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Analisar a Expanso Banto tendo em vista duas questes: a primeira por ter sido um dos
movimentos migratrios mais importantes do continente africano e a segunda, por esta
anlise possibilitar conhecer mais de perto os bantos, os primeiros africanos a virem
para a Amrica Portuguesa como cativos.
























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esta aula, estudaremos o processo da denominada Expanso Banto. Tal
movimento nos permitir compreender que muitas das caractersticas comuns
partilhadas por diferentes povos da frica Subsaariana so decorrentes dos
movimentos migratrios que caracterizam esta expanso.

A palavra foi utilizada pela primeira vez em banto
1862, para designar as vrias falas/lnguas aparentadas que
cobrem uma superfcie de uns nove milhes de quilmetros
quadrados, ao sul de uma linha quase horizontal, que corta o
continente africano da baa de Biafra a Melinde.
Tambm se aplica aos povos, que somam mais de
duzentos milhes de pessoas, que utilizam um destes idiomas
comentados acima.
Como podemos ver no simples determinar o que
venha ser banto e que povos fazem parte desta denominao, visto que, alm das lnguas
faladas, h a questo geogrfica que se transformou muitas vezes ao longo da imensa
Histria africana. Por outro lado toda generalizao passvel de equvocos, pois ao
tentar colocar em uma mesma forma povos, religies, culturas e trajetrias histricas
diferentes, perde-se a individualidade e a alteridade em nome da unidade e ou
igualdade.
Pois bem vamos aos fatos, os bantos teriam partido do atual territrio de
Camares e se espalharam por toda a frica central, oriental e do sul. Nesta regio
viviam outros povos, que foram empurrados pelos bantos, os (conhecidos khoisan
como bosqumanos). Este povo sabia fazer instrumentos de ferro e eram bons
agricultores. Os khoisan influenciaram diretamente os bantos em seu desenvolvimento
metalrgico e agrcola.
O domnio da metalurgia concedeu aos bantos a primazia sobre os demais
grupos da frica central. A tcnica utilizada necessitava de fornos de alta temperatura

Saiba mais!!!!!
- Banto significa povo
ou os homens, como
afirma Alberto da Costa e
Silva em obra clssica
sobre a Histria da frica.
o plural de muntu, o
homem.



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para a fundio do metal, logo muito combustvel para alimentar a voracidade destes
fornos que atendiam a expanso guerreira dos bantos.
A matria prima utilizada era a madeira, nada ecolgico, concorda? Contudo,
esta ideia de preservao da natureza s se tornou presente no final do sculo XIX.
Bom, esta madeira era extrada das florestas que cobriam a regio central da frica,
prxima da zona do equador. Por outro lado ao alimentar tais fornos, abriram clareiras
na floresta que foram utilizadas pela agricultura por tratar-se de solo bastante frtil.
Retomando a discusso sobre a formao de pequenos e mdios grupos, a
agricultura associada ao manuseio do ferro que, por sua vez, estava associado ao
sistema religioso, por transformar a natureza, possibilitou a fixao de grupos de bantos
ao longo do processo migratrio.
Conforme o grupo crescia, surgia a necessidade de dividir-se. Esta diviso nem
sempre era pacfica podendo ser resultado de conflitos entre jovens e velhos pelo poder.
Normalmente o novo grupo formado saia em busca de novos territrios (SILVA, 2006,
p. 215)
A expanso banto que veremos a seguir mudou bastante a feio da frica
subsaariana. Ambundos, imbangalas, bacongos, cassanges e ovimbundos foram povos
que passaram a habitar as terras mistas de florestas e savanas, da frica centro-ocidental
e durante o Trato Atlntico, aportaram como cativos ou livres aqui no Brasil.
















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Eis que chega um grupo banto. Algumas famlias. Ou toda uma
linhagem. Limpa o terreno. Corta rvores para fazer casas.

Desta forma, o africanista Alberto da Costa e Silva nos narra, e nos basearemos
nele para contar essa histria, como os bantos, ao chegarem a uma nova regio, mudava
a fisionomia e lhe imprimia sua marca. Empurram para o sul os nmades, como os
pigmeus.
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Transformavam o meio ambiente para criar um lugar seu. Cortavam as rvores
para fazer as armaes das casas. Preenchiam o tranado da madeira com barro socado,
formando as paredes e o teto arrematavam com sap.
Prximo, abriam, por derrubada ou queimada, as suas roas. Para os animais
domsticos (ovelhas, cabras e alguma vaca) faziam um cercado. Utilizavam o rio ou
lagoa para pescar. Como resultado da caa tinham animais grandes antlopes, bfalos,
porcos selvagens. Caas que arrebatavam com certa facilidade, pois suas lanas e
flechas possuam ponta de ferro. E desta forma, iam movimentando-se lentamente pelo
continente africano.
No h uma concluso nica sobre esse movimento. Diversos estudiosos,
sobretudo os linuistas, acreditam que h aproximadamente 5 mil anos ocorreu uma
grande migrao de um povo de lngua Nger-Congo (que faz parte do tronco lingustico
banto) que habitava as proximidades do rio Nger (onde atualmente se localiza o pas de
Camares).






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Os pigmeus so um dos grupos mais antigos da frica e no so bantos. Nmades, estabelecem at hoje
relaes de trocas com agricultores.



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1. Fases da Expanso Banta

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Expans%C3%A3o_bantu, acesso 22/11/07, s22h.


Fases da Expanso Banta

: no segundo milnio a.C. foram impelidos pela desertificao do Primeira fase
Saara e pelos povos que habitavam aquela rea para a floresta tropical da frica
Central
mil anos depois migraram para as savanas da frica Austral e Segunda fase:
Oriental
durante o primeiro milnio d.C. alcanaram a frica do Sul Terceira fase:

Existem trs perspectivas principais para explicar a expanso banto. A primeira
do linguista Joseph Greemberg, que situa o incio da migrao na regio do mdio
Benu, prxima fronteira da Nigria e do Camares. A segunda do linguista Malcom
Guthrie, este sustenta que os idiomas bantos devem se constituir como uma famlia
independente. Seu ncleo originrio estaria ao sul da floresta equatorial, no norte do
Chaba. A terceira e ltima, do historiador Roland Oliver d nfase aos pontos de



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contato entre as duas teorias anteriores, conformando-as em uma nica explicao. Para
Oliver, as teorias se referiam a sucessivos estgios no tempo de uma mesma expanso.
Os estudos dos linguistas nos permitiram conhecer mais sobre os primeiros
bantos ou protobantos. Eram produtores de alimentos, possuam palavras para
dendezeiro, legume, figueira, fava, azeite, cogumelo, galinha-dangola, bode, cachorro
etc. O vocabulrio para caa era pobre, mas para a pesca era enorme: anzol, fisgar com
anzol, canoa, remo etc. Tudo indica que habitavam uma zona de transio entre a
savana e a floresta, com fartura de gua e fceis rios.
Este um cenrio que se repete ao norte e ao sul da grande selva congolesa.
Nele encontramos tanto o ncleo proposto por Greenberg quanto o defendido por
Guthrie.
Situaremos aqui, o ncleo dispersor no mdio Benu, na fronteira da Nigria
com Camares. Os bantos viveram ali a muitssimo tempo. Conheciam a agricultura e
criavam animais. Coletavam, pescavam e caavam, necessitando, dessa forma, de vastos
espaos. Tudo bem at o ressecamento do Saara, iniciando assim a migrao dos bantos
para as zonas mais prximas do Equador.
O tipo de agricultura praticada era demasiadamente danosa para o solo,
queimada, derrubada da mata, pouca ou nenhuma adubao, entre outros problemas que
deixavam o solo rapidamente com baixa fertilidade. O agricultor, assim que o solo
esgotava, mudava, buscando terras mais frteis.
Terra no faltava e esta era buscada nas matas mais distantes. Os pastores
deixavam-se conduzir por seu gado que adentrava o territrio desbravando-o em busca
de pastos verdes e gua fresca.
A coleta arrastava os coletores para lugares distantes em busca de rvores
frutferas, plantas tuberosas e as colmeias de abelhas que se disseminavam ao largo. A
natureza da caa pede grandes reas vazias de homens e tem de ser itinerante ou ento
os animais se esgotam.
Por estes motivos a migrao foi relativamente rpida. Com a movimentao o
protobanto foi-se segmentando. Grupos foram para leste e l se originou o banto
oriental que depois ir se misturar ao rabe, tambm. O ramo ocidental surgiu dos que
foram para o oeste e o sul. No h certeza do momento da introduo do ferro. Em



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algum momento aprenderam a fundir o metal e lhes concedeu superioridade blica sobre
vrios povos que iam encontrando.
Segundo a anlise de Silva, essa movimentao dos bantos possibilitou a
expanso, em conjunto, do domnio da metalurgia. A arqueologia confirma as hipteses
do africanista. Em Kataruta, no noroeste da Tanznia, foram escavados, restos de um
conjunto de oficinas metalrgicas, com fornos de tijolos, tubos de fole, escria de
minrio de ferro e carvo. Foram encontrados em baixo do tmulo de um rei hinda, tido
como civilizador, Rugomora Mahe (SILVA, 2006, p. 217).
Afastaram-se dos rios para continuarem sua caminhada em busca de novas terras
graas ao sorgo, ao milhete, s cabras, carneiros e bois. Ganharam as savanas com
chuvas curtas e espalharam-se pelos planaltos da Zmbia, de Zimbabu, do Malui, do
Congo, de Moambique, de Angola e do leste da frica do Sul.
Assim sendo, os modos de vida foram mudando. A pesca passou para segundo
plano. J a caa (teve eficincia aumentada com a utilizao de armas de ferro) e a
criao de gado assumiram conjuntamente o primeiro lugar.
Os nmades vigiam essa movimentao de perto. Aproximam-se, colocam em
terreno neutro presentes como mel, ovos e carnes de caa. Recebem presentes de volta.
Comeam os primeiros e desconfiados contatos. H trocas entre os produtos das
florestas e savanas, dos nmades (pigmeus, por exemplo), com dos bantos, produtos da
forja, da roa e do curral.
As mais diferentes relaes se estabelecem como de senhorio ou mesmo
casamentos. Os produtores de alimentos crescem mais rapidamente que os coletores e
caadores. Os ltimos precisam se manter pequenos, controlando a natalidade pelo
aborto, pela contracepo e mesmo o infanticdio.
O grupo que mais cresce se impe na regio, mas se apropria de traos culturais
dos autctones, como costumes e palavras dos locais. Os grupos misturam-se e surgem
os mestios. Os da grande curva do rio Zaire so um timo exemplo, pois o predomnio
da cor negra no esconde os traos pigmeus. Elementos das lnguas coisss so
observados em diversos grupos angnis e sotos, por exemplo.
Diante de um solo que d os primeiros sinais de fraqueza, o grupo segue. Neste
movimento, se ocorrem conflitos ou o grupo cresce muito, seguem separados.
importante manter o grupo pequeno. Ao entrarem em contato com grupos diferentes as



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trocas continuam e enriquecem o vocabulrio, mudam a alimentao, os hbitos e
assimilam novos smbolos de f e poder. E assim a frica se movimenta, pelo menos a
Subsaariana.


Nesta aula, refletimos sobre a migrao mais importante do continente africano:
a Expanso Banto. Entend-la nos ajuda a compreender as modificaes culturais das
sociedades africanas ao sul do Saara. Os bantos, conforme se deslocavam entravam em
contato direto ou no com povos nmades, como os pigmeus.
As trocas culturais ocorridas modificavam ambos os grupos. Quando voltavam a
migrar, j era um grupo modificado que poderia, inclusive, vir a se separar ou o grupo
tornava-se grande demais, o que representava um problema, ou ocorriam cises internas
por lutas de poder ou outros motivos.
Os grupos bantos que migraram, alm de povoarem e se miscigenarem com
povos autctones da frica centro-ocidental, vieram aportar aqui, do outro lado do
Atlntico. Vrios elementos da nossa cultura nos remetem a eles, como o culto aos
inquices (deuses bantos), palavras da lngua banto como angu, fub, samba entre outros.

















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http://www.nationalgeographic.com
Este site excelente pela qualidade do material produzido. H diversas imagens da
frica para uma reflexo sobre as relaes entre a paisagem e o homem.


Ttulo do Filme: Lugar nenhum na frica
Direo: Caroline Link
Resumo: O filme possui belas tomadas da frica. Narra a histria de uma famlia judia
de classe mdia, que com a emergncia do regime nazista, foge para uma fazenda no
Qunia. Vem-se bruscamente inseridos em um ambiente desconhecido ao qual
precisam se adaptar.


OLIVER, Roland. A experincia africana: da pr-histria aos dias atuais. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994.
SILVA, Alberto da Costa e. A enxada e a lana: a frica antes dos portugueses. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 2006.
SOUZA, Marina de Mello e. frica e Brasil Africano. So Paulo: tica, 2006.