Bagaimana Seorang Anak Beradab dengan

Orang Tuanya? (Seri 1)

03 Maret, 2010
Kategori: Akhlaq
Dilihat: 12316
Saudaraku ... Sudahkah kita berbakti kepada orang tua dengan
benar? Mungkin kita katakan diri kita telah berbakti. Ternyata masih amat jauh dari dikatakan
berbakti. Risalah ini kami sarikan dari pembahasan Syaikh Musthofa Al Adawi hafizhohullah
dalam kitab beliau yang sangat bermanfaat "Fiqh At Taamul Maal Walidain". Semoga
bermanfaat.
Pertama: Menghormati keduanya dengan tidak memandang keduanya dengan pandangan
yang tajam dan tidak meninggikan suara di hadapan mereka
Dalam Shohih Bukhari no. 2731, 2732, dari Miswar bin Makhromah dan Marwan , di
dalamnya disebutkan bahwa jika para shahabat berbicara kepada Rasulullah shallallahu alaihi
wa sallam sambil merendahkan suara dan mereka tidak memandang tajam kepadanya.
Inilah yang dilakukan oleh para shahabat di hadapan Nabi shallallahu alaihi wa sallam yang
mereka hormati seperti orang tua mereka. Sehingga beradab kepada kedua orang tua dimisalkan
dengan cara seperti ini pula.
Kedua: Tidak mendahulukan untuk berbicara kepada kedua orang tua
Adab ini dapat dilihat dalam hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar
radhiyallahu anhuma, beliau berkata,

- -

- -

Dulu kami berada di sisi Nabi shallallahu alaihi wa sallam, kemudian didatangkanlah bagian
dalam pohon kurma. Lalu beliau mengatakan, Sesungguhnya di antara pohon adalah pohon
yang menjadi permisalan bagi seorang muslim. Aku (Ibnu Umar) sebenarnya ingin
mengatakan bahwa itu adalah pohon kurma. Namun, karena masih kecil, aku lantas diam. Lalu
Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengatakan, Itu adalah pohon kurma. (HR. Bukhari no. 72
dan Muslim no. 2811)
Inilah sikap shahabat Ibnu Umar radhiyallahu anhuma. Di mana beliau tidak mau
mendahulukan pembicaraan jika ada yang lebih tua umurnya di hadapannya. Padahal sebenarnya
Ibnu Umar mampu menjawab ketika itu. Dari sini, tidak ragu lagi, demikian pula seharusnya
beradab di hadapan orang tua.
Ketiga: Tidak duduk di hadapan kedua orang tua yang sedang berdiri
Larangan ini dapat dilihat dalam hadits dari Jabir. Beliau mengatakan,

- -

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam sedang sakit. Lalu kami shalat di belakang beliau,
sedang beliau shalat sambil duduk dan Abu Bakar mengeraskan bacaan takbirnya. Lalu beliau
shallallahu alaihi wa sallam menoleh kepada kami. Beliau melihat kami shalat sambil berdiri.
Lalu beliau berisyarat, kemudian kami shalat sambil duduk. Tatkala salam, beliau shallallahu
alaihi wa sallam mengatakan, Jika kalian baru saja bermaksud buruk, tentu kalian melakukan
seperti yang dilakukan oleh orang Persia dan Romawi. Mereka selalu berdiri untuk memuliakan
raja-raja mereka, sedangkan mereka dalam keadaan duduk. Ikutilah imam-iman kalian. Jika
imam tersebut shalat sambil berdiri, maka shalatlah kalian sambil berdiri. Dan jika imam
tersebut shalat sambil duduk, maka shalatlah kalian sambil duduk. (HR. Muslim no. 413)
Syaikh Mushtofa Al Adawy mengatakan, Dalam hadits ini disebutkan mengenai hukum shalat
sambil berdiri sedangkan imam shalat sambil duduk dan perinciannya bukan di sini tempatnya.
Namun, dapat diambil pelajaran bahwa kita dilarang duduk ketika orang tua kita berdiri di
hadapan kita. Maka adab ini tetap bisa diambil sebagai pelajaran dari hadits ini.
Keempat: Tidak mendahulukan dirinya sendiri sebelum kedua orang tua
Hal ini dapat dilihat dalam kisah tiga orang yang tertutup dalam goa dan tidak bisa keluar. Salah
seorang di antara mereka bertawasul dengan amalan berbakti kepada kedua orang tuanya. Yaitu
dia selalu memberikan susu kepada kedua orang tuanya sebelum memberikan kepada anak-
anaknya bahkan dia bersabar menunggu untuk memberikan susu tersebut kepada orang tuanya
sampai terbit fajar. (HR. Bukhari no. 5974 dan Muslim no. 2743)
Kelima: Meminta maaf kepada kedua orang tua
Seyogyanya seorang anak meminta maaf atas kesalahan dirinya kepada kedua orang tuanya
karena setiap orang yang berbakti kepada kedua orang tua belum tentu bisa menunaikan seluruh
hak mereka. Sungguh Allah Taala telah berfirman,

Sekali-kali jangan; manusia itu belum melaksanakan apa yang diperintahkan Allah
kepadanya. (QS. Abasa [80] : 23). Maksudnya adalah manusia tidaklah dapat melaksanakan
seluruh perintah Rabbnya.
Lihatlah saudara-saudara Yusuf, mereka meminta maaf untuk diri mereka kepada orang tuanya
karena kesalahan yang telah mereka perbuat. Mereka berkata,

"Wahai ayah kami, mohonkanlah ampun bagi kami terhadap dosa-dosa kami, sesungguhnya
kami adalah orang-orang yang bersalah (berdosa)". (QS. Yusuf [12] : 97)
Keenam: Janganlah seorang anak membalas orang tua yang mencelanya
Karena Allah Taala berfirman,

Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah". (QS. Al Isro
[17] : 23)
Ibnu Katsir mengatakan, Janganlah engkau memperdengarkan pada keduanya kata-kata yang
buruk. Bahkan jangan pula mendengarkan kepada mereka kata uf (menggerutu) padahal kata
tersebut adalah sepaling rendah dari kata-kata yang jelek.
Lihatlah kisah Bilal bin Abdullah bin Umar dengan ayahnya berikut.
Dalam Shohih Muslim no. 442 dari jalan Salim bin Abdullah bin Umar bahwasanya Abdullah
bin Umar berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

Janganlah kalian menghalangi istri-istri kalian untuk ke masjid. Jika mereka meminta izin pada
kalian, maka izinkanlah mereka.
Kemudian Bilal bin Abdullah bin Umar mengatakan,

Demi Allah, sungguh kami akan menghalangi mereka.

Lalu Abdullah bin Umar mencaci Bilal dengan cacian yang jelek yang aku belum pernah
mendengar sama sekali cacian seperti itu dari beliau. Kemudian Ibnu Umar mengatakan, Aku
mengabarkan padamu hadits Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, lalu engkau katakan
Demi Allah, kami akan mengahalangi mereka!!
Lihatlah bagaimana Bilal sama sekali tidak membalas cacian ayahnya. Semoga kita bisa
meneladani hal ini.
Ketujuh: Seorang anak harus betul-betul menginginkan kebaikan pada orang tuanya
Anak yang sholih haruslah selalu mengharapkan kebaikan kepada kedua orang tuanya.
Walaupun kedua orang tuanya tersebut adalah kafir, anak sholih hendaklah selalu berharap orang
tuanya mendapatkan hidayah dan terlepas dari adzab. Hendaklah dia selalu menasehati dan
memberi peringatan kepada orang tuanya sampai dia meninggal dunia.
Lihatlah kekasih Allah yaitu Nabi Ibrahim alaihis salam. Beliau tidak henti-hentinya
menasehati orang tuanya dengan perkataan yang lembut. Dia mencoba menasehati ayahnya
dengan panggilan lembut yang dikenal oleh orang Arab yaitu Yaa Abati. Perhatikanlah kisah
beliau dalam ayat berikut ini,

( 14

)
(

14 (

) 14

)
(

11

)
(

14 )
Ceritakanlah (Hai Muhammad) kisah Ibrahim di dalam Al Kitab (Al Quraan) ini.
Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan lagi seorang Nabi. Ingatlah ketika
ia berkata kepada bapaknya; "Wahai bapakku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak
mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolong kamu sedikitpun? Wahai bapakku,
sesungguhnya telah datang kepadaku sebahagian ilmu pengetahuan yang tidak datang
kepadamu, maka ikutilah aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus.
Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu durhaka kepada
Tuhan Yang Maha Pemurah. Wahai bapakku, sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan
ditimpa azab dari Tuhan Yang Maha Pemurah, maka kamu menjadi kawan bagi syaitan". (QS.
Maryam [19] : 41-45)
Nabi Ibrahim alaihis salam juga meminta ampunan Allah kepada orang tuanya setelah
kematiannya. Namun, hal ini telah dilarang oleh Allah Taala sebagaimana firman-Nya,

Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah
karena suatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka, tatkala jelas bagi
Ibrahim bahwa bapaknya itu adalah musuh Allah, maka Ibrahim berlepas diri dari padanya.
Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun. (QS. At
Taubah [9] : 114)