Le blog de Tobie Nathan

Contre les trous de mmoire

Feeds: Articles Commentaires
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie
et dethnopsychiatrie
(hp://tobienathan.les.wordpress.com/2009/03/totoplage.jpg!e s"is n# en
$g%pte& mais j'ai grandi (rancophone. Arri)# en *rance + l',ge de di- ans& en
.9/0& je m'% s"is int#gr# en l'espace de 1"el1"es semaines. 2on bon ma3tre&
4eorges 5e)ere"-& m'apprendra bien pl"s tard 1"'il e-iste des espaces& des
sortes de niches comportementales& des mod6les& (aciles + comprendre& d"
pr7t8+8porter po"r ainsi dire& dans les1"els pe")ent se glisser les margina"-
po"r prendre part + la )ie comm"ne. 2arginal& je l'#tais sans do"te&
pro)enant& + mon ins"& en to"te inconscience& des tr#(onds d'"n a"tre monde 9
Ces mod6les& on les tro")e to"t nat"rellement + l'#cole : non pas dans
l'enseignement des pro(esse"rs& mais dans l'espace r#ser)# a"- #trangers dans
le regard des a"tres. ;n ces temps& lors1"e l'on )enait d'aille"rs& po"r a)oir
"ne chance de participer + cee petite soci#t# + la (ois si contraignante et si
aracti)e 1"'est la classe& il (allait 7tre "n marrant< !'ai (ait rire 9 =l ne me semble pas 1"e j'a)ais des
pr#dispositions partic"li6res& po"rtant > je ne s"is pas certain 1"e ce comportement (aisait partie de
ma nat"re< =l #tait l+& + ma port#e& propos#& o?ert& il permeait d'7tre l+ a" monde& de (aire partie&
sans 7tre contraint + rendre des comptes. !e l'ai adopt# et j'ai #t# adopt#. @ ./ ans& je lisais les li)res de
*re"d 1"e mon grand (r6re rapportait de la biblioth61"e m"nicipale > + .A& lors1"e je passais mon
bachot& je sa)ais 1"e je de)iendrai ps%chanal%ste. ;t c'est ce 1"e j'ai (ait 9 ;n B0& j'a)ais 20 ans& la r"e
sentait la po"dre 9 C'est s"r "ne barricade de la r"e 4a%8C"ssac& alors 1"'il (allait reD"er en
catastrophe )ers les portes coch6res& 1"e j'ai compris 1"e l'on ne plaisantait pl"s. !e n'ai pas e" pe"r&
non 9 ;mport# par l'intensit# d" sentiment de comm"nion& par l'e-citation de l'histoire en train de se
(aire< !'ai se"lement pris conscience des contradictions 9 C'ann#e s"i)ante& en .9B9& je rejoignais le
s#minaire de 4eorges 5e)ere"- so"s la direction d"1"el je passerais des ann#es pl"s tard& ma th6se
de doctorat en ps%chologie.
Ei l'on e-aminait mes moti)ations personnelles& si l'on parco"rait mes id#es d'alors& mes r7)es
d'a)enir& rien d" mo")ement essentiel 1"i ad)int par le choi- de mon directe"r de th6se ne s'%
tro")ait inscrit. Certes& j'a)ais l" les o")rages 1"'il a)ait #crits > j'a)ais a"ssi l" ce"- des a"tres : de
5idier AnFie"& Gen# HaIs& !ean Caplanche& Eacha Jacht& Kierre 2,le.. 2ais je l'a)ais choisi& l"i > c'#tait
l"i 9 !'aimais son accent& a"ssi& ind#nissable& + la (ois am#ricain et allemand : c'est d" moins ce 1"e
je cro%ais. =l #tait hongrois. !'aimais s"rto"t 1"'il ait "n accent& rocaille"-& nasillard& chantant : "n
accent + co"per a" co"tea"& comme on dit< comme mon p6re 9
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
1 sur 10 19/05/2014 23:24
56s le premier co"rs a"1"el j'ai assist#& dans "ne salle totalement sat"r#e de ("m#e de tabac d"
Coll6ge de *rance& dans le cadre de l';cole Krati1"e des La"tes ;t"des& il d#clara 1"'il #tait #m" de se
tro")er l+& s"r "ne chaise s"r la1"elle s'#tait pe"t87tre assis son ma3tre& 2arcel 2a"ss. !'ai alors #t#
tra)ers# d'"ne sorte de )ertige. !e le s"is encore a"jo"rd'h"i 9 5e)ere"-& a)ant l"i& 2arcel 2a"ss&
a)ant encore& ;mile 5"rMheim& C"cien Ce)%8Nr"hl<
Ketit moment d'anal%se :
!'ai l" bien des (ois 1"'+ l'initiation des sciences sociales en *rance& g"raient "n nombre
impressionnant d'intellect"els j"i(s de ha"t ni)ea". Ca to"te je"ne sociologie& l'ethnologie d#b"tante&
l'histoire sociale< ;n .090& ;mile 5"rMheim (onde C'ann#e sociologi1"e& 1"'il dirigera a)ec son
ne)e"& 2arcel 2a"ss. @ cee re)"e prestigie"se 1"i a #t# p"bli#e so"s (orme d'annales j"s1"'en .92/&
ont collabor# 2arcel 2a"ss& Gobert LerO& 2a"rice Lalbwachs& 1"el1"e(ois C"cien& p"is Lenri
C#)%8Nr"hl< ;lle r#appar"t en .93P& de)enant alors les Annales sociologi1"es j"s1"'en .9P2. 2a"ss
% collaborait encore. Apr6s g"erre& elle retro")era son nom initial et para3t encore a"jo"rd'h"i so"s ce
nom.
=l (a"t dire 1"e ce ph#nom6ne : entendons la s"rprenante pr#)alence de sa)ants j"i(s + l'initiati)e de
la cr#ation des sciences sociales n'est pas "ne caract#risti1"e (ranQaise. C'on pe"t constater des
g#n#alogies comparables en Allemagne oR apparaissent s"r le de)ant de la sc6ne& a" m7me moment&
4eorg Eimmel& Jorbert ;lias& Sheodor Adorno& 2a- LorMheimer< en Longrie& en A"triche& a"-
;tats Tnis& bien 1"e l+& le ph#nom6ne semble a)oir #t# "n pe" d#cal# dans le temps& potentialis# par
l'aU"- d'immigr#s e"rop#ens& pro)enant le pl"s so")ent d'Allemagne o" de G"ssie. C'est ainsi 1"e
l'anthropologie am#ricaine a pris son essor a)ec *ranO Noas& ;dward Eapir& A. A. 4oldenweiser&
Gobert Cowie et s'est install#e a)ec G"th NenediMt& 2el)ille LersMowicF& p"is Gobert 2erton o" Ka"l
CaFars(eld.
Ko"r en re)enir + la sit"ation (ranQaise& on pe"t l#gitimement se demander si l'accession + la t7te de
ces je"nes disciplines& 1"asi sim"ltan#ment& de C#)%8Nr"hl& d';mile 5"rMheim et de 2arcel 2a"ss ne
pro)ient pas to"t simplement de l'aU"- so"dain d'e-cellents candidats d'origine j"i)e& to"s alsaciens&
+ l';cole Jormale s"p#rie"re + la n d" .96mesi6cle.
C+ encore& il no"s (a"t "n temps de r#De-ion.
(hp://tobienathan.les.wordpress.com/2009/03/abbegregoire.jpgLabb
Grgoire

@ la n d" .96me si6cle& l'histoire de l'#mancipation des !"i(s de *rance n'#tait
pas ancienne : elle datait + peine d'"ne centaine d'ann#es. C'est en .A9. 1"e
les r#)ol"tionnaires d#cident de s"pprimer to"te trace de discrimination de la
Constit"tion (ranQaise. C'#mancipation des !"i(s d'Alsace et de Corraine ("t
)ot#e + l'"nanimit#. =l (allait n#anmoins 1"e les !"i(s pr7tassent "n serment
ci)i1"e po"r entrer dans le corps de la nation. Kar ce serment& ils #taient
cens#s renoncer + to"t partic"larisme national > en #change de 1"oi& ils
b#n#cieraient des m7mes droits 1"e n'importe 1"el a"tre cito%en (ranQais.
Ces !"i(s d'Alsace et de Corraine h#sit6rent "n pe". 2ais "n an pl"s tard& en d#cembre .A92& to"tes les
comm"na"t#s s'#taient engag#es. Vn pe"t alors consid#rer 1"'+ partir de cee date to"t !"i( #tait en
*rance "n cito%en comme "n a"tre.
Jo"s a)ons donc "ne pop"lation disposant de ses traditions propres& s'#tant d#)elopp#e s"r des
g#n#rations& en milie" e"rop#en et chr#tien& arm#e de sa coh#sion gagn#e par la r#sistance& 1"i
s'o")rait so"dain a"- #changes& + la connaissance partag#e& a" commerce. Cin1"ante ans pl"s tard& le
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
2 sur 10 19/05/2014 23:24
r#s"ltat #tait spectac"laire. C'on pe"t sit"er la perc#e sociale d" j"daWsme (ranQais d"rant le second
empire& notamment a)ec l'inD"ence a"pr6s de l'empere"r des ban1"iers Kereire et *o"ld& m7me si de
nombre"- notables j"i(s se cantonnaient alors dans l'opposition r#p"blicaine tels Cr#mie"-&
4o"dcha"- et Xidal8Ja1"et. C'est + cee #po1"e& en .0B0& 1"e ("t (ond#e l'Alliance =sra#lite
Tni)erselle et ses cr#ate"rs& Ce)en& 2an"el& Cr#hange& militants r#p"blicains mod#r#s& 1"i
acceptaient le r#gime imp#rial + condition 1"'il ne remee pas en ca"se les ac1"is de la r#)ol"tion.
@ partir de .0A0& ce ("t comme "n (e" d'artice de r#"ssites spectac"laires& comme si l'histoire s'#tait
pr#par#e j"s1"'alors. 5ans le domaine de la ban1"e& et po"r (aire )ite& on po")ait tro")er a" sommet
de la p%ramide sociale "ne cohorte de ban1"iers j"i(s& d'origine allemande o" alsacienne : Namberger&
Geinach& Etern& 5e"tsch& Leine& ;phr"ssi& 4o"dcha"-& Cippmann& Nischo?saheim& Camondo& Cahen
d'An)ers& Vppenheim& C#onino o" Lirsch< 5es !"i(s apparaissaient a"ssi dans la (onction p"bli1"e
+ des postes importants. Comme l'a not# l'historien 2ichael 2arr"s& Y on )it des !"i(s arri)er + des
sit"ations de premier plan dans la )ie "ni)ersitaire& + la Eorbonne& a" Coll6ge de *rance& + l';cole
pol%techni1"e& + l';cole normale s"p#rie"re& et to"t sp#cialement + l';cole prati1"e des ha"tes
#t"des. Ee"les les carri6res de la diplomatie et de la Co"r des comptes& j"ridiction nanci6re s"pr7me&
#taient consid#r#es comme (erm#es a"- !"i(s< ce ("t "n glorie"- ,ge d'or po"r les !"i(s de *rance des
rangs des1"els sortirent& dans ces domaines& "n nombre d'hommes #minents hors de proportion a)ec
le nombre relati( de !"i(s en *rance Z.
@ cee #po1"e& l'arri)#e a" sommet des responsabilit#s de !"i(s& pro)enant s"rto"t d'Alsace et de
Corraine #tait "n ph#nom6ne g#n#ral en *rance. C'on pe"t se"lement noter 1"e ces disciplines
naissantes 1"'#taient les sciences sociales + la to"te n d" .9
6me
si6cle& airaient pl"s
partic"li6rement les !"i(s& pe"t87tre parce 1"e ces disciplines 1"i n'a)aient pas de traditions& de
d%nasties de mandarins& de r6gles de transmission encore bien d#nies& con)enaient mie"- + "ne
pop"lation socialement #mergente (c'est en to"t cas ce 1"e semble s"gg#rer Cla"de Ce)i8Etra"ss dans
"ne inter)iew a" Jo")el Vbser)ate"r en .90..
=l (a"t dire a"ssi 1"e la pl"part des !"i(s (ondate"rs de ces no")elles disciplines pro)enaient de
(amilles a"tochtones& alsaciennes& en *rance dep"is des si6cles& certainement d#stabilis#es par l'aU"-
d'immigrants j"i(s d';"rope de l';st : les G"sses arri)ant par )ag"es > apr6s les pogroms de
.00.8.002& la (amine de .092& le pogrom de Hichine) en .903 o" la r#)ol"tion de .90/. Karmi ces
#trangers arri)#s a)ant la Kremi6re 4"erre mondiale& g"raient des noms 1"i rent pl"s tard la gloire
de la *rance : notamment de l'#cole de Karis: 2odigliani& CipschiO& [adMine& Hisling& Chagall&
Eo"tine<
Jo"s a)ons donc "ne premi6re r#ponse& de bon sens& po"r ainsi dire& celle d'"ne pop"lation
montante& r#cemment #mancip#e& se (ra%ant "n chemin )ers les sommets de la p%ramide sociale&
talonn#e par "ne pop"lation co"sine& r#cemment immigr#e en *rance& pleine de talents et de rage de
briller.
Ei de tels rappels& bross#s grossi6rement + grands traits posent "n pe" le d#cor& ils sont n#anmoins
ins"\sants& ne par)enant pas + no"s restit"er d" sens. Ko"r1"oi cee sing"li6re occ"rrence de
grands intellect"els j"i(s + l'or#e des sciences sociales (ranQaises. =l no"s (a"t donc partir rechercher ce
sens a" sein m7me des conten"s.
Xoir Kh. Canda"& ]Ca comm"na"t# j"i)e de *rance et la grande g"erre (hp://www.cairn.in(o
/article.php^=5_AGS=CC;`A5L_.03_009.]
(hp://tobienathan.les.wordpress.com/2009/03/le)%br"hl.jpg C"cien C#)%8Nr"hl est n# en .0/A& +
Karis& dans "ne (amille j"i)e modeste& originaire d'Alsace. 56s les premiers moments de sa scolarit#& il
se signale par l'e-cellence. 2arcel 2a"ss& 1"i combait ses id#es& #cri)it sa notice n#crologi1"e dans
les annales de l'Tni)ersit# de Karis de .939. =l % d#crit l'en(ance brillante d" je"ne C#)% :
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
3 sur 10 19/05/2014 23:24
Y Ees #t"des a" C%c#e Charlemagne ("rent "ne s"ite ininterromp"e de s"cc6s
scolaires& 1"i trad"isaient "n sa)oir classi1"e par(ait. Certaines de ses
)ersions sont rest#es (ame"ses. =l #tait "n philolog"e 6s8leres classi1"es& il
a)ait des talents ling"isti1"es s#rie"- et regreait encore& en jan)ier 1939, de
ne s' Y 7tre pas (ait ling"iste Z.
C'est encore 2a"ss 1"i so"ligne 1"e C#)%8Nr"hl prota de son passage +
l';cole Jormale s"p#rie"re po"r no"er de"- liaisons d#cisi)es& a)ec !a"r6s et
a)ec Nergson :
Y =l sortit de l'$cole normale& premier d'agr#gation de philosophie& a s'#tant li#
l+ pendant "n an a)ec !a"r6s& pendant de"- ans a)ec Nergson< po"r la )ie. Z
C'on po"rrait r#s"mer sa carri6re ainsi : m#ritant + to"t point de )"e& dans la t,che& dans la mise en
)ale"r de la (onction& dans l'e-pression sociale. Kro(esse"r de philosophie& p"is s'int#ressant a"-
soci#t#s traditionnelles& 1"e l'on disait alors ]primiti)es]& partant s"r le terrain& collaborant a)ec les
(onctionnaires des colonies& initiant les #t"diants< "n pro(esse"r d#)o"#& cr#ate"r& #cri)ant& (aisant
ra%onner la science (ranQaise + l'#tranger& il ("t a"ssi& totalement et passionn#ment engag#
socialement& notamment dans la d#(ense de 5re%("s. @ consid#rer sa )ie& on a l'impression 1"e
C#)%8Nr"hl est )en" habiter "n 7tre& "n personnage social id#al& par(ait<
Ce 1"e pense C#)%8Nr"hl de sa j"d#it# ^ b"e dire ^ Vn n'en sait rien o" l'on en sait bea"co"p trop 9
C'on ressent tellement a)ec la distance d" temps 1"e ce 1"'il dit des soci#t#s primiti)es& de ces
soci#t#s d'A"stralie o" de Jo")elle 4"in#e& c'est ce 1"'il pense a" (ond de sa (amille& celle d'a)ant<
a)ant l'#mancipation& a)ant l'#migration + Karis& a)ant l'abandon de ce sentiment comm"na"taire. @
pre")e& ses (orm"lations 1"i de)iennent #)identes a" tra)ers de cee grille : la Y mentalit# primiti)e Z
(le titre d'"n de ses li)res est r#gie par "ne Y logi1"e des #motions Z par opposition + la Y mentalit#
scienti1"e Z& celle 1"'il a si d"rement ac1"ise& r#gie par "ne logi1"e des signes.
5a)id $mile 5"rMheim& le contemporain de C"cien C#)%8Nr"hl& nait + ;pinal en .0/0. *ils& petit8ls&
arri6re petit ls de rabbin& il est le descendant d'"ne )#ritable lign#e de rabbins lorrains )ieille de 0
g#n#rations a" moins. Eon p6re& 2oWse 5"rMheim ("t le premier rabbin d';pinal. A%ant d'abord reQ"
"ne par(aite (ormation religie"se& il se re("se + la s"ccession et entre + l';cole Jormale E"p#rie"re oR
il rencontre& l"i a"ssi Nergson et !a"r6s. ;n .00A& + l',ge d'+ peine 29 ans& il de)ient pro(esse"r +
Nordea"- et commence + enseigner la p#dagogie et les sciences sociales. C'est indisc"tablement
5"rMheim 1"i a (ond# la sociologie (ranQaise et& tr6s probablement la sociologie to"t co"rt. C'#cole
am#ricaine de sociologie le reconna3t e-plicitement comme son anc7tre& notamment par sa d#cision
m#thodologi1"e& martel#e + tra)ers to"s ses o")rages& de Y consid#rer les (aits socia"- comme des
choses Z.
Kl"s encore 1"e po"r C#)%8Nr"hl& on perQoit cheF 5"rMheim cee strat#gie parado-ale& (aite de
r"pt"re a)ec la tradition : 1"i& cheF l"i est bien pl"s 1"'"ne tradition religie"se& "ne sorte de
m%sti1"e (amiliale : mais a"ssi de reconnaissance de cee tradition en tant 1"'objet de science& mise
+ distance& obser)#e& objecti)#e. =l (a"t Y consid#rer les (aits socia"- Z comme des choses et a)ant to"t&
nat"rellement& le (ait j"i(.
C'est pe"t87tre dans son concept d'anomie 1"e l'on perQoit le pl"s clairement la relation entre sa
th#orie sociologi1"e et son no%a" c"lt"rel. C'anomie& e-pli1"e8t8il& cons#1"ence des soci#t#s
ind"strielles& cond"it + l'indi)id"alisation e-tr7me des personnes et + la perte de le"rs rep6res.
C'anomie& le concept 1"i l"i permet d'e-pli1"er l'occ"rrence d" s"icide dans des soci#t#s a)anc#es<
b"e pe"t8elle 7tre cee (ame"se Y anomie Z d"rMheimienne sinon la perte de cet #lan religie"- 1"i a
sans do"te port# sa (amille d"rant des g#n#rations. Xo"s penseF pe"t87tre 1"e j'interpr6te ^ ;n r#alit#&
je ne (ais prati1"ement 1"e citer Le suicide, "n o")rage classi1"e de 5"rMheim :
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
4 sur 10 19/05/2014 23:24
Y Ce j"i( cherche donc + s'instr"ire& non po"r remplacer par des notions r#D#chies ses pr#j"g#s
collecti(s& mais simplement po"r 7tre mie"- arm# dans la l"e. C'est po"r l"i "n mo%en de
compenser la sit"ation d#sa)antage"se 1"e l"i (ait l'opinion et& 1"el1"e(ois& la loi. ;t comme& par
elle8m7me& la science ne pe"t rien s"r la tradition 1"i a gard# to"te sa )ig"e"r& il s"perpose cee
)ie intellect"elle + son acti)it# co"t"mi6re sans 1"e la premi6re entame la seconde. Xoil+ d'oR
)ient la comple-it# de sa ph%sionomie. Krimiti( par certains cct#s& c'est& par d'a"tres& "n c#r#bral et
"n ra\n#. =l joint ainsi les a)antages de la (orte discipline 1"i caract#rise les petits gro"pements
d'a"tre(ois a"- bien(aits de la c"lt"re intense dont nos grandes soci#t#s act"elles ont le pri)il6ge. =l
a to"te l'intelligence des modernes sans partager le"r d#sesp#rance< Z (5"rMheim& .09A& p.33
C"i a"ssi& on s'en do"te& s'engage ardemment dans la d#(ense d" Capitaine 5re%("s. Kl"s 1"e cela& il
(ait partie des membres (ondate"rs de la lig"e des droits de l'homme.
2arcel 2a"ss est n# l"i a"ssi + $pinal& en .0A2. C'est le ne)e" d';mile 5"rMheim. C"i a"ssi obtiendra
son agr#gation de philosophie& mais il ne s'inscrira pas + l';cole Jormale s"p#rie"re. =l n'aime pas la
)ie de pensionnat. =l pr#(6re rejoindre son oncle + Nordea"- et s'engager a)ec l"i dans la cr#ation de
cee science sociale naissante. 5"rMheim le so"tient : il tro")e Jormale8E"p articiellement
comp#titi)e& "ne #cole de dand%s& (an(arons et e-tr#mistes. ;t c'est "n co"ple #trange& (ait de de"-
cr#ate"rs e-ceptionnels& le ne)e" et son oncle maternel 1"i& j"s1"'+ la mort de 5"rMheim en .9.A&
poseront les premiers jalons des sciences sociales (ranQaises.
Ei 5"rMheim ("t le p6re de la sociologie& 2a"ss ("t cel"i de l'ethnologie. 2ais l'on reconna3t cheF
2a"ss& pl"s encore 1"e cheF les de"- pr#c#dents& cee passion po"r la tradition j"i)e& consid#r#e
comme "ne primiti)it# #m"e. Eon premier grand tra)ail de recherche& #crit en collaboration a)ec
Lenri L"bert& pr#historien& chr#tien& a"mcnier a)ant d'7tre agr#g#& to"t a"ssi passionn# par "ne
primiti)it# sensible et pro(onde& portera s"r le sacrice. !e dois dire& moi 1"i s"is "n admirate"r
inconditionnel de 2arcel 2a"ss& 1"e je consid6re ce te-te comme "n )#ritable midrash& indispensable
+ la lect"re et + la compr#hension des prescriptions d" C#)iti1"e.
2a"ss ira donc bien pl"s loin 1"e les de"- premiers& recherchant encore et to"jo"rs dans les
traditions des primiti(s& la logi1"e pro(onde& l'intelligence d" monde et des 7tres& r#habilitant& si l'on
)e"t re)enir + la premi6re dichotomie initi#e par C#)%8Nr"hl& l'#motion par la science. Car l+ se tro")e
la grande d")re de 2a"ss& celle8m7me 1"e criti1"era C#)i8Etra"ss& l'octroi d'"ne dignit# scienti1"e
a"- concepts primiti(s. 2a"ss e-pli1"era par e-emple dans "n essai magistral& 1"i l"i a"ssi est l'"ne
de mes bibles personnelles& e;s1"isse d'"ne th#orie g#n#rale de la magief& comment la magie doit
7tre compar#e + la techni1"e pl"tct 1"'+ l'ill"sion > il rendra compte d'"n concept pol%n#sien& le mana&
d'"ne mani6re sp#ci1"e de dire et d'e-pli1"er la (orce 1"i par(ois anime les choses.
(hp://tobienathan.les.wordpress.com/2009/03/de)ere"-.jpgGeorges
Devereux
Xoil+ donc& tr6s rapidement pr#sent#s& trois personnages& d'"n cct# tr6s
semblables tant par le"r e-traction 1"e par le"r stat"re& mais a"ssi tellement
di?#rents po"r ce 1"i concerne les th#ories 1"'ils ont d#)elopp#es. Cors1"e je
s"is arri)# en Eorbonne& ils #taient l+ to"s les trois& install#s parto"t& dans les
ra%ons des biblioth61"es& dans les cabas des jolies #t"diantes& dans l'ombre
laiss#e s"r les (a"te"ils& dans les mots de cel"i 1"i de)iendra mon ma3tre :
4eorges 5e)ere"- (hp://www.ethnops%chiatrie.net/45_.htm. C'on po"rrait
r#s"mer le"r )olont#& le"r #lan )ital en "ne (orm"le. Lapp#s par le monde
moderne + l'araction d"1"el ils ne )e"lent pas r#sister& mais pro(ond#ment reli#s + le"rs so"rces& on
pressent le"r r#)olte. 5ans le"r r#sistance a" monde Goy 1"'ils s'en )ont rejoindre en passant par
Jormale8E"p et l'agr#gation de philo& ils ont to"s trois "ne m7me strat#gie : ils ne )e"lent pas d'"n
(ace + (ace > il le"r (a"t introd"ire "n tiers& et ce tiers ce sont les primiti(s (*r#d#ric HecM : ]Nergson et
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
5 sur 10 19/05/2014 23:24
la sociologie (ranQaise]9 Ces primiti(s de)iennent alors la j"stication de le"r enracinement et cel"i de
le"r tendresse po"r le terrea". Ce 1"i caract#rise ces trois cr#ate"rs de la discipline& c'est cee d#cision
pro(onde& l'engagement de le"r 7tre entier dans ce projet d'a\liation a" monde alors o?ert par la
G#p"bli1"e. C'on pe"t dire 1"e les sciences sociales sont n#es de ce hiat"s& de ce Y gap Z entre
trahison de la tradition et ser)it"de + la raison r#p"blicaine. Ke"t87tre comprend8on "n pe" mie"-
comment elles en sont rest#es mar1"#es< 2ais to"t cela& c'#tait a"tre(ois& en *rance& a" d#b"t d"
si6cle. ;t la Eorbonne en B0 ^
4eorges 5e)ere"- est n# en .900 + C"goj& dans cee partie de la Longrie de)en"e ro"maine apr6s la
premi6re g"erre mondiale& s"r le )ersant o"est des monts Nanat. @ sa naissance& il se nommait
4%grg% 5obh. 5obh est le nom d'"n h#ros mag%ar< on ne pe"t (aire pl"s hongrois 9 2ais son p6re
a)ait d#j+ chang# le nom de la (amille. Eans do"te s'appelait8il Y 5e"tsch Z a"para)ant. =l n'% a l+ rien
de tr6s #tonnant. Nien des !"i(s en )oie d'assimilation a)aient chang# le"r nom + l'occasion de la
Y mag%arisation Z g#n#ralis#e propos#e a"- Longrois lors des pr#paration des (esti)it#s d" mill#naire
de la naissance de la Longrie 1"i de)aient a)oir lie" en .09B. ]Ainsi "n ieiss de)enait8il *eh#r& Hlein
se changeait en His& *rjnMel #tait de)en" *erenci (p"is *erencFi< des noms comme Nalint& Gadh&
*odor& Xarga& SgrgM& Henned%& etc.& remplacent les noms anciens] (4eorges Nloch
(hp://www.ethnops%chiatrie.net/act"/4N45.htm& d'origine allemande la pl"part d" temps< =l est
donc n# 4%grg% 5obh. @ 1"el moment changea8t8il de nom "ne no")elle (ois ^ Eans do"te lors1"'il se
con)ertit a" christianisme : en .932 o" 33< C'est ainsi 1"'il de)int 4eorges 5e)ere"-.
4eorges 5e)ere"- a cr## "ne no")elle discipline 1"'il a baptis#e Y ethnops%chiatrie Z. =l n'est pas
#tonnant 1"'il se soit to"jo"rs re)endi1"# descendant en ligne directe de 2arcel 2a"ss car
l'ethnops%chiatrie se -e a" (ond po"r b"t de r#habiliter et de promo")oir l'intelligence
ps%chiatri1"e et ps%chologi1"e des soci#t#s traditionnelles. C'est ainsi 1"e le mot m7me :
ethnopsychiatrie : a #t# (abri1"#& s"r le mod6le de Y ethnomath#mati1"es Z o" Y ethnobotani1"e Z o"
encore Y ethnoFoologie Z. So"s ces mots en Y ethno Z d#signent la science dont dispose "ne ethnie
donn#e dans "n domaine 1"e no"s d#signons de mani6re sa)ante. C'ethnobotani1"e& par e-emple& est
ce 1"e sa)ent les pe"ples traditionnels des )ert"s des plantes. Ce ne sont pas des connaissances
ill"soires. C'on sait 1"e les laboratoires pharmace"ti1"es sont a"jo"rd'h"i a)ides de ce t%pe de sa)oir
po"r partir + la recherche des s"bstances acti)es< Ko"r r#s"mer& l'ethnops%chiatrie& cee discipline
1"e j'ai apprise a"pr6s de l"i& s'#tait -#e po"r b"t de restit"er le"r dignit# a"- sa)oirs traditionnels
: c'est8+8dire& en derni6re anal%se& + la] primiti)it#] de C#)%8Nr"hl. Cee discipline se d#ro"le + la
(ois en recherches s"r le terrain& po"r obser)er& d#crire et comprendre les (aQons dont les soci#t#s
traditionnelles prennent en charge la maladie mentale& mais elle se prati1"e a"ssi dans les soci#t#s
modernes po"r prendre en charge les patients originaires des soci#t#s traditionnelles. C'est ce 1"e&
po"r ma part& j'ai bea"co"p (ait& d"rant pr6s de trente ans& en *rance& dans la banlie"e parisienne.
Lethnopsychiatrie est donc + la (ois "ne ethnologie et "ne ps%chiatrie. =l )a de soi& j'imagine po"r )o"s
#galement& 1"'"n praticien d'"ne telle discipline est conscient de l'importance des aachements& des
racines et des so"rces. Ei 5e)ere"- l'#tait sans do"te po"r ce 1"i concernait ses patients& il se
dispensait de s'appli1"er la m7me r6gle. =l niait (aro"chement 7tre j"i(. Ko"r ma part& ce 1"e je dis ici
de ses origines& je ne l'ai appris 1"'apr6s sa mort.
=l #)o1"ait par e-emple )olontiers la r#"ssite de son ne)e"& ;dward Seller& ph%sicien c#l6bre& l'"n des
in)ente"rs de ]la bombe L]& 1"e to"t le monde sa)ait j"i(. !e l"i demandais : Y 4eorges& ton ne)e" est
j"i(& to"t le monde le sait > ta sd"r est donc j"i)e& comment po"rrais8t" ne pas l'7tre toi8m7me ^ Z
b"el1"es ps%chanal%stes& originaires d';"rope de l';st& rencontr#s "n jo"r o" l'a"tre a" co"rs de
r#"nions scienti1"es& me disaient 1"'ils l'a)aient coto%# a"- $tats8Tnis oR on le connaissait j"i(. ;t
lors1"e je le l"i demandais& il me r#pondait& niant l'#)idence : ]Ei j'#tais j"i(& po"r1"oi est8ce 1"e je le
cacherais ^] =l le cachait 9 =l le cachait mais d'"ne mani6re #trange& en e-hibant dans "n m7me
mo")ement cela m7me 1"'il cachait& comme le ministre cachait la lere )ol#e dans la no")elle
d';dgar Koe. ;n ro"main& la lang"e de son en(ance& Y j"i( Z se dit evreu. =l s"\sait donc de prendre la
premi6re lere de son nom& cee lere 1"e l"i comme son p6re a)aient gard#e s"r de"- g#n#rations&
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
6 sur 10 19/05/2014 23:24
le ]5]& d'% adjoindre le nom de son pe"ple po"r comprendre la (abrication de son no")ea" nom.
Ainsi Deutsch& 1"i signie Y allemand Z& #tait8il de)en" Dob& a)ant d'7tre + no")ea" trans(orm# en
Devereux& 1"i& en derni6re anal%se& ren)oie + Y j"i( Z.
Ei l'on ne s'arr7te a" cas sp#ci1"e de 5e)ere"-& 1"e doit8on penser d'"ne telle m#tamorphose ^ =l me
semble 1"'elle indi1"e la n d'"n c%cle propre + cee discipline #trange n#e a)ec C#)%8Nr"hl et
5"rMheim. Ei les premiers a)aient constr"it le"r sa)oir en "ne s"btile dialecti1"e entre trahison et
so"mission& 5e)ere"- constr"isait la sienne propre en en(o"issant son appartenance a" pl"s pro(ond
de son nom. Car& 1"e transmeait8il ainsi sinon cee e-p#rience pro(onde 1"'il a)ait sans do"te
d"rement ac1"ise : 1"e l'appartenance + "n pe"ple n'est pas "ne identit# mais "n cd"r& + la (ois
indispensable et (ragile. b"i s'a)ent"rerait + e-hiber son )isc6re + la )"e de to"s ^ Ce cd"r& on ne pe"t
l'aperce)oir 1"'+ la mort 9 Eon nom& son )#ritable nom& je ne l'ai en e?et conn" 1"'+ sa mort.
!'a)ais not# cee sing"larit# de la constr"ction de ce nom dans ma pr#(ace + son oe")re maje"re&
thnopsychiatrie des !ndiens "ohave #19$9%& dont la trad"ction n'est par"e en *rance 1"'en .99B :
4eorges 5e)ere"-& "n h#bre" anarchiste (hp://www.ethnops%chiatrie.net/act"/hebranarchiste.htm.
b"ant + Cla"de C#)i8Etra"ss& il est all# pl"s loin encore dans l'absence d'int#r7t po"r cee origine
j"i)e. Ce jo"rnaliste d" Jo")el Vbser)ate"r l'interrogeait ainsi dans "ne inter)iew p"bli#e en j"illet
.90.
NO 5ans ses Y G#De-ions Z& Eartre pr#tendait& en s"bstance& 1"e le j"i( est spontan#ment
ethnolog"e. ;t& de (ait& )os p6res en cee discipline : 5"rMheim et C#)%8Nr"hl : #taient& comme
)o"s& j"i(s<
C. LEVI-STRAUSS. Xo"s po"rrieF ajo"ter Noas et 2a"ss& mais a"ssi "n nombre bea"co"p&
pl"s #le)# d'ethnolog"es non j"i(s 2organ& S%lor et& pl"s pr6s de no"s& Gi)et& Ceenhardt& Gi)ers&
2alinowsMi& Hroeber& Gadcli?e8Nrown& ;)ans8Kritchard& Cinton& 2"rdocM& 2ead< !'admets
cependant 1"'en sociologie et en ethnologie on compte "ne proportion notable de j"i(s. Ke"t87tre
ne (a"t8il pas % aacher pl"s d'importance 1"'+ la proportion notable de noms do"bles parmi les
ethnolog"es& 1"'on s'est pl" a"ssi + rele)er.
!e citerai maintenant "n te-te de 4eorges 5e)ere"- po"r concl"re ces 1"el1"es remar1"es :
Y C'objet de cee #t"de est le (antasme 1"e la possession d'"ne identit# est "ne )#ritable
o"trec"idance 1"i& a"tomati1"ement& incite les a"tres + an#antir non se"lement cee identit#&
mais l'e-istence m7me d" pr#sompt"e"- a en g#n#ral par "n acte de cannibalisme& ce 1"i
trans(orme le s"jet en objet. Ces patients les pl"s gra)ement aeints cherchent + se prot#ger contre
ce ris1"e& en renonQant + to"te )#ritable identit# > ce"- 1"i sont moins aeints se constit"ent "ne
(a"sse identit#. Ces de"- mand")res repr#sentent l'essence m7me d" d#sordre ps%chi1"e< Z
Ainsi d#b"te "n de ses pl"s brillants articles clini1"es& Y la renonciation + l'identit#& d#(ense contre
l'an#antissement (hp://pagesperso8orange.(r/geFa.roheim/html/d)renonc.htm Z&
(hp://www.ethnops%chiatrie.net/act"/hebranarchiste.htmk(n.te-te d'"ne con(#rence prononc#e + la
Eoci#t# ps%chanal%ti1"e de Karis& le .A no)embre .9BP. Car la probl#mati1"e de cee pop"lation
j"i)e& ashM#naFe& intellect"elle& #r"dite& n'#tait pl"s d#sormais de par)enir + s'e-primer mais de
r#"ssir + s"r)i)re<
</< Sobie Jathan
.2 Comments Z
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
7 sur 10 19/05/2014 23:24
le & mars '(1( ) 1& h 1( mi * +ponse
le & mars '(1( ) 1& h 1& mi * +ponse
le ', dcembre '(1( ) 1, h (- mi * +ponse
le '$ dcembre '(1( ) '3 h '' mi * +ponse
le ' novembre '(11 ) 1& h -9 mi * +ponse
12 Rponses
denis mechali
Nonjo"r Sobie&
!e cre"se encore le m7me sillon + Eaint 5enis& po"r 1"el1"e temps encore + l lhcpital
5ela(ontaine& a"to"r de E=5A& migrants& ]alliance th#rape"ti1"e]& trans disciplinarit#& to"tes ces
choses 1"e no"s a)ons p" croiser "n pe" ensemble& il % a ./ ans d#j+<
!' #)ol"e "n pe"<
Ei t" )e"- bien m' en)o%er "n mail& cela me donnerait ton adresse et la possibilit# de te (aire
passer "n petit te-te..
Eal"t
5enis
tobieblo
Eal"t 9 2on email : tobinathanmaol.com
sal!ato"e inlese
cher Sobie&
j'ai #crit "n li)re& en collaboration a)ec 4i"seppe Cardamone: 5#j+ )". Sracce di
etnopsichiatria critica& Colibrn ediFioni&Kaderno 5"gnano& 20.0.
Jo"s a)ons dedi#e cee o")rage + toi et + Kiero Coppo. !'aimerai bien de t'en)o%er ce )ol"me a +
l'interie"r il % a "ne reconstr"ction histori1"e et m#thodologi1"e de ta pens#e& s"rto"t en r#lation
+ ta pr#sence a in corpore et spirit" a en =talie. il % a bea"co"p d'a"tre& a"ssi& et s"rto"t le
sentiment de (raternit# 1"e ta personne a to"jo"rs aliment# en moi.
alors& si t" )e"- me repondre + mon adresse e8mail en m'en)o%ant ton dernier adresse postale& je
serai bien he"re"- de te (aire ce petit don& "n tr6s grand embrasse& sal)o.
tobieblo
Eal"t& Eal)o 9 Eal)e 999 ;n)oie moi ton adresse e8mail + tobinathanmaol.com > je te
r#pondrai par reto"r. !e t'embrasse. Sobie
#ein $isaac% &ac'(es
5e part )os ancetres residents en espagne a" 1"inFiem siecle )o"s a"rieF p" etre "n
2aran&no"s sa)ons bien 1"e les 2arans etaient to"t sa"( 2arants. Ces marans (aisaient
pe"t etre des j"i(s en moins&mais certainement pas des chretients s"pplementaires.
So"s les j"i(s con)erti n'ont jamais reelement tro")# la pai- de l'ame dans le"rs no")elle religion
d'addoption&ils ont to"s gard# "ne nostalgie de le"re !"deit# pass#e(obse1"es de monseigne"r
C"stiger.
Ceci procede pe"t etre d" (ait 1"e le j"daisme est etrange melange de religion&d'histoire
millenaire&et d'appartenance a "n pe"ple&ce 1"i permet a cha1"e j"i(&sans etre religie"- o" cro%ant
de tro")er "n point d'aache a)ec le j"daisme& cee etrange et partic"liere alliance.
Ces j"i(s ne constit"ent pas "ne ethnie&pas (orcement "ne nation&mais certainement "n esprit.
Ko"r nir "ne citation de C"dwig iigestein ("n con)erti :
Ce !"i(&c'est la terre dont la ne co"che pierre"se recele "ne ardente co"l#e de la)e d" spirit"el.
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
8 sur 10 19/05/2014 23:24
le ' novembre '(11 ) 1. h 1- mi * +ponse
le & /vrier '(1' ) '1 h -$ mi * +ponse
le 1' /vrier '(1' ) 13 h 13 mi * +ponse
le 9 0uin '(1' ) 11 h 1, mi * +ponse
le '3 0uin '(1' ) 1 h 3. mi * +ponse
K.s.
"ne reponse meme s"ccente sera la bien)en"e.merci d'a)ance.
tobieblo
< on dit 1"e le mot ]marrane] pro)iendrait de l'espagnol ]marrano]& 1"i signie
cochon. Tn marrane a"rait donc #t# "n !"i( mangeant d" cochon< Ke"t87tre< o" bien
de l'arabe ]m"harram] signiant ]c'est p#ch#] (Laram. Eans do"te le mot a8t8il donn#
]marron] : les escla)es ]marrons]& a%ant ("i la t"telle de le"rs ma3tres& a"- Antilles& en
4"%anne& + la G#"nion. Ke"t87tre pro)ient8il simplement de la ch,taigne 1"i garde so"s "ne
co1"e )erte "n bea" (r"it marron<
)ad*a"adscha
]l'espace r#ser)# a"- #trangers dans le regard des a"tres]
C'est si )rai 9
+"ii,e Flament
s"perbe d#nition a"to"r de marrano..en e?et c'est le cochaon en ;EK< et j'aime l'image
1"e Sobie "tilise en parlant de la chataigne ..Nra)o..1"e c'est gai de lire 11n d'a"ssi brillant
*"o(l- michel
Cors de mon passage en (ac de leres& + 2ontpellier& j'a)ais "n temps caress# l'id#e de (aire
"n 5;EE a)ec le Kro(. =anc"& 1"i #t"diait les origines d" !"daWsme en *rance. VR l'on
s'aperce)ait 1"'il % a)ait des 4a"lois con)ertis a" !"daWsme a)ant m7me le Christianisme9
!'obser)e 1"e ce dernier d#teste le sa)oir. Tne des caract#risti1"es des premiers chr#tiens& 1"e l'on
retro")e dans les actes des apctres& c'est de broler les li)res. So"t paWen 1"i se con)ertit brole ses
li)res en place p"bli1"e. Ce 1"i e-pli1"e sans do"te cee m#ance/d#testation g#n#ralis#e dans
les soci#t#s chr#tiennes. CheF no"s& 1"and 1"el1"'"n s'instr"it et se c"lti)e& c'est to"jo"rs a" pri-
d" m#pris et de la m#ance de ses pairs.
)ascal Enelma&e"
Nonjo"r&
po"r1"oi "ne maj"sc"le + j"daWsme et christianisme& 1"i en (ranQais so"ten" n'en ont pas ^
Ko"r signier "ne )ale"r s#manti1"e di?#rente d" nom comm"n& comme Lomme a)ec "n
grand L ^
C'est le sens complet de la proposition 1"i )arie selon 1"e l'on #)o1"e o" non "n Christianisme
canoni1"e (1"'il (a"t alors d#nir o" 1"e l'on (asse r#(#rence a" christianisme banal dans son
ensemble.
Carn dans ce dernier cas& dire 1"e le christianisme d#teste le sa)oir de)ient "n racco"rci tr6s
r#d"cte"r. !e n'ai pas e-emple pas e" cee impression + la lect"re de Eaint8A"g"stin o" des
in)ente"rs chr#tiens comme Kascal<. ;t to"s les j"i(s orthodo-es ne meent pas le"rs pas dans
ce"- de rabbi AFriel Lildesheimer<
Ce christianisme& le j"daWsme et le sa)oir ne sont 1"e des #l#ments d'"ne c"lt"re& les id#es et les
mentalit#s d'"ne #po1"e sont a)ant to"t celle de cee #po1"e.
Ainsi a"jo"rd'h"i l'opinion p"bli1"e est 1"e le tra)ail et son corollaire la consommation sont les
bases de l'h"manit#. C'est "ne abs"rdit# 1"i tro")e son #cho a"ssi bien cheF les politi1"es 1"e
dans le disco"rs social de l'#glise< les 4recs anciens e"- m#prisaient le tra)ail& r#ser)# a"
escla)es et le"r philosophie& le"r religion reD#taient ce concept.
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
9 sur 10 19/05/2014 23:24
le '. 0uin '(1' ) 1- h -( mi * +ponse
le 3 novembre '(1' ) 13 h '9 mi * +ponse
Nien 1"e n'#tant pas )raiment de cheF8)o"s& je ne p"is adh#rer + cee )ision des chr#tiens<
Cordialement
Kascal ;ngelmajer
Amiti. /.conde0 1 Le blo de Tobie Nathan
p...q a"ssi& a" s"jet de 2arcel 2a"ss& mon te-te s"r l'identit# j"i)e des pionniers de
l'anthropologie (ranQaise et& bien sor& les tra)a"- de 2arcel *o"rnier a" b"#bec. !raime
ceci:!raimeNe the rst to p...q
2an Re3ni4
!'#cris de Gio& Nr#sil& !'ai ador# cet article& m7me si je )iens j"ste de m'interesser par
l'#thnographie. ;-c"seF mon (ranQais + ]co"per a" co"tea"]. !'aimerai lancer l'h%poth6se
1"e l'#lan 1"i a p" po"sser "ne telle )ag"e de j"i(s en)ers les sciences
sociales/#thnographi1"es serait pl"tct la recherche inconsciente )ers le"r acceptacion et
]normalisation] dans "ne e"rope antisemite. E"pposons 1"e l'inconscient d'"n CCE& 5e)(ere"(-&
2a"ss& o" C#)i8Nr"hl le"r Mla-onait "n tel message ((r"it de le"r pro(onde conscience j"i)e:
tro")eF8)o"s des liens comm"ns comple-es parmi les pe"ples premiers& pas encore t,ch#s
d'antisemitisme& et re)eneF en e"rope a)ec des th#ories 1"asi8scienti1"es 1"i aident notre
comm"na"t# + se sit"er et se )alider a"- %e"- assassins de nos )oisins. C'intellect"el j"i( se lance
alors en)ers "ne ca"se intellect"elle des pl"s nobles (1"oi de pl"s j"i( 1"e Qa: la red"ction de la
so"?rance et marginalisation j"i)e gr,ce a "n placement scienti1"e de la comm"na"t# dans le
contin" de pop"lations h"maines.
Comments GEE
Create a (ree website or blog at iordKress.com.
Sh6me 2ist%CooM.
E"i)re
Souscrire Le blog de Tobie Nathan
Krop"ls# par iordKress.com
Quelques grandes voix juives en matire danthropologie et dethnop... http://tobienathan.wordpress.com/about/quelques-grandes-voix-juives-...
10 sur 10 19/05/2014 23:24