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Antologia Modernismo

Canto de Regresso Ptria, de Oswald de Andrade

Minha terra tem palmares
Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
No cantam como os de l
Minha terra tem mais rosas
E quase que mais amores
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra amor e rosas
Eu quero tudo de l
No permita Deus que eu morra
Sem que volte para l
No permita Deus que eu morra
Sem que volte pra So Paulo
Sem que veja a Rua 15
E o progresso de So Paulo.

Eu Sou Trezentos..., de Mrio de Andrade


Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta,
As sensaes renascem de si mesmas sem repouso,
h espelhos, h! Pirineus! h caiaras!
Si um deus morrer, irei no Piau buscar outro!

Abrao no meu leito as milhores palavras,
E os suspiros que dou so violinos alheios;
Eu piso a terra como quem descobre a furto
Nas esquinas, nos txis, nas camarinhas seus prprios beijos!

Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta,
Mas um dia afinal eu toparei comigo...
Tenhamos pacincia, andorinhas curtas,
S o esquecimento que condensa,
E ento minha alma servir de abrigo.


Os Sapos, de Manuel Bandeira, 1918

Enfunando os papos,
Saem da penumbra,
Aos pulos, os sapos.
A luz os deslumbra.

Em ronco que aterra,
Berra o sapo-boi:
- "Meu pai foi guerra!"
- "No foi!" - "Foi!" - "No foi!".

O sapo-tanoeiro,
Parnasiano aguado,
Diz: - "Meu cancioneiro
bem martelado.

Vede como primo
Em comer os hiatos!
Que arte! E nunca rimo
Os termos cognatos.

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O meu verso bom
Frumento sem joio.
Fao rimas com
Consoantes de apoio.

Vai por cinquenta anos
Que lhes dei a norma:
Reduzi sem danos
A frmas a forma.

Clame a saparia
Em crticas cticas:
No h mais poesia,
Mas h artes poticas..."



Urra o sapo-boi:
- "Meu pai foi rei!"- "Foi!"
- "No foi!" - "Foi!" - "No foi!".

Brada em um assomo
O sapo-tanoeiro:
- A grande arte como
Lavor de joalheiro.

Ou bem de estaturio.
Tudo quanto belo,
Tudo quanto vrio,
Canta no martelo".

Outros, sapos-pipas
(Um mal em si cabe),
Falam pelas tripas,
- "Sei!" - "No sabe!" - "Sabe!".

Longe dessa grita,
L onde mais densa
A noite infinita
Veste a sombra imensa;

L, fugido ao mundo,
Sem glria, sem f,
No perau profundo
E solitrio,

Que soluas tu,
Transido de frio,
Sapo-cururu
Da beira do rio...


Eu insulto o burgus! O burgus-nquel
o burgus-burgus!
A digesto bem-feita de So Paulo!
O homem-curva! O homem-ndegas!
O homem que sendo francs, brasileiro, italiano,
sempre um cauteloso pouco-a-pouco!
Eu insulto as aristocracias cautelosas!
Os bares lampies! Os condes Joes! Os duques zurros!
Que vivem dentro de muros sem pulos,
e gemem sangue de alguns mil-ris fracos
para dizerem que as filhas da senhora falam o francs
e tocam os Printemps com as unhas!

Eu insulto o burgus-funesto!
O indigesto feijo com toucinho, dono das tradies!
Fora os que algarismam os amanhs!
Olha a vida dos nossos setembros!
Far sol? Chover? Arlequinal!
Mas as chuvas dos rosais
O xtase far sempre Sol!

Morte gordura!
Morte s adiposidades cerebrais!
Morte ao burgus-mensal!
Ao burgus-cinema! Ao burgus-tiuguiri!
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Padaria Sussa! Morte viva ao Adriano!
_ Ai, filha, que te darei pelos teus anos?
_ Um colar... _ Conto e quinhentos!!!

_ Ms ns morremos de fome!

Come! Come-te a ti mesmo, oh! Gelatina pasma!
Oh! Pure de batatas morais!
Oh! Cabelos na ventas! Oh! Carecas!
dio aos temperamentos regulares!
dio aos relgios musculares! Morte infmia!
dio soma! dio aos secos e molhados
dios aos sem desfalecimentos nem arrependimentos,
sempiternamente as mesmices convencionais!

De mos nas costas! Marco eu o compasso! Eia!
Dois a dois! Primeira posio! Marcha!
Todos para a central do meu rancor inebriante!
dio e insulto! dio e raiva! dio e mais dio!
Morte ao burgus de giolhos,
cheirando religio e que no cr em Deus!
dio vermelho! dio fecundo! dio cclico!
dio fundamento, sem perdo!
Fora! Fu! Fora o bom burgus!...

Notas:

Mrio de Andrade goza os burgueses, que ampliam suas barrigas proporo que
murcham o crebro. A rebeldia social encontra correspondncia estilstica: em lugar de
adjetivos so usados substantivos com funo adjetiva (homem-curva, homem-
ndegas). O Futurismo preconizava o abandono do adjetivo e da pontuao regular.

Em profundo desabafo pessoal, o poeta denuncia a mesquinhez, o po - durismo dos
imigrantes bem - sucedidos.

Atendendo tcnica do verso harmnico, proposta no Prefcio Interessantssimo, Mrio
de Andrade joga com a rima em diferentes posies, no mesmo verso ou em versos
seguidos, da as assonncias alcanadas em zurros muros pulos.

Faz referncia sarcstica aos hbitos colonizados de falar o Francs e participar da onda
de pianolatria.

uma stira aos que cultivam a ideologia da caderneta de poupana, to empenhados
em assegurar o futuro, que se esquecem de viver o presente.

Pessoas que tm banha, sebo na cuca, retardando o andamento de suas clulas
cerebrais.

Colocando este verso aps o dilogo mercantil entre o pai burgus e a filha pianlatra, o
poeta se posiciona num socialismo emotivo e intenso.

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Bronca contra o comportamento previsvel daqueles que se deixam marcar pela repetio
dos mesmos hbitos, sem perceber o quanto a rotina asfixia e aprisiona o crebro e as
sensaes.

giolhos: joelhos; agresso aos papamissas que fazem do compromisso de ir igreja
muito mais um hbito social do que, efetivamente, um ato de f.

Os adjetivos vermelho, fecundo e cclico so aplicados contra a expectativa da
norma. Geram nonsense. No verso seguinte reaparecem as antimerias: substantivos com
funo adjetiva.

Ode ao burgus o poema mais famoso do autor. O ttulo em si, parecia indicar um canto
de triunfo (como eram as odes gregas) burguesia, mas, na realidade, quando lido,
revela sua inteno crtico - agressiva, pois o que se entende, ao pronunci-lo dio ao
Burgus, o que o texto, efetivamente, .

Repetindo a mesma tcnica de composio fragmentria do poema, este poema quase
inteiriamente, uma violenta declarao de dio aristocracia e burguesia paulistanas,
por causa de sua incapacidade de sonhar, de dar o verdadeiro valor s coisas do esprito.
Este tipo de crtica vinha se desenvolvendo desde o romantismo, mas alcana neste
texto, que quase um panfleto poltico, um momento destacado. Nele o artista que a se
vinga o mundo da opresso burguesa e aristocrtica, nos apresentado como algum
capaz de humaniz-lo, pois tem o poder de produzir o xtase que far sol!

No poema o tom agressivo e exclamativo, sugere os gritos e revolta; a irreverncia contra
a estrutura social; o uso do verso livre; e a substantivao dupla.

um poema rebelde de Mrio de Andrade, mostrando o dio e insulto ao burgus, a
mesmice do cotidiano artificial da burguesia citadina. dio ao burgus nquel (dinheiro)
que tem digesto em quanto muitos passam fome, as formas, as curvas, as ndegas, as
preocupaes com o corpo. Que tem sempre algo de francs italiano.

A subjetividade do poeta insulta a cautela o cuidado a aristocracia e critica os bares
lampies, donos de terra que so verdadeiros donos de bandos, jagunos, os condes
joes, nobres com nomes populares e origem humilde e os duques zurros (vozes de
burro) esses burgueses que vivem dentro de seus domnios (seus muros) e no coragem
para mudar (pular o muro) chorando alguns mil ris gastos com aulas de francs para
as filhas.

O insulto ao burgus que diz ser mantenedor das tradies mas acha indigesto o feijo
com toucinho, os que contam o amanh autor pede morte , gordura, a gordura cerebral,
o burgus mensal dia dia que freqenta o cinema com carruagens. O burgus que se v
obrigado a dar de aniversrio da filha um cola 1500 ris mesmo que tenha de morrer de
fome.

O burgus come a si, ele um pur de batatas morais. dio ao comportamento regular,
normal, as rotinas (o relgio muscular) hora de almoo, jantar ... dio a soma (o
capitalismo) ao comrcio, a quem no se arrepende a quem no desmaia, as convenes
sociais. Morte a falsa religio. dio vermelho, aluso ao comunismo, contra o burgus,
sem perdo ao burgus.

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Crditos: Zuzana Burianov, Departamento de Literatura e Artes, Universidade de
Palacky, Repblica Tcheca