INTRODUCCIN

El Huaylas es la danza ms representativa de la Sierra Central, es el baile popular de la regin del sur de Huancayo, departamento de Junn. Se ejecuta durante los carnavales y en casi todas las fiestas patronales. Es una danza de origen agrcola, la cual se practic desde sus inicios en honor a la Pachamama (Madre Tierra) en la zona sur del Valle del Mantaro. Su coreografa representa las diversas etapas de la agricultura tales como la preparacin de la tierra, la siembra, el cultivo, recultivo, cosecha y trilla. En esta representacin las parejas lo ejecutan con la alegra fuerza y elegancia. En la actualidad el Huaylas es danza de fiesta y de carnaval, representa el galanteo entre las parejas, donde los participantes son generalmente jvenes solteros propios de la zona y que en el baile demuestran su vigor y regocijo finalizando con un contrapunto de zapateo en donde los integrantes de cada pareja pretenden demostrar.Ejecutado normalmente por Bandas y Orquestas que tienen una identidad propia que ha ido a ms con el pasar de los aos, dando a luz verdaderos maestros en el gnero, entre los cuales podemos resaltar al Picaflor de los Andes o Zenobio Dagha.

CAPITULO I EL HUAYLAS HISTORIA DEL HUAYLAS: El Huaylas o huaylarsh es una danza social campesina cuyo origen se remonta desde el establecimiento de los primeros ayllus de la cultura Huanca, en la parte sur de Huancayo, de las zonas altas del Valle del Mantaro. Originalmente simbolizaba la plantacin de la papa y se ejecutaba con arpa, flautas y tambor. Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la cosecha, de all proviene el fuerte zapateo caracterstico. Jos Mara Arguedas afirma: El Waylarsh es una danza agrcola ya sea antes, durante o despus de la faena chacarera. Cuenta adems el compositor Zenobio Dagha que los allaukas, de la cual este desciende, durante las faenas agrcolas se formaban grupos de trabajadores de ambos sexos de 20 a 30 aos de edad, y siguiendo la tradicin ancestral, realizaban los trabajos comunitarios y recprocos que los nativos conocan como el Ayni. Los ltimos trabajos previos a la cosecha, era y es el recultivo de la papa. Por tradicin oral transmitido al compositor se conoce que no falto un ingenioso, pensador, juguetn, travieso, llamado Apu Willka,dotado de un don especial para la msica que en su afn de encontrar ese "algo" que faltaba para amilanar el arduo trabajo de la jornada agrcola; un da falt a la faena y se puso a caminar a la orilla del Jatunmayo, de repente ante los diferentes sonidos de su medio se le ocurri torcer la fibra del maguey, sujetndola de extremo a extremo a un palo seco de sauce que ya haba diseado, formando un "arco". Una vez puesta la cuerda al palo, se puso a pulsar la cuerda y escuch un sonido suave y melodioso. Practicando con tesn compuso la primera y segunda estrofa, para as luego dirigirse a la chacra y presentar a sus compaeros de trabajo la msica que haba compuesto acompaada del arpa. La meloda contagiosa invitaba a cantar y bailar. Opinando que las wamlas o damas, canten acompaando al ritmo del instrumento por tener un sonido muy dbil. Decidieron as practicar este baile los walarsh o muchachos y wamlas o mujeres, acompaados por canticos y zapateo para presentarse ante toda la comunidad. En el da de la presentacin todos los asistentes quedaron muy satisfechos y los sabios ancianos al ver llorar a Apu Willka, clamaron ceremoniosos y conmovidos que el nombre sera - "Way Walarsh"

Al correr de los aos sufri una metamorfosis natural transformndose a "Waylarsh", y castellanizndose luego como Huaylas. DESCRIPCIN DEL HUAYLAS: El huaylas esante todo una danza agrcola y representa los movimientos que se realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al comps de los cnticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carcter agrcola que dieron origen a esta hermosa expresin musical. Los campesinos en los primeros meses de cada ao, hacan el acshu tatay (segundo recultivo) y luego del trabajo comunal se entregaban al baile; pero actualmente su principal motivo del Huaylas es el cortejo amoroso, en la que intervienen jvenes de ambos sexos, que representan el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta regin. Actualmente esta danza se puede apreciar con mayor festejo en el mes de febrero; mes de carnaval como un culto a la naturaleza. Sobre todo, a la fecundidad de la tierra, as como tambin a la llegada de las lluvias. Dentro del carnaval huancano se estableci un calendario para dar origen al concurso de Huaylas, en el cual todos los pueblos del Valle de Mantaro participan. Los das festivos son en los siguientes pueblos: Domingo: Viques, Santiago Len de Chongos, Chupuro. Lunes: Huacrapuquio Martes: Viques, Santiago Len de Chongos, Chupuro y Cullhuas Mircoles: de Ceniza Libre Jueves: Pucar, Sapallanga, Huancn Viernes: Huayucachi, La punta Sbado: Pucar, Sapallanga, Colpa Domingo: Huayucachi, Huancn, La punta Lunes: Colpa

TIPOS DE HUAYLAS El Huaylas Agrcola o Antiguo, est relacionado a la fertilidad de la tierra, antiguamente se realizaba despus de las labores agrcolas como una forma de alegra, relacionada con los movimientos propios de la labor realizada. Las parejas ejecutan esta danza con los pies descalzos. El Huaylas Moderno surge como contrapartida del Huaylas antiguo, en cuyos pasos

requieren menos esfuerzo para su realizacin. Se baila sobre una pista de madera; siendo su vestuario mucho ms lujoso.

Los instrumentos que acompaan el Huaylas son: -Violines -Clarinetes -Arpa -Saxos de diferentes tamaos La danza est conformada por lo general por un aproximado de 6 a 12 parejas, pero pueden llegar a formarse 20 parejas en los concursos de los carnavales. HISTORIA DE HUANCAYO Wankayock: Wanka (piedra); Yock: (el que posee o tiene); "El lugar de la roca" o "Donde est la roca". [ Guancayo lxico espaol del siglo XVI.] Regin habitada por los WANKAS, aguerridos habitantes que se dedicaban principalmente a la AGRICULTURA a lo largo del amplio Valle en el que habitaban. Su Religin consistia en la Adoracin de un Dios Universal llamado APU KON TICSE WIRACOCHA (El Gran Seor Todopoderoso) ; Un Dios tutelar: "WANKA WALLALLU"(dicho sea de paso; mal llamado huallallo carhuincho) personalizado por el Nevado del Huaytapallana y a "WAMANI" ,Dios tutelar representado por la Tierra y los montes. La gran valentia e independencia que caracterizaba a los Huancas permiti que por mucho tiempo vivieran de manera pacfica y aun a la llegada del Imperio WARI (500 D.C.) no signific su derrota sino ms bien un modo de colaborar y compartir sus culturas. Sin embargo las ansias de expansin inminente del Imperio Incaico oblig a los Huancas a buscar la forma de defenderse y es as como se empezaron a construir precarias fortalezas y viviendas en lo alto de los cerros alrededor del Valle de manera apresurada ya que siempre habian vivido en la llanura del extenso Valle. Finalmente fueron conquistados por el Inca Pachacutec en 1460 debido a que en lo alto de los cerros empez a escacear agua y alimentos. Desde entonces Huancayo se convirti en la principal va regional de los Caminos del Inca. Exsita en este lugar un Tambo Inca, pozada en el trayecto del Camino Real de los Incas. Durante la colonizacin espaola (1,534) seguia siendo un Tambo o pozada de los viajeros, el Virrey don Francisco de Toledo en el Ao de 1,570 fijo este lugar como centro de

encomienda llamada "Guancayo", con Ayllus a su cargo distibuidos a su alrededor: Ayllu Huamanmarca, Ayllu Cajas, Ayllu Tambo, Ayllu Auquimarca, Ayllu Gualahoyo y Ayllu Plateros. Las casa se ubicaron a ambos lados del Camino Real de los Incas FUNDACION DE HUANCAYO COMO PUEBLO Fue el 1 de Junio de 1572 proclamada como "Pueblo" por Don Jernimo de Silva y advocada (Dedicada) a la Santsima Trinidad, tomando el nombre de: "Santsima Trinidad de Huancayo". En 1616 el cronista Huamn Poma de Ayala pas por Huancayo, relat que l haba encontrado un Tambo y casas de espaoles dedicados al arrieraje. La Independencia de Huancayo fue el 20 de Noviembre de 1820, se realiz en la Plaza HUAMANMARCA. El templo matriz fue construda en un terreno que donaron vecinos notables, comienza su construccin el 18 de Marzo de 1831. Huancayo Ciudad Incontrastable Durante la guerra por la Independencia de Espaa sucedi que: El General Antonio Alvarez de Arenales y su ejrcito partieron para Pasco, el Valle entonces qued desprotegido. De pronto un batalln de soldados patriotas al mando del Mayor Jos Felix Aldao, llega al valle perseguido por los ejrcitos realistas, en estas dramticas circunstancias, los valientes ciudadanos de Huancayo y el valle organizaron un ejrcito escsamente equipado, con pocas armas de fuego y muchas lanzas y hondas. La cantidad de milicianos sumaba alrededor de 5,000 entre nativos Huancas, criollos y mestizos, fu as que el 29 de Diciembre de 1820 en un lugar llamado AZAPAMPA se enfrentaron en una desigual batalla, los realistas estaban furtemente armados contando adems con caballera y artillera. El resultado fu trgico para los patriotas, se desat una carnicera despiadada, pocos milicianos patriotas huyeron. Por este hecho histrico y otras duras intervenciones de los pobladores Huancas en la guerra por la Independencia, el gobernador provisorio Torre Tagle le confiere a Huancayo el Ttulo de "CIUDAD INCONTRASTABLE" (Ciudad que no puede ser conquistada), el 19 de marzo de 1822, ratificndose este ttulo por el gobierno provisorio de Jos La Mar el 5 de febrero de 1828.

El General Don Simn Bolivar llega a este valle el mes de agosto de 1824, premia a muchos hroes y brinda reconocimiento a los mrtires patriotas, que por su esfuerzo lograron la independencia total de los diferentes Estados Sudamericanos, y demanda a los traidores e inmorales, tambin expulsa a los frailes jesuitas de Ocopa por consideralos segn su parecer "realistas recalcitrantes". ABOLICION DE LA ESCLAVITUD EN HUANCAYO El 31 de octubre de de 1854, hace su entrada a ste valle el Mariscal Don Ramn Castilla, venciendo a su opositor Echenique en una batalla en el cerro de Cullcos (lomo de animal) llamado despus "El Cerrito de la Libertad". Eligi don Ramn Castilla, la Ciudad de Huancayo como sede de su gobierno, desde la cul decret : "LA ABOLICION DE LA ESCLAVITUD" el 3 de diciembre de 1854, decreto firmado en La Casa Histrica que estuvo ubicada en la esquina de las calles Real y Giraldez, que aun siendo declarada Monumento Nacional por Ley 12064 fue demolida el ao 1967. Esta ley de Abolicin de la Esclavitud , fue dada por Castilla antes que Lincoln en Washington. CREACION DE LA PROVINCIA DE HUANCAYO En el gobierno del Presidente Juan Antonio Pezet quien asumi la presidencia al morir Don Miguel de San Romn ; decret la creacin de la PROVINCIA DE HUANCAYO el 16 de Noviembre de 1864. Causando la alegra de los pobladores del histrico pueblo de Huancayo. HUANCAYO CAPITAL DE DEPARTAMENTO El 15 de enero de 1931 segn decreto de Luis M. Sanchez Cerro, Huancayo llegara a ser CAPITAL DE DEPARTAMENTO , habindolo sido anteriormente la ciudad de Cerro de Pasco.

HISTORIA DEL ESCUDO WANKA Se considera un verdadero mrito el haber descubierto el escudo de armas de los WANKAS gracias a don WALDEMAR ESPINOZA SORIANO (Naci en Cajamarca en 1936). Este escudo es un emblema que demuestra que existi un pacto entre los wankas y los conquistadores de Pizarro para hacer posible la derrota de los Incas. Espinoza Soriano describe el escudo de los wankas as:

"... Y justamente, como pago a tan brillante y decisiva ayuda, el Rey Felipe II, concedi doce privilegios a los wankas, de conformidad a un pedido especial que le hizo do Felipe Huacrapucar, un indgena noble de San Jernimo de Tunn . Huacrapucar haba viajado a Espaa en 1562, exclusivamente con ese objeto. Sin embargo de todos los privilegios logrados por este noble indgena, para l, para su familia y para el pueblo wanka, ninguno debi llenarle de ms satisfaccin, de acuerdo a su mentalidad social de su tiempo, que el escudo de armas que el mismo Felipe II acord dispensarles . Fu un BLASON en cuyos colores y figuras quedaron perpetuados los grandes servicios y auxilios de los curacas y de los pobladores de toda la nacin wanka. Auxilios y alianza, sin los cuales Pizarro ubiera tardado mucho en destruir el podero del CUZCO. Tan brillante bondad y lealtad , mostrada por los wankas en beneficio de los espaoles, lealtad nunca mermada, desde entonces, mereci la ms plausible honra para los descendientes de aquellos curacas y de aquellos wankas que recibieron como a libertadores a los espaoles; descendientes que juraban y rejuraban seguir el ejemplo de sus antecesores que se alinearon con Pizarro. El escudo fu otorgado mediante una Real Cdula firmada por Felipe II, en Barcelona, el 18 de marzo de 1564. All se autoriz que su campo estuviera partido en cuatro partes: PRIMER CUADRO: En la alta de la mano derecha, se coloc como figura un broquel o adarga en la forma cuadrada, jaquelada de plata y negro. En la parte derecha de esta figura cuadrada se puso un campo colorado, el cual viene haciendo punta en medio. En este campo colorado se pusieron 3 cabezas decapitadas a otros tantos orejones cuzqueos. Luego, junto a la adarga jaquelada se coloc una porra de color natural, es decir, de madera o de piedra. Todas estas figuras descansando sobre un campo de fondo verde. SEGUNDO CUADRO: O cuarto ubicado en la parte alta de la mano izquierda, como figura se puso un catillo de plata sobre un campo rojo; pero el castillo descansando sobre un campo vede. TERCER CUADRO: Ubicado en la parte baja y hacia la mano derecha, como figura se puso el brazo desnudo de un wanka, empuando un arco y cuatro flechas, de color natural. Todo, sobre un campo de oro. CUARTO CUADRO: Aqu figuran dos jaguares o tigres americanos puestos en alto, o sea, de pie, ambos de color natural y peleando el uno contra el otro. Todo descanzando sobre un campo azul. Cada figura, metal y color, tiene un significado. Cada uno de ellos resume la historia de la alianza hispano-wanka, desde 1533 hasta 1554 y que los curacas prometieron mantenerla constante e invariable para siempre jams. La adarga jaquelada no es sin un escudo de

cuero, con el cual los wankas defendieron sus cuerpos en su lucha contra los incas de Quito y del Cuzco. La PORRA simboliz el arma poderosa por la cual los wankas ampararon a los espaoles, dando cumplimiento a la alianza. Las CABEZAS CORTADAS , fueron las de tres orejones o auquis del Cuzco, capturados y muertos en las batallas an las que los wankas derrotaron a los capitanes de Manco Inca. Fueron, en realidad, las tres cabezas que los embajadores de los curacas wankas entregaron a Pizarro en 1539. El CAMPO VERDE significa la ms profunda y pura fidelidad profesada por los wankas a favor de los castellanos. El CASTILLO de plata sobre el fondo rojo, eterniza la confederacin de los wankas con el reino de Castilla, confederacin que descans sobre un campo verde, o sea el color de la ms constante y autntica fidelidad. El brazo desnudo, no es sin de los miles de brazos wankas, que arrojaron armas a diestra y siniestra contra los enemigos de los aliados. Y por fin , los jaguares en salto en plena pelea, representan el enfrentamiento valiente , vigoroso y decisivo de los wankas contra los enemigos del Rey de Espaa: Quisquis, Manco Inca, Almagro el Mozo, Gonzalo Pizarro y Francisco Hernndez Girn". PLATOS TIPICOS PACHAMANCA: Es un potaje preparado bajo tierra. Los ingredientes se cocinan con el calor de piedras calentadas, cubiertas con ramas y tapado hermticamente con tierra. CALDO DE CABEZA: Conocido tambien como "Human Caldo" (Human significa Cabeza), el ingrediente principal es la cabeza de cordero. EL PICANTE CUY: El Picante de Cuy, es una comida que representa nuestras races andinas, cuyo nombre en quechua es Acash Shacta. Es preparado a base de carne de Cuy, aj colorado, ajo, man molido; se sirve con arroz y rodajas de huevo. TRUCHA A LA PARILLA: Este potaje ha llegado a ser muy representativo en sta parte del pas, debido a la gran cantidad de truchas que existe en la zona, asi como al sabor de su carne. PATASCA: Conocido tambin como "Mondongo". Consiste en una sopa con maz blanco pelado, carne de res y panza de carnero. PUCHERO: Es un potaje caracterstico de la zona, en base a carne de res o cordero. Tambin es conocido como EL CHALPACHI LA PAPA A LA HUANCAINA: Aunque este plato no se creo en Huancayo. Sin embargo, el nombre y los ingredientes en gran parte son de este Valle. Por ello, es preparado de manera frecuente por sus pobladores.

EL KAMCHI: Acompaante obligado de la comida del Valle del Mantaro: La "Cancha".

ATRACTIVOS TURSTICOS DE LA CIUDAD DE HUANCAYO PARQUE DE LA IDENTIDAD WANKA

El Parque de la Identidad Wanka fue construido con el objetivo de que los pobladores y visitantes de la ciudad de Huancayo tengan un encuentro con la cultura, folklore y recursos naturales del Valle del Mantaro en un solo lugar. En este parque destaca el portal, el gran mate burilado, piletas del porongo y maguey, la torre infantil y los personajes del folklore andino. PLAZA DE LA CONSTITUCIN

El nombre de esta plaza se debe a la constitucin espaola de Cdiz de 1813. En esta constitucin se acordaba la desaparicin de las colonias y la inquisicin, la igualdad entre espaoles y americanos, supresin de la mita y tributo indgena. Aqu el Mariscal Ramn Castilla decret la abolicin de la esclavitud el 3 de Diciembre de 1854. PLAZA HUAMANMARCA

Huamanmarca significa Tierra del halcn, es la plaza ms antigua de la ciudad de Huancayo. En este lugar se reunan los antiguos pobladores Huancas para intercambiar productos. En la actualidad la sede administrativa del gobierno municipal se encuentra en la plaza Huamanmarca. CERRITO DE LA LIBERTAD

En el Cerrito de la Libertad el Mariscal Ramn Castilla venci al general Echenique y nombr a Huancayo como la sede central de su gobierno. En el Cerrito de la Libertad hay un mirador donde se puede apreciar la ciudad de Huancayo en toda su amplitud. En la actualidad hay un auditorio en donde se realizan actividades diversas.

Tambin han construido amplias piscinas para que los pobladores puedan participar de actividades recreativas en familia.

MUSEO SALESIANO

El museo Salesiano fue fundado por el sacerdote Vicente Rasetto. Sus instalaciones son modernas. El museo Salesiano posee una coleccin de flora y fauna que se encuentra dividido en ecorregiones como el mar fri, desierto costero, mar tropical y manglares, serrana esteparia, puna pajonal, selva alta y selva baja. Tambin en el museo podremos encontrar una seccin dedicada a la arqueologa y otra a la entomologa. IGLESIA DE LA MERCED

La Iglesia de la Merced es importante porque aqu se realiz el primer congreso constituyente que promulgo la primera constitucin poltica del Per el 10 de Noviembre de 1839 que tuvo vigencia de 16 aos. CASA DE LA JUVENTUD Y CULTURA.

La casa de la juventud y cultura es un complejo cultural moderno. Tiene salas de exposiciones, proyeccin audiovisual, cabinas de Internet, cine cabinas, caf concert, biblioteca virtual. Tambin en sus instalaciones se realizan actividades culturales, talleres de danzas, exposiciones, debates y cursos de capacitacin. FERIA DOMINICAL

La feria dominical es tradicional donde cada domingo se comercializa artesana como mates burilados, cermicas, plateras, tejidos y comidas tpicas entre otros productos del Valle del Mantaro. TORRE TORRE

Son formaciones geolgicas de arcilla roja que se asemejan a torres y castillos formados de manera natural por los vientos y las lluvias que al erosionar el terreno le dieron origen a estas inusuales columnas.

CRIADERO DE TRUCHAS DE INGENIO

Ingenio es el ms grande criadero de truchas del Per. Se encuentra ubicado a 28 kilmetros al noreste de la ciudad de Huancayo. Ingenio produce un aproximado de 130 toneladas de truchas al ao y cuenta con 50 pozas de crianza.