UNIVERSIDAD MARIANO GLVEZ DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE EDUCACIN
CURSO DE PEDAGOGA GENERAL
CATEDRTICA LICDA. M.A. LUZ REBECA LETONA MENDIZBAL DE FLORES




EDUCACIN Y PEDAGOGA
RICARDO NASSIF Y LUIS ARTURO LEMUS
RESUMEN Y COMENTARIO













EDUCACIN Y PEDAGOGA
1. Concepto de educacin: es la influencia ejercida en una persona para cambiar su
conducta. Solamente las personas de educan. La educacin es un hecho inherente a
la persona humana y no se puede decir que una persona si quiere se educa y si no no
se educa porque aun el ambiente influye en la persona y en consecuencia aprende de
ah la educacin como causa y efecto.
Como causa existen dos fuerzas: una externa que proporciona los estmulos para el
desarrollo de la persona llamada HETERO-EDUCACIN y una interna que
proporciona al individuo los recursos para su propia educacin llama AUTO-
EDUCACIN.

HETERO-EDUCACIN




AUTO-EDUCACIN







1.1 Distintas clases de educacin.
Como educa tanto el maestro, el padre de familia, el ambiente social, el ambiente
natural; todo educa (se trate de personas, cosas, hechos, fenmenos) por lo que
hablamos de distintas clases de educacin: Espontanea y Asistemtica (contacto
del individuo con el ambiente y es involuntaria), intencional o sistemtica
(intencional, organizada y es voluntaria); educacin informal (pasiva y receptiva),
educacin formativa (comprensiva y participativa); la educacin puede ser tambin
individual o colectiva (es mejor la educacin colectiva); la educacin comn y
especial; educacin general y profesional.

EDUCACIN ESPONTANEA EDUCACIN INFORMAL


EDUCACIN INTENCIONAL EDUCACIN FORMATICO


EDUCACIN INDIVIDUAL EDUCACIN COLECTIVA


1.2 La educacin como fenmeno social, como funcin social y como proceso.
La educacin es un fenmeno social por cuanto es un hecho que ocurre
quermoslo o no de manera natural y espontneo en todo individuo y en todo
conglomerado social; no obstante, cuando se realiza de manera intencional se
convierte en una funcin social por cuanto tiene una finalidad determinada;
adems es un proceso toda vez que constituyen un conjunto de actividades
concatenadas y progresivas, cada vez ms complejas y refinadas.
La educacin es consecuencia de la sociedad y que la sociedad es consecuencia
de la educacin. Nace la educacin, primero natural y espontanea, para
convertirse despus en intencional, organizada y sistemtica. La sociedad
necesita perpetuarse y mejorarse, y este es el objeto de la educacin.

LA EDUCACIN COMO FENMENO SOCIAL



LA EDUCACIN COMO FUNCIN SOCIAL







LA EDUCACIN COMO PROCESO SOCIAL




EN RESUMEN: la educacin es una consecuencia social. El objeto primordial
de la educacin es preparar al hombre para la vida y el trabajo. Y todos los
programas educativos tienen contenidos de formacin general para cumplir
con dos objetos: a) proporcionar conocimientos e instrumentos bsicos, b)
preparar al individuo para la vida social.
Que el objeto de la educacin es la perpetuidad y mejoramiento de la
sociedad para que esta cumpla con sus funciones de convivencia social,
dentro de una estructura determinada.

2. Concepto de Pedagoga.
Es el conjunto de normas, principios y leyes que regulan el hecho educativo
sistemtico.

2.1 Origen de la pedagoga:
Se remonta a la antigedad griega primero se realiz el hecho educativo y luego la
pedagoga (primero se da el hecho y despus se especula).

2.2 Distintas clases de pedagoga:
Pedagoga Descriptiva: estudia el hecho educativo tal como ocurre el la realidad
Pedagoga Normativa: establece normas, reflexiones, teoriza y se apoya en la
historia.
Pedagoga Filosfica: estudia el ser y objeto de la educacin; los ideales y valores
educativos; los fines educativos.
Existen otras clases de pedagogas (militar, religiosa, especial, etc.)

EN RESUMEN: La educacin en el nivel de la prctica y la pedagoga el nivel
de la teora.












Ricardo Nassif

LA EDUCACIN Y LAS REALIDADES DEL HOMBRE
La pedagoga exige el concepto general y especulativo de la educacin y por eso hemos hecho el
esfuerzo de conseguirlo, pero tambin aspira a tener de ella una idea precisa que permita ubicarla en
el seno de la concreta vida humana. La verdadera circunstancia del hombre es lo que en su entorno
lo rechaza o no lo absorbe, le permite avanzar o traba su marcha.


NATURALEZA Y CULTURA, CULTURA Y SOCIEDAD
Para este autor la naturaleza es el conjunto de lo nacido por si, oriundo de si y entregado a su
propio crecimiento. Conforme a esa distincin la naturaleza es lo espontaneo, lo que se desarrolla
por sus propias fuerzas sin intervencin del hombre. Por lo contrario la cultura es lo producido o
creado por el hombre, por encima de la naturaleza, para realizar determinados valores.


EDUCACIN Y NATURALEZA
Esas relaciones pueden ordenarse de acuerdo a tres puntos de vista: a) de la naturaleza orgnica
individual; b) de la educacin csmica; y c) de la educacin sistemtica. En el primer caso puede
decirse que la Educacin es el proceso por el cual la naturaleza del hombre cumple su ciclo normal.
Aqu es donde la educacin juega el papel de instrumento sin el cual no le seria dado subsistir al ser
biolgico del hombre.
La educacin csmica se convierte aqu en un factor, que acta por accin de presencia sobre el
individuo y sobre la comunidad. Tambin en el tercer punto de vista, el de la educacin sistemtica
tomamos a la naturaleza en su totalidad: el educador, realizador de la educacin sistemtica, se sirve
de la naturaleza como un contenido o como instrumento al servicio de sus propsitos.

LA SOCIEDAD DEFINIDA CON CRITERIO PEDAGGICO
Un destacado pedagogo alemn contemporneo nos ayudara en las empresas. Se trata de Ernst
Krieck, quien se define a la comunidad mediante tres notas. Las caractersticas reunidas pueden
darnos el siguiente concepto de comunidad: convivencia, proximidad y sujecin a una norma que une
las generaciones pasadas con las presentes.
EDUCACIN Y SOCIEDAD
Los mismos criterios que se refiere a la educacin y la naturaleza, esto es:
a) La sociedad como organismo.
b) Estructura de la educacin csmica.
c) Necesidades de la educacin sistemtica.
Durkheim y de Dewey. El primero socilogo francs, opina que la educacin es el proceso de
socializacin progresiva y metdica de las generaciones jvenes por las generaciones adultas. El
segundo, filsofo y pedagogo norteamericano, con una visin mucho ms amplia, la concibe como la
suma de procesos, por los cuales una sociedad grande o pequea trasmite sus poderes adquiridos
con el fin de asegurar su continuo desarrollo y subsistencia. As entendida la educacin es una
necesidad social.
Asimismo la sociedad educa, como la naturaleza, por accin de presencia (punto de vista de la
educacin csmica). Por eso es un factor de la educacin. Pero en este aspecto se distingue de la
naturaleza, pues mucho ms que sta, la sociedad obra activamente sobre el individuo. De ah, que
la educacin no solo sea una necesidad, sino tambin una funcin social.


CULTURAS OBJETIVAS Y SUBJETIVAS, BIENES Y VALORES CULTURALES.
El criterio que podramos denominar culturalista (enfoque de la educacin como hecho de cultura).
Si tomamos el contenido que Rickert da a la palabra cultura, resulta perfectamente licito apretarlo
como sigue: cultura es lo producido o creado por el hombre con vista hacia los valores. En primer
lugar, la cultura subjetiva es el estado de captacin de lo objetivo. Somos cultos en la medida en
que elevndonos al plano de lo objetivo (Sociedad, arte, moral, ciencia, poltica, etc.) captamos su
sentido. Somos cultos cuando vivimos o si se quiere, cuando revivimos lo supraindividual
representado por el mundo de los bienes y los valores. Bienes culturales a aquellos objetos que
realizan o concretan un valor. El valor se otorga sentido e individual al bien, lo distingue de los otros
objetos.
SISTEMA DE LOS CONCEPTOS CULTURALISTAS DE LA EDUCACIN.
Los conceptos de la educacin desde el punto de vista cultural son:
a) Bien de cultura.
b) Sntesis de cultura.
c) Transmisin de cultura.
d) Individualizacin de la cultura.
LA EDUCACIN, BIEN DE CULTURA: Tanto como la religin, la ciencia, el arte las convenciones
sociales, etc. Integran lo que comnmente se denomina cultura de un pueblo y son, caractersticas,
bienes culturales, tambin la educacin es un bien cultural dentro del mbito de la cultura objetiva que
toda comunidad sostiene.
LA EDUCACIN, SINTESIS DE LA CULTURA: La educacin es la sntesis y la condensacin
consciente de la totalidad de la cultura. La educacin es el proceso de transmisin de la cultura dada
o vigente con el objeto de reproducirla y mantenerla.
LA EDUCACIN, INDIVIDUALIZACION DE LA CULTURA: Es o debe ser, el producto de la
transmisin cultural. Como lo ha dicho Hermann Hohl La educacin es el aspecto subjetivo de la
cultura, la forma interior, la actitud espiritual del alma que puede acoger a todo lo que viene de fuera
con sus propias fuerzas, en una vida unitaria y transformar todas las acciones desde esta vida
unitaria.
LA EDUCACIN, TRANSFORMACION DE LA CULTURA: La educacin no puede, ni debe
conformarse simplemente de transmitir y subjetivizar la cultura existente, suscitando en el hombre
una capacidad renovadora de la cultura de si tiempo, una voluntad de mejorarla. La educacin es el
proceso de vivificacin, de renovacin y de creacin de cultura.
En los cinco conceptos desarrollados puede verse jugarlos dos sentidos de la cultura (objetiva y
subjetiva). El mecanismo que implica el segundo concepto se expresa en un pasaje de lo objetivo
(bienes) a lo subjetivo (punto de referencia: el ecuador), para ascender nuevamente a la objetividad
(sistema educativo).
CONCEPTO INTEGRAL DE LA EDUCACIN EN SUS RELACIONES CON LA CULTURA.
Con esto queremos decir que la educacin como proceso cultural es el proceso continuo. Por un
lado es integracin (incorporacin) del hombre a la cultura; por la otra integracin de la cultura misma.
No es ms que una interaccin: al recibir la cultura el hombre se integra a ella, pasa a formar parte de
ella.
































COMENTARIO
Con frecuencia se utilizan los trminos educacin y pedagoga como sinnimos, pero no lo son, la
primera es prctica y la segunda terica, aunque estn relacionados. A continuacin, dos criterios
para diferenciarlos.
1. Pedagoga deriva del griego, y educacin, del latn. Ricardo Nassif menciona las races griegas
Paidos (nio) y Agoga (conduccin), equivalentes a conduccin del nio, que es el sentido
primitivo de la palabra. El trmino pedagoga ha evolucionado, y en la actualidad se refiere al estudio
cientfico, intencionado y sistemtico de la educacin, la palabra educacin procede del latn
educare que significa criar, nutrir, alimentar, y ex ducere que equivale asacar, llevar o conducir
desde adentro hacia fuera, segn Nassif. Esa doble etimologa origina las dos acepciones
aparentemente opuestas de hetero-educacin y auto-educacin. La primera se entiende como el
proceso que se organiza, se ejerce y se impone desde afuera y desde arriba, en forma autoritaria, por
parte de otra persona o institucin, ajena a quien se educa.
La auto-educacin es la direccin inversa, el proceso que nace de la persona misma para apropiarse
del exterior y conformarlo segn individualidad. La antinomia se concilia y se sintetiza con la
definicin de educacin como proceso que proporciona al individuo los medios para la configuracin
de su propia personalidad
2. La pedagoga es terica y la educacin es prctica, Luis Arturo Lemus sostiene que la pedagoga
es el conjunto de normas, principios y leyes que regulan el hecho educativo. La educacin es el
objeto de estudio de la pedagoga. De all resulta la Pedagoga Descriptiva, que estudia la accin
educativa tal como ocurre en la realidad.
La pedagoga Normativa establece reflexiones sobre la educacin. Es filosfica si se ocupa de cmo
debe ser la educacin. Es tecnolgica si se hace nfasis en el cmo hacer la accin educativa.
Lo anterior induce a clarificar los trminos pedagogo, educador y maestro, que algunas veces se
usan indistintamente. Pedagogo esquen se dedica al estudio de la educacin. Educador es el
responsable de conducir la accin educativa, particularmente la escuela, la familia y el Estado,
aunque tambin se personaliza esa funcin en los docentes, padres de familia, funcionarios pblico,
comunicadores sociales y en general toda la sociedad que condiciona los diversos aprendizajes que
contribuyen para conformar la personalidad del ser humano.
Maestro es la persona que ejerce la tarea educadora, a quien compete el papel de facilitar los
aprendizajes sistemticos de otras personas, que influye de diversas maneras en el desarrollo de
otros seres humanos, de conformidad con sus principios, valores, preparacin y actitudes.