Paracelso Paracelso Paracelso Paracelso e os Elementais Elementais Elementais Elementais

Para o clebre alquimista medieval Paracelso, da mesma maneira que a natureza

visvel habitada por um nmero infinito de seres, a contraparte invisvel e espiritual
da natureza habitada por um a hoste de seres peculiares - aos quais ele deu o nome
de elementais e que posteriormente foram chamados espritos da natureza.
Paracelso dividiu essa populao dos elementos em quatro grupos distintos: gnomos
(habitantes do aspecto energtico da terra), ondinas (habitantes do aspecto energtico
da gua), silfos (habitantes do ar) e salamandras (do fogo). Ele afirmava que eram
criaturas realmente vivas, muito semelhantes ao ser humano na forma, e que
habitavam seus prprios mundos, invisveis para ns porque os sentidos
subdesenvolvidos, degenerados, dos homens eram incapazes de funcionar para alm
das limitaes dos elementos mais densos.
De acordo com Paracelso, os elementais no seriam nem criaturas espirituais nem
materiais, embora compostos de uma substncia que pode ser chamada de ter. Em
suma, esses seres ocupariam um lugar entre os homens e os espritos. Por essa razo
tambm no seriam imortais, mas quando morressem simplesmente se desintegrariam,
voltando ao elemento do qual originalmente tinham se individualizado. Segundo ele,
os elementais compostos do ter terrestre so os que vivem menos; os do ar, os que
vivem mais. A durao mdia de vida fica entre os 300 e 1.000 anos. Muitos afirmam
erroneamente que tais criaturas sejam incapazes de desenvolvimento espiritual. J na
doutrina gnstica se diz que dentro de cada elemental, no importa seu grau evolutivo
dentro do Raio Elemental, possui uma Essncia Espiritual, uma Chispa Divina, to
divina quanto a Essncia humana.
As civilizaes da Grcia, de Roma, do Egito, da China e da ndia acreditavam
implicitamente em stiros, espritos e duendes. Elas povoavam o mar com sereias, os
rios e as fontes com ninfas, o ar com fadas, o fogo com lares e penates, a terra com
faunos, drades e hamadrades. Esses espritos da natureza eram tidos em alta conta, e
a eles eram dedicadas oferendas. Ocasionalmente, dependendo das condies
atmosfricas ou da sensibilidade do devoto, eles se tornam visveis. Bom nmero de
autoridades de opinio que muitos dos deuses cultuados pelos pagos eram na
verdade esses habitantes dos reinos mais sutis da natureza, pois acreditava-se que
muitos desses invisveis eram de estatura imponente e maneiras majestosas. Os gregos
chamavam alguns desses elementais de daemon, especialmente os das ordens mais
altas, e os cultuavam.
Introduo ao Mundo dos Elementais
Em snscrito, Deva significa "Ser Brilhante". Essa palavra deu origem ao termo Deus,
Divindade. Devas so os seres elementais evoludos encarregados da dinamizao de
grandes reas como: mares, florestas, cadeias de montanhas, grandes rvores, tendo a
seu encargo a instruo de seres menores no trabalho da natureza. No Ocidente so
chamados de Anjos Elementais ou Regentes da Natureza.
Segundo os msticos e sensitivos os Elementais so constitudos de uma matria
luminosa etrea (um tnue material autoluminoso) e sua forma se apresenta
semelhante humana. As variaes de sua conscincia evolutiva , produzem
mudanas na colorao e luminosidade e at interfere na sua prpria forma.
Elementais da Terra
So os Gnomos (responsveis pelo reino mineral ) e Duendes (responsveis pelo reino
vegetal ).
O domiclio dos elementais da terra so as matas fechadas, rochas e s margens das
lagoas. Como os seus corpos so feitos de substncia etrea fina. Geralmente possuem
suas moradias dentro da terra, prximas superfcie. Vivem em casas e devido sua
constituio etrea tm a faculdade de atravessar rvores , rochas , portas e janelas
fechadas.
Cuidam com carinho das flores e plantas, rvores e arbustos alegrando-se a cada flor
que desabrocha. O tamanho dos gnomos varia entre 40 e 100 centmetros. Sua
aparncia assemelha-se muito dos humanos mais rsticos. Eles adoram, como todos
os seres da natureza, imitar os afazeres dos humanos.
Alguns dos Regentes supremos deste Reino Etrico da Terra so: Gob, Arbarman,
Kitichi, Brahma.
Elementais da gua
Ondinas (do mar e da gua doce), Ninfas (da gua doce) , Sereias e Trites (do alto-
mar).
Ondinas: Vivem nos riachos, nas fontes, no orvalho das folhas prximo a lagoas e nos
pingos de chuva. Trabalham na gua doce e salgada . Tm o poder de retirar das guas
a energia que lhe d luminosidade, o que permite ao homem, por muitas vezes,
perceb-los em forma de um leve "facho de luz" sobre a superfcie da gua.
Sereias: So elementais conhecidos como metade mulher e metade peixe, desde os
tempos antigos correm lendas de que tm o poder de encantar e hipnotizar o homem
com seu canto. Trabalham nas profundezas dos mares e oceanos e vm sua
superfcie quase sempre.
Ninfas:- So elementais que se assemelham s ondinas, porm um pouco menores, e
tm seu hbitat nas guas doces. Apresentam-se geralmente com tons azulados e,
assim, as ondinas emitem luminosidade. A diferena bsica entre uma e outra
encontra-se na docilidade e beleza das ninfas, que parecem "voar" levitando sobre as
guas em um bal singular.
Alguns dos Regentes Elementais so: Nicksa, Varuna, Narayana.
Elementais do Ar
Os Silfos e as Slfides so, dentre os elementais, os que mais se aproximam da
concepo que geralmente fazemos dos anjos e fadas. Eles correspondem fora
criadora do ar (que fonte de toda energia vital ). A mais suave das brisas, assim
como o mais violento dos furaces e tempestades, so resultado de seu trabalho. Nem
todos os silfos trabalham e vivem obrigatoriamente na atmosfera. Muitos possuem
elevada inteligncia e trabalham para criar o ar e correntes atmosfricas adequadas
vida na Terra. Os Silfos servem no domnio dos cus e das nuvens, e so responsveis
pela circulao e purificao do ar. So capazes de expandir e contrair seus corpos
quando necessrio ao seu trabalho.
Gurus-Devas deste Reino Etrico do Ar: Parvati, Mikael, Ehecatle
Elementais do Fogo
As Salamandras, ou Espritos do fogo, vivem no ter atenuado. Sem elas, o fogo
material no pode existir. Elas reinam no fogo com o poder de transformar e
desencadear nossas emoes. As Salamandras, segundo os especialistas, parecem
bolas de fogo e que podem atingir at seis metros de altura. Suas expresses, quando
percebidas, so aparentemente rgidas e severas. Dentro de todas as formas, estes
seres adquirem formas capazes de desenvolver pensamentos e emoes. Esta
capacidade derivou do contato direto com o homem e da presena deles em seu
cotidiano. Por tal motivo, as salamandras desenvolveram foras positivas, capazes de
bloquear vibraes negativas ou no produtivas, permitindo um clima de bem-estar ao
homem. S no nos contatam mais devido a nosso lamentvel estado mental.
Seus Mestres Regentes so: Samael, Agni, Rudra.
Transcrito da Revista Allan Kardec.
Divaldo Franco responde sobre os elementais, fadas, duendes, gnomos, silfos, elfos,
stiros, etc
- Existem os chamados Espritos elementais ou Espritos da Natureza?
Divaldo P. Franco Sim, existem os espritos que contribuem em favor do
desenvolvimento dos recursos da Natureza. Em todas as pocas eles foram
conhecidos, identificando-se atravs de nomenclatura variada, fazendo parte
mitolgica dos povos e tornando-se alguns deles deuses , que se faziam temer ou
amar.
- Qual o estgio evolutivo desses espritos?
DPF Alguns so de elevada categoria e comandam os menos evoludos, que se lhes
submetem docilmente, elaborando em favor do progresso pessoal e geral, na condio
de auxiliares daqueles que presidem aos fenmenos da Natureza.
- Ento eles so submetidos hierarquicamente a outra ordem mais elevada de
Espritos?
DPF De acordo com o papel que desempenham, de maior ou menor inteligncia,
tornam-se responsveis por inmeros fenmenos ou contribuem para que os mesmos
aconteam. Os que se fixam nas ocorrncias inferiores, mais materiais, so, portanto,
pela prpria atividade que desempenham, mais atrasados submetidos aos de grande
elevao, que os comandam e orientam.
- Estes Espritos se apresentam com formas definidas, como por exemplo fadas,
duendes, gnomos, silfos, elfos, stiros, etc?
DPF Alguns deles, seno a grande maioria dos menos evoludos, que ainda no
tiveram reencarnaes na Terra, apresentam-se, no raro, com formas especiais,
pequena dimenso, o que deu origem aos diversos nomes nas sociedades mitolgicas
do passado. Acreditamos pessoalmente, por experincias medinicas, que alguns
vivem o Perodo Intermedirios entre as formas primitivas e hominais, preparando-se
para futuras reencarnaes humanas.
- Quer dizer que j passaram ou passam, como ns, Espritos humanos, por ciclos
evolutivos, reencarnaes?
DPF A reencarnao lei da Vida atravs de cujo processo o psiquismo adquire
sabedoria e desvela o seu Deus interno. Na questo no. 538 de O Livro dos
Espritos, Allan Kardec interroga: Formam categoria especial no mundo esprita os
Espritos que presidem os fenmenos da Natureza? Sero seres parte ou Espritos
que foram encarnados como ns? E os Benfeitores da Humanidade responderam:
Que foram ou que sero.
- Algum dia sero ou j foram homens terrestres?
DPF Os mais elevados j viveram na Terra, onde desenvolveram grandes aptides.
Os outros, menos evoludos, reencarnar-se-o na Terra ou outros mundos, aps se
desincumbirem de deveres que os credenciem moral e intelectualmente, avanando
sempre, porque a perfeio meta que a todos os seres est destinada.
- O elementais so autctones ou vieram de outros planetas?
DPF Pessoalmente acreditamos que um numero imenso teve sua origem na Terra e
outros vieram de diferentes mundos, a fim de contriburem com o progresso do nosso
planeta.
- Que tarefas executam?
DPF Inumerveis. Protegem os vegetais, os animais, os homens. Contribuem para
acontecimentos diversos: tempestades, chuvas, maremotos, terremotos... interferindo
nos fenmenos normais da Natureza sob o comando dos Engenheiros Espirituais
que operam em nome de Deus, que no exerce ao direta sobre a matria. Ele
encontra agentes dedicados em todos os graus da escala dos mundos, como
responderam os Venerandos Guias a Kardec, na questo 536-b de O Livro dos
Espritos.
- Todos eles sabem manipular conscientemente os fluidos da Natureza?
DPF Nem todos. Somente os condutores sabem o que fazem e para o que fazem,
quando atuam nos elementos da Natureza. Os mais atrasados oferecem utilidade ao
conjunto no suspeitando sequer que so Instrumentos de Deus.
- Ns no os vemos normalmente. Isto significa que no se revestem de matria
densa?
DPF O conceito de matria na atualidade, muito amplo. A sua invisibilidade aos
olhos humanos, a algum indivduo, demonstra que sejam constitudos de maneira
equivalente aos demais espritos da Criao. Encontram-se em determinada fase de
desenvolvimento, que so perceptveis somente aos mdiuns, as pessoas de percepo
especial, qual ocorre tambm com os Espritos Nobres, que no so detectados por
qualquer pessoa destituda de faculdade medinica.
- Qual o habitat natural desses Espritos?
DPF A erraticidade, o mundo dos Espritos , pertencendo a uma classe prpria e,
portanto, vivendo em regies compatveis ao seu grau de evoluo. Misturam-se aos
homens e vivem, na grande maioria, na prpria Natureza, que lhes serve de espao
especial.
- Uma das grandes preocupaes da humanidade, atualmente, a preservao do
equilbrio ecolgico. Qual a atitude ou providncia que tomam quando a Natureza
desrespeitada pelos homens?
DPF Quando na infncia do desenvolvimento, susceptveis s reaes mais
primitivas, tornam-se agressivos e revoltados. medida que evoluem, fazem-se
benignos e se apiedam dos adversrios da vida em qualquer forma pela qual esta se
expressa. Assim, inspiram a proteo Natureza, o desenvolvimento de recursos que
a preservem, , a sua utilizao nobre em favor da vida em geral, em suma, fazem
pela Natureza o que gostariam que cada qual fizesse por si mesmo.
Como nao podia deixar de ser, posto agora o contido no Livro dos Espiritos acerca do
assunto. Com a palavra Allan Kardec e a Falange da Verdade:
Ao dos Espritos nos fenmenos da Natureza
536. So devidos a causas fortuitas, ou, ao contrrio, tm todos um fim providencial,
os grandes fenmenos da Natureza, os que se consideram como perturbao dos
elementos?
"Tudo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de Deus."
a) - Objetivam sempre o homem esses fenmenos?
"s vezes tm, como imediata razo de ser, o homem. Na maioria dos casos,
entretanto, tm por nico motivo o restabelecimento do equilbrio e da harmonia das
foras fsicas da Natureza."
b) - Concebemos perfeitamente que a vontade de Deus seja a causa primria, nisto
como em tudo; porm, sabendo que os Espritos exercem ao sobre a matria e que
so os agentes da vontade de Deus, perguntamos se alguns dentre eles no exercero
certa influncia sobre os elementos para os agitar, acalmar ou dirigir?
"Mas evidentemente. Nem poderia ser de outro modo. Deus no exerce ao direta
sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da escala dos
mundos."
537. A mitologia dos antigos se fundava inteiramente em idias espritas, com a nica
diferena de que consideravam os Espritos como divindades. Representavam esses
deuses ou esses Espritos com atribuies especiais. Assim, uns eram encarregados
dos ventos, outros do raio, outros de presidir ao fenmeno da vegetao, etc.
Semelhante crena totalmente destituda de fundamento?
"To pouco destituda de fundamento, que ainda est muito aqum da verdade."
a) - Poder ento haver Espritos que habitem o interior da Terra e presidam aos
fenmenos geolgicos?
"Tais Espritos no habitam positivamente a Terra. Presidem aos fenmenos e os
dirigem de acordo com as atribuies que tm. Dia vir em que recebereis a
explicao de todos esses fenmenos e os compreendereis melhor."
538. Formam categoria especial no mundo esprita os Espritos que presidem aos
fenmenos da Natureza? Sero seres parte, ou Espritos que foram encarnados como
ns?
"Que foram ou que o sero."
a) - Pertencem esses Espritos s ordens superiores ou s inferiores da hierarquia
esprita?
"Isso conforme seja mais ou menos material, mais ou menos inteligente o papel que
desempenhem. Uns mandam, outros executam. Os que executam coisas materiais so
sempre de ordem inferior, assim entre os Espritos, como entre os homens."
539. A produo de certos fenmenos, das tempestades, por exemplo, obra de um s
Esprito, ou muitos se renem, formando grandes massas, para produzi-los?
"Renem-se em massas inumerveis."
540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da Natureza operam com
conhecimento de causa, usando do livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo ou
irrefletido impulso?
"Uns sim, outros no. Estabeleamos uma comparao. Considera essas mirades de
animais que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e arquiplagos. Julgas que
no h a um fim providencial e que essa transformao da superfcie do globo no
seja necessria harmonia geral? Entretanto, so animais de nfima ordem que
executam essas obras, provendo s suas necessidades e sem suspeitarem de que so
instrumentos de Deus. Pois bem, do mesmo modo, os Espritos mais atrasados
oferecem utilidade ao conjunto.
Enquanto se ensaiam para a vida, antes que tenham plena conscincia de seus atos e
estejam no gozo pleno do livre-arbtrio, atuam em certos fenmenos, de que
inconscientemente se constituem os agentes. Primeiramente, executam. Mais tarde,
quando suas inteligncias j houverem alcanado um certo desenvolvimento,
ordenaro e dirigiro as coisas do mundo material. Depois, podero dirigir as do
mundo moral. assim que tudo serve, que tudo se encadeia na Natureza, desde o
tomo primitivo at o arcanjo, que tambm comeou por ser tomo. Admirvel lei de
harmonia, que o vosso acanhado esprito ainda no pode apreender em seu conjunto!"
559. Tambm desempenham funo til no Universo os Espritos inferiores e
imperfeitos?
"Todos tm deveres a cumprir. Para a construo de um edifcio, no concorre tanto o
ltimo dos serventes de pedreiro, como o arquiteto?" (540)
Irmaos, gostaria de frisar esta resposta da Falange da Verdade (letra a da pergunta
537): Dia vir em que recebereis a explicao de todos esses fenmenos e os
compreendereis melhor.
Agora, uma visao esoterica sobre o assunto:
O Reino Elemental est na base da corrente evolutiva da Terra e trabalha em estreita
colaborao com o reino dvico que, sob certos aspectos intermedeia o seu
relacionamento com todo a vida planetria. O ter est intimamente ligado a esse
reino, que se constitui de foras inerentes substncia mesma dos nveis de
conscincia e por isso est presente em todo o cosmos , nas diferentes etapas da sua
manifestao, embora tenha maior relevo nas fases de materializao, no arco
descendente do processo evolutivo. Quando estimuladas para o cumprimento das
tarefas, essas foras tomam a forma de seres. Devido atual densidade da terra, a
humanidade pouco sabe a respeito desse reino, apesar de ter alguma notcia acerca dos
elementais da terra, da gua, do fogo e do ar. No ciclo vindouro lhe ser dado maior
conhecimento sobre ele.
ELEMENTAIS - Foras das substncia-vida dos planos de existncia do universo.
Esses seres elementais so gerados dos elementos da Natureza: terra, gua, fogo, ar e
ter, mas quanto mais prximos dos mundos abstratos, de modo mais lmpido
refletem o que lhes imanente.
Deus, por interferncia amorosa de Seres de Luz que trabalham de forma a unificar os
universos em nome do Amor Divino, concedeu a trs Reinos, paralelamente, a
oportunidade de evoluo. Estes trs Reinos so: Elemental, Anglico e Humano.
Elementais so os dinamizadores das energias das formas na Natureza.
O Reino elemental aprende a controlar a energia atravs do pensamento, mantendo
um determinado padro ou molde/matriz.
Os elementais evoluem desde os seres microscpios a Construtores das formas. Eles
exteriorizam toda forma, incluindo os corpos humanos, montanhas, rios, etc.;
eventualmente alcanam o estado de um poderoso Elohim ou uma Veladora
Silenciosa.
Os seres dos Elementos foram criados para servir humanidade, atravs de seu
prprio trabalho especfico. pelo esforo e pelo uso de sua vida que esses seres nos
suprem com as vestes de carne que usamos, com a gua que bebemos, com o alimento
to abundantemente fornecido; com o ar que respiramos e com todas as coisas de que
necessitamos para sustentar-nos na Terra. O Plano Divino de Vida providencia para
que o homem seja servido com AMOR e, em troca, retorne AMOR, GRATIDO e
BNOS aos Seres Elementais.
So os pensamentos e sentimentos ruinosos da prpria humanidade os causadores de
todas as expresses destruidoras apresentadas por esses elementais em forma de
furaces, vendavais, ressacas, terremotos. Todas as avalanches da Natureza so,
meramente, uma tentativa dos seres elementais de projetar PARA FORA, a impureza
e discrdia que o homem tem imposto ou depositado sobre eles-esses abnegados seres
que vos vem servindo por milhes de sculos.
A matria usada, que depositada dentro da terra e das guas, a energia impura que se
espalha no ar, causam uma presso de criaes humanas, no somente no prprio
homem, como tambm no Reino Elemental.
Em geral esses entes so desfeitos ao conclurem sua tarefa, mas alguns subsistem at
que, por no estarem vivifivados pelo impulso que os criou, se dissolvam em sua
substncia de origem. H seres elementais constitudos artificialmente pelo homem
(encarnado ou no), ou por outras entidades autoconscientes, por meio da fora do
pensamento ou do desejo. Chegam a atuar no plano fsico-etrico, s vezes
interferindo positiva ou negativamente no trabalho dos devas. Essas criaes do
psiquismo humano sero dissolvidas pela lei da purificao e, no prximo ciclo
planetrio, os membros desta humanidade, por estarem em contacto com a prpria
mnada, podero colaborar de modo mais efetivo com o Plano Evolutivo. A maior
parte dos seres elementais com que o homem se relacionou at hoje foram os da terra
e os da gua. Estes respondem a estmulos do plano astral, ao passo que os do ar e do
fogo tem maior sintonia com a energia eltrica mental. Como os seres elementais so
corporificaes da substncias dos mundos das formas, esto sujeitos a impulsos
involutivos, devido s foras caticas profundamente infiltradas nos planos materiais
na presente fase da Terra. Sua participao em trabalhos de magia engendrados pelo
homem evidencia esse fato. A elevao da conscincia humana dissipar as iluses
que em grande parte tem caracterizado o seu contacto com os elementais. Assim, o
relacionamento com esses seres, ainda misteriosos para a maioria, advir do
conhecimento espiritual e perder a conotao fantasiosa e em certos casos utilitarista
que lhe foi atribuda. As leis que ordenam as combinaes de tomos e molculas so
reflexos das que regem as inter-relaes das foras elementais. Uma das implicaes
negativas das experincias com energia atmica empreendidas pela cincia moderna
o desequilbrio do reino elemental, base da manifestao deste universo planetrio.
Todavia, em geral, os que insistem nessas aes destruidoras consideram a vida
dinmica e pulsante do reino elemental produto da imaginao. O contacto consciente
da humanidade futura com os elementais deve dar-se por intermdio do reino dvico,
e no diretamente.
A histria nos conta sobre esses seres, desde a mais remota antiguidade. E, os
antepassados de toda a humanidade legaram inmeros relatos a respeito dos mesmos.
No incio, nos primrdios da humanidade, os seres da natureza, encarregados de cada
elemento, cuidaram para que tudo fosse feito com exatido e ordem:
a)- ATerra ainda numa massa de gases de matria incandescente radioativa, coube aos
elementais do fogo executarem seu trabalho;
b)- Na poca dos grandes ventos, os elementais do ar, zelaram pela evoluo desses
gases de modo a tornar o ambiente apto a receber formas de vida:
c)- Quando esses gases se precipitaram sobre a gua, os elementais da gua
modificaram o aspecto denso desse lquido;
d)- Ento, iniciou-se a solidificao, surgindo aos poucos os continentes que foram
fertilizados pelos elementais da terra.
Como vemos, a criao representa um todo inseparvel, formando uma corrente cujos
elos no podem ser rompidos, se no quisermos provocar uma catstrofe de carter
irremedivel.
Alguns espiritos me ensinaram que nossas formas-pensamento tambem poderiam ser
consideradas como elementais, mas de uma outra categoria, pois que seriam
construes nossas, pela nossa fora criativa. Poderiamos alimenta-las (pela simples
constncia do pensamento) ou dissolve-las (pelo esquecimento da idia).
Dessa forma, poderiamos plasmar seres que conseguiriamos utilizar a nosso servio.
Tal o fundamento que muitos magos utilizam, principalmente os ditos magos
negros. Plasmam seres, que obviamente no possuem consciencia, e sero seus
instrumentos na manipulao das energias da natureza.
Dependendo da fora mental que utilizamos nestas construes, a forma-pensamento
levar mais ou menos tempo para dissipar-se e ns seremos responsveis por todas as
consequencias benignas ou malignas de tal formao mental.
A ttulo de ilustrao, eu mesma tive provas deste processo em uma situao familiar
por que passamos.
Agora a viso da minha querida Umbanda sobre os elementais:
Os Elementais
Os elementais so uma classe de seres espirituais que ns Umbandistas devemos
conhecer.
Reproduzimos abaixo um captulo do livro - Mediunidade - de Edgard Armond que
trata sobre o tema em questo.
Muito do assunto tratado foi redigido com subsdios retirados do livro "O Reino dos
Deuses" de G.Hodson.
Este pequeno texto no esgota o assunto e esperamos somente que sirva para que
amplie a viso espiritual de outros irmos iniciados na Umbanda e instigue
a curiosidade para maiores pesquisas.
Nos que militamos na Umbanda mantemos muito sintonia com esses seres como
vocs podero verificar abaixo.
Neste orbe denso que habitamos, podemos traar duas linhas demarcatrias,
separando planos de atividades espirituais diferentes: a dos seres elementais e a dos
espritos humanos.
Esta demarcao um simples recurso de objetivao do assunto, para facilitar sua
compreenso, nada havendo de rgido, delimitado, no espao, porque tudo no
Universo se interpenetra e as separaes desta espcie so sempre simplesmente
vibratrias. Assim, o plano da matria fsica possui vibrao mais lenta que o da
matria etrea e, dentro do mesmo plano, a mesma lei se manifesta, separando os sub-
planos e assim por diante.
Cada plano habitado pela populao espiritual que lhe for prpria, segundo o estado
evolutivo e a afinidade especfica vibracional de cada uma; tambm sabido que
entidades habitantes de um plano no podem invadir planos de vibrao diferente,
salvo quando de planos superiores, que podem transitar pelos que lhes esto mais
abaixo.
O PLANO DOS ELEMENTAIS
Os Elementais so seres singulares e misteriosos, multiformes, invisveis, sempre
presentes em todas as atividades da Natureza, alm do plano fsico. So veculos da
Vontade Criadora, potencializadores das foras, leis e processos naturais. Sua
existncia constatada por muitos e ignorada pela maioria.
Em sntese, podemos dizer que eles so os executores das manifestaes do instinto
entre os animais, levando-os a agir desta ou daquela maneira, sendo essa uma de suas
mais teis e interessantes tarefas. Eles mesmos, cada um no seu gnero, so o instinto
simples, natural, impulsivo, violento e espontneo em ao.
Da serem perigosos quando utilizados pelos homens no campo das paixes naturais,
cuja exacerbao produzem a limites imprevisveis.
Em muitos pontos, confundem-se com os deuses mitolgicos e das religies
primitivas.
Geralmente so controlados e conduzidos por "almas grupo", designao ambgua que
significa "elementos polarizadores", gnios da prpria espcie.
Os povos antigos se referiram a eles no passado, e milhares os viram e ainda os vem,
quando so videntes, ou quando exteriorizados do corpo fsico; e farta a literatura
espiritualista que os noticia; e, no prprio Espiritismo, h referncias sobre eles, que
so, alis, figuras vivas e familiares aos mdiuns videntes e de desdobramento.
"Possuem um metabolismo intra-luminoso de grande velocidade; so transmissores de
energias espiritualizantes para as substncias dos planos inferiores da Natureza, no
campo fsico, e formadores das grandes correntes de energia reduzida, que utilizam
como espritos da Natureza."
"Os mundos etreos, onde se manifestam, so formados de matria rarefeita de maior
ou menor densidade."
Formam vrias classes, cada uma delas com seus prprios habitantes, nos prprios
planos, todos se interpenetrando, como no arco-ris, isto : os de menor densidade
interpenetrando os de densidade mais pesada.
"Atuam em diferentes planos: no fsico, no emocional e no mental inferior, quando a
forma predomina sobre a energia; no mental superior e na vontade individual, quando
predomina a vida e o ritmo, a se reduzindo essncia concentrada, formando os
arqutipos."
"Todos os processos criativos, a saber: a criao, a evoluo, a vivificao e a forma,
so assistidos por hostes desses seres, que agem sob a vigilncia de um ser maior,
responsvel, condutor, considerado, como j dissemos, o deus, o gnio da espcie.
Exemplo: o deus da montanha, o deus do mar, etc., como nas mitologias em geral."
O ser elemental vivo e vive no astral. Segundo sua espcie, incorpora os
pensamentos e as idias dos homens e as executam como se fossem prprias.
Realizada uma, apropria-se de outra, que tambm executa e assim passam a atuar
ininterruptamente, tornando-se perigosos por serem inconscientes, sem discernimento
para distinguir o bem do mal. So seres em incio de evoluo.
Encontram-se em toda parte: na superfcie da terra, na atmosfera, nas guas, nas
profundidades da sub-crosta, junto ao elemento gneo. Invisveis aos olhares
humanos, executam infatigvel e obscuramente um trabalho imenso, nos mais
variados aspectos, nos reinos da Natureza, junto aos minerais, aos vegetais, aos
animais e aos homens.
"A forma desses seres muitssimo variada, mas quase sempre aproximada da forma
humana. O rosto pouco visvel, ofuscado quase sempre pelo resplendor energtico
colorido que o envolve."
"Os Centros de Fora que, no ser humano so separados, nos elementais se juntam, se
confundem, se somam, formando um ncleo global refulgente, do qual fluem
inmeras correntes e ondulaes de energias coloridas, tomando formas de asas,
braos, cabeas... "Podem ser classificados em duas categorias gerais: os elementais
fictcios e os naturais.
AS LARVAS MENTAIS
Os primeiros so conhecidos como "larvas", criaes mentais, formas pensamento,
que exigem trs elementos essenciais para subsistirem: uma substncia orgnica, uma
forma aparencial e uma energia vital.
Existem substncias plsticas etreas que permitem sua criao; a forma depende do
sentimento ou da ao mental que inspirou sua criao e o elemento vital que os
anima vem do reservatrio universal da energia csmica.
A vida das larvas durar na medida da energia mental ou passional emitida no ato da
criao e poder ser prolongada desde que, mesmo cessada a fora criadora inicial,
continuem elas a serem alimentadas por pensamentos, idias, vibraes da mesma
natureza, de encarnados ou desencarnados, existentes na atmosfera astral, que
superlotam de ponta a ponta, multiplicando-se continuamente.
O ser pensante cria sempre, consciente ou inconscientemente, lanando na atmosfera
astral diferentes produtos mentais.
A criao consciente depende do indivduo sintonizar-se ou vibrar no momento, na
onda mental que corresponde a determinada criao (amor, dio, luxria, cime, etc.)
e por isso essa forma de criao raramente normal, habitual, porque no fcil
determinar a forma da larva que corresponde idia ou ao sentimento criador; mas, a
vontade adestrada, impulsionando a idia ou o sentimento, pode realizar a criao que
tem em vista e projet-la no sentido ou direo visada, para produzir os efeitos
desejados.
A larva, quando um desejo, uma paixo ou um sentimento forte, se corporifica,
recebe vida mais longa que a larva simplesmente mental que, quase sempre, tem uma
alimentao mais restrita, a no ser quando projetada por pessoa dotada de alto poder
mental, ou por grupos de pessoas nas mesmas condies.
Os sacerdotes egpcios, por exemplo, criavam larvas para defenderem as tumbas dos
mortos, animando-as de uma vida prolongada e elas se projetavam sobre os violadores
de tmulos, provocando-lhes perturbaes graves e at mesmo a morte.
OS ELEMENTAIS NATURAIS
Quanto aos elementais naturais, eles formam agrupamentos inumerveis
compreendendo seres de vida prpria, porm essencialmente instintiva que vo desde
os micrbios, de durao brevssima, at os chamados Espritos da Natureza, que
classicamente so agrupados nos Reinos, sob os nomes de gnomos (elementais da
terra) , silfos (elementais do ar) , ondinas (elementais das guas) e salamandras
(elementais do fogo) e todos eles interessam aos trabalhos medinicos do
Espiritismo.
Os elementais da terra se agrupam em numerosas classes: os da floresta, das grutas,
da subcrosta, dos areiais, dos desertos, das plancies, das regies geladas, etc., cada
espcie desempenhando determinado trabalho, sob a superviso de esprito
desencarnado, trabalhos esses que vo desde a proteo de animais at a produo de
determinados fenmenos naturais.
Os ndios e aborgenes de vrias regies do globo mantm com eles relaes estreitas:
no derrubam mato nem iniciam suas estaes de caa sem antes evocarem os gnios
que presidem essas atividades: fazem suas evocaes previamente batendo nos seus
tambores sagrados, em meio a cerimnias brbaras e, quando o gnio surge entre eles,
muitas vezes completamente materializado, fazem-lhe roda em torno e danam e
cantam durante longo tempo.
Como simples ilustrao e curiosidade acrescentamos os seguintes detalhes: os povos
nrdicos, nas grandes noites de seus invernos polares, que duram meses, no
isolamento de suas residncias, comunicam-se com esses seres, batendo pancadas no
cho em determinados ritmos ou, em havendo mdiuns, por ligao direta de vidncia
ou audio; assim se comunicam com parentes e amigos nas regies desertas fora da
civilizao e se orientam sobre diferentes assuntos de interesse.
Os lapes comumente mantm esses contatos: so despertados por esses seres quando
dormem, remetem avisos, pedem auxlio nas enfermidades, so protegidos na caa e
na pesca e outros at os utilizam para fazer transaes curiosas, como essa de
venderem vento a terceiros, como garantia de navegao segura, para o que mandam
que o interessado amarre nos mastros, pedaos de panos, nos quais do certo nmero
de ns para tornar a embarcao conhecida, bem visvel aos elementos escalados para
a proteo, ns que os navegantes vo desmanchando aos poucos, na medida em que
o vento cessa e vo precisando dele nesta ou naquela direo.
No so raras as oportunidades de examinar esses seres diretamente, em sesses
espritas bem organizadas e dirigidas por pessoas competentes, pois esses seres, por
serem inconscientes, so perigosos. Os gnomos, por exemplo, so figuras feias,
pequenos, cobertos de pelos, formas grosseiras e quase sempre deixam no ambiente
do trabalho, cheiros fortes de mato, de terra, de animais silvestres.
Neste campo, vrias coisas, pois, podem ocorrer, nos trabalhos de vidncia e nos
desdobramentos.
1 - o mdium v uma forma astral, que pode ser uma simples criao mental de
espritos alheios, encarnados ou desencarnados, ou de instrutores que se utilizam da
ideoplastia para desenvolvimento medinico ou para transmisso de idias prprias;
2 - o mdium v formas criadas, representando, simbolicamente, desejos ou paixes
humanas;
3 - o mdium v seres elementais reais de qualquer das diferentes categorias em que
se agrupam.
Para saber se conduzir e dar informaes corretas, os mdiuns precisam conhecer
inmeros detalhes da vida espiritual e esta uma das fortes razes que justificam esta
publicao.
M.LOPES
Eleonora, na sua mensagem do dia 18 voc faz meno a formas
pensamento que poderiam plasmar seres que ficariam a nosso servio. Eu
sempre entendi que poderamos plasmar situaes boas ou ruins quando
alimentamos por muito tempo uma idia fixa.
Ser que voc poderia falar mais sobre o assunto? Assim como voc, estou
tendo alguns problemas pessoais e estou atribuindo isto a forma como estou
conduzindo a situao. um tanto estranho e assustador as vezes.
Estou lendo o livro Assistncia Fraterna de Alzira Bessa Frana Amui e
Luciano Sivieri Varanda que tem me ajudado muito. Apesar de ser um livro
direcionado a evangelizadores tenho me identificado comportamentalmente
com algumas situaes que precisam ser revistas e redirecionadas.
Penso que conhecendo melhor o assunto torna-se mais fcil, ou menos
difcil, trabalhar o problema.
Deise,
O nosso pensamento uma expresso menor do Pensamento Divino. Portanto, temos
tambm poder de criar atravs de nossa mente.
Imagine que voc usa conscientemente esta fora mental para criar um ser para te
proteger, por exemplo. Voc escolhe a forma dele, o nome, suas caractersticas e
alimenta com o pensamento consciente esta forma. Depois de algum tempo, esta
forma estar to cheia de sua energia mental que realmente a proteger.
Porm, se voc esquece que criou esta forma, no mantm seu pensamento nela, ela
vai perdendo esta energia e se dissipando. Na verdade esse ser s existir enquanto vc
o alimentar com sua energia mental. Porm, enquanto ele existir tambm obedecer
ao comando mental que voc lhe der.
Em alguns templos esotricos, pedido que faamos pirmides de luz ao nosso redor,
de forma que refletissem as negatividades e estas no conseguissem nos atingir.
Caso voc queira mais algum detalhe, me mande uma mp que eu te darei outros
exemplos.
Espero ter conseguido ajudar.
Pessoal, achei este estudo sobre formas-pensamento tambm. Muito legal e
esclarecedor.
FORMAS PENSAMENTO
Aps a morte de Helena P. Blavatsky, em 1981, os seus discpulos C.W.
Leadbeater e Annie Besant deram a lume o livro TOUGHT FORMS (FORMAS
PENSAMENTO), lanado, no Brasil, pela Editora Hippolyte Baraduc, na expectativa
de confirmar, como realmente confirmaram, as informaes colhidas atravs da
vidncia. Os pensamentos-emoes, irradiados por uma pessoa manifestam-se em
determinadas formas e cores. Observou-se que o contedo moral dos pensamentos
determinava as formas. dio, amor, felicidade, agressividade, medo, frustrao, cada
sentimento produzia imagem distinta, especfica. Leadbeater e Annie Besant
concluram que as pesquisas que realizavam poderiam revolucionar a Cincia que,
finalmente, poderia envolver-se no estudo sobre os fenmenos psquico. Mas, a
Cincia jamais se interessou por esse tipo de pesquisa, salvo isoladas investigaes
(algumas notveis) a cargo de cientistas do porte de T. Fukurai, o francs Comandante
Darget e o alemo Albert Schrenk-Notzeig, os dois ltimos notveis
experimentadores no campo da ectoplasmia.
Por volta de 1910, o Dr. Fukurai realizou uma srie de experincias com um grupo
de mdiuns. Solicitava que transferissem smbolos da escrita japonesa para uma chapa
fotogrfica, usando to somente a fora do pensamento. O mtodo do Dr. Fukurai
antecipava, em anos, o que seria utilizado com o sensitivo americano Ted Serios.
Considerava-se, assim, o pensamento como uma forma de energia, que conseguia
imprimir nas chapas fotogrficas, diretamente, imagens e signos. O xito dessas
revolucionrias experincias no conseguiu, porm, sensibilizar os setores ortodoxos
da Cincia oficial. Houve, at acerba reao ao trabalho do Dr. Fukurai, por parte de
seus colegas da Universidade Imperial do Tquio. A ignorncia, o preconceito, o
esprito de sistema, e a velha e perniciosa inveja sempre se constituram obstculos
aos avanos cientficos. Na atualidade, o estudo dos fenmenos psquicos, promovido
pelos encarnados (vivos) e desencarnados (mortos), tem avanado consideravelmente.
Criaram, at, em Laboratrio, o termo PSI, retirado da letra grega de igual nome, por
Thouless e Wiesner, para designar qualquer espcie de conhecimento que se no
coaduna com as leis cientficas usuais. Estabeleceram uma diviso:
PSI GAMA (ou Mentais)
PSI KAPA (ou Fsicos)
Em 1969, dezembro, a American Association for the Advancement of Science
aceitou a afiliao da Parapsychological Association. O fato representa o
coroamento de longa e penosa luta desde os tempos gloriosos das pesquisas psquicas.
Tem-se como provada a realidade dos fenmenos de telepatia, da clarividncia, da
precognio e da psicocinesia. Mas, deve-se fazer justia ao Mestre Allan Kardec. Ele
foi o responsvel direto e consciencioso de todo o processo de investigao em torno
do homem e da alma, a partir do momento em que lanou, em Paris, O LIVRO DOS
ESPRITOS, a 18 de abril de 1857.
Hctor Durville (1848-1923) continuador da obra do magnetizado Baro Du Potet,
realizou extraordinrias experincias sobre o desdobramento espiritual. Escreveu uma
obra clssica a respeito do magnetismo, de parceria com Paul C. Jogot. Certa ocasio,
uma mdium levada por Hctor Durville ao estado sonamblico descreveu o seguinte:
A paciente pensa, o mdium l.
No posso ouvir a sua voz, mas vejo seus pensamentos como espcie de raios
de luz saindo de seu crebro; eles emanam de sua prpria alma; ns, almas livres,
conseguimos ver com incrvel facilidade as vibraes que a alma emite, atravs do
organismo fsico, ao pensar.
Eis por que motivo almas mais adiantadas podem ler nossos pensamentos, a eles
reagindo conforme o teor de que os mesmos se revestem. Em escala menor, claro,
pode-se identificar o fenmeno da Natureza. Cleve Backster, pioneiro da moderna
pesquisa sobre o comportamento dos vegetais, admite que eles possuem, ainda que a
nvel primrio, um tipo de percepo cujo mecanismo uma incgnita. Aps uma
srie de demoradas experincias, Cleve Backster (com o seu Polgrafo) comeou a ter
acesso ao fantstico universo emocional das plantas. Constatou que uma planta
domstica s vezes escolhe uma pessoa que se encontra na sala e comea a produzir,
no Polgrafo, um padro grfico que reproduz, perfeio, as batidas cardacas da
pessoa tomada como modelo. As plantas sabem quando devem encenar um
desmaio estratgico. Quando um cientista canadense visitou Backster, para observar
suas experincias, as plantas no se manifestaram. Enquanto o pesquisador
estrangeiro permaneceu no ambiente, as plantas no se prontificaram a cooperar,
percebendo que algo determinara o procedimento das plantas, perguntou ao
canadense se seus trabalhos, de algum modo, envolviam violncias contra as plantas.
A resposta deixou-o espantado. Sim, eu as levo ao forno, a fim de obter o seu peso
seco para anlise. Pouco tempo depois da partida do visitante, as plantas retomaram
as suas surpreendentes manifestaes.
O tema sobretudo fascinante e perturbador. E no adianta apelar-se para os j
surrados rtulos parapsicolgicos. Eles no explicam coisa nenhuma. Admitindo-se
que as revelaes de Leadbeater e Annie Besant no se sustentam na iluso, devendo
ser tratadas como autnticos fenmenos, deve-se concluir que as formas-pensamento
que ambos viram so compostas de uma matria sutil, capazes de se movimentar.
Vejamos o que esses expoentes da Teosofia informam a respeito: Se os pensamento
de algum esto concentrados em outra pessoa, a forma criada por tais pensamento,
dirige-se na direo dessa pessoa. Se os pensamentos de algum esto concentrados
no prprio emitente, ento eles ficam sua volta, sempre prontos a influenci-lo. Ele
finaliza: O homem viaja pela vida dentro de um invlucro de pensamentos que ele
mesmo cria.
Alguns cientistas, ao longo de suas pesquisas, perceberam que existe uma
inquestionvel relao entre o pensamento e a matria. O fsico Niels Bhr chegou a
afirmar que se quisermos interpretar corretamente a mecnica dos quantas, suas
experincias, e seus paradoxos, temos de aceitar o pensamento como uma ao
puramente fsica.
Einstein, por sua vez, admite que do conceito de que a matria um fantasma
eletrnico, at a idia de que o pensar uma imagem-pensamento que se materializa,
no existe um grande passo.
H algum tempo, o Fsico Marcel Vogel, da Califrnia, realizou experincias
utilizando-se mtodos espectogrficos, destinados a medir uma seqncia de
pensamentos concentrados, e expressar os resultados graficamente. Vogel publicou os
resultados de suas notveis e revolucionrias experincias em 1973.
Vem-se se observando, pois, que os fenmenos antes estudados e praticados pelo
Ocultismo, constituem objeto das preocupaes dos grandes cientistas, que no
medem esforos para penetrar-lhes a natureza ntima de seus mecanismos. Na
verdade, o que antes andava no terreno da superstio matria de laboratrio. Afinal
de contas, a fenomenologia espiritual tem a sua gnese na prpria Lei natural. E o
pensamento , nada mais nada menos, que a expresso do ser espiritual quer esteja
vivenciando uma existncia corprea ou incorprea. Ambos, como afirmou Allan
Kardec, tm condies de provocar idnticos fenmenos dependendo das
circunstncias ambientais.
CARLOS BERNARDO LOUREIRO
Em Nosso lar, pg 279, uma breve aluso aos espritos elementais e sua ajuda ao
nosso plano.
" - No s o homem pode receber fluidos e emiti-los. As foras naturais fazem o
mesmo, nos reinos diversos em que se subdividem. para o caso do nosso enfermo,
precisamos das rvores. Elas nos auxiliaro eficazmente.
Admirado da lio nova, segui-a silencioso. Chegados ao local onde se alinhavam
enormes frondes, Narcisa chamou algum, com expresses que eu no podia
compreender. Da a momentos, oito entidades espirituais atendiam-lhe ao apelo.
Imensamente surpreendido, vi-a indagar da existncia de mangueira e eucaliptos.
Devidamente informada pelos amigos, que me eram totalmente estranhos, enfermeira
explicou:
- So servidores comuns do reino vegetal, os irmos que nos atenderam.
E, vista de minha surpresa, rematou:
- Como v, nada existe de intil na Casa de Nosso Pai. Em toda parte, se h quem
necessite aprender, h quem ensine; e onde aparece a dificuldade, surge a Providncia.
O nico desventurado, na obra divina, o espirito imprevidente, que se condenou s
trevas da maldade."
Uma pergunta feita ao esprito Ramats acerca desse tema. A pergunta vem do
captulo VI do livro "Mensagens do Grande Corao", captulo chamado "Os
elementais ou espritos da natureza". Este livro uma psicografia das mdiuns
Amrica Paoliello Marques e Wanda B. P. Jimenez. um livro dos espritos Ramats,
Nicanor, Akenaton e Emmanuel juntos, com mensagens inclusive dos espritos Andr
Luiz e Bezerra de Menezes. Dentre as muitas perguntas e respostas, tomo a liberdade
de transcrever uma pergunta e sua resposta que vo "direto" ao ponto. O trecho aqui
transcrito encontra-se s pginas 129 e 130 da referida obra que est em minha posse.
Tenho a quarta edio. Os "seres" a que se refere a pergunta abaixo, seriam os
elementais.
PERGUNTA: - Poderamos receber maiores esclarecimentos sobre a situao
desses seres? Devemos classific-los como espritos?
RAMATS: - So embries de mentes humanas. Encarnaro primeiro entre os
selvagens. Apresentam j esse condicionamento na sua unio com os elementos da
Natureza e no fato de se esquivarem ao contato do homem preferindo a solido dos
ambientes silvestres. Como estacionam em nvel elementar de evoluo mental,
recuam diante do desconhecido at que lhes capte a confiana e ento tornam-se
totalmente submissos, sem capacidade de discernir numa orientao prpria. No
conseguem sobrepor-se mente mais poderosa que os comanda. Por isso h homens
conhecedores dos mistrios do pensamento e da vontade que influem e dirigem os
elementais para alcanar propsitos pessoais. Desejamos alert-los para o fato de
que estes seres possuem a capacidade de formar hbitos e no se conformaro
facilmente em modific-los se seus irmos mais desenvolvidos habituarem-nos a
determinadas prticas. A responsabilidade de quem dirige seus poderes mentais
enorme e carregar consigo o squito de de seus colaboradores, suportando-lhes as
tendncias, que ele prprio se incumbiu de alimentar. Assim, aqueles que com
objetivos pessoais dominam mentes embrionrias, certos ou errados em suas
atividades, tero que suportar a companhia e os riscos a que se ligam neste
consrcio.
Os elementais no existem para servir de companheiros serviais do homem. A
este, que est mais acima na escala de evoluo, que cabe dar e quanto aos
detalhes da orientao a que devem obedecer aquelas mente embrionrias, cumpre
direo mais alta da vida fornec-la. justo que ao nos imantarmos vida superior,
dela absorvendo os benefcios, desejemos que todos os seres o faam tambm. No
nos cabe porm usufruir de uma imantao perigosa de nossas mentes com as que
so menos desenvolvidas, se o objetivo a obteno de vantagens imediatas. Se vos
entregardes a estas prticas nocivas e com o correr da evoluo conseguirdes
libertar-vos do amor s coisas temporrias, ainda assim tereis que arcar com o nus
de orientar um ser menos evoludo, responsabilidade que vos pesar, pois para ele
ser muito mais difcil a libertao de hbitos cultivados, em virtude se seu baixo
teor vibratrio.
A situao dos elementais a de quem abre os olhos para a vida a fim de ser
enriquecido pela experincia que lhe surgir. So alegres, joviais e desconhecem os
problemas morais que enredaram o homem em suas sucessivas peregrinaes pela
Terra. So almas "em branco" quando surgem encarnados aps o estgio no plano
astral.
No sofreram experincias; so crianas espirituais e isto pode ser sentido ainda
na vibrao de simplicidade que caracteriza os selvagens.
Os elementais, pois, so Centelhas de Vida individualizadas, com uma etapa
primria de evoluo cumprida e outra maior e mais rica a ser vivida. So, portanto,
espritos em escala sub-humana de evoluo.
Espero ter contribudo com estas informaes. Abraos.
Elementais segundo a Fraternidade Rosa Cruz
CAPTULO I
OS TERES E AS LEIS DA NATUREZA
Falar do ter como uma avenida de foras, no tem significado para a mente comum,
porque a fora invisvel. Mas, para um investigador do ocultismo, as foras no so
meros nomes como vapor, eletricidade, etc.. Ele considera-os inteligentes em vrios
graus, tanto sub como super humanos. O que ns chamamos "Leis da Natureza" so
inteligncias superiores que dirigem seres mais elementares, de acordo com certas
regras planejadas para promover a sua evoluo.
Na Idade Mdia, quando muitas pessoas ainda eram dotadas de uns restos de
clarividncia negativa, elas falavam de duendes, gnomos ou fadas, que vagavam pelas
montanhas e florestas. Estes eram os Espritos da gua que habitavam rios e regatos e
falavam tambm dos silfos que habitavam nas nvoas sobre fossos e charnecas como
Espritos do Ar, mas pouco foi dito sobre as salamandras, pois eram Espritos do
Fogo, portanto no to facilmente detectadas nem to prontamente acessveis
maioria das pessoas.
As velhas histrias folclricas so agora consideradas como supersties, mas, na
verdade, algum dotado de viso etrica pode ainda perceber os pequenos gnomos
colocando a clorofila verde nas folhas das plantas e dando s flores a grande variedade
de cores delicadas que encantam nossos olhos.
Muitas e muitas vezes os cientistas tentaram dar uma explicao adequada sobre os
fenmenos do vento e da tempestade, mas falharam, evidentemente, como tambm
no tm sucesso quando procuram uma soluo mecnica para o que , na realidade,
uma manifestao de vida. Se eles pudessem ver a multido de slfides esvoaando
para l e para c, saberiam, quem, e o que responsvel pela inconstncia do vento; se
pudessem apreciar uma tempestade no mar, do ponto de vista etrico, poderiam
entender que o ditado "a guerra dos elementos" no uma frase oca, pois o mar
encapelado , realmente, o campo de batalha das slfides e das ondinas, e o uivo da
tempestade o grito de guerra dos espritos no ar.
As salamandras so encontradas por toda a parte e nenhum fogo ateado sem a sua
cooperao, mas elas so muito mais ativas no subsolo. So responsveis pelas
exploses e erupes vulcnicas.
As classes de seres que mencionamos so ainda sub-humanas, mas todas, em alguma
poca, iro atingir um estgio de evoluo correspondente ao humano, todavia sob
circunstncias diferentes das em que ns evolumos. Porm, atualmente, as
inteligncias maravilhosas de que estamos falando como Leis da Natureza, conduzem
os verdadeiros exrcitos de entidades menos evoludas que mencionamos.
Para entendermos melhor o que estes vrios seres so e sua relao conosco, podemos
dar o seguinte exemplo. Suponhamos que um mecnico est preparando um motor e
que um cachorro o esteja observando. Ele v o homem no se trabalho, como ele usa as
diversas ferramentas para moldar seu material, como, tambm, do ferro bruto, do ao,
do bronze e de outros metais, o motor lentamente vai tomando forma. O co um ser
de uma evoluo inferior e no entende o objetivo do mecnico, mas ele v o
trabalhador, seu esforo e o resultado daquilo que se apresenta como um motor.
Suponhamos, alm disso, que o cachorro fosse capaz de ver apenas os materiais que
lentamente mudam suas formas, que se unem e se transformam em um motor, mas
que no pudesse ver o trabalhador e ver o trabalho que ele faz. O co estaria, ento, na
mesma relao ao mecnico como ns estamos em relao s grandes inteligncias
que chamamos Leis da Natureza e aos seus assistentes, os Espritos da Natureza, pois
ns contemplamos as manifestaes de seu trabalho como fora movimentando a
matria de diversos modos, mas sempre sob condies imutveis.
No ter podemos tambm observar os Anjos, cujo corpo mais denso feito desse
material, como nosso corpo denso constitudo de gases, lquidos e slidos. Esses
seres esto um grau alm do estgio da humanidade, como ns estamos um grau na
frente da evoluo animal. Contudo, ns nunca fomos animais como a nossa fauna
atual, mas em um estgio anterior no desenvolvimento de nosso planeta, tnhamos
uma constituio como a dos animais. Assim, os Anjos foram humanos, embora
nunca tivessem tido um corpo denso como o nosso, e nunca funcionaram em nenhum
material mais denso do que o ter. Em alguma poca, em uma condio futura, a
Terra tornar-se- novamente etrica. O homem ser semelhante aos Anjos. Portanto, a
Bblia nos diz que o homem foi feito um pouco inferior aos Anjos (Hebreus, 2:7).
Como o ter a avenida das foras vitais, criadoras, e como os Anjos so to hbeis
construtores de ter, podemos facilmente compreender que eles esto altamente
preparados para serem os guardies das foras propagadoras das plantas, dos animais
e do homem. Em toda a Bblia podemos encontr-los nessa misso: Dois Anjos
vieram at Abrao e anunciaram-lhe o nascimento de Isaac. Eles prometeram um filho
ao homem que obedecera a Deus. Mais tarde, estes mesmos Anjos destruram Sodoma
por abuso da fora criadora. Anjos profetizaram aos pais de Samuel e Sanso, o
nascimento destes gigantes de crebro e msculos. O Anjo Gabriel (no o Arcanjo),
anunciou a Isabel o nascimento de Joo; mais tarde ele apareceu tambm a Maria com
a mensagem que ela havia sido escolhida para dar luz a Jesus.
Deixo aqui mais um texto sobre elementais, sob o aspecto esotrico
INTRODUO
Os quatro elementos - terra - agua - fogo e ar, so as bases de toda existncia material.
Foram criados para servir a humanidade: as salamandras atravs do elemento fogo, as
ondinas atravs da gua, as slfides e elfos atravs do ar e os gnomos atravs da terra.
O Plano Divino previu que os elementais fossem servir amorosamente aos humanos e
assim, no incio das eras, a humanidade se encontrava intimamente ligada aos seres da
natureza. Disso tomamos conhecimento atravs de mitos e lendas.
Os espritos da natureza so seres que tem semelhana com as correntes de vidas
humanas. Seus corpos muito mais delicados, luminosos e transparentes. Apesar de
pertencerem, como os animais, s almas grupais, detm um plano mais elevado de
evoluo. Os espritos da natureza so mais parecidos com os humanos que os
animais... Quanto mais se aprimoram, tanto mais perfeita ser sua aparncia.
Os seres da natureza no so criativos, mas imitam as pessoas da sua
circunvizinhana.
O mundo etrico, bem como o astral, so esferas habitadas pelos espritos da natureza
e tambm por outros seres. A substancia etrica e astral muito mais sutil do que a
fsica. A vibrao mais elevada, e por isso, somente perceptvel pessoas videntes.
A possibilidade de transfigurao do mundo astral devida flexibilidade e
delicadeza de sua substancia, sem limites aparentes. Em comparao com o mundo
fsico, a Energia Astral mais ajustvel que a gua.
Desta maneira, as formas astrais podem mudar de estrutura rapidamente. Esse mundo
possui uma imensa riqueza de formas, que so visveis aos seus habitantes da mesma
forma como os objetos so visveis no nosso mundo. So porm, transparentes e
espalham ao seu redor uma Luz que ser mais luminosa e radiante quanto mais
evoludo for o ser.
Distinguimos 3 tipos de habitantes do mundo astral:
1-Humanos
2-No humanos
3-Seres gerados artificialmente
Ns humanos, agimos na esfera astral inconscientemente ou em nossos sonhos, j que
nosso corpo astral, tambm chamado emocional ou sentimental, pertence a este plano.
Existem no plano astral, sete planos diferentes que se perpassam e se diferenciam
atravs de seu grau vibratrio.
Quanto mais o ser humano conseguir libertar-se, ajustando sua conscincia s
vibraes elevadas e Luz, tanto mais elevada ser sua vibrao, atuando no plano
astral correspondente.
Uma pessoa dominada por desejos, cobia e paixes, cheia de vaidades e
sensibilidades ou melindres, que busca somente o sucesso pessoal, age no plano astral
que lhe corresponde.
Sentimentos e pensamentos criam formas-pensamentos, que so seres gerados
artificialmente, e que se alimentam da fora do pensamento e sentimento que lhes
correspondem, seja da pessoa que o gerou ou de outros. So chamados de
elementares. Agem de maneira positiva ou negativa, conforme a qualidade que
tenham recebido de seu criador.
Elementares so portanto, criaes do pensamento e sentimento humano, ao contrrio
dos elementais, que se formam grupos elevados e inferiores de seres da natureza.
Os Elevados Espritos da Natureza so os Poderosos Devas, que mantm as
montanhas, os mares e vastas regies sob sua irradiao.
Os inferiores so formados pelos espritos da terra, gua, ar e fogo.
Para eles no existe fora da gravidade e podem atravessar a matria, como
montanhas sem esforo.
So responsveis pela atrao de Luz a terra, pela produo de alimentos, manuteno
e embelezamento da natureza.
Devido s criaes negativas dos humanos, esses espritos so afastados de sua
verdadeira funo, gastando foras preciosas para tentar deter ou diminuir os efeitos
negativos destas emanaes, e que acarreta secas, enchentes, e catstrofes de todo
tipo.