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Teodiceia
O mistrio de Deus
A existncia de Deus e sua
demonstrao

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Deus: mera
experincia?
Surpresa
sentimento
de criatura
dependente
Pavor
terror mstico
que causa
devoo
Mistrio
liturgicamente
expresso e
celebrado
Fascnio
arrebatamento
que faz sentir a
salvao
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Magistrio A partir do movimento e do devir, da
contingncia, da ordem e da beleza do mundo,
pode chegar-se ao conhecimento de Deus como
origem e fim do universo (CCE 32)
Deus, princpio e fim de todas as coisas, pode ser
conhecido, com certeza, pela luz natural da razo
humana, a partir das coisas criadas (DS 3004)
H, contudo, bastantes obstculos que impedem
esta mesma razo de usar eficazmente e com
fruto o seu poder natural, porque as verdades que
dizem respeito a Deus e aos homens ultrapassam
absolutamente a ordem das coisas sensveis; e
quando devem traduzir-se em atos e informar a
vida, exigem que nos demos e renunciemos a ns
prprios (DS 3875)
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Conheciment
o natural
Conhecimento
a priori
Deus
indemonstrvel
Porquanto
no existe
(atesmo)
Por carncia
de meio
Objetivo
(agnosticismo)
Subjetivo
(tradicionalismo)
Experincia da
existncia de
Deus
(tesmo)
Do Ser comum
aos entes
(essencialismo)
Deus evidente
Platonismo,
neoplatonismo,
agostinianismo
Ontologismo
(Descartes)
Desmo
iluminista
Ontoteologia
(Heidegger)
Conhecimento
a simultaneo
Argumento
anselmiano
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Conheciment
o natural Conhecimento
a posteriori
Via antropolgica
Psicologia
humana
Experincia da
espiritualidade
da alma
Sentido de
finitude e
encerramento
Argumentos
de convenincia
Histrico
(consentimento
universal: Ccero)
Eudemolgico
(desejo de
felicidade)
Deontolgico
(senso moral)
Via cosmolgica
Deus
demonstrvel
Cinco
vias
Demonstrabilidade de Deus
CHEGAR DE PREMISSAS A
VERDADES DESCONHECIDAS

Partida: um fato da experincia
1 grau: tal fato causado
2 grau: no se procede ao infinito
na subordinao das causas
Termo final: existe uma causa
primeira e incausada
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Esquema
geral das
vias
Demonstrao
ex ente creato
Dinmicamente
considerado
(in fieri)
O movimento
enquanto actus
mobilis
1 VIA
O movimento
enquanto actus
motoris
2 VIA
O movimento
enquanto via ad
terminum
5 VIA
Estaticamente
considerado
(in facto esse)
Enquanto finito e
limitado na
durao
3 VIA
Enquanto finito e
limitado no
prprio ser
4 VIA
Obrigado
@narajr