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Quando o i ni mi go te abraa com entusi asmo e teus conci dados te rejei tam

com rancor, di f ci l que no te perguntes se no s, na real i dade, um trai -


dor (Ursul a Kroeber Le Gui n, Os Despossudos).
Introduo
Os preparati vos para a comemorao estavam quase no fi m, quando che-
gou a not ci a da derrota. Havi am i nterdi tado a rua onde fi ca a sede do
Parti do e montado um tabl ado onde aconteceri a o bai l e da vi tri a . Cer-
ca de trezentas pessoas j ti nham chegado e dado i n ci o a um cl i ma festi-
vo, com bumbos e batucadas, consumi ndo boa parte da cerveja e do
vi nho, generosamente cal cul ados. A vi tri a estava de tal forma garanti da
que o Parti do sequer organi zara a total i zao el etrni ca dos votos para
si stemati zar as i nformaes el ei torai s trazi das pel os fi scai s. Nas pal avras
de um militante
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: estvamos to seguros de que ganhar amos que nem
mesmo l i gamos o computador .
No entanto, s 20 horas, os resul tados fi nai s so di vul gados: o Parti -
do acabava de perder a Prefei tura por um punhado de votos. Rapi damen-
te, a al egri a transforma-se em estupor e desol ao. Homens e mul heres
choram, enquanto uns poucos tentam consol ar os demai s, argumentando
que o Parti do ganhara nos pl anos naci onal , provi nci al e departamental .
Porm, perdera-se a Prefei tura, perdera-se o povo, e o senti mento domi -
nante no podi a ser outro seno o de derrota.
Uma hora mai s tarde, o candi dato a prefei to derrotado vai cumpri -
mentar o vencedor. Quando retorna sede do Parti do, fal a brevemente a
seus parti dri os, abri ndo cami nho para o di scurso do l der do Parti do.
Este ressal ta as vi rtudes do candi dato, promete uma vol ta tri unfal Pre-
QUANDO O INIMIGO
TE ABRAA COM ENTUSIASMO...:
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO
Mauri ci o Fernando Boi vi n, Ana Rosato e Fernando Al berto Bal bi
MANA 4(2):35-65, 1998
fei tura dentro de quatro anos e expl i ca a derrota com uma si mpl es frase:
Companhei ros, todos sabemos quem so os trai dores .
De fato, todos sabem, e no demoram em encontr-l os na mul ti do.
Um homem que estava dentro da sede do Parti do, l endo os resul tados,
encarado por vri os militantes que, aos gri tos de trai dor , se atracam
com el e. Um del es, segundo testemunhas, d-l he um soco no mei o da
cara . O homem cambal ei a, recompe-se, recua at o pti o e, sempre
encarado pel as pessoas que l he gri tam i nsul tos, chega aos fundos do ter-
reno e consegue fugi r pul ando para a casa vi zi nha. Al hei o ao que acon-
tece, o l der conti nua o seu di scurso, enquanto as pessoas entoam a mar-
cha do Parti do e gri tam: Trai o! Trai o! .
Dentro da sede, outro homem agredi do. Tenta sai r pel a porta pri n-
cipal, mas, medi da que avana, homens e mul heres do-l he socos e chu-
tes, sempre gri tando trai dor! . Por fi m, consegue chegar porta. Ao per-
ceber o que acontece, o presi dente do Parti do aproxi ma-se e se i nterpe
entre el e e os furi osos, pedi ndo cal ma. Protegendo-l he as costas, l eva-o
pel a cal ada at a casa da esqui na. As pessoas seguem-nos aos gri tos e
uma ou outra l ogra ati ngi -l o. Fi nal mente, o homem refugi a-se na casa,
defronte da qual se acotovel am as pessoas, sempr e gri tando: Trai dor!
Trai dor! . Depoi s de um tempo, a pol ci a chega e o reti ra, protegi do em
uma ambul nci a. Aps a fuga, os di ri gentes conseguem tranqi l i zar as
pessoas e di spers-l as cal mamente.
Quem so esses traidores e em que consi sti u sua traio? Trata-se
do chefe de uma das correntes i nternas do Parti do e de seu secretri o de
i mprensa. A traio: segundo os acusadores, el es entregaram seus
votos os votos de seus segui dores ao candi dato do parti do vence-
dor. Mas, fi zeram i sto real mente? E se o fi zeram, quai s foram as razes?
E, sobretudo, por que foram acusados de traio, i sto , o que si gni fi ca
traio e por que foi este o qual i fi cati vo que receberam as aes i mputa-
das a el es? Para responder a estas perguntas preci so, antes de tudo,
conhecer os antecedentes i medi atos do i nci dente em questo.
Os traidores e a traio
Os aconteci mentos que narramos ocorreram em uma pequena ci dade do
l i toral argenti no
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. Com cerca de 20.000 habi tantes, trata-se de um centro
comerci al e de servi os vol tado para atender aos estabel eci mentos agro-
pecuri os da regi o. Tradi ci onal reduto da Uni o C vi ca Radi cal
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, essa
ci dade assi sti u ao tri unfo do Parti do Justi ci al i sta
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nas el ei es de 1987. O
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candi dato vencedor, Jul i o Cesar Sol ari , era membro de um pequeno gru-
po que consegui ra, em 1983, afastar o anti go caudi l ho que comandava o
Parti do desde a dcada anteri or. Sol ari fora el ei to deputado provi nci al
em 1983, ni co xi to peroni sta daquel e ano. Em 1987, entretanto, e mai s
tarde em 1991, o peroni smo obteve xi to total : prefei to, deputado provi n-
ci al , senador provi nci al , mai ori a na Cmara de Vereadores.
Durante esse per odo, Sol ari tornou-se l der do Parti do no pl ano
l ocal . Foi deputado, prefei to, outra vez deputado e, fi nal mente, candi da-
to a senador nas el ei es de 14 de mai o de 1995, das quai s sai u vence-
dor. Independente das di ferentes posi es que ocupou, sempre manteve
a capaci dade de di stri bui r entre seus col aboradores mai s prxi mos car-
gos pbl i cos departamentai s, muni ci pai s e provi nci ai s, assi m como car-
gos parti dri os. Entretanto, o grupo que conqui stara a vi tri a i ni ci al se
desarti cul ara di ante das novas presses que emanavam da l uta pel o
poder entre seus i ntegrantes, parti cul armente entre Sol ari e o deputado
provi nci al el ei to em 1987. Enquanto esta di vi so i nter na se produzi a,
Sol ari comeava a rodear-se de novos segui dores, dentre os quai s Ramn,
Moncho Crdoba, o pri mei ro de nossos traidores.
Moncho chegou ci dade em abri l de 1988 para assumi r a Di reo
Muni ci pal de Pesca. Nas el ei es de 1987, Sol ari obti vera mui tos votos no
bai rro onde resi de a mai ori a dos pescadores da ci dade, em grande medi -
da graas ao fato de ter conseguido incorporar um pescador de prestgio
sua campanha, com o compromi sso de cri ar uma di reo de pesca no pl a-
no muni ci pal e col oc-l a em suas mos. A promessa de ter um organi smo
de control e da ati vi dade em poder de um pescador respei tado atrai u mui-
tos votos. No entanto, al guns meses mai s tarde, Sol ari nomeou Moncho
para esse cargo, um desconhecido para os pescadores da localidade.
A rel ao entre el es era tanto pessoal quanto pol ti ca. Moncho havi a
si do chofer de Sol ari quando este era deputado provi nci al , e Sol ari preci -
sava naquel e momento cercar-se de gente em quem pudesse confi ar. Este
no era, certamente, o caso do homem a quem el e recorrera para obter
os votos dos pescadores. Por i sso, pareci a l gi co nomear Moncho para a
estratgi ca nova di reo que consti tu a uma i nstnci a prop ci a orga-
ni zao soci al e pol ti ca desses trabal hadores , especi al mente l evando
em conta que el e ti nha si do pescador.
O verdadei ro papel de Moncho, no entanto, i a mui to al m do con-
trol e muni ci pal da ati vi dade pesquei ra. De fato, el e era, antes de tudo,
um homem da confi ana de Sol ari , em cujas mos este deposi tou a gal i-
nha dos ovos pol ti cos de ouro: o corraln municipal. O corraln o rgo
muni ci pal encarregado da manuteno e l i mpeza da ci dade, funes para
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as quai s di stri bui horas extras, ao mesmo tempo que control a um grande
conti ngente de pessoal contratado (i sto , temporri o). Consti tui , portan-
to, um l ugar estratgi co para obter e mani pul ar recursos, cuja di stri bui -
o pea fundamental do trabal ho de um cabo eleitoral [puntero]
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: ti jo-
l os, pl acas de metal , col ches etc. Como encarregado do corraln e di re-
tor de pesca, Moncho control ava um potenci al de recursos que era o
sonho de qual quer cabo eleitoral l ocal .
Cabo eleitoral em pl ena ascenso, Moncho desempenhou uma ati vi -
dade i ntensa que l he permi ti u consol i dar sua posi o rapi damente. No
corraln, el e reparti u favores; na Di reo de Pesca, desenvol veu uma
sri e de projetos nunca concreti zados referentes a todas as ati vi da-
des rel aci onadas com a zona porturi a. Al m di sso, os empregados con-
tratados da Di reo de Pesca passaram a i ntegrar o quadro de funci on-
ri os permanentes da Prefei tura. Ao cabo de um ano, no havi a prati ca-
mente nenhuma ati vi dade pol ti ca da Prefei tura com a qual Moncho no
esti vesse envol vi do. Durante os anos segui ntes, at as prvi as el ei torai s
do Parti do em 1994, Moncho conti nuou desenvol vendo uma i ntensa ati-
vi dade pol ti ca, sempre fazendo parte do c rcul o de col aboradores mai s
prxi mos de Sol ari .
Nosso segundo traidor, Esteban Carbonari , um mdi co pedi atra
que comeou a atuar na pol ti ca l ocal por vol ta de 1987. Nasci do na ci da-
de, Carbonari , depoi s de uma ausnci a de ci nco anos, vol tou como res-
ponsvel l ocal por um projeto provi nci al de pronto atendi mento na rea
de sade. No por acaso, seu acesso ao cargo revel ava seus contatos com
o ento mi ni stro do Governo, Educao e Justi a da prov nci a e que l ogo
seri a, entre 1991 e 1995, vi ce-governador. Recm-chegado ci dade, o
Doutor comeou seu trabal ho pol ti co, que resul tou na fundao de um
grupo l ocal l i gado corrente provi nci al do mi ni stro, pel a qual estreou
nas prvi as para deputado provi nci al de 1989. Sempre como pr-candi -
dato a prefei to, o Doutor competi u nas prvi as el ei torai s do Parti do em
1991 e 1995, sendo derrotado em ambas as ocasi es pel a corrente de
Sol ari . Durante todo esse tempo, sua condi o de pedi atra do ni co hos-
pi tal pbl i co da ci dade l he servi u como base de atuao pol ti ca, como
um v ncul o di reto com o segmento mai s humi l de da popul ao. As pr-
vi as real i zadas antes das el ei es gerai s de 1995 i ri am uni -l o a Mon-
cho.
De que manei ra Moncho, homem de confi ana de Sol ari , chegou a
al i nhar-se com seu ri val ? Tal vez a mel hor forma de compreender este fato
seja i ndagando sobre as aspi raes de Moncho e as possi bi l i dades que
ti nha de sati sfaz-l as atravs de sua rel ao com Sol ari .
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Moncho ti nha se tornado um ati vo cabo eleitoral da corrente i nterna
de Sol ari . Depoi s que dei xou o corraln para se dedi car i ntegral mente
Di reo de Pesca, foi obri gado a abandonar tambm este cargo em fun-
o do resul tado das prvi as di sputadas entre seu chefe e o deputado
provi nci al pel o control e l ocal do Parti do. A Di reo de Pesca devi do
preci samente ao trabal ho de Moncho havi a se transfor mado em um
espao pol ti co i mportante que o deputado tratou pri mei ro de ocupar e,
mai s tarde, de destrui r. Depoi s de uma enxurrada de acusaes de cor-
rupo promovi da pel o deputado contra o grupo de Sol ari , este real i zou
uma sri e de mudanas em sua equi pe de governo, sendo uma del as a
sa da de Moncho da Di reo. Apesar di sso, Moncho conti nuou ao l ado
de Sol ari at o momento em que a derrota defi ni ti va do deputado na l uta
pel o control e do peroni smo l ocal l he abri u espao para retornar ao cargo
de Di retor Muni ci pal de Pesca.
No entanto, a Di reo no era o l i mi te das aspi raes de Moncho.
Mas, o que el e poderi a pretender al m di sso? El e careci a de qual quer
ti po de formao profi ssi onal , o que tornava pouco provvel que al gum
di a ti vesse acesso a um cargo de rel evnci a no poder executi vo provi n-
ci al . Consci ente di sso, propunha-se a l utar por um cargo el eti vo.
O cargo que, em pri nc pi o, l he i nteressava era o de senador provi n-
ci al . J em 1992, el e comeara a mani festar suas aspi raes e a agi r nes-
se senti do. Porm, quando ocorreram as prvi as das el ei es de mai o de
1995, vi u frustrada sua ambi o, j que Sol ari havi a reservado a vaga de
senador para si .
Por outro l ado, os cargos el eti vos aos quai s pode aspi rar um pol ti co
da ci dade no so mui tos. Al m do prefei to, exi stem doze vereadores
(deste total i mprovvel que um parti do consi ga el eger mai s de sei s ou
sete), um senador provi nci al e, com sorte, um deputado provi nci al os
deputados so votados consi derando a prov nci a como um ni co di stri to,
e mui to di f ci l que um departamento col oque mai s de um candi dato em
uma boa posi o em cada l i sta el ei toral . Em suma, um cl cul o generoso
soma um total de dez cargos, o que si gni fi ca que a di stri bui o das can-
di daturas um assunto del i cado. Portanto, Sol ari di spunha de mui to pou-
cas posi es para atender a seus col aboradores e al i ados.
Aps al gumas i ndeci ses, Sol ari deci di u oferecer a pr-candi datura
a prefei to para Venanci o Si moni , um jovem di ri gente que fora seu secre-
tri o de governo e que, naquel e momento, era funci onri o do governo
provi nci al . Por outro l ado, Sol ari apoi ou para pr-candi dato a deputado
provi nci al outro de seus al i ados que era, ento, o prefei to. Quanto s pr-
candi daturas a vereador, estas foram parar em mos de outros homens
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dos c rcul os de Sol ari e Si moni , as quai s, em geral , foram reservadas para
destacados cabos eleitorais de bai rros. A pergunta : por que Moncho
no recebeu nada nessa parti l ha?
As razes para i sso parecem ter si do trs. Em pri mei ro l ugar, Sol ari
achava que Moncho no estava capaci tado para ati ngi r posi es mai s
el evadas. Consi derava-o um bom cabo eleitoral e um quadro ti l para
servi os espec fi cos, como parti ci par da tropa de choque na Assembl i a
por ocasi o da votao de uma l ei pol mi ca. No o vi a, contudo, como
al gum capaci tado para tarefas de mai or responsabi l i dade, para cargos
de n vel mai s el evado.
Em segundo l ugar, ai nda que Moncho fosse um cabo eleitoral, no
di spunha de base em nenhum bai rro. Sua rea de ao era a zona por-
turi a, densa em ati vi dades, mas quase desabi tada. Isto i mpunha l i mi tes
rel ati vamente estrei tos quanti dade de pessoas sobre cujos votos Mon-
cho poderi a ter i nfl unci a. Mai s do que i sso, seu trabal ho pol ti co estava
di ri gi do a pessoas que, por vi verem em outras partes da ci dade, eram
ati ngi das tambm por outros cabos eleitorais. Seu trabal ho era, poi s, pou-
co efi caz ou, pel o menos, poderi a ser acusado di sso.
Fi nal mente, fal tava a Moncho ra zes l ocai s. Do ponto de vi sta da mi-
litncia era um parvenue, um recm-chegado pol ti ca l ocal . Sete anos
de militncia na ci dade no eram sufi ci entes: Moncho no estava i nseri -
do na rede de rel aes de parentesco que i nformava a pol ti ca no mbi to
do bai rro. A mai ori a dos cabos eleitorais nasceu e cresceu, se no no bai r-
ro onde atuava, pel o menos na ci dade, e possu a v ncul os de parentesco
entre si e, s vezes, com seus chefes pol ti cos. Assi m, por exempl o, um
cabo eleitoral que foi vereador pai de um dos atuai s vereadores e sogro
de Venanci o Si moni . Em outro bai rro, o pescador a quem Sol ari promete-
ra a Di reo de Pesca e seus i rmos formam um grupo de cabos eleitorais
que compete com outra fam l i a.
Tudo pareci a i ndi car que a candi datura de Moncho no seri a di ger -
vel para os companheiros
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. Defi ni ti vamente, el e no s aspi rava ao cargo
el eti vo errado, como estava enganado ao pretender aspi rar a um cargo
el eti vo. Da sua traio, o que nos l eva de vol ta ao Doutor.
As prvi as do Parti do para as el ei es gerai s de 1995 foram real i za-
das no di a 5 de maro. Al m da chapa de Sol ari cuja confi gurao fi nal
j foi vi sta , outras duas l i stas competi ram pel o acesso s candi daturas
parti dri as: uma l i derada pel o Doutor e outra que apresentava como pr-
candi dato a prefei to Tony Nardone, um veterano pol ti co que fora
vereador em 1973 e que, naquel e momento, era senador provi nci al . Mon-
cho no fi gurava em nenhuma das duas l i stas, mas trabal hava como por-
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ta-voz de i mprensa do Doutor e afi rmava que se a sua l i sta ganhasse, el e
seri a secretri o do Parti do no pl ano departamental .
De Sol ari ao Doutor, de senador a secretri o do Parti do, o cami nho
de Moncho fora l ongo e compl exo. Seu rompi mento com Sol ari pode ser
rastreado at os primeiros meses de 1994, quando apoiou o nome do ento
presi dente l ocal do Parti do para pr-candi dato a prefei to. Homem de
extrema confi ana de Sol ari , o presi dente do Parti do havi a i ntegrado com
el e o grupo que consegui ra as pri mei ras vi tri as para o Justi ci al i smo em
1983 e 1987, e havi a si do secretri o de governo e de ao soci al durante
seu mandato como prefei to. Era, para mui tos, o candi dato natural Pre-
fei tura. Para as prvi as el ei torai s de 1995, Sol ari pensou, i ni ci al mente, em
prop-lo para esse cargo. Moncho entre outros militantes apoiou essa
i ndi cao com entusi asmo porque, como di zi a, Sol ari havi a ordenado que
a promovesse. No entanto, mai s tarde, Sol ari mudou de i di a e props a
pr-candi datura de Si moni , o que cri ou constrangi mentos para Moncho.
No nos foi poss vel saber com certeza se verdade que Moncho ti nha
atuado sob as ordens de Sol ari al go bastante provvel ou se operara
por conta prpria. O certo que Solari desarticulou as tentativas feitas por
Moncho e por um grupo de militantes a ele chegado.
Ai nda que se mostrasse mui to ressenti do por achar que foi usado
para uma manobra pol ti ca e, apesar de ter perdi do novamente a Di reo
de Pesca (em funo de novas acusaes de corrupo), Moncho perma-
neceu ao l ado de Sol ari at dezembro de 1994. A data de seu afastamen-
to no casual : nesse ms se soube que Sol ari no seri a como se espe-
cul ava at ento pr-candi dato a vi ce-governador pel a corrente que
el e apoi ava no pl ano provi nci al . Isto teri a i mpl i cado um aumento das pos-
si bi l i dades do nosso homem. Para comear, se Sol ari ti vesse dei xado l i vre
a candi datura a senador, Moncho teri a podi do l utar por el a. Al m do mai s,
a pr-candi datura de Sol ari a vi ce-governador si gni fi cava a possi bi l i dade
de outros homens que o cercavam terem acesso a cargos de i mportnci a
na admi ni strao provi nci al , dei xando vagas al gumas posi es muni ci -
pai s, s quai s Moncho poderi a aspi rar.
Moncho procurou Tony Nardone, com quem tentou negoci ar uma
candi datura a vereador. Nardone pareci a di sposto a conced-l a, mas os
protestos de seus militantes i mpedi ram-no. Por mai s votos que parecesse
capaz de atrai r, Moncho no dei xava de ser um recm-chegado. Uma ten-
tati va posteri or de col ocar nessa mesma candi datura uma militante de
seu grupo fal hou pel as mesmas razes. Nosso homem passou, ento, a
negoci ar com o Doutor, com quem fi nal mente teve xi to. De aspi rante a
senador pel a corrente majori tri a, passara a aspi rante a secretri o do Par-
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ti do por uma corrente da oposi o. No entanto, podi a consi derar-se afor-
tunado, dado que sua rel ao com Sol ari , que antes fora um ponto a seu
favor, no passava agora de um esti gma e que seu trabal ho prvi o como
militante nada si gni fi cava fora da corrente de Sol ari .
A l i sta de Sol ari tri unfou nas prvi as el ei torai s, ai nda que por uma
margem bem mai s estrei ta do que a al canada em prvi as anteri ores. Em
segundo l ugar, fi cou a l i sta do Doutor, e em tercei ro, bem di stante, a de
Nardone. Sobre um total de pouco mai s de 5.500 votos, as di ferenas
foram de 287 para prefei to, 405 para senador e 635 para deputado.
A estrei teza dessas margens permi ti u ao grupo do Doutor autopro-
cl amar-se nas pal avras de um militante vencedor moral da di spu-
ta. Se as duas l i stas mi nori tri as ti vessem se uni do segundo o raci oc -
ni o tanto del es quanto dos mei os de comuni cao l ocai s teri am ganho
com tranqi l i dade. Para prefei to, por exempl o, a l i sta de Sol ari obteve
42,8% contra os 57,2% da oposi o.
Tal vez devssemos buscar os germes da traio nessa sensao de
vi tri a moral . De fato, assi m que termi naram as prvi as el ei torai s, come-
aram os i nd ci os de que al go fora do comum i ri a acontecer nas el ei es
gerai s. Tony Nardone i ni ci ou contatos com o Doutor com o i ntui to de
somar foras para negoci ar com Sol ari sua i ncl uso na l i sta do Parti do (o
regi mento do Justi ci al i smo provi nci al no prev mecani smo automti co
al gum de di stri bui o das candi daturas entre a mai ori a e a pri mei ra mi no-
ri a de acordo com os resul tados das prvi as). Ao mesmo tempo, no entan-
to, del i neou-se a possi bi l i dade de o Doutor abandonar o Justi ci al i smo:
correram rumores de que apenas quatro di as depoi s de sua vitria
moral el e vi ajara a Buenos Ai res para ter um encontro com Jos Octa-
vi o Pi l o Bordn, o l der do parti do PAI S, um dos doi s sci os pri nci pai s
da segunda fora de oposi o no pl ano naci onal , a Frente Pai s Sol i dari o
(Frepaso)
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. No di a segui nte, os pri nci pai s di ri gentes do grupo do Doutor
se reuni ram para aval i ar a estratgi a a ser segui da. As opes eram: uni r-
se Frepaso nos pl anos provi nci al e naci onal , ocupando a mai or parte
das candi daturas no pl ano l ocal , ou formar um grupo i ndependente, de
carter muni ci pal . Essa i ntensa ati vi dade negoci adora respondi a a uma
razo concreta: as el ei es gerai s deveri am acontecer apenas sessenta
di as depoi s das prvi as um prazo i nqui etante para o grupo de Sol ari ,
onde se ouvi am quei xas de que o cronograma el ei toral dei xava pouco
tempo para curar as feri das das prvi as.
As negoci aes com Nardone prol ongaram-se, assi m como a ati tude
vaci l ante do nosso homem. Doze di as se passaram desde as prvi as quan-
do, em uma noi te agi tada, se reuni ram, os di ri gentes e, em segui da, toda
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a militncia das duas faces. Ai nda que nessas reuni es se descartasse
a i di a de formar um novo grupo municipal, porque no havi a tempo sufi -
ci ente para faz-l o, a i di a de ir por fora do Partido, medi ante uma al i an-
a com o PAIS, conti nuou predomi nando.
Fi nal mente, Nardone afastou-se do Doutor. Mai s tarde, este afi rma-
ri a que com certeza, deve ter havi do al gum ti po de arranjo entre Sol ari
e Nardone , apesar de que nem o l ti mo nem nenhum de seus col abora-
dores se somaram l i sta do Parti do para as el ei es. Por sua parte, di ri -
gentes l ocai s da Frepaso decl araram publ i camente que no acei tari am a
i ncorporao do grupo do Doutor, acusando-o de oportuni smo pol ti co.
Dezessete di as aps as prvi as, uma nova assembl i a com a presen-
a de mai s de quatrocentas pessoas deci di u que o grupo l evari a mai s trs
di as para esgotar as tentati vas com a atual di reo, procurando evi tar
uma di vi so , ou, em outras pal avras, negoci ar com Sol ari a conformao
da l i sta. Havi a vri os di as, no entanto, que a i mprensa regi strava rumo-
res de que o Doutor negoci ava com Sol ari . Di zi a-se que o Doutor col oca-
ri a um dos seus na l i sta de vereadores, porque Sol ari cri ari a uma vaga,
afastando seu cabo eleitoral no bai rro dos pescadores, tradi ci onal reduto
que o Doutor l he havi a arrebatado nas prvi as.
No di a segui nte, em uma fazenda prxi ma ci dade, os doi s di ri gen-
tes se encontraram. O vi ce-governador em exerc ci o, mentor pol ti co do
Doutor, i ntervei o di z-se que como medi ador. Confi rmando os rumores,
o cabo eleitoral de Sol ari no bai rro dos pescadores foi substi tu do na l i sta
de candi datos a vereadores por Ni l da Avente, uma militante do setor de
oposi o.
Pode-se di zer que, nesse momento, os i nd ci os de que ocorreri a al go
pouco comum se transformavam em pressgi os de traio. Apesar do
acordo al canado pel os doi s di ri gentes, cresci am os rumores de que os
militantes do Doutor estavam tentando convencer as pessoas a corta-
rem a cdul a , votando em Nardo Li poracce, o candi dato a prefei to pel o
Radi cal i smo
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.
Assi m, a um ms das el ei es, os radi cai s organi zaram um ato em
um bai rro da ci dade, ao qual assi sti ram segundo o jornal l ocal mui -
tos justi ci al i stas de base, mi l i tantes ati vos . Embora o jornal pertena a
uma di ri gente da UCR e expresse os i nteresses desse parti do, pode-se
confi ar na veraci dade da not ci a uma vez que um dos oradores do ato foi
Pabl o Di eguez, cabo eleitoral l ocal do grupo do Doutor. Tambm compa-
receu a presi denta do Si ndi cato das Donas de Casa, di ri gente justi ci al i sta
da faco de Tony Nardone, l i derando um grupo de representantes de
sua associ ao.
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 43
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 44
Esse mesmo jornal , a onze di as das el ei es, publ i cou uma suposta
carta anni ma de l ei tores quase com certeza por seu edi tori al i sta ,
segundo a qual , l ogo aps as el ei es gerai s, seri am expul sos do Justi-
ci al i smo
[...] al guns afi l i ados que abertamente parti ci param de outros grupos pol ti -
cos, i nsul tando publ i camente, atravs de todos os mei os radi ofni cos e/ou
tel evi si vos, os candi datos surgi dos das prvi as [...]. O mesmo fi m teri am
al guns afi l i ados que, na propaganda de rua, se converteram em cr ti cos
i mpi edosos da di reo l ocal do parti do [...] [Se i sso ocorresse, seri a] um fato
i ndi to entre os adeptos da di reo parti dri a [...]. A razo que sutentari a
essa (sic) medi da drsti ca seri a a de grave conduta (sic) parti dri a .
medi da que se aproxi mava o di a das el ei es, mul ti pl i cavam-se
as decl araes pbl i cas de militantes de bai rro da faco do Doutor, mani -
festando que no i ri am votar em Venanci o Si moni para prefei to, al egan-
do, em geral , desconfi ana a respei to da capaci dade pessoal do candi da-
to. O Justi ci al i smo, no entanto, pareci a fi rme: a caravana da vi tri a ,
real i zada a nove di as das el ei es, reuni u cerca de 120 ve cul os que
acompanharam os candi datos em seu percurso pel os bai rros da ci dade e,
a despei to da chuva fi na persi stente, uma mul ti do saudou sua passa-
gem.
Enquanto i sso, o Parti do montava o esquema habi tual para o di a da
votao. Al guns militantes eram desi gnados fi scai s e outros eram i ncum-
bi dos de l evar as pessoas para votar, i sto , de l evar aos l ugares de
votao i dosos, i nvl i dos e todos os si mpati zantes que morassem l onge.
Para i sso, al guns ve cul os de transporte pbl i co foram especi al mente al u-
gados, e militantes, fi l i ados e si mpati zantes foram convocados a empres-
tar seus carros. Por fi m, organi zou-se a di stri bui o de al i mentos para os
fi scai s e a preparao e reparti o das cdul as.
Esse esquema, montado vri os di as antes, no poderi a prever a chu-
va torrenci al que desabou durante a noi te anteri or votao. Um fato
perfei tamente natural adqui ri u para os militantes uma forte si gni fi cao.
Em pri mei ro l ugar, o temporal que vei o precedi do de uma prol ongada
seca obri gou-os a provi denci ar, em ci ma da hora, ve cul os capazes de
ti rar as pessoas que vi vem no campo ou nas r uas de terra da ci dade
(i sto , cami nhonetes, tratores e carroas). Apesar de o probl ema ter si do
contornado a tempo pel os organi zadores, al guns militantes tal vez
transferi ndo natureza o temor ori gi nado pel a i ncerteza pol ti ca dos l ti -
mos meses consi deraram-no como um si nal anteci pado da derrota poi s,
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 45
di zi am com fatal i smo, os radi cai s tm mai s cami nhonetes . Como se i sso
fosse pouco, quando o presi dente do Parti do vi si tava uma rea i nundada
da ci dade para col aborar na assi stnci a s fam l i as desabri gadas por cau-
sa das chuvas, um afi l i ado l he contou que nesse mesmo di a o presi dente
da comisso de bairro, um companheiro, ti nha se aproxi mado sugeri ndo-
l he que cortasse a cdula em detri mento do candi dato a prefei to.
Com pressgi os to funestos, chegou fi nal mente o di a das el ei es.
Enquanto ocorri a a votao e se organi zava o ento chamado baile da
vitria, surgi u o l ti mo e mai s terr vel de todos os pressgi os: correu a
not ci a de que foram encontradas cdul as cortadas, sem a seo corres-
pondente a prefei to, nos carros em que os militantes da faco do Doutor
l evavam sua gente para votar. Preocupados, al guns dos homens de Sol ari
se mostravam surpresos com o fervor mi l i tante dos parti dri os do Doutor,
que parti ci pavam mui to ati vamente do esquema de ati vi dades el ei torai s.
Perto das 18 horas, hora do fechamento da ati vi dade el ei toral , a ten-
so aumentou. Os jornai s, rdi os e tel evi ses l ocai s se i nstal aram na sede
do Parti do, concentrando seus modestos recursos al i onde esperavam
encontrar os vencedores. Os resul tados l ocai s comearam a chegar mesa
por mesa, segui ndo a tendnci a geral para os cargos naci onai s revel a-
da pel as pesqui sas de boca-de-urna real i zadas pel os canai s de tel evi so
da Capi tal Federal que, segundos depoi s do fechamento da votao,
anunci aram o tri unfo do Justi ci al i smo , e mostrando cl aras vi tri as do
Parti do nas el ei es de governador, senador provi nci al , deputados pro-
vi nci ai s e vereadores. Em compensao, os nmeros revel avam uma van-
tagem estrei ta e decrescente do candi dato a prefei to, Si moni , sobre seu
adversri o radi cal . Se, por um l ado, o cl i ma na sede parti dri a conti nua-
va sendo de exci tao, por outro, a verso da traio comeava a adqui ri r
fora: o Doutor e os seus, di zi a-se, no s teri am mandado cortar a cdu-
la, como tambm havi am fei to com que sua gente votasse no candi dato
da UCR.
Os pri mei ros a serem surpreendi dos pel os resul tados foram os radi -
cai s que s sa ram para festejar di ante da Prefei tura, na praa pri nci-
pal da ci dade, s 23 horas e os mei os de comuni cao que foram
obri gados a destacar, com urgnci a, pessoal para a sede da UCR. Enquan-
to i sso, como sabemos, na sede justi ci al i sta estourava a vi ol nci a, trans-
mi ti da di retamente para toda a ci dade pel os doi s canai s de tel evi so.
De certa forma, pode-se di zer que essa vi ol nci a se converteu na
not ci a mai s rel evante para os mei os de comuni cao l ocai s, ofuscando o
prpri o fato da derrota peroni sta. Na manh segui nte, o jornal dos radi -
cai s publ i cava no esti l o caracter sti co de seu edi tori al i sta:
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 46
Imedi atamente, o deputado Sol ari di ri gi u-se aos presentes em um di scurso
i mprovi sado que, aparentemente, anal i sava as causas da derrota na prefei -
tura, e pareceu, j que tudo i sto era tel evi si onado ao vi vo pel o canal 6, que
se estava fazendo al uso a uma trai o dentro do parti do. I medi atamente,
formou-se um grupo entre al guns dos presentes que tentou arrancar o mi cro-
fone de Sol ari ; e, no tumul to, se pde ver que o Dr. Esteban Carbonari foi
sel vagemente espancado, fi cando ca do no cho .
O semanri o l ocal publ i cou, mai s tarde, uma nota que refl eti a com
fi del i dade o estado de coi sas i medi atamente posteri or derrota:
Eram apenas sei s horas da tarde e o que havi a eram apenas resul tados de
pesqui sas de boca-de-urna, quando um grupo de si mpati zantes justi ci al i stas
j expressava seu descontentamento e acusava certo setor interno de traidor.
As acusaes mai s severas reca ram sobre Esteban Carbonari , Ramn Cr-
doba e a futura vereadora Ni l da Avente [...].
Desde o fi m de semana estava cl aro que al guns trabal havam abertamente
para o [candi dato a prefei to] radi cal Li poracce. A senhora [...] [presi denta]
do Si ndi cato das Donas de Casa, fi l i ada e di ri gente justi ci al i sta, mani festou
publ i camente sua adeso a Li poracce e pedi u votos para o Radi cal i smo. Tam-
bm o ex-senador Tato Ortega di stri bui u envel opes com cdul as cortadas, e
afi rma-se que el e i ncl ui u a UCR nas candi daturas l ocai s. Isto teri a chegado
aos ouvi dos de Sol ari , que os subesti mou em quanti dade e peso e, na hora
da derrota, al guns pares o recri mi naram por sua fal ta de ao para deter a
conspi rao. O fi l i ado Pabl o Rafael Di eguez tambm denunci ou as ameaas
na segunda-fei ra. Tampouco se sal vou o senador Nardone, acusado de ter
aconsel hado o voto a favor da oposi o radi cal [...]. De qual quer forma, ni n-
gum acredi ta que entre os furi osos exi sta al gum capaz de degol ar cabe-
as, mas assi m mesmo ni ngum duvi da que, nos prxi mos meses, vo que-
rer ver al gumas del as rol ando, pol i ti camente fal ando, cl aro [...].
Dos fatos traio
Embora o rel ato precedente aspi re reconsti tui r os aconteci mentos narra-
dos, combi nando vri as fontes de i nformao para el aborar uma verso
que s pode ser a nossa, a dos antropl ogos, o l ei tor deve ter percebi do
que durante a descri o dos aconteci mentos posteri ores prvi a justi ci a-
l i sta adotamos o ponto de vi sta dos militantes do grupo de Sol ari Sol ari .
Del i beradamente, fal amos de i nd ci os de que al go fora do comum i ri a
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 47
acontecer, e de sua transformao em pressgi os de traio. De fato,
no per odo comentado rei nava entre esses militantes um senti mento de
i nqui etao, um crescente temor de que o Doutor e os seus entregassem
seus votos aos radi cai s. A verso da traio, que comeara antes das el ei-
es na forma de uma sri e de eventos que foram i nterpretados como
pressgi os da desgraa por vi r, se i mps de manei ra i medi ata no fi m da
votao. Quando Sol ari menci onou os traidores em seu di scurso, as pes-
soas sabi am exatamente de quem se estava fal ando porque h mui to se
suspei tava del es. Di as mai s tarde, o reconheci mento pbl i co da presi den-
ta do Si ndi cato das Donas de Casa, admi ti ndo ter votado no candi dato
radi cal , no fez mai s do que confi rmar a suspei ta.
O tempo tambm no consegui u modi fi car a i mpresso domi nante
de que a derrota do candi dato a prefei to foi produto de uma traio.
Enquanto escrev amos uma pri mei ra verso deste trabal ho, a trs di as do
pri mei ro ani versri o do fato, escutamos na rdi o FM l ocal o l ocutor do
programa de mai or audi nci a chamar de companhei ros boi nas brancas
aos peroni stas que ti nham votado a favor do radi cal i smo na el ei o para
prefei to. A bri ncadei ra que combi nava o apel ati vo companheiros, uti -
l i zado entre peroni stas, com a meno das boinas brancas, que tradi ci o-
nal mente i denti fi cam os radi cai s mereceu como resposta apenas uma
carta, na qual as pessoas a quem o jornal i sta fazi a refernci a adotavam
de bom grado o apel i do, uni ndo-se ao tom al egre de seu i nterl ocutor. Si g-
ni fi cati vamente, no entanto, nem a carta, nem o jornal i sta menci onaram
nome al gum: ai nda hoje quem votou nos radi cai s prefere em geral ocul -
tar sua i denti dade.
Cabe perguntar-se, por outro l ado, at que ponto certa a verso de
que houve uma traio. Porque, na verdade, exi ste uma cl ara di stnci a
entre os fatos que podem ser comprovados e as i mpl i caes da verso da
traio. A nota do semanri o que reproduzi mos i l ustra este ponto quando
diz: Tambm o ex-senador Tato Ortega distribuiu envelopes com cdulas
cortadas, e afi rma-se que el e i ncl ui u a UCR nas candi daturas l ocai s . A
di ferena entre aqui l o que podemos afi rmar com certeza e o que supe a
verso da traio aquel a que exi ste entre o distribuiu , referi do s
cdul as peroni stas cortadas, e o afirma-se que ele incluiu , referi do s
cdul as radi cai s para candi daturas l ocai s. Ni ngum pode demonstrar que
Moncho Crdoba, Ni l da Avente, Pabl o Di eguez e os demai s militantes do
grupo do Doutor di stri bu ram as cdul as peroni stas cortadas, i ncl ui ndo o
fragmento da cdul a radi cal correspondente candi datura a prefei to.
So vri as as razes pel as quai s i mposs vel provar a trai o. Por
um l ado, a prpri a organi zao do processo el ei toral o i mpede. A ci dade
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 48
estava di vi di da em duas zonas el ei torai s, com doi s l ugares de votao em
cada uma, onde a popul ao era di stri bu da al fabeti camente em mesas
mascul i nas e femi ni nas. Esta organi zao torna i mposs vel uma aval i a-
o em bases confi vei s do comportamento do el ei torado de cada bai rro
da ci dade. Isto si gni fi ca que no se pode saber, por exempl o, se os even-
tuai s votos que consi sti am em cdul as peroni stas cortadas combi nadas
com o fragmento da cdul a radi cal dedi cado Prefei tura correspondem
ou no aos votantes levados por Pabl o Di eguez ou por Moncho, porque
tai s votos aparecem mi sturados nas mesmas urnas com os de votantes de
outros bai rros control ados por outros cabos eleitorais. Qual quer um pode
ter cortado as cdul as dessa manei ra, i ncl ui ndo os votantes levados pel os
militantes do grupo do candi dato derrotado, sendo, portanto, i mposs vel
determi n-l o a posteriori.
Se, por um lado, foram achadas cdulas cortadas nos veculos utiliza-
dos pel a gente do Doutor, por outro, no foram encontradas cdul as radi -
cai s para prefei to. Fi nal mente, no houve, antes das el ei es, decl araes
pblicas nem privadas de que se tenha notcia do Doutor, ou de seus
pri nci pai s col aboradores, concl amando seus segui dores a votar na UCR.
S se expressaram, nesse senti do, militantes de pouco peso dentre os
quai s Pabl o Di eguez, um si mpl es cabo eleitoral de bai rro, o que mai s se
destaca , o que no prova em absol uto que o Doutor e os seus tenham
optado organi camente por favorecer o candi dato radi cal . De fato, a nego-
ci ao que cul mi nou com a i ncl uso de Ni l da Avente na l i sta de vereado-
res parece i ndi car que o Doutor no ti nha i nteno de promover o voto
nos radi cai s. Quanto a Moncho Crdoba, nem sequer h provas que o
incriminem individualmente: eleitores levados por ele comentaram conos-
co que ele lhes havia entregue cdulas cortadas, mas em nenhum momen-
to mencionaram a incluso do candidato radical Prefeitura.
Em suma, cl aro que no podemos saber se a entrega de votos exi s-
ti u ou no e, no caso de ter exi sti do, se foi uma deci so orgni ca do gru-
po ou se as i ndeci ses do Doutor no per odo posteri or s prvi as fi zeram
com que cada um de seus militantes de tercei ra, quarta l i nhas se senti sse
l i vre para tomar suas prpri as deci ses no momento da votao. No
i sso, no entanto, o que nos i nteressa determi nar. O que si m rel evante
que os di ri gentes, militantes e votantes da faco de Jul i o Sol ari pensa-
ram que essa entrega de votos exi sti u e que foi uma deci so uni fi cada do
grupo oposi tor. Importa, tambm, o fato de que a consi deraram uma trai-
o e que, dentre todos os supostos traidores, destacaram como cul pado
al m do condutor do grupo Moncho Crdoba, a despei to de el e no
ter tornado pbl i ca sua suposta i nteno de promover o voto no candi da-
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 49
to radi cal , ao contrri o de outros cabos eleitorais da faco. Assi m, nos
dedi caremos a exami nar a i nterpretao dada aos fatos pel os atores, mai s
do que os fatos em si mesmos.
O probl ema em questo revel a-se mai s compl exo quando se ol ha
para doi s fatos fundamentai s. Em pri mei ro l ugar, no se trata de uma,
mas de duas traies: uma col eti va, do Doutor e de sua gente ao Parti do,
e outra i ndi vi dual , de Moncho a Sol ari . Em segundo, embora todos os
militantes da faco acusada da entrega de votos tenham si do consi dera-
dos traidores, superada a exal tao i ni ci al , a responsabi l i dade por essa
entrega e por seus efei tos passou a ser atri bu da, pri nci pal mente, ao Dou-
tor e a Moncho. Mai s adi ante exami naremos a compl exa rel ao entre as
duas traies, que nos parece ser a chave da compreenso do prpri o sen-
ti do do uso do termo traio nesse contexto. No momento, nos ocupare-
mos da progressi va concentrao da responsabi l i dade sobre os nossos
doi s protagoni stas.
A expl i cao dessa concentrao di ferente em cada caso. Ao Dou-
tor cabe uma responsabi l i dade central porque el e quem encabea o
grupo, e se supe que a entrega de votos correspondeu a uma deci so
que, em l ti ma i nstnci a, foi sua. Como vi mos, ni ngum pode provar tal
coi sa, mas trata-se de uma crena l egi ti mada pel a manei ra como usual -
mente operam os setores i nternos do Parti do no pl ano l ocal (como vere-
mos adi ante com rel ao faco de Sol ari ). Por outro l ado, mesmo que
no ti vesse si do uma deci so orgni ca da faco, i sto , uma ordem do
Doutor, el e tem como obri gao control ar seus cabos eleitorais e militan-
tes.
Quanto a Moncho, el e no s acusado de duas traies, como tam-
bm consi derado responsvel pel a derrota. Sol ari e os seus afi rmam
que el e control ava aproxi madamente setenta votos e, dado que a derrota
do Parti do foi por uma di ferena de 91 votos, i nferem que a transfernci a
desses el ei tores do seu setor para o do Doutor foi uma das razes se
no a razo da derrota. Dessa forma, a pri mei ra traio, a de Moncho
a Sol ari , s aparece a parti r dos efei tos da segunda traio, a do Doutor e
sua gente ao Parti do. A responsabi l i dade i ndi vi dual de Moncho se expan-
de at ocupar junto com a do Doutor e tal vez aci ma da del e o l ugar
da responsabi l i dade col eti va de todos os companheiros acusados de
entregar seus votos aos radi cai s.
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 50
Traio e confiana
Temos, desse modo, duas si tuaes di ferentes ai nda que i nter-rel aci o-
nadas qual i fi cadas pel os atores de uma s manei ra. O ponto a ser ana-
l i sado, portanto, di z respei to s bases ou fundamentos dos l aos que
foram rompi dos em cada caso. Devemos, assi m, anal i sar as formas de
confiana i mpl i cadas a fi m de determi nar exatamente o senti do que
reveste o termo trai o quando apl i cado a cada evento em parti cul ar.
Georg Si mmel (1939:340) defi ne a confi ana como uma hi ptese sobre
a conduta futura de outrem, hi ptese que oferece segurana sufi ci ente
para fundar nel a uma ati vi dade prti ca. E acrescenta que, sendo uma
hi ptese, el a consti tui um grau i ntermedi ri o entre o saber acerca dos
outros e a i gnornci a a respei to del es. I sto o l eva a se perguntar em que
grau saber e i gnornci a se confundem para tornar poss vel a deci so pr-
ti ca, fundada na confi ana. O autor responde, afi rmando que a poca, a
esfera de i nteresses, os i ndi v duos so os fatores deci si vos (Si mmel
1939:340). O que si gni fi ca que estamos di ante de um fenmeno soci al -
mente si tuado e que para expl i car os l i mi tes e a forma da confi ana deve-
mos anal i sar, para cada caso parti cul ar, a manei ra pel a qual os atores a
concei tuam e constroem.
Em um conheci do texto programti co, Ward Goodenough afi rmava
que: Apresentar-se como membro de uma comuni dade ou de qual quer
outro grupo soci al comprometer-se a respei tar suas regras. No respei -
t-l as trai r uma confi ana (1975:213).
No entanto, recorrer ao concei to de confi ana para se referi r cons-
ti tui o de grupos no mui to comum na l i teratura antropol gi ca. Em
geral , o termo confi ana tem si do usado para fazer refernci a ao conhe-
ci mento mtuo presente na base das rel aes di di cas em geral (cf. Bl au
1964) e, de forma t pi ca, do cl i entel i smo (cf. Ei senstadt e Roni ger 1984).
Geral mente, esse ti po de confi ana consi derado como pr oduto e, ao
mesmo tempo, fundamento de sri es de i ntercmbi os rec procos. No
entanto, ao i r al m das rel aes di di cas para anal i sar os fundamentos
de rel aes compl exas de pertenci mento a grupos, os antropl ogos no
fal aram de confi ana em um senti do cl aro ou mesmo un voco. O pr-
pri o Goodenough, que a rel aci ona com senti mentos associ ados moral i -
dade, no oferece um desenvol vi mento exausti vo do concei to.
Em termos gerai s, os antropl ogos trataram o ci mento das rel aes
i ntragrupai s em termos de i denti dade , sol i dari edade , excl usi vi dade
moral , l i mi tes que so manti dos e outros concei tos. Nessas bases,
anal i sou-se uma extensa gama de fatos soci ai s, tai s como ri tuai s, ceri mo-
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 51
ni ai s, jogos, fofocas, esti l os de vesti menta e mui tos outros em que se des-
taca, mai s uma vez, a reci proci dade. Da perspecti va de Si mmel , no entan-
to, podemos di zer que ati vi dades e padres si mbl i cos, como os menci o-
nados, permi tem a cri ao de formas especficas de confiana que carac-
teri zam cada ti po de agrupamento soci al e, mai s parti cul armente, cada
agrupamento concreto.
No nosso caso, encontramo-nos di ante de: (a) rel aes entre mem-
bros de um parti do pol ti co e (b) rel aes entre os militantes e o l der de
uma faco do mesmo parti do. Para anal i s-l as ser ti l a di sti no real i -
zada por Si mmel (1939:340-341) entre doi s ti pos de confi ana: aquel a
baseada no conhecimento pessoal do outro, i sto , no conheci mento de
suas qual i dades pessoai s ; e aquel a que se basei a no conhecimento de
certas exterioridades referentes ao outro, ou seja, um conheci mento geral
que s se refere objeti vi dade da pessoa , aos si gnos vi s vei s de sua
condi o soci al . Si mmel tendi a a consi derar estes ti pos como momentos
hi stri cos di ferentes: a paul ati na objeti vao da cul tura teri a conduzi -
do a confi ana fundada em exteri ori dades a substi tui r em grande medi da
aquel a baseada no conheci mento pessoal , predomi nante em ci rcunstn-
ci as mai s pri mi ti vas e menos di ferenci adas . Hoje, as tradi es e i nsti-
tui es, o poder da opi ni o pbl i ca e o ri gor da si tuao de cada um
determi nam to i nexoravel mente a conduta do i ndi v duo que basta
conhecer certas exteri ori dades para gerar a confi ana. Independente do
val or desta hi ptese evol uti va, o prpri o Si mmel afi rma que a confi ana
baseada no conheci mento pessoal conti nua sendo estratgi ca nos casos
em que a associ ao entre doi s i ndi v duos tem uma i mportnci a essen-
ci al para a existncia total destes , como, por exempl o, nas rel aes entre
sci os comerci ai s (Si mmel 1939:341). Na verdade, parece sensato supor
que, em mui tos casos, a confi ana presente na base de uma rel ao soci al
apresenta uma combi nao de conheci mento de traos exter nos e de
conheci mento pessoal .
No que di z respei to ao nosso caso, na medi da em que l i damos com
doi s ti pos de rel aes e, em conseqnci a, com duas formas de confi ana,
veri fi camos que a i nci dnci a rel ati va dos doi s ti pos de conheci mento no
a mesma. No obstante, como veremos a segui r, as duas formas de con-
fi ana comparti l ham certos traos cr ti cos para a compreenso do senti do
estrito da acusao de traio levantada contra Moncho e o Doutor.
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 52
Lealdade e traio
Na anl i se da ruptura da relao partidria, na presumi da entrega de
votos ao adversri o radi cal , deparamo-nos com a vi ol ao de uma forma
de confi ana fortemente objeti vada. Se certo que os membros de um
parti do pol ti co esto vi ncul ados entre si por uma compl exa rede de rel a-
es pessoai s, e i gual mente certo que em um uni verso pequeno como o
da ci dade em questo todos esses militantes se conhecem pessoal mente,
o pertenci mento ao parti do encontra-se sustentado generi camente por
uma forma de confi ana que remete a traos externos, vi s vei s, mui to
mai s do que quel e conheci mento pessoal . A confi ana bsi ca exi stente
entre os membros de um parti do pol ti co resul ta, substanci al mente, da
adeso a s mbol os comuns: no caso do Justi ci al i smo, a confi ana entre
companheiros constru da em termos do concei to de lealdade.
A hi stri a do concei to peroni sta de lealdade remonta ao di a 17 de
outubro de 1945. No tentaremos resenhar os aconteci mentos desse di a
a i mensa mobi l i zao popul ar apoi ando o ento coronel Juan Domi n-
go Pern, deti do pel o governo mi l i tar que el e mesmo i ntegrava , que
foram objeto de vri os estudos (cf. os compi l ados por Torre 1995). O que
nos i nteressa assi nal ar que os doi s pri mei ros governos de Pern pre-
senci aram a construo de um di scurso em que o 17 de outubro aparece
como o dia da lealdade. Segundo Federi co Nei burg (1995), o di scurso
acerca dessa data consti tui o mi to de ori gem do peroni smo. Sua el abora-
o parece se rel aci onar com as caracter sti cas de sua base pol ti ca
uma al i ana de parti dos heterogneos que comeou a se quebrar i me-
di atamente aps as el ei es que l evaram Pern ao gover no (Pl otk i n
1995:174 e ss.) e soci al a nova cl asse operri a da ci dade de Buenos
Ai res, de ori gem rural , um ator novo na pol ti ca argenti na. Esse di scurso
teri a si do um i nstrumento no senti do da conformao do Movimento pero-
ni sta, centrado no l der, heterogneo e apenas parci al mente i nsti tuci ona-
l i zado na forma de parti do pol ti co. Essa funo pol ti ca se revel a na con-
si dervel di stnci a exi stente entre seu contedo e os fatos hi stri cos
(apontada por di versos autores, como Navarro 1995; Pl otki n 1995; Nei -
burg 1995), assi m como nas reformul aes de que foi objeto antes e
depoi s do gol pe de Estado que derrubou Pern em 1955.
Esse di scurso est centrado nas rel aes entre trs atores. Por um
l ado, a rel ao entre o l der e seus segui dores, os descamisados, que
demonstraram sua lealdade a Pern, exi gi ndo sua l i bertao. A mobi l i za-
o do povo na jornada do 17 de outubro encarna as pri nci pai s caracte-
r sti cas associ adas ao concei to de lealdade: a fidelidade representada
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 53
pel a esposa do l der, Eva Pern, Evita, fi el a Pern em seu momento mai s
obscuro (Navarro 1995:155, 166) e a militncia os descamisados,
mobi l i zando-se por el e. Por outro l ado, o di scurso contrape essa rel ao
quel a exi stente entre Pern e seus anti gos ami gos do governo mi l i tar
que o havi am encarcerado, os traidores, nunca cl aramente i denti fi cados
(Pl otki n 1995:197). Assi m, leais e traidores opem-se, em vi rtude de suas
ati tudes contrri as para com o l der.
Para al m das transformaes hi stri cas desse di scurso, o certo que
o par de concei tos opostos se manteve como um componente essenci al
do si mbol i smo peroni sta. Acei te-se ou no consi der-l o como um mi to de
ori gem, o fato que o di scurso acerca do 17 de outubro fez pel o peroni s-
mo aqui l o que, segundo Nei burg (1995:231), fazem esses mi tos: fal ando
do passado, proporci onam categori as que permi tem compreender o pre-
sente e pl anejar o futuro . Efeti vamente, fatos e fi guras da hi stri a pol ti -
ca da Argenti na dos l ti mos ci nqenta anos conti nuaram sendo apresen-
tados por di scursos emanados do peroni smo em termos de lealdade e trai-
o. E, na medi da em que estas categori as estruturam a percepo da
real i dade, operam tambm como fatores centrai s de estruturao das con-
dutas: a do militante peroni sta e a do companheiro o si mpati zante pe-
roni sta em geral , mi l i te ou no. Poder-se-i a di zer, nesse senti do, que o
concei to de lealdade opera como uma espci e de princpio articulador
(Cohen 1974:102) do movimento peroni sta
9
: como uma forma si mbl i ca
que, em vi rtude de determi nados processos hi stri cos e do potenci al si m-
bl i co que sua fl exi bi l i dade l he confere, adqui ri u um carter predomi -
nante em sua organi zao.
A confi ana exi ste entre peroni stas na medi da em que a lealdade
pode ser ti da como certa: confi a-se em um companheiro porque se supe
que el e ou el a leal, ou seja, fiel (a Pern, ao l der, ao movimento, ao
parti do) e que milita em favor da causa comum. Ser confi vel , poi s, ser
leal, e i sto supe certamente demonstr-l o quando a ocasi o o requer.
Contudo, mai s freqentemente, supe expri mi r a lealdade mai s do que
demonstr-l a. Esta expresso produzi da atravs da adeso mani festa e
coti di ana aos smbolos da lealdade: uma l i nguagem (companheiros, leal-
dade, dia da lealdade, Evita etc.), pal avras de ordem (Pern voltar; a
vida por Pern; para um peronista no h nada melhor do que outro pero-
nista etc.), a marcha peroni sta etc. Esse l eque de recursos si mbl i cos
responsvel por produzi r e reproduzi r coti di anamente a confi ana bsi ca
que ci menta as rel aes entre os militantes peroni stas. No entanto, essas
formas si mbl i cas no so sufi ci entes para manter a confi ana quando se
quebram as sol i dari edades que nel a se fundam.
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 54
Ao romper-se a sol i dari edade que a confi ana sustenta e supe, esta
se esvai rapi damente. Ora, de se esperar que i sto seja concei tuado pel os
atores em termos dos s mbol os que objeti vam a confi ana neste caso,
em termos do par de opostos conformado pel os concei tos de lealdade e
traio. o que ocorre na si tuao que nos ocupa; no se trata, porm,
de um efei to automti co da presena do concei to de lealdade como pri n-
c pi o arti cul ador do movimento. De fato, como qual quer bal ano superfi -
ci al da hi stri a do peroni smo seri a capaz de mostrar, nem todas as aes
que, em abstrato, consti tui ri am trai es em termos desses s mbol os so
representadas dessa forma pel os atores, nem estes assumem uma ati tude
uni fi cada perante cada uma del as. Fal ar de traio e de traidores atri -
bui r ex-post facto determi nados si gni fi cados a eventos e pessoas, e tal
atri bui o nunca uma funo automti ca do contedo dos concei tos
defi ni dos abstratamente, mas o produto de um processo concreto de i nter-
pretao soci al mente del i mi tado. preci so, poi s, ater-se a cada si tuao
soci al em toda a sua compl exi dade.
Acredi tamos que para expl i car compl etamente a apl i cao do con-
cei to de traio ao nosso caso, necessri o consi derar os efei tos das aes
em questo e o carter espec fi co das rel aes exi stentes entre os atores
no momento dos aconteci mentos fatores que qual i fi cam a si tuao para
al m do fato de que foi regi strada uma ruptura da sol i dari edade fundada
na confi ana genri ca exi stente entre companheiros. Em pri mei ro l ugar,
o efei to desastroso atri bu do suposta entrega de votos (a perda da Pre-
fei tura) contrastou fortemente com o ampl o tri unfo consegui do pel o Par-
ti do na votao para a composi o da Cmara de Vereadores. A notvel
di ferena exi stente entre a derrota por 91 votos em um caso e a vi tri a
por 608 votos no outro s podi a conduzi r atri bui o ao grupo di ssi dente
de uma responsabi l i dade excl udente pel a derrota. Ao encontrarem cdu-
l as nas quai s fal tava preci samente a parte do voto para prefei to nos ve -
cul os empregados pel os homens do Doutor, era natural concl ui r que sem
esse corte o Parti do teri a conservado a Prefei tura. Em segundo l ugar, no
s o Doutor e os seus eram confi vei s a priori por serem companheiros,
como at o l ti mo momento ti nham negoci ado sua i ncorporao ao novo
governo, e o nome de Ni l da Avente ti nha si do i ncl u do na l i sta de candi -
datos a vereadores. Nessas condi es, a entrega de votos ao adversri o
no apareci a somente como sub-rept ci a, mas como mal -i ntenci onada,
porque a rel ao entre as duas faces era, formal mente, uma al i ana,
ai nda que tensa. At o l ti mo momento, o Doutor havi a mani festado sua
lealdade e, apesar das decl araes ameaadoras de al guns militantes de
seu grupo, sua vontade negoci adora pareci a sugeri r que os aconteci men-
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 55
tos no se desvi ari am do curso normal . Nesse senti do, na medi da em que
o Doutor negoci ara e estabel ecera uma al i ana com o vencedor, pode-se
di zer que a confi ana quebrada no se fundava somente no conheci men-
to de exteri ori dades referentes aos venci dos (o conheci mento dos si g-
nos vi s vei s de sua lealdade), mas tambm em um conheci mento pes-
soal (o do compromi sso assumi do pel o Doutor, i mpl ci to no acordo). Da ,
cremos, o carter extremo da reao dos envol vi dos, da a acusao de
traio.
Como di ssemos, a rel ao entre Jul i o Sol ari e Moncho Crdoba era
tanto pol ti ca quanto pessoal : Moncho era homem da confi ana de Sol ari ,
no um si mpl es militante, e essa confi ana se fundava em uma rel ao
pessoal duradoura constru da ao l ongo da ati vi dade pol ti ca comparti l ha-
da. Estamos, poi s, di ante da ruptura de uma relao poltica pessoal. De
fato, no pl ano pol ti co l ocal , as rel aes entre l deres e segui dores geral -
mente pertencem a esta categori a: entre el es exi ste confi ana porque
exi ste um conheci mento pessoal desenvol vi do atravs de prol ongados
i ntercmbi os rec procos. No obstante, essas rel aes so tambm rel a-
es entre companheiros e, em conseqnci a, fi cam presas aos parme-
tros do pri nc pi o arti cul ador que predomi na na organi zao do movimen-
to: so constru das e expressas em termos do concei to de lealdade.
Com efei to, os segui dores de Sol ari mani festavam sua lealdade coti -
di anamente atravs de uma sri e de expresses que ressal tam o carter
i ndi ssol vel da rel ao. Moncho costumava di zer que Sol ari era como
um pai para el e, expresso que outros de seus segui dores tambm
empregavam. A di sposi o de arri scar a vi da e de matar pel o l der apa-
rece como mani festao de lealdade. Em uma ocasi o, quando a rel ao
de Moncho com Sol ari vi vi a o seu mel hor momento, o pri mei ro ostentava
a sua exal tao toda vez que ti nha que enfrentar os ri vai s de seu chefe
na l uta pel o control e do peroni smo l ocal . Referi ndo-se sua reao di an-
te de uma mani festao si ndi cal contra Sol ari (ento prefei to), que el e
supunha arqui tetada pel os adversri os i nternos, Moncho nos di zi a:
Ontem noi te no bi ngo [depoi s da mani festao], quando Sol ari estava
i ndo embora, el e me di sse para que eu me acal masse, para que eu tentasse
ajei tar as coi sas, porque eu, com whi sky al m da conta, queri a i r pra ci ma
del es. Eu di sse a Sol ari : ol ha i rmo, eu sou l eal ; se preci so dar comi da aos
corvos [os adversri os i nternos], eu dou. Por voc, i rmo, porque voc
quem est me pedi ndo. Agora, se um di a eu matar um corvo, no venha
me di zer nada .
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 56
No di scurso desses homens, a lealdade aparece como um parmetro
i mutvel de suas vi das. Assi m, suas mani festaes se fazem parti cul ar-
mente expl ci tas nos momentos em que suas rel aes so submeti das a
grandes tenses que ameaam romp-l as. Quando a rel ao j estava
deteri orada, Moncho afi rmava que devia tudo a Sol ari e que, por i sso, se
manti nha junto del e, ai nda que suas aes o prejudi cassem. Em 1996, em
um jantar com antropl ogos, um militante mui to prxi mo a Sol ari o cul -
pava porque a derrota havi a i mpl i cado a perda de seu cargo na Prefei tu-
ra. No entanto, fazi a questo de mani festar sua lealdade ao l der, de quem
di zi a gostar como a um pai e prometi a acompanh-l o sempre, a despei to
de tudo.
Apesar de suas naturezas di sti ntas, a confi ana fundadora da sol i da-
ri edade parti dri a e a confi ana como base da rel ao entre o l der e seus
segui dores so constru das e manti das atravs dos mesmos s mbol os. Isto
funo, como j foi di to, do fato de que aquel es que se encontram vi n-
cul ados como l der e segui dor so, em um pl ano mai s geral ou mai s bsi-
co de sua rel ao, companheiros: a rel ao entre membros do movimento
e do parti do subsume a rel ao hi errqui ca personal i zada que se estabe-
l ece entre al guns del es. Outro fator que contri bui para expl i car essa i den-
ti dade si mbl i ca a i nexi stnci a prti ca do Parti do Justi ci al i sta enquanto
organi zao formal na esfera l ocal : os organi smos parti dri os tm uma
exi stnci a meramente formal , e as di vi ses i nternas do parti do geral men-
te no esto consti tu das formal mente como grupos ou linhas i nternas.
Assi m, o grupo l i derado por Sol ari um grupo i nformal , compl etamente
centrado na sua pessoa e estruturado por sua l i derana. Nessas condi -
es, como chama a ateno Cohen (1974), os s mbol os capazes de ope-
rar como pri nc pi os arti cul adores adqui rem parti cul ar i mportnci a e, dado
o fato de que se trata de um grupo peroni sta, o concei to de lealdade apa-
rece com mai ores possi bi l i dades de ocupar essa posi o.
Tudo o que foi di to at aqui contri bui para escl arecer o senti do da
acusao de traio que recai u sobre Moncho, mas no sufi ci ente para
expl i c-l a. Mai s uma vez, encontramo-nos di ante de uma atri bui o de
senti do que no pode ser expl i cada em funo de concei tos abstratos.
Mas i sso no tudo, poi s o rompi mento de Moncho com Sol ari e sua pere-
gri nao i nterna em di reo aos segui dores do Doutor no foram i medi a-
tamente consi derados como uma traio: somente quando se soube o
resul tado das el ei es, quando se conheceu a derrota, que o nosso
homem foi qual i fi cado como traidor.
De fato, no per odo em que esti veram separados at as el ei es,
nenhuma voz se l evantou para acusar Moncho de ter fei to al go reprov-
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 57
vel . Sua mi grao at o setor do Doutor fora pbl i ca, e ocor rera como
efei to de uma sri e de reveses pol ti cos sofri dos em poucos meses. Nes-
sas condi es, pareci a l gi co que Moncho buscasse novos ares, uma ati -
tude mui to comum na pol ti ca e consi derada perfei tamente natural . Nem
todo aquel e que muda de grupo um traidor: s-l o ou no, depende das
ci rcunstnci as e efei tos de sua ao. Para desgraa de Moncho, no entan-
to, as ci rcunstnci as no so dados objeti vos, e os efei tos atri bu dos s
suas aes modi fi caram compl etamente a manei ra pel a qual seus com-
panheiros as encaravam. O que natural enquanto se organi za o baile
da vitria passa a ser uma aberrao quando se v na tel evi so a come-
morao dos adversri os.
O ponto que, estri tamente fal ando, a segunda traio foi a pri mei -
ra. Quando os perdedores consi deraram que Moncho ti nha entregue seus
votos aos radi cai s os votos causadores da derrota , senti ram retros-
pecti vamente que este j os havi a trado ao passar para o l ado do Doutor.
Se antes pareci a que Sol ari vi rtual mente o havi a empurrado para procu-
rar um novo chefe pol ti co, depoi s pareceu que Moncho ti nha sa do por
vontade prpri a uma pi rueta pol ti ca roti nei ra passou a ser entendi da
como o rompi mento da confi ana pessoal que o l der havi a deposi tado
em seu cabo eleitoral. A crena de que havi a ocorri do uma traio no di a
das el ei es produzi u uma ressignificao das aes passadas de Mon-
cho, convertendo-as, aos ol hos dos perdedores, em uma traio anteri or
e, em certo senti do, mai s perversa. O processo de atri bui o de senti dos
a cri ao das traies segui u uma ordem i nversa do desenvol vi -
mento dos aconteci mentos: Moncho separou-se de Sol ari e se uni u ao
Doutor antes das el ei es, mas a traio que se supe ter si do cometi da
em seu decorrer foi , de fato, anteri or quel a que ati ngi u seu anti go l der.
O preo da traio
Qual , ento, o significado da acusao de traio que se fazia aos nossos
homens? A traio entendi da aqui como a ati tude oposta lealdade
peroni sta. J vi mos que a fidelidade e a militncia so suas caracter sti cas
pri nci pai s. Nesse senti do, quando o Doutor e Moncho so chamados de
traidores, esto sendo acusados de serem i nfi i s e de terem fal hado como
militantes. Mas, o que si gni fi ca i sto? Quando se trata de um companheiro
que no se dedi ca ati vamente pol ti ca, espera-se del e que parti ci pe dos
atos parti dri os, que uti l i ze certa l i nguagem e pronunci e certas pal avras
de ordem, e sobretudo que vote nos candi datos do parti do. Porm, quan-
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 58
do se trata de um militante, espera-se al go mai s, que trabal he para o par-
ti do nas tarefas que l he so atri bu das e, parti cul armente, que consi ga
votos. Os votos so o capi tal do parti do, o capi tal de cada um de seus gru-
pos i nternos, e tambm o de um militante. E aqui , preci samente, que se
l ocal i za a fal ta atri bu da aos nossos homens. Quando o Doutor e sua gen-
te entregaram seus votos aos radi cai s, despojaram o Parti do de seu bem
mais precioso; e quando Moncho se uniu ao Doutor, no s despojou Sola-
ri de uma parte de tai s bens, como preparou a perda que o Parti do sofreu
l ogo em segui da, conferi ndo-l he seu carter efeti vo. Assi m, el es fal taram,
ou pel o menos ni sso acredi tam seus companheiros, com sua obri gao
fundamental como militantes peroni stas: foram i nfi i s, e o foram, preci sa-
mente, com respeito obrigao capital de um militante.
I nevi tavel mente, os protagoni stas de nossa hi stri a ti veram que
pagar o preo de sua traio. Como de se esperar, a fal ta ati ngi u de
di ferentes manei ras cada um del es. Por um l ado, o Doutor sofreu apenas
a perda da confi ana do restante do Parti do, o que si gni fi cou para el e um
certo retrocesso pol ti co, mas segui u frente de seu grupo, converti do
em um dos doi s referenci ai s mai s i mportantes do peroni smo l ocal . Por
outro, Moncho vi u-se excl u do da pol ti ca l ocal : no vol tou a ocupar car-
gos pbl i cos nem parti dri os, nem sequer atua mai s como cabo eleitoral.
Estas di ferenas so, em grande medi da, uma i mposi o do prag-
mati smo pol ti co. O Doutor l i dera uma faco de grande peso, e i sto teve
de ser reconheci do, quando, uma vez passado o furor i ni ci al , seus adver-
sri os ti veram a oportuni dade de parar e pensar que l i nch-l o tal vez no
fosse uma i di a to boa. Ni ngum no peroni smo quer, obvi amente, que o
Doutor v para a Frepaso, o que favoreceri a no s esse parti do, mas,
i ndi retamente, o grande adversri o l ocal , o Radi cal i smo. Quanto a Mon-
cho, ao perder a confi ana dos companheiros, tornou-se i nvi vel sua per-
mannci a dentro do Parti do, fi cando o Doutor i mpossi bi l i tado de nego-
ci ar qual quer posi o para el e. Tampouco pode ser cabo eleitoral, por-
que perdeu toda a capaci dade de obter recursos de seus companheiros
para manter sob control e um grupo de el ei tores. Curi osamente, o ni co
trao em comum das reaes parti dri as contra nossos homens o mel hor
i ndi cador das dramti cas di ferenas que exi stem entre seus casos: o Dou-
tor no recebeu nenhuma sano formal do Parti do porque i sso poderi a
t-l o empurrado para a Frepaso, enquanto Moncho no foi puni do por-
que sua morte pol ti ca j era um fato consumado.
Por outro l ado, o desti no de Moncho tambm funo da gravi dade
parti cul ar de sua fal ta. Enquanto o futuro dos demai s cabos eleitorais e
militantes do grupo do Doutor est i nti mamente associ ado ao seu por-
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 59
que o peso de sua fi gura absorve de certo modo a responsabi l i dade de
seus segui dores , a dupl a traio de Moncho o excl ui dessa proteo.
Para el e, seus anti gos ami gos tm apenas uma frase cruel que, freqente-
mente, se apl i ca a quem condenado ao desterro pol ti co: [...] Frasquito
de anchoas, diez mil kilmetros de desierto, [...] y despus conversamos.
*
guisa de concluso: senso comum,
sentidos nativos e categorias cientficas
O que fi zemos nestas pgi nas foi exerci tar o sadi o costume antropol gi co
de nos perguntarmos acerca do bvi o. Por que traio? Por que os mili-
tantes e di ri gentes do grupo de Jul i o Sol ari se senti ram trados? Ou, de
manei ra mai s geral , o que queri am di zer quando gri tavam traio?
Trata-se de perguntas poucas vezes col ocadas pel os antropl ogos,
que menci onam ocasi onal mente trai es e trai dores , mas raramente
anal i sam o senti do desses termos. Bai l ey, por exempl o, em um l i vro to
adequado para i sso quanto Stratagems and Spoils (Bai l ey 1980), no se
detm a anal i sar o senti do do termo trai dor na ni ca ocasi o em que o
emprega. Devemos atri bui r este fato, tal vez, a uma natural i zao do con-
cei to. Na nossa cul tura, o concei to de traio refere-se ruptura de l eal -
dades ou fi del i dades e, especi al mente, a seu rompi mento sub-rept ci o,
que dei xa os ati ngi dos sem defesa. Sendo bvi o que essas coi sas ocorrem
em todas as cul turas, os antropl ogos parecem supor que todas possuem
um concei to anl ogo ao nosso para descrev-l as: quando encontramos as
pal avras trai o e trai dor, seu senti do nunca expl i ci tado, pressupondo
que o l ei tor as compreende; e, o mai s i mportante, no se expl i ca se os
eventos e pessoas descri tos so chamados assi m por i ni ci ati va do antro-
pl ogo ou porque os atores os qual i fi cam com expresses anl ogas s que
el e emprega.
Consi deremos, por exempl o, o arti go de Mauri ce Godel i er (1989)
sobre as trai es entre os Baruya da Nova Gui n, que consti tui u a fonte
de i nspi rao i ni ci al para o nosso prpri o trabal ho. Trata-se de uma bri -
* N.T. Atravs de refernci as i mpl ci tas ao desterro e morte, esta frase sugere que a carrei ra
pol ti ca de seu desti natri o chegou ao fi m. Seu senti do fi ca evi dente quando se expl i ci tam os suben-
tendi dos: [Pegue uma] Lata de anchovas, [cami nhe] dez mi l qui l metros de deserto, ...e [se con-
segui r sai r com vi da] depoi s conversamos. A i magem do l ongo cami nho pel o deser to sugere o
desterro , um l ongo afastamento da ati vi dade pol ti ca. Entretanto, a meno de um al i mento sal -
gado e a cruel i roni a fi nal evocam i medi atamente a i di a da morte. Na Argenti na, comum chamar
de mortos os pol ti cos que ca ram em desgraa.
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 60
l hante anl i se de certos eventos que o autor agrupa em duas categori as
cl aramente di ferenci adas, s quai s denomi na gl obal mente de trai es .
No texto, fi ca cl aramente estabel eci do ai nda que apenas de manei ra
i mpl ci ta que todos os eventos em questo so consi derados pel os ato-
res como fenmenos do mesmo ti po, mas em nenhum momento se tenta
expl i car o senti do que apl i cado ao termo na l ngua nati va nem justi fi -
car seu tratamento em termos do nosso concei to de trai o.
Em suma, os antropl ogos tratam o concei to de trai o como uma
categori a soci ol gi ca, ou mel hor, como uma categori a do nosso senso
comum el evada ao n vel de categori a soci ol gi ca. Isto, a pri nc pi o, acei-
tvel , mas o probl ema que a qual i fi cao de um evento como trai o
sempre uma atri bui o de senti do ex-post facto: al gum se sente tra do
e assi m qual i fi ca o fato que o afetou. Portanto, se podemos empregar um
concei to soci ol gi co de trai o, i mpresci nd vel anal i sar suas rel aes
com o concei to usado em cada caso pel os atores para descrever cada
evento espec fi co abarcado por el e. No faz-l o supe natural i zar nosso
concei to, ter como certo que o concei to dos atores si gni fi ca o mesmo que
o nosso. Isto no pode ser sustentado nem sequer quando como no caso
aqui anal i sado l i damos com atores da nossa prpri a cul tura que, assi m
como ns, empregam os vocbul os trai o e trai dor .
No h nada de bvi o ou natural no senti do destes termos. Para ns,
por exempl o, a trai o al go emi nentemente negati vo, como se pode
comprovar em qual quer di ci onri o. No entanto, Godel i er nos mostra que
entre os Baruya, o rompi mento sub-rept ci o de sol i dari edades que os
nati vos denomi nam com um termo que el e traduz como trai o nem
sempre vi sto como al go reprovvel . Pel o contrri o, sua val orao depen-
de do ti po de sol i dari edade afetada em cada caso, o que faz com que cer-
tas trai es possam ser acei tvei s e mesmo el ogi vei s, o que basta para
afi rmar que a noo baruya no se encai xa em nosso concei to de trai -
o . Por outro l ado, no se pode di zer que ns tratemos como trai es
a todos os atos que correspondam em abstrato ao nosso concei to. Como
j ti vemos oportuni dade de di zer, a atri bui o de si gni fi cados a eventos,
coi sas e pessoas, nunca uma funo automti ca do contedo dos con-
cei tos defi ni dos abstratamente, mas produto de um processo concreto
de i nterpretao soci al mente del i mi tado.
Por outro l ado, se os fenmenos evocados por nossa defi ni o abs-
trata de trai o ocorrem aqui e al i , i sso no justi fi ca a suposi o de que
toda cul tura deva trat-l os de modo uni fi cado, atravs de um concei to
anl ogo ao nosso. Assi m, perfei tamente poss vel especul ar sobre a exi s-
tnci a de cul turas que no di sponham de um concei to que abar que
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 61
mesmo que s em abstrato todas as quebras sub-rept ci as de l eal da-
des ou sol i dari edades.
Nessas condi es, caberi a tal vez cri ar um novo concei to para abar-
car esse ti po uni versal de fenmeno caso se reconhea al guma uti l i da-
de anal ti ca na opo de uni fi c-l os a parti r desse ponto de vi sta , sem
estender a todos os casos as conotaes negati vas do concei to de nosso
prpri o senso comum. Ou, como fi zeram Marcel Mauss com o hau mel a-
nsi o e tantos outros autores com o concei to de honra, tal vez se possa
general i zar com fi ns heur sti cos o senti do do nosso concei to de trai o ,
construi ndo uma categori a geral transcul tural . De todo modo, essas
opes devem resul tar de um extenso e detal hado trabal ho de anl i se
comparati va transcul tural , cujos materi ai s surgi ro de estudos de casos
como o que aqui tentamos real i zar.
Traduo: Mari a Jos A. Frei re Recebi do em 12 de agosto de 1997
Revi so tcni ca: Marci o Gol dman e Reapresentado em 26 de janei ro de 1998
Si l vi a Noguei ra Aprovado em 9 de feverei ro de 1998
Mauri ci o Fernando Boi vi n professor-associ ado do Departamento de Ci n-
ci as Antropol gi cas, Facul dade de Fi l osofi a e Letras Uni versi dade de Bue-
nos Ai res. Ana Rosato pesqui sadora-assi stente do Consel ho Naci onal de
Pesqui sas Ci ent fi cas e Tcni cas (Coni cet) e professora-adjunta do curso de
Ci nci as da Comuni cao, Facul dade de Ci nci as Soci ai s Uni versi dade de
Buenos Ai res. Fernando Al berto Bal bi doutorando em Antropol ogi a Soci al ,
PPGAS-MN-UFRJ e chefe de trabal hos prti cos do Departamento de Ci n-
ci as Antropol gi cas, Facul dade de Fi l osofi a e Letras Uni versi dade de Bue-
nos Ai res. E-mai l : mboi vi n@tel etel .com.ar
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 62
Notas
1
Denomi nam-se militantes os ati vi stas de um parti do pol ti co. Os militantes
desempenham todas as ati vi dades prosel i ti stas de um parti do: di stri buem panfl e-
tos, pi ntam e col am cartazes, organi zam os atos parti dri os etc.
2
Nosso trabal ho na ci dade remonta a 1986, quando i ni ci amos um projeto
de pesqui sa sobre Estrutura Econmi ca e Pol ti cas de Interveno do Estado na
rea (Coni cet UBA). Desde ento, desenvol vemos al i uma sri e de pesqui sas
sobre di versos temas (produo pesquei ra, programas de desenvol vi mento rural ,
organi zao cooperati va, produo av col a etc.), detendo-nos, parti cul armente,
nos seus v ncul os com os processos pol ti cos l ocai s. Atual mente, estamos real i zan-
do uma pesqui sa sobre o processo de i ntegrao regi onal em curso entre a pro-
vncia argenti na de Entre R os e o estado brasi l ei ro do Ri o Grande do Sul . Este
arti go consti tui um dos pri mei ros produtos dessa pesqui sa, cujo objeti vo central
anal i sar as rel aes entre o processo de i ntegrao regi onal e os processos pol ti -
cos l ocai s de Entre R os. Devi do natureza dos aconteci mentos aqui exami nados,
preservamos o nome da ci dade onde el es aconteceram e as i denti dades nel es
envol vi das. Todos os nomes que uti l i zamos so i magi nri os, com exceo das fi gu-
ras pol ti cas naci onai s.
3
A Uni o C vi ca Radi cal (UCR) habi tual mente conheci da como o Radi -
cal i smo era, at as el ei es de 1995, o pri nci pal parti do de oposi o naci onal .
Tambm era, e conti nua sendo, a mai or fora de oposi o provi nci al . Ral Ri cardo
Al fons n, da UCR, presi di u a Argenti na entre 1983 e 1989, durante o pri mei ro
per odo de governo democrti co aps a di tadura mi l i tar, que se estendeu de 1976 a
1983.
4
O Parti do Justi ci al i sta (PJ), usual mente chamado Peronista por causa
de seu fundador e l der hi stri co, Juan Domi ngo Pern , detm o governo naci o-
nal desde 1989, quando Carl os Saul Menem derrotou Eduardo Angel oz, o candi -
dato radi cal sucesso do presi dente Al fons n. Em 1995, aps uma controverti da
reforma consti tuci onal que o habi l i tou a se candi datar a um novo per odo de
governo pactuada, preci samente, com Al fons n , Menem obteve sua reel ei -
o.
5
Um puntero um militante que control a um certo nmero de votos presu-
mi damente cati vos. Atravs do prosel i ti smo e prestando servi os para as pessoas
de sua rea de i nfl unci a, estabel ece seu control e sobre um conjunto de el ei tores,
col ocando-os di sposi o de seu parti do e, dentro deste, do grupo de que faz par-
te. O nome puntero deri va da capaci dade que se l hes atri bui de contar (pun-
tear) os votos de um determi nado segmento da popul ao.
6
Companheiro o apel ati vo com o qual os peroni stas se di ri gem uns aos
outros. Os radi cai s, por sua parte, uti l i zam o termo correligionrio.
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 63
7
A Frepaso uma al i ana que nas el ei es naci onai s de 1995 se si tuou
como pri mei ra fora de oposi o, supl antando a UCR. Trata-se de uma fora que
se autoqual i fi ca como de centro-esquerda, e que i ntegrada por di versas di ssi -
dnci as do peroni smo e por vri os parti dos soci al i stas, entre outras foras. O par-
ti do PAI S ento uma das duas pri nci pai s foras da Frepaso, l i derado por Jos
Octavi o Pi l o Bordn, ex-governador da prov nci a de Mendoza pel o PJ. Nas el ei -
es de 1995, Bordn foi candi dato a presi dente pel a Frepaso, depoi s de derrotar
de manei ra surpreendente o tambm ex-justi ci al i sta Carl os Chacho Al varez,
outra refernci a i mportante da al i ana, em el ei es i nternas abertas onde est
habi l i tado a votar qual quer el ei tor naci onal , di ferentemente das i nternas fecha-
das, onde votam somente os afi l i ados ao parti do. A afi ni dade de um dos protago-
ni stas da nossa hi stri a, o Doutor, com Bordn, est associ ada ori gem peroni sta
deste l ti mo.
8
Nas el ei es so uti l i zadas as chamadas cdulas lenis: uma ni ca
cdul a para cada chapa, contendo, em di ferentes partes, as candi daturas para
todos os cargos em di sputa nos pl anos naci onal , provi nci al e l ocal . O el ei tor pode
cortar a cdula, i sto , remover as partes que deseja, a fi m de votar em outros can-
di datos, ou abster-se em uma ou outra categori a. No se permi te, no entanto, rasu-
rar ou emendar as cdul as.
9
Abner Cohen emprega o concei to de pri nc pi o arti cul ador para anal i -
sar a organi zao dos grupos i nformai s de i nteresse, tai s como grupos tni cos, el i -
tes, grupos rel i gi osos etc. (Cohen 1974:esp. caps. 5 e 6). Acredi tamos que a pre-
sena destacada de pri nc pi os arti cul adores no pri vati va dos grupos i nformai s,
uma vez que o peroni smo , em certa medi da, um agrupamento i nformal . Por um
l ado, como foi di to, o peroni smo caracteri zou-se hi stori camente pel o fato de o par-
ti do que o expressa formal mente o Justi ci al i sta no representar cabal mente
a compl exa heterogenei dade do movimento; e, por outro, o parti do tende a apa-
recer di l u do tanto no di scurso de seus membros que se si tuam antes no movi-
mento quanto em suas prti cas pol ti cas normal mente mai s centradas em
l i deranas fortes que nos organi smos parti dri os formai s.
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 64
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tubre de 1945. Buenos Ai res: Ari el .
ETNOGRAFIA DE UMA TRAIO 65
Resumo
No presente arti go, buscamos anal i sar
al guns fatos l i gados derrota el ei toral
sofri da pel o Parti do Justi ci al i sta no
poder at ento em uma ci dade da
Mesopotmia argentina, em 1995. Diri -
gentes e mi l i tantes do parti do atri bu -
ram a derrota para a prefei tura l ocal a
uma traio que teria sido cometida pe-
l os membros de uma de suas faces,
que teriam votado no candidato da opo-
si o. Pretendemos exami nar o si gni fi -
cado dessa acusao e determi nar as
razes pel as quai s a responsabi l i dade
pela derrota foi atribuda, fundamental -
mente, a dois homens. A anlise do sig-
nificado da acusao de traio concen-
trar-se- nas formas de confi ana que
formam a base das relaes sociais atin-
gi das pel as rupturas qual i fi cadas de
traies. Isso nos leva anlise do con-
cei to peroni sta de l eal dade, que apare-
ce como s mbol o consti tuti vo funda-
mental da confiana que cimenta as re-
l aes entre os membros do parti do.
Nossa anlise etnogrfica, ou seja, ob-
tm seus materiais da observao parti-
ci pante e tem como ei xo as vari adas e
mutvei s perspecti vas dos atores o
que no si gni fi ca consi der-l as o el e-
mento expl i cati vo, mas si tu-l as em
contextos teri cos que as tornem com-
preens vei s.
Abstract
I n thi s work, the authors propose an
analysis of events surrounding the 1995
el ectoral defeat of the i ncumbent J usti-
cialista Party i n an Argenti nean town.
Party l eaders and acti vi sts bl amed the
defeat on betrayal by members from
another i nternal secti on of the party al-
l eged to have voted for opposi ti on can-
didates. The authors examine the mean-
ing of this accusation and attempt to de-
termi ne the reasons why responsi bi l i ty
for the defeat was attributed in essence
to two men. Their analysis concentrates
on the forms of confi dence whi ch form
the basi s of soci al rel ati onshi ps subse-
quentl y ruptured by al l egati ons of be-
trayal. This leads into an analysis of the
Peroni st concept of l oyal ty, a concept
which appears to constitute an underly-
i ng symbol of the confi dence cement-
ing the relationships between members
of the party. The anal ysi s i s ethno-
graphi c, deri vi ng i ts pri mary materi al
from participant-observation, and takes
as i ts axi s the vari ed and mutabl e per-
specti ves of the actors not as sel f-ex-
planatory elements, but as material ren-
dered i ntel l i gi bl e when pl aced i n theo-
reti cal contexts.