Sobre el Libro del Gnesis: Parte I

Con el fin de exponer mi interpretacin del Libro de las Revelaciones, se me hizo necesario comentar tambin el Libro del Gnesis. As, ustedes podrn tener una base sobre como lo acontecido en el principio define el final. Para no extenderme y repetir el texto completo de las citas utilizo fragmentos con su respectivo captulo y versculo. Todo extrado de la Biblia en su versin Reina Valera en espaol. Con respecto al contenido cientfico se basa en las ltimas teoras esbozadas y aceptadas, toda esta informacin ha sido ampliamente difundida en textos, programas de tv como la serie El Universo de History Channel o en los programas de NatGeo. Los cuales pueden corroborar con las principales revistas cientficas del mundo y en mltiples publicaciones en Internet. Otros son principios fsicos que se estudian en secundaria y ciencias bsicas. As, entonces: Gen 1:1 En el principio cri Dios los cielos y la tierra. Gen 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vaca Gen 1:3 Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz. El sistema solar se cre aproximadamente hace 4,500 millones de aos. Inicialmente era materia gaseosa, nubes concentradas que formaran el sol y los planetas, la tierra formada de polvo de asteroides y cometas, extremadamente caliente. Posteriormente, despus del impacto de un asteroide se crea la luna, y comienza el movimiento de rotacin de la tierra y con este, creando su campo magntico debido a su gran ncleo ferroso (nico en el sistema solar). Al pasar lo anterior los gases de polvo se recombinan, se agrupan y la radiacin solar "penetra" la atmsfera recin creada pero sin oxgeno. Y en este punto los cientficos nos dicen que toda la superficie era agua, la cual haba sido trada por el impacto masivo de cometas y reacciones qumicas de los elementos nacidos de las reacciones nucleares del sol. Gen 1:6 Y dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. Gen 1:7 E hizo Dios la expansin, y apart las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin: y fue as. Gen 1:8 Y llam Dios la expansin Cielos Gen 1:9 Y dijo Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase la seca: y fue as. Gen 1:10 Y llam Dios la seca Tierra, y la reunin de las aguas llam Mares: y vio Dios que era bueno. Al separar la expansin se crea la atmsfera. La diferencia de temperatura entre la litosfera (temperatura baja) y la astensfera y el manto terrestre (alta) hacen segn principios de la mecnica de fluidos y la transferencia de calor y de masa que la materia fluya de adentro (de ms) hacia fuera (a menos), y se inicia la creacin de la parte seca, junto con el movimiento de las placas slidas formadas. Sistema de movimiento que es nico en el sistema solar. Gen 1:11-13 Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que de simiente

Las condiciones para la vida estn dadas. Y as sucede. Son creadas en la secuencia exacta que nos dicen los cientficos. Gen 1:14 Y dijo Dios: Sean lumbreras en la expansin de los cielos para apartar el da y la noche y sean por seales, y para las estaciones, y para das y aos; Gen 1:15 y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. Contina hasta Gen. 1:19. Este pasaje es uno de los ms polmicos, pues se crean el sol y la luna posteriores a la creacin de la tierra y la vida vegetal. Creo que el relator se dej llevar del pensamiento que la tierra era el centro del universo y no supo interpretar correctamente los versculos 1 y 4. Y lo que debi relatar era nuestra dependencia de las estaciones, del da y de la noche y la influencia lunar. Que son esenciales para la creacin de vida. As que lo considero una verdad mal explicada. Gen 1:20 Y dijo Dios: Produzcan las aguas reptiles de nima viviente, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Gen 1:21 Y cri Dios las grandes ballenas Tal y como afirma y sostiene la teora de la evolucin, la cual acepto en su totalidad la vida comenz en los mares y evolucion hacia los peces, reptiles y las aves. Y luego, se da paso a los animales de la tierra incluyendo los mamferos, Gnesis 1:22-25. Gen 1:27 Y cri Dios al hombre su imagen, imagen de Dios lo cri; varn y hembra los cri. Gen 1:28 Y los bendijo Dios; y djoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. En este versculo Dios crea al hombre, vean que el texto dice a su imagen (en otros dice a su imagen y semejanza) varn y hembra al mismo tiempo. Aqu es importante no confundir estos trminos con la palabra igual, es solamente una semejanza. Adems estos hombres no son Adn y Eva, ms adelante se explica por s solo. Son los hombres primitivos (a mi criterio los neardenthales que se extinguieron hace 20000 o 30000 aos), con los cuales harn pareja los hijos de Adn. Ellos se alimentan de todo lo que hay en la tierra y se pueda comer. Hasta aqu no hay en ellos maldad. Son primitivos y nmadas. A continuacin sigue el pasaje bblico del hombre en el huerto de Edn. Gen 2:4 Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el da que Jehov Dios hizo la tierra y los cielos, Gen 2:5 Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese: porque aun no haba Jehov Dios hecho llover sobre la tierra, ni haba hombre para que labrase la tierra; Vase que no dice que no haba hombres en general, sino que no haba para que labrase la tierra, es decir, por falta de conocimiento o de capacidad de aprender (menor inteligencia) y pienso que es la ltima. En este punto Dios crea a Adn, y siembra el huerto. Con lo cual se establece el conocimiento de la agricultura y la base de la civilizacin humana tal y como la conocemos. Los cientficos ubican este evento

aproximadamente entre 9,000 y 11,000 aos en la regin de Mesopotamia, donde explcitamente la Biblia cita que estuvo ubicado el huerto del Edn, (ro ufrates y Tigris). Gen 2:7 Form, pues, Jehov Dios al hombre del polvo de la tierra, y alent en su nariz soplo de vida; y fue el hombre en alma viviente. Gen 2:8 Y haba Jehov Dios plantado un huerto en Edn al oriente, y puso all al hombre que haba formado. Gen 2:9 Y haba Jehov Dios hecho nacer de la tierra todo rbol delicioso la vista, y bueno para comer: tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de ciencia del bien y del mal. Gen 2:15 Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo guardase. A partir de estos pasajes el hombre a travs del conocimiento que le provee la ciencia la usar para el bien o para el mal. Gen 2:20 Y puso Adn nombres toda bestia y ave de los cielos y todo animal del campo: mas para Adn no hall ayuda que estuviese idnea para l. Gen 2:21 Y Jehov Dios hizo caer sueo sobre Adn, y se qued dormido: entonces tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar; Gen 2:22 Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y trjola al hombre. Gen 2:23 Y dijo Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Si leen cuidadosamente G 2:20, vean que Dios no encontr ayuda idnea para Adn, no dice que no haba mujeres o hembras. Y crea a la mujer, con su misma inteligencia, primero llamada Varona y luego nombrada Eva por Adn. Gen 3:22 Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien y el mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre: Gen 3:23 Y sac lo Jehov del huerto de Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado. Adan y Eva haban aprendido a labrar la tierra, a sembrar y comienza la civilizacin. A partir de este momento se esparce el conocimiento y con ello la posibilidad de hacer el bien o el mal. Del manuscrito Libro de los Jubileos escrito segn los historiadores alrededor de ZZZZZ antes de Cristo, A primeros del cuarto mes salieron Adn y su mujer del Jardn del Edn y moraron en la tierra de Elda, su pas de origen. Adn puso a su mujer el nombre de Eva. No tuvieron hijos durante el primer jubileo, tras el cual la conoci. Y l trabajaba la tierra como haba aprendido en el Jardn del Edn. Gen 4:1 Y CONOCIO Adam su mujer Eva, la cual concibi y pari Can, y dijo: Adquirido he varn por Jehov. Gen 4:2 Y despus pari su hermano Abel. Y fue Abel pastor de ovejas, y Can fue labrador de la tierra.

Vean que Can es agricultor (labrador de la tierra) y el que le dio muerte a Abel. Y de la descendencia de Can nacen mltiples oficios, los que cran ganado, los msicos y los que se dedican a moldear metales. Gen 4:17 Y conoci Can su mujer, la cual concibi y pari Henoch: y edific una ciudad, y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Henoch. Gen 4:18 Y Henoch naci Irad, Irad engendr Mehujael, y Mehujael engendr Methusael, y Methusael engendr Lamech. Gen 4:19 Y tom para s Lamech dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra Zilla. Gen 4:20 Y Ada pari Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas, y cran ganados. Gen 4:21 Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que manejan arpa y rgano. Gen 4:22 Y Zilla tambin pari Tubal-Can, acicalador de toda obra de metal y de hierro: y la hermana de Tubal-Can fue Naama. Considero que en este pasaje lo que nos dice es que los oficios que son una consecuencia de la necesidad de comerciar e intercambiar bienes tienen su raz en la agricultura y adems provienen del primer hombre al cual dios maldice, Can. CONCLUSIONES SOBRE EL GNESIS: La secuencia de eventos relatada en la creacin de la tierra y de los seres vivientes se ajusta casi en su totalidad a las teoras cientficas expuestas en los ltimos aos. La cantidad de das en s no tiene ninguna importancia a mi parecer. Dios cre al hombre libre y sin maldad. Pero carente de una mayor inteligencia, para eso cre a Adn y a Eva. La adquisicin del conocimiento de la agricultura y a partir de este de la generacin de otros, se establece como el precursor y propagador de la posible maldad del hombre a travs de su aplicacin. Ya que habr unos con tierra apta para sembrar y otros no. La posibilidad de manipular su entorno hace una diferencia con respecto a otros hombres que no lo tienen y de all nace el intercambio de bienes y con este el comercio. Y si hay comercio habr desigualdad ya que necesariamente uno deber tener algo que otro no posea. El que domine estos conocimientos y los desarrolle con mayor destreza podr acumular mayor riqueza.

Sobre el Libro del Gnesis: Parte II

Un punto medular que a muchos nos hace o a hecho dudar es el cambio de la disposicin de Dios al castigo, a la represin y hasta el asesinato de personas y pueblos relatados en el Antiguo Testamento (AT), en comparacin con el mensaje de paz y amor del Nuevo Testamento (NT). En m, hasta hace unos pocos aos era algo incomprensible y no entenda como poda pasar esto. Pero leyendo detenidamente comenc a encontrar las respuestas en la misma Biblia. Dado que la Tor, Talmut o LXX fueron escritos durante el exilio o despus del retorno del pueblo judo de Babilonia, ya que las tablas de la ley fueron ocultadas y el I Templo destruido, cabe la posibilidad de que algunas palabras hayan sido cambiadas y hasta historias agregadas o desechadas en los nuevos escritos. Este perodo es conocido como helenstico (griego) o tolemaico del pueblo judo, ya que fue durante la conquista de Alejandro Magno del reino de Persia que el pueblo judo fue liberado. Algunas de las acciones ms despiadadas y terribles que se narran en la biblia fueron realizadas, anunciadas o instigadas por ngeles de Dios. Por ejemplo: 2Ki 19:35 Y aconteci que la misma noche sali el ngel de Jehov, e hiri en el campamento de los asirios ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la maana, he aqu, todo era cuerpos de muertos. Se han preguntado ustedes de adonde proviene buena parte de la angeologa y muchos temas relacionados con la biblia de los ngeles, su cruce con los humanos y tantos relatos e historias contadas? Bueno, la respuesta est en el siguiente prrafo. Gen 6:1 Y aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, Gen 6:2 viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, se tomaron mujeres, escogiendo entre todas. Gen 6:3 Y dijo Jehov: No contender mi Espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos. Gen 6:4 Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que entraron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: stos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre. Se ha interpretado generacin tras generacin que la frase los hijos de Dios hace referencia a los ngeles. De hecho se les conoce como los custodios, los cuales deban ensear al gnero humano a hacer leyes y justicia sobre la tierra. Ahora bien, veamos las menciones de los cuatro ngeles principales. El nombre del arcngel Miguel solo se menciona en el AT en Daniel 10:13, 10:21, 12:1. En el NT en Judas 1:9 y en Revelaciones 12:7. Gabriel se menciona en Daniel 8:16 y 9:21y en el NT en Lucas 1:19 y 1:26. No hay mencin ni del arcngel Uriel ni de Rafael. De hecho solo en dos pasajes es que por medio de los ngeles se provoca destruccin o muerte, del AT en el pasaje de Sodoma y Gomorra. Y en estos dos textos, que hacen referencia al mismo acontecimiento:

2Ki 19:35 Y aconteci que la misma noche sali el ngel de Jehov, e hiri en el campamento de los asirios ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la maana, he aqu, todo era cuerpos de muertos. Isa 37:36 Y sali el ngel de Jehov, e hiri a ciento ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios; y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos. Y se leen estos textos completos se darn cuenta que es en medio de una batalla en el asedio a Jerusaln por los asirios. Lo cual es muy extrao que haya ocurrido. Todas las menciones que se hacen de los ngeles es para hacer el bien, protegernos y cuidarnos. Y para enfrentar a Satans. Cmo entonces los ngeles se asocian con las mujeres? Y tienen hijos?