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O pastor-evangelista Joe Crews,
fundador do ministrio Amazing
Facts, nasceu na Carolina do Norte,
EUA. Ele estudou teologia na Southern
Missionary College no Tenessee, se
formou em 1946 e logo iniciou o seu
ministrio pastoral. No ano de 1966
ele fundou o Amazing Facts.
Comeando com programas
evangelsticos em rdio, este ministrio
logo se expandiu para reas de
publicaes e mdia. Hoje, envia
jovens treinados como evangelistas
para pregar o evangelho ao redor do
mundo, alm de alcanar milhares de
pessoas atravs da televiso e DVDs.
Em 1994, aps a morte desse gigante
na f, o Pastor Doug Batchelor o
substituiu como orador e diretor do
Amazing Facts.
Para conhecer melhor o ministrio
visite o site:
www.amazingfacts.org
01. FALSIFICAO QUASE PERFEITA .........................
02. O PECADO ORIGINAL ...........................................
03. O BATISMO INFANTIL ...........................................
04. NATUREZA CADA OU NO-CADA? ....................
05. POR QUE A NATUREZA HUMANA? .......................
06. JESUS POSSUIU FRAQUEZAS HEREDITRIAS ....
07. CRISTO VENCEU EM NOSSA PRPRIA
NATUREZA ..........................................................
08. PARTICIPANDO NA VITRIA DE CRISTO ..............
09. OS DOIS EXTREMOS ............................................
10. VIVENDO SEM PECADO ......................................
NDICE
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INTRODUO
A falsifcao mais perigosa aquela que
mais se assemelha verdade. por isso que as
falsifcaes religiosas so to mortais, embora
frequentemente toleradas ao invs de serem identi-
fcadas e expostas. Os Cristos, em geral, tm medo
de serem mal compreendidos se se posicionarem
contra algo que se parece tanto com a coisa mais
pura na religio. J que geralmente existe apenas
uma fna linha separando o melhor do pior, o falso
do verdadeiro, eles temem ser acusados de atacar o
genuno, caso se oponham falsifcao.
Ser que Satans fabricou algum tipo de falsi-
fcao da mais sagrada das doutrinas do Cristianismo?
De fato ele a fabricou! E as delicadas diferenas
tm levado at mesmo telogos e eruditos muito
reticentes a se oporem a ela abertamente.
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Natureza Humana de Cristo
6
Muitos sinceros Cristos argumentam que
as vises paralelas so to prximas que nenhuma
dvida deveria existir sobre isso. Outros acreditam
que a diferena basicamente semntica e envolve
apenas graus de signifcado no uso das palavras.
Seria possvel que nosso poderoso adversrio
psicolgico pudesse antecipar essas imprevisveis
reaes humanas e habilidosamente criar sutis
desvios da verdade que dificilmente seriam
reconhecidos e resistidos? De fato, eu creio que ele
seria um tolo se no explorasse seus seis mil anos
de experincia nas cincias mentais! por isso que
o caminho do erro sempre jaz to perto do caminho
da verdade inegvel. Satans apostou que o professo
Cristo relutaria em tomar posio contra algo to
prximo da verdade, especialmente se tal verdade
envolvesse a obra da cruz, ou a imaculada vida
do Filho de Deus. Quem gostaria de se posicionar
contra essas santas realidades? Parece mais seguro
simplesmente tolerar a posio deturpada do que se
arriscar a ser mal compreendido ao atacar a falsif-
cao quase perfeita.
Estou convencido de que Satans engenhosa-
mente produziu e popularizou um erro disfarado,
gerando assim uma rede de erros relacionados. E
Natureza Humana de Cristo
7
todos esses erros circulam em torno dos assuntos
mais sagrados e queridos ao corao de um Cristo
comprometido - justifcao pela f, a encarnao
de Jesus, e a vitria sobre o pecado.
No pode haver dvida de que as sries de
vises errneas esto relacionadas umas s outras
por uma convincente cadeia de lgicas e razes
humanas. Se um ponto verdadeiro, ento todos os
outros pontos devem, necessariamente, tambm ser
verdadeiros. Mas se um ponto estiver em erro, os
outros pontos perdem sua credibilidade.
O PECADO ORIGINAL

muito provvel que a cadeia de erros tenha
sido iniciada pela insero da doutrina do pecado
original na teologia da igreja primitiva. Comeando
com a posio biblicamente vlida da natureza car-
nal inerente ao homem, a qual o predispe a pecar, a
idia gradualmente evoluiu para que a culpa de Ado
tambm fosse imputada a seus descendentes. Agostinho
foi responsvel, mais do que qualquer outro, por
propagar esta viso da culpa transmitida. Atravs de
Lutero e dos reformadores, ela encontrou seu caminho
dentro de muitas das igrejas Protestantes.
Natureza Humana de Cristo
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Embora a doutrina criasse uma tremenda
controvrsia na igreja primitiva, muitos Cristos
modernos parecem aceitar a viso da maioria de hoje
sem muita refexo ou questionamentos profundos.
fcil ver que existe apenas uma nica diferena
marginal entre as duas vises, tanto naquela poca
quanto agora. A natureza enfraquecida e pecaminosa
de Ado foi passada para seus flhos atravs das leis
da hereditariedade, tornando impossvel a eles no
pecar enquanto permanecessem em um estado no
convertido. Desde que os pecados deles eram o
resultado do pecado de Ado, foi fcil deslizarem
para dentro do erro de aceitar que eles compartilham
a culpa do mesmo.
Mas h uma diferena muito importante entre
a inclinao para o pecado e a culpa do pecado, e
esse pequeno grau de diferena que tem disparado
uma srie de outros erros doutrinrios. Disse o profeta:
O flho no levar a maldade do pai, nem o pai
levar a maldade do flho (Ezequiel 18:20).
Natureza Humana de Cristo
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O BATISMO INFANTIL
Como uma conseqncia natural da crena do
pecado original, a igreja Catlica desenvolveu uma
forte doutrina do batismo infantil. Apenas pelo seu
sacramento de asperso poderia a maldio da culpa
de Ado ser removida do beb. Uma vez que a salva-
o da criana dependia de um batismo apropriado,
foi atribuda uma prioridade absoluta a esse ritual. Se
uma escolha tivesse que ser feita entre a vida da me
e a vida do beb no nascido, a me seria sacrifcada.
Os mdicos e enfermeiras Catlicos eram instrudos
na arte de batizar um feto ainda no tero se houvesse
alguma dvida da sobrevivncia do mesmo.
A doutrina do pecado original tambm deu
origem ao dogma da imaculada concepo de
Maria. Se todo beb nascia com a culpa em sua
alma, ento alguma coisa precisava ser feita para
preservar Jesus dessa culpa, caso contrrio, Ele no
poderia ser um sacrifcio perfeito pelo pecado. A
soluo Catlica atribuiu a Maria uma concepo
miraculosa tambm, que a preservou do efeito do
pecado original. Portanto, Jesus teria nascido de
uma me humana sem participar da suposta culpa
de Ado.
Natureza Humana de Cristo
10
Como uma conseqncia estendida da viso
de Jesus ser, de forma geral, diferente do homem,
a igreja Catlica tambm introduziu o ilegtimo
sistema do sacerdcio humano. Se o flho de Deus
no viveu na natureza cada do homem, ento a
escada no foi descida do cu terra. O abismo
continua sem uma ponte entre um Deus santo e
a humanidade cada. Dessa forma, alguns outros
meios deveriam ser providenciados para completar
a conexo.
Primeiro, ela foi atribuda aos sacerdotes na
terra, os quais era sabido possurem carne pecaminosa.
Depois, um papel mediador foi reivindicado para
aqueles que haviam habitado em carne pecaminosa
mas foram canonizados, pela igreja, como santos
no cu. Finalmente, aos anjos e me de Jesus foi
concedido o status de intercessores entre o homem
e Deus.
J podemos comear a ver a reao em cadeia
das conseqncias de um pequeno desvio da verdadeira
doutrina.
Natureza Humana de Cristo
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NATUREZA CADA OU NO CADA?
Agora vamos observar o efeito do pecado
original nas igrejas Protestantes. Como elas puderam
evitar o dilema de suas crenas relacionadas com
a natureza de Cristo? Embora elas rejeitassem a
tradio Catlica da imaculada concepo, elas
idealizaram uma doutrina que era igualmente no-
escriturstica e que removia Cristo totalmente da
famlia cada de Ado. Esta viso declarava que
Jesus encarnou de uma maneira especial que o
preservou da participao na natureza dos descen-
dentes de Ado. Em vez disso, Ele nasceu com a
natureza no-cada de Ado e viveu Sua vida santa
no estado incorrupto de humanidade inocente.
Novamente somos surpreendidos com a
maravilhosa duplicidade da falsifcao. Ele realmente
veio na natureza humana, eles dizem, mas deveria
ser na natureza no-cada de Ado, de forma a
proteg-Lo da poluio do pecado original.
A verdade que este pequeno desvio estendeu
o fundamento para uma srie de outras concluses
falsas que atacam algumas das mais acariciadas
verdades do Protestantismo.
Natureza Humana de Cristo
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Em primeiro lugar, tal doutrina diametralmente
oposta ao claro ensinamento da Bblia. Pelo menos,
seis vezes somos assegurados que Jesus teve uma
natureza humana exatamente como a nossa. Em
Hebreus 2:11 lemos: Tanto o que santifca, como
os que so santifcados, vm todos de um s. Por
esta causa Jesus no se envergonha de lhes chamar
irmos. Irmos so de uma mesma carne e natureza
familiar. Cristo o nico que santifca, e ns estamos
sendo santifcados; e todos somos de uma nica
carne, de modo que Ele pode nos chamar de Seus
irmos. Isso estabelece o ponto alm de qualquer
dvida.
Pois na verdade Ele no tomou sobre si a
natureza de anjos, mas Ele tomou sobre si a se-
mente de Abrao (Hebreus 2:16 KJV). Como
poderia Ele participar da semente de Abrao se Ele
tomasse sobre Si a natureza de Ado no-cado? A
nfase aqui que ele no tomou sobre Si alguma
natureza extica, sem pecado, tal como a que os
anjos ou o santo Ado pudessem ter tido, mas a
mesma natureza que os flhos de Abrao possuam.
Eles tinham corpos e mentes enfraquecidos pelo
pecado. Assim tambm Ele. Isto no envolve culpa.
Estar sujeito ao pecado no ser culpado dele. Ele
Natureza Humana de Cristo
13
foi tentado da mesma forma que ns somos, todavia
Ele nunca, nem mesmo uma nica vez, nutriu ou
cedeu ao pecado. Ele nunca desenvolveu qualquer
propenso em direo ao pecado por dar-lhe caminho.
Ele permaneceu imaculado pelo pecado e foi
sempre totalmente puro e santo.
Por isso mesmo, convinha que, em todas as
coisas, se tornasse semelhante aos irmos, para ser
misericordioso e fel sumo sacerdote nas coisas
referentes a Deus (Hebreus 2:17).
POR QUE A NATUREZA HUMANA?
Por que Ele nasceu na mesma carne e natureza
que temos? Para que Ele pudesse ter entendimento
de nossas fraquezas e inclinaes para o pecado, e
ser um Sumo Sacerdote misericordioso por ns. As
palavras em todas as coisas realmente signifcam
em todas as coisas? claro que sim!
Paulo declarou que Jesus nasceu da
descendncia de Davi segundo a carne (Romanos
1:3). Seria contrrio razo interpretar estas palavras
como signifcando que Cristo herdou de Maria uma
natureza santa, no-cada. Qualquer que fosse a
semente de Davi segundo a carne, nosso Senhor
Natureza Humana de Cristo
14
participou da mesma. Todos os descendentes de
Davi, exceto um, cedeu a suas inclinaes heredi-
trias e cometeram pecados pessoais. Jesus, como
todos os outros, herdou a natureza de Davi segundo a
carne, mas Ele no cedeu fraqueza inerente quela
natureza. Embora tentado em todos os pontos como
ns somos, Ele no respondeu com um nico grau
de indulgncia a qualquer dessas tentaes. Sua
vida foi uma constante fortaleza de invencvel
poder espiritual contra o tentador.
Ao contar completamente apenas com a fora
sempre presente de Seu Pai, Ele demonstrou a
vitria que possvel, para toda semente de Davi
segundo a carne, experimentar.
Novamente lemos: Portanto, visto que os
flhos participam da carne e do sangue, tambm ele
participou das mesmas coisas (Hebreus 2:14).
Note como o escritor inspirado enfatiza a semelhana
do corpo de Cristo com o do homem. ELE MESMO
TAMBM PARTICIPOU DAS MESMAS COISAS
(no ingls, HE ALSO HIMSELF LIKEWISE,
signifcando ELE TAMBM, ELE MESMO, DA
MESMA FORMA). Essas palavras so usadas
consecutivamente, mesmo sendo repetitivas e
redundantes. POR QU? De forma a impressionar-nos
Natureza Humana de Cristo
15
de que Jesus realmente participou da MESMA
natureza que o homem cado possui. Exatamente
como os flhos participam da mesma carne e sangue,
ELE MESMO, TAMBM DA MESMA FORMA,
tomou a MESMA! Como algum pode ser confundido
por esta linguagem no ambgua?
JESUS POSSUIU FRAQUEZAS HEREDITRIAS?
Essas palavras inspiradas, defnitivamente,
nos dizem que Cristo tomou parte da mesma
natureza que os flhos que so participantes da carne
e sangue. Isto no nos diz, sem dvida, o tipo de
natureza que Cristo possuiu? Ado teve algum
flho nascido antes que ele pecasse? Nenhum! O fato
que todos os filhos que j nasceram neste
mundo herdaram a mesma natureza humana cada
de Ado, porque eles nasceram depois que Ado
pecou. O livro de Hebreus declara que Jesus tambm
participou das mesmas coisas. As mesmas quais?
A mesma carne e sangue que os flhos herdam de
seus pais. Que tipo de carne as crianas herdam
de seus pais? Apenas carne pecaminosa. Algum
outro tipo de carne, exceto carne pecaminosa,
alguma vez foi conhecida entre os descendentes de
Natureza Humana de Cristo
16
Ado? Nenhuma, seja qual for. Se Jesus participou
da mesma carne e sangue que os folhos, tinha que
ser carne e sangue pecaminosos. No h nenhuma
outra concluso a ser tirada. Todavia, Ele mesmo
era sem pecado!
Uma escritora, reconhecendo esta clara
posio bblica, descreveu isso sucintamente nestas
palavras:
Teria sido uma quase infnita humilhao
para o Filho de Deus revestir-Se da natureza humana
mesmo quando Ado permanecia em seu estado
de inocncia, no den. Mas Jesus aceitou a
humanidade quando a raa havia sido enfraquecida
por quatro mil anos de pecado. Como qualquer
flho de Ado, aceitou os resultados da operao
da grande lei da hereditariedade. O que estes resultados
foram, manifesta-se na histria de seus ancestrais
terrestres. Veio com essa hereditariedade para
partilhar de nossas dores e tentaes, e dar-nos o
exemplo de uma vida impecvel. (O Desejado de
Todas as Naes, p. 49).
Essa declarao descreveu a operao das leis
da hereditariedade e est em perfeita harmonia com
a declarao de Paulo, de que Jesus participou da
mesma carne e sangue que os flhos recebem de
Natureza Humana de Cristo
17
seus pais. Isso est referindo-se hereditariedade
tambm. Se Cristo tivesse nascido com a natureza
no-cada de Ado, a prpria sugesto da infuncia
hereditria seria ridcula ao extremo. No poderia haver
lugar para qualquer tipo de tendncias hereditrias em
uma natureza admica que nunca conheceu tanto
o nascimento quanto a ancestralidade. Se Ele no
possusse nenhuma fraqueza herdada, por que o
autor de Hebreus diria que ele participou da mesma
carne e sangue que os flhos recebem dos pais?
Certamente porque o Criador no incorporou
nenhuma fraqueza inerente na criao original.
Ado no possua nenhuma batalha para lutar contra
tendncias hereditrias. Ele possua o poder em si
mesmo para escolher sempre no pecar.
Jesus, como homem, reivindicou ter esse
mesmo tipo de poder? No! Ele disse:nada fao
de mim mesmo, mas falo como o Pai me ensinou
(Joo 8:28). Repetidamente, Cristo falou de ser
dependente de Seu Pai para o que Ele dizia e o que
Ele fazia. Ele escolheu viver Sua vida aqui como
um homem da mesma maneira que ns temos que
viv-la. Para salvar a Si mesmo do pecado e dos
perigos da carne, Ele dependeu constantemente e
unicamente do poder de Seu Pai. Foi dessa forma
Natureza Humana de Cristo
18
que Ele superou o Diabo, fechou cada avenida da
tentao, e viveu uma vida de perfeita obedincia.
Por nunca ceder ao apelo inerente da carne, Ele deu
um exemplo do tipo de vitria que pode vir a cada
flho de Ado atravs da dependncia do Pai.
Satans tentou Jesus no deserto a usar Seu
poder divino para satisfazer Sua fome agonizante.
Satans sabia que Jesus tinha o poder divino para
operar aquele milagre. Sua esperana era que ele
pudesse provoc-Lo a depender de Sua divindade
para alvio prprio. Por que isso teria sido um
triunfo para Satans? Ele poderia ter usado isso para
sustentar suas acusaes de que Deus requeria uma
obedincia que nenhum homem, na carne, poderia
prestar. Se Jesus falhasse em superar o tentador na
mesma natureza que temos e pelos mesmos meios
disponveis para ns, o Diabo teria provado que
a obedincia , de fato, um requisito impossvel.
Satans entendeu muito bem que Jesus no poderia
usar Seu poder divino para salvar a Si mesmo e
salvar o homem ao mesmo tempo. Foi isto o que
tornou o teste uma experincia to severa e
agonizante para Cristo.
Se Jesus realmente herdou a natureza compro-
metida de Ado, ento por que Ele no pecou como
Natureza Humana de Cristo
19
o resto dos descendentes de Ado? Porque Ele era
cheio do Esprito Santo de Deus desde o ventre, e
possua uma vontade completamente entregue ao
Pai, e uma natureza humana santifcada. Podemos
ns participar do mesmo poder para guardar-nos de
pecar? Sim! Jesus ao viver Sua vida de vitria
sobre o pecado, no utilizou Sua divindade, mas
confnou-se ao mesmo poder disponvel a ns
atravs da converso e santifcao.
CRISTO VENCEU EM NOSSA PRPRIA
NATUREZA
No tivesse Ele obtido a vitria sobre Satans
na mesma natureza que temos, que encorajamento
poderia ser tirado de Sua vitria? No necessrio
me mostrar que era possvel para Ado no ceder
ao pecado. Eu j sabia disso. O que eu preciso
saber se eu posso superar o pecado, sendo minha
natureza a que .
Satans acusou Deus de requerer algo que no
podia ser feito. A razo pela qual o homem cado
no podia prestar obedincia claramente descrita
em Romanos 8:3-4: Pois o que era impossvel
lei, visto que estava enferma pela carne, Deus, enviando
Natureza Humana de Cristo
20
Seu flho em semelhana da carne do pecado, pelo
pecado condenou o pecado na carne, para que a
justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos
segundo a carne, mas segundo o Esprito.
Esses versos so simplifcados quando fazemos
algumas perguntas: O que a lei no poderia fazer
por ns porque ramos muito fracos na carne para
guard-la? Ela no podia salvar-nos.
J que ns no podamos guard-la devido
fraqueza da carne, o que fez Deus? Ele enviou
Jesus para obedecer lei perfeitamente na carne.
Ele condenou o pecado na carne pela total vitria
sobre ele.
O que Sua vitria na carne tornou possvel
para ns? Para que a justia (os justos requisitos)
da lei se cumprisse em ns. Ela habilitou-nos a
obedecer.
Como Sua vitria na carne tornou possvel a
nossa obedincia? Pelo milagre da converso, que
muda nossa caminhada, da carne para o Esprito.
Ento Cristo em ns, atravs do Seu Esprito,
comunica vitria sobre o pecado para nossas vidas.
Estas verdades bvias apontam um dos
grandes problemas em se acreditar na natureza
humana pr-lapsariana de Cristo (isto , a natureza
Natureza Humana de Cristo
21
de Ado antes da queda). Se Sua vitria sobre
Satans, na carne, foi com o propsito de habilitar-me
a cumprir os requisitos da lei, como poderia Sua
vitria ajudar-me de alguma forma, se ela foi
obtida em alguma outra carne se no a minha? Aqui
onde essa falsa doutrina ataca o belo princpio da
justifcao pela f.
Justia pela f a imputao e a comunicao
dos resultados da vida sem pecado e morte expi-
atria de Cristo. Inclui tanto justifcao quanto santi-
fcao. Cristo atribui, ou credita, a ns, os mritos
de Sua experincia sem pecado para libertar-nos
da penalidade do pecado. Isso justifcao. Para
libertar-nos do poder do pecado Ele no apenas, e
meramente, nos conta como justos, mas Ele realmente
comunica Sua fora para superar o pecado. Em
ambos os casos, Ele pode apenas conceder-nos o
que Ele conseguiu atravs de Sua prpria experincia
encarnada como o Salvador do mundo.
Algum pode afirmar que desde que a
justifcao apenas envolve uma atribuio do registro
sem pecado de Cristo em nossa conta, isto poderia
ter sido feito em qualquer tipo de corpo. Mas seria
isto verdade? O propsito da encarnao foi redimir
o homem cado e no o homem que no pecou.
Natureza Humana de Cristo
22
Para fazer isso Ele tinha que condenar o pecado
na carne (Romanos 8:3). Nossos pecados, que
procedem da carne, deveriam ser condenados por
Ele, e a nica maneira pela qual isso poderia ser
feito era conquistar aquela carne pecaminosa e
submet-la morte da cruz.
Jesus veio tirar o pecado do mundo, como
declarou Joo. Como Ele poderia tirar o pecado que
no estivesse mesmo na carne que Ele assumiu?
Para ser mais preciso, como ele poderia condenar
o pecado na carne em uma carne sem pecado?
Paulo disse: Estou crucifcado com Cristo
(Glatas 2:20). Por que ele posteriormente declara
que ns fomos batizados na Sua morte (Romanos
6:3)? Todo pecador deve passar, pela f, pela
experincia da crucifcao e ressurreio com
Cristo. De modo a passar da morte para a vida, cada
um de ns deve identifcar-se com Aquele que nos
representou como o segundo Ado. Nossos pecados
estavam nEle. Quando Ele morreu, ns morremos;
e a penalidade pelos nossos pecados foi satisfeita e
exaurida.
Voc pode ver que Ele teve que carregar
nossa natureza cada at quela cruz, de modo a tornar
possvel que nossa natureza pecaminosa fosse
Natureza Humana de Cristo
23
colocada para morrer? Qualquer coisa a menos
teria falhado em satisfazer a justia de Deus. Cristo
teve que render a humanidade condenada ao salrio
completo do pecado naquela cruz, de modo a tornar
a expiao possvel por ns. De outra forma, no
poderamos nos identifcar com Ele ou sermos cru-
cifcados com Ele. Obviamente, a redeno requer
que Jesus viva e morra com a natureza do homem
cado, de forma a fornecer a ligao vital da justifcao.
Agora vamos para os requisitos
da santifcao
PARTICIPANDO NA VITRIA DE CRISTO
A santifcao no um mero crdito ou
contabilidade. a comunicao de algo a ns. Assim
como Ele atribui justifcao para nos libertar da
culpa do pecado, Ele agora comunica santifcao
para nos libertar do poder do pecado. O que a
santifcao que Ele nos comunica? nossa real
participao na vitria de Cristo sobre o pecado.
Pela f, nos apropriamos da fora da vitria que Ele
experimentou na carne. Em outras palavras, Ele
capaz e desejoso de viver em ns a mesma vida de
Natureza Humana de Cristo
24
superao que Ele viveu como um homem nesta
terra. Ele reproduzir em ns Sua prpria experin-
cia sem pecado. Isso santifcao.
Se Jesus veio ao mundo com a natureza
no cada de Ado para manifestar uma vida sem
pecado, como poderia aquela natureza no-cada
ser reproduzida em mim? Homens cados no so
santifcados por participar da experincia no-cada
de Ado! Eles so santifcados ao vencer o pecado
em sua natureza cada, atravs do mesmo poder
que Jesus utilizou para vencer o pecado. No h
nenhuma forma de ns participarmos da experincia
no cada de Ado. Se este foi o meio pelo qual
Jesus superou Satans, no h nenhum modo para
Ele comunic-lo a mim. Mas se Jesus obteve a
vitria sobre Satans na natureza cada dos descen-
dentes de Ado, ento eu posso participar dela com
Ele. Este tipo de vitria pode ser superposta sobre
minha prpria vida, porque ela foi obtida na mesma
natureza que eu possuo.
Uma experincia sem pecado, vivida em
alguma natureza aliengena no- cada, no poderia
ser creditada a mim, nem jamais poderia ser possuda
por mim. A natureza cada nunca pode, nesta vida,
ser restaurada ao estado do homem no-cado. Mas
Natureza Humana de Cristo
25
ns podemos receber a vitria sobre o pecado, a
qual Jesus obteve na carne como um de ns.
OS DOIS EXTREMOS
Nesse contexto, interessante estudarmos a
breve histria vivida por um grupo de Cristos em
Indiana (EUA), que reivindicavam ter carne santa.
Por volta do ano 1900, um corpo particularmente
grande de membros conservadores tornou-se
obcecado com a idia de que Jesus viveu Sua vida
sem pecado na natureza do Ado no-cado.
Assumindo, corretamente, que Sua experincia
vitoriosa na carne poderia ser comunicada a cada
Cristo atravs da f, eles comearam a ensinar que
a mesmssima vida incorrupta sem pecado de Ado
poderia ser vivida pelos homens cados. Esta viso
fantica levou-os a acreditar que eles pudessem
reproduzir a absoluta santidade e perfeio do Ado
no cado. Esse apenas um bem documentado
exemplo das ramifcaes deste falso ensinamento.
A outra extremidade para a qual os homens
so levados, ao aceitar o erro da natureza pr-queda
de Cristo, exatamente o oposto teoria da carne
santa. Eles simplesmente afrmam que, visto que
Natureza Humana de Cristo
26
Jesus venceu na natureza sem pecado de Ado, ns
no podemos experimentar Sua vitria enquanto
permanecemos em corpos de carne pecaminosa.
Cristo poderia apenas comunicar o que Ele tem
para dar, e posto que Ele no obteve vitria sobre
o pecado em nossa natureza cada, Ele no poderia
compartilh-la conosco. Portanto, impossvel
vencer como Cristo venceu.
Assim, podemos ver como a verdade bela e
simples da santifcao minimizada e removida
da experincia da justifcao pela f. J vimos
como o erro do pecado original gerou duas
outras perverses, a saber, que Jesus possua a
natureza no-cada de Ado, e que a santifcao
no pode ser comunicada ao homem por Jesus.
De fato, muitos proponentes do pecado original
nem mesmo acreditam que possvel superar o
pecado nesta vida. Eles negam as repetidas decla-
raes das Escrituras de que o homem cado pode
realmente participar da natureza divina de Cristo.
De alguma forma, eles no conseguem perceber e
aceitar o mistrio celestial, to freqentemente afrmado
na Bblia, de que Jesus tomou a natureza cada do
homem sobre Si e, todavia, nunca foi culpado de
pecado. Para eles, a culpa herdada de Ado to
Natureza Humana de Cristo
27
penetrante na natureza humana, que ela apenas
pode ser vencida quando a transladao tomar lugar
na vinda de Cristo.
VIVENDO SEM PECADO
difcil para ns crermos que Jesus, em Sua
humanidade, pudesse manter uma mente absolu-
tamente pura, impecvel, durante Seus 33 anos e
meio neste mundo? impossvel para qualquer um,
em carne humana, mesmo sob o poder de Deus, al-
canar um tal ponto de vitria sobre o pecado? A
resposta da Bblia clara: Porque, andando na
carne, no militamos segundo a carne. Porque as
armas da nossa milcia no so carnais, mas sim
poderosas em Deus... Destruindo os conselhos, e
toda a altivez que se levanta contra o conhecimento
de Deus, e levando cativo todo o entendimento
obedincia de Cristo ( II Corntios 10:3-5).
Essa promessa feita com relao aos pecadores
na carne, os quais voltam-se para o poder libertador
do Evangelho. Quanto mais nosso abenoado
Senhor seria capaz de clamar a fora capacitadora
de Seu Pai para guard-lo de pecar! A Palavra de
Deus assegura-nos que podemos participar da
Natureza Humana de Cristo
28
natureza divina de Jesus e ter a mente de Cristo.
Sua experincia sem pecado na carne uma garantia
de que qualquer um de ns pode ter a mesma vitria
se dependermos do Pai como Ele fez.
Isto signifca que ao vencer o pecado Ele
no possua nenhuma vantagem sobre ns. Ele
lutou contra o inimigo na mesma natureza e com
as mesmas armas espirituais que esto disponveis
para ns. Se Ele possuiu qualquer vantagem sobre
outros homens, foi simplesmente por Sua natureza
humana inerente nunca ter sido debilitada, poste-
riormente, pela indulgncia pessoal ao pecado.
Podemos igualar-nos ao padro perfeito da
vida sem pecado de Jesus? No! Todos ns temos
degradado a natureza humana tambm, ao rendermo-
nos carne. No apenas trouxemos a maldio da
morte sobre ns mesmos ao quebrar a lei de Deus,
mas tornamo-nos a ns mesmos mais vulnerveis
a Satans ao cooperarmos com ele. Jesus nunca
respondeu a um nico estmulo, e Satans no
podia achar nada nEle. Ele viveu toda a Sua vida
com a mente rendida e a vontade do ser inteiramente
santifcada. Ele no cometeu nenhum pecado pelo
qual ser expiado.
Natureza Humana de Cristo
29
Mas, embora no podendo nos igualar ao
padro, devemos procurar ardentemente refetir
aquela vida santa de Jesus, to completamente
quanto possvel. Pela graa de Deus, podemos colocar
de lado cada pecado conhecido e sermos perfeitos
em nossa esfera, com conscincia nenhuma de ter
acariciado um mal proceder sequer.
Isto signifca que estaremos nos gabando de
viver sem pecado? Pelo contrrio, quanto mais nos
aproximarmos de Cristo, mais sentiremos nossa
indignidade. Aqueles que alcanam o padro de
Cristo sero os ltimos a reconhecer isso, quanto
mais gabar-se disso. importante que Deus tenha
um povo obediente no fnal dos tempos, para que
Ele possa apontar como uma prova de Seu carter?
A Bblia revela que todo confito csmico entre
Deus e o mal pode ser traado ao desejo original
de Satans em tomar o lugar de Deus e governar o
universo. Foi o seu programa de falsa acusao que
provocou a rebelio no cu e alienou um tero dos
anjos. Satans apresentou de forma inapropriada o
carter de Deus e acusou o Criador de fazer
exigncias no razoveis e impossveis.
Como se poderia provar que o diabo estava
errado? Deus tinha que fornecer uma demonstrao
Natureza Humana de Cristo
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que silenciaria o adversrio para sempre. Foi uma
longa e dolorosa demonstrao que levou o Filho de
Deus a descer em um corpo humano de homem cado
e, dentro do limite dessa natureza, superar tudo
o que Satans pudesse atirar contra Ele. Tivesse
Ele utilizado qualquer poder divino para vencer o
pecado, que no estivesse disponvel a outros na
carne, Satans teria usado isto pra sustentar suas
reclamaes de que ningum poderia guardar a lei
de Deus.
Na cruz, Jesus demonstrou ao universo inteiro
que Satans estava errado. Ele provou que era
possvel, na carne, ser obediente atravs da
dependncia do Pai. O passo fnal da prova ter
lugar quando o carter de Cristo tiver sido repro-
duzido naquele pequeno remanescente perseguido,
que permanecer fel atravs da tempestade de fogo
do Armagedon e alm. Muito tempo depois que os
joelhos de Satans tiverem se dobrado em
reconhecimento justia de Deus, e eras aps ele e
seus seguidores tiverem provado as conseqncias
eternas de seus pecados, os 144.000 continuaro
ainda dando testemunho da honra e integridade do
governo de Deus. Ao seu novo cntico de vitria e
libertao ser escutados por anjos, mundos no-cados,
Natureza Humana de Cristo
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inumervel multido de santos, todos unir-se-o em
um oratrio de louvor, dizendo: Amm. Louvor, e
glria, e sabedoria, e ao de graas, e honra, e
poder, e fora ao nosso Deus, para todo o sempre.
Amm. (Apocalipse 7:12).
fcil entender porque aquele pequeno grupo
que canta o cntico de Moiss e do Cordeiro ser to
assinaladamente honrado ao permanecerem mais
perto do trono de Deus. atravs da experincia
deles que o carter de Deus ser vindicado afnal.
Em resumo, podemos ver como o antigo erro
da culpa atribuda de Ado levou uma cadeia de
enganos relacionados. As verdades mais signifcativas
da salvao foram habilmente falsificadas. A
humanidade de Jesus foi negada, a justia comuni-
cada por Cristo foi desafada, e a possibilidade de
vitria sobre o pecado foi ridicularizada. apenas
ao reconhecermos o engano bsico que podemos
evitar as perverses que a seguem. Que Deus nos
d a sabedoria para permanecermos frmes sobre a
Palavra apenas, e rejeitar toda doutrina que no
estiver enraizada nEle.
L
i
v
r
e
t
o
s

d
e

P
o
d
e
r
Este ministrio existe para
trazer at voc, nestes dias
turbulentos, poderosas mensagens
da Bblia Sagrada, facilitando
seu acesso a toda alma que
queira conhec-la melhor.
Nossos ttulos abrangem
temas como: Lar, Famlia,
Educao, Sade, Religio,
Profecias, e muito mais.
No nos limitamos a publi-
caes, mas dispomos tambm
de uma galeria de sermes
e palestras audio-visuais em
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sero de grande ajuda.
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Que o Senhor lhe abenoe.
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