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D. Joo V (Cf. Manual pg. 284)
Rei de Portugal de 1706 a 1750, desempenha o papel de monarca de setecentos que quer deixar como marca do seu
reinado uma obra grandiosa e magnificente - o Convento de Mafra. Sacrificou todos os homens vlidos e a riqueza do
pas na construo do convento. Este construdo sob o pretexto de que cumpre uma promessa feita ao clero, classe
que "santifica" e justifica o seu poder;
smbolo do monarca absoluto, vaidoso, megalmano, que desvia as riquezas nacionais para manter uma corte
dominada pelo luxo, pela corrupo e pelo excesso, egocntrico, pretende ser um dspota esclarecido,
semelhana dos monarcas europeus da sua poca; o curioso que se interessa pelas invenes do padre
Bartolomeu de Gusmo; o esteta que convida Domenico Scarlatti a permanecer em Portugal para ensinar
msica a sua filha, a infanta Maria Brbara; o homem que teme a morte e que antecipa a sua imortalidade,
atravs da sagrao do convento no dia do seu quadragsimo primeiro aniversrio.
Dado aos prazeres da carne e a destemperos vrios (teve muitos bastardos e a sua amante favorita era a
Madre Paula do Convento de Odivelas). A figura real construda atravs do olhar crtico do narrador, de
forma multifacetada: o devoto fantico que submete um pas inteiro ao cumprimento de uma promessa
pessoal (a construo do convento, de modo a garantir a sucesso) e assiste aos autos-de-f;
Como marido no evidencia qualquer sentimento amoroso pela rainha, apresentando uma relao de
"cumprimento do dever", uma faceta quase animalesca, enfatizada pela utilizao de vocbulos que remetem
para esta ideia (como a forma verbal "emprenhou" e o adjetivo "cobridor");
Maria Ana Josefa (Cf. Manual pg. 284)
De origem austraca, a rainha, surge como uma pobre mulher cuja nica misso dar herdeiros ao rei para
glria do reino e alegria de todos.
smbolo do papel da mulher da poca: submissa, simples procriadora, objeto da vontade masculina.
S atravs do sonho se liberta da sua condio aristocrtica para assumir a sua feminilidade. A pecaminosa
atrao incestuosa que sente por D. Francisco, seu cunhado, conduzem-na a uma busca constante de
redeno atravs da orao e da confisso.
A rainha vive num ambiente repressivo, cujas proibies regem a sua existncia e para a qual no h fuga
possvel, a no ser atravs do sonho, onde pode explorar a sua sensualidade. Consciente da virilidade e da
infidelidade do marido.
Padre Bartolomeu Loureno de Gusmo (Cap.XIII, pg. 151 ou 195 e Manual pg. 293)
O padre Bartolomeu, personagem real da Histria, forma com Baltasar e Blimunda o ncleo mgico e trgico
do romance. Estrangeirado, representa as novas ideias que causavam estranheza na inculta sociedade
portuguesa. Vive com uma obsesso, construir a mquina de voar, o que o leva a encetar uma investigao
cientfica na Holanda.
C o l g i o do A m o r d e D e u s - C a s c a i s
Portugus 12 ano
Ficha informativa
Ano lectivo 2011/2012
"
Como cientista ignora os fanatismos religiosos da poca e questiona todos os principias dogmticos da
Igreja. O seu sonho de voar e as suas inabalveis certezas cientficas revelam orgulho, "ambio de elevar-
se um dia no ar, onde at agora s subiram Cristo, a Virgem e alguns santos eleitos" (tambm cap. XI, pg.
122) e tornam-no persona non grata para a Inquisio que o acusa de bruxaria, obrigando-o a fugir para
Espanha e a deixar o seu sonho/projeto nas mos de Baltasar. Cap. IX, pg.100
A sua obsesso de voar domina-o de tal forma, que ele no se inibe de integrar no seu projeto um casal no
abenoado pela Igreja e de aceitar e usufruir das capacidades herticas de Blimunda, que faro a passarola
voar.
A passarola, smbolo da concretizao do sonho de um visionrio, funciona de uma forma antagnica ao
longo da narrativa: ela que une Baltasar, Blimunda e o padre Bartolomeu, mas tambm ela que vai
acabar por separ-los.

Domenico Scarlatti (Cf. Manual pg. 295)
Artista estrangeiro contratado por D. Joo V para iniciar a infanta Maria Brbara na arte musical. Cap. XIV,
pg. 166-167 ou 217
O poder curativo da sua msica liberta Blimunda da sua estranha doena, permitindo-lhe cumprir a sua
tarefa ("Durante uma semana (...) o msico foi tocar duas, trs horas, at que Blimunda teve foras para
levantar-se, sentava-se ao p do Cravo, plida ainda, rodeada de msica como se mergulhasse num
profundo mar, (...) Depois, a sade voltou depressa" Cap. XV,pg.. 192).
Scarlatti cmplice silencioso do projeto da passarola Cap. XIV, pg. 173-174; cap. XV, pg. 183-184
, ainda, Scarlatti que d a notcia a Baltasar e Blimunda da morte do padre Bartolomeu. ("Saiu o msico a
visitar o convento e viu Blimunda, disfarou um, o outro disfarou, que em Mafra no haveria morador que
no estranhasse, e (...) fizesse logo seus juzos muito duvidosos"- Cap. XVII, p. 231).
A msica do cravo de Scarlatti simboliza o ultrapassar, por parte do homem, de uma materialidade
excessiva, e o atingir da plenitude da vida.
Bartolomeu de Gusmo, esse, aliado em dilogo excecional com o msico Scarlatti, o nico que pode de raiz
compreender as suas congeminaes aladas, representa a possibilidade de articulao entre a cultura e o
humano, entre o saber e o sonho, entre o conhecimento e o desejo (...). So os caminhos da fico os que
mais justificadamente conduzem ao encontro da verdade.

O Povo personagem coletiva:
O verdadeiro protagonista de Memorial do Convento o povo trabalhador. Espoliado, rude, violento, o povo
atravessa toda a narrativa, numa construo de figuras que, embora corporizadas por Baltasar e Blimunda,
tipificam a massa coletiva e annima que construiu, de facto, o convento.
A crtica e o olhar mordaz do narrador enfatizam a escravido a que foram sujeitos quarenta mil
portugueses, para alimentar o sonho de um rei megalmano ao qual se atribui a edificao do Convento de
Mafra.
A necessidade de individualizar personagens que representam a fora motriz que erigiu o palcio-convento,
sob um regime opressivo, a verdadeira elegia de Saramago para todos aqueles que, embora ficcionais,
traduzem a essncia de ser portugus.


O Clero:
A crtica subjacente a todo o discurso narrativo enfatiza a hipocrisia e a violncia dos representantes do
espiritualismo convencional, da religiosidade vazia, baseada em rituais que, ao invs de elevarem o esprito,
originam o desregramento, a corrupo e a degradao moral ( relevante, neste contexto, o papel da
Inquisio).

Personagens
Referenciais Ficcionais
- D. Joo V
- D. Maria Ana de ustria
- Os Infantes
- Scarlatti
- Bartolomeu de Gusmo (parcial)
- Ludovici
- Blimunda e a me
- Baltasar e a famlia
- os trabalhadores do convento
- o povo annimo que funciona como personagem
colectiva mas no secundria

A caracterizao e o tratamento ficcional so altamente
depreciativos pelo recurso constante ao distanciamento
temporal e afetivo, ironia e stira.

A caracterizao e o tratamento ficcional so largamente
positivos, j que o narrador valoriza o que annimo,
desprivilegiado e esquecido pela Histria oficial.