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10. Os desenvolvimentos renascentistas. O Maneirismo at aos finais do sculo.

Lus de Cames

Introduo Literatura Portuguesa
USC, 2006/2007, http://apuntamentos.iespana.es/introlitpt/20.doc
1
1. Os desenvol vimentos renascentistas

2. Lus de Cames


pica: Os Lusadas
1


Antecedentes

No sculo XVI Portugal era uma importante potncia econmica, mas
no cultural, razo pela que havia necessidade de uma grande obra pica,
necessidade que j se denuncia em o prlogo de o Cancioneiro Geral de Garcia de
Resende. Haveria tentativas posteriores a esta obra e anteriores a Os Lusadas, como
a de Antnio Ferreira com Castro.

Caractersticas

a) Tem como pretexto narrar as descobertas portuguesas em geral, e a viagem
de Vasco da Gama de Lisboa a Calecut em concreto.
b) Mais fundamente narra toda a Historia de Portugal at o sculo XVI.

Episdios mais representativos

A) Ins de Castro: coroada rainha depois de morta.
B) Velho do Restelo: o Restelo o porto de Lisboa, desde o que partem as
expedies portuguesas. Quando Cames narra a partida ndia apresenta a
figura do Velho do Restelo:
Um ancio com experincia que, em estilo directo, ataca as expedies e as
descobertas portuguesas.
Com este episdio Cames amostra-nos a dupla cara das descobertas: o
sucesso poltico e econmico fronte perda de vidas, as desaparies
(humana)...
Para alguns estudiosos isto realmente um elogio, j que os portugueses,
apesar das dificuldades, seguem a descobrir terras (viso imperialista).
C) Adamastor: Adamastor um gigante com o que se topa Vasco da Gama quando
passa pelo Cabo da Boa Esperana
2
pica: uma personificao do Cabo que pretende assustar aos portugueses e
lhes prognostica grandes desgraas por atreverem-se a cruza-lo.
. Adamastor um monstro visto desde duas
perspectivas:
Lrica: Adamastor tambm tem um corao, j que est namorado de Tetis
(deusa das guas). O gigante intenta abraa-la mas no o consegue, e fica com
a forma de um cabo. Por isso, um ser que sofre pelo amor no correspondido.
D) Ilha dos Amores (no episdio nono, o penltimo de Os Lusadas): ilha
imaginria (pode que Cames se baseie em alguma ilha real) situada pelo autor na
viagem de volta desde Calecut, perto desta cidade. Nesta ilha, dirigida por Vnus,
os portugueses mantm relaes sexuais com ninfas, o qual:
uma recompensa pela sua coragem e valentia.
Glorifica aos portugueses, j que se misturam com seres superiores, quase
divinos como so as ninfas.


1
Os Lusadas a nica obra que Cames publica em vida, o resto da sua obra seria publicada depois da
sua morte em diversas antologias.
2
Chamado Cabo das Tormentas ou Cabo Tormenteiro, j que ningum era quem de o atravessar, at
que Bartolomeu Dias o faz e o cabo troca o seu nome.

10. Os desenvolvimentos renascentistas. O Maneirismo at aos finais do sculo. Lus de Cames

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Lrica

Caractersticas gerais

A) Mimese ou imitao: considerada uma atitude muito positiva na poca, quando
se imita a cultura greco-latina, o que supe que se conhece muito bem os
grandes autores greco-latinos. Cames imita, em especial, a Petrarca
3
B) Descrio da mulher (descriptio puellae): a mulher o principal objecto
cantado nas composies renascentistas. Cames descreve uma mulher que lembra
Laura de Petrarca, uma mulher com caractersticas especiais:
, as suas
rime.
Representa a Beleza.
Perante ela sente-se um amor platnico, j que um ser superior,
intangvel, que o homem no pode alcanar.
Descreve-se sempre com os mesmos traos e com as mesmas metforas,
j que a mulher em geral, um conceito. uma mulher que responde ao
cnone renascentista (cabelos loiros, pele branca, olhos azuis...)
C) Temas:
AMOR: sente-se amor perante a mulher, essa mulher idealizada. um
amor que produz tenso em quem ama entre o desejo e a razo, j que
leva frustrao.
DESTINO (ventura, fado, fortuna
4
Outros temas que ocupam uma menor extenso acabam, geralmente,
ligados aos dois anteriores.
): a voz lrica sente-se perseguida
negativamente pelos astros, mas tambm admite os seus erros humanos.
dizer, acredita no destino, mas tambm nas aces humanas.


Obras

A) MEDIDA VELHA
5
: REDONDILHA uma composio que provem da lrica
castelhana do sculo XV e que tem um grande sucesso. No uma composio
erudita, seno popular, est ligada ao folclore. O registo que se usa coloquial e
a temtica mais livre. Em consonncia com isto, o verso curto, de sete
slabas
6
CANTIGAS
. H redondilhas de dois tipos:
7
Mote: pequena estrofe que encabea o texto e que pode ser do
prprio autor, doutro autor ou popular.
: tm duas partes:
Glosa: desenvolvimento da mote. Exemplo
1
:

Exemplo
1
: Perdigo perdeu a pena,
Jogos de
palavras
Cames joga em muitas ocasies com o significado e o significante das
palavras. Um caso destacado o da palavra pena, palavra polissmica
(cobertura das aves, instrumento para escrever, tristeza, pedra, condena).
Temtica Amor.

3
Em muitas ocasies Cames s traduz os versos de Petrarca para o portugus, mesmo chega a incluir
versos em italiano.
4
A palavra fortuna no tem em portugus um matiz positivo, significa simplesmente destino, mas
usada muitas vezes com conotaes negativas.
5
Na mtrica portuguesa com medida velha faz-se referncia a moldes poticos coma a redondilha que,
na Renascena, j era velho. equivalente ao que a mtrica espanhola chama versos de arte menor.
6
No sistema mtrico portugus, ao igual que no francs, s se conta at a ltima slaba tnica, pelo que
se conta uma slaba menos que no espanhol e no italiano. H tambm redondilhas com versos de sete e
cinco slabas, so as redondilhas de p quebrado.
7
Desde o sculo XVI com cantiga s se denomina s composies com mote e glosa.

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3
Interpretaes
da crti ca
a) Leitura biogrfi ca: Cames sentir-se-ia apaixonado pela infanta dona
Maria, irm do rei.
b) Leitura moral: no se pode subir muito alto j que a cada ser muito
mais dolorosa.


Exemplo
2
: Descala vai pera a fonte
Temtica Amor.
Descriptio
puellae
H uma descrio da mulher em dois sensos:
a) Fsica, muito vistosa, mas seguindo os cnones (pele
branca...)
b) Psquica (vai fermosa, e no segura): a rapariga livre de
receber o amor e no est protegida contra a paixo.
Interpretaes
da criti ca
a primeira parte duma trilogia:
1) A rapariga livre de receber o amor e est desprotegida contra a
paixo e o amor (Descala vai pera a fonte).
2) Estado amoroso que domina tudo e passa por cima das leis humanas
(Descala vai pola neve).
3) Desiluso, decepo do amor, um amor inevitvel, mas que sempre
faz sofrer (Na fonte est Lianor).


TROVAS: composies em redondilhas sem mote nem glosa.

Exemplo
1
: Aquela cativa,
Jogos de
palavras
- cativa (escrava -social-)/cativo (preso -sentimental, psicolgico-)
- vivo (sustenho-me)/viva (sobrevive)
- senhora (sentimentalmente)/cativa (socialmente)
- pretido: raa/ tristeza de amor
- brbora/estranha estranha, mas no incivilizada.

Temtica Amor.
Descriptio
puellae
Descrio hiperblica que supe uma excepo, j que a mulher preta e
isso rivaliza com o branco. Isto permite-se nas redondilhas pela sua
liberdade temtica, mas no poderia ocorrer num soneto.
Interpretaes
da crtica
biografista
A rapariga seria um amor de Cames na ndia.

Exemplo
2
: Sbolos rios que vo
Temtica Moral, didctica, religiosa.
Ponto de
inspirao
Cames inspira-se no sal mo 136 da Bblia, no que se narra a tristeza do
povo judeu ao ter que se exilar de Sio (J erusalm) a uma terra alheia,
Babilnia. A voz lrica participa da saudade da terra me.
Interpretao
da crtica
biografista
Segundo a crtica biografista Cames sente-se fora de lugar, esquecido,
exilado, pelo que incapaz de fazer um doce canto.Diz a crtica biografista
que Cames escreve estas redondilhas no final da sua vida, quando no
se sente valorado pelo povo portugus e seriam, ademais, uma despedida
da literatura (pena cansada).
Notas
metaliterari as
Nestas redondilhas Cames faz referncia sua obra, algo muito frequente
neste autor.
Exposi o da
filosofia
platnica
Plato um dos filsofos dos que mais lana mo Cames. Neste caso
expe a separao da carne e o esprito.


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B) MEDIDA NOVA
8

:
SONETOS:

Exemplo
1
: Enquanto quis Fortuna que tivesse
*
Soneto
prlogo

um soneto no que Cames apresenta a sua literatura (atitude, temtica,
estado de nimo) e se diri ge ao leitor (quando lerdes):
- Busca a captatio benevol entiae: num breve livro (breve =modesto).
- Diz-lhe ao leitor que segundo o seu estado de nimo entender os
versos duma ou doutra maneira.
Temas
Destino (Fortuna, v.1) e Amor (palavra Amor no 2 quarteto e no 1
terceto).
Cames diz que quando o destino lhe permitiu esperana escreve do amor,
mas chega um momento no que j no quem de ocultar as desgraas do
amor.

Exemplo
2
: Amor um fogo que arde sem se ver,
Tema Amor, um amor que fonte de tenses na alma do indivduo enamorado
9
Poema
unitrio e
contraditrio
.
- Contraditrio: antteses
- Unitrio: paraleli smos, ademais a palavra Amor inicia e termina o texto.
Cames apresenta o amor como algo impossvel de explicar, algo cheio
de contradies mas que consegue unir.


Exemplo
3
: Pede o desejo, Dama, que vos veja;
Tema
Contradio que produz o amor entre o desejo (instintos) e a razo
(sublime, perfeio). Pede-se-lhe desculpas dama por deseja-la, mais
justifica-se esse desejo, j que muito difcil no seguir os instintos
humanos.
Estilo
Erudito e culto, como em todos os sonetos. Assim, nomeia-se uma lei da
fsica, a lei da gravidade (tera estrofe).

Exemplo
4
: Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
Tema
- Viso ampla: do destino.
- Viso concreta: passagem do tempo, constantes mudanas.
Tempus fugit
- Cames alude muito frequentemente passagem do tempo da que
todos e tudo so vitimas (no primeiro terceto faz-se referncia ao passo
do tempo na natureza aludindo s estaes). Para referir-se a isto usa a
palavra mudana muito frequentemente
10
- um motivo que se da em toda a literatura, mas especialmente na da
Renascena.
.
Pessimismo Segue uma linha in crescendo, j que no ltimo verso refere-se da morte.

Exemplo
5
: Alma minha gentil, que te partiste
Elegi a
uma composio morte duma pessoa amada e jovem que morrera de
forma inesperada.

8
Na mtrica portuguesa medida nova (dolce stil nuovo em italiano) faz referncia a novos moldes
poticos como o soneto, a gloga (ou cloga) ou a cano. Caracterizam-se por serem mais cultos e
usarem versos mais longos (versos de arte maior na mtrica espanhola). O introdutor da medida nova
em Portugal foi FRANCISCO S DE MIRANDA, quem viaja a Itlia com uma beca concedida pelo
rei e, ao seu regresso, conhece em Espanha a Garcilaso ou J uan Boscn. A medida nova entra em
Portugal atravs da literatura espanhola.
9
Lembremos a diferena entre enamorad@, dizer, aquele que est apaixonado por outra pessoa, e
namorad@, aquela pessoa com a que se tem uma relao sentimental ou h cumplicidade (diferente de
noiv@, que seria j uma relao oficial).
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Tambm frequente em Cames a palavra saudade.

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Filosofia
platnica e
tradio cri st
Expe-se a separao entre alma e corpo e tambm entre Cu e terra (l
e c). A voz lrica quer ir para o cu com a sua amada.
Tema Amor
Interpretaes
da crti ca
biografista:
ciclo ou sri e
de Dinamene
A crtica biografista interpreta que este soneto e alguns outros, que incluem
no ci clo ou srie de Dinamene, esto feitos pela morte num naufrgio
duma moa chinesa com a que Cames teria amores. Cames chama-lhe
Dinamene j que este o nome duma ninfa.

H uma verso deste soneto feita por Noriega Varela, uma verso muito
prxima.

Exemplo
6
: Ai, minha Dinamene, assim deixaste
Crtica
biografista
H uma referncia explcita a um naufrgio e a Dinamene no que
supostamente morre a moa chinesa, o que alimenta a teoria de que
Cames teve uma vida muito desgraada.
Tema Destino e amor.
Lxico
Disfrico, frequente neste tipo de textos (magoa, triste, morte, negro
manto...)

Exemplo
7
: O dia em que eu naci moura e perea
Soneto
apocalptico
- Tom trgico e hiperbli co (o dia que nasceu deve ser borrado do
calendrio por ser muito horroroso).
- Imagens de fatalidade e referencias implcitas ao livro da Apocalipse
(mostre o mundo sinal de se acabar).
Interpretao
da crti ca
biografista
Vida desgraada de Cames.

Exemplo
8
: Erros meus, m fortuna, amor ardente
Temas
- Destino, que influencia na vida relativamente, j que os erros
humanos tambm so responsveis da vida desgraada. H tambm
uma necessidade de vingana por essa vida trgica.
- Amor.
Interpretao
da crti ca
biografista
Vida desgraada de Cames.
Lxico Disfrico (perdio, mgoa...)

Exemplo
9
: Dizei, Senhora, da Bel eza idei a:
Temtica
Amor: descriptio puellae (mulher tmida e soberba vez, intangvel,
inacessvel).
Metforas
So sempre as mesmas: aurio crino, ouro fino; perlas preciosas
orientais...
Referncias
eruditas
- Luz febeia: referncia a Febo, deus do sol.
- Medeia: referncia a uma feiticeira greco-latina.
- Narci so: referncia erudita depois da descriptio puellae, para que a
mulher no se apaixone de si mesma.

Exemplo
10
: Um mover d olhos brando e piadoso,
Temtica
Amor: descriptio puellae como no soneto anterior, mas neste caso a
mulher est rodeada duma aurola de mistrio e calma. uma mulher
atrevida e tmida (contradies).
Estrutura
Paralel ismos que contribuem descrio, no h movimento nem
verbos (os que h esto substantivados ou so copulativos).
Referncias
eruditas
Circe: referncia mitolgica, Circe uma feiticeira.

10. Os desenvolvimentos renascentistas. O Maneirismo at aos finais do sculo. Lus de Cames

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Exemplo
11
: A fermosura desta fresca serra
Presena da
natureza
- frequente na lrica camoniana e na renascentista em geral.
- Serve de comparao com os sentimentos do amante em dois
sentidos:
Espelho: se o amante est triste a natureza tambm.
Contraste: o amante est triste e a natureza amostra-se
contente, verde. Isto magoa ainda mais ao amado e o que
ocorre neste soneto (nas mores alegrias, mor tristeza.).


CANES: s conservamos dez canes camonianas (sonetos e redondilhas
h centos). As caractersticas da cano so:
a) tipicamente renascentista, um gnero novo trazido da Itlia.
b) Introduz notas metaliterrias.
c) Formalmente caracteriza-se por ter um envio, uma pequena estrofe na que
o poeta se dirige cano que acaba de escrever.

Exemplo
1
: Cano X
Temas Amor e destino.
Referncias
metaliterri as
O poeta dirige-se a um secretrio (no sentido etimolgico, o que guarda os
segredos), esse secretrio o papel, papel com que a pena
11
Referncias
eruditas
se
desafoga.
um Minino sem olhos me ferisse: referncia a Cupido.

Outros aspectos a ter em conta de Cames

A) Cames tambm escreve teatro, deixou-nos trs obras de temtica mitolgica.
a sua faceta menos conhecida.
B) Conservam-se tambm algumas cartas, especialmente da sua estadia na ndia.
C) Em vida s deixa publicado um livro, Os Lusadas, ele nunca veria publicada a
sua obra lrica, mas:
Tinha preparado um volume para publicar a sua obra lrica, mas parece
que lhe foi roubado. O seu ttulo seria Parnaso Lusitano, mas nada nos
consta fielmente deste volume.
A primeira publicao da sua obra lrica seria Rimas (imitao da obra
lrica de Petrarca: Rime). Rimas tem muitos problemas de edio, j que
no doado saber com certeza quais so as composies de autoria
camoniana e quais no (tem-se-lhe atribudo composies datadas antes do
seu nascimento). Na actualidade no h nenhuma edio aceitada por
todos os estudiosos.
D) Cames pratica o bilinguismo, escreve um nmero considervel de textos em
castelhano. Isto uma moda literria na poca (j o pratica Gil Vicente, Garcia
de Resende no seu Cancioneiro Geral ou Francisco S de Miranda). Mas h uma
excepo: Antnio Ferreira, quem no o pratica e, ademais, o critica
severamente (acredita que o artista tem de servir a sua ptria). Mais tarde, no
sculo XVIII (Barroco) o bilinguismo impe-se com fora (ademais Portugal
ficar unido Coroa espanhola).


*
A professora fiz uma proposta de comentrio exame consistente em pr em dilogo dois textos, por
exemplo Enquanto quis Fortuna que tivesse e Sbolos rios que vo: nos dois h notas
metaliterarias, fazem referncia ao amor e ao destino... conveniente falar tambm da basta cultura e
erudio de Cames.

11
Usa a palavra pena em dois sentidos: tristura e instrumento para escrever.

10. Cames

Literatura Portuguesa I (das origens Renascena)
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1
1. Vida

1) Data e lugar de nascimento: cr-se que nasce em 1524 / 1525, mas no h
documentos que o acreditem. Tampouco se sabe qual foi o seu lugar de nascimento, h
hipteses
2) Formao:
que assinalam Lisboa e outras que mesmo defendem a sua origem galega
(Filgueira Valverde relaciona o apelido Cames com o topnimo pontevedrs Camos).
Morre o 10 de Junho de 1580.
no se sabe
3) Procedncia social: tudo parece indicar que pertencia
onde adquire a sua formao, mas cr-se que estuda filosofia e
literatura na Universidade de Coimbra sob a proteco dum tio que era Padre (D. Bento).
pequena nobreza
4) Passagens significativas da sua vida:
, que naquela
altura vivia numas condies econmicas bastante adversas. Cames mostrou sempre o seu
inconformismo com esta situao, razo pela que um dos seus bigrafos diz que era
demasiado pobre para viver como fidalgo e demasiado fidalgo para viver como pobre.
a) Atriburam-se-lhe vrios desterros
b) Atriburam-se-lhe vrias
, entre os que destaca um desterro para Ceuta onde
teria exercido de soldado e perderia o olho direito, uma perda que refere nos seus
versos.
relaes amorosas
c) Conhece-se a sua passagem pela
, entre as que destaca a que manteve com a
Infanta D. Maria, irm do rei D. Manuel I, a qual inspiraria alguns dos seus textos. Um
exemplo Perdigo perdeu a pena, umas redondilhas em que o perdigo, que um
auto-pseudnimo do autor, quer subir demasiado alto e tem um final trgico.
cadeia
d) Na
como consequncia dum conflito com um
funcionrio da Corte. Esteve um ano em priso e saiu depois de ser perdoado pelo rei e
pelo agredido, mas com a condio de viajar para a ndia para servir a Coroa.
ndia
Parece que sentiu uma grande decepo com Goa pela ambio dos portugueses,
cidade que que literariamente chamaria Babilnia (terra de exlio dos israelitas) por
consider-la uma terra m e que se refere com expresses negativas. Esta
identificao da ndia com Babilnia baseia-se na composio Sbolos rios que vo /
de Babilnia a Sio.
:
Participou em vrias expedies martimas e numa delas Cames iria perde-lo tudo
por causa duma tempestade nas proximidades da costa da Indochina. Segundo a lenda,
nesta tempestade:
Morre uma moa chinesa com a que Cames teria uma relao amorosa e que
baptizara literariamente como Dinamene. Pouco depois teria escrito os sonetos
elegacos dedicados a Dinamene.
Correu grande risco o manuscrito de Os Lusadas (cujo primeiro canto teria sido
redigido na ndia, segundo alguns bigrafos), que Cames teria salvado das guas.
e) Cames abandona a ndia e, com a ajuda econmica das suas amizades, vai para
Moambique
f) Regressa de novo a
, onde contrai cada vez mais dvidas.
Lisboa, parece que tambm com a ajuda econmica dos seus amigos,
um dos quais parece que foi Joo de Barros
1
g) Cames
. Em Lisboa publica Os Lusadas (1572) e
consegue sobreviver com uma tena anual concedida pela Monarquia como
reconhecimento ao seu servio ptria como soldado e escritor. Com tudo, Cames
apresentado pelos seus bigrafos como um homem orgulhoso e insatisfeito, contestatrio
com a falta de reconhecimento dos seus valores, tanto como homem de letras como de
armas. Esta uma interpretao tirada dos ltimos versos de Os Lusadas, em que diz que
silencia a sua voz porque no quer j mais cantar para gente vil e desagradecida.
morre

1
Entre as seis cartas conservadas de Cames h algumas dirigidas a Joo de Barros.
em 1580, mas no temos dados exactos do que acontece com os seus
restos, que parece que foram enterrados sob uma placa em que se lia Aqui jaz Lus de
Cames, prncipe de poetas, viveu pobre e miservel e assim morreu. O terramoto de
10. Cames

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1755 arrasou o seu sepulcro e hoje os seus restos esto presumivelmente nos
Jernimos de Lisboa.


2. Obra
2.1. Lrica

A obra lrica de Cames s foi publicada postumamente, sob o ttulo de Rimas
2

. Cr-
se que Cames teria projectado publicar a sua obra, que j estaria pronta num manuscrito sob o
ttulo de Parnaso Lusitano, mas este seria-lhe roubado.
Esta parte de obra de Cames apresenta, ainda na actualidade, muitos problemas de
edio j que circulam muitas variantes dos textos, textos atribudos a Cames que no so dele
(de Diogo Bernardes, poemas do Cancioneiro Geral
3
a) Jlio da Costa Pimpo;
) e textos atribudos a outros autores que so
em realidade de Cames. Deste modo, na actualidade no h nenhuma edio aceite por toda a
crtica (algumas atribuem-lhe mais de mil textos, e outras menos de quinhentos). Com tudo,
podemos citar as de:
b) Leodegrio de Azevedo Filho, edio muito diferente s tradicionais.


2.1.1. Obra lrica escrita na medida velha

So mais de cem composies ligadas lrica tradicional, com um carcter mais
folclrico e desenfadado. As suas principais caractersticas so:

1) Temtica ldica e brincalhona, ligada ao galanteio ou ao humor
2) Estilo engenhoso: explorao das possibilidades significativas da linguagem atravs de
e stira.
jogos de palavras

. Frequentemente encontra no corpo da palavra um pretexto para
desenvolver um discurso estabelecendo uma rede de nexos. Isto supe uma similitude com o
Barroco (Quevedo, Baltasar Gracin), razo pela que Cames visto por muitos autores
como um autor de transio para o Barroco (maneirista). Neste sentido destaca a
explorao que faz da palavra pena:
Significado Significante
1. pluma (das aves)
2. instrumento da escrita
3. mgoa
4. condena
5. rocha
1. pena
2. penar
3. apenado
4. depenado
5. ...

3) Estrofes:
a) Cantiga
b)
(mote + glosa).
Vilancete
c)
(mote + glosa).
Trova

2
Bocage publicaria uma obra com o mesmo ttulo pela admirao que sentia por Cames.
: estrofes dum nmero indeterminado de versos que no esto sujeitos a nenhum
mote.
3
Publicado em 1516, antes do nascimento de Cames.
10. Cames

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3

Composio Comentrio
Perdigo perdeu a pena
No h mal que lhe no venha.

Perdigo que o pensamento
Subiu a um alto lugar,
Perde a pena do voar,
Ganha a pena do tormento.
No tem no ar nem no vento
Asas com que se sustenha:
No h mal que lhe no venha.

Quis voar a a alta torre,
Mas achou-se desasado;
E, vendo-se depenado,
De puro penado morre.
Se a queixumes se socorre,
Lana no fogo mais lenha:
No h mal que lhe no venha.

- Interpretaes
Didctica: quem muito aspira corre o risco de cair, e a queda
ser muito dolorosa.
sobre o contido:
Biografista: aluso autobiogrfica de Cames sobre o seu
amor com a Infanta D. Maria, irm do rei D. Manuel I, que
seria um sonho demasiado alto.
- Forma
-
: cantiga composta de mote e glosa.
Estilo engenhoso
Pluma: perde a pena do voar (verso 6)
no uso da palavra pena:
Condena: ganha a pena do tormento (verso 7)
Repetio paralelstica (perde a pena do voar / ganha a pena do
tormento) e jogo com o significante (pena, penado).
Endechas a Brbara escrava

Aquela cativa
Que me tem cativo,
Porque nela vivo
J no quer que viva.
Eu nunca vi rosa
Em suaves molhos,
Que pera meus olhos
Fosse mais fermosa.

Nem no campo flores,
Nem no cu estrelas
Me parecem belas
Como os meus amores.
Rosto singular,
Olhos sossegados,
Pretos e cansados,
Mas no de matar.

U~a graa viva,
Que neles lhe mora,
Pera ser senhora
De quem cativa.
Pretos os cabelos,
Onde o povo vo
Perde opinio
Que os louros so belos.

Pretido de Amor,
To doce a figura,
Que a neve lhe jura
Que trocara a cor.
Leda mansido,
Que o siso acompanha;
Bem parece estranha,
Mas brbara no.

Presena serena
Que a tormenta amansa;
Nela, enfim, descansa
Toda a minha pena.
Esta a cativa
Que me tem cativo;
E. pois nela vivo,
fora que viva.

- Temtica
-
amorosa, que faz referncia ao amor que o autor
sentiria por uma escrava.
Forma
-
: cinco trovas de 8 versos.
Estilo engenhoso
Cativa / cativo:
:
~ Cativa socialmente (escrava);
~ Cativo psicologicamente pela paixo.
Viver:
~ Viver do ponto de vista fsico: j no quer que viva.
~ Viver do ponto de vista psicolgico: porque em ela vivo.
Senhora vs. cativa:
~ Senhora do ponto de vista psicolgico.
~ Cativa do ponto de vista social.
Estranha vs. brbora:
~ Brbora como estranha e tambm como incivilizada. A
crtica biografista interpreta esta forma com dissimilao
voclica como um pseudnimo de Brbara
4
~ Estranha como desconhecida em oposio a brbora como
incivilizada.
.
Pena (verso 36): com o significado de
~ instrumento da escrita,
~ condena,
~ dor, tristeza.
- uma composio muito singular

4
Da que se disse que foi uma vendedora mulata que o mantinha (Faria e SOusa); uma bailarina ndia (Tefilo Braga);
uma cocinheira (Carolina Michalis); simplesmente uma mulher morena que Cames chama preta de modo carinhoso.
porque se elogia uma mulher
preta, o que se afasta do cnone da poca. Porm, isto faz-se na
medida velha, pelo que no um facto to estranho (seria
impensvel na medida nova).
10. Cames

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4
MOTE

Descala vai pera a fonte
Lianor, pela verdura;
vai fermosa e no segura.

VOLTA

Leva na cabea o pote,
o testo nas mos de prata,
cinta de fina escarlata,
sainho de chamalote;
traz a vasquinha de cote,
mais branca que a neve pura;
vai fermosa e no segura.

Descobre a touca a garganta,
cabelos d' ouro o tranado,
fita de cor d' encarnado...
To linda que o mundo espanta!
Chove nela graa tanta
que d graa fermosura;
vai fermosa, e no segura.
- Temtica
- interpretada coma a primeira composio duma
: elogio duma moa maneira de descriptio puellae.
uma descrio plstica (aluso a cores, tecidos, penteados,
ornamentao, pela mais branca que a neve pura...)
trilogia
- uma composio ligada ao folclore e tradio (fonte).
em que
Cames comentaria os trs estados da paixo. Este primeiro
estado seria o da liberdade, mas com o risco de ficar nas garras
da paixo (vai fermosa e no segura).
MOTE SEU

Descala vai pola neve. . .
Assi faz quem Amor serve.

VOLTAS

Os privilgios que os reis
no podem dar, pode Amor,
que faz qualquer amador
livre das humanas leis.
Mortes e guerras cruis,
ferro, frio, fogo e neve,
tudo sofre quem o serve.

Moa fermosa despreza
todo o frio e toda a dor.
Olhai quanto pode Amor
mais que a prpria natureza:
medo nem delicadeza
lhe impede que passe a neve.
Assi faz quem Amor serve.

Por mais trabalhos que leve,
a tudo se of'receria;
passa pela neve fria
mais alva que a prpria neve;
com todo o frio se atreve...
Vede em que fogo ferve
o triste que o Amor serve.
- interpretada como a segunda composio da trilogia, em que se
desenvolve a segunda fase da paixo amorosa: vivncia do
enamoramento e o cativeiro
-
que supe. Canta-se ao servio
amoroso, mais poderoso do que qualquer lei humana (compara-se
com o servio ao rei ou guerra).
Forma
-
: mote (de autoria colectiva) + glosa.
Metforas recorrentes
- Ligao com a
em Cames: neve (brancura) e fogo
(amor).
tradio
CANTIGAS ALHEIAS

Na fonte est Lianor
lavando a talha e chorando,
s amigas perguntando:
Vistes l o meu amor?

VOLTAS DO CAMES

Posto o pensamento nele,
porque a tudo o Amor a obriga,
cantava; mas a cantiga
eram suspiros por ele.
Nisto estava Lianor
o seu desejo enganando,
s amigas perguntando:
Vistes l o meu amor?

O rosto sobre a mo,
os olhos no cho pregados,
que, do chorar j cansados,
algum descanso lhe do.
Desta sorte Lianor
suspende de quando em quando
sua dor; e, em si tornando,
mais pesada sente a dor.

No deita dos olhos gua,
que no quer que a dor se abrande
Amor; porque, em mgoa grande,
seca as lgrimas a mgoa.
Que despois de seu amor
soube novas perguntando,
d' emproviso a vi chorando.
Olhai que extremos de dor!
: p descalo e erotismo.
- Terceira fase da paixo: desengano e desiluso
- Intertextualidade com a
.
lrica tradicional
- Expresso do
(s amigas perguntando:
vistes l o meu amor?).
amor de maneira hiperblica (olhai que extremos de
dor!) e referncia ao choro como um alvio.
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Sobolos rios que vo
- Assunto grave
- Composio inspirada no
, a diferena das outras composies em
redondilhas, como nas composies em medida nova.
Salmo 136
-
da Bblia de modo bastante
fiel. Neste Salmo narra-se o exlio dos israelitas que tm de
abandonar Sio e fugir a Babilnia.
Contraposio de dois cronotopos:
Sio (Hierusalm) Babilnia
passado feliz presente triste
origem exlio
bem mal

- Temas
MUDANA OU MUTAO, sempre para pior, um tema recorrente
na obra de Cames e na Renascena em geral.
:
FORTUNA: ventura (verso 136).
FAMA, mais poderosa do que a morte (bares assinalados de Os
Lusadas).
SAUDADE da terra de origem, enfatizada mediante imagens
violentas (versos 190 e 191: a voz, quando a mover, / se me congele
no peito.) que lembram a do soneto O dia em que eu naci
moura a perea.





O dia em que eu naci moura e perea,
no o queira jamais o tempo dar;
no torne mais ao mundo e, se tornar,
eclipse nesse passo o sol padea.

A luz lhe falte, o sol se [lhe] escurea,
mostre o mundo sinal de acabar,
naam-lhe monstros, sangue chova o ar,
a me ao prprio filho no conhea.

As pessoas pasmadas de ignorantes,
as lgrimas no rosto, a cor perdida,
cuidem que o mundo j se destruiu.

gente temerosa, no te espantes,
que este dia deitou ao mundo a vida
mais desgraada que jamais se viu!

MEMRIA que, sob a filosofia platnica o registo ou
conservao passiva das vivncias experimentadas
anteriormente. Est relacionada com o conceito de
REMINISCNCIAS, as ideias contempladas na vida anterior (mito
da caverna: versos 236 - 250).
CRUZAMENTO entre a TEORIA PLATNICA e o CRISTIANISMO.
- Mmese
-
dum soneto de Boscn (versos 114 115), que marca a
intertextualidade com o dolce stil nuovo.
Arte de engenho
-
ou estilo engenhoso: jogos com a palavra pena
(versos 169, 175, etc.)
Reflexes metaliterrias
Referncia a ABANDONAR A LIRA nos ramos dos salgueiros, o que
parece remeter a um abandono da escrita ou ao abandono do
tom brincalho por um tom mais grave.
:
REFERNCIAS AO LEITOR, que tambm so frequentes nos seus
sonetos - prlogo
- Interpretao biogrfica
Interpretao do tema da MUDANA como a lembrana da sua
prpria mocidade, o que contrasta com o que se diz nos versos
101 110.
:
Interpretao da oposio SIO VS. BABILNIA como equivalente
oposio PORTUGAL VS. NDIA.
Interpretao simblica do nmero de versos (365) como um
PERCURSO BIOGRFICO (um ano).

2.1.2. Obra lrica escrita na medida nova

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1) Seguimento do modelo petrarquista, mesmo fazendo tradues quase literria ou
introduzindo versos em italiano.
2) Dois blocos temticos:
a) Amor
fonte de tenses e contradies:
:
Entre o amor sexual e o espiritual
Entre o
(neoplatonismo).
desejo e a insatisfao
Presentao da amada como um ser virtual, descrita segundo os cnones
estabelecidos por Petrarca para cantar a Laura nas suas Rime. uma mulher-ideia,
intangvel, distante, que representa a imagem da Beleza e produz sofrimento no
corao do poeta.
do desse desejo.
b) Destino
o mximo responsvel da vida do poeta, mas tambm pode compartilhar essa
responsabilidade com os seus prprios actos:
(Fortuna, ventura, sorte), apresentado sempre dum ponto de vista negativo:

Erros meus, m fortuna, amor ardente
Em minha perdio se conjuraram;
Os erros e a fortuna sobejaram,
Que pera mim bastava amor somente.

Tudo passei; mas tenho to presente
A grande dor das cousas que
passaram,
Que as magoadas iras me ensinaram
A no querer j nunca ser contente.

Errei todo o discurso de meus anos;
Dei causa [a] que a Fortuna castigasse
As minhas mal fundadas esperanas.

De amor no vi seno breves enganos.
Oh! quem tanto pudesse, que fartasse
Este meu duro Gnio de vinganas!


Est ligado ao tempo, que implica mudana (metfora do rio).

Composio Comentrio
Enquanto quis Fortuna que tivesse
esperana de algum contentamento,
o gosto de um suave pensamento
me fez que seus efeitos escrevesse.
Porm, temendo Amor que aviso desse
minha escritura a algum juzo isento,
escureceu-me o engenho coo tormento,
para que seus enganos no dissesse.
vs que Amor obriga a ser sujeitos
a diversas vontades! Quando lerdes
num breve livro casos to diversos,
verdades puras so e no defeitos;
e sabei que, segundo o amor tiverdes,
tereis o entendimento de meus versos.
Soneto prlogo em que Cames apresenta a sua obra
literria:
- Referncias ao processo da comunicao literria
Mensagem amorosa.
:
Autor como agente da escrita (escrevesse).
Destinatrio: Vs [...] quando lerdes.
- Humilitas
-
: escureceu-me o engenho, breve livro.
Poema egotista
- Apresentao de
. Cames insiste em que ele canta verdades
puras, no defeitos (erros).
temas recorrentes
Fortuna: Enquanto quis Fortuna que tivesse.
da sua lrica:
Passagem do tempo, ligada Fortuna, que sempre
para pior. Assim, contrape-se o passado (tempo de
esperana) com o presente (tempo de desengano).
Eu cantarei de amor to docemente,
Por uns termos em si to concertados,
Que dous mil acidentes namorados
Faa sentir ao peito que no sente.

Farei que o amor a todos avivente,
Pintando mil segredos delicados,
Brandas iras, suspiros magoados,
Temerosa ousadia e pena ausente.

Tambm, Senhora, do desprezo honesto
De vossa vista branda e rigorosa,
Contentar-me-ei dizendo a menor parte.

Porm, para cantar de vosso gesto
A composio alta e milagrosa,
Aqui falta saber, engenho e arte.
Soneto prlogo:
- Processo de comunicao literria
Mensagem amorosa: cantarei de amor.
:
Autor: Eu cantarei.
Destinatrio: Faa sentir ao peito que no sente / Farei que o
amor a todos avivente.
- Temas recorrentes
Amor e os seus efeitos contraditrios: Brandas iras,
suspiros magoados, / temerosa ousada e pena ausente.
:
Imagem da mulher: senhora prottipo do amor corts e
da literatura petrarquista. uma mulher esquiva e doce
ao mesmo tempo (desprezo honesto [...] vista branda e
rigorosa), intangvel, superior ao poeta e de qualidades
inefveis (contentar-me-ei dizendo a menor parte), descrita s
do ponto de vista psicolgico.
10. Cames

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- Humilitas
Amor fogo que arde sem se ver;
ferida que di e no se sente;
um contentamento descontente;
dor que desatina sem doer;
, usada para sublinhar a grandeza da mulher: aqui
falta saber, engenho e arte.
um no querer mais que bem querer;
solitrio andar por entre a gente;
nunca contentar-se de contente;
cuidar que se ganha em se perder;
querer estar preso por vontade;
servir a quem vence, o vencedor;
ter com quem nos mata lealdade.
Mas como causar pode seu favor
Nos coraes humanos amizade,
Se to contrrio a si o mesmo Amor?
- Definio potica do conceito de
Que se estabelece em termos dialcticos a partir da
oposio entre a dor e a felicidade que produz.
amor
Mas, ao ser um conceito paradoxal, h tambm uma
vontade de unificar as ideias do discurso atravs da
palavra amor (com a que comea e termina o poema).
- Forma
Forma circular (o poema comea e termina com a mesma
palavra) e cheia de paralelismos (anfora).
:
Tambm seria possvel assinalar uma forma antittica, j
que o ltimo terceto introduzido com a partcula
adversativa mas.

uma definio baseada no paradoxo, tanto no contido como na
forma, j que o amor, apesar dos seus efeitos negativos, quem
de unir coraes, pelo que um conceito paradoxal.
Um mover dolhos, brando e piedoso,
sem ver de qu; um riso brando e honesto,
quase forado; um doce e humilde gesto,
de qualquer alegria duvidoso;
um despejo quieto e vergonhoso;
um repouso gravssimo e modesto;
uma pura bondade, manifesto
indcio da alma, limpo e gracioso;
um encolhido ousar, uma brandura;
um medo sem ter culpa; um ar sereno;
um longo e obediente sofrimento:
esta foi a celeste formosura
da minha Circe, e o mgico veneno
que pde transformar meu pensamento.

- Definio duma mulher ideia (descriptio puellae), da que s
faz uma descrio psicolgica e, no caso de ser fsica, tem de
ser seguindo os cnones da poca. uma mulher intangvel,
superior ao poeta (celeste formosura) e tambm contraditria
(encolhido ousar, medo sem ter culpa).
- Referncias mitolgicas: Circe, feiticeira da Odisseia, uma obra
que Cames conhece muito bem.
- Inspirao em Petrarca.
Pede o desejo, Dama, que vos veja;
No entende o que pede; est enganado.
este amor to fino e to delgado,
Que, quem o tem, no sabe o que deseja.

No h coisa, a qual natural seja,
Que no queira perptuo o seu estado;
No quer logo o desejo o desejado,
Por que no falte nunca onde sobeja.

Mas este puro afeito em mim se dana;
Que, como a grave pedra tem por arte
O centro desejar da Natureza,

Assi o pensamento, pela parte
Que vai tomar de mim, terrestre, humana,
Foi, Senhora, pedir esta baixeza.
- Contradies do amor
-
: desej o vs. razo:
Estrutura antitcia
Transforma-se o amador na coisa amada,
Por virtude do muito imaginar;
No tenho, logo, mais que desejar,
Pois em mim tenho a parte desejada.

Se nela est minha alma transformada,
Que mais deseja o corpo de alcanar?
Em si somente pode descansar,
Pois consigo tal alma est ligada.

Mas esta linda e pura semidia,
Que, como o acidente em seu sujeito,
Assim com a alma minha se conforma,

Est no pensamento como idia;
E o vivo e puro amor de que sou feito,
Como a matria simples, busca a forma.
, j que primeiro pede e justifica o
desejo (qualificando-o como uma lei natural, igual do que a lei
da gravidade), mas afinal considera-o uma baixeza (influencia
da teoria neoplatnica)
- Temtica amorosa
- Inspirao em
, desenvolvendo o motivo da
transformao do amador na coisa amada
(neoplatonismo). um motivo que j estava presente no
Cancioneiro Geral, mas que se desenvolve agora na
Renascena.
Petrarca
-
(imitatio).
Estrutura antittica
-
: corpo vs. alma, acidente vs. sujeito,
matria vs. forma.
Intertextualidade
Presena bela, anglica figura,
Em quem, quanto o Cu tinha, nos tem dado;
Gesto alegre, de rosas semeado,
Entre as quais se est rindo a Fermosura;

Olhos, onde tem feito tal mistura
Em cristal branco e preto marchetado,
Que vemos j no verde delicado
No esperana, mas enveja escura;
com outros textos dele e doutros autores
renascentistas.
- Descrio da mulher ideia, introduzindo a figura da mulher
anj o.
10. Cames

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Brandura, aviso e graa que, aumentando
A natural beleza c'um desprezo
Com que, mais desprezada, mais se aumenta;

So as prises de um corao que, preso,
Seu mal ao som dos ferros vai cantando,
Como faz a sereia na tormenta.

Alma minha gentil, que te partiste
To cedo desta vida, descontente,
Repousa l no Cu eternamente
E viva eu c na terra sempre triste.

Se l no assento etreo, onde subiste,
Memria desta vida se consente,
No te esqueas daquele amor ardente
Que j nos olhos meus to puro viste.

E se vires que pode merecer-te
Algu~a coisa a dor que me ficou
Da mgoa, sem remdio, de perder-te,

Roga a Deus, que teus anos encurtou,
Que to cedo de c me leve a ver-te,
Quo cedo de meus olhos te levou.

- Soneto pertencente ao ciclo de Dinamene
-
, que a crtica
biografista identificou com uma moa chinesa que teria
afogado no mesmo naufrgio em que Cames quase perde os
Lusadas. Dinamene muito recorrente no sculo XVI e de
origem clssica, j que o nome duma ninfa.
Tom elegaco
- Influncia de Petrarca (imitatio, versos iniciais).
, em relao com a teoria neoplatnica da
morte como volta s origens. Tambm se faz referncia ao
conceito neoplatnico da memria.
- Estrutura dialctica

: cu vs. terra.
Ah, minha Dinamene assi deixaste
Quem no deixara nunca de querer-te!
Ah, Ninfa minha, j no posso ver-te,
To asinha esta vida desprezaste!

Como j para sempre te apartaste
De quem to longe estava de perder-te?
Puderam estas ondas defender-te
Que no visses quem tanto magoaste?

Nem falar-te somente a dura Morte
Me deixou, que to cedo o negro manto
Em teus olhos deitado consentiste!

mar! cu! minha escura sorte!
Qual pena sentirei, que valha tanto,
Que ainda tenho por pouco o viver triste?

- Ciclo de Dinamene
-
.
Fortuna
-
: sorte (verso 12)
Tom elegaco
- Aparece a palavra pena (verso 13), mas no h aqui um jogo
de palavras ( mais frequente nas redondilhas).
.
O cu, a terra, o vento sossegado...
As ondas, que se estendem pela areia...
Os peixes, que no mar o sono enfreia...
O nocturno silncio repousado...

O pescador Anio, que, deitado
Onde co vento a gua se meneia,
Chorando, o nome amado em vo nomeia,
Que no pode ser mais que nomeado:

Ondas dezia antes que Amor me mate,
Tornai-me a minha Ninfa, que to cedo
Me fizestes morte estar sujeita.

Ningum lhe fala; o mar de longe bate;
Move-se brandamente o arvoredo;
Leva-lhe o vento a voz, que ao vento deita.

- Ciclo de Dinamene
- O autor transveste-se no pescador Anio e chora a morte da
sua ninfa.
.
Eu cantei j, e agora vou chorando
O tempo que cantei to confiado;
Parece que no canto j passado
Se estavam minhas lgrimas criando.

Cantei: mas se me algum pergunta "quando":
No sei, que tambm fui nisso enganado.
to triste este meu presente estado
Que o passado por ledo estou julgando.

Fizeram-me cantar, manhosamente,
Contentamentos no, mas confianas;
Cantava, mas j era ao som dos ferros.

De quem me queixarei, se tudo mente?
Mas eu que culpa ponho s esperanas
- Composio metaliterria que poderia ser qualificada de
soneto eplogo
-
, j que o autor diz Eu cantei j (vs. Eu cantarei
de amor to docemente)
Mudana
-
, sempre para pior, acompanhada dum discurso
disfrico (chorando, triste...)
Responsabilidade compartilhada entre a Fortuna e os erros
dele, mas a Fortuna mais culpvel das desgraas do poeta.
Em relao a isto apresenta intertextualiade com Erros meus,
m Fortuna.
10. Cames

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Onde a Fortuna injusta mais que os erros?

Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,
Muda-se o ser, muda-se a confiana;
Todo o mundo composto de mudana,
Tomando sempre novas qualidades.

Continuamente vemos novidades,
Diferentes em tudo da esperana;
Do mal ficam as mgoas na lembrana,
E do bem, se algum houve, as saudades.

O tempo cobre o cho de verde manto,
Que j coberto foi de neve fria,
E em mim converte em choro o doce canto.

E, afora este mudar-se cada dia,
Outra mudana faz de mor espanto:
Que no se muda j como soa.

- Mudana
-
para pior, apresentada como uma lei universal
(todo o mundo composto de mudana).
Passagem do tempo
-
na natureza (estaes do ano) e no
homem, que termina com a morte (E, afora este mudar-se cada
dia, / outra mudana faz de mor espanto: / que no se muda j como
soa.)
Referncia metaliterria
Oh, como se me alonga, de ano em ano,
A peregrinao cansada minha!
Como se encurta, e como ao fim caminha
Este meu breve e vo discurso humano!

Vai-se gastando a idade e cresce o dano;
Perde-se-me um remdio, que inda tinha;
Se por experincia se adivinha,
Qualquer grande esperana grande engano.

Corro aps este bem que no se alcana;
No meio do caminho me falece,
Mil vezes caio, e perco a confiana.

Quando ele foge, eu tardo; e, na tardana,
Se os olhos ergo a ver se inda parece,
Da vista se me perde e da esperana.
: em mim converte em choro o doce
canto.

- Passagem do tempo
-
(peregrinao) e mudana para pior,
que leva perda da confiana.
Referncia metaliterria
C nesta Babilnia, donde mana
Matria a quanto mal o mundo cria;
C donde o puro Amor no tem valia,
Que a Me, que manda mais, tudo profana;

C, onde o mal se afina e o bem se dana,
E pode mais que a honra a tirania;
C, onde a errada e cega Monarquia
Cuida que um nome vo a desengana;

C, neste labirinto, onde a nobreza,
Com esforo e saber pedindo vo
s portas da cobia e da vileza;

C neste escuro caos de confuso,
Cumprindo o curso estou da natureza.
V se me esquecerei de ti, Sio!
: este meu breve e vo discurso
humano! (discurso = percurso vital e tambm processo da
escrita).

- Intertextualidade con Sobolos rios que vo.
O dia em que eu naci moura e perea
no o queira jamais o tempo dar;
no torne mais ao mundo e, se tornar,
eclipse nesse passo o Sol padea.
A luz lhe falte, o Co se lhe escurea,
mostre o mundo sinais de se acabar,
nasam-lhe monstros, sangue chova o ar,
a me ao prprio filho no conhea.
As pessoas, pasmadas de ignorantes,
as lgrimas no rosto, a cor perdida,
cuidem que o mundo j se destruiu.
gente temerosa, no te espantes,
que este dia deitou ao mundo a vida

mais desaventurada que se viu.
- Soneto apocalptico
-
.
Referncias bblicas
-
: Apocalipse e base no Livro de J ob. O
poeta, a diferena de Job, perde a confiana.
Imagens violentas
-
(sangue chova o ar).
Hiprbole
- Referncia ao
.
leitor futuro
Erros meus, m fortuna, amor ardente
( gente temerosa).
Em minha perdio se conjuraram;
Os erros e a fortuna sobejaram,
- Responsabilidade compartilhada entre a Fortuna e os
prprios erros.
10. Cames

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Que pera mim bastava amor somente.

Tudo passei; mas tenho to presente
A grande dor das cousas que passaram,
Que as magoadas iras me ensinaram
A no querer j nunca ser contente.

Errei todo o discurso de meus anos;
Dei causa [a] que a Fortuna castigasse
As minhas mal fundadas esperanas.

De amor no vi seno breves enganos.
Oh! quem tanto pudesse, que fartasse
Este meu duro Gnio de vinganas!

- Temtica amorosa
-
.
Discurso disfrico
-
.
Passagem do tempo
Dizei, Senhora, da Beleza ideia:
Para fazerdes esse ureo crino,
Onde fostes buscar esse ouro fino?
De que escondida mina ou de que veia?

Dos vossos olhos essa luz febeia,
Esse respeito, de um imprio dino?
Se o alcanastes com saber divino,
Se com encantamentos de Medeia?

De que escondidas conchas escolhestes
As perlas preciosas orientais
Que, falando, mostrais no doce riso?

Pois vos formastes tal como quisestes,
Vigiai-vos de vs, no vos vejais;
Fugi das fontes: lembre-vos Narciso.
: Tudo passei; mas tenho to presente /A
grande dor das cousas que passaram, / Que as magoadas iras me
ensinaram / A no querer j nunca ser contente.

- Descriptio puellae
-
: mulher ideia, da que se d uma
descrio fsica, mas baseada nos cnones da poca.
Referncias mitolgicas
Verdade, Amor, Razo, Merecimento
Qualquer alma faro segura e forte;
Porm, Fortuna, Caso, Tempo e Sorte
Tm do confuso mundo o regimento.

Efeitos mil revolve o pensamento,
E no sabe a que causa se reporte;
Mas sabe que o que mais que vida e morte,
Que no o alcana o humano entendimento.

Doutos vares daro razes subidas;
Mas so experincias mais provadas,
E por isso melhor ter muito visto.

Cousas h i que passam sem ser cridas
E cousas cridas h sem ser passadas...
Mas o melhor de tudo crer em Cristo.
: luz febeia, Narciso, Medeia.

- Estrutura dialctica
- Presena da
: verdade, amor, razo e
merecimento vs. fortuna, caso, tempo e sorte. So os
ltimos os que realmente regem o mundo.
f em Deus
Cano X: Vinde c, meu to certo
secretrio
(mas o melhor de tudo crer em Cristo),
algo muito pouco frequente em Cames, ainda que tambm
podemos encontrar isto em Sobolos rios que vo.
- Estrutura das canes
Texto da composio.
:
Envio, estrofe de pequena extenso que contm um apelo
cano. dizer, so composies metaliterrias.
- Contido
-
: o autor dirige-se ao papel nos primeiros versos,
personificado na figura do secretrio (quem guarda os
secretos). Poderia ser considerada como uma cano
eplogo.
Estilo engenhoso


(palavra pena).

2.2. pica

A) O gnero da epopeia
1) Definio: a epopeia uma composio narrativa de carcter histrico em que se reflectem
diferentes aspectos dum povo atravs das aventuras dalguns heris. Normalmente est
protagonizada por um heri central.
2) Histria da epopeia:
a) Literatura grega
b)
: a Odisseia de Homero apresenta o prottipo de heri pico, Ulisses, e
a partir desta obra desenvolver-se-ia o gnero pico.
Literatura latina: imita o modelo da Odisseia, e a obra mais importante a Eneida de
Virglio, que recolhe as aventuras de Eneias e a conveno das lutas entre deuses.
10. Cames

Literatura Portuguesa I (das origens Renascena)
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c) Renascena
Orlando furioso, de Ariosto (narrativa cavaleiresca).
: as obras picas mais importantes so:
Orlando enamorado, de Boiardo (narrativa cavaleiresca).
J erusalm libertada, de Torquato Tasso (pica que elogia a histria crist servindo-se
do motivo das cruzadas).

B) A epopeia em Portugal
Desde o sculo XV h chamamentos para a elaborao dum poema pico em Portugal
sobre as descobertas. Por exemplo:
1) Cancioneiro Geral.
2) Poemas lusitanos de Antnio Ferreira.



C) Os Lusadas ( 1572)
1) Ttulo: supe uma declarao de princpios, j que lusadas um neologismo criado pelo
humanista Andr de Resende que designa os portugueses, os filhos do deus Luso
(propriedades semidivinas).
2) Personagens:
a) O protagonista da obra o povo portugus, que apresentado atravs das faanhas de
Vasco da Gama
b) A obra tambm apresenta as lutas entre
na sua viagem do Restelo a Calecut.
deuses mitolgicos
3) Aces: a viagem de Vasco da Gama o fio condutor, j que atravs dela conta-se toda a
histria de Portugal desde a fundao de Lisboa at o momento em que Cames est com a
pena na mo a escrever Os Lusadas. Para isto relatam-se histrias de modo retrospectivo e
prospectivo (mediante as personagens sobrenaturais, como Adamastor). Encontramos assim
um entrecruzamento de planos:
, uma conveno do gnero.
Assim, Baco apresenta-se como inimigo dos portugueses, Vnus como a sua protectora e
Jpiter como moderador. Isto introduz um elemento sobrenatural, importante sobre
tudo no Canto IX.

Viagem
Histria de
Portugal
Deuses Intervenes do poeta
Estrofe 19: apresenta
os portugueses
navegando, pelo que
supes um comeo in
medias res.
Ins de Castro,
apresentada como
rainha depois de morta
e focalizando sobre tudo
o amor, no os
elementos polticos
(como Antnio
Ferreira).


Estrofes 1 18:
Proposio: diz que vai cantar ao
peito ilustre lusitano. Os primeiros
versos so uma traduo de Virglio
(arma virumque cano).
Invocao s musas portuguesas, que
denomina Tgides / Tgides.
Dedicatria ao rei D. Sebastio
quando ainda muito jovem, j que v
nele a grande esperana de Portugal.
Velho do Restelo, apresentado
como uma pessoa sbia que lana
um discurso aparentemente contra
as descobertas, mas que tambm
pode ser interpretado como um
elogio dos portugueses.
Ilha dos amores: ilha
porttil que chegam os
portugueses na sua viagem
de regresso. Apresenta-se
acompanhada dum discurso
carregado de lirismo e
tambm de erotismo (Canto
IX).

Adamastor: personagem que
aparece na viagem como uma viso
sobrenatural, mas que tambm faz
referncias ao futuro dos
portugueses. Tem uma dupla face:
1. Lrica: est apaixonado de
Tetis.
2. Monstruosa: a
personificao do Cabo das
Tormentas.