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Disertacin presentada como requisito parcial

para obtener el grado de Doctor en Educacin








Hacia un modelo de liderazgo educativo espiritualmente
orientado en la escuela pblica puertorriquea.




Michael Domenech Del Pilar
(Ed.D. Columbia University, 1995)
(Ed.M. Columbia University, 1989)
(M.Div. Seminario Evanglico de Puerto Rico, 1985)
(BA. Universidad de Puerto Rico, 1982)







Aprobada el ______________________ por el Comit de Disertacin




_________________________
Alicia Castillo Ortiz (Ed.D)
Directora Comit de Disertacin





___________________________ _________________________
Mara S. Martnez Miranda (Ph.D) Antonio Martnez Chvez (Ph.D)
Miembro Comit de Disertacin Miembro Comit de Disertacin



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UMI 3507193
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UMI Number: 3507193
ii
Dedicatoria


Dedico esta disertacin primeramente a mis padres quienes siempre me
amaron con ternura cuando yo era nio y an cuando ya fui adulto. Gracias a
ellos porque aunque les encantaba la escuela, por situaciones duras de la vida
no pudieron estudiar hasta donde les hubiera gustado llegar. Sin embargo, no
hubo un solo da que no contara yo con su estmulo para que continuara mis
estudios. Recuerdo que en sus ltimos das entre nosotros, cuando ya su mente
y memoria la traicionaban, mi madre me deca que ella era profesora y que
trabajaba conmigo en la universidad. Gracias a Ana mi madre que ya descansa
de sus afanes y a Amlcar mi padre, un hombre de inquebrantable fe quien
todava me privilegia con su vida.
A mi esposa Peyita, compaera fiel, con quien he compartido vida
matrimonial por treinta aos. Nunca ha puesto un pero cuando se trata de mi
vida profesional ni reprochado mis largos aos de estudio y los sacrificios que
esto ha conllevado. En los momentos de salud como de enfermedad ha estado
junto a m.
A mis hijas Michelle Cristina y Karla Marie que son un orgullo para
m. Son hijas amorosas, cariosas, trabajadoras, y profesionales. Gracias a
Peyita y a las nenas, si las nenas, porque para nosotros siempre sern las nenas.
Agradezco profundamente a Dios por su providencia. Tambin estoy
agradecido por mi familia, mis estudiantes, mis colegas, mis profesores y por
quienes me han bendecido con su amor por la vida y su particular forma de
defender, afirmar y promover esa vida.
iii
Reconocimientos


Reconozco a los distinguidos miembros del claustro del Departamento
de Estudios Graduados que me han dado el beneficio de su sabidura,
humanidad y acompaamiento durante mis estudios y en esta etapa final de
investigacin y disertacin para completar el grado. En particular a la Dra.
Alicia Castillo, mi directora de disertacin, quien siempre supo usar las
palabras correctas y atinadas para animarme cuando necesitaba un poco de
motivacin. A la Dra. Mara Soledad Martnez y el Dr. Antonio Martnez, que
fueron parte de mi comit de disertacin y quienes con su manera de ser
siempre me inspiraron paz y confianza. Al comit gracias por el privilegio de
contar con su conocimiento, experiencia, vivencias, recomendaciones y apoyo.
Agradezco y reconozco profundamente la contribucin de la directora
escolar participante por su amable cooperacin en la recogida de informacin
mediante las entrevistas que le realic y mediante la tcnica de: Un Da con la
Directora. Lo mismo le transmito a las otras tres participantes, colaboradoras
de la directora por el inters mostrado en las experiencias celebradas de grupo
focal.
Finalmente, reconozco a la Universidad Interamericana de Puerto Rico
en su centenario y agradezco a las autoridades universitarias la concesin de
una licencia sabtica con sueldo para completar dicha investigacin.





iv
RESUMEN DE LA DISERTACIN

Hacia un modelo de liderazgo educativo espiritualmente orientado en la
escuela pblica puertorriquea

Michael Domenech Del Pilar

Directora de la disertacin: Alicia M. Castillo Ortz, Ed.D.


Las escuelas pblicas de Puerto Rico atraviesan por serios problemas
como la violencia, la deteriorada planta fsica, un bajo rendimiento acadmico
por los estudiantes, y el elevado nmero de escuelas en plan de mejoramiento.
A pesar de los mltiples esfuerzos hechos por parte del gobierno de Puerto
Rico para atender estas situaciones, los desafos de la debilitada institucin
parecen imposibles de superar. La efectividad de una organizacin educativa
como la escuela pblica depende en gran medida de la capacidad del director
escolar y el desempeo de su liderazgo educativo.
El concepto espiritualidad se ha democratizado por lo que ahora
constituye un tema cada vez ms prominente y sobresaliente en los medios de
comunicacin como tambin lo es en varias profesiones y disciplinas. La
espiritualidad como fundamento del liderazgo educativo puertorriqueo
pudiera hacer una importante contribucin a la tan necesitada revitalizacin de
la escuela pblica.
El propsito de esta investigacin es explorar qu principios de
espiritualidad estn presentes en el director de una escuela pblica y cmo
estos valores medulares se manifiestan en su desempeo como lder educativo
y en sus seguidores mediados por el contexto.
v
La metodologa utilizada parte del paradigma cualitativo. Mediante un
diseo de estudio de caso se contest la pregunta central de investigacin:
Qu papel juega la espiritualidad en el liderazgo educativo de un director
escolar exitoso y de sus seguidores?
Los hallazgos apuntan a que la directora participante es una lder
educativa espiritualmente orientada segn los ocho principios de espiritualidad
en el liderazgo educativo de Houston y Sokolow (2006). El liderazgo didctico
fue la dimensin con la que la directora ms relacion la espiritualidad. Las
otras tres participantes se desempean en gran medida guiadas por los ocho
principios de espiritualidad en el liderazgo educativo de Houston & Sokolow
(2006) y otros conceptos afines, pero lo hacen sin saberlo. Al igual que en el
caso de la directora, las otras participantes aplicaron los principios de la
espiritualidad mayormente a la dimensin didctica. Las conclusiones
derivadas de los hallazgos sealan aspectos importantes del desarrollo del
liderazgo educativo espiritualmente orientado que provocan la construccin de
un modelo.














vi
TABLA DE CONTENIDO


HOJA DE APROBACIN... i

DEDICATORIA............................................................................................ ii

RECONOCIMIENTOS iii

RESUMEN DE LA DISERTACIN. iv

TABLA DE CONTENIDO............................................................................ vi

LISTA DE TABLAS.. xii

LISTA DE FIGURAS...... xiii

CAPTULO I: INTRODUCCIN...... 1

Descripcin del problema.. 1

Propsito de la investigacin.... 3

Justificacin del estudio........ 4

Preguntas de investigacin.. 9

Delimitacin y limitaciones............... 10

Definiciones conceptuales.... 11

CAPTULO II: REVISIN DE LITERATURA.................... 15

Espiritualidad.......... 15

Consideraciones histricas de la enseanza
religiosa en las escuelas pblicas de Puerto Rico.. 22

Aspectos legales y constitucionales de la espiritualidad,
la educacin y el liderazgo educativo..... 25

Liderazgo educativo.. 30

Espiritualidad, liderazgo y liderazgo educativo. 33

Liderazgo educativo espiritualmente orientado.... 41
vii

CAPTULO III: METODOLOGA .... 42

Diseo de estudio... 42

Poblacin y Seleccin de participantes... 43

Tcnicas de recopilacin de datos / informacin y su
justificacin.. 46

Modo de analizar la informacin recopilada... 49

CAPTULO IV: PRESENTACIN DE LOS HALLAZGOS 51

Procedimiento para presentar los hallazgos.. 52

Descripcin del escenario de investigacin 53

Descripcin de los participantes 55

Entrevistas a la directora participante. 56

Visin de la espiritualidad. 56

Formacin espiritual 58

Conceptos afines con la espiritualidad 61

Espiritualidad en la escuela y en el Departamento de
Educacin 62

Exploracin de significados de conceptos asociados con la
espiritualidad.. 63

Humildad.... 63

Respeto 64

Colaboracin.... 65

Intencin 66

Intuicin 66

Visin 67

viii
Justicia. 68

Bondad.. 69

Lecciones de vida 70

Servicio, atencin. 70

Prudencia. 71

Gratitud, influencia. 73

Conectividad 74

Transformacin, integracin, crecimiento personal,
apertura, valor, equidad, dones y talentos.. 76

Liderazgo 77

Liderazgo educativo y sus dimensiones. 79

Papel que juega el liderazgo educativo espiritualmente
orientado en la directora participante 81

La agenda diaria de la directora de la escuela.. 84

Mayor inspiracin en la vida.. 85

Material de induccin de liderazgo educativo y espiritualidad
para nuevos directores(as) escolares. 87

Lo aprendido de esta exploracin de la espiritualidad
y liderazgo educativo.. 88

Tcnica: Un da con la directora.. 90

Grupo focal con colaboradores estrechos de
la directora participante. 97

Visin de la espiritualidad, formacin espiritual,
conceptos afines con la espiritualidad . 98

Espiritualidad en la escuela y en el Departamento de Educacin.. 98

Exploracin de significados de conceptos asociados con
la espiritualidad. 100
ix
.
Humildad... 100

Respeto. 100

Colaboracin 101

Intencin 101

Intuicin. 102

Visin 103

Justicia.. 104

Bondad.. 105

Lecciones de vida 106

Atencin 107

Prudencia.. 108

Poder.. 108

Gratitud.. 109

Conectividad. 110

Confianza 110

Apertura. 111

Equidad. 112

Valor.. 112

Dones y talentos.. 113

Concepto integral o integrado, perspectiva holista 114

Transformacin 115

Liderazgo 116

Liderazgo educativo y sus dimensiones. 118
x

Papel que juega el liderazgo educativo espiritualmente
orientado en las colaboradores estrechas de la directora 121

Respecto a la participacin de los padres en la escuela..... 124

Mayor inspiracin en la espiritualidad..... 125

Material de induccin de liderazgo educativo y
espiritualidad para nuevos directores(as) escolares 126

Lo aprendido en esta exploracin de la espiritualidad
y el liderazgo educativo. 129

Resumen del Captulo 130

CAPTULO V: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES..... 132

Introduccin. 132

El liderazgo educativo espiritual como proceso 132

Dimensin prctica de la espiritualidad. 134

Base cristiana de la espiritualidad.. 135

Espiritualidad annima o escondida 136

Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado 139

Preocupacin por las necesidades bsicas no cubiertas
de los nios.... 144

El principio tico de la confidencialidad.. 146

Conceptos afines con la espiritualidad y el liderazgo
educativo.. 147

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente
y del alma... 148

Resiliencia.. 150

Reconocimiento del liderazgo educativo de la directora
escolar.. 152
xi

Liderazgo femenino. 153

Liderazgo didctico espiritualmente orientado... 155

Material de induccin de liderazgo educativo y espiritualidad
para nuevos directores
escolares................ 157

Implicaciones de la investigacin: Modelo de desarrollo de
liderazgo educativo espiritualmente
orientado.. 160

Recomendaciones.. 168

Recomendaciones para el Departamento de Educacin de
Puerto Rico.... 168

Recomendaciones para los directores de escuela 168

Recomendaciones para la directora participante
de la investigacin. 169

Recomendaciones para los programas universitarios
de liderazgo educativo o preparacin de directores. 169

Recomendaciones para futuras investigaciones.. 169

REFERENCIAS..................... 172

APNDICES.. 178

Apndice A. 179

Apndice B. 183
.
Apndice C. 186

Apndice D. 189

Apndice E. 191

RESUMEN BIOGRFICO DEL AUTOR 196



xii
LISTA DE TABLAS




Tabla 1 Breves definiciones de los ocho principios de
espiritualidad en el liderazgo educativo segn
Houston & Sokolow (2006). 15

Tabla 2 Resumen de principios de espiritualidad de algunos
autores incluidos en la revisin de literatura 23

Tabla 3 Resumen metodolgico de tcnicas de recogida de
informacin por preguntas de investigacin. 54

Tabla 4 Conceptos afines con la espiritualidad segn
las participantes................................................................. 162

Tabla 5 Presencia de los ochos principios de espiritualidad
de Houston & Sokolow (2006) segn respuestas ofrecidas
en las entrevistas a la directora, la tcnica de Un Da con
la Directora y las experiencia de grupo focal con las
colaboradoras de la directora......... 163

Tabla 6 Ideas y temas para una academia de induccin para
nuevos directores escolares segn los participantes
de la investigacin. 173



















xiii

LISTA DE FIGURAS



Figura 1 Proceso de concienciacin y prctica de la
espiritualidad en el Liderazgo
Educativo.. 176


Figura 2 Modelo para un liderazgo educativo espiritualmente
orientado... 182
1



CAPTULO I

Introduccin

Descripcin del problema

Las escuelas pblicas de Puerto Rico atraviesan por serios problemas.
Algunos de estos son la violencia en los planteles escolares, la deteriorada
planta fsica en muchas de ellas, la falta de recursos econmicos, un bajo
rendimiento acadmico por los estudiantes, las escuelas en plan de
mejoramiento, las demandas de la era del rendir cuentas por el uso de los
fondos federales y las dificultades para cumplir con la Ley No Child Left
Behind (NCLB, 2001). Por otra parte, estn las luchas incansables entre las
organizaciones magisteriales, el poco respaldo y apoyo de los padres a sus
hijos y a las escuelas y la actitud de brazos cados o de sentido de impotencia
de parte de muchos maestros del sistema. Por si esto fuera poco, en los ltimos
aos se han aadido los esquemas de fraude y corrupcin en los distintos
niveles del Departamento de Educacin del pas.
A pesar de los mltiples esfuerzos hechos por parte del gobierno de
Puerto Rico para atender estas situaciones y encaminar a la escuela pblica
hacia la consecucin de su visin y misin en un ambiente positivo y solidario;
en la escuela pblica se siguen presentando grandes retos y desafos que
parecen imposibles desuperar. Aunque los problemas que enfrenta la escuela
pblica de Puerto Rico se deben a mltiples factores, sin duda, un elemento
crucial a tomar bajo consideracin es el relativo al liderazgo educativo
desempeado por los directores escolares.
2


La efectividad de una organizacin educativa como la escuela pblica
depende en gran medida de la capacidad del director escolar y el desempeo de
su liderazgo educativo. Cada dimensin del liderazgo educativo tiene sus retos
y desafos. En las escuelas existe mucho espacio para mejorar en las reas
administrativas, didcticas, estratgicas y comunitarias. Por otro lado, hay
serios problemas en el mbito de las relaciones humanas, lo interpersonal, la
comunicacin, el control de grupo en la sala de clases, las luchas de poder,
entre otros. Ante tal situacin, se buscan alternativas para transformar la
escuela en una verdadera y genuina comunidad de aprendizaje en la que se
garantice y asegure una educacin y aprendizaje permanente y de calidad para
todos.
Para lograr la transformacin de la escuela antes mencionada, no se
encontraron investigaciones en torno a la forma en que el director(a) de una
escuela pblica exitosa y de sus seguidores manifiestan principios de
espiritualidad en su desempeo como lderes educativos mediados por el
contexto. Este aspecto del contexto reviste gran importancia al tratar el asunto
de la espiritualidad y el liderazgo educativo. Segn Yoder (1998) al hablar los
lderes educativos en su investigacin acerca de su propio crecimiento y
desarrollo espiritual, cada uno luch con la nocin de cmo hacer a las
escuelas lugares donde se nutre al personal y al estudiantado en cuerpo, mente
y alma.
La espiritualidad como fundamento del liderazgo educativo
puertorriqueo hace una importante contribucin a la tan necesitada
3


revitalizacin de la escuela pblica, porque de eso se trata la espiritualidad de
afirmar, promover, y defender la vida. La espiritualidad y no la religiosidad ni
los credos, vista como marco terico, e incorporada de manera deliberada en
las ejecutorias de los lderes educativos, puede ser una pieza clave en la
transformacin de la escuela pblica en Puerto Rico. Las creencias espirituales
del respeto, la bondad humana, la conexin, la integridad entre otros, ayudaran
a los directores escolares, a sus ms estrechos colaboradores y a la comunidad
escolar en general a cumplir de forma ms exitosa su cometido. No se pretende
que la espiritualidad venga a ser una nueva dimensin del liderazgo educativo
sino que sirva de fundamento claro e inequvoco a cada dimensin existente.
Propsito de la investigacin
La disertacin estuvo diseada primeramente para explorar qu
principios de espiritualidad estn presentes en el director de una escuela
pblica exitosa y de sus seguidores y cmo estos valores medulares se
manifiestan en su desempeo como lderes educativos mediados por el
contexto. Se intenta rastrear y escudriar si la espiritualidad de algn modo da
significado y valor a las tareas y retos diarios en la vida de estos lderes
educativos. El propsito fue entender, explicar y conceptuar el liderazgo
educativo desde una dimensin y ptica espiritual. Lo anterior permitir
plantear unos lineamientos generales que sirvan de base para un modelo de
liderazgo educativo espiritualmente orientado para las escuelas pblicas en
Puerto Rico.
4


Segn Avolio (2007) el campo de los estudios de liderazgo
tradicionalmente se ha enfocado muy limitadamente en un conjunto de
elementos, haciendo sobresalir al lder, descuidando otros elementos relevantes
como el del seguidor y el contexto. Por ende, la intencin de la disertacin fue
inquirir tambin respecto al proceso activo en la decisin del seguidor en
seguir al lder como quien representa los valores de quienes le siguen. Por
ltimo, no por eso menos importante, se pretenda considerar el papel que
juega el contexto en el que es observado el liderazgo. La investigacin
consider mayormente las cuatros dimensiones tradicionales del liderazgo
educativo a saber: la estratgica, la administrativa, la didctica y la tica. Cada
dimensin es crucial en el desempeo de un liderazgo educativo efectivo.
Justificacin del estudio
El concepto espiritualidad se ha democratizado; por lo que ahora
constituye un tema cada vez ms prominente y sobresaliente en los medios de
comunicacin como tambin lo es en varias profesiones y disciplinas. Hay
quienes hablan de una nueva espiritualidad. Rosado (2003) indica que mientras
que para las religiones institucionalizadas, la espiritualidad es la relacin que
establecen los seres humanos con el ser supremo, Dios, para la nueva
espiritualidad, el trmino significa la relacin entre todo ser viviente y su
medio ambiente, la cual se base en la energa que los une.
Existe un consenso creciente respecto a la espiritualidad humana como
fenmeno real y acerca de sus efectos con relacin a la prctica de la medicina,
la salud, el mundo de los negocios entre otros. Prueba de lo anterior, es el
5


hecho de que un nmero de universidades que gozan de gran prestigio y
renombre como lo son: Harvard Medical School; University of California, Los
Angeles; The George Washington University, Institute of Spirituality and
Health; Yale University, School of Nursing Spirituality and Healing Program,
The Center for Spirituality and Values in Business at Loyola Marymount
University, etc; han establecido institutos para la investigacin acerca del
tema, as como ciclos de conferencias y publicaciones que tratan la cuestin de
la espiritualidad desde la multidisciplinariedad. Por ejemplo, la Escuela de
Enfermera de la Universidad de Yale ha ofrecido los siguientes cursos
graduados: Spirituality and Health Care Alternative and Complementary
Therapies y Living with Dying. Este ltimo curso examina las necesidades
de los pacientes terminales y sus familiares y entre otras cosas, los estudiantes
realizan de forma supervisada un avalo espiritual de los pacientes.
La discusin del tema de la espiritualidad, hasta hace poco considerado
como algo personal, privado, subjetivo y hasta un tanto tab, se ha abierto
espacio en el mbito educativo y se ha convertido en una cuestin de
preferencia al tratarse el asunto del liderazgo educativo. Nos parece meritorio
investigar el tema en momentos en que la sociedad puertorriquea sufre
grandes golpes que afectan la calidad de vida, obligan a vivir a la ciudadana
con inseguridades y en tiempos en que las organizaciones educativas inmersas
en esta realidad, confrontan una pltora de serios problemas.
Segn Castillo (2005), el liderazgo administrativo es uno de los ms
grandes retos a los que se enfrentan los directores de escuela en la sociedad
6


puertorriquea del Siglo XXI. La profesora universitaria indica, que el
liderazgo administrativo en su nuevo paradigma plantea la transformacin de
escuelas en comunidades donde todos los miembros participan
constructivamente en la toma de decisiones. La escuela del nuevo siglo habla
de comunidad de aprendices, participacin colaborativa y toma de decisiones
compartida en todos los aspectos educativos; habla de apoderamiento de los
maestros y de los estudiantes, de trabajo en equipo, autonoma y sobre todo, de
una nueva forma de llevar a cabo las gestiones administrativas en las escuelas.
Los puntos anteriores suponen mirar el liderazgo educativo espiritualmente
orientado a base de elementos como lo son el lder, el seguidor y el contexto.
Dado los problemas que enfrentan las escuelas pblicas del pas y
siendo el sistema pblico de educacin en Puerto Rico el de mayor matrcula,
y el sistema con mayor cantidad de maestros y directores escolares en la isla,
se justifica la continua investigacin de problemas y asuntos relacionados al
liderazgo educativo. Adems de los retos que actualmente se presentan al
liderazgo administrativo, estn los desafos del liderazgo didctico. En una
organizacin educativa como la escuela, el componente administrativo est
estrechamente vinculado al componente didctico. Esto es as, por cuanto la
enseanza y el aprendizaje se consideran el punto focal de todos los esfuerzos
educativos (Ramos, 2005). La escuela del nuevo siglo XXI requerir nuevos
paradigmas de liderazgo administrativo y didctico para impulsar la escuela
puertorriquea como comunidad de aprendizaje.
7


La conjugacin de la espiritualidad y el liderazgo educativo constituyen
una excelente plataforma para encarnar las aspiraciones antes mencionadas.
Dada la importancia del rol que juegan los directores escolares en el
funcionamiento de la organizacin educativa que dirigen, se espera que la
espiritualidad como opcin de marco terico y de accin, pueda impregnar
todos los aspectos del desempeo de stos lderes. De concretarse lo anterior,
partiendo desde el director o lder educativo, se espera que todos los
constituyentes de la comunidad escolar sean de algn modo alcanzados o
beneficiados por los valores, significados y propsitos que la espiritualidad
puede brindar a una comunidad de aprendizaje que se logra en el marco de un
esfuerzo cooperativo y solidario. Segn Houston & Sokolow (2006) estos
principios, y valores espirituales, que ellos resumen en ocho, representan
varios aspectos de la energa de la mente, el cuerpo y el espritu. Son principios
que en otras palabras pueden verse como asociados a la energa de la cabeza,
de la mano y del corazn.
Uno de los temas que de forma obligada tiene que integrarse al tratar el
asunto de la espiritualidad en el liderazgo educativo en las escuelas pblicas de
Puerto Rico es el de la separacin de Iglesia y Estado. Este hecho
constitucional de la separacin entre Iglesia y Estado es quizs uno de los
conceptos ms mal entendidos y mal comprendidos en los debates educativos,
polticos, legales e incluso religiosos. Sin embargo, en lo que existe consenso
es que dicha separacin constituye una de las libertades ms importantes
garantizadas a los ciudadanos de los Estados Unidos y Puerto Rico. Esta
8


disposicin constitucional es el modo de proteger a la ciudadana de cualquier
intento tirnico de algn grupo o tradicin religiosa o incluso amparar a la
ciudadana de cualquier esfuerzo del gobierno por dominar a cualquier grupo o
colectividad religiosa. La discusin seria acerca de la separacin de la iglesia y
el estado y cmo esta aplica a la escuela pblica es un rea de estudio
meritorio.
La investigacin que fue realizada es importante por varias razones.
Primero, el tema de la espiritualidad y el liderazgo educativo en el contexto de
la escuela pblica puertorriquea es un asunto poco explorado y por ende poco
entendido. Segundo, la escuela pblica de Puerto Rico vive uno de sus peores
momentos y requiere un nuevo liderazgo (lder, seguidor y contexto) que
irradie una energa moral que para beneficio comn, pretenda conectar a todos
quienes forman parte de una organizacin escolar convirtiendo as a la escuela
en una autntica comunidad de aprendizaje. Tercero, los resultados de la
investigacin pueden servir de base para un modelo de liderazgo educativo
espiritualmente orientado para la escuela pblica puertorriquea. Cuarto, la
investigacin puede suscitar inters en futuras investigaciones acerca del
liderazgo espiritualmente orientado en distintas organizaciones educativas y
desde diferentes ngulos investigativos.
Una investigacin acerca del liderazgo espiritualmente orientado puede
producir beneficios para los lderes escolares que luchan diariamente contra
tantos agobiantes retos y desafos en el desempeo de sus labores. Es decir, la
investigacin puede abrir ciertas posibilidades de nuevos estilos de liderazgo
9


espiritualmente encaminados propicios para forjar escuelas ms exitosas.
Adems, la investigacin hace una aportacin al plantear unos principios de
espiritualidad no sectaria que de algn modo pueden redundar en la
revitalizacin de las comunidades escolares del sistema pblico. Los
resultados de la investigacin tambin pueden ser de gran utilidad para quienes
trabajan en la revisiones curriculares y ensean en los programas de estudios
universitarios de administracin y supervisin educativa, liderazgo educativo
en organizaciones educativas e incluso programas para la preparacin de
maestros. En dichos programas acadmicos, de tanta relevancia para la
educacin en Puerto Rico, se puede integrar el estudio de la espiritualidad al
currculo proveyendo as una excelente oportunidad para provocar cambios
significativos en cmo los lderes educativos viven sus vidas profesionales y
personales.

Preguntas de investigacin

Este estudio se gui por las siguientes preguntas de investigacin:

1. Qu papel juega la espiritualidad en el liderazgo educativo de
un director escolar exitoso y de sus seguidores?

2. Qu principios de la espiritualidad estn presentes en un
director escolar exitoso del sistema pblico de Puerto Rico y
cmo se manifiestan en su liderazgo estratgico, administrativo,
didctico y tico?

3. Qu principios de la espiritualidad estn presentes en los
seguidores del lder educativo y cmo se muestran en sus
actuaciones en beneficio de la escuela?

4. Qu opinin tienen el director escolar y sus seguidores en
torno al papel que juega el contexto en el desarrollo de un
liderazgo educativo espiritualmente orientado?
10



Delimitacin y limitaciones

Delimitacin
La investigacin se realiz en una escuela. El estudio de caso se llev a
cabo en el plantel escolar que dirige el director(a) y en la que laboran los tres
participantes adicionales y la misma se condujo durante horas laborables. Se
llev a cabo la investigacin durante un semestre de clases segn establecido
por el calendario escolar emitido por el Departamento de Educacin de Puerto
Rico. En esta investigacin acerca de la presencia de la espiritualidad en el
liderazgo educativo de un director de una escuela exitosa del sistema pblico
de educacin y de varios de sus seguidores y colaboradores ms estrechos, el
estudio se delimit a los liderazgos de tipo estratgico, administrativo,
didctico y tico-comunitario.
Limitacin
Una limitacin del estudio estuvo relacionada con las interrupciones
que no se pudieron controlar debido a la naturaleza del puesto de alta
responsabilidad que ocupan los directores. Tambin se anticiparon
interrupciones con respecto a los otros tres participantes. Algunas
interrupciones fueron cortas y otras obligarn al investigador la
reprogramacin de la actividad o actividades pautadas para ese da.






11


Definiciones Conceptuales

A continuacin las definiciones de la terminologa:

Contexto se refiere al entorno prximo en el que el lder y los
seguidores estn implantados. (Avolio, 2007)
Espiritualidad - Maneras de pensar, ser y hacer que sustentan y
enriquecen la vida de individuos e instituciones. Hbitos de la mente y del
alma. (Houston & Sokolow, 2006)
Liderazgo - la capacidad de inspirar, apoderar, motivar y organizar las
personas para el logro de objetivos comunes, proveyendo apoyo moral. El
proceso de dirigir e influenciar las actividades relacionadas con la tarea de los
miembros del grupo. Ejercer influencias dirigida a travs del proceso de
comunicacin con el propsito de lograr una o unas metas. (Educ. 8026
Liderazgo en organizaciones educativas, curso del programa doctoral en la
UPR )
Liderazgo educativo - el liderazgo educativo es la capacidad de
articular, conceptuar, crear y promover espacios y posibilidades para un
cambio crtico y efectivo de las condiciones que inhiben el mejoramiento de
todos y para todos en un contexto educativo. Tal liderazgo se puede estudiar
desde distintas perspectivas y ngulos. Segn el National Council for
Accreditation of Teacher Education (NCATE) existen varias dimensiones de
liderazgo dentro del liderazgo educativo. Estas dimensiones son: liderazgo
estratgico, liderazgo didctico, liderazgo administrativo, y liderazgo tico.

12


Liderazgo estratgico - el conocimiento, destrezas y atributos para
identificar contextos, desarrollar junto a otras personas la visin y los
propsitos de una organizacin, utilizar informacin, definir problemas, ejercer
los procesos de liderazgo para obtener las metas comunes, y actuar ticamente
para las comunidades educativas. (Educ. 8026 Liderazgo en organizaciones
educativas, curso del programa doctoral en la UPR )
Liderazgo didctico - este liderazgo no es otra cosa que influencia
dirigida a crear un clima en el que todos los miembros de la comunidad sean
capaces de trabajar unidos para llevar a cabo las tareas educativas de forma
ptima. El desempeo de este liderazgo didctico implica: (1) el desarrollo de
una cultura positiva centrada en los estudiantes y dirigida a construir
comunidades de aprendizaje, (2) el desarrollo de un programa de enseanza
que redunde en el aprendizaje de los estudiantes, (3) la avaluacin de los
resultados y (4) la planificacin con la facultad de actividades dirigidas a
facilitar su desarrollo a fin de fortalecer el proceso de enseanza aprendizaje.
(Ramos, 2005)
Liderazgo administrativo - es un conjunto de funciones que van
orientadas hacia el ofrecimiento de servicios educativos eficaces y eficientes.
El lder deber planificar, tomar decisiones, utilizar los recursos sabiamente,
coordinar el personal docente administrativo, ejercer liderazgo, utilizar
tcnicas y prcticas gerenciales adecuadas y facilitar los cambios pertinentes
que permitan a la institucin responder a las necesidades de la sociedad.
(Castillo, 2005)
13


Liderazgo tico - el conocimiento, destrezas y atributos para actuar de
acuerdo con las provisiones legales y requisitos estatutorios, aplicar estndares
reglamentarios, desarrollar y aplicar polticas apropiadas, estar consciente de
las implicaciones ticas de las iniciativas y acciones relacionadas con estas
polticas, relacionar las iniciativas de poltica pblica con el bienestar de los
estudiantes, entender a las escuelas como sistemas, involucrar a los ciudadanos
y a las agencias de servicio, y desarrollar comunicacin efectiva y un programa
de relaciones pblicas. (Educ. 8026 Liderazgo en organizaciones educativas,
curso del programa doctoral en la UPR )
Espiritualidad y Liderazgo educativo - Muchos valores y principios
medulares que guan y sostienen a los lderes educativos tienen races
espirituales subyacentes. En esa lnea de pensamiento, Houston & Sokolow
(2006) mencionan ocho principios que son una especie de hbitos de la mente
y el alma considerados fundamentales para el liderazgo educativo. Los
principios son los siguientes: (1) la intencin, (2) la atencin, (3) los dones y
talentos nicos, (4) el principio de la gratitud, (5) el principio de las lecciones
de vida sin igual, (6) la perspectiva holista, (7) el principio de la apertura, y (8)
el principio de la confianza. La Tabla 1 resume las definiciones de los
principios antes mencionados.




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Tabla 1- Breves definiciones de los ocho principios de espiritualidad en el liderazgo
educativo segn Houston & Sokolow (2006).

Principio Definicin
___________________________________________________________________
Intencin Saber qu se quiere que suceda en una situacin
particular.

Atencin Es aquello en lo que se piensa, se habla, se
escribe y se hace.

Dones y Talentos Descubrir los talentos propios. Cultivarlos y
desarrollarlos. Compartir esos dones y ayudar a
otros a hacer lo mismo.

Gratitud Tener una actitud de agradecimiento hacia las
cosas positivas y retos que llegan. Es una energa
que tiene el poder de atraer y apoderar.

Lecciones de Vida Reflexionar acerca de todo lo que nos pasa en la
vida. Descubrir cmo los problemas pueden ser
oportunidades para aprender y crecer.

Perspectiva Holista Mirar las cosas desde distintas perspectivas y
ayudar a otros a hacer lo mismo. Visualizar
cmo las partes y el entero estn conectados.

Apertura Es abrir la mente, el corazn y el espritu en
cada momento para ser receptivo.

Confianza Este es el fundamento del liderazgo. Ser una
persona que inspira confianza y que confa en los
dems sacando lo mejor de ellos.








15


CAPTULO II

Revisin de Literatura

El propsito de la investigacin fue explorar qu principios de
espiritualidad estn presentes en el director de una escuela pblica exitosa y de
sus seguidores y cmo estos valores medulares se manifiestan en su
desempeo como lder educativo mediado por el contexto. Esto supuso
escudriar literatura diversa que incide sobre los conceptos espiritualidad y
liderazgo educativo. Por otra parte, con el fin de entender la naturaleza de la
inhibicin frente al tema de la espiritualidad en la escuela pblica
puertorriquea, se examin literatura acerca de la historia de la enseanza
religiosa en las escuelas pblicas de Puerto Rico y de los aspectos legales y
constitucionales de la espiritualidad, la educacin y el liderazgo educativo.
Espiritualidad

Rosado (2003), en su disertacin doctoral sometida al Departamento de
Psicologa de la Universidad de Puerto Rico en Ro Piedras hizo un anlisis de
texto sobre la llamada nueva espiritualidad. En la introduccin a su disertacin,
ste seala que la dimensin religiosa y espiritual de la cultura estn entre los
factores ms importantes que estructuran la experiencia del ser humano. La
religin ha desempeado un papel estratgico en la empresa de construccin
del mundo y ha ejercido un rol importante en la legitimacin de las
instituciones sociales. Cada religin legitima una manera particular de
experimentar la espiritualidad.
16


En la tradicin occidental, el trmino espiritualidad est frecuentemente
atado a la profesin de fe en Dios y a la religin. Es decir se ha visto como
asunto exclusivo de la iglesia y en un principio slo de la Iglesia Catlica
Apostlica y Romana. Sin embargo, cada vez se hace ms patente el hecho de
que la espiritualidad no depende inevitablemente de un sistema unificado de
creencias, dogmas, o smbolos asociados a un poder sobrehumano o divino. No
depende del cristianismo como tampoco de ninguna otra religin.
Uno de los escritores ms conocidos en el tema de la espiritualidad es
Richard Foster. Aunque Foster escribe dentro de la tradicin cristiana y
religiosa, es necesario apuntar que interesantemente el autor pertenece a los
cuqueros y stos histricamente no reconocen clero, jerarquas, credos, ni
sacramentos. Su culto o manera de adorar es muy sencillo y se reduce a la
oracin en silencio. Los cuqueros afirman la luz interior que quiere decir que
Dios se comunica con naturalidad con sus criaturas. El espritu de tolerancia y
simplicidad le han otorgado a los cuqueros una excelente reputacin mundial.
Son pacifistas militares y tienen a su cargo muchas obras de accin social y
educativas a favor de los derechos humanos. Una lectura de Foster (1998) nos
conciencia acerca de la nocin amplia, multidimensional, y no prescriptiva de
la espiritualidad.
En Streams of Living Waters (1998), Richard Foster presenta seis (6)
paradigmas, modelos o tipos de espiritualidad cristiana. Los paradigmas estn
enmarcados en seis tradiciones diferentes a saber: contemplativa, santidad,
carismtica, justicia social, evanglica y encarnacional. Segn el autor, stos
17


paradigmas o modelos describen la espiritualidad cristiana a travs del tiempo,
como tambin puntualizan distintos aspectos de la vida y de la fe. Foster
concluye que la espiritualidad cristiana es de naturaleza o carcter global,
histrica e inclusiva.
Foster (1998) hace mencin en su libro de las llamadas disciplinas
espirituales. Existen disciplinas de interioridad, exterioridad y corporativas.
Las disciplinas de interioridad son meditacin, oracin, ayuno y estudio. Las
de exterioridad son: simplicidad, soledad, sumisin y servicio. Finalmente, la
confesin, adoracin direccin y celebracin componen las disciplinas
corporativas. Una de las disciplinas espirituales que ms llama nuestra atencin
con respecto a la investigacin que estamos proponiendo es la disciplina de
exterioridad conocido como de servicio. El servicio se produce en cosas
pequeas y se relaciona con guardar la reputacin de otros, dejarse servir, la
cortesa comn, escuchar, llevar las cargas de los dems, la hospitalidad entre
otros. La lectura de Foster es instrumental a la hora de identificar acciones o
prcticas del participante en el ejercicio de su liderazgo educativo que pudieran
considerarse espirituales.
Para el telogo brasileo de la liberacin Leonardo Boff (1993), la
espiritualidad es una expresin para designar la totalidad del ser humano en
cuanto a energa, sentido y vitalidad. Lo opuesto de espritu en este sentido, no
es pues el cuerpo, sino la muerte. Espiritualidad significa vivir segn la
dinmica profunda de la vida. Contina Boff disertando acerca de la
espiritualidad al decir: Significa vivir segn el Espritu: Se trata de una
18


existencia que se orienta en la afirmacin de la vida, de su defensa, y de su
promocin, tomado en su integralidad, sea en su exterioridad como relacin
con los otros, con la sociedad y con la naturaleza, sea en su interioridad como
dilogo con el yo profundo, como contemplacin, reflexin e interiorizacin,
en una palabra, como potenciacin de la subjetividad.
En Espiritualidad, Un Camino de Transformacin, Boff (2002) sita el
tema de la espiritualidad poniendo de relieve la distincin esencial entre
religin (asociada a creencias, dogmas y ritos) y la espiritualidad (relacionada
con las cualidades del espritu humano que proporciona la felicidad) y
denunciando modos en que la religin se convierte en negacin de la
espiritualidad. El telogo condenado al silencio por el Vaticano en el 1985,
advierte en una ponencia en la Universidad de Costa Rica que el desarrollo del
sistema capitalista, que a su juicio ha sometido los recursos naturales del
planeta a una despiadada explotacin, podra conducir a la desaparicin de la
especie humana. Slo volviendo a la espiritualidad que se basa en la
solidaridad y la cooperacin, se podr evitar que el capitalismo depredador
lleve el planeta a la destruccin. Hasta ahora la literatura nos ayuda a ver la
espiritualidad en su sentido ms amplio.
Toda educacin es considerada actividad poltica, es decir, se encamina
a alcanzar determinado fin. Por escribir desde el contexto puertorriqueo, se
hace primordial aclarar que la aseveracin anterior no se refiere a la dimensin
o esfera poltico partidista, aunque todos somos testigos de cmo en Puerto
Rico los asuntos de naturaleza educativa se han politizado en ms de una
19


ocasin. Por otra parte, el carcter poltico de la educacin tambin niega que
la educacin pueda ser neutral, es decir, siempre educamos para algo o para un
fin. Paulo Freire (1970) plantea que el proceso educativo no es neutral, sino
que implica una accin cultural para la liberacin o para la dominacin. Si es
para esta ltima, estamos ante la educacin bancaria, proceso educativo rgido,
autoritario y antididctico. Al no ser neutral, la educacin ha sido, es y
siempre ser esencialmente y cardinalmente una actividad moral y en cuanto al
liderazgo educativo el mismo constituye una intervencin voluntaria y
deliberada que exige el uso moral del poder.
En torno al propsito moral de la escuela, Dewey (1909) indic:
The business of the educator whether parent or teacher- is to see to it that
the greatest possible number of ideas acquired by children and youth are
acquired in such a vital way that they become moving ideas, motive-forces in
the guidance of conduct. This demand and this opportunity make the moral
purpose universal and dominant in all instruction-whatsoever the topic.

Es interesante anotar que, aunque Dewey no era creyente religioso, hace
mencin en la cita anterior de conceptos alusivos a la vida y, por ende, a la
espiritualidad, segn se define en esta disertacin. Es decir, menciona la
funcin del educador como la de asegurar la adquisicin de ideas de la manera
o forma ms vital posible para que sean ideas que muevan y motiven la
conducta.
Al hablar desde el mbito de la espiritualidad de la educacin y el liderazgo
educativo como actividades no neutrales o polticas, inevitablemente viene a
colacin el asunto del proselitismo y adoctrinamiento. Sin duda estos son dos
de los temores que provocan la discusin acerca de la viabilidad de la insercin
20


o reconocimiento de la espiritualidad en el liderazgo educativo. Aunque para
muchos la lnea entre la religin y la espiritualidad es una muy fina, como
hemos visto esto ha estado cambiando.
Richard Rorty (Rorty y Vattimo, 2006) dando respuesta a la pregunta
en torno al futuro de la religin despus de la metafsica, comenta acerca del
declinar del logos metafsico como un declinar en la intensidad de nuestro
intento por participar en el poder y en la grandeza. Segn ste ha habido:
Un debilitamiento de la adoracin a Dios como poder y su gradual
reemplazo por la adoracin a Dios como amor.... La transicin del poder a la
caridad y la del lgos metafsico al pensamiento postmetafsico son ambas
expresiones de una voluntad de aprovechar las oportunidades que se nos
ofrecen, en lugar del intento de escapar de nuestra finitud alinendonos con un
poder infinito.

Zabala en (Rorty y Vattimo, 2006) indica que antes de la Ilustracin (Edad
de la Fe) nuestros deberes eran para con Dios y durante la Ilustracin (Edad de
la razn) nuestros deberes eran para con la razn. Cul es nuestro deber hoy
en la Edad de la Interpretacin? Rorty (Rorty y Vattimo, 2006) contesta a
Zabala diciendo: pienso que la respuesta a la cuestin dnde reside nuestro
deber hoy? Es que nuestro nico deber es hacia nuestros conciudadanos.
Dewey (1916) dira en Democracy and Education:
What is termed spiritual culture has usually been futile, with something
rotten about it, just because it has been conceived as a thing which a man
might have internally-and therefore exclusively. What one is as a person is
what one is associated with others, in a free give and take of intercourse.

Por ende, siguiendo la lnea de pensamiento de Dewey, hablar de la
espiritualidad en el liderazgo educativo es sinnimo de considerar cmo
algunas de las creencias espirituales que se derivan de la mdula de la
21


espiritualidad tales como: respeto, bondad humana, conexin, integridad,
equidad, humildad, servicio y crecimiento personal, todas estas creencias
relacionadas con la interaccin con otros, ayudan a los lderes escolares y a las
escuelas pblicas en su desempeo.
Tabla -2 Resumen de principios de espiritualidad de algunos autores incluidos en la
revisin de literatura.

Tericos Principios de espiritualidad
Dewey (1909) El propsito moral es universal y dominante en
toda instruccin independientemente cul sea el
tema.

Freire (1970) Proceso educativo no es neutral, es una accin
cultural para liberacin o dominacin (uso moral
del poder).

Boff (1993) Afirmacin, defensa y promocin de la vida.
Solidaridad y cooperacin. Es relacin con los
otros, con la sociedad y con la naturaleza, es
dilogo con el yo profundo es contemplacin.

Yoder (1998) Respeto, bondad humana, conexin, integridad,
equidad, humildad, servicio y crecimiento
personal. escuchar, hacer preguntas, reflexin,
enfocarse, renovarse, el dejar ir y apoderar.

Foster (1998) Paradigmas de espiritualidad: contemplativa,
santidad, carismtica, justicia social, evanglica
y encarnacional. Las disciplinas de interioridad
son meditacin, oracin, ayuno y estudio. Las de
exterioridad son: simplicidad, soledad, sumisin
y servicio. La confesin, adoracin direccin y
celebracin componen las disciplinas
corporativas.

Rorty (2006) Transicin del poder a la caridad. Nuestro deber
es hacia nuestros conciudadanos.

Houston & Sokolow (2006) Intencin, atencin, dones y talentos nicos,
gratitud, lecciones nicas de vida, la perspectiva
holista, la apertura y la confianza.

22


Consideraciones histricas de la enseanza religiosa en las
escuelas pblicas de Puerto Rico

En vsperas de la aprobacin de la Constitucin del Estado Libre Asociado
de Puerto Rico, el Comisionado de Instruccin de la isla, quien era el
funcionario de ms alto rango, present un importantsimo discurso ante la
Asociacin de Maestros. El Comisionado Mariano Villaronga sostuvo en su
ponencia que el hogar, la Iglesia y la escuela participan en la formacin moral
y espiritual del ciudadano, pero la sociedad deja a las dos primeras la
responsabilidad de la instruccin relativa a la aceptacin de credos religiosos
(Lpez Yustos, 1992).
Los pronunciamientos del Comisionado de Instruccin parecen indicar que
durante su incumbencia haba bastante claridad acerca de la diferencia entre
religin, moral y espiritualidad, as como respecto a las esferas o instituciones
sociales donde stas deban desarrollarse. Estar claro que la espiritualidad no
quedaba excluida o proscrita de la educacin pblica en Puerto Rico. Esta
etapa en la historia de la educacin en Puerto Rico pareca invitar a la
consideracin del tema relativo a la intencin moral de la escuela. El filsofo
norteamericano John Dewey (1909), trabaj el tema del propsito moral de la
escuela y el de los principios morales en la educacin. La educacin es moral
pues esta no puede ser neutral, es decir, el esfuerzo didctico siempre conduce
en alguna direccin, si no es neutral es poltica.
Para la dcada de los cuarenta, el Comisionado de Instruccin de Puerto
Rico Jos M Gallardo intent experimentar con un proyecto cuyo plan
23


consista en dejar salir a los nios de dos escuelas en San Juan para que
asistieran a clases de doctrina o catecismo que se ofrecan en las iglesias
catlicas romanas cercanas. Era un llamado plan de tiempo cedido ya
operante en varios estados de la unin americana. El plan estaba dirigido a
proporcionar enseanza religiosa dentro o fuera de la escuela. El Plan
Gallardo, como se le conoca, recibi fuerte oposicin. El mencionado Plan fue
natimuerto. Aunque el Plan muri no as la idea. Se introdujeron en las
Cmaras Legislativas varios proyectos de ley disponiendo la enseanza
religiosa, pero ninguno de ellos fue aprobado mantenindose as la llamada
separacin de la Iglesia y el Estado de la Constitucin de los Estados Unidos.
Los debates acerca de la enseanza religiosa en las escuelas que se
suscitaron despus del fracaso del Plan Gallardo, continuaron al discutirse el
proyecto de la institucin del Estado Libre Asociado de Puerto Rico en el
1951. En la Asamblea Anual de la Asociacin de Maestros de Puerto Rico en
diciembre de 1951, el Comisionado de Instruccin Mariano Villaronga (Lpez
Yustos, 1992) afirm en el discurso principal de la Asamblea lo siguiente
respecto al principio de la separacin de la Iglesia y el Estado:
Nadie sera tan osado como para negar que la experiencia y el sentimiento
religioso no son parte inextricable de nuestra vida y de nuestra cultura. Ni
nadie negar tampoco el valor de las religiones organizadas como intrpretes y
gua moral del hombre. Pero eso nada tiene que ver con el principio prctico de
que la escuela de todo el pueblo y para todo el pueblo no debe acoger en su
seno la adoctrinacin sectaria, salvo con riesgo inminente de vulnerar y daar
su propia naturaleza de agente libre de la convivencia y el estilo de vida
democrticos.

24


Puede notarse, al juzgar la cita anterior, que en Puerto Rico para los aos
cincuenta bajo ninguna circunstancia se niega la importancia cultural de la religin
pero se reconoce que la responsabilidad de su enseanza no recae sobre la escuela
pblica. En un estudio traducido y publicado en espaol con el ttulo: Valores
Morales y Espirituales en las Escuelas Pblicas (Lpez Yustos, 1992), publicado
originalmente en Ingls y realizado por la Educational Policies Commission of
the American Association of School Administrators, se presentan varias
posiciones fundamentales acerca del tema de la enseanza moral y religiosa en las
escuelas del estado. Una de estas posiciones fundamentales era:
La enseanza de valores morales y espirituales, sin perjudicar la libertad
religiosa y sin vulnerar el principio de la separacin de la Iglesia y el Estado, debe
realizarse en las escuelas pblicas. Nuestra sociedad deja al hogar y a la Iglesia la
responsabilidad de la instruccin relativa a la aceptacin de credos religiosos. De
esta manera, el hogar, la Iglesia y la escuela participan en la formacin moral y
espiritual del ciudadano, a la vez que cada una hace al fin aquella aportacin para
la cual est especialmente dotado.


En Puerto Rico, el asunto de la enseanza religiosa en las escuelas pblicas del
pas lleg a ser tema de debate pblico para la dcada de los cuarenta y los
cincuenta. El debate antes mencionado revela que la religin como credo se ensea
o se inculca en la casa, pero la escuela est llamada a contribuir en el desarrollo
espiritual del ciudadano puertorriqueo. La disertacin no es acerca de la
enseanza religiosa en las escuelas, sin embargo, este asunto neurlgico muy mal
entendido entre la ciudadana, afecta la discusin y la posibilidad de la insercin
de una espiritualidad no sectaria como base o cimiento del liderazgo educativo en
las escuelas pblicas.

25


Aspectos legales y constitucionales de la espiritualidad,
la educacin y el liderazgo educativo.

Uno de los temas que de forma obligada tiene que integrarse al tratar el asunto
de la espiritualidad en el liderazgo educativo en las escuelas pblicas de Puerto
Rico es el de la separacin de Iglesia y Estado. Este hecho constitucional de la
separacin entre Iglesia y Estado es quizs uno de los conceptos ms mal
entendidos y mal comprendidos en los debates polticos, legales e incluso
religiosos. Sin embargo, en lo que existe consenso es que dicha separacin
constituye una de las libertades ms importantes garantizadas a los ciudadanos de
los Estados Unidos y Puerto Rico. Esta medida constitucional es el forma de
salvaguardar a la ciudadana de cualquier intento autocrtico de alguna entidad
religiosa o del gobierno por subyugar a cualquier grupo o colectividad religiosa.
En la Carta de Derechos de la Constitucin del Estado Libre Asociado de
Puerto Rico, en su artculo 2, seccin 3 denominada Libertad de Culto (1952),
se establece que:
No se aprobar ley alguna relativa al establecimiento de cualquier
religin ni se prohibir el libre ejercicio del culto religioso. Habr completa
separacin de la iglesia y el estado. La Seccin 1. Dignidad e igualdad del ser
humano; discrimen, prohibido, establece que: La dignidad del ser humano es
inviolable. Todos los hombres son iguales ante la Ley. No podr establecerse
discrimen alguno por motivo de raza, color, sexo, nacimiento, origen o
condicin social, ni ideas polticas o religiosas. Tanto las leyes como el sistema
de instruccin pblica encarnarn estos principios de esencial igualdad
humana. La seccin 5 establece entre otras cosas que: Habr un sistema de
instruccin pblica el cual ser libre y enteramente no sectario.
Segn escribe Johel Monge Gmez (2007) en la Revista Jurdica de la Facultad
de Derecho de la Universidad Interamericana de Puerto Rico:
26


Por medio de la aprobacin de la Constitucin del Estado Libre Asociado
de Puerto Rico se adopt en nuestro ordenamiento jurdico el principio de la
separacin de la Iglesia y el Estado. Segn se desprende del mismo, no existe
una religin oficial o patrocinio alguno de parte del Estado hacia una religin
en particular. Sin embargo, existen dos tendencias en nuestra doctrina cuyos
fundamentos conceptualizan la relacin entre la Iglesia y el Estado de manera
distinta. Unos argumentan que la ordenacin poltica y el Estado no pueden
permanecer sin religin; otros sostienen, por el contrario, que el Estado no
tiene conciencia y por tanto no puede tener religin.

El reconocido catedrtico puertorriqueo de derecho constitucional, el
doctor Antonio Ferns (2008), comenta lo siguiente acerca de la separacin de
Iglesia y Estado en Puerto Rico:
Ya son varios los que, ante la Asamblea Legislativa y la prensa, se
expresan poniendo en juicio la vigencia de la "separacin de iglesia y Estado".
Eso es subversin y sedicin. Ni ms ni menos. Nos hacen violencia poltica y
social. Tenemos libertad de culto, repito, y eso incluye libertad de no seguir
culto alguno. Se tiene que escuchar toda opinin, pero escuchar no obliga a
obedecer. Sobre todo a quienes hablan para proponer sustituir y subvertir la
democracia constitucional del Pas; para sustituir las garantas constitucionales
de libertad individual por la imposicin a toda la sociedad de sus doctrinas y
prcticas de culto religioso. S, para aceptar que eso se imponga, no tengo
tolerancia ni para aceptar la dictadura ni la censura ni la represin. Predquela
s, pero no espere tener xito. No puede utilizarse la libertad de expresin y de
culto para menoscabar la separacin de Iglesia y Estado. El soberano es el
pueblo y la moral religiosa no se legisla, se vive en la fe y en el corazn.

En los prrafos anteriores se ha podido apreciar que el tema
constitucional de la separacin de la iglesia y el estado requiere mayor estudio
y no nicamente por la comunidad legal sino por parte de la ciudadana en
general. Existe la necesidad de conocer a cabalidad el impacto legal de la
disposicin constitucional respecto al rol que pudiera jugar la espiritualidad en
el escenario pblico, especialmente en el contexto de la direccin y liderazgo
educativo en las escuelas pblicas puertorriqueas.
27


En un artculo de Ambar M. Ramos Ortiz (2004), que al momento de
escribirlo era estudiante de derecho de la Pontificia Universidad Catlica de
Puerto Rico, sta seala que se propone:
Analizar los derechos constitucionales de los estudiantes del Sistema de
Educacin Pblica de Puerto Rico; establecer el trasfondo histrico de la
educacin en Puerto Rico y enumerar los derechos de los estudiantes
establecidos en nuestra Constitucin y en las leyes concernientes a la
Educacin Pblica en Puerto Rico. Ella expresa intentar ilustrar a los
estudiantes acerca de sus derechos y cmo hacerlos valer efectivamente.


Sigue apuntando Ramos Ortiz (2004) que la educacin juega un papel
sumamente importante en el desarrollo de la sociedad puertorriquea. El
objetivo principal del Sistema de Educacin Pblica de Puerto Rico es velar
que todos los puertorriqueos reciban la mejor educacin posible. El
estudiante es el centro del sistema educativo; como tal, se le reconoce el
derecho a una educacin plena. No se puede olvidar que la espiritualidad es
parte crucial de la plenitud del ser humano.
Ramos Ortiz (2004) seala que la Constitucin de Puerto Rico
garantiza el derecho a la libertad de culto. Especifica que no se aprobar ley
alguna relativa al establecimiento de cualquier religin ni se prohibir el libre
ejercicio del culto religioso. Habr completa separacin de Iglesia y
Estado. La Educacin Pblica en Puerto Rico, al ser brindada por el Estado
tiene que ser una educacin no sectaria. El estudiante no puede ser
discriminado por los oficiales escolares o maestros por el hecho de pertenecer
28


a un grupo religioso especfico. El Estado no puede promover ni financiar de
forma alguna ninguna religin.
Finalmente, Ramos Ortiz (2004) indica que en las escuelas se puede
ensear sobre las influencias de la religin en la historia, la literatura o la
filosofa pero no se pueden ensear los principios o prcticas de ninguna
religin. Los estudiantes tienen el derecho de ser excusados de actividades
escolares si las mismas van en contra de sus creencias religiosas. Los
profesores no pueden comenzar el da con una oracin, no se puede hacer
invocaciones religiosas en las graduaciones y las oraciones dirigidas por los
estudiantes son inconstitucionales tambin. Si se llevara a votacin el si se
reza una oracin o no, no cambia en nada el hecho de que es
inconstitucional. Cada individuo tiene ciertos derechos fundamentales, entre
ellos, la libertad de religin. Los derechos fundamentales no pueden
privrseles a las personas aunque la mayora as decida. Ahora bien, es
importante recalcar que los individuos gozan del derecho a rezar cuando lo
deseen. El estudiante puede rezar individualmente siempre que no interrumpa
las actividades dentro del saln de clases.
Cuando algn ciudadano entiende que se ha violado la disposicin
constitucional de la separacin de Iglesia y Estado, recurre a someter su
reclamacin en los tribunales. A continuacin se hace mencin de algunos
importantes casos de corte en los Estados Unidos relacionados al asunto de la
separacin de iglesia y estado especficamente en las escuelas pblicas:
29


Wallace v. Jaffree (1985), Lee v. Weisman (1992), Santa Fe Independant
School District v. Doe (2000), West Virginia Board of Education v. Barnette
(1943), Stone v. Graham (1980), entre otros. Estos casos trataban asuntos
como la accin del tribunal supremo de los Estados Unidos declarando
inconstitucional el perodo de un minuto de meditacin u oracin voluntaria en
las escuelas pblicas del Estado de Alabama, la inconstitucionalidad de una
oracin en los actos de graduacin de una escuela pblica, la violacin de la
primera enmienda al permitir que un estudiante fungiendo como capelln del
consejo de estudiantes de una escuela hiciera una oracin antes de cada juego o
partido de football, la inconstitucionalidad de obligar estudiantes a recitar el
famoso pledge of allegiance al inicio de cada da escolar, y la
inconstitucionalidad de que una nia tuviera que observar a la maestra que era
pagada por el estado dirigiendo a sus compaeros en un ritual del pledge of
allegiance en el que se proclama que hay Dios y que la nacin est bajo Dios.
Por la disposicin constitucional de la separacin de Iglesia y Estado es
que la discusin acerca de la espiritualidad se ha dificultado, prohibido o
desaprobado en la palestra educativa pblica. Los polmicos y controvertibles,
pero fundamentales temas de la oracin en las escuelas, los minutos de
reflexin y la espiritualidad son prcticamente tab en el escenario del sistema
pblico de educacin. Aunque en las afueras de la escuela se reconozca la
importancia del componente espiritual en la vida humana, todava el
reconocimiento de la espiritualidad en la gestin educativa oficial se percibe
como algo prohibido en los predios de las escuelas del estado por su asociacin
30


con la religin testa y el mundo de lo sagrado.
Aun cuando no se posee formacin de tipo legal y mucho menos en
asuntos constitucionales, la simple lectura de las secciones de la Constitucin
del Estado Libre Asociado de Puerto Rico y los artculos mencionadas
anteriormente, cmo se ha podido ver, prohiben el establecimiento de una
religin del estado como tambin prohiben que se prive en Puerto Rico a las
personas del libre ejercicio del culto religioso. Puede entenderse, que
habindose establecido que espiritualidad y religin no son sinnimos y que la
escuela tiene su parte y responsabilidad en el desarrollo de los valores morales
y espirituales de sus estudiantes, la prctica democrtica de la espiritualidad
no sectaria en el liderazgo educativo por parte de los directores(as) de escuelas
pblicas no est prohibida en Puerto Rico.
Liderazgo educativo

Segn el National Commission for Accreditation of Teacher
Education (NCATE) existen varias dimensiones de liderazgo dentro del
liderazgo educativo. Estas dimensiones son: liderazgo estratgico, liderazgo
administrativo, liderazgo docente o didctico, liderazgo tico comunitario y
poltico. Cada liderazgo presupone unos retos y desafos al igual que
oportunidades.
Liderazgo estratgico implica o entraa el conocimiento, las destrezas
y cualidades para identificar contextos, la capacidad de desarrollar junto a otras
personas la visin y los propsitos de una organizacin, utilizar informacin,
31


definir problemas, desempear los procesos de liderazgo para lograr
ticamente las metas comunes de las organizaciones o comunidades educativas
(NCATE). Bajo este liderazgo se fundamentan las acciones en el cultivo de
normas de grupo, el trabajo en equipo, la colegialidad y la aplicacin del
estndar tico.
Segn Castillo (2005), el liderazgo administrativo en una escuela es un
conjunto de funciones que van orientadas hacia el ofrecimiento de servicios
educativos eficaces y eficientes. El lder deber planificar, tomar decisiones,
utilizar los recursos sabiamente, coordinar el personal docente administrativo,
ejercer liderazgo, utilizar tcnicas y prcticas gerenciales adecuadas y facilitar
los cambios pertinentes que permitan a la institucin responder a las
necesidades de la sociedad. Para esto, tiene que estar continuamente llevando a
cabo la labor de organizacin, direccin y control para monitorear el logro de
las metas y los objetivos establecidos. Esta dimensin del liderazgo educativo,
requerir conocer bien el pasado, el presente y el futuro de la organizacin,
conocer las fortalezas y debilidades de sus recursos fiscales y humanos como
tambin las necesidades e intereses del personal como de quienes reciben el
servicio.
Al tratarse el liderazgo didctico, puede decirse que la enseanza y el
aprendizaje se consideran como punto focal de todos los esfuerzos educativos.
Este liderazgo no es otra cosa que influencia dirigida a crear un clima en el que
todos los miembros de la comunidad sean capaces de trabajar unidos para
llevar a cabo las tareas educativas de forma ptima. El desempeo de este
32


liderazgo didctico implica: el desarrollo de una cultura positiva centrada en
los estudiantes y dirigida a construir comunidades de aprendizaje, el desarrollo
de un programa de enseanza que redunde en el aprendizaje de los estudiantes,
la avaluacin de los resultados y la planificacin con la facultad de actividades
dirigidas a facilitar su desarrollo a fin de fortalecer el proceso de enseanza
aprendizaje (Ramos, 2005).
En cuanto al liderazgo tico puede decirse que este reviste importancia
especial. Bajo esta dimensin, la organizacin educativa viene obligada a
ejercer un liderazgo educativo caracterizado por la dignidad y el respeto, la
integridad, un comportamiento responsable de sus acciones, claridad y
seguridad de sus valores, la autenticidad, la apertura hacia los dems como una
motivacin para producir calidad, honestidad y carisma. Desde esta dimensin
del liderazgo educativo, la organizacin deber comunicarse efectivamente con
distintos grupos de la comunidad para conocer sus inquietudes y necesidades y
viceversa y eventualmente tomar las mejores decisiones acerca de estrategias
polticas, no nos referimos a poltica partidista si no a la definicin clsica de
poltica como proceso y actividad orientada a la toma de decisiones de un
grupo para la consecucin de unos objetivos. El carcter poltico de la
educacin tambin niega que la educacin pueda ser neutral, es decir, siempre
educamos para algo o para un fin. La literatura reseada acerca del liderazgo
educativo es til para establecer algunas categoras a la hora de analizar la
informacin recopilada.
33


Gutirrez (2003) en su disertacin Hacia un liderazgo tico, explor
mediante un diseo de estudio de caso mltiple holstico, las concepciones y
experiencias de cuatro lderes educativos puertorriqueos en torno a la
dimensin tica de su liderazgo. Se estudiaron los constructos y procesos de
liderazgo tico en estos reconocidos lderes del contexto puertorriqueo.
Gutirrez obtuvo su informacin mediante entrevistas a profundidad,
observaciones y revisin de documentos.
Los hallazgos confirmaron la esencialidad, pertinencia y necesidad de
incorporar la dimensin tica en el proceso del liderazgo. Segn el
investigador, la investigacin permiti comprender el liderazgo tico como un
proceso de servicio, recproco e integral, que impulsa y capacita a los
participantes de una comunidad educativa a construir significados que los
orienten hacia propsitos comunes y divergentes para la construccin,
transformacin y articulacin de una comunidad moral. Ubica el bien de los
dems por encima del inters personal generando as comunidades que obren
con dignidad, justicia, sabidura, libertad, autonoma, solidaridad, etc. Estos
conceptos relacionados al liderazgo tico son muy afines con la espiritualidad.
Espiritualidad, Liderazgo y Liderazgo Educativo

Klenke (2003) seala que hasta recientemente se crea comnmente
que no haba lugar para la espiritualidad en la ciencia, la poltica, los negocios
e incluso en la academia. Sin embargo, desde la ltima dcada tanto la prensa
popular como la de negocios ha estado inundada de libros y artculos tratando
el tema del rol de la espiritualidad en el empleo. Cuando Dios hace la primera
34


plana de Fortune Magazine como sucedi en el ao 2001, la comunidad de
empresarios y negociantes se dan cuenta. Los eruditos en el campo del
liderazgo se han confrontado con los retos de integrar la espiritualidad a las
teoras existentes de liderazgo y de desarrollar nuevos modelos que incorporen
el ser espiritual del lder y el poder ontolgico. Estos retos llaman a la
investigacin multidisciplinaria de la ecuacin espiritualidad-liderazgo en tanto
las tradiciones cuantitativas como cualitativas.
Hariprasad (2006) en su disertacin presentada en Florida International
University de Miami, estudia el rol de la espiritualidad en el liderazgo en
comercios y organizaciones. El propsito de su investigacin fue explorar la
relacin entre espiritualidad y nueve prcticas de liderazgo transformacional.
Los participantes fueron algunos lderes comunitarios del mundo de los
negocios, la educacin y de otras profesiones egresados de un programa de
liderazgo de diez semanas entre los aos 1994 y 2004. Los participantes
completaron la Escala de Avalo Espiritual, el inventario de prcticas de
liderazgo y cuatro temes de liderazgo transformacional del Cuestionario
Multifactorial de Liderazgo.
Segn el investigador, los datos apoyaron parcialmente la hiptesis, dos
de las nueve variables de liderazgo transformacional (challenging the process,
inspiring a shared vision, enabling others to act, modeling the way,
encouraging the Heart, idealized influence, inspirational motivation,
intellectual stimulation and individualizad consideration) en combinacin
tuvieron correlacin con la espiritualidad de los lderes. Los resultados tambin
35


apoyan al menos una relacin parcial entre espiritualidad y ciertas prcticas de
liderazgo transformacional entre lderes en varias esferas tal como educacin,
negocios y otras profesiones. La importancia del estudio radica en aadir al
cmulo de evidencia emprica si dimensiones especficas de espiritualidad se
relacionan significativamente a prcticas de liderazgo.
En una investigacin que tena como propsito examinar las mltiples
expresiones de espiritualidad en la administracin educativa y cmo esta
influye la prctica profesional, la investigadora identific las creencias
espirituales de doce administradores de escuelas pblicas y las maneras en que
estas creencias inciden en su prctica profesional. Los hallazgos de Yoder
(1998), indicaron que la espiritualidad influy significativamente en las
prcticas de los administradores participantes. De modo colectivo, los
participantes definieron un sentido de espiritualidad al centro de su liderazgo y
que de algn modo incide diariamente sobre su prctica. Algunas de las
creencias espirituales que se derivan de esta mdula de la espiritualidad son:
respeto, bondad humana, conexin, integridad, equidad, humildad, servicio y
crecimiento personal. Interesantemente, las conductas de liderazgo que emanan
de estas creencias espirituales se han identificado como las de escuchar, hacer
preguntas, reflexin, enfocarse, renovarse, el dejar ir y empowerment.
Dalia (2005) investig la relacin entre espiritualidad y liderazgo
escolar en Ontario, Canad. Los participantes fueron diez lderes escolares de
las escuelas pblicas como de las escuelas catlicas del distrito. La estrategia
principal para la recogida de informacin fue la entrevista semi- estructurada.
36


La intencin de las entrevistas fue facilitar la exploracin de las concepciones
de los participantes acerca de espiritualidad e identificar las creencias,
experiencias, y prcticas de los lideres escolares que se consideraban
espirituales.
En el estudio antes mencionado, se encontr que estos lderes escolares
subrayaron la importancia del rol de la espiritualidad en la formacin de su
prctica como lderes. Estos tambin visualizaron la espiritualidad como una
orientacin viable y valiosa para los lderes escolares en general. La
informacin revel que el sistema escolar pblico de Ontario no es un lugar
donde las personas se sienten cmodas discutiendo asuntos de religin,
diferencias religiosas o espiritualidad. Por el contrario en las escuelas catlicas
el nivel de confort y el lenguaje de la espiritualidad estn presentes pero existe
poco apoyo. Segn la investigacin, todos los participantes valoran su
espiritualidad y la de los dems, encuentran fortaleza, paciencia y
entendimiento en su naturaleza espiritual, experimentan su espiritualidad en las
interacciones con otros y esperan que su perspectiva espiritual les ayude en su
trabajo como lderes escolares.

Smith (2007) en su disertacin: Spiritual leadership as an effective
leadership style for the public school superintendent, se propone determinar si
el liderazgo espiritual es un efectivo estilo de liderazgo para superintendentes
de escuela pblica. Esto se hara describiendo cmo se ve este liderazgo en la
prctica e identificando las diferentes caractersticas que tienen en comn
aquellos superintendentes identificados como lderes espirituales.
37


Algunos hallazgos de este estudio de caso fueron: el comportamiento
de liderazgo de ambos superintendentes valoriza la habilidad de construir una
visin comn y establecer metas en sus distritos. Ambos lderes son diligentes
respecto a juntar sus organizaciones como enfoque de trabajo de equipo y de
colaboracin. En ambos se encontr gran respeto por la integridad personal y
por la fuerza y compromiso de stos en hacer lo mejor por sus estudiantes no
importando las presiones que puedan haber sobre ellos y el distrito. Los dos
superintendentes manejan las presiones polticas y culturales actuales de sus
puestos mantenindose leales a sus valores y base moral y manteniendo su
foco de atencin y energas en el desempeo estudiantil y las metas del distrito.
La fuerza de stos lderes educativos est edificada y alimentada por sus
creencias espirituales personales y por su compromiso con lo que consideran
moralmente correcto.
Santerre (1996), condujo un estudio que tena por propsito principal
examinar las narrativas de seis lderes educativos. Se condujeron entrevistas,
se grabaron las mismas y todas fueron transcritas. Se identificaron metforas
para liderazgo espiritualmente informados. Los lderes educativos
manifestaron que su sentido de espiritualidad tuvo un efecto en su prctica.
Informaron que usaban la espiritualidad como herramienta definitoria para
construir quin el lder educativo es y como una herramienta de accin para
mejorar la prctica del lder. El examinar las metforas usadas por los
participantes para describir su prctica de liderazgo result en el concepto de
liderazgo luminoso. El liderazgo luminoso hace un llamado al terico como al
38


profesional a considerar la expansin de la teora del liderazgo y a considerar
el uso de la epistemologa espiritual al comprometer el mundo.
En un estudio de caso cualitativo se intent determinar los estilos
efectivos de doce lderes educativos, todas mujeres culturalmente diversas del
sur de California, seis practicantes de ministerios religiosos y seis electas a
puestos polticos (Parish 1999). Tres de las participantes indicaron que aunque
tenan creencias fuertes, no eran inspiradas por la espiritualidad a dirigir como
parte de su liderato. Las restantes nueve enfatizaron la importancia de la
espiritualidad en sus actividades diarias. Estas participantes fueron inspiradas a
dirigir por un sentido profundo de espiritualidad. Para stas, los valores eran
considerados como reglas de conducta y llegaron a ser instrumentales en la
formacin de sus estilos de liderazgo. La espiritualidad fue pblicamente
manifestada en sus manerismos, conductas y mores. Era obvio que las virtudes
cardinales de la prudencia, justicia, y temperancia eran practicadas
abiertamente.
Parish (1999) indica haber entrevistado a las participantes por espacios
de tiempo de entre sesenta y noventa minutos. Las entrevistas fueron
conducidas de maneras consistentes y grabadas electrnicamente. El protocolo
de preguntas (la investigadora lo llama questionnaire) consista de 19
preguntas. Las preguntas de entrevista estaban divididas en dos secciones (a)
estilos de liderazgo y (b) la inspiracin espiritual de la entrevistada. En
preparacin para el proceso de entrevistas, se condujo un estudio piloto con 4
mujeres en educacin que ocupaban puestos de liderazgo de alto nivel
39


La investigacin anterior revel hallazgos interesantes. La informacin
recopilada de las doce participantes indic que haba un vnculo de larga
duracin en la relacin entre madre e hija y que esto sirvi como una fuente de
fuerza y apoyo de espritu detrs de su fuerza de voluntad. Adems revela que
todas las participantes estaban involucradas en actividades extracurriculares
mientras crecan. Muchas de estas actividades estaban centradas alrededor de
la familia, la iglesia y la comunidad. Todas las participantes tuvieron un fuerte
modelo femenino y madres altamente espirituales que enfatizaban la
importancia de la educacin. Las lderes tuvieron fuertes afiliaciones familiares
y de iglesia y provenan de familias en las que se promova la independencia y
autosuficiencia. Muchas de stas fueron nutridas por mentores, esto no slo en
la niez y juventud, sino an en sus carreras profesionales. Segn la
investigacin, los estilos efectivos de liderato femenino y los valores
femeninos estn cimentados en la confianza, el carcter, y la integridad, unidos
al preocuparse por otros, el amor y el conocimiento.
En el ao 1990 un grupo de educadores holistas reunidos en Chicago
establecieron la Alianza Global para la Transformacin de la Educacin
(GATE), y elaboraron el documento titulado Educacin 2000. Una perspectiva
holstica , en el cual se proclama una visin alternativa de la educacin, con
una serie de puntos fundamentales. Uno de estos puntos esenciales es
espiritualidad y educacin. Segn el grupo de educadores holistas (2000),
La espiritualidad consiste en el descubrimiento de la armona en todas
las cosas, de nuestra situacin en el mundo, del sentimiento ltimo de
interdependencia. Espiritualidad significa sensibilidad, libertad, no para
40


hacer lo que queramos, sino para sentirnos integrantes y participantes
de la vida en su totalidad.
La espiritualidad es propia del ser humano, es una de sus
caractersticas. Ms all de las creencias religiosas, todos los grupos
humanos y los individuos participan de ella.

Hasta ahora se puede ver que la espiritualidad no tiene que ser sectaria, testa o
dogmtica.
Houston & Sokolow (2006) en The spiritual dimensin of leadership
plantean que existen ocho principios, una especie de hbitos de la mente y del
espritu, que pueden fungir como guas en el maravilloso y a su vez peligrosa
jornada del liderazgo educativo espiritual. Los ocho principios son: (1) la
intencin, (2) la atencin, (3) los dones y talentos nicos, (4) la gratitud, (5) las
lecciones nicas de vida, (6) la perspectiva holista, (7) la apertura y (8) la
confianza. La intencin se relaciona a la importancia de alinear las acciones
con las intenciones. La atencin atae cmo el lder enfoca su poder y energa.
Otro principio importante es el de descubrir y ayudar a desarrollar los dones y
talentos de los dems. Tambin Houston & Sokolow (2006) enfatizan la
relevancia de una actitud de gratitud ante la ayuda y el apoyo recibido. A esto
se suma la capacidad de ver los problemas como oportunidades disfrazadas que
nos brindan lecciones de vida. Otro principio es el que nos conciencia de que
todo en la vida est de algn modo conectado. Los ltimos dos principios
hablan de la importancia de mantener una actitud de apertura para maximizar
el crecimiento y la creatividad y el ltimo pero no menos importante, trata
acerca de la confianza. Es la confianza en el lder, y la confianza que el lder
inspira en los dems y a su vez la confianza que ste tiene en el universo.
41


Liderazgo educativo espiritualmente orientado
Las conclusiones que resultaron de los hallazgos de este estudio indican
asuntos o cuestiones relevantes del desarrollo del liderazgo educativo
espiritualmente orientado que provocan la construccin de un modelo. El
modelo sistmico para el desarrollo de un liderazgo educativo espiritualmente
matizado en la escuela pblica puertorriquea, parte de un proceso de
concienciacin acerca del tema a nivel de escuela o unidad acadmica. Luego
propone una serie de componentes como insumos recursos, limitaciones,
actividades, indicadores de logros y resultados que responden al contexto
actual de la escuela pblica en Puerto Rico. El propsito del modelo sistmico
es aumentar el capital espiritual en la escuela pblica puertorriquea mediante
un liderazgo educativo espiritualmente orientado. De todas las dimensiones
del liderazgo educativo, segn los hallazgos de la investigacin, el liderazgo
didctico fue la dimensin que ms la directora participante relacion con la
espiritualidad. Las respuestas ofrecidas por las otras tres participantes en el
grupo focal confirmaron lo mismo. Esta dimensin docente que es la
dimensin que ms directamente atae al estudiante y cuyo eje principal es el
proceso de enseanza y aprendizaje, ocupar un lugar privilegiado en el
modelo sistmico propuesto.




42


CAPTULO III

Metodologa


Diseo del estudio

El diseo de investigacin descriptivo cualitativo bajo el cual se realiz
la investigacin es el de un estudio de caso. El estudio de caso es una
investigacin a profundidad (Lucca y Berros, 2003). El estudio que se efectu
fue enmarcado dentro de un paradigma investigativo constructivista que ve la
realidad como algo relativo por lo que existen mltiples realidades. El
constructivismo considera que las construcciones individuales son derivadas y
refinadas hermenuticamente y comparadas y contrastadas dialcticamente,
con la meta de generar una (o pocas) construcciones sobre las cuales hay un
consenso substancial. El aspecto hermenutico consiste en describir las
construcciones individuales en formas tan precisas como estas sean posibles,
mientras que el aspecto dialctico consiste en comparar y contrastar las
construcciones individuales existentes (incluyendo las del investigador) de
manera que cada respondiente deber confrontar las construcciones de otros y
llegar a acuerdos con ellos.
La investigacin se hizo dentro de un marco de referencia
fenomenolgico. El enfoque fenomenolgico del estudio de caso tiene el
propsito de describir experiencias humanas segn son vividas, es decir en la
cotidianidad. Se ve a la persona como integral con el ambiente. El foco de este
tipo de investigacin es la experiencia de la gente respecto al fenmeno y
cmo stos lo interpretan. Es decir, busca conocer los significados y las
43


esencias que los individuos dan a su experiencia, lo importante es aprehender
el proceso de interpretacin por el que la gente define su mundo y acta en
consecuencia. Desde la referencia fenomenolgica de la investigacin se parte
de la premisa de que no existe una sola realidad sino que cada individuo tiene
la suya.
El foco de este estudio de caso fue la conjugacin de la espiritualidad y
el liderazgo educativo en una escuela pblica de Puerto Rico. Se parti del
inters de comprender un fenmeno para trabajar en las bases de lo que pudiera
llegar a ser ms tarde una especie de modelo para el liderazgo educativo
espiritualmente orientado, el estudio de caso contemplado fue uno de tipo
instrumental (Lucca y Berros, 2003). La tesis de Houston & Sokolow (2006)
acerca de los ocho principios de la dimensin espiritual del liderazgo educativo
sirvi de marco conceptual para la investigacin.

Poblacin y seleccin de participantes
En la investigacin cualitativa no se intenta hacer generalizaciones
sino desarrollar una exploracin profunda de un fenmeno. En la investigacin
cuantitativa se identifican sistemticamente a los participantes y lugares
mediante muestreo aleatoria entre otras. En la cualitativa se seleccionan los
participantes y lugares para la investigacin basados en los que mejor puedan
ayudar a entender el fenmeno central. Por ende, el investigador cualitativo
utiliza el muestreo intencional o determinado buscando obtener los
participantes que a ste le interesen por la gran riqueza de informacin que
pueden brindar. En el enfoque cualitativo, la muestra puede ser entre otros, un
44


conjunto de personas sobre el cual se recolectan datos sin que necesariamente
sea representativo del universo.
En esta investigacin bajo el diseo cualitativo de estudio de caso con
enfoque fenomenolgico se cont con cuatro participantes. Los participantes
fueron la directora de una escuela pblica y tres de sus seguidoras o
colaboradoras ms cercanas que han estado en la escuela por cinco o ms aos.
Para la seleccin de la directora participante se revis la lista de escuelas que el
propio Departamento de Educacin prepara. La escuela seleccionada no estaba
en plan de mejoramiento hasta el ao 2009-2010. Se identific a la directora a
quien se le realiz una entrevista breve para observar la apertura, disposicin,
disponibilidad y diversidad de opinin de sta. A base de la entrevista
preliminar se hizo la seleccin de la directora participante para la
investigacin.
Una vez seleccionada la directora participante, se procedi a la
seleccin de las tres seguidoras o colaboradoras estrechas de la directora. Se le
pidi a la directora que sugiriera a cinco personas de su personal escolar con
cinco o ms aos de servicio en la escuela que estuvieran dispuestas a
participar en la investigacin. Se realiz una breve entrevista con las personas
para observar la apertura, disposicin, disponibilidad y diversidad de opinin
de stas y as se seleccionaron a tres de ellas.
En el estudio fenomenolgico realizado se protegi el anonimato de los
participantes durante el proceso de reclutamiento, el proceso de entrevista y
durante todo el proceso de la investigacin. Toda la informacin acerca de los
45


participantes fue manejada confidencialmente. Adems, se prepar una hoja de
consentimiento informado que se discuti con las participantes y que estando
de acuerdo se solicit su firma. En la hoja de consentimiento se indicaron una
serie de detalles que tuvieron la intencin de respetar y proteger en todo
momento los derechos de las participantes. En la hoja de consentimiento hubo
una descripcin de la investigacin y su propsito, una seccin acerca de los
riesgos y beneficios que fueron de un nivel de riesgo mnimo, una seccin
acerca de la confidencialidad, una parte relacionado a los incentivos, una
seccin acerca de los derechos de los participantes y cualquier relevo de
responsabilidad que fuera necesario.
Adems de todo lo anterior, las fechas, horas y lugares para las
entrevistas y grupos focales se acordaron segn la conveniencia de las
participantes. Se llam con antelacin a las participantes para confirmar que
todos los preparativos seguan segn pautados. Se dialog con las participantes
acerca del uso de cintas magnetofnicas para grabar las entrevistas, el proceso
de toma de notas y de transcribir los datos. Con relacin a los documentos a ser
revisados y analizados, se le pidi autorizacin a la director participante y
dems participantes para su uso.
El investigador en todo tiempo, us el lenguaje apropiado para dirigirse
a las participantes y durante la entrevistas bajo ninguna circunstancia
interrumpi a las participantes. De querer mayor profundidad a una respuesta
el investigador esper que las entrevistadas concluyeran su respuesta para
entonces hacerle una pregunta de seguimiento. Con relacin a la tcnica de un
46


da con la directora, las observaciones se realizaron durante horas laborables y
las observaciones se registraron sin enjuiciar ni evaluar el rol de la participante.
Los protocolos de investigacin y toda la documentacin requerida fue
enviada al Comit Institucional para la Proteccin de los Seres Humanos en la
Investigacin (CIPSHI) de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Ro
Piedras.
Tcnicas de recopilacin de datos / informacin y su justificacin
Para recopilar la informacin o los datos, se hizo uso de la
triangulacin, es decir, obtener informacin de diferentes fuentes segn el caso
bajo estudio. El propsito principal de la triangulacin es agotar las fuentes de
informacin para as alcanzar la comprensin completa del caso bajo estudio
(Lucca y Berros, 2003). Esto adems ayud a contrarrestar la aparicin de
posibles sesgos o errores. Las estrategias de recopilacin de informacin
utilizadas en la investigacin fueron varias, una fue las entrevistas semi-
estructuradas a la directora escolar participante as como la tcnica de un da
con la directora. Tambin se emple la revisin o anlisis de documentos pero
de forma muy limitada ya que se hizo la solicitud de documentos en varias
ocasiones y la directora participante slo mostr una carpeta de presentaciones
que ha hecho a la facultad y el Plan Comprensivo Escolar (2010). Respecto a
las otras tres participantes, la tcnica utilizada fue la de grupo focal. Las
estrategias anteriores permitieron que se pudiera entender el fenmeno bajo
estudio.
47


Repasando un poco el propsito de las estrategias de recopilacin de
informacin utilizadas, las entrevistas semi-estructuradas a la directora
participante de la investigacin permitieron iniciar la entrevista con una gua
de asuntos o preguntas pero con libertad de introducir preguntas adicionales
para precisar conceptos u obtener mayor informacin acerca de los temas
deseados de la espiritualidad y el liderazgo educativo (Apndice A). Las
entrevistas a la directora participante fueron un total de tres. Las mismas
fueron de forma individual y de duracin extensa de entre 50 a 90 minutos por
sesin (Lucca y Berros, 2003).
Respecto a la tcnica de un da con el director(a), esta tcnica es uno de
diez modos distintos presentados por Wolcott (1994) para organizar el
componente investigativo conocido por descripcin. La estrategia es una
descripcin en detalle de los eventos y procesos que suceden en la rutina diaria
del participante bajo estudio. Consisti en observar en forma no participativa a
la directora participante por un da. Se esperaba que la estrategia proveyera la
oportunidad de confirmar lo que haba aflorado en las entrevistas y en el grupo
focal respecto al papel que juega la espiritualidad en el liderazgo educativo de
una directora escolar exitosa y de sus seguidores.
Otra estrategia de recopilacin de informacin consisti en el anlisis
de documentos accesibles al investigador. La intencin o fin principal de
utilizar esta tcnica fue la de obtener informacin de hechos actuales o pasados
relacionados al asunto de la presencia de la espiritualidad en el liderazgo
educativo del director(a) y de sus seguidores. Este anlisis de documentos en el
48


estudio de caso son importantes para corroborar evidencia derivada de otras
fuentes (Lucca y Berros, 2003).
Por ltimo estuvo el grupo focal. Esta estrategia se llama grupo focal
por cuanto la discusin que se genera focaliza la atencin e inters de las
participantes en un tema especfico de estudio e investigacin que le es propio.
En este caso fue el de la espiritualidad y el liderazgo educativo y el papel que
juega el contexto prximo en todo esto. El grupo focal es una estrategia o
tcnica que se centra en la pluralidad y variedad de las actitudes, experiencias
y creencias de los participantes, y lo hace en un espacio de tiempo
relativamente corto. El escuchar a otros funciona como un disparador para las
participantes quienes se ven motivadas a exponer sus puntos de vista
particulares sobre un tema. Segn Creswell (2008), Focus groups are
advantageous when the interaction among interviewees will likely yield the
best information and when interviewees are similar to and cooperative with
each other. En la investigacin participaron tres colaboradoras de la directora
en un total de dos experiencias de grupo focal. El protocolo de preguntas para
las tres entrevistas semi-estructuradas realizadas a la directora participante as
como las preguntas utilizadas para las dos experiencias de grupo focal se
incluyen como apndice ( Apndice B).








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Tabla 3- Resumen Metodolgico de tcnicas de recogida de
informacin por preguntas de investigacin

Pregunta principal de investigacin

Qu papel juega la espiritualidad en el liderazgo educativo de un director escolar
exitoso y de sus seguidores?


Sub-preguntas

Tcnicas de recopilacin de informacin


1. Qu principios de la espiritualidad estn presentes en un director escolar exitoso
del sistema pblico de Puerto Rico y cmo se manifiestan en su liderazgo
estratgico, administrativo, didctico y tico?

Entrevistas semi-estructuradas

Un da con el director(a)

Anlisis de documentos.

2. Qu principios de la espiritualidad estn presentes en los seguidores del lder
educativo y cmo se muestran en sus actuaciones en beneficio de la escuela?

Grupo focal con tres participantes colaboradores

3. Qu opinin tienen el director escolar y sus seguidores en torno al papel que
juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo educativo espiritualmente
orientado?

Entrevistas semi-estructuradas al director(a)

Grupo focal con tres participantes colaboradores




Modos de analizar la informacin recopilada
La informacin se fue analizando segn se iba obteniendo, no era
recomendable dejarla para luego por la cantidad de datos que se generan en un
50


estudio cualitativo. Se transcribieron las entrevistas ad verbatim tan pronto
concluy cada sesin. Se ley toda la informacin para desarrollar un
entendimiento general del mismo. Se verific las posibles contradicciones en
las transcripciones. Se describi el caso en detalle estableciendo un contexto
para el mismo (contextualizar el caso). Se procedi a organizar la informacin
y resumirla. Junto con las anotaciones se organizaron las entrevistas de
acuerdo a cada pregunta. Se escucharon las grabaciones en ms de una
ocasin. Al analizar la informacin se estuvo atento a los patrones que
recurran y as se iban desarrollando categoras conceptuales para desarrollar
teoras y temas (Lucca y Berros, 2003). Fue muy importante que lo antes
dicho respecto a las categoras y temas estuvo debidamente alineado con el
propsito de la investigacin. Para el anlisis de la informacin recopilada se
utilizaron los ocho principios de espiritualidad en el liderazgo educativo de
Houston y Sokolow (2006).










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CAPTULO IV
Presentacin de los Hallazgos
En este captulo se presentan los hallazgos de esta investigacin de naturaleza
cualitativa cuyo propsito fue explorar, desde un marco de referencia fenomenolgico,
qu principios de espiritualidad estn presentes en la directora de una escuela
elemental exitosa del sistema pblico de educacin. La exploracin tambin se
extendi a algunos de los seguidores o colaboradores ms estrechos de la directora
escolar y cmo estos valores medulares se manifiestan en su desempeo como lderes
educativos mediados por el contexto.
El diseo de investigacin de naturaleza cualitativa que se utiliz en esta
investigacin fue el estudio de caso. El foco de este tipo de investigacin es la
experiencia de la gente respecto al fenmeno y cmo stos lo interpretan. El
investigador seleccion el estudio de caso para realizar una investigacin exhaustiva y
profunda acerca de cmo esta directora escolar y algunos de sus colaboradores ms
estrechos perciben la espiritualidad y el liderazgo educativo en su escuela.
La informacin recopilada en este estudio estuvo dirigida a responder la
pregunta central de la investigacin: Qu papel juega la espiritualidad en el liderazgo
educativo de un director escolar exitoso y de sus seguidores? Las preguntas
especficas que se desprenden de la pregunta central y que guiaron esta investigacin
fueron:
1. Qu principios de la espiritualidad estn presentes en un
director escolar exitoso del sistema pblico de Puerto Rico y
cmo se manifiestan en su liderazgo estratgico, administrativo,
didctico y tico?

52


2. Qu principios de la espiritualidad estn presentes en los
seguidores del lder educativo y cmo se muestran en sus
actuaciones en beneficio de la escuela?

3. Qu opinin tienen el director escolar y sus seguidores en
torno al papel que juega el contexto en el desarrollo de un
liderazgo educativo espiritualmente orientado?


Procedimiento para presentar los hallazgos
Los hallazgos se organizaron del siguiente modo: Primero se presentan los
hallazgos relativos a la directora del plantel escolar y luego los correspondientes a las
colaboradoras de la directora. El nombre de la escuela, al igual que los nombres de la
directora y de tres de las colaboradoras de sta se omitieron para proteger la
identidad de las mismas. Antes de presentar los hallazgos se procede a presentar una
descripcin del escenario de la investigacin as como de los participantes. Los
hallazgos se presentan en el siguiente orden y categoras respondiendo a las preguntas
de investigacin:
1. Visin de la espiritualidad
2. Formacin espiritual
3. Conceptos afines con la espiritualidad
4. Espiritualidad en la escuela y en el Departamento de Educacin
5. Exploracin de significados de conceptos asociados con la espiritualidad.
6. Liderazgo
7. Liderazgo educativo y sus dimensiones
8. Papel que juega el liderazgo educativo espiritualmente orientado en la
directora participante y de sus colaboradoras.
9. Un da en la vida de la Directora de la escuela (solamente a la directora)
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10. Mayor inspiracin en la vida
11. Material de induccin de liderazgo educativo y espiritualidad para nuevos
directores escolares.
12. Lo aprendido en esta exploracin de espiritualidad y liderazgo educativo.
13. Tcnica: Un Da con la Directora (solamente a la directora)

En este captulo se describe la informacin recopilada en una escuela elemental
del Departamento de Educacin de Puerto Rico (DEPR) que se encuentra en su primer
ao de Plan de Mejoramiento. La informacin recopilada mediante la entrevistas, los
grupos focales, la revisin de documentos y la tcnica de Un da con la Directora
sirvieron como evidencia para describir la presencia de espiritualidad en el liderazgo
educativo de la directora escolar y de tres de sus colaboradoras ms estrechas.
Descripcin del escenario de investigacin
La escuela seleccionada para este estudio de caso es una del nivel elemental.
Est localizada en el Distrito Escolar de San Juan II (antes SJ III). Su ubicacin es en
la zona urbana. Tiene una matrcula de 304 estudiantes de los grados kinder a sexto en
organizacin sencilla. La escuela participante, ha sido una escuela elemental exitosa a
pesar de estar ubicada en un rea geogrfica difcil y de encontrarse en su primer ao
de Plan de Mejoramiento. Esta cuenta con un 100% de las familias con hijos en la
escuela que se encuentran en una escala de bajo nivel socioeconmico. De acuerdo a
los informes estadsticos de la escuela en su Plan Comprensivo Escolar (2010),
aproximadamente un 53% de los padres de esta comunidad cuyos hijos asisten a la
escuela, no han podido completar su grado de escuela superior. Otro elemento
54


importante es que alrededor del 52% de las familias cuyos hijos asisten a la escuela
presentan una serie de problemas sociales tales como: divorcio, maltrato, violencia y
otros.
Para ofrecer los servicios que requieren los alumnos, la escuela cuenta con una
directora, 24 maestros altamente cualificados que constituyen la totalidad de la
facultad y 6 funcionarios no docentes. La preparacin acadmica de los maestros es
de: 19 maestros con bachillerato y cinco con maestras en el rea de especialidad. El
100% de la facultad es permanente.
En tiempos en que un gran nmero de escuelas en Puerto Rico se encuentran
por aos en Plan de Mejoramiento, por primera vez, la escuela seleccionada, entra al
mismo. Sin embargo, la escuela cumple con el criterio establecido por el investigador
de tener una directora en propiedad con un mnimo de cinco aos dirigiendo la
escuela. Los colaboradores de la directora que participaron del grupo focal tambin
cumplen con el criterio de poseer un mnimo de cinco aos en el plantel escolar.
La visin y misin de la escuela estn claramente expresadas de la siguiente
manera en el Plan Comprensivo Escolar (2010):
Visin
Reordenamiento y adecuacin del sistema educativo que garantice igualdad de
oportunidades educativas al estudiante, donde la justa y apropiada distribucin de los
recursos humanos, fsicos, fiscales y de infraestructura fomenten una participacin
proactiva de la comunidad, donde el alumno se constituya en la razn y fuerza
impulsora de la existencia del Sistema, el maestro sea el principal agente de cambio y
el director sea facilitador de todos los procesos que se den en la escuela.
55


Misin
Propiciar el desarrollo y la formacin integral del estudiante fundamentado en
los valores esenciales de la sociedad mediante un sistema educativo libre, accesible a
todo aquel que lo necesite y desee estudiar; un sistema gratuito, no sectario, de
operacin eficiente y equitativa de las escuelas pblicas.
Interesantemente, la articulacin de la visin y misin de la escuela que sirvi
de escenario para la investigacin, posee varios de los conceptos de espiritualidad en
el liderazgo educativo y conceptos afines pertinentes al tema de estudio. Acerca de
estos conceptos y otros es que se les pregunta a los participantes en las entrevistas y en
la experiencia de grupo focal. Los conceptos de referencia son: igualdad, justicia,
cambio o transformacin, integral, valores, no sectario, y equidad.
Descripcin de los participantes
La directora escolar participante posee el grado doctoral en educacin con una
concentracin en docencia de una universidad privada en Puerto Rico. La lder
educativa lleva doce aos al frente de la escuela. Adems, posee un doctorado en
docencia, una Maestra en Administracin y Supervisin Escolar y un Bachillerato en
Educacin Elemental. La directora participante cuenta con sobre veintisis aos de
experiencia como directora escolar tanto en escuelas privadas como pblicas. Adems
de su experiencia como directora escolar, ha sido maestra de Espaol en escuelas
elementales y miembro de la facultad adjunta de dos universidades privadas en Puerto
Rico.
Las tres colaboradoras de la directora que participaron de las experiencias de
grupo focal son: una maestra de tercer grado, una maestra de knder y la trabajadora
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social de la escuela. La maestra de tercer grado (Participante 1) ostenta un
Bachillerato en Educacin Secundaria en Espaol, una Maestra en Currculo y
Enseanza y adems cursa estudios doctorales. La maestra de kinder (Participante 2)
posee un Bachillerato en Educacin K-3 y una Maestra en Educacin Preescolar. La
trabajadora social (Participante 3) posee un Bachillerato en Trabajo Social y una
Maestra en Tecnologa de la Educacin. La Participante 1 lleva seis aos en la escuela
participante, la Participante 2 lleva once aos en la escuela y la Participante 3 lleva un
total de once aos laborando en el mismo plantel escolar. Las tres participantes poseen
bachilleratos de la Universidad de Puerto Rico y sus maestras proceden de
universidades privadas en la Isla.
En esta seccin se analizan e interpretan las respuestas de los participantes.
Este ejercicio se organiz alrededor de trece temas en el caso de la directora y once
temas en el caso de los colaboradores de la directora. Los temas emergen de las
preguntas de investigacin y las categoras son producto de los patrones recurrentes
que surgen del proceso de anlisis de la informacin. Adems de las respuestas
ofrecidas en las entrevistas y en el grupo focal, tambin se analiza e interpretan las
observaciones producto de la tcnica cualitativa de recogida de informacin conocida
como Un Da con la Directora.
Entrevistas a la Directora participante
Visin de la Espiritualidad
Los temas de visin de la espiritualidad, formacin espiritual, conceptos afines
con la espiritualidad, espiritualidad en la escuela y en el Departamento de Educacin
responden a las preguntas hechas en la primera entrevista dirigida a la directora
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escolar. As lee la primera parte de la pregunta: Qu principios de la espiritualidad
estn presentes en un director escolar exitoso del sistema pblico de Puerto Rico?
En su entrevista, la directora expuso lo siguiente con referencia a cmo ve la
espiritualidad:
Nosotros pues somos cuerpo, mente y espritu y esas tres cosas para m
son bien importantes y que estn totalmente balanceadas. Cuando una de ellas
se sale de balance no funcionamos bien, no fluimos bien como ser humano o
sea yo creo que se trastocan, desde uno sentirse malhumorado, tratar mal tal
vez a la pareja o a los compaeros de trabajo o sea somos cuerpo, mente y
espritu. Desde que yo me levanto por la maana trato de encontrar la
espiritualidad en todo, en toda materia hay espiritualidad, en todo acto, en todo
movimiento, y ms por el tipo de trabajo que realiz tengo que tratar de ver la
espiritualidad en las cosas para poder seguir adelante porque es retante.

Esta respuesta de la directora en torno a cmo ve la espiritualidad, refleja un
entendimiento o sentido integral de la espiritualidad ya que lo asocia con las
actividades no slo del espritu humano sino tambin con las actividades fsicas del
cuerpo as como con las operaciones intelectuales de la mente. En las expresiones de
la directora se puede apreciar uno de los ocho principios que Houston y Sokolow
(2006) denominan el principio de la perspectiva holista.
Esta perspectiva holista, se refiere a la disposicin de ver las cosas desde
distintas perspectivas y ver cmo las partes y el entero de algn modo estn
conectados. Adems, por lo que expuso la entrevistada, se puede inferir que hay un
entendimiento acerca de que la espiritualidad no es algo que el ser humano posee de
manera exclusiva o unilateral o que se manifiesta de manera individual y premeditada.
Sino que incluso tiene una dimensin que se activa con la interaccin con otros, con
uno mismo, con objetos, con animales, con paisajes, con alguna lectura, entre otros. La
directora tambin deja ver que la espiritualidad tiene espacio en el lugar de trabajo y
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que lo relaciona someramente con algo importante frente a los retos que presenta la
vida. Es como se estuviera refirindose a la resiliencia.
Formacin espiritual
Con relacin a su formacin espiritual, la directora participante comienza
respondiendo acerca del rol que ha jugado su familia y la religin cristiana,
especficamente la Iglesia Catlica Apostlica y Romana en su desarrollo espiritual.
Como sabemos, la espiritualidad no es sinnimo de religin ni se limita a ello. Sin
embargo, para muchas personas es casi imposible relegar una de la otra y la influencia
de la religin en la espiritualidad es ampliamente reconocida. En la investigacin se
define espiritualidad ms bien como maneras de pensar, ser y hacer que sustentan y
enriquecen la vida de individuos e instituciones. La directora dijo lo siguiente respecto
a su formacin espiritual:
Dios ha sido el centro de mi vida siempre, desde pequeita los
sbados coga catecismo desde los cinco aos en la Iglesia Catlica. En casa
se rezaba el rosario todas las tardes, era una costumbre de antes pienso yo y no
veo eso hoy mucho en los hogares no importa o sea cunto vayan a la Iglesia
yo no veo eso, pero se rezaba aunque a veces no de la mejor manera pues
recuerdo que si no haba respeto hacia la oracin mi pap se levantaba en pleno
rosario y le caa a puos a mi hermano si haca algo que no deba Pero nada
eso eran estilos y despus l fue aprendiendo con el tiempo.

En la respuesta anterior encontramos una prctica que fue muy comn en
Puerto Rico. Las familias catlicas romanas acostumbraban rezar el rosario al menos
una vez al da. Esto se interpretaba como una invitacin o llamado de la misma Virgen
Mara Santsima. La iglesia catlica populariz el dicho de que la familia que reza
unida permanece unida. Adems de esto, la directora participante dijo que gracias a
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sus padres pudo estudiar en escuelas catlicas lo que definitivamente influy en su
visin de la espiritualidad. Dijo la directora:
Estudi en el colegio San Antonio de Ro Piedras desde primer grado
hasta el quintoluego fui a la escuela pblica y despus de un ao de estudios
en la escuela pblica entr al Colegio de la Milagrosa en Ro Piedras. En la
Milagrosa, expuso la directora: Hice mucha labor comunitaria con las
monjitas. Ayudamos mucho a las personas de Loza, a los pobres de Loza.
Hacamos muchas visitas a hogares de ancianos, hacamos muchas recoletas,
bamos a las crceles, todas la actividades eran para ayudar a los necesitados
porque las monjas eran hijas de la caridad.

La entrevistada expuso que en un momento dado contempl incluso la idea de
llegar a ser monja. Cuando comparti esta posibilidad vocacional con un sacerdote con
el que luego trabaj en una escuela, jocosamente ste le contest que ella tendra que
entrar al convento como Madre Superiora. Esto constitua un claro indicio de que el
religioso pudo discernir en la entrevistada las cualidades y actitudes de una lder.
El principio de espiritualidad denominado confianza segn Houston y Sokolow
(2006) es el fundamento del liderazgo. Primero hay que inspirar confianza y luego
comenzar a confiar en otros. Este principio est presente en el hecho de que segn la
primera entrevista realizada a la directora participante, sta refirindose a la idea de
auscultar la vida religiosa la llev a viajar dos meses junto con su prima y el sacerdote
antes mencionado por una buena parte de Espaa visitando diferentes conventos.
Luego del viaje, la incertidumbre respecto al noviciado religioso persista, a lo que el
sacerdote recomend a la entrevistada que se comprara un apartamento porque ste
insista que cuando ella viviera sola se encontrara a s misma. A esto jocosamente
respondi la entrevistada al investigador, Pues sabes que, todava sigo viviendo sola
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porque nunca me cas no porque no hubiera partidos sino porque eso mismo por el
carcter fuerte que tengo de liderazgo.
El mismo principio espiritual de la confianza tambin se hace notable con el
hecho de que la entrevistada compra su primer apartamento y vive sola gracias a que
el sacerdote le prest los quinientos dlares que se necesitaba para el pronto. El
religioso prometi prestarle el dinero y descontarlos poco a poco de su salario. El
hecho de que la directora hizo la compra del apartamento bajo la presuncin de
encontrarse a s misma refleja adems el principio espiritual de la intencin. Segn
Houston y Sokolow (2006), este principio se refiere a conocer qu es lo que uno
quiere que suceda en una situacin particular as como la motivacin detrs de la meta
trazada.
Abundando un poco en las razones por las que la entrevistada nunca se cas,
sta comparti que mientras trabaj en la escuela catlica como maestra y luego como
directora, dedic mucho tiempo a la labor comunitaria. Es como si dijera que pens
ms en las otras personas que en ella misma. Esto definitivamente est relacionado
con la empata o esa inteligencia interpersonal que no es otra cosa que la capacidad
cognitiva de percibir en un contexto comn lo que otro individuo puede sentir.
Despus de diez aos en la escuela parroquial llega a ser directora de escuela
pblica. Referente a su llegada a la escuela pblica la directora participante expuso lo
siguiente: No es que haya ido a la escuela pblica a hablar de Dios sino a ser un
modelo, a ser un ejemplo sin palabras, sino a emular conductas para poder lograr que
la gente me siga sin yo tener que estar cantaleteando bsicamente. Estas expresiones
de la entrevistada responden al principio de espiritualidad esbozado por Houston y
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Sokolow (2006) conocido por el principio de la intencin. Adems, hay un claro
entendimiento por parte de la directora participante acerca de la espiritualidad como
algo ms all de las creencias religiosas-dogmticas as como de la definicin bsica y
clsica de liderazgo como aquella capacidad para influir en personas y grupos.
Conceptos afines con la espiritualidad
Ante la pregunta qu conceptos considera sinnimos de espiritualidad? La
directora preliminarmente mencion los siguientes trminos: labor comunitaria, lugar
del otro, sensibilidad, amor al prjimo, resolver conflictos, lograr una empata, y no
hacer al otro lo que no me gusta que me hagan a m. Puede hacerse una conexin
lgica entre los conceptos ofrecidos por la entrevistada y lo ya dicho respecto a las
experiencias de la directora con el trabajo comunitario en sus aos de liderazgo
educativo en la escuela catlica. Es decir, los sinnimos de espiritualidad ofrecidos
por la entrevistada parecen cimentarse en las experiencias previas con la Otredad.
La directora mencion que la Madre Teresa de Calcuta tena tres principios
para trabajar con los necesitados y ella concurra con estos principios. Primero hay que
asearlos, tienen que estar limpios, sentirse dignos. Lo segundo era alimentarlos,
entonces lo tercero era hablarles del amor de Dios. La directora sostuvo que ese era el
modo de ella tratar con los angelitos de su comunidad escolar. En sus palabras
textuales:
Para poder decirle algo a un nio de esos, a veces tengo que conocerlos
bien, bien, bien. Para m es bien importante estar con ellos trabajando
directamente por qu si yo quiero una transformacin, la transformacin tiene
que venir de adentro del ser humano. Yo tengo muchos nios que estn
desnutridos, que vienen a la escuela sin desayunar o sea porque la mam no se
levant, ya sea porque no est o porque no lleg o porque est bajo los efectos
del alcohol o la droga y si los nios llegaron tarde a la escuela es porque nadie
los levanto Pues ya estn con ese estmago vaco llegan sin merienda y yo
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no los llevo al saln, yo lo llevo al comedor y yo le digo a la empleada por
favor bscamele un jugo, galletas o algo pero ese nio no puede estar as y en
esos casos, si son repetitivos, se refieren a la trabajadora social.

Segn Boff (2002) esta actitud antes mencionada no es otra cosa que la
espiritualidad que se basa en la solidaridad y la cooperacin. Para Foster (1998) esta
visin de la entrevistada sera parte del paradigma espiritual conocido por justicia
social que es aquella que promueve una forma compasiva de vivir.
Espiritualidad en la escuela y en el Departamento de Educacin
En la primera entrevista con la directora participante se quiso auscultar
en opinin de ella cmo el Departamento de Educacin y la escuela en que
sirve como directora ven la espiritualidad. Interesantemente la directora
estableci que cuando se refiere al Departamento de Educacin se refiere a ella
y a sus maestros olvidndose as del edificio en Hato Rey. La directora expuso:
Yo creo que dentro del sistema educativo de Puerto Rico hay ms
espiritualidad que la que el pueblo reconoce, porque lamentablemente la
prensa publica lo negativo pero yo soy testigo de compaeros directores que
sin ningn personal de apoyo en trminos de limpieza y en trminos
administrativos, estn a las cinco de la maana en una escuela limpiando todos
los salones y lo hacen por amor a los nios. Mis nios se merecen la escuela
limpia. Yo tengo un compaero que a veces yo le digo te ests matando y no te
lo van a agradecer y el me dice no lo hago por eso yo lo hago porque as soy
yo, porque para que esto funcione tiene que ser as.

Despus aadi la entrevistada respecto al mismo tema de cmo el
Departamento de Educacin y la escuela ven la espiritualidad diciendo:
La mayora de las escuelas de los directores que yo conozco, que te
dira ms o menos para ponerte una cantidad de setenta y pico de escuelas, la
espiritualidad de esa escuela es la base para poder seguir adelante porque si no
hubiera esa espiritualidad creme que no se podra trabajar diariamente en
estas escuelas, a las que le podramos llamar un campo de batalla real. Si no
hubiera esa espiritualidad no se pudiera llegar al final del da y empezar un
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nuevo da, tiene que haber una fuerza espiritual que lo mueva. No hay dinero,
no hay nada que pueda pagar todo el sacrificio que se est haciendo por
levantar esta juventud.

Aqu parecen operar los principios espirituales de la intencin, atencin y de la
gratitud. La intencin parece ser clara en torno a dar el todo por el bienestar de los
nios y la comunidad escolar an cuando se carece de recursos. En cuanto al principio
de la atencin se puede decir acerca del comentario de que tiene que haber una fuerza
espiritual que mueva al lder educativo que es una idea cnsona con la de la energa
que fluye en direccin a donde ponemos la atencin. El principio de la gratitud es la
actitud a asumir ante las cosas positivas que llegan pero tambin frente a los retos y
desafos haciendo que fluya una energa que atrae y que apodera. A esto se refiere la
directora al apuntar que no hay dinero que pague el sacrificio que se hace por la
juventud de Puerto Rico. La satisfaccin ms grande de un lder educativo parece ser
estar haciendo lo que le toca hacer.
Exploracin de significados de conceptos asociados con la espiritualidad.
Humildad

Para la directora participante la humildad es una virtud o fortaleza que le ayuda
a no imponer sus ideas sobre los dems y a reconocer cuando como lderes educativos
hemos fallado o nos hemos equivocado. As lo expuso la entrevistada:

La humildad pues es una virtud en donde t puedes lograr muchsimas cosas
como lder porque un lder que trata de imponer sus ideas va camino al fracaso Yo
pues te puedo decir personalmente que yo termin mi doctorado en verano pasado
hace un ao ahora, y luego cuando comenzamos en agosto los compaeros maestros
me queran decir doctora, negativo, les dije aqu yo no soy doctora aqu yo soy fulana
yo sigo siendo la misma, eso fue un grado que yo alcanc y eso pues tiene su lugar
verdad, para tu usar ese distintivo tiene su lugar pero aqu yo simplemente soy su
compaera, su compaera de trabajo Somos un equipo de trabajo aqu yo no soy ni
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ms ni menos pero soy la lder verdad no quiere decir que con eso estoy siendo dbil
al contrario o sea eso elimina barreras Otra cosa es que al yo ser humilde, cuando yo
me equivoco felizmente digo me equivoqu. Ahora bien uno trata verdad de pensar las
cosas y no equivocarse muchas veces, porque es de humano equivocarse tu sabes y
reconocerlo, eso te engrandece ante los ojos de cualquiera hasta de un nio.

La directora concluy que ha tenido la experiencia en ms de una ocasin de
haber tenido que pedirle perdn a un nio en la escuela por dejarse llevar por los
comentarios llevndola a juzgarlo incorrectamente. Segn sta el pedir perdn nos
engrandece como personas. Se puede considerar el perdn como una virtud o
fortaleza. Es una accin heroica. Pedir perdn no es asunto fcil y menos cuando
quien pide perdn ocupa un puesto de importancia dentro de una organizacin. El
perdn opera un cambio de corazn y eso es algo muy espiritual que enriquece la vida
de individuos e instituciones. La humildad y el perdn son las llaves hacia la felicidad.
La humildad implica reconocer que todos somos iguales.

Respeto

Al abordar el tema del respeto, la directora concentr su respuesta a la
importancia de corregir, llamar la atencin y disciplinar en privado y con respeto. Esto
comenta la directora al respecto:
En la disciplina con los nios, no importa la situacin jams les llam la
atencin frente a otros ya ellos lo sabenles digo ven ac as con el dedo y me s los
nombres de todos y si alguien se acerca yo le digo con el permiso esto es privado y si
es una situacin que causa mucha curiosidad porque yo velo el patio y entonces pues
s causa mucha curiosidad pues como queda el comedor cerca, yo le pido permiso a la
del comedor para entrar a un rea en privado y ah entonces dialogamos si es una cosa
que amerita de inmediato mi intervencin sino simplemente los separo y le digo me
esperan ah quietecitos que necesitamos hablar pero siempre en privado. Y con los
maestros es igual jams le llam la atencin frente a otros siempre es en privado y eso
es lo que ellos siempre me han dicho que es una de las cualidades que ms ellos me
agradecen es el que yo le tenga ese respeto.

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Aqu est presenta la espiritualidad o inteligencia interpersonal y emocional
que constituyen aquellas capacidades para discernir y responder apropiadamente a los
estados de nimo, temperamentos, motivaciones y deseos de otras personas. El respeto
consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otros individuos. El respeto es
una de las bases sobre la cual se sustenta la tica por ende se puede decir que las
actuaciones de la directora participante cuando interviene en situaciones delicadas con
nios, padres y maestros contribuyen a mirar a los dems como ella se mira a s
misma. El respeto es aceptar y comprender tal y como son los dems, aceptar y
comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra. Esto genera
gratitud por parte de los dems, es decir ese efecto de demostrar agradecimiento por la
ayuda y el apoyo recibido.
Colaboracin
Respecto al concepto colaboracin la entrevistada destac la importancia del
trabajo en equipo y que en la escuela ella es la lder principal pero que sin
colaboradores ella no puede lograr nada. Las palabras de la directora aqu una vez ms
confirman el supuesto de que un lder sin seguidores no es lder. Ciertamente la
colaboracin maximiza el talento y la mayordoma del tiempo en la escuela. El trabajo
en equipo repercute directamente en la productividad y en el compromiso por la
institucin educativa. Colaboracin significa que cada individuo fortalece al equipo y
es responsable no slo de colaborar con sus fortalezas sino tambin de ayudar a los
otros a comprender la fuente de sus propias fortalezas. Todo esto se relaciona
tremendamente con el liderazgo tico ya que promueve un alto sentido de comunidad.
Este sentido de comunidad se puede convertir en una especie de esfera ecolgica
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hecha tangible. Tambin est presente el principio de espiritualidad de la confianza ya
que en esta cultura de colaboracin, como lderes educativos se saca mediante la
confianza lo mejor de los dems y se logra apoderarlos. Por otra parte, est presente el
principio de la atencin que permiten al lder educativo y sus colaboradores maximizar
el tiempo dedicado a una tarea y a enfocar el poder y la energa de manera ms
eficiente.
Intencin
Ante el concepto intencin, la directora lo comparo con la importancia de
cmo el lder educativo imparte instrucciones, parmetros, y referencias claras. Esto es
una condicin indispensable para lograr unos objetivos y unas metas. As lo expuso la
directora:
Yo puedo dar una directriz y un ejemplo que se me ocurre pensar es que yo le
digo a la facultad tienen que hacerme el prontuario con los estndares y expectativas,
estos fueron los resultados de las pruebas puertorriqueas estamos mal aqu y all y
ellos me pueden entregar un prontuario maravilloso pero si no hay intencin real y
compromiso de yo llevar ese plan a cabo en el papel queda muy bonito, pero si no hay
la intencin y el deseo de echar adelante un proyecto no se puede.

Aqu sin duda alguna se encarna el principio de la espiritualidad llamado intencin ya
que la directora coment acerca de la importancia de saber lo que se quiere antes de
impartir directrices.
Intuicin
La directora entrevistada contest aludiendo a que las mujeres tienen un sexto
sentido que es la intuicin la cual ella defini como malicia pero en el sentido
positivo. Esta expuso lo siguiente con respecto a la intuicin:
Es malicia en el sentido de tu decir t ves aquellos nenes all y ya tu sabes que
si est fulano stos no estn tramando nada bueno. Das la vuelta a los maestros por
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ejemplo en el saln de facultad y si uno entra un momentito a algo, que yo trato de no
entrar mucho, porque yo les dejo ese espacio, a veces tu intuyes la animosidad y si se
est cuajando algo que amerite la atencin porque siempre va a haber comentarios de
cualquier cosa es bien importante el tu ser intuitivo.

La connotacin dada por la directora al concepto intuicin sugiere que lo
compara de cierto modo con lo que comnmente se conoce como discernimiento. En
otras palabras es una especie de juicio mediante el cual se puede declarar la diferencia
que existe entre varias cosas. Es la facultad de comprender las cosas al instante, sin
necesidad de realizar complejos razonamientos. Intuicin es corazonada. Se puede
relacionar la intuicin con el principio de espiritualidad llamado apertura segn
Houston y Sokolow (2008). Apertura se refiere a hacer el trabajo de abrir la mente, el
corazn y el espritu ante diferentes situaciones.
Visin
Visin es comparable a la esperanza segn la directora participante de esta
investigacin. Es la esperanza de alcanzar unas metas. La visin es como el motor que
mueve al lder educativo a lograr lo que se propone en trminos acadmicos. Las
palabras de la directora refirindose al concepto visin fueron:
No puedo decir que porque los nenes son del residencial X o por qu los paps
son unos adictos o muchos son unos retrasados mentales no van a aprender porque van
haber mil formas, estrategias y tcnicas de enseanza que yo voy a utilizar para poder
alcanzar y lograr mi visin que es la excelencia acadmica.

Con estas declaraciones se evidencian claramente los principios de
espiritualidad de la intencin y la atencin. Tambin se evidencia el liderazgo
didctico que tiene la enseanza y el aprendizaje como punto concntrico de todos los
esfuerzos educativos.
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Justicia
Para hacer referencia al concepto justicia, la directora mencion algunos
ejemplos de situaciones que han ocurrido en la escuela o en sus inmediaciones, en el
cual nios e incluso padres han pretendido venderle a la propia directora objetos o
artculos robados. En cada situacin la directora expuso que tuvo que actuar
justamente. En palabras de la directora esto fue lo que sucedi:
A m me han ido a ofrecer pelculas pirateadas. Los mismos nenes me cuentan
los negocios que tienen los paps y cmo lo hacen. Missy mi pap vende playstations
trampeao y se lo entrega por tanto, yo me quedo en shock yo lo llamo aparte a mi
oficina a ese nio de nueve aos y le explico y le hablo de lo que es verdad la ley y
que su pap est haciendo algo ilegal pero que la directora no va a hacer nada al
respecto verdad que no voy a meter a tu pap en problemas pero si lo voy a llamar
para decirle que lo que est haciendo est mal y que te est poniendo a ti a poner unos
labels a los Cds y te est pagando y tu cree que me dice cuando yo sea grande Missy a
los 16 aos mi papa me va a comprar el equipo pa (sic) que yo tambin tenga mi
negocio. Es un negocio ilegal, y le explico, le hablo un poquito ms a fondo.

La otra experiencia desagradable de la directora con una actividad no lcita fue
con una madre de un estudiante de la escuela que frente al mismo plantel escolar
pretendi venderla mercanca robaba a la directora. Esto fue lo que sucedi en
palabras de la directora:
Hay madres que me llaman al vehculo Missy venga ac porque ya hay la
confianza pues llevo doce aos ah y yo le digo pero nena t te crees que esto es un
servicarro pero no Missy venga ac voy al carro y est el carro lleno de ropa. Missy
hay mahones de todas las marcas y yo me le quedo mirando y le digo esa mercanca
es robada, si Missy y yo le dije pues te equivocaste de cliente yo no puedo pero por
qu Missy y le digo porque eso es ilegal, Con qu cara yo voy a entrar por esa escuela
y con qu cara voy a mirar a los nios de la escuela y a mis compaeros maestros si yo
estoy patrocinando algo que est mal, yo no te juzgo ese es tu problema pero no lo
vuelvas a hacer, a m no.

A raz de las dos situaciones antes mencionadas se organizan entonces unas
conferencias para la comunidad por parte de algunos programas de prevencin de la
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Polica de Puerto Rico. Los dos incidentes se pueden considerar dentro del principio
de espiritualidad denominado lecciones nicas de vida. El principio de lecciones
nicas de vida establece que las experiencias de la vida diaria, y las oportunidades
disfrazadas de problemas ayudan al lder educativo a crecer en lo personal, lo
espiritual y profesionalmente.
La entrevistada cerr esta seccin comentando acerca de la importancia de que
el lder educativo acte con justicia. Esta hizo referencia que en cuanto a la
administracin de la escuela ella cuenta con unas cartas circulares que le indican cmo
debe proceder. Justicia tiene que ver con obrar con calidad humana y garantizando
siempre los derechos humanos. La justicia y la tica son cosas que deben verse en el
maestro y en lder educativo, deben verse en su comportamiento. Aqu nuevamente se
hace presente el liderazgo tico y comunitario. Tambin la referencia que hace la
directora a las cartas circulares es evidencia del importante liderazgo administrativo
que los lderes educativos estn llamados a ejercer.
Bondad
En la escuela que sirvi de escenario para la investigacin los grupos por
grados tienen nombres de valores y cualidades en lugar de nmeros. Precisamente hay
uno de los grupos de tercer grado que se llama tercero bondad. La idea es que cada
maestro intente desarrollar, inculcar, clarificar el valor que cada grupo lleva por
nombre. Esto fue una iniciativa de la directora.
La directora expuso lo siguiente en torno a la bondad:
Este ao para trabajar con ellos voy a ver de qu manera, qu actividades se
pueden realizar, les quiero dar un plan para desarrollarlo porque yo creo que hay que
ensearles a los nios a ser bondadosos, a compartir sobre todo cuando hay que
compartir la merienda. La espiritualidad tienen que ver con la necesidades del ser
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humano, las necesidades bsicas de alimento, amor, cario, la jerarqua de necesidades
verdad de Maslow y yo te digo que para m no va a haber enseanza ni destrezas que
un nio domine sino se siente amado sino se siente querido o sea que son cosas que
trabajamos constantemente.

Aqu nuevamente se hace presente la intencin ya que la directora demuestra el
alineamiento de sus intenciones y acciones. Adems, las acciones tomadas se pueden
catalogar bajo un paradigma de espiritualidad de justicia social que se centra en las
relaciones humanas, la igualdad y la dignidad de las personas.
Lecciones de vida
Lecciones de vida no son otra cosa para la directora que experiencias que
contribuyen al crecimiento espiritual. Algunas de estas experiencias o lecciones de
vida golpean fuerte pero ayudan a uno rehacerse como ser humano. Estas importantes
experiencias no son positivas ni negativas en opinin de la directora participante,
despus de hacer la debida reflexin respecto a las experiencias tenidas, stas se
convierten en lecciones de vida con atributos transformadores. Aqu en adicin al
principio de espiritualidad en el liderazgo educativo denominado lecciones nicas de
vida encontramos el principio de la gratitud. Es la capacidad de reflejar una energa
especial y resiliencia que ayuda al lder educativo a sobreponerse ante contratiempos e
incluso resultar fortalecido. Para desarrollar la espiritualidad, se necesita balancear las
facultades crticas con la facultad de la apreciacin y la gratitud. Hay que agradecer
los obstculos y adversidades que nos llevan a ser mejores personas.
Servicio, atencin
Al tratar el tema del servicio, la directora coment que como servidores
pblicos, el servicio que se brinde tiene que ser uno de excelencia. El estudiante, los
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padres, incluso los maestros deben sentirse satisfechos y complacidos de recibir la
ayuda y orientacin que van a buscar donde el lder educativo. Respecto al concepto
atencin, la directora expres:
Pues no importa cmo venga vestidos mira yo he tenido personas adictas o
locas que tienen nios maravillosos, tena esa nena en kinder y la tuve hasta primero,
la nia era bendecida en trminos intelectuales y su mam era una loca desquiciada.
Este a veces iba que se caa sabe por la droga y ella primero me hablaba malo cuando
se diriga a m y me hablaba con vocabulario soez y entonces pues yo la llam y la
oriente. Despus vena con respeto y toda guind y entonces las madres alrededor
pendientes de ella la traan le daba la mano, yo la coga por la mano si se estaba
cayendo despus que la atenda yo le dije mira es la ltima vez que te voy a atender en
estas condiciones porque le ests faltando el respeto a tu hija y la ests humillando.
Siempre de mi vas a recibir la atencin que te mereces y dems pero yo creo pues que
ests poniendo nervioso a la familia etc. Pero siempre los atiendo no importa las
condiciones. Mira tengo a veces como hablan ellos los hijos del big shot en la
escuela me dicen Missy por ah viene fulano y yo les digo y?, como si fuera cualquier
otra persona pues nada los atiendo, le brindo el servicio que se merece, el respeto que
se merece.

El liderazgo educativo espiritualmente orientado tiene como no de sus ejes el
servicio. El servicio hace que miremos a lo que tenemos a nuestro alrededor, y no
hacia nuestro interior. El servicio nos impulsa a considerar las necesidades de otras
personas antes que las nuestras. El servicio tiene potencial para cambiar a la gente.
Cambia al que sirve como al que es servido. El servicio refina, purifica, da una
perspectiva ms clara y nos motiva a actuar de una manera sobresaliente.
Prudencia
La directora ofreci un ejemplo de la sensatez y moderacin con el que un
lder educativo debe actuar. Apunt la entrevistada que la prudencia tiene que ver con
buscar el momento preciso y adecuado para decir ciertas cosas a otras personas. Con el
fin de ilustrar lo que entiende por prudencia la directora comparti la siguiente
experiencia:
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Ayer precisamente yo tuve un dilogo con una empleada en la escuela que
tiene friccin con la compaera de su rea de trabajo pues yo la mov a hacer otras
funciones que nada tienen que ver con sus funciones pero era porque en ese momento
su salud emocional estaba mal. La empleada no es maestra Cuando yo llegu como
ella no me esperaba estaba encerrada y estaba durmiendo en el piso, Pues entonces
cuando vinieron a ser una monitoria federal.pues yo le comento a la persona mira yo
tengo esta persona que es pagada con fondos federales haciendo esta funcin y se
supone que sean estas otras y ella me dice Missy pues mire yo creo que la tienes que
volver a su puesto Pues yo entenda que en ese momento ella poda ayudar ms a
los nios de kinder y a la maestra pero entiendo el peso de la ley y decid yo la voy a
mover de sitio. Eso fue en febrero, yo no le dije nada porque yo estaba buscando el
momento prudente para decirle las cosas luego ella entr en unos berrinches y unas
cosas porque ella es as y yo deca tampoco es el momento y luego surgi otra
situacin y entonces por mensaje de texto estando en una reunin y ella me escribe
que ya est cansada, que se siente que no vale nada .ya haba pasado el semestre y
ayer que yo entr para all me encontr que era el momento y le dije mira fulana yo
creo que ahora es el momento que yo te diga lo que te voy a decir, este resulta que a
partir de agosto vuelves a tu puesto. Dijo OK pues me preparar y me tomar seis
clonidine al da Entonces le coment que estbamos buscando estrategias de cmo
ella lidiar con la otra persona. Yo le dije que ya a la otra persona yo le haba advertido
que la otra empleada regresaba al puesto que yo no quera estar otra vez en esa
situacin. Si se lo llego a decir en febrero o marzo cuando ella estaba irritada no
hubiese sido el momento, hubiesen pasado otras cosas y yo creo que en este momento
que ya pas el mes de junio que aunque ella no ha estado de vacaciones es como si lo
estuviera porque est sola en la escuela pues lo est digiriendo y le dije hoy es 6 de
julio y esto empieza el uno de agosto y tienes que hablar con tu psiquiatra la situacin
para que t te fortalezca porque tienes que darle gracias a Dios y volvi la
espiritualidad ah, que te permite llevar comida a tu casa y tener las comodidades que
tienes y entonces con lo otro se trabaja con otras ayudas pero no con faltas de respeto.
Y entonces se pudo dialogar.

Segn el relato de la directora participante, se puede identificar una
inteligencia emocional, intrapersonal e interpersonal. Definitivamente la directora
demostr la capacidad para reconocer los sentimientos propios y ajenos, y la habilidad
para manejarlos. Esa inteligencia emocional y el uso adecuado de la prudencia aport
en gran manera a la capacidad de la lder educativa de resolver un delicado problema.
Aqu se pueden notar los principios de intencin, atencin, perspectiva holista y
apertura. La directora saba lo que quera hacer en este caso, puso su energa en la
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situacin por varios meses, se preocup por la salud emocional, fsica y bienestar
econmico de la empleada y mostr apertura al no negarse a trabajar con la situacin.
Ciertamente aqu prevaleci la buena costumbre de razonar recta y cuidadosamente en
todo lo que se debe hacer. Aqu tambin se observa el desempeo de un liderazgo
administrativo que dirigi la toma de decisiones, la coordinacin del personal y la
sabia utilizacin de los recursos.
Gratitud, influencia
La directora declar esto acerca de la gratitud:
Todo el tiempo uno tiene que demostrarle a la facultad y a los padres verdad
lo agradecido que uno est de la oportunidad de servirles yo siempre digo gracias
por la oportunidad de dirigirme a ustedes o sea es que esa es mi forma de ser o sea y a
los nios siempre me paso repitindoles que den las gracias y no dar por sentado las
cosas.

Por otra parte en cuanto a la Influencia la directora entendi que la influencia
debe siempre usarse de una manera positiva no para sacar ventaja y que si se trataba
de manipular a otros con la influencia se producira el efecto boomerang o la
conocida ley del karma por la que todo eso va a rebotar de una manera negativa hacia
uno mismo. Con este comentario acerca de la ley de causa y efecto, la directora
evidenci la gran influencia que existe de las religiones y filosofas orientales en
occidente. Por otra parte, la gratitud obliga a hacer un inventario de las bendiciones de
la vida y por ende enriquece espiritualmente al ser humano. Todos necesitamos la
gratitud. La gratitud es uno de los ocho principios de espiritualidad en el liderazgo
educativo segn Houston y Sokolow (2006). En sus expresiones la directora agradece
la oportunidad de servir a otros.

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Conectividad
La directora participante cataloga la conectividad como un don que posee. Esta
expresin es cnsona con el principio de espiritualidad en el liderazgo educativo
conocido por dones y talentos nicos. Segn Houston y Sokolow (2006) el principio
de los dones y talentos se refiere a que el lder debe descubrir sus dones y talentos para
poder cultivarlos y desarrollarlos y luego compartirlos con los dems procurando que
stos tambin hagan lo mismo. Para la entrevistada el don consiste en conectarse
espiritualmente con los dems, especialmente cuando hay situaciones difciles. A este
respecto expres:
Tengo la habilidad de esa conectividad espiritual con las personas que es bien
importante, yo tengo un don y humildemente lo digo yo logro con estos estudiantes
que son no s que tiene problemas mentales yo logro darles paz a estos nenes y tengo
un maestro que est disfuncional y hay momentos que tengo que ser emptica y
llamarlos aparte, encerrarme con ellos en la oficina, pasarle la mano, y mandar a
buscar un vaso de agua. He tenido que a veces decirle t tienes que irte para la casa
por las condiciones en que ests, si yo no tuviera esa conectividad espiritual con ellos
me ponan una querella nunca he tenido una querella. Una vez me pas que una
maestra que fue a dar las pruebas puertorriqueas vino en estado de embriaguez, y
cuando me llaman, porque las pruebas las dan de dos en dos, me llama la compaera
de ella que la quera muchsimo y me dice mira fulana est borracha. Esa fue la
palabra que us y me da una vergenza porque cuando se le acerca a los nenes el olor
a alcohol es bien fuerte.. Yo le digo imposible que esto est pasando. Yo no lo poda
creer y dije como yo manejo esto le dije fulana ven ac al pasillo mrame a los ojos, tu
estas bien como para quedarte en la escuela, lo nico que le salieron fueron dos
lagrimas, cogi la cartera y se fue y al otro da me pidi perdn y nunca ms volvi a
ocurrir y yo no le formule cargos ni nada porque mira el errar es de humanos entiende
y uno tiene que dar oportunidades yo s que fue un estado de depresin probablemente
por lo que estaba pasando. Cualquier persona no puede llamar la atencin y tener
xito, cualquier persona puede llamar la atencin pero el lder educativo llama la
atencin para resolver el problema no para tener otro conflicto. O sea tienes que ser
asertivo porque la prudencia tiene que ver con la asertividad t saber en qu momento
actuar y yo aprend que con coraje t no tomas decisiones ni les hablas a las personas.
Ya en mi escuela todos lo saben y cuando yo les digo no te puedo hablar en estos
momentos y ellos lo entienden. A veces yo cojo el carro y me voy aunque sea media
hora a canalizar la situacin y te digo me puedo ir a la regin a llevar un documento o
lo que sea para dejar pasar un tiempo razonable y yo volver a bregar con esa persona
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que la voy a tener que ver todos los das pero no la voy a maltratar porque la tengo que
tener y la tengo que tener en agosto y el ao que viene.

En un esfuerzo por profundizar ms en el tema de la conectividad la directora
participante pas a contar una experiencia de una conserje que lleg en paracadas a
trabajar en su escuela en un horario entrando despus del medioda y saliendo por la
noche y la misma vena temprano desde Caguas porque tena que traer a su hijo a la
universidad en la zona metropolitana. La directora se compadeci de ella y la hace un
arreglo interno lo que no debi hacerse porque la empleada tena que ponchar como
todo el mundo. En una ocasin la directora le solicit en el verano a la empleada que
limpiara unos abanicos de techo y acondicionadores de aire. Al otro da, la empleada
le comunic a la directora que ella haba llamado a la Unin y que stos le indicaron
que eso no le corresponda. La directora le dijo que dejara los abanicos y los
acondicionadores de aire sin limpiar que ella no iba a poner en riesgo su seguridad y
esperaran que empiecen las clases y buscaran que otro se trepe y haga la limpieza.
Adems, le comunic la directora a la empleada que regresara a su horario de trabajo
original.
La directora participante, refirindose a esta situacin, coment lo siguiente a
partir del caso con la empleada de limpieza:
Tengo que buscar trabajar las cosas desde un punto de vista que no lo vea
personal porque a veces mira por ms que te lo digan e la Universidad te dicen que tu
vas a trabajar las cosas y que tu no veas que los maestros o las estudiantes o las padres
hacen algo contra la persona que es contra el cargo que no es personal. Mira pero es
bien difcil a veces separar esas dos cosas.

Aqu nuevamente en las acciones de la directora, est presente la inteligencia
emocional, la inteligencia intrapersonal, la inteligencia interpersonal, y la prudencia.
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Transformacin, integracin, crecimiento personal, apertura, valor, equidad,
dones y talentos.

La directora abord el tema de la transformacin y los dems conceptos
comentando que vea la transformacin desde el punto de vista personal. En su
respuesta, la entrevistada confes tena deseos de moverse a otro nivel donde pudiera
hacer una mayor aportacin al proyecto educativo. Esta inquietud explic no
responda a que se creyera ms que los dems en la escuela sino ms bien al hecho de
que entenda que poda compartir sus experiencias y conocimientos con otros
directores o futuros directores escolares desde otro puesto de trabajo. En la actualidad
la directora ayuda a otros colegas cuando se lo piden pero ella comenta que se hace
difcil por cuanto ella no puede descuidar su escuela para ir a ayudar a otra y muy
pocos directores estn dispuestos a recibir la ayuda despus de la hora de salida a las
tres de la tarde. La directora participante admiti que estuvo pendiente a un puesto de
Superintendente pero la posibilidad no prosper por cuestiones que ella caracteriz
como de ndole poltico.
A raz de esta situacin de que su paso a la Superintendencia no prosperara la
directora dijo:
Yo estoy trabajando conmigo espiritualmente hablando para transformarme
nuevamente, para quitarme eso de la mente y reconocer que aquel que est en el cielo
o sea que Dios todava no ha terminado conmigo y me quiere ah porque hay una
misin que todava tengo que completar. Tengo que ver ese punto de vista espiritual
para no daarme, para no dejarme daar mi espritu y no cambiar mi forma de ser
porque entonces si cambio mi forma de ser se cambia mi esencia y yo no puedo
transformar la escuela ahora que mi escuela est en el segundo ao de plan de
mejoramiento. Eso me estremeci pues porque uno espera otras cosas, tengo que
transformarme yo espiritualmente para cuando me pare el 1 de agosto con mis
maestros en esa reunin de facultad para decirle los resultados de las pruebas que
vean que a pesar de los resultados hay positivismo en mi. El problema que tenemos es
que no hay mucho liderazgo o sea no hay lideres. Yo puedo decirle que de veinticinco
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miembros del personal si yo tengo cuatro lderes es mucho y es bien difcil cuando t
no tienes liderato, son personas que estn ah esperando que tu le digas que hacer y eso
es bien cuesta arriba.

Esa reflexin o trabajar con ella misma, esa introspeccin a la que se
refiere la directora se encuentra en el mbito de la inteligencia intrapersonal, y
la resiliencia. Tambin se percibe, por parte de la directora, un sentido de
llamado o vocacin como lder educativo que la hace pensar que est donde
tiene que estar haciendo lo que tiene que hacer. Su energa sigue enfocada
(atencin), reconoce que est aportando en lo que ms sabe hacer (dones y
talentos nicos) se prepara de antemano para compartir malas noticias al inicio
del ao escolar respecto a los resultados de las pruebas usando las debilidades
dentro de las fortalezas para aprender y crecer (lecciones nicas de vida) y el
positivismo a la que se hace mencin sugiere la presencia de liderazgo
estratgico y didctico por cuanto parece anticipar un plan para atender la
situacin.
Liderazgo
Con referencia al concepto liderazgo, la directora expuso:
Pues, este un buen lder es aquel que puede detectar otros lderes verdad el
liderazgo no puede estar centrado en ti, porque por funcin tu eres el lder de la
escuela o sea eres el director pero tu como director t tienes que poder detectar y
ayudar a tal vez a formar, no formar, yo creo que el lder nace yo no creo que se
hace Yo no s, yo por hablarte de mi persona, yo jams pens que iba a ser principal
de escuela, yo jams pens que iba a ser maestra porque era muy introvertida en un
momento de mi vida porque haba problemas familiares de alcoholismo y todo tipo de
cosa.. Bueno pas un tiempo en que yo me fui descubriendo y y me fui probando que
yo era una lder o sea la vida me dio esas oportunidades. Cuando yo me di cuenta que
yo soy un lder pues yo decido ser maestra porque tan pronto me gradu de cuarto ao
yo entr a la Universidad de Puerto Rico pero no saba que iba estudiar y me sal en
enero o sea el segundo semestre y estuve intentando en diferentes profesiones cortas
como nueve meses entonces ah caigo Me voy con mi mam a un colegio catlico
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en el que ella era secretaria y me puse a ayudarla y entones cuando faltaba un maestro
la directora me mandaban a sustituir, y entonces as fue que yo descubr que yo tena
esa caracterstica.

En el relato de la directora, estn presentes el principio espiritual de la gratitud
que en este caso es a la vida por las oportunidades dadas, tambin la resiliencia por la
superacin de la entrevistada luego de enfrentar situaciones familiares como el
alcoholismo.
Con relacin al concepto liderazgo la directora comparti en la entrevista que
en el verano vino una muchachita de unos veintin aos de edad a dar un
campamento de la Sociedad del Pulmn. La joven se reuni con la directora y le
explic todos los detalles del campamento. La entrevistada se impresion al ver a la
joven en accin como lder del campamento lo que la hizo llamarla aparte para
felicitarle y afirmarla en su liderato. La directora enfatiz la importancia de detectar
lderes potenciales para de alguna manera ponerlos a trabajar y as van sintiendo
logros y ese lder va cogiendo confianza. Pero segn la entrevistada, lo tienes que
poner en un territorio, proveerles herramientas y el ambiente propicio para que tenga
xitos y no fracasos. Esta delegacin de tareas debe ser realista y no tareas que uno
sabe que ni uno mismo puede hacer. En ambos ejemplos ofrecidos por la directora en
el relato, hay de cierto modo una referencia al liderazgo conocido como
transformacional en el sentido de querer como lder educativo alentar o ayudar a tomar
conciencia en los dems, de sus posibilidades y capacidades.


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Liderazgo educativo y sus dimensiones (estratgico, administrativo,
didctico, tico-comunitario)

Al preguntarle a la directora respecto al liderazgo educativo y sus dimensiones
sta coment que hablara a base de sus experiencias y no de las teoras. La
entrevistada present como la primera y ms importante dimensin del liderazgo
educativo lo que llam la dimensin humana. Esta dijo textualmente: A m no hay
documento, ni tarea administrativa, ni secretario de educacin, que me diga a m que
este trabajo tiene que ser para hoy y que tengo que cerrar la puerta de la oficina y no
atender a un nio, a un padre o a un maestro. La directora sostuvo que el trabajo
administrativo es tan monstruoso que una sola persona no lo puede hacer, sin
embargo, el Departamento de Educacin pretende que el director o directora lo haga.
La entrevistada advierte que si cierra la puerta para hacer un informe y all fuera se
produce una protesta de padres o una pelea, o se da un caso de acoso escolar o
bullying y llega la polica ella sera una irresponsable si por cumplir con lo
administrativo estuviera ajena a lo que pudiera estar pasando en el plantel escolar.
La directora escolar pas a comentar acerca de la dimensin del liderazgo
didctico. Esa dimensin de la docencia, la considera sumamente importante porque
se tiene que saber qu es lo que est pasando en la sala de clases no para fiscalizar sino
para poder detectar donde el maestro necesita ayuda. Los lderes educativos estn
llamados a ser facilitadores, la funcin es la de facilitar los procesos. Ya los estilos
autocrticos de liderato estn obsoletos y no contribuyen al progreso de ninguna
institucin educativa.
Al solicitarle a la directora participante que comentara acerca de las
dimensiones estratgicas y comunitarias del liderazgo educativo sta procedi a
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mencionar que uno de los requisitos de ley que tiene la escuela es la relativa al trabajo
con los padres, el requerimiento es que se tiene que establecer un comit de padres. De
acuerdo con la entrevistada esto es muy cuesta arriba debido a que dependiendo de la
comunidad en la que est la escuela es que se hace posible o no asegurar un comit
funcional. La directora argumenta que tiene un comit de padres pero no el que
quisiera ya que los padres tienen muchos problemas personales. Sigue comentando
que por otro lado sera ideal de algn modo contar con maestros y maestras retirados
que vivan en la comunidad y que pudieran brindar sus servicios a nios con rezago de
lectura y otras deficiencias.
La directora participante hizo las siguientes declaraciones adicionales respecto
al tema del liderazgo estratgico y comunitario:
Lamentablemente, en el rea donde est enclavada la escuela que yo dirijo
pues hay un residencial y en la urbanizacin las personas son bien mayores. Entonces
no estamos tan cercas como otras escuelas que estn cerca de Rio Piedras y la
Universidad de Puerto Rico, casi todas las escuelas las tienen adoptadas diferentes
programas de pedagoga pues hacen programas pilotos que estn auspiciados por la
UPR y se puede lograr muchsimo. Entonces en una oportunidad de una actividad de
ellos yo le dije mira yo no estoy tan lejos que pueden contar conmigo porque hay una
profesora de ciencia que tiene un programa precioso y yo le dije estamos aqu cerquita.
No estamos tan lejos as que le dej la informacin y le di las caractersticas de la
escuela para ver de qu manera yo puede hacer ms alianzas verdad con la comunidad
educativa como tal porque para m es sumamente importante.

Algunos de los temas principales presentados por la directora ante la pregunta
acerca del liderazgo educativo y sus respectivas dimensiones fueron las siguientes a
modo de recapitulacin: la importante dimensin humana ante todo, el lder educativo
como facilitador, la poca participacin de los padres en la educacin de sus hijos y la
necesidad de hacer alianzas con universidades y otras entidades. Son evidentes las
siguientes caractersticas de liderazgo en la directora participante: un liderazgo
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comunicativo y abierto a las relaciones personales de cuidado y apoyo, un estilo
democrtico, dialogante, facilitador, y un claro inters por construir redes formales e
informales.
El inters de la directora por la gente por encima de los papeles y las tareas
administrativas habla de su intencin y atencin. La idea del lder como quien facilita
procesos apunta hacia el principio de dones y talentos ya que es un esfuerzo por
ayudar a otros a descubrir sus propios dones y talentos mientras el lder comparte con
los dems los suyos propios. Tambin la apertura est presente en las declaraciones de
la directora participante ya que sta abierta a establecer alianzas que pudieran
maximizar la creatividad y el crecimiento de sus estudiantes.

Papel que juega el liderazgo educativo espiritualmente orientado en la directora
participante.

Como parte de la entrevista a la directora participante, el investigador
pregunt: Cmo se da, se produce o suscita esta relacin entre espiritualidad y
liderazgo educativo?
A continuacin la respuesta textual de la directora participante:
La espiritualidad la veo en el sentido de que es llevar en mi conocimiento o
llevar mi labor a donde est la necesidad, donde est el futuro de Puerto Rico y
volvemos a lo mismo, volvemos a lo de la pirmide de Maslow Una vez esos nenes
tienen unas necesidades bsicas cubiertas yo los tengo que poner en contacto con el
mundo de la realidad y ah tienen que tener experiencias fuera de la escuelas es lo que
quisiera lograr a travs de una alianza con alguna entidad. Por ejemplo,
fotoperiodismo es un proyecto educativo financiado con fondos federales pero es de
una entidad privada. El proyecto se trabaja a travs de propuestas o durante la hora de
clase o despus de las horas de clase. Cuando t ves la presentacin del cierre del
proyecto, sobre todo en verano con los jvenes que participaron trabajando con mis
nios. La experiencia es una para pelos o sea como tocan vidas, cmo de alguna
manera u otra, a travs de ese taller pues se enteraron de una necesidad y pudieron
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aportar o sea es que tu ests en contacto con el ser humano, no vas a excluir la realidad
de ese ser humano, de alguna manera tu vas a tener que aportar, por alguna razn vas a
tener que aportar y darle la oportunidad a ellos. Por ejemplo, este viernes va una
compaa privada a pintar la escuela es verdad que no hay nios pero es una labor
comunitaria que ellos estn haciendo y estas personas se sienten tan felices al poder
contribuir a la escuela en alguna manera. Y suelen llevar a sus hijos y a familiares de
todos los que trabajan en el proyecto porque la compaa es pequeita y para ellos es
una fiesta.

Como parte de su respuesta a la pregunta acerca del papel que juega el
liderazgo educativo espiritualmente orientado en la directora participante, sta habl
de su experiencia como profesora universitaria. Uno de los cursos que la directora
ofrece en una universidad privada de Puerto Rico lleva por ttulo Servicio Voluntario.
El curso es un curso acelerado en el que uno de los requisitos del mismo es realizar
veinte horas de trabajo voluntario en una institucin sin fines de lucro. Segn la
directora algunos estudiantes trabajaron con iniciativa comunitaria con el programa
nocturno de personas sin hogar. El trabajo voluntario consista en ir a sanar las heridas
de las personas que deambulan. Una vez comenzada la labor se creaba una atmsfera
en el saln tan brutal (en palabras de la entrevistada) que an terminado el semestre
algunos estudiantes se comunicaban con la profesora para indicarle que continuaban
brindando servicio voluntario en las instituciones a las que llegaron con motivo del
requisito del curso. Siempre que la directora ensea el curso universitario les comenta
al inicio del mismo a sus estudiantes que ella sabe que al final del curso ellos van a
salir transformados.
Acerca del papel que ha jugado el liderazgo educativo espiritualmente
orientado en la escuela que dirige la directora participante, sta lo resume del siguiente
modo:
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Puedo describir lo que el liderazgo educativo espiritualmente orientado ha
hecho en mi escuela mediante los siguientes conceptos: respeto, compromiso,
confianza, sentido de identidad, amor por la educacin y cuando hablamos de
educacin me refiero no slo a los maestros, me refiero a los estudiantes, me refiero a
los padres, dicho liderazgo se traduce en vocacin, entrega, y superacin.

Continuando con el mismo tema del impacto del liderazgo educativo
espiritualmente orientado en la escuela de la entrevistada, sta expone lo siguiente
Te voy a dar un ejemplo personal, en el 2005 yo llevaba la cantaleta miren la
carrera magisterial, vamos a estudiar, vamos a estudiar, vamos a hacer la maestra, la
estn pagando hay unos fondos de ttulo 2 que si t ests empleado ya sea por la
escuela pblica o privada tu puedes seguir estudiando una maestra o doctorado. Me
cans de cantaletear y me matricul en el doctorado eso fue en agosto del 2000 ya para
el 2006 entraron siete maestras a la universidad y siete a la carrera magisterial y lleg
un momento que yo tena 17 de veinticinco en carrera magisterial o sea para m la
satisfaccin mayor fue que tres maestras a los 60 aos entraron a hacer sus maestras y
la terminaron en un ao y tres meses. Nos ayudamos unos a otros, hicimos un equipo
de apoyo en la tecnologa y luego para pasarle la tesis. Eso a m me da un orgullo tan
grande que yo lo comparta en todas las clases que doy en la universidad, yo le deca a
mis estudiantes universitarios si ustedes quieren realmente transformar una escuela
usted tiene que ser el ejemplo en todo el sentido de la palabras Usted como lder
educativo no puede estar diciendo que estudien si usted no ha estudiado, no est
diciendo que investiguen si usted no ha investigado con ellos, y yo les digo a ellos ya
yo me gradu hace un ao ya yo me siento obsoleta. Logr que dos maestras se
matricularan ya en doctorado y tengo ah a dos a punto de caramelo. Yo les digo a mis
maestros que estamos en la era del conocimiento y el conocimiento nos da poder y la
tecnologa va tan rpida, tan rpida que lo que hoy era una verdad ya dentro de diez o
quince minutos cambia y esto te obliga a actualizarte. Por otra parte, la sociedad que
est tan enferma que nosotros tenemos que seguirnos preparando si vamos a formar la
sociedad del futuro.

En las respuestas de la entrevistada, surgieron los siguientes temas: la
importancia de primero cubrir las necesidades bsicas de los estudiantes, nuevamente
aflor la importancia de establecer alianzas, la relevancia del trabajo voluntario en la
comunidad, la importancia de brindar apoyos para la superacin acadmica de los
maestros y la necesidad de que el lder educativo sea un ejemplo en aquello que le
pide o requiere a la facultad de su escuela. Aqu pueden notarse la afinidad de los
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temas con conceptos propios de la espiritualidad tales como: solidaridad, compasin,
colaboracin, servicio, bondad, creer y confiar en las capacidades de los dems y
servir de paradigma, ejemplo o modelo para otros.

La agenda diaria de la Directora de la escuela

Respecto a cmo es un da en la vida de la directora de la escuela, la lder
educativa comenz mencionando el efecto de la Ley 7 en la escuela. A raz de los
despidos, la directora se qued sin secretaria, y ya la escuela no tena guardia de
seguridad ni polica estatal. Por estar en una comunidad de alta incidencia criminal, la
directora se ve obligada a llegar bien temprano a la escuela, es decir una hora u hora y
media ms temprano de su hora de entrada. La directora mencion que llega temprano
a la escuela en conformidad con una carta circular que establece que los nios tienen
que estar seguros dentro del plantel. Por la falta de secretaria, la directora tiene que
contestar el telfono, hacer trabajo de oficina, si falta la conserje hay que limpiar los
pasillos, si se tapa una tubera hay que buscar quien lo pueda arreglar y a esto se suma
los programas alternos que hay que hacer cuando faltan los maestros.
Acerca de cmo es el da a da de la directora sta expuso lo siguiente:
Es fuerte, es fuerte y lo es para m y lo es para muchos compaeros porque la
situacin por la ley siete afect mucho las escuelas y las escuelas como la ma que no
estbamos en plan de mejoramiento pues no nos daban presupuesto. Yo estuve un ao
sin presupuesto, el segundo ao me dieron $3000 que crees t poda hacer yo con ese
dinero. ste ao pasado es cuando ms bendecida he estado pero las compras
empezaron a llegar lentamente. Te doy un ejemplo, llegaron unos libros, papel y hay
que limpiar la escuela y el material de limpieza no ha llegado. Pues entonces hubo que
comprar del dinero de uno el material de limpieza. Si se rompe un inodoro pues t
llamas a OMEP y te dicen que no tienen materiales que compre la pieza, pues terminas
llamando a un plomero y pagando su servicio. Por eso te digo, lo que la gente no sabe
es que la mayora de las escuelas funcionan por el compromiso que tiene ese director y
el liderazgo y la conexin que ha hecho con la comunidad y la facultad para que las
cosas se hagan independientemente le toque o no le toque.
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Las palabras de la directora participante son mayormente en torno a los retos y
desafos a que se enfrenta diariamente el lder educativo. La mayor parte de las
incidencias narradas, se relacionan al rea del liderazgo administrativo. Considerando
las expresiones de la lder educativa se percibe el principio de espiritualidad de la
confianza ya que ante tantos retos, la entrevistada posee la capacidad de confiar en s
misma y en los dems, lo que la lleva a encontrar soluciones para las diferentes
situaciones que se suscitan.
Mayor inspiracin en la vida
Respecto a la inspiracin que la directora tuvo en una maestra de kinder
declar esto:

Yo no saba que iba a ser maestra cuando yo sal de cuarto ao de escuela
superior ni tena idea que iba a ser maestra. Pero la vida te va poniendo experiencias
verdad si t ests alerta pues son mensajes que yo digo que pap Dios te est dando.
Pues yo tuve una maestra de kinder de un colegio en el que yo empec a ayudarla
porque estaba fuera de la universidad y ah era donde mami trabajaba y ella fue la que
me empez a motivar y me deca t tienes vocacin para maestra mira con que amor
t atiendes ese nio. Mira como t has logrado que este nio que conmigo no haca
esto te responda a ti. Me empez a dar confianza en m misma a tal punto que una vez
yo descubr que eso era lo que yo quera hice mi bachillerato en tres aos. Yo coga
semestralmente 21 crditos porque tena esa competencia o esa presin de que haba
perdido tiempo porque me haba salido de la Universidad por ao y medio. Y entonces
como que yo tena que ganar el tiempo despus sigui el furor yo termin en
diciembre del 82. Entr a estudiar la maestra de administracin y supervisin y
termino en diciembre de 84 pero ya en agosto del 84 ya yo era directora hasta al son
de hoy.

Su otra gran inspiracin lo fue un sacerdote y as lo expres la directora
participante:
Y entonces la otra persona que me sirvi de inspiracin para yo hacer la
maestra en administracin y supervisin por superarme no porque quera ser principal
y que cree en m es el que fue jefe mo. Era el director de la escuela catlica el Padre
Jos Mara Castao que en paz descanse. Ya yo no trabajaba para el colegio aquel
pero trabajaba para otro y l me va a buscar a ese otro colegio y me dice bueno voy a
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empezar la escuela superior y tu eres la que la vas a echar adelante, yo tengo la fe. Y le
dije mire padre como yo voy a volver a esa escuela en la que yo fui maestra no me van
a querer. El Padre contest quin no te va a querer, mis compaeros maestros, El
Padre le pregunt a los maestros que le pareca y pues dieron el visto bueno y dijeron
que me iban a ayudar. Me acuerdo que en la primera reunin que fue con los padres,
que fue en la Iglesia ya que el colegio tena 600 estudiantes yo temblaba tanto, claro
que la gente no se daba cuenta porque me tena que aguantar del atril o del podio. Hoy
obviamente tengo prcticamente ms que el doble de aquella edad, ya no escribo nada
de lo que voy a decir, me siento muy segura y yo te dira que estuve temblando como
siete de los diez aos que trabaj en aquel colegio. Nada eso te lo va dando la madurez
y esta persona parti temprano, la que me dio la oportunidad muri de un ataque al
corazn yo empec en el 84 y le dio un ataque masivo del corazn en el 87. Pero
cuando l se va tena un compromiso ms grande verdad de seguir la meta que l tena
para esa institucin.


La directora expres lo siguiente en torno a su otra gran inspiracin:

El otro reto o modelo inspirador que me dio el deseo de estudiar el doctorado
fue y no lo sabe, el doctor Aragunde. Porque el doctor Aragunde, cuando hablaba con
los directores en las reuniones, y se reuni muchas veces con nosotros, l crea en
nosotros, l enalteca nuestro trabajo, l nos agradeca por nuestro trabajo y le daba
mrito a nuestro compromiso de que con los pocos recursos que estbamos trabajando
y mal pagados que estbamos y todo lo dems. Entonces eso me hizo a m seguirlo a
l como figura. Lea todo lo que l escriba y en una de las columnas que l escribi
sobre la realidad en los resultados de las pruebas puertorriqueas de las escuelas pues
yo entenda que yo tena que estar ms apoderada con el deseo de que mis maestros
tambin empezarn a estudiar porque yo deca una facultad bien preparada pues iba a
evitar que la escuela cayera en plan de mejoramiento.

Interesantemente, las tres personas que sirvieron de inspiracin a la
directora a lo largo de la vida fueron educadores. La entrevistada se limit en
esta respuesta a mencionar personas locales y sorprendentemente no mencion
a ningn familiar ni personaje histrico, bblico o internacional. En el caso de
dos de sus personajes inspiradores, stos la conocan en el plano personal por
sta acompaar a su madre al trabajo que era secretaria en una escuela
parroquial, porque luego trabaja en una escuela catlica y finalmente porque
participaba de reuniones a nivel central con el entonces Secretario de
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Educacin y lea sus escritos. Se percibe en las respuestas de la directora
participante los principios espirituales de la confianza y la gratitud.


Material de induccin de liderazgo educativo y espiritualidad para nuevos
directores(as) escolares

La situacin que se le present a la participante como parte de su entrevista fue
la siguiente: Si fuera nombrada por el Secretario de Educacin a formar parte de un
comit a cargo de preparar una academia o preparar un material de induccin para
nuevos directores escolares acerca de la espiritualidad y el liderazgo educativo, cules
seran algunos de los temas que incluiras y cules seran los objetivos principales o
algunas de las actividades. La participante dijo que comenzara auscultando la
importancia del tema o el nivel de compromiso de los participantes. Antes de hacer
una propuesta para el evento ella administrara un instrumento para diagnosticar las
necesidades en trminos de temas como transformacin, valores, lecciones de vida,
empata, justicia, influencia entre otros. Las actividades a llevarse a cabo durante la
academia se generaran alrededor de estos conceptos.
La directora expuso lo que sigue en torno a sus ideas para la academia de
liderazgo educativo y espiritualidad:

El modelo de espiritualidad de liderazgo espiritual que se trabaje en esta
academia de directores primero tiene que hacer que ellos entiendan que ese ascenso a
director no se le puede subir a la cabeza. Que tienen que poner los pies en la tierra.
Tengo una escuela vecina con muchos problemas, ya ha tenido huelgas, ha tenido de
todo frente a su escuela incluso amenazas pero es por qu su estilo de dirigir es
autocrtico y lo ms que le duele a los padres es que quienes la nominaron, a la
directora, fueron los padres de la escuela porque ella era maestra de kinder y era
excelente maestra cuando ella asciende pues entonces todo es por cita, todo es por
papelitos y entonces los padres empezaron a molestarse. T no puedes dejar de ser
quin eres. No puedes cambiar por un ascenso en trminos de ser humano tienes que
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seguir siendo el mismo ser humano que conoce la gente. Qu es lo que pasa con toda
la gente poltica que suben, o sea t no te puedes olvidar que mira esto es para cuatro
aos y que el pueblo te sube o te bajan.

Parece ser que un asunto muy importante para tratar o combatir en la academia
de directores tiene que ver con lo que directora llama la subida a la cabeza del ascenso
del nuevo director o directora. Bajo ninguna circunstancia los nuevos lderes
educativos deben perder el foco del sujeto de la educacin que son los estudiantes, la
verdadera razn de ser de la escuela. Las personas, los seres humanos, los nios, los
padres, el personal de apoyo y los maestros deben tener por parte del director su
intencin, atencin, su confianza y apertura. El liderazgo educativo no se trata de
inferioridades y superioridades. Trata ms bien de causar espacios y posibilidades para
un cambio crtico y efectivo de las circunstancias que impiden el mejoramiento de
todos en un contexto educativo.
Posiblemente, se puede decir que de acuerdo con las declaraciones de la
directora participante, el liderazgo tico sera unas de las dimensiones del liderazgo
educativo a enfatizar ms en la academia de induccin para nuevos directores
escolares. El liderazgo tico se caracteriza por la honestidad, integridad, por anteponer
los intereses particulares, la justicia, la verdad y la fidelidad. Por ende, se debe
promover el estilo democrtico de liderazgo en el que el lder toma decisiones tras
potenciar la discusin del grupo, agradeciendo las opiniones de sus seguidores

Lo aprendido de esta exploracin de la espiritualidad y el liderazgo
educativo

A la directora participante se le plantearon las siguientes preguntas
durante su ltima entrevista: En estas entrevistas, Qu ha aprendido acerca de
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usted misma? Qu pertinencia le ha visto a esta experiencia de exploracin de
la espiritualidad en el liderazgo educativo? Esto fue lo que comparti la
directora:
Pues mira yo digo que las cosas no pasan por casualidad. Yo creo que el que
haya seleccionado la escuela para la investigacin y yo tener el privilegio de participar
y mis maestros tambin me ha servido a m de reflexin, de yo decir no por los
resultados, sino es por el mero hecho del ejercicio de reflexin, contra vale la pena. Ha
valido la pena o sea mi forma de ser, las experiencias que me ha dado la vida que han
sido unas como te digo donde uno tiene que empezar otra vez de abajo me han hecho
mejor persona lo que hablamos ahorita de las lecciones de vida. Hay gente pues no
tienen esa espiritualidad total, no hay ese balance del cuerpo, mente, espritu pues a
veces deciden quitarse la vida, esa experiencia como que te sacuden. Pero en la
escuela que dirijo le doy gracias a Dios por la oportunidad de ponerme all porque es
una comunidad fuerte, porque ha sido un reto constante donde la ausencia de l como
divinidad en un momento dado pues se notaba pero es tan precioso ver cuando t les
dices a los nenes vamos a orar y esos nenes tan bellos bajan sus cabezas, no todos
verdad. No son todos pero la gran mayora bajan la cabeza y hay algunos que a lo
mejor van a la iglesia van diciendo amn. Pienso que no est todo perdido
entiendes


La directora seala que participar en la investigacin le sirvi de reflexin:

Todo esto que t me has preguntado es un proceso de reflexin y de
preparacin para el nuevo curso escolar de verdad te lo digo. Este yo no creo en las
casualidades yo creo que en este momento Dios est presente aqu y de alguna manera
me est hablando porque yo estaba bien triste hace unos das pues porque uno tiene
aspiraciones y cuando t ves que no se te pueden dar por poltica pues uno se frustra.
No maldigo para nada pero me da coraje me indigno y yo digo pues mira algo todava
me queda por hacer en la escuela, as que si en algn momento sent mucho coraje
hacia Dios le pido perdn por eso. Esta reflexin de la entrevista para m ha sido una
oportunidad para darle gracias a Dios por todo.

De acuerdo a las expresiones de la directora acerca del valor de la experiencia
de participar en la investigacin, la misma le sirvi primeramente de oportunidad para
la reflexin. Esta reflexin ha llevado a la directora participante a ejercer el principio
espiritual de la gratitud. Ella agradece a Dios, a las oportunidades que le ha dado la
vida, agradece poder dirigir una escuela fuerte, por la espiritualidad de los nios de la
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escuela y como ella dice, doy gracias por todo. La experiencia tambin sirvi como
preparacin espiritual para iniciar el ao acadmico despus de unos resultados
negativos de los nios en las pruebas y luego de una gran decepcin porque aspiraba a
un puesto de superintendente que no se materializ.
Tcnica: Un Da con la Directora

Respecto a la tcnica de:un da con la directora, las observaciones se
realizaron durante horas laborables. A travs de todo el proceso de observacin el
investigador registr todas las observaciones sin enjuiciar ni evaluar el rol de la
directora (Vockell y Asher, 1995). Antes de comenzar el proceso de observacin el
investigador y la directora anticiparon las consideraciones ticas del proceso de
observacin.
Al llegar a la escuela, la directora estaba reunida con la trabajadora social. En
el recibidor de la oficina un maestro ayudaba a una maestra a aprender cmo se realiza
la entrada de notas al sistema computadorizado del Departamento de Educacin. Al
salir de la oficina, siguieron conversando en el pasillo de entrada a la escuela acerca
del proceso de entrada de notas. La directora recibi al investigador y luego de ste
explicar el proceso de la observacin, sta procedi a participar de una actividad del
grado kinder.
La actividad de knder consista en una orientacin ofrecida por First Bank
acerca del tema del ahorro. Como parte de la actividad haba un personaje
representando un perro con un hueso en la mano. Al llegar la directora salud a los
nios y sos le reciprocaron el saludo. Luego la directora se uni al grupo y a su
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maestra para una sesin de fotos. La directora felicit y agradeci a la maestra y a la
madre responsable por la actividad.
Cuando termin la actividad de kinder, una nia que vena atravesando el patio
interior de la escuela le dio una queja a la directora acerca de un nio que le dio. La
directora le pregunt quin fue el nio y le pregunt dnde te dio a lo que la nia
contest en el saln. La directora le respondi nena que en qu parte del cuerpo te dio
y sta contest en la cabeza. La directora le dijo no te preocupes que yo le voy a
preguntar al nio qu fue lo que pas.
Del saln de knder, la directora procedi a visitar todos los salones de la
escuela presentando al investigador y explicando el propsito de su visita. En algunos
de los salones los nios no contestaban el saludo de la Directora en la forma
acostumbrada por lo que ella volva a saludarlos para que expresaran el saludo
correctamente. En uno de los salones, la directora vio el nio que alegadamente le dio
en la cabeza a la nia y le dijo me esperas frente a la oficina. Se procedi a pasar por
el comedor escolar para presentar al investigador a los empleados. Lo mismo sucedi
con los conserjes de la escuela.
Finalizada la ronda de la directora y el investigador por todos los salones del
plantel, la directora regresa a su oficina y frente a ella estaba el nio del incidente con
la nia. Mand a pasar al nio lo sent cerca de ella y habl por espacio de unos
minutos con l en voz baja. El investigador nunca supo lo que la directora le dijo.
Cuando lleg la hora de almuerzo la directora se movi a una parte del patio de
la escuela para velar o supervisar a los nios mientras tenan su tiempo de recreo.
Primero supervis unos grados y luego otros. El investigador observ que las nias
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eran supervisadas por otra maestra en el patio y a la misma hora pero en el otro
extremo del patio. El pasillo es un rea al que la directora o la otra maestra que
supervisa enva los nios o nias que se han portado mal. En el pasillo tienen que
sentarse y estar tranquilos hasta que suene el timbre para comenzar la primera clase de
la tarde. El pasillo lo supervisa otra maestra.
Mientras la directora supervisaba el patio, los varones constantemente dieron
quejas los unos de los otros. La directora le deca a los que le traan las quejas dile a
fulano que venga ac. Cuando llegaba el nio ella le preguntaba qu pasaba y de ser
necesario lo regaaba o lo enviaba al pasillo. Algunas de las quejas fueron dijo una
mala palabra, est haciendo fresqueras, se sac un moco, est tirando piedras, no me
deja jugar baloncesto, no presta la bola y no es del, etc. Algunos nios abrazaban a la
directora o le traan flores, otros le preguntaban que cunto tiempo quedaba para que
se acabara el recreo. Otros le traan cualquier cosa para que la directora se las guardara
hasta terminado el recreo. En un momento que la directora se movi para debajo de
uno de lo canastos de baloncesto se acerc un nio al investigador y le pregunt usted
tambin regaa o est de visita. El investigador le contest que estaba de visita.
Durante la supervisin de los nios en el patio, un grupo de nios se sentaron
cerca de donde la directora y el investigador estaban sentados. Un nio sostena una
bola en las manos mientras los dems le pedan la bola para jugar. Aparentemente, el
nio que sostena la bola tuvo una discusin con otro nio y no soltaba la bola. La
directora le dijo que la soltara y ste no quiso. Ella le pregunt por qu no soltaba la
bola y el estudiante tampoco contest. La directora le pregunt al nio que cuntos
aos tena lo que tampoco le contest por lo que le pregunt al primo del nio que
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estaba sentado al lado de l que cuntos aos tena y este contest ocho aos. El nio
que se negaba a hablar y a entregar la bola, entr en controversia con el primo y
discutieron por lo de la edad. La directora le dio la razn al nio que no hablaba y de
ah en adelante solt la bola y comenz a hablar con la directora. Durante el perodo
del recreo, dos maestras vinieron a hablar brevemente con la directora y sta las
atendi. Durante todo el perodo de recreo, vino un maestro para ayudar a la directora
en la supervisin. Despus del recreo, se descontinu el proceso de observacin por
espacio de media hora.
Terminada la media hora del almuerzo, el investigador volvi a la oficina para
continuar el proceso de observacin. La directora comenz a revisar sus correos
electrnicos y a leerlos. La directora imprimi un comunicado especial que lleg del
Departamento de Educacin, ella misma lo reprodujo y lo mand a distribuir entre la
facultad y el personal en general. Acabando de mandar a distribuirlo, llam alguien a
la directora y sta le contest que acababa de bajar el comunicado del internet, de
leerlo, reproducirlo y de mandarlo a distribuir.
Una maestra lleg a la oficina para informarle a la directora que dos nios
estuvieron peleando en el saln y usando un lenguaje soez, por lo que le solicitaba a
sta les llenara una carta de suspensin. Cuando la maestra narr lo que haba
sucedido, la directora coment que se imaginaba de qu estudiantes se trataba. La
razn para ello es que se trataba del nio del incidente de la bola y su primo. La
directora le cont a la maestra con lujo de detalle lo que haba sucedido entre los dos
nios durante el recreo en el patio. La directora le indic a la maestra que egresara a su
saln que ella llenara las dos cartas de suspensin y que se las haca llegar. Tambin
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le indic a la maestra que referira los nios a la trabajadora social. Eso hizo, llen las
cartas, le sac copias y se las envi. La directora contest el telfono una o dos veces y
luego trabaj en una enorme carpeta en la que colocaba los ltimos informes que haba
completado y otras evidencias de sus gestiones en lo que va de ao acadmico. A eso
de las 2:55 pm concluy la observacin como parte de la tcnica de Un Da con la
Directora.
El propsito de utilizar la estrategia de:Un Da con la Directora era que la
misma proveyera la oportunidad de confirmar lo que ha aflorado en las entrevistas y
en el grupo focal respecto al papel que juega la espiritualidad en el liderazgo educativo
y en el caso de la directora escolar. Esto fue lo que pudo confirmar la experiencia de
observacin de la directora participante durante un da de trabajo:
1. La directora mantiene una prctica de puertas abiertas para quienes quieran
hablar con ella.

Durante la observacin, la directora participante atendi a la trabajadora social, a
dos maestras y a un nio de primer grado que se alega le dio a una nia mientras
estaban en el saln. La directora participante, en su entrevista expuso de forma
explcita la importancia de estar accesible a maestros, padres y estudiantes para
atender a las personas y sus situaciones. Esta coment acerca de la directora de una
escuela cercana que ha tenido hasta huelgas en su escuela debido a que casi nunca
tiene tiempo para atender a los padres. Basado en estas expresiones, se puede concluir
que el atender a las personas en la oficina requiere apertura para escuchar las
situaciones que le vienen a plantear a la directora. Aqu tambin se presentan los
principios de espiritualidad de la intencin y la atencin. A estos principios se suma el
de la perspectiva holista porque la lder educativa trata de ser accesible no slo a los
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maestros sino tambin a los estudiantes quienes juntos componen una importante parte
de la comunidad escolar. Tambin en estas acciones de la directora, se manifiesta el
principio espiritual de la confianza que es la que permite que maestros y estudiantes se
acerquen a la directora para dilucidar diferentes asuntos y situaciones con la lder
educativa.
2. Que la directora se pasa gran parte del tiempo fuera de la oficina.
Junto al investigador, la directora visit todos los grupos en sus salones. Este
tiempo que la lder educativa dedica a estar junto a los estudiantes, la facultad y dems
miembros de la comunidad escolar es indicativo de los principios espirituales de la
atencin, intencin, perspectiva holista, apertura y las lecciones nicas de vida. Esta
interaccin continua con los miembros de la comunidad escolar constituyen una
especie de lecciones de vida que son de gran ayuda para el crecimiento personal de
todos y adems de crecimiento profesional para la directora.
3, Que los grupos tienen nombre de valores o conceptos afines a la espiritualidad.

Al pasar por los salones, la directora del plantel haca el saludo acostumbrado y le
preguntaba a los nios qu grupo es este a lo que contestaban por ejemplo: bondad,
templanza, etc. En estas acciones est presente el concepto espiritual de la intencin
por querer llamar los grupos de esta manera para as evitar la competencia entre ellos,
la segregacin entre grupos buenos y malos de mucho aprovechamiento acadmico o
de poco aprovechamiento acadmico, y para as tratar de viabilizar una autentica
comunidad de aprendizaje. Al hablar de los grados en trminos de valores, en vez de
clasificarlos mediante nmeros, lo que se est mostrando es que si los nios y
maestros ponen la atencin y energa en estos valores en cierta medida se lograrn.
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Respecto a los nombres tan particulares de los grupos, se puede decir que tambin est
presente el principio de la perspectiva holista porque la visin de la lder educativa
est contemplando a la escuela como un todo procurando cultivar la totalidad de los
valores que deliberadamente llevan los grupos como referente.
4, Cuando la directora interviene con alguien lo hace aparte, con mucho respeto y
de manera confidencial.

Esta manera de atender a los distintos constituyentes de la comunidad escolar
ayuda a cultivar el principio espiritual de la confianza de la directora en s misma y en
los dems y viceversa. Tambin se encuentran en las acciones de la directora, los
preceptos espirituales de la intencin, la atencin, la apertura y la perspectiva holista.
La dimensin holista se manifiesta en el hecho de que la directora emplea el principio
tico de la confidencialidad de igual modo con todos en la escuela.
5. La directora personalmente vela la disciplina en el patio durante el recreo.

La directora participante vela a los varones en una parte del patio mientas que otra
maestra vela a las nias en el otro extremo de plantel escolar. Con esta prctica de la
directora participante se evidencia la perspectiva holista al proveer a los estudiantes en
adicin al componente acadmico la tan importante actividad fsica y de desarrollo
psicomotor. La supervisin directa por parte de la directora y de otra maestra
designada apunta al inters por atender las necesidades bsicas de los estudiantes, las
necesidades de seguridad, las necesidades de afiliacin y las carestas de estima. Una
manera de intentar satisfacer estas necesidades es a travs del juego en equipos.
6. La directora an sigue sin secretaria en la escuela.
El hecho de no contar con una secretaria plantea una tremenda dificultad para una
directora de escuela pblica por el exceso de importantes documentos que hay que
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manejar y producir. Aqu predominan los principios de espiritualidad de la intencin y
atencin. Tambin existe el principio de los dones y talentos y las lecciones de vida,
ya que la directora se ha visto en la necesidad de correr esas bases desprovistas por la
ausencia de una secretaria en la escuela. Esta situacin ha ayudado a la lder educativa
convertir el problema en una oportunidad. Por otro lado, las acciones de la directora
hablan de su alto sentido de apertura y de visin holista ya que sin corresponderle, sta
realiza las labores secretariales con ayuda de otras maestras por entender la
importancia de esas faenas para el funcionamiento de la escuela.
7. La escuela ahora ya cuenta con una guardia de seguridad.
Despus de un tiempo considerable sin un guardia de seguridad en la escuela, la
directora logr conseguir los servicios de una guardia que vigila el portn de entrada a
la escuela y realiza rondas preventivas a travs del plantel escolar. Las gestiones de la
directora por conseguir un guardia de seguridad rindieron frutos lo que sugiere la
presencia de los principios espirituales de la intencin y la atencin.

Grupo focal con colaboradores estrechos de la Directora participante

En esta investigacin la entrevista de grupo focal se utiliz para escuchar las
voces de tres de las colaboradoras ms estrechas de la directora que poseen cinco o
ms aos en la escuela que sta dirige y que han sido testigos de su liderazgo
educativo. Se realizaron dos sesiones de la entrevista focal. La misma fue grabada en
audio y transcrita ad verbatim. Se utiliz un protocolo de preguntas para guiar este
conversatorio. La entrevista de grupo focal se llev a cabo en la Oficina de la
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Trabajadora Social de la escuela. La oficina fue reservada para este ejercicio durante
el tiempo de duracin de las dos entrevistas focales.

Visin de la espiritualidad, formacin espiritual y conceptos afines con la
espiritualidad.

Ante la primera pregunta cmo ven la espiritualidad?, las participantes del
grupo focal contestaron que era una forma de conducirse, lo que uno cree sobre los
valores, un sentir que lleva por dentro pero que uno manifiesta, y algo innato que pone
Dios en el alma de cada persona. La espiritualidad se puede ir construyendo o
destruyendo. Una de las participantes compar la espiritualidad con el proceso que se
da entre el barro y el alfarero. Aunque la participante no lo mencion, la imagen de la
alfarera es una accin figurativa bblica empleada por el profeta Jeremas para
describir el trato de Dios con el pueblo de Israel. Espiritualidad es bondad, templanza,
moral, amor, humildad, una tica, lo bueno, colaboracin, la empata, el trabajo en
equipo, es solidaridad. Desde el inicio de la experiencia de grupo focal, las
participantes acertaron varios conceptos que usualmente se consideran afines con la
espiritualidad. Aunque se hizo una brevsima alusin a Dios, las respuestas no
parecan estar inclinadas hacia un entendimiento de lo espiritual como algo religioso
como tal.
Espiritualidad en la escuela y en el Departamento de Educacin
Ante la pregunta acerca de la espiritualidad en la escuela y en el Departamento
de Educacin de Puerto Rico, las tres participantes abordaron el tema desde el asunto
del periodo de reflexin al comienzo del da escolar:
Participante 1 El departamento de educacin formalmente tiene unos documentos,
unas cartas circulares en las que se insta al maestro a tener unos minutos de reflexin.
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Por lo menos la ltima carta que le est basada en los 10 mandamientos de la
tradicin judeocristiana de manera que le da un matiz bastante formal. Sin embargo, la
opinin que percibo en la comunidad escolar es que se tiene que tener mucho cuidado
con lo que se va a decir no sea que se interprete como un mensaje sectario a los
estudiantes.

Participante 3` Y yo considero tal vez que no est bien definido hasta donde yo
puedo en esos 10 minutos trabajar con mis estudiantes porque como inicialmente
cuando usted lleg yo pensaba que era algo teolgico y al estar este verdad Iglesia y
Estado separado pues es un poquito neurlgico. Se puede entonces entender que se
est llevando a X religin y entonces es no tan slo el hecho de lo que nosotros
estemos llevando como maestros en este caso al estudiante sino que hasta entre mis
propios compaeros puede haber un poquito de controversia o puede venir este padre
y puede alegar yo mando a mi hijo a estudiar las clases X y Y y por qu le estn
tocando sobre este tema de religin. O sea que yo entiendo que esta es verdad mi
percepcin muy personal ante el asunto de que tal vez se debe definir un poquito ms
hasta donde yo puedo llevar ese tema sin que me crea una controversia.

Participante 2 En cuanto a los minutos de reflexin yo en kindergarden no los llevo a
cabo as como tal, pero si aprovecho las oportunidades que se dan. Por ejemplo, hasta
en mi saln se meten los lagartijos, los gongolis y los nenes rpido tienden a irlos a
matar o hacerle cosas as. Yo les digo no los maten esos son animalitos de Dios e
indirectamente les estoy enseando el valor de que no debes quitar la vida. Se pone en
prctica la reflexin con este tipo de ejemplo y no con los minutos de reflexin.
Proyectndose hacia el futuro, pudiera aprovechar circunstancias o noticias malas o
noticias buenas del peridico para hacer actividades de espiritualidad o reflexionar
mejor sobre las cosas que estn pasando y llevarlos a ellos haca la idea de llevar a
cabo el bien comn mediante algunos valores en especfico.

Entre las participantes, tenan la preocupacin de la separacin de iglesia y
estado y cmo los minutos de reflexin pudieran causar controversias. Se plante la
necesidad de clarificar ms acerca de qu es espiritualidad y los valores o principios
espirituales vis a vis adoctrinar en el mbito religioso o sectario. Una de las
participantes favoreci el que se clarifiquen valores aprovechando las diferentes
oportunidades que se presentan diariamente. Esta entiende que la opcin anterior sera
ms efectiva que los minutos diarios reglamentados para la reflexin. Tomando en
cuenta la opinin de la participante, esta prctica que propone dependera de una
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especie de discernimiento de los momentos propicios para la reflexin de carcter
informal.

Exploracin de significados de conceptos asociados con la espiritualidad

Humildad

Es la persona que pudiera tenerlo todo o no tener nada y de eso darle a los
dems. Es dar sin esperar algo a cambio. Es no hacer alarde de lo que se tiene o de sus
virtudes personales. Una de las participantes hizo una relacin entre humildad y baja
autoestima diferencindolas segn es visto en los campos de los recursos humanos y la
psicologa. Otra coment que hay quienes definen humildad como ser tonto lo que da
paso a que haya quienes se quieran aprovechar de la persona humilde. Las
contestaciones hacen reflexionar acerca de cmo la honestidad y el servicio a los
dems junto a la humildad son tres disposiciones importantes en la efectividad
organizacional segn Boone, Fite y Reardon (2010). Por ende, la espiritualidad puede
contribuir a dicha firmeza institucional.
Respeto

Una de las participantes contest de forma inmediata, respeto es lo que le falta
a mucha gente. Respeto son los lmites que tengo que tener que donde terminan mis
derechos empiezan los de la otra persona. Es permitir que ese otro ser humano fluya
en la forma a la cual tiene derecho. Se habla mucho de respeto a la vida y de respetar
la individualidad y los derechos. La contestacin parece evocar el ttulo de uno de los
libros de Richard Foster (1998) titulado Streams of Living Waters. El ttulo del libro
sugiere que la espiritualidad es comparable al agua viva que posee varias corrientes.
Todo ser humano debe fluir espiritualmente en su propio modo siempre que defienda y
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promueva la vida personal as como la institucional. La idea anterior es cnsona con la
perspectiva holista de la espiritualidad.

Colaboracin

Es brindar ayuda, extender la mano, lograr un fin en conjunto. Es ser parte de
las diferentes actividades o situaciones que surjan en la escuela. Se refiere
abstractamente a todo proceso donde se involucre el trabajo de varias personas. Segn
lo que respondieron, aqu operan los principios de espiritualidad de la intencin,
atencin y dones y talentos. Se asume que los que colaboran dedican acciones, tiempo
y sus capacidades al proyecto en que participan.
Intencin

Las participantes definieron el concepto intencin como motivacin, algo
ntimo y colaboracin humilde con las siguientes expresiones:
Participante 1 Es lo que motiva mis actos y es algo tan individual tan ntimo que
slo la persona y Dios conoce la intencin. Porque podemos decir no lo que me
motiv fue tal cosa pero la intencin es muy individual. Para qu esa intencin quede
clara ante todo, la persona tiene que ser bien sincera.

Participante 3 En mi caso la intencin yo la veo como algo que est tan entrelazado
con mi mente y mi vida y mi corazn por qu es como dice mi compaera, o sea es
algo bien ntimo y slo Dios sabe s lo estoy haciendo con buena intencin o con mala
intencin.

Participante 2 Quien tiene buena intencin es humilde y colaborativo, todas las
definiciones se relacionan unas con otras y a la misma lnea de pensamiento.


La intencin es la determinacin de la voluntad, es un acto libre de la mente
por el que esta entra en relacin con una cosa o entidad. Esto est muy acorde con las
respuestas de las participantes 1 y 3. Sus respuestas mencionan el meollo del principio
espiritual de la intencin que consiste en motivacin, actos, mente, vida y corazn.
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Intuicin

Intuicin es cmo uno percibe algo de primer momento. Es como anticiparse a
un suceso como tener una visin anticipada de ese evento. Es llegar a conclusiones,
tomar decisiones sin seguir un patrn definido de pasos si no por esa visin
anticipada, por fe o por instinto sin seguir una cronologa. Las tres participantes
presentaron ejemplos especficos de la intuicin en su desempeo como maestras y
personal de apoyo:
Participante 3 Si porque por lo menos en mi campo de trabajo pues a veces hemos
pasado por ciertas experiencias que cuando se vuelve a repetir una ya podemos
anticiparnos dentro de ese caso y poder intuir que puede pasar X cosa.

Participante 2 Conocemos a ciertos padres que ya sabemos cmo van a reaccionar
ante una situacin de su hijo.

Participante 1 Yo dira que mucho del proceder que se da en el saln de clases est
basado en la intuicin porque a pesar que el Departamento de Educacin nos pide a los
maestros que cuantifiquemos. Tenemos que cuantificar el aprendizaje, las notas y las
puntuaciones, tenemos que administrar pre prueba y post prueba. En ocasiones el
estudiante arroja unos nmeros en una pre prueba pero el maestro por su intuicin de
ver que la necesidad del estudiante es tal conforme a lo que est viendo y
probablemente esa necesidad no se ajustan a lo que dicen los nmeros.


A base de las respuestas se puede resumir que la intuicin se puede comparar
con el discernimiento. Discernir es poder diferenciar darse cuenta entre dos cosas por
dnde coger verdad, cul escoger. La intuicin, en su manifestacin quiz ms
cotidiana, permite leer entre lneas y conocer los sentimientos de los dems, al margen
de sus palabras. La respuesta de la participante uno claramente habla de la intuicin
desde la perspectiva del liderazgo didctico. El maestro intuye cuando el estudiante
obtiene una puntuacin en una prueba pero ese resultado no corresponde a la
capacidad o conocimiento del estudiante.
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Visin

Es algo que proyecta al futuro. Es la toma de decisiones a base de eso que veas
anticipadamente, por ende guarda relacin con la intuicin. A continuacin las
expresiones textuales de dos de las participantes respecto al concepto visin:
Participante 3 Bueno en el Departamento de Educacin todo su programa tienen su
visin y su misin pero a veces queremos ser tan ambiciosos que se establece una
visin tan y tan elevada que yo percibo que se sale de la realidad cuando tal vez unas
visiones ms realistas tomando en consideracin los profesionales que trabajamos en
este campo porque muchas veces se toman visiones o misiones que no son
necesariamente de personas que han trabajado como tal en el field y yo creo que por
eso se sale a veces de los parmetros haciendo que no se pueden ver mayores logros.

Participante 1 Es la meta ms amplia, la principal. La experiencia que he tenido en el
tiempo que llevo enseando es que la visin es algo que se queda en los papeles y que
nadie o muy pocos pueden decir de memoria cul es la visin del Departamento de
Educacin.

Participante 3 Yo entiendo que en estos ltimos 10 aos los padres han podido
evidenciar cul es la visin de la escuela. Posiblemente es porque lo dicen los hechos,
lo dicen los estudiantes. Aqu nosotros hemos tenido padres que por equis razn han
tenido que moverse o trasladarse a otro lugar y cuando vuelven al rea metropolitana a
dnde vienen es aqu porque ellos dicen que esta escuela es as, y as, as y me siento
satisfecho de ella. Inclusive hay padres que han ido al Departamento de Educacin o
han ido a la regin educativa y han recomendado esta escuela pues quiere decir que
esta escuela est teniendo una visin y una misin que est cumplindose tal vez de
manera gradual verdad no una cosa ambiciosa, pero gradualmente estamos llegando a
este objetivo.

El Investigador coment en la entrevista que es difcil que la visin de la
escuela deje de ser algo de papel y se encarne, sin embargo, concluye que la respuesta
anterior es que s se ha logrado. Se inquiri acerca de a qu lo atribuyen. Estas fueron
las respuestas de dos de las participantes:

Participante 1 A que los hechos y las actitudes del personal y de la comunidad
escolar son bien manifiestos en beneficio de los estudiantes, Entonces se deriva de
esas actitudes y de esas formas de proceder con los nios, de ah se deriva esa misin.

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Participante 2 Se deriva del compromiso que tenemos todos los maestros en llegar a
la misma meta.

Las dos respuestas anteriores parecen explicar la razn de cmo se va logrando
cumplir con la visin de la escuela gracias a los principios de espiritualidad de
Houston y Sokolow (2006) denominados intencin, atencin y visin holista. Las
expresiones vertidas parecen aludir a la cultura organizacional de la escuela que no es
otra cosa que una percepcin o significado comn de los miembros de una
organizacin. Tambin se sugiere evidencia especfica de la presencia de un liderazgo
didctico. Entre otras cosas, el liderazgo didctico pretende desarrollar una cultura
positiva centrada en los estudiantes. La escuela parece estar logrando esto.
Justicia

Tradicionalmente se ha definido la justicia como el proceso por el que se
recibe lo que se merece. La palabra justicia tiene dos caras, est la que en conjunto
podemos determinar si fue justo o no justo y est lo que individualmente podemos
entender que fue justo pero que para el otro no fue justo. El derecho a la educacin
est dentro de la Constitucin de los Estados Unidos y as se crea justicia a cada ser
humano. Los profesionales de la educacin llevan justicia cuando cumplimos
cabalmente con nuestras responsabilidades y deberes. En este tema hay espacio que
mejorar apunt una de las participantes quien indica que existen diferentes estilos de
aprendizaje pero las escuelas tienen un currculo acadmico y unas expectativas que
no toman en cuenta a los estudiantes que se destacan en otras reas no contempladas
curricularmente hablando. Las participantes interesantemente relacionaron a la justicia
con el liderazgo didctico. En otras palabras, la espiritualidad debe manifestarse
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abiertamente a travs de este liderazgo en particular lo que redundar en el
aprovechamiento acadmico y espiritual del estudiantado.

Bondad

Las respuestas de las participantes fueron que la bondad es ms o menos
sinnimo de la humildad. Entindase que la bondad tiene que ver con procurar el
bienestar del prjimo y tiene que ver con la misin, con el compromiso, con la forma
en que trabajamos porque bsicamente estamos procurando el bienestar del estudiante
en todas sus facetas. Ese bienestar alude al principio de espiritualidad llamado
perspectiva holista. Una de las participantes expuso en sus palabras como la bondad se
encarna en la escuela:

Participante 3 Pues en esta escuela yo tengo que decir que aqu hay mucha bondad
con los estudiantes y eso trasciende a la parte espiritual. Es que aqu no se penalizan a
los grupos a nivel de que t eres, o t ests en el grupo uno o t ests en el grupo dos,
esta comunidad se llama.y nosotros aqu verdad por iniciativa de la directora pues
se estableci ponerle a cada grupo el nombre de un valor y entonces hay uno que es fe,
alegra, emancipacin, confianza, bondad, esperanza, etc. Por lo tanto, esto tambin
ayuda a la autoestima del estudiante porque no se est viendo que estoy ubicado en el
saln que a lo mejor estn los nenes que a veces estn ms bajitos acadmicamente o
sea por qu se trata de que ellos estn balanceados dentro de sus grupos y que se
sirvan de modelo unos a otros.

Nuevamente la respuesta parece responder a la ecuacin espiritualidad y
liderazgo didctico ya que la escuela se esfuerza por desarrollar una cultura positiva
dirigida a construir una verdadera y autntica comunidad de aprendizaje. La iniciativa
de colocarle a cada grupo de la escuela un nombre de una virtud humana o cualidad
positiva refleja los principios espirituales de la intencin, la atencin y la perspectiva
holista. Las acciones de la escuela, y su energa, estn claramente dirigidas a fomentar
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el desarrollo en el estudiante de buenas cualidades humanas mientras aprenden las
competencias de cada materia.

Lecciones de vida

Lecciones de vida es aquello que se queda, que nos marca de tantas
experiencias que tenemos que enfrentar en el da y en las semanas y a travs de los
meses. Hay que preguntarse cules son aquellas vivencias que quedan en nosotros y
que dejaron un aprendizaje y que se pueden aplicar siempre. Son cosas positivas y
negativas que ayudan al ser humano crear su personalidad y a convertirse en un
modelo dentro de la comunidad, en una persona capaz. Una leccin de vida es tener
que quizs bajar al nivel de la poblacin que nosotros atendemos con unas necesidades
especiales para as poder conocer cules son esas necesidades. Con nuestro trabajo
estamos llamados a satisfacer y a dar alternativas, es un aprender y hacer a la vez.
Ante la pregunta a las participantes de si eran mejores personas desde que
trabajan en la escuela participante, estas dijeron:

Participante 2 Yo llegu hacen 11 aos aqu y gracias a Dios aqu me qued y aqu
me quedara. Si tuviera que moverme a otro lugar lo sufrira mucho porque ya estoy
adaptada a como se trabaja aqu, a como funcionamos todos en colaboracin para
ayudar a los nios y ayudarnos los unos a los otros y de verdad que lo sufrira mucho.
Cuando llegu nueva me ayudaron mucho. Son como mi familia independientemente
de las cosas que yo pase afuera, cuando lleg aqu pues es otra cosa, otro tipo de vida
que yo llevo.

Participante 1 Yo llevo seis aos y tambin la experiencia ha sido muy buena. Esta
es mi sexta escuela. Definitivamente la experiencia ha sido ms positiva aqu y me ha
ayudado ser mejor persona porque las experiencias, tengan algo de positivo o algo
negativo todo est en cmo uno logre derivar aprendizaje de esas experiencias para
mejorar como persona.

Participante 3 Hemos tenido la prdida de un compaero. Nunca habamos perdido
un compaero y menos as de repente. Fue impactante para los estudiantes como para
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nosotros. Pues nosotros trabajamos mucho con los estudiantes en cuestin de los
compaeros pues entendimos verdad la situacin que estaba ocurriendo y es ms fcil
para nosotros como adultos manejarlo. Pero con los estudiantes hubo que trabajar con
ellos a nivel de psicoterapia y trabajar con ellos en el saln. Que ellos expresaran sus
sentimientos, ellos lloraran, ellos prepararon unos cartelones donde ellos ah pudieron
identificar todas aquellas cosas positivas que el maestro les dio, hicieron dibujos, ellos
fueron a la funeraria, o sea que ellos se marcaron mucho.

Las lecciones de vida que se han experimentado en la escuela le han servido a
las participantes la ocasin de rer y de llorar juntas. Esto las ha hecho valorarse ms
unas a otras. Definitivamente los problemas o situaciones asociados a estas lecciones
de vida han brindado a las participantes, la oportunidad de ver qu se puede aprender y
cmo crecer a nivel personal y como escuela. Las contestaciones de las participantes
evocan la inteligencia emocional, intrapersonal, e interpersonal. Tambin los
principios de solidaridad, empata, confianza y apertura.
Atencin

Significa estar ms pendiente, enfocar, estar ms vigilante a todo y alerta. En la
experiencia del saln de clase es bien importante prestar atencin a los distintos signos
que puedan dar los estudiantes no tanto en cuanto a su desempeo acadmico sino con
relacin a sus necesidades personales particulares. En la escuela se est pendiente de
todo, que si un nio comi o no comi, si se siente mal, si tiene dolor de cabeza y de
llamar a la casa. Tambin si viene con golpes a la escuela. A los nios que por
diferentes razones no tienen el uniforme escolar se busca a ver a quien se le ha
quedado pequeo el uniforme para que lo done. Cuando una sola maestra no puede
atender una situacin se busca que sus compaeras le ayuden a resolver lo que sea
rpido, se mueven como hormiguitas por ah. Esta alusin a la unidad con que trabajan
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en la escuela para velar por el bienestar de los estudiantes es cnsona con la
perspectiva holista, el principio espiritual de la confianza, la intencin y de la gratitud.
Prudencia

La prudencia es como la luz amarilla en un semforo que indica precaucin. El
poder de la palabra es grande y hay que saber callar en el momento oportuno. Segn la
Biblia, la lengua enciende la rueda de la creacin y en las muchas palabras no falta el
error. La participante 2 expres lo siguiente con relacin a la prudencia:
. Aqu nosotros, yo creo que trabajamos mucho con la confidencialidad en cuanto hay
cosas que yo hablo con ella y ella me ha dado la confianza tambin en el aspecto
personal y se sigue una tica de no divulgar todo lo que se habla aqu. Se hablan cosas
que pasan en la escuela que a veces uno no sabe ni que pasaron obviamente, pero hay
que tener mucho cuidado y tener mucha prudencia en hacer todas las cosas de la mejor
manera posible.

Segn las expresiones vertidas en el grupo focal, la prudencia es como esa
discrecin que es tan importante en la vida. Discrecin es tener reserva o cautela para
no decir algo que se sabe o piensa. Algo que hace mucho dao al ambiente de trabajo
en las escuelas es la carencia en ocasiones de esa prudencia o discrecin. Uno de los
principios de la espiritualidad es el de la confianza. La falta de prudencia es una de las
acciones que ms lacera esa confianza en el ser humano. Se subray el alto grado de
confidencialidad que existe en la escuela.
Poder

Entre muchas personas y una circunstancia particular hay quienes pueden
tomar decisiones o hacer unas cosas. En eso radica el poder, que no todos pueden
hacer o tomar las decisiones si no una o pocas personas. Tomar decisiones es una
cuestin de poder por lo que hay que saber usarlo. El saln de clases requiere este uso
adecuado del poder para as alcanzar ciertas metas y objetivos. Es parte de esa
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gerencia de la sala de clases o liderazgo educativo. Las respuestas de las participantes
parecen sugerir la importancia del principio espiritual de la atencin en la que el lder
enfoca su energa hacia lo que sucede y debe suceder en el aula escolar (liderazgo
didctico).

Gratitud

Es agradecimiento. Es expresarle a otro las gracias por algo que hizo en
beneficio de esa persona. No siempre es necesario verbalizarlo puede comunicarse con
ciertas actitudes. La gratitud se nota en el espritu y energa de personas caritativas que
viven dndole a otros de lo que tienen sin necesidad de pedrselos. La participante 3 se
expres de la siguiente manera en torno al concepto gratitud:
Yo considero que la gratitud es algo que hay que darle nfasis por qu no s si es que
la generacin actual, en la que estamos, perdi esa esencia de decir las gracias y
entonces dan por sentado que es que me lo merezco. Esto me lo tienen que dar y se
acab o sea no es el hecho de que yo tengo que trabajar por ello o que si yo trabaj por
ello pues entonces o si estuve en X problema y una persona me tendi la mano pues yo
sepa ser agradecido. Cuando yo digo eso, lo digo porque no s a lo mejor alguno de
ustedes lo vivieron. Yo me acuerdo antes, la escuela en el da de las empleadas del
comedor por ejemplo siempre se le solicitaba a los estudiantes un velloncito o 10
centavitos. Esa era el momento que se aprovechaba para dejarles saber a los
estudiantes que esa comida que ellos se coman caliente todos los das haba personal
que la preparaban y que tenamos que ser agradecidos de que ese personal
independientemente que reciben un sueldo estn all para que ellos, coman caliente y
coman, bien. Al igual que ensearle tambin lo que es el ser maestro, lo que es ser
director, esa semana educativa era uno de los eventos ms primordiales en la escuela
en cuestin de las profesiones porque le estamos dando un valor y as vamos a saber
entender la gratitud que nosotros le debemos todos a esos servidores pblicos o en
todo caso pues la importancia de ese abuelo y de esa abuela.

En el tabln de edictos de la escuela haba varios mensajes de felicitaciones a
la directora en su da y tambin a las madres de la escuela. Las participantes
comentaron que ya no se celebran estos motivos como ellas quisieran ya que ahora
hay que hacer las actividades si posible el mismo da y trabajar el resto del da. Segn
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stas, antes se homenajeaba y agradeca la labor de las empleadas del comedor, de los
conserjes, del trabajador social, etc. Estas actividades elevaban el espritu humano y
fomentaban la camaradera. En opinin de las participantes, el mismo sistema es el
que est haciendo que paradjicamente se pierda la espiritualidad en el ser humano al
no fomentar ciertos valores tan esenciales como el del agradecimiento a los dems.

Conectividad

Las participantes del grupo focal comentaron acerca de la conectividad en
trminos de que es como esa qumica especial que se da entre dos personas o ms que
no necesariamente se da con otras. Hay algo extrao a veces que une a las personas y
es esa conectividad. La gente a veces dice esa persona me dio una buena vibra o algo
as o hablan de aura, a veces acabando de conocer una persona se da esa conexin.
Puntualiz una de las participantes que la conectividad era como un entrelazarse al
pensamiento de los dems compaeros de la escuela sin que medie informacin
alguna. Esta explicacin de las participantes se relaciona con el concepto espiritual de
perspectiva holista mediante el cual se ven todas las cosas y personas de algn modo
vinculado.

Confianza.

Una de las participantes coment que la confianza es la forma en que uno se
siente agradable con la otra persona con quien uno trabaja. A partir de la corta
respuesta anterior de una de las participantes, se puede ampliar el concepto confianza
y su importancia anotando que es como esa esperanza firme que se tiene en que una
persona va a actuar o una cosa va a funcionar como se desea. La confianza es crucial
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para un lder educativo que quiere influir en otros. Para influir en otros, el lder tiene
que confiar en s mismo para luego confiar en otros y que recprocamente confen en
l. La confianza es un principio de espiritualidad que es necesario en el desempeo de
las dimensiones del liderazgo educativo.
Apertura

Estas fueron las respuestas ad verbatim de las participantes respecto al
concepto apertura:

Participante 3 Cuando tengo mi mente y mi corazn abierto a recibir cosas nuevas
que van a servirme de beneficio y que yo pueda depurar ese insumo que va a entrar a
mi cerebro, a mi mente, lo que es positivo recibirlo y lo que negativo desecharlo.

Participante dos A m se me vino rpido a la mente respecto a la palabra apertura
como a estar abierta a lo que voy a aprender, a lo que me voy a encontrar, a aceptar o
no aceptarlo, le pueden extraer informacin o situaciones y uno no necesariamente
estar de acuerdo pero uno tiene que estar esperando qu es lo que puede suceder.

Participante uno Es estar dispuesto a aceptar las innovaciones.

Interesantemente, la participante tres menciona la importancia de abrir la
mente y el corazn. Segn Houston y Sokolow, (2006) precisamente la apertura trata
de la capacidad de abrir la mente y el corazn. Como bien apunt la participante como
parte de la apertura hay que admitir cosas nuevas. Alguien dijo: lo nico permanente
en la educacin es el cambio. Es importante reconocer que el liderazgo existe porque
se quieren producir cambios en el comportamiento de las organizaciones. Para lograr
estas transformaciones debe existir en los lderes educativos el principio espiritual de
la apertura.




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Equidad

Los comentarios ms importantes de las participantes respecto a la equidad
fueron que hay muchas cosas en las que debe utilizarse la equidad pero no en todas. La
equidad es un concepto que est bien vinculado con el concepto de justicia. Es
tambin la igualdad. Plantearon que la equidad puede tener verdad, pero muchas veces
dependiendo de cul es el punto, la equidad puede ser perjudicial. En el plano
educativo, indicaron que hay algunos estudiantes a los que no se los puede evaluar
igual o no se les puede premiar o recompensar igual. De acuerdo a las expresiones de
las participantes, stas relacionan a la equidad mayormente con el liderazgo didctico
especficamente en lo que respecta el avalo de resultados estudiantiles.
Valor

Segn las participantes, el valor es esa fuerza, ese poder que uno tiene como
persona. Es la fuerza que se tiene para realizar las cosas. Hay veces que se sabe qu es
lo que se tiene que hacer pero no se tiene el valor para enfrentar la situacin y hacerlo.
Tambin comentaron que al referirse al valor es estimar el valor de las personas que
generalmente no se puede cuantificar pero cuando se ven los valores, aquellas cosas
positivas que stos tienen, se puede descubrir cunto valen. El secreto de un buen lder
educativo y administrador es que tambin tome en cuenta lo que debe valorizar de su
facultad o de su personal. Todos necesitan ser reconocidos en su momento dado. Este
lenguaje de las participantes en sus expresiones anteriores parece referirse a la
espiritualidad en lo que se conoce por liderazgo transformador. Esta modalidad de
liderazgo eleva la altura de la conducta humana y de la esperanza tica del lder y del
seguidor, estimulando un efecto transformador en los seguidores, que se sienten
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elevados por ello, convirtindose en miembros dinmicos y formando nuevos cuadros
de lderes. El principio de espiritualidad de la confianza, la intencin, la atencin, los
dones y talentos y la gratitud tambin estn presentes en las declaraciones de las
participantes.

Dones y talentos

Las participantes del grupo focal expresaron que hablar de dones y talentos es
hablar de esas cualidades que uno posee de modo individual porque cada cual tiene
unos dones y unos talentos especficos. En la escuela, esos dones se ponen en prctica
de acuerdo a las diferentes situaciones. Los dones y talentos son como una aportacin
que se hace a la vida de las dems personas. Continuaron expresando que algunos de
los dones y talentos presentes en la escuela son saber escuchar, poseer buenas
actitudes, mantener el control, tener buen humor, hacer oracin por otros, dar fortaleza
y el acompaamiento. Una de las participantes indic que tambin la rebelda es un
don y talento porque lo hay en todas las familias y esto ayuda a romper la monotona.
Las expresiones de las participantes suenan mucho aunque ellas no lo
mencionaran, al lenguaje bblico referente a los carismas espirituales. Se infiere que
hay un solo Espritu pero hay diversidad de dones. Esta conexin bblica establece que
estos carismas los ofrece, distribuye o reparte el mismo Espritu y es para edificacin
del cuerpo de Cristo. Por tal razn, partiendo de una interpretacin de lo expresado por
las participantes, el lder educativo espiritualmente orientado est llamado a trabajar
para ayudar a cultivar o desarrollar esos dones y talentos en las otras personas al igual
que sigue descubriendo nuevos dones y talentos en el plano personal. Esta cuestin de
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una diversidad de dones y talentos que comparten un mismo fin hay que verlo adems
como parte del principio de espiritualidad denominada perspectiva holista.

Concepto integral o integrado, perspectiva holista.

Consiste en tratar de tener de todos esos valores y conceptos de los que se han
hablado durante la experiencia de grupo focal. Realmente rodos esos valores o
principios estn relacionados entre s. Adems, se trata de cmo se pueden integrar
toda esa diversidad de dones que posee la facultad para lograr unos fines que tenemos
en comn. En el caso de los nios, durante el ao escolar se tratan de enfatizar esos
valores para que no se les olviden. Por ejemplo, ese amor a la tierra, el da del
descubrimiento de Puerto Rico y en la Navidad se trata de ensearles que no pierdan
la tradicin por lo que se hacen actividades en el patio. La facultad se mueve y
empieza a trabajar para que esos nios participen y se entusiasmen y vean a la escuela
como algo ms all de las materias acadmicas.
Respecto a la integracin de los nios a la escuela y a la facultad la participante
3 coment lo siguiente:
Yo no pude estar ayer en la graduacin porque estaba en un adiestramiento
pero me cuentan que en esta graduacin los estudiantes a diferencia de otros aos
anteriores cuando fueron a recibir sus premios estaban llorando porque son muy son
sensibles. Inclusive tenemos una nia que cuando una maestra se le enfermaba aquella
nia se enfermaba tambin y lloraba. Tenemos estudiantes talentosos en el rea
acadmica, talentosos en deportes, y en la escuela desarrollan sus dones artsticos.

Ante la pregunta de por qu los nios lloraban en los actos de graduacin, la
participante 1 expuso:
Las emociones de los nios yo se las atribuy a que probablemente se
agolparon en su mente los recuerdos de todos los buenos momentos vividos y fue algo
que se dio en la cancin de la clase graduanda titulada El Ayer y la cancin en su
contenido aluda a todos esos recuerdos y a todos esos buenos momentos que supongo
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eran los que estaban en la mente de los estudiantes no tanto todo la destrezas de
espaol, de matemticas sino esos buenos momentos y esos valores.

Las respuestas de las participantes apuntan a la presencia del principio espiritual de la
gratitud. La gratitud es la memoria del corazn. No se puede ser agradecido sin no
recordamos lo que otros han hecho por nosotros.

Transformacin

Transformacin son cambios que a veces aceptamos y otras veces no. Se puede
estar abierto o no a los cambios. Tambin la vida de por s es una transformacin
continua, un cambio continuo. La escuela como tal est sometida a una transformacin
constante, cambios que ao tras ao la facultad va asimilando y usndolos para el
bienestar de los dems.
Respecto a la transformacin en los nios y algunos maestros la participante 2
dijo:

Los nios empiezan a extraar esa milla extra que nosotros damos, ese cariito
especial que nosotros damos a cada uno. Cuando se gradan empiezan a valorizar los
esfuerzos dados por la maestra me fastidiaba tanto en ciertos aspectos pero mira vali
la pena porque logr un cambio en mi y te vienen a recordar. Pero un punto aparte,
esta maana entraba por la puerta y escuch una maestra que me sorprendi el
comentario de ella porque a veces es una de estas maestras media criticona, sin
embargo, habl de lo lindo que estuvo la graduacin. Yo haba ya percibido y sentido
que la graduacin de ayer estuvo muy bonita ms que todas las graduaciones que
habamos tenido porque a veces estas son bien rpidas y como que no son tan
emotivas.


La participante 3 se expres en torno a cmo la escuela contribuye de cierta
manera a ese proceso de transformacin en el estudiantado:
Nosotros aqu nunca hemos sido condenatorios en ninguna circunstancia que
pasen los estudiantes, aqu estudiante que sea talentoso, que tenga buena disciplina
perfecto hacia adelante, estudiante que tenga problemas de conducta, problemas de
enfermedad, problemas familiares, siempre buscamos todo aquello que pueda ser
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beneficioso y cuando digo siempre buscamos estoy hablando en plural por todos mis
compaeros o sea que siempre puede haber algn agente que tienda a ponerse un poco
difcil pero buscamos las maneras de que esa persona entienda bien la situacin y
colabore dentro del proceso, Gracias a Dios nunca ninguno de nuestros estudiantes ha
tenido que pasar experiencias negativas de que aunque sea un menor de edad vaya a
ayuda juvenil o vaya a una crcel de menores, aqu al contrario se protege ese
estudiante, se le brinda la ayuda necesaria para que no se convierta ms adelante en un
desertor escolar o en una persona delictiva.

Las expresiones de las participantes reflejan los principios espirituales de la
perspectiva holista porque ven al estudiante como un ser integral que puede padecer
problemas en distintas reas y que por ende va necesitar ayuda en distintas reas
tambin. Este elemento holista y el principio espiritual de la atencin, estn presentes
en la unidad, voluntad y energa que demuestran tener las participantes y el resto del
personal al brindar ese importante cuidado general al cuerpo estudiantil.
Liderazgo
El concepto significa dominar la destreza de delegar funciones, de lograr que los
diferentes componentes de la escuela se involucren sin que esto genere celo
profesional. Liderazgo se puede ver en la persona que adquiere unas habilidades y que
a la misma vez tiene como un don innato para mover masas. Adems, es la persona
que tiene un poder de influencia hacia las personas de modo de que estas se interesen
en pertenecer a lo que el o la lder est tratando de formar. Un buen lder es la persona
que logra delegar responsabilidades y que los seguidores las ejecutan. Si estas
personas no ejecutan las responsabilidades que le han sido delegadas pues entonces
ese lder tiene que reestructurar esa base de liderazgo en ese grupo para que cada cual
pueda hacer o desempear su trabajo.
La participante 2 se expresa en cuanto al liderazgo en la escuela diciendo:
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Tambin la escuela aqu es bastante abierta en cuanto al liderazgo. Por ejemplo,
si yo soy buena en cierto tipo de liderazgo la directora es permisiva aunque a veces se
pone un poco reacia, pero en la mayora de los casos ella es flexible. Yo pienso que por
eso la escuela se mueve bien y que no tenemos ese problema porque ella sabe lo que
cada cual puede hacer en lo que respecta a su rea.

Siguiendo con el tema del liderazgo, las participantes abonaron a la importancia
de que los lderes conozcan la poblacin con la que trabaja para que pueda tomar ms
control de cules son las necesidades de sta y a la vez poder delegar con mayor
discernimiento de quines pueden realizar ciertas tareas de forma exitosa. La
participante 1 habl acerca de esa poblacin que todo lder debe conocer diciendo:
Esa poblacin no debe percibir que se trata de que el lder le est dando
rdenes, y de que tiene como una connotacin punitiva si no se sigue esas rdenes.
Debe haber un clima emocional adecuado en que a la poblacin se sienta bien con el
hecho de seguir unas directrices. Aqu yo me siento cmoda con el ambiente de trabajo
y como fluye todo porque se delega y todos ejercemos el liderazgo de una u otra forma.


Las respuestas de las participantes aluden claramente al principio espiritual de
los dones y talentos. Segn stas, la directora conoce bien a su facultad y sabe cules
son las fortalezas, capacidades y competencias de cada una y por eso hay un nivel de
confianza (otro principio de espiritualidad) que permite libremente el ejercicio del
liderazgo didctico. Adems, la directora mediante el principio espiritual del respeto, y
un liderazgo tico y moral, ha logrado establecer un clima / cultura organizacional
positivo que le permite a ella ejercer su liderazgo educativo en general sin mayores
controversias o resentimientos por parte de la comunidad escolar.

Ante la pregunta de si el lder nace o se hace, la participante 1 contest:

Yo creo que ambas alternativas pueden ser. Hay quien tiene un don innato de
liderazgo que sin mucha esfuerzo mueve las masas, la gente lo sigue naturalmente. Su
manera de hablar, su manera de comportarse genera ese seguimiento por parte de los
dems y hay quienes se desarrollan a fuerza de experiencias en la vida. Estos adquieren
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la capacidad de dirigirse al pblico, de tomar el liderazgo en unas actividades y lo va
desarrollando. Probablemente no naci con eso pero la experiencia lo mueven hacia
all.

Con relacin al liderazgo estudiantil la participante 3 expuso lo siguiente:

Yo tengo una nia en la que puedo notar que aunque tiene muchas debilidades
acadmicas la nia es una lder. Y lo pude ver claro cuando fuimos a una actividades, a
unos talleres fuera de la escuela, cmo aquella nia me deca Missy le ayuda en esto,
Missy reparto esto, le deca a los estudiantes miren estn descontrolados y la maestra
va a comenzar. Ella misma tomaba la accin de tomar el control del grupo.


Respecto al mismo tema apunt la participante 2:

Cuando hago el da de logros una de las cintitas que le doy a los nenes es la de
liderazgo porque en un grupo de 40 podra decir que cuatro o cinco son nenes que
tienen esa energa para ayudar, tienen esa chispa especial que sobresale de los dems,
uno tiene que llevarlos por el camino del bien para qu se desarrollan correctamente en
ese aspecto. En mi saln he podido notar varios nios con destrezas de liderazgo y
curiosamente no son los de mejor promedio acadmico


Siempre ha habido controversia en torno a si se nace para el liderazgo o se
desarrolla. Las respuestas de las participantes, ms bien se dirigieron a que el
liderazgo es algo que se nota, se exhibe, y que como maestras deben ayudar a
desarrollar cuando lo descubren en algn estudiante. Este modo de pensar refleja los
siguientes principios de espiritualidad: atencin, discernimiento, dones y talentos,
apertura y confianza.

Liderazgo educativo y sus dimensiones (estratgico, administrativo,
didctico, tico-comunitario)

Como de parte de la experiencia de grupo focal se le hicieron las siguientes
preguntas a las participantes: Qu entiende por liderazgo educativo? Cules son las
dimensiones de este liderazgo?
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La participante 1 define al lder educativo textualmente as:
El lder educativo es aquel que pone en prctica sus habilidades de liderazgo en
el escenario educativo pero que no se circunscribe a la receta que ya viene del
Departamento de Educacin sino que explora las necesidades de los estudiantes que
tiene enfrente y trata de ofrecerles unas experiencias diversas de acuerdo con esas
necesidades.

De acuerdo a la participante 3 el lder educativo se caracteriza por lo siguiente:

Busca ms herramientas aparte de todos los valores o de todos los dones que
pueda tener, pueda haber adquirido o desarrollado, es aquella persona que no se
conforma sino que busca ms de acuerdo a las necesidades que tiene ese nio.

La participante 2 apunta lo sucesivo en torno al liderazgo educativo:

Yo creo que ya nosotros somos todos lderes educativos en el sentido de que
estamos ah al frente dando clases a una serie de nios en ciertas destrezas y
habilidades para llevar a cabo la funcin. Hay unos que obviamente lo hacen mejor
pero si todos estamos aqu es porque tenemos la capacidad para hacerlo. Unos lo
hacen de una forma otros de otra, pero todos somos lderes educativos porque estamos
llevando la batuta de la educacin.

Reflexionando acerca de las dimensiones del liderazgo educativo las
participantes mencionaron como dimensiones la toma de decisiones, la
responsabilidad, la preparacin para la vida ciudadana y la esfera social. Esa
dimensin social del liderazgo educativo se refiere a cmo ir canalizando las
interacciones entre unos estudiantes y otros.
A sugerencias del investigador se mencionan las dimensiones del liderazgo
educativo segn se utilizan en el campo de la administracin y supervisin educativa
para recibir los comentarios de las participantes. Estas son a saber: liderazgo
administrativo, liderazgo estratgico, liderazgo didctico y el liderazgo tico-
comunitario. A continuacin las expresiones de las participantes:
Participante 1 En el liderazgo didctico el educador va a analizar esa herramienta de
docencia y de aprendizaje que tiene para adaptarla a las necesidades de los estudiantes
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para ver cmo se relaciona ese contenido acadmico con aspectos de valores y de
relaciones humanas entre ellos.

Participante 3 En el comunitario tico podemos entender que es ese enlace que tiene
que hacer con agencias de la comunidad, con instituciones, iglesias, con los mismos
vecinos y todo en el respeto de que todo sea en el orden y estructura para que no se
preste para problemas.

Participante 1 El nombre que se le da al liderazgo tico comunitario nos lleva a
relacionarlo ms con la espiritualidad por el concepto de tica al menos lo veo de esa
manera.

Participante 2 En cuanto a lo administrativo, yo creo que no estoy muy
familiarizada con el concepto pero yo pienso que lo administrativo es cuestin de la
directora ella tiene esa habilidad. Yo no quisiera ser directora por la responsabilidad
que envuelve pero yo ejerzo liderazgo administrativo pero dentro de mi saln de
clases. En cuanto al liderazgo tico y comunitario creo que indirectamente todos nos
relacionamos y todos tenemos un poquito de cada una.

Participante 3 En lo estratgico, puedo entender que es todo lo que se relaciona con
planes, son aquellas cosas innovadoras que no tan slo tienen que ser acadmicas sino
que se pueden enlazar de diferentes campos..

Participante 1 La persona que tiene la liderazgo estratgico tiene que ser visionario
porque cuando se formula una estrategia esa estrategia va encaminada hacia un fin
especfico, hacia algo que se quiere obtener, por lo tanto, hay que preverlo.

Participante 3 Es como si fuera un plan de trabajo que al final hay que cuantificar o
si es cualitativo ver cules fueron esos logros.

Unos comentarios finales acerca del tema del liderazgo educativo provisto por
la participante 1 y la participante 3 respectivamente:
Yo creo que la espiritualidad en trminos de la educacin es un ingrediente
esencial para no ver a ese estudiante como un producto, como algo que se est
preparando o formando para el futuro, sino como un ser humano Es la persona la
fuente de la espiritualidad, sta o la tiene o no la tiene. En caso de que su ser sea
espiritual lo va reflejar en cualquier tipo de liderazgo.

El liderazgo educativo bueno yo lo veo como en lo cultural porque yo entiendo
que la parte referente a la educacin me lleva a m como maestro, como recurso, a que
hay que ensearle a los estudiantes a amar nuestra cultura, nuestro pas, y nuestra
familia. Adems, la enseanza tambin de que tenemos que creer en un ser supremo
sea la religin que sea, a ser seres humanos capaces.

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Las respuestas manifiestan que las participantes estn bastante conscientes del
liderazgo didctico por cuanto colocan al estudiante y sus necesidades en el centro de
su actividad docente. Esto evidencia los principios de intencin, atencin y de
perspectiva holista. Adems, los comentarios respecto al liderazgo tico-comunitario
estn en consonancia con los principios espirituales ya mencionados como as del
principio de la apertura. Interesantemente una de las participantes alude a la
importancia de no ver al estudiante como objeto o producto ante la mercantilizacin de
la educacin sino verlo siempre como ser humano y origen de la espiritualidad. La
participante parece estar clara y segura acerca de sus valores lo cual es tpico del
liderazgo tico-moral.

Papel que juega el liderazgo educativo espiritualmente orientado en las
colaboradoras estrechas de la directora.

Segn las participantes la comunidad externa de la escuela demanda
espiritualidad por parte del maestro y aunque eso no sea el fuerte del maestro debe
desarrollarlo porque la comunidad lo demanda. En las maanas afloran muchas
experiencias que se dan en el residencial pblico de donde son la mayora de los
estudiantes. Los nios lo cuentan todo. Cuentan situaciones de arrestos, de tiroteos, de
cmo se sienten ellos con relacin a eso y verdaderamente el maestro o la maestra
tiene que brindar atencin a esas necesidades psicolgicas y espirituales del estudiante
y no pasar eso por alto para ir a la unidad acadmica como si el nio no hubiera dicho
nada. A continuacin, algunas de las expresiones de las participantes:
Participante 3 Yo podra mencionar muchsimos ejemplos de la relacin
espiritualidad y liderazgo educativo. Este aqu han venido personas afectadas
buscando solucin para problemas de sus hijos porque en otras escuelas no se los
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quieren porque tienen X comportamiento en aquel lugar y ese comportamiento pues ha
producido un rechazo y vienen buscando ayuda porque han buscado referencias y le
han dicho que nosotros aqu trabajamos las situaciones. Y es porque la directora se
toma su tiempo con esa persona cuando viene angustiada desesperada y luego me lo
refiere a m y le buscamos una alternativas al estudiante. Hay maestros que tienen un
temple que le ayuda a ese estudiante. No todos los maestros tienen el mismo temple.
Nosotros aqu tenemos dentro de nuestra matrcula varios maestros que nosotros
sabemos que cuando tenemos casos as bien especiales podemos confiar en que si
ubicamos al estudiante con ese maestro o X maestro, ese estudiante va a adaptarse y a
mejorar y podr despus proseguir normalmente con el maestro que le toque. Este
tenemos tambin estudiantes que por su condicin de salud retan y son desafiantes.
Nos hemos topado con situaciones donde si el maestro no es espiritual y entra en una
controversia con ese estudiante pues lgicamente el impacto va ser descuidado versus
que cuando se le capacita a ese maestro se le dice el estudiante tiene esto, tiene aquello
o tiene lo otro para que inmediatamente ese maestro empiece a canalizar toda esa
espiritualidad de la que estamos hablando y el estudiante va bajando la guardia y
empieza entonces a progresar. Son muchos ejemplos si pudiera contarlas pero s puedo
decir que tal vez en la facultad de las escuelas de Puerto Rico hay un por ciento bien
alto de maestros que tienen unos dones especiales y una espiritualidad que no
necesariamente que sea de religin sino de los valores que estamos hablando aqu y
que dan la milla extra por sus estudiantes.

Participante 2 Yo veo la cuestin de la espiritualidad como un conjunto de muchos
valores que uno tiene y lo demuestra o lo pone en prctica. Por ejemplo, en mi kinder
pues tengo un caso particular que s que su mam no aporta mucho a su vida. Es un
nene problemtico que tiene rezago acadmico. Cuando hay actividades y eso requiere
que aporte un dinero, no quiere que el nio participe porque no tiene los chavos. Como
sea yo lo invito a participar no lo penaliz y yo le digo a la mam no le hace tremelo
y vimos por ejemplo el da del field day le dije te voy a dar la camisa porque quiero
que vengas y el nene se puso sper contento. Me dijo la maestra de educacin fsica
que hasta ella llor y se le aguaron los ojos. Hemos sido ms bondadosos y caritativos
con ese nio en particular que tiene unas necesidades. Yo creo que estamos siendo
ms espirituales con ese nio ms compasivos con lo que le pasa porque l no tiene la
culpa y no se le puede penalizar porque no tiene posibilidades en su hogar y aportamos
ese granito y el cambio del nene fue del cielo a la tierra en cuanto a su
comportamiento y est bien contento por ah. Yo creo que esto es un ejemplo de eso.

Participante dos Yo creo que por eso nosotros llevbamos como seis o siete aos sin
estar en el plan de mejoramiento y si estamos en el plan de mejoramiento estoy segura
que no es por falta de compromiso de los maestros ni por falta de la espiritualidad ms
bien por las cuestiones y los factores que influyen en esta prueba que no estn a la par
con la capacidad del nio.

Participante tres Yo considero que hay momentos en que a las ocho de la maana un
maestro puede recibir un estudiante que viene con una situacin desde su hogar y por
ende tiene que detener o no puede comenzar su clase hasta que no resuelva este
123


asunto. Por lo tanto, muchas veces vemos que estas pruebas estandarizadas exigen que
uno tiene que seguir esos estndares, como decir esto es lo que se espera ese da. No
estamos viendo todo lo espiritual y emocional que le circunscribe a todos los
estudiantes y que puede darse. No es que se ve diariamente ni tan frecuentemente pero
se da y entonces el maestro tiene que detenerse y suplir esta necesidad, tratar de
rellenarla en ese estudiante e inclusive muchas veces los maestros no pueden empezar
a trabajar con los estndares de su grado porque tiene que empezar a repasar
nuevamente lo que se estaba dando en el grado anterior porque debido a la poblacin
que tenemos en este caso que recibimos hay que volver a engranar nuevamente y
estamos hablando solamente de la materia sin embargo, hay que volver a repasarle
todas las normas del comportamiento, de buenos modales y todo eso que va dentro
esa parte espiritual.

Las contestaciones de las participantes del grupo focal tratan el asunto de que
para ejercer responsablemente el liderazgo educativo hay que partir de los principios
espirituales. Por ejemplo, hay maestros con una inteligencia emocional especial para
trabajar con nios con problemas (dones y talentos, inteligencia intrapersonal). El
asegurarse de que los nios participen de ciertas actividades extracurriculares an
cuando carecen de recursos econmicos y apoyo de la casa tambin evidencia un
liderazgo educativo conjugado con los conceptos y principios espirituales de intencin
atencin, equidad, justicia, bondad, colaboracin entre otras. Al comenzar el ao
escolar y debido al perfil de los estudiantes y del contexto comunitario en el que
viven, se hace necesario repasar los estndares del grado anterior y hasta las reglas de
comportamiento y modales porque realmente no hay mucha cooperacin en este
rengln en los hogares de los nios por parte de los padres, padrastros, madrastras y
abuelos(as). Al estudiante se le brinda mucha atencin. La atencin es un principio
fundamental de la espiritualidad y del liderazgo educativo.



124


Respecto a la participacin de los padres en la escuela

Cuando hay actividades culturales los padres asisten pero cuando se organizan
talleres acerca de temas sociales, educativos, o relacionados a la paternidad
responsable no asisten. Dependiendo de los fondos disponibles, incluso se le ha
ofrecido un estipendio de veinticinco dlares, ni an as stos asisten a los mismos.
Los maestros tratan de involucrar a los paps y de enamorarlos porque son parte
importante o un efecto rebote hacia el nio. Se tratan de hacer actividades
extracurriculares para tratar de atraerlos. Las participantes consideran que pudieran
hacer ms si los padres se sintieran ms compromiso y obligacin.
Las participantes del grupo focal entienden que la cuestin de los cupones y el
mantengo ha creado problemas. Por ejemplo, la escuela tiene la responsabilidad de
llenar un documento certificando si el nio asiste o no asiste a la escuela. Las
participantes confiesan que se han visto a veces amenazadas de llenarlo porque si
informan que un nio no asiste corren el riesgo de ser agredidos. Estas consideran que
el gobierno debe ser ms exigente con esto del mantengo para que los padres sean ms
responsables. Hay padres que le han comunicado a las participantes que por culpa de
ellas sus hijos no van a tener comida. Las participantes comentan que mejor sera que
el gobierno exija que los padres asistan a talleres, o a una especie de escuela para
padres en lugar de penalizarlos con quitarles el dinero de la asistencia nutricional.
A base de las contestaciones recientes de las participantes as como de las otras
que han compartido a travs de la investigacin, se puede notar que la familia est
ausente en cuanto a jugar un papel protagonista en el desarrollo de los nios. Es en la
familia que se realizan los aprendizajes bsicos para el posterior desenvolvimiento
125


autnomo en la sociedad. Sin embargo, el progreso social y cultural de los nios de la
escuela en general no cuenta con el mejor contexto para su desarrollo lo que demanda
un liderazgo educativo espiritualmente orientado ms intencional y deliberado.
Mayor inspiracin en la espiritualidad

Las participantes conversaron respecto a su mayor inspiracin espiritual. Entre
las principales fuentes de inspiracin espiritual figuran los compaeros y compaeras
de trabajo con todas sus debilidades y virtudes. Los seleccionaron por su colaboracin
mano a mano unos con otros en un trabajo en la escuela que de no ser por ellos sera
cuesta arriba. Las participantes caracterizan a la escuela como una familia que
espiritualmente est ms o menos en la misma lnea y cuyo norte es servir a los dems.
Segn la participante 2 no todo es color de rosa en la escuela pero comparada con
otras escuelas la de ellos es un paraso, as lo expone:
Participante 2 Independientemente de la situaciones que a veces surgen todo no
puede ser color de rosa pero si uno se pone a comparar con otras escuelas cuando uno
va a reuniones se da cuenta que esto aqu es un paraso. Los maestros nos llevamos
bien con la directora. Yo por ejemplo, yo siempre admiro la directora de aqu porque
el liderazgo que ella, tiene esa forma que ella tiene de sobrellevar la escuela, ella es
sper responsable, es manejable y permisiva en muchas cosas que nosotros queremos
hacer y a veces decimos al menos yo que si ella se va de la escuela a m no me
gustara que se fuera. Su salida me creara un caos a m como persona en lo que me
adapto, porque estoy sper acostumbrada a la forma de ser de ella. Yo creo que cada
cual en el ambiente de trabajo la admira y la respeta. Pues a ella yo la respeto por
muchas otras cosas. Tambin en cuanto a lo profesional y en lo personal cada cual
tiene un granito de arena y algo que aportar a la vida de cada uno dentro del trabajo
escolar. No puedo decir esta persona es lo mejor y me ciego sobre todos los dems
porque cada cual aporta a la vida de uno. Todos nos movemos hacia la misma lnea,
todos como en familia.

Continuando con la pregunta acerca de la mayor inspiracin espiritual, dos de
las participantes aludieron a su fe cristiana como la base de su espiritualidad.
Especficamente una participante comparti que Dios y la Biblia son su inspiracin.
126


La lectura diaria de la Biblia es lo que la ilumina. La directora y la trabajadora social
fueron mencionadas como dos compaeras que transmiten continuamente la
espiritualidad por lo que las hace fuentes de inspiracin para otros. Estas subrayaron
que en lo administrativo y docente, la directora posee unas cualidades muy humanas.
Al igual hay compaeras en la escuela que vienen a ellas buscando soporte, las
participantes tambin se han visto en la necesidad de buscar ese apoyo. En un plano
ms personal una participante indic que sus padres y esposo la inspiraban
espiritualmente.
Es interesante que las fuentes de inspiracin para las participantes del grupo
focal, principalmente eran personas con las que por motivos de trabajo ven
diariamente y con quienes comparten de forma regular. Una serie de principios
espirituales, conceptos afines con la espiritualidad y dimensiones del liderazgo
educativo surgieron como parte de las expresiones vertidas durante la experiencia de
grupo focal. Estas fueron: visin holista de compaeros de trabajo como parte de una
gran familia, dones y talentos que todos aportan de algn modo, confianza recproca,
colaboracin decidida, valores testas, liderazgos administrativo y docente que operan
desde los ms altos estndares de respeto, justicia, y verdad, que juntos todos logran
mantener el clima y cultura institucional positivas desde un liderazgo tico-moral.

Material de induccin de liderazgo educativo y espiritualidad para nuevos
directores(as) escolares

La situacin que se les present a las participantes como parte de su entrevista
focal fue la misma que le fue planteada a la directora participante en su entrevista
final. Este fue el caso: Si fuera nombrada por el Secretario de Educacin a formar
127


parte de un comit a cargo de preparar una academia o preparar un material de
induccin para nuevos directores escolares acerca de la espiritualidad y el liderazgo
educativo, cules seran algunos de los temas que incluiras y cules seran los
objetivos principales o algunas de las actividades.
Las expresiones de las participantes se presentan a continuacin:

Participante 1 Yo creo que no debera faltar ah el tema de las bases filosficas del
currculo y la transformacin del mismo. Las bases filosficas es lo que van a mover
ese currculo, porque el comenzar a instruir en una institucin acadmica sin saber en
qu se est basado es como dar palos a ciegas y el currculo yo entiendo que amerita
una transformacin que lo oriente ms a la dimensin humana. Otro tema que incluira
es el de la evaluacin del estudiante y que el rol que pueda tener esa evaluacin en el
proceso educativo, explorar cmo esas categoras de la evaluacin pueden afectar
emocionalmente al estudiante y que se va a hacer para evitar eso.

Participante dos Yo creo que definitivamente tendra que obviamente estar la
enseanza de los valores, cmo transmitirlo a los nenes, cmo se deben mejorar los
modales tiene mucha espiritualidad. Tambin se debe dar un poquito ms de nfasis en
los momentos de reflexin diaria.

Participante tres Yo voy a decir algo que se relaciona ms a la administracin
porque entiendo que si las personas que van a dirigir como tal no estn totalmente
capacitadas lgicamente no van a poder transmitir, y llegar y trascender. Yo entiendo
que se debe preparar un tema donde a los directores se les capacite acerca de la calidad
humana hacia su personal. Traigo esto porque est habiendo muchos problemas de
salud mental y las presiones y las situaciones que estamos viviendo en la actualidad
estn lacerando mucho al maestro. Tambin estn ocurriendo muchos episodios
explosivos donde tal vez esa persona quiere acercarse al director pues no tan slo por
cuestiones acadmicas sino respecto a su hijo o el maestro por cuestiones relacionadas
al aula sino para buscar una consejera porque un director tambin es un consejero. No
es una consejera profesional sino se entienda la posicin emocional en que puede
estar esa persona no olvidando que el director tambin pasa por las mismas
circunstancias porque yo veo que todo ahora es producir, producir, producir, producir,
y no estamos viendo que la persona se deteriora.

Participante 2 Yo creo que algo que se me ocurre que no se si pudiera ser como una
actividad dentro de esa academia de induccin es que haya previamente una
evaluacin, una encuesta, una estadstica, un estudio de necesidades de la escuela, para
ver cules fueron las necesidades que tienen esas escuelas en cuanto a qu valores son
los que faltan, qu les pasa esos maestros cosa de que cuando ya lleguen esos
directores haya una informacin previa de cules son las necesidades que tienen las
escuelas y cmo se pueden ir trabajando. Me imagino que cada caso ser particular no
128


todas van a tener el mismo problema en cuanto a la espiritualidad, a unos le faltar
unas cosas y otros otras.

Participante 3 A m me preocupa mucho las pruebas estandarizadas porque cada
escuela tiene unas particularidades y a veces estamos midiendo bajo unas pruebas
estandarizadas que aunque digan que lo hicieron puertorriqueos no s pero siento que
tambin tienen influencia de los Estados Unidos o hasta de otros pases de otro
continentes y que en realidad tenemos ahora mismo las escuelas estn teniendo un por
ciento ms significativo de estudiantes de educacin especial y ms estudiantes que
estn bajo tratamiento psiquitrico o psicolgico y entonces se le est exigiendo una
responsabilidad mayor al maestro especficamente y al director cuando no debe recaer
totalmente sobre estas dos figuras.

Participante 1 Abundando en lo que ella menciona al exigir esa responsabilidad a los
maestros y al director o directora por la ejecutoria de los estudiante en esa prueba
estandarizadas se est viendo a los estudiantes como una masa homognea y todos
tienen que producir lo mismo no se est dando consideracin a la individualidad de
ese estudiante y sus habilidades, sus inteligencias mltiples, que no necesariamente se
van a adherir a lo que mide esa prueba.

Las expresiones de las participantes respecto a una academia de induccin
para directores escolares, fue que deba incluir temas como: bases filosficas
humansticas del currculo, evaluacin del desempeo acadmico y los efectos sobre el
estudiante, la enseanza o clarificacin efectiva de los valores, calidad humana en las
relaciones interpersonales, principios de consejera y de intervencin de crisis, cmo
diagnosticar las necesidades de ndole espiritual en una escuela (liderazgo estratgico),
las pruebas estandarizadas y los estudiantes especiales particularmente, la importancia
de ver la individualidad de cada nio y de aquilatar su propia configuracin de
mltiples inteligencias. Las sugerencias de las participantes para una hipottica
academia para nuevos directores estuvieron mayormente alineadas con el liderazgo
didctico, el liderazgo estratgico y los principios espirituales y conceptos afines de
intencin, atencin, colaboracin, inteligencia emocional, inteligencia intrapersonal e
interpersonal, entre otros.
129


Lo aprendido en esta exploracin de la espiritualidad y el liderazgo
educativo
En un intento de aquilatar cmo las participantes valoraban pedaggicamente
la experiencia de colaborar en la investigacin se les pregunt: Qu ha aprendido
acerca de usted mismo? Qu pertinencia le ha visto a esta experiencia de exploracin
de la espiritualidad en el liderazgo educativo?
A continuacin las participantes expresan lo que aprendieron al participar en la
investigacin:
Participante 1 Fue una experiencia que enriquece. Me ha ayudado a ver este tema
formalmente dentro del escenario de la escuela. Es algo que se da naturalmente pero
no lo ponemos en su perspectiva ni le damos la formalidad que amerita, ni la
importancia que amerita y me ha ayudado a ver el tema de la espiritualidad ms
profundamente y a tenerlo presente como algo prioritario.

Participante 3 Yo podra decir que esto es como cuando uno tiene que dar una clase
de X materia y a nivel universitario y que le estn enseando a uno un modelo, una
teora y no sabe que lo est aplicando pero uno no lo conoce con ese nombre. A m me
ha gustado muchsimo porque me ha puesto a reflexionar con mi persona como tal,
con mi profesin que se une muchsimo a ese tema, muchas veces no queremos tocar
unos puntos a nivel de la espiritualidad por qu muchas personas lo entienden como
dijimos anteriormente como algo religioso. Hemos aprendido verdad en estas dos
citas, que los maestros lo hacen (espiritualidad) y no se dan cuenta y no lo estn
viendo en el sentido de lo que es en trminos como tal espiritualidad. Entiendo que de
si en algn momento usted puede hablarle a los maestros sobre este tema se lo vamos
a agradecer por qu me ha llevado a ver la espiritualidad en una dimensin para un
contexto diferente.

Participante 2 Y tambin que es un tema diferente que usualmente no lo hablamos
pero a menos de mi parte yo me siento sper tranquila y en confianza y me he
expresado en los diferentes momentos porque mis compaeras me dan paz, porque me
siento en familia. A lo mejor si hubiera sido cualquier otra persona desconocida
aunque para mi usted es un desconocido, pero no me dio temor a expresarme a la
verdad me sent en completa confianza.


Algunas de las frases utilizadas por las participantes del grupo focal para
describir lo aprendido en el proceso de exploracin de la espiritualidad y el liderazgo
educativo fueron: experiencia que enriquece, ayuda a ver ms profunda y formalmente
130


el tema segn aplica al escenario educativo, es como aprender una teora que ests de
algn modo aplicando pero sin saberlo, un tema que es poco usual que se hable pero
que se puede tratar en total confianza. Interesantemente una de las calles principales
que llevan al transente o conductor de un vehculo a la entrada principal de la escuela
participante en la investigacin se llama la Calle Confianza.
Resumen del captulo
De acuerdo a las entrevistas realizadas y de la tcnica de Un Da con la
Directora, se puede concluir que la directora participante es una lder educativa
espiritualmente orientada segn los ocho principios de espiritualidad en el liderazgo
educativo de Houston y Sokolow (2006). El liderazgo espiritualmente orientado de la
directora participante pareci ser abierto, manifiesto o pblico, prctico, resiliente,
muy tico, y cnsono con las caractersticas del liderazgo femenino. El liderazgo
espiritualmente matizado de la directora fue reconocido por sus colaboradoras que
participaron en la experiencia de grupo focal en la investigacin. De las dimensiones
del liderazgo educativo, fue el liderazgo didctico la dimensin en que la directora
ms relacion la espiritualidad.
Las tres participantes de la investigacin, colaboradoras de la directora,
reflejaron a travs de sus respuestas en el grupo focal una espiritualidad ms de
carcter annimo o escondido. En otras palabras, stas se desempean en gran medida
guiadas por los ocho principios de espiritualidad en el liderazgo educativo de Houston
& Sokolow (2006) y otros conceptos afines, pero lo hacen sin saberlo, es decir,
desconociendo la relacin entre sus acciones y la espiritualidad no sectaria. Al igual
131


que en el caso de la directora, las participantes del grupo focal aplicaron los principios
de la espiritualidad mayormente a la dimensin didctica.
Respecto al papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado, la directora y las tres participantes coinciden en
que el perfil de la comunidad y el perfil de la escuela convocan el estilo o tipo de
liderazgo de referencia. Las participantes dieron mucho nfasis a las necesidades no
satisfechas de sus estudiantes y cmo ellas en la medida posible intentan
compensarlas.















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CAPTULO V

Conclusiones y Recomendaciones

Introduccin

En este captulo se presentan las conclusiones a base de los hallazgos de
categoras conceptuales que desarrollen temas y teoras. Consta de diecisis partes, las
primeras catorce corresponden a las preguntas de investigacin y la parte quince
concierne a la formulacin de un modelo emergente para el desarrollo de liderato
educativo espiritualmente orientado para la escuela pblica puertorriquea. La parte
final es la diecisis y la misma incluya algunas recomendaciones para futuras
investigaciones.
El liderazgo educativo espiritual como proceso

El liderazgo educativo per se ni el espiritualmente orientado se trata
simplemente de unos rasgos que habitan en la figura del lder. El lder afecta y es
afectado por sus seguidores y colaboradores as como por el contexto en que se
desempea.. El proceso de dicho liderazgo no es un proceso esttico ni lineal. No es
una accin directa que va desde el lder hacia los dems, sino que ocurre en una
interaccin permanente, en una situacin determinada entre una persona y sus
seguidores. Aunque en la investigacin se ha referido a la directora como la lder
educativa, el lder educativo espiritual como se acaba de definir, no se limita
solamente a aquellas personas que ocupan cargos de poder como son los directores o
directoras escolares, sino tambin a los miembros de la facultad de un escuela, al
personal de apoyo as como a otros empleados y por supuesto los mismos estudiantes.
Respecto al liderazgo entre los estudiantes, dos de las participantes coinciden en que
133


conocen nios de la escuela con caractersticas de lder y tambin concuerdan en que
stos nios no son los de mayor aprovechamiento y desempeo acadmico.
El liderazgo educativo espiritual significa proceso, en cuanto implica un
camino personal e interior que conduce a la condicin de lder. Este proceso es una
especie de peregrinacin o transitar interpersonal e intrapersonal. El camino interior
puede incluir conocerse a si mismo, transformarse en lder, llevar una vida de servicio
y comunicar el significado de lo que emprende.
En el caso de la directora, su liderazgo educativo ha conllevado un interesante
proceso de definicin vocacional que la llev a abandonar la universidad por un breve
espacio de tiempo y la llev a Espaa para auscultar su idoneidad para la vida
religiosa. Tambin pas la experiencia de ensear o sustituir maestros sin ser maestra
y esto en una escuela en la que su madre trabaj como secretaria. De esta manera la
directora participante se fue conociendo a s misma. Al comenzar sus labores como
maestra y luego como directora se fue asentando como lder educativa propiamente.
Su trabajo en dos ocasiones como directora de escuelas catlicas la llev a la etapa de
vivir para servir ya que estuvo bien conectada con los esfuerzos de las hermanas de la
caridad en beneficio de los menos afortunados en y fuera de la comunidad escolar que
ella diriga.
En el da a da, la directora participante comunica el significado de lo que
como lder educativa promueve y aspira que el equipo de trabajo tambin promueva.
Esto lo logra mediante reuniones improvisadas y reuniones planificadas, as como a
travs de talleres de capacitacin que ella misma prepara y ofrece a la facultad acerca
de temas didcticos como de aquellos concernientes a nuevas leyes con impacto en la
134


educacin. La directora tambin comunica el significado de su liderazgo educativo
espiritual desde la ctedra universitaria en los cursos que ofrece, especialmente en uno
que requiere veinte horas de trabajo voluntario. Segn la directora, esa exposicin al
servicio humanitario de cierto modo transforma a los estudiantes en personas ms
conscientes de las necesidades de las otras personas. Sin duda alguna, la interaccin o
quizs ms an esa simbiosis, es crucial en el desarrollo de un lder educativo
espiritualmente matizado.
Dimensin Prctica de la Espiritualidad

Los hallazgos apuntan a la espiritualidad como una disciplina que pone nfasis
en lo prctico. Por ende, la espiritualidad es algo que se lleva a cabo en el da a da.
Previo a cualquier acto de cognicin, la espiritualidad es ese encuentro con el otro, ese
otro siendo amigo o desconocido. Este aspecto prctico de la espiritualidad, es una
especie de esfuerzo de cada persona por reconectarse con su propsito de vida. Es
buscar nuevas maneras de cultivar las fuerzas internas y compartir los mejores dones
con otros. Segn Moxley (2000), el concepto de espiritualidad parece haber penetrado
todas las reas y aspectos de la vida y tambin es un aspecto que ha tenido un efecto
probado sobre la interaccin humana y la comunicacin.
Para que la espiritualidad sea algo prctico, es necesario que ocurra una
especie de desprendimiento. En trminos prcticos y aplicados, el concepto
desprendimiento se refiere a la habilidad de moverse ms all de la auto preocupacin
y los pensamientos del yo. Es una actitud espiritual que trasciende el ego personal y
permite al individuo ver la realidad de la situacin, exento de las limitaciones de la
ambicin personal.
135


La directora participante expres que si ella, por alguna razn, intervena con
un nio y este haba llegado a la escuela sin desayunar lo primero que haca era
llevarlo al comedor para conseguirle al menos unas galletitas y un jugo. Tambin
habl de la maestra que vino borracha a dar las pruebas puertorriqueas y ella la llam
aparte y luego de hablar con ella, la mand para la casa. Al otro da, la maestra llor y
se disculp, nunca ms ha tenido problemas con la maestra. La directora no le formul
cargos porque fue la primera vez que esto suceda y entenda que el errar es de
humanos.
Una de las participantes del grupo focal mencion el caso de un nio de knder
cuya madre no tena dinero para comprar la camiseta del da de juegos y la maestra se
la compr. Otra de las participantes dijo que le conseguan uniformes que le quedaban
pequeos a unos estudiantes para drselos a aquellos nios cuyos padres no podan
comprarlos. Definitivamente, estos pocos ejemplos, comprueban las maneras de
pensar, ser y hacer que sustentan y enriquecen la vida de individuos e instituciones
(Houston &, Sokolow, (2006). Es decir, evidencian la espiritualidad en accin.
Base cristiana de la espiritualidad

Aunque exista la confusin entre religin y espiritualidad, y hay quienes las
consideren sinnimos, la espiritualidad puede nacer desde el atesmo, desde la fe
cristiana y desde otras religiones mundiales. Al menos tres de las participantes
indicaron que su espiritualidad estaba orientada desde el referente cristiano. En el caso
de la directora, la dependencia en la fe cristiana para su espiritualidad pareca ms
fuerte que en el caso de las otras dos participantes. A travs de las entrevistas, la
directora participante enfatiz su trasfondo cristiano. Lo sostuvo diciendo que en su
136


casa diariamente solan rezar el rosario, que estudi, dio clases, y dirigi escuelas
catlicas, que contempl entrar a la vida religiosa, y trabaj con hermanas de la
caridad ayudando a los pobres.
En el caso de dos de las tres colaboradoras de la directora, despus de una o
dos muy breves referencias a Dios y a la Biblia, continuaron expresndose acerca del
tema de investigacin con un lenguaje no sectario y laico. Aunque la directora hizo
mayor cantidad de referencias a Dios durante las entrevistas, su lenguaje acerca del
tema bajo investigacin tambin fue bsicamente secular. As que se puede concluir
que para tres de las cuatro participantes de la investigacin el cristianismo le sirve de
referente o plataforma para la prctica de la espiritualidad, sin embargo, el referente no
fue evocado de modo predominante. Por ende, si se entiende bien en qu consiste un
liderazgo educativo orientado en una espiritualidad que tenga base cristiana pero no
sectaria, en el sentido de pretender de algn modo hacer proselitismo, el modelo de tal
liderazgo educativo espiritualmente matizado se puede desempear sin mayores
dificultades. Los referentes principales sobre los cuales se fundamenta cada
espiritualidad, al menos en el contexto escolar pblico, debern continuar como algo
personal e ntimo, ahora bien, el liderazgo educativo que de ah aflore en beneficio del
estudiante y de la comunidad escolar en general debe ser manifiesto, pblico y
prctico.
Espiritualidad annima o escondida
Hay fuerzas que afectan la conducta de los lderes que no siempre son visibles
a los lderes mismos. Tanto la dimensin espiritual como la tica se conjugan en el
trabajo de los lderes educativos. Los hallazgos anotan a que las colaboradoras de la
137


directora de la escuela poseen lo que se puede llamar espiritualidad annima o
escondida. En otras palabras, stas se desempean en gran medida guiadas por los
ocho principios de espiritualidad en el liderazgo educativo de Houston & Sokolow
(2006) y otros conceptos afines, pero lo hacen sin saberlo. Esta espiritualidad
annima ocurre por cuanto la visin generalizada de la espiritualidad es una de
carcter religiosa o sectaria, y se tiende a descartar cualquier otra manifestacin de lo
espiritual. Por otra parte, el lenguaje de una espiritualidad no sectaria aplicada al lugar
de trabajo an es poco conocido en Puerto Rico.
Otra posible razn para esta espiritualidad annima, es que existe en la
Constitucin en Puerto Rico y en los Estados Unidos, lo que se conoce por separacin
de iglesia y estado. Esto ha creado la confusin de que siendo los seres humanos, en
parte por naturaleza seres espirituales, no se pueda manifestar abiertamente esa
espiritualidad en dependencias pblicas como la escuela. Lo que la primera enmienda
de la Constitucin de los Estados Unidos (1787) prohbe es la regulacin o el endoso
de una religin ofreciendo as la garanta de una atmsfera de absoluta libertad
religiosa. En la seccin 3 de nuestra Carta de Derechos de la Constitucin del Estado
Libre Asociado de Puerto Rico (1952), se estipula lo siguiente: No se aprobar ley
alguna relativa al establecimiento de cualquier religin, ni se prohibir el libre
ejercicio del culto religioso. Habr completa separacin de la iglesia y el estado. Esta
disposicin constitucional no prohbe el desempeo de un liderazgo educativo
espiritual no sectario o dogmtico. La llamada espiritualidad escondida tambin se
produce por cuanto la cultura occidental todava es un dualismo que valora el pensar
138


sobre el sentir, la riqueza material sobre lo espiritual y los datos cientficos sobre el
conocimiento intuitivo.
Interesantemente, durante la entrevista preliminar y orientacin inicial, dos de
las cinco candidatas a participar del grupo focal se retiraron antes de comenzar la
experiencia. stas les comentaron a sus tres compaeras que permanecieron como
participantes, que ellas se retiraron porque pensaban que el tema de investigacin era
de ndole religioso. Las tres colaboradoras que si participaron en el estudio tambin
expresaron que crean que la investigacin tratara acerca de religin, pero segn
avanzaba la misma se dieron cuenta que no era as. Es de todos sabido, cun ntimo y
personal puede resultar un dilogo o intercambio acerca del tema o fenmeno religioso
como tal.
En el caso de la directora participante, sta desde la primera entrevista se
mostr muy cmoda con el tema y articul sus respuestas libremente. Desde el
comienzo de su participacin, pareci entender con cierta claridad la presencia de la
espiritualidad en el escenario educativo. Al final de la ltima entrevista y a preguntas
del investigador, la directora expres que la experiencia de participar en la
investigacin le sirvi de reflexin y de preparacin espiritual para iniciar el nuevo
ao acadmico. La directora cataloga su participacin de tal modo porque tena
algunas noticias difciles que comunicarle a la facultad lo que se conjug con un
asunto personal, ya que haba sufrido una decepcin de tipo profesional, que de cierto
modo la mantenan algo triste y emocionalmente dolida.
Segn las participantes de la investigacin, y despus de entradas ya en la
primera entrevista, comentaron que en las escuelas pblicas del pas existe por parte
139


de directores, facultad y personal de apoyo mucha espiritualidad. Las participantes
argumentaron esta aseveracin con los casos que conocen de colegas suyos de otras
escuelas, que en reuniones profesionales les cuentan las experiencias diarias que viven
y cmo los enfrentan o resuelven. Segn las colaboradoras, lamentablemente, la
prensa slo publica las noticias negativas que se producen en las escuelas y que
representan la anttesis de una espiritualidad saludable. Ahora bien, esta espiritualidad
de la que ellas hablaron tambin parece ser de carcter annima o escondida.
En una de sus entrevistas, la directora participante coment acerca de
compaeros directores y directoras suyos que "dan la milla extra" en sus escuelas. La
directora puso como ejemplo a un compaero director escolar que llega a las cinco de
la maana a la escuela para limpiar los pasillos y los salones para cuando lleguen los
nios los encuentren en condiciones ptimas. Tambin este director aprovecha el
tiempo a tempranas horas de la maana para hacer algn trabajo administrativo ya que
no tiene secretaria. Ante quienes le reclaman por ese esfuerzo sacrificado, este director
contesta que lo hace porque l es as y lo hace para que la escuela funcione.
Indudablemente, los ejemplos de las anteriores acciones y actitudes que fueron
ofrecidas por las participantes en la investigacin son muestras del alma y la mente
que apoyan y enaltecen instituciones.
Papel que juega el Contexto en el desarrollo de un Liderazgo Educativo
espiritualmente orientado

Por contexto se entiende como el entorno prximo en el que el lder y los
seguidores estn implantados. (Avolio, 2007). Respecto al ambiente inmediato del
lder educativo espiritual y sus seguidores y cmo esto de algn modo aporta al
desarrollo de ese liderazgo, se puede decir que el lugar de trabajo y las decisiones y
140


acciones personales ciertamente contribuyen a cmo las personas construyen su
definicin de espiritualidad (Barnett, Krell & Sendry, 2000; Cacioppe, 2000; Frick,
2009). Se puede sealar que el lugar de trabajo puede afirmar la espiritualidad de los
individuos pero tambin la puede desafiar. Uno de los desafos de la espiritualidad en
el trabajo es que los empleados podran por diversas razones, terminar examinando o
hasta cuestionando la validez de sus principios espirituales personales. Un ejemplo de
esto sera la constante solicitud de ofrecer las llamadas mentiras blancas para proteger
al jefe o simplemente para protegerse uno mismo.
Al reflexionar acerca del liderazgo didctico como dimensin del liderazgo
educativo pensamos en cmo el individuo est determinado por las interacciones
sociales, es decir, por medio de la relacin con el otro y por medio del lenguaje. Este
postulado Vygotskiana es ampliamente aceptado por la comunidad educativa en
general. Adems, la premisa parece muy cnsona con el lenguaje de la espiritualidad,
por ejemplo con los principios espirituales de la confianza, la perspectiva holista, la
apertura, la intencin, la atencin y las lecciones de vida. El razonamiento de
Vygotsky tambin es acorde con conceptos afines con la espiritualidad como lo son:
colaboracin, conectividad, respeto, e influencia entre otros. Todo lo anterior se
encuentra en el mbito de los hbitos de la mente y el alma los cules enriquecen la
vida de individuos e instituciones (Houston y Sokolow, 2008).
Segn Onrubia (1999) con la caracterizacin de Vygotski y sus continuadores,
es en la zona de desarrollo prximo (ZDP) donde puede producirse la aparicin de
nuevas maneras de entender y enfrentarse a las tareas y los problemas por parte del
participante menos competente, gracias a la ayuda y los recursos ofrecidos por su o sus
141


compaeros ms competentes a lo largo de la interaccin. La construccin de un clima
afectivo y relacional adecuado es tan absolutamente central para la posibilidad de
existencia de ZDP que justifica sobradamente el hecho de que, en determinadas
situaciones en que su ausencia es especialmente clara y marcada, pueda considerarse
como ncleo bsico inicial del trabajo educativo. Onrubia (1999) apunta que en la
zona de desarrollo prximo es el lugar donde, gracias a los soportes y la ayuda de los
otros alumnos y del profesor puede desencadenarse el proceso de construccin,
modificacin, enriquecimiento y diversificacin de los esquemas de conocimiento que
define el aprendizaje escolar.
Definitivamente con un liderazgo educativo-didctico espiritualmente
orientado se pudiera hacer una aportacin significativa adicional al contexto o al
entorno prximo de estudiantes, maestros, administradores y la comunidad escolar en
general al contribuir a la construccin de conocimientos incluyendo los de ndole
espiritual, no sectaria ni dogmtico. Adems de favorecer el contexto inmediato de la
escuela dirigindolo hacia el establecimiento de una autntica comunidad de
aprendizaje, proveera tambin un formidable e idneo escenario o espacio para la
formacin y desarrollo de lderes escolares directivos comprometidos con el liderazgo
educativo espiritualmente orientado.
Establecer un clima relacional, afectivo y emocional basado en la confianza, la
seguridad y la aceptacin mutuas, y en el que tengan cabida la curiosidad, la capacidad
de sorpresa y el inters por el conocimiento por s mismo es crucial para crear una
ZDP (Onrubia,1999). El lenguaje anterior, utilizado como condicionante para
142


establecer una ZDP es hasta cierto punto idioma de la espiritualidad y el liderazgo
educativo.
El nio y la nia se van apropiando de las manifestaciones culturales que
tienen un significado en la actividad colectiva en su ambiente cercano, es as como los
procesos psicolgicos superiores se desarrollan en los nios a travs de la
enculturacin de los procesos sociales, a travs de la adquisicin de la tecnologa de la
sociedad, de sus signos y herramientas y a travs de la educacin en todas sus formas
(Moll, 1993). Precisamente por esto ltimo es que un liderazgo educativo efectivo,
especialmente didctico, es tan crucial.
El liderazgo educativo ocurre en un contexto grupal. No es un fenmeno
individual, sino que el proceso de liderar ocurre dentro de grupos humanos, por lo
tanto, es un fenmeno social. Distintos contextos pueden presentar diferentes retos
para los directores escolares. Como lderes educativos, los directores necesitan adaptar
o ajustar sus prcticas de liderazgo para atender las demandas particulares del contexto
escolar. El contexto tiene grandes implicaciones para el liderazgo y las decisiones
gerenciales, el desarrollo profesional, las decisiones de ndole curricular, el desarrollo
de ambientes de aprendizaje, el manejo de recursos y el trabajo de alcance
comunitario.
El contexto de la escuela que dirige la directora participante, es uno de nios
en continuo alto riesgo de bajo aprovechamiento acadmico debido a varios factores.
Segn el Plan Comprensivo Escolar (2010) esta escuela cuenta con un 100% de las
familias con hijos en la escuela que se encuentran en una escala de bajo nivel
socioeconmico. Aproximadamente un 53% de los padres de esta comunidad cuyos
143


hijos asisten a la escuela, no han podido completar su grado de escuela superior de
acuerdo a los informes estadsticos. Otro elemento importante es que alrededor del
52% de las familias cuyos hijos asisten a la escuela presentan una serie de problemas
sociales tales como: divorcio, maltrato, violencia y otros. En las entrevistas con la
directora ha trascendido el hecho de que algunos padres realizan actividades
consideradas ilcitas como es la venta de artculos robados, y en ciertos casos son los
mismos nios quienes los delatan. Si eso fuera poco, la escuela ha estado en y fuera
del Plan de Mejoramiento.
Dada la amplitud del tema de la espiritualidad, esta orientacin espiritual es
una necesidad en el liderazgo educativo en cualquier contexto educativo. Ahora bien,
a mayor necesidad, mayor conciencia y presencia espiritual se demanda. Las cargas
emocionales, la cantidad de nios marcados por la disfuncionalidad del hogar, el
decaimiento o deterioro moral de la comunidad en que se encuentra la escuela,
contribuyen de forma singular a un pobre proceso de interaccin social con serias
consecuencias. Este tipo de escenario exige un liderazgo educativo con fuertes bases
espirituales. Es una convocatoria al desempeo de un liderazgo de integridad,
honestidad, buenos ejemplos, acompaamiento, apoderamiento centrado
principalmente en ejercer influencia dirigida a crear un clima en el que todos los
miembros de la comunidad sean capaces de trabajar unidos para llevar a cabo las
tareas educativas de forma ptima. Este liderazgo educativo espiritualmente orientado
en la escuela de las participantes, por un lado es una bendicin por cuanto cuenta con
una directora y una facultad que en su totalidad est altamente cualificada y por otro
144


parte constituye un reto y desafo por la sociologa de los entornos familiares de los
que proceden la mayora de los estudiantes.
Preocupacin por las necesidades bsicas no cubiertas de los nios

En ms de una ocasin, trascendi de las entrevistas con la directora y del
grupo focal, el nfasis de las cuatro participantes acerca de la importancia de atender,
en la medida posible, las necesidades no cubiertas de los nios de la escuela. Se
pudiera decir que estas necesidades responden a las necesidades presentadas en el
libro Motivation and Personality de Abraham Maslow (1987). La idea bsica de esta
jerarqua de Maslow es que las necesidades ms altas ocupan nuestra atencin slo
cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirmide. El orden jerrquico
de las necesidades es la siguiente: necesidades bsicas, necesidades de seguridad y
proteccin, necesidades de afiliacin y afecto, necesidades de estima, y la
autorrealizacin o autoactualizacin. Es interesante apuntar que la moralidad,
creatividad, espontaneidad, solucin de problemas, carencia de prejuicios y la
aceptacin de los hechos, se encuentran en la cima o tope de la pirmide, connotando
que se llega ah satisfaciendo las necesidades anteriores. No slo hay que satisfacer
esas necesidades sino llegar hasta cierto punto a dominar esas necesidades. Los
componentes de esa autorrealizacin o autoactualizacin (moralidad, creatividad, etc,)
es lenguaje muy afn y cnsono con algunas de las caractersticas de un lder educativo
espiritualmente encaminado.
Tanto la directora, como las tres colaboradoras de sta, dieron ejemplos de los
esfuerzos autnticos que realizan para ayudar a satisfacer, en la medida posible las
distintas necesidades de la poblacin estudiantil. Segn stas se le dan meriendas a
145


algunos nios que llegan sin desayunar, se les consiguen uniformes usados a nios
cuyos padres no pueden costearlo, se mantienen los portones cerrados todo el da con
una guardia de seguridad en la entrada, hay fuentes de agua, baos limpios y ante
signos de deterioro de salud que puedan presentar los nios se refieren a la trabajadora
social.
Por otra parte, se desprende de las entrevistas, la experiencia de grupo focal y
tcnica de Un Da con la Directora que las participantes intentan satisfacer las
necesidades estudiantiles mediante las funciones de servicios y prestaciones que
incluyen actividades deportivas, culturales y recreativas. Por ejemplo, Los estudiantes
toman clases de educacin fsica, juegan diariamente a la hora del recreo supervisados
por la directora y otra maestra, tienen un equipo de baloncesto femenino que este ao
lleg a las finales del torneo, tambin participan de un da de juegos en el ao, son
llevados a obras de teatro y participan con sus talentos en distintas ocasiones
incluyendo los acto de la graduacin. Estas actividades tambin ayudan a fomentar la
amistad, el compaerismo, el afecto y el amor.
Un ejemplo de cmo la directora intenta proteger de algn modo el autoestima
y la seguridad de un nio, fue cuando la madre del estudiante vena a la escuela
drogada casi sin poder caminar. La directora llam a la madre aparte a la oficina y le
dijo que lo que estaba haciendo estaba avergonzando a su hijo y que ella no quera que
se presentara ms en esa condicin a la escuela porque no la iba dejar entrar al plantel
y la refiri a la trabajadora social.
En la escuela que dirige la directora participante, los grados no se identifican
con nmeros separando los mejores grupos del resto. Por iniciativa de la directora se
146


estableci que cada grupo llevara el nombre de un valor. Los grupos sr denominan,
por ejemplo, grupo templanza, emancipacin, fe, alegra, confianza, etc. Esto a
opinin de las participantes del grupo focal, ayuda el autoestima del estudiantado
porque no es segregado a base de notas o desempeo acadmico.
El Principio tico de la Confidencialidad

Tanto en el caso de la directora, como en el de sus colaboradoras, la
confidencialidad en el ejercicio del liderazgo educativo espiritualmente orientado se
consider como una prctica sumamente importante. Un alto nmero de temas (notas
de estudiantes, condiciones de salud, problemas del hogar, evaluaciones de facultad,
etc.) que se tratan en el ambiente escolar requieren o demandan mucha discrecin.
Dicha discrecin no se requiere nicamente de la directora y de la trabajadora social
sino de todos en la comunidad escolar. Existe una relacin entre la confidencialidad y
el principio espiritual de la confianza. Confidencialidad es lo que se dice o hace en
confianza y con seguridad recproca entre dos o ms individuos.
La confidencialidad es importante en cualquier entorno prximo en que se
desempean lderes educativos y sus seguidores. Ahora bien, la confidencialidad cobra
por varias razones extrema importancia en el contexto de la escuela de las
participantes de esta investigacin. Una buena cantidad de los nios proceden de
familias reconstituidas, disfuncionales, con problemas de drogas y alcohol y que viven
en uno de dos residenciales pblicos cercanos con una histrica rivalidad entre ellos.
Hay que imaginar lo que puede alcanzar desencadenar un incumplimiento de ese
principio tico de la confidencialidad en un contexto como el que sirvi de escenario
para la investigacin.
147


El tema de la confidencialidad aflor cuando una de las participantes del grupo
focal se dispona a definir el concepto prudencia. La participante se refera a la tica
de no divulgar todo lo que se habla en la escuela. Esta expres que en la escuela se
trabaja mucho a base de ese principio, no slo al tratar asuntos estudiantiles sino
tambin de la facultad y otro personal. Por otra parte, sali en las entrevistas as como
en la estrategia de Un Da con la Directora, que la directora participante tiene como
modus operandi el llamar aparte, con discrecin, a estudiantes, padres, facultad o a
personal de la escuela para dilucidar asuntos personales y de cierto cuidado. Se debe
anotar que esa prudencia y confidencialidad que han sido mencionadas, puede ayudar
a ganarse la confianza de los dems mientras se atienden o resuelven situaciones
problemticas. Adems, dicho comportamiento y acciones pueden tener el efecto de
aminorar en algo el nmero de conflictos que se presentan en la escuela y a la vez
hacer lo que en ingls se llama damage control o control del dao.
Conceptos afines con la espiritualidad y el liderazgo educativo

Al inicio de las entrevistas con la directora participante y de las experiencias de
grupo focal con tres colaboradoras de la directora, se les pregunt acerca de cules
conceptos consideraban afines con la espiritualidad. Esto fue una especie de
exploracin previa antes de entrar de lleno a auscultar las respuestas de las
participantes en torno a los principios de Houston y Sokolow (2006) y otros conceptos
de espiritualidad y liderazgo educativo que surgen de la revisin de literatura. En la
Tabla 4 se presentan las respuestas que ofrecieron las cuatro participantes. Se puede
concluir e inferir que todas las participantes coincidieron en la mencin del amor, la
148


cuestin tico-moral, la empata, el trabajo en equipo y la solidaridad como trminos
afines con la espiritualidad.

Tabla 4 : Conceptos afines con la espiritualidad segn las participantes
Participantes
Conceptos

Directora Labor comunitaria, lugar del otro, sensibilidad, amor
al prjimo, resolver conflictos, lograr una empata, no
hacer a otros lo que no quiero que me hagan a m (regla
de oro).

Colaboradoras Bondad, templanza, moral, amor, humildad, una
tica, lo bueno, colaboracin, empata, el trabajo en
equipo y la solidaridad. Es algo innato, sentir que se
manifiesta, forma de conducirse, los valores, Proceso
como del alfarero y el barro.


Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el alma

Houston & Sokolow (2006) mencionan ocho principios que son una especie
de hbitos de la mente y el alma considerados fundamentales para el liderazgo
educativo. Los principios son los siguientes: (1) la intencin, (2) la atencin, (3) los
dones y talentos nicos, (4) el principio de la gratitud, (5) el principio de las lecciones
de vida sin igual, (6) la perspectiva holista, (7) el principio de la apertura, y (8) el
principio de la confianza.
A travs del anlisis de la informacin recogida de las entrevistas a la directora
participante, la estrategia de observacin de Un Da con la Directora y las
experiencias de grupo focal con tres colaboradoras de la directora, se pudo constatar la
presencia de los ochos principios antes mencionados. Para conocer la frecuencia con
149


que las respuestas de las participantes aludieron a los ocho principios, se revis
cuidadosamente las transcripciones de las entrevistas y se realiz un conteo para
determinar la repeticin de cada principio.
Tabla-5
Presencia de los ochos principios de espiritualidad de Houston & Sokolow (2006)
segn respuestas ofrecidas en las entrevistas a la directora, la tcnica de Un Da con
la Directora y las experiencia de grupo focal con las colaboradoras de la directora.

Directora Colaboradoras de la directora
1. Intencin, atencin Atencin
2. Perspectiva holista Perspectiva holista, intencin
3. Confianza y gratitud Dones y talentos, confianza
4. Apertura Gratitud, apertura
5, Lecciones nicas de vida, dones y talentos Lecciones nicas de vida



En el caso de la directora participante los principios que ms se manifestaron
fueron la intencin, y la atencin. Luego estuvo el principio de la perspectiva holista.
Luego se posicionaron la confianza y la gratitud con igual nmero de reiteraciones.
Despus de la confianza y la gratitud aparece el principio espiritual de la apertura. Por
ltimo, estuvieron las lecciones nicas de vida y los dones y talentos con igual nmero
incidencias.
En el caso de las colaboradoras de la directora, los principios de Houston &
Sokolow (2006) que ms se manifestaron fueron la atencin y luego la perspectiva
holista y la intencin con igual nmero de repeticiones. Siguieron los dones y talentos
150


y la confianza con el exacto nmero de incidencias. Luego estn la gratitud, y la
apertura igualados y con las lecciones nicas de vida ocupando una posicin por
debajo.
A base del conteo de la frecuencia con que se repiten los ocho principios de
Houston & Sokolow (2006) en las entrevistas, Un Da con la Directora y el grupo
focal se puede llegar a varias conclusiones. Por ejemplo, el principio espiritual de la
intencin y de la atencin fueron los principios que ocuparon los primeros lugares en
la totalidad de las participantes en la investigacin. Los principios de las lecciones de
vida y la apertura, en el caso de las cuatro participantes se posicionaron prcticamente
iguales en el nivel ms bajo. Con relacin al principio espiritual de la confianza, ocup
una posicin intermedia tanto en el caso de la directora como en el de sus
colaboradoras. En el caso de la perspectiva holista hubo correspondencia en
posicionamiento entre la directora escolar y las colaboradoras de sta. El principio de
la gratitud en el caso de la directora super por la mitad al nmero de repeticiones
entre las colaboradoras. El principio de espiritualidad en el liderazgo educativo que
menos correspondencia hubo entre la directora participante y sus colaboradoras fue el
principio espiritual de los dones y talentos.

Resiliencia

Toda experiencia vivida, de algn modo, afecta a los seres humanos. Sin
embargo, si existe la capacidad de doblegarse, y una vez doblados, volver a
enderezarse, se es resiliente. El concepto resiliencia es tomado del campo de la fsica y
generalmente se refiere a la capacidad de un material para recuperar su forma inicial
151


despus de soportar una presin que lo deforma. Es la caracterstica que define la
resistencia de un material a los choques.
Las caractersticas de las personas resilientes se han relacionado al xito,
liderazgo e inteligencia emocional avanzada. Segn Mrazek y Mrazek (1987) la
resiliencia son respuestas al estrs que son influenciadas por una valoracin de la
situacin y la capacidad resultante de procesar la experiencia, de adjudicarle
significado a la experiencia y de incorporar la experiencia al sistema propio de
creencias. La resiliencia se construye como un sistema de creencias y sobrellevar el
estrs es visto como un conjunto de conductas basado en un sistema de creencias.
Definitivamente las escuelas pblicas de Puerto Rico se necesitan lderes educativos
que puedan establecer recursos y estrategias para resolver problemas colectivamente
mientras fortalecen su propia resiliencia y mientras contribuyen a edificar la resiliencia
y las destrezas de vida de los estudiantes.
Antes de comenzar con la tcnica de: Un Da con la Directora, la directora
coment que al comenzar como directora de la escuela, como en su segundo ao, tuvo
problemas con una madre que quiso hacerle dao comentando que la directora nunca
estaba en la escuela y que haba segn ella abandonado la escuela. Otras madres se
unieron como suele pasar en estas situaciones y el ambiente se carg. La directora
expres que esta situacin hasta la enferm. La directora expuso que ella procedi a
sacarle copia a todas la convocatorias a reuniones en el Departamento de Educacin a
las que asisti e incluso a los name tags de visitante al Departamento de Educacin
y de otras dependencias que visitaba, y copias de las agendas de las reuniones a las
que asista. Luego de consultar con el Superintendente de Escuelas hicieron una
152


reunin con las madres y presentada la evidencia que la directora mostr todo se
solucion. Han pasado aproximadamente diez aos de la situacin y la directora sigue
exitosamente frente a la escuela y recuperada de su salud.
Por otra parte, una de las participantes narr los momentos difciles que
vivieron ante la sbita e inesperada muerte de un compaero maestro de la escuela.
Segn sta, el golpe fue muy duro para ellas, la directora y especialmente para los
nios. Segn lo expuso la participante tres:
Hemos tenido la prdida de un compaero. Nunca habamos perdido un
compaero y menos as de repente. Fue impactante para los estudiantes y para
nosotros. Pues nosotros trabajamos mucho con los estudiantespues entendimos
verdad la situacin que estaba ocurriendo y es ms fcil para nosotros como adultos
manejarlo. Pero con los estudiantes hubo que trabajar con ellos a nivel de psicoterapia
y trabajar con ellos en el saln. Que ellos expresaran sus sentimientos, ellos lloraran,
ellos prepararon unos cartelones donde ellos ah pudieron identificar todas aquellas
cosas positivas que el maestro les dio, hicieron dibujos, ellos fueron a la funeraria, o
sea que ellos se marcaron mucho.

Definitivamente, en la situacin anterior, la directora y las participantes
demostraron resiliencia y ms an ayudaron a los nios, a travs de esta experiencia
traumtica a tambin levantarse despus de una experiencia difcil. Por ende, la
resiliencia no es slo cuestin de adultos sino tambin de nios. El ayudar a que los
nios puedan sobrellevar choques a sus fibras emocionales ms ntimas es indicativo
de un liderazgo espiritualmente orientado que acta desde la perspectiva holista.
Reconocimiento del liderazgo educativo de la directora escolar

Las tres colaboradoras de la directora concurrieron en el excelente liderazgo
educativo de sta. Segn las declaraciones de las participantes del grupo focal, la lder
educativa ha logrado ganarse la estima y admiracin de todos en la escuela por su
calidad humana. Apuntaron las participantes que la directora es bastante permisiva y
153


flexible porque conoce lo que cada cual puede aportar como lder en sus respectivas
reas. Segn stas, la directora conoce bien a su facultad y sabe cules son las
fortalezas, capacidades y competencias de cada una y por eso hay un nivel de
confianza (otro principio de espiritualidad) que permite libremente el ejercicio del
liderazgo didctico.
Por otra parte, una de las participantes indica que la directora tiene mucha
habilidad administrativa, habilidad que la participante confiesa no tener. Tambin
apunt la participante en torno al reconocimiento del liderazgo de la directora de la
escuela:
Los maestros nos llevamos bien con la directora. Yo por ejemplo, yo siempre
admiro la directora de aqu porque el liderazgo que ella, tiene esa forma que ella tiene
de sobrellevar la escuela, ella es sper responsable, es manejable y permisiva en
muchas cosas que nosotros queremos hacer y a veces decimos al menos yo que si ella
se va de la escuela a m no me gustara que se fuera. Su salida me creara un caos a m
como persona en lo que me adapto, porque estoy sper acostumbrada a la forma de ser
de ella. Yo creo que cada cual en el ambiente de trabajo la admira y la respeta.

Las participantes subrayaron que en lo administrativo y docente, la directora posee
unas cualidades muy humanas.

Liderazgo femenino

Dado el caso que todas las participantes en la investigacin son mujeres, el
investigador crey pertinente examinar los hallazgos desde la perspectiva del llamado
liderazgo femenino. En un momento dado de las experiencias de grupo focal, las
participantes se refirieron a la directora como permisiva, flexible, manejable, muy
humana, no imparte directrices con matiz punitivo, llama aparte para dialogar, cree en
hacer alianzas para beneficio de la escuela y sus estudiantes.
154


A partir de las entrevistas y las observaciones consecuencia de la tcnica de:
Un Da con la Directora, sta evidenci poseer varias caractersticas del liderazgo
femenino. Algunas de estas caractersticas son: un estilo democrtico, dialogante, y
ms comunicativa y abierta a las relaciones personales. Por otra parte las lderes
educativas suelen crear un clima de colegialidad con la facultad, construye redes
informales, desarrolla las polticas de cuidado y apoyo mutuo as como el uso de la
inteligencia emocional. A los efectos de la camaradera con la facultad y el desarrollo
de confianza con ellos y entre ellos, la directora expuso que aunque complet su
doctorado no permite que la llamen doctora en la escuela, porque ella insiste que
aunque es la lder principal es simplemente parte de un equipo de trabajo.
Con respecto a las participantes del grupo focal, stas tambin desempean su
liderazgo alineado con ciertas caractersticas atribuidas al liderazgo femenino. Desde
sus primeras expresiones acerca de la espiritualidad se pudo notar algn paralelismo
con el liderazgo educativo y femenino de la directora del plantel. Sus expresiones para
el concepto espiritualidad fueron es bondad, templanza, moral, amor, humildad, una
tica, lo bueno, colaboracin, la empata, el trabajo en equipo, y solidaridad. Otras
expresiones de las colaboradoras de la directora que evidencian dicho paralelismo son:
el compromiso que tenemos todos los maestros en llegar a la misma meta
(colegialidad), en la escuela se est pendiente de todo, que si un nio comi o no
comi o cuando una sola maestra no puede atender una situacin se busca que sus
compaeras le ayuden a resolver lo que sea (cuidado y apoyo mutuo). Otro buen
ejemplo de los rasgos del liderazgo de referencia entre las participantes, es que una de
ellas tena una actividad del First Bank en su clase el da que el investigador fue a la
155


escuela para realizar la tcnica de observacin Un da con la Directora. El objetivo
de la actividad fue comenzar a ensear a los nios acerca de la importancia del ahorro
(redes informales). La actividad la organiz la maestra y una de las madres que trabaja
en el banco.
Liderazgo didctico espiritualmente orientado
A base de las expresiones, tanto de la directora como de sus tres colaboradoras,
puede notarse que el liderazgo didctico fue la dimensin del liderazgo educativo que
ms se coment al tratar el tema de la espiritualidad. Al explorar el significado de los
conceptos y principios afines con el liderazgo educativo espiritual, los ejemplos
ofrecidos por las cuatro participantes estaban estrechamente relacionados con el
liderazgo docente. Por una parte, fue gratificante que as fuera ya que habla de la
importancia asignada a las actividades dirigidas a fortalecer el proceso de enseanza
aprendizaje razn principal para la existencia de una escuela.
La directora hace mencin de los serios problemas que tienen los estudiantes
que dificultan su aprendizaje pero que ella no se da por vencida y que buscar la
manera de alcanzar la excelencia acadmica en stos. Ella se propone buscar mil
formas para lograr echar sus estudiantes adelante. La directora tambin coment
acerca de la importancia del liderazgo docente ya que el lder educativo tiene que
conocer qu pasa en la sala de clases para darle la mano al maestro y servirle de
facilitador y no de fiscalizador. En cuanto a facilitarle la educacin continuada a la
facultad como parte del liderazgo educativo, la directora explic con cierto detalle
cmo logr que varias maestras de sesenta aos hicieran sus maestras. En la escuela
156


hicieron un grupo de apoyo que hasta las tesis de las maestras les ayudaron a pasar en
computadora.
Como ya fue mencionado, el liderazgo docente predomin en las expresiones,
las participantes del grupo focal. Una participante declar acerca de la cuantificacin
del aprendizaje y como por ende en ciertas pruebas estas pueden arrojar un nmero y
el maestro por intuicin o por una especie de discernimiento sabe que el nmero no es
real. Al explorar el concepto justicia, que es un concepto de afinidad con la
espiritualidad, una participante expuso que el currculo de la escuela pblica no toma
en cuenta a los estudiantes con diferentes estilos de aprendizaje, distintas inteligencias,
talentos y capacidades. Tambin las colaboradoras de la directora participante
mencionaron cmo el llamar a los grupos con nombre de dones o virtudes y no por
nmeros sirve para promover una cultura positiva escolar en la que no se distinguen o
separan a los nios por promedios acadmicos.
El liderazgo didctico tambin aflor cuando las colaboradoras apuntan a la
importancia de enfocar toda su energa hacia lo que sucede y debe suceder en la sala
de clases Al explorar el concepto espiritualmente orientado de la equidad, una
participante trajo a colacin el asunto del avalo de estudiantes y como en honor a la
equidad, se reconoce a cada estudiante en lo que merece, pero no se pueden evaluar o
premiar a todos de manera uniforme. Adems, las colaboradoras hablaron de la
importancia de llevar a los estudiantes a aprender a amar al pas, a la cultura y a la
familia.
En adicin a lo ya dicho, las sugerencias de las participantes para una
hipottica academia de induccin para nuevos directores estuvieron mayormente
157


alineadas con el liderazgo didctico en temas como las bases filosficas del currculo,
estudiantes con necesidades especiales, las pruebas estandarizadas, entre otras cosas.
Definitivamente el foco de muchas respuestas en esta investigacin acerca del
liderazgo educativo espiritualmente orientado, estuvieron fundamentadas
particularmente en el referente del liderazgo didctico o docente.

Material de induccin de liderazgo educativo y espiritualidad para nuevos
directores(as) escolares

Para conocer las sugerencias de las participantes para una academia de
induccin para nuevos directores escolares se les plante la siguiente situacin
hipottica: Si fuera nombrada por el Secretario de Educacin a formar parte de un
comit a cargo de preparar una academia o preparar un material de induccin para
nuevos directores escolares acerca de la espiritualidad y el liderazgo educativo, cules
seran algunos de los temas que incluiras y cules seran los objetivos principales o
algunas de las actividades.
En la tabla se incluye un resumen de las ideas, temas, y reas que las cuatro
participantes en la investigacin expusieron en sus entrevistas y experiencias de grupo
focal acerca de la academia de induccin. La informacin presentada en esta seccin
es de gran importancia por cuanto provee una pista para lo que pueden ser algunas
recomendaciones que formen parte del modelo del liderazgo educativo espiritualmente
orientado.



158


Tabla 6 - Ideas y temas para una academia de induccin para nuevos directores
escolares segn los participantes de la investigacin.
______________________________________________________________
Participantes Ideas y Temas
______________________________________________________________
e Directora Auscultar la importancia, el compromiso de
los nuevos directores.
Diagnosticar las necesidades de los participantes
de la academia en trminos de temas como
transformacin, valores, lecciones de vida,
empata, justicia, influencia entre otros.
Crear conciencia en que el ascenso de maestro a
director escolar no se le puede subir a la cabeza.
Tiene que seguir siendo el mismo ser humano
que conoce la gente, no puede tornarse en un
lder educativo autocrtico. nfasis en el
liderazgo tico y en el liderazgo didctico.

Colaboradoras Bases filosficas del currculo.

Evaluacin acadmica de los estudiantes

Enseanza de valores

Minutos de reflexin diaria

Asuntos administrativos

Calidad humana hacia el personal

Principios de consejera e intervencin en
crisis

Estudio de necesidades acerca de los valores
por escuela.

Pruebas estandarizadas

Estudiantes con necesidades especiales



159


Entre lo que propuso la directora y por otro lado las colaboradoras, se puede
decir, que las dos partes entienden que es necesario realizar algn tipo de diagnstico
de necesidades. La directora se inclina a que el diagnosis sea del compromiso y de las
carencias que puedan tener los nuevos directores escolares respecto al liderazgo
educativo y los principios espirituales necesarios para conducir ese liderazgo hacia
uno de nfasis espiritual. El diagnstico que favorecen las colaboradoras es uno que
mayormente se enfoca en las escaseces o necesidades de las escuelas en trminos de
los valores y principios espirituales que haran de la escuela un lugar idneo para un
liderazgo educativo espiritualmente orientado.
Las recomendaciones de la directora y las de las colaboradoras coinciden en
que la experiencia de induccin incluya el tema de la calidad humana, es decir, el trato
humanitario a las dems personas. Tambin coinciden todas las participantes en
aspectos relativos al liderazgo didctico aunque en este caso fueron las colaboradoras
de la directora quienes fueron ms especficas. Las participantes del grupo focal se
dirigieron a lo docente comentando acerca de asuntos como: currculo, la evaluacin
estudiantil, reflexin diaria, entre otros. Quizs como era de esperarse, las expresiones
de la directora eran ms relacionadas a asuntos generales de inters para directores
escolares y las contestaciones de las colaboradoras aunque deben constituir asuntos de
inters para los lderes educativos en su liderazgo didctico, parecan estar ms en la
lnea de las cosas que afectan mayormente al maestro en el saln de clases. Es
interesantsimo notar que las colaboradoras de la directora sugieren para la academia
de induccin los temas de la consejera y de intervencin en crisis. Esto de cierto
modo habla de la salud emocional de Puerto Rico la cual se refleja en las escuelas que
160


no son otra cosa que un microcosmos de la sociedad. La escuela es como si fuera una
la sociedad puertorriquea en s misma, es decir, el Puerto Rico actual en escala. Esta
realidad nos deba urgir a considera seriamente la opcin de un modelo de liderazgo
educativo espiritualmente orientado para la escuela pblica puertorriquea.

Implicaciones de la investigacin: Modelo de Desarrollo de Liderazgo
Educativo Espiritualmente Orientado

Las categoras y temas que resultaron de las entrevistas semi-estructuradas, el
grupo focal y la Tcnica de un Da con la Directora sirvieron de base para la
propuesta de este modelo sistmico emergente. Con este modelo creado por el
investigador, no es nuestra intencin generalizar, es un esfuerzo inicial por entender
cmo una espiritualidad no sectaria, no dogmtica, no testa e incluso ms all de la
metafsica, pudiera beneficiar la escuela pbica puertorriquea a travs de un
liderazgo educativo espiritualmente encaminado.










161













Figura 1- Proceso de concienciacin y prctica de la espiritualidad en el
Liderazgo Educativo

Bsicamente el modelo para desarrollar el liderazgo educativo espiritualmente
orientado (LEEO), exige como punto de partida un proceso de concienciacin de la
espiritualidad en el liderazgo educativo para aspirar a eventualmente concretar el
efecto esperado. En el modelo (Figura 1) se asume que los seres humanos son seres
fsicos, sociales, intelectuales, morales pero tambin espirituales. Dada la confusin
existente entre religin y espiritualidad que ya hemos dilucidado en la investigacin,
se admite que usualmente los lderes educativos incorporan principios de
espiritualidad en su desempeo pero lo desconocen. Esto es lo que hemos denominado
espiritualidad annima. Partimos de la premisa que para lograr los efectos deseados en
el contexto de la escuela pblica puertorriquea, el (LEEO) debe superar el anonimato
y adquirir un nivel ms pblico, deliberado e intencional.

Espiritualidad
Annima
8 principios de
espiritualidad en
el liderazgo
educativo.
Houston y
Sokolow (2006)
Conceptos afines
a la espiritualidad
y el liderazgo
educativo
(humildad,
respeto, etc)

Investigacin en
accin


Espiritualidad
Pblica
Y
Praxis

Reflexin
Didctica
162


Con el objetivo de salir paulatinamente del estado de espiritualidad annima,
se recomienda al menos de forma preliminar, incursionar en el estudio de los ocho
principios de espiritualidad en el liderazgo educativo de Houston y Sokolow (2006).
Luego se recomienda la exploracin de otros conceptos afines con la espiritualidad y
la educacin, trminos que surgieron de la revisin de literatura, para ampliar ese
marco terico de un (LEEO). Despus de esta inmersin en el lenguaje de la prctica
de la espiritualidad y el liderazgo en instituciones de naturaleza educativa, se procede
a la importantsima dimensin de la investigacin en accin.
La investigacin en accin de tipo prctica es una excelente opcin para esta
etapa del modelo (LEEO) ya que permite abordar el asunto creando oportunidades
para que todos los que componen la parte concernida puedan contribuir a mejorar la
vida de los estudiantes, la facultad, los lderes educativos y aprender acerca del oficio
del (LEEO) y de la enseanza, es decir, mejorar la prctica educativa.
La investigacin en accin es muy til para realizar un examen crtico de los
principios de enseanza usados en el aula y el efecto de las acciones espirituales del
maestro sobre los estudiantes bajo su cuidado y del papel del lder educativo
espiritualmente situado en todo esto. La investigacin en accin permitir explorar el
papel que juega la espiritualidad en la escuela, los diferentes conceptos afines con la
espiritualidad, la presencia de lo espiritual en las diferentes dimensiones del liderazgo
educativo y el papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo educativo
espiritualmente matizado entre otros.
Este tipo de investigacin permitira que estudiantes, maestros y sobretodo
directores escolares juntos tomen acciones que ayuden a los componentes de la
163


escuela a aumentar su capital espiritual y por ende convertirse en una autntica
comunidad de aprendizaje. Mediante la investigacin en accin se pretende tratar de
forma simultnea adquirir conocimientos y provocar cambios, de manera que se unan
la teora y la prctica o la accin (Praxis). En este punto del modelo se esperan
prcticas de liderazgo educativo y especialmente docentes integrados que contemplen
el componente espiritual para beneficio y ventaja de la comunidad escolar.
En ltimo lugar y no por eso menos importante, se encuentra la reflexin
didctica. La reflexin didctica viene a sustituir el trmino supervisin comnmente
utilizado y reflexin didctica se referir a la oportunidad que tendrn los lderes
educativos y maestros de considerar los resultados obtenidos por la prctica del
(LEEO). Esta reflexin didctica se puede realizar de distintas maneras tales como:
escribir un diario, trabajar con un mentor, pedir a colegas que evalen su trabajo, leer
y usar el avalo de estudiantes entre otros. En el caso de los directores o lderes
educativos, la reflexin no se practica con frecuencia por las mltiples funciones y
tareas que estos realizan diariamente. Sin embargo, la reflexin didctica es
sumamente importante para los directores escolares. Estos pueden usar algunas
estrategias ya recomendadas para los maestros as como preguntarse segn Pappas
(2010) lo siguiente acerca de las decisiones y acciones tomadas en su desempeo
como lder educativo:
1. Qu fue lo que hice?
2. Qu fue importante en lo que hice? Alcanc mis metas?
3. Cundo hice esto antes? Cundo puedo usarlo nuevamente?
4. Veo algunos patrones o relaciones en lo que hice?
164


5. Cmo de bien estuve? Qu trabaj? Qu necesito mejorar?
6. Qu debo hacer prximo? Cul es mi plan?
Estas preguntas son ideales para la reflexin general del desempeo de un lder
educativo, se recomiendan para la reflexin en torno al (LEEO) y lo que esto conlleva.
Este proceso de concienciacin y prctica de la espiritualidad en el liderazgo
educativo que precede el Modelo Sistmico (LEEO) y que debe darse a nivel de cada
escuela, responde a categoras y temas surgidos en la investigacin. Los seis
componentes del proceso de concienciacin manifiestan congruencia con algunas
categoras del Captulo IV tales como: formacin espiritual, espiritualidad en la
escuela y en el Departamento de Educacin, el liderazgo educativo y sus dimensiones,
el papel que juega el liderazgo educativo espiritualmente orientado en el lder
educativo y sus colaboradoras. Por otra parte, el proceso sugerido de concienciacin
responde a temas del Captulo V tales como: espiritualidad annima o escondida, el
liderazgo educativo espiritual como proceso, la dimensin prctica de la
espiritualidad, el liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el alma, el
papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo educativo espiritualmente
matizado y liderazgo didctico espiritualmente orientado. Las categoras y temas antes
mencionados servirn de base terica - conceptual y referentes que ayudarn a guiar el
dilogo comunitario escolar en el proceso de concienciacin y prctica de la
espiritualidad en el liderazgo educativo.
Despus de considerar el modelo para el desarrollo del liderazgo educativo
espiritualmente orientado a nivel micro o de la unidad acadmica, est el modelo que
se considera ms a nivel macro, es decir, en el plano de la plataforma del
165


Departamento de Educacin de Puerto Rico. Este modelo a nivel macro o sistmico,
contemplado en la Figura 2 se compone de propsito o misin, insumos y recursos,
actividades, indicadores de logros, y los efectos-resultados. El componente de insumos
y recursos del modelo propuesto exige un personal humano idneo, capacitado y unos
materiales didcticos apropiados y preferiblemente digitalizados y que sean user
friendly. Tambin se toma en cuenta las limitaciones que inevitablemente, al
comienzo del proceso, surgir como resultado de los participantes no comprender del
todo la diferencia entre espiritualidad y religiosidad.
Como parte de las actividades incluidas en el Modelo de (LEEO) se requiere la
preparacin y validacin de algunas tcnicas cualitativas e instrumentos cuantitativos
para diagnosticar las necesidades y fortalezas de la espiritualidad en las escuelas con
secciones dirigidas a los lderes educativos, facultad, y personal de apoyo. Tambin
debe indagarse el mismo tema a nivel de las oficinas de las regiones educativas. A
base de los resultados se procedera a planificar los eventos y temas ms idneos para
los talleres de escuelas en plan de mejoramiento y para las academias de induccin.
Los indicadores de logros mnimos seran la exitosa construccin de los
instrumentos para diagnosticar las neceidades, la administracin, tabulacin y el
anlisis de los datos e informacin recogidos y la divulgacin de los resultados. A esto
se suma la celebracin como ya se ha dicho de los talleres y academias
correspondientes. En cuanto al componente que resume los efectos-resultados del
Modelo (LEEO), puede decirse que la expectativa mayor es lograr paulatinamente
una autntica comunidad de aprendizaje con mayores competencias en lo que
concierne la espiritualidad en el mbito educativo y un clima organizacional favorable
166


a dichas aspiraciones. La aspiracin mxima es que con la ayuda de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado, forjar entre todos en las escuelas, esa comunidad
de aprendizaje en la que la educacin es vista como una necesidad y una tarea de
todos. A continuacin se podr observar cada componente de lo que se est
proponiendo como parte del paradigma para el desarrollo del (LEEO).


















167



























Figura 2- Modelo para un liderazgo educativo espiritualmente orientado

Propsito o Misin:
Aumentar la espiritualidad en la Escuela Pblica Puertorriquea
mediante un liderazgo educativo espiritualmente orientado
promovido desde el Departamento de Educacin.


Modelo para un Liderazgo Educativo
Espiritualmente Orientado (LEEO)
Insumos y Recursos
- Personal adiestrado
-Organizacin efectiva
-Pgina Web
-Disponibilidad de
materiales didcticos de
espiritualidad y liderazgo
educativo
Limitaciones
Temor, Prejuicios,
Confusin, Indiferencia

Actividades
-Diagnosticar necesidades
espirituales en la escuela
-Talleres de PLM
-Academia de Induccin de
espiritualidad y liderazgo
educativo para nuevos
superintendentes, personal
de las regiones educativas,
nuevos directores, nuevos
maestros, personal de apoyo
y empleados en general
Indicadores de logros
-Instrumento de diagnstico
completado y sometido a la
regin educativa
-Ofrecimiento de academias
de induccin espiritualidad y
liderazgo educativa una al
semestre por regin
educativa
Evidencia de al menos un
taller de espiritualidad y
liderazgo educativo por
semestre por escuela en
PLM
Efectos / Resultados
-Desarrollo espiritual de la
comunidad escolar
-Mayores competencias en el
rea de la espiritualidad
-Mejor clima organizacional
-Compartir los mismos
valores
-Creacin de una autntica
comunidad de aprendizaje
Contexto o Condiciones: violencia escolar, maltrato, bajo
rendimiento acadmico, brazos cados por parte de maestros,
desercin escolar, muchas escuelas en Planes de Mejoramiento
(PLM), fraude y corrupcin en el Departamento de Educacin del
pas.

168


Recomendaciones
A partir del modelo presentado en la Figura 2 se pueden hacer las siguientes
recomendaciones adicionales:
Recomendaciones para el Departamento de Educacin de Puerto Rico
1. Incluir el componente de la espiritualidad como parte de los criterios para el
reconocimiento de maestros y directores altamente cualificados.
2. Crear un instrumento de diagnstico de necesidades espirituales en las escuelas y
oficinas regionales del Departamento de Educacin.
3. Implantar una academia de induccin para nuevos directores / lderes educativos y
otras academias de induccin para maestros, personal de apoyo y empleados en
general en los que se toque el tema de la espiritualidad.
4. Aparte de la academia de induccin para nuevos directores, se recomienda requerir un
componente de induccin que incluya la experiencia de Un Da con el directora/a. Los
directores escolares que estn dispuestos a acoger algn nuevo director para la
estrategia de observacin, deben ser directores experimentados en el sistema pblico
de educacin y conocedores de los principios y filosofa del (LEEO).
5. Incluir el componente espiritual en las evaluaciones de facultad, directores y otro
personal de apoyo.
Recomendaciones para los directores de escuela
1. Una vez adiestrados en los principios y filosofa del (LEEO), cooperar en modalidad
de team teaching junto a otros directores en el ofrecimiento de conferencias,
produccin de materiales didcticos, y talleres acerca de la temtica para las escuelas
en Plan de Mejoramiento y escuelas en general.
169


2. Esforzarse para ser un lder educativo que practica la auto reflexin didctica y as
promover que la escuela acepte el desafo de ser un ambiente de aprendizaje que
reflexiona continuamente acerca de sus prcticas didcticas y de cmo la
espiritualidad puede hacer su aportacin para mantenerlas o mejorarlas.
Recomendaciones para la directora participante de la investigacin
1. Que la directora participante, segn le sugiri al investigador, diera seguimiento a una
invitacin a ste para compartir con la facultad y el personal de apoyo los hallazgos y
conclusiones de la investigacin.
2. Que la directora participante aporte, para beneficio de otros lderes educativos, un
escrito para la induccin al tema con el que comparta sus ideas y vivencias acerca de
la presencia de la espiritualidad en el liderazgo educativo.
Recomendaciones para los programas universitarios de liderazgo educativo o
preparacin de directores

1. Revisar los cursos de liderazgo educativo para incluir contenido de espiritualidad en
las diferentes dimensiones dicho liderazgo.
2. Incluir el tema del (LEEO) como parte de los exmenes comprensivos en los
programas graduados.
3. Preparar, implantar y administrar un curso en lnea para certificar directores, personal
de apoyo y maestros en el rea de (LEEO).
4. Recomendaciones para futuras investigaciones
Los resultados de la presente investigacin proveen un marco de referencia
para llevar a cabo futuras investigaciones, ya que esta investigacin se enfoc
principalmente en el papel que juega la espiritualidad en el liderazgo educativo de
170


una directora escolar exitosa y de sus seguidores. Para futuras investigaciones se
recomienda:
1. Repetir la investigacin usando como diseo un estudio de caso mltiple (escuelas,
directores, directoras)
Esta investigacin podra estudiar con mayor profundidad cmo se desarrolla el
liderazgo educativo espiritualmente orientado en distintas escuelas, y entre lderes
educativos masculinos y lderes educativas femeninas.
2. Una exploracin de cmo la espiritualidad puede aportar al diseo de un currculo
integrado para la escuela pblica puertorriquea.
Consta de visualizar un esquema concreto que servir de punto de partida a la
planificacin de un determinado currculo integrado con contenido espiritual no
sectario, lo cual metodolgicamente implica realizar procesos de seleccin,
organizacin y evaluacin del contenido curricular y valores asociados.
3. Repetir la investigacin en algn recinto(s) del sistema universitario pblico del pas.
(directores de departamento, decanos, rectores)
Sera interesante dicha investigacin ya que si el liderazgo educativo espiritualmente
orientado presenta beneficios para la escuela pblica puertorriquea tambin los
podra tener para la universidad pblica.
4. Investigar la afinidad de la espiritualidad con el liderazgo de estudiantes universitarios
en las organizaciones estudiantiles. (universidad pblica y/o privada).
Sera explorar: Qu papel juega la espiritualidad en el liderazgo estudiantil en la
universidad? Qu principios de la espiritualidad estn presentes en los lderes de
171


organizaciones universitarias estudiantiles y cmo se muestran en sus actuaciones en
beneficio de la institucin educativa?
5. Realizar una investigacin mixta (cuantitativa-cualitativa) que incluya una encuesta
acerca de los valores, creencias y principios que guan, sostienen e inspiran a los
lderes educativos o directores escolares de escuelas pblicas en Puerto Rico y que
ausculte acerca de la relacin de la espiritualidad con las diferentes dimensiones del
liderazgo educativo.
El estudio y la investigacin acerca de la espiritualidad y el liderazgo educativo as
como de la espiritualidad en el lugar de trabajo, cuenta todava con mucho camino por
recorrer, especialmente tomando a Puerto Rico como contexto. Confo que con este
esfuerzo de investigacin cualitativa haya podido sembrar una semilla que a su tiempo
germine y produzca frutos de esperanza para una de nuestras ms importantes pero
debilitadas instituciones. Concluyo la investigacin con una cita de Houston y
Sokolow (2008):
Enlightened leaders have insights that guide them in deciding where best to
turn their attention. They tend to pay attention to the right things and do so for the
right reasonsThe more closely our intentions are aligned with our inner being and
our lifes purposes, the happier and more fulfilled we are and the more effective we
are as leaders.







172


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178













APNDICES











179













Apndice A
Resumen metodolgico utilizado con la directora participante










180


Preguntas de
Investigacin
Tcnicas de
recopilacin de
informacin
Protocolos
Directora
participante

Qu principios
de la
espiritualidad
estn presentes
en un director
escolar exitoso
del sistema
pblico de
Puerto Rico y
cmo se
manifiestan en
su liderazgo
estratgico,
administrativo,
didctico y
tico?




Entrevistas semi-
estructuradas








































Primera entrevista

Cmo ve la espiritualidad?

Cul ha sido su formacin espiritual?

Qu conceptos considera sinnimos de
espiritualidad?

Cmo cree que el Departamento de
Educacin y la escuela que
dirige ven la espiritualidad?

Segunda entrevista

Le mencionar una serie de conceptos que
me gustara que definiera o comentara a
base de su desempeo como director(a):

Humildad, respeto colaboracin intencin
intuicin, visin, justicia, bondad, lecciones
de vida, servicio, atencin, prudencia,
poder, gratitud, influencia, conectividad,
confianza, transformativo, integrado /
perspectiva holista, crecimiento personal,
apertura, valor, equidad, dones y talento.

Cmo ve el concepto liderazgo?

El lder nace o se hace?

Qu entiende por liderazgo educativo?

Cules son las dimensiones de este
liderazgo?


Qu tiene que ver la espiritualidad con el
liderazgo educativo o vice versa?
181

















































Si contest en la afirmativa, Cmo se da, se
produce o suscita esta relacin entre
espiritualidad y liderazgo educativo?

Puede brindar algunos ejemplos o vivencias
de la relacin entre espiritualidad y
liderazgo educativo desde que sirve como
director(a) de esta escuela?

Qu papel juega el contexto prximo en
su liderazgo educativo?

Tercer entrevista

Cmo es un da en la vida del director(a) de
esta escuela?

Quines le han servido de mayor inspiracin
a usted como persona y como director(a)?
Por qu? Conteste a base de las siguientes
categoras: familia y amistades, colegas o
compaeros del mundo profesional y
personalidades del escenario puertorriqueo
e internacional.

Si fuera nombrado por el Secretario de
Educacin a formar parte de un comit a
cargo de preparar una academia o para
preparar un material de induccin para
nuevos directores escolares acerca de la
espiritualidad y el liderazgo educativo,
cules seran algunos de los temas que
incluira, cul sera el objetivo principal,
cules seran algunas de las principales
actividades?






En estas entrevistas, Qu ha aprendido
acerca de usted mismo? Qu pertinencia le
ha visto a esta experiencia de exploracin de
la espiritualidad en el liderazgo educativo?
182


























Un da con el director(a)

Anlisis de documentos.





Hay alguna pregunta que me quiera hacer?


Protocolo de observacin
(Ver apndice C)

Protocolo para anlisis de documentos
(Ver apndice D)
183












Apndice B
Resumen metodolgico usado con las colaboradoras de la directora











184


Preguntas de
Investigacin
Tcnicas de
recopilacin de
informacin
Protocolos
Tres colaboradoras de
la
Directora participante

Qu principios
de la
espiritualidad
estn presentes
en los
seguidores del
lder educativo
y cmo se
muestran en
sus actuaciones
en beneficio de
la escuela?

Qu opinin
tienen los
seguidores o
colaboradores
del lder
educativo en
torno al papel
que juega el
contexto en el
desarrollo de un
liderazgo
educativo
espiritualmente
orientado?

Dos experiencias
de grupo focal
Cmo ve la espiritualidad?

Qu conceptos considera sinnimos de
espiritualidad?

Cmo cree que el Departamento de
Educacin y la escuela que dirige ven la
espiritualidad?

Le mencionar una serie de conceptos que
me gustara que definiera o comentara a
base de su desempeo como director(a):

Humildad, respeto colaboracin intencin
intuicin, visin, justicia, bondad, lecciones
de vida, servicio, atencin, prudencia,
poder, gratitud, influencia, conectividad,
confianza, transformativo, integrado /
perspectiva holista, crecimiento personal,
apertura, valor, equidad, dones y talento.

Cmo ve el concepto liderazgo?

El lder nace o se hace?

Qu entiende por liderazgo educativo?

Cules son las dimensiones de este
liderazgo?

Qu tiene que ver la espiritualidad con el
liderazgo educativo o vice versa?

Si contest en la afirmativa, Cmo se da, se
produce o suscita esta relacin entre
espiritualidad y liderazgo educativo?



Puede brindar algunos ejemplos o vivencias
de la relacin entre espiritualidad y
liderazgo educativo desde que sirve como
185










director(a) de esta escuela?

Qu papel juega el contexto prximo en su
liderazgo educativo?

Quines le han servido de mayor inspiracin
a usted como persona y como director(a)?
Por qu? Conteste a base de las siguientes
categoras: familia y amistades, colegas o
compaeros del mundo profesional y
personalidades del escenario puertorriqueo
e internacional.

Si fuera nombrado por el Secretario de
Educacin a formar parte de un comit a
cargo de preparar una academia o para
preparar un material de induccin para
nuevos directores escolares acerca de la
espiritualidad y el liderazgo educativo,
cules seran algunos de los temas que
incluira, cul sera el objetivo principal,
cules seran algunas de las principales
actividades?

En estas entrevistas, Qu ha aprendido
acerca de usted mismo? Qu pertinencia le
ha visto a esta experiencia de exploracin de
la espiritualidad en el liderazgo educativo?

Hay alguna pregunta que me quiera hacer?

186













Apndice C
Protocolo para tcnica: Un da con la directora










187



Hacia un modelo de liderazgo educativo espiritualmente orientado
en la escuela pblica puertorriquea.
Tcnica de Un Da con el Director
(Observacin de conducta pblica)

Lugar:


Hora que comenz la actividad:


Hora que termin:


Si hubo un receso indique la hora


Indique la hora en que se reanud la
actividad:



Descripcin del escenario/ contexto, actividad
y propsito:.








Descripcin del desempeo y/o rol del
director participante.








Comentarios reflexivos generales acerca de la
observacin









188




pgina 2 Un Da con el Director

Preguntas de
investigacin
Observaciones especficas
relacionadas a las preguntas
Explicacin / Entendimiento
/Comentario
Qu papel juega la
espiritualidad en el
liderazgo educativo
del director escolar?






Qu principios de
la espiritualidad
estn presentes en el
director escolar y
cmo se manifiestan
en su liderazgo
estratgico,
administrativo,
didctico y tico?







Qu opinin tiene
el director escolar en
torno al papel que
juega el contexto en
el desarrollo de un
liderazgo educativo
espiritualmente
orientado?









189












Apndice D
Gua para la revisin de documentos











190


Hacia un modelo de liderazgo educativo espiritualmente orientado en la escuela pblica
puertorriquea.

Gua para la revisin de documentos

Documento revisado: _______________________________________________
Tipo de documento: ________________________________________________
Fecha de originacin del documento: __________________________________
Descripcin del documento:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
_______________________________
Aspectos relevantes del documento:
________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
__________________________________________
Comentarios:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
_______________________________



191










Apndice E
Relacin de categoras establecidas del captulo IV con los temas generales
establecidos del captulo V.












192


Categoras
presentados en el
captulo IV a base
de las preguntas y
sub-preguntas
de investigacin.
(P1, P2, P3 y P4)


Temas generales presentados
en el captulo V,







Visin de la
espiritualidad
P1
Sub-preguntas de
la primera
entrevista


El liderazgo educativo espiritual como proceso

Dimensin Prctica de la Espiritualidad

Base cristiana de la espiritualidad

Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado. .

Resiliencia

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma

Formacin
espiritual
P1, P2, P3

Sub-preguntas de
la primera
entrevista

El liderazgo educativo espiritual como proceso

Dimensin Prctica de la Espiritualidad

Base cristiana de la espiritualidad

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma

Conceptos
afines con la espiritualidad
P2, P3

Sub-preguntas de
la primera
entrevista
Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Preocupacin por las necesidades bsicas no cubiertas de
los nios


Conceptos afines con la espiritualidad y el liderazgo
educativo


Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma
193


Espiritualidad en
la escuela y en el
Depto. De
Educacin.
P4
Sub-preguntas de
la primera
entrevista
Espiritualidad annima

Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma


Exploracin de
significados de
conceptos asociados con
la espiritualidad
P2, P3
Sub-preguntas de la
primera entrevista

El liderazgo educativo espiritual como proceso

Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Preocupacin por las necesidades bsicas no cubiertas de
los nios

El principio tico de la confidencialidad

Resiliencia

Liderazgo didctico espiritualmente orientado

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma

Liderazgo

Sub-preguntas de la
segunda entrevista

Liderazgo

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma

Liderazgo educativo y
sus dimensiones
P2
Sub-preguntas de
la segunda
entrevista
Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma










194



Papel que juega el liderazgo
educativo espiritualmente
orientado en la directora
participante y de sus
colaboradoras.
P1



Sub-preguntas de la segunda
entrevista


Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Preocupacin por las necesidades bsicas no cubiertas de
los nios

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma




Un da en la vida de la
Directora de la escuela
P2

Sub-preguntas de la tercera
entrevista

Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma
Mayor inspiracin en la vida

Sub-preguntas de la tercera
entrevista




El liderazgo educativo espiritual como proceso

Base cristiana de la espiritualidad

Reconocimiento del liderazgo educativo de la directora
escolar

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma

Material de induccin de
liderazgo educativo y
espiritualidad para nuevos
directores escolares.
P2, P3

Sub-preguntas de la tercera
entrevista


Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Preocupacin por las necesidades bsicas no cubiertas de
los nios

Material de induccin de liderazgo educativo y
espiritualidad para nuevos directores(as) escolares

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma





195


Lo aprendido en esta
exploracin de espiritualidad y
liderazgo educativo
P1, P2, P3, y P4

Sub-preguntas de la tercera
entrevista

El liderazgo educativo espiritual como proceso

Papel que juega el contexto en el desarrollo de un liderazgo
educativo espiritualmente orientado

Resiliencia

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma


Tcnica: Un Da con la
Directora
P1, P2
. Dimensin Prctica de la Espiritualidad

El principio tico de la confidencialidad

Liderazgo femenino

Liderazgo educativo y los ocho hbitos de la mente y el
alma














196


Resumen Biogrfico del Autor
Naci en la ciudad de Nueva York y es el menor de tres. Mientras an
era un nio se muda con sus padres al pueblo de Quebradillas donde sus padres
vivan antes de emigrar a los Estados Unidos. En Quebradillas realiza sus
estudios de escuela elemental, intermedia y superior. Termina su bachillerato
en educacin secundaria en Historia en la Universidad de Puerto Rico, Recinto
de Ro Piedras. Completa una Maestra en Divinidad en el Seminario
Evanglico de Puerto Rico, Ostenta una Maestra y Doctorado en Religin y
Educacin del Teachers College de Columbia University en la ciudad de
Nueva York.
El Dr. Michael Domenech Del Pilar es Catedrtico de Teologa y
Educacin de la Universidad Interamericana de Puerto Rico, Recinto
Metropolitano. Su carrera como profesor universitario la inici en el Recinto
de Arecibo de la Universidad Interamericana. En Arecibo sirvi como director
de departamento y Decano de Asuntos Acadmicos, En al ao 2001 fue
nombrado Vicepresidente de Asuntos Religiosos de la Universidad
Interamericana de Puerto Rico. Al regresar a la ctedra lo hace en el Recinto
Metropolitano donde fungi como Director de la Escuela de Teologa. En el
ao 2008 fue Visiting Fellow y miembro del Summer Research Institute de
la Universidad de Oxford, Inglaterra. Despus de haber completado su primer
doctorado hace diecisiete regresa a realizar estudios doctorales en la Facultad
de Educacin del Recinto de Ro Piedras de la Universidad de Puerto Rico. En
el ao 2012, completa un segundo doctorado est vez en Liderazgo Educativo.
197


El Dr. Michael Domenech Del Pilar es ministro ordenado y miembro
de la Iglesia Cristiana Discpulos de Puerto Rico. Est casado hace treinta aos
con Peyita Soler Delz con quien procre dos hijas: Michelle Cristina y Karla
Marie. Michelle Cristina es maestra y Karla Marie estudi comunicaciones. El
Dr. Domenech Del Pilar vive junto a su esposa e hijas en Toa Alta, Puerto
Rico.