa: E 61) Alternativa: C 62) Alternativa: A 63) Alternativa: A 64) Alternativa: E 65) Alternativa: D 66) Alternativa: A
70) A primeira ocorrncia expressa a possibilidade de surpresa diante de um fenmeno - neste caso, o defeito. J na segunda ocorrncia, o vocbulo est empregado com uma clara inteno crtica. 71) Alternativa: A 72) Alternativa: C 73) 1. (1) EXISTEM muitos que se (2) DIZEM poetas, mas, na verdade, no o (3) SO. 2. Os verdadeiros poetas (4) LIDAM com a emoo. O que eles (5) ESCREVEM (6) CHAMA-se, com justia, poesia. O sonho, a fantasia, a alegria, a dor, tudo se (7) TRANSFORMA em verso. E em verso, a vida, quer alegre, quer triste, (8) FLUI. J aqueloutros no (9) MERECEM o nome de poetas que se lhes (10) ATRIBUEM. 74) Alternativa: A 75) Alternativa: B 76) Alternativa: A 77) Alternativa: A A questo explora vocabulrio e exige que o candidato identifique dentre trs frases em que se emprega o verbo cair, as que tm o mesmo significado deste verbo na passagem: cada dia e a cada passo tropeam em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio. O verbo cair, nessa frase, est empregado com o sentido de ser dominado por. A frase em que esse verbo est empregado com esse mesmo sentido : Infelizes daqueles que carem no submundo do crime, portanto, deve ser assinalada a alternativa A. De acordo com Ferreira (s/d:251), na primeira frase, o verbo cair significa desvalorizar-se (moeda, ttulo, etc.); na ltima, perder a qualidade; tornar-se pior, ou aqum das expectativas. 78) Alternativa: B A questo aborda compreenso leitora e exige que o candidato saiba o sentido que tm, no texto, os termos embair, proscritos e odiento. Est correta a alternativa B (V-V-F). Segundo Ferreira(s/d), embair significa enganar, iludir, seduzir (p.507), portanto, est correto o sentido apresentado. Sendo aquele que foi desterrado (p.1148) o significado de proscrito, a segunda afirmao tambm est correta. Odiento significa que tem ou guarda dio; rancoroso (p.991); odiado o que recebe o dio. ,
portanto, inadequada a substituio de um termo pelo termo. 79) Alternativa: C A questo explora vocabulrio e exige que o candidato identifique, dentre cinco frases, aquela que apresenta um termo cujo significado seja igual ao de falaz, empregado na linha 46. Falaz, de acordo com Ferreira (s/d:607), significa: 1. intencionalmente enganador; ardiloso, capcioso: 2. vo, quimrico, ilusrio, enganoso. A nica frase em que aparece um desses significados a C, portanto, a correta. Na alternativa A, aparece fugaz, que significa: que foge com rapidez, rpido, veloz, fugitivo, que passa rapidamente, de pouca durao, transitrio, efmero (p.659); na B, um sinnimo de fugaz, transitrio; na D, ingnuo, que significa: em que no h malcia, simples, franco, puro, inocente, singelo (p.766); na E, aparece o termo absurdo, que significa contrrio razo, ao bom senso, inepto, disparatado (p.14). 80) Alternativa: A A questo aborda semntica e exige que o candidato identifique a alternativa em que todos os vocbulos pertencem ao mesmo campo semntico no qual est inserida a palavra infecto, presente na passagem: E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo. De acordo com Ferreira (s/d), infecto significa que tem infeco, que lana mau cheiro, que tem cheiro podre, ftido (p.763). Assim, os termos que se associarem a esses pertencero ao mesmo campo semntico de infecto. Deve ser assinalada a alternativa A, pois todos os termos - fedido (que exala fedor), putrefao (estado de putrefato; apodrecimento) e contaminao (ato de contaminar, que provocar infeco) pertencem ao mesmo campo semntico. Nas demais alternativas h pelo menos um termo que no se enquadra nesse campo semntico. Na B, impotente (fraco, dbil) e infecundado (que no foi fecundado, incapaz de produzir, no fertilizado); na C, fetologia (ramo da biologia e da obstetrcia que se ocupa do feto) e infrutfero (que no d resultado; baldado, intil); na D, inspido (que no tem sabor; que no saboroso) e fria (agitao violenta; mpeto de violncia; furor, exaltao de nimo; raiva, dio, ira); na E, feitor (administrador de bens alheios, gestor, superintendente de trabalhadores, capataz, rendeiro, caseiro). 81) O poeta assiste ao raiar vermelho da madrugada.
85) Alternativa: A 86) Alternativa: A 87) Alternativa: C 88) Alternativa: A 89) Alternativa: C 90) Alternativa: D 91) Alternativa: E 92) 01 V
02 F
04 V
08 V
16 V
TOTAL = 29 93) Alternativa: B 94) Alternativa: A 95) Alternativa: A 96) Alternativa: D 97) Alternativa: D 98) Alternativa: B 99) Alternativa: C 100) Alternativa: A 101) a) De que a arquitetura capaz de romper com a padronizao das moradias. b) Sonhador pode ser entendido como revolucionrio, uma vez que O Pequeno Castor pretende romper com a organizao tradicional da tribo.Outro sentido o de visionrio, aquele que pretende um mundo impossvel, ou uma tarefa impossvel de ser executada. 102) a) quantas pessoas estavam empregadas naquele setor ou compunham aquele setor. b) quantas pessoas de fato trabalhavam naquele setor. A resposta do empregado permite perceber que havia pessoas empregadas mas que de fato no trabalhavam. c) O funcionrio poderia dar ao presidente um nmero exato, ou, se quisesse manter o efeito de humor, poderia responder todos. 103) a) a dcima: 10. Brasileirismo: ao(observao de algum ritual, uso de um determinado objeto etc.) praticada
82) Alternativa: B 83) Alternativa: D 84) Alternativa: D
supersticiosamente com finalidade de conseguir algo que se deseja. b) Desvendar significa descobrir, revelar, ou ainda tirar venda dos olhos. No trecho desvendar qualquer que for o problema, o verbo foi usado com o sentido de resolver, solucionar, portanto de forma inadequada ao padro da lngua. c) a louvao (Bendito seja o filho de Deus e da Virgem Maria) e o pedido (separe minha alma da m companhia e meu corpo da feitiaria) evocando poderes divinos (pelo poder de Deus e da Virgem Maria). 104) a) Poderia significar que se trata de um homem com cicatrizes (bexigas) na pele, devidas, por exemplo, varola, lepra etc.; eventualmente, que se trata de um homem cuja anatomia seria peculiar por ter mais de uma bexiga e que seria conhecido por tal caracterstica; ainda, poderia referir-se a um homem que vende ou usa bexigas / bales. b) A ambigidade se desfaz quando aparece a palavra bales (ou quando aparece vo com bexigas); porque se explicita que Ian tem a ver com bales e no com cicatrizes, e balo um sinnimo de bexiga. c) O filme deve tematizar subidas/vos/viagens/competies/aventura com bexigas/bales. 105) a) a terceira ocorrncia de ficar tem o sentido mais antigo; nas duas primeiras falas, as ocorrncias tm o sentido novo. b) A palavra grvida. c) Por que a conversa no foi nada clara; alis, foi vaga, reticente / A conversa foi o contrrio do que o pai diz que foi. 106) a) Media Training - expresso em lngua estrangeira Corra que a Imprensa vem a - ttulo de publicao. b) No filme, corra pode significar fuja, j na reportagem, podemos entender corra como preparese. 107) a) O candidato pode apontar para o sentido de inalar/aspirar e para o sentido de provocar/despertar inspirao em/influenciar outra pessoa. Assim, parando de fumar, voc inalar ar saudvel e tambm poder despertar nos outros a vontade de ser saudvel. b) O candidato pode apontar para o sentido de alvio fsico, com o qual a pessoa respirar livremente, sem fumaa, sem tosse, sem pigarro, e para o sentido de alvio emocional, com o qual a pessoa ter tranqilidade quanto sua sade e sade daqueles que esto ao seu redor. Esta questo mostra que a polissemia da lngua uma importante caracterstica a ser observada e explorada na leitura e escrita de textos. Espera-se que o candidato observe como jogos polissmicos ressaltam diferentes possibilidades de leitura, apontando para a lngua como
um instrumento no apenas de comunicao, mas de trabalho e exerccio com os sentidos. Fonte: Banca examinadora da Unicamp 108) a) A ironia est ancorada nas palavras esquerda e direita. b) A palavra esquerda, no discurso poltico, adquire sentido por oposio chamada direita. Nesse contexto os partidos de esquerda representariam, grosso modo, uma nfase maior nas questes sociais, e os de direita, nas questes econmicas. No jogo polissmico, a palavra direita manifesta outro sentido, referindo-se quilo que correto, digno, honesto, etc. Alm desses sentidos, as palavras podem ser interpretadas como referncias espaciais, indicativas de duas posies laterais opostas: a esquerda e a direita. c) A palavra nem serve para negar excluindo algo, estabelecendo o pressuposto de que a negao no era esperada, contrariando a expectativa em relao ao que foi excludo. Na afirmao No Brasil nem a esquerda direita, estabelece o pressuposto de que no Brasil ningum age corretamente, mas o esperado seria que a esquerda o fizesse. Substituindo-se a palavra nem pela palavra no, perde-se esse pressuposto: o no apenas serve para negar, sem estabelecer qualquer pressuposto.
109) Alternativa: A 110) Alternativa: B 111) Alternativa: A 112) Alternativa: D 113) Alternativa: C 114) a) Pintar assume o sentido de escrever. O Verso "Pinta em verso brando" explicita a Metfora. b) H vrias possibilidades. Entre elas: unio, e produz separaes. unio, e produz afastamentos. unio, e produz distanciamentos. 115) a) Em Cano do Tamoio, chorar est sendo utilizado em seu sentido tradicional, ou seja, "verter lgrimas". J em Hino do Deputado, chorar est sendo utilizado em sentido figurado, significando reclamar", "queixar-se. b) A 'mamadeira' pode ser interpretada como a fonte daquilo que traz benefcios. Carrega com a mamadeira, assim, significa que um outro pode roubar essa fonte de benefcios.
116) a) A alma do apartamento a varanda pelo destaque que ela tem na casa, seja pelo seu tamanho (128m2), seja pela sua funo (tomar sol, receber amigos para festas). b) Generosos est se referindo ao grande tamanho do 2 apartamento (445m ) e de seus aposentos. 117) a) Ambos enfrentam conflitos entre os desejos fsicos e a censura religiosa. b) Os dois templos so metforas de dois sentimentos: o desejo carnal (santurio do corao), e o da f religiosa, em cujos altares orava ao Senhor (...ajoelhar ante os altares para orar ao Senhor.) 118) a) moreno b) O termo aparece em oposio a alvo de neve. Alm disso, evidente o paralelo entre cara trigueirinha e moreno rosto, como se evidencia nos versos abaixo: Numa formosa cara trigueirinha (...) O nariz alvo, no moreno rosto
124) Para destacar aspectos negativos relacionados poltica sobre investimentos brasileiros voltados a ajudar o governo da Bolvia com a morosidade e parcimnia do fornecimento de uma sonda a Oscar Cordeiro, o escritor utiliza o grau diminutivo para referir-se sondinha de 500 metros. Desse modo enfatiza, alm da pouca eficincia desse aparelho, seu baixo custo, sobretudo em comparao com os vultosos gastos feitos com a Bolvia.
125) Ao longo da letra da cano, o eu potico apresenta qualidades femininas que comporiam, para ele, um ideal de perfeio. Nos ltimos versos, o emissor afirma que essa imagem corresponde figura concreta da amada, a quem se dirige utilizando-se de um pronome de tratamento informal voc. Ele constata ento que, ainda que real, ela seu ideal de mulher. Assim, estabelece-se entre os conceitos de real e de ideal uma inusitada relao de correspondncia e identidade.
119) a) Embora ainda passe por dificuldades, a economia argentina est superando momentos de grandes dificuldades. b) Na guerra o homem liberta seu lado mais condenvel (criminoso, traidor, assassino...) escondido no dia-a-dia. 120) a) A busca da felicidade se assemelha a um jogo complicado, repleto de armadilhas (ardiloso). b) Significa inverter uma situao desfavorvel. 121) a) Para Fabiano, a expresso cu azul, no contexto do texto, assume valor negativo, j que azul indica, no caso, cu ensolarado, sem nuvens, anunciando uma seca que se avizinha. b) O cu azul nos convidava a passar o sbado na praia 122) a) Nesse trecho, a palavra luz empregada em sentido denotativo, pois designa o fenmeno ptico. b) Resposta do aluno.
123) O enunciador utiliza a expresso sensao de repugnncia para suavizar seu desprezo pela forma como o governo brasileiro conduz a poltica petrolfera. Desse modo, ele consegue dois efeitos: de um lado, escapa de termos mais explcitos e diretos, como asco ou nojo; de outro, evita a negatividade da repugnncia em si, transferindo-a para a sensao. Funciona tambm como mecanismo suavizador a declarao do enunciador de que sente tal repugnncia ao ouvir a expresso Governo Brasileiro, j que assim se desloca para a expresso um sentimento despertado, de fato, pelo Governo.

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67) Alternativa: D 68) Alternativa: C 69) Alternativa: A

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82) Alternativa: B 83) Alternativa: D 84) Alternativa: D

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