Nació en el año 610 a.c.

y murió en el
545 a.c.

Se ocupó, de cuestiones prácticas

relacionadas con la ciencia y se le
atribuye la elaboración de un mapa
del mar Negro.

En su actividad filosófica realizó la

composición de una obra "Sobre la
naturaleza", en la que expone sus
teorías.
Todas las cosas provienen de una
sustancia eterna, completamente
indeterminada, no tienen ninguna
cualidad definida por lo que pude
llegar a adquirir cualquier forma.

La sustancia indeterminada es el
APEIRÓN, fondo infinito e
inagotable del que todo se nutre..
 “ES ABSURDO SUPONER QUE LAS
COSAS DE LA NATURALEZA SECA
COMO EL FUEGO PROVIENEN DE UN
ELEMENTO HUMEDO.”

“ESE PRIMER ELEMENTO ES LA CAUSA

MATERIAL DE TODO LO EXISTENTE,
POR LO TANTO, DE TODA MATERIA
PARTICULAR, POR LO QUE DICHO
PRINCIPIO NO PUEDE
IDENTIFICARSE CON NINGUNA
MATERIA PARTICULAR”
 Las cosas del mundo se engendran a
partir del apeirón y cuando mueren
vuelven al apeirón.

 El continuo engendrarse hace que

algunas cosas dominen sobre otras, lo
que es una injusticia cósmica o una
adikía.
 De modo de compensación existe
una justicia cósmica o una dike
que restablece el equilibrio con lo
que desaparece la injusticia.

Según Anaximandro y su
concepción de justicia cósmica se
estable que el mundo y la
naturaleza están dominados por
leyes.
Anaximandro afirma como primera
causa de la realidad una causa
material: lo indefinido, lo
indeterminado, lo infinito, a partir de
la que evoluciona todo lo real.
Su pensamiento supone un avance
porque significa un esfuerzo de
abstracción y coherencia racional.
  Para Anaximandro la especie
humana procede por evolución de
otras especies inferiores.

 Los antepasados de los hombres

fueron peces que poco a poco se
acostumbraron a vivir en tierra.
 Los primeros seres vivientes nacieron
en lo húmedo, rodeados por cortezas
espinosas, pero al avanzar en edad, se
trasladaron a lo más seco.

 El hombre surgió de animales de otras

especies, porque las demás especies se
alimentan pronto por sí mismas, y sólo
el hombre necesita de un largo período
de crianza.

 El Sol fue evaporando "lo húmedo", y

en esta especie de limo, surgieron los
hombres a partir de estas primeras
criaturas.
Describe la formación del cosmos por
un proceso de rotación en el que
separa lo caliente de lo frío.
-El fuego ocupa la periferia del mundo
y puede contemplarse por las
estrellas.
-La tierra, fría y húmeda, ocupa el
centro.
-Afirma que la Tierra es cilíndrica y
ocupa el centro del Universo.
La cosmología de Anaximandro está
dominada por la idea de la pluralidad
de mundos existentes, generados a
partir de un movimiento eterno
mediante el que son separadas unas
cosas de las otras, en un juego de
oposición de contrarios, en ese
movimiento cósmico el predominio
de un elemento significaría una
injusticia que tiene que ser
necesariamente reparada, como el
predominio del verano va seguido del
invierno, y viceversa.
 Los opuestos se encuentran unidos en lo
ápeiron, y se separan para formar todas las
cosas nivelados por ciertos ciclos de
dominancia de cada uno.

El mundo se formó cuando se separó lo frío de

lo caliente, se formó la tierra rodeada por
una capa ígnea y otra capa de aire interior.
Esta capa se rompió y esta desestabilización
produjo el nacimiento del Sol, la Luna y las
estrellas.
El Sol y la Luna son anillos de fuego
y aire que circundan la Tierra.
El Sol es 27 o 28 veces mayor (en
diámetro) que la Tierra, y la Luna
18 veces.

Sobre las estrellas y los planetas no

existe claridad.
Anaximandro expresa que hay
un descenso de las aguas por lo
que afirma que "la Tierra se está
secando".


Esto es la "reivindicación" de lo
caliente y seco (cielo, Sol, Luna)
frente a lo húmedo y frío (mundo
conocido), indicando que pronto
se cambiarán los papeles.