Amores livres

DECLARAO DO AMANTE ANARQUISTA:

Porque eu te amo, tu no precisas de mim. Porque
tu me amas, eu no preciso de ti. No amor,
jamais nos deixamos completar. Somos, um para o
outro, deliciosamente desnecessrios.
Roberto Freire




Eu te amo?
Esse zine (ou melhor, o contedo desse zine) estava na minha
mente j h muito tempo. Eu leio muitas coisas, assisto a vrios
filmes e converso com pessoas a respeito do amor e suas
possibilidades. Cheguei a criar um blog sobre isso, o qual no
atualizo com a mesma frequncia com que surgem pensamentos sobre
o tema. Porm, s agora com a proximidade de fazer uma conversa
sobre o tema com diversas pessoas num local de atuao
libertria, as ideias resolveram se organizar e as palavras
comearam a fluir.

Eu vivo uma relao h mais de 5 anos. No gosto de dizer
tenho uma relao, porque ela no minha; ela minha, dele,
nossa, de quem mais puder/quiser ser e est em constante
construo. Sempre foi aberta afetivamente: nunca houve cimes,
cobranas, limitaes; partilhamos de uma grande amizade,
trocamos confidncias, tiramos dvidas, contamos causos, falamos
sobre quem nos interessa, sem que nada seja forado ou
artificial. Claro, h quem no acredite em tanta cumplicidade e
ache que estamos vendendo algo que no somos. E claro que nada
um conto de fadas (ainda bem!).

Depois de um tempo, essa relao se abriu fisicamente, contudo
nada mudou. Continuamos amig@s, compartilhando, nos amando e nos
permitindo amar outras pessoas tambm. H quem ache isso uma
apenas uma fase, apenas uma amizade (como se amizade no fosse
importante) ou um completo desapego. No h resposta certa:
como gostamos de viver e nos sentimos bem.

Aprendi (aprendemos) que o amor um s e eterno. Aprendi que
uma pitada de cimes faz bem e demonstra que o relacionamento
sincero e tem amor. Aprendi e questionei; e o zine serve para
mostrar alguns desses meus pensamentos, alm de que no sou a
nica pessoa a pensar assim. Espero que mais pessoas se
questionem e encontrem suas prprias respostas.

Uma histria de Carcias Claude Steiner
Era uma vez, h muito tempo, um casal feliz, Antonio e
Maria, com dois filhos chamados Joo e Lcia. Para entender a
felicidade deles, preciso retroceder quele tempo. Cada
pessoa, quando nascia, ganhava um saquinho de carinhos. Sempre
que uma pessoa punha a mo no saquinho podia tirar um Carinho
Quente. Os Carinhos Quentes faziam as pessoas sentirem-se
quentes e aconchegantes, cheias de carinho. As pessoas que no
recebiam Carinhos Quentes expunham-se ao perigo de pegar uma
doena nas costas que as fazia murchar e morrer.
Era fcil receber Carinhos Quentes. Sempre que algum os
queria, bastava pedi-los. Colocando-se a mo na sacolinha surgia
um Carinho do tamanho da mo de uma criana. Ao vir luz o
Carinho se expandia e se transformava num grande Carinho Quente
que podia ser colocado no ombro, na cabea, no colo da pessoa.
Ento, misturava-se com a pele e a pessoa se sentia toda bem. As
pessoas viviam pedindo Carinhos Quentes umas s outras e nunca
havia problemas para consegui-los, pois eram dados de graa.
Por isso todos eram felizes e cheios de carinhos, na maior parte
do tempo.
Um dia uma bruxa m ficou brava porque as pessoas, sendo
felizes, no compravam as poes e unguentos que ela vendia. Por
ser muito esperta, a bruxa inventou um plano muito malvado.
Certa manh, ela chegou perto de Antonio enquanto Maria brincava
com a filha e cochichou em seu ouvido: "Olha Antonio, veja os
carinhos que Maria est dando Lcia. Se ela continuar assim
vai consumir todos os carinhos e no sobrar nenhum para voc".
Antonio ficou admirado e perguntou: "Quer dizer ento que
no sempre que existe um Carinho Quente na sacola?"
E a bruxa respondeu: "Eles podem se acabar e voc no os ganhar
mais". Dizendo isso a bruxa foi embora, montada na vassoura,
gargalhando muito.
Antonio ficou preocupado e comeou a reparar cada vez que
Maria dava um Carinho Quente para outra pessoa, pois temia
perd-los. Ento comeou a se queixar a Maria, de quem gostava
muito, e Antonio tambm parou de dar carinhos aos outros,
reservando-os somente para ela.
As crianas perceberam e passaram tambm a economizar
carinhos, pois entenderam que era errado d-los. Todos ficaram
cada vez mais mesquinhos. As pessoas do lugar comearam a
sentirem-se menos quentes e acarinhadas e algumas chegaram a
morrer por falta de Carinhos Quentes.
Cada vez mais gente ia bruxa para adquirir unguentos e
poes. Mas a bruxa no queria realmente que as pessoas
morressem porque se isso ocorresse, deixariam de comprar poes
e unguentos: inventou um novo plano. Todos ganhavam um saquinho
que era muito parecido com o saquinho de Carinhos, porm era
frio e continha Espinhos Frios. Os Espinhos Frios faziam as
pessoas sentirem-se frias e espetadas, mas evitava que
murchassem. Da para frente, sempre que algum dizia "Eu quero
um Carinho Quente", aqueles que tinham medo de perder um
suprimento, respondiam: "No posso lhe dar um Carinho Quente,
mas, se voc quiser, posso dar-lhe um Espinho Frio ".
A situao ficou muito complicada porque, desde a vinda
da bruxa havia cada vez menos Carinhos Quentes para se achar e
estes se tornaram valiosssimos. Isto fez com que as pessoas
tentassem de tudo para consegui-los.
Antes de a bruxa chegar, as pessoas costumavam se reunir
em grupos de trs, quatro, cinco sem se preocuparem com quem
estava dando carinho para quem. Depois que a bruxa apareceu, as
pessoas comearam a se juntar aos pares, e a reservar todos seus
Carinhos Quentes exclusivamente para o parceiro. Quando se
esqueciam e davam um Carinho Quente para outra pessoa, logo se
sentiam culpadas. As pessoas que no conseguiam encontrar
parceiros generosos precisavam trabalhar muito para obter
dinheiro para compr-los. Outras pessoas se tornavam simpticas
e recebiam muitos Carinhos Quentes sem ter de retribu-los.
Ento, passavam a vend-los aos que precisavam deles para
sobreviver. Outras pessoas, ainda, pegavam os Espinhos Frios,
que eram ilimitados e de graa, cobriam-nos com cobertura
branquinha e estufada, fazendo-os passar por Carinhos Quentes.
Eram na verdade carinhos falsos, de plstico, que
causavam novas dificuldades. Por exemplo, duas pessoas se
juntavam e trocavam entre si, livremente, os seus Carinhos
Plsticos. Sentiam-se bem em alguns momentos, mas logo depois
sentiam-se mal. Como pensavam que estavam trocando Carinhos
Quentes, ficavam confusas. A situao, portanto, ficou muito
grave.
No faz muito tempo uma mulher especial chegou ao lugar.
Ela nunca tinha ouvido falar na bruxa e no se preocupava que os
Carinhos Quentes acabassem. Ela os dava de graa, mesmo quando
no eram pedidos. As pessoas do lugar desaprovavam sua atitude
porque essa mulher dava s crianas a ideia de que no deviam se
preocupar com que os Carinhos Quentes terminassem, e a chamavam
de Pessoa Especial.
As crianas gostavam muito da Pessoa Especial porque se
sentiam bem em sua presena e passaram a dar Carinhos Quentes,
sempre que tinham vontade.
Os adultos ficavam muito preocupados e decidiram impor
uma lei para proteger as crianas do desperdcio de seus
Carinhos Quentes. A lei dizia que era crime distribuir Carinhos
Quentes sem uma licena. Muitas crianas, porm, apesar da lei,
continuavam a trocar Carinhos Quentes sempre que tinham vontade
ou que algum os pedia. Como existiam muitas crianas parecia
que elas prosseguiriam seu caminho.
Ainda no sabemos dizer o que acontecer. As foras da
lei e da ordem dos adultos foraro as crianas a parar com sua
imprudncia? Os adultos se juntaro Pessoa Especial e s
crianas e entendero que sempre haver Carinhos Quentes, tantos
quantos forem necessrios? Lembrar-se-o dos dias em que os
Carinhos Quentes eram inesgotveis porque eram distribudos
livremente? Em qual dos lados voc est? O que voc pensa disto?
Antonio, Maria e as crianas vivem num mundo onde seu bem estar
depende de dar e receber carcias como acontece com todos ns.
Todos ns vivemos num sistema que define as regras para dar e
receber carcias. Carcias s vezes so consideradas como um
produto de suprimento limitado, que devem ser trocadas,
comercializadas ou monopolizadas. Todos ns perdemos parte de
nossa capacidade de ser espontneos, receptivos e ntimos,
porque fomos criados em situaes em que o fornecimento de
carcias era limitado, e o preo exigido, muito alto. E voc,
est a fim de pagar esse preo? O que voc tem feito a esse
respeito?"


Amor e Consumo
Falar de amor no fcil, parece piegas demais. H romance nos
filmes, nos livros, nas novelas e em todo canto; h casais se
beijando, outros brigando, porm quase sempre por causa desse
tal amor. A filosofia e a poesia j tentaram explic-lo, agora a
cincia tambm resolveu participar: dizem que possvel
calcular e explicar o que acontece no nosso corpo quando estamos
perto da pessoa certa para amar. Nada disso foi provado. O que
se pode certamente dizer que essa curiosidade e essa busca
esto valendo mais do que qualquer mina de ouro.
Quando nos apaixonamos, ns mudamos. Ganhamos uma fora, antes
inimaginvel, para tornar nossas vidas mais agradveis.
Consequentemente, vamos deixando ou consertando o que nos torna
infelizes, o que pode ser muito perigoso para o sistema
controlador em que vivemos. Os rituais entediantes da
produtividade do dia de trabalho e a etiqueta social no
significam mais nada para um homem que se apaixonou, h foras
mais importantes guiando-o do que mera inrcia e deferncia
tradio (CrimethInc Dias de Guerra, Noites de Amor). Assim
sendo, sabemos que o amor tem um valor bastante grande na nossa
vida. O que a burguesia faz etiquet-lo com preos variados.



Ano aps ano, os presentes do Dia dos Namorados devem ser mais
caros, para provar (para quem?) que o amor cresce tambm. Mas
ser que bens materiais demonstram sentimentos? No estaramos
ns sendo comprad@s, forad@s a trabalhar para ostentar um
estilo de vida que nada tem de amoroso?

Quando trabalhamos em troca de dinheiro para comprar, ter,
estamos fazendo mais do que emprestar nosso tempo: estamos
doando nossa energia, nossa vida. Nenhum dinheiro ganho a trar
de volta. As to sonhadas frias serviro apenas para descansar
e gastar mais. O amor no ser compartilhado, sentido ou feito.
Nossos sonhos ficaro distantes.

Assim como se tem dinheiro, inclusive para comprar provas de
amor (cof, cof!!!), se tem as pessoas. fcil encontrar pessoas
com alianas por a: isso significa que tais pessoas pertencem a
algum. A aliana surgiu, primeiramente, para deixar claro que a
mulher era de determinado homem; hoje, seu significado um
termo de propriedade, no importando o gnero. A semelhana
entre um par de alianas e de algemas no mera coincidncia.



No somos namoradxs!
Em tempos em que dito que o amor est acabando, porque o sexo
mais fcil de se conseguir, um texto como esse pode ofender.
Porm, ofende muito mais um ttulo que oprime. Assim como o
homem que veste sua farda e vira um militar pensa que tem o
direito de oprimir, um ttulo numa relao afetiva pode ser
devastador.

Falsas Expectativas Amorosas J.A. Gaiarsa
Quando duas pessoas vivem um encontro amoroso sentem-se ambos
obrigados quem obriga? a se mostrar interessados, atentos e
desmanchados o tempo todo. Querer ficar sozinho, digamos,
algumas horas, durante um fim de semana acompanhado, ser tido
pelo outro, 4 vezes em 5, como sinal de desinteresse, se no for
sentido como francamente ofensivo.
Esquecemos que estamos muito mais acostumados a estar sozinhos
do que acompanhados. Mesmo em famlia. Mesmo entre os membros da
famlia, a intimidade verdadeira muito rara, havendo entre
seus membros numerosas paredes, sentimentos e pensamentos
secretos perturbadores, os eternos e desesperadores ciclos de
brigas familiares, sempre mesmas.
Temos pouco contato real e profundo com gente.
Da que, ao conviver com a pessoa querida, surjam problemas em
srie, pois com a pessoa querida o que se deseja intimidade,
isto , a possibilidade de estar diante do outro muito solto,
quase sem reservas, confiante.
No meu tempo, esperava-se que os dois recm-casados, supostos
virgens at ento, encontrassem desde a primeira e maravilhosa
noite, todas as delcias do sexo. A lei e os bons costumes
funcionam no pressuposto: dada a autorizao legal e pblica, e
eis que tudo comea a acontecer como no melhor dos mundos
possveis. Como sempre, preciso ter as virtudes ANTES de
viver, acertar sempre, porque errar no se deve...
Achamos ridculas essas coisas, mas no achamos ridculo que
possam se entender bem duas pessoas que mal se conhecem: no so
amantes ou namorados? Ento, amantes e namorados se amam
perdidamente 24 horas por dia, desejam se fazer irmos siameses
por toda a eternidade, se entendem maravilhosamente o tempo
todo...
Gosto de pensar que uma caracterstica marcante do amor a
clara percepo do outro, e o cuidado em no frustr-lo nem
coagi-lo gratuita ou inadvertidamente.
Estar junto uma arte por demais difcil em nosso mundo, com
nossa grosseria psicolgica e total falta de apoio cultural para
as atitudes de convvio e interao.
Dizer que se pode ser bem formado sem amor falso; dizer que se
sabe amar, mas com percepo muito falha de si mesmo, outro
erro. Ou nos formamos bem em amor, ou nos deformamos bem em
nosso mau amor.
O amor o sentimento concreto da solidariedade humana; se ele
no sair do mbito da Famlia (onde existe muito menos do que se
diz), nos deixar como estamos na iminncia de destruio
csmica.
Claro que TODOS os preconceitos relativos a ligaes amorosas
esto fortemente contaminados com a noo de Famlia. Como a
Famlia DEVE durar para sempre, ento PRECISO que as pessoas
se amem o tempo todo e eternamente, seno... o casamento se
desfaz mais nada.
Separar-se aqui-agora adquire o sentido de separao conjugal
de catstrofe vital e a pessoa no capaz de dizer Boa noite
e at amanh quem sabe. CADA momento de separao se faz
uma tortura e uma agonia.
Fazer drama em qualquer separao uma obrigao social e
muito difcil saber se, ento, existem mesmo, sentimentos
pessoais!
A outra... sempre que uma mulher ouve falar na outra, percebendo
no relato do que homem tem uma inclinao real por ela, e ei-la
a se embandeirar inteira contra a desconhecida. No sei se isso
uma reao instintiva ou se outra obrigao social.
Conhecer a outra? Nunca. Seria perigoso concluir que a outra,
afinal, gente como a prpria. Esta simples prova poria por
terra TUDO o que a pessoa aprendeu, desde que nasceu, sobre a
legitimidade da legtima, e de todos os ardis e astcias da
outra, sempre e necessariamente uma vagabunda...

No preciso dizer mais nada. Seja namoro ou casamento, os
contratos amorosos e obrigaes sociais nos trazem aflies.
Deixemos que nosso(s) amor(es) seja(m) livre(s).

Dizem por a que...

...existem homens e mulheres solteiros ou separados que optam
por no estabelecer relaes amorosas estveis com uma nica
pessoa. Consideram a vida a dois um obstculo liberdade.
Apreciam a descoberta, a aventura, a falta de rotina, o convvio
com pessoas diferentes e, principalmente, no se sentem
obrigados a fazer alguma coisa s para agradar ao outro.
Geralmente levam uma vida mais interessante e mais rica na
interao com o mundo, por estarem livres das limitaes
impostas numa relao a dois.
A vida a dois numa relao estvel torna-se cada vez mais
ameaada diante das transformaes e apelos da sociedade atual.
A famlia no mais necessria para a sobrevivncia da espcie
nem o casamento um vnculo divino, uma aliana entre duas
famlias ou uma unio econmica, que durante tanto tempo
justificaram a sua existncia. O que ele proporciona hoje, para
a maioria, um modo de vida repressivo e insatisfatrio.
Muitos discordam dessa ideia alegando que o casamento deve ser
conservado por causa da felicidade que pode proporcionar. Mas o
problema no consiste em saber se o casamento encerra uma
potencialidade de felicidade, e sim se a realiza. No, no
realiza e todos sabem disso.
Ainda no sculo 20, quem no se casasse tinha uma vida infeliz.
(...) No formar um par era associado a no ter uma famlia, at
ento nico meio de no se viver na mais profunda solido. Tudo
isso causava tanto medo e para muita gente ainda causa que
era prefervel se contentar com uma relao frustrante e difcil
de suportar dentro do casal a arriscar viver sozinho.
Numa cultura judaico-crist, em que o sofrimento visto como
virtude, no de se estranhar que a grande maioria das pessoas
no ouse tentar viver de uma forma realmente prazerosa. A
submisso aos padres sociais estabelecidos aceita, para
evitar o desprazer da tenso empregada na construo de uma
existncia autnoma. Para muitos parece impossvel buscar uma
convivncia harmnica consigo prprio. Estimulados pelas
promessas equivocadas do amor romntico, depositam na relao
com o outro todas as expectativas de proteo e segurana
afetiva.
Entretanto, a partir da dcada de 1970, vem diminuindo muito a
disposio para sacrifcios. Muitos continuam ainda presos
ideia de que viver s uma coisa triste, mas diminui
progressivamente o esforo para se salvar uma unio vacilante.
Na mesma medida, aumenta o nmero dos que aceitam o risco de
viver sem parceiro fixo, recusando-se a se fechar numa vida a
dois. Regina Navarro Lins, O Casamento necessrio?


... muito difcil encontrar algum que admita que o amor possa
ser vivido fora de uma relao fechada entre duas pessoas.
Quando isso ocorre, comum as pessoas desqualificarem o que o
outro sente. Dizem que o amor que est comeando no amor,
s desejo sexual ou, ento, que o amor que havia no era amor de
verdade, que o parceiro no supria as necessidades e assim por
diante.
(...) Acredito que podemos amar vrias pessoas ao mesmo tempo.
No s filhos, irmos e amigos, mas tambm aqueles com quem
mantemos relacionamentos afetivo-sexuais. E esse amor pode ser
com a mesma intensidade, do mesmo jeito ou diferente. Aquilo que
buscamos, que nos atrai, pode estar em muitas pessoas. E cada
uma delas ser objeto do nosso amor. Acontece o tempo todo, mas
ningum gosta de admitir. Assim, nos cobramos a rapidamente
fazer uma opo, descartar uma pessoa em benefcio da outra,
embora essa atitude costume vir acompanhada de muitos conflitos.
(...) O psicoterapeuta e escritor Jos ngelo Gaiarsa afirma que
somos por tradio sagrada to miserveis de sentimentos
amorosos que, havendo um, j nos sentimos mais do que
milionrios e renunciamos com demasiada facilidade a qualquer
outro prmio lotrico do amor. Regina Navarro Lins, Amor em
dose dupla.

Um casamento pode ser plenamente satisfatrio do ponto de vista
afetivo e sexual mesmo havendo relaes extraconjugais. Afinal,
todos esto constantemente expostos a estmulos sexuais novos
provenientes de outros, que no o parceiro atual. possvel que
esses estmulos no tenham efeito na fase inicial da relao, em
que h total encantamento pelo outro. Entretanto, existem e no
podem ser eliminados. A maioria dos seres humanos j sentiu
vontade de viver uma relao com algum que lhe agradou, e isso
no s devido a fatores fsicos. Os mais variados aspectos podem
provocar o desejo, mas somos historicamente limitados pela ideia
de exclusividade.
Em quase todas as relaes estveis as cobranas de fidelidade
so constantes e natural sua aceitao. Severa vigilncia
exercida sobre os parceiros. O medo de ficar sozinho tanto,
que difcil encontrar quem reivindique privacidade e tenha
maturidade emocional para saber que, se tiver um episdio
extraconjugal, isso no diz respeito ao parceiro. A nica coisa
que importa numa relao a prpria relao; os dois estarem
juntos porque gostam da companhia um do outro e fazerem sexo
porque sentem prazer.
Casais podero estar ligados por questes afetivas,
profissionais ou mesmo familiares, sem que isso impea que sua
vida amorosa se multiplique com outros parceiros. Viver junto
ser uma deciso que vai se ligar muito mais a aspectos
prticos. As pessoas podem vir a ter relaes estveis com
vrias pessoas ao mesmo tempo, escolhendo-as pelas afinidades.
Talvez uma para ir ao cinema e teatro, outra para conversar,
outra para viajar, uma parceria especial para o sexo, e assim
por diante. De Regina Navarro Lins.


... a boa esposa para o homem o mais precioso dos tesouros.
Pertence-lhe (...); usa seu nome, tem os mesmos deuses, ele
responsvel por ela: chama-a sua metade. Ele orgulha-se de sua
mulher como de sua casa, suas terras, seus rebanhos, suas
riquezas, e por vezes mais ainda; atravs dela que manifesta
sua fora aos olhos do mundo...
(...) Desde o aparecimento do amor corts, lugar-comum dizer
que o casamento mata o amor. Demasiado desprezada ou demasiado
respeitada, por demais quotidiana, a esposa no mais um objeto
ertico. Os ritos do casamento destinam-se primitivamente a
defender o homem contra a mulher; ela torna-se sua propriedade;
mas tudo o que possumos nos possui; o casamento tambm uma
servido para o homem... Simone de Beauvoir, O Segundo Sexo.


At hoje tem se pretendido PUBLICAMENTE que s existe a
relao reprodutora negando-se no mesmo ato preconceituoso
todas as ligaes ilegtimas, na certa MAIS NUMEROSAS do que
as legtimas. pouco provvel que um homem seja infiel apenas
uma vez na vida e o mesmo se diga da esposa.
Logo, se cada casal prevaricar 3 ou 4 vezes, j temos a muito
mais relaes ilegtimas do que legtimas... A nica diferena
entre elas da maior importncia, porm qe de uma se fala
livre e elogiosamente, ao passo que a outra s aparece na
Fofoca. De novo se demonstra que as ilegtimas superam as
legtimas, pois que fofoca quer dizer, 3 vezes em cinco, que
algum dormiu, ou quis dormir com algum. Considere-se a
quantidade de fofoca que existe no mundo e conclua se por a
quanto existe de relaes ilegtimas.
Qualitativa e quantitativamente, a infidelidade conjugal ou,
mais genericamente, as relaes noconjugais, so um problema no
mnimo to importante quanto a monogamia. Gaiarsa, A Famlia
de que se fala e a Famlia de que se sofre.


Algumas indicaes
Nem todas falam sobre amor livre exatamente - em todo caso, so
textos e filmes que nos inspiram discusso.


Livros
- Flavio Gikovate: Uma Histria do Amor com Final Feliz,
Ensaios sobre o Amor e a Solido, Uma Nova Viso do Amor
*Alguns livros para download no site: www.flaviogikovate.com.br
- Regina Navarro Lins: O Livro do Amor, A Cama na Rede, A Cama
na Varanda, Se eu Fosse Voc, O Livro de Ouro do Sexo
- Jos Angelo Gaiarsa: Amores Perfeitos, A Famlia de que se
fala e a Famlia de que se sofre, Sexo Tudo o que Ningum fala
sobre o tema, Couraa Muscular do Carter
- Roberto Freire: Ame e D Vexame, Cleo e Daniel
- Wilhelm Reich: A Funo do Orgasmo, Paixo de Juventude,
Casamento Indissolvel ou Relao Sexual Duradoura?
- Simone de Beauvoir: O Segundo Sexo (2 volumes)
*Existem livros autobiogrficos que falam da relao com J.P.
Sartre e que tambm so timas leituras.
- Nelson Luiz de Carvalho: O Terceiro Travesseiro
- M.P. Garcia: O Curioso Caso dos Quatro
- Coletivo CrimethInc.: Em seus livros, h captulos
questionando as relaes monogmicas. Muito bem escritos.


Filmes
SexMundi A Aventura do Sexo,
Flerte O Jogo do Amor
Splendor Um Amor em Duas Vidas
Kinsey Vamos Falar de Sexo
Os Trs
Shortbus
Threesome
Kiss me Again
Peindre ou faire lamour Pintar ou Fazer Amor
Tringulo Amoroso
Les Amants du Flore (sobre Simone e Sartre)
Les Amants Reguliers
Edukators
Tillsammans
Jules et Jim
Eyes Wide Shut
The Dreamers
Henry & June (relao entre Anas Nin, Henry e June Miller)

Sim, eu amo!
Numa enquete realizada por Regina Navarro em seu site e
publicada no livro A Cama na Rede, 63% dos internautas
respondeu que j amaram duas pessoas ao mesmo tempo. Ou, como
disse uma das participantes do documentrio Poliamor, de Jos
Agripino (disponvel no YouTube), aprendemos, desde cedo, a
amar me e pai; logo, j so duas pessoas.

Amar, apaixonar-se, desejar, querer bem, sentir-se bem: isso
ilimitado. No se pode obrigar ou frear um sentimento. A
discusso no se baseia em que tipo de relao o melhor, mais
correto; o que queremos tentar entender porque as pessoas
insistem na segurana da monogamia mesmo sem se sentirem nada
seguras. Nada felizes.

* * *
Se esse amor
Ficar entre ns dois
Vai ser to pobre amor
Vai se gastar...
Se eu te amo e tu me amas
Um amor a dois profana
O amor de todos os mortais
Porque quem gosta de ma
Ir gostar de todas
Porque todas so iguais...
Amor s dura em liberdade
O cime s vaidade
Sofro, mas eu vou te libertar
O que que eu quero
Se eu te privo
Do que eu mais venero
Que a beleza de deitar...
Raul Seixas A Ma


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