Você está na página 1de 3

Osmrio Francisco Xavier Junior

17/03/2014
COSMOVISO BBLICA
Anlise Crtica
Oskar Skarsaune, Sombra do Templo, Capitulo 3e4

1. Resumo da obra:
O autor desenvolve detalhes do Judasmo no perodo antes de 167 A.C,
apresentando temas como a dimenso geogrfica de Israel, o ambiente da Galilia e a
diferena do Judasmo palestino e da dispora, a geografia da sinagoga e do templo,
indo ento a uma apresentao de Jerusalm como a cidade do templo.Tudo isto mostra
a devida compreenso do Judasmo de 30 D.C e o do tempo mosaico, para evitar a
compreenso errada de vrios fenmenos do novo testamento e da igreja primitiva, por
isto ele trabalha de forma mais detalhada os eventos que tiveram lugar no grande drama
histrico que ocorreram na dcada de 160 A.C.

2. Aspectos que chamaram a ateno de maneira positiva em cada seo da leitura:

O capitulo 3 o autor trabalha o tema da dimenso geogrfica de Israel, e comea
lembrando que esta nao tinha algo peculiar que era o fato de que ela estava dividida
entre a terra de Israel e a Dispora que era todas as terras fora de Israel. O autor comea
nos lembrando que nem todos voltaram de babilnia e foram fundamentais para o mais
tarde conhecido talmude babilnico, e exalta uma declarao de Estrabo citada por
Josefo de que os judeus estavam j espalhado por quase todos os pases do mundo.
nos mostrado que foi neste tempo pela volta de Esdras que o temo Judeu que antes era
dado aso descendentes de Jud, depois aos habitantes do Sul passa a incluir todos os
membros do povo de Israel.

A Galilia, apresentada como uma cidade muito frtil em Israel com muitos
artesos, agricultores e pescadores, com vrios no judeus entre eles e uma populao
de cerca de 150 mil pessoas vivendo em mais de 200 vilas na maioria, tinha como
capital regional Sefris que ficava a apenas cinco quilmetros de Nazar. Vale dizer
que Sforis foi substituda por Tiberades cidade recm inaugurada, no ano 20 D.C e ao
que tinha o nome em homenagem ao imperador Tibrio. Dentro da Galilia, ainda que
por uma teoria no aceita por todos no meio acadmico, existia uma regio chamada
alta Galilia que no havia cidades helnicas e imperava o nacionalismo judaico, o que
favoreceu aos zelotes recrutar ali vrios dos seus mais agressivos componentes. A
Galilia era uma regio rural mas que tinha suas caractersticas urbanas tambm.

No prximo pargrafo o autor nos apresenta Jerusalm como a capital de todos
os judeus. Neste momento nos apresentado Filo de Alexandria judeu e um dos maiores
filsofos de sua poca e que foi contemporneo de Jesus. Ele representava a maioria dos
judeus da dispora e defendeu sua comunidade mesmo diante do imperador.

No prximo capitulo nos apresentado uma pergunta sobre Judasmo Palestino e
judasmo Helenstico, pois segundo o autor existe uma teoria que o judasmo da
palestina era praticamente no helnico e foi ento no Judasmo helnico o bero do
cristianismo, mas as provas segundo ele mostram como alingua grega foi amplamente
utilizada em Israel e que o judasmo da palestina e da dispora no eram assim to
distintos. O autor exalta como a fidelidade a tora manteve firme os judeus da dispora e
impediu que os mesmos cassem na profunda idolatria que permeava o ambiente em que
eles viviam. Nos mostrado tambm que as diferentes classes que usamos como a dos
fariseus, saduceus, essnios, e zelotes no encontraram espao entre os judeus da
dispora que no estava muito ligados a partidos e faces mas apenas a lei do templo, o
que tornava em certo sentido os judeus de l menos sectrio e extremista. Uma
diferena importante que o autor apresenta foi a falta do templo sacrifcios e outras
ordenanas que necessitava de sacerdotes, mesmo porque eles no podiam vir sempre a
Jerusalm, assim o culto na sinagoga passa a ser um meio que usavam para estar mais
perto de uma adorao a Deus, o que segundo o autor fez com que a sinagoga fosse
criada pelos judeus da dispora e s depois incorporada na terra de Israel.

Ao apresentar a geografia da sinagoga e da igreja o autor mostra a idia que se
diz que os judeus da dispora foram chamados de precursores de Paulo, suas verdades e
controvrsias neste aspecto. Ele mostra que quando Pulo vai pregar aos gentios por
estes judeus que normalmente ele comeavam, como os missionrios judeus
trabalharam grandemente naquelas regies, e termina com um artigo falando sobre a
dificuldade de judeus irem sempre ao templo por questo de distancia e especialmente
os judeus da dispora, e tambm aborda o imposto que era pago no templo.

Agora no capitulo 4 fala-se sobre Jerusalm a cidade do templo. interessante
ver a importncia de Jerusalm no apenas para todos os povos judeus, assim seja das
terras de Israel seja da dispora, mas tambm como a peregrinao constante que
ocorria l tornava a cidade to importante que acabou figurando como umas das mais
importantes do mundo oriental de ento.

Ao falar sobre a vida financeira do templo podemos perceber uma grande
influencia do templo na economia da regio pois os peregrinos traziam o pagamento do
imposto do templo, tambm gastavam muito dinheiro com compra de animais para
sacrifcio, neste perodo que ficavam l gastavam com hospedagem, e uma serie de
gastos extras que tinham, como o fato de levar lembranas para a cidade onde moravam,
o que nos faz perceber como o templo tinha um grande aporte de recursos e assim
tornava a cidade de Jerusalm uma importante cidade do oriente.

A religiosidade e santidade do templo era o aspecto central de tudo o que ocorria
em Jerusalm segundo o autor. Existia uma urea de santidade no vista em outro lugar,
at porque se tinha a idia de que Deus habitava invisvel no santo dos santos, fazendo
assim um lugar super sagrado. Dentro desta perspectiva a questo da impureza era algo
extremamente serio, e eles viam os que estavam impuros espiritualmente ou segundo as
leis do templo com uma gravidade como vemos hoje algum que tem uma infeco ou
doena parecida, assim o processo de purificao era algo constante, o que levava os
judeus a serem no apenas super cuidadoso em relao a purificar-se mas a evitar
contato com qualquer coisa que pudesse contamin-los como os gentios e seus hbitos
levando a um extremismo que conhecemos na histria bblica. Tendo em vista a
importncia do templo que conseguimos entender porque muitos partidos deixaram de
existir depois da queda dele.



A ultima parte do capitulo 4 nos apresenta uma explicao dos trabalhos e
importncia de trs grupos fundamentais no servio do templo que eram os sumo
sacerdotes os sacerdotes e os levitas.

Em relao ao Sumo sacerdote nos mostrado que era uma funo que deveria
ser herdada de forma hereditria e tinha como referencia o sacerdote Zadoque que foi
sacerdote de Davi, mas durante a crise Helenista houve uma distoro de forma que se
desprezou os diferentes ramos do cl Zadoquita e Jnatas, irmo de Judas Macabeus foi
colocado politicamente na funo de sumo sacerdote o que trouxe grande insatisfao a
diversos grupos de judeus. Nos mostrado que a importncia do sacerdote estava mais
ligada a seu oficio que a seus valores pessoais, e vemos isto em que temos sumo
sacerdote sem escrpulos como Caifs mas seria como o Papa para os catlicos ou seja
no fim das contas ele o papa, ele que entra uma vez no ms no santo dos santos para
oficiar os ritos do dia da expiao.

O outro grupo importante no templo eram os sacerdotes, que tambm tinham
seus cargos de forma hereditria, seu numero era grande chegando at a mais de 7mil e
eram divididos em turnos para oficializar as muitas tarefas que existiam no templo. No
templo sua funo principal era receber o sacrifcio dos leigos, inspecionar os animais,
cort-los, aspergir o sangue, sendo que a maioria destes servios eram realizados fora do
templo.

E o ultimo grupo que nos apresentado so os levitas que eram em grande
numero e viviam espalhados diante de suas funes. Eles tinham obrigaes diversas
que iam de organizar e preservar a ordem na rea do templo, abrir e fechar os portes,
tambm participavam de funes litrgicas, sendo cantores do templo.O autor apresenta
a questo de que aparentemente os fariseus saduceus, essnios e zelotes eram as nicas
pessoas que realmente importava no templo mas que somente de levitas existam um
numero que deve passar de 20 mil segundo Josefo.


4. O que mais agradou na leitura? Por que?

Me agradei dos detalhes e especificaes relacionadas ao ambiente histrico, da regio
da palestina, especialmente nestes captulos sobre as diferenas ou semelhanas entre os
judeus da Palestina e da disporas foram bem interessante pois consegui ter um quadro
mais completo do livro de atos e das cartas de Paulo ao perceber o contexto histrico
que formaram estes dois grupos, alem de que a importncia de Jerusalm na poca foi
um assunto de tambm agradvel conhecimento.