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Espao Osis Grupo de Estudos Medinicos 2005 Apostila 17 18 aula 08/ao/05

DOUTRINA ESPECFICA - BIOENERGIZAO


Curso de Recomposio do Equilbrio Psico-Fsico Associao Esprita A Caminho da Lu!
01. Que defini!" #e $"de d%& $%&% " $%##e u#%d" n" 'ei" e#$(&i)%*
! u"a trans#us$o de enerias "entais e or%nicas de u"a pessoa para outra usando&se as "$os
co"o instru"ento e#etuador e a #ora da 'ontade co"o instru"ento i"pulsionador( As "$os s$o usadas
por causa de seu poder de e"itir eneria pelos dedos) co" "ais #acilidade do *ue as partes n$o
pontudas( ! o uso do con+ecido poder das pontas! estudado e" eletroloia( A "ente , usada por causa
do seu poder de deter"ina$o- as enerias 'itais do corpo +u"ano est$o su.ordinadas ao poder de
"anipula$o da 'ontade *ue) de resto) , capa/ de "ano.rar todo o processo de sade e en#er"idade de
*ual*uer u"(
0+. De,id" % -ue #e $&".e##%&i% e##% )&%n#fu#!"*
0o"a"&se passes e" dois casos- necessidade e con"eni#ncia( Os #lu1dos 'itais re#eridos por
2ardec) *ue s$o as enerias #1siops1*uicas) le'a" a incu".3ncia de reco"por o e*uil1.rio do rece.edor)
assi" co"o u"a trans#us$o de sanue te" por #inalidade au"entar o eneris"o de *ue" a rece.e( 4os
casos de necessidade conta"&se as "ol,stias de *uais*uer ordens( 4as con'eni3ncias est$o os casos
si"ples de desastes resultantes de es#oros 'rios e a*ueles casos de au51lio para a ela.ora$o de u"
#unciona"ento or%nico "ais ade*uado) co"o no oranis"o das crianas) dos 'el+os e das estantes(
0/. C"'" #e de,e di0e&1 2d%&3 "u 2)&%n#'i)i&3 $%##e*
As duas e5press6es s$o 'lidas) "as indica" coisas di#erentes- se alu," der u" passe) estar
entreando sua possi.ilidade pessoal) o seu recurso pr7prio e apenas isso( 8uando alu," trans"itir)
estar ser'indo de 'e1culo) de canal transportador( Ora) co"o no passe esp1rita se processa" as duas
a6es ao "es"o te"po) conclui-se que no se pode $alar em dar ou transmitir passes) despre/ando&se
u"a ou outra das #oras inter'enientes( O "ais correto) pois) , usar a e5press$o APL%CAR PA&&E&' pois
quem aplica pode entre(ar o seu recurso e o de al(u)m *unto+
04. 5 u'% #u$"#i!" "u 6 u' f%)" -ue %# du%# %7e# "."&&e' #i'u8)%ne%'en)e*
O passista de'e entrear) de si "es"o) de'e doar alu"a coisa) do contrrio) poderia ser
per#eita"ente dispensado do processo) o *ue n$o acontece( 9e outro lado) os esp1ritos a"ios) se"pre
esclarecidos e conscientes) n$o dei5a" nunca de participar das a6es .en,#icas a #a'or das criaturas)
apro'eitando) eles pr7prios) todas as oportunidades para o e5erc1cio da solidariedade( Assi") diante da
.oa 'ontade dos encarnados) eles co"parece" i"ediata"ente co" seus #lu1dos espirituais)
incre"entando o 'alor da .3n$o e" 'ior( :e;a"os 2ardec-
A ao do passe pode produir-se de muitas maneiras, -
o
+- Pelo pr.prio $luido ma(netiador/ ) o
ma(netismo propriamente dito ou ma(netismo humano' cu*a ao se acha adstrita 0 $ora e' sobretudo' 0
qualidade do $ludo/ 1
o
+- Pelo $luido do esprito atuando diretamente e sem intermedi2rio sobre o
encarnado' se*a para curar ou acalmar um so$rimento+++ 3 o ma(netismo espiritual' cu*a qualidade est2
na rao direta das qualidades do esprito+ Pelos $luidos que os espritos derramam sobre o ma(netiador
que ser"e de "eculo para esse derramamento+ 3 o ma(netismo misto' semi-espiritual ou' se o pre$erirem'
humano-espiritual+ Combinado com o $luido humano' o $luido espiritual lhe imprime qualidades de que ele
carece !+ <Allan 2ardec) e" A G3nese=(
09. Qu%8-ue& e#$(&i)" $"de %$8i.%& $%##e* :e#'" "# '%u#*
>laro *ue si"( Os o.sessores aplica") nas suas '1ti"as) passes alta"ente pre;udiciais( :e;a"os
Andr, ?ui/) e" Liberao- A *o"em senhora' no"amente metida no leito' semi-aniquilada' punha os
olhos no ar "aio' absor"ida de inde$in"el pa"or+ 4m dos insens"eis ma(netiadores presentes' 0
insinuao de &aldanha' comeou a aplicar ener(ias perturbadoras' ao lon(o dos olhos' torturando as
$ibras de sustentao+ 5o somente o cristalino' em ambos os .r(os "isuais' denuncia"a $en6menos
alucinat.rios' mas tamb)m as art)rias oculares re"ela"am-se sob $ortes modi$ica7es+ Percebi a
$acilidade com que os seres per"ersos das sombras hipnotia"am suas "timas' impondo-lhes os
tormentos psquicos que dese*am+++! 8as complicadas opera7es sobre os olhos' o ma(netiador
passou a interessar-se pelas "ias de equilbrio e pelas c)lulas auditi"as' carre(ando-as de subst9ncias
escuras' qual se esti"esse doando combust"el a um motor+ :ar(arida' ainda que o dese*asse' a(ora no
conse(uiria er(uer-se+ Compacta emisso de $ludos t.;icos mistura"a-se 0 lin$a dos canais
semicirculares!+
0;. En)!" " '6diu' $"de e#)%& )&%n-ui8" ."n#ide&%nd" -ue #u% $&e#en% 6 i'$&e#.ind(,e8 n"
$&".e##"*
O ",diu" passista de'e uardar a tran*@ilidade interior para o ser'io dos passes e te" todo o
direito de estar consciente do seu 'alor neste .ene#1cio( Aleria pelo ser'io prestado , u" direito do
tra.al+ador(
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0<. Qu%8-ue& en.%&n%d" $"de %$8i.%& $%##e#*
Aoder) pode( A discuss$o co"ea *uando se perunta se todos de'e"( B u"a s,rie de condi6es
*ue precisa" ser o.edecidas para o 35ito de u"a aplica$o .en,#ica( Aode"os di/er *ue tudo se resu"e
nu"a *uest$o de preparo pessoal( ! e'idente *ue *ue" n$o esti'er .e" preparado n$o poder intentar o
.ene#1cio das aplica6es teis(
Co.re o preparo pode"os di'idi&lo e" dois rupos- essencial e acess.rio( 4o pri"eiro est$o
condi6es consideradas i"prescind1'eis- sade) assist3ncia espiritual ele'ada e con+eci"ento espec1#ico(
4o preparo acess7rio coloca"os todas as condi6es dese;'eis- ali"enta$o ade*uada) repouso
su#iciente) leitura) "edita$o e assiduidade no .e") *ue s$o #atores capa/es de arantir as condi6es
essenciais(
0=. Qu%8 % i'$"&)>n.i% d% #%?de d" d"%d"&*
A sade do +o"e" , de#inida pela Orani/a$o Mundial de Cade co"o sendo um estado de
completo bem-estar $sico' mental e social e) e" sentido "ais si"pli#icado) nada "ais , do *ue o
#unciona"ento +ar"Dnico de todos os 7r$os do corpo( Ora) para *ue esta +ar"onia se;a poss1'elE ,
necessrio *ue +a;a u" e*uil1.rio de todos os #lu1dos *ue circula" continua"ente pelas di#erentes partes
do oranis"o) o *ue se conseue "ediante pro'id3ncias 'rias) todas elas #il+as da dosae" ade*uada
na ali"enta$o) repouso) tra.al+o) la/er) estudo etc(
O oranis"o +u"ano , "uito suscept1'el a desastes e des'ios 'rios dos #luidos pr7prios( O
cansao) a de#ici3ncia nutriti'a) o e5cesso de *ual*uer orde") s$o aluns #atores *ue pro"o'e" u"a
car3ncia #lu1dica *ue) se atinir certa pro#undidade) deter"ina o *uadro da "ol,stia( A rear"oni/a$o dos
#luidos caracteri/a a recupera$o da sade #1sica e pode ser o.;eti'a "ediante a aplica$o de passes) se
+ou'er u" doador su#iciente(
10. P"& -ue #e di0 -ue % #%?de f%0 $%&)e d" $&e$%&" e##en.i%8 $%&% % %$8i.%!"*
F" ",diu" passista precisa cuidar da sade at, pelo seu pr7prio interesse de .e"&estar( E) tendo
optado pela su.li"e ati'idade de entrear os pr7prios #luidos para .ene#1cio al+eio) est na a.soluta
o.ria$o de cuidar para *ue seus recursos se;a" +ar"Dnicos e .en#a/e;os( E" caso contrrio) co"o
entrear a*uilo *ue l+e #altaG
Cupon+a u"a tentati'a de aplica$o por u" doador en#er"o ou "es"o indisposto- trans#erir
#luidos co" as caracter1sticas *ue possui) piorando a situa$o do paciente( A#ora a irresponsa.ilidade do
ato) co" a re'ers$o das conse*@3ncias) ainda so.ra a perpetra$o de u"a rosseira #alta de caridade( E
ainda "ais- a pr7pria sade do passista piora u" pouco) considerando a perda de #luidos a *ue se
su."eteu se" poder( E n$o se dia) le'iana"ente) *ue a Espiritualidade Maior ir isolar o paciente dos
"aus #luidos( Hsso at, *ue pode ocorrer) e" certos casos raros) co" os *uais n$o co"pete contar(
Os encarnados precisa" desen'ol'er o seu senso cr1tico e sua no$o de de'er e pre'id3ncia(
9e"ais) os pe*uenos pre;u1/os e acidentes "enores corra" por conta das e5peri"enta6es necessrias)
podendo acontecer "es"o co" os inocentes( A#inal de contas o #enD"eno da pro"a n$o , de#inido co"o
u" so#ri"ento se" correspond3ncia a u" resate pre'istoG E ninu," aleue *ue o passista doente
possui t$o .oa 'ontade *ue o pro.le"a #oi superado( 0odos sa.e" *ue a .oa 'ontade n$o i"pro'isa a
e#ici3ncia(
11. A# .@%'%d%# .u&%# 'i8%A&"#%# )e&i%' %8Au'% &e8%!" ."' %# )&%n#fu#7e# f8u(di.%#*
Ci"( 0e"os a*ui u" caso de doador su#iciente( Iesus , o "ais elo*@ente) o "ais per#eito e o "ais
not'el e5e"plo de doador #lu1dico da +u"anidade) n$o apenas co" a e5cel3ncia *ualitati'a de seus
#luidos) capa/es de ree*uili.rar instantanea"ente) co"o ta".," pelo a.soluto discerni"ento) doando
.ene#1cios dosada"ente para n$o su.trair as oportunidades de apro'eita"ento dos resates e" decurso(
Os ap7stolos e outros "ais) *ue lorara" curas instant%neas) apenas se 'alera" de sua alta *ualidade
#lu1dica) trans#undida do "es"o "odo de *ue se 'ale" os passistas co"uns de +o;e(
1+. En)!"B ne##e# .%#"#B n!" @"u,eB de f%)"B u' 'i8%A&e.
A rior n$o +ou'e) de acordo co" a de#ini$o de "ilare( O po'o da ,poca) descon+ecedor das leis
e reras aplicadas na*ueles casos) atri.ui as curas a e5ce6es da ?ei Geral( 4o entanto) os passistas
apenas acionara" outros recursos *ue) +o;e) pode"os co"preender "el+or) co" os estudos dos #luidos
e dos passes( 4$o #oi Iesus *ue" disse *ue tudo *ue Ele #i/era n7s ta".," poder1a"os #a/erG Esta'a
se re#erindo ao #ato de *ue) no #uturo) os passistas co"uns) atra',s da e'olu$o) c+earia" J condi$o
de portar #luidos de poderes curati'os instant%neos( :3&se) pois) *ue) satis#eitas as condi6es pre'istas)
*ual*uer u" pode K#a/er "ilaresL ta".,"(
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1/. E #"C&e % %##i#)Dn.i% e#$i&i)u%8 e8e,%d%*
>onstante"ente nossas enerias dispon1'eis n$o conseuiria" produ/ir rande .ene#1cio)
considerando a nossa pe*uena *uantidade de 'alores espirituais( Co"ados) entretanto) aos #luidos dos
esp1ritos a"ios) poderia" "el+orar .astante o paciente) se tal l+e #osse con'eniente) ap7s estudo da
#ic+a cr"ica( H"prescind1'el) pois) cuidar&se *ue os o.reiros do Cen+or este;a" presentes e" nossas
ati'idades doutrinrias(
14. C"'" A%&%n)i& C"% %##i#)Dn.i% e#$i&i)u%8*
Aor duas pro'id3ncias do ",diu"- .oa inten$o e prece( A pri"eira deter"ina o tipo de esp1rito *ue
co"parece e a seunda #acilita a nossa lia$o co" os .ons esp1ritos) pelo #ato de ele'ar o teor 'i.rat7rio
do perisp1rito #acilitando) assi") u"a sintonia "ais alta(
1E. A %8i'en)%!" )e' %8Au'% inf8uDn.i% n" &e#u8)%d"*
! de senso co"u" *ue u"a .oa ali"enta$o arante participa$o na .oa sade( Entretanto)
#ala"os a*ui da ali"enta$o no dia do passe) tratando&se de ser'idor liado a alu"a institui$o esp1rita(
O con#rade respons'el procura cuidar&se ade*uada"ente n$o a.sor'endo randes *uantidades ne"
condi"entos picantes( F" .o" +.ito ali"entar e5ie so.riedade e e*uil1.rio para *ual*uer pessoa( O
passista) "ais do *ue os outros) ir preocupar&se e" eli"inar todas as 'icia6es *ue l+e redu/a" o
eneris"o .en#eitor) tais co"o ciarro) lcool etc( Aara n$o co"parecer ao centro "enos capacitado ,
i"portante ali"entar&se le'e"ente) o "ais cedo poss1'el( >o"o di/ Andr, ?ui/) e" >onduta Esp1rita-
KEstD"ao c+eio) c,re.ro in.ilL(
19. O @FCi)" de fu'%& in)e&fe&e n% -u%8id%de d%# ene&Ai%# *
>laro *ue si"- pre;udicando o passista) inter#ere na *ualidade da sua eneria 'ital( I n$o se
discute "ais se os "ales do #u"o s$o reais ou e5aerados(
Cetores espec1#icos da Medicina declarara" uerra ao '1cio "ostrando) a.erta"ente) atra',s de
#il"es) slides) #itas ra'adas) palestras) ca"pan+as e pu.lica6es 'rias) os terr1'eis ara'os dos "ais de
dois "il 'enenos e5istentes no ciarro( >o"o ; #icou pro'ado) di"inui&se a 'ida do corpo cerca de 15
"inutos para cada ciarro #u"ado) isto seundo u"a pes*uisa reali/ada e" la.orat7rios ale"$es(
O uso do #u"o escurece os dentesE p6e "au c+eiro na .oca e na roupaE a"arelece os dedos
suportesE inco"oda as pessoas *ue tolera" "al a #u"aaE u" relat7rio ",dico in#or"a *ue a si"ples
pro5i"idade a u" #u"ante e" a$o ; produ/ consider'el pre;u1/o a '1ti"as inocentesE a.orrece as
donas de casa co" as "al c+eirosas pontas apaadas e co" as inte"pesti'as cin/as *ue cae" por toda
parteE constante"ente nos *uei"a"os co" as pontas acesas ou co" os #7s#oros) cu;o uso continuado
au"enta a pro.a.ilidade dos acidentes- 'e/es se" conta pessoas descalas pisara" e" ciarros
acesos) lanados ao acasoE inc3ndios de 'rias propor6es ; ti'era" in1cio por esta "es"a causaE
periodica"ente estraa"os roupas de ca"a e) at,) colc+6es co" *uei"aduras distra1dasE o #u"ante
in'eterado pro'oca) "uito cedo) s,rias a#ec6es card1acas e M5N dos casos de c%ncer nas 'ias a,reas
ocorre" e" #u"antes(
Entrando no sanue e a"eaando destruir o oranis"o) a nicotina) perioso 'eneno do #u"o)
re*uer consider'el *uantidade de eneria) deslocada de outros .ene#1cios) para ser neutrali/ada e) por
isso) , *ue se di/ *ue o uso do #u"o corr7i a sade( O #u"ante nor"al te" ini.i$o e dis#un$o das
"ucosas nasal e .ucal) tra/endo) co"o conse*@3ncia) u"a consider'el di"inui$o da capacidade de
sentir osto e c+eiro( A l1nua do 'iciado ,) eral"ente) enrossada por u"a su.st%ncia 'iscosa *ue se
i"prena Js papilas linuais anulando&se( Aara carrear os ciarros) c+arutos) pal+as) #7s#oros ou
is*ueiros) e"papa"&se os .olsos ou usa"&se .olsin+as especiais onde) por 'e/es) anda ta".," o
din+eiro conta"inado por incont'eis "icr7.ios periosos) causadores das "ais di'ersas "ol,stias
ra'es(
Ao #u"ar esta"os dando p,ssi"o e5e"plo para as crianas e pessoas *ue nos ad"ira" e sinta"
natural tend3ncia de i"itar&nos( F"a in#or"a$o da Orani/a$o Mundial de Cade di/ *ue) e" a".iente
#ec+ado) u"a pessoa *ue n$o #u"a , pre;udicada +orri'el"ente co" a si"ples presena de u" #u"ante
e" e5erc1cio) tal co"o se ti'esse #u"ado) ela pr7pria) o contedo de 10 ciarros( O asto #inanceiro para
a co"pra do #u"o n$o , pe*ueno e) .e" poderia ser enca"in+ado para u" pouco "ais de con#orto J
#a"1lia ou) *uando n$o necessrio) para ali"entar u"a criana po.re( Ceundo narra$o dos esp1ritos
superiores) *uando #u"a"os) atra1"os u"a c+us"a de entidades desencarnadas para perto de n7s) co"
a #inalidade de suar&nos o +lito carreado de 'apores de #u"o) co" o *ue se co"pra/e" na a.sor$o
das enerias antias e" *ue esta'a" 'iciadasE assi") os #u"antes s$o outros tantos ciarros 'i'os a
sere" traados por 'erdadeiros 'a"piros do astral in#erior e) se o cidad$o , "es"o 'iciado) , u" s,rio
candidato a 'ir) no #uturo) *uando desencarnado) a suar os +litos #u"acentos dos co"pan+eiros *ue
#icara" na retauarda(
O
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Aense .e" nisso o co"pan+eiro *ue dese;a sincera"ente aper#eioar&se na sua tare#a(
1;. S"'en)e " fu'" $&eGudi.% n% -u%8ifi.%!" ene&A6)i.% d" d"%d"& *
4$o) e'idente"ente( O consu"o de alco7licos altera o tDnus 'i.rat7rio nor"al) in#luindo
neati'a"ente( ! *ue o lcool inerido) assi" *ue c+ea ao estD"ao) 'olatili/a&se proressi'a"ente
i"prenando de sutis 'apores toda a conte5tura dos 'e1culos internos) co" sens1'eis altera6es de sua
#isioloia( Ao an+ar os centros ner'osos o 'oltil alco7lico passa loo a pertur.ar o e*uil1.rio da censura
e da consci3ncia e" rau *ue depende da *uantidade inerida( >o" o en#ra*ueci"ento do centro de
co"ando psicol7ico o indi'1duo n$o est apto a prestar nen+u" ser'io nas reas *ue e5i;a" #ir"e/a)
do"1nio) e*uil1.rio e 'ontade( Entende&se #acil"ente co"o o +o"e" *ue +a;a to"ado alu" alco7lico
n$o dispon+a das condi6es ade*uadas para a aplica$o de passes( Acresce notar *ue) se a pessoa
esti'er na #ai5a 'i.rat7ria de alu" "al#eitor desencarnado) de acordo co" a ?ei da A#inidade) #cil l+e
ser "ano.rar o seu Kinstru"entoL "edinico para inter#er3ncia pre;udicial nu"a aplica$o
pretensa"ente .en,#ica(
1<. Qu%8 % i'$"&)>n.i% d" ."n@e.i'en)" e#$e.(fi."*
Ce"pre *ue se pretende #a/er alu"a coisa , necessrio estar&se in#or"ado) "ini"a"ente *ue
se;a) so.re o processo de e5ecu$o( Assi") *ue" intentasse aplicar passes de'eria ter o con+eci"ento)
n$o s7 para n$o air le'iana"ente) co"o ta".," para "ani#estar a dose su#iciente de autocon#iana)
condi$o especial no processo de entrear este .ene#1cio in'is1'el e) *uase se"pre) i"percept1'el(
1=. Qu%8 % i'$"&)>n.i% d" &e$"u#" e d% 8ei)u&%*
F" repouso correto , outra incu".3ncia do passista *ue se i"p6e se esti'er interessado e" ser'ir
"el+or( Cupondo *ue +a;a co"pletado u" dia pro#issional co"u") de'er apresentar&se co" o desaste
ener,tico natural) pre'isto e esperado) con#or"e o tipo de ati'idade desen'ol'ida(
O per1odo da noite cont," u" inter'alo natural reser'ado para a recupera$o das perdas e
re#a/i"ento or%nico) atra',s do descanso ;usto e do sono reparador( Ce destinar"os u"a parte deste
te"po para prestar ser'io de pro;e$o .ioener,tica) estare"os) se" d'ida) de .e" co" a
solidariedade +u"ana) "as precisare"os e#etuar) antes) u" pe*ueno preparo) capa/ de dei5ar&nos e"
condi6es "ais con'enientes(
4ada "el+or do *ue u" .o" .an+o *uente ou #rio) con#or"e o costu"e) at, para "el+orar&nos as
condi6es de oti"is"o e .e"&estar( Muitas pessoas adota") seuindo consel+o ",dico) o costu"e de
u" pe*ueno coc+ilo ap7s o al"oo) co" u" .o" rela5a"ento dos "sculos( ! u" "ilare contra a
sonol3ncia) contra o corpo "ole e a " disposi$o( Ce a pessoa conseuir do"inar a t,cnica de
rela5a"ento) a "edida , aconsel+ada para "ais 'e/es ao dia) co" e5celente resultado( Cer)
e'idente"ente) "uito .o" se lorar"os apresentar&nos aos tra.al+os .e" descansados e dispostos(
A leitura edi#icante e a "edita$o ; s$o outros pontos "uito i"portantes para o preparo "ental( Ao
ler"os .usca"os id,ias no.res e) ao "editar"os) a.ri"os os canais "entais para a inspira$o superior(
:a"os) assi") #icando #a"iliari/ados co" a pro5i"idade dos .ons esp1ritos) #ator indispens'el para a
desincu".3ncia aceit'el de nosso papel( E acrescentare"os) se poss1'el) durante todo o dia) u"
es#oro plane;ado para n$o cair"os e" irrita$o) "aoa ou desentendi"ento co" as pessoas *ue nos
cerca") arantindo u"a circula$o no.re de enerias ele'adas e" nosso interior(
+0. A %##iduid%de d" '6diu' $"de )%'C6' ."n)%& % #eu f%,"&*
Ci"( O passista ass1duo , alu," co" *ue" pode"os contar) , alu," de con#iana) tanto para
os encarnados co"o para os desencarnados) por*ue pode"os #a/er planos e usar tal pessoa(
E'idente"ente) tratare"os de .ene#ici&la) co" a "aior naturalidade) ; pela a#ei$o con*uistada ou por
si"ples ratid$o a seu es#oro continuado( 9a "es"a #or"a os a"ios espirituais( Cupon+a"os *ue
'en+a" para a;udar alu,"( A *ue" i"aina *ue iria" escol+erG ao ass1duo ou ao #lutuanteG Aense
ta".," nisso *uando esti'er tra.al+ando no ser'io ener,tico(
+1. P"& -ue #e u#%' %# '!"# n% %$8i.%!" d"# $%##e#*
O uso das "$os se #a/ por atendi"ento ao principio #1sico c+a"ado KAoder das AontasL- u"a ponta
perde ou an+a eletricidade co" "uito "ais #acilidade *ue u"a parte n$o pontuda( Assi") o pra&raios ,
u" instru"ento c+eio de pontas para captar a eletricidade das nu'ens co" "ais e#ici3ncia( 8uando se
pretende e"itir enerias pessoais usa"&se as "$os por*ue as pontas dos dedos per"ite" o
escorri"ento co" "uito "ais #acilidade *ue outras partes *uais*uer( 4ote&se .e" *ue a i"port%ncia est
liada J ponta dos dedos e) n$o) J pal"a das "$os( 9e *ual*uer "odo) as "$os s$o as pontas dos
.raos e) co" elas) as enerias s$o le'ados at, as pro5i"idades do paciente onde s$o despe;adas(
9e"ais) a e5press$o Ki"por as "$osL #oi tirada do E'anel+o) n$o #oiG
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++. Se n!" enHe&A%'"# % Ci"ene&Ai% ."'" $"de'"# #%Ce& -ue e8% eHi#)e*
A ci3ncia "oderna ; in'alidou) + "uito) a necessidade de o.ser'a$o 'isual de u" #enD"eno ou
de u" aente #1sico para dele o.ter"os u" cr,dito aceit'el- ninu," en5era os Qaios R e sua
e5ist3ncia n$o ,) ne" ao "enos) discutidaE nen+u"a pessoa ;a"ais 'iu as ondas de rdio e) no entanto)
todos sa.e"os) co" seurana) *ue elas e5iste"( Assi") ta".," n$o 'e"os as enerias 'itais sa1re"
das "$os dos ",diuns na +ora do passe) "as elas sae"((( 4or"al"ente n$o 'e"os ou) se*uer)
senti"os tais enerias) e" ra/$o de sua nature/a sutil e de sua estrutura ainda *uase n$o con+ecida do
+o"e"( 4$o 'e"os "as) delas) te"os e'id3ncias "uito #ortes) *ue tira" *ual*uer d'ida- & Iesus
a#ir"ou) clara"ente) a 'alidade do processo de .ioeneri/a$o co" as "$os) operando) ele pr7prio)
so.re "uitas pessoas e "andando os seus seuidores aire" da "es"a #or"aE & F"a a'alia$o dos
resultados da aplica$o das .ioenerias co" as "$os) e" centros esp1ritas) re'ela) de "aneira alta"ente
satis#at7ria) a 'alidade e a i"port%ncia do processo(
+/. EHi#)e %8Au'% d".u'en)%!" d"u)&inF&i% e' f%,"& de##% )e#e*
Muitas s$o as passaens) de di#erentes autores desencarnados) ditadas a ",diuns seuros) "as
nos contentare"os co" apenas duas) do >+ico Ra'ier-
<s passes' como trans$us7es de $oras psquicas' em que preciosas ener(ias espirituais $luem dos
mensa(eiros do Cristo para os doadores e bene$ici2rios' representam a continuidade do es$oro do
:estre para atender os so$rimentos do mundo!+ <E""anuel) e" K>a"in+o) :erdade e :idaL=(
<s passistas assemelha"am-se a pilhas humanas deitando os raios de esp)cie m=ltipla a lhes
$lurem das mos' depois de lhes percorrerem a cabea' ao contato dos ben$eitores espirituais!+ <Andr,
?ui/) e" KMissionrios da ?u/L=(
+4. De -ue de$ende " $"de& &e#"8u)i," d% Ci"ene&Ai%*
O pr7prio Allan 2ardec #ala'a e" Kcircunst%ncias especiaisL liadas ao e#eito dos #lu1dos) "as n$o
especi#icou *uais era" estas circunst%ncias( Entende"os n7s *ue e5iste" 'rios #atores liados ao
doador) tais co"o- qualidade dos $ludos' poder impulsionante' cr)ditos espirituais e tempo de operao/
e outros 'rios #atores est$o liados ao rece.edor- necessidade' merecimento e capacidade de absoro+
+E. C"'" en)ende& " ,%8"& d% -u%8id%de f8u(di.%*
A *ualidade do #luido doador , u" #ator e5tre"a"ente i"portante( Aode"os a#ir"ar *ue e5iste"
tantos tipos de #luidos *uantas s$o as pessoas do "undo) por*ue ele 'aria direta"ente co" as
*ualidades "orais de cada u"( 9i/ 2ardec-
&endo os $luidos o "eculo do pensamento e podendo este modi$icar-lhes as propriedades' )
e"idente que eles de"em achar-se impre(nados das qualidades boas ou m2s dos pensamentos que
$aem "ibrar' modi$icando-se pela purea ou impurea dos sentimentos+ <s maus pensamentos
corrompem os $ludos espirituais' como os miamas delet)rios corrompem o ar respir2"el+ <s $luidos que
en"ol"em os espritos maus ou que estes pro*etam' so' portanto' "iciados' ao passo que os que
recebem a in$lu#ncia dos bons espritos so to puros quanto o comporta o (rau de per$eio moral
destes! <A G3nese=(
Aara u" entendi"ento "ais apro#undado no con+eci"ento dos #luidos) "edite"os e" "ais aluns
co"entrios #eitos por 2ardec-
Fora imposs"el uma enumerao ou classi$icao dos bons e dos maus $luidos' ou especi$icar-
lhes as respecti"as qualidades' por ser to (rande quanto a dos pensamentos a di"ersidade deles+ <s
$luidos no possuem qualidades sui-(eneris!' mas as que adquirem no meio onde se elaborarem,
modi$icam-se pelos e$l="ios desse meio' como o ar pelas e;ala7es' a 2(ua pelos sais das camadas que
atra"essa+ Con$orme as circunst9ncias suas qualidades so' como as da 2(ua e do ar' tempor2rias ou
permanentes' o que os torna muito especialmente apropriados 0 produo de tais ou tais+ >amb)m
carecem de denomina7es particulares+ Como os odores' eles so desi(nados pelas suas propriedades'
seus e$eitos e tipos ori(inais+ &ob o ponto "ista moral' traem o cunho dos sentimentos de .dio' de in"e*a'
de ci=me' de or(ulho' de e(osmo' de "iol#ncia' de hipocrisia' de bene"ol#ncia' de amor' de caridade' de
doura etc+ &ob o aspecto $sico so e;citantes' calmantes' penetrantes' adstrin(entes' irritantes'
dulci$icantes' sopor$icos' narc.ticos' t.;icos' reparadores' e;pulsi"os/ tornam-se $oras de transmisso'
de propulso etc+ < quadro dos $luidos seria' pois' o de todas as pai;7es' das "irtudes e dos "cios da
humanidade e das propriedades da mat)ria' correspondentes aos e$eitos que eles produem! <A
G3nese=(
Aara u" ",diu" eneri/ador apresentar u"a .oa eneria) precisar cuidar de seus pensa"entos)
de seus senti"entos) de suas 'irtudes) en#i"( Qe#erindo&se 2ardec ao poder #lu1dico) J #ora #lu1dica de
alu,") in#or"a *ue Kdi'ersas causas concorre" para au"ent&la) entre as *uais s$o de colocar&se na
pri"eira lin+a- a pure/a dos senti"entos) o desinteresse) a .ene'ol3ncia) o dese;o ardente de
5
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proporcionar al1'io) a prece #er'orosa e a con#iana e" 9eusE nu"a pala'ra- todas as *ualidades "oraisL
<e" O.ras A7stu"as=( Arosseue 2ardec di/endo "ais *ue-
< homem de bem que no dispusesse da $ora $ludica pouca coisa conse(uiria $aer por si
mesmo' s. lhe restando apelar para a assist#ncia dos espritos bons' pois quase nula seria a ao
pessoal/ uma (rande $ora $ludica' aliada 0 maior soma poss"el de qualidades morais' pode operar' em
mat)ria de curas' "erdadeiros prod(ios!+ <O.ras A7stu"as=(
+9. C"'" %,%8i%& " $"de& de i'$u8#!"*
Aara *ue a aplica$o dos #lu1dos possa processar&se) necessrio se #a/ *ue o su;eito operante
dese;e ardente"ente a sua ocorr3ncia( O poder da 'ontade , de 'ital i"port%ncia para a "o'i"enta$o
dos #luidos de u"a pessoa para outra( :e;a"os 2ardec-
&abe-se que papel capital desempenha a "ontade em todos os $en6menos do ma(netismo+
Por)m' como se h2 de e;plicar a ao material de to sutil a(ente? A "ontade no ) um ser' uma
subst9ncia qualquer' no )' sequer' uma propriedade de mat)ria mais et)rea que e;ista+ A "ontade ) um
atributo essencial do Esprito' isto )' do ser pensante+ Com o au;lio dessa ala"anca' ele atua sobre a
mat)ria elementar e' por uma ao consecuti"a' sobre seus compostos' cu*as propriedades ntimas "#m'
assim' a $icar trans$ormadas+ >anto quanto do esprito errante' a "ontade ) i(ualmente atributo do esprito
encarnado/ da o poder do ma(netiador' poder que se sabe estar na rao direta da $ora de "ontade+ <O
?i'ro dos M,diuns=(
Outros esp1ritos ta".," #ala" do poder) da #ora e da i"port%ncia da 'ontade na inclus$o dos
#lu1dos-
A eletricidade ) ener(ia din9mica+ < ma(netismo ) ener(ia est2tica+ < pensamento ) $ora
eletroma(n)tica+ Pensamento' eletricidade e ma(netismo con*u(am-se em todas as mani$esta7es da
@ida 4ni"ersal' criando (ra"itao e a$inidade' assimilao e desassimilao' nos campos m=ltiplos da
$orma que ser"e 0 roma(em do esprito para as metas supremas traadas pelo plano di"ino+ A "ontade'
contudo' ) o impacto determinante+ 5ela dispomos de boto poderoso que decide o mo"imento ou a
in)rcia da m2quina+ < c)rebro ) o dnamo que produ a ener(ia mental' se(undo a capacidade de
re$le;o que lhe ) pr.pria/ no entanto' na "ontade temos o controle que a diri(e nesse ou naquele rumo'
estabelecendo causas que comandam os problemas do destinoL( <E""anuel) e" Aensa"ento e :ida=(
< pensamento in$lui de maneira di"ina na doao de princpios curadores+! <Andr, ?ui/) e" 4os
9o"1nios da Mediunidade=(
Pensar ) uma ao di"ina' disse Arist.teles+ Pensar ) criar condio atrati"a de pensamentos
id#nticos+ < que se $a mister ) saber pensar' dominar o pensamento' amold2-lo 0 "ontade' su*eitando
todos os elementos som2ticos do or(anismo ao domnio superior do E4!+ <Cc+Sart/ Qee"er) e" O
Manetis"o As1*uico=(
>odos os escritores que "ersaram o assunto a$irmam que os melhores ma(netiadores t#m sido
aqueles dotados de (rande $ora de "ontade e ateno!+ <Au.in Gautier) e" 0rait, Arati*ue du
Man,tis"e=(
A nossa "ontade atua mais sobre n.s mesmo do que $ora de n.s/ produ uma ati"idade maior
no c)rebro e em todos os ple;os e' da' resulta uma emisso maior e mais intensa na ao/ quanto mais
a "ontade se e;prime com $irmea e continuidade' tanto mais a emisso se $a abundante e intensa!+
<?a#ontaine) 9eleu/e e 9u Aotet=(
>oda"ia' a "ontade' s. por si' no ter2 "irtude de tornar e$iciente a ao ma(n)tica' se no $or
acompanhada de um outro elemento - a con$iana+ <ra' se sustentamos a tese que o ma(netismo )
$en6meno de ori(em espiritual' o elemento con$iana h2 de sur(ir necess2ria e lo(icamente da nossa $) e
do au;lio que sempre recebemos do Alto+ 3' pois' a prece' a prece sentida' $er"orosa' dita pelo corao
e' no' somente por pala"ras' que nos apro;ima de 8eus e que nos transmite a con$iana na sua in$inita
miseric.rdia!+ <Mic+aelus) e" Manetis"o Espiritual=(
+;. Qu%8 % inf8uDn.i% d"# .&6di)"# e#$i&i)u%i# d" d"%d"&*
>+a"a"os de cr,ditos espirituais os "ereci"entos *ue u"a pessoa passa a ter pelo #ato de
praticar .oas a6es no continuis"o natural da 'ida( >o"o di/ u" esp1rito a"io <Al.ino 0ei5eira) e"
>a"in+o Esp1ritaA ) a e;tenso dos bens imperec"eis e o "alor dos in"estimentos no er2rio da @ida
Eterna!+ O #ator est) si"ultanea"ente) liado ao doador encarnado e aos esp1ritos assistentes e
participantes da opera$o( A rera ,) natural"ente) a de *ue *uanto "ais cr,ditos espirituais) "aior e
"el+or e a$o dos .ons esp1ritos so.re o doador( 4este racioc1nio n$o esta"os le'ando e" conta os
",ritos do rece.edor(
T
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8uanto "ais caridade a pessoa #a/) "ais cr,ditos se ter( E o seu 'alor ta".," se conta e"
ter"os de *ualidade- *uanto "el+or) *uanto "ais .e" #eita #or a sua caridade) "aiores os cr,ditos
correspondentes(
Eis a docu"enta$o doutrinria-
>odo e$eito medi=nico resulta da combinao de $ludos que emitem um esprito e um m)dium+
Pela sua con*u(ao esses $ludos adquirem propriedades no"as' que' separadamente' no teriam ou'
pelo menos' no teriam no mesmo (rau+ <s bons espritos esto sempre solcitos em secundar os
es$oros do homem bem intencionados/ o $luido ben)$ico dos primeiros se casa $acilmente com o do
se(undo' ao passo que o do homem "icioso se *unta ao dos maus espritos que o cercam!+ <Allan 2ardec)
e" O.ras A7stu"as=(
Podem considerar-se as pessoas dotadas de $ora ma(n)tica como $ormando uma "ariedade de
m)dium?! - 5o h2 d="idas+! - Entretanto' o m)dium ) um intermedi2rio entre os espritos e o homem+
<ra' o ma(netiador' haurindo em si mesmo a $ora de que se utilia' no parece que se*a intermedi2rio
de nenhuma pot#ncia estranha+! - 3 um erro/ a $ora ma(n)tica reside' sem d="ida' no homem' mas )
aumentada pela ao dos espritos que ele chama em seu au;lio+ &e ma(netias com o prop.sito de
curar' por e;emplo e in"ocas um bom esprito que se interessa por ti e pelo teu doente' ele aumenta a tua
$ora e a tua "ontade' diri(e o teu $luido e lhe d2 as qualidades necess2rias+! - B2' entretanto' bons
ma(netiadores que no cr#em nos espritosC! - Pensas' ento' que os espritos s. atuam nos que
cr#em neles? <s que ma(netiam para o bem so au;iliados por bons espritos+ >odo Bomem que nutre
o dese*o do bem os chama' sem dar por isso' do mesmo modo que' pelo dese*o do mal e pelas m2s
inten7es' chama os maus+! - A(iria com maior e$ici#ncia aquele que' tendo a $ora ma(n)tica'
acreditasse na inter"eno dos espritos? - Faria coisas que considerareis mila(res+! <Allan 2ardec)
e" O ?i'ro dos M,diuns=(
Ampare a "oc# mesmo au;iliando os outrosL( <Andr, ?ui/) e" 4osso ?ar=(
Duanto mais au;iliardes aos outros' mais amplo au;lio recebereis da @ida :ais Alta!+ <Ue/erra de
Mene/es) e" >aridade=(
+<. C"'" in)e&$&e)%& % inf8uDn.i% d" )e'$" de "$e&%!" *
Os "aneti/adores do s,culo passado #a/ia" aplica6es de"oradas) de trinta ou "ais "inutos)
'rias 'e/es por se"ana) "ostrando) co" isso) e pelas not'eis curas *ue reali/a'a") a i"port%ncia da
*uantidade de #luidos trans#eridos) Bo;e e" dia n$o + "ais "aneti/adores) #icando o processo restrito
aos a".ientes esp1ritas( C7 *ue os nossos passes s$o aplicados e" dura$o curt1ssi"a) co"o se o
operador n$o ser'isse "es"o para nada e pudesse ser dispensado( Estudando "el+or o assunto
concluire"os *ue + #unda"ento na tese *uantitati'a) de'endo) ent$o) ser au"entado o te"po asto e"
cada passe( 4$o dire"os para "eia +ora "as) para aluns "inutos( At, para os Esp1ritos Uen#eitores
essa dura$o , con'eniente) propiciando&l+es posiciona"ento "ais de"orado para a sua atua$o( 4$o
inora"os *ue os centros esp1ritas redu/ira" o te"po do nosso passe *uase *ue o.riados- co" o
au"ento do n"ero de pacientes e o uso das c%"aras de passes co"o local "ais ade*uado) a dura$o
do atendi"ento tin+a "es"o *ue ser di"inu1da( Ainda assi") n$o , raro encontrar"os randes
di#iculdades no processo- 'i.ra6es de i"paci3ncia e de a.orreci"ento por *ue" espera) tentati'a de
passar J #rente de outros e o conse*@ente protesto) cansao dos ",diuns co" a redu$o do seu poder
.en#eitor etc( 0e"os 'isto e" "uitos centros u"a tentati'a de solu$o .astante 'lida- o AACCE
>O?E0H:O- os passistas) e" rande n"ero) #or"a" u" con;unto e" derredor dos presentes *ue
per"anece" assentados no sal$oE o diriente #a/ u"a prece e" 'o/ alta enca"in+ando os #luidos so.re
todos e despertando&l+e o poder de a.sor$oE depois) 'i.ra6es a"ias para os #a"iliares) para os
parentes) 'i/in+os) a"ios) con+ecidos e ad'ersrios) inclusi'e para os esp1ritos perseuidoresE depois)
as 'i.ra6es s$o diriidas para os 'alores ele'ados da aspira$o +u"ana( Ao todo uns oito ou de/
"inutos( 9urante esse te"po os passistas #ica" co" as "$os estendidas) a ilu"ina$o per"anece
redu/ida e a "sica sua'e do"ina o a".iente( O resultado , e5celente) pois) al," de se eli"inare"
a*uelas di#iculdades) ainda per"ite a #acilidade de te"po dispon1'el para atendi"entos particulares e
con#raterni/a$o eral(
+=. A ne.e##id%de d" $%.ien)e 6 f%)"& i'$"&)%n)e *
! o pri"eiro #ator e5iido para *ue *ual*uer pessoa rece.a u" .ene#1cio da Miseric7rdia 9i'ina(
E" particular) nas aplica6es #lu1dicas a necessidade , condi$o preponderante) se" a *ual o .ene#1cio)
ne" ao "enos) se inicia( Aora) +a'endo necessidade) pelo pr7prio conceito de piedade e .ene'ol3ncia)
n$o pode"os co"preender a aus3ncia dos recursos di'inos atuando a #a'or( ! por isso *ue a
Espiritualidade Maior n$o se cansa de in#or"ar *ue as pro'id3ncias superiores est$o sendo to"adas a
#a'or de toda a +u"anidade-
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&e a tormenta est2 ru(indo' E Continua calmo e brando+ E 5o ol"idas' na "ia(em' E Due Fesus est2
"elando!+ <>asi"iro >un+a) e" Or'al+o de ?u/=(
5as a(onias da estrada' E 5o $el de tormento in$inito' E 5o esmoreas por nada' E Espera que
8eus "em "indo!+ <Uenina da >un+a) e" >+$o de Vlores=(
Voi nesse sentido) para consolar e tran*@ili/ar o Bo"e") *ue Iesus #alou so.re os l1rios do ca"po)
*ue n$o co/e" ne" #ia") "as o Aai se encarrea de 'esti&losE assi" ta".," as a'es do c,u) *ue n$o
planta" ne" a;unta" e" celeiros) "as o Aai as ali"enta( A Miseric7rdia 9i'ina supre as nossas
necessidades) disso n$o pode"os du'idar( 4os casos de doena ,) pois) "uito ;usto esperar"os au51lio
superior para curar&nos(
/0. P"de % .%$%.id%de de %C#"&!" d" $%.ien)e in)e&fe&i& n" &e#u8)%d"*
Ce , i"portante *ue o doador de #lu1dos ten+a u" rande poder de i"puls$o) n$o , "enos
i"portante *ue o rece.edor ten+a rande poder de a.sor$o( Qece.er) assi") ta".," na propor$o e"
*ue conseuir succionar os #luidos( Eis a docu"enta$o doutrinria-
< processo de socorro pelo passe ) tanto mais e$iciente quanto mais intensa se $aa a adeso
daquele que lhe recolhe os bene$cios' de "e que a "ontade do paciente' er(uida ao limite m2;imo de
aceitao' determina sobre si mesmo mais ele"ados potenciais de cura+! <Andr, ?ui/) e" Mecanis"o da
Mediunidade=(
A ao $ludica ) poderosamente secundada pela con$iana de doentes e 8eus' quase sempre' lhe
recompensa a $) concedendo-lhe o bom #;ito!+ <Allan 2ardec) e" O.ras A7stu"as=(
Considerando como mat)ria terap#utica' o $luido tem que atin(ir a mat)ria or(9nica a $im de
repar2-la/ pode ento ser diri(ido sobre o mal pela "ontade do curador ou atra-lo pelo dese*o ardente'
pela con$iana' numa pala"ra' pela $) do doente+ Com relao 0 corrente $ludica' o primeiro a(e como
uma bomba calcante e o se(undo como uma bomba aspirante+ Al(umas "ees' ) necess2ria a
simultaneidade das duas a7es/ doutras' basta uma s.L( <Allan 2ardec) e" A G3nese=(
/0. C"'" fun.i"n% " 'e&e.i'en)" n"# $%##e# *
F" dos pontos .sicos para o entendi"ento do "ecanis"o de reali/a$o nas curas espirituais ,)
se" d'ida) o "ereci"ento de *ue" precisa do .ene#1cio( F" caso particular da ?ei de >ausa e E#eito ,
a ?ei das 0rocas- >oma L2' 82 C2!( ! claro *ue a atua$o da "iseric7rdia di'ina) e" nossa 'ida) n$o ,
r1ida e) "uito "enos) cruel "as) para e5istir e "ani#estar&se n$o pode #uir deste "ecanis"o- pre"iar a
*ue" "erece e auardar *ue os outros 'en+a") alu" dia) a "erecer para rece.er( Os esp1ritos
.en#eitores t3" #alado isso de 'rios "odos-
A caridade' amor puro'
Cr)dito aberto em ao+
A prece' saque se(uro+
5a hora da petio!+ <?eDncio >orreia) e" Or'al+o de ?u/=(

8epende a satis$ao desse ou daquele problema particular' dos m)ritos de cada um!+
<E""anuel) e" O >onsolador=(

A "entura se concebe
&. pelo c9mbio do bem'
Duanto mais d2 mais recebe'
Duanto mais ser"e mais tem!+ <Ios, Al.ano) e" Or'al+o de ?u/=(

&er"io ) condio que a Lei estabelece para todas as criaturas a $im de o Criador lhes responda!+
<Al.ino 0ei5eira) e" Hdeal Esp1rita=(

&e queres sacar da "ida'
Felicidade a contento'
Au;lio em $a"or dos outros
3 o melhor in"estimento!+ <:i'ita >artier) e" >+$o de Vlores=(

Em $a"or de tua pa'
>rao este a"iso de lei,
Possuis aquilo que d2s'
< que acumulas' no sei!+ <Ios, 4a'a) e" >+$o de Vlores=(

>oda pessoa do mundo'
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5o caminho a que se entre(a'
3 to rica do que d2'
Duanto ) pobre do que ne(a!+ <?ucano dos Qeis) e" >+$o de Vlores=(

< que plantaste' plantaste/
Colher2s con$orme a lei+
>udo o que deste' (anhaste'
< que (uardaste' no sei!+ <Ios, 4a'a) e" 0ro'adores do Outro Mundo=(

5o interc9mbio da bondade
Permuta melhor no h2,
>oda pessoa recebe
:uito acima do que d2!+ <>asi"iro >un+a) e" >+$o de Vlores=(
/1. C"'" #e ."nf&"n)% " 'e&e.i'en)" de u'% $e##"% ."' "# &e#A%)e# -ue n%#.eu $%&% .u'$&i& *
>onsoante o ensina"ento esp1rita) + casos de des'antaens #1sicas) ps1*uicas e sociais) *ue
precisa" per"anecer no indi'1duo por lona data) por 'e/es) at, pela 'ida toda( 4$o ser curado co"
nen+u"a pro'id3ncia) ainda *ue se to"e" as "ais so#isticadas condi6es de .ene#1cios( O pr7prio Iesus
n$o curou a todos os candidatos *ue l+e apresentara"( ! *ue 'rias "ol,stias) "uitas 'e/es) s$o a
pr7pria cura do +o"e") a lono pra/o) cura do carter) .e" entendido( 9i/e"os) ent$o) *ue *ual*uer
.ene#1cio) para u"a pessoa) , li"itado pela e5pia$o a *ue se su."ete( Mas) co"o a lei de 9eus ,
c+eia de "iseric7rdia) o pr7prio dispositi'o de resate tra/ u" #ator de redu$o) *ue , o "ereci"ento do
paciente( Ce este #or capa/ de atinir u"a *uota "1ni"a deter"inada) poder inter#erir na intensidade e
na dura$o do in#ortnio pre'isto) redu/indo&o .astante( B #atos nu"erosos *ue o co"pro'a") al," de
narrati'as e5tensas de esp1ritos autores) e" o.ras 'rias( E , ;usta"ente a dedicao ao bem este #ator
"ara'il+oso *ue te" o poder de inter#erir nos d,.itos de cada u") pois , ele *ue tra/ merecimento( 4os
centros esp1ritas) a dedica$o aos ser'ios doutrinrios e assistenciais carreia) para todos) ",ritos
proporcionais J *ualidade da o#erta e J dura$o do es#oro) pelo *ue) "uito con'eniente se torna a "aior
aplica$o poss1'el(
/+. P"de'"# ."n.8ui& -ue "# n?.8e"# e#$(&i)%# de,e&i%' e'$en@%&-#e 'ui)" '%i# e' ."n#eAui&
'e&e.i'en)" $%&% "# $%.ien)e# d" -ue e' .u&F-8"# di&e)%'en)e *
! isto e5ata"ente( Os pacientes c+ea" J casa esp1rita) co" u"a s,rie de pro.le"as) supondo
*ue os dirientes) por tere" acesso ao contato co" os .ons esp1ritos) '$o li'r&los) se" es#oro alu" de
sua parte) de todos os "ales 'ientes) "ediante t,cnicas e recursos *ue co"ea" co" a aplica$o dos
passes( Muitos con#rades) por 'e/es at, dirientes e oradores) desden+ando a ?ei de >ausa e E#eito) se
lana" ao es#oro da cura) aplicando so#isticados passes) co" apuradas t,cnicas) para li.ertar o
KinocenteL so#redor( ! e'idente *ue de'eria" usar a coordenada do "ereci"ento co"o o #ator "ais
i"portante e) assi") orientar todo o es#oro da casa na o#erta de "$o&de&o.ra no .e" para uso dos
necessitados de cura( Hnicial"ente seria" os ser'ios "ais si"ples) na caridade "aterial( Mais tarde)
co" a c+eada de no'os con+eci"entos e as naturais "odi#ica6es da "aneira de pensar a 'ida) se
atiniria" as #rentes doutrinrias( 0i'e"os not1cias de *ue +ou'e) certa 'e/) e" u"a rande cidade do
interior paulista) u" con#rade "uito rico) idealista) *ue construiu u"a rande institui$o para a.riar o
atendi"ento de "uitas ati'idades doutrinrias e assistenciais( Mas n$o +a'ia ente preparada para o
ser'io) para tocar a o.ra) *ue aca.ou sendo 'endida para uso co"ercial) co" pro#unda decep$o do
con#rade *ue) inclusi'e) se a#astou da prtica ati'a do "o'i"ento doutrinrio( ! *ue) e" nosso
"o'i"ento) s7 de'e"os criar ati'idades para ocupar o pessoal *ue ; suriu e) n$o) criar o ser'io
pri"eiro) esperando a c+eada dos cola.oradores depois( Al," da possi.ilidade de decep$o) ainda
e5iste o risco de so.recarrear os poucos ser'idores dispon1'eis) con#or"e se pode 'er e" "uitos dos
nossos centros onde) pela 'ontade in#antil de "ontar u"a o.ra rande) aca.a" criando u"a pesada
so.recara de ser'ios "ateriais para eles pr7prios) co" pou*u1ssi"o rendi"ento para o Espiritis"o(
Cer preciso decorrer ainda "uito te"po antes de co"preender"os clara"ente *ue o o.;eti'o "aior do
Espiritis"o n$o , curar os corpos) "as) si") li.ertar a "ente) au5iliando o +o"e" a 'encer as lia6es
in#eli/es e#etuadas no rande passado(
//. P"& -ue #e ."#)u'% f%8%& e' $%##e '%An6)i." *
A pala'ra "anetis"o pro'," do no"e de u" "ineral de #erro c+a"ado ma(netita *ue) por sua
'e/) pro'," do no"e de u" antio pastor c+a"ado Manes) indicando co"o o pri"eiro +o"e" s
de#rontar&se co" #ora atrati'a e5istente entre a ponta #,rrea de seu ca;ado e u" "ineral encontrado no
ca"po por onde anda'a( 4a enciclop,dia o "anetis"o , re#erido #iurada"ente co"o a atra$o
e5ercida por u"a pessoa so.re a outra( E o "anetis"o ani"al , de#inido co"o sendo u"a esp,cie de
#ora 'ital) co"par'el ao "anetis"o "ineral) considerado latente e" todas as pessoas e
especial"ente desen'ol'ido e" alu"as) propiciando u"a s,rie de #enD"enos paranor"ais ainda n$o
M
Espao Osis Grupo de Estudos Medinicos 2005 Apostila 17 18 aula 08/ao/05
e5plicados( A +ist7ria dos passes est liada J +ist7ria do "anetis"o +u"ano) "uito .e" desen'ol'ida
por Mes"er) no s,culo passado( 4a*uela ,poca 'rios estudiosos se dedica'a" a pes*uisas so.re o
assunto) citando&se o pr7prio Allan 2ardec entre eles( ?a Vontaine) 9u Aotet) AuWseuir e Alp+onse Uu,)
s$o aluns dos 'ultos *ue se destacara" na in'estia$o dos #luidos +u"anos e sua trans"iss$o a
pessoas doentes) re#erindo&se se"pre ao "anetis"o ani"al co"o sendo o aente #lu1dico da cura( Voi
a1 *ue esta pala'ra se associou aos passes *ue) +o;e) s$o t$o co"uns nos a".ientes esp1ritas(
/4. P"& -ue % eH$&e##!" 2$%##e '%An6)i."3 6 u#%d% n" '",i'en)" e#$(&i)% *
Veli/"ente n$o , t$o usada assi" e seu 'alor , apenas anal7ico n$o #a/endo #alta alu"a *uando
n$o , re#erida( 4$o 'e"os por *ue insistir co" ela( Aara *ue ti'esse alu"a utilidade seria necessrio
*ue dispus,sse"os de u"a 'ariedade de tipos di#erentes de passes a #i" de identi#icar"os cada u" co"
u" no"e particular( E) con#or"e sa.e"os) todos os passes aplicados e" centros esp1ritas s$o do
"es"o tipo) n$o +a'endo) pois) a "enor 'antae" e" criar"os u"a ad;eti'a$o co"ple"entar para
identi#icar"os u" #enD"eno isolado e nico(
/E. S%Ce-#eB ."n)ud"B de %u)"&e# e#$(&i)%#B -ue #e$%&%' "# $%##e# e' '%An6)i."# e e#$i&i)u%i#B
e#)%Ce8e.end"-#e %)6B #e##7e# e#$e.i%i# $%&% un# e "u)&"#B e' in#)i)ui7e# de $&"e'inDn.i% e
i'$"&)>n.i%.
4a 9outrina Esp1rita se ensina *ue o +o"e" te" li.erdade para pensar e air) aceitando&se ou
recusando&se procedi"entos *ue se l+e o#erte"( Assi") por*ue aluns autores resol'era" classi#icar os
passes deste ou da*uele "odo) n$o *uer di/er *ue seu conceito , o certo ou) ao "enos) con'eniente) s7
por*ue tra.al+a" e" centros randes( Hndependente"ente do ta"an+o da casa) ser se"pre necessrio
analisar a sua conceitua$o doutrinria antes de aceitar&l+e as indica6es ino'adoras( E n$o se pode cair
na le'iana si"plicidade de 'alori/ar as institui6es pelo ta"an+o de seus edi#1cios) co"o , 'e/o
acontecer no "eio co"ercial( Ca.e"os *ue a roupa n$o #a/ o santo( E" nosso "o'i"ento aceitare"os
se"pre a reco"enda$o de 2ardec de 'alori/ar o uso da ra/$o) entender *ue a i"pon3ncia de u"
edi#1cio esp1rita n$o , #ator *ue ateste so.re a corre$o e e5cel3ncia dos conceitos de seus dirientes(
/9. Send" in?)i8 eB $"&)%n)"B de#ne.e##F&i% % .8%##ifi.%!" d"# $%##e# e' '%An6)i."# e
e#$i&i)u%i#B ."n.8u('"# -ue #u% )endDn.i% 6 de#%$%&e.e& *
9e #ato esta classi#ica$o , usada e" pou*u1ssi"os luares( A suest$o dos seus criadores n$o
encontrou eco no "o'i"ento esp1rita e" eral( >+a"ar u" passe) *ue n7s possa"os aplicar) de
espiritual) , *uerer trocar o no"e das coisas( A ser assi") co"o c+a"ar1a"os o passe *ue os esp1ritos
aplica" direta"ente no +o"e"G Aoderia alu,") entretanto) *uerer classi#icar os passes dos esp1ritos)
"as isto) al," de desnecessrio) seria arti#icial pois n$o con+ece"os) ne" de lone) a nature/a dos
#luidos e os processos poss1'eis para a sua "o'i"enta$o( 4$o precisa"os preocupar&nos co" o *ue
#a/e" os desencarnados) "uito su#icientes para se cuidare" se" a nossa a;uda( Os +o"ens nunca
poderia") en*uanto na carne) aplicar passes espirituais( Aara *ue co"plicar) pois) as coisas) introdu/indo
esta no"enclatura para sini#icar posturas "anuais enco"endadas e t,cnicas es*uisitasG 8uanto "ais
*ue n$o + ne" u" le'e trao de co"pro'a$o e de autenticidade positi'a nos resultados) ou se;a) n$o
+ nen+u" resultado de testes e5peri"entais onde) se 'eri#icou a superioridade dos c+a"ados passes
espirituais relati'a"ente aos passes co"uns( Assi") precisa"os insistir na necessidade de de#ender"os
a pure/a e a si"plicidade doutrinria esp1rita) n$o in'entando classi#ica6es estapa#rdias para u"a
ati'idade caridosa e si"ples co"o a dos passes) *ue n$o de'e" ser aplicados ainda de "odo di#erente
do *ue nos ensinou Iesus- imposio das mos) nada "ais(
/;. :%#B n"# .en)&"# e#$(&i)%# "# $%##e# #!" d%d"# ."' " en,"8,i'en)" .%&in@"#" %" i&'!"
#"f&ed"&. i##" n!" #e&i% ,iC&%!" 8iA%d% %" $%##e *
Ce" d'ida( 0rata&se de u" passe e de u" 'i.ra$o) os dois coe5istindo na "es"a +ora( O passe
assi" colocado) representa a o#erta ener,tica do encarnado apenas) te" a$o restrita ao oranis"o
#1sico do paciente( I a 'i.ra$o) a*ui de#inida) rene u" eneris"o "ais sutil) deri'ado do pensa"ento &
e"o$o) e te" u" i"pacto direto no perisp1rito e nos pr7prios esp1ritos aco"pan+antes do paciente( 4$o
e5iste u"a e5press$o *ue de#ina o con;unto $luido or(9nico - $luido mental) pelo *ue adota"os) por conta
pr7pria) a e5press$o passe esprita( 0eorica"ente os dois aentes pode" e5istir separados- pode&se
entrear o #luido #1sico se" dese;ar&se *ual*uer .e") se" sentir&se a e"o$o do .ene#1cioE assi" co"o)
ta".,") se pode e"itir o #luido "ental <'i.ra$o= se" o correspondente aco"pan+a"ento or%nico( C7
nos "eios esp1ritas , *ue se ;unta") de "odo natural) as duas o#ertas(
/<. C"'" en)ende& 'e8@"& " ."n.ei)" de ,iC&%!" *
F"a 'i.ra$o nada "ais , do *ue u" pensa"ento) por*ue este se propaa por u" "ecanis"o
'i.rat7rio( ! o resultado da ela.ora$o "ental de u"a pessoa) podendo ser .en,#ica ou "al,#ica)
dependendo da situa$o da "ente( Aor e5e"plo) na prece) *ue , u"a e"iss$o consciente de ondas
.en,#icas) considerando o tipo de inten$o e de #inalidade *ue nos "o'e) cria"os alu"a coisa nossa)
natural"ente por "eio de recursos poss1'eis) co"o os de postura) #,) "ereci"ento etc( ! claro *ue a
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'i.ra$o intercess7ria pode ser #eita na presena do paciente ou) ent$o) J dist%ncia) se") co" isso)
perder a intensidade ou 'alor( I o passe) interpretado co"o o processo de trans"iss$o de eneria #1sica)
s7 pode ser dado e" presena) podendo&se pensar) co" 0orres Aastorino <e" 0,cnicas de
Mediunidade=) na ?ei do Hn'erso do 8uadrado da 9ist%ncia) 'lida tanto para o #luido el,trico co"o para o
"an,tico <o .ene#1cio rece.ido , in'ersa"ente proporcional ao *uadrado da dist%ncia do .en#eitor=(
Assi") nas doa6es "era"ente #1sicas o passista de'e postar&se o "ais pr75i"o poss1'el do paciente
<se" encostar=( Ent$o) no passe esp1rita) pela sua co"ponente or%nica) de'e&se seuir o "es"o
princ1pio de posi$o(
/=. E " $%##e e#$(&i)% n!" %d'i)e nen@u'% .8%##ifi.%!" *
4$o en5era"os *ual*uer necessidade para essa classi#ica$o) considerando *ue n$o dispo"os
de 'ariedade not'el de passes di#erentes( Aoder1a"os) e isso apenas para re#er3ncia te7rica)
esta.elecer u" crit,rio arti#icial de siste"ati/a$o) separando o doador e o receptor-
QUANTO AO DOADOR
CHMA?EC- *uando aplicado por u"a s7 pessoaE
MX?0HA?O- *uando aplicado por "uitas(
QUANTO AO RECEBEDOR
H49H:H9FA?- *uando u"a s7 pessoa rece.eE
GE4EQA?HYA9O ou >O?E0H:O- *uando "uitas rece.e" ao "es"o te"po(
A pala'ra passe) consarada no "o'i"ento esp1rita) re#ere&se ao "odo co"o o processo ,
e#etuado- passando as "$os no ar) so.re o interessado( Bo;e) "uitas casas ; pre#ere" a e5press$o
UHOE4EQGHYAZ[O) .uscando re#erir&se J #inalidade do processo e adota") at,) u"a e'olu$o e" O
#ases) para este i"portante instru"ento de .ene#1cios( A #ase inicial , a*uela e" *ue as pessoas c+ea"
J casa) ainda n$o in#or"adas) c+eias de e5pectati'as suplicantes) ansiosas por solu6es 'indas de #ora)
descon+ecedoras das ?EHC 9O MEQE>HME40O) con#iantes no #ato de *ue 9EFC , "uito .o" e n$o
l+es near coisa alu"a( Est$o) psicoloica"ente) "oti'adas para .ene#1cios 'is1'eis) "ais diretos) "ais
o.;eti'os) *uere" u" passe #orte e resoluti'o( O#erece&se a elas) ent$o) u"a Uioeneri/a$o Hndi'idual e
co"ea o seu esclareci"ento(
4a seunda #ase '$o aprender *ue ninu," te" pro.le"as por acaso) *ue 9EFC n$o erra) *ue
elas pode" "udar o seu "odo de ser e con*uistar resultados "ais #a'or'eis co" o es#oro pr7prioE e
*ue n$o precisa" tanto depender dos outros para rece.er au51lio espiritualE *ue a ?EH 9H:H4A ,
auto"tica e per"ite rece.i"ento seundo u"a con'eni3ncia do pr7prio interessado) *ue nunca se
es*uece ne" se enana(
A id,ia , a de *ue cada u" ' cortando a depend3ncia e co"eando a pensar e" resol'er os
pr7prios "ales e *ue isto n$o apenas , poss1'el co"o ta".," *ue , o ca"in+o 'erdadeira"ente correto(
! do ensina"ento esp1rita *ue a pessoa cresa e possa suprir&se) ela pr7pria) co" os recursos di'inos
*ue est$o J disposi$o de todos(
4a terceira #ase deste entendi"ento os clientes ; est$o trans#or"ados de QE>EUE9OQEC e"
9OA9OQEC) por*ue aceitara" alu" ser'io no .e" e ; est$o produ/indo) estuda" "ais e c+ea" a
co"preender *ue eles "es"os pode" eneri/ar&se) *uando ti'ere" necessidade( O >entro te" u"a
ati'idade para e5ercitar isso- os co"pan+eiros) reunidos) e#etua" u" tra.al+o de autoreco"posi$o do
e*uil1.rio psico#1sico( Estas pessoas n$o precisa" "ais to"ar passes) elas "es"as se aplica" u"
autopasse) co"o di/ Andr, ?ui/) e" >onduta Esp1rita(
! claro *ue est e5clu1do o caso e" *ue a pessoa #icasse doente e precisasse de e5ternas
enerias( ! interessante considerar *ue) para +a'er u"a e#iciente trans#er3ncia .ioener,tica) #a/&se
necessria u"a .oa prepara$o) n$o apenas no "o"ento do ato) co"o ta".," no dia e" *ue o ",diu"
'ai tra.al+ar neste processo( Os cuidados re*ueridos inclue" u"a ali"enta$o le'e) u" descanso
su#iciente para o corpo e #ua) a *ual*uer preo) de te"pestades "entais) de desa'enas e
desentendi"entos( >o" isso a "ente #ica "ais tran*@ila e e" "el+ores condi6es de utilidade(
O tra.al+o todo se co"p6e de O partes- a AQEAAQAZ[O) a ERE>FZ[O e a HQQA9HAZ[O) cada
u"a delas se su.di'idindo e" partes-
PREPARAO- ! a #ase introdut7ria) anterior ao ser'io propria"ente dito e" *ue os ",diuns .usca"
u" posiciona"ento interior "ais #a'or'el para "el+or desincu".3ncia de sua pessoal o#erta( Cu.di'ide&
se ta".," e" O partes- >O4>E40QAZ[O) AF0O&E4EQGHYAZ[O E AF0O8FA?HVH>AZ[O(
CONCENTRAO1 9e p,) co" os .raos soltos natural"ente) ol+os #ec+ados) os ",diuns e#etua"
u"a opera$o de rela5a"ento) an+ando u" n1'el interior de consci3nciaE
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Espao Osis Grupo de Estudos Medinicos 2005 Apostila 17 18 aula 08/ao/05
Au)"-Ene&Ai0%!"1 Os ",diuns i"aina"&se #ontes de .ioenerias .en#eitoras e as acu"ula")
"ental"ente) nos .raos e nas "$os(
Au)"-u%8ifi.%!"1 A*ui os ",diuns 'olta" seus pensa"entos para os clientes i"ainando suas
necessidades e pro.le"as e .usca" enc+er&se de piedade #raternal) "el+orando) co" isso) a *ualidade
de suas enerias pessoais( E *uanto "el+or #or esta) "ais .en#eitora e til ser a sua doa$o(
EHe.u!"1 ! a #ase do .ene#1cio e#eti'o e se apresenta e" 2 partes- UHOAQOIEZ[O e H9EOA?AC0HA(
Bi"$&"Ge!"1 0e" in1cio co" a e5ecu$o) pelo diriente do tra.al+o) de u"a prece e" 'o/ alta)
uni#icando as 'i.ra6es e esta.elecendo u"a cone5$o da "ente encarnada co" a inspira$o espiritual(
Os ",diuns estende" as "$os para as pessoas presentes e i"aina") por cerca de 2 "inutos) *ue
seus .raos se trans#or"ara" e" #ontes e"issoras de randes ;atos lu"inosos *ue se pro;eta" para a
#rente na dire$o do po'oE
Ide"$8%#)i%1 Ao iniciar&se esta parte todos os ",diuns .ai5a" as "$os) "as per"anece" concentrados
passando a ocupar&se da opera$o de criar o "el+or e "ais co"pleto estado de sade e .e"&estar para
os clientes( O diriente 'ai #alando pala'ras con'enientes en*uanto todos '$o pensando e plas"ando a
o.;eti'a$o da*uilo *ue , dese;ado co"o se ; #osse real( Escusado di/er *ue os clientes) ao escutare"
estas re#er3ncias) t$o #a'or'eis a seu respeito) cola.ora" intensa"ente) au5iliando no processo(
IRRADIAO1 A*ui todos os interessados conscientes participa"- "entali/a&se o .ene#1cio presente
sendo estendido aos lares de cada u") a"parando os #a"iliares e parentes) os 'i/in+os) a"ios)
con+ecidos) a".ientes de tra.al+o) os ad'ersrios) inclusi'e dos desencarnados) os so#redores de toda
orde") a pa/ na 0erra) a li.erta$o do Urasil e para n7s "es"os- esclareci"ento) solidariedade)
toler%ncia) +u"ildade e esp1rito no ser'io(
Ap7s a triae" paralela a este ser'io) o paciente , enca"in+ado a pro'id3ncias ca.1'eis)
con#or"e a necessidade) +a'endo dispon1'eis- passes indi'iduali/ados) tra.al+o de corrente "an,tica e
ser'io de "ediunidade #eno"3nica tanto para dian7stico co"o para trata"ento( Mas isto n$o , o po'o
*ue escol+e) sen$o) a iniciati'a ponderada da casa *ue o decide( >o" isto se constr7i u" atendi"ento
n$o casual) onde se apro'eita" 'rias disponi.ilidades *ue o con+eci"ento esp1rita per"ite e 'rios
recursos dos pr7prios +o"ens ",diuns(
4este centro nunca se co"preende .e" *ue os esp1ritos s$o seres pensantes) intelientes)
criati'os e co" u"a co"pet3ncia espec1#ica para a .ondade e) n$o) seres su.alternos) "eio lerdos) "eio
par'os) a *ue" se de'e di/er tudo o *ue precisa" #a/er) co" c+a"ar para o ser'io) "andar a;udar
alu," etc(
As ora6es s$o todas de ade*ua$o do nosso "undo 1nti"o) .uscando u"a ele'a$o pessoal para
ela.orar sintonia co" 'i.ra6es "ais altas e #acilitar u"a acoplae" "ental( Hsto , lei e) n$o) u"a
pro'id3ncia *ue 9eus resol'e to"ar) na +ora( 4$o se #a/e" a*uelas preces cat7licas de splica
co"o'ente) co" o #i" de despertar a "iseric7rdia di'ina( Entende&se) por a*ui) *ue os esp1ritos
.en#eitores sa.e" "uito .e" o ser'io *ue de'e e *ue pode ser #eito e) caridosa"ente) to"a" a
iniciati'a de tra.al+ar no .e") se" a necessidade de *ue os +o"ens) *uase se"pre "uito "enos
con+ecedores das coisas espirituais) l+es 'en+a" acordar e "oti'ar(
A 9outrina Esp1rita ensina e est esperando) + "uito te"po) *ue os +o"ens pare" de #a/er
a*uelas ora6es suplicantes e parasitrias e co"ece" a colocar nas pala'ras a*uela disposi$o de se
o#erecer para tra.al+ar) para e#etuar e a;udar a #a/er acontecer( Os cursos dispon1'eis na casa s$o de
doutrina .sica) de apro#unda"ento doutrinrio) de particularidades doutrinrias e de cultura enerali/ada
J lu/ do Espiritis"o( B u" e"pen+o para *ue todos os #re*@entadores) na "edida e" *ue '$o
ter"inando as etapas de trata"ento) se enca"in+e") necessaria"ente) para os cursos( 0a".," os
tra.al+os assistenciais s$o auto"ticos( 9urante os pri"eiros cursos .sicos ; o estudante est sendo
con'idado a participar das ati'idades produti'as( Ele pr7prio osta disso e) ainda *ue n$o #ora para
supri"ento de u"a necessidade sua de reco"posi$o do e*uil1.rio) seria "uito .o" para a sua aleria
natural de 'i'er(
40. EHi#)e' e,idDn.i%# .ien)(fi.%# d% efi.F.i% d" $%##e*
O passe "an,tico) ou trans#us$o .ioener,tica) , u"a prtica *ue tornou&se co"u" entre os
esp1ritas( Mas) "uito antes de en'ol'er&se nas pes*uisas #eno"3nicas *ue alicerara" o suri"ento do
Espiritis"o) Allan 2ardec #ora estudioso e praticante do "anetis"o( ?oo no in1cio de seus contatos co"
os do"1nios espirituais) atra',s da "ediunidade da "enina Qut+ Iap+et) o Esp1rito de Banne"ann)
lu"inar da Bo"eopatia) entre outros) "ante'e co" ele contatos ocasionais) instruindo&o( O "estre lion3s
conta'a) entre seus cola.oradores) co" adeptos do "anetis"o de 'rias escolas e "uito se discutia
so.re suas aplica6es( Atual"ente) a *uest$o da trans#er3ncia .ioener,tica te" le'ado a ci3ncia a
estudar o assunto e) conse*@ente"ente) a reali/ar desco.ertas(
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Espao Osis Grupo de Estudos Medinicos 2005 Apostila 17 18 aula 08/ao/05
Efei)"# de)e.)%d"# n% $&F)i.% de i'$"#i!" de '!"#
Hnteressantes s$o os e5peri"entos reali/ados pelo dr( Be&n%&d G&%d) da McGill Fni'ersitW) no
>anad) e" 1M57) ao estudar u" curador +naro c+a"ado E#)%C%nI( Grad 'eri#icou os e#eitos
#isiol7icos pro'ocados pela i"posi$o das "$os do curador so.re ani"ais e plantas( E" todos esses
e5peri"entos #icou co"pro'ada a e5ist3ncia de u"a #ora 'ital *ue e"ana das pessoas "ais de
alu"as do *ue de outras e esta eneria parece estar inti"a"ente associada a "ecanis"os
+o"eostticos) ou se;a) parece air de #or"a a oti"i/ar o dese"pen+o do oranis"o e" seu
#unciona"ento( Ceundo as conclus6es de Grad) e ta".," de posteriores desco.ertas) estados
e"ocionais a#eta" a *ualidade dessa eneria(
A.e8e&%nd" " .&e#.i'en)" e % '")iCi8id%de e' C%.)6&i%#
Entre in"eros e5peri"entos reali/ados co" en/i"as) +e"olo.ina) .act,rias) #unos) plantas)
ua) etc) 'ale a pena citar os do dr( R"Ce&) :i88e&) enen+eiro *u1"ico) e os da dr( E8i0%Ce)@
R%u#.@e&) especialista e" "edicina nuclear( A".os tra.al+ara" co" os curadores dr( A8eH T%n"u# e
dr( O8A% J"&&%88( Esses e5peri"entos co"pro'ara" *ue a i"posi$o de "$os so.re culturas de
.act,rias acelerou&l+es o cresci"ento e a "oti.ilidade) "es"o na presena de ini.idores de cresci"ento)
co"o a tetraciclina e cloran#enicol) ou de ini.idores de "o'i"ento) co"o o #enol(
Cu&% % di#)>n.i%
O poder dessa eneria .en,#ica e"anada pelo ",diu" curador n$o , a#etada pela dist%ncia( E"
outro e5peri"ento) o dr( :i88e& pediu J dr( J"&&%8 *ue 'isuali/asse) por cinco "inutos) o cresci"ento de
u"a planta locali/ada nu" la.orat7rio a T00 "il+as de dist%ncia( A planta esta'a liada a u"a aparel+o
desen'ol'ido pelo Minist,rio de Aricultura a"ericano para a#erir 1ndices de cresci"ento de plantas( A
ta5a de cresci"ento *ue apresenta'a a planta e" *uest$o esta'a esta.ili/ada e" 0)00T25 poleada por
+ora( Assi") e5ata"ente Js M +oras da noite) *uando a dr( J"&&%8 co"eou a e"itir a eneria) o reistro
do traado passou a acusar u" des'io para ci"a e at, as 8 +oras da "an+$ seuinte a planta
apresentou u" cresci"ento 8O0N "aior do *ue o esperado( A conclus$o dos pes*uisadores #oi a de *ue
esta eneria e"itida pelo sensiti'o pode produ/ir "ani#esta6es 'is1'eis no "undo #1sico) "es"o *uando
erada a dist%ncia(
Benef(.i"# d" $%##e e#$(&i)%
9entro desse conte5to) todo esp1rita atuante) n$o apenas #ossili/ado na teoria) "as so.retudo)
e5peri"entado no la.or da prtica) ; o.ser'ou a rele'%ncia do passe esp1rita co"o poderoso recurso
reestruturador do e*uil1.rio psico#1sico) e#iciente nos "ais 'ariados casos( I co"preendeu e
e5peri"entou *ue nesse procedi"ento de interati'idade "an,tico&"ental&e"ocional) n$o so"ente
ocorre a i"puls$o .ioener,tica do ",diu") "as ta".," a de co"petentes Esp1ritos *uali#icados e
co"pro"etidos co" a prtica do .e") assu"indo) co" naturalidade) ;unta"ente co" o ",diu") o papel
*ue ca.e a todo ser de .oa 'ontade e" cooperar na rande o.ra da Hnteli3ncia Cupre"a(
E nesses preciosos "o"entos) pe*uenas "ara'il+as ocorre"( E delas) .e" sa.e" des#rutar os
*ue #ora" e continua" sendo .ene#iciados) tanto na condi$o de doadores) co"o na condi$o de
receptores dessas "ara'il+osas enerias #1sico&espirituais(
1O