Fe) norma ocult Srryoat st). Marcos Bagno _ne: ores Harcoo Cie mee aur: Anta Casio ‘mans wt ers) (reset mh ‘Senna as enero WS ook Seue tno dr tass Conant cn gen ero ec gr otter em Shere Fe ate ae ge PE Sie Sencar Sv cn en “oom yoda ops Set hte ‘aeten Nee ats pepe Ao, tops apue baa Rutgucusant Se Mode ana, Pate tie aR ears (Sh aateaopantolrtarscombe SPLachr malar sme ores sen38 i pr de 008 te: apn, 2008 se ct, Fro eo, So el po 200 indice Primeiras Palavras Pri Proconceito linttstioa on social? Para quen vale as regras de eoncoriineia? a Por que li ers mais races que otros? Uin fato histrien extraordinaxio Acstratégia da upmpriagie 2 Midia, preconceito ¢ revolucio 1. Por que “norma”? por que “culta’ ‘Nonua culta: um preconeeito m Nontna culta: um termo téenica.. (Quem vai fiear com a fuixa’? Calto €0 aménimo de popular? enar 21 8Padrio, pre ioe stigma: que tal 2, Um poueo de historia: o famtasma colonial & a mudanea Tingiistica yao brasileira. brasileira? ‘Toda lingua muda com o tempo fuga © forgas ceuteipetas Os diferentes rimos da mudang “Trags deseontinos ¢ tragos geaduais © papel politico dos lingiistas Nor Forgas ent 3. Por uma gramitiea do portugues brasileiro Qual e problema con as graansticas normativas? rego ele, sim, ¢ dai? quero una grate asso! we fazer com a normna-padrio? logo: Norma (o)culta, a geamitica Bibliogeatia B 1 110 122 129 140 151 185, 156 tot 174 182. 191 195, “Melis est ropreenduat aoe gramonatics ‘Melhor erm repreedicos polos gramétios do "que nn sermos eutendidos pelo povo") Savio Asner (354-480) ‘quam non intelligent populi™ [.-] ma vida dos indies eas sexes, Tinguagem constins fator mais importante que qualquer outro, Seria visa qe sot etude #0 tornaser cexelusivo de alguns especiaistas, de fat, teal «gente dela se oeupapoueo ou suites mes — coseyiéncia paradox increase que suseita — uo hi downinio fone tenham germinada isa to absur Aas, proconeeinns, mires, fogs ao enor be SACs, Curso de lingiaien geval (1910) CH toda sorte de proconecitos soca € macionalistas astociados com «lingua, © ‘muitos falas concepeses populares, eatinuladas pele verso defoemada da _grumitica tralicional que & comumente ‘nuinada nos evcalas, Eé realmente dificil libertarmos nossa mente esses proconceé- tos ¢ dowas falas coneepopet: max ene primeira passn & neceesrio ¢ compensador” Jour Lxons, Intruducio ts lingietion teériew (1968)