Concepto de Globalizacin segn Zygmunt Bauman

Para Bauman el concepto de globalizacin constituye un elemento

analtico fundamental para la reflexin acerca de las principales problemticas
a escala humana, que ocurren alrededor del mundo en nuestra
contemporaneidad y que cada vez se desenvuelven con mayor dinamismo y
rapidez, esto en tanto ayuda a develar las principales contradicciones que an
mantiene el sistema capitalista en tanto sistema econmico, poltico, cultural,
etc, y, sobre todo, en cuanto fuente de legitimidad que atenta contra los
derechos humanos fundamentales de millones de personas en el mundo, entre
ellos el traba!o y la vida
Para el autor, la globalizacin no posee caractersticas rgidas sino que,
al contrario, se caracteriza por ser lquida al igual que la modernidad, es decir,
que, en la medida que su manifestacin ob!etiva o sub!etiva se va
transformando de manera constante y fluida "por esto lquida# en diversos
aspectos, la mayora de los individuos "a los que define como los locales# no
tienen el mane!o del tiempo ni la informacin suficiente como para asimilar las
reales consecuencias que estos procesos pueda presentar, ante lo cual se ven
limitados, por un lado, a vivir conforme a sus antiguas tradiciones y, por el otro,
meramente a vivir las caractersticas y consecuencias de estos nuevos
procesos, pudiendo escasamente reconocerse como parte del proceso
globalizador y, por lo tanto, constituirse como agentes activos de los cambios
de direccionalidad que este proceso toma a cada momento $sto, a diferencia
de aquellos su!etos privilegiados "los globales# quienes se encuentran en pleno
conocimiento y mane!o de las condiciones que a cada instante se
desenvuelven ba!o el fenmeno de la globalizacin, por lo que su articulacin
como agentes activos del cambio les resulta mucho ms fcil sobre todo en
cuanto son capaces de fluir al mismo ritmo que la modernidad
%emos entonces, tras esta distincin entre locales y globales, lo que se
plantea como el fin de la geografa y del tiempo para aquellos que ocupan un
lugar privilegiado dentro del escalafn social contemporneo, es decir, la nueva
velocidad del flu!o, tanto de seres humanos como de los grandes causes de
informacin alrededor del mundo producto del gran avance tecnolgico, le!os
de homogenizar a la condicin humana, la polariza, esto ya que emancipa a los
globales de toda limitacin impuesta por el tiempo, las distancias o los
territorios, permiti&ndoles, por e!emplo, ir de un pas a otro sin grandes
contratiempos o transar grandes cantidades de dinero va 'nternet sin la
necesidad de trasladarse al lugar especfico para realizar personalmente la
transaccin, en tanto que, por otro lado, restringe a los locales, confinndolos
no slo a vivir excluidos de esta extrema movilidad sino que predispuestos a
asumir cualquier tipo de consecuencia proveniente del mal mane!o de las
polticas nacionales o internacionales, que cada vez ms escapan de las
manos de los polticos locales para posarse en las de los globales
$s a partir de esto que se visualiza a la globalizacin ms que como un
proceso integrador, como se pretenda y se anunciaba en sus inicios, como un
proceso altamente diferenciador tanto de las relaciones sociales y culturales
como polticas y econmicas (onde la alta su!ecin del individuo a su lugar de
origen "la inmovilidad de &ste# y la capacidad de &ste de participar, ms que en
el sistema de produccin, en el sistema de consumo de bienes a trav&s del cual
se nutre el capitalismo, resultan elementos clave para el mane!o, por parte de
los globales, de los flu!os humanos a un nivel de utilidades econmicas $s
decir, que, en la medida en que un su!eto local pueda ser capaz de consumir
ms de lo que produce con su traba!o, &ste ser considerado como un
elemento til dentro del sistema, al contrario de aquellos su!etos cuyo traba!o
no puede desplegarse con utilidad, dado que todos los bienes que es capaz de
absorber la demanda existente y futura pueden producirse de forma ms
rpida, rentable y )econmica*, sin necesidad de mantenerlos en sus empleos
$stos su!etos son los que Bauman caracteriza como residuos humanos, es
decir, aquellos su!etos que, ba!o la lgica capitalista, en materia de utilidades
econmicas no representan una ganancia para la economa global sino una
p&rdida en cuanto son fuente nicamente de gasto en proteccin social, en
otras palabras+
[] la aparicin de un nmero de gente que, en lugar de contribuir al suave
funcionamiento de la economa, torna tanto ms difcil la consecucin, por no
hablar de la subida, de los ndices mediante los cuales se mide y evala el
funcionamiento apropiado !irase que el nmero de dicha gente crece de
manera incontrolable, aumentando continuamente los gastos pero nada los
beneficios" "Bauman, ,--., pp ./#
$sto dice relacin directa con la cosmovisin radicalmente economicista
y utilitarista presente en la &poca del capitalismo neoliberal, cuyas
consecuencias han provocado la presencia de un nmero cada vez ms
elevado de seres humanos que se encuentran privados de los medios
adecuados de subsistencia dado su ba!o valor en el mercado productivo0 si en
otras &pocas ser pobre significaba estar sin traba!o, hoy en da este calificativo
se refiere, sobre todo, a los apuros de unos consumidores expulsados del
mercado "Bauman, ,--.# (e este modo, la experiencia misma de la pobreza
as como tambi&n las oportunidades y perspectivas fcticas que por parte del
poder poltico se ofrecen para poder superarla, pasan, segn Bauman, por un
proceso de transicin en donde tanto la capacidad de articulacin de los
excluidos para hacer frente a su exclusin, a su deshecho por parte del
sistema, como el apoyo por parte de instituciones humanas internacionales,
polticos e intelectuales, logre poner en e!ercicio una nueva &tica del traba!o,
adaptada ms a la realidad y necesidades de los traba!adores que al infinito y
egosta nimo de lucro por parte de los capitalistas
Bauman 1 ",--.#, #idas desperdiciadas$ la modernidad y sus parias, '2
$dicin, Paids, Buenos 3ires