ERA UMA VEZ UM ESPRITA...

Bem aventurados os mansos

porque eles herdaro a Terra.
Jesus
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2007 Conhecimento Editorial Ltda
Era uma vez um esprita
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Era uma vez um esprita / Compilao: Equipe
Conhecimento - 1 ed. Limeira, SP : Editora do
Conhecimento, 2007.
ISBN 978-85-7618-127-9
1. Espiritismo 2. Vegetarianismo 3. Evangelho 4.
Vida espiritual 4. Meio ambiente I. Ttulo.
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Toda idia nova forosamente encontra oposio
e nenhuma h que se implante sem lutas. Ora, nesses
casos, a resistncia sempre proporcional importn-
cia dos resultados previstos, porque, quanto maior ela
, tanto mais numerosos so os interesses que fere. Se
for notoriamente falsa, se for tida por inconseqente,
ningum se alarma; deixam-na passar, certos de que lhe
falta vitalidade. Se, porm, verdadeira, se assenta em
slida base, se lhe prevem futuro, um secreto pressen-
timento adverte os seus antagonistas de que constitui
um perigo para eles e para a ordem de coisas em cuja
manuteno se empenham. Atiram-se, ento, contra ela
e contra os seus adeptos.
Assim, pois, a medida da importncia e dos resul-
tados de uma idia nova se encontra na emoo que o
seu aparecimento causa, na violncia da oposio que
provoca, bem como no grau e na persistncia da ira de
seus adversrios.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 23
assim que tudo serve, tudo se encadeia na na-
tureza, do tomo ao arcanjo, que tambm comeou pelo
tomo.
O Livro dos Espritos, pergunta 540
* * *
Desde que o princpio inteligente atinge o grau
necessrio para ser Esprito e entrar no perodo da hu-
manizao, j no guarda relao com o seu estado pri-
mitivo e j no a alma dos animais, como a rvore j
no a semente.
Nessa origem, coisa alguma h de humilhante
para o homem. Reconhecei a grandeza de Deus nessa
admirvel harmonia, mediante a qual tudo solidrio
na natureza. Acreditar que Deus haja criado seres inteli-
gentes sem futuro, seria blasfemar de sua bondade, que
se estende por sobre todas as suas criaturas.
O Livro dos Espritos, cap. 11
* * *
Os animais so os irmos inferiores dos homens.
Eles tambm, como ns, vm de longe, atravs de lutas
incessantes e redentoras, e so, como ns, candidatos a
uma posio brilhante na espiritualidade.
Emmanuel
* * *
Devemos acordar os companheiros encarnados
mais esclarecidos para a nova era em que os homens
utilizar-se-o dos animais com esprito de respeito.
de importncia essencial, porque sem amor para com
nossos inferiores, no podemos aguardar a proteo dos
superiores.
Andr Luis
5
Espritas!
de vs, cultores da Lei da Evoluo, que se espera o
engajamento, como pioneiros, ao lado das vanguardas da
conscincia planetria.
A Lei da Evoluo descortina aos que a compreendem o
sublime encadeamento de todas as espcies de vida do orbe.
Do tomo at o arcanjo, que comeou por ser tomo, tudo vos
deve ser sagrado, porque a mesma centelha da Vida Universal
que dormita no mineral, bruxuleia no vegetal e entreabre os
olhos no animal aquela que vos incendeia a mente e conduz,
em conscincia maior, pelos caminhos innitos do progresso.
Como ento podereis supor que o Deus de innita
misericrdia sancionasse a crueldade e a destruio injusticada
de seus lhos menores, enclausurados temporariamente em
estojos fsicos de principiantes, como as criancinhas do jardim
da infncia do grande educandrio dos mundos de matria?
Sereis capazes de trucidar crianas pequeninas para
atender a um prazer de matar, somente porque no podem
defender-se? Pois o mesmo espanto e horror que essa idia vos
causa tomam os espritos superiores quando estes assistem
carnicina diria que se comete na superfcie do planeta para
com os irmos menores do homem os animais.
Olhai o fundo de seus olhos mansos, sem a arrogncia dos
fortes e a indiferena dos egostas, e vereis ali cintilando o reexo
de uma alma divina, lha do Criador que tambm o Criador
6 Editora do Conhecimento
da vossa; lereis o apelo silencioso dessas vidas que tateiam nos
labirintos da conscincia como criancinhas aprendendo a andar,
a vos dizer: Deixa-me viver para aprender a ser um dia como
tu, que j foste outrora como eu.
No, espritas, no devia caber a vs, jamais, o triste papel
de verdugos dessas vidas inocentes. Que outros, desconhecendo
ainda o lao divino que une todas as criaturas matriculadas pelo
Supremo Ser na escola da Vida, provindas de seu mesmo hlito
criador, patrocinem indiferentes e de corao glido a matana
desses irmos menores, para o nocivo consumo humano, tem
pelo menos a triste lgica do egocentrismo: Nada temos a ver
com eles.
Mas o esprita, que conhece o panorama esplendoroso
que lhe foi descortinado com a Lei Evolutiva, e sabe (ou deve
saber) que todas as formas de vida representam classes onde
se matriculam as almas insipientes na escalada da perfeio,
atrs de que desculpa se poderia esconder para dizer: No te
reconheo como irmo, mas to somente como presa?
Meus irmos, a vossa conscincia no pode mais dormitar
nos velhos conceitos herdados da barbrie planetria, ou no
podereis vos agasalhar no manto da lei do progresso, que cobra
atitudes urgentes em vosso mundo, beira da falncia moral e
material.
A escravido, a tortura, a discriminao, a guerra, a lei do
mais forte, o genocdio em nome da divindade tambm j foram
considerados e ainda o so, tristemente, em alguns redutos
do planeta cdigos legtimos de conduta. Hoje, entretanto,
vossas conscincias sensibilizadas repudiam com horror o que
no ontem vos parecia perfeitamente aceitvel (enquanto no era
feito convosco, evidentemente).
Por que insistir ento em continuar vos regendo pela
velha lei do hbito, que aceita sem reetir os comportamentos
impostos pelo egosmo e a convenincia de alguns, sem avaliar
atitudes luz dos cdigos superiores que j tendes a ventura de
conhecer?
O espiritismo no foi legado pelo Alto humanidade
para perpetuar a tirania dos hbitos atrasados e nocivos que
grampeiam a criatura, indenidamente, roda triste das
reencarnaes que se arrastam entre a doena, o sofrimento e a
Era uma vez um esprita... 7
misria moral da humanidade.
O esprita, para fazer jus elevada condio de seguidor
dessa doutrina libertadora de conscincias, precisa ser o
vanguardeiro de todos os valores mais nobres do planeta. Deve
ser o primeiro, e no o ltimo, a adotar os princpios ticos e os
cdigos de conduta mais elevados.
desairoso para vs que criaturas atias e agnsticas, mas
dotadas de nobres sentimentos (alis, os nicos que signicam
passaportes vlidos para a espiritualidade superior), demonstrem
maior compaixo e sensibilidade para com as espcies animais
do planeta, enquanto os cultores da Lei da Evoluo sentem
mesa para se banquetear com os cadveres sofridos daqueles
que sabem constiturem os seus irmos menores na escala
evolutiva.
Que sentido tm os vossos apelos misericrdia dos
seres superiores, se os apelos silenciosos daqueles que rotulais
inferiores no encontram guarida em vossos coraes, cerrados
compaixo e ao respeito? Acaso tendes a ingenuidade de
supor que a Divindade Suprema descuida de gerir o mundo que
criou, e que os gemidos de dor de seus lhos mais indefesos no
comparecem ao tribunal da vida planetria, testemunhando
contra a espcie humana e sua crueldade?
Inteis sero os vossos apelos de paz, enquanto os cadveres
sangrentos de vossos irmos menores quotidianamente
atestarem que sois os mandantes da mais sanguinria das
guerras, e a mais cruel, porque deagrada contra indefesos sem
o socorro da razo, por motivos fteis, e to somente em nome
de um discutvel prazer do paladar. Jamais desfrutareis da paz
sonhada para o planeta enquanto ele permanecer encharcado
do sangue inocente daqueles que o Pai vos enviou para cuidar
e proteger. S uma divindade injusta e cruel aceitaria conceder
a bno a uns em troca do holocausto de outros. Ou ser que
ainda embalais a iluso de que sois a nica espcie merecedora
do cu?
Espritos lcidos de todas as pocas j vos deram o exemplo
de existncias de sabedoria e equilbrio, sade e nobreza,
distantes da ingesto de corpos animais.
Sbios mdicos e nutricionistas conscientes j vos tm
apontado o caminho da sade e da libertao de um cortejo de
8 Editora do Conhecimento
males atravs da alimentao vegetariana, padroeira maior do
equilbrio e do bem-estar fsico e psquico do ser humano.
Generosos batalhadores da causa animal, vanguardistas de
uma nova conscincia planetria fundamentada no respeito e
amor incondicional a todas as vidas, esto passando frente
dos espritas, adotando um modo de viver condizente com os
postulados da Lei Evolutiva espinha dorsal da doutrina
esprita.
E vs, meus irmos? Que fazeis, sentados mesa diante
dos despojos sangrentos de vossos companheiros planetrios,
mortos cruelmente para obedecer a hbitos ancestrais repetidos
sem avaliao? A quem pensais enganar nessa contemporizao
com um cdigo ultrapassado de viver? vossa conscincia
adormecida, aos espritos dirigentes do planeta, ao Mestre a
quem dizeis seguir, Divindade que nos criou a todos iguais
para a fraternidade, no para o exerccio da lei da selva?
A ningum mais deveis satisfao que vossa conscincia,
em tudo que zerdes; mas temei-a quando vos cobrar, sem
apelao, a coerncia que vos falta, entre os postulados de
compaixo, renncia e solidariedade de vossa doutrina, e o
prazer mrbido que vos acorrenta a devorar vossos irmos da
escola terrestre.
O esprita deveria ser o primeiro, e no o ltimo, a preservar
a qualquer custo o equilbrio planetrio. Informai-vos bem para
vos conscientizar de que a manuteno dos rebanhos para
o consumo humano, alm do espetculo da crueldade e da
indstria da doena que representam, so os patrocinadores da
fome de milhes, da devastao e do desequilbrio da natureza
planetria. Ser um consumidor dos irmos menores carreia
ainda consigo a condio de depredador do planeta e conivente
com a fome do mundo.
um triste papel que no cabe, no deveria caber, aos
seguidores da doutrina que veio para melhorar o mundo e
auxiliar a redeno da humanidade, e no a sua infelicidade.
O hbito, o prazer e a fraqueza so as justicativas que
sempre nos oferecemos ante a diculdade de mudar para
melhor.
Elas no nos livram de sofrer as conseqncias do pior que
cultivamos.
Era uma vez um esprita... 9
Tampouco nos credenciam para dar os passos decisivos
nossa ascenso interior.
O sangue derramado das espcies animais, em proporo
sempre crescente, est transformando o planeta num gigantesco
matadouro ambulante, que orbita no sistema fazendo ecoar os
gritos de dor dos milhes de seres sacricados diariamente
gula e ganncia humana.
Essa energia de terrvel virulncia, numa freqncia
vibratria abominvel, veste de um manto sanguinolento
o belo planeta azul que o Pai vos permitiu habitar. O seu
diapaso mrbido contamina os planos invisveis adjacentes
crosta, e fornece alimento vibratrio no s para as almas
tristes que vampirizam os encarnados invigilantes, como
para a materializao de morbos psquicos que eclodem na
forma de vrus e bactrias estranhos, que se disseminam
como enfermidades no plano fsico. Eles devero aumentar de
virulncia e intensidade em proporo a vossos abusos contra
a vida. No h criaturas privilegiadas dentro do cosmo, e a
toda ao segue-se uma reao; mas vs, justamente os que isso
pregais, agis como se a afronta lei do amor universal fosse
passar desapercebida e sem conseqncias exclusivamente para
vossa espcie.
Espritas: o conhecimento acentua a responsabilidade. Vs,
exatamente, sois os que no podeis alegar o desconhecimento
da Lei Maior Evolutiva e de suas implicaes. No podeis
negar vossa irmandade com as espcies animais, claramente
demonstrada desde as origens da doutrina.
Quando o comportamento contradiz a crena da criatura,
um dos dois deve ser mudado, a bem da verdade.
Que o Supremo Criador de todas as vidas vos clareie a viso
para vislumbrar os caminhos evolutivos que j percorrestes, vos
proporcionando a coragem de identicar, no animal de hoje, o
ser humano de amanh, e no homem racional de hoje o irracional
que inquestionavelmente foi, no ontem nem to distante. E em
conseqncia, vos ilumine para fazer a eles o que gostareis que
vos tivessem feito quando reis exatamente iguais.
Um Esprito amigo da Grcia antiga
10
Era uma vez um esprita
Era uma vez um esprita que
Segunda-feira, almoou um bife;
Tera-feira, comeu galinha assada;
Quarta-feira, lanchou presunto;
Quinta-feira, jantou peixe;
Sexta-feira, comeu pizza com lingia;
Sbado, foi a uma feijoada completa;
Domingo, fez um churrasco.
Fez tudo isso como de hbito, sem questionar, sem perguntar-
se o que realmente estava fazendo. Sempre lhe disseram que isso
era bom, correto e necessrio, e ele jamais parou para duvidar
ou reetir.
Quer saber o que ele realmente fez com isso?
1 - Aumentou a fome no planeta
Que terrvel loucura vos levou a sujar vossas mos
com sangue vs que sois nutridos com todas as be-
nesses e confortos da vida? Por que ultrajais a face da
boa terra, como se ela no fosse capaz de vos nutrir e
satisfazer?
Plutarco
O esprita achava que a causa da fome no mundo (seis
bilhes de pessoas, 800 milhes com fome crnica) era falta
Era uma vez um esprita... 11
de alimentos, como dizem as notcias. O que elas no dizem
que os gros produzidos no planeta esto sendo roubados
da humanidade para alimentar os animais para o consumo
humano! De fato, metade dos gros produzidos no mundo
consumida por animais. Metade.
Dos 850 milhes de hectares do territrio brasileiro, 250
milhes so usados como pasto; na agricultura, s 50 milhes.
E de toda a produo agrcola do Pas, 44% quase a metade!
so desviados para alimentar animais de corte. D para
entender por que no sobra para os humanos famintos?
A carne um alimento elitista que rouba os recursos do
planeta. Se uma rea de terra qualquer for usada para a criao
de gado e a sua carne alimentar ao nal 100 pessoas, a mesma
rea usada para o cultivo de gros alimentaria 1400 pessoas. A
proporo essa: 1 para 14. Essa a verdadeira razo oculta
da fome no planeta.
Um tero das terras cultivveis da Terra usado para a
produo de alimento para o gado (dados da FAO).
O nosso esprita ento poderia fazer uma relao simples:
Cinco bilhes e 200 mil terrqueos que comem normalmente
so alimentados com 2/3 da produo agrcola.
Ento:
Mais dois bilhes e 600 milhes poderiam ser
alimentados com o tero restante, que vira rao
animal.
Ou seja: sete bilhes e 800 milhes de pessoas
poderiam ser alimentadas se nossa produo
agrcola fosse destinada a pessoas, e no
aos animais! Acabaria com os famintos do
mundo, e ainda poderamos tranquilamente
alimentar mais dois bilhes de pessoas!
Esse esprita, sem se dar conta, um
dos que patrocinam a fome no mundo
o que cuidadosamente escondido dele
pela mdia, os governos, os pecuaristas
e as indstrias da carne, perpetuando a
mentira de que h famintos porque no
h alimentos sucientes no mundo.
12 Editora do Conhecimento
2 - Enriqueceu os que
lucram com a indstria da morte
No se pode aceitar a tortura institucionalizada de
animais com base na supremacia do poder econmico (ou)
nos costumes desvirtuados (...) sob pena de se adotar a
mxima maquiavlica de que os ns justicam os meios.
Dr. Laerte Levai
Se a safra de gros de 2006/2007 do Brasil, de 131 milhes
de toneladas, fosse distribuda igualmente entre os 180 milhes
de brasileiros, caberia a cada um a inacreditvel quantidade de
722 quilos de gros num ano. Num consumo (absurdo, claro)
de um quilo por dia por pessoa, se poderia alimentar dois Brasis
inteiros; ou cada brasileiro podia convidar outro terrqueo para
comer com ele at fartar-se. Acabaria com mais de um quarto
dos famintos do mundo.
S de soja, foram 58 milhes de toneladas, e de milho,
36,6 milhes, nesta safra. (Quase um quilo de soja por dia para
cada brasileiro.) So moeda de troca para os produtores, que os
exportaro sobretudo para a Unio Europia fazer rao para
o gado.
O alimento do mundo desviado para sustentar a indstria
da carne, porque imensamente mais lucrativa. Um quilo de
carne custa o dobro, o triplo, o quntuplo ou mais que um quilo
de gros (embora sejam necessrios sete quilos de gros para
produzir um quilo de carne). As crianas embaixo da ponte
que tenham pacincia: bife mais chique e eleva o saldo das
exportaes.
Jos Luztemberger, nosso primeiro e maior ambientalista,
j apontou: No Sul do Brasil, a grande oresta subtropical do
Vale do Rio Uruguai foi completamente arrasada para abrir
espao para a monocultura da soja. Isso no foi feito para
aliviar o problema da fome nas regies pobres do Brasil, mas
para enriquecer uma minoria com a exportao para o Mercado
Comum Europeu, para alimentar gado.
Mas no s. Diz Joo Meireles Filho, vegetariano,
descendente de pecuaristas da Amaznia: A misria brasileira
no campo pode ser resumida a uma frase: a pecuria bovina
Era uma vez um esprita... 13
expulsou o homem do campo. Numa grande fazenda da
Amaznia, emprega-se uma pessoa a cada 700 bois, que
ocupam mil hectares. A mesma rea com agricultura familiar
empregaria 100 vezes mais, com agro-oresta em permacultura
empregaria 200 pessoas! A pecuria altamente concentradora
de renda. Inexiste uma nica regio do Brasil onde a pecuria
promoveu o desenvolvimento com justia social. Por que,
ento, optamos pelo boi? Porque no pensamos. No medimos
conseqncias
1
.
3 - Devastou as orestas tropicais da Terra
No importa se os animais so incapazes ou no
de pensar. O que importa que so capazes de sofrer.
Jeremy Bentham
Foi a pecuria, que se expandiu de forma terrvel nas
ltimas quatro dcadas, a responsvel pelo desmatamento de
dois teros das orestas tropicais do planeta!
A Amaznia est sendo literalmente devorada pelos
1 In Voc J Comeu a Amaznia Hoje? (www.consciencia.net/2006/0128-
meirelles-lho-amazonia.html).
14 Editora do Conhecimento
consumidores de carne bovina. Noventa por cento da mata
derrubada ou queimada na Amaznia viram carne dos rebanhos
que substituram a oresta, ou so comidos em forma de rao,
feita da soja ali plantada, pelos bois, porcos e galinhas de pases
do primeiro mundo.
Quero deix-lo ciente de que a oresta amaznica est
desaparecendo bem debaixo do nariz de cada um, na boca. E
convid-lo a assumir sua parcela de responsabilidade nesse
desastre ambiental cada vez que entra num aougue. Saiba que
a Amaznia no est sendo destruda pelos outros, mas sim por
todos e por cada um, um pedacinho de cada vez, uma, duas e at
trs vezes por dia!, diz a jornalista Raquel Ribeiro (grifamos).
S o rebanho bovino brasileiro j ultrapassou os 170 milhes
de cabeas quase um boi para cada brasileiro. Um tero
deles est na Amaznia, substituindo a oresta pelo bife nosso
de cada dia. Essa que a verdade sobre o desmatamento que
ocupa manchetes que s oferecem a fachada do problema.
Para saciar a vontade de comer picadinho, hambrguer e
estrogonofe, transformamos o Brasil no maior pasto do planeta.
2
4 - Poluiu e acabou com a gua do planeta
Para a economia convencional, a morte violenta de
milhes de animais apenas produo de carne. Mas
talvez seja inevitvel, no futuro, encarar o problema do
ponto de vista tico. Temos, anal, o direito de matar?
Carlos Cardoso Aveline
Para produzir um quilo de gros, so precisos 1.300 litros
de gua. Para produzir um quilo de carne bovina, at 15 mil
litros (Relatrio da ONU no Frum Mundial da gua em Kioto,
2003). Quase 12 vezes mais gua. Multiplique isso por uma
tonelada, cem, mil, e j se v para onde vai aceleradamente a
preciosa gua do planeta.
Paralelamente, os dejetos dos animais, em quantidades
quase insuportveis, esto contaminando os cursos dgua
subterrneos e da superfcie, destruindo a fauna aqutica, com
carcaas de animais abatidos, sangue e rejeitos.
2 Joo Meireles Filho, idem, ibidem.
Era uma vez um esprita... 15
Um pequeno exemplo de uso da gua de um rio, o Camaqu,
do Rio Grande do Sul: 1,3% para consumo humano, 2,3% para os
animais. Quase o dobro! A suinocultura lana ali 60 toneladas por
ms de resduos orgnicos um peso equivalente a 600 porcos.
(Fonte: Zero Hora, Porto Alegre, 29/5/2007). Essa a gua que
seres humanos iro beber, junto com o seu saboroso presunto.
Na regio do Rio Uruguai, h mais de 30 milhes de
sunos: quase trs porcos para cada habitante do Rio Grande
do Sul! Eles lanam 1.038 toneladas por ms de resduos no
rio peso equivalente ao de quatro avies Boeing 777, e que
esto ameaando o Aqfero Guarani, que ca em baixo dessa
bacia o maior reservatrio subterrneo de gua doce do
mundo (Fonte: Idem, 5/6/2007). Estamos trocando gua pura
por carne de porco e adoecendo duplamente.
Pequeno exemplo da tragdia dos cursos dgua do planeta.
5 - Ajudou a aquecer
perigosamente o planeta
As emisses de gs carbnico e metano so as principais
responsveis pelo aquecimento global, com todas as suas
catastrcas conseqncias. O gs carbnico tido como vilo,
porm o metano produz 21 vezes mais aquecimento que ele!
Pois esse mar de bovinos que cobre o planeta produz
constantemente emisses imensas de metano, nos arrotos e gases
intestinais da digesto. Os ambientalistas eram alvos de ironias
por apontarem o risco que isso signica, tido como irrelevante e
folclrico. Eram, at agora.
Porque na conferncia da ONU em Bangcoc, em 4 de
maio de 2007, o mais importante relatrio sobre o aumento da
temperatura da Terra foi produzido por cientistas de mais de 130
pases. Concluram com uma srie de oito recomendaes para
reduzir as emisses de gases nocivos e frear o aquecimento. As
sete primeiras se referem a fontes de energia limpa, substituir o
petrleo, taxar a emisso de carbono, economizar combustveis
e mudar padres de construo e transporte pblico.
A oitava: desestimular o consumo de carne vermelha, o que
poderia reduzir as emisses de metano animal.
16 Editora do Conhecimento
Note-se bem: essa recomendao colocada em p de
igualdade com as outras. Por que, entre tantas causas locais e
globais, a teriam escolhido? Seria porque uma das que mais
pesam?
Mais um dos efeitos, que so despistados, da proliferao
de rebanhos para a indstria da morte.
6 - Preparou-se para adoecer
Permitido ao homem alimentar-se de tudo que
no lhe prejudique a sade.
O Livro dos Espritos, pergunta 722

O nosso esprita at j tinha ouvido as recomendaes
mdicas de evitem a carne vermelha, mas no deu muita
ateno.
O que ele no sabia que estava montando uma bomba-
relgio que mais dia menos dia ia explodir dentro dele.
Esse conselho mdico em funo da gordura da carne. Toda
carne e no somente a gorda contm gordura (contida
nos msculos, o que lhe permite a exibilidade). Uma vida de
ingesto de carne uma cuidadosa construo de doenas
cardiovasculares, porque a gordura se deposita nas artrias,
diminuindo o seu calibre. O sangue no circula mais livremente,
pressiona as paredes dos vasos. Resultado: na meia-idade, a
maioria das pessoas j toma medicamentos para hipertenso
e colesterol, e candidata potencial a infartos e derrames. So
as chamadas doenas da riqueza, que resultam da
ingesto macia de protena animal.
Pesquisas mdicas j mostraram
a correlao entre o consumo de carne
e cnceres de mama, ovrio, prstata,
intestinos. Isso fato, no suposio.
Mas o nosso esprita nunca levou muito
a srio.
Pena que ele tambm no saiba que
o reumatismo, a artrite, a gota e similares o
aguardam no dobrar da esquina dos anos, de
tocaia dentro da protena animal dos seus bifes
Era uma vez um esprita... 17
dirios. Como o organismo no pode utilizar tanta protena,
ele armazena o excesso, em forma de uria e creatinina, nas
articulaes. Ele se candidata a ser um sofredor intil de dores
evitveis.
Imaginem se ele soubesse tudo o que est ingerindo de fato,
invisvel mas muito real, dentro desses churrascos e cheeses de
frango... o saldo dos antibiticos, hormnios anabolizantes e
vacinas que entopem as pobres vtimas animais. Antigamente,
um boi levava mais de um ano para chegar ao ponto de ser
sacricado. Hoje, em seis meses ele vira dlar, graas tecnologia
dos anabolizantes hormnios que vo impregnar a carne dele
e dos consumidores. A idade de abate de um frango passou de
sete semanas, em 1970, para 41 dias, em 2000. O peso de uma
ave abatida passou de 1,8 kg para 2,2 kg, diz textualmente um
agrnomo. Ser que a Me Natureza reprogramou o frango?
No: foram os qumicos acionados pela ganncia humana.
Hormnios causam cncer no por outro motivo deixaram
de fazer reposio hormonal em mulheres. A pobre esposa do
nosso esprita no sabe que est preparando uma comidinha
pr-cancergena quando faz uma galinha para a famlia, sendo
ela, possivelmente, a maior vtima potencial.
Ela tambm no sabe que, ao retirar da prateleira do
supermercado aquela bandeja de carne vermelhinha, to
fresquinha, est sendo engodada. Carne alguma mantm essa
cor 24 horas depois de cortada; adquire um tom cinzento,
horrvel: a verdadeira cor do cadver em vias de decomposio.
(O esprita no gosta que chamem o cadver de cadver, quando
ele se destina a sua mesa. No entendemos bem por qu.) Para
disfarar isso, os produtores colocam nitratos substncias
que tornam a carne vermelhinha e so altamente cancergenos.
O esprita tambm desconhece, quando assa o seu churrasco de
domingo, que est produzindo, com a carne assada, benzopireno
substncia que causa cncer de esfago e leucemia. Cada
quilo de carne assada tem quase a mesma quantidade de
benzopireno que a fumaa de 600 cigarros. E o pobre esprita,
que tinha deixado de fumar.... E ele tambm est ingerindo o
metilcolantreno, outro cancergeno que se forma ao se cozer em
alta temperatura a gordura da carne.
O nosso esprita sabe que adubos e pesticidas qumicos
18 Editora do Conhecimento
impregnam as plantaes e causam prejuzos terrveis ao seres
humanos. S o que ele no lembrou que as forrageiras tambm
so encharcadas desses venenos, que iro parar na panela de
sua casa com o guisadinho e os bifes.
Sem esquecer a adrenalina (um hormnio) produzida no
estresse da morte, as toxinas (lixo metablico) e a uria que
circulavam no organismo e que, quando o animal morto,
se impregnam na carne. Ah, sim, e os microorganismos
patognicos: bactrias, vrus, protozorios; nenhum animal faz
check-up antes de morrer, e como uns 40% (outros dizem que
a metade) da carne consumida no Brasil provm de abatedouros
clandestinos, as condies sanitrias so uma roleta- russa. Com
todas as balas no tambor.
Cncer, priso de ventre, alergias, colite, apendicite,
reumatismo, gota, artrite, mal de Parkinson, tudo isso est
diretamente ligado ao carnivorismo. Sem falar que as toxinas da
carne envelhecem a pele e os tecidos, apressam a degenerao das
clulas, baixam a imunidade, predispem a invases bacterianas.
Ningum fala nada disso ao pobre esprita. Claro, ele poderia
ler a respeito, se cogitasse trocar de alimentao. Abundam em
toda parte livros, revistas, sites sobre alimentao vegetariana;
mdicos e nutricionistas tm advertido sobre os malefcios
da alimentao carnvora. H povos e comunidades que do
exemplo, h sculos, dos benefcios do vegetarianismo. Mas...
Como disse Gandhi: Os homens cavam o prprio tmulo
com o garfo, diariamente...
Era uma vez um esprita... 19
7 - Aumentou a violncia do mundo
Se tiverdes homens que excluam quaisquer das
criaturas de Deus do refgio da compaixo e da pieda-
de, tereis homens que iro lidar de forma semelhante
com seus companheiros humanos.
Francisco de Assis

De duas formas o consumo de carne auxilia o incremento
da violncia no mundo, e ambas so igualmente ecientes.
A primeira mantendo a crueldade como algo admissvel,
e o sofrimento dos outros como aceitvel. Embotando a
sensibilidade das crianas para o que deveria causar-lhes piedade
e horror: a matana e os maus-tratos s criaturas mais fracas, s
porque no podem falar e acusar-nos. (Sentir dor, sentem.) Isso
mantm as criaturas insensveis, brutalizadas. Banalizamos a
matana, o derramamento de sangue, o egosmo diante da dor.
A terrvel cena da matana de um boi, ovelha ou porco nos causa
um horror que deriva da conscincia da crueldade. Se, portanto,
a admitimos e exigimos para nos fornecer carne, concordamos
que a crueldade admissvel desde que nos convenha, satisfaa
ou traga vantagem. Esse exatamente o princpio, o valor que
estamos ajudando a difundir. E depois nos queixamos de que
adolescentes homicidas o tenham aprendido to bem.
A banalizao da morte de qualquer ser a melhor forma de
fazer com que se embote o sentimento de respeito Vida. O que
falta no tracante de armas, no industrial que envenena a gua
do rio com seus qumicos, no jovem que mata por um tnis o seu
irmo e no adulto que mata por um bife o seu irmo menor.
Se nosso esprita achar que ensinar s crianas que fazer
correr sangue admissvel desde que a vtima seja mais fraca,
no pode reclamar quando vir nas pginas dos jornais a
reproduo dessa lio cruel.
A segunda forma diz especialmente respeito aos espritas,
que conhecem a realidade dos planos invisveis. Melhor deixar
falar Andr Luis, em Missionrios da Luz, captulo Intercesso
(edio FEB, 1965), descrevendo a cena que ele e o mentor
Alexandre presenciam num matadouro:
20 Editora do Conhecimento
Diante do local em que se processava a matana
dos bovinos, percebi um quadro estarrecedor: grande
nmero de desencarnados, em lastimveis condies,
atiravam-se aos borbotes de sangue vivo, como se
procurassem beber o lquido em sede devoradora.
Alexandre esclareceu-me com serenidade:
Estes infelizes irmos esto sugando as foras
do plasma sanguneo dos animais. So famintos que
causam piedade.
Porque tamanha sensao de pavor, meu amigo?
No visitvamos ns ambos, na Crosta, os aougues mais
diversos? Acercam-se os desencarnados, to inferiores
quanto j o fomos, dos animais mortos, cujo sangue
fumegante lhes oferece vigorosos elementos vitais.
Esse elemento vital o famoso ectoplasma, que reside no
sangue, e alm de saciar os desencarnados infelizes o combustvel
energtico para as operaes udicas de complexas obsesses. O
fornecimento de sangue animal por atacado d sustentao s
maltas obsessoras que infelicitam indivduos, atiam as guerras,
o consumo de drogas, homicdios e suicdios, contribuindo em
larga escala para a violncia crescente no planeta.
Diariamente, um verdadeiro banho de sangue animal
cobre o planeta. E do lado de l, se repetem os processos de
vampirizao energtica dos encarnados, de vinganas e
obsesses e de violncia.
No captulo Vampirismo da mesma obra de Andr Luis,
o mentor Alexandre arma: existem, sim, e em quantidade,
entidades vampirizadoras do astral; e sob o espanto de Andr
Luiz, declara:
Bastar ao desencarnado agarrar-se aos
companheiros encarnados, e sugar-lhes a substncia vital.
Meu Deus! exclamei, sob forte espanto.
Por que tamanha estranheza? perguntou o
cuidadoso orientador E ns outros, quando ainda
nas esferas da carne? Nossas mesas no se mantinham
custa das vsceras dos touros e das aves? A pretexto
de buscar recursos proteicos, exterminvamos frangos
e carneiros, leites e cabritos incontveis. Sugvamos
Era uma vez um esprita... 21
os tecidos musculares, roamos os ossos.(...)
Contudo, a idia de que muita gente na Terra
vive merc de vampiros invisveis francamente
desagradvel e inquietante. E a proteo das entidades
anglicas?
Andr, meu caro, devemos armar a verdade,
embora contra ns mesmos. Atrever-nos-amos a
declarar que fomos bons para os seres inferiores? Eles
no nos encaram como superiores generosos, mas
como verdugos cruis.(...) Se no protegemos nem
educamos aqueles que o Pai nos conou, se abusamos
largamente de sua incapacidade de defesa, como exigir
o amparo de superiores benevolentes e sbios? Se
temos sido vampiros insaciveis dos seres frgeis que
nos cercam, no demais que venha a cair a maioria
das criaturas no vampirismo das entidades que lhes
so ans, na esfera invisvel.
Nosso esprita j tinha lido Andr Luis, mas no se sabe
por qu, nada disso lhe chamou a ateno...

8 - Retardou a sua evoluo
Os animais, evidentemente, possuem alma embora ainda
no to desperta como a humana. o que diz O Livro dos
Espritos por exemplo, na questo:
600. Sobrevivendo ao corpo em que habitou, a
alma do animal vem a achar-se, depois da morte, num
estado de erraticidade, como a do homem?
Fica numa espcie de erraticidade, pois que no
mais se acha unida ao corpo (...) O (esprito) do animal,
depois da morte, classicado pelos Espritos a quem
incumbe essa tarefa e utilizado quase imediatamente.
Em diversas obras srias como por exemplo, as de Andr
Luis que retratam o plano astral, verica-se a presena de
animais auxiliando socorristas que fazem resgates em regies
22 Editora do Conhecimento
prximas crosta e subcrostais. Se esto ali, obviamente
porque possuem um veculo perispiritual que os habilita a
existir nessas regies.
Basta lembrar isso para entender que no animal esto
presentes energias vitais e emocionais abundantes, que circulam
em sua aura, como combustveis das emoes e sentimentos
iniciantes, e das trocas magnticas no nvel etrico, que sustentam
a vida orgnica. Todos os seres vivos, dos mais rudimentares
aos mais complexos, se revestem de um halo energtico que
lhes corresponde natureza.
3
Ora, nos animais, embora dceis
e amorosos como so os domsticos, esse contedo energtico
fundamentalmente da freqncia dos instintos.
O desencarne do animal, abatido para ingesto pelo
homem, evidentemente no desintegra essas foras circulantes
no halo energtico ou aura dele; nem o cozimento consegue
alcan-las, j que no so energias densas, e sim udicas.
Conseqncia evidente que o ser humano, ao ingerir a carne
animal, absorve inevitavelmente quotas dessa energia udica
agregada aos tecidos, que iriam se desintegrar ou dispersar no
meio ambiente, no processo de decomposio do corpo, em caso
de morte natural. Quando o homem se interpe, transfere para
dentro de si o processo que teria lugar na natureza: transforma
o prprio estmago na cova onde vai se decompor o corpo fsico
do animal, e por conseqncia absorve as energias udicas que
se desprendem. Energias instintivas. Muito boas para o animal,
mas contraproducentes para o homem, que no s j passou
dessa lio, como est, justamente, tentando libertar-se do nvel
instintivo de comportamento sua herana animal.
Conseqncia? O comedor da carne recebe, com ela, um
impulso ou acelerao para baixo, em seu campo emocional, no
sentido da freqncia instintiva, que vai reativar os automatismos
do nosso passado animal. Todo o lixo emocional arquivado no
inconsciente ancestral que o homem est procurando reciclar,
reativado: agresso, raiva, egosmo, impacincia, cime,
crueldade, sexo instintivo... Tudo na contramo da reforma
ntima do esprita.
No mera coincidncia o fato de que os ltimos 40 anos, que
viram o consumo de carne centuplicar no planeta, tenham visto
3 Andr Luis, in Evoluo em Dois Mundos, cap. XVII.
Era uma vez um esprita... 23
tambm emoes cada vez mais animalizadas
se alastrarem nos padres sociais. muito
difcil resistir a essa sintonia instintiva
que pressiona o emocional humano,
renovando-se diariamente.
Ingerir os uidos do animal faz
a criatura parceira das emoes do
boi, do porco, do frango, quer ela
se d conta quer no. Vibraes so
invisveis: costumam se denunciar
pelos efeitos. Olhe ao seu redor e veja
a conseqncia.
por essa razo de contgio
udico que os mdiuns, sobretudo,
jamais deveriam contaminar sua aura com as
energias animalizantes, que estabelecem uma verdadeira cortina
de uidos densos, letrgicos e de pssima qualidade energtica.
No contato com os espritos superiores, isso constrangedor. O
carnvoro exala um odor udico penoso, que s a disposio
sacricial deles permite suportar. O mdium passista carnvoro
d um trabalho aos mentores para evitar que se passem aos
atendidos os miasmas e uidos nocivos da carne ingerida. Quem
disser que a inteno ntima tudo, imagine o que seria um
passista alcoolizado ou consumindo um cigarro durante o passe.
(Sendo que tanto o lcool quanto o fumo, embora nocivos, esto
isentos de um fator terrvel, que o carma da crueldade embutido
na carne.)
9 - Contrariou a Lei do Amor
Os animais so meus amigos... e eu no consumo
os meus amigos. Isso terrvel! No s devido ao sofri-
mento e morte dos animais, mas tambm devido ao
fato de o homem se privar da mais elevada capacidade
espiritual, que a de sentir simpatia e compaixo por
todos os seres vivos, violentando seus prprios senti-
mentos e se tornando cruel.
George Bernard Shaw
24 Editora do Conhecimento
O Evangelho Segundo o Espiritismo diz que o espiritismo
vem realizar, na poca prevista, as promessas do Cristo.
Entretanto, no o pode fazer sem destruir os abusos. O
conceito de abuso tem variado ao longo da histria. Faz apenas
200 anos que, neste pas, era considerado legal e moral possuir
um ser humano como escravo, maltrat-lo, vend-lo etc. H
menos tempo ainda no era considerado abuso que crianas
trabalhassem nas minas de carvo da Inglaterra, e ainda hoje
coisas anlogas acontecem.
H poucas dcadas no eram consideradas abuso a caa de
baleias, a destruio de espcies, a crueldade com os animais.
Hoje, a legislao brasileira (e dos pases civilizados)
contempla os animais e pune a crueldade com eles como
crime inaanvel e passvel de pena de priso. Isso expressa
claramente o avano na conscincia coletiva ao considerar as
outras espcies como dignas de respeito, seres que sofrem dor e
merecem proteo. Leis sempre so reexo de algo amadurecido
na conscincia social. Falta apenas avanarmos no conceito do
que seja crueldade, e contrapormos o direito do animal, hoje cada
vez mais amplamente reconhecido, ao nosso direito de matar.
Os espritas provavelmente ho de querer guiar-se para isso
no que preceitua O Livro dos Espritos, que diz na resposta
questo n 737:
Toda destruio que excede os limites da
necessidade uma violao da lei de Deus. Os animais
s destroem para satisfao de suas necessidades;
enquanto o homem destri sem necessidade. Ter
que prestar contas do abuso da liberdade que lhe
foi concedida, pois isso signica que cede aos maus
instintos.
A necessidade, na alimentao, est claramente indicada
pela natureza quando nos fez dependentes, no da alimentao
carnvora, mas do vegetal. Ns, animais da espcie Homo,
como todos os outros animais, dependemos da transformao
de substncia inorgnica em orgnica, que somente os vegetais,
em suas folhinhas verdes, sabem fazer. Todos ns, do caracol
que come folhinhas ao elefante que faz o mesmo, passando pelo
Era uma vez um esprita... 25
homem, s precisamos disso: substncias orgnicas, sintetizadas
com a luz do sol pela miraculosa usina da folha verde. Nada
mais. (Na verdade, s comemos a energia solar disfarada.)
Com essa matria-prima, a glicose, o vegetal produz amidos
(trigo, arroz, batata, e mil etcs.), protenas (nos feijes, lentilha,
soja, aveia, nozes, e milhares de outros vegetais) e gorduras
(leo vegetais etc.).
Com isso a natureza indicou claramente a nossa irmandade
a nossos companheiros do reino animal, dos quais insignicante
distncia nos separa, como constatou a decifrao do cdigo
gentico da espcie humana. S h trs reinos biologicamente
distintos no planeta: mineral, vegetal e animal seja este
com que nmero de pernas for. Todos compartilhamos com os
beija-ores e os elefantes essa condio que nos irmana: somos
dependentes da usina vegetal e somente dela. Ou, como disse
explicitamente o Gnese: Tu ters por alimento as ervas da terra.
A carne uma substncia de segunda classe, reutilizada aps
a passagem pelo corpo animal (argh....). Todos os vegetarianos
do mundo indivduos e povos que gozam de excelente
sade, incluindo os animais mais robustos, como elefantes,
rinocerontes, hipoptamos, cavalos, camelos etc., demonstram
o que a Me Natureza tinha em mente para ns, reino animal.
Mas, ao entrarem a insensatez, a desinformao e a hipnose
coletiva, nos convenceram de que comer um semelhante, um
membro do mesmo reino, admissvel, e mais que isso, bom
e necessrio!!! E embalada nessa hipnose pelos interesses
econmicos poderosos, pelo comodismo e a tendncia a repetir
hbitos sem questionar, a humanidade estacionou em maioria
no carnivorismo. Adoece, se embrutece, esquece da compaixo.
26 Editora do Conhecimento
Marca os infelizes bovinos a ferro quente. Explora-lhes
o leite, extrado com mquinas que causam dor. Quando vai
transport-los para o sacrifcio, eles so levados em caminhes
brutalmente, s vezes quebrando patas; so mantidos sem gua
ou comida por vrios dias. Ao chegarem ao brete sinistro, mugem
agoniados, pressentindo a morte; mas se querem retornar,
recebem choques eltricos nas partes sensveis. Depois, uma
descarga de pistola de ar comprimido na testa (nos matadouros
clandestinos, uma marretada, geralmente vrias, s vezes
dezenas), que deixa o animal desacordado por instantes, durante
os quais erguido pelas patas traseiras, e recebe uma facada na
garganta. O animal sempre sangrado vivo, para que o sangue
seja bombeado para fora do corpo, evitando a proliferao dos
microorganismos declara um scal de matadouros.
J os porcos so connados em estreitos espaos a vida
inteira, mal podendo se mexer. Para morrer, recebem uma
descarga eltrica na cabea, e so jogados num tanque de gua
fervente muitos ainda vivos, claro, como j foi denunciado
por alguns autores para produzir o melhor presunto.
As galinhas vivem um holocausto terrvel. Connadas em
gaiolas estreitas, para no gastarem energia, com fundo de
arame puro (para facilitar o escoamento dos dejetos), elas tm
os bicos cortados (para no poderem escolher partes da rao) e
vivem sua curta vida de inferno com a luz acesa dia e noite, para
que durmam pouco e comam sem cessar para aliviar o stress.
Quando essas fbricas de ovos, entupidas de anabolizantes,
antibiticos e vacinas, no produzem mais o ideal, so colocadas
na esteira da morte, amarradas, e um cutelo eletrnico as vai
decapitando em massa. Ah, claro, os pintinhos machos, que no
servem para produzir ovos, so colocados vivos numa espcie
de liquidicador, que os mi e aproveita para fazer rao para
suas prprias mes.
Moluscos e crustceos so jogados vivos na gua fervente
para produzir os requintados pratos de frutos do mar. Os peixes
perecem asxiados, numa lenta agonia, muitos com as bocas
rasgadas cruelmente.
E so essas energias astrais de dor, desespero, agonia e
horror que so absorvidas pelo comedor de carne.
Como tudo isso no necessrio (e menos ainda saudvel)
Era uma vez um esprita... 27
para o ser humano, segue-se que ele ter que prestar contas
dessa destruio que excede os limites da necessidade, e por
ceder aos maus instintos. lamentvel que os espritas no
sejam lembrados disso. E se algum imaginar que, por ter bons
sentimentos, est isento de responsabilidade e culpa, seria bom
recordar que isso, longe de constituir atenuante, ao contrrio
um srio agravante, pois aqueles que conhecem os preceitos
da lei do amor universal deveriam, mesmo que ignorassem
qualquer implicao diettica, se nortear pelo preceito simples
e automtico da piedade e compaixo pelos seres que sofrem.
No causar dor a quem quer que a possa sentir.
Essa a suprema lei moral, o princpio basilar do evangelho
do Cristo. Sem amor e compaixo, e o fazer aos outros o que
gostaramos que nos zessem, que cristianismo, que espiritismo
existe? E quem poderia dizer que gostaria de ser tratado como
so tratados os animais sacricados? Ah, so apenas animais?
Ontem ns fomos como eles. Amanh, eles sero como ns.
E o carma da crueldade gerado?
E incrvel que, longe das hostes espritas, e mesmo
espiritualistas, criaturas e cada vez em nmero crescente
estejam ampliando o amor ao prximo para abranger
a todos os seres vivos, sendo os precursores de uma nova
mentalidade, mais justa e evoluda, mais apropriada a um
mundo em transformao onde prticas que eram tolerveis
28 Editora do Conhecimento
na caverna, como devorar os semelhantes do mesmo reino, tero
que ser abolidas. No deveriam os espritas se incluir alegre e
prontamente entre os primeiros seguidores de cdigos morais
mais elevados, e no os ltimos? Serem dos que retardam o
aprimoramento dos costumes ser compatvel com os princpios
evolutivos da doutrina?
Vede se hoje as vossas leis, alis imperfeitas, consagram
os mesmos direitos que as da Idade Mdia. Entretanto, esses
direitos antiquados, que agora se vos aguram monstruosos,
pareciam justos e naturais naquela poca. (O Livro dos
Espritos, 875) Que se dir ento do direito caverncola de
devorar semelhantes?
Comece a renovao de seus costumes pelo prato de cada
dia. Diminua gradativamente a volpia de comer a carne dos
animais. O cemitrio na barriga um tormento, depois da grande
transio. O lombo de porco ou o bife de vitela, temperados
com sal e pimenta, no nos situam muito longe dos nossos
antepassados, os tamoios e caiaps, que se devoravam uns aos
outros. (Treino para a Morte, da obra Cartas e Crnicas de
Irmo X/Chico Xavier.)
10 - Negou a essncia da doutrina esprita
Todas as coisas da criao so lhas do Pai e ir-
mos do homem.
Francisco de Assis
A respeito dos animais e nossa relao evolutiva com eles,
O Livro dos Espritos claro e insosmvel. No captulo XI, as
questes:
597 Pois que os animais possuem uma
inteligncia (...) haver neles algum princpio
independente da matria?
H, e que sobrevive ao corpo.

597a Ser esse princpio uma alma semelhante
do homem?
tambm uma alma, se quiserdes, dependendo
Era uma vez um esprita... 29
do sentido que se der a essa palavra. , porm, inferior
do homem.
606a Ento, emanam de um nico princpio a
inteligncia do homem e a dos animais?
Sem dvida alguma, porm no homem passou
por uma elaborao que a coloca acima da que existe
no animal (grifamos).
607 Disseste que o estado da alma do homem,
na sua origem, corresponde ao da infncia (...) Onde
passa o esprito essa fase de seu desenvolvimento?
Numa srie de existncias que precedem o perodo
a que chamais de humanidade (grifamos).
607a Parece que, assim, se pode considerar a
alma como tendo sido o princpio inteligente dos seres
inferiores da criao, no?
J no dissemos que tudo na natureza se encadeia
e tende para a unidade? Nesses seres, cuja totalidade
estais longe de conhecer, que o princpio inteligente
se elabora, se individualiza pouco a pouco e se ensaia
para a vida.
Nessa origem, coisa alguma h de humilhante
para o homem. Reconhecei a grandeza de Deus
nessa admirvel harmonia, mediante a qual tudo
solidrio na natureza. Acreditar que Deus haja criado
seres inteligentes sem futuro, seria blasfemar de sua
bondade, que se estende por sobre todas as suas
criaturas.
611 (...)
(...) Desde que o princpio inteligente atinge o
grau necessrio para ser Esprito e entrar no perodo
da humanizao, j no guarda relao com o seu
estado primitivo e j no a alma dos animais, como
a rvore j no a semente.
Nada pode ser mais claro e mais belo que o mecanismo
30 Editora do Conhecimento
da Lei Evolutiva em que o espiritismo se
fundamenta. A sntese perfeita dele se
contm no famoso aforismo a alma dorme
no mineral, agita-se no vegetal, sonha no
animal e desperta no homem.
Essa solidariedade de todos os
entes criados, que faz das formas
materiais os uniformes escolares
das centelhas divinas mergulhadas
nas escolas dos mundos materiais,
para habilitarem sua conscincia
ao retorno casa paterna, ou
perfeio do divino, traa um cenrio
magnco. Nada mais grandioso e
confortador para os humanos do
que a certeza dessa magnca escala
ascensional a sublime escada de
Jac por onde todas as centelhas da Luz
divina necessariamente atingiro um dia
os planos da conscincia csmica.
Mas isso tem algumas implicaes
facilmente esquecidas no nosso nvel egocntrico.
E os que vm atrs? Os degraus que j ocupamos nessa
escada, por onde agora transitam novas almas embrionrias,
futuros seres humanos? Nossos colegas mais jovens da escola da
vida, que precisam viver para evoluir nas formas da matria,
contando com a nossa solidariedade e apoio como ns nos
achamos credores do amparo dos colegas mais velhos, a quem
chamamos de guias, mentores, seres superiores etc.?
Se de fato acreditamos na realidade magnca da Lei da
Evoluo, como pretendemos escamotear uma parte da escada,
negar nossa fraternidade com os reinos que nos serviram de
ocina para a construo da conscincia?
Essa ingnua pretenso de espcie parte, reis da
criao e outras arrogantes iluses do esprito medieval foram,
felizmente, destrudas pela base quando se rasgou o panorama
innito da Lei Evolutiva Csmica.
Porque agora estamos concluindo o Primeiro Grau da escola
planetria, podemos destruir os uniformes dos pequeninos do
Era uma vez um esprita... 31
Jardim da Infncia, maltrat-los, empurr-los com violncia para
fora da escola, tortur-los? A reprovao certa no currculo da
fraternidade. E a direo da escola tem avisado que brevemente
haver transferncia em massa dos repetentes contumazes,
j que a escola est em vias de ser transformada em segundo
grau. Transferncia automtica para os incapazes de assimilar o
currculo bsico intitulado reciprocidade fazer aos outros o
que queremos que nos seja feito.
Portanto, se acreditamos no ensinamento claro que balizou
as origens do espiritismo, ignorarmos a lei da fraternidade
que nos une a todos os seres contrariar frontalmente o mais
sagrado alicerce em que a doutrina se sustenta a sublime
realidade da Lei Evolutiva, objetivo e nalidade da lei do carma
e da lei da reencarnao. E da existncia no s do espiritismo
como de todas as outras crenas, doutrinas e losoas, j que
todas so meios, e no ns meios de conduzir-nos, inda que
com todos os retardos de nossa insensibilidade, do tomo at o
arcanjo que um dia j foi tomo, planta, boi e homem...
* * *
Enquanto o homem continuar a ser destruidor
impiedoso dos seres animados dos planos inferiores,
no conhecer a sade nem a paz. Enquanto os ho-
mens massacrarem os animais, eles se mataro uns aos
outros. Aquele que semeia a morte e o sofrimento no
pode colher a alegria e o amor.
Pitgoras
Um dia vir em que os seres humanos se
contentaro com uma alimentao vegetariana, e
julgaro a matana de um animal inocente como
hoje se julga o assassnio de um homem.
Leonardo da Vinci
* * *
Nada beneciar tanto a sade humana e
aumentar as chances de sobrevivncia da vida na Terra
quanto a evoluo para uma dieta vegetariana. O estilo
de vida vegetariano, por seus efeitos fsicos, inuenciar
o temperamento dos homens de tal maneira que
melhorar em muito o destino da humanidade.
Albert Einstein
* * *
Deveramos ser capazes de recusar-nos a viver
se o preo da vida a tortura dos seres sensveis.
Ama a teu prximo como a ti mesmo; e tudo
que vive meu prximo.
Gandhi
* * *
O comer carne a sobrevivncia da maior
brutalidade; a mudana para o vegetarianismo a
primeira conseqncia da iluminao.
Leon Tolstoi

* * *
Se os matadouros tivessem paredes de vidro,
todos seriam vegetarianos.
Paul McCartney
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9 7 8 8 5 7 6 1 8 1 2 7 9
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