MATERI TAMBAHAN BAHAN AJAR PERKULIAHAN E LEARNING SESI I

MENGENAL ISLAM
Di susun oleh :
Nama : Dra. Eva Maulina MM.
JURUSAN ARSITEKTUR DAN PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MERCU BUANA
JAKARTA
2008
MODUL I
DINUL ISLAM
DAN KERANGKA DASAR AJARANNYA
Artinya : .. Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (AL-Quran)
untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta
rahmat dan kabar gembira bagi rang-rang yang berserah
diri!. Q.". An-#ahl ($%)& '(.
$
A. PENGERTIAN DINUL ISLAM
Kata Islam berasal dari kata aslama-yuslimu-islaman yang berarti
mencitakan kedamaian, keselamatan, kesejahteraan hidu dan keasrahan
keada !llah.
"enada dengan endaat diatas# sumber lain mengatakan bah$a Islam
berasal dari bahasa arab# terambil dari kata salima yang berarti selamat
sentausa. Dari asal kata itu dibentuk kata aslama yang artinya memelihara
dalam keadaan selamat sentausa# dan berarti ula menyerahkan diri, tunduk,
patuh dan taat. Kata )aslama% itulah yang men&adi kata *slam karena di
dalamnya memiliki kandungan segala arti yang okok yang seakar dari kata
Islam. 'leh karena itu orang yang berserah diri# atuh dan taat disebut sebagai
orang muslim. 'rang yang demikian berarti telah menyatakan dirinya taat#
menyerahkan diri dan atuh keada !llah "(). 'rang tersebut selan&utnya akan
di&amin keselamatannya didunia dan akhirat.
*
Islam meruakan a&aran !llah yang diturunkan untuk mengatur tata
kehiduan manusia melalui ara rasul# dari nabi !dam !". hingga nabi
Muhammad "!(. !daun *slam! yang dimaksudkan dalam embahasan ini
ialah )Din yang diturunkan keada nabi terakhir# Muhammad "!( dengan
melalui risalah !l+,ur%an sebagai enyemurna millah-millah -Din. sebelumnya.
2
/enamaan Islam memunyai erbedaan yang mendasar dengan
agama+agama lainnya# yang menematkan Islam ada temat istime$a yaitu
enamaannya tidak dihubungkan dengan emba$anya dan temat agama itu
lahir. 0adi Islam bukanlah ikiran Nabi Muhammad "!(# sekaliun Islam
dengan nabi Muhammad "!( tidak bisa diisahkan. Islam adalah nama yang
diberikan oleh !llah melalui 1irmanNya dalam !l+,ur an# diantaranya:
,.". !li+Imran -2.: 34
Artinya& +arang siapa yang memeluk agama selain *slam, maka mereka
sekali-kali tidak akan diterima dari padanya, dan dia diakhirat
termasuk rang-rang yang merugi.
2

,.". !l+ Maidah -4.: 2
Artinya& Dan Aku rela *slam sebagai agamamu!.
-

Ditin&au dari a&arannya# Islam mengatur berbagai asek kehiduan
ada manusia yang meliuti:
1. Hubungn !nu"# $%ngn A&&' (Hb&u! M#n&&')
5ubungan manusia dengan !llah. /engabdian manusia bukanlah
untuk keentingan !llah# karena !llah tidak berha&at -butuh. keada siaa
un# engabdian itu bertu&uan untuk mengembalikan manusia keada
6itrahnya. "ebagaimana 6irman !llah dalam !l+,ur%an :
,.". !r+7uum -28.: 28 yang artinya:
.aka hadapkanlah /ajahmu dengan lurus kepada Agama
(Allah)0 (tetaplah atas) 1itrah Allah yang telah men2iptakan
manusia menurut 1itrah itu. 3idak ada perubahan pada 1itrah
Allah. (*tulah) agama yang lurus0 tetapi kebanyakan manusia
tidak mengetahui!.
4
,.". !d9+D9ariat -4:.: 4; yang artinya:
Dan Aku tidak men2iptakan jin dan manusia melainkan supaya
mereka menyembahku!.
%

,.". !l+<ayyinah -=3.: 4 yang artinya :
3
4adahal mereka tidak disuruh ke2uali agar menyembah Allah
dengan memurnikan ketaatan kepada#ya dalam (menjalankan)
agama dengan lurus dan mereka menjalankan shalat dan
menunaikan 5akat dan yang demikian itulah rang-rang yang
lurus!.
6
. Hubungn Mnu"# $%ngn Mnu"# (Hb&u! !#nn*N")
!gama Islam memunyai konse+konse dasar mengenai
kekeluargaan# kemasyarakatan# kenegaraan# erekonomian dan lain+lain.
Konse dasar tersebut memberikan gambaran tentang a&aran+a&aran
yang berkenaan dengan hubungan manusia dengan sesama dalam
berbagai asek kehiduannya. "eluruh konse yang ada bertumu ada
satu nilai# yaitu saling menolong antara sesama manusia. 1irman !llah
"() dalam !l+,ur%an:
,.". !l+Maidah -4.: * yang artinya:
Dan tlng-menlnglah kamu dalam (mengerjakan)
kebajikan dan ta7/a, dan janganlah tlng menlng dalam
berbuat dsa dan permusuhan!.
3
Manusia dicitakan oleh !llah terdiri dari laki+laki dan eremuan.
Mereka hidu berkelomok# bersuku+suku dan berbangsa+bangsa.
Mereka saling membutuhkan dan saling mengisi sehingga manusia &uga
disebut makhluk sosial# manusia selalu berhubungan satu sama lain#
6irman !llah dalam !l+,ur%an :
,.". !l+5u&urat ->=.: :2 yang artinya:
8ai manusia sesungguhnya kami telah men2iptakanmu dari
serang laki-laki dan serang perempuan dan menjadikan
kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu
saling mengenal. "esungguhnya rang yang paling mulia disisi
Allah diantara kamu adalah yang paling berta7/a.
"esungguhnya Allah .aha .engetahui lagi .aha .engenal.!.
(
b. Hubungn Mnu"# $%ngn M+'&u+ &#nn, - L#ng+ungnnn,
"eluruh benda+benda yang dicitakan oleh !llah yang ada
dialam ini mengandung man6aat bagi manusia. !lam raya ini $u&udnya
tidak ter&adi begitu sa&a# akan tetai dicitakan oleh !llah dengan senga&a
dan dengan hak. !llah ber6irman dalam !l+,ur%an :
4
,.". Ibrahim -:>.: := yang artinya :
3idakkah kamu perhatikan bah/a sesungguhnya Allah telah
men2iptakan langit dan bumi dengan hak (tidak per2uma 9
penuh hikmah) :!.
$;

,.". !li+Imran -2.: :=: yang artinya:
<ahai 3uhan kami, tidaklah engkau men2iptakan ini dengan
sia-sia.!.
$$
,.". ?u@man -2:.: *8 yang artinya:
3idakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah
menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang dilangit dan
yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat#ya lahir
dan batin!.
$=
,.". 5ud -::.: ;: yang artinya :
Dia telah men2iptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan
kamu pemakmuran!.
$>
1irman !llah di atas men&elaskan bah$a alam ini untuk manusia dan
manusia dierintahkan untuk memakmurkan dan meman6aatkan dengan
sebaik+baiknya. 5anya sa&a dalam meman6aatkan alam ini manusia harus
mengerti batas+batasnya# tunduk dan atuh ada aturan+aturan yang
telah digariskan oleh "ang /encita alam ini.
B. KERANGKA DASAR DINUL ISLAM
Islam bukan hanya suatu sistem keercayaan dan ritual# tai
meruakan suatu system kehiduan yang lengka# integral dan universal.
)ana dia$ali dari visi yang teat dan benar maka sebuah system tidak akan
bisa di$u&udkan dengan semurna atau bahkan salah sama sekali.
Demikian ula untuk men&adikan Islam sebagai sistem hidu harus
berangkat dari visi yang teat dan benar.
"alah satu yang menyebabkan orang salah memahami a&aran Islam#
karena mereka bera$al dari visi yang salah dalam memandang ruang
lingku a&aran Islam serta menggambarkan bagian+bagian dalam kerangka
keseluruhan a&aran agama Islam tersebut.
Aera Micheles Dean dalam bukunya )he Nature o6 )he Non
(estern (orld# sebagaimana dikuti 5umaidi )ata /angarsaB bah$a Islam
meliuti emat unsur:
:. Islam is religion
5
*. Islam is olitical system
2. Islam is $ay o6 live
4. Islam is interretation o6 history
:>
Dengan mengikuti tanya &a$ab antara Malaikat 0ibril dengan Nabi
Muhammad "!( tentang Iman# Islam dan Ihsan serta memerhatikan isi
!l+,ur%an secara keseluruhan maka daat dikembangkan bah$a ada
dasarnya sistematika dan engelomokkan a&aran Islam secara garis besar
adalah akidah syariah dan akhlak.
1. A.#$'
Dalam a&aran Islam a@idah meruakan landasan yang mendasari
seluruh aktivitas kehiduan Islami# sedangkan elakunya disebut
mukmin. "uatu erilaku yang tidak berangkat dari landasan itu# maka
erilaku itu diluar system Islam atau ku6ur dan elakunya disebut ka6ir.
"istem keyakinan dalam a&aran Islam dibangun dalam enam landasan
atau asas yang la9im disebut rukun iman.
"ebagaimana 6irman !llah "() dalam !l+,ur%an:
,.". !n+Nisa ->.: :2; yang artinya:
<ahai rang-rang yang beriman, tetaplah beriman
kepadaAllah dan rasul#ya dan kepada kitab yang Allah turunkan
kepada rasul#ya, serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.
+arang siapa yang ka1ir kepada Allah, malaikat-malaikat#ya,
kitab-kitab#ya, rasul-rasul#ya dan hari kemudian, maka
sesungguhnya rang itu telah sesat sejauh-jauhnya!.
$?
2. S,/#'
"yariah adalah eraturan dan erundang+undangan yang diberikan
oleh !llah "() untuk mengatur berbagai asek kehiduan manusia.
"yariah atau sistem nilai Islam ini ditetakan oleh !llah dan rasulNya
sebagaimana yang tertuang dalam !l+,ur%an dan !s+"unnah.
Dalam literature Islam# embahasan syariah dikelomokkan keada
bidang ibadah dan muamalah.
0. A+'&+
6
!khlak meruakan komonen dasar Islam yang ketiga# berisi a&aran
tentang tata erilaku dan soan santun. !khlak dalam Islam
meruakan manivestasi dari akidah dan syariah. Karena keimanan
harus ditamilkan dalam erilaku sehari+hari. Inilah yang men&adi misi
utama diutusnya 7asulullah "!(# sebagaimana beliau bersabda
dalam 5adist ri$ayat !hmad:
"esungguhnya Aku diutus (leh Allah) untuk menyempurnakan
akhlak terpuji!.
!khlak Islam bersi6at sacral# absolut# imerati6# akurat# universal dan
memiliki makna ukhra$i.
Dikatakan sacral# karena norma+normanya berhubungan dan terkait
dengan !llah serta meruakan ibadah keadaNya.
Dikatakan absolut# dalam engertian memiliki kemutlakan sebagai
standar baik dan buruk# benar atau salah secara baku dan tidak
berubah+ubah baik karena erbedaan budaya masyarakat mauun
erkembangan $aktu.
Dikatakan imerati6# karena norma+normanya mengikat dan
memaksa.
Dikatakan akurat# karena norma+normanya itu sangat teat sebagai
alat untuk mengendalikan manusia dan selaras dengan keentingan
enataan kehiduan yang damai dan harmonis.
Dikatakan universal# karena berlaku dimanaun dan kaanun. Dan
bersi6at ukhra$i# dalam engertian bah$a keuntungan dari
elaksanaannya tidak hanya dirasakan sekarang di dunian ini sa&a
tetai nanti &uga di akhirat.
SKEMA KERANGKA DASAR DINUL ISLAM
7
A1IDAH:
7ukun Iman:
:. Iman keada !llah
*. Iman keada Kitab+kitabNya
2. Iman keada Malaikat+malaikatNya
>. Iman keada /ara 7asulNya
4. Iman keada 5ari !khir
;. Iman keada ,adha dan ,adhar
C22n3
-!bdul (ahab Khala6# Ilmu Cshul 1i@h. h. 2*+22..
C. HUBUNGAN A1IDAH4 SYARIAH DAN AKHLAK
"yariah dan akhlak adalah komonen Dinul *slam yang tidak bisa
diisahkan antara satu dengan yang lainnya hubungan ketiga komonen itu
meruakan kausalitas. !@idah harus mamu menggerakkan seseorang
untuk melakukan dan mematuhi dinul Islam. !&aran yang dilakukan itu
diharakan daat mendidik seseorang untuk berkeribadian sehari+hari. <ila
8
DINUL ISLAM
SYARIAH
Ibadah:
:. Dang terkait dengan syarat# rukun dan $aktu -mu@addar.
*. Dang tidak terkait dengan syarat# rukun dan $aktu -ghaer
mu@addar. -/en..
Mu%amallah:
:. !h$al syakhsiyah -system hubungan keluarga.
*. Madaniyah -system eradaban kemasyarakatan.
2. Mura6a%at -system eradilan.
>. Dusturiyah -system konstitusiECCDEerundangan lainnya.
4. 0inayah -system hukum idana.
;. I@tisadiyah F maliyah -system kenangan dan !/<N.
G. Dauliyah -system kedaulatan negara.
AKHLAK
:. !khlakul mahmudah keada khalik
*. !khlakul mahmudah keada makhluk:
a. Manusia
b. !lam sekitarnya

kita erhatikan ayat+ayat dalam !l+,ur%an ada umumnya selalu
mencerminkan adanya hubungan antara ketiga asek tersebut. "ebagai
contoh diantaranya :
,.". !l+<a@arah -*.: :32 yang artinya :
8ai rang-rang yang beriman, di/ajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana di/ajibkan atas rang-rang sebelum kamu agar
kamu berta7/a!.
:;

,.". !l+Maidah -4.: 3 yang artinya :
8ai rang-rang yang beriman hendaknya kamu jadi rang-
rang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah,
menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali
keben2ianmu terhadap suatu kaum mendrng kanu untuk
berlaku tidak adil. +erlaku adillah, karena adil itu lebih dekat
kepada 3a7/a sesungguhnya Allah maha .engetahui apa yang
kamu kerjakan !.
$6

,.!. !l+!nkabut -*=.: >4 yang artinya :
+a2alah apa yang telah di/ahyukan kepadamu yaitu al Kitab
(Al-Quran) dan dirikanlah shalat. "esungguhnya shalat itu
men2egah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar, dan
sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar
(keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain) dan Allah
mengetahui apa yang kamu kerjakan!.
:3

"eseorang yang melakukan erbuatan baik# tetai tidak dilandasi
dengan akidah dan syariah# erbuatannya hanya dikatakan sebagai
erbuatan baik yang sesuai dengan nilai+nilai kemanusiaan# tetai belum
tentu diandang baik oleh !llah.
Kerangka dasar a&aran Islam seerti di&elaskan diatas mengantarkan
kita ada emahaman bah$a Islam adalah agama yang mengatur
kehiduan manusia baik secara ribadi# berkeluarga# bermasyarakat#
bernegara dan hubungan antar bangsa tana membedakan satu sama lain.
"etia akti6itas muslim dalam segala laangan kehiduan adalah
meruakan ibadah atau engabdian keada !llah dan tidak ada satu segi
kehiduanun yang leas dari kerangka ibadah keada !llah# 6irman !llah
dalam !l+,ur%an :
9
,.". !d9+D9ariat -4:.: 4; yang artinya:
Dan tidaklah Aku (Allah) men2iptakan jin dan manusia
melainkan agar mereka menyembahKu (beribadah9mengabdi
kepadaKu)!.
$(
'leh sebab itu Dinul Islam tidak mengenal emisahan antara satu
segi kehiduan dengan kehiduan yang lain# dalam arti lain Islam
menolak sekulerisme# karena sekulerisme memusatkan erhatiannya
keada masalah dunia semata# secara sadar atau tidak ia telah
mengenyamingkan agama dan $ahyu dalam eri kehiduan sehari+hari.
5al ini mengantarkan manusia keada kehiduan yang bebas tana
ikatan agama.
D. ESENSI DAN KEUNIVERSALAN ISLAM
1. E"%n"# A5/n I"&!
!l+,ur%an telah memberikan esan yang &elas keada kita# bah$a
Islam meruakan !d+Din bagi seluruh NabiE7asul se&ak Nabi !dam
hingga Nabi Muhammad "!(. "alah satu ayat menun&ukkan bah$a
Islam dianut oleh nabi+nabi terdahulu sebelum rasul akhir 9aman%Nabi
Muhammad "!(%# sebagaimana esan Nabi Da%kub !" keada anak
cucunya# yang !llah ceritakan melalui $ahyu -!l+,ur%an. keada
rasul akhir 9aman Nabi Muhammad "!(%# sebagai berikut:
,.". !l+<a@arah -*.: :2* yang artinya :
#abi @akub berpesan kepada anak-anaknya& )8ai anak-
anakku sesungguhnya Allah telah memilih agama (*slam) untuk
kamu, maka janganlah kamu mati ke2uali dalam memeluk agama
*slam!.
=;
,.". !sy+"yura ->*.: :2 yang artinya :
Dia telah me/asiatkan Agama kepadamu, sebagaimana yang
di/asiatkan kepada #uh, dan telah di/ahyukan kepadamu, dan
Kami /asiatkan kepada *brahim, .usa, dan *sa, yaitu&
3egakkanlah agama dan janganlah kamu berpe2ah belah
tentangnya .
=$
10
Dalam "abda 7asulullah "!( ri$ayat <ukhari dan Muslim#
men&elaskan sebagai berikut:
!ntara satu rasul dengan rasul lainnya sebelum Nabi Muhammad "!(.
Meruakan satu kesatuan yang tak terisahkan. "ehingga bila
diumamakan suatu bangunan bagaikan gedung yang megah dan
me$ah# tai ada kekurangan sedikit dari bagian gedung tersebut# maka
7asulullah "!(. "ebagai enutu dan enyemurna bangunan tersebut.
Islam ada hakikatnya memunyai arti berserah diri keada hukum
!llah dengan tana kritik atau "ami%naa $a !tha%naa -kami dengar dan
kami taat.. "ebagaimana 6irman !llah "() dalam !l+,ur%an :
,.". !l+!n%am -;.: :;*+:;2 yang artinya :
Katakanlah, "esumgguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan
matiku hanya untuk Allah, Aabb alam semesta, tidak ada sekutu
bagi#ya, dan dengan itu aku diperintah dan aku adalah rang
yang pertama berserah diri. (*slam)!.
**
2. K%un#6%/"&n D#nu& I"&!
Keuniversalan Dinul Islam adalah menun&uk keada engertian
bah$a Islam dilihat dari sudut andang yang utuh# maka daat berlaku
untuk semua orang diseluruh dunia sean&ang 9aman. 5al ini
sebagaimana !llah "() ber6irman dalam ,.". !l+!nbiya -*:.: :8G yang
artinya :
3idak Kami utus Bngkau melainkan agar menjadi rahmat bagi
seluruh alam.!
*2
!gama Islam yang diba$a oleh Muhammad 7asulullah "!(# lahir ada
tingkat terakhir dari erkembangan se&arah manusia. 'leh karena itu ia
bercorak modern dan u to date disaming $ataknya yang universal.
Dilihat secara arsial maka Dinul Islam daat dibedakan keada:
*. I@limiyah !l+Islam# dalam arti adanya a&aran+a&aran Islam yang
berbeda dalam satu iklim -$ilayah. dengan $ilayah lainnya
sebagai akibat erbedaan situasi dan kondisi.
2. !l@a$a%id !l+5akimah# maksudnya a&aran Islam yang memiliki
kontek keberlakuan akidah secara mendunia sean&ang masa.
/rinsi ini daat didasarkan keada 6irman !llah dalam !l+,ur%an :
11
:. ,.". !l+<a@arah -*.: :34 yang artinya :
Allah menghendaki untuk kamu kemudahan dan tidak
menghendaki kesukaran !.
*>
/ada hakikatnya# dalam hidu bermasyarakat dimana erbedaan
sangat dimungkinkan# Islam lebih mementingkan isi dan makna
dibandingkan dengan bentuk+bentuk lahiriahnya# $alauun hal tersebut
bersumber dari etun&uk nabi# tetai hal itu harus diahami dalam konteks
kemasyarakatan yang beliau alami dan tentunya berbeda dengan
masyarakat yang lain akibat erbedaan $aktu atau temat.
Disinilah# keuniversalan Islam yang tergambar ada rinsi dan
nilai yang daat diterakan dalam kehiduan modern. "eerti contoh#
bentuk+bentuk emerintah daat berubah+ubah tetai rinsi+rinsi atau
nilai+nilainya bersi6at teta dan universal. Hontoh lain# nabi
memerintahkan untuk berlatih naik kuda dan main anah dalam rangka
memertahankan diri dari musuh. /rinsi memertahankan dirinya
bersi6at universal# tetai bentuk+bentuk ertahanan dirinya daat berbeda
atau articular sesuai dengan tuntutan erkembangan &aman.
Dalam rinsi+rinsi Islam mengantar kita untuk berkesimulan
bah$a erbedaan meruakan sesuatu yang dibenarkan selama
erbedaan tersebut masih dalam kerangka i&tihadi.
DA7TAR KUTIPAN

:
Deartemen 5a&i dan (aka6 "audi !rabia# Al-Quran /a 3arjamatu
maaniyatu ila Lughati al-*ndunisiya, - Medinah Muna$$arah: khadim al+
5aramain asy+"yari6ain# )ahun :>:: 5 .# h. >:4.
*
!buddin Nata# .etdlgi "tudy *slam# -0akarta# /). 7a&a Ira6indo
/ersada# :===.# cet. Ke+2# h. ;*.

2
Deartemen 5a&i dan (aka6 "audi !rabia# o.cit# h. =8

>
Ibid.# h. :4G.

4
Ibid.# h. ;>4.

;
Ibid.# h. 3;*
12
G
Ibid.# h. :83>.

3
Ibid# h. :4;+:4G.
=
Ibid.# h. 3>G.

:8
Ibid.# h. 23*

::
Ibid.# h. ::8.

:*
Ibid# h. ;44.

:2
Ibid# h. 22;.

:>
5umaedi )ata /angarsa# Kuliah !kidah ?engka# -"urabaya: /). <ina
Ilmu# :=3:.# cet. ke+4# h. 2;.Ibid.# h. >>.

:4
Deartemen 5a&i dan (aka6 "audi !rabia# o.cit# ..# h. :>4.

:;
Ibid. h. >>

:G
Ibid. h.:4=.

:3
bid.# h. ;24..

:=
Ibid.# h. 3;*

*8
Ibid.# h. 2>

*:
Ibid.# h. G34

**
Ibid.# h. *:;

*2
Ibid.# h. 483

*>
Ibid.# h. >4
13
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
2
2
2
3
5
7
8
9
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
2
2
2