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o que o distingue de todos os outros deuses seu carter de transformador: Ex

aquele que tem o poder de quebrar a tradio, pr as regras em questo, romper a norma
e promover a mudana !o pois de se estran"ar que se#a considerado perigoso e
temido, posto que se trata daquele que o pr$prio princ%pio do movimento, que tudo
transforma, que no respeita limites e, assim, tudo o que contraria as normas sociais que
regulam o cotidiano passa a ser atributo seu Ex carrega qualifica&es morais e
intelectuais pr$prias do responsvel pela manuteno e funcionamento do status quo,
inclusive representando o princ%pio da continuidade garantida pela sExalidade e
reproduo "umana, mas ao mesmo tempo ele o inovador que fere as tradi&es '()

*sincretismo no , como se pensa, uma simples tbua de correspond+ncia
entre *rixs e santos cat$licos, assim como no representava o simples disfarce cat$lico
que os negros davam ao seus *rixs para poder cultu,los livres da intransig+ncia do
sen"or branco, como de modo simplista se ensina nas escolas at "o#e * sincretismo
representa a captura da religio dos *rixs dentro de um modelo que pressup&e, antes
de mais nada, a exist+ncia de dois p$los antagnicos que presidem todas as a&es
"umanas: o bem e o mal- de um lado a virtude, do outro o pecado Essa concepo, que
#udaico,crist, no existia na .frica '()
!a /mbanda a origem de Exu est em funo da necessidade de existirem guardi&es,
encamin"adores e combatentes das foras trevosas, que o trabal"o bsico da
/mbanda 0or isso se di1 que 23em Exu no se fa1 nada2 4sso no porque Exu no
deixa, porque vingador, traidor ou voluntarioso como querem fa1er pensar algumas
lendas sobre Exu, mas sim porque no " como combater foras trevosas sem defesa e
proteo
*utro ponto que gera muita confuso di1 respeito a incorporao de Exu, pois # ouvi a
pergunta: 23e ele guardio, quando est incorporado no est 2guardando2 nada2 *
Exu 5uardio no o que incorpora nos terreiros *s que incorporam so Exus de
6rabal"o 'como costumamos c"amar), de defesa pessoal do mdium Esses Exus
tambm participam dos trabal"os #unto aos Exus 5uardi&es e 7mparadores no combate
as foras do 7stral 4nferior, mas os Exus de 6rabal"o tem um outro tipo de compromisso
que com a 8anda do mdium e para com a 9asa a qual o mdium est 0or isso
respeitam o templo religioso e no indu1em o mdium a embriague1, alga1arra ou a
comportamentos c"ulos e deselegantes
3o esp%ritos de lu1 que esto altamente compromissados com as esferas superiores,
com os guias e protetores do mdium e com toda a egrgora de lu1 da 9asa na qual o
mdium est inserido 6rabal"ando diretamente com esta egrgora eles auxiliam no
combate e encamin"amento dos esp%ritos que so atra%dos pela corrente de desobsesso
do terreiro que fa1em parte
:embre;se que a umbanda a manifestao de esp%rito para a caridade< no
importando a forma ou o #eito de sua manifestao 0ara aqueles que sentirem;se
afim com a fora e tiverem respeito, com certe1a em exu mirim vero uma lin"a de
trabal"o to forte, interessante e querida como todas as outras
Em uma casa de lu1, em um terreiro de /mbanda de fato, Exu no aceitar trabal"os de
ordem negativa a favor de futilidades ou ego%smos =eremos Exu trabal"ando com
seriedade e em sintonia com as entidades da direita, ou se#a no vir em terra para
contrariar todo um trabal"o de doutrina reali1ado por caboclos e pretos vel"os
Encontraremos at Exus dando consultas, limpando e descarregando consulentes,
fa1endo desobsesso e outras coisas mais dentro do mesmo ob#etivo e at dando bons
consel"os aos que a ele procuram
7 condio de Exu para um esp%rito transit$ria, podendo este, uma ve1 redimidas suas
d%vidas perante a :ei >ivina, seguir no mundo dos esp%ritos em escalas mais elevadas de
evoluo
Exu 5uardio: 0roteo, abre camin"o, sustenta o trabal"o do Exu individual
>end+: 7bertura de camin"o?@uebranto-
Ael: 9almante, apa1iguador-
0imenta: @uebra demanda-
Barin"a de mandioca fina: 0ombagira
Barin"a de mandioca grossa: Exu
Apad: Farinha, pinga e dend.
3empre mo esquerda
3entido "orrio: *ferenda do sentido de positivar dada situao-
7nti,Corrio: @uebra de demanda pessoal-
PARA AFASTAMENTO: Nome, de preferncia inteiro, no fundo do alguid.
E!u" e pom#agira" mirin". $cau"a" dif%cei", perdida"&
7tua na porteira contra os magismos negativos enviados D casa
0ara Exu mirim: 3empre c"aruto
0ara pombagira menina: 3empre cigarro-
>*9E3 E39/E*3
EE=73:
5uin: @uebra de energias sexuais negativas-
9asca de limo: @uebra de flu%dos negativos-
Eucalipto: Equil%brio emocional, quebra de negativismos-
9ana de acar 'pal"a e bagao): =italidade-
9anela: 0rosperidade :impa larvas astrais-
:osna?absento: >efumao '@uebra miasmas)
7rtem%sia: 0roteo @uebra corrente de pensamentos negativos-
7rruda: Eetira larvas astrais, quebra acmulos energticos negativos-
7lecrim: :impe1a 7fasta triste1a
3alsa: Eetira E!
0e#o: 0roteo, calma '4ndicado fa1er c")
0itanga: 0rosperidade, proteo
Aan#erico: 7umenta magnetismo pessoal 7nti depressivo
Ao fa'er apad para E!u Mirim, antes deve,se untar o alguid com mel e acar E
depois do apad+, carne de f%gado 'para Exu,mirim), ou corao de frango 'pombagira
menina)

7rruda: 7x de Exu-
81ios: !o caso de oferendas para prosperidade-
7n%s: 7x de pombagira-
(ana: Elemento de Exu
4ndicado forrar c"o com bagaa de cana, ou fol"as de amendoeira, arueira, amora,
mamona, brinco de princesa 'para pombagira)
:avar as mos com pinga-