B.

Dombi Attila
SZ!Z MRIA KEGYELMI URALMA
Meghirdetett Ikon-Orszg
(III. rsz)
!

(rszlet: III-IV. Alegysg adalkok a Mindszenty-portr Melkizedek-szempontjhoz)
Az illusztrcik hivatkozsai a lbjegyzetben
!!

III. SZ!Z MRIA ORSZGA S A KATOLIKUS IGAZHIT!SG
Az Orosz Egyhz s az Orosz Szakrlis Monarchia egyms irnti viszonynak
mell#zhetetlen tanulsgai eligaztst nyjtanak mind a Katolikus Egyhz
jelenkori prbatteleire, mind Sz$z Mria Orszga s Egyhza viszonyra, br a
prhuzam alkalmazhatsga nem magtl rtet#d#. Mg az 1054-es
egyhzszakads nyomn Biznc Ptrirktusa fggetlentette magt Rmtl s
Pter utdtl, az Orosz Egyhz pedig nllsodott kzvetlenl Biznc 1453-as
buksa el#tt, a Magyar Egyhz Pter utdhoz f$z#d# viszonyt megszilrdtva
egyetemes, azaz katolikus jellemz#jt s sajtos jellemz#jt, azaz apostolisgt
egyarnt meger#stette. II. Szilveszter Ppa Szent Istvnnak a Szent Koronval
kldtt Apostolokkal Egyenl# min#sggel rendkvli kivltsgokat
biztostott, amit a Ravennai Zsinat 1001 Hsvtjn rgztett. Ez az Esztergomi
rseksgnek mater et caput (anya s f#) min#sggel a vilgegyhzban egyedi
ptrirkai sajtossg joghatsgot biztost, ami kezdetekt#l kiterjedt a Szent
Koronhoz tartoz terletek sszes keresztnyre, rtustl fggetlenl.
Magyarorszg ebb#l addan tvolrl sem nmely mai krk rdekei szerint
magyarzott vazallusi kpz#dmny,
1
hanem a Szentszkkel lnyegben
mellrendel#i viszonyban lev# katolikus kirlysg,
2
ami a lehet#sgt is kizrja
klfldinek beleszlni az orszg belgyeibe. Szent Istvn kirly uralkodsnak
kort, valamint az Orosz Egyhz s Monarchia viszonyt hasonl
eszkatologikus vrakozsok hatroztk meg. III. Ott a Renovatio Imperii
Romanorum (a Rmai Birodalom feljtsa) clt t$zte ki s felvette a vilg
csszra, apostolok szolgja, Jzus Krisztus szolgja cmeket. Ezt egykori
tantmestervel, II. Szilveszter Ppval a rgi rmai csszrsgot visszalltva
kvntk megvalstani, nem politikai hatalmi kpz#dmnyknt, hanem a
keresztny orszgokat egyetemesen sszefog hierarchiaknt, a dics#sggel
eljv# Krisztust fogad eurpai npek egysgben. Szent Istvn felismerte, hogy Isten ujjt vonhatja a trsgi politika
irnytsba. Ezrt szl az Intelmek soraiban a trvny ktelkeir#l, amelyet Isten ujja ktztt (digitis Dei condita)
isteni id#ben egybesz#tte a Magyar Egyhzat a Kirlysggal.
Az rpd-kortl kezdve az egyhzi hierarchia magtl rtet#d#en a katolikus hittisztasg s egyhzfegyelem
kategriinak fenntartott kikzsts rn is vdte az Egyhz gyeknt a Szent Korona jogait: Szent Lszl, Knyves
Klmn, II. Istvn, II. Bla, II. Gza idejn (1077-1162) az orszg a Szent Korona uralma alatt [] Szent Istvn
Intelmeinek szellemben lt, ami megnyilvnult Szent Lszl s Knyves Klmn trvnykezsben is. A Szent
Koront rtk kisebb-nagyobb srelmek, de nagyobb veszly nem fenyegette, s Horvtorszg, Bosznia, Dalmcia s
Rma is a Szent Korona uralma al kerlt. Ezt kvet#en azonban a Szent Koront rt srelmek szinte sorozatoss
vltak. III. Istvn (ur. 1162-72) megkoronzsa (V. 31.) utn I. (Komnnosz) Mnuel biznci csszr tbbszr is
megprblta nvelni magyarorszgi befolyst ellenkirlyok lltsval s a Szent Korona megszerzsvel. El#bb II.
Gza ccst, Istvnt kldte Magyarorszgra, akit azonban a magyar urak nem fogadtak el; ezutn II. Gza id#sebb
ccst, Lszl herceget kldte, akit a magyar urak egy rsze elfogadott kirlynak, megsrtvn az orszg s a Szent
Korona egysgt s f#hatalmt. Bn Lukcs esztergomi rsek nem volt hajland megkoronzni Lszlt, mert
Magyarorszgnak volt trvnyes kirlya, III. Istvn. Mik kalocsai rsek azonban hajland volt erre. Lukcs rsek II.
Lszlt (ur. 1162-63) is kikzstette, aki ezrt bebrtnztette Lukcs rseket. Lszl azonban 1 ven bell, 1163. I.
14: vratlanul meghalt. Mik kalocsai rsek 1163. I. 27: ismt trvnytelenl kirlly koronzta IV. Istvnt (ur. 1163-
65), II. Gza t. Lukcs esztergomi rsek a Szent Korona egysgt vdelmezve #t is kikzstette. III. Istvn csatban
legy#zte IV. Istvnt, aki ekkor a hatalom megszerzsrt h$brl ajnlotta Magyarorszgot Mnuel biznci csszrnak.
Mnuel csszr azonban III. Istvnnal, a trvnyes magyar kirllyal kttt bkt. A Szent Korona trvnyes hatalma IV.
Istvn hallval (1165) llt helyre. III. Istvn megsrtette az Egyhz Szent Istvn ltal biztostott jogait, ezrt Lukcs
rsek Magyarorszg trvnyes kirlyt is kikzstette. III. Sndor ppa (ur. 1159-81) kvete vezette helyes beltsra a
kirlyt, akit ekkor Lukcs rsek floldozott a kikzsts all. 1173. I. 13: Lukcs rsek visszavonult, s a ppa engedlyt
adott a kalocsai rseknek, hogy [] III. Bla (ur. 1172-96) nven megkoronzza III. Istvn legkisebb ccst, kinek
uralkodsa alatt helyrellt a Szent Korona uralma Dalmciban.
III. Bla 1182. V. 16: megkoronztatta id#sebbik t, Imrt, aki 1196: foglalta el a trnt. III. Ince ppa (1198-1216)
1198: kikzsts terhe mellett megintette Imre kirly ccst, Andrs herceget, mivel sszeeskvst sz#tt Imre, a
trvnyes kirly ellen; s levelet rt Godehardus szkesfehrvri prpostnak is, melyben megengedte, hogy a Szent
Korona #rzsre #rkanonoki tisztsget ltestsen, nehogy valami kr rje az Egyhzat, vagy valami srelmet
szenvedjen a haza becslete, ami a Szent Koronbl ered. 1205. V. 29: a Szent Koronval megkoronztk II. Andrst,
aki 1217-18: keresztes hadjrata idejre az esztergomi rsekre bzta az orszg kormnyzst. Tvolltben egyes f#urak
fllzadtak s el$ztk az esztergomi rseket, ami lzads volt a Szent Korona ellen is. II. Andrs kir. az Aranybullban
rszletes kzjogi formba nttte az Intelmek IV. fejezetben megfogalmazott trvnyeket. A Szent Korona jogi
tagjainak (f#papok, f#emberek s minden nemes egytt s egyenknt is) ellenllsi jogot adott a kirllyal szemben ha
megszegn a trvnyeket. II. Andrs 1231: trvnybe foglalta, hogy a mindenkori esztergomi rsek kteles elltni Sz$z
Mria s a Szent Korona alattvalinak rdekvdelmt. Ezzel kln is trvnybe foglalta azt (ami az Intelmek III.
fejezetb#l is kvetkezik), hogy az Egyhz kteles felgyelni a mindenkori magyar kirlyt s a vilgi uralmat. Ebb#l is
kvetkezik, hogy Magyarorszgon a kirly szemlye utn az esztergomi rsek mint a Szent Korona f#sgben msodik
tagja
3
az orszg msodik embere, ugyanakkor a kirlynak nem alattvalja. IV. Bla kirly a tatrok el#l a Szent
Koronval a dalmciai Trau vrosba meneklt. A tatrjrs utn IV. Bla helyrelltotta Sz$z Mria s a Szent Korona
orszgt. Az 1256. XII. 16-i oklevlben a Szent Koront tudatosan hatalomgyakorl jogi szemlyknt, uralkodknt
emltette, s tudatosan alkalmazta az Aranybulla 31. trvnycikkelyt, mely a Szent Koront olyan jogi szemlynek
tekinti, akinek engedelmeskedni kell. Az 1298:21. trvnycikkely kimondta, hogy ha a kirly az orszg terletnek
brmely rszt brmely okbl elidegenten, azt kteles visszaszerezni. Az orszg terleti srthetetlensgnek alapja
ugyanis az, hogy Magyarorszg Sz$z Mri, illetve Mria nevben a Szent Koron, s gy egyetlen magyar
uralkodnak vagy trvnyhozsnak sincs joga abbl egyetlen cm!-t sem elidegenteni. Aki megtagadja az orszg, azaz a
Szent Korona terleti psgnek helyrelltst, azt a kalocsai rseknek ki kell kzstenie.
4

A Szent Korona mint Isten Orszgnak alrendelt, azzal sszhangra trekv# Szent (Szakrlis) Orszg megsrtse a
magyar(orszgi) politikum bels# meghasonlsnak rzkeny jelz#je, legyen sz akr vilgi, akr egyhzi politika
esetr#l. A Szent Korona jogrendje ellen a Krolyi Mihly-fle Npkztrsasg s a Kun Bla-fle Tancskztrsasg
bolsevik mintra elkvetett mernyleteinek kvetkezmnyeknt llhatott el# az anakronisztikusan groteszk helyzet,
amelyben Kun Bla a Szent Korona 100000 mrkrt trtn# eladsrl trgyalhatott egy mncheni tvssel. Ezen
spiritulis h$tlensgek kzvetlen felttelt teremtettek a trianoni koncepcis trgyals s az 1920. jnius 4-ei dikttum
vgrehajtshoz, amely ppen Jzus Szentsges Szve nnepn t sebbel csonkolva fesztette keresztre Sz$z Mria
Orszgt s npt. A Szent Korona jogrendjt srt# kls# s bels# mernyl#k, a teljessg ignye nlkl: az Antant; a
csehszlovk kztrsasgi kormny s legionisti; a szerb-horvt-szlovn kirlysg s a szerb csapatok; a romn kirly s
hadsereg 1919-ben, illetve a trianoni dikttumot kvet#en; 1921-ben a nemzetgy$ls; 1944-ben a III. birodalom; 1946-
ban a szovjet hadsereg, a magyar parlament s a csehszlovk kormny. Rkosi Mtysnak 1948-56 kztt mr csak
kihasznlni kellett a tlcn kapott llapotokat, amelyekrt magyar(orszgi) vezet#k vagy Magyarorszgon hatalomhoz
jut idegenek okolhatk, akik olykor szndkosan, mskor vtkes tudatlansg, b$ns knnyelm$sg vagy kalandor
felel#tlensg formjban kvettk el a Szent Korona jogrendje elleni mernyleteiket: 1301-ben Kroly Rbert (els#
koronzsakor) s Cseh Vencel; 1305-ben Wittelsbach Ott; 1306-ban Kn Lszl s Kroly Rbert (msodik
koronzsakor); 1440-ben az Orszggy$ls, Kottaner Jnosn Ilona, az zvegy Erzsbet kirlyn s I. Ulszl; 1457-
ben V. Lszl; 1517-ben Werb#czy Istvn; 1526-ban Tordn s Szkesfehrvrott tartott Orszggy$ls s Szapolyai
Jnos; 1528-ban s 1529-41 kztt Szapolyai Jnos; 1541-51 kztt Szapolyai Jnosn Izabella kirlyn s Frter
Gyrgy; 1552-ben Habsburg Ferdinnd; 1619-ben Bethlen Gbor s az Orszggy$ls; 1687-ben I. Habsburg Jzsef,
Esterhzy Pl ndor s a Rendek az Aranybulla Ellenllsi Zradknak eltrlsvel; 1703-11 kztt a Habsburg-hz;
1780-90 kztt II. Jzsef kalapos kirly; 1790-ben Weszprmi Istvn; 1848-49-ben Ferenc Jzsef csszr, Kossuth
Lajos, Szemere Bertalan s Duschek pnzgyminiszter; 1867-ben Ferenc Jzsef csszr s az Orszggy$ls.
5

Szent Istvn kirly Intelmei s II. Andrs kirly Aranybullja az Ellenllsi Zradkkal biztostjk a Szent Korona
Jogrend szerint Mria Orszgban Egyhz s Szakrlis Monarchia szinergijt
6
, egymst segt# egyttm$kdsk
vszzadokon t kiprblt pratlan tkletessg$ katolikus prototpust. Sajnos ezt a Katolikus Egyhz trsadalom- s
politikai teolgija nem integrlta, de nem is dolgozta ki ezen valsgok Isten akaratval val megfelelsre, sem a
megfelels hinyra vonatkoz modelljeit. Ezzel szemben az ortodox politikai teolgia magtl rtet#d#en operl a
biznci s orosz modellek kategriival: Egyhz s az llam olyan, mint a llek s a test. Ennek alapjn [] az llam
esetleg olyan politikt folytathat vagy olyan trvnyeket hoz, amelyek kzvetlenl nem rintik az Egyhzat, []
azonban mrhetetlen vesztesget okozhat az Egyhznak. Msrszt az Egyhz zavarai az llam letben is tkrz#dnek.
Pldul a klnbz# vallsi eretnekmozgalmak az llam bkjt s nyugalmt is megzavarjk, s az uralkodknak olyan
intzkedseket kell hozniuk, amelyek visszalltjk a nyugalmat. [] Bizncban sok [] zsinatot, [] amelyeken
kimondottan egyhzi, dogmatikai vitk zajlottak, az uralkodk kezdemnyezsre hvtak egybe. Szeretnm
hangslyozni, hogy ez nem csupn s nem annyira jogi szimfnia volt, mint inkbb a karizma szimfnija. []
Bizncban a ptrirka kijellsekor nem volt jra felszentels, mg Oroszorszgban fokozatosan kialakult a ptrirka
megvlasztsnak szertartsa, amely magban foglalta az jra felszentels elemeit. Ily mdon a ptrirka s a cr a
Szentsgek ltal klnleges karizmt kapott Istent#l, s termszetesen egyetrtsben kellett tevkenykednik. De mint
Biznc is, gy Nyugat-Eurpa is szmtalan pldt szolgltat llam s Egyhz kztti klcsns ellenttekre s nylt
harcokra. [] Magas tisztsgeket tlthetnek be s nagy mltsggal brhatnak, mikzben a minden emberre jellemz#
gyengesgekt#l s b$nkt#l #k sem mentesek. [] Nyugaton az Egyhz s az llam klcsns kapcsolatban az
Egyhz szmtalan ksrletet tett arra, hogy az llam fl kerekedjen, [] Oroszorszgban az llam igyekezett jval
gyakrabban az Egyhz fl kerekedni, s a kztk lv# koniktusok ltalban az llam hibibl keletkeztek. Ez
egyebek kztt azrt is volt gy, mert az orosz crok az id#k sorn gy kezdtk rtelmezni a msodik felkensk sorn
kapott karizmt, mint a papsg rszv vlsukat.
7

Az orosz crsg papi jegyeinek mibenltt szakszer$ vizsglatnak kellene alvetni, de sszelltsunk el#bbi rszeiben
trgyalt Isapostolos
8
min#sg ismeretben az orosz cr szakrlis papi mivolta megalapozottan vlelmezhet#. A szakrlis
monarchik orosz-magyar prhuzamt illet#en nem hagyhat gyelmen kvl, hogy az Isapostolos min#sg meglse a
magyar kirlysgban f#leg az Intelmekkel s az Aranybullval tkletesedett a Szent Korona jogrendje ellen indtott
mernyletsorozatig, az orosz crsgban a ks#biznci s nyugati abszolutisztikus elemek tvtelvel torztva
fokozatosan sorvadt. Furcsamd, az idzett orosz ortodox szaktekintlyek amennyire vilgosan ltjk Oroszorszgnak
s az Orosz Egyhznak a vilgi gondolkods diktlta szekularizcis tvedseit, annyira tvol ll t#lk egyltaln
mrlegelni Oroszorszg megtrsnek szksgessgt. sszelltsunk II. rszben megllapthattuk a keresztnyek
egyni s kzssgi ntudati rlel#dst, szemlyisg-fejl#dst r# krzisekr#l, hogy olykor azonossguk gykervel
szembefordul ellenplusknt prbljk jrartelmezni nmagukat. Ezt az #sb$nnel megsrlt termszet nlltsi
knyszere okozza, a kegyelem segtsgvel azonban a tveds felismerhet# s megtrssel a gygyuls irnyba
terelhet#, viszont sszeomlssal jr, ha megtrs helyett megtalkods kvetkezik. Az egyes szemlyek s a vltozsnak
id#ben szintn alvetett kisebb-nagyobb kzssgek gy az egyes nemzeti egyhzak
9
s a szakrlis monarchik
egyarnt csak megtrskkel kzdhetik le meghasonlsaikat. Kzdelmkhz vilgt fklya Szolovjov idzett
bizantinizmus-lersa
10
, klasszikus dvtrtneti pldja pedig az szvetsgi vlasztott np intzmnyes s karizmatikus
szolglattev#i, mint korporatv szemlyek
11
. Zrt kzssgi inkubtorknt a bizantinizmus elsorvasztja a keresztny
egynekre s kzssgekre egyarnt ktelez# folyamatos megtrs kszsgt, benne Isten megtrsre szlt kegyelme
is csak az elhrtand kls# hatsok egyike lehet. A rendszer-ideolgiai bizantinizmus jellemz# tnete a rendszeren
kvli szerepl#k szektsods jegyt mutat kriminalizlsa, ami az egymst eltl# orosz hit$ek s Nikon ptrirka,
illetve Nikont vszzadokon t vd# szerecsenmosdatk kzs tvedse. []
Mindszenty Jzsef bboros, Hercegprmsnak az Egyhz s Nemzet elleni terror mellett a Vatiknban 1963-tl futtatott
Ostpolitik
12
gpezetvel szemben is ki kellett llnia. Ezrt rta az Egyeslt llamok Budapesti Nagykvetsgre
meneklt politikai disszidensknt, 1962-ben mg szelden: Az Egyhz mai mly vlsga ne ijesszen meg bennnket!
Tlsgosan s sokig rhagyatkoztunk az #si mltra plt, a csaldi s nemzeti folytonossgba begyazott keresztny
hitre. E begyazottsg azonban csak tmasz lehetett, de nem volt sem maga a hit, sem annak zloga. Minden egynnek,
minden np minden egyes nemzedknek jra meg jra meg kell kzdenie a hitrt gy, mint Jkobnak az Isten
angyalval. Nem szabad eleresztenie az alkalmat, a lehet#sgeket mg hallos fradtsg miatt se, mindaddig mg Isten
meg nem ld bennnket. Isten atal. v a jv#. " nemcsak a mlt, a hagyomnyok tudja vagy fltkeny vigyzja,
hanem az jnak, a atalnak, a holnapnak az el#hvja is egynekben s npekben, akik nem adjk fl magukat. Ezrt
nincs helye a csggedsnek. A mi szvnk megremeghet a nehzt#l, az ismeretlent#l, a lehetetlennek ltsztl, Isten
azonban az egynek s nemzetek jv#jt sokszor a lehetetlennek ltsz holnapba rejtette el; neknk kell nekiltnunk,
hogy azt el#hozzuk. Szzados, tragikus s h#si kzdelmekben hazt vesztettnk: majdnem csak talpalatnyi fldnk
maradt. [] Ebbe a minket perzsel# t$zvszbe persze mi magunk is beledobtuk szraz s mindig jra meggyjtott
gerendinkat: hitetlensgnket s rulsainkat egymssal szemben, kromkodsunkat, kzleti knnyelm$sgnket s
legutbb azt, hogy npnk knyelemszeretetb#l segdkezet nyjtott a magyarsg termsnek alattomos
lekaszabolshoz. [] Isten s #seink mondatjk velem s ezt szeretnm minden magyar prnja al tenni, legyen
brhol szles e vilgon, hogy ne legyen nyugta az sztkt#l halla rjig: A megmaradt kevsb#l jra kell ptennk a
hazt!
13
A hitvall f#psztor teht nem vdolt senkit, hanem
nvizsglatra, megtrsre, Isten, Egyhz, Haza s Nemzet jv#je
irnti h$sgre szltott ppen amikor ezek szolglatnak
legkevsb ltszott a jv#je
14
. Szmra a Haza jraptse
alapvet#en ms, mint a lnyegileg katolikus Magyar Kirlysg
visszalltst kvetel# ezoterikus botcsinlta megmondk
kpzelik, a szakrlis
15
katolikus jelentse s a katolikus
16

fogalom mibenlte egyarnt mellkes. Mindszenty Hercegprms
szmra a Haza jraptse ugyanakkor alapvet#en tbb, mint
azt szemlyes s szakrlis karizmjnak lnyegi ismerete hjn
ltalban rtelmezik. A II. Vatiknum utni egyhzi s vilgi
politikk rohamos szekularizcija Mria Orszga s Egyhza
szakrlis #rt hajthatatlansgnak kemny kifejezsre kteleztk:
A rabszolgv tett nemzet soraiban ma n vagyok Magyarorszg
egyedli alkotmnyos kpvisel#je [] feladatom lenne az j
kormny kinevezse, a Nemzetgy$ls sszehvsa s feloszlatsa
[], aki alkotmnyos alapon j letet kezdhet a nemzet szmra
[]. Az itt emltettek alapja Szent Istvnnak II. Szilveszter
pphoz intzett beszmolja a Magyar Egyhz megszervezsr#l,
amelyben az esztergomi rsek a legmagasabb egyhzi s
alkotmnyos mltsg. Ezt a beszmolt a ppa elfogadta, s
jvhagyta azzal, hogy a koront [] Szent Istvnnak adta. Az
rsek-prms kett#s funkcijt kell szem el#tt tartani [] utbbi
kett#s eredet$: egyhzi s alkotmnyos. [] Lettele mg nem
jelenti, hogy megsz$nt prmsnak lenni. Nem szemlye, hanem a
Nemzet fggetlensghez val joga ered az isteni akaratbl s a
termszetjogbl, s ez vilgos llspont kinyilvntsra knyszerti, valamint arra, hogy #rizze a prms hivatalt. []
Az lenne a kvnatos, hogy "szentsge ne engedje meg, hogy a zsarnoksg s istentelensg uralma megszaktsa az
ezerves gyakorlatot, hanem inkbb mozdtsa el# a nemzet fggetlensgt. Knyrgk "szentsgnek, ne ejtsen foltot
trtnelmi emlkezetn azzal, hogy visszaveszi a hitet s a Rma irnti h$sget a Mrihoz, Magyarorszg
Nagyasszonyhoz mindig h$ npt#l s apostoli kirlytl, Szent Istvntl. Ami idig trtnt Esztergommal
kapcsolatban, az gyakorlatilag megknnyti Nixon elnknek, hogy istentelen kezekbe juttassa a szentkoront. Ez idig
az elnk folyamatosan meger#stette el#ttem, hogy tovbbra is szent [trgyhoz ill#] oltalomban rszesti, m utbb
olyan nyilatkozatokat tett a tmegkommunikciban, amelyek engem nyugtalansggal tltenek el. Amit rok, az minden
magyarnak a vlemnye. Ha "szentsge ignorlja ezt: Szltam s megmentettem lelkemet, [] hogy ne
becsmrelhessk szolglatunkat [] Mi kze az igazsgnak a gonoszsghoz? [] Hogyan egyeznk meg Krisztus
Blillal? (2 Kor 6,3.14.15)
17

IV. SZ!Z MRIA ORSZGNAK JRAPTSE
Amennyire megdbbent#, hogy Blil
18
neve egyltaln emltsre kerlhet brmely Ppa intzkedse kapcsn, sajnos
annyira indokolja az Ostpolitik termszete, amely miatt a magyarorszgi kommunistk kedvre VI. Pl Ppa
megfosztotta Sz$z Mria Orszga Hercegprmst esztergomi rseksgt#l. Egyes kutatk szerint a Pphoz intzett
kemny hangvtel$ levl nem kerlt elkldsre, ami a boldogg avatst esetleg kockztat vlt engedetlensg
leplezsnek is tekinthet#. A Keresztnysg Vd#bstyjaknt elismert Mria Orszga utols h$sges Hercegprmsa,
min az Egyhz, Hit, Haza s Nemzet vdelmez#je
19
, nem szorul vdelemre, mg kevsb leplezsre. Az
engedelmessget
20
mindenekel#tt Isten irnt kell gyakorolni, mivel az csupn gymlcse a sokkal fontosabb
igazsgossg ernynek, az ernyek hierarchija ugyanis az isteni (teolgiai) ernyekkel hit, remny, szeretet
kezd#dik, amelyeket a f# (kardinlis) ernyek igazsgossg, mrtkletessg, blcsessg, llhatatossg kvetnek. A
Hitvall F#psztor letszentsgt vitatk a gallikanizmus
21
, valamint az egymst kizr konstantinizmus-iulianizmus
22

koholt vdjait egyarnt rmondtk, mai utda, Erd# Pter bboros mgis ihletetten mltatta a 2009. mjus 2-n
Esztergomban tartott Mindszenty-emlkmisn: Boldog emlk$ el#dmet [] 1948. december 26-n tartztattk le az
esztergomi prmsi palotban. Ezen a napon Rmban, bborosi cmtemplomban, a Santo Stefano Rotondo
templomban nnepeltk a rmai magyarok a templom vd#szentjnek, Szent Istvn diaknusnak az nnept. Minden
bizonnyal sokan kzlk 1946. mrcius 3-n is ott voltak, amikor Mindszenty Jzsef bboross krelsakor birtokba
vette ezt az #si templomot, amelyet XII. Piusz ppa jellt ki szmra
23
.
24
Tovbb, szletsnek 120. vfordulja
alkalmbl rendezett konferencin: a trtnettudomnynak sem mellkes, hogy a mrtr sors bboros tetteinek s
szavainak f# mozgatrugja a hite volt, ez pedig megnyilatkozsait magyarzza s egysgbe fogja. [] Mindszenty
Jzsef magatartst spiritulis szempontbl kell vizsglni; korporatv szemlyisg volt, mert letben sszetmrtve
megtalljuk a hv# emberek szenvedseit s tansgttelt.
25
Utdja idzett megllaptsait maga Mindszenty bboros
vettette el#re a Szent Istvn Trsulat 1947. december 11.-ei kzgy$lsnek elnki beszdben:
Ahhoz, hogy helyesen mrlegeljen s tlkezzk a trtnetrs, kell hozz a mindent ttekint# biztos ltson kvl a
megvesztegethetetlen felel#ssgtudat az tlkez#ben; ennek szemszgb#l nzze az tlet al kerl#t mondotta. A
kzletnek nincs egyetlen szerepviv#je s esemnye, aki vagy amely felett el#bb vagy utbb az tlet el nem hangzank.
A trtnelmi tletet azonban nemcsak az rk s trtnszek fogjk megalkotni. Van egy msik tl#szk is, melyben
nem az rstudk lnek. A np is tlkezik. Egyszer$sgben, tisztasgban, el#tlett#l mentesen, jobban s
helyesebben tl, mint azok, akik ideolgit szolglnak. A brlat, mely a npt#l jn, a trtnelmi tlet el#futra. Fl
a trtnelemt#l az, aki az el#futrt elnmtja.
26
A Hercegprms trtnelem-szemllett
27
az rk magassgokbl
tpllkoz dvtrtneti kldetstudata ihlette, pratlan jelent#sg$ szolglatnak prftai bejelentseit igazolta a
vrtank zsengje pldjra vgzett hitvdelemmel, prftaknt felmutatta Sz$z Mria Npe szenvedseinek az
engesztelsben gymlcsz# rtelmt
28
, s sajt el#re ltott klvria-jrsval hitelestette is. A korbbi veszprmi
pspk esztergomi kinevezse el#tt prftai kzlsben 1945 mjusban az r gy szlt Natlia n#vrhez: Kzel van
az isteni er#mmel megldott, s Lelkem fnyvel megkoronzott Fej [] bebizonytom, hogy terveim nem egy llekre,
hanem az egsz ldztt Egyhzra s a szenved# vilgra vonatkoznak. [] Jzus ltni engedte, mily nagy fokban
hevti az " isteni szeretetnek tze Hercegprms Urunk szvt, s mily rendkvli er#vel m$kdik benne az Igazsg
Lelke. Lttam a Szentllek erejt er#sdni, fokozdni benne, egszen a hallig [] Isten kezben mint klns
eszkzt a kzeli szebb magyar jv#re nzve. 1945 oktber kzepn a n#vr lerta Jzus Mindszentyhez intzett
szavait: [] te vagy kegyelmeim befogadja, ami nem volt s nem is lesz benned hiba! Isteni akaratombl tged
felszabadt angyalknt helyeztelek az orszg s az Egyhz vdelmre.
29
A Hercegprms kldetsnek gi
bejelentse mlt fldi visszaigazolst nyert: a kinevezs dtuma 1945. augusztus 16.-a, a Vilgegyhzban
Nagyboldogasszony nnept kzvetlenl kvet# Szent Istvn Magyar Kirly napja.
A kinevezsi dokumentumot Gr#sz Jzsef kalocsai rsek vette t s szeptember 8.-n, Kisboldogasszony nnepn
szemlyesen tadta a cmzettnek, aki nhny napi elmlkeds utn elfogadta a kinevezst, amit szeptember 14.-n,
Szent Kereszt Felmagasztalsa nnepn kihirdettek. A kinevezsi bullt XII. Pius Ppa oktber 2.-n, Szent "rangyalok
nnepn rta al, az j Hercegprms szkfoglalja oktber 7.-n, Rzsafzr Kirlyn#je nnepn, els# szolglati napja
8.-n, Magyarok Nagyasszonya nnepn volt. Bboross krelsakor, 1946. februr 21-n, XII. Piusz ppa prftlta:
Az j kardinlisok kzl [] Te leszel az els#, akinek vllalnod kell a bbor sznnel jelzett vrtansgot!
30

Letartztatsa el#tt, 1948 Karcsony msnapjn, Gza-Istvn fejedelem ltal a Vrhegyen emelt els# esztergomi
szentegyhz vd#szentje, Szent Istvn els# vrtan nnepn szzatot intzett Sz$z Mria Orszga re bzott Nphez:
[] Azon a helyen, ahol nem prtok, de az Apostoli Szentszk kegyb#l s bizalmbl #rt llok, [] senki sem llott
annyira eszkzk hjval, mint n. Annyi clzatosan megsz#tt, szzszor megcfolt, de konokul tovbb hirdetett
valtlansg nem tajtkzott mind a hetvennyolc el#dm krl egyttvve sem, mint krlttem. Nem vdolom
vdlimat. Ha a helyzetet id#nknt megvilgtani knyszerlk, ezt csak nemzetem feltr# fjdalma, kicsordul knnye,
megrz igazsga teszi. Imdkozom az igazsg s szeretet vilgrt. Azokrt is, akik Mesterem szava szerint nem
tudjk, mit cselekszenek. Szvb#l megbocstok nekik. Nem vettem rszt semmifle sszeeskvsben. Nem mondok le
rseki tisztemr#l. Nincs vallani valm s semmit sem rok al. Ha mgis megtennm, az csak az emberi test
gyengesgnek kvetkezmnye s azt eleve semmisnek nyilvntom.
31
A Nagy Magyar Engesztels F#papja s
Prftja helytllsnak forrsa az emberi s keresztnyi mivolt kirlyi-papi-prftai hrmas egysge, annak sajtos
egyetemes s magyar elemeinek egysgben: (1) az "sevangliumban meghirdetett tletprfcia s dvssgprfcia
Sz$z Mria Orszgra s Egyhzra vonatkoztatott szemllete; (2) a Sz$zanya, mint rks Magyar Kirlyn# s
Tulajdonos szolglata a magyar szakrlis monarchia egyedi kzjogi rendjben; (3) az r Jzus s a Sz$zanya ltal
Mria Natlia n#vrnek adott magn-kinyilatkoztats melletti elktelez#ds. Mindezek a kiforrott papi nrtelmezsre
plve egyttesen alaktottk a Hercegprms szakrlis letm$vt. Papsgnak mris irnyt lelkivezet#je, Marton
Boldizsr Marcell sarutlan karmelita atya tmogatta, akinek hallakor, 1966-ban rta napljba a Hercegprms: ,,Most
mr csak imdkozhatik rtem a kivl j pap s bart, tancsot nem adhat.
32

Marcell atya [] 1942-ben tette kzz a lelki letr#l rt kziknyvt Kolostori iskola a Karmelen cmen. Kt vvel
ks#bb jelent meg Mindszenty [] Az desanynak harmadik, b#vtett kiadsa. [] A szerz# legdesebb ambcija
az volna rja Marcell atya knyve el#szavban , ha sikerlne minl tbb lelket megnyerni az igazi Mria-kultusznak
[], mert aki "t megtallja, az letet tallja meg s dvssge lszen az rban (Pld 8,35). [] Mria nlkl a lelki
let puszta verg#ds, egy helyben topogs, vagy roppant fraszt, lass halads, neki-nekilendls s mg nagyobb
visszaess; s mert az Isten akarata, hogy Mria anynk legyen s mi valdi gyermekei [], amely nlkl nincs
szmunkra mennyorszg. Mindszenty is ezt mondja: Csak azt tesszk a Mria-tisztelettel, amit Jzus Krisztus tett s
tanstott Mrival szemben. Jzus szeretve tisztelte Mrit; engedelmeskedett neki s bekapcsolta dvssgnk
legf#bb mozzanataiba s titkaiba [] Krisztus vrvel trleszti az istenanyasgot, az asszonyokbl kivlasztottsgot, a
Szepl#telen Fogantatst, a tlrad kegyelmeket s az irnyunkban val anyasgot is. [] Kldetst adott teht az "
desanyjnak rja Marcell atya , hogy a nyomorult emberisg az istensg tudatra bredjen az # gyengd keznek
vezetse alatt. [] "r bzta a feladatot, hogy a fogadott istensg mennyei tisztasgval s des bizalmval tudjuk
kiejteni a szt: Abba! Pter! Ha Mria anyai hivatsa, hogy minden llek alkalmass legyen a fogadott istensgra, a
pap hivatsa az, hogy atya legyen a termszetfeletti letben s mint az apostol mondja, az evanglium ltal letet adjon
Jzus Krisztusban (1Kor 4,14), s hogy az atyasg fjdalmait szenvedje jra meg jra, egszen addig, mg Krisztus ki
nem alakul az alkalmass vlt llekben (Gal 4,19). [] Nmelyeket... psztorr s tantv tett, hogy szolglatuk
betltsre neveljk a szenteket s felptsk Krisztus testt, amg mindnyjan el nem jutunk a hitben s az Isten Fia
megismersben az egysgre s meglett emberr nem lesznk, elrve a krisztusi teljessget (Ef 4,11-13). Mindszenty
[] hivatkozik Szent gostonra, aki szerint a megtestesls csodja jul meg a pap ltal [] Vita sacerdotalis
vita Mariana! gy gynyr$sges a fldi let, gy lesz apostoll a pap. [] " maga lesz [] a llek-kertek forrsa, []
az l# vizek mlysges, csordultig telt szent ktja, ha elszntan, kvetkezetesen megvalstja, lett teszi a jelszt:
Mrival! Mindent vele, semmit nlkle! rja Marcell atya.
33

A Hitvall Hercegprms szrnyal magassgokat s megrendt# mlysgeket rt# papi lelklete csakis Legf#bb Ura s
Mestere, a Melkizedek-rendi F#pap s Kirlyok Kirlya, Jzus Krisztus irnti kzvetlen, meghitt szemlyes
kapcsolatbl lhetett. Szmra a Melkizedek-i szemllet is szmthatott, hogy a szakrlis llamformt felfggeszt#
politikai helyzetben Zakar Andrst
34
vlasztotta titkrul, akinek m$veiben jelent#s elem az Egyhz tantsbl
mltatlanul peremre szorult Melkizedek-teolgia
35
. Ez er#forrs lehetett szmukra a brtnben is, ahol a mr korbban
letartztatott titkrt s elljrt az alvilg urtl ihletett pribkek megprbltk egyms ellen fordtani. Az emberr lett
Fi-Isten Papsgnak vonatkozsi alapja a Krisztus-tipolgia cscsn lev# Melkizedek, a Magassgbeli (El-Elyon)
papja, az Igazsgossg Kirlya. A keresztnyek mgis gy vannak a Melkizedek-fle papsggal, mint a szeretettel:
gyakran emlegetik, de a konkrt lethelyzetekben megkvnt
gyakorlatba ltetse keveseknek sikerl egyikk Sz$z Mria
Orszgnak Hercegprmsa. A Magyarorszgon elkezd#dtt
Egyhz-ldzs veiben Natlia n#vr ltal maga az r Jzus
gyelmeztette a papsgot a Melkizedek-i mivolt rk isteni
jellegre: Kedves papjaim, szeretnm, ha nemcsak az ldozat
bemutatsakor tallkozntok Velem. Tallkozzatok Velem a fldi
let sivr mindennapjaiban is. Tallkozzatok Velem, amikor a vilg
sszeeskszik ellenetek, amikor nektek tmadnak vdlitok,
amikor igazsgtalanul ldznek titeket Nevemrt. Hallotttok,
hogy megmondatott nektek: papok vagytok ti mindrkk,
Melkizedek rendje szerint. Megrtetttek, hogy utatok e vilgban
rvid s keskeny; beleegyeztetek abba, hogy nem kvntok ms
rmet s gynyrt, mint az rk lett; tudomsul vetttek, hogy
Velem egytt meghaltatok a kereszten, s ezt a hallt ti el is
fogadttok. Akkor ht mirt akartok fltmadni e vilgra? Mirt
keresitek az rk krhozatra val megszletst? Bizony mondom
nektek, amit kerestek, azt fogjtok megtallni. A mindennapi
kenyeret, s mindazt, ami letetek fnntartshoz szksges, ne a termszet adomnynak tulajdontstok. Ami j, azt ne
a termszetnek ksznjtek. Az r ti vagytok. A termszet csak szolga, amely fldi letetek sorn szolgl benneteket, s
mikor e fldi let vget r, testetekkel egytt szmotokra a termszet is porr vltozik. Ha gy kpzelitek, hogy a
termszet a ti istenetek, a termszettel egytt ti is rkre elpusztultok, vigyzzatok, nehogy a termszet ldozataiv
legyetek! Mindenben Engem lssatok, akkor nem vltok semmiv a termszettel egytt. A termszet szpsgeiben is az
n szpsgemet vegytek szre, a termszetes rmben is az n rmmnek rljetek. Ha gy tesztek, megrtitek, hogy
n vagyok mindennek kezdete s vge, n vagyok forrsa a mindensgnek, s Rajtam kvl semmi nem lett, ami lett.
36

Az r Jzus idzett tantsnak szempontjai a Melkizedek-rendi papsg lnyegre mutatnak: az id#ben el#vtelezend#
rkkval s az rkkvalban beteljestend# muland egysges munklsa. gy teljesl az Ember eredend# kldetse,
ami az #sszl#k elbuksa utn az "sevenglium meghirdetsvel magasabb mltsg j lehet#sget kapott: Jzus
Krisztus ltal minden id#legeset Istennek felajnlva s szndkai szerint tvltoztatva Isten rkkval uralmba vonni.
Az Egyhz, az Emberisg s a Teremts egsze gy jut Isten ltal eltervezett rendeltetsre, ami a clba rkezettsg fel#l
visszatekint# megfogalmazsban az rkkval rvnyre jutsa a Teremtsben. Jzus Krisztus, mint rk F#pap s a
Kirlyok Kirlya, az Atynak felajnlott kenyr s bor tvltoztatsval sajt Szent Testbe s Szent Vrbe pti
mindazokat, akik "t Kereszt-ldozatban Istennek s a mindensg Urnak elismerve Bel#le tpllkoznak. A vgcl
fel#l rtelmezve Melkizedek papsga s kirlysga is Jzus Krisztustl ered: el#vtelezetten rszeslt a Mennyei rk
F#papsgbl s Kirlysgbl, amelyek teljessgkben Jzus Krisztusban m$kdnek. Melkizedekr#l a Szentrs
emltseihez kpest (Ter 14,17-18; Zsolt 110,4; Zsid 5,6-7,17) az egyhzatyk hagyatka s a ks#bbi szakirodalom sem
trtak fel lnyegi tbbletet
37
. Krds, hogy mennyiben felelhetnek meg kldetsknek a Melkizedek-rendi papsg
felksztsre hivatott szeminriumok a sajt cljukat illet# lnyegi tants nlkl? Melkizedek szrmazsa, letkora,
hallnak ideje, neve, lakhelye ismeretlenek, de ezek az id#tlensg jeleiknt az rkkvalra mutat mltsgjegyekbe
ltztetik #t. Fels#bbsgt brahm is elismerte ldsnak elfogadsval, s zskmnybl tized ajndkozsval,
amelyek a Zsidkhoz rt levl szerint a krisztusi el#kpisg alapjai. Mivel brahm az sszes zsid #satyja, #benne az
roni papsgnak is el kellett ismernie Melkizedek els#bbsgt. Melkizedek kirlyi karaktere mindenekel#tt Isten
(Elohim) brahmmal kttt szvetsgnek megldsban rhet# tetten, papi karaktere pedig a kenyr s bor
felajnlsban, Isten Fia azonban ltrendileg, illetve f#papi s kirlyi min#sgeiben egyarnt Melkizedek fltt van.
Jzus Krisztus F#papi els#bbsge sajt valsgos Embersgnek az Atya dics#tsre hozott letldozatban, valamint
valsgos Istensge tvltoztat cselekvsben rhet# tetten, amivel megnyitotta az tmenet lehet#sgt az emberib#l az
istenibe, az id#legesb#l az rkkvalba.
A Rm 8, 19-39
38
ppen a Melkizedek-i rtelemben szl Isten Finak Kpmst magukra lt# fogadott akrl, akik
megnyilatkozsra vr a vajdva svrg-shajtoz termszet, hogy a mulandsg szolgai llapotbl majd
felszabadul az Isten ainak dics#sges szabadsgra. Isten bizonyos teremtett valsgokrl gy rendelkezett, hogy
azok rk tervnek lehet#sgi llapotbl giek vagy fldiek ltali meghirdets tjn vlnak a vilgba rad teremt#
cselekvss. Nem szavakkal trtn# ismertets ez, hanem Isten Teremt# s jjteremt# Szavnak a trsteremt#
szolglatban trtn# rvnyeslse, hogy egy adott teremtett valsg id#beli kezdett vehesse amint Gbriel arkangyal
meghirdette az Isten-gyermek embergyermekknt szletst, Keresztel# Jnos meghirdette a Messis fellpst, az r
Jzus meghirdette Isten Orszgt, sajt kereszthallt s feltmadst, az angyalok meghirdettk az r Feltmadst,
vagy az Egyhz a ppk ltal Jubileumot s bcskat hirdet meg. A meghirdets hatalma rvnyesl a Szentllek s az
egyttm$kd# szolglatvgz# kzs m$veit kpez# karizmk esetben is, amelyek a felismers s befogads utni
kimonds ltal kezdenek az id#ben m$kdni. Kirlyknt az emberr lett Msodik Isteni Szemly ltrendileg s
mltsgban egyarnt minden teremtett ltez# fltt van. Az rkkvalsgban az Atytl ered# Szentlelket
viszontkldve szereti az Atyt, az id#ben pedig sajt uralma al vetve mindeneket az Atya f#sge al von, s az Atya
grett teljestve elkldi a Szentlelket apostolainak az Egyhz javra. Szent Koronnk s a Koronzsi Palst
ikonteolgija, a magyar koronzsi ord papszentelsi jellege, Szent Istvn Intelmei, Szent Istvn Orszgfelajnlsa
egysges teolgiai szintzise a cl el#vtelezett ismeretr#l rulkodik. Az eddigiek alapjn belthat, hogy Sz$z Mria
Orszga Melkizedeki-i Papi Kirlysg
39
, rvnyesen megkoronzott kirlyai pap-kirlyok, Sz$z Mria Orszga
Egyhznak s Npnek rendeltetse pedig tanskodni az id#ben el#vtelezett rk meglhet#sgr#l. Ezen jegyek az
sszelltsunk I. rszben II. Pius Ppra visszavezetve bemutatott Archiregnum
40
min#sg alapjai, aminek jelentst
sokan katonai nagyhatalmi rtelmre csupasztjk, holott els#sorban a szent rend katolikus teolgiai jegyei
mrvadak. Az ikon-teolgia nyelvezetvel lve Mria Orszga az Isten akarata szerinti kirlysgok ikonja, azaz fldi
prototpusa, a Mria Orszgra vonatkoz abszolt isteni akarat pedig a Fldi Kirlysg Mennyei "skpe.
Szent Istvn Apostolkirly Intelmeinek zrszava
41
szerint Isten Mria Orszgra vonatkoz akaratnak teljestse az
dvssg felttelt kpez# llapotbeli ktelessg a mindenkori magyarorszgi vilgi s egyhzi hierarchia minden
fokn, amihez Mindszenty Hercegprms a vrtansgig h$sges volt. A szent rend irnt rzketlen kzismerten
liberlis Franz Knig
42
(Kirly Sic!) bboros XXIII. Jnos s VI. Pl ppk Mindszenty-gyben megbzott trgyalsi
kldtteknt sok fjdalmat okozott a Hercegprmsnak, de a bcsi temetsi misjn mondott beszdben el kellett
ismernie: Mrtr volt, aki csodlatos helytllssal viselt el testi s lelki szenvedseket egyhzhoz s nphez
mindvgig kitart h$sgben. Korszakunknak, egy olyan korszaknak a vrtanja, amelyben j mrtrtpust teremtett az
ideolgiai s politikai okokbl tmadt vallsldzs [] Tisztelettel s nagyrabecslssel hajlunk meg ez el#tt a
modern kori vrtan el#tt.
43
Az ismertettek alapjn rthet#, mgis szinte hihetetlen, hogy a szekularizci csapdjba
esett egyhzpolitika milyen knnyedn kiszolgltatta a stni kommunizmusnak mind a Mindszenty-gyet egyben
Mria Orszgnak Egyhzt , mind Oroszorszg felajnlst a Sz$zanya Szepl#telen Szve irnt. A Sz$zanya utastsa
szerint a fatimai 3. titkot tartalmaz bortkot az 1960-as v ppjnak kellett felnyitnia, aki XXIII. Jnos Ppa volt. Az
ltala sszehvott II. Vatiknumon az ortodox orosz meggyel#k jelenlthez Nyikita Hruscsov, akkori szovjet dikttor
ltal megszabott felttelek rn is ragaszkodott, miszerint az Egyhz nem brlhatja a marxizmust s a Szovjetunit. A
tiltst rgzt# nem hivatalos megllapods a ks#bb hivatalostott Ostpolitik kzvetlen alapja, de a szovjetek fel ppai
engedly nlkl mr a II. vilghbor sorn tett lpseket Giovanni Battista Montini majdani VI. Pl Ppa XII. Pius
Ppa korbbi titkra, 1952-t#l helyettes llamtitkr. Amikor 1954-ben err#l XII. Pius Ppa tudomst szerzett, Montinit
br mg pspk sem volt Miln rsekv kinevezse rn eltvoltotta a Vatiknbl. Ezzel szemben amikor II.
Jnos Pl Ppa ltal 2000-ben boldogg avatott Angelo Roncalli bboros XXIII. Jnos nven ppa lett, az azonos
egyhzpolitikai nzet$ Montinit azonnal bboross krelta. Vatikni levltri feljegyzsek szerint Alfredo Ottaviani
bboros beleegyezsvel 1959. augusztus 17-n Pierre Paul Philippe OP atya elvitte XXIII. Jnos pphoz a fatimai
titok harmadik rszt tartalmaz bortkot. "szentsge kis habozs utn [] hatrozott, hogy a lepecstelt bortkot
visszakldi a Szent Offciumnak, s nem fedi fl a titok harmadik rszt. VI. Pl ppa 1965. mrcius 27-n []
Angelo Dell'Acqua helyettes llamtitkrral egytt elolvasta s visszakldte a bortkot a Szent Offcium levltrba,
azzal az utastssal, hogy a szveget nem szabad nyilvnossgra hozni
44
.
45

Az gi politika alrendelse az alvilg fejedelme
46
evilgi rdekeinek dnts Isten Orszgnak szolglata helyett a
stn evilgi orszga terjedse mellett, ezrt az Ostpolitik a lelkek dvt evilgi politikai rdekek al rendel# csapda,
Oroszorszg tveszminek visszahatsa az Egyhz elljrinak Egyhz- s ltszemlletre. Ebb#l addan mra az
egyhzi kzgondolkods a szakrlis rzletet kiszort szekularizlt ltfelfogs rabja lett, amit a minap az Eurpai
Pspki Konferencik Tancsa Szent Cirill s Metd Morva-orszgi misszijnak 1150 ves emlkre Pozsonyban
tartott plenris lse is mutat: Isten s az llam Eurpa a szekularits s a szekularizmus kztt cmmel kerestk,
hogy milyen elismertsgben, tiszteletben rszesl, illetve mennyire van jelen Isten s a valls az eurpai orszgok
alkotmnyaiban, jogrendjben, trsadalmaiban. Az Egyhz az ember javt akarja, azt, ami az egyn s a trsadalom
tfog fejl#dse szempontjbl j.
47
A rendezvny clja tkrzi, hogy a szekularizci problma, de megfogalmazsa a
globlis liberlis elvek politikai korrekt elvrsai szerint ncenzrzott, amelyben az llam s a trsadalom
viszonylatban csupn vdekez# magyarzkodsra futja. Mivel az Egyhz els#dleges clja az emberek dvssgre
vezetse aminek Alfja s Omegja maga Jzus Krisztus szemlye
48
, az Egyhz jv#jt illet# rendkvl fontos tma
EPKT ltali megkzeltsmd nemcsak nem katolikus, de nem is keresztny, csupn az Abszoltum s valls
rvnyeslsnek trsadalomtudomnyi reexija. Az Egyhz szakrlis rendjnek vdelmben XI. Pius Ppa Az Els#
(Quas Primas
49
) cm$ krlevllel 1925 Adventjn bevezette Krisztus Kirly nnept. Ezzel el#dje, az emberisget az
Isteni Szvnek szentel#
50
XIII. Le Ppa lelkletben Krisztusnak a lt minden skjn jogos teljhatalmt hangslyozva
Urunk Orszgnak helyrelltst krte a stn orszga s a sttsg hatalma ellenben. A Sz$zanya Oroszorszg
felajnlsra vonatkoz alig nhny ves krsnek teljestse azonban sajnos elmaradt, aminek egyik slyos
kvetkezmnye, hogy Mindszenty Hercegprmsnak a szekularizcival szemben az Egyhzat vdelmez# vgvrknt
kellett krnie a Haza szmra magtl rtet#d#en Mria Orszga jraptst.
!
A Szzat c. internetes havilap (http://www.szozat.org) 2014. januri szmnak ksztett rs.
!!
Az illusztrcik, sorrendben: 1. Vilg Kirlyn"je Engesztel" Kpolna rajza rszlet (forrs: http://www.natalia-nover.lapok.eu); 2.
Kzlemny Magyarok Nagyasszonya, Vilg Kirlyn"je Engesztel" Templom felptsnek els" engedlyezse (forrs: Vilg Kirlyn#je
Alaptvny gy$jtemnye); 3. Istenszl" Kaznyi Kegykpe (forrs: http://oca.org/saints); 4. Szent Orosz Vrtank ikon (forrs.
http://www.russianrenorthodox.com); 5. Szent Istvn Kirly lomveg, rszlet Romn Grgkatolikus Szkesegyhz, Kolozsvr, volt
Minorita-templom (forrs: szerz# magngy$jtemnye); 6. Megkoronzott Magyarok Nagyasszonya Budavri Mtys-templom (forrs:
http://www.matyas-templom.hu); 7. Melkizedek, brahm, bel ldozatai mozaikrszlet (forrs: http://platytera.blogspot.com); 8. res
Trn diadalv, rszlet (Havas) Nagyboldogasszony Szkesegyhz, Rma (forrs: http://vatican.va/basiliche/sm_maggiore); 9. Sz$z
Mria, Isten Anyja megkoronzsa apszis, rszlet (Havas) Nagyboldogasszony Szkesegyhz, Rma (forrs:
http://vatican.va/basiliche/sm_maggiore)
1
rthet#, hogy te els#sorban a rmai rtushoz ragaszkodtl, mert gy kapcsoltad be orszgodat a rmai katolikus Nyugat-Eurpba, s
biztostottad orszgod fggetlensgt kt keresztny birodalom kztt, mint Szent Pter szknek vazallusa. (Jakubinyi Gyrgy,
Gyulafehrvri Rm. Kat. rsek: Gyermeki remnnyel a nagy nsgben" Levl Szent Istvn kirlyhoz, in: j Ember hetilap,
2007.08.19., LXIII. vf. 33-34. Figyelemre mlt, hogy 3 vvel ks#bb a Vatikni Rdinak adott interjban kiss mdostott s
rvidtett szvegvltozat hagzott el, amelyb#l a vazallus-utals rvendetes mdon hinyzik.)
2
V..: Csomor Lajos: Szent Korona, in: Magyar Katolikus Lexikon
3
f#sgben rtend# (megj. B. D. A.)
4
Csomor Lajos: Szent Korona, in: Magyar Katolikus Lexikon (kivonatos, tartalmi idzs)
5
V..: Csomor Lajos: Szent Korona, in: Magyar Katolikus Lexikon
6
szinergizmus (gr. syn + ergon kzs+ munka) egymsra hat egyttm$kds
7
Tth Szergej: Az Orosz Egyhz s az orosz llam Beszlgets Lepahin Valerijjel in: Aetas, 13. vf. (1998.) 1.
8
isapostolos (grg); latin: aequalis apostolis (latin) keleten olyan szenteknek adomnyozott egyhzi cm, akiknek az Egyhz az
apostolokhoz foghat [] misszit tulajdont pl.: Nagy Konstantin s Ilona trscsszrok; r Szent Patrik; Cirill s Metd; Kijevi Rusz.
9
Az n. nemzeti egyhzak ms nemzetek elleni visszalsei visszatr#en egyeznek a szmukra vdelmet biztost vilgi hatalom
visszalseivel, ami csak az elkvet# felek megtrsvel, engesztelssel s kzs trtnelemfeldolgozst is megvalst
kiengesztel#dssel hozhat helyre. Ez klnsen tanulsgos Isten ltal a keresztny egysgidel blcs#jeknt ihletett Mria
Orszgnak nemzeti egyhzai esetben: az rpd-kor utn nyugat elnyomta keletet; az jkortl a nyugati protestns s katolikus
elnyomtk egymst, illetve kzsen elnyomtk a keletit; a modern kortl a grgkatolikus romn elnyomta a grgkatolikus magyart; a
posztmodern kortl az ortodox romn, ukrn, szlovk s szerb elnyomta a grgkatolikust; napjainkban a romn s szlovk rmai
katolikus elnyomja a (csng s) magyar rmai katolikust, a grgkatolikus romn, a rmai katolikus magyar elnyomja a Romnihoz
csatolt terletek grgkatolikus magyarjait, mikzben a magyarorszgi grgktatolikus teljessggel kzmbs marad. A kzel
vezrednyi folyamat hatrozott szablyszer$sget mutat, mind negatv, mind pozitv szempontbl: a korbban elnyomott kzssg
id#vel j er#re tallva maga is a nla gyengbb elnyomja lesz.
10
V. bizantinizmus jellegzetessgei Szolovjov, IV. kt., 48-49., 62., 64., 70-71. Publ. in: Filippov, Szergej: Az oroszorszgi
egyhzszakads s helye a 17. szzadi orosz trtnelemben, in: Aetas, 13. vf. (1998.), 1.
11
V..: Gl Pter: A New Age keresztny szemmel (Lmps Kiad, Abaliget, 1997., 5., 187.): A zsid hitben lt a korporatv szemly
(megtestest# szemly) hite, aki Isten vlasztottja, s aki vagy Isten akaratt kpviseli, vagy a vlasztott npet, vagy az emberisget,
vagy mindegyiket. Ilyen szerepl#k a Bibliban dm s va, Mzes; Dvid kirly, Ills prfta, s a vrt Messist is rszben ilyen
korporatv szemlyisgnek kpzeltk. A korporatv szemlyek kzt kapcsolatot reztek, #ket sszetartozknak, rszben
felcserlhet#nek is hittk, egyms s a Messis el#kpnek tartottk #ket, szerepket a Messis, a messisi id#k el#ksztsben
jelent#snek tartottk. Innen volt az, hogy a Keresztel#nek a szemlye knnyen emlkeztette #ket Illsre. Jzus [] arra cloz, hogy az
j nagy prftn, korporatv szemlyisgen ugyanaz a prftikus karizma, kenet jelent meg, amely mr Mzest is, majd Illst felkente
kldetsre. Ugyangy erre a megtestest#, kpvisel# szemly-felfogsnak a megltre utal a korabeli zsid gondolkodsban az Adm-
Krisztus prhuzam fellltsa a Rmai levlben, vagy Krisztusnak, mint az j Mzesnek a bemutatsa a Zsid levlben. E felfogsban
teht [] a kivlasztottsg egyfajta taddsnak, szukcesszijnak, az el#kpek beteljestsnek a hite volt jelen (v. Zsid 9,18-24).
Jzus teht arra mutat r, hogy Ills el#kpe, Ills utpusaibeteljesedett Keresztel# Szent Jnos szemlyben, ezrt eljtt a vrt messisi
id#, tbbek kztt annak a jvendlsnek a teljesedsvel egytt, amelyben Malakis prfta hirdeti Ills jraelkldsvel a megtrs
szksgessgt. (Mal 3,23-24)
12
Ostpolitik (nm. 'keleti politika'): a Vatikn kelet-eurpai politikja 1963-1990. - XXIII. Jnos p. (ur. 1958-63) kezdemnyezte a II.
vatikni zsinat idejn. A Sztlin hallt kvet# vekben, Hruscsov s Kennedy idejben a vilgpol-ban bizonyos enyhls kvetkezett
be, gy remlhet# volt, hogy a kommunista orszgok egyhzai szmra modus vivendit tallhatnak. Az ~ f#szerepl#je Agostino Casaroli
(1914-98) volt, aki 1963-89: XXIII. Jnos, VI. Pl s II. Jnos Pl alatt fejtette ki tevkenysgt, 1979: bb. llamtitkr lett. - Az ~ azzal
kezd#dtt, hogy XXIII. Jnos p. Franz Knig bcsi bb-t 1963. IV: Bp-re kldte, hogy tallkozzk Mindszenty Jzsef bb-sal, aki az 1956-
os forr. ta az USA kvetsgn tartzkodott. Utna Prgba utazott, hogy tallkozzk a hzi #rizetben tartott Beran rsekkel. V. 3:
Casaroli, akkor az Egyh. Kzgyek Tancsnak h. titkra, szintn Bp-re jtt, 3 napig a magyar kormny vendge volt; tallkozott
Mindszenty bb-sal s trgyalt a kormny egyhzgyi megbzottjval. Bp-r#l Prgba utazott, hogy Beran rs. gyr#l trgyaljon. Az ~
f#szerepl#je gyakran hangslyozta (tbbek kztt A trelem vrtansga c. posztumusz emlkirataiban), hogy az ~ot helyesen
lelkipsztori politiknak kellett volna nevezni: a cl az volt, hogy a komm. elnyoms alatt szenved# egyhzak tovbblst
biztostsk az illet# kormnyokkal folytatott trgyalsokkal, pl. hogy f#psztorokat nevezhessenek ki a megresedett ppi szkekbe, v.
rendezzk a koholt perekkel eltlt s bebrtnztt f#papok (1945: J. Szlipij, 1946: A. Stepinac, 1949: Mindszenty Jzsef s J. Beran)
helyzett. Casaroli hangoztatta, hogy nem kerlt sor olyan kompromisszumokra, amelyek sorn feladtk volna a hit igazsgait v. az
erklcsi trvnyeket; ugyanakkor - sok brl szerint - igenis engedmnyeket tettek a komm. hatsgoknak, akr a ppi kinevezsekben
(ezt Casaroli is elismeri emlkirataiban, pl. a csehszl. kinevezseknl), akr a bonyolult Mindszenty-gyben. A magyar bb.
Emlkirataiban lerta szigor brlatt az ~ kompromisszumos mdszerr#l. [] Az 1989: bekvetkezett vilgpol. fordulat, a
kommunizmus sszeomlsa hirtelen olyan vltozsokat hozott, amit az ~ 25 ve alatt nemcsak remlni, de mg csak lmodni sem
lehetett. Ktsgkvl II. Jnos Pl s Mihail Gorbacsov pol-jnak is jelent#s szerepe volt a fordulat meggyorstsban. 1990. II. 9:
alrtk a Szentszk s Mo. kztti diplomciai kapcsolatok jrafelvtelr#l szl megllapodst, majd II. Jnos Pl 1991-es mo-i
ltogatsa (ppaltogats Magyarorszgon) megkoronzta (s egyben rvnytelentette) az ~ remnyked#, de nem mindig igazolhat
er#fesztseit. (Magyar Katolikus Lexikon rszleges idzs)
13
Kzi Horvth Jzsef: Mindszenty bboros Anyagi s szellemi testamentuma Mindszenty Emlkbizottsg Mnchen, 1980.
14
[] a Szentatya, XXIII. Jnos megbzottja [Franz Knig bboros S..] kijelentette nekem, hogy Rma beletr#dik szabadon
meghozott dntsembe, de krdezi, mi az elkpzels. [] Magyarorszg hercegprmsnak a vilgon pratlan, egyedlll
alkotmnyos szerepe van, s a jelenlegi alkotmnyos s trvnyen kvli szakadkban Magyarorszgon kell maradnia, s vendgltm
engedlyvel itt, a(z amerikai) kvetsgen. De mivel az egyhz szabadsga elvlaszthatatlan a nemzet szabadsgtl, ha Kdr
minden vonalon visszalltan az egyhz teljes szabadsgt, rsba foglaln s csatoln a pontokat, ksz lennk elhagyni az orszgot
mint tnyleges hercegprms s esztergomi rsek. 1963. mj. 8-n a Vatikn msodik kldtte [Mons. Agostino Casaroli S..] []
kitr# rmmel fogadta a prms Magyarorszgrl val tvozst, de az egyhz jogainak helyrelltsa nlkl. Az 13., 57. pontok
[utals feltteleinek pontjaira, ami ezt a dokumentumot kveti S..] mg nem teljesltek, ehelyett ngy jabb papot s hv#t
brtnztek be. A kikzstett bkepapok lettek a nagyobbik tnyez#. A terror most burkolt, de vltozatlan. gy azt vlaszoltam
"szentsgnek, hogy a felttelek nem teljesltek, a kzvlemny Magyarorszgon s azon kvl az alkotmnyos llspontot kvnja,
gy visszavonom az ldozatra vonatkoz gretemet. Ezzel egyidej$leg krtem (Johnson) Elnk r dntst menedkemmel
kapcsolatban. (SOMORJAI DM: Mindszenty bboros kvetsgi levelei az Egyeslt llamok elnkeihez Letters to the Presidents.
Cardinal Mindszenty to the Political Leaders of the United States, 1956-1971. 1964. febr. 4., Johnson amerikai elnkhz, 81. sz.
dokumentum, 245sk. METEM, Budapest, 2011.)
15
szakrlis (lat. sacralis): a latin sacer, 'megszentelt' szbl alkotott jlatin m$sz, a szent szinonimja. Ellenttes fogalomprja a profn.
(Magyar Katolikus Lexikon)
16
Sajnos ma mr a katolikusok tbbsge sem ismeri a katolikus mivolt lnyegt, de ez a katolikus szaktekintlyek szmra is annyira
mellkesnek t$nik, hogy Karl Rahner s Herbert Vorgrimler Teolgiai kissztrnak 664 cmszavbl nem telt a katolikus fogalom
meghatrozsra. A Magyar Katolikus Lexikon szerint katolikus (gr. katholikosz, lat. catholicus): 1. a gr. kata s holosz szavakbl
kpzett jelz#, eredeti jelentse: 'ltalnos', 'egyetemes' [], 'ltalnosan elfogadott', 'mindent magban foglal'. 2. az egyhzatyknl
'az egsz Egyhzban elfogadott', tantsra vonatkoztatva 'helyes, igaz'. 3. valls jelz#jeknt a keresztnysg azon rsze, mely
csorbtatlanul #rzi a Krisztustl rnk hagyott kinyilatkoztatott vallsi (hittant, liturgit, erklcst, kldetst magban foglal) rksget.
Mivel ennek lnyeges rsze Pter s utdnak, a mindenkori rmai pspknek primtusa, a katolikus mellett rendszeresen hasznljuk
a rmai katolikus formt is. [] c) katolikus egyhz (lat. Ecclesia catholica): a keresztnysg azon rsze, amely a rmai ppa f#sge
alatt, az Egyhz hierarchikus szervezetben vallja a katolikus hitet s l az Eucharisztibl s a ht szentsgb#l, vesz rszt a
liturgiban, s a b$nbnat tjt jrva trekszik igazodni Krisztust kvetve az erklcsi trvnyekhez s az evangliumi tancsokhoz.
17
Mindszenty bboros cmeres paprra tisztzott, alrt, de el nem kldtt fellebbez" levele VI. Pl pphoz az esztergomi rseki szk
megresedettnek nyilvntst kvet"en publ in: Somorjai dm OSB: Mindszenty felfogsa a prms alkotmnyos szerepkrr"l,
kzjogi, politikai szerepvllalsrl, In: Magyar Egyhztrtneti Vzlatok, 2011/12., 103-122.
18
Belil (gr. Belir): az Sz-ben az Istennel szembefordul szellemi lny, 'a gonosz' (P. Joon), teht azonos a Stnnal. G. R. Driver a
szt elemeire bontva 'a z$rzavar'-nak mondja. Az Sz-ben Krisztus ellenfele (2Kor 6,15). A kumrni szvegekben lt. a rossz s a
gonosz, de Isten ellen lzad szellemi lny is. Tbb apokrif iratban egy dmon neve. Id#vel az Antikrisztus neveknt is hasznltk.
(Magyar Katolikus Lexikon)
19
Az orszg els# kzjogi mltsga hazja rendelkezsre ll! [] Az esztergomi rsek ksz meghalni, hogy a magyar katolikus
Egyhz s a magyar haza javra lhessen s dolgozhasson. [] Akarok j psztor lenni, aki ha kell, lett adja juhairt, Egyhzrt,
hazjrt! [] Ha Isten-Atynk s Mria-Anynk segt, akarok lenni npem lelkiismerete, hivatott breszt#knt kopogtatok lelketek
ajtajn, a fltetsz# tvelyek ellenben az rk igazsgokat kzvettem npemnek s nemzetemnek. bresztgetem nemzetnk
megszentelt hagyomnyait, amelyek nlkl egyesek taln igen, de a nemzet nem lhet. (Fzr Julin: Mindszenty bboros, a szent
Katolikus Magyarok Vasrnapja, Youngstown, 1990.)
20
Az Egyhz engedelmessgre vonatkoz aktulis tantsa (1983-as kdex 273. knon) megismtli a korbbi, 1917-es trvnyknyv
127. knonjt, melynek rtelmben a klerikusok tisztelettel s engedelmessggel tartoznak elljrjuknak. Az emltett helyeken
ugyanakkor nem tallunk rszletesebb eligaztst az engedelmessg mivoltrl, krlmnyeir#l, feltteleir#l, gy a hagyomnyos
teolgiai tants fnyben kell azt megkzeltennk. Az egyhz hagyomnyban az engedelmessg nem vak parancsteljests, hanem
olyan felel#s cselekedet, mely mindkt oldalrl a szeretet rendjben valsul meg. Az egyhzi tekintly birtokosa nem lhet vissza
hatalmval akr knonjogilag, akr erklcstanilag kifogsolhat cselekvsre indtva alattvaljt. Hasonlan szabja meg a szeretetben
val cselekvs elve a klerikusnak, hogy vlelmezze ordinriusa utastsainak jogszer$sgt, tekintlyt s tegyen is eleget az adott
rendelkezsnek, mr amennyiben az lehetsges, hiszen lehetetlenre senki sem ktelezhet#. Az elljr rszr#l gy az a mltnyos
eljrsmd, ha minden egyes rendelkezse el#tt meggy#z#dik azok teljesthet#sgr#l, pldul, hogy [] egy adott rendelkezs
jogossga kapcsn agglyok merlnek fl. Ezekben az esetekben megfelel# lehet egyhzjogi vizsglatot kezdemnyezni, f#knt akkor,
ha a teljests slyos krt okozna akr a klerikus egyni letben, akr a rbzottakban. Minden ilyen esetben figyelemmel kell lenni a
knonjog legf#bb trvnyre, mely a lelkek javt (salus animarum 1752. knon) abszolt vonatkozsi pontnak tartja. (Orvos Levente:
Mindszenty Jzsef bboros engedelmessgnek krdse Szkesfehrvri Pspki s Szkeskptalani Levltr, 2009. 95-104.)
21
gallikanizmus: francia nemzeti szembenlls a ppasg kzpontost trekvseivel szemben, melyben a kirlyok kveteltk a
javadalmak adomnyozsnak a jogt, a placetum regiumot a ppai rendelkezssel szemben s a fellebbezs lehet #sgt az
egyetemes zsinathoz. - A ~ clja a zsinatot a ppa fl helyez# s a pp-k nllsgt hangslyoz egyhjogi rendszer. Az ecclesia
gallicana elnevezs a kk. ta lt, s jelezte a fr. nemz. egyh. nllsgt s a Rmval val szembenllst. [] A ~ elmlete s
gyakorlata egyszerre fejl#dtt. Kpvisel#i azt vallottk, hogy egyedl a fr. egyh. #rizte meg az #segyh. eredeti bens# szabadsgt, mert
a frankok eretnek hats nlkl vettk t a kersget, s kir-aik (Merovingok, Karolingok) llandan vdelmeztk az Egyh-at s a p-sgot. -
Valban, a fr. kir-oknak az el#- s szoksjog alapjn sokkal tbb beleszlsuk volt az Egyh. gyeibe, mint ms uralkodknak, s ezt a ~
hvei mint jogi kvetelmnyt lltottk be. A p-k tiltakoztak a tlkapsok ellen: az egyik leghevesebb ellentt VIII. Bonifc p. s IV. Szp
Flp kir. kzt alakult ki. A jogszok mr akkor visszautastottk a p. egyetemes joghatsgnak ttelt, s a kir. jogainak kiterjesztsn
fradoztak. [] Az I. vat. zsin. a p. primtus s a tvedhetetlensg kimondsval elvileg dnttt a ~ fltt is, br a tvedhetetlensg
ellenz#i jra el#hoztk a rgi rveket. A gallikn cikkelyek s a ~ 17-18. sz. tanai Fro-on kvl is reztettk hatsukat. Klnsen No-
ban, ahol sok rs. s pp. a maga terletnek ll. elljrja is volt. Hontheim pp. febronianizmusa is ebb#l tpllkozott. II. Jzsef kir. s
cs. egyhpol. tancsadi is ezen az ton jrtak (jozefinizmus). (Magyar Katolikus Lexikon rszleges idzs)
22
A iulianusi egyhzat alapvet#en erklcsi tekintlye jellemzi, mint ahogy a konstantini egyhzat politikai hatalma. [] Ugyanakkor
iulianizmus s konstantinizmus valamikpp sszekapcsoldnak, rendelkeznek kzs vonsokkal, ami f#leg az egyhzi frfiak
mentalitsban szembeszk#. Jl megfigyelhet# e kt formci id#beli vltakozsa. [] A iulianizmus nem nmagbl kvetkezik,
hanem a konstantinizmusnak a megkrd#jelezse, mindig akkor bukkan fel, amikor az llam lemond az egyhzzal val addigi
egyttm$kdsr#l. Tves az az llts, hogy a iulianizmusnak semmi kze a politikai hatalomhoz: olyan egyhz ez, amelyet er#szakkal
megfosztottak a hatalomban val rszvtelt#l. [] iulianus apostata uralkodsa alatt Konstantin kort bizonyra mint a normlis
trsadalmi rend modelljt emlegettk. Vrtk azt a pillanatot, amikor ehhez jra vissza lehet trni. [] Nem mondtak le a hatalommal
kttt szvetsgr#l, csak azt vrtk, hogy a rendszer hajlandsgot mutasson e szvetsgre. Politikai hatalom hjn, az Egyhz, mint a
spiritulis ellenzk vezet#je megelgedett az erklcsi tekintllyel Ez az erklcsi tekintly egy szm$ztt kirly hatalmra emlkeztetett,
de mgiscsak hatalom volt. [] A konstantinizmus a hatalomban val rszvtelt jelenti. A iulianizmust az nsajnlat s a srtettsg
jellemzi amiatt, hogy ezt elvesztette, de az semmikpp sem jelenti birtoklsnak nkntes feladst. Ezrt van az, hogy spiritulis
hatalma ellenre a iulianusi egyhz sohasem teljesen szolidris a trsadalommal, sohasem azonosul teljesen vele. Igaz, a
trsadalomtl a teljes azonosulst vrja, de ez nem ugyanaz. A politikai hatalomtl megfosztvn, azrt kzd, hogy meg#rizze az egsz
nemzet fltti szellemi hatalmat. Nem hajland azonban ms szellemi vagy ideolgiai integrci ltjogosultsgt elismerni, vagy a laikus
hatalommal szembeni ellenlls ms formjt, hanem csakis azt, amit # maga irnyt s ellen#riz. [] (Bohdan Cywinski: A be nem
hdoltak genealgija Wi!zi, Warsaw, 1971., 262-264., rszlet)
23
Erd# Pter: Ajnls Publ. in: Nmeth Lszl Imre: Mindszenty megvalsult lma A Santo Stefano Rotondo s a Szent Istvn Hz
SzIT, 2009., Bp.
24
Erd" Pter bboros, beszd: Esztergom, 2009. mjus 2., a Mindszenty-zarndoklat szentmisjn (Magyar Kurr, 2009.05.02.)
25
Mindszenty Jzsef s kortrsai: vrtan s hitvall pspkeink Erd# Pter: Kiemelked" Mindszenty Jzsef tansgttele mno.hu,
2012. 03. 28. (MTI nyomn)
26
Fzr Julin: Mindszenty bboros, a szent Katolikus Magyarok Vasrnapja, Youngstown, 1989., 9. (http://www.ppek.hu)
27
A magyar trtnelmet ismerem. [] Sllyedt korszakok hibit, az Isten trvnyeibe tkz# b$neit mlyen fjlalom. De emelt f#vel
mondom, a magyar trtnelem nem katafalk s nem szemtdomb. [] Haznk ezerves fennllsa a legnagyobb talny. Nem omlott
ssze annyi trtnelmi prlycsaps alatt. Kiplt irtzatos sebeib#l, pedig elfolyt a vre. m beteggynl letment# desanya
#rkdtt: a Magyarok Nagyasszonya. s ha 1946 magyarjt valami fenntartani s vigasztalni tudja, csak ez a trtnelmi gondolat lehet
[] Isten anyja az orszg ptrnja, vd#asszonya. Az orszg az # ajndka, de Szent Istvn vgrendeletvel rksge, csaldja s
birtoka is. Megszmllhatatlan jttemnye utn a testvrtelen, rva npnek nkntelen felje fordulsa. [] Szent Korona, a koronz
jelvnyek, az orszgzszl [] pecstjeink, blyegeink, okleveleink, pnznk [] csatakpeink, kardpengink, szablyink s
mellvrtjeink, harci kiltsaink s veznyszavaink s munkakezd# fohszunk. Egyetemnk Pzmny Pter szerint az # csarnoka.
[] Ebben a tiszteletben benne van a magyar np gniusza. [] Ahogy #seink 30 nemzedken t voltak, mi is vagyunk, lesznk
katolikusok s magyarok. Mindkett#ben alapunk, er#nk, megtartnk a Nagyasszony, aki [] tisztasg, let, dessg, remnysg
lesjtott, letrt magyaroknak. [] Mdot kell adnunk a Nagyasszonynak hv# magatartsunkkal, kitart s egyetemes esengsnkkel,
hogy megmutathassa: prtfogsa segthet s desanynk ma is! [] (Fzr Julin: Mindszenty bboros, a szent Katolikus Magyarok
Vasrnapja, Youngstown, 1989., 65-66. http://www.ppek.hu)
28
1945. november 16-n Dr. Tth K. Jnos klgyi szentszki referens levlben krte a Natlia n#vrnek adott magn-
kinyilatkoztatsok gyben lefolytatott eljrs fellvizsglatt. [] Mindszenty mr a vizsglat kezdetekor j terv elksztst krte a
lersnak megfelel#en, amelyet Jzus adott a Vilg Kirlyn#je Engesztel# Kpolnrl [] 1946. janur 25-n sajtkez$leg rta []
tervrajza al: A Vilg Kirlyn#je nagy engesztel# mozgalomra f#psztori ldsomat adom. 1946. augusztus 26-n Szkesfehrvrott
a Sz$zanynak mint a Vilg Kirlyn#jnek ajnlotta fel Magyarorszgot. Engesztelsl hirdette meg a Boldogasszony vt,
nneplyesen nyitotta meg Esztergomban, 1947. augusztus 15-n, s ott elhangzott beszdben meggrte: Oktber 8-t, Magyarok
Nagyasszonynak nnept majd nyilvnos nnepp tesszk, vasrnapknt, magunkra vllalt szentmisvel s munkasznettel ljk
meg, ha a Nagyasszony ezer ven t mindenkor tapasztalt nagy hatalmval s desanyai szeretetvel tsegt minket a gyszba borult
egek, hborg tengerek viharn, vszin t. [] F#psztori hajom, hogy a magyar engesztelsnek szently pljn. A magyar pspki
kar 1946. dec. 26-i krlevele szellemben akarom az engesztelsnek ezt a szentlyt, mint az engesztels vnek maradand emlkt
[] Az engesztel# szently alapkvt # maga rakta le 1947. szeptember 25-n, Fogolykivlt Boldogasszony nnepe utn. (Fogas
Anna: Natlia n"vr, I. Szent Jzsef Kiad, Budapest, 1993.)
29
Fogas Anna (Szerk.): Natlia n"vr, I. Szent Jzsef Kiad, Budapest, 1993.
30
Kzi Horvth Jzsef: Mindszenty bboros Mindszenty Emlkbizottsg Mnchen, 1980. (katolikus.hu/mindszenty)
31
Krajsovszky Gbor: Legy"zetve is ! gy"ztt! Szemelvnyek Mindszenty Jzsef bboros rsaibl s beszdeib"l Hittel a Nemzetrt
Alaptvny, Budapest, 2008., 18-19.
32
Kzi Horvth Jzsef: Mindszenty bboros Mindszenty Emlkbizottsg, Mnchen, 1980. (katolikus.hu/mindszenty)
33
Fzr Julin: Mindszenty bboros, a szent Katolikus Magyarok Vasrnapja, Youngstown, 1989., 66-70. (http://www.ppek.hu)
34
Zakar Andrs (Margitta, Bihar vm., 1912. jan. 30. Szkesfehrvr, 1986. mrc. 31.): mrnk, ldozpap. A bpi piar. gimn-ban
retts., 1935: a bpi M$szaki s Gazdasgtud. Egy-en pt#mrnki okl-et szerzett, majd a Kzlekedstud. s Vastptstani
Tanszken tanrs. A Pzmny Pter Tudegy-en teol-t vgzett, 1940: teol. dr., VI. 23: az esztergomi f#egyhm. papjv szent. 1941:
Esztergomban Serdi Jusztinin rs. irodjban dolg., a f#egyhm. kv-vizsgl biz. tagja, majd titkra. 1944: Mindszenty Jzsef bb.
prm. szemlyi titkra. 1946: p. kamars. 1947: elksrte Mindszentyt a Kanadban megrendezett Nemzetkzi Mria Kongressz-ra, s
f#psztorval egytt megltogatta Kanada s az USA m. plbniit. 1948. XI. 19: elhurcoltk, 1949. II. 38: a Mindszenty-perben III.
rend$ vdlottknt a demokratikus llamrend megdntsre irnyul szervezkedsben val rszvtelrt s folytatlagosan,
trstettesknt megvalstott h$tlensgrt 6 vi fegyhzra, 10 vi hivatalvesztsre s teljes vagyonelkobzsra tltk. 1953. I: szabadult.
Bp-Szabadsghegyen kisegt# lelksz, -Fels#-Krisztinavrosban kp., 1957: nyugdjaztk. 1970: (addig egyetlen papknt) rehabilitltk,
azutn Bpen kisegt# lelksz. Nyelvszettel, trt-mel s teol-val foglalkozott; jelent#s egyezst tapasztalt a sumr krs s a m. rovs
kztt. M: A szenveds rtke s a megtestesls titka Bp., 1941.; Tihamr pspk lete ahogy kortrsai lttk Bp., 1941.;
tmutat kzleti krdsekben Bp., 1947.; A sumr nyelvr"l (Az szaki Vrtn c. folyir. 39. sz-aknt) Sdertalje, 1970.; Sumerian
Ural-Altaic affinities (Klny. Current Anthropology) Chichago, III., 1971.; A sumer hitvilg s a Biblia sszell. s magy. 2. kiad.
Garfield, 1973.; A sumr nyelvr"l Fahrwagen, 1975.; A sumr s akkd kjelekr"l Ren Labat: Manuel dpigraphie akkadienne c.
m$ve alapjn, ford. s szerk. Garfield, 1976.; Elhallgatott fejezetek a m. trt-b"l Fahrwangen, 1976.; A magyar "strtnet fel...
Buenos Aires, 1978.; sszehasonlt magyar trtnelem sszell. H.n., 1980.; Teleki Pl halla sszegy$jt. Bcs, 1983.;
Kziratban: A Serdi-fle ellenlls s ami mgtte van Okmnygy$jtemny, Bp., 1980. (Magyar Katolikus Lexikon felsorols)
35
Az szvetsgi papsg mr a kzeled# s magt egyre jobban megismertet# isteni Kldtt fel irnytja az emberi tekinteteket. Ha
azonban maga a pap nem tesz letvel is tansgot rla, alatta marad a termszeti tkletessget tant s sugrz Melkizedek-fle
papsgnak []. Ilyen Krisztus f#papsga is, s#t mg inkbb, mert # maga a halhatatlan let. [] A jobb remny, az els# evanglium
grete az eljvend# isteni Kldttre vonatkozan [] lt a Melkizedek-fle papsgban, mint az els# kinyilatkoztatsnak nemzedkr#l
nemzedkre tovbb hagyomnyozott magva. Az Isten nem hagyta magra mg az szvetsg el #tt l# emberisget sem, Jzus
Krisztuson, isteni Kzvett#jn keresztl mg annak megtesteslse el#tt is, megrintette kegyelmvel a vlasztottak lelkt, mert
JZUS MINDENKOR L, HOGY KZBENJRJON RTNK. (Zsid 7,25) [] A kinyilatkoztatsbl pedig kit$nik (Gen 14,17-20),
hogy volt papsg (a flsges Isten papja volt), volt ldozat (kenyeret s bort hoz el #), s lds (megldotta #t). Szent Pl
mindezt megismtli s meger#sti []: ez a fajta papi rend a halhatatlan let erejb#l (Zsid 7,16) vagyis Isten kegyelmb#l szletett.
[] Trvny szerint Jzus Krisztus St ivadka, papsga viszont az erklcsi tkletessg szerint Melkizedek-fle. [] Jzus egyesti
magban az emberisg minden rtkt s vllra veszi, hogy kiengesztelje az emberisg minden vtkt. A jval gy#zi le a rosszat, az
ajndkozs szellemvel a rablst, a tantssal a buttst, szeretettel a gy$lletet, az nfelldozssal a gyilkolst, ldsmondssal az
tkozdst, szeldsggel az er#szakossgot, trelemmel a bntalmazst, a fejl#dst leszt# er#vel a visszahz maradisgot, isteni
er#vel a stni rmnykodst. Mindaz, ami a Melkizedek-fle papsgban rtk: mentessg sz$kltkr$ emberi szempontoktl, Isten
akaratnak teljestsre ksz kegyes lelklet, minden ember htrnyos megklnbztets nlkli igaz szolglata, lettel val
tansgttel mindarrl, amit hisz s hirdet s mindezt a halhatatlan let erejb#l: az isteni kegyelem irnytsval s segtsgvel
megvalstva , ez mind beleplt s belen#tt Krisztus f#papsgba A megvlts el#tti (termszeti) papsgot a termszetfeletti
krisztusi papsg [] megkoronzta, s ezrt meri mondani Szent Pl, hogy a Melkizedek-rendi papsg [] Isten Fihoz hasonlan
pap marad mindrkk. A Krisztus ltal alaptott papsgban is tovbblnek [] mindrkk a termszeti papsg karaktervonsainak,
most mr meger#stve, megszentelve s flemelve a termszetfltti dvrendbe, Krisztus titokzatos testnek kiptsre az Atyaisten
dics#sgre. (Zakar Andrs: Melkizedek Turn Printing, USA, Garfield N. J., 1982.)
36
Mria Natlia n#vr: Regina Mundi Victoriosa Two Hearts Books & Publishers 2000., California-Budapest, III. fejezet, Az Egyhz
papjaihoz intzett felszltsok
37
Dokumentltan csupn Emmerich Anna Katalin misztikus ltnokn# magn-kinyilatkoztatsaiban jutott Melkizedekkel kapcsolatos
ismeretekhez. Lsd: Brentano, Clemens (Szerk.): A mi Urunk Jzus Krisztus knszenvedse Isten szolgljnak, Emmerich Anna
Katalinnak ltomsai alapjn Ford.: Kertsz Klmn Libra KFT., Budapest, 1990.
38
Maga a termszet svrogva vrja Isten fiainak megnyilvnulst. A termszet ugyanis mulandsgnak van alvetve, nem mert
akarja, hanem amiatt, aki abban a remnyben vetette al, hogy a mulandsg szolgai llapotbl majd felszabadul az Isten fiainak
dics#sges szabadsgra. Tudjuk ugyanis, hogy az egsz termszet (egytt) shajtozik s vajdik mindmig. De nemcsak az, hanem
mi magunk is, akik bens#nkben hordozzuk a Llek zsengjt, shajtozunk, s vrjuk a fogadott fisgot, testnk megvltst. Mert
megvltsunk mg remnybeli. Az a remny viszont, amit mr teljesedni ltunk, tbb nem remny. Amit valaki lt, azt remli? Ha teht
remljk, amit nem ltunk, vrjuk llhatatosan. Gyngesgnkben segtsgnkre siet a Llek, mert mg azt sem tudjuk, hogyan kell
helyesen imdkoznunk. A Llek azonban maga jr kzben rtnk, szavakba nem nthet# shajtozsokkal. S #, aki a szveket vizsglja,
tudja, mi a Llek gondolata, mert Isten tetszse szerint jr kzben a szentekrt. Tudjuk azt is, hogy akik Istent szeretik, azoknak minden
javukra vlik, hiszen # sajt elhatrozsbl vlasztotta ki #ket. Akiket ugyanis eleve ismert, azokat eleve arra rendelte, hogy Finak
kpmst ltsk magukra, gy lesz # els#szltt a sok testvr kztt. Akiket el#re erre rendelt, azokat meg is hvta, akiket meghvott,
azokat megigazultt tette, akiket pedig megigazultt tett, azokat meg is dics#tette. Mire kvetkeztethetnk ebb#l? Ha Isten velnk, ki
ellennk? Aki sajt Fit nem kmlte, hanem mindnyjunkrt ldozatul adta, hogyne ajndkozna neknk vele egytt mindent? Ki emel
vdat Isten vlasztottai ellen? Isten, aki a megigazulst adta? Ki tl el? Krisztus Jzus, aki meghalt, s#t fel is tmadt, s az Isten
jobbjn kzbenjr rtnk? Ki szakthat el bennnket Krisztus szeretett#l? Nyomor vagy szksg? ldztets vagy hnsg,
ruhtlansg, letveszly vagy kard? Amint meg van rva: Minket minden id#ben terted irtanak, s vgjuhok mdjra tartanak. De
mindezeken diadalmaskodunk #ltala, aki szeret minket. Biztos vagyok ugyanis benne, hogy sem hall, sem let, sem angyalok, sem
fejedelemsgek, sem jelenvalk, sem eljvend#k, sem hatalmassgok, sem magassg, sem mlysg, sem egyb teremtmny el nem
szakthat bennnket Isten szeretett#l, amely Krisztus Jzusban, a mi Urunkban van.
39
A felmutatott Melkizedek-i sajtossgok Mria Orszga eszkatologikus valsgnak id#beli kezdetnl tbb mozzanatban tetten
rhet#ek: ihletse Szent Istvnnak a Pphoz intzett Korona-krse, ennek Isten akaratt illet# visszaigazolsa a Ppa Korona-
kldse s ldsa ltal, fldi kezdete pedig Szent Istvn megkoronzsa. Mindez a Szentszkkel mellrendel #i sttus Orszg
szletst jelenti, aminek tnyt ma is rthet# kodifikcival mutatjk be sszelltsunk egyes rszeiben ismertetett sajtossgai. A
Magyar Egyhz s Kirlysg Isten tervei szerinti valdi kezdete mgis Szent Istvnnak a Sz$zanya irnt vgzett felajnlsa, ami a
Szakrlis Rendben Sz$z Mria Orszgnak s Kirlyn#sgnek kezdete a fldi viszonyok kztt. Nem vletlen, hogy a Katolikus
Egyhz a Sz$zanyt a ltez# koronk kzl kizrlag a magyar Szent Koronval engedi brzolni.
40
[] Aenea Sylvius Piccolomini, mint III. Frigyes titkra trgyalt Bcsben a magyar kvetsggel V. Lszl s a Szent Korona
hazahozatalrl. A tallkozrl Szcsy Dnes rseknek levlben szmol be, melyben szerepel a magyar kirlysg fent idzett
megjellse. Der Briefweschel des Eneas Silvius Piccolomini. Hrsg.: Rudolf Wolkan. I. Abt. Briefe aus der Laienzeit (1431-1445). I.
Bd.Privatbriefe. Wien, 1909. Nr. 189. 548-558. Eleinte regnorum regina-nak, azaz a kirlysgok kirlyn#jnek neveztk, majd az
Anjouk alatt mr szoksoss vlik az Archiregnum Hungariae kifejezs hasznlata. (Vajay Szabolcs: Dominae Reginae Milites.
rpdhzi Jolnta magyarjai Valencia visszavtele idejn. In.: Mlyusz Elemr emlkknyv. 397-398.) Publ. in:Varga Tibor: A Szent
Korona engesztelse 1440-1464 Pannnia nem vesztheti el angyal adta koronjt Magnkiads, Budapest, 2004.
41
Mindez, amit fentebb rintettnk, alkotja a kirlyi koront, nlklk sem itt nem tud senki uralkodni, sem az rk uradalomba bejutni.
(Szent Istvn kirly intelmei Imre herceghez ford.: Kurucz gnes In: Szent Istvn Forrsok, legendk, intelmek Populart fzetek
5., Interpopulart, Szentendre, 1993.
42
Magyarorszg prmsa Szent Istvn meghagysa szerint alkotmnyos tnyez#, ezzel a feladatkrrel ms prmsok nem
rendelkeznek. Lengyelorszg prmsnak helyzete valamelyest hasonlt ehhez, de az alkotmnyos jogkrk kisebbek mind
mennyisgre, mind min#sgre. Az Apostoli Szentszk mindig elismerte s segtette ezt az egyedlll privilgiumot. El#ttem 78 prms
volt hivatalban. Esztergomban, trtnelmi szoks szerint nem voltak koadjutorok, amikor a prmsok a harcok ln lltak a betr#
tatrok s trkk ellen, s #k maguk is letket vesztettk. Szm$zetsbe kldettek, nknt vllaltk a klfldi tartzkodst, nem
kevesen 105 ves korukban is koadjutor nlkl m$kdtek. Nem hajtottk ktsgbe vonni alkotmnyos feladataikat, a dolgok
szaportsa ltal. 1963. okt. 17. VI. Pl pphoz, lsd: SOMORJAI .: Sancta Sedes Apostolica et Cardinalis Ioseph Mindszenty, III.
Documenta 19561963. Az Apostoli Szentszk s Mindszenty Jzsef kapcsolattartsa, III. Tanulmnyok s szvegkzlsek,
Budapest 2009., 39.
43
Kzi Horvth Jzsef: Mindszenty bboros Mindszenty Emlkbizottsg, Mnchen, 1980. (katolikus.hu/mindszenty)
44
A 3. titok nyilvnossgra hozatala lltlag azrt maradt el, hogy az emberisget megkmljk a megrzkdtatstl. A Hittani
Kongregci ltal 2000-ben 3. titokknt kzlt szveg azonban nem tartalmaz olyasmit, amit korbban nagyobb megrzkdtatsknt
fogadtak volna az emberek. Ebb#l az kvetkeztethet#, hogy a Hittani Kongregci vagy nem a 3. titok szvegt kzlte, vagy
megcsonktotta azt.
45
Hittani Kongregci: Fatima zenete Publ. in: L'Osservatore Romano, 2000., jnius 30. (Ford.Dr. Dis Istvn)
46
V..: Lk 4,6-7; Jn 12,31;14,30
47
Ennek ismtelgetsbe soha nem fradunk bele mondta a tancs f#titkra, Duarte da Cunha, majd hozztette: A jelenlegi
trsadalmi, gazdasgi s kulturlis vltozsok viszont az emberi cselekvs s a trsadalom minden erklcsi, morlis vonatkozst
alsni ltszanak. gy t$nik, mintha a vallst a szekularizmussal kvnnk felvltani, amely egyesek szemben minden modernsgre
s demokrcira trekv# llam vallsa. Azok az llamok s trsadalmak, amelyek nem tudnak megnylni az Abszoltum fel, valamifle
gyakorlati individualizmusba zuhannak, ahol mindenkinek a vgyait teszik trvnny, akr msok vagy a trsadalom krra is. Az
emberben mlyen gykerez# vgyakozs l az Abszoltum irnt. Az egszsges vagy pozitv szekularits nem fl Istent#l, ezrt
biztostja a kzszfrban a vallsok jelenltt, letben tartva az llam s az egyhzi intzmnyek sztvlasztsnak elvt. A valls s
Isten gy nem akadlya, hanem segt#je az egyn java s a kzj elrsnek. (Isten s az llam a CCEE oktberi plenris gy#lse
Magyar Kurr, 2013., szeptember 30.)
48
A hiteles kultusz Isten fel az embernek egynileg s trsadalmilag egyarnt ktelessge. Ez hagyomnyos katolikus tants az
embereknek s a csoportoknak az igaz valls s Krisztus egyetlen egyhza irnti erklcsi ktelessgr#l. Az Egyhz, szntelen
hirdetve az evangliumot az embereknek, azon fradozik, hogy akik hallgatjk az evangliumot, t tudjk hatni a kzssg
gondolkodst s erklcseit, trvnyeit s szervezeteit, melyben lnek. A keresztnyek trsadalmi ktelessge, hogy tiszteljk s
bresszk fl minden emberben az igaz s a j szeretett. Meg kell ismertetnik az egyedl igaz vallst, mely a katolikus s apostoli
Egyhzban ltezik. A keresztnyek arra hivatottak, hogy a vilg vilgossga legyenek. Az Egyhz ezltal mutatja meg Krisztus
kirlysgt a teremts s klnsen az emberi trsadalmak fltt. (A Katolikus Egyhz Katekizmusa, 2105 1995.)
49
Tisztelend# Testvrek! dvt s apostoli ldst! Az els# krlevlben, amelyet a ppai trn elfoglalsa utn az sszes pspkkhz
intztnk, az emberi nemet sjt s gytr# bajok [] rja azrt zdult a vilgra, mert az emberek nagy rsze az r Jzust s az " szent
trvnyt szm$zte a magnletb#l, a csaldbl s a kzletb#l, s hogy mindaddig nem ragyoghat fl a npek kzt a tarts bke biztos
remnye, amg az egynek s az llamok az dvzt# uralmt elvetik s elutastjk. [] Krisztus bkjt Krisztus orszgban kell
keresni; [] a bke fljtsra s megszilrdtsra nem trekedhetnk hathatsabban, mint a mi Urunk orszgnak
helyrelltsval. [] Ez az orszg egyedl a stn orszgval s a sttsg hatalmval van ellenkezsben, s polgraitl megkveteli
azt, hogy szvket a gazdagsgtl s a fldi dolgoktl elvonva, a szeld erklcsket tbbre becsljk, s az igazsgot hezzk s
szomjhozzk, s#t nmagukat is megtagadjk s keresztjket hordozzk. Krisztus mint Megvlt az egyhzat sajt vrvel szerezte s
mint F#pap nmagt a b$nkrt ldozatul bemutatta s folyton bemutatja. Ki nem ltn teht, hogy kirlyi mltsga is a megvlti s
f#papi mltsgnak termszett viseli magn s azzal egyformn lelki? Mgis slyosan tvedne, aki az Istenembert#l elvitatn a polgri
gyek fltti hatalmat is, hiszen neki az Atytl teljes hatalma van a teremtmnyek fltt gyannyira, hogy minden az " akaratnak van
alvetve. Tny azonban, hogy amg a fldn lt, ennek a hatalomnak gyakorlstl teljesen tartzkodott, az ideiglenes javak birtoklst
s intzst megvetette, azokat birtokosaiknak meghagyta s most is meghagyja. (XI. PIUS PPA: Az Els" (Quas Primas) Krisztus
Kirly nnept elrendel" apostoli krlevl 1925. december 11., rszlet)
50
Krisztus orszga nemcsak a katolikus nemzetekre s azokra terjed ki, akik a szent keresztsg flvtelvel jogilag az Egyhzhoz
tartoznak, hanem felleli mindazokat is, akik nem keresztnyek br a tveds eltrti vagy a visszavons elvlasztja #ket a szeretet
kzssgt#l : gyhogy Jzus Krisztus hatalma alatt ll az egsz emberi nem. (XIII. LEO PPA: A Szentv (Annum sacrum) A
Szent Szvnek val odaszentelsr"l 1899. mjus 25.)