Parte 6 - A Histria do Batismo Infantil nos Perodos dos Credos e Confisses:

Aqui se entender como o perodo dos Credos e das Confisses, o

tempo decorrido dos primeiros Credos (de aceitao universal para a Igreja de
Cristo) at as confisses reformadas provenientes do sculo XVI, de
elaborao e aceitao Protestante.
Este relato no apresentar aqui o significado do Batismo de Crianas,
em suas divergncias entre uma igreja e ou outra, mas sim o fato histrico de
que desde os primrdios, as crianas eram batizadas como discpulas de
Cristo.
No Credo do Conclio de Nicea em 325 d. C. ler-se- o seguinte a
respeito do Batismo Infantil.: Todas as crianas devem ser batizados sem
escrpulos, para que nenhuma hesitao as prive da limpeza dos
sacramentos.
1

Do Conclio de Cartago em 419 d. C., que condenou o pelagianismo e
rejeitou a posio daqueles que negam que se devesse batizar as crianas
recm-nascidas, ainda afirmou que:
...os mais pequeninos que no tenham ainda podido cometer
pessoalmente algum pecado, so verdadeiramente batizados
para a remisso dos pecados, a fim de que, mediante a
regenerao sejam purificados daquilo que eles tm de nascena.
2

Os Cnones do Conclio em Trullo Quinisext, de 692 d. C. afirmam: ...
por relato de suas regras de f regulam fidei, mesmo infantes que ainda no
teriam cometido pecado propriamente, no obstante so verdadeiramente
batizados [...] devem mesmo sem alguma ofensa ser batizados."
3

Do Conclio de Florena, de 1442 d. C.: Exigiu que fosse administrado o
batismo aos recm-nascidos "o mais depressa que se possa fazer
comodamente."
4


1
SCHAFF, Philip. The Seven Ecumenic Concil. MI: Grand Rapids, Christian Classics Ethereal
Library, 2005. p. 689. Disponvel em: URL <http://www.ccel.org/ccel/schaff /npnf214.html>.
Acesso em: 17 de nov. 2009

2
AQUINO, Op. Cit., Cnon 2, DS,223
3
SCHAFF, Philip, D. D., LL. D; Et Al. The Seven Ecumenic Concil. Massachusetts,
Hendrickson Publishers, 1995, Vol. XIV, p. 402.
4
AQUINO, Op. Cit., DS. 1349
Da Confisso de Augsburgo, de 1530 se l: Do Batismo se ensina que
necessrio e que por ele se oferece graa; que tambm se deve batizar
crianas, as quais pelo batismo, so entregues a Deus e a Ele se tornam
agradveis.
5

E dos Artigos de Esmalcalde, de 1537 se declara: "Cremos que as
crianas devem ser batizadas, pois elas tambm pertencem redeno
prometida, que se realizou atravs de Cristo..."
6
.
O Catecismo Anglicano, de 1549, em considerao pergunta: Por que
ento so batizados os infantes, quando pela razo de sua tenra idade, ainda
no podem atuar? responde: Porque o que outros lhes prometem, por
segurana; quando virem ter idade, propriamente, podero estar prontos para
confirmar.
7

A Confisso de F Francesa, de 1559, revisada e aprovada pelo Snodo
em Paris, prescreve o seguinte: embora seja um sacramento de f e de
penitncia, mas como Deus recebe crianas na igreja com seus pais, dizemos
ns, sobre a autoridade de Jesus Cristo, que os filhos de pais crentes devem
ser batizados.
8

A Confisso de F Escocesa, de1560, escreve: Reconhecemos e
sustentamos que o Batismo de Crianas se aplica tanto aos filhos dos fiis com
aos fiis adultos..."
9

J a Confisso Belga, de 1561, afirma "...como foi a circunciso para os
judeus, o batismo para nossas crianas. E por esta razo Paulo chamou o
batismo de a Circunciso de Cristo..."
10


5
As Confisses das Igrejas Luterna. Livro de Concrdia. So Leopoldo: Sinodal, 1997, p. 32.
6
Ibid., p. 333.
7
SCHAFF, The Creeds With a History and Critical Notes. Michigan: Baker Mooks, 1931, Vol.
lII, p. 571. Trad. Pessoal.
8
SCHAFF, The Evangelical Protestant Creeds. Michigan: Baker Mooks, 1931, Vol. II, p. 378-
380. Nota: Esta Confisso foi preparado por Calvino e seu discpulo, De CHANDIEU, revisto e
aprovado por um snodo em Paris, em 1559, entregue por Beza de Charles IX. em Poissy,
1561, aprovada pelo Snodo de La Rochelle, 1571 (portanto, tambm chamada de "Confisso
de Rochelle), e solenemente sancionada por Henry IV.
9
Livro de Confisses, 1966, 1967. (The General Assembly of th U. Presbiterian Church in the
United Satates of American), Part. I. p. 3.23.
Consoante com o Catecismo de Heidelberg, de 1563, que prescreve:
"Tambm as criancinhas devem ser batizadas? Sim, porque elas, assim como
seus pais, esto includas na aliana e pertencem ao povo de Deus..."
11

Da Igreja Catlica Romana, os Cnones e Decretos do Conclio de
Trento, de 1563, tambm se pronunciam em relao ao assunto atestando a
sua validade e aplicao histrica nos seguintes termos: este mesmo Santo
Snodo ensina, que as criancinhas, que no tm atingido o uso da razo, no
esto por algo, necessariamente obrigadas sacramental comunho da
eucaristia [Santa Ceia]? Como [esto obrigados]... aplicao do batismo.
12

Os Trinta e Nove Artigos de F da Igreja da Inglaterra, de 1571,
afirmam: "O Batismo de jovens crianas, est em alguma sensatez para ser
mantido nas igrejas, como deve ser, correspondido como instituio de
Cristo..."
13

E o Catecismo de Heidelberg 1563 a.D.: "Tambm as criancinhas dever
ser batizadas? Sim, porque elas, assim com seus pais, esto includas na
aliana e pertencem ao povo de Deus..."
14

L-se da Segunda Confisso Helvtica, de 1566, o seguinte:
"Condenamos os Anabatistas, que negam que as criancinhas recm-nascidas
dos fiis devem ser batizadas..."
15
.
E da Confisso de F de Westminster, de 1643: "...a graa prometida
[no batismo] no somente oferecida, mas realmente manifestada e conferida
pelo Esprito Santo queles a quem ele pertence, adultos ou crianas."
16

O Catecismo Maior da Igreja Russa, de 1839, pergunta de como pode
mostrar das Santas Escrituras que ns devemos batizar crianas? Responde:
No Antigo Testamento, crianas eram circuncidadas ao oitavo dia... No Novo

10
SCHAFF, Op. Cit., Vol. II, p. 427-429.
11
Livro de Confisses, Op. Cit., p. 4.074.
12
SCHAFF, Op. Cit., Vol. II, p. 124-125.
13
Ibid., p. 505.
14
Livro de Confisses, p.4.074.
15
Ibid., p. 5.192.
16
Ibid., p. 6.144.
Testamento o batismo tomou o lugar da circunciso; consequentemente
crianas devem ser batizadas
17

A Corporao Unida de Igrejas (Co. Union of Churchs Bodies), de 1846
a.D, afirma:
Batismo com gua no nome da trindade o sacramento pelo qual
esto significadas e seladas nossas unies com Cristo e
participao nas bnos da Nova Aliana... Os propriamente
sujeitos ao batismo so crentes, e infantes representados por
seus pais, seus guardies na f Crist.
18

E mais recentemente, a Confisso de 1967, delibera o assunto nos
seguintes termos: "Quando os batizados so criancinhas, a congregao,
assim como os pais, tm a obrigao especial de educ-las na vida
crist..."
19

Por tudo que se pode apreciar, inegavelmente sobejam as provas
documentais histricas e oficiais da Igreja. Afirmando desde Abrao cerca de
1.900 anos a. C. at a reforma protestante de 1517 d. C. e suas confisses
provenientes, ser normativa a prtica da incluso sacramental dos infantes na
Igreja do Senhor, que o batismo infantil. No se tratando de exceo regra,
como o caso de suas oposies.

(Tchai Hoth, monografia, UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE,
So Paulo 2009, Parte 06 - A Histria do Batismo Infantil nos Perodos dos
Credos e Confisses)

17
SCHAFF, Op. Cit., Vol. II, p. 492.
18
Ibid., p. 937.
19
Livro de Confisses, Op. Cit., p. 9.5.