Manifesto do Partido Comunista

Em 1848 mudou-se completamente o mtodo de anlise da sociedade, da

luta de classes e da prpria construo de uma sociedade socialista. Em
Manifesto do Partido Comunista arl Mar! e "riedric# En$els
formularam uma no%a concepo da &istria. '(ai!o apresentamos esse
cle(re te!to di%idido em )uatro p$inas.
Por (ur$uesia compreende-se a classe dos capitalistas modernos,
proprietrios dos meios de produo social, )ue empre$am o tra(al#o
assalariado. Por proletariado compreende-se a classe dos tra(al#adores
assalariados modernos )ue, pri%ados de meios de produo prprios, se
%*em o(ri$ados a %ender sua fora de tra(al#o para poder e!istir.
+,ota de ". En$els - edio in$lesa de 1888.
INTRODUO
/m fantasma ronda a Europa - o fantasma do comunismo. 0odas as
pot*ncias da %el#a Europa unem-se numa 1anta 'liana para con2ur-lo3
o papa e a c4ar, Metternic# e 5ui4ot, os radicais da "rana e os
policiais da 'leman#a. 6ue partido de oposio no foi acusado de
comunista por seus ad%ersrios no poder7 6ue partido de oposio, por
sua %e4, no lanou a seus ad%ersrios de direita ou de es)uerda a
alcun#a infamante de comunista7 8uas conclus9es decorrem desses
fatos3 1:. ; comunismo 2 recon#ecido como fora por todas as
pot*ncias da Europa. <:. = tempo de os comunistas e!porem, - face do
mundo inteiro, seu modo de %er, seus fins e suas tend*ncias, opondo um
manifesto do prprio partido - lenda do espectro do comunismo.
Com este fim, reuniram-se, em >ondres, comunistas de %rias
nacionalidades e redi$iram o manifesto se$uinte, )ue ser pu(licado em
in$l*s, franc*s, alemo, italiano, flamen$o e dinamar)u*s.
PARTE 1 - BURGUEE E PRO!ET"RIO
' #istria de todas as sociedades )ue e!istiram at nossos dias tem
sido a #istria das lutas da classes. &omem li%re e escra%o, patr?cio e
ple(eu, sen#or e ser%o, mestre de corporao e oficial, numa pala%ra,
opressores e oprimidos, em constante oposio, t*m %i%ido numa $uerra
ininterrupta, ore franca, ora disfarada, uma $uerra )ue termino
sempre, ou por uma transformao e%olucionria da sociedade inteira,
ou pela destruio das suar classes em luta.
,as primeiras pocas #istricas, %erificamos )uase por toda parte, uma
completa di%iso da sociedade em classes distintas, uma escala
$raduada de condi9es sociais. ,a @oma anti$a encontramos patr?cios,
ca%aleiros, ple(eus, escra%osA na Bdade Mdia, sen#ores feudais,
%assalos, mestres, oficiais e ser%os, e, em cada uma destas classes,
$rada9es especiais.
' sociedade (ur$uesa moderna, )ue (rotou das ru?nas da sociedade
feudal, no a(oliu os anta$onismos de classes. ,o fe4 seno su(stituir
%el#as classes, %el#as condi9es de opresso, %el#as formas de luta por
outras no%as.
Entretanto, a nossa poca, a poca da (ur$uesia, caracteri4a-se por ter
simplificado os anta$onismos de classes. ' sociedade di%ide-se cada %e4
mais em dois %astos campos opostos, em duas $randes classes
diametralmente opostas3 a (ur$uesia e o proletariado.
8os ser%os da Bdade Mdia nasceram os ple(eus li%res das primeiras
cidadesA desta populao municipal, sa?ram os primeiros elementos da
(ur$uesia.
' desco(erta da 'mrica, a circuna%e$ao da Cfrica ofereceram -
(ur$uesia ascendente um no%o campo de ao. ;s mercados da Dndia e
da C#ina, a coloni4ao da 'mrica, o comrcio colonial, o incremento
dos meios de troca e, em $eral, das mercadorias imprimiram um impulso,
descon#ecido at ento, ao comrcio, - indEstria, - na%e$ao e, por
conse$uinte, desen%ol%eram rapidamente o elemento re%olucionrio da
sociedade feudal em decomposio.
' anti$a or$ani4ao feudal da indEstria, em )ue esta era circunscrita a
corpora9es fec#adas, 2 no podia satisfa4er -s necessidades )ue
cresciam com a a(ertura de no%os mercados. ' manufatura a su(stituiu.
' pe)uena (ur$uesia industrial suplantou os mestres das corpora9es, a
di%iso do tra(al#o entre as diferentes corpora9es desapareceu
diante da di%iso do tra(al#o dentro da prpria oficina.
0oda%ia, os mercados amplia%am-se cada %e4 mais3 a procura de
mercadorias aumenta%a sempre. ' prpria manufatura tornou-se
insuficiente, ento, o %apor e a ma)uinaria re%olucionaram a produo
industrial. ' $rande indEstria moderna suplantou a manufaturaA a mdia
(ur$uesia industrial cedeu lu$ar aos milionrios da indEstria - c#efes de
%erdadeiros e!rcitos industriais - os (ur$ueses modernos.
' $rande indEstria criou o mercado mundial preparado pela desco(erta
da 'mrica. ; mercado mundial acelerou prodi$iosamente o
desen%ol%imento do comrcio, da na%e$ao, dos meios de comunicao.
Esse desen%ol%imento rea$iu por sua %e4 so(re a e!tenso da indEstriaA
e - medida )ue a indEstria, o comrcio, a na%e$ao, as %ias frreas se
desen%ol%iam, crescia a (ur$uesia, multiplicando seus capitais e
rele$ando a se$undo plano as classes le$adas pela Bdade Mdia. Femos
pois, )ue a prpria (ur$uesia moderna o produto de um lon$o processo
de desen%ol%imento, de uma srie de re%olu9es no modo de produo e
de troca.
Cada etapa da e%oluo percorrida pela (ur$uesia era acompan#ada de
um pro$resso pol?tico correspondente. Classe oprimida pelo despotismo
feudal, associao armada administrando-se a si prpria na comuna,
a)ui, @epE(lica ur(ana independente, ali, terceiro estado, tri(utrio da
monar)uia, depois, durante o per?odo manufatureiro, contrapeso da
no(re4a na monar)uia feudal ou a(soluta, pedra an$ular das $randes
monar)uias, a (ur$uesia, desde o esta(elecimento da $rande indEstria e
do mercado mundial, con)uistou, finalmente, a so(erania pol?tica
e!clusi%a no Estado representati%o moderno. ; $o%erno do estado
moderno no se no um comit* para $erir os ne$cios comuns de toda
a classe (ur$uesa.
' (ur$uesia desempen#ou na #istria um papel eminentemente
re%olucionrio. ;nde )uer )ue ten#a con)uistado o Poder, a (ur$uesia
destruiu as rela9es feudais, patriarcais e id?licas. Ela despedaou sem
piedade todos os comple!os e %ariados laos )ue prendiam o #omem
feudal a seus Gsuperiores naturaisG, para s dei!ar su(sistir, entre os
#omens, o lao do frio interesse, as cruis e!i$*ncias do Gpa$amento -
%istaG. 'fo$ou os fer%ores sa$rados do *!tase reli$ioso, do entusiasmo
ca%al#eiresco, do sentimentalismo pe)ueno-(ur$u*s nas $uas $eladas
do clculo e$o?sta. "e4 da di$nidade pessoal um simples %alor de trocaA
su(stituiu as numerosas li(erdades, con)uistadas com tanto esforo,
pela Enica e implac%el li(erdade de comrcio. Em uma pala%ra, em lu$ar
da e!plorao %elada por ilus9es reli$iosas e pol?ticas, a (ur$uesia
colocou uma e!plorao a(erta, c?nica, direta e (rutal.
' (ur$uesia despo2ou de sua aurola todas as ati%idades at ento
reputadas %ener%eis e encaradas com piedoso respeito. 8o mdico, do
2urista, do sacerdote, do poeta, do s(io fe4 seus ser%idores
assalariados. ' (ur$uesia ras$ou o %u do sentimentalismo )ue en%ol%ia
as rela9es de fam?lia e redu4iu-as a simples rela9es monetrias.
' (ur$uesia re%elou como a (rutal manifestao de fora na Bdade
Mdia, to admirada pela reao, encontra seu complemento natural na
ociosidade mais completa. "oi a primeira a pro%ar o )ue pode reali4ar a
ati%idade #umana3 criou mara%il#as maiores )ue as pirHmides do E$ito,
os a)uedutos romanos, as catedrais $ticas3 condu4iu e!pedi9es )ue
empanaram mesmo as anti$as in%as9es e as cru4adas.
' (ur$uesia s pode e!istir com a condio de re%olucionar
incessantemente os instrumentos de produo, por conse$uinte, as
rela9es de produo e, com isso, todas as rela9es sociais. '
conser%ao inalterada do anti$o modo de produo constitu?a, pelo
contrrio, a primeira condio de e!ist*ncia de todas as classes
industriais anteriores. Essa su(%erso continua da produo, esse a(alo
constante de todo o sistema social, essa a$itao permanente e essa
falta de se$urana distin$uem a poca (ur$uesa de todas as
precedentes. 8issol%em-se todas as rela9es sociais anti$as e
cristali4adas, com seu corte2o de concep9es e de idias secularmente
%eneradas, as rela9es )ue as su(stituem tornam-se anti)uadas antes
mesmo de ossificar-se. 0udo )ue era slido e est%el se esfuma, tudo o
)ue era sa$rado profanado e os #omens so o(ri$ados finalmente a
encarar com serenidade suas condi9es de e!ist*ncia e suas rela9es
rec?procas. Bmpelida pela necessidade de mercados sempre no%os, a
(ur$uesia in%ade todo o $lo(o. ,ecessita esta(elecer-se em toda parte,
e!plorar em toda parte, criar %?nculos em toda parte.
Pela e!plorao do mercado mundial, a (ur$uesia imprime um carter
cosmopolita - produo e ao consumo em todos os pa?ses. Para
desespero dos reacionrios, ela retirou da indEstria sua (ase nacional.
's %el#as indEstrias nacionais foram destru?das e continuam a s*-lo
diariamente. 1o suplantadas por no%as indEstrias, cu2a introduo se
torna uma )uesto %ital para todas as na9es ci%ili4adas, indEstrias )ue
no empre$am mais matrias primas nacionais, mais sim matrias primas
%indas das re$i9es mais distantes, cu2os produtos se consomem no
somente no prprio pais mas em todas as partes do $lo(o. Em lu$ar das
anti$as necessidades, satisfeitas pelos produtos nacionais, nascem
no%as necessidades )ue reclamam para sua satisfao os produtos das
re$i9es mais lon$?n)uas e dos climas mais di%ersos. Em lu$ar do anti$o
isolamento de re$i9es e na9es )ue se (asta%am a si prprias,
desen%ol%e-se um intercHm(io uni%ersal, uma uni%ersal interdepend*ncia
das na9es. E isto se refere tanto - produo material )uanto -
produo intelectual. 's cria9es intelectuais de uma nao torna-se
propriedade comum de todas. ' estreite4a e o e!clusi%ismo nacionais
tornam-se cada %e4 mais imposs?%eisA das inEmeras literaturas nacionais
e locais, nasce uma literatura uni%ersal.
8e%ido ao rpido aperfeioamento dos instrumentos de produo e ao
constante pro$resso dos meios de comunicao, a (ur$uesia arrasta
para a torrente de ci%ili4ao mesmo as na9es mais (r(aras. ;s
(ai!os preos de seus produtos so a artil#aria pesada )ue destri
todas as mural#as da C#ina e o(ri$a a capitularem os (r(aros mais
tena4mente #ostis aos estran$eiros. 1o( pena de morte, ela o(ri$a
todas as na9es a adotarem o modo (ur$u*s de produo, constran$e-as
a a(raar o )ue ela c#ama ci%ili4ao, isto , a se tornarem (ur$uesas.
Em uma pala%ra, cria um mundo - sua ima$em e semel#ana.
' (ur$uesia su(meteu o campo - cidade. Criou $randes centros ur(anosA
aumentou prodi$iosamente a populao das cidades em relao - dos
campos e, com isso, arrancou uma $rande parte da populao do
em(rutecimento da %ida rural. 8o mesmo modo )ue su(ordinou o campo
- cidade, os pa?ses (r(aros ou semi (r(aros aos pa?ses ci%ili4ados,
su(ordinou os po%os camponeses aos po%os (ur$ueses, o ;riente ao
;cidente. ' (ur$uesia suprime cada %e4 mais a disperso dos meios de
produo, da propriedade e da populao. '$lomerou as popula9es,
centrali4ou os meios de produo e concentrou a propriedade em poucas
mos. ' conse)I*ncia necessria dessas transforma9es foi a
centrali4ao pol?tica. Pro%?ncias independentes, apenas li$adas por
d(eis laos federati%os, possuindo interesses, leis, $o%ernos e tarifas
aduaneiras diferentes, foram reunidas em uma s nao, com um s
$o%erno, uma s lei, um s interesse nacional de classe, uma s (arreira
alfande$ria.
' (ur$uesia, durante seu dom?nio de classe, apenas secular, criou
foras produti%as mais numerosas e mais colossais )ue todas as
$era9es passadas em con2unto. ' su(2u$ao das foras da nature4a,
as m)uinas, a aplicao da )u?mica - indEstria e - a$ricultura, a
na%e$ao - %apor, as estradas de ferro, o tel$rafo eltrico, a
e!plorao de continentes inteiros, a canali4ao dos rios, popula9es
inteiras (rotando na terra como por encanto )ue sculo anterior teria
suspeitado )ue semel#antes foras produti%as esti%essem adormecidas
no seio do tra(al#o social7
Femos pois3 os meios de produo e de troca, so(re cu2a (ase se er$ue
a (ur$uesia, foram $erados no seio da sociedade feudal. Esses meios de
produo e de troca, as condi9es em )ue a sociedade feudal produ4ia e
troca%a, a or$ani4ao feudal da a$ricultura e da manufatura, em suma,
o re$ime feudal de propriedade, dei!aram de corresponder -s foras
produti%as 2 desen%ol%idas, ao alcanarem estas um certo $rau de
desen%ol%imento. Entra%a%am a produo em lu$ar de impulsion-la.
0ransformaram-se em outras tantas cadeias )ue era preciso
despedaar e foram despedaadas. Em seu lu$ar, esta(eleceu-se a li%re
concorr*ncia, com uma or$ani4ao social e pol?tica correspondente,
com a supremacia econJmica e pol?tica da classe (ur$uesa.
'ssistimos #o2e a um processo semel#ante. 's rela9es (ur$uesas de
produo e de troca, o re$ime (ur$u*s de propriedade, a sociedade
(ur$uesa moderna, )ue fe4 sur$ir $i$antescos meios de produo e de
troca, assemel#a-se ao feiticeiro )ue 2 no pode controlar as foras
internas )ue pJs em mo%imento com suas pala%ras m$icas. & de4enas
de anos, a #istria da indEstria e do comrcio no seno a #istria da
re%olta das foras produti%as modernas contra as atuais rela9es de
produo e de propriedade )ue condicionam a e!ist*ncia da (ur$uesa e
seu dom?nio. Kasta mencionar as crises comerciais )ue, repetindo-se
periodicamente, ameaam cada %e4 mais a e!ist*ncia da sociedade
(ur$uesia. Cada crise destri re$ularmente no s uma $rande massa de
produtos 2 fa(ricados, mas tam(m uma $rande parte das prprias
foras produti%as 2 desen%ol%idas. /ma epidemia, )ue em )ual)uer
outra poca teria parecido um parado!o, desa(a so(re .a sociedade - a
epidemia da superproduo. 1u(itamente, a sociedade %*-se,
recondu4ida a um estado de (ar(aria momentHnea, dir-se-ia )ue a fome
ou uma $uerra de e!term?nio cortaram-l#e todos os meios de
su(sist*nciaA a indEstria e o comrcio parecem ani)uilados. E por )u*7
Por)ue a sociedade possui demasiada ci%ili4ao, demasiados meios de
su(sist*ncia, demasiada indEstria, demasiado comrcio. 's foras
produti%as de )u* disp9e no mais fa%orecem o desen%ol%imento das
rela9es de propriedade (ur$uesaA pelo contrrio, tornaram-se por
demais poderosas para essas condi9es, )ue passam a entra%-lasA e
todas as %e4es )ue as foras produti%as sociais se li(ertam desses
entra%es, precipitam na desordem a sociedade inteira e ameaam a
e!ist*ncia da propriedade (ur$uesa. ; sistema (ur$u*s tornou-se
demasiado estreito para conter as ri)ue4as criadas em seu seio. 8e )ue
maneira conse$ue a (ur$uesia %encer essas crises7 8e um lado, pela
destruio %iolenta de $rande )uantidade de foras produti%asA de
outro lado, pela con)uista de no%os mercados e pela e!plorao mais
intensa dos anti$os. ' )ue le%a isso7 'o preparo de crises mais
e!tensas e mais destruidoras e - diminuio dos meios de e%it-las.
's armas )ue a (ur$uesia utili4ou para a(ater o feudalismo %oltam-se
#o2e contra a prpria (ur$uesia. ' (ur$uesia, porm, no for2ou
somente as armas )ue l#e daro morteA produ4iu tam(m os #omens
)ue mane2aro essas armas - os operrios modernos, os proletrios.
Com o desen%ol%imento da (ur$uesia, isto , do capital, desen%ol%e-se
tam(m o proletariado, a classe dos operrios modernos, )ue s podem
%i%er se encontrarem tra(al#o e )ue s o encontram na medida em )ue
este aumenta o capital. Esses operrios, constran$idos a %ender-se
diariamente, so mercadoria, arti$o de comrcio como )ual)uer outroA
em conse)I*ncia, esto su2eitos a todas as %icissitudes da concorr*ncia,
a todas as flutua9es do mercado.
; crescente empre$o de m)uinas e a di%iso do tra(al#o, despo2ando o
tra(al#o do operrio de seu carter autJnomo, tiraram-l#e todo
atrati%o. ; produtor passa a um simples ap*ndice da m)uina e s se
re)uer dele a operao mais simples, mais montonaA mais fcil de
apreender. 8esse modo, o custo do operrio se redu4, )uase
e!clusi%amente, aos meios de manuteno )ue l#e so necessrios para
%i%er e procriar. ;ra, o preo do tra(al#o, como de toda mercadoria,
i$ual ao custo de sua produo. Portanto, - medida )ue aumenta o
carter enfadon#o do tra(al#o, decrescem os salrios. 6uanto mais se
desen%ol%em o ma)uinismo e a di%iso do tra(al#o, mais aumenta a
)uantidade de tra(al#o, )uer pelo prolon$amento das #oras, )uer pelo
aumento do tra(al#o e!i$ido em um tempo determinado, pela acelerao
do mo%imento das m)uinas etc. ' indEstria moderna transformou a
pe)uena oficina do anti$o mestre da corporao patriarcal na $rande
f(rica do industrial capitalista. Massas de operrios, amontoadas na
f(rica, so or$ani4adas militarmente. Como soldados da indEstria,
esto so( a %i$ilHncia de uma #ierar)uia completa de oficiais e
su(oficiais. ,o so somente escra%os da classe (ur$uesa, do Estado
(ur$u*s, mas tam(m diariamente, a cada #ora, escra%os da m)uina, do
contramestre e, so(retudo, do dono da f(rica. Esse despotismo
tanto mais mes)uin#o, odioso e e!asperador )uanto maior a fran)ue4a
com )ue proclama ter no lucro seu o(2eti%o e!clusi%o.
6uanto menos #a(ilidade e fora o tra(al#o e!i$e, isto , )uanto mais a
indEstria moderna pro$ride, tanto mais o tra(al#o dos #omens
suplantado pelo das mul#eres e crianas. 's diferenas de idade e de
se!o no tem mais importHncia social para a classe operria. ,o #
seno instrumentos de tra(al#o, cu2o preo %aria se$undo a idade e o
se!o.
8epois de 1ofrer o e!plorao do fa(ricante e de rece(er 1eu salrio
em din#eiro, o operrio torna-se presa de outros mem(ros da
(ur$uesia, do proprietrio, do %are2ista, do usurio etc.
's camadas inferiores da classe mdia de outrora, os pe)uenas
industriais, pe)uenas comerciante, e pessoas )ue possuem rendas,
artesos e camponeses, caem nas fileiras do proletariado3 uns por)ue
seus pe)uenos capitais, no l#es permitindo empre$ar os processos da
$rande indEstria, sucum(em na concorr*ncia com os $randes
capitalistasA outros por)ue sua #a(ilidade profissional depreciada
pelos no%os mtodos de produo. 'ssim, o proletariado recrutado em
todas as classes da populao.
; proletariado passa por diferentes fases de desen%ol%imento. >o$o
)ue nasce comea sua luta contra a (ur$uesia. Em princ?pio, empen#am-
se na luta operrios isolados, mais tarde, operrios de uma mesma
f(rica, finalmente operrios do mesmo ramo de indEstria, de uma
mesma localidade, contra o (ur$u*s )ue os e!plora diretamente. ,o se
limitam a atacar as rela9es (ur$uesas de produo, atacam os
instrumentos de produo3 destroem as mercadorias estran$eiras )ue
l#es fa4em concorr*ncia, )ue(ram as m)uinas, )ueimam as f(ricas e
esforam-se para recon)uistar a posio perdida do arteso da Bdade
Mdia.
,esta fase, constitui o proletariado massa disseminada por todo o pais
e dispersa pela concorr*ncia. 1e, por %e4es, os operrios se unem para
a$ir em massa compacta, isto no ainda o resultado de sua prpria
unio, mas da unio da (ur$uesia )ue, para atin$ir seus prprios fins
pol?ticos, le%ada a por em mo%imento todo o proletariado, o )ue ainda
pode fa4er pro%isoriamente. 8urante essa fase, os proletrios no
com(atem ainda seus prprios inimi$os, mas os inimi$os de seus
inimi$os, isto , os restos da monar)uia a(soluta, os proprietrios
territoriais, os (ur$ueses no industriais, os pe)uenos (ur$ueses. 0odo
o mo%imento #istrico est, desse modo, concentrado nas mos da
(ur$uesia e )ual)uer %itria alcanada nessas condi9es uma %itria
(ur$uesa. ;ra, a indEstria, desen%ol%endo-se, no somente aumenta o
nEmero dos proletrios, mas concentrados em massas cada %e4 mais
consider%eisA sua fora cresce e eles ad)uirem maior consci*ncia dela.
;s interesses e as condi9es de e!ist*ncia dos proletrios se i$ualam
cada %e4 mais, - medida )ue a m)uina e!tin$ue toda diferena do
tra(al#o e )uase por toda parte redu4 o salrio a um n?%el i$ualmente
(ai!o. Em %irtude da concorr*ncia crescente dos (ur$ueses entre si e
de%ido -s crises comerciais )ue disso resultam os salrios se tornam
cada %e4 mais inst%eis3 o aperfeioamento constante e cada %e4 mais
rpido das m)uinas torna a condio de %ida do operrio cada %e4 mais
precriaA os c#o)ues indi%iduais entre o operrio e o (ur$u*s tomam
cada %e4 mais o carter de c#o)ues entre duas classes. ;s operrios
comeam a formar uni9es contra os (ur$ueses e atuam em comum na
defesa de seus salrios, c#e$am a fundar associa9es permanentes a
fim de se prepararem, na pre%iso da)ueles c#o)ues e%entuais. ')ui e
ali a luta se transforma em re(elio.
;s operrios triunfam -s %e4esA mas um triunfo ef*mero. ;
%erdadeiro resultado de suas lutas no o *!ito imediato, mas a unio
cada %e4 mais ampla dos tra(al#adores. Esta unio facilitada pelo
crescimento dos meios de comunicao criados pela $rande indEstria e
)ue permitem o contato entre operrios de localidades diferentes. ;ra,
(asta esse contato para concentrar as numerosas lutas locais )ue t*m o
mesmo carter em toda parte, em uma luta nacional, em uma luta de
classes. Mas toda luta de classes uma luta pol?tica. E a unio )ue os
(ur$ueses da Bdade Mdia le%a%am sculo a reali4ar, com seus camin#os
%icinais, os proletrios modernos reali4am em poucos anos por meio das
%ias frreas.
' or$ani4ao do proletariado em classe e, portanto, em partido
pol?tico, incessantemente destru?da pela concorr*ncia )ue fa4em
entre si os prprios operrios. Mas renasce sempre e cada %e4 mais
forte, mais firme, mais poderosa. 'pro%eita-se das di%is9es intestinas
da (ur$uesia para o(ri$-la ao recon#ecimento le$al de certos
interesses da classe operria, como, por e!emplo, a lei da 2ornada de
de4 #oras de tra(al#o na Bn$laterra.
Em $eral, os c#o)ues )ue ocorrem na %el#a sociedade fa%orecem de
di%ersos modos o desen%ol%imento do proletariado. ' (ur$uesia %i%e em
$uerra perptuaA primeiro, contra a aristocraciaA depois, contra as
fra9es da prpria (ur$uesia cu2os interesses se encontram em conflito
com os pro$ressos da indEstriaA e sempre contra a (ur$uesia dos pa?ses
estran$eiros. Em todas essas lutas, %*-se forada a apelar para o
proletariado, reclamar seu concurso e arrast-lo assim para o
mo%imento pol?tico, de modo )ue a (ur$uesia fornece aos proletrios os
-elementos de sua prpria educao pol?tica, isto , armas contra ela
prpria.
'lm disso, corno 2 %imos, fra9es inteiras da classe dominante, em
conse)I*ncia do desen%ol%imento da indEstria so precipitadas no
proletariado, ou ameaadas, pelo menos, em suas condi9es de
e!ist*ncia. 0am(m elas tra4em ao proletariado numerosos elementos
de educao.
"inalmente, nos per?odos em )ue a luta de classe se apro!ima da #ora
decisi%a, o processo de dissoluo da classe dominante, de toda a %el#a
sociedade, ad)uire um carter to %iolento e a$udo )ue uma pe)uena
frao da classe dominante se desli$a desta, li$ando-se - classe
re%olucionria, a classe )ue tra4 em si o futuro. 8o mesmo modo )ue
outrora uma parte da no(re4a passou-se para a (ur$uesia, em nossos
dias, uma parte da (ur$uesia passa-se para o proletariado,
especialmente a parte dos idelo$os (ur$ueses )ue c#e$aram -
compreenso terica do mo%imento #istrico em seu con2unto.
8e todas as classes )ue ora enfrentam a (ur$uesia, s o proletariado
uma classe %erdadeiramente re%olucionria. 's outras classes
de$eneram e perecem com o desen%ol%imento da $rande indEstriaA o
proletariado, pelo contrrio, seu produto mais aut*ntico.
's classes mdias -pe)uenos comerciantes, pe)uenos fa(ricantes,
artesos, camponeses - com(atem a (ur$uesia por)ue esta compromete
sua e!ist*ncia como classes mdias. ,o so, pois, re%olucionrias, mas
conser%adorasA mais ainda, reacionrias, pois pretendem fa4er $irar
para trs a roda da #istria. 6uando so re%olucionrias, em
conse)I*ncia de sua iminente passa$em para o proletariadoA no
defendem ento seus interesses atuais, mas seus interesses futurosA
a(andonam seu prprio ponto de %ista pira adotar o do proletariado.
; lumpemproletariado, esse produto passi%o da putrefao das camadas
mais (ai!as da %el#a sociedade pode, -s %e4es, ser arrastado ao
mo%imento por uma re%oluo proletriaA toda%ia, suas condi9es de %ida
o predisp9em mais a %ender-se - reao para ser%ir -s suas mano(ras.
,as condi9es de e!ist*ncia do proletariado 2 esto destru?das as da
%el#a sociedade. ; proletariado no tem propriedadeA suas rela9es
com a mul#er e os fil#os nada tem de comum com as rela9es familiares
(ur$uesas. ; tra(al#o industrial moderno, a su2eio do operrio pelo
capital, tanto na Bn$laterra como na "rana, na 'mrica como na
'leman#a, despo2a o proletariado de todo carter nacional. 's leis, a
moral, a reli$io, so para ele meros preconceitos (ur$ueses, atrs dos
)uais se ocultam outros tantos interesses (ur$ueses.
0odas as classes )ue no passado con)uistaram o Poder, trataram de
consolidar a situao ad)uirida su(metendo a sociedade -s suas
condi9es de apropriao. ;s proletrios no podem apoderar-se das
foras produti%as sociais seno a(olindo o modo e apropriao )ue era
prprio a estas e, por conse$uinte, todo modo de apropriao em %i$or
at #o2e. ;s proletrios nada t*m de seu a sal%a$uardarA sua misso
destruir todas as $arantias e se$urana da propriedade pri%ada at a)ui
e!istentes.
0odos os mo%imentos #istricos t*m sido, at #o2e, mo%imentos de
minorias ou em pro%eito de minorias. ; mo%imento proletrio o
mo%imento espontHneo da imensa maioria em pro%eito da imensa maioria.
; proletrio, a camada inferior da sociedade atual, no pode er$uer-se,
por-se de p, sem fa4er saltar todos os estratos superpostos )ue
constituem a sociedade oficial.
' luta do proletariado contra a (ur$uesia em(ora no se2a na ess*ncia
uma luta nacional, re%este-se contudo dessa forma nos primeiros
tempos. E natural )ue o proletariado de cada pais de%a, antes de tudo,
li)uidar sua prpria (ur$uesia.
Es(oando em lin#as $erais as fases do desen%ol%imento proletrio,
descre%emos a #istria da $uerra ci%il, mais ou menos oculta, )ue la%ra
na sociedade atual, at a #ora em )ue essa $uerra e!plode numa
re%oluo a(erta e o proletariado esta(elece sua dominao pela
derru(ada %iolenta da (ur$uesia.
0odas as sociedades anteriores, como %imos, se (asearam no
anta$onismo entre classes opressoras e classes oprimidas. Mas para
oprimir uma classe preciso poder $arantir-l#e condi9es tais )ue l#e
permitam pelo menos uma e!ist*ncia de escra%o. ; ser%o, em plena
ser%ido, conse$uia tornar-se mem(ro da comuna, da mesma forma )ue
o pe)ueno (ur$u*s, so( o 2u$o do a(solutismo feudal, ele%a%a-se -
cate$oria de (ur$u*s. ; operrio moderno, pelo contrrio, lon$e de se
ele%ar com o pro$resso da indEstria, desce cada %e4 mais (ai!o dentro
de sua prpria classe. ; tra(al#ador cai na misria e esta cresce ainda
mais rapidamente )ue a populao e a ri)ue4a. E, pois, e%idente )ue a
(ur$uesia se2a incapa4 de continuar desempen#ando o papel de classe
dominante e de impor - sociedade, como lei suprema, as condi9es de
e!ist*ncia de sua classe. ,o pode e!ercer o seu dom?nio por)ue no
pode mais asse$urar a e!ist*ncia de seu escra%o, mesmo no )uadro de
sua escra%ido, por)ue o(ri$ada a dei!-lo cair numa tal situao, )ue
de%e nutri-lo em lu$ar de fa4er-se nutrir por ele. ' sociedade no pode
mais e!istir so( sua dominao, o )ue )uer di4er )ue a e!ist*ncia da
(ur$uesia , dora%ante, incompat?%el coma da sociedade.
' condio essencial da e!ist*ncia e da supremacia da classe (ur$uesa
a acumulao da ri)ue4a nas mos dos particulares, a formao e o
crescimento do capitalA a condio de e!ist*ncia do capital o tra(al#o
assalariado. Este (aseia-se e!clusi%amente na concorr*ncia dos
operrios entre si. ; pro$resso da indEstria, de )ue a (ur$uesia
a$ente passi%o e inconsciente, su(stitui o isolamento dos operrios,
resultante de sua competio, por sua unio re%olucionria mediante a
associao. 'ssim, o desen%ol%imento da $rande indEstria soca%a o
terreno em )ue a (ur$uesia assentou o seu re$ime de produo e de
apropriao dos produtos. ' (ur$uesia produ4, so(retudo, seus prprios
co%eiros. 1ua )ueda e a %itria do proletariado so i$ualmente
ine%it%eis.
PARTE # - PRO!ET"RIO E COMUNITA
6ual a posio dos comunistas diante dos proletrios em $eral7 ;s
comunistas no formam um partido - parte, oposto aos outros partidos
operrios. ,o t*m interesses )ue os separem do proletariado em $eral.
,o proclamam princ?pios particulares, se$undo os )uais pretenderiam
modelar o mo%imento operrio. ;s comunistas s se distin$uem dos
outros partidos operrios em dois pontos3
1. ,as di%ersas lutas nacionais dos proletrios, destacam e fa4em
pre%alecer os interesses comuns do proletariado, independentemente
da nacionalidade.
<. ,as diferentes fases por )ue passa a luta entre proletrios e
(ur$ueses, representam, sempre e em toda parte, os interesses do
mo%imento em seu con2unto.
Praticamente, os comunistas constituem, pois, a frao mais resoluta
dos partidos operrios de cada pais, a frao )ue impulsiona as demaisA
teoricamente t*m so(re o resto do proletariado a %anta$em de uma
compreenso n?tida das condi9es, da marc#a e dos resultados $erais
do mo%imento proletrio. ; o(2eti%o imediato dos comunistas o mesmo
)ue o de todos os demais partidos proletrios3 constituio dos
proletrios em classe, derru(ada da supremacia (ur$uesa, con)uista do
poder pol?tico pelo proletariado.
's concep9es tericas dos comunistas no se (aseiam, de modo al$um,
em idias ou princ?pios in%entados ou desco(ertos por este ou a)uele
reformador do mundo. 1o apenas a e!presso $eral das condi9es
reais de uma luta de classes e!istente, de um mo%imento #istrico )ue
se desen%ol%e so( os nossos ol#os. ' a(olio das rela9es de
propriedade )ue t*m e!istido at #o2e no uma caracter?stica
peculiar e!clusi%a do comunismo. 0odas as rela9es de propriedade t*m
passado por modifica9es constantes em conse)I*ncia das continuas
transforma9es das condi9es #istricas.
' @e%oluo "rancesa, por e!emplo, a(oliu a propriedade feudal em
pro%eito da propriedade (ur$uesa. ; )ue caracteri4a o comunismo no
a a(olio da propriedade $eral, mas a a(olio da propriedade
(ur$uesa. ;ra, a propriedade pri%ada atual, a propriedade (ur$uesa, a
Eltima e mais perfeita e!presso do modo de produo e de apropriao
(aseado nos anta$onismos de classes, na e!plorao de uns pelos
outros. ,este sentido, os comunistas podem resumir sua teoria nesta
frmula Enica3 a a(olio da propriedade pri%ada. Censuram-nos, a ns
comunistas, o )uerer a(olir a propriedade pessoalmente ad)uirida,
fruto do tra(al#o do indi%?duo, propriedade )ue se declara ser (ase de
toda li(erdade, de toda ati%idade, de toda independ*ncia indi%idual. '
propriedade pessoal, fruto do tra(al#o e do mritoL Pretende-se falar
da propriedade do pe)ueno (ur$u*s, do pe)ueno campon*s, forma de
propriedade anterior - propriedade (ur$uesa7 ,o precisamos a(oli-la,
por)ue o pro$resso da indEstria 2 a a(oliu e continua a a(oli-la
diariamente. ;u por %entura pretende-se falar da propriedade pri%ada
atual, da propriedade (ur$uesa7 Mas, o tra(al#o do proletrio, o
tra(al#o assalariado cria propriedade para o proletrio7 8e nen#um
modo. Cria o capital, isto , a propriedade )ue e!plora o tra(al#o
assalariado e )ue s pode aumentar so( a condio de produ4ir no%o
tra(al#o assalariado, a fim de e!plor-lo no%amente. Em sua forma
atual, a propriedade se mo%e entre os dois termos anta$Jnicos3 capital
e tra(al#o assalariado. E!aminemos os dois termos dessa antinomia.
1er capitalista si$nifica ocupar no somente uma posio pessoal, mas
tam(m uma posio social na produo. ; capital um produto
coleti%o3 s pode ser posto em mo%imento pelos esforos com(inados de
muitos mem(ros da sociedade, e mesmo, em Eltima instHncia, pelos
esforos com(inados de todos os mem(ros da sociedade. ; capital no
, pois, uma fora pessoalA uma fora social. 'ssim, )uando o capital
transformado em propriedade comum, pertencente a todos os mem(ros
da sociedade, no uma propriedade pessoal )ue se transforma em
propriedade social. ; )ue se transformou foi apenas o carter social da
propriedade. Esta perde seu carter de classe.
Passemos ao tra(al#o assalariado. ; preo mdio )ue se pa$a pelo
tra(al#o assalariado o m?nimo de salrio, isto , a soma dos meios de
su(sist*ncia necessria para )ue o operrio %i%a como operrio. Por
conse$uinte, o )ue o operrio o(tm com o seu tra(al#o o
estritamente necessrio para mera conser%ao e reproduo de sua
%ida. ,o )ueremos nen#um modo a(olir essa apropriao pessoal dos
produtos do tra(al#o, indispens%el - manuteno e - reproduo da
%ida #umana, pois essa apropriao no dei!a nen#um lucro l?)uido )ue
confira poder so(re o tra(al#o al#eio. ; )ue )ueremos suprimir o
carter miser%el desta apropriao )ue fa4 com )ue o operrio s %i%a
para aumentar o capital e s %i%a na medida em )ue o e!i$em os
interesses da classe dominante. ,a sociedade (ur$uesa, o tra(al#o %i%o
sempre um meio de aumentar o tra(al#o acumulado. ,a sociedade
comunista, o tra(al#o acumulado sempre um meio de ampliar,
enri)uecer e mel#ora, cada %e4 mais a e!ist*ncia dos tra(al#adores. ,a
sociedade (ur$uesa, o passado domina o presenteA na sociedade
comunista, o presente )ue domina o passado. ,a sociedade (ur$uesa,
o capital independente e pessoal, ao passo )ue o indi%?duo )ue
tra(al#a no tem nem independ*ncia nem personalidade.
= a a(olio de semel#ante estado de coisas )ue a (ur$uesia %er(era
como a a(olio da indi%idualidade e da li(erdade. E com ra4o. Por)ue
se trata efeti%amente de a(olir a indi%idualidade (ur$uesa, a
independ*ncia (ur$uesa, a li(erdade (ur$uesa. Por li(erdade, nas
condi9es atuais da produo (ur$uesa, compreende-se a li(erdade de
comrcio, a li(erdade de comprar e %ender.Mas, se o trfico
desaparece, desaparecer tam(m a li(erdade de traficar. 'lm disso,
toda a fraseolo$ia so(re a li(erdade de comrcio, (em como todas as
(a4fias li(erais de nossa (ur$uesia s t*m sentido )uando se referem
ao comrcio tol#ido e ao (ur$u*s oprimido da Bdade MdiaA nen#um
sentido t*m )uando se trata da a(olio comunista do trfico, das
rela9es (ur$uesas de produo e da prpria (ur$uesia.
&orrori4ai-%os por)ue )ueremos a(olir a propriedade pri%ada. Mas em
%ossa sociedade a propriedade pri%ada est a(olida para no%e dcimos
de seus mem(ros. E precisamente por)ue no e!iste para estes no%e
dcimos )ue ela e!iste para %s. 'cusai-nos, portanto, de )uerer a(olir
uma forma de propriedade )ue s pode e!istir com a condio de pri%ar
a imensa maioria da sociedade de toda propriedade.
Em resumo, acusai-nos de )uerer a(olir %ossa propriedade. 8e fato,
isso )ue )ueremos. 8esde o momento em )ue o tra(al#o no mais pode
ser con%ertido em capital, em din#eiro, em renda da terra, numa
pala%ra, em poder social capa4 de ser monopoli4ado, isto , desde o
momento em )ue a propriedade indi%idual no possa mais con%erter-se
em propriedade (ur$uesa declarais )ue a indi%idualidade est suprimida.
Confessais, pois, )ue )uando falais do indi%?duo, )uereis referir-%os
unicamente ao (ur$u*s, ao proprietrio (ur$u*s. E este indi%?duo, sem
dE%ida, de%e ser suprimido.
; comunismo no retira a nin$um o poder de apropriar-se de sua parte
dos produtos sociais, apenas suprime o poder de escra%i4ar o tra(al#o
de outrem por meio dessa apropriao. 'le$a-se ainda )ue, com a
a(olio da propriedade pri%ada, toda a ati%idade cessaria, uma inrcia
$eral apoderar-se-ia do mundo. 1e isso fosse %erdade, # muito )ue a
sociedade (ur$uesa teria sucum(ido - ociosidade, pois )ue os )ue no
re$ime (ur$u*s tra(al#am no lucram e os )ue lucram no tra(al#am.
0oda a o(2eo se redu4 a essa tautolo$ia3 no #a%er mais tra(al#o
assalariado )uando no mais e!istir capital.
's acusa9es feitas contra o modo comunista de produo e de
apropriao dos produtos materiais tem sido feitas i$ualmente contra a
produo e a apropriao dos produtos do tra(al#o intelectual. 'ssim
como o desaparecimento da propriedade de classe e)Ii%ale, para o
(ur$u*s, ao desaparecimento de toda produo, tam(m o
desaparecimento da cultura de classe si$nifica, para ele, o
desaparecimento de toda a cultura. ' cultura, cu2a perda o (ur$u*s
deplora, , para a imensa maioria dos #omens, apenas um adestramento
)ue os transforma em m)uinas.
Mas no discutais conosco en)uanto aplicardes - a(olio da
propriedade (ur$uesa o critrio de %ossas no9es (ur$uesas de
li(erdade, cultura, direito etc. Fossas prprias idias decorrem das
rela9es de produo e de propriedade (ur$uesas, assim como %osso
direito no passa da %ontade de %ossa classe eri$ida em lei, %ontade
cu2o conteEdo determinado pelas condi9es materiais de %ossa
e!ist*ncia como classe.
' falsa concepo interesseira )ue %os le%a a eri$ir em leis eternas da
nature4a e da ra4o as rela9es sociais oriundas do %osso modo
transitrio de produo e de propriedade - rela9es #istricas )ue
sur$em e desaparecem no curso da produo a compartil#ais com todas
as classes dominantes 2 desaparecidas. ; )ue admitis para a
propriedade anti$a, o )ue admitis para a propriedade feudal, 2 no %os
atre%eis a admitir para a propriedade (ur$uesa.
'(olio da fam?liaL 't os mais radicais ficam indi$nados diante desse
des?$nio infame dos comunistas. 1o(re )ue fundamento repousa a
fam?lia atual, a fam?lia (ur$uesa7 ,o capital, no $an#o indi%idual. '
fam?lia, na sua plenitude, s e!iste para a (ur$uesia, mas encontra seu
complemento na supresso forada da fam?lia para o proletrio e na
prostituio pE(lica. ' fam?lia (ur$uesa des%anece-se naturalmente com
o des%anecer de seu complemento e uma e outra desaparecero com o
desaparecimento do capital. 'cusai-nos de )uerer a(olir a e!plorao
das crianas por seu prprios pais7 Confessamos este crime. 8i4eis
tam(m )ue destru?mos os %?nculos mais ?ntimos, su(stituindo a
educao domstica pela educao social.
E %ossa educao no tam(m determinada pela sociedade, pelas
condi9es sociais em )ue educais %ossos fil#os, pela inter%eno direta
ou indireta da sociedade, do meio de %ossas escolas etc.7 ;s comunistas
no in%entaram essa intromisso da sociedade na educao, apenas
mudam seu carter e arrancam a educao da influ*ncia da classe
dominante.
's declama9es (ur$uesas so(re a fam?lia e a educao, so(re os doces
laos )ue unem a criana aos pais. tornam-se cada %e4 mais repu$nantes
- medida )ue a $rande indEstria destri todos os laos familiares do
proletrio e transforma as crianas em simples o(2etos de comrcio,
em simples instrumentos de tra(al#o. 0oda a (ur$uesia $rita em coro3
GFs, comunistas, )uereis introdu4ir a comunidade das mul#eresLG Para
o (ur$u*s, sua mul#er nada mais )ue um instrumento de produo.
;u%indo di4er )ue os instrumentos de produo sero e!plorados em
comum, conclui naturalmente )ue ocorrer o mesmo com as mul#eres.
,o ima$ina )ue se trata precisamente de arrancar a mul#er de seu
papel atual de simples instrumento de produo.
,ada mais $rotesco, alis, )ue a %irtuosa indi$nao )ue, a nossos
(ur$ueses, inspira a pretensa comunidade oficial das mul#eres )ue
adotariam os comunistas. ;s comunistas no precisam introdu4ir a
comunidade das mul#eres. Esta )uase sempre e!istiu. ,ossos
(ur$ueses, no contentes em ter - sua disposio as mul#eres e as
fil#as dos proletrios, sem falar da prostituio oficial, t*m sin$ular
pra4er em cornearem-se uns aos outros.
; casamento (ur$u*s , na realidade, a comunidade das mul#eres
casadas. ,o m!imo, poderiam acusar os comunistas de )uererem
su(stituir uma comunidade de mul#eres, #ipcrita e dissimulada, por
outra )ue seria franca e oficial. 8e resto, e%idente )ue, com a
a(olio das rela9es de produo atuais, a comunidade das mul#eres
)ue deri%a dessas rela9es, isto , a prostituio oficial e no oficial
desaparecer. 'lm disso, os comunistas so acusados de )uererem
a(olir a ptria, a nacionalidade.
;s operrios no t*m ptria. ,o se l#es pode tirar a)uilo )ue no
possuem. Como, porm, o proletariado tem por o(2eti%o con)uistar o
poder pol?tico e eri$ir-se em classe diri$ente da nao, tornar-se ele
mesmo a nao, ele , nessa medida, nacional, em(ora de nen#um modo
no sentido (ur$u*s da pala%ra.
's demarca9es e os anta$onismos nacionais entre os po%os
desaparecem cada %e4 mais com o desen%ol%imento da (ur$uesia, com a
li(erdade do comrcio e o mercado mundial, com a uniformidade da
produo industrial e as condi9es de e!ist*ncia )ue l#es
correspondem.
' supremacia do proletariado far com )ue tais demarca9es e
anta$onismos desapaream ainda mais depressa. ' ao comum do
proletariado, pelo menos nos pa?ses ci%ili4ados, uma das primeiras
condi9es para sua emancipao. 1uprimi a e!plorao do #omem pelo
#omem e tereis suprimido a e!plorao de uma nao por outra. 6uando
os anta$onismos de classes, no interior das na9es, ti%erem
desaparecido, desaparecer a #ostilidade entre as prprias na9es.
6uanto as acusa9es feitas aos comunistas em nome da reli$io, da
filosofia e da ideolo$ia em $eral, no merecem um e!ame aprofundado.
1er preciso $rande perspiccia para compreender )ue as idias, as
no9es e as concep9es, numa pala%ra, )ue a consci*ncia do #omem se
modifica com toda mudana so(re%inda em suas condi9es de %ida, em
suas rela9es sociais, em sua e!ist*ncia social7 6ue demonstra a
#istria das idias seno )ue a produo intelectual se transforma com
a produo material7 's idias dominantes de uma poca sempre foram
as idias da classe dominante.
6uando se fala de idias )ue re%olucionam uma sociedade inteira, isto
)uer di4er )ue, no seio da %el#a sociedade, formaram-se os elementos
de uma no%a sociedade e )ue a dissoluo das %el#as idias marc#a
2unto - dissoluo das anti$as condi9es de %ida.
6uando o mundo anti$o declina%a, as %el#as reli$i9es foram %encidas
pela reli$io cristA )uando, no sculo MFBBB, as idias crists cederam
lu$ar -s idias racionalistas, a sociedade feudal tra%a%a sua (atal#a
decisi%a contra a (ur$uesia ento re%olucionria. 's idias de li(erdade
reli$iosa e de li(erdade de consci*ncia no fi4eram mais )ue proclamar
o imprio da li%re concorr*ncia no dom?nio do con#ecimento.
1em dE%ida - dir-se- - as idias reli$iosas, morais, filosficas,
pol?ticas, 2ur?dicas etc., modificaram-se no curso do desen%ol%imento
#istrico, mas a reli$io, a moral, a filosofia, a pol?tica, o direito
manti%eram-se sempre atra%s dessas transforma9es. 'lm disso, #
%erdades eternas, como a li(erdade, a 2ustia etc., )ue so comuns a
todos os re$imes sociais. Mas o comunismo )uer a(olir estas %erdades
eternas, )uer a(olir a reli$io e a, moral, em lu$ar de l#es. dar uma no%a
forma e isso contradi4 todo o desen%ol%imento #istrico anterior. ' )ue
se redu4 essa acusao7 ' #istria de toda a sociedade at nossos dias
consiste no desen%ol%imento dos anta$onismos de classes, anta$onismos
)ue se t*m re%estido de formas diferentes nas diferentes pocas.
Mas )ual)uer )ue ten#a sido a forma desses anta$onismos, a e!plorao
de uma parte da sociedade por outra um fato comum a todos os
sculos anteriores. Portanto, nada # de espantoso )ue a. consci*ncia
social de todos os - sculos, apesar de toda sua %ariedade e
di%ersidade, se ten#a mo%ido sempre so( certas formas comuns -
formas de consci*ncia - )ue s se dissol%ero completamente com o
desaparecimento total dos anta$onismos de classes.
' re%oluo comunista a ruptura mais radical com as rela9es
tradicionais de propriedadeA nada de estran#o, portanto, )ue no curso
de seu desen%ol%imento, rompa, do modo mais radical, com as idias
tradicionais. Mas dei!emos de lado as o(2e9es feitas pela (ur$uesia ao
comunismo. Fimos acima )ue a primeira fase da re%oluo operria o
ad%ento do proletariado como classe dominante, a con)uista da
democracia.
; proletariado utili4ar sua supremacia pol?tica para arrancar pouco a
pouco todo capital - (ur$uesia, para centrali4ar todos os instrumentos
de produo nas mos do Estado, isto , do proletariado or$ani4ado em
classe dominante e para aumentar, o mais rapidamente poss?%el, o total
das foras produti%as.
Bsto naturalmente s poder reali4ar-se, em princ?pio, por uma %iolao
desptica do direito de propriedade e das rela9es de produo
(ur$uesas, isto , pela aplicao de medidas )ue, do ponto de %ista
econJmico, parecero insuficientes e insustent%eis, mas )ue no
desenrolar do mo%imento ultrapassaro a si mesmas e sero
indispens%eis para transformar radicalmente todo o modo de produo.
Essas medidas, claro, sero diferentes nos %rios pa?ses. 0oda%ia, nos
pa?ses mais adiantados, as se$uintes medidas podero $eralmente ser
postas3
1. E!propriao da propriedade latifundiria e empre$o da renda da
terra em pro%eito do EstadoA
<. Bmposto fortemente pro$ressi%oA
N. '(olio do direito de #eranaA
4. Confiscao da propriedade de todos os emi$rados e sediciososA
O. Centrali4ao do crdito nas mos do Estado por meio de um (anco
nacional com capital do Estado e com o monoplio e!clusi%oA
P. Centrali4aro, nas mos do Estado, de todos os meios de transporteA
Q. Multiplicao das f(ricas e dos instrumentos de produo
pertencentes ao Estado, arroteamento das terras incultas e
mel#oramento das terras culti%adas, se$undo um plano $eralA
8. 0ra(al#o o(ri$atrio para todos, or$ani4ao de e!rcitos
industriais, particularmente para a a$riculturaA
R. Com(inao do tra(al#o a$r?cola e industrial, medidas tendentes a
fa4er desaparecer $radualmente a distino entre a cidade e o campoA
lS. Educao pE(lica e $ratuita de todas as crianas, a(olio do
tra(al#o das crianas nas f(ricas, tal como praticado #o2e.
Com(inao da educao com a produo material etc.
/ma %e4 desaparecidos os anta$onismos de classes no curso do
desen%ol%imento e sendo concentrada toda a produo propriamente
falando nas mos dos indi%?duos associados, o poder pE(lico perder seu
carter pol?tico. ; poder pol?tico o poder or$ani4ado de uma classe
para a opresso de outra. 1e o proletariado, em sua luta contra a
(ur$uesia, se constitui forosamente em classeA se con%erte-se, por
uma re%oluo, em classe dominante e, como classe dominante, destri
%iolentamente as anti$as rela9es de produo, destri 2untamente com
essas rela9es de produo, as condi9es dos anta$onismos entre as
classes e as classes em $eral e, com isso, sua prpria dominao como
classe.
Em lu$ar da anti$a sociedade (ur$uesa, com suas classes e
anta$onismos de classes, sur$e uma associao onde o li%re
desen%ol%imento de cada um a condio do li%re desen%ol%imento de
todos.
PARTE $ - !ITERATURA OCIA!ITA E COMUNITA
1 - socialismo reacionrio
a. ; socialismo feudal - 8e%ido - sua posio #istrica, as
aristocracias da "rana e da Bn$laterra %iram-se c#amadas a lanar
li(elos contra a sociedade (ur$uesa. ,a re%oluo francesa de 2ul#o de
18NS e no mo%imento reformador in$l*s, tin#am sucum(ido mais uma
%e4 so( os $olpes desta odiada arri%ista. Elas no podiam mais tra%ar
uma luta pol?tica sria, s resta%a a luta literria. ;ra, tam(m no
dom?nio literrio, tornara-se imposs?%el a %el#a fraseolo$ia da
@estaurao.
Para criar simpatias, era preciso )ue a aristocracia fin$isse discursar
seus prprios interesses e diri$isse sua acusao contra a (ur$uesia,
aparentando defender apenas os interesses da classe operria
e!plorada. 8esse modo, entre$ou-se ao pra4er de cantarolar stiras
so(re os no%os sen#ores e de se$redar-l#e ao ou%ido profecias de mau
au$Erio.
'ssim nasceu o socialismo feudal, onde se mescla%am lamErias e li(elos,
ecos do passado e ameaas so(re o futuro. 1e por %e4es a sua cr?tica
amar$a, morda4 e espirituosa feriu a (ur$uesia, no corao, sua
impot*ncia a(soluta de compreender a marc#a da &istria moderna
terminou sempre por um efeito cJmico. T $uisa de (andeira, estes
sen#ores ar%oraram a sacola do mendi$o, a fim de atrair o po%o, mas
lo$o )ue este acorreu, notou suas costas ornadas com os %el#os (ras9es
feudais e dispersou-se com $randes $ar$al#adas irre%erentes.
/ma parte dos le$itimistas franceses e a GUo%em Bn$laterraG
ofereceram ao mundo esse espetculo di%ertido. 6uando os campe9es
do feudalismo demonstraram )ue o modo de e!plorao feudal era
diferente do da (ur$uesia, es)uecem uma coisa3 )ue o feudalismo
e!plora%a em circunstHncias e condi9es completamente di%ersas e #o2e
em dia caducas. 6uando ressaltam )ue so( o re$ime feudal o
proletariado moderno no e!istia, es)uecem )ue a (ur$uesia moderna
precisamente um fruto necessrio de seu re$ime social.
'lias, ocultam to pouco o carter. reacionrio de sua critica, )ue sua
principal )uei!a contra a (ur$uesia consiste 2ustamente em di4er )ue
esta asse$ura )ue o seu re$ime o desen%ol%imento de uma classe )ue
far ir pelos ares toda a anti$a ordem social. ; )ue mais repro%am -
(ur$uesia esta ter produ4ido um proletariado re%olucionrio, )ue o
#a%er criado o proletariado em $eral. Por isso, na luta pol?tica
participam ati%amente de todas as medidas de represso contra a
classe operria. E, na %ida diria, a despeito de sua pomposa
fraseolo$ia, conformam-se perfeitamente em col#er os frutos de ouro
da r%ore da indEstria e trocar #onra, amor e fidelidade pelo comrcio
de l, aEcar de (eterra(a e a$uardente.
8o mesmo modo )ue o proco e o sen#or feudal marc#aram sempre de
mos dadas, o socialismo clerical marc#a lado a lado com o socialismo
feudal. ,ada mais fcil )ue reco(rir o ascetismo cristo com um
%erni4 socialista. ,o se er$ueu tam(m o cristianismo contra a
propriedade pri%ada, o matrimJnio, o Estado7 E em seu lu$ar no
predicou a caridade e a po(re4a, o celi(ato e a mortificao a carne, a
%ida monstica e a i$re2a7 ; socialismo cristo no passa de $ua (enta
com )ue o padre consa$ra desperto da aristocracia.
(. ; socialismo pe)ueno-(ur$u*s - ,o a aristocracia feudal a Enica
classe arruinada pela (ur$uesia, no a Enica classe cu2as condi9es de
e!ist*ncia se enfra)uecem e perecem na sociedade (ur$uesa moderna.
;s pe)uenos (ur$ueses e os pe)uenos camponeses da Bdade Mdia
foram os precursores da (ur$uesia moderna. ,os pa?ses onde o
comrcio e a indEstria so pouco desen%ol%idos, esta classe continua a
%e$etar ao lado da (ur$uesia em ascenso.
,os pa?ses onde a ci%ili4ao moderna est florescente, forma-se uma
no%a classe de pe)uenos (ur$ueses, )ue oscila entre o proletariado e a
(ur$uesiaA frao complementar da sociedade (ur$uesa, ela se
reconstitui incessantemente. Mas os indi%?duos )ue a comp9em se %*em
constantemente precipitados no proletariado, de%ido - concorr*nciaA e,
com a marc#a pro$ressi%a da $rande indEstria, sentem apro!imar-se o
momento em )ue desaparecero completamente como frao
independente da sociedade moderna e em )ue sero su(stitu?dos no
comrcio, na manufatura, na a$ricultura, por capata4es e empre$ados.
,os pa?ses como a "rana, onde os camponeses constituem (em mais da
metade da populao, natural )ue os escritores )ue se (atiam pelo
proletariado contra a (ur$uesia, aplicassem - sua cr?tica do re$ime
(ur$u*s critrios pe)ueno-(ur$ueses e camponeses e defendessem a
causa operria do ponto de %ista da pe)uena (ur$uesia. 8esse modo se
formou o socialismo pe)ueno-(ur$u*s. 1ismondi o c#efe dessa
literatura, no somente na "rana, mas tam(m na Bn$laterra.
Esse socialismo analisou com muita penetrao as contradi9es
inerentes -s rela9es de produo modernas. PJs a nu as #ipcritas
apolo$ias dos economistas. 8emonstrou de um modo irrefut%el os
efeitos mort?feros das m)uinas e da di%iso do tra(al#o, a
concentrao dos capitais e da propriedade territorial, a
superproduo, as crises, a decad*ncia ine%it%el dos pe)uenos
(ur$ueses e camponeses, a misria do proletariado, a anar)uia na
produo, a clamorosa desproporo na distri(uio das ri)ue4as, a
$uerra industrial de e!term?nio entre as na9es, a dissoluo dos %el#os
costumes, das %el#as rela9es de fam?lia, das %el#as nacionalidades.
0oda%ia, a finalidade real desse socialismo pe)ueno-(ur$u*s ou
resta(elecer os anti$os meios de produo e de troca e, com eles, as
anti$as rela9es de propriedade e toda a sociedade anti$a, ou ento
fa4er entrar - fora os meios modernos de produo e de troca no
)uadro estreito das anti$as rela9es de propriedade )ue forram
destru?das e necessariamente despedaadas por eles. ,um e noutro
caso, esse socialismo ao mesmo tempo reacionrio e utpico. Para a
manufatura, o re$ime corporati%oA para a a$ricultura, o re$ime
patriarcal3 eis a sua Eltima pala%ra. Por fim, )uando os o(stinados fatos
#istricos l#e fi4eram passar completamente a em(ria$ue4, essa escola
socialista a(andonou-se a uma %erdadeira prostrao de esp?rito.
c. ; socialismo alemo ou o G%erdadeiroG socialismo - ' literatura
socialista e comunista da "rana, nascida so( a presso de uma
(ur$uesia dominante, e!presso literria da re%olta contra esse
dom?nio, foi introdu4ida na 'leman#a )uando a (ur$uesia comea%a a
sua luta contra o a(solutismo feudal. "ilsofos, semifilsofos e
impostores alemes lanara-se a%idamente so(re essa literatura, mas
es)ueceram )ue, com a importao da literatura francesa na 'leman#a,
no eram importadas ao mesmo tempo as condi9es sociais da "rana.
,as condi9es alems, a literatura francesa perdeu toda si$nificao
prtica imediata e tomou um carter puramente literrio. 'parecia
apenas como especulao ociosa so(re a reali4ao da nature4a #umana.
Por isso, as rei%indica9es da primeira re%oluo francesa s eram, para
os filsofos alemes do sculo MFBBB, as rei%indica9es da Gra4o
prticaG em $eralA e a manifestao da %ontade dos (ur$ueses
re%olucionrios da "rana no e!pressa%a a seus ol#os, seno as leis da
%ontade pura, da %ontade tal como de%e ser, da %ontade
%erdadeiramente #umana.
; tra(al#o dos literatos alemes limitou-se a colocar as idias
francesas em #armonia com a sua %el#a consci*ncia filosfica ou, antes
a apropriar-se das idias francesas sem a(andonar seu prprio ponto de
%ista filosfico. 'propriaram-se delas como se assimila uma l?n$ua
estran$eira3 pela traduo. 1a(e-se )ue os mon$es reco(riam os
manuscritos das o(ras clssicas da anti$Iidade pa$ com a(surdas
lendas so(re santos catlicos. ;s literatos alemes a$iram em sentido
in%erso a respeito da literatura francesa profana. Bntrodu4iram suas
insanidades filosficas no ori$inal franc*s. Por e!emplo, so( a cr?tica
francesa das fun9es do din#eiro, escre%eram da Galienao #umanaGA
so( a cr?tica francesa do Estado (ur$u*s, escre%eram Galienao do
poder da uni%ersidade a(strataG e assim por diante. ' esta
interpolao da fraseolo$ia filosfica nas teorias francesas deram o
nome de Gfilosofia da aoG, G%erdadeiro socialismoG, Gci*ncia alem do
socialismoG, G2ustificao filosfica do socialismoG, etc.
8esse modo, emascularam completamente a literatura socialista e
comunista francesa. E como nas mos dos alemes essa literatura
dei!ou de ser a e!presso da luta de uma classe contra outra, eles se
felicitaram por ter-se ele%ado acima da Gestreite4a francesaG e ter
defendido no %erdadeiras necessidades, mas a Gnecessidade do
%erdadeiroGA no os interesses do proletrio, mas os interesses do ser
#umano, do #omem em $eral, do #omem )ue no pertence a nen#uma
classe nem a realidade al$uma e )ue s e!iste no cu (rumoso da
fantasia filosfica. Esse socialismo alemo )ue to solenemente le%a%a
a srio seus desa2eitados e!erc?cios de escolar e )ue os apre$oa%a to
c#arlatanescamente, perdeu, no o(stante, pouco a pouco, se inocente
pedantismo.
' luta da (ur$uesia alem e especialmente da (ur$uesia prussiana
contra os feudais e a monar)uia a(soluta, numa pala%ra, o mo%imento
li(eral, tornou-se mais srio. 8esse modo, apresentou-se ao
G%erdadeiroG socialismo a to dese2ada oportunidade de contrapor ao
mo%imento pol?tico as rei%indica9es socialistas. PJde lanar os
antemas tradicionais contra o li(eralismo, o re$ime representati%o, a
concorr*ncia (ur$uesa, a li(erdade (ur$uesa de imprensa, o direito
(ur$u*s, a li(erdade e a i$ualdade (ur$uesaA pJde pre$ar -s massas )ue
nada tin#am a $an#ar, mas, pelo contrrio, tudo a perder nesse
mo%imento (ur$u*s. ; socialismo alemo es)ueceu, muito a propsito,
)ue a cr?tica francesa, da )ual era o eco montono, pressupun#a a
sociedade (ur$uesa moderna com as condi9es materiais de e!ist*ncia
)ue l#e correspondem a uma constituio pol?tica ade)uada -
precisamente as coisas )ue, na 'leman#a, se trata%am ainda de
con)uistar.
Para os $o%ernos a(solutos da 'leman#a, com seu corte2o de padres,
peda$o$os, fidal$os rurais e (urocratas, esse socialismo con%erteu-se
em espantal#o para a amedrontar a (ur$uesia )ue se er$uia
ameaadora. Uuntou sua #ipocrisia adocicada aos tiros e -s c#icotadas
com )ue esses mesmos $o%ernos respondiam aos le%antes dos operrios
alemes.
1e o G%erdadeiroG socialismo se tornou assim uma arma nas mos dos
$o%ernos contra a (ur$uesia alem, representa%a, alm disso,
diretamente um interesse reacionrio, o interesse da pe)uena
(ur$uesia alem. ' classe dos pe)uenos (ur$ueses, le$ada pelo sculo
MFB e desde ento renascendo sem cessar so( formas di%ersas,
constitui na 'leman#a a %erdadeira (ase social do re$ime esta(elecido.
Mant*-la manter na 'leman#a o re$ime esta(elecido. ' supremacia
industrial e pol?tica da (ur$uesia ameaa a pe)uena (ur$uesia de
destruio certa, de um lado, pela concentrao dos capitais, de outro
pelo desen%ol%imento de um proletariado e%olucionrio. ; G%erdadeiroG
socialismo pareceu aos pe)uenos (ur$ueses uma arma capa4 de ani)uilar
esses dois inimi$os. Propa$ou-se como uma epidemia. ' roupa$em tecida
com os fios imateriais da especulao, (ordada com as flores da
retrica e (an#ada de or%al#o sentimental, essa roupa$em na )ual os
socialistas alemes en%ol%eram o miser%el es)ueleto das suas
G%erdades eternasG, no fe4 seno ati%ar a %enda de sua mercadoria
entre tal pE(lico.
Por outro lado, o socialismo alemo compreendeu cada %e4 mais )ue sua
%ocao era ser o representante $randilo)Iente dessa pe)uena
(ur$uesia. Proclamou )ue a nao alem era a nao modelo e o (ur$u*s
alemo, o #omem modelo. ' todas as infHmias desse #omem modelo deu
um sentido oculto, um sentido superior e socialista, contrrio -
realidade. "oi conse)Iente at o fim, le%antando-se contra a tend*ncia
G(rutalmente destruidoraG do comunismo, declarando )ue paira%a
imparcialmente acima de todas as lutas de classes. Com poucas
e!ce9es, todas as pretensas pu(lica9es socialistas ou comunistas, )ue
circulam na 'leman#a pertencem a esta imunda e ener%ante literatura.
< - ; socialismo conser%ador ou (ur$u*s
/ma parte da (ur$uesia procura remediar os males sociais com o fim de
consolidar a sociedade (ur$uesa. ,essa cate$oria enfileira-se os
economistas, os filantropos, os #umanitrios, os )ue se ocupam em
mel#orar a sorte da classe operria, os or$ani4adores de (enefic*ncias,
os protetores dos animais, os fundadores das sociedades de
temperana, enfim os reformadores de $a(inete de toda cate$oria.
C#e$ou-se at a ela(orar esse socialismo (ur$u*s em sistemas
completos. Como e!emplo, citemos a "ilosofia da Misria, de Proud#on.
;s socialistas (ur$ueses )uerem as condi9es de%ida da sociedade
moderna sem as lutas e os peri$os )ue dela decorrem fatalmente.
6uerem a sociedade atual, mas eliminando os elementos )ue a
re%olucionam e a dissol%em. 6uerem a (ur$uesia sem o proletariado.
Como natural, a (ur$uesia conce(e o mundo em )ue domina como o
mel#or dos mundos. ; socialismo (ur$u*s ela(ora em um sistema mais
ou menos completo essa concepo consoladora. 6uando con%ida o
proletariado a reali4ar esses sistemas e entrar na no%a Uerusalm, no
fundo o )ue pretende introdu4i-lo a manter-se na sociedade atual,
desem(araando-se, porm, do dio )ue ele nutre contra ela.
/ma outra forma desse socialismo, menos sistemtica, porm mais
prtica, procura fa4er com )ue os operrios se afastem de )ual)uer
mo%imento re%olucionrio, demonstrando-l#es )ue no ser tal ou )ual
mudana pol?tica, mas somente uma transformao das condi9es de
%ida material e das rela9es econJmicas, )ue poder ser pro%eitosa
para eles. Mas por transformao das condi9es de %ida material, esse
socialismo no compreende em a(soluto a a(olio das rela9es
(ur$uesas de produo - o )ue s poss?%el por %ia re%olucionria - mas,
apenas reformas administrati%as reali4adas so(re a (ase das prprias
rela9es de produo entre o capital e o tra(al#o assalariado, ser%indo,
no mel#or dos casos, para diminuir os $astos da (ur$uesia com seu
dom?nio e simplificar o tra(al#o administrati%o de seu Estado.
; socialismo (ur$u*s s atin$e uma e!presso ade)uada )uando se
torna uma simples fi$ura de retrica. >i%re cHm(io, no interesse da
classe operriaL 0arifas protetoras, no interesse da classe operriaL
Pris9es celulares, no interesse da classe operriaL Eis suas Eltimas
pala%ras, as Enicas pronunciadas seriamente pelo socialismo (ur$u*s. Ele
se resume nesta frase3 os (ur$ueses so (ur$ueses no interesse da
classe operria.
N - ; socialismo e o comunismo cr?tico-utpicos
,o se trata a)ui da literatura )ue, em todas as $randes re%olu9es
modernas, formulou as rei%indica9es do proletariado +escritos de
Ka(euf, etc..... 's primeiras tentati%as diretas do proletariado para
fa4er pre%alecer seus prprios interesses de classe, feitas numa poca
de efer%esc*ncia $eral, no per?odo da derru(ada da sociedade feudal,
fracassaram necessariamente no s por causa do estado em(rionrio
do prprio proletariado, como de%ido - aus*ncia das condi9es materiais
de sua emancipao, condi9es )ue apenas sur$em como produto do
ad%ento da poca (ur$uesa. ' literatura re%olucionria )ue
acompan#a%a esses primeiros mo%imentos do proletariado te%e
forosamente um conteEdo reacionrio. Preconi4a%a um ascetismo $eral
e um $rosseiro i$ualitarismo.
;s sistemas socialistas e comunistas propriamente ditos, os de 1aint-
1imon, "ourier, ;Ven etc., aparecem no primeiro per?odo da luta entre
o proletariado e a (ur$uesia per?odo acima descrito +Fer o cap.
Kur$ueses e Proletrios.. ;s fundadores desses sistemas compreendem
(em o anta$onismo das classes, assim como a ao dos elementos
dissol%entes na prpria sociedade e dominante. Mas no perce(em no
proletariado nen#uma iniciati%a #istrica, nen#um mo%imento pol?tico
)ue l#e se2a prprio. Como o desen%ol%imento dos anta$onismos de
classes marc#a ao lado do desen%ol%imento da indEstria, no distin$uem
tampouco as condi9es materiais da emancipao do proletariado e
p9em-se - procura de uma ci*ncia social, de leis sociais, )ue permitam
criar essas condi9es.
' ati%idade social su(stituem sua prpria ima$inao pessoalA -s
condi9es #istricas da emancipao, condi9es fantasistasA -
or$ani4ao $radual e espontHnea do proletariado em classe, uma
or$ani4ao da sociedade pr-fa(ricada por eles. ' #istria futura do
mundo se resume, para eles, na propa$anda e na prtica de seus planos
de or$ani4ao social. 0oda%ia, na confeco de seus planos, t*m a
con%ico de defender antes de tudo os interesses da classe operria,
por)ue a classe mais sofredora. ' classe operria s e!iste para eles
so( esse aspecto de classe mais sofredora.
Mas, a forma rudimentar da luta de classe e sua prpria posio social
os le%am a considerar-se (em acima de )ual)uer anta$onismo de classes.
8ese2am mel#orar as condi9es materiais de %ida para todos os
mem(ros da sociedade, mesmo dos mais pri%ile$iados. Por conse$uinte,
no cessam de apelar indistintamente para a sociedade inteira e mesmo
se diri$em de prefer*ncia - classe dominante. Pois, na %erdade, (asta
compreender seu sistema para recon#ecer )ue o mel#or dos planos
poss?%eis para a mel#or das sociedades poss?%eis.
@epelem, portanto, toda ao pol?tica e, so(retudo, toda ao
re%olucionria, procuram atin$ir seu fim por meios pac?ficos e tentam
a(rir um camin#o ao no%o e%an$el#o social pela fora do e!emplo, por
e!peri*ncias em pe)uena escala )ue, naturalmente, sempre fracassam.
' descrio fantasista da sociedade futura, feita numa poca em )ue o
proletariado, pouco desen%ol%ido ainda, encara sua prpria posio de
um modo fantasista, corresponde as primeiras aspira9es instinti%as
dos operrios e uma completa transformao da sociedade.
Mas essas o(ras socialistas e comunistas encerram tam(m elementos
cr?ticos. 'tacam a sociedade e!istente em suas (ases. Por conse$uinte,
forneceram em seu tempo materiais de $rande %alor para esclarecer os
operrios. 1uas propostas positi%as relati%as - sociedade futura, tais
como a supresso da distino entre a cidade e o campo, a a(olio da
fam?lia, do lucro pri%ado e do tra(al#o assalariado, a proclamao da
#armonia social e a transformao do Estado numa simples
administrao da produo, todas essas propostas apenas anunciam o
desaparecimento do anta$onismo entre as classes, anta$onismo )ue mal
comea e )ue esses autores somente con#ecem em suas formas
imprecisas. 'ssim, essas propostas t*m um sentimento puramente
utpicos.
' importHncia do socialismo e do comunismo cr?tico-utpico est na
ra4o in%ersa do desen%ol%imento #istrico. T medida )ue a luta de
classes se acentua e toma formas mais definidas, o fantstico af de
a(strair-se dela, essa fantstica oposio )ue se l#e fa4, perde
)ual)uer %alor prtico, )ual)uer 2ustificao terica. Eis por)ue, se, em
muitos aspectos, os fundadores desses sistemas eram re%olucionrios,
as seitas formadas por seus disc?pulos so sempre reacionrias, pois se
aferram -s %el#as concep9es de seus mestres apesar do ulterior
desen%ol%imento #istrico do proletariado. Procuram, portanto, e nisto
so conse)Ientes, atenuar a luta de classes e conciliar os anta$onismos.
Continuam a son#ar com a reali4ao e!perimental de suas utopias
sociais3 esta(elecimento de falanstrios isolados, criao de colJnias no
interior, fundao de uma pe)uena Bcria, edio in 1< da no%a
Uerusalm, e para dar realidade a todos esses castelos no ar, %*em-se
o(ri$ados a apelar para os (ons sentimentos e os cofres de filantropos
(ur$ueses.
Pouco a pouco, caem na cate$oria dos socialistas reacionrios ou
conser%adores descritos acima e s se distin$uem deles por um
pedantismo mais sistemtico e uma f supersticiosa e fantica na
eficcia miraculosa de sua ci*ncia social. ;p9em-se, pois,
encarniadamente a )ual)uer ao pol?tica da classe operria, por)ue,
em sua opinio, tal ao s pode pro%ir de uma ce$a falta de f no no%o
e%an$el#o. 8esse modo, os oVenistas, na Bn$laterra e os fourieristas,
na "rana, rea$em respecti%amente contra os cartista e os reformistas.
PARTE % - POIO DO COMUNITA DIANTE DO
DI&ERO PARTIDO DE OPOIO
; )ue 2 dissemos no capitulo 11 (asta para determinar a posio dos
comunistas diante dos partidos operrios 2 constitu?dos e, por
conse$uinte, sua posio diante dos cartistas na Bn$laterra e dos
reformadores a$rrios na 'mrica do ,orte.
;s comunistas com(atem pelos interesses e o(2eti%os imediatos da
classe operria, mas, ao mesmo tempo, defendem e representam no
mo%imento atual, o futuro do mo%imento. 'liam-se na "rana ao partido
democrata-socialista, contra a (ur$uesia conser%adora e radical,
reser%ando-se o direito de criticar as frases e as ilus9es le$adas pela
tradio re%olucionria. ,a 1u?a, apoiam os radicais, sem es)uecer )ue
esse partido se comp9e de elementos contraditrios, metade
democratas-socialistas, na acepo francesa da pala%ra, metade
(ur$ueses radicais. ,a PolJnia, os comunistas apoiam o partido )ue %*
numa re%oluo a$rria a condio da li(ertao nacional, isto , o
partido )ue desencadeou a insurreio de Crac%ia em 184P.
,a 'leman#a, o Partido Comunista luta de acordo com a (ur$uesia,
todas as %e4es )ue esta a$e re%olucionariamente3 contra a monar)uia
a(soluta, a propriedade rural feudal e a pe)uena (ur$uesia reacionria.
Mas nunca, em nen#um momento, esse Partido se descuida de despertar
nos operrios uma consci*ncia clara e n?tida do %iolento anta$onismo )ue
e!iste entre a (ur$uesia e o proletariado, para )ue, na #ora precisa, os
operrios alemes sai(am con%erter as condi9es sociais e pol?ticas,
criadas pelo re$ime (ur$u*s, em outras tantas armas contra a
(ur$uesia, a fim de )ue, uma %e4 destru?das as classes reacionrias da
'leman#a, possa ser tra%ada a luta contra a prpria (ur$uesia.
E para a 'leman#a, so(retudo, )ue se %olta a ateno dos comunistas,
por)ue a 'leman#a se encontra nas %speras de uma re%oluo
(ur$uesa, e por)ue reali4ar essa re%oluo nas condi9es mais
a%anadas da ci%ili4ao europia e com um proletariado infinitamente
mais desen%ol%ido )ue o da Bn$laterra no sculo MFBB e o da "rana no
sculo MFBBB. ' re%oluo (ur$uesa alem, por conse$uinte, s poder
ser o prelEdio imediato de uma re%oluo proletria. Em resumo, os
comunistas apoiam em toda parte )ual)uer mo%imento re%olucionrio
contra o estado de coisa social e pol?tico e!istente.
Em todos estes mo%imentos, p9em em primeiro lu$ar, como )uesto
fundamental, a )uesto da propriedade, )ual)uer )ue se2a a forma, mais
ou menos desen%ol%ida, de )ue esta se re%ista. "inalmente, os
comunistas tra(al#am pela unio e entendimento dos partidos
democrticos de todos os pa?ses.
;s comunistas no se re(ai!am a dissimular suas opini9es e seus fins.
Proclamam a(ertamente )ue seus o(2eti%os s podem ser alcanados
pela derru(ada %iolenta de toda a ordem social e!istente. 6ue as
classes dominantes tremam - idia de uma re%oluo comunistaL ;s
proletrios nada t*m a perder a no ser suas al$emas. 0*m um mundo a
$an#ar. P@;>E0C@B;1 8E 0;8; ; M/,8;, /,B-F;1L
+M'@M, arl e E,5E>1, "riedric#, Manifesto do Partido Comunista -
1848.