PROMETEU ACORRENTADO

1. TRAMA: No um complexo de aes que se desenvolve, mas um enlace de lamentaes

e pesares, pouco conexos, que repetem insistentemente o roubo do fogo e a condenao
de Prometeu. No possui uma ordem interna ou cenas consequentemente necessrias (
uma trama episdica). Os dilogos so demasiado repetitivos, e so explicativos de aes
j vividas, ou que ainda sero, justificando antagonicamente a situao do Prometeu, a seu
favor, quando de si e dos amigos, e contra, quando dos deuses que vem penaliz-lo.

Quantitativo
o Prlogo: Cumprimento da ordem de Zeus, por Poder e Vigor/Violncia
o Episdio: So trs, seguidos dos estsimos.
o xodo: ltimas lamentaes do Prometeu.
o Coro: O pramo e os estsimos esto presentes aps o prlogo cada
episdio, respectivamente.

Qualitativo
o Incompleta, no complexa e no linear.

o Semelhana:
o Verossimilhana: logicamente possvel? Deus ex machina.
o Necessidade: necessrio quando somos coagidos contra o instinto,
impossvel ser de outra forma.

2. CARTER
Prometeu: No volta atrs da sua escolha. Prometheus, amante da humanidade,
revolta-se contra os deuses em nome desse amor. Ele poderia ter suplicado a Zeus
um fim diferente pelos homens, mas decidiu expediente mais fcil.
o Hybris: desobedincia e dio aos deuses. No conduz fortuna.
Zeus: Recebeu ajuda do Prometeu em outra situao, mas este favor no foi
levando em conta. Zeus instaurou seu poderio com novos costumes, que elevavam
em muito a condio dos deuses.
o Hybris: injustia.

3. ELOCUO
Como a tragdia eminentemente discursiva, de fcil elocuo.

4. PENSAMENTO
Fica clara a revolta contra os deuses, e inclusive muitos comentadores e
historigrafos consideram essa revolta como principal pensamento da tragdia
esquiliana, diferentemente da de Hesodo.
5. MELOPEIA
Existem trs estasimos que correspondem mtrica para o canto.
6. ESPETCULO
bsico. Passa-se na Ctia, com um cenrio bsico e padro que serve para todo o
espetculo.

CATHARSIS
Toda a estrutura da tragdia como um fio condutor, pelo qual o sentimento de terror e
piedade estimula o espectador para uma purificao. A Catarse pedaggica, uma forma
de se corrigir sem precisar errar, mas, observando o erro de outrem. Neste caso, o erro de
Prometeu no tem retorno. Ele renitente na sua escolha, ento no passa da ventura
fortuna.
Como a pea se passa para justificar essa escolha, essa harmata consciente, a narrativa
impera sobre o desenrolar de aes que conduzam a compreenso, da que no seja to
adequada tal transposio do mito, na forma por Aristteles predita.