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Fundamentos da Comunicao

O presente material um resumo para orientao dos estudos quanto aos principais temas abordados nesta matria, sendo necessria a busca por bibliografias especializadas para o devido aprofundamento acerca do assunto. Os conceitos foram retirados de questes de provas das principais bancas como Cespe, Cesgranrio e Fundep, alm do livro-apostila "Obras Jornalsticas - Uma Sntese, da editora Vestcom.
Sociologia da Comunicao O interacionismo simblico, com razes no behaviorismo, surgiu do esforo de alguns socilogos em compreender as interaes existentes entre as pessoas e o seu reflexo na sociedade. Entre os autores desta perspectiva encontramos George Herbert Mead (1934), Manford Kuhn (1954), Charles Horton Cooley (1964), Herbert Blumer (1969) e W.I. Thomas (1978). A proposta do interacionismo simblico aponta no sentido de que a realidade social o que as pessoas pensam que , o que significa que as interaes sociais so determinadas pelos significados partilhados pelas pessoas ao interagirem. Para ser eficaz tem de haver um sentido partilhado. Esta eficcia tambm resolvel, em parte, pelo contexto que ajuda a reduzir as zonas de ambiguidade. Contudo, o contexto no resolve o problema do sentido sem que existam regras comunicacionais e interpretaes partilhadas. O interacionismo simblico adota a posio do individualismo metodolgico, encarando o processo social como o resultado da ao individual e negando qualquer realidade s estruturas sociais (Scott, 1997, p.104). Hebert Blumer resgatou e deu continuidade s ideias de George Herbert Mead. Assim, num artigo de 1937, intitulado Man and Society (Homem e Sociedade) Blumer deu nome e fundamentou o interacionismo simblico com base em trs premissas derivadas do pensamento de Mead: O modo como um indivduo interpreta os fatos e age perante outros indivduos e coisas depende do significado (ou significados) que ele atribui a esses outros indivduos ou coisas; O significado resultado dos processos de interao social, ou a partir deles construdo; Os significados podem sofrem mudanas ao longo do tempo. Para George Herbert Mead, ao longo de seu processo de socializao, o indivduo aprende a interagir socialmente a partir de trs etapas bsicas: Brincadeira: a espontaneidade dominante e no se tem regras fixas; Jogo: as regras da interao definem claramente quem quem e que papis se devem cumprir; Outro generalizado: o indivduo tem acesso a todos os papis de sua comunidade, sendo capaz de ver-se neles, compreendendo o comportamento dos outros e a eles respondendo, adequadamente, durante o curso da interao vida social.

De acordo com Mead, o Self surge no processo de atividade, comunicao e experincia social. Teoria da troca: o seu principal pressuposto o de que as estruturas sociais so o resultado de trocas sociais entre indivduos (ou organizaes) procurando com essas trocas equilibrar o rcio entre inputs e outputs. Os tericos mais apontados nesta abordagem so Peter M. Blau (1964, 1968), Richard M. Emerson (1972) e George C. Homas (1974). As razes histricas da teoria da troca radicam no behaviorismo e assume-se o indivduo como a unidade central de anlise. Podemos resumir seus princpios fundamentais da seguinte forma: 1) as pessoas agem sempre para produzir o que consideram acontecimentos benficos; 2) todo o acontecimento vlido tem um valor relativo, que aumenta ou diminui medida que a sua necessidade cumprida; 3) os benefcios da interao social esto condicionados s vantagens daquilo que se recebe na troca. (Emerson, in Botan, 1989, p. 72) Teoria do conflito: considerada por alguns tericos como uma subclasse da teoria da troca (Turner, 2001, p.7), a perspectiva do conflito surge como uma das primeiras abordagens a ir alm da nfase nas caractersticas pessoais enquanto fator determinante das estruturas sociais, sobretudo com base nos contributos marxistas, nomeadamente, no que se refere sua proposta do processo de produo enquanto unidade de anlise. Nessa abordagem o conflito est na base das trocas sociais e produto dessas trocas. Tem origem na teoria dos sistemas mundiais que resultou na anlise de uma srie de questes relacionadas com o tema da globalizao. Para Marx e Appelbaum, o conflito um antecedente necessrio a uma mudana, igualmente, necessria, enquanto para Simmel o conflito algo inevitvel, mas pode constituir um passo em direo a forte coeso. De maneira geral, nesta teoria o conflito considerado como algo inerente s interaes sociais devido aos objetivos e valores incompatveis dos vrios indivduos e organizaes aquilo que conhecido como a dialtica do fenmeno social. H sempre uma disputa pelo poder e pelos recursos, que so sempre escassos e que obrigam as pessoas a competir por eles. Teoria estrutural-funcional: encarada como uma perspectiva conjunta do funcionalismo e do estruturalismo, com razes no paradigma do positivismo cientfico e nascida a partir dos escritos de Emile Durkheim (1947) e Max Weber (1968). Conta ainda com articulaes de Talcott Parsons (1948), Robert Merton (1968) e Peter Blau (1977). Esta perspectiva considera que o fenmeno social ocorre como resultado da interao entre estruturas sociais e as funes que essas estruturas servem Esta teoria atenta no todo para compreender as partes, na medida em que defende que a sociedade e as suas estrutura vo alm da simples soma de partes individuais, do simples agregado de indivduos que se constituem como

entidades separadas. Teoria da dependncia: teoria "ecolgica" que visualiza os relacionamentos entre sistemas de pequeno, mdio e grande porte. Percebe a sociedade como estrutura orgnica. Os indivduos buscam atingir trs metas para orientar suas aes e interaes com os outros: compreenso social e de si prprio, orientao de ao e interao, e divertimento. Concebe o poder dos meios de comunicao de massa como controladores de certos recursos de informao de que os indivduos necessitam para alcanar seus objetivos. Assim como o interacionismo simblico, preocupa-se com a construo do significado, aqui, a partir das informaes fornecidas pela mdia, principalmente dos lderes de opinio. Baseia-se tanto na teoria do conflito quanto na anlise estrutural. Leva-se em considerao que a comunicao de massa essencial organizao social, tornanando-se ao mesmo tempo uma relao de dependncia e interdependncia. Em sua teoria da enunciao, Bakthin destaca o papel fundamental da entonao e do contexto na determinao do significado. De acordo com essa abordagem a entonao capaz de criar significaes situacionais particulares, refletir a fora do contexto da enunciao, expandir a capacidade das mesmas velhas palavras de atender a novas e irrepetveis situaes e conceder enunciao a sua conotao valorativa. Em O Marxismo e a Filosofia da Linguagem, Bakhtin apresenta seu dialogismo como uma perspectiva que permite a descrio e o entendimento da linguagem e de todos os fatores afora as palavras que tm profunda relao com o significado delas. Um dos cenrios que Bakhtin constri para elaborar suas presuposies e conceitos principais a interao de dois locutores na qual a palavra um fenmeno ideolgico e nada contm que seja indiferente funo de um signo, nada que no tenha sido engendrado por ela. um ato bilateral, determinado igualmente por aquele de quem a palavra e por aquele a quem destinada. Uma palavra na boca de um indivduo particular um produto de interao viva de foras sociais. Baseado na teoria da ao comunicativa, Jrgen Habermas construiu um sistema filosfico que considera a razo como sendo o resultado de uma relao intersubjetiva entre indivduos que procuram chegar ao entendimento atravs da linguagem. Nesse sentido, os meios de comunicao de massa se configuram como dispositivos privilegiados. A imagem de um planeta atravessado por auto-estradas da informao ajuda a configurar o que o socilogo Zygmunt Bauman, um dos mais importantes da atualidade, denominou de tempos lquidos. Segundo este conceito, a identidade humana na ps-modernidade liquida ou pouco consistente, mudando de acordo com as circunstncias, e o mundo atual seria marcado pela insegurana. Para Bauman, a excluso e a desintegrao da solidariedade expem o homem aos seus temores mais graves.

Processos e Teorias da Comunicao A Comunicao a operao de transferncia e partilha de experincias, sendo a informao o contedo que se transmite. A Comunicao Social instrumento para compreenso da sociedade global. Linguagem dos meios de comunicao so processos de codificao de mensagens dirigidas a todo o pblico. Codificao informativa: trabalho que consiste em reduzir o rudo, o impreciso, o disperso, a flexibilidade das fronteiras e produzir divises claras. Entre os anos 20 e 60 do sculo XX, a pesquisa em comunicao nos Estados Unidos foi dominada pela Mass Communication Research, uma tradio de abordagens variadas, mas unidas pela orientao emprica e pragmtica, voltada para os meios de comunicao de massa e com base no modelo de comunicao como um sistema, resumido na frmula de Lasswell: quem? diz o qu? em que canal? para quem? com que efeito? O modelo de processo de comunicao de David K. Berlo: a fonte, o codificador, a mensagem, o canal, o decodificador e o recebedor da comunicao. H ainda dois modelos de comunicao similares ao de Berlo. Um dos modelos contemporneos mais usados foi elaborado em 1947 pelo matemtico Claude Shannon e pelo engenheiro eletricista Warren Weaver. Disseram eles que os ingredientes da comunicao incluem: 1) A fonte, 2) O transmissor, 3) O sinal, 4) O receptor, 5) O destinatrio. J Aristteles, na Retrica, disse que devemos olhar para trs ingredientes na comunicao: 1) A pessoa que fala, 2) O Discurso, 3) A pessoa que ouve. As funes (e disfunes) da comunicao, no entanto, no fazem parte do processo comunicativo em si, mas dos impactos sociopolticos, econmicos e culturais dos sistemas de comunicao da sociedade. A Pesquisa administrativa e a Pesquisa Crtica criaram a dicotomia entre dois conjuntos de tendncias de pesquisas em comunicao. A pesquisa administrativa preocupa-se em estudar os efeitos materiais da comunicao e foi incentivada por grupos empresariais interessados em explorar os Meios de Comunicao de Massa. Os medias so os meios para alcanar um objetivo (vender). Teoria hipodrmica: Escola Americana, teve incio em 1920 no perodo das Grandes Guerras e teve na dcada de 30 seus anos de ouro. Baseada em pesquisas sobre os efeitos da propaganda, leva em conta a teoria psicolgica da ao (Behaviorismo: estmulo-resposta). De acordo com esta abordagem o pblico diretamente atingido pela mensagem e o indivduo um timo isolado, que, no entanto, faz parte de um corpo maior (massa amorfa), criada

pelos meios de comunicao, e que responde de maneira imediata e uniforme aos estmulos recebidos. A Comunicao de Massa parte de fonte organizada para um pblico heterogneo e amplo (sociedade de massa), utilizando intermedirios tcnicos e estabelece relao vertical de emissor destinatrio. tambm conhecida como teoria da bala mgica ou teoria da agulha hipodrmica (Laswell: mensagem penetra como uma injeo). Teoria dos Efeitos Limitados (Teoria Experimental ou Emprica de Campo): Anos 40, com Paul Lazarsfeld. Para esta teoria a interao social mais importante (contexto social). Havia a influncia de lderes de opinio nos grupos sociais, onde os meios de comunicao so apenas um componente parte. A exposio espotnea comunicao limita a audincia. Tambm faz parte do grupo chamado de Pesquisa Administrativa. O two step-flow of communication ou fluxo de comunicao a dois nveis (modelo de dois passos) o nome do modelo que defende que as interaes sociais entre os indivduos, baseados aqui na influncia, tambm contam para o resultado global dos efeitos provocados, e em que a ao dos meios de comunicao s uma parte desse conjunto. A mensagem tem carter no-linear, pois depende da influncia interpessoal do indivduo. A formao da opinio pblica por meio da mediao exercida pelos lderes entre os mdias e os indivduos, que podem reforar ou anular as mensagens enviadas pelos meios de comunicao de massa. Assim, tanto a imprensa quanto os lderes de opinio influenciam o pblico. Tem em conta o contexto social em que aplicado. Prev que uma mensagem no tem o mesmo efeito se transmitida em contextos sociais diferentes, ou, por outras palavras, a influncia dos meios de comunicao sociais depende invariavelmente das caractersticas do sistema social[3] que os rodeiam. Nasceu em contraverso teoria da comunicao de massa ou teoria hipodrmica.
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Conjunto das vrias trocas levadas a cabo pelos indivduos, numa sociedade. Teoria da Persuaso: surgiu nos anos 40, tambm chamada de Teoria Emprico-Experimental. Abandono da teoria hipodrmica. Levando-se em conta as caractersticas psicolgicas de cada indivduo (filtros psicolgicos), possvel adaptar a mensagem ao ponto de persuaso. Modelo: causa (estmulo + processos psicolgicos inerentes) ! efeito (resposta). Tais processos psicolgicos so relativos audincia e mensagem. Em relao audincia, o indivduo ficar interessado pelos assuntos aos quais estiver mais exposto; alm disso, tender a consumir as informaes com as quais esteja de acordo. Em relao mensagem, o indivduo a consumir de acordo com o grau de prestgio e de confiana que depositar naquele que a transmite (o comunicador). Hiptese dos usos e gratificaes: tanto emissor quanto receptor so ativos. Eficcia proporcional ao interesse do receptor (satisfao das necessidades).

Modelo de Lasswel: (1948) Descreve o ato de comunicao a partir da resposta a 4/5 perguntas bsicas (4/5 Qs): Quem? Diz o que? Por que canal? A quem? Com que efeitos? (respectivamente emissor, mensagem, meio, receptor e resultado). Superao da teoria hipodrmica, apontando suas lacunas. Passa a levar em conta fatores psicolgicos de cada indivduo. Para Lasswell as funes dos mass mdia so: fornecer informaes (vigilncia), fornecer interpretaes, exprimir valores culturais e simblicos (transmisso da herana cultural/educativa) e recreativa. As anlises de contedo de noticirio so herdeiras do modelo de Lasswell. Teoria funcionalista: Escola Americana. No estuda os efeitos e sim as funes positivas dos meios de comunicao na sociedade. Viso sistmica: contribuio dos medias para o bom funcionamento da sociedade. A teoria da funcionalidade da Comunicao de Massa tem como autores Robert Merton e Paul Lazarsfeld, baseados nos estudos de Lasswell. Diferenas dentro do sistema social tm funo de integrao e manuteno do sistema ! Ao social. A Teoria Funcionalista representa uma importante etapa na crescente e progressiva orientao sociolgica da communication research. Segundo Maria Immacolata Vassalo de Lopes em seu livro "Pesquisa em comunicao", o paradigma funcionalista regido pelos princpios metodolgicos da anlise centrada no receptor, enfoque psicossociolgico e psicolingustico, conceitos operacionais e nvel descritivo de estudo. Teoria estrutural-funcionalista: destaca a ao social e no o comportamento, ao contrrio da teoria hipodrmica. As funes e disfunes podem ser manifestas (desejadas e reconhecidas) e latentes (no reconhecidas e nem conscientemente desejadas) A Teoria Crtica tambm conhecida como Pars destruen teve como origem alguns investigadores provenientes da Escola de Frankfurt, em 1923. Os principais autores/representantes desta escola so: Benjamin, Adorno, Horkheimer. Viso marxista. Tal como o nome indica, procura analisar de forma crtica a sociedade (hierrquica e autoritria), mas tomando-a como um todo, sem fazer distino entre grupos. Consideram que os medias estimulam o consumo por meio de repetio de ideias que geram lucro. (Onipresena, repetitividade e estandardizao ! Obedincia passiva, adeso acrtica dos indivduos de valor dominante e destruidor (manipulao, ocorre nos nveis latentes mensagem oculta). Denuncia a separao e a oposio do indivduo em relao sociedade como resultante histrica de diviso de classes. Por considerarem um contrassenso que a massa, sob a influncia de um sistema econmico de dominao ainda fosse capaz de produzir cultura, como sugere o termo Cultura de Massas (na verdade, Indstria Cultural de Massas), criaram o termo Indstria Cultural no livro Dialtica do Iluminismo, tambm publicado com o ttulo de Dialtica do Esclarecimento de Adorno e Horkhiemer em 1947.

Segundo esta teoria existe uma Indstria Cultural que manipula o indivduo. A Indstria Cultural algo que apresentado, imposto, fabricado para ser consumido pelo receptor. O receptor no tem controle, torna-se um mero objeto desta indstria: o consumidor no soberano, como a indstria cultural queria fazer crer, no o seu sujeito, mas o seu objeto. [1] A indstria cultural faz crer, ao receptor, que as necessidades criadas por si, nascem do prprio. A sociedade sempre a vencedora e o indivduo no passa de um fantoche manipulado[...]. [2] O indivduo por muito que queira libertar-se desta indstria, no consegue: os prprios tempos livres que este tem atualmente, so cpias, ou so baseados em produtos da prpria indstria cultural. Esta teoria mostra assim, um lado muito passivo, muito impotente do receptor. Os produtos da Indstria Cultural paralisam a imaginao e a espontaneidade. Carter represivo da sociedade que se autoaliena (administrao do status quo). A Dialtica do Iluminismo considerada um marco da teoria crtica e tambm pode ser considerada um marco no estudo histrico da comunicao e da imprensa. Ressaltam a vinculao dos sistemas de informao e de comunicao ao capitalismo industrial, endossando a perspectiva marxista do materialismo histrico. Resulta do primeiro confronto terico entre a cultura europia do iluminismo e a cultura de massas, produzida para milhes. A sociedade de massas, na teoria crtica, deve ser vista a partir da noo acerca do desenvolvimento da razo que se desdobra enquanto razo emancipadora, resgatada numa perspectiva iluminista. Significa que os tempos modernos criaram a ideia de o homem ser livre e distinto, assim como ele pode construir uma sociedade capaz de permitir vida justa e realizao individual.
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Adorno, citado por Mauro Wolf em Teorias da Comunicao, pp.148 Theodor Adorno foi um dos alunos da Escola de Frankfurt. Caracterizado pelo seu pensamento pessimista, foi um dos criadores da Teoria Crtica [2] idem Teoria Culturolgica: elaborada por Edgar Morin em 1962 para o estudo da cultura das massas. Sociologia da cultura (pesquisa emprica): dependente, pois interage com diferentes tipos como nacional, religiosa e humanstica. A cultura vista como elemento heterogneo (sincretismo). Defende que Indstria Cultural incapaz de impedir totalmente a inveno. Lei do mercado fundamental. Os contedos so os das necessidades individuais (afetivas, imaginrias ou materiais). Contribui para o enfraquecimento da famlia e das classes sociais. O consumo se transforma em auto-realizao. O Cultural Studies resalta a dialtica entre sistema cultural, conflito e controle social. Entre seus expoentes esto Raymond Williams, Richard Hoggart e E. P. Thompson. Segundo os estudos culturais da Teoria da Comunicao, partindo do receptor (caractersticas individuais), o fenmeno da Globalizao levou maior importncia da comunicao na vida dos cidados, pois as manifestaes culturais dos povos deixam de ser confinadas aos respectivos guetos e passam ao cenrio cultural no como objetos antropolgicos, mas como manifestaes de uma cultura inserida em um espao simblico de luta.

A imprensa e a pesquisa dos estudos culturais identificam-se pela tendncia em refletir sobre o papel dos meios de comunicao de massa na construo das identidades. A comunicao exerce um papel central na vida do cidado contemporneo. Ele est conectado ao mundo, atravs da Internet, e pode exercer tambm o papel de crtico da prpria mdia. Segundo a Teoria da Informao ou Teoria matemtica da comunicao, elaborada por Claude Shannon e Warren Weaver em 1949, o xito da ao da comunicativa est centrado no emissor e sua estrutura em uma conduo linear de obteno de efeitos sobre o receptor. Seus estudos objetivam melhorar a velocidade da informao e diminuir as distores para obteno do mximo de informao em menos tempo possvel. Para eles a comunicao entendida como um processo de transmisso de mensagem, que parte de uma fonte por um canal mecnico a um destinatrio. Abordagem sobre o cdigo e mensagem. Comunicao linear. Perspecitiva meramente tcnica. Pode ser corretamente associada gnese dos estudos dos dispositivos tecnolgicos e suas aplicaes na transmisso de dados por vias mecnicas. A Teoria da Dissonncia Cognitiva desenvolvida por Leon Festinger em 1957 a interdiciplinidade que permite compreender o desconforto gerado nos receptores de mensagens em funo de estmulos conflitantes. No Modelo Semitico o controle do processo comunicacional a materializao do pensamento/sentimento em signos conhecidos pelas partes envolvidas, que so reinterpretados pelo receptor. Foco na transformao e no na transmisso da mensagem: codificao e decodificao. A Escola de Palo Alto a corrente da antropologia que analisa a comunicao no verbal. Para esta escola todo comportamento humano possui valor comunicativo. possvel deduzir uma lgica da comunicao a partir de uma anlise tanto da sequncia de mensagens quanto da relao entre os elementos e o sistema. Rumo contrrio ao da teoria matemtica. Conceito de ecologia da mente: contribuio desta escola para o desenvolvimento de pesquisas sobre ciberntica e inteligncia artificial. Teorias de recepo: encaram o receptor como sujeito ativo do processo de comunicao. Neste sentido destaca-se o estudioso Jesus Martin-Barbero. Teoria do knowledge gap (ou teoria do intervalo de conhecimento): definida em 1970 por Tichenor, Donohue e Olien, segundo os quais os media beneficiariam as pessoas educacional e economicamente mais favorecidas, as quais teriam mais capacidade para absorver e integrar informaes. O intervalo do conhecimento cresce medida que a recepo se desenvolve, consequentemente, o aumento da informao contribui para o intervalo. Leva em conta a complexidade, funcionalidade e proximidade geogrfica dos temas para o receptor.

Hiptese da Agenda-Setting: formulada por Maxwell McCombs e Donald Shaw na dcada de 1970, prope que os medias no pretendem persuadir, mas apenas expem os assuntos sobre os quais consideram necessrios serem discutidos. Desta forma no determinam COMO o pblico deve pensar e sim SOBRE o que pensar. Representado pela ordem do dia os assuntos por ela selecionados para serem divulgados, por hierarquia de importncia e prioridade, so os temas propostos pela agenda (termo em ingls que significa pauta) da mdia. A mdia impem um conjunto de informaes e omite outras, impedindo que certos temas sejam discutidos na agenda pblica. Seu efeito ocorre a longo prazo e tem relao com a capacidade de inferncia cognitiva de seus pblicos. Se o pblico genrico h um forte indcio de agenda-setting, mas a influncia no to homognia se este especfico. A Teoria da Espiral do Silncio da pesquisadora Alem, Noelle-Neuman, as pessoas tendem a esconder opinies contrrias ideologia majoritria (que ajuda a manter o status quo) evitando o isolamento, o que dificulta a mudana de hbitos porque o pensamento hegemnico e linear, baseado no senso da maioria. Efeitos a longo prazo da comunicao social que pode relacionar-se com o acesso socialmente extratificado aos mass medias que tm poderosa influncia sobre o pblico. O uso dos resultados de sondagens como verdades cientficas, no que concerne vontade do pblico levou o socilogo francs Pierre Bourdieu a dizer que a opinio pblica no existe. A teoria do newsmaking articula-se dentro da cultura profissional dos jornalistas, da organizao do trabalho e dos processos produtivos de cada veculo de comunicao. A teoria se preocupa com o modelo produtivo responsvel pela gerao da notcia, pois para ela o jornalismo um dispositivo de construo da realidade. Trata-se, ento, de uma linha de pesquisa que procura acompanhar e descrever os mecanismos de produo da mdia. Leva em considerao critrios como noticiabilidade, valoresnotcias (news values), constrangimentos organizacionais, construo da audincia e rotinas de produo. A noticiabilidade corresponde, segundo Wolf (2003), ao conjunto de critrios, operaes e instrumentos utilizado pelos jornais para escolher, diariamente, dentre um nmero imprevisvel e indefinido de acontecimentos, apenas uma quantidade finita e estvel que ser produzida discursivamente como notcia. a avaliao direta do acontecimento em termos de importncia ou interesse como notcia. Os valores da notcia aplicam-se ao que deve ou no ser levado em considerao no momento de investigar e produzir informaes que sero entregues ao pblico, levando em considerao que um profissional tem o poder de conduzir todas as informaes de forma corretas at o pblico receptor das mesmas. Compete ao jornalista tornar o acontecimento relevante para as pessoas, isto , demonstrar que tm significado para elas. Assim, os valores so os critrios de seleo dos elementos dentro do acontecimento, dignos de serem includos na elaborao da notcia. Quanto

mais o acontecimento desprovido de ambiguidade e de complexidade, mais possibilidade tem a notcia de ser notada e compreendida. Estuda-se ento necessidades/interesses e o peso das informaes durante a produo do material informativo pelos jornalistas, indicando tambm a posio fsica da notcia no jornal impresso, na TV, rdio e internet bem como o tempo durante o qual ela fica exposta em cada meio.

Gatekeeper: o conceito de gatekeeper est vinculado s rotinas de produo da informao em relao a um conjunto valores que incluem critrios profissionais e organizativos. Sua funo est intimamente ligada ao pessoal deste profissional, que o responsvel pela seleo das notcias

que vo ser publicadas - ele deve filtrar as notcias, porm no omitir dados importantes. Neste sentido, o pauteiro, o editor e o chefe de reportagem podem ser considerados gatekeepers. Este conceito foi elaborado por Kurt Lewin, num estudo de 1947, sobre as dinmicas que agem no interior de grupos sociais, em especial no que se refere aos problemas ligados a modificao dos hbitos alimentares. Teoria do espelho: o jornalismo o espelho da sociedade e no interfere na realidade retratada (mito da objetividade e da imparcialidade). Modelo circular: proposto por Nobert Weiner, criador do campo de estudo da ciberntica (corrente cientfica a se preocupar com o caos, chamado por ele de entropia). Sob essa viso, a informao deve poder circular e a sociedade da informao s pode existir sob a condio de troca sem barreiras. O receptor passa a ter um papel to importante quanto o emissor das mensagens. Teoria liberal da imprensa: a imprensa vista como um fiscal crtico e independente dos atos do Estado. Confere a imprensa o papel de quartopoder. Mito do co de guarda: jornalista como servidor pblico que protege os cidados (primeiro jornalismo). Modelos de Jornalismo De acordo com Jorge Pedro Sousa (2002) h as seguintes denominaes: modelo autoritrio: a atividade jornalstica submetida ao controle direto do Estado, por meio do governo ou de outras instncias. Neste modelo, o jornalismo no pode ser usado para promover mudanas, criticar o governo ou governantes ou para minar as relaes de poder. submetido aos interesses da classe dominante. Porm, no se utiliza da hegemonia, mas da coero para manter esse domnio. O poder autoritrio que decide, por meio de mecanismos de censura, o que deve, ou no, ser publicado. Correspondentes estrangeiros e a Internet so considerados ameaas. ; modelo comunista: o Estado domina a imprensa e o proprietrio monopolista dos meios de comunicao. Diferencia-se do modelo autoritrio porque nos estados socialistas o Estado proprietrio de todos os meios de comunicao e apiam o governo e o partido. Enquanto que no modelo autoritrio, o Estado pode impor sanes s empresas privadas. Os jornais so os rgos do Partido Comunista (Pravda, Granma), portanto o acesso aos MCM restrito aos partidrios dos objetivos comunistas. O regime o da ditadura do proletariado: a imprensa socialista deve estar a servio do proletariado, impedindo a contra-revoluo da burguesia. A imprensa se orienta pelos princpios do que se tm de publicar e o que no se pode publicar: notcia o que serve ao interesse do proletariado, representado pelo partido comunista; modelo revolucionrio: os objetivos deste modelo ou so derrubar um sistema poltico ou contribuir para o fim de algum controle estrangeiro ou de uma classe social. Normalmente so clandestinos, mas nos estados

de direito democrticos h diversas publicaes alternativas com objetivos revolucionrios. Hoje, a Internet permite a proliferao de rgos de comunicao alternativos; modelo de jornalismo para o desenvolvimento: praticado em pases em vias de desenvolvimento. Em alguns casos uma etapa anterior ao modelo ocidental de jornalismo. Entende-se que os MCM devem ser usados para a construo da identidade nacional, para combater o analfabetismo e a pobreza e para desenvolver o pas. Desta forma, os MCM apoiaram os Estados e governos de acordo com a necessidade de desenvolvimento; modelo ocidental de jornalismo: a imprensa deve ser independente do Estados e dos poderes. A democracia benfica para o indivduo e para a sociedade em geral e que s uma populao bem informada pode participar dos processos de tomada de deciso. No modelo ocidental h uma subdiviso: modelo europeu (ou modelo literrio) e modelo norteamericano de jornalismo. Para Noam Chomsky, o modelo ocidental de jornalismo funciona como um modelo de propaganda.