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Currculo sem Fronteiras, v.6, n.1, pp.

15-24, Jan/ Jun 2006







INFNCIAS, TEMPOS E ESPAOS:
um dilogo com Manuel J acinto Sarmento

Ana Cristina Coll Delgado
Fundao Universidade do Rio Grande
Rio Grande, Brasil

Fernanda Muller
Ps-Graduao em Educao - Universidade Federal do RS
Porto Alegre, Brasil





Resumo

Esta entrevista aborda temas relacionados infncia, tempos, espaos e educao
infantil. Mostra a importncia e aspectos significativos no desenvolvimento de uma
Sociologia da Infncia e suas implicaes para o campo educacional e para a pesquisa
nesta rea, tanto na Europa quanto no Brasil.


Abstract

This interview deals with issues such as childhood, times, spaces and early childhood
education. It shows how relevant this field is and presents crucial aspects to the
development of a Sociology of Childhood and its implications for the educational field
and the research on this area, both in Europe and in Brazil.



ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org 15

ANA CRI STI NA DELGADO e FERNANDA MULLER



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Manuel J acinto Sarmento professor titular do Instituto de Estudos da Criana (IEC),
da Universidade do Minho, Portugal, e atualmente coordena um Programa de Ps-
Graduao pioneiro internacionalmente: o Mestrado em Sociologia da Infncia.
Pesquisador h mais de uma dcada sobre temas como infncia, culturas da infncia,
protagonismo, alteridade infantil e formao de professores, Manuel Sarmento tm sido um
interlocutor fundamental entre os pesquisadores brasileiros e europeus. Orienta dissertaes
e teses sobre as questes contemporneas da infncia, atua em grupos de pesquisa na
Europa e no Brasil, participa de eventos acadmicos, como tambm vem publicando
extensivamente em peridicos de lngua portuguesa. A entrevista que segue, motivada por
publicaes
1
de Manuel J acinto Sarmento, foi realizada por e-mail em janeiro de 2006, com
Ana Cristina Coll Delgado e Fernanda Mller.



Entrevistadoras: Em primeiro lugar, gostaramos de saber um pouco sobre a sua trajetria
acadmica e como esta influenciou a aproximao com pesquisas com/sobre as crianas e
infncias.

Manuel Jacinto Sarmento: Trabalho actualmente no mesmo edifcio (o antigo convento
dos Congregados, onde est sediado o Instituto de Estudos da Criana, IEC, em Braga),
onde fiz a minha escola primria, nas antigas escolas anexas do Magistrio de Braga; o meu
anterior gabinete era a biblioteca infantil que frequentei entre os meus 6 e dez anos de
idade. De algum modo, nunca deixei de estar no mesmo stio
Quis fazer uma licenciatura em Antropologia, numa altura em que o regime fascista de
Salazar proibira as cincias sociais na Universidade portuguesa. Optei ento pelos Estudos
Portugueses, e por uma rea de conhecimentos que funde a literatura com a histria e os
estudos culturais. Como professor, estive ligado formao integrada dos novos
professores (acompanhamento e superviso dos novos docentes na sua prtica orientada nas
escolas) entrei na Universidade do Minho na sequncia dessas tarefas e integrei o corpo
docente do que viria a ser mais tarde o IEC, s que, desta feita, direccionado, por razes
institucionais, para a formao de educadoras de infncia (professoras de crianas dos 0 aos
6 anos) e professores(as) do Ensino bsico (crianas dos 10 aos 12 anos).
O meu trajecto acadmico acompanhou este percurso: comecei por estudar os
professores no meu Mestrado em Educao (administrao escolar) fiz o doutoramento em
Estudos da Criana sobre as escolas, (e o estudo das lgicas de aco dos estabelecimentos
de ensino decorreu das questes abertas pelo estudo das culturas dos professores), para
agora, desde h dez anos, estudar as crianas (o que tinha emergido como questo
verdadeiramente central a estudar na tese de doutoramento)
2
. Mas sempre com um eixo
vertebrador: o domnio do simblico, os processos de expresso do poder simblico e as
dinmicas interactivas inicialmente no domnio dos profissionais da educao, depois nas
relaes intergeracionais professor-aluno, agora numa perspectiva centrada na gerao
infantil nos contextos sociais e educacionais de existncia. O meu trajecto acadmico ,

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de certo modo, um regresso infncia


Entrevistadoras: Como voc se aproximou, e quando, da abordagem da sociologia da
infncia?

Manuel Jacinto Sarmento: A Sociologia da Infncia em Portugal nasceu, de algum modo,
da confluncia dos estudos educacionais, com estudos sociolgicos no mbito da famlia e
das cincias da comunicao. Tive o gosto de ser interlocutor privilegiado dos principais
cientistas sociais portugueses que se interessaram pelos estudos sociolgicos da infncia.
Estes sofreram uma profunda renovao no incio da dcada passada por efeito de um
Projecto que Manuel Pinto cuja tese, A Televiso no Quotidiano da Criana, o primeiro
trabalho que faz uma vasta utilizao da nova Sociologia da Infncia em Portugal e eu
criamos no IEC: o PIIP (Projecto de Investigao da Infncia em Portugal). Participamos
ambos, tambm, em meados da dcada, num colquio restrito (com apenas 50
pesquisadores) que se realizou na cidade dinamarquesa de Esbjerg, de Sociologia da
Infncia, organizado por J ans Qvortrup e que reuniu, de facto, todos os principais
socilogos da infncia do mundo que comunicam em lngua inglesa (no estiveram,
portanto, os francfonos, cujo ncleo inicial nasceu, por iniciativa de Regine Sirota, no
Congresso do Quebeque da AISLEF, em J ulho de 2000, onde tambm pude estar).
A abertura de perspectivas que essa reunio propiciou, confluiu com a questo aberta
no final da minha tese de doutoramento que tinha acabado de concluir: como construir uma
escola, na era da justificao mltipla e de desencontrados princpios legitimadores, assenta
numa viso crtica de promoo dos direitos da criana? Esta questo era enunciada,
prioritariamente, a partir do campo terico da Sociologia da Educao. Mas a Sociologia da
Educao no estava em condies satisfatrias de lhe responder: estudar a infncia a partir
do seu prprio campo, e portanto, a criana antes do aluno e a interaco social inter e
intrageracional antes da instituio, constitui um trajecto cientfico que a Sociologia da
Infncia prope. Evidentemente, este antes no cronolgico; significa uma anterioridade
ontolgica: o aluno institucionalmente investido sobre um ser social concreto, a criana,
cuja natureza biopsicosocial incomensuravelmente mais complexa do que o estatuto que
adquire quando entra na escola.
Os meus trabalhos ancoraram-se neste campo terico desde ento.


Entrevistadoras: O tema deste dossi, que rene artigos de autores brasileiros e portugueses,
tempos e espacos das infncias. Como voc percebe tal problemtica na atualidade?

Manuel Jacinto Sarmento: O lugar da infncia na contemporaneidade um lugar em
mudana. A modernidade estabeleceu uma norma da infncia, em larga medida definida
pela negatividade constituinte: a criana no trabalha, no tem acesso directo ao mercado,
no se casa, no vota nem eleita, no toma decises relevantes, no punvel por crimes

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( inimputvel). Essa norma assenta num conjunto estruturado de instituies, regras e
prescries que se encarregam da educao da criana, especialmente a escola e a
famlia.
As rupturas introduzidas pela 2
a
modernidade, configuradora da sociedade de risco
expresses estas, como sabem, devedoras em boa medida ao socilogo alemo Ulrick Beck,
que tem vindo a fazer uma anlise muito profunda e rigorosa das mudanas em curso tm
vindo a alterar profundamente a condio social da infncia. Um importante relatrio de
2005 da UNICEF intitula-se Uma Gerao sobre Ameaa. O Relatrio refere-se
expressamente s consequncias que a globalizao hegemnica tem trazido s crianas de
todo o mundo so elas as principais vtimas da pobreza (pode dizer-se que uma em cada
duas crianas no mundo pobre e que um em cada dois pobres uma criana), da doena,
especialmente de pandemias como a SIDA, dos conflitos blicos regionais, da insegurana
urbana, das rupturas financeiras globais (especialmente nos pases vtimas da armadilha da
dvida externa) ou dos sistemas de segurana social, das mudanas ambientais, com as
consequentes doenas alrgicas, etc. A ameaa geral, mas certamente mais forte nos
pases mais pobres (sendo trgica em alguns pases da frica subsariana), ou nas regies ou
grupos populacionais mais pobres dos pases rico. Numa palavra, a ameaa sobre a infncia
est profundamente articulada com as desigualdades sociais.
Mas, de facto, esta ameaa pe em causa a concepo e a norma de infncia que a
modernidade instituiu. O declnio do programa institucional e agora refiro-me ao
socilogo francs Franois Dubet exprime-se na turbulncia que atravessa instituies
como a escola e a famlia, com consequentes expresses na ruptura do processo de
socializao. A colonizao dos mundos de vida infantis pela indstria cultural e pelos
media arrasta consigo, por seu turno, a emergncia de comportamentos consumistas,
individualistas, hipercompetitivos e a erotizao infantil (melhor dizendo, a transfigurao
do erotismo infantil pela dominao do erotismo adulto hegemnico).
Alguns autores vem nesta mudana geracional o fim da infncia. Esta tese, em geral,
conservadora e reaccionria e invoca os bons velhos tempos de um passado cheio de
referncias e valores ancestrais, que, em boa verdade, nunca existiu, pelo menos como o
pintam.
Penso, pelo contrrio, que o que est em causa a norma moderna da infncia, no
a categoria geracional, que est a desaparecer. As crianas permanecem a e incorrecto
escamotear a sua diferena. Pelo contrrio, essa diferena tanto mais susceptvel de se
tornar visvel, quanto mais radicalmente pudermos afirmar os direitos da criana (e a sua
afirmao contempornea , paradoxalmente, um outro indicador, este de sinal oposto, da
mudana do estatuto e da condio social da infncia contempornea). A participao
infantil na vida colectiva, por formas prprias, permitir certamente favorecer um sentido
outro das mudanas sociais em curso e transformar a ameaa numa possibilidade de
emancipao.




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Entrevistadoras: Com certeza a discusso sobre os tempos e espaos-lugares das infncias
um desafio e voc tem nos ajudado, a partir de vrias publicaes, a pensar e discutir. Em
um texto de 2003 voc j problematizava essa questo, quando recorreu ao Homi Bhabha
que defende que o lugar e o tempo da infncia um entre-lugar e um entre-tempo para
afirmar que a infncia "O espao intersticial entre dois modos o que consignado pelos
adultos e o que reinventado nos mundos de vida das crianas e entre dois tempos o
passado e o futuro. um lugar, um entre-lugar, socialmente construdo, mas
existencialmente renovado pela aco colectiva das crianas. Mas um lugar, um entre-
lugar, pr-disposto nas suas possibilidades e constrangimentos pela Histria. , por isso,
um lugar na Histria". Embora entendendo esta brilhante afirmao, gostaramos que
voc comentasse um pouco mais, pois para o leitor que no da rea, pode ter uma
conotao de um retorno noo de infncia como "fase preparatria para o futuro".

Manuel Jacinto Sarmento: A afirmao de Bhabha insere-se no mbito dos estudos ps-
coloniais e remete para a impossibilidade de se pensar de um modo essencialista as
identidades culturais. Na verdade, de um processo de identificao e reindentificao que
se trata, sempre que nos reportamos afirmao de valores, normas de comportamento,
ideias ou crenas que sustentam a diferena de um indivduo ou de uma comunidade. O
processo de hibridao que aqui est em causa, chama-nos a ateno para a impossibilidade
dos discursos redutores com que frequentemente referimos realidades marcadas pela
complexidade e a miscigenao (por isso errneo falar de uma cultura ocidental ou de
guerra de civilizaes ou mesmo de modernidade h vrias modernidades, como
mostrou o socilogo israelita Einsenstad).
Recupero essa ideia do entre-lugar para considerar o espao-tempo da infncia numa
dupla perspectiva.
Por um lado, a criana vive o processo de transio inerente ao seu trajecto de
desenvolvimento (isso no se nega, o que se recusa que este seja um processo linear,
padronizado em estgios e teleolgico), sendo o seu lugar esse ponto de intercepo entre o
que a veiculao das culturas adultas, elas prprias compsitas e hbridas, e as culturas
infantis, afirmadas pela interaco de pares e pelo processo de socializao horizontal,
isto de pertena social aos colectivos infantis, com as suas linguagens, cdigos,
protocolos, lgicas, artefactos, etc. A ideia da criana reduzida alteridade radical do seu
estatuto ontolgico, como diz Larrosa, uma bela ideia filosfica, mas sem pertinncia
sociolgica. A criana vive no entre-lugar da radicalidade de uma infncia incontaminada
e de uma adultez precocemente induzida.
Por outro lado, cada criana vive no interior de um sistema simblico que administra o
seu espao social. Quer dizer, quando nasce a criana vai entrar num mundo em que lhe
permitido fazer certas coisas e outras lhe so interditadas, onde conduzida a comportar-se
e a pensar de determinados modos e onde outros modos de pensar ou de se comportar so
reprimidos. S que, ao crescer, esses modos de administrao simblica do seu
comportamento vo mudar, por vezes milimetricamente, por vezes de maneira abrupta, e
portanto a criana est tambm no entre-lugar de uma condio geracional em
transformao, combinando em cada momento concreto um passado e um futuro que se

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fundem, por vezes de forma catica e atravs de impulsos contraditrios. Um exemplo: a
criana hoje chamada a dirimir o conflito potencial entre a comunicao digital, com os
seus cdigos e canais prprios (os chats e a sua linguagem, os MSN, etc.), no qual em
geral especialmente competente, e a forma da cultura escolar, com os seus tempos e modos
de articulao que foram sedimentados pela histria da instituio escolar.
No h, por consequncia, lugar para falar da criana em preparao para o futuro:
antes um lugar de fuso de tempos um entre-lugar, portanto.


Entrevistadoras: Voc tem vindo frequentemente ao nosso pas e trabalhado com grupos de
pesquisadores brasileiros. Tem divulgado a produo europia da sociologia da infncia,
assim como tem divulgado no IEC as nossas produes. Qual a sua opinio sobre o
desenvolvimento desta rea na Europa e no Brasil na atualidade? Quais seriam as
perspectivas no Brasil deste campo de pesquisa?

Manuel Jacinto Sarmento: A Sociologia da Infncia das mais prometedoras reas de
desenvolvimento da Sociologia no mundo: o prximo Congresso mundial de Sociologia, a
realizar em Durban na frica do Sul, tem doze mesas (duas das quais dirigidas por
pesquisadoras brasileiras)
3
de Sociologia da Infncia e todas esto cheias; a associao
francfona de sociologia (AISLEF) aprovou em Roma, em Novembro passado a
constituio do Comit de Pesquisa em Sociologia da Infncia (nvel organizacional
mximo de encontro de uma rea sociolgica) e os pesquisadores francfonos todos os anos
se renem em encontros restritos com a presena de largas dezenas de participantes com
comunicaes amplamente discutidas. Em Portugal estamos com doutoramentos em vrias
Universidades (Minho, Porto, ISCTE, Lisboa), a um ritmo de dois novos doutoramentos na
rea por semestre (o que considervel, atendendo dimenso do pas e novidade da rea
cientfica) e j com dezenas de dissertaes de Mestrado apresentadas. Creio que esta
uma fase ascendente.
Mas mais importante do que tudo isso, o debate terico em curso. J ulgo que a
Sociologia da Infncia vem inovando no domnio das metodologias de pesquisa
sobre/de/com as crianas, h uma ampliao das perspectivas sobre polticas sociais para a
infncia, influncia da indstria cultural, anlise das culturas de pares, participao poltica
e institucional das crianas e isto novo.
J ulgo tambm, de acordo com Alan Prout, que a Sociologia da infncia s poder
desenvolver-se se for capaz de articular o seu programa com a renovao da prpria
sociologia em geral, com recusa das concepes dogmticas e fechadas e com abertura
complexidade e anlise no dicotmica das relaes entre a infncia como categoria geral
e as crianas como actores sociais, as dimenses estruturais e as dimenses culturais.
Tambm penso que a inscrio do dilogo interdisciplinar no interior da Sociologia da
Infncia e a sua abertura para o campo emergente dos Estudos da Infncia esto na ordem
do dia.
A sociologia da infncia brasileira vive, julgo, um processo de desenvolvimento

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similar; interessante verificar a recuperao para a nova sociologia da infncia de uma
rica tradio sociolgica e antropolgica de estudo da infncia no Brasil. A
interdisciplinaridade est no corao da Sociologia da Infncia brasileira, bem como a sua
vinculao com um proposta consistente de emancipao das crianas de meios populares
(aspecto este notoriamente menos patente na Sociologia da Infncia europeia). Para mim,
por tudo isso, pouco compreensvel o reduzido dilogo no Brasil entre os socilogos da
infncia que trabalham no campo educativo e os que trabalham noutras reas sociais
(nomeadamente na interveno social, nos media ou no trabalho). Ou ser que estou
enganado?


Entrevistadoras: Com a interlocuo com pesquisadores/as brasileiros, certamente voc tem
observado que a educao das crianas em nosso pas algo problemtico, principalmente
entre as menores. Como a sociologia da infncia poderia contribuir com este campo em
nosso pas?

Manuel Jacinto Sarmento: A sociologia da infncia tem dado a meu ver alguns
contributos muito importantes para a compreenso e inteligibilidade da educao no Brasil.
Ao chamar a ateno para a criana que vive em cada aluno e ao analisar os efeitos
geracionais das polticas pblicas, introduz uma perspectiva nova sobre a realidade
educacional, que no anula nem se sobrepe s restantes centradas no processo de
aprendizagem, na anlise sociolgica das polticas pblicas, na formao de professores,
nos processos de ensino, na dinmica cultural, etc. mas permite enunciar novos sentidos
para a aco educativa, especialmente num contexto de expanso e crise da educao, como
caracteristicamente o processo contemporneo. A anlise do que as crianas realmente
fazem na escola e que, obviamente, no se limita a estar na aula e aprender , as formas
populares de educao e as relaes intergeracionais em meio popular, as culturas infantis,
os sentidos da participao das crianas, os nefastos efeitos geracionais do sistema dual
educativo brasileiro (pblico para os pobres, privado para as classes mdias e altas), tudo
isto so pontos que configuram um programa investigativo da sociologia da infncia
efectivamente empenhado na escolarizao das crianas, mas consciente de que esse
programa s emancipador se estiver veiculado ampliao dos direitos sociais e,
nomeadamente, dos direitos das crianas.


Entrevistadoras: Nas suas publicaes voc tem desenvolvido alguns temas importantes, tais
como, as culturas da infncia, as crianas como atores sociais, a participao das crianas
nas pesquisas. Entretanto, para algumas pessoas ainda um pouco problemtica a idia de
que podemos priorizar o ponto de vista das crianas nas pesquisas e elas dizem, por
exemplo, que ns adultos pesquisadores que iremos escrever um texto que ser sempre
uma viso de um adulto, ou algumas confundem a participao das crianas, ou dar voz as
crianas, com as pedagogias no-diretivas. Em Portugal e no resto da Europa voc tem

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ouvido estas e outras crticas? Como voc percebe estas questes?

Manuel Jacinto Sarmento: H vrias questes na pergunta.
Primeira numa ordem aleatria esse debate especificamente universal ou
tipicamente brasileiro? Bom, universal: ainda h meses fizemos um debate sobre
cidadania da infncia no IEC em que um participante, filsofo, exprimiu o seu espanto,
num artigo que publicou depois num jornal, afirmando qualquer coisa assim: H dias
estive num colquio em que uma plateia constituda predominantemente por educadores(as)
achou o maior escndalo quando eu defendi uma ideia que qualquer um dos meus leitores
achar elementar: o paternalismo necessrio. (cito de memria). Claro que h muita
gente que se no escandaliza ao considerar o paternalismo como necessrio, e nem sequer
preciso ser conservador como o filsofo
Segunda: a questo epistemolgica. Como inscrever na pesquisa o ponto de vista e
poder do outro, sobretudo se o outro no tem voz? O outro o negro, o aptrida, o pobre, o
analfabeto, o estrangeiro, o migrante, o ndio, a criana. No possvel inscrever a voz do
outro na pesquisa? Toda a pesquisa dominao? O poder no se pode inverter contra o
dominador, o silenciador, o usurpador, o medidor de crianas como gosto de citar do
poema de Maria Velho da Costa?. Acreditamos que sim, alis, h muito, que muitos de ns
antroplogos, socilogos, pedagogos, acreditamos que sim, e por isso continuamos a
fazer pesquisa. Mas h evidentemente a questo metodolgica, aquela que permite que a
tcnica de investigao seja um espao democrtico, participativo, dialgico e de co-
construo do conhecimento, mesmo admitindo que o investigador adulto quem tem o
ltimo poder, o poder textual. Mas esse pode (deve) ser no um poder que oprima ou
oculta, mas um poder que clarifica e liberta. Esta questo metodolgica um tema para a
revista inteira
Finalmente, a questo pedaggica: a participao no uma pedagogia, um direito.
Como direito exprime-se contra a alienao das condies de produo do trabalho
pedaggico ou contra o ofcio do aluno, para lembrar uma expresso trabalhada e
desconstruda por vrios socilogos da infncia. A participao implica mudanas na
organizao poltica da escola, na dinmica interactiva, na relao entre professor e aluno,
nos processos de comunicao cultural. Mas f-lo na escola, essa instituio secular
continuamente investida da misso de renovar a tradio democrtica e igualitria que a
instituiu como escola pblica. A participao infantil na organizao pedaggica da escola
um caminho incontornvel dessa renovao, como as escolas democrticas (algumas das
quais tenho estudado em Portugal) podem claramente ilustrar.


Entrevistadoras: No Brasil, atualmente tem crescido a produo acadmica sobre infncias, e
isto tem acontecido em diversas reas do conhecimento. Mas ns que trabalhamos e
pesquisamos no campo, algumas vezes sentimos que existe certo preconceito (ainda que
velado/oculto) com este campo predominantemente ocupado por mulheres. Temos lido
autoras como Leena Alanen que enfatizam, por exemplo, que as crianas foram

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marginalizadas nas cincias sociais como as mulheres, e ela apresenta uma analogia entre
a emergncia dos estudos feministas e os estudos da infncia. E o que sentimos, no algo
desprovido de experincia, muito pelo contrrio. Conhecendo a sua sensibilidade com o
tema gostaramos de entender melhor o seu posicionamento sobre esta questo.

Manuel Jacinto Sarmento: Francamente no sou da opinio de que haja uma cincia
masculina e uma cincia feminina. Mas certo que, sobretudo nos pases do Norte da
Europa e na Inglaterra, a Sociologia da Infncia se desenvolveu, em parte, na sequncia da
ampliao dos estudos feministas, que valorizaram a anlise da condio de opresso social
das crianas por extenso ou semelhana com a condio feminina. Essa anlise crucial.
Mas h diferenas na condio social da mulher e na infncia e por isso que os estudos
feministas alimentam mas no podem cobrir a totalidade do campo da infncia. Sobretudo
acho que uma sensibilidade que alguns gostam de chamar feminina, expressa na
poeticidade da linguagem, na mincia analtica e na valorizao do detalhe, do fragmento,
do inconcluso, na evocao das emoes como componente indeclinvel da aco
individual e colectiva, faz todo o sentido no trabalho analtico da Sociologia da Infncia.
Mas no faz todo o sentido em toda a produo simblica dos seres humanos?


Notas

1
Nota das entrevistadoras. Eis algumas das referncias que poderiam ser indicadas.
SARMENTO, M.; PINTO, M. As crianas e a infncia: definindo conceitos, delimitando o campo. In PINTO, M.;
SARMENTO, M. (coord.) As Crianas: Contextos e Identidades. Braga. Centro de Estudos da Criana da
Universidade do Minho, 1997.
SARMENTO, M. O Ofcio de Criana. Actas do II do Congresso Internacional Os mundos sociais e culturais da
infncia. Braga, Universidade do Minho, 2000.
SARMENTO, M. J . Administrao da Infncia e da Educao: as lgicas (polticas) de aco na era da justificao
mltipla. Anais do II Congresso Luso-Brasileiro de Poltica e Administrao da Educao. Braga, Portugal:
Instituto de Estudos da Criana, Universidade do Minho, 2001 (texto digitado).
SARMENTO, M. J . Educao e Polticas de excluso: a negao dos direitos de infncia. Porto Alegre: Frum
Mundial de Educao, 2001. (texto digitado).
SARMENTO, M. J . A globalizao e a Infncia: impactos na condio social e na escolaridade. In: GARCIA, R. L.
(org.) Em defesa da Educao Infantil. Rio de J aneiro: DP&A, 2001.
SARMENTO, M.; BANDEIRA, A.; DORES, R. Trabalho e Lazer no quotidiano das crianas exploradas. In: GARCIA,
R. L. G. (org.) Crianas essas conhecidas to desconhecidas. Rio de J aneiro: DP&A, 2002.
SARMENTO, M. J . As Culturas da Infncia nas Encruzilhadas da Segunda Modernidade. In: SARMENTO, M. J .;
CERISARA, A. B. Crianas e Midos: perspectivas sociopedaggicas da infncia e educao. Porto, Portugal:
Asa Editores, 2004.
SARMENTO, M. J . Geraes e alteridade: interrogaes a partir da sociologia da infncia. In: Dossi Sociologia da
Infncia: Pesquisas com Crianas. Educao e Sociedade. Campinas. v. 26, n.91, Maio/Ago. 2005.
2
Nota das entrevistadoras: A referida tese foi publicada em 2000: Sarmento, M. J . Lgicas de Aco nas
Escolas. Lisboa: Instituto de Inovao Educacional, 2000.
3
Nota das entrevistadoras: A mesa 6 Cities, institutional contexts and children's social and political
participation estar sendo coordenanda pela Prof Lucia Rabello de Castro (UFRJ ), enquanto a Prof Ethel
Kosminsky (Universidade Jlio de Mesquita Filho) coordenar a mesa Childhood and child labour.


ANA CRI STI NA DELGADO e FERNANDA MULLER



Correspondncia

Manuel Jacinto Sarmento, Professor do Instituto de Estudos da Criana, Universidade do Minho, Braga,
Portugal.
E-mail: sarmento@iec.uminho.pt

Ana Cristina Coll Delgado, Professora da Fundao Universidade do Rio Grande, Brasil.
E-mail: anacoll@uol.com.br

Fernanda Mller, Doutoranda Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil.
E-mail fernanda.muller@gmail.com



Entrevista publicada em Currculo sem Fronteiras

24
com autorizao do autor.