BLEGER: CONDUCTA

Captulo 1: Conducta
Watson (conductista) consideraba conducta al conjunto de fenmenos que son observables, objetivamente
comprobables o factibles de ser sometidos a registro y verificacin y que son siempre respuestas o reacciones del
organismo a los estmulos que sobre l actan.
leger tiene una visin din!mica de la conducta. "o es conductista ni idealista. #ncluye la psiquis en el concepto
de conducta. $a conducta es motivada por ra%ones internas o e&ternas. 'odo lo que los seres (umanos (acemos o
no (acemos es conducta.
Conducta: )conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en situacin integran las tensiones
que amena%an la unidad y el equilibrio del organismo* o )conjunto de operaciones (fisiolgicas, motrices,
verbales, mentales) por las cuales un organismo en situacin reduce las tensiones que lo motivan y reali%a sus
posibilidades*. 'odas las manifestaciones del ser (umano son conductas.
leger toma un modelo din!mico que tiene + premisas,
-. $a conducta es funcional, es decir que toda conducta tiene una finalidad, la de resolver tensiones.
.. $a conducta implica siempre conflicto o ambivalencia.
/. $a conducta slo puede ser comprendida en funcin del campo o conte&to en el que ella ocurre.
+. 'odo organismo vivo tiende a preservar un estado de m!&ima integracin o consistencia interna.
0nidad y pluralidad fenomnica de la conducta,
1e reconocen en el ser (umano dos tipos distintos de fenmenos, a los que pueden reducirse todas sus
manifestaciones,
a) 2oncretos, aluden a conductas vinculadas al cuerpo y a la actuacin en el mundo e&terno.
b) 3bstractos, incluyen todas aquellas manifestaciones que no se dan como acciones materiales y concretas
sino de manera simblica4 son los fenmenos reconocidos como mentales (tienen que ver con sentir y
pensar).
leger toma el modelo de 5ic(n 6iviere, que (abla de / !reas de la conducta. $a conducta es una sola, pero
e&isten siempre presentes / !reas de la misma, que coe&isten en forma relativamente equivalente. (0nidad de la
conducta con una triple coe&istencia).
$a pluralidad fenomnica tiene su unidad en el fenmeno de la conducta misma. 5odemos identificar tres !reas de
la conducta, que se corresponden a los fenmenos mentales, corporales y los de actuacin en el mundo e&terno.
-. !rea de la mente
.. !rea del cuerpo
/. !rea del mundo e&terno
-
-
.
/
$a conducta siempre implica manifestaciones coe&istentes en las / !reas4 es una manifestacin unitaria del ser
total y no puede, por lo tanto, aparecer ningn fenmeno en ninguna de las / !reas sin que implique
necesariamente a las otras dos4 por lo tanto, las / !reas son siempre coe&istentes.
7sta permanente coe&istencia de las / !reas no e&cluye el predominio de alguna de ellas en un momento dado,
predominio que permite calificar a la conducta como perteneciente a cada una de las / !reas.
8reas de la conducta y las )partes del alma* (o del psiquismo)
2ada una de las partes del psiquismo intelecto, afecto y voluntad, no significan otra cosa que las distintas !reas de
la conducta. $a afirmacin de que se (allan presentes siempre las / !reas en toda manifestacin de conducta,
corresponde al (ec(o de que no se pueden dar fenmenos afectivos sin los intelectuales y volitivos y viceversa. -.
intelecto ..afecto /.voluntad.
5redominio sucesivo o alternante de las !reas de la conducta
$a conducta es una unidad que tiene una triple manifestacin fenomnica, en cuanto se da al mismo tiempo en las
tres !reas, que son as siempre coe&istentes, aunque con un predominio relativo a alguna de ellas, lo que nos
permite calificar la conducta como mental, corporal o en le mundo e&terno. 5ero este predominio es relativo, en el
sentido de que puede alternarse o sucederse con el predominio en otras !reas. 7sta alternancia puede (acerse en
todas las direcciones y tener siempre el mismo significado, es decir, ser una misma reaccin a una situacin dada.
5ero en esa alternancia o sucesin de las !reas puede (aber una progresiva modificacin del sentido de la
conducta.
$a alternancia del predominio puede significar un proceso estereotipado, como en el caso de que el significado de
la conducta sea siempre el mismo, o bien puede ser un proceso dialctico, como en el caso del pensar y reali%ar en
concordancia4 a su ve%, la reali%acin modifica el pensar, y as sucesivamente.
5redominio estable de un !rea de la conducta
5or otra parte, el predominio de una de las !reas de la conducta puede ser permanente, en el sentido de que las
otras dos est!n muy poco desarrolladas o no se emplean como !reas de e&presin de la conducta.
$as personas clasificadas como esqui%oides tienen un predominio estable del !rea de la mente, en la que se
manifiesta toda su conducta en forma preponderante, con escasa o nula intervencin de reacciones o
manifestaciones corporales, tanto de actividad o actuacin en el mundo e&terno. 7n contraposicin a stos se
(allan los )(ombres de accin* en quienes todo transcurre en el !rea /. 0n tercer tipo est! constituido por
aquellos en quienes predomina el !rea corporal, que constituyen el grupo conocido como el de las personalidades
infantiles.
2oincidencia y contradiccin de las !reas de la conducta
7n el predominio sucesivo o alternante de las !reas de la conducta, estas manifestaciones pueden ser coincidentes,
en cuanto a su significado o sentido, en respuesta a una situacin dada. 7ste es un tipo de coincidencias cuando el
predominio altera.
9tro tipo de coincidencia se da cuando las manifestaciones de las / !reas coe&isten en forma relativamente
equivalente y de tal manera que tienen el mismo sentido o constituyen una misma reaccin a una situacin dada.
.
$a contradiccin entre las manifestaciones de las distintas !reas de la conducta puede ser sucesiva o coe&istente y
en ambos casos puede ser en la misma o en diferentes !reas. $a contradiccin sucesiva se refiere a que conductas
polares, por ejemplo aceptacin:rec(a%o, pueden aparecer sucesivamente como manifestaciones en la misma o en
diferentes !reas.
7stas contradicciones entre las manifestaciones en las distintas !reas de la conducta, que se presentan en forma
simult!nea, corresponden al fenmeno m!s general de disociacin de la conducta o divisin esqui%oide, cuyo
grado o magnitud puede ser muy variable.
Captulo 2: Situacin y Campo
1ituacin
$a conducta de un ser (umano o de un grupo est! siempre en funcin de las relaciones y condiciones
interactuantes en cada momento dado. $as cualidades de un ser (umano derivan siempre de su relacin con el
conjunto de condiciones totales y reales. 7l conjunto de elementos, (ec(os, relaciones y condiciones, constituye lo
que se denomina ituacin, que cubre siempre una fase o un cierto perodo, un tiempo.
2ampo de conducta
$a situacin comprende y ubica los fenmenos que queremos estudiar en un marco demasiado amplio, por lo que
se plantea la e&igencia metodolgica de reducir su amplitud para poder estudiar los fenmenos con mayor
precisin. 5ara ello se utili%a el concepto de campo, que es la situacin total considerada en un momento dado, es
decir, es un corte (ipottico y transversal de la situacin. ;elimita a la situacin en tiempo y espacio.
1e define un campo como el conjunto de elementos coe&istentes e interactuantes en un momento dado. 7l campo
es din!mico, se est! permanentemente reestructurando y modificando. #ncluye siempre al sujeto o a partes de su
personalidad.
$a conducta es siempre el emergente de un campo. $a parte del campo o de la situacin que rodea al individuo se
denomina entorno o medio, reserv!ndose la designacin de medio ambiente para el entorno social, (umano.
1ubestructuras del campo
a) Campo am!i"ntal o #"o#$%&ico: est! constituido por el conjunto de elementos, condiciones y sucesos
(incluyendo el o los individuos), tal como puede ser descrito y comprendido objetivamente en su
estructura. ;escripcin objetiva de todos los elementos. "o se relaciona con ningn !rea de la conducta.
b) Campo picol#ico: comprende la configuracin o estructura particular que para el sujeto o el grupo
tiene, en un momento dado, el campo ambiental o geogr!fico. 3parece implicado en la conducta misma.
1e divide en campo psicolgico propiamente dic(o (se relaciona con las !reas . y / de la conducta) y el
campo d" la conci"ncia (se relaciona con el !rea -), se encuentra dentro del campo psicolgico y forma
parte de l, es la configuracin que tiene el campo ambiental para la conducta consciente o simblica del
sujeto o del grupo considerado.
2oincidencia y disociacin de campos
2uando el campo psicolgico coincide con el campo ambiental, decimos que el individuo o el grupo actan con
sentido de realidad, es decir, que coinciden los tres campos, y el sujeto o el grupo se comporta de forma adaptada
a la realidad.
/
<ay distintos tipos de disociaciones de campos,
;isociacin entre campo psicolgico y ambiental (ejemplo, miembro fantasma).
;isociacin entre el campo psicolgico propiamente dic(o () y los otros dos (se que no (ay lu% e igual la
prendo).
;isociacin entre 2 por un lado y 3 y por otro (estar en clase pensando en un espect!culo pero la actitud
corporal corresponde a estar presente y participando de la clase).
'odas estas disociaciones entre los campos est!n implicadas entre las !reas de conducta y no constituyen
fenmenos separados, sino conjuntos, que se dan unitariamente en lo que se denomina las divisiones esqui%oides.
$as relaciones en las que se encuentran en un momento dado los campos (3, y 2) pueden ser estables
(estereotipadas) o variables (pl!sticas), y es solamente en esta ltima condicin en la que el sujeto, en un
permanente interjuego con la realidad, puede alcan%ar una concordancia entre las estructuras del campo y, por lo
tanto, una imagen m!s real del mundo, un mejor sentido de la realidad y una mayor madure% en su
personificacin.
$as disociaciones surgen en cuanto la realidad social es siempre y permanentemente cambiante, mientras que su
reflejo, la conducta y el campo psicolgico, pueden estereotiparse y perdurar m!s all! del campo ambiental en el
cual se (an constituido.
7l tema de la disociacin de los campos abarca problemas de gran trascendencia. 0no de ellos es el de la falsa
conciencia, que consiste en el (ec(o de que se puede vivir en determinadas condiciones, mientras que la
conciencia que se tiene de dic(as condiciones no corresponde a la realidad.
'ambin est! el problema de los cambios de ambiente, con dificultad para el cambio concomitante en el campo
psicolgico, de tal manera que para poder seguir utili%ando el mismo repertorio de conductas, el sujeto estructura
el nuevo campo ambiental de manera que responda a la estructura del antiguo campo psicolgico. 7s el caso, por
ejemplo, de las personas a quienes se les repiten las mismas cosas en el curso de su vida, sin saber que ellos
mismos est!n estructurando el campo ambiental en concordancia con su campo psicolgico.
'eorema de '(omas
+
7ste teorema postula que )si el (ombre define situaciones como reales, ellas son reales en sus consecuencias*.
$os seres (umanos se comportan segn la estructura de su campo psicolgico, es decir, segn la estructura que
para ellos tiene, en cada momento, el campo ambiental, y dic(a conducta deviene parte integrante de la nueva
situacin y tiene efectos sobre el desarrollo ulterior de esta ltima. ;e esta manera, los seres (umanos responden
al significado que dan a las situaciones, y en cuanto se asigna una significacin, la conducta consecuente y
algunas consecuencias de esta conducta est!n determinadas por este significado.
7ste teorema se relaciona con la llamada )prediccin creadora*, que consiste en el (ec(o de que la prediccin de
un suceso acta ya como causa para originarlo. $a prediccin de una situacin es ya una conducta. 3l comien%o
es una falsa definicin de la situacin, pero de todos modos, configura un campo psicolgico que evoca una nueva
conducta, que convierte en real la concepcin originalmente falsa. 0n ejemplo es el del banco sobre el cual se
difunde el rumor falso de su insolvencia y su quiebra econmica. 7ste rumor (ace que los inversores acudan en
masa a retirar sus inversiones, y la demanda masiva produce realmente la insolvencia y la quiebra pronosticada.
6esulta m!s correcto (ablar de )campos psicolgicos autorreali%adores* que de )prediccin creadora*. 7l campo
que se autorreali%a no es slo el campo de la conciencia, sino el campo psicolgico en su totalidad, de tal manera
que lo que se reali%a puede no ser una creencia (campo de conciencia), sino un campo psicolgico inconciente y
aun indeseable para el mismo sujeto.
9tro papel de la disociacin
$a divisin esqui%oide (entre !reas de conducta tanto como entre campos) es un proceso que puede parecer
totalmente negativo o patolgico. 1in embargo, el papel que juega la disociacin puede ser muy diferente, en el
sentido de que, en algunos casos, es condicin necesaria y til para la adaptacin y adecuacin. 7s decir que en
algunos casos son funcionales, ayudan a resolver la tensin. 7n ciertos casos la disociacin permite la liberacin
de tensiones. 3 veces es necesario perder el sentido de realidad para poder )soportar*. 0n ejemplo puede ser un
c(iste en un velorio o la )columna i%quierda* mientras se (abla con el jefe. $a disociacin puede implicar una
condicin necesaria o imprescindible, para un mejor sentido de la realidad, en la parte en concordancia con la
misma.
Captulo ': (m!ito d" la conducta
2ampo y !mbito
7l campo es siempre una delimitacin en el espacio y en el tiempo del fenmeno que se estudia. 9tra
delimitacin, es la que se (ace en funcin de la amplitud con la que se considera el suceso (umano que se anali%a.
7l campo se refiere a la totalidad de los elementos que interaccionan en un tiempo dado, pero es la amplitud de
esa totalidad la que permite reconocer los diferentes !mbitos. 7l %m!ito delimita la amplitud del objeto de
estudio. "o abarca todos los elementos y fenmenos, sino que se refiere a la amplitud de los sucesos y vnculos
(umanos. 7&isten / tipos de !mbitos,
a) (m!ito picoocial: es aquel que incluye un solo individuo, que es estudiado en s mismo,
autnomamente.
b) (m!ito ociodin%mico: el estudio est! centrado sobre el grupo, tomado como unidad, y no sobre cada
uno de los individuos que lo integran.
c) (m!ito intitucional: estudia la relacin de los grupos entre s y las instituciones que los rigen.
$os tres !mbitos no son e&cluyentes, sino que, todo estudio completo debe abarcarlos a todos, en su unidad y su
interjuego. 1e trata, en rigor, de un solo y nico !mbito, en el cual el estudio se puede centrar sobre el individuo,
el grupo o las instituciones.
=
Captulo ): *inalidad d" la conducta
2ar!cter funcional de la conducta
'odo organismo se (alla en u equilibrio inestable, en el sentido de que, si bien tiende a mantener un equilibrio,
ste no puede ser est!tico, total ni definitivo. 7l organismo tiende a mantener dic(o equilibrio, o (a recuperarlo si
lo (a perdido, y las modificaciones que en l se producen para lograr dic(a finalidad constituyen la conducta del
organismo.
'odo campo tiende a mantener o a recuperar su estado de equilibrio4 la prdida de este equilibrio crea una tensin.
7n este sentido, la conducta es un emergente del campo total que tiende a resolver la tensin mediante el
restablecimiento del equilibrio. 5ero la tensin no es la causa de la conducta, ya que ella no e&iste
independientemente del campo total, sino como uno de sus fenmenos, que deriva de la particular estructura que
tiene el campo en un momento dado.
$a conducta es siempre una respuesta a un estmulo configurado por la situacin total, as como es una defensa,
en el sentido de que protege al organismo de la desorgani%acin.
<omeostasis
7l concepto de (omeostasis coincide con la finalidad de la conducta, que es la de mantener constantes las
condiciones internas de un campo dado, del cual el organismo es uno de los integrantes. $a (omeostasis denomina
una cierta regularidad con la que los fenmenos ocurren y se relacionan.
1e refiere a que el campo psicolgico tiende a mantener constantes sus condiciones de equilibrio o a recuperarlas
si las (a perdido4 esta tendencia a la desorgani%acin o al desequilibrio proviene en parte de la propia
inestabilidad del campo psicolgico, pero tambin del campo ambiental o geogr!fico. $as modificaciones que
tienen lugar en el campo constituyen lo que denominamos conducta, la cual puede resultar, predominantemente,
ya sea en una modificacin del sujeto o del resto del campo. 1egn sea el caso, (ablamos respectivamente de
conductas auto y alopl!sticas. 7stas ltimas conducen a una modificacin del campo ambiental, si el sentido de
realidad es suficiente para que ocurra la coincidencia entre campo psicolgico y ambiental.
$a adaptacin del ser (umano a las condiciones e&ternas se logra manteniendo constante su estructura, es decir,
cambia lo necesario para no modificarse.
1in embargo, tampoco se logra mantener de manera totalmente fija e invariable la constancia de la estructura del
campo psicolgico y de la personalidad total y cada ve% que se (a perturbado y recuperado el equilibrio, la
estructura no vuelve nunca a ser la misma que e&isti antes. 7sto posibilita el proceso de aprendi%aje, es decir, la
modificacin m!s o menos estable o permanente de la conducta a ra% de determinadas e&periencias.
'ensin y ansiedad
2uando u organismo o un campo mantienen estabili%ada una estructura definida, decimos que no (ay tensin,
mientras que afirmamos su e&istencia cuando una desorgani%acin no (a sido totalmente superada con una nueva
estructura estabili%ada.
$a tensin es una cualidad del campo tanto como del organismo y puede o no ser subjetivamente percibida.
2uando la desorgani%acin o el estado de tensin del campo se estudian en el sujeto, la llamamos ansiedad. $a
ansiedad es una conducta desorgani%ada o desordenada, que tiende imperiosamente a organi%arse u ordenarse,
como todo desequilibrio del campo.
>
7l correlato subjetivo de la tensin del campo es la ansiedad, pero la tensin puede aparecer en las tres !reas o
slo en una de ellas, y recibe distintos nombres segn su predominio en alguna de las / !reas de manifestacin de
la conducta. 1i aparece en el !rea de la mente se denomina ansiedad, en el !rea del cuerpo angustia o miedo si
aparece en el !rea /, ligada o referida a un objeto concreto.
$a tensin en el campo o su correlato subjetivo, la ansiedad, funciona como se?al de alarma, en el sentido de que
la desorgani%acin que implica promueve nuevas manifestaciones de conducta que tienden a restablecer el
equilibrio. "o se trata de que la desorgani%acin produce la ansiedad y sta produce la conducta, sino que la
desorgani%acin es en s la ansiedad, y tanto sta como las nuevas conductas son todas siempre emergentes del
campo total. $a se?al de alarma permite anticipar o prever situaciones.
7l campo restablece su equilibrio, autom!tica o espont!neamente, siempre que su desorgani%acin no (aya
sobrepasado determinado nivel4 por encima de este umbral, la desorgani%acin subsiste y con ella la tensin y la
ansiedad. 7n este caso, la desorgani%acin es la estructura particular del campo o del organismo.
@inalidad de la conducta
$a finalidad o funcin de la conducta se relaciona con la tendencia de todo campo u organismo al equilibrio
(omeost!tico, a mantener constantes sus condiciones internas, libres de tensin. (@red se refera a esto como
principio del "irvana). 'oda conducta tiene, entre sus cualidades, la de lograr una finalidad, liberar o resolver una
tensin originada por la desorgani%acin del campo.
$a finalidad de la conducta no es la de eliminar toda tensin, sino la de mantener a esta en un nivel ptimo,
constante, caracterstico del organismo. 7l desarrollo ptimo de la personalidad se alcan%a con un grado ptimo
de ansiedad, y no con su ausencia total.
1e debe considerar que nunca se recupera totalmente el estado de organi%acin y de equilibrio anterior, sino que
en esta creacin y regulacin de tensin van paulatinamente apareciendo nuevas formas de reaccin y nuevas
integraciones, de tal manera que en este proceso ocurre un aprendi%aje.
$a finalidad de la conducta no es trascendente a sta, sino que est! implicada en ella.
A