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RESENHA:
LUCKESI, Cipriano Carlos, (et. al.). Universidade criao e produo de conhecimento. In:
Fazer Universidade: Uma proposta metodolgica. 12 Ed. So Paulo: Cortez, 2001
VOLPI, Marina Tazn. A universidade e sua responsabilidade social. In: A universidade e sua
responsabilidade social. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996.

A UNIVERSIDADE PEDE ESPAO
Amauri de Lima
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A Universidade traz consigo uma das mais importantes aes que se espera do pensamento
contemporneo: olhar para si prprio, num constante exerccio de reflexo, crtica e transformao. Se,
no temos ainda a universidade que almejamos pelo menos temos a oportunidade de ver trabalhos
publicados que buscam problematizar a situao da instituio responsvel pelo ensino superior e a
partir deles alcanar uma melhor compreenso de como a universidade anda e o que a faz parar
diante da realidade social. Entre os autores que abordam a presena da universidade no contexto da
educao brasileira esto Luckesi, Barreto, Cosma e Baptista, com o livro Fazer Universidade: uma
proposta metodolgica (2001) e Volpi, com o livro A universidade e sua responsabilidade social
(1996), fruto da tese de doutoramento da autora, pela PUC do Rio Grande do Sul, concludo em 1995.
A partir da seleo de captulos das referidas obras, buscamos analisar a posio da universidade
brasileira hoje.
No caso de Luckesi et al (2001), nossa anlise recai sobre o segundo captulo: Universidade -
criao e produo de conhecimento e na obra de Volpi (1996) a anlise est centrada a partir do
primeiro captulo: A universidade e sua responsabilidade social. Em ambos os casos, muito embora
Luckesi et all (2001) apresente inicialmente um carter histrico da universidade, as consideraes dos
autores retratam a preocupao de se estabelecer a posio social da universidade.
Luckesi et al (2001) inicia o texto fazendo alguns apontamentos sobre a caminhada histria da
universidade. Inciada na Antiguidade Clssica, recebeu influncia da Igreja Catlica na Idade Mdia,
passou pelos movimentos que inauguraram a Idade Moderna e chegou ao sculo XIX para ser
transformada em centro de criao e difuso do saber e da cultura, como queria o Cardeal Newman,
fundador da Universidade de Dublin, Irlanda. Um pouco antes disso, relata Luckesi et al (2001), coube
ao alemo Humbroldt, em 1810, com a criao da Universidade de Berlim (Alemanha) a
transformao da universidade em universidade moderna, com a idia de perapar o homem para
descobrir, formular e ensinar cincia, levando em conta as transformaes da poca (LUCKESI et al,
2001, p. 33). Por outro lado Volpi (1996) comea sua anlise dialogando com alguns autores e faz
reflexes sobre a destinao social do conhecimento produzido nas univerdidades. Para ela a
contribuio da universidade no deve limitar-se somente a prover a sociedade de recursos humanos
adequadametne qualidficados para o desenvolvimento scio-econmico, de modo que a universidade
busque produzir o saber equilibrando contedo social e excelncia acadmica (VOLPI, 1996, p.17).
De certa forma os textos se complementam, sobretudo para leitores iniciantes que podem conhecer um

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Professor do Curso de Direito da UDC Medianeira
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pouco dos fatos histricos que circunda a universidade, bem como a preocupao dos pesquisadores
sobre o papel social desta instituio.
Na seqncia da anlise Luckesi et al (2001) foca suas observaes sobre a universidade
brasileira contextualizando cronologicamente a atividade acadmica no Brasil a partir dos Jesutas,
depois a criao das primeiras faculdades no incio dos anos 1800 e, em seguida, o incio da
organizao da ensino superior no Brasil a partir de 1930. Cita pensadores como Ansio Teixeira e
Dacrcy Ribeiro e credita a eles o incio da discusso dos debates livres nas universidades (LUCKESI,
2001, p. 34-35). Ambos, segundo Luckesi et al (2001) sofrerm represso dos perodos ditatoriais,
porm coube a Darcy Ribeiro a idia da elaborao de um novo projeto de univerisade a partir da
criao da Universidade de Braslia em 1960 (LUCKESI, 2001, p. 35). O prprio Darcy Ribeiro,
segundo Luckesi et al (2001), constatava que a universidade limitava-se a repetio e difuso do saber
elaborado em outras realidades. Ele afirma que o sistema educacional est voltado para interesses dos
grandes capitais internacionais e que a perspectiva deve ser a de abandonar o papel tradicional de
receptora e tramissora de uma cultura tcnico-cientfica importantada e assumir a luta pela conquista
de uma cultura com interesses nacionais (LUCKESI, 2001, p.36). J Volpi (1996) num tom menos
poltico, porm com o mesmo direcionamento, afirma ao citar Mosquera (1990), que alm da
competncia tcnica a universidade deve resgatar o compromisso com o ser humano, numa
perspectiva de educao de valores (VOLPI, 1996, p.18). Como percebemos, tanto Luchesi et al
(2001) como Volpi (1996) caminham na perspectiva de referendar a universidade como espao de
envolvivento da sociedade e de liberdade de expresso. Enquanto Luchesi et al (LUCKESI, 2001, p.
38)) aponta que o conhecimento s evolui se passvel de crise, de questionamento, Volpi (1996)
salienta que a universidade o espao onde o saber deve sujeitar-se crtica e criatividade, abrindo
espao para o esprito crtico. O que de certa forma sintetiza o que se espera de universidade na
atualidade, ou seja, que ela esta pronta para aceitar renovao, auto-avaliar-se e ser criativa. Segundo
Luchesi et al (2001) o ensino repetitivvo desvinculado da realidade concreta em que estamos,
acarreta em um modelo de univerdidade que no exercita a criatividade.
Mas para alcanar esta realidade almejada a universidade deve, na opinio de Luchesi et al
(2001), deixar de ser isolada para ser voltada para o homem, de forma que este possa conhecer
cientificamente a nossa realidade. Por isso, afirma Volpi (1996), a misso da universidade no pode
ficar reduzida ao de treinamento profissional, com a formao de egressos cada vez mais
especializados. Em outras palavras deve-se superar a viso de simples distribuidora de ttulos
profissionais, pois conforme lembra Escotet (1990 apud Volpi 1996), o perigo a universidade fugir
da sua misso trancendental, que ser geradora de conheciemtnos e criao intelectual. (VOLPI,
1996, p. 23)
Ao fazer referncia ao trabalho do professor, Luchesi et al (2001) mais enftico. Para ele no
modelo de universidade que no queremos, o professor aquele que traz informaes, repete o que se
diz em outros lugares do mundo sem refletir a realidade local. O Professor o nico sujeito, o aluno
ouvinte (LUCKESI, 2001, p. 40). Neste mesmo sentido Volpi (1996) informa que a complexidade e
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multiplicidade do ensino fazem com que a academia transmita contedos que no possuem mais
vigncia, numa clara defasagem entre o que ensino e o mundo real. Por isso, conclui Luchesi et al
(2001), no queremos uma universidade originada da imposio e meramente discursiva.
(LUCKESI, 2001, p. 40)
Contrastando com essa realidade Luchesi et al (2001, p. 41) considera que sem um mnimo de
liberdade impossvel uma universidade centro de reflexo crtica, pois ela deve fazer avanar o saber,
interagindo com a sociedade. Concejo (1990 apud Volpi, 1996) aponta que a universidade deve
romper o distanciamento entre tecnolgico e humano para conquistar esta reflexo crtica. Para tanto,
afirma Volpi (1996), necessitamos de renovao espiritual, ou seja, um redimensionamento moral e
tico das aspiraes individuais e sociais. (VOLPI, 1996, p. 31)
Quando os autores reportam-se a formao de cientistas, ambos concordam que a universidade
deve ajudar o homem a ter conscincia de suas necessidades. Volpi (1996), fala inclusive em assumir
novas obrigaes sociais, provocando no s a estruturao de um corpo de pesquisadores altamente
qualificado e recursos financeiros para incrementar as atividades de pesquisa, mas tambm a criao
de um dilogo constante com o espao sociopoltico e cultural e com as circunstncias histricas.
Luchesi et al (2001) fala em possibilitar que o homem escolha meios de superaro das estruturas que o
oprimem (LUCKESI, 2001, p. 43). Da mesma forma ambos os textos convergem para a idia de que a
universidade um processo permanente. Para Luchesi et al (2001) a universidade est em contnuo
fazer-se e para Volpi (1996) ela deve formar homens para a mudana permanente.
Sobre a relao professor-aluno, Luckesi et al (2001) afirma que alm de criar conhecimento,
professor e aluno devem ter condio de optar por cri-lo e produzi-lo. Hernndez (1989 apud Volpi,
1996) diz que o ensino deve proporcionar formao cultural e prepar profissionais para servir a
sociedade.
Para finalizar Volpi (1996) acredita que a universidade possa ser instncia responsvel por
um projeto que venha a reverter a realidade de egosmo e competitividade, criando espaos para
debate no sentido de inserir-se na dinmica das mudanas sociais, cientficas e tecnolgicas (VOLPI,
1996, p. 38) e Luckesi et al (2001) espera que o corpo universitrio no mais conviva com processos
antidemocrticos de nomeaes, pois uma universidade deve ser um lugar onde possamos lutar para
conquistar espaos de liberdade (LUCKESI et al, 2001, p. 44). Enquanto um texto parece concluir
demonstrando preocuo com uma tendncia individualista que paira sobre a sociedade e a por
conseqncia a universidade, o outro conclama para que a universidade possa ser espao de liberdade.
De certa forma, com j foi dito anteriomente, os textos de complementam e nos convidam a refletir
sobre a realidade da Univeridade brasileria, sem nostalgia, pois no de agora, como vismos nos
textos, que a universidade conclama maior insero social, maiores investimentos e autonomia.