PENDAHULUAN

Tae Kwon Do adalah olahraga beladiri modern yang berakar pada bela diri tradisional
Korea. Tae Kwon Do mempunyai banyak kelebihan, tidak hanya mengajarkan aspek fisik
semata, seperti keahlian bertarung, melainkan juga sangat menekankan pengajaran aspek
disiplin mental. Dengan demikian, Tae Kwon Do akan membentuk sikap mental yang
kuat dan etika yang baik bagi orang yang secara sungguh-sungguh mempelajarinya
dengan benar. Tae Kwon Do mengandung aspek filosofi yang mendalam sehingga
dengan mempelajari Tae Kwon Do, pikiran, jiwa, dan raga kita secara menyeluruh akan
ditumbuhkan dan dikembangkan.
Tae Kwon Do yang terdiri dari 3 kata: tae berarti kakimenghancurkan dengan teknik
tendangan, kwon berarti tanganmenghantam dan mempertahankan diri dengan teknik
tangan, serta do yang berarti senicara mendisiplinkan diri.
!aka jika diartikan secara sederhana, Tae Kwon Do berarti seni atau cara mendisiplinkan
diriseni beladiri yang menggunakan teknik kaki dan tangan kosong.
Tiga materi terpenting dalam berlatih Tae Kwon Do adalah "oomse, Kyukpa dan
Kyoruki.
"oomse atau rangkaian jurus adalah rangkaian teknik gerakan dasar serangan dan
pertahanan diri, yang dilakukan melawan lawan yang imajiner, dengan mengikuti
diagram tertentu. #etiap diagram rangkaian gerakan poomse didasari oleh filosofi yang
menggambarkan semangat dan cara pandang bangsa Korea.
Kyukpa atau teknik pemecahan benda keras adalah latihan teknik dengan
memakai sasaranobyek benda mati, untuk mengukur kemampuan dan ketepatan
tekniknya. $byek sasaran yang biasanya dipakai antara lain papan kayu, batu bata,
genting, dan lain-lain. Teknik tersebut dilakukan dengan tendangan, pukulan, sabetan,
bahkan tusukan jari tangan.
%
Kyoruki atau pertarungan adalah latihan yang mengaplikasikan teknik gerakan
dasar atau poomse, dimana dua orang yang bertarung saling mempratekkan teknik
serangan dan teknik pertahanan diri.
!empelajari Tae Kwon Do tidak dapat hanya menyentuh aspek ketrampilan teknik
beladirinya saja, namun harus meliputi aspek fisik, mental, dan spritualnya. &ntuk itu,
seseorang yang berlatih atau mempelajari Tae Kwon Do sudah seharusnya menunjukkan
kondisi fisik yang baik, mental yang kuat dan semangat yang tinggi. 'amun, hal itu harus
mampu ditunjukkan dalam sikap dan tindakan sehari-hari yang baik dan didasari jiwa
yang luhur. Dengan begitu barulah seseorang dapat dikatakan berhasil dalam berlatih Tae
Kwon Do.
Tae Kwon Do dapat dipelajari siapa saja tanpa tergantung jenis kelamin, umur, dan status
social. #ekarang ini, Tae Kwon Do telah tersebar dan dipraktekkan oleh lebih dari () juta
orang diseluruh penjuru dunia. Kepopuleran Tae Kwon Do mencapai puncaknya saat Tae
Kwon Do dipertandingkan sebagai cabang olahrag resmi di $lympiade #idney *))).
Di +ndonesia diperkirakan lebih dari *)).))) anggota aktif mempraktekkan olahraga
beladiri ini, di berbagai dojang ,sebutan untuk tempat berlatih- yang tersebar luas di
seluruh propinsi di +ndonesia, dan terutama diminati oleh kaum muda. Tae Kwon Do
telah dipertandingkan sebagai cabang olahraga resmi dalam "$' ,"ekan $lahrag
'asional-. Tae Kwon Do +ndonesia sendiri telah mencatat prestasi yang cukup
membanggakan, di arena multi-sport e.ent seperti #/0 10!/#, 0#+0' 10!/#
bahkan $23!"+4 10!/# %55* di 6arcelona, seain pada tingkat kejuaraan tingkat
internasional di lingkungan Tae Kwon Do sendiri.
Tae Kwon Do seharusnya tidak hanya dikembagkan sebagai olahraga prestasi saja,
melainkan sebagai seni beladiri yang dapat membentuk dan mendidik manusia-manusia
yang sehat dan berkarakter kuat, guna membangun nusa bangsa +ndonesia tercinta.
*
SEJARAH TAEKWONDO

Taekwondo yang kita kenal sekarang , mempunyai sejarah yang sangat panjang seiring
dengan perjalanan sejarah 6angsa Korea , dimana beladiri ini berasal. #ebutan
Taekwondo sendiri baru dikenal sejak tahun %57(, merupakan modifikasi dan
penyempurnaan dari berbagai beladiri tradisional Korea.
2atar belakang sejarah perkembangan Taekwondo dpt dibagi dalam ( kurun waktu,
yaitu : "ada masa kuno, masa pertengahan , masa modern dan masa sekarang.

1. Pada Masa Kuno
Asal Mula Taekwondo
"ada dasarnya manusia mempunyai insting untuk selalu melindungi diri dan hidupnya,
hal ini secara disengaja maupun tidak akan memacu akti.itas fisiknya sepanjang waktu.
!anusia dalam tumbuh dan berkembang tidak dapat lepas dari kegiatan gerakan
fisiknya , tanpa menghiraukan waktu dan tempat. "ada masa kuno manusia tidak punya
pikiran lain untuk mempertahankan dirinya kecuali dengan tangan kosong, hal ini secara
alamiah mengembangkan teknik - teknik bertarung dengan tangan kosong. "ada saat
kemampuan bertarung secara tangan kosong dikembangkan sebagai suatu cara untuk
menyerang dan bertahan, digunakan pula untuk membangun kekuatan fisik seseorang,
bahkan dijadikan pertunjukan dalam acara ritual. !anusia mempelajari teknik - teknik
bertarung didapat dari pengalaman nya melawan musuh - musuhnya. +nilah yang diyakini
menjadi dasar seni beladiri Taekwondo yang kita kenal sekarang, dimana pada masa
lampau dikenal sebagai 8#ubak9 , 9Taekkyon9, 9 Takkyon9 , maupun beberapa nama
lainnya. "ada asal mula sejarah #emenanjung Korea , ada 3 suku bangsa kerajaan yang
mempertunjukan kontes seni beladiri pada acara ritualnya. Ketiga kerajaan ini saling
bersaing satu sama lain, ketiganya adalah Koguryo, "aekje dan #illa, semuanya melatih
para ksatria untuk dijadikan salah satu kekuatan negara, bahkan para ksatria yang
tergabung dalam militer saat itu, menjadi warga negara yang mempunyai kedudukan
yang sangat terpandang. !enurut catatan , kelompok ksatria muda yang terorganisir
seperti 9 :warangdo9 di #illa dan 94houisonin 9 di Koguryo, semuanya menjadikan
latihan seni beladiri sebagai salah satu subyek penting yang harus dipelajari. #ebuah buku
3
tentang seni beladiri yang disebut 9 !uye Dobo Tongji 9 menyebutkan : 9 , Taekwondo-
#eni pertarungan tangan kosong adalah dasar dari seni beladiri , yang membangun
kekuatan dengan melatih tangan dan kaki hingga menyatu dengan tubuh agar dapat
bergerak bebas leluasa, sehingga dapat digunakan saat menghadapi situasi yang kritis,
berarti , Taekwondo - dapat digunakan setiap saat 9.
Koguro!s !son"ae! dan Taekkon
Koguryo yang berdiri pada 7; tahun seblem masehi di semenanjung Korea bagian utara,
membentuk kesatuan para ksatria tangguh yang disebut 8#onbae8, yang artinya laki - laki
yang bersifat baik dan tak pernah takut dalam bertarung perang . Dalam buku sejarah
disebutkan bahwa saat Dinasti 4hosun Kuno memerintah , tanggal %) !aret setiap
tahunnya pada hari raya Koguryo, masyarakat merayakan nya dengan acara - acara
kontes tarian pedang, memanah, subak , Taekkyon - dan sebagainya. Kontes #ubak
, Taekyon - sebutan untuk #eni beladiri Taekwondo pada masa itu adalah salah satu
kegiatan yang sangat populer. "enemuan beberapa lukisan dinding makam pada masa
Koguryo, yang menggambarkan * orang yang saling bertarung dalam sikap Takkyon
, Taekwondo -, membuktikan bahwa seni beladiri yang sekarang kita kenal sebagai
Taekwondo telah dipraktekan sejak *))) tahun yang lalu di #emenanjung Korea.



Gambar di atas adalah lukisan dinding yang ditemukan pada langit - langit kuburan
kerajaan Muyong - chong jaman dinasti Koguryo, yang menggambarkan 2 orang yang
sedang mempraktekkan beladiri ( Taekwondo kuno )

S#$lla!s !Hwarang% dan Taekkon
Kerajaan #hilla berdiri pada tahun 7; sebelum masehi di tenggara semenanjung Korea,
secara geografis tidak terancam dari luar, tetapi dengan berdirinya Kerajaan "akje disisi
(
barat dan awal serbuan dari Koguryo dari utara maka Kerjaan #hilla mempersenjatai diri
dengan meningkatkan dengan kemampuan seni beladiri yang berkembang saat itu. 9
:warangdo9 adalah tipe beladiri dari #hilla yang merupakan asimilasi dari sistem beladiri
9 #onbae 9 dari Koguryo. 0nggota - anggota :warang berlatih keras dengan
semboyannya yang terkenal yaitu bakti kepada orang tua, setia pada negara < bangsa,
pantang mundur dlm perang. Kim 3u #in dan Kim 4hun 4hu adalah orang - orang yang
memberikan sumbangan besar bagi penyatuan 3 kerajaan di #emennajung Korea. Dalam
catatan peristiwa dari 4hosun melukiskan kehidupan para :warang , sebutan bagi para
ksatria yang mempelajari :warangdo, para hwarang diseleksi oleh kerajaan , dan
setelahnya mereka hidup dan berkumpul dalam kelompok menurut yang mereka pelajari,
seperti #ubak , bentuk dari Taekwondo kuno -, bermain pedang, berkuda dan bermain 9
#irum9 gulat gaya Korea. Diwaktu damai, hwarang bekerja melayani masyarakat,
membantu keadaan darurat dan membangun jalan < benteng, siap mengorbankan
hidupnya saat berperang. :warang sangat dipengaruhi oleh disiplin agama 6udha, dapat
dilihat di Kyonju !useum sangat jelas ditunjukan bahwa seni beladiri ini dipraktekan di
kuil - kuil, digambarkan dengan adegan laki - laki yang tampak kuat dalam sikap
menyerang dan bertahan dengan tangan kosong. #ikap yang ditampilkan sangat menarik
adalah sikap Kumgang 3oksa yang sama dengan sikap pada beladiri Taekwondo
sekarang . +ni membuktikan bahwa pada masa kerajaan #hilla 9 #ubak9 dan 9Taekkyon9
tampak muncul bersamaan , dan keduanya menandakan bahwa teknik - teknik tangan
dan kaki tersebut dipakai dalam Taekwondo sekarang ini.

Gambar di atas adalah patung 2 ksatria yang sedang dalam pose sikap beladiri
Kumgang
7
!oksa, yang terdapat pada gua "okkuram di Kyongju, yang berasal dari abad ke #$

Taekkon dar$ Koguro ke S#$lla
#eni bela diri Taekkyon yang populer di Koguryo, ternyata tertulis juga di #hilla,
dibuktikan dengan : i. 9:warang 9 , #onrang - di #hilla mempunyai arti kata yang sama
dengan 9#onbae9 di Koguryo jika ditinjau dari sudut etymology. ii. Keduanya memiliki
sistem organisasi dan hirarki yang sama. iii. !enurut catatan sejarah, #onbae di Koguryo
digunakan dalam kompetisi Taekkyon saat perayaan nasional, hwarang di #hilla juga
memainkan Taekkyon , #ubak,dokkyoni, atau taekkoni - dalam perayaan seperti
9palkwanhoe9 dan 9hankawi9, hal ini menunjukkan perkembangan secara sistematis
teknik beladiri kuno ke Taekkyon #onbae yang menjadi dasar seni beladiri di Korea
sekitar *)) tahun sesudah masehi. !ulai abad ke ( sesudah masehi seni beladiri ini
makin memasyarakat dan berkembang melalui sekolah perguruan seni beladiri dengan
berbagai kelompok teknik tangan kosong dan kaki.

&. Masa Per'enga#an
"ada Dinasti Koryo , 5%= sampai %35* !asehi - yang mana penyatuan #emenanjung
Korea setelah #hilla, Taekkyon berkembang sangat sistematis dan merupakan mata ujian
penting untuk seleksi ketentaraan. Teknik Taekkyon tumbuh menjadi senjata yang efektif
untuk membunuh. "ada permulaan Dinasti Koryo, kemampuan beladiri menjadi
kualifikasi untuk merekrut personel ketentaraan sebab kerajaan membutuhkan
kemampuan pertahanan yang kuat setelah penaklukan seluruh semenanjung Korea.
Kemampuan dalam beladiri Taekkyon sangat menentukan pangkat seseorang dalam
ketentaraan. >aja - raja pada dinasti Koryo sangat tertarik pada kontes Taekkyon yang
disebut 9#ubakhui9, yang populer juga dimasyarakat dan dijadikan ajang perekrutan
tentara. 'amun pada akhir pemerintahan Dinasti Koryo ketika penggunaan senjata api
mulai dikenal , membuat dukungan terhadap kemajuan beladiri berkurang jauh.

(. Masa Modern
"ada masa modern Korea , saat Dinasti 4hosun , 3i - pada tahun %35* sampai %5%),
Kerajaan Korea dan ?aman penjajahan ?epang sampai tahun %5(7, #ubakhui dan
@
Taekkyon, sebutan Taekwondo pada saat itu mengalami kemunduran dan tidak mendapat
dukungan dari pemerintah yang memodernisasi tentaranya dengan senjata api. Dinasti 3i
yang didirikan dalam ideologi Konfusius , lebih mementingkan kegiatan kebudayaan
daripada seni beladiri. Kemudian , saat raja ?ungjo setelah in.asi oleh ?epang pada tahun
%57*, pemerintah kerajaan membangun kembali pertahanan yang kuat dengan
memperkuat latihan ketentaraan dan praktek seni beladiri. #eputar periode ini, terbit
sebuah buku tentang ilustrasi seni bela diri yang diber judul !uyedobo - Tonji, yang
memuat gambar - gambar dan ilustrasi yang mirip menyerupai bentuk sikap , "oomse -
dan 1erakan Dasar , 6asic !o.ement - Taekwondo sekarang, namun tentunya hal ini tak
dapat diperbandingkan begitu saja dengan Taekwondo saat ini yang telah dimodernisasi
dengan penelitian yang berdasarkan ilmu pengetahuan modern , #cientific #tudies-. 0kan
tetapi , saat penjajahan ?epang semua kesenian rakyat dilarang termasuk Taekkyon, untuk
menekan rakyat Korea. #eni beladiri Taekkyon hanya diajarkan secara sembunyi oleh
para master beladiri sampai masa kemerdekaan pada tahun %5(7.

). Masa Sekarang
#eiring dengan kemerdekaan Korea dari penjajahan ?epang, konsep baru tentang
kebudayaan dan tradisi mulai bangkit. 6anyak para ahli seni beladiri mendirikan
sekolah perguruan beladiri . Dengan meningkatnya populasi dan hubungan kerjasama
yang baik antar perguruan beladiri, akhirnya diputuskan menyatukan berbagai nama seni
beladiri mereka dengan sebutan : Tae Kwon Do, pada tahun %57(. "ada %@ #eptember
%5@% sempat berubah menjadi Taesoodo namun kembali menjadi Taekwondo dengan
organisasi nasionalnya bernama Korea Taekwondo 0ssociation , KT0 - pada tanggal 7
0gustus %5@7, dan menjadi anggota Korean #port 4ouncil. "ada era tahun %5@7 sampai
%5;) an , KT0 banyak menyelenggarakan berbagai acara pertandingan dan demonstrasi
untuk berbagai kalangan pada skala nasional. Taekwondo berkembang dan menyebar
dipelbagai kalangan, hingga diakui sebagai disiplin program resmi oleh "ertahanan
'asional Korea , menjadi olahraga wajib bagi tentara dan polisi. Tentara Korea yang
berpartisipasi dalam perang Aietnam dibekali keahlian Taekwondo, pada saat itulah
Taekwondo mendapatkan perhatian besar dari dunia. 'ilai lebih ini menjadikan
Taekwondo dinyatakan sebagai olahraga nasional Korea. "ada tahun %5;*, Kukkiwon
;
didirikan, sebagai markas besar Taekwondo, hal ini menjadi penting bagi pengembangan
Taekwondo keseluruh dunia. Kejuaran dunia Taekwondo yang pertama diadakan pada
tahun %5;3 di Kuk Ki Bon,#eoul ,Korea #elatan, sampai saat ini kejuaraan dunia rutin
dilaksanakan setiap * tahun sekali. Disamping itu , untuk meningkatkan kualitas
+nstruktur Taekwondo diseluruh dunia, Kukkiwon membuka Taekwondo 0cademy, yang
mulai tahun %55= telah membuka "rogram pelatihannya bagi +nstruktur Taekwondo dari
seluruh dunia. Kuk Ki Bon, sebagai markas besar Taekwondo Dunia, disinilah pusat
penelitian dan pengembangan Taekwondo, "elatihan para +nstruktur , sekretariat promosi
ujian tingkat internasional. "ada *= !ei %5;3, The Borld Taekwondo Cederation
, BTC - didirikan, dan sekarang telah mempunyai %7@ negara anggota dan Taekwondo
telah dipraktekan oleh lebih dari 7) juta orang diseluruh penjuru dunia, dan angka ini
masih terus bertambah seiring perkembangan Taekwondo yang makin maju dan populer.
Taekwondo telah dipertandingkan diberbagai pertandingan multi e.en diseluruh dunia ,
dan Taekwondo telah dipertandingkan sebagai ekshibisi pada $lympic 1ames %5==
#eoul dan telah dipertandingkan sebagai cabang olahraga resmi di $lympic 1ames *))),
#ydney.


Kukkiwon , %orld Taekwondo &ead'uaters
"eoul , Korea "elatan

Se*ara# S$ngka' Taekwondo +ndones$a
=
Taekwondo mulai berkembang di +ndonesia pada tahun ;)-an , dimulai aliran
Taekwondo yang berafiliasi ke +T, ( (nternational Taekwondo )ederation ) yang pada
waktu itu bermarkas besar di Toronto Kanada, aliran ini dipimpin dan dipelopori oleh
-en. .#o$ Hong H$, kemudian berkembang juga aliran Taekwondo yang berafiliasi ke
WT, ( The %orld Taekwondo )ederation ) yang berpusat di Kukkiwon, #eoul, Korea
#elatan dgn "residen Dr. Un /ong K$0 .

"ada waktu itu, di +ndonesia kedua aliran ini yang masing - masing mempunyai
organisasi ditingkat nasional yaitu Persa'uan Taekwondo +ndones$a 1 PT+ 2 yg
berafiliasi ke +TC dipimpin oleh Le'*en. Leo Lo3ol$sa dan ,ederas$ Taekwondo
+ndones$a 1 ,T+ 2 yg berafiliasi ke BTC dipimpin oleh Marsekal Muda Sug$r$ .

!elihat prospek perkembangan didunia olahraga +nternational dan 'asional , maka
Tanggal *= maret %5=% terjadi penyatuan kedua organisasi Taekwondo tersebut, menjadi
organisasi baru yang disebut Taekwondo +ndones$a dan dipimpin oleh 2eo 2opolisa
sebagai Ketua &mumnya, sedangkan struktur organisasi ditingkat nasionalnya disebut
P4T+ , "engurus 6esar Taekwondo +ndonesia - dan berpusat di +bukota negara ?akarta.
!unas Taekwondo +ndonesia + pada Tanggal %; - %= #eptember %5=( menetapkan
Le'*en. Sarwo Ed#$e W$"owo , 0lm. - sebagai Ketua &mum Taekwondo +ndonesia
periode %5=( - %5==, maka era baru Taekwondo +ndonesia yang bersatu dan kuat dimulai.
#elanjutnya Taekwondo +ndonesia sempat dipimpin oleh 6pk.#oeweno,
6pk.:arsudiyono :artas, 6pk.#uharto dan sekarang 6apak Le'*en TN+ 1 Purn.2 Erw$n
Sud*ono5SH.
Kini Taekwondo +ndonesia telah berkembang di seluruh propinsi di +ndonesia dan diikuti
oleh lebih dari 7)).))) anggota yang sebagian besar masih aktif berlatih di dojang D
dojang. Taekwondo telah dipertandingkan sebagai cabang olahraga resmi di arena "$'
dan banyak atletnya yang pernah berjaya membela negara serta mengharumkan nama
bangsa di berbagai e.ent +nternational.
Ar'$ La0"ang Tae Kwon Do +ndones$a
5
ART+ LAM4AN- TAEKWONDO +NDONES+A
PER+SA+ 4ULAT
melambangkan kebulatan tekad dan keteguhan hati untuk membela persatuan dan
kesatuan yang utuh dan bulat dari Taekwondo +ndonesia .
Ke3alan 'angan dengan l$0a *ar$ 6 *e0ar$na
melambangkan semangat perjuangan, keuletan dan ketekunan serta pantang menyerah.
Warna #$'a0
melambangkan suatu kekuatan atau ketahanan.
Warna kun$ng
melambangkan kemuliaan dan kesejahteraan.
Warna Mera# Pu'$#
melambangkan kedaulatan >epublik +ndonesia
#T&D/'T8# $0T:
%. + shall obser.e the tenets of Taekwondo
*. + shall respect the instructor and seniors
3. + shall ne.er misuse Taekwondo
(. + shall be a champion of freedom and justice
7. + shall build a more peaceful world
Janji Siswa
"aya akan menjalankan a*as-a*as Taekwondo$
%)
#aya akan menghomati +nstruktur dan para #enior.
#aya tidak akan menyalahgunakan Taekwon-Do
#aya akan menjadi pembela kebenaran dan keadilan.
"aya akan membangun dunia lebih damai$
T:/ T/'/T# $C T0/KB$'-D$
Taekwon-Do ?ungshin
0Eas-0Eas Taekwon-Do
T0/KB$'-D$ 0+!# T$ 04:+/A/
Taekwon-+o bertujuan untuk meraih ,
4ourtesy - 3e &i D -udi .ekerti
+ntegrity - 3om 4hi - Kejujuran
"erse.erance - +n 'ae - Kesabaran
#elf-4ontrol - 1uk 1i D .engendalian +iri
+ndomitable #pirit - 6aekjul 6oolgool D "emangat .antang Menyerah
JANJ+ TAEKWONDO +NDONES+A
Kami Taekwondo +ndonesia 6erjanji :
1 !enjunjung Tinggi 'ama 6angsa dan 'egara >epublik +ndonesia, yang
berlandaskan "ancasila dan &&D %5(7
&. !entaati 0Eas-aEas Taekwondo +ndonesia
(. !enghormati "engurus, "elatih, #enior, dan #esama Taekwondoin dalam
!engembangkan Taekwondo +ndonesia
). #elalu 6erlaku ?ujur dan 6ertanggung ?awab, didalam !enjaga 'ama 6aik
Taekwondo +ndonesia
7. !enjadi "embela Keadilan dan Kebenaran
A8AS 6 A8AS TAEKWONDO
Cilosofi Taekwondo, mungkin dapat disimpulkan dengan baik melalui filosofi &ongik-
(nganF cinta damai, semangat integritas, membela kebenaran dan rasa tanggung jawab
%%
yang tinggi. Cilosofi ini, terwakili dalam 0Eas Taekwondo, yang didasarkan pada prinsip-
prinsip &warang-+o.
KESOPANAN 9 .OURTES/ 1/e u$2 : 4ers$ka3 So3an dan Meng#or0a'$
Kesopanan, mengedepankan saling pengertian, keharmonisan, kedamaian, kerendah-
hatian, kerjasama, hormat-menghormati, dan rasa keadilan. Kesopanan ,4ourtesy- dapat
terlihat pada :
"oliteness ,#opan #antun- : mengucapkan GtolongH dan GterimakasihH, membuka
menutup pintu bagi orang lain, dan meminta tolong ketimbang menyuruh.
!ampu membawa diri dalam urutan Tingkatan #abuk ,Distinction of >oles- :
4ara kita berbicara atau bertindak kepada senior, orang tua atau 1uruF dan juga
cara kita menyayangi dan peduli kepada junior.
!emikirkan orang lain, 4onsideration of $thers- : #elalu berusaha untuk peduli
bagaimana perasaan orang lain atau bagaimana pendapat orang lain dalam ucapan
maupun tindakan kita. Dan memperlakukan orang lain dengan baik dan sopan.
!emberi pujian atau menghormati orang lain ,4ompliment:onor $thers-
!emaafkan orang lain memaafkan kesalahan yang tidak berarti.
>asa :ormat ,Deference- : !endahulukan orang lain, jika hal itu akan sangat
menolong orang tersebut, dan juga menunjukkan rasa hormat kita.
Kebaikan ,1enerosity- : !emberi sesuatu kepada orang lain dengan atau tanpa
diminta.
+NTE-R+TAS 9 +NTE-R+T/ 1/o0 .#$2 Selalu 0enegakkan Ke"enaran
Dalam Taekwondo, kita harus dapat membedakan mana yang benar dan mana yang salah,
dan kita harus mempunyai kesadaran akan kedua hal tersebut. Kita harus selalu
mengikuti kata hati dan nilai-nilai yang ada dalam diri dan juga dalam lingkungan tempat
tinggal kita dengan tindakan yang konsisten. ?ika kita menerapkan integritas dalam
kehidupan sehari-hari dan dalam pergaulan dengan orang lain, orang-orang akan belajar
%*
menghargai diri kita sebagai orang yang dapat diandalkan, bertanggungjawab, dan jujur.
+ntegritas dapat dilihat pada :
Kejujuran ,:onesty- : ?ujur pada diri sendiri dan orang lain
Konsisten ,4onsistency- : Konsisten dalam ucapan maupun tindakan dalam
kehidupan sehari-hari
Kesetiaan ,2oyalty- : #etia kepada orang lain, baik itu keluarga, teman, senior,
junior, 'egara dan lain-lain.
Taat kepada nilai- nilai yang berlaku ,0dherence to a standard of Aalues- : #elalu
membedakan mana yang benar dan mana yang salah.
6elajar dari kesalahan ,2earning from mistakes- : !enggunakan kesalahan yang
telah kita buat sebagai alat untuk tidak melakukan kesalahan yang sama.
KETEKUNAN ATAU KEKERASAN HAT+ 9PERSE;ERAN.E 1+n Nae2
Ketekunan adalah syarat yang dibutuhkan untuk mencapai kesuksesan. #ukses
mendatangi mereka yang tidak pernah menyerah. Ketekunan membutuhkan banyak usaha
didalam mencapai sesuatu yang besar. #ejumlah besar kepuasan pribadi dapat diperoleh
melalui pertumbuhan, penguasaan, dan pengetahuan yang didapatkan dari banyaknya
latihan serta komitmen untuk mencapai tujuan. Ketekunan dapat dilihat pada :
Kesabaran ,"atience- : Kemampuan untuk bersikap tenang ketika situasi menjadi
sulit keras.
Cokus pada Tujuan ,Cocus on goals- : !enanamkan pada pikiran kita apa yang
akan kita capai.
!engatasi :ambatan ,$.ercoming $bstacles- : #elalu berusaha mengatasi
halangan rintangan yang ada dalam mencapai tujuan ketika situasi yang sulit
datang.
!engikuti Keyakinan ,Collowing your 4on.ictions- : !engetahui dan melakukan
apa yang kita yakini kebenarannya.
PEN-ENDAL+AN D+R+9SEL, .ONTROL 1-uk -$2
%3
:ilangnya pengendalian diri didalam latihan dapat mengakibatkan cidera bagi diri sendiri
dan orang lain. Kemampuan kita untuk beradaptasi terhadap lingkungan dan mengenali
kemampuan kita juga dapat disebut pengendalian diri ,#elf 4ontrol-. Ketidakmampuan
untuk hidup dengan kemampuan yang kita miliki menunjukkan kurangnya pengendalian
diri, contoh : sewaktu sparring ,kyorugi-, seseorang tidak dapat mengontrol tendangannya
kearah muka, tetapi tetap melakukannya, hal ini dapat mengakibat konsekuensi yang
berbahaya. ?ika kita dapat mengendalikan diri kita ,dalam hal ini teknik- maka kita tidak
perlu mengucapkan kata G!aaf, tadi saya salahH kepada orang lain. #elf 4ontrol dapat
dilihat pada :
"engendalian ,>estraint- : 4ara kita mengontrol tindakan kita ketika kesal atau
marah.
Disiplin ,Discipline- : Kemampuan untuk tetap focus dan konsisten pada tujuan,
dan konsisten dengan tindakan dalam mencapai tujuan.
"enguasaan Diri ,#elf-!astery- : Kontrol terhadap kata-kata dan tindakan
Kebijaksanaan ,Discretion- : Tidak berbicara atau bertindak yang dapat menyakiti orang
lain.
Kekuatan Kemauan ,Bill "ower- : !empunyai kekuatan, keinginan dan sikap
untuk melakukan sesuatu bahkan dalam situasi yang sulit sekalipun.
!artabat Kehormatan ,Dignity- : !enjaga !artabat diri sendiri.
SEMAN-AT PANTAN- MEN/ERAH 14aek*ul 4oolgol2
#emangat pantang menyerah juga dapat berarti berani menegakkan keadilan, tanpa
mempedulikan apa kata orang lain. Dapat juga berarti mempunyai keberanian untuk
menjadi diri sendiri setiap waktu, dan melakukan apa yang menurut kita benar dengan
mengabaikan tekanan dari orang lain yang berusaha menghalangi.
#emangat pantang menyerah ini juga berarti kita mempunyai semangat yang kuat, yang
tidak dapat dihancurkan atau disingkirkan oleh kesengsaraan kesusahan atau halangan
yang merintangi
%(
POOMSE TAE -EUK
APAKAH POOMSE +TU<
"oomse berasal dari dua kata, yaitu poom dan se, yang berarti rangkaian bentuk gerakan.
"oomse adalah sistem metode latihan taekwondo dalam praktek menyerang dan bertahan
menghadapi lawan yang imajiner. "oomse terdiri dari .ariasi berbagai bentuk sikap kuda-
kuda, tendangan, pukulan, tangkisan, dan sebagainya yang didasari oleh prinsip-prinsip
filososfi timur yang mendalam. "oomse merupakan pelajaran pokok dalam latihan
TaeKwonDo yang dibagi dua, yaitu poomse yang diperuntukkan bagi yang belum
mencapai tingkatan sabuk hitam ,Tae 1euk + s.d A+++- dan poomse bagi tingkatan sabuk
hitam ,Koryo s.d +lyo-.
-AR+S D+A-RAM DAN -ERAKAN POOMSE TAE -EUK
Dalam mempelajari dan mempratekkan poomse, kita harus mengetahui diagram dan arah
gerakannya. 1aris diagram dan arah gerakan "oomse Tae 1euk berasal dari simbol-
simbol filosofi timur yang disebut "al 1we ,diagram segi delapan atau "at Kwa atau
$ctagon-, sehingga "oomse Tae 1euk berjumlah delapan, mewakili setiap sisi dari "al
1we.
TUJUAN DAN MAN,AAT MEMPELAJAR+ POOMSE
"al 1we yang menjadi dasar diagram dan arah gerakan mempunyai perbedaan arti pada
setiap sisinya. Demikian pula halnya dengan poomse. #etiap poomse mengandung
perbedaan teknik gerakan serangan dan pertahanan serta menggambarkan filosofi
kehidupan yang berbeda-beda. #aat mempratekkan poomse, kita mempelajari bagaimana
mengontrol pernapasan, keseimbangan, keluwesan, dan kelenturan, ketangkasan serta
pengaturan tenaga. #elain itu, kita harus mampu memusatkan pikiran dan konsentrasi
pada setiap gerakan. "oomse, jika dipelajari dengan baik dan benar, akan sangat
%7
bermanfaat untuk meningkatkan kemampuan gerak dan otot, kondisi tubuh, juga
menimbulkan semangat serta rasa percaya diri yang kuat.
PEDOMAN UNTUK MEMPELAJAR+ DAN MEMPRATEKKAN POOMSE
a. 1erakan dimulai dan berakhir pada titik atau posisi yang sama. &ntuk itu diperlukan
ketepatan posisi badan, langkah, arah, dan gerakan agar dapat kembali ke posisi awal.
b. Kontrol ditunjukan pada penyaluran dan pengerahan tenaga secara benar karena ada
berbagai perbedaan pengerahan tenaga.
c. "erhatikan perbedaan kecepatan pada setiap gerakan, tidak semua gerakan dilakukan
dengan cepat.
d. #etiap langkah harus dilakukan dengan kostan ,tetap-, baik keseimbangan, lebar dan
panjang langkah.
e. "elajari dengan benar pengaturan napas dan teriakan ,kihap-
f. 2akukan setiap teknik gerakan setepat mungkin dan bayangkan seperti menghadapi
lawan yang sesungguhnya.
g. "elajari dulu satu poomse dengan baik, barulah mempelajari poomse yang lain.
2atihlah setiap poomse setiap hari, sehingga anda semakin mahir.
POOMSE TAE-EUK
"oomse Tae 1euk adalah poomse dasar dalam TaeKwonDo. Tae 1euk mewakili filfasat
timur yang mendalam pandangannya terhadap alam semesta dan kehidupan.
Tae berarti GkeagunganH dan 1euk berarti GkeabadianH. Dengan demikian, tae geuk tidak
berbentuk, tanpa permulaan dan akhir. #ekalipun demikian, segala sesuatu berawal dari
keagungan dan keabadian ,tae geuk-. "oomse Tae 1euk terdiri dari delapan poomse,
yang masing-masing mewakili watak atau karakter manusia, unsur-unsur yang ada di
dunia, dan prinsip-prinsip filosofi timur yang terdapat dalam 6uku "erubahan. Kedelapan
unsur ,"al 1we- tersebut adalah keon, tae, ri, jin, seon, gam, gan, dan gon, yang mewakili
berbagai unsur yang ada di alam semesta, yaitu surga dan atau langit, air yang tenang dari
%@
telaga, air yang mengalir, api, matahari, cahaya, guntur dan kilat, angin, kayu, gunung
dan bukit, serta bumi. "al 1we juga mewakili delapan penjuru mata angin serta pengaruh
lima elemen, yaitu logam, air, kayu, api, dan tanah ,bumi-. Diyakini bahwa setiap unsure
tersebut berkaitan dengan proses pembentukan dan penghancuran muka bumi. Tae 1euk
mengikuti hukum alam yang disebut Teori 3ing-3ang ,+m-3ang-, atau di korea dikenal
dengan nama &m-3ang.
%. Keon mewakili prinsip Taegeuk-%
*. Tae mewakili prinsip Taegeuk-*
3. >hi mewakili prinsip Taegeuk-3
(. ?hin mewakili prinsip Taegeuk-(
7. #eon mewakili prinsip Taegeuk-7
@. 1ham mewakili prinsip Taegeuk-@
;. 1han mewakili prinsip Taegeuk-;
=. 1hon mewakili prinsip Taegeuk-=
"al 1we mewakili berbagai unsur yang ada di alam semesta, yaitu :
%. #urga2angit
*. 0ir ,yang tenang seperti telaga-
3. 0ir ,yang mengalir-
(. 0pi
7. !atahari
@. 4ahaya
;. 1untur < Kilat
=. 0ngin
5. Kayu
%). 1unung < 6ukit
%%. 6umi
"algwe juga mewakili GDelapan penjuru !ata anginH serta pengaruh lima elemen, yaitu :
%. 2ogam
%;
*. 0ir
3. Kayu
(. 0pi
7. Tanah ,6umi-
Taegeuk mengikuti hukum alam yang disebut Teori G3ing-3ang ,+m-3ang-. 0tau di
Korea dikenal dengan nama &m-3ang.
LAM4AN- DAN 4ENTUK D+A-RAM PAL -WE
#imbol keselarasan alam semesta. Keselarasan tercipta karena keseimbangan antara dua
kekuatan yang berlawanan, yaitu &m-3ang.
Taegeuk 1 Jang
Taegeuk / 0ang represents the symbol o1 2Keon3, one o1 the 4 Kwaes (di5ination signs),
which means the hea5en and 2yang3$ 6s the 2Keon3 symboli*es the beginning o1 the
creation o1 all things in the uni5erse, so does the Taegeuk / 0ang in the training o1
Taekwondo$ This poomsae is characteri*ed by its easiness in practicing, largely
consisting o1 walking and basic actions, such as arae-makki, momtong-makki, momtong-
jireugi, and ap-chagi$ The 4
th
Kup-grade trainees practice this poomsae$
Taegeuk % ?ang mewakili simbol 9Keon9, salah satu dari = Kwaes ,ramalan tanda-tanda-,
yang berarti surga dan 9yang9. #ebagai 9Keon9 melambangkan awal penciptaan segala
sesuatu di alam semesta, demikian juga Taegeuk % ?ang dalam pelatihan
Taekwondo. "oomsae ini dicirikan oleh kemudahan dalam berlatih, sebagian besar terdiri
dari berjalan dan tindakan dasar, seperti arae-makki, momtong-makki, momtong-jireugi,
dan ap-chagi. Kup-= sabuk Kuning #trip mempraktekkan poomsae ini.
Taegeuk & Jang
Taegeuk 2 0ang symboli*es the 2Tae3, one o1 the 4 di5ination signs, which signi1ies the
inner 1irmness and the outer so1tness$ 6n introduction o1 the olgul jireugi is a new
de5elopment o1 Taegeuk poomsae$ The ap chagi actions appear more 1re'uently than in
Taegeuk / 0ang$ The #
th
Kup-grade trainees practice this poomsae$
%=
Taegeuk * ?ang melambangkan 9Tae9, salah satu dari = ramalan tanda-tanda, yang berarti
ketegasan batin dan kelembutan luar. "engantar dari olgul jireugi adalah perkembangan
baru Taegeuk poomsae. 1erakan ap chagi muncul lebih sering daripada dalam Taegeuk %
?ang. Kup-; sabuk :ijau mempraktekkan poomsae ini.
Taegeuk ( Jang
Taegeuk 7 0ang symboli*es the 2Ree3, one o1 the 4 di5ination signs, which represents
2hot and bright3$ This is to encourage the trainees to harbor a sense o1 justice and ardor
1or training$ 6 success1ul accomplishment o1 this poomsae will gi5e the trainees a
promotion to a blue belt$ 8ew actions are sonnal mok chigi, sonnal makki and the
dwitkubi stance$ This poomsae is characteri*ed by successi5e makki and jireugi, chagi
and continued jireugi$ 9mphasis is laid on the counterattacks against the opponent:s
attack$ The ;
th
Kup-grade trainees can practice this poomsae$
Taegeuk 3 ?ang melambangkan 9Ree9, salah satu dari = ramalan tanda-tanda, yang
mewakili 9panas dan terang9. :al ini untuk mendorong peserta pelatihan untuk menaruh
rasa keadilan dan semangat untuk pelatihan. "encapaian sukses poomsae ini akan
memberikan peserta pelatihan promosi ke sabuk biru. 1erakan baru seperti sonnal mok
chigi, sonnal makki dan sikap dwitkubi. "oomsae ini dicirikan oleh berturut-turut makki
dan jireugi, chagi dan berturut-turut jireugi. "enekanan diletakkan pada serangan balasan
terhadap serangan lawan. Kup-@ sabuk :ijau strip dapat berlatih poomsae ini.
Taegeuk ) Jang
Taegeuk < 0ang symboli*es the 2Jin3, one o1 the 4 di5ination signs, which represents the
thunder, meaning great power and dignity$ 8ew techni'ues are sonnal momtong makki,
pyonsonkkeut t*ireugi, jebipoom mok chigi, yop chagi, momtong bakkat makki,
deungjumeok olgul apchigi$ (t is characteri*ed by 5arious mo5ements in preparation 1or
the kyorugi and lots o1 dwitkubi seogi cases$ The =
th
Kup-grade trainees practice this
poomsae$
Taegeuk ( ?ang melambangkan 9J$n9, salah satu dari = ramalan tanda-tanda, yang
mewakili guntur, yang berarti kekuatan besar dan bermartabat. Teknik baru seperti sonnal
momtong makki, pyonsonkkeut tEireugi, jebipoom mok chigi, yop chagi, momtong
bakkat makki, deungjumeok olgul apchigi. :al ini ditandai oleh berbagai gerakan dalam
%5
persiapan untuk kyorugi dan banyak kasus dwitkubi seogi. Kup-7 sabuk 6iru
mempraktekkan poomsae ini.
Taegeuk 7 Jang
Taegeuk = 0ang symboli*es the 2Son3, one o1 the 4 di5ination signs, which represents
the wind, meaning both mighty 1orce and calmness according to its strength and
weakness$ 8ew mo5ements are mejumeok naeryochigi, palkup dollyochigi, palkup
pyojeokchigi and such stances as kkoaseogi, wenseogi and oreunseogi$ This is
characteri*ed by the successi5e makki such as araemakki and momtongmakki and also
the chigi by tumbling a1ter jumping$ The <
th
Kup-grade trainees practice this poomsae$
Taegeuk 7 ?ang melambangkan 9Son9, salah satu dari = ramalan tanda-tanda, yang
mewakili angin, yang berarti kedua kekuatan perkasa dan ketenangan sesuai dengan
kekuatan dan kelemahan. 1erakan-gerakan baru mejumeok naeryochigi, palkup
dollyochigi, palkup pyojeokchigi dan posisi kuda-kuda seperti kkoaseogi, wenseogi dan
oreunseogi. :al ini ditandai oleh !akki berturut-turut seperti araemakki dan
momtongmakki dan juga 4higi yang jatuh setelah melompat. Kup-( sabuk 6iru strip
mempraktekkan poomsae ini.
Taegeuk = Jang
Taegeuk ; 0ang symboli*es the 2Kam3, one o1 the 4 di5ination signs, which represents
water, meaning incessant 1low and so1tness$ 8ew mo5ements are hansonnal olgul bitureo
makki, dollyo chagi, olgul bakkat makki, arae hecho makki, and batangson momtong
makki$ >ne should be care1ul to make the kicking 1oot land on the ground correctly a1ter
dollyo chagi and to lower the hand by a palm:s length at the time o1 deli5ering a
batangson momtong makki lower than in the palmok makki$ This is practiced by the 7
rd
Kup-graders$
Taegeuk @ ?ang melambangkan 9Ka09, salah satu dari = ramalan tanda-tanda, yang
mewakili air, yang berarti mengalir terus-menerus dan kelembutan. 1erakan-gerakan
baru yang hansonnal olgul bitureo makki, dollyo chagi, olgul bakkat makki, arae hecho
makki, dan batangson momtong makki. "eserta latihan harus berhati-hati untuk membuat
kaki menendang dan mendarat tanah dengan benar setelah dollyo chagi dan untuk
menurunkan telapak tangan pada saat melakukan batangson momtong makki lebih rendah
daripada di palmok makki. "oomsae ini dilakukan oleh Kup-3 sabuk !erah.
*)
Taegeuk > Jang
Taegeuk # 0ang symboli*es the 2Kan3, one o1 the 4 di5ination signs, which represents
the mountain, meaning ponderosity and 1irmness$ 8ew mo5ements are sonnal
araemakki, batangson kodureomakki, bojumeok kawimakki, mureupchigi, momtong
hechomakki, dujumeok jeocho jireugi, arae otkoreo makki, deungjumeok bakkat chigi,
pyojeok chagi, yop jireugi and such stances as beomseogi and juchumseogi$ "mooth
connection o1 mo5ement is important 1or training$ The 2
nd
Kup-graders practice this
poomsae$
Taegeuk ; ?ang melambangkan 9Kan9, salah satu dari = ramalan tanda-tanda, yang
mewakili gunung, yang berarti berat dan tegas. 1erakan-gerakan baru sonnal araemakki,
batangson kodureomakki, bojumeok kawimakki, mureupchigi, momtong hechomakki,
dujumeok jeocho jireugi, arae otkoreo makki, deungjumeok bakkat chigi, pyojeok chagi,
yop jireugi dan berbagai sikap seperti beomseogi dan juchumseogi. #ambungan halus
gerakan sangat penting untuk pelatihan. Kup-* sabuk !erah strip mempraktekkan
poomsae ini.
Taegeuk ? Jang
Taegeuk 4 0ang symboli*es the 2Kon3, one o1 the 4 di5ination signs, which represents
2!in3 and earth, meaning the root and settlement and also the beginning and the end$
This is the last o1 the 4 Taegeuk poomsaes, which may enable the trainees to undergo the
+an (black belt) promotion test$ 8ew mo5ements are dubal dangseong apchagi,
momtong kodureo bakkatmakki, arae kodureo makki, twiochagi, and palkup dollyochigi$
9mphasis must be laid on the accuracy o1 stepping and the di11erence between jumping-
o5er kick and dubal dangseong (alternate jumping kick in the air)$ The /
st
Kup-grade
trainees practice this poomsae$
Taegeuk = ?ang melambangkan 9Kon9, salah satu dari = ramalan tanda-tanda, yang
mewakili 93in9 dan bumi, yang berarti akar dan penyelesaian dan juga awal dan
akhir. +ni adalah yang terakhir dari = Taegeuk poomsae, yang dapat memungkinkan
peserta pelatihan untuk menjalani tes promosi Dan ,sabuk hitam-. 1erakan baru Dubal
dangseong apchagi, momtong kodureo bakkatmakki, arae kodureo makki, twiochagi, dan
palkup dollyochigi. "enekanan harus diletakkan pada keakuratan melangkah dan
*%
perbedaan antara tendangan melompat dan Dubal dangseong ,bergantian melompat
menendang di udara-. Kup-% sabuk !erah strip dua mempraktekkan poomsae ini.
Poo0sae Koro
Koryo poomsae symboli*es 2Seonbae3,which means a learned man, who is
characteri*ed by a strong martial spirit as well as a righteous learned man:s spirit$ The
spirit had been inherited through the ages o1 Koguryo, .alhae and down to Koryo, which
is the background o1 organi*ing the Koryo poomsae$ The new techni'ues appearing in
this poomsae are kodeup-chagi, sonnal bakkat-chigi, hansonnal arae-makki, khaljaebi,
mureup kkukki, momtong hecho-makki, jumeok pyojeok-jireugi, pyonsonkkeut jeocho-
t*ireugi, batangson nullo-makki, palkup yop-chagi, mejumeok arae pyojeok-chigi, etc,
which only black-belts can practice$ The junbi-seogi is the tongmilgi which re'uires
mental concentration by positioning the hand between the upper abdomen and the lower
abdomen where 2sin3 (di5ine) and 2jeong3 (spirit) con5erge$ The line o1 poomsae
represents the ?hinese letter which means 2seonbae3 or 2seonbi3, a learned man or a
man o1 5irtue in the Korean language$
Koryo poomsae melambangkan 9#eonbae9, yang berarti orang terpelajar, yang dicirikan
oleh semangat juang yang kuat serta semangat terpelajar yang benar. #emangat tersebut
telah diwarisi selama berabad-abad dari Koguryo, "alhae dan turun ke Koryo, yang
merupakan latar belakang penyelenggaraan poomsae Koryo. Teknik baru yang muncul di
poomsae ini adalah kodeup-chagi, sonnal bakkat-chigi, hansonnal arae-makki, khaljaebi,
mureup kkukki, momtong hecho-makki, jumeok pyojeok-jireugi, pyonsonkkeut jeocho-
tEireugi, batangson nullo-makki, palkup yop-chagi, mejumeok arae pyojeok-4higi, dll,
yang hanya sabuk hitam dapat berlatih. ?unbi-seogi yang digunakan adalah tongmilgi
yang memerlukan mental konsentrasi dengan posisi tangan antara perut atas dan perut
bagian bawah di mana 9sin9 ,ilahi- dan 9jeong9 ,roh- menyatu. 1aris poomsae mewakili
huruf 4ina yang berarti 9seonbae9 atau 9seonbi9, seorang terpelajar atau seorang laki-laki
kebajikan di bahasa Korea.
Poo0sae Keu0gang
Keumgang (meaning diamond) has been signi1icance o1 2hardness3 and 2ponderosity3$
The Mt$ Keumgang on the Korean peninsula, which is regarded as the center o1 national
spirit, and the 2Keumgang yoksa3 (Keumgang warrior) as named by -uddha, who
**
represents a mightiest warrior, are the background o1 denominating this poomsae$ 8ew
techni'ues introduced in this poomsae are batangson teokchigi, hansonnal momtong
anmakki, Keumgangmakki, santeulmakki, kheundolt*eogi (large hinge), etc$, and the
hakdariseogi$ The poomsae line symboli*es a mountain displayed by the ?hinese letter$
The mo5ements should be power1ul and well-balanced so as to be1it black-belts: dignity$
Keumgang ,berarti berlian- telah diartikan 9kekerasan9 dan 9berat9. 1unung Keumgang
di semenanjung Korea, yang dianggap sebagai pusat semangat nasional, dan 9Keumgang
yoksa9 ,pahlawan Keumgang- sebagaimana disebutkan oleh 6uddha, yang mewakili
prajurit yang paling hebat, adalah latar belakang penamaan poomsae ini. Teknik-teknik
baru diperkenalkan dalam poomsae ini adalah batangson teokchigi, hansonnal momtong
anmakki, Keumgangmakki, santeulmakki, kheundoltEeogi ,sendi besar-, dll, dan
hakdariseogi. 1aris poomsae yang melambangkan gunung yang ditampilkan oleh huruf
4ina. 1erakan harus kuat dan seimbang sehingga pantas dengan martabat sabuk hitam.

Poo0sae Tae"aek
Taebaek is the name o1 a mountain with the meaning o1 2bright mountain3, where
Tangun, the 1ounder o1 the nation o1 Korean people, and the bright mountain symboli*es
sacredness o1 soul and Tangun:s thought o1 2hongik ingan3 (humanitarian ideal)$ There
are numerous sites known as Taebaek, but Mt$ .aektu, which has been typically know as
the cradle o1 Korean people, is the background o1 naming the Taebaek poomsae$ 8ew
techni'ues introduced in this poomsae are sonnal arae hechomakki, sonnal opeojapki
(grabbing), japhin sonmokppaegi (pulling out the caught wrist), Keumgang momtong-
makki, dolt*eogi (hinge), etc$ The line o1 poomsae is like a ?hinese letter, which
symboli*es the bridge between the &ea5en and the earth, signi1ying human beings
1ounded a nation by the &ea5en:s order$ The poomsae mo5ements are largely composed
o1 momtongmakki and chigi$
Taebaek adalah nama sebuah gunung dengan arti 9gunung terang9, di mana Tangun,
pendiri bangsa orang Korea, dan gunung yang cerah melambangkan kesucian jiwa dan
pikiran Tangun dari 9hongik ingan9 ,kemanusiaan yang ideal-. 0da banyak tempat yang
dikenal sebagai Taebaek, tapi 1unung "aektu, yang telah biasanya dikenal sebagai
tempat lahir orang-orang Korea, adalah latar belakang penamaan Taebaek
*3
poomsae. Teknik-teknik baru diperkenalkan pada poomsae ini adalah sonnal arae
hechomakki, sonnal opeojapki ,menyambar-, japhin sonmokppaegi ,mencabut
menangkap pergelangan tangan-, Keumgang momtong-!akki, doltEeogi ,engsel-, dll.
1aris poomsae seperti huruf 4ina, yang melambangkan jembatan antara surga dan bumi,
yang menandakan manusia mendirikan sebuah bangsa oleh perintah #urga. 1erakan
poomsae ini sebagian besar terdiri dari momtongmakki dan chigi.
Poo0sae Pongwon
2.yongwon3 means a plain which is a 5ast stretched-out land$ (t is the source o1 li1e 1or
all the creatures and the 1ield where the human beings li5e their li1e$ The poomsae
.yongwon was based on the idea o1 peace and struggle resulting 1rom the principles o1
origin and use$ The new techni'ues introduced in this poomsae are palkup ollyochigi,
olgul kodureo yop-makki, dangkyo teokchigi, meongyechigi, hechosanteulmakki, etc$ The
junbiseogi is the moaseogi wenkyopson (le1t o5er-lapping hands), which re'uires
concentration o1 1orce in the lower abdomen, the source o1 body strength, as the land is
the beginning and source o1 human li1e$ The line o1 poomsae means the origin and
trans1ormation o1 the plain$
9"yongwon9 berarti sebuah dataran yang terbentang luas. +ni adalah sumber kehidupan
untuk semua makhluk dan lapangan di mana manusia menjalani kehidupan."oomsae
"yongwon yang didasarkan pada gagasan perdamaian dan perjuangan yang dihasilkan
dari prinsip-prinsip asal-usul dan penggunaan. Teknik-teknik baru yang diperkenalkan
dalam poomsae ini adalah palkup ollyochigi, olgul kodureo yop-makki, dangkyo
teokchigi, meongyechigi, hechosanteulmakki, dll. ?unbiseogi adalah moaseogi
wenkyopson ,tangan kiri berpangku di atas tangana kanan-, yang membutuhkan kekuatan
konsentrasi di perut bagian bawah,sumber kekuatan tubuh, seperti tanah adalah awal dan
sumber kehidupan manusia. 1aris poomsae berarti asal-usul dan transformasi dataran.
Poo0sae S$3*$n
The word 2"ipjin3 was deri5ed 1rom the thought o1 /@ longe5ity, which ad5ocates there
are ten creatures o1 long li1e, namely, sun, moon, mountain, water, stone, pine tree, herb
o1 eternal youth, tortoise, deer and crane$ They are two hea5enly bodies, 7 natural
resources, two plants and 7 animals, all gi5ing human being 1aith, hope and lo5e$ The
poomsae "ipjin symboli*es those things$ The new techni'ues introduced in this poomsae
*(
are hwangso-makki, sonbadak kodureo makki, bawimilgi(rock pushing), sonnaldeung
momtong hechomakki, kklyeolligi (li1ting up), chetdarijireugi (1ork shape jireugi), sonnal
otkereo araemakki, sonnaldeung momtongmakki, which counts /@$ The ?hinese letter
meaning ten is 1orm o1 the poomsae line, which signi1ies an in1inite numbering o1 the
decimal system and ceaseless de5elopment$
Kata 9#ipjin9 berasal dari pikiran dari %) umur panjang, yang mana para pendukung ada
sepuluh makhluk hidup ber-umur panjang, yaitu, matahari, bulan, gunung, air, batu,
pohon cemara, ramuan pemuda yang kekal, kura-kura, rusa dan burung bangau. !ereka
adalah dua benda-benda langit, 3 sumber daya alam, dua tumbuhan dan 3 hewan, semua
memberikan iman, pengharapan dan kasih manusia. "oomsae #ipjin melambangkan hal-
hal itu. Teknik-teknik baru yang diperkenalkan di poomsae ini hwangso-!akki, sonbadak
kodureo !akki, bawimilgi ,mendorong karang-, sonnaldeung hechomakki momtong,
kklyeolligi ,mengangkat-, chetdarijireugi ,jireugi berbentuk garpu-, araemakki otkereo
sonnal, sonnaldeung momtongmakki, yang berjumlah %). :uruf 4ina berarti sepuluh
adalah bentuk garis poomsae, yang berarti suatu penomoran yang tak terbatas dari sistem
desimal dan pengembangan terus-menerus.
Poo0sae J$'ae
The word 20itae3 means a man standing on the ground with the two 1eet, looking o5er
the sky$ 6 man on the earth represents the way o1 struggling 1or human li1e, such as
kicking, treading and jumping on the ground$ There1ore, the poomsae symboli*es 5arious
aspects occuring in the course o1 human being:s struggle 1or eAistence$ The new
techni'ues introduced in this poomsae are hansonnal olgul-makki, keumgang momtong
jireugi, anpalmok kodureo makki and mejumeok yop pyojeok chigi only, and the poomsae
line signi1ies a man standing on the earth to spring up toward the hea5en$
Kata 9?itae9 berarti seorang pria yang berdiri di tanah dengan kedua kaki, memandang ke
langit. #eorang pria di bumi merupakan cara berjuang untuk kehidupan manusia, seperti
menendang, menginjak dan melompat di atas tanah. $leh karena itu, poomsae
melambangkan berbagai aspek yang terjadi dalam program perjuangan manusia untuk
eksistensi. Teknik-teknik baru yang diperkenalkan di poomsae ini hansonnal olgul-
makki, keumgang momtong-jireugi, anpalmok kodureo makki dan mejumeok yop
*7
pyojeok-chigi saja, dan garis poomsae menandakan seorang pria yang berdiri di bumi
untuk bertumbuh ke arah langit.
Poo0sae .#onkwon
The word 2?honkwon3 means the &ea5en:s Great Mighty, which is the origin o1 all the
creature and itsel1 the cosmos$ (ts in1inite competence signi1ies the creation, change and
completion$ &uman beings ha5e used the name o1 &ea5en 1or all principal earthly shapes
and meanings because they 1elt a1raid o1 the &ea5en:s mighty$ >5er B,@@@ years ago, the
1ounder o1 the Korean people, 2?honkwon3, was meant by the hea5enly king$ &e settled
down in the hea5enly town as the capital near the hea5enly sea and hea5enly mountain,
where the &an people as the hea5enly race ga5e birth to the proper thought and actions
1rom which Taekwondo was originated$ The new techni'ues introduced in this poomsae
are nalgae pyogi (wing opening), sosumjumeok sosumchigi (knuckle protruding 1ist
springing chigi), hwidullomakki (swinging makki), hwidullo jabadangkigi (swing and
drawing), sonnaldeung wesanteul makki, keumgang yopjireugi, taesanmilgi, etc$$ and a
crouched walking manner$
The characteristics o1 mo5ements are large actions and arm actions 1orming gentle
cur5es, thus symboli*ing the greatness o1 ?honkwon thought$ The poomsae line 2T3
symboli*es a man coming down 1rom the hea5en, submitting to the will o1 &ea5en, being
endowed power by the &ea5en and worshipping the &ea5en, which means the oneness
between the &ea5en and human being$
Kata 94honkwon9 berarti kebesaran kuasa #urga, yang merupakan asal dari semua
makhluk dan kosmos itu sendiri. Kompetensi yang tak terbatas menandakan penciptaan,
perubahan dan penyempurnaan. !anusia telah menggunakan nama langit untuk semua
bentuk dan makna duniawi yang pokok karena mereka merasa takut dengan kebesaran
#urga. 2ebih dari 5.))) tahun yang lalu, pendiri bangsa Korea, 94honkwon9, yang
dimaksudkan dengan raja surgawi. Dia duduk di kota surgawi sebagai ibukota dekat laut
surgawi dan gunung surgawi, di mana orang-orang :an sebagai ras surgawi melahirkan
pikiran dan tindakan yang tepat darimana Taekwondo berasal. Teknik-teknik baru yang
diperkenalkan di poomsae ini adalah nalgae pyogi ,pembukaan sayap-, sosumjumeok
sosumchigi ,chigi buku jari tangan menonjol memancar-, hwidullomakki ,makki
berayun-, hwidullo jabadangkigi ,ayunan dan penarikan-, sonnaldeung wesanteul makki,
*@
keumgang yopjireugi, taesanmilgi, dll . dan cara berjalan merunduk.
Karakteristik gerakan adalah gerakan yang besar dan gerakan lengan membentuk kur.a
lembut, sehingga melambangkan kebesaran pemikiran 4honkwon. 1aris poomsae 9T9
melambangkan seorang laki-laki turun dari langit, tunduk kepada kehendak Tuhan, yang
diberkahi kekuasaan oleh #urga dan menyembah #urga, yang berarti kesatuan antara
Tuhan dan manusia.
Poo0sae Hansu
The word 2&ansu3 means water which is the source o1 substance preser5ing the li1e and
growing all the creatures$ &ansu symboli*es birth o1 a li1e and growth, strongness and
weakness, magnanimity, harmony, and adaptability$ 9specially, 2han3 has the 5arious
meanings, namely, the name o1 a country, numerous, largeness, e5enness, longness, e5en
the hea5en, and the root o1 e5erything among others$ 6bo5e all, the nature o1 water
characteri*ed by unbreakability and 1leAibility, in addition to all o1 the abo5e
signi1icances, is the background o1 organi*ing this poomsae$
The new techni'ues introduced in this poomsae are sonnaldeung momtong hecho makki,
mejumeok yangyopkuri (both 1lanks) chigi, kodureo khaljaebi, anpalmok arae pyojeok
makki, sonnal keumgang makki, etc$, and also modumbal as a stance$ 6ctions should be
practiced so1tly like water but continuously like a drop o1 water gathering to make the
ocean$ The poomsae line symboli*es the ?hinese letter which means water$
Kata 9:ansu9 berarti air yang merupakan sumber Eat melestarikan kehidupan dan
pertumbuhan semua makhluk. :ansu melambangkan kelahiran hidup dan pertumbuhan,
kelebihan dan kelemahan, kemurahan hati, harmoni, dan penyesuaian. Terutama, 9han9
memiliki berbagai arti, yaitu nama sebuah negara, banyak sekali, ukuran besar,
kemerataan, lama, bahkan langit, dan akar dari segala sesuatu antara lain. Di atas
segalanya, sifat air yang ditandai dengan tidak mudah dipecahkan dan fleksibilitas, di
samping semua signifikansi di atas, adalah latar belakang pengorganisasian poomsae ini.
Teknik-teknik baru yang diperkenalkan di poomsae ini sonnaldeung momtong hecho
makki, mejumeok yangyopkuri ,kedua panggul- chigi, kodureo khaljaebi, anpalmok arae
pyojeok makki, sonnal keumgang makki, dll, dan juga modumbal sebagai sebuah
sikap. Tindakan harus dilakukan dengan lembut seperti air, tapi terus menerus seperti
*;
tetesan air yang berkumpul untuk membuat laut. 1aris poomsae melambangkan huruf
4ina yang berarti air.
Poo0sae +leo
2(lyeo3 means the thought o1 a great -uddhist priest o1 "illa +ynasty, "aint %onhyo,
which is characteri*ed by the philosophy o1 oneness o1 mind (spirit) and body (material)$
(t teaches that a point, a line or a circle ends up a1ter all in one$ There1ore, the poomsae
(lyeo represents the harmoni*ation o1 spirit and body, which is the essence o1 martial art,
a1ter a long training o1 5arious types o1 techni'ues and spiritual culti5ation 1or
completion o1 Taekwondo practice$
The new techni'ues introduced in this poomsae are wesanteul yopchagi, dusonpyo (two
opened hands) bitureo jabadangkigi (twisting and pulling), twio yopchagi and the 1irst
stance o1 ogeum (knee back) seogi$ 0unbiseogi is the bojumeok moaseogi (wrapped-up
1ist moa-seogi), in which, as the last step o1 poomsae training, two wrapped-up 1ists are
placed in 1ront o1 the chin, which has the signi1icance o1 uni1ication and moderation, so
that the spiritual energy can 1low 1reely into the body as well as the two hands$ The line
o1 poomsae symboli*es the -uddhist mark (swastika), in a commemoration o1 "aint
%onhyo, which means a state o1 per1ect sel1lessness in -uddhism where origin, substance
and ser5ice come into congruity$
9+lyeo9 adalah pemikiran tentang seorang pendeta 6uddha Dinasti #illa yang besar, #aint
Bonhyo, yang dicirikan oleh filosofi kesatuan pikiran ,roh- dan tubuh ,jasmani-. +ni
mengajarkan bahwa titik, garis atau lingkaran berakhir setelah semua dalam satu. $leh
karena itu, poomsae +lyeo merupakan harmonisasi dari roh dan tubuh, yang merupakan
esensi dari seni bela diri, setelah pelatihan panjang berbagai jenis teknik dan budidaya
spiritual untuk menyelesaikan latihan Taekwondo.
Teknik-teknik baru yang diperkenalkan di poomsae ini yopchagi wesanteul, dusonpyo
,dua tangan dibuka- bitureo jabadangkigi ,memutar dan menarik-, twio yopchagi dan
sikap pertama ogeum ,belakang lutut- seogi. ?unbiseogi adalah bojumeok moaseogi
,moa-seogi tinju membungkus-, di mana, sebagai langkah terakhir pelatihan poomsae,
dua kepalan tangan dibungkus ditempatkan di depan dagu, yang memiliki arti penting
penyatuan dan moderasi, sehingga energi spiritual bisa mengalir bebas ke dalam tubuh
serta dua tangan. 1aris poomsae melambangkan tanda 6uddha ,swastika-, dalam
*=
peringatan #anto Bonhyo, yang berarti keadaan tidak mementingkan diri yang sempurna
dalam 6uddhisme yang mana asal-usul, substansi dan pelayanan datang ke harmoni.
Ar'$ 3ada se'$a3 Taegeuk
Poo0sae
TAE-EUK@1
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Keon dari palgwe
Keon melambangkan sesua'u ang "esar dan 0a#a agung, yang menjadi asal dari
segala sesuatu. Keon merupakan permulaan segala sesuatu yang ada di bumi yang
menjadi sumber penciptaan dan kekuatan yang berasal dari langit. 2angit pula yang
memberikan cahaya matahari dan hujan, yang membuat segala sesuatu tetap tumbuh dan
hidup. Taegeuk-% bersifat sederhana namun dilakukan dengan penuh kekuatan dan
menampakkan keperkasaan sesuai wataknya.
TAE-EUK@&
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Tae dari palgwe.
Tae menggambarkan ke'egu#an #a'$ dan kele0a# le0"u'an. Dalam Tae, batin
seseorang tetap teguh namun gayanya tampak lemah lembut, mengatasi keadaan dengan
senyuman dan kebajikan. &ntuk itu, Taegeuk ini harus dilaksanakan dengan lemah
lembut namun penuh kekuatan.
TAE-EUK@(
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Ri dari palgwe
Ri menggambarkan 0a'a#ar$ dan a3$, dengan demikian Taegeuk 3 harus dilakukan
dengan penuh semangat dan daya yang .ariatif.
TAE-EUK@)
*5
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Jin dari palgwe.
Jin menggambarkan gun'ur dan k$la' yang menimbulkan panik dan ketakutan, namun
langit yang biru dan sinar matahari yang cerah akan muncul kembali. "rinsip ini
mengajarkan kepada kita bahwa dalam menghadapi bahaya dan ketakutan seharusnya
kita bersikap tenang dan berani. 6egitu pula dalam Taegeuk ( ada beberapa gerakan yang
sulit dan memerlukan ketenangan serta keseimbangan yang baik saat melakukannya.
TAE-EUK@7
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Seon dari palgwe.
"rinsip ini menggambarkan ang$n, yang pembawaan aslinya halus dan menghembus
sepoi-sepoi, namun dapat menjadi dahsyat seperti badai. :al ini melambangkan sifat
kerendahan dan kebaikan hati. Di dalam taegeuk ini terlihat gerakan yang berulang-
ulang, dan ada gerakan yang terlihat monoton maupun yang sesekali menyentak dengan
kuat.
TAE-EUK@=
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Gam dari palgwe.
"rinsip ini menggambarkan a$r, yang merupakan elemen yang paling fleksibelF
bentuknya dapat berubah-ubah namun tak merubah hakekatnya. :al ini memberikan
pengertian bahwa berbagai kesulitan dan penderitaan yang kita alami dapat diatasi jika
kita tetap maju dan berbekal rasa percaya diri yang kuat.
TAE-EUK@>
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Gan dari palgwe.
Gan melambangkan gunung, yang menjadi simbol kestabilan karena dianggap tidak
pernah bergerak, dan puncaknya mengingatkan kita untuk tahu kapan harus bertindak dan
kapan harus berhenti. :al ini mengajarkan kita agar dalam setiap tindakan kita tidak
gegabah. Taegeuk ini dilakukan dengan penuh ketenangan, namun tetap terlihat kokoh
3)
dan mantap.
TAE-EUK@?
#erangkaian aksi yang menerapkan prinsip Gon dari palgwe.
Gon melambangkan "u0$, yang kokoh, kuat dan bertenaga. bumi merupakan sumber
kehidupan, dimana segala mahluk hidup dan tumbuh. 6umi dianggap sebagai ciptaan
kekuatan dari langit. :al ini diharapkan dengan penuh ketenangan, namun kita tetap
dapat menjadi tempat tumbuhnya kekuatan dan pemikiran yang positif. Taegeuk-=
merupakan taegeuk yang terakhir, disini kita diharapkan dapat memperbaiki dan
memperkokoh dasar kita sebelum mencapai tingkatan D0'.
S/STEMAT+. D+A-RAM O, POOMSAE
4er$ku' *u0la# H$'ungan Ko0ando5 -erakan dan Suara 3ada Poo0sae
NO POOMSAE
POOM
1KOMANDO2
DON-JAK
1-ERAKAN2
K+HAP
1SUARA2
% Taegeuk 1 Jang %= *) %
* Taegeuk & Jang %= *3 %
3 Taegeuk ( Jang *) 3( %
( Taegeuk ) Jang %5 *5 %
7 Taegeuk 7 Jang *) 3* %
@ Taegeuk = Jang %5 3% %
; Taegeuk > Jang *7 33 %
= Taegeuk ? Jang *; 3= *
5 Koro 3) (= *
%) Keu0gang *; *; *
%% Tae"aek *@ 3= *
%* Pongwon *% *7 *
%3 S$3*$n *= 3% 3
%( J$'ae *= 3; *
%7 .#onkwon *@ *; %
%@ Hansu *; 3( *
%; +leo *3 *; *
3%
NAMA 6 NAMA TEKN+K DASAR DALAM POOMSAE

+. SEO-+ ASTAN.E B KUDA@KUDAC
%. 'aranhi #eogi ,"arallel #tance-
*. 0p #eogi ,Corward #tance-
3. 0p kubi ,Corward +nflection #tance-
(. Dwitkubi ,6ackward +nflection #tance-
7. $reun,Ben- #eogi ,>ight2eft hand #tance-
@. Kkoa #eogi ,4ross #tance-
a. Dwikkoa #eogi ,6ackward 4ross #tance-
b. 0pkkoa #eogi ,Corward 4ross #tance-
;. 6eom #eogi ,Tiger #tance-
=. !oa #eogi ,4lose #tance-
5. ?uchum #eogi ,>iding #tance-
%). :akdari #eogi ,4rane #tance-
%%. Kyotdari #eogi ,0ssisting #tance-
%*. $geum #eogi ,>e.erse #tance-

++. .HA-+ AK+.K+N- B TENDAN-ANC
%. 0p 4hagi ,Cront Kick-
*. Dollyo 4hagi ,>oundhouse Kick-
3. 3op 4hagi ,#ide Kick-

+++. MAKK+ A4LO.K+N- B TAN-K+SANC
%. 0rae !akki ,2ow 6locking-
*. 0rae Kodureo !akki
3. !omtong !akki ,6ody 6locking-
a. !omtong 0n !akki ,+nner 6ody 6locking-
b. !omtong 6akkat !akki ,$uter 6ody 6locking-
(. $lgul !akki ,Cace 6locking-
3*
7. #onnal !akki ,:and-blade 6locking-

+;. J+REU-+ APUN.H+N- B PUKULANC
%. 6aro ?ireugi ,>e.erse "unch-
*. 6andae ?ireugi ,>egular "unch-
3. ?eocho ?ireugi ,6ackward "unch-
(. !omtong ?ireugi ,6ody "unch-
7. $lgul ?ireugi ,Cace "unch-
@. 3op ?ireugi ,#ide "unch-

;. .H+-+ AH+TT+N-9STR+KE B SERAN-ANC
%. 0p 4higi ,6ack Cist #trike-
*. $lgul 6akkat 4higi ,$utward Cace 6ack Cist #trike-
3. "alkup Dollyo 4higi ,Turning /lbow #trike-
(. "alkup 3op 4higi ,#ide /lbow #trike-

;+. T8+REU-+ ATHRUST+N- B TUSUKANC
%. "yonsonkkeut #ewo TEireugi ,$pen :and Cingertips Thrust-
*. "yonsonkkeut &peo TEireugi ,Turned $.er $pen :and Cingertips Thrust-
3. "yonsonkkeut ?eocho TEireugi ,&pward $pen :and Cingertips Thrust-
H$'ungan dan Uru'an Angka dala0 "a#asa Korea
H$'ungan Angka
%. :ana
*. Dool
3. #et
(. 'et
7. Tausut
@. 3ausut
;. +lgoop
=. 3audool
33
5. 0hop
%). 3aul
Uru'an
%. Ke-% I +2
*. Ke-* I i
3. Ke-3 I #am
(. Ke-( I #ah
7. Ke-7 I $h
@. Ke-@ I 3uk
;. Ke-; I 4hil
=. Ke-= I "al
5. Ke-5 I Ku
%). Ke-%) I #hip
,+LOSO,+
SERA-AM DAN SA4UK TAEKWONDO
DO 4OK
Do 6ok seragam latihan dan #abuknya Ti, adalah kelengkapan penting saat berlatih
TaeKwonDo. #eragam ini juga dipakai pula sebagai seragam resmi saat bertanding.
!odel seragam ini diambil dari pakaian tradisional Korea yang disebut :an Dobok. :an
Dobok terdapat 3 unsur bentuk yaitu lingkaran ,Bon-, persegi empat ,6ang-, dan segitiga
,Kak-, yang masing-masing menyimbolkan 2angit #urga, 6umi dan !anusia yang
merupakan 3 unsur alam semesta ,#amilshingo-.
#elaras dengan teori &m-yang atau yang lebih dikenal dengan 3in-3ang,
menggambarkan 3in sebagai 6umi dan 3ang sebagai 2angit yang merupakan
!akrokosmos, dan !ikrokosmos adalah !anusia atau diri kita sendiri, jadi sesuai
dengan seragam latihan yang kita pakai, bahwa celana dan bajunya menggambarkan
bumi dan langit sedangkan sabuk yang kita ikatkan ke pinggang menunjukkan jati diri
kita.
0walnya dobok hanya berwarna putih, namun sejak tahun %5;)-an, dibedakan seragam
bagi penyandang #abuk :itam ,Dan- dengan memakai krah leher hitam dan untuk "oom
,#abuk :itam ?unior- memakai Krah !erah-:itam.
3(
#esuai filosofinya, kita harus selalu menjagamemakai seragam dengan rapi dan bersih,
karena mencerminkan bagaimana menjaga kehidupan kita sendiri di dunia.
,$losoD$ Sa"uk 3ada TaeKwonDo
Sa"uk9T$
#abuk merupakan terdiri dari berbagai warna perbedaan sabuk menunjukkan perbedaan
tingkatan, keahlian dan senioritas dalam TaeKwonDo.
Cilosofi yang tercermin dari warna sabuk TaeKwonDo:
Pu'$# melambangkan kesucian, awaldasar dari semua warna, permulaan.
Kun$ng melambangkan bumi,disinilah mulai ditanamkan dasar-dasar TKD
dengan kuat. #ebelum naik sabuk hijau biasanya naik ke sabuk kuning strip hijau
terlebih dulu.
H$*au melambangkan hijaunya pepohonan, pada saat inilah dasar TKD mulai
ditumbuhkembangkan. #ebelum naik ke sabuk biru biasanya naik ke sabuk hijau
strip biru terlebih dulu.
4$ru melambangkan birunya langit yang menyelimuti bumi dan seisinya,
memberi arti bahwa kita harus mulai mengetahui apa yang telah kita pelajari.
#ebelum naik sabuk merah biasanya naik ke sabuk biru strip merah terlebih dulu.
Mera# melambangkan matahariF bahaya, artinya bahwa kita mulai menjadi
pedoman bagi orang lain dan mengingatkan harus dapat mengontrol setiap sikap
dan tindakan kita. #ebelum naik sabuk hitam, biasanya naik ke sabuk merah
strip satu dan merah strip dua dahulu.
H$'a0 melambangkan akhirF lawan dari putihF kedalaman hal ini melambangkan,
kematangan dalam berlatih dan penguasaan diri kita dari takut dan
GkegelapanH. :itam memiliki tahapan dari Dan % hingga Dan %).
Dengan filosofi tersebut maka, perubahan warna sabuk, harus memperlihatkan perubahan
menyeluruh sikap hidup kita.
JENJAN- T+N-KATAN SA4UK
%. 1eup %) I "utih
*. 1eup 5 I Kuning
37
3. 1eup = I Kuning #trip :ijau
(. 1eup ; I :ijau
7. 1eup @ I :ijau #trip 6iru
@. 1eup 7 I 6iru
;. 1eup ( I 6iru #trip !erah
=. 1eup 3 I !erah
5. 1eup * I !erah #trip :itam #atu
%). 1eup % I !erah #trip :itam Dua
"$$! >/D ,&sia J%7 tahun- < D0' %-%) ,&sia K%7 tahun- I :itam
ET+KET TAEKWONDO
/tiket adalah hal yang terpenting dalam Tae Kwon Do, namun kadang-kadang justru
tidak dilaksanakan dengan baik. #angatlah menyedihkan, jika seorang Tae Kwon Do-in
tidak mampu menjalankan atau menunjukkan etiket yang baik, karena hal itu
mencerminkan tingkah laku dan sikap yang ada dalam hatinya. :al ini penting
disampaikan di sini dengan harapan dapat diterapkan oleh setiap Tae Kwon Do-in.
Tae Kwon Do-in harus bertindak disiplin sesuai dengan standar tinggi yang telah
ditetapkan dan diberlakukan oleh organisasi Tae Kwon Do di mana pun diseluruh dunia.
:al itu diterapkan untuk mengembangkan pemahaman nilai-nilai pada generasi muda,
guna menghasilkan tingkat kehormatan dan kesopanan yang tinggi, serta merupakan
dasar kuat bagi moralitas yang sangat diperlukan dewasa ini.
Tae Kwon Do mengembangkan tingkah laku yang rendah hati, saling menghargai,
kebersamaan, dan tata cara yang baik. Cormalitas dalam Tae Kwon Do menghasilkan
sifat yang tidak egois, kebaikan, dan toleransi.
ET+KET9TATA .ARA DALAM TAEKWONDO:
3@
1. PEM4ER+AN SALAM9HORMAT
0da dua macam pemberian salamhormat dalam Tae Kwon Do, yaitu dengan
berdiri dan dengan berlutut. "emberian salamhormat dengan berdiri dilakukan saat
seorang senior memasuki ruangan. "emberian salam dengan berlutut dilakukan
setelah pemberian salam dengan berdiri atau jika senior tersebut duduk dilantai.
"emberian salam dengan berdiri dilakukan dengan kaki rapat, lengan disamping,
jari-jari mengepal. "unggung lurus, kepala dan mata melihat kedepan. #alam
dilakukan dengan membungkukF
"unggung diarahkan kedepan %7L , kepala diarahkan kedepan (7L. #etelah
membungkuk, kembali ke posisi tegak.
"emberian salam dengan berlutut dilakukan dengan mengubah posisi menjadi
berlututF lutut merapat, gerakan lengan ke depan dan bungkuk ke depan, letakkan
kepala pada tangan yang diletakan dilantai. #etelah itu, kembali ke posisi berlutut.
&. ,ORMAL+TAS -URU DAN MUR+D SELAMA LAT+HAN
#ebelum penghormatan kepada senior dilakukan terlebih dahulu penghormatan
kepada bendera nasional atau lambang Tae Kwon Do, baru setelah itu, murid
dengan tingkat yang lebih rendah harus menghormati para senior dengan urutan
yang sesuai dengan tingkatannya.
#elama latihan, tingkah laku harus sangat dikontrol dan harus menunjukkan tingkat
kesopanan yang tinggi. #eragam murid harus dirawat dengan baik dan dalam
kondisi yang masih pantas digunakan. #aat berlatih TaeKwonDo, tingkatan dalam
suatu sistem harus didahulukan ketimbang rasa hormat kepada yang lebih tua,
namun di luar latihan, hormat yang lebih tua harus diutamakan.
(. T+N-KAH LAKU D+ LUAR LAT+HAN.
3;
#aat di rumah, ditempat kerja, atau pada saat melakukan fungsi sosial, sangat
penting bagi murid untuk menunjukkan standar moral yang tinggi, dan
menunjukkan rasa hormat serta perhatian kepada yang lain.
#eorang indi.idu tidak boleh kehilangan integritas, akal, atau rasa humor yang
dimilikinya. $rang berbicara harus yakin telah menggunakan sebutannama jabatan
yang tepat dari orang yang di ajak berbicara. #ikap mendengarkan dan tetap
menunjukkan rasa hormat sangat penting dilakukan terhadap siapa saja.
Di tempat umum, sangat penting untuk menyadari penampilan kita, terutama saat
acara formal. Tae Kwon Do-in harus selalu memakai pakaian yang tepat. Tetap
menjaga aturan penampilan akan menghasilkan kebiasaan-kebiasaan yang baik.
6anyak etiket lain yang perlu diperhatikan seperti saat kita makan, minum,
merokok, menelepon, berkunjung, berjalanberpergian dengan orang lain, dan
sebagainya.
). T+N-KAH LAKU +NSTRUKTUR
+nstruktur TaeKwonDo harus menjadi contoh bagi para muridnya. +a harus
membantu murid-muridnya untuk memecahkan masalah mereka. +a tidak berbicara
kepada para muridnya seakan memberikan perintah seperti saat melatih, namun
memberi nasihat dan tulus hati. +a harus menghindari kekerasan dan penampilan
seorang pencari kesenangan. +a harus hidup secara bersih dan produktif, bebas dari
obat-obatan terlarang dan alkohol. +a harus melibatkan dirinya dalam fungsi-fungsi
komunitas, menerapkan keadilan dann kebenaran, selalu berlaku jujur dan
bertanggung jawab serta tidak egois.
ET+KET SAAT 4ERLAT+H D+ DO JAN-
Tempat latihan Tae Kwon Do ,do jang- adalah tempat untuk mempelajari dan
mempratekkan seluruh aspek ilmu beladiri Tae Kwon Do secara menyeluruh. &ntuk itu,
3=
saat berada di tempat latihan, para murid harus mematuhi etiket dan peraturan yang
ditetapkan.
ET+KET9TATA .ARA TERSE4UT ADALAH:
%. :ormati bendera nasional saat memasuki dan meninggalkan tempat latihan.
*. :ormat terlebih dahulu pada pelatih utama ,master-, pelatih, dan asisten
sesuai dengan urutan tingkatan dan kemudian kepada murid-murid yang lain.
3. #aat pelatih utama, dan atau pelatih memasuki tempat latihan, hentikan
semua akti.itas dan hormat kepada pelatih, seperti pada saat permulaan dan
pada akhir latihan.
(. #aat pelatih utamapelatih memberikan sertifikat, medali, atau sejenisnya
kepada murid, maka murid tersebut harus berdiri di depan "elatih memberi
hormat, menerima pemberian dengan sopan, dan kemudian mundur selangkah
ke belakang, memberi hormat dan kembali ke tempat semula.
7. "elatih utama dan pelatih dapat menggunakan kata-kata yang keras kepada
para murid tanpa membedakan usia. !eskipun demikian, saat seragam tidak
dikenakandi luar latihan, rasa hormat kepada yang lebih tua harus lebih
diutamakan.
@. murid harus memberi hormat sebelum berbicara kepada pelatih utama,
pelatih, atau senior dan harus menyebut dengan lengkap sebutannya serta
menggunakan kata-kata yang menunjukkan respek saat berbicara.
;. #aat melakukan meditasi atau berdoa, lakukan dengan khusuk dan hening.
=. Kerapian dan kebersihan seragam adalah hal yang sangat penting.
#eragam ini tidak boleh dipakai di luar tempat latihan. "akaian olahraga yang
kurang sopan seperti celana pendek dan kaos kutung tidak diperkenakan
dalam latihan.
5. ?angan berbicara dengan suara keras, memaki, tertawa, terkikik,
mengunyah permen karet, merokok di tempat latihansaat latihan Tae Kwon
Do.
35
%). ?angan terlambat memasuki kelas atau meninggalkan kelas terlebih dahulu
tanpa iEin pelatih utama atau pelatih. #ebaiknya iEin ke toilet dilakukan pada
saat istirahat atau sebelum latihan. ?ika tidak hadir sebaiknya memberitahukan
secara tertulisF jika disampaikan secara tertulisF jika disampaikan secara .erbal
atau melalui telepon sampaikanlah dengan sopan pada "elatih.
%%. #emua murid harus berjuang untuk menjaga semangat dan nama baik Tae
Kwon Do, mematuhi aturan tempat latihan, dan mematuhi pelatih utama,
pelatih, dan asisten sesuai dengan urutannya.
%*. ?angan mendemonstrasikan Tae Kwon Do, melatih Tae Kwon Do, atau
berpatisipasi dalam akti.itas yang diselenggarkan oleh tempat latihan lain
tanpa seiEin pelatih utama sendiri dan tempat latihan tersebut. ?angan
berpatisipasi dalam latihan indi.idual atau kelompok tanpa seiEin pelatih.
?angan mengadakan akti.itas yang dapat menurunkan kode etik Tae Kwon Do
atau reputasi tempat latihan.
%3. Tempat latihan akan berterima kasih dan bangga memajang trophy,
sertifikat penghargaan, medali yang dimenangkan para murid dalam
kompetensikejuaraan.
%(. Kesehatan adalah tanggung jawab anda. 6ersihkan seragam, kuku, dan
sebagainya. 6egitu pula kebersihan tempat latihan.
%7. #emua peralatan olah raga yang digunakan selama latihan harus
dikembalikan dengan rapi ke tempat semula setelah digunakan.
"ara Tae Kwon Do-in harus mematuhi dan menjalankan aturan-aturanetiket
Tae Kwon Do tersebut dengan penuh dedikasi dan disiplin, guna melatih
disiplin mental dan disiplin spiritual selain mengembangkan badan yang sehat
dan kuat. Tindakan disipliner akan diambil jika murid tidak mematuhi aturan-
aturan yang telah dibuat oleh tempat latihan dan hukuman akan ber.ariasi
menurut kebijakan do jang.
S+KAP MUR+D
()
#ikap para murid adalah aspek yang sangat penting dalam pelatihan mereka. 6erikut ini
adalah panduan yang harus diterapkan dan terus-menerus ditingkatkan oleh setiap murid:
%. !urid harus berjuang untuk mematuhi untuk memahami secara lengkap
semua aspek Tae Kwon Do.
*. !urid harus selalu mempunyai pandangan yang tulus hati terhadap Tae
Kwon Do. ?ika ada kesalahpahaman, murid tidak boleh berargumen dengan
pelatih atau guru, dan tidak boleh berbalik menentang prinsip-prinsip Tae Kwon
Do karenanya.
3. #emua murid harus mengabdikan diri mereka demi kemajuan Tae Kwon
Do.
(. #emua murid harus membangun tujuan jangka panjang bagi dirinya, dan
kelak mampu melatih Tae Kwon Do bagi yang lainnya.
7. #emua murid harus menunjukkan kedewasaan dan menjadi contoh yang
baik dari seni bela diri yang sebenarnya, serta mengembangkan sporti.itas yang
baik dalam olahraga.
@. "elatih harus memberikan contoh untuk diikuti, agar mengembangkan
sikap kompetitif dalam menerapkan etiket, peraturan, dan disiplin.
;. Dalam situasi tertentu, di mana seorang murid tidak mematuhi pelatih,
masalah tersebut akan ditangani dengan cara yang terkontrol.
=. #emua murid tidak boleh merasa sombong atau cepat merasa puas. Dan
dalam situasi apa pun, seorang murid tidak boleh menggunakan teknik Tae Kwon
Do untuk melawan orang lain tanpa alasan yang jelas, kecuali terpaksa karena
membela diri.
5. !urid tidak boleh kehilangan kepercayaan kepada tempat latihan, guru,
atau murid yang lain.
%). Dalam situasi tertentu, semua murid harus mengikuti semua aturan-aturan
etiket dan menjadi contoh bagi yang lain, baik di rumah, di sekolah, atau di
tempat umum yang lain.
%%. #emua murid harus mempunyai tujuan untuk menjadi Gpenjaga kebajikanH
dan akan menunjukkan keberanian, serta mengontrol pikiran dan tubuh mereka.
(%
,Disarikan secara bebas dari /tiket Korea TaeKwonDo 0ssociation, %55;-
0pa itu Taekwondo M
Taekwondo adalah salah satu seni Korea yang paling sistematis dan ilmiah bela diri
tradisional, yang mengajarkan lebih dari keterampilan pertempuran fisik. +ni adalah
disiplin yang menunjukkan cara meningkatkan semangat kita dan hidup melalui pelatihan
tubuh dan pikiran kita. :ari ini, telah menjadi olahraga global yang telah mendapatkan
reputasi internasional, dan berdiri di antara game resmi di $limpiade.
!ari kita lihat lebih dekat arti dari kata 9Tae9 9Kwon9 9?angan.9 +ni terdiri dari tiga
bagian seperti yang ditunjukkan dalam ejaan bahasa +nggris, meskipun satu kata dalam
bahasa Korea. 9Tae9 berarti 9kaki,9 9kaki,9 atau 9untuk menginjak9F 9Kwon9 berarti
9tinju,9 atau 9melawan9, dan 9Do9 berarti 9jalan9 atau 9disiplin9. ?ika kita menempatkan
ketiga bagian bersama-sama, kita bisa melihat dua konsep penting di balik 9Tae Kwon
Do9.
"ertama, Taekwondo adalah cara yang tepat untuk menggunakan 8kepalan tangan dan
kaki,8 Tae Kwon dan atau semua bagian tubuh yang diwakili oleh tinju dan kaki. Kedua,
itu adalah cara untuk mengendalikan atau tenang perkelahian dan menjaga perdamaian.
Konsep ini berasal dari arti Tae Kwon 8untuk menempatkan tinju di bawah kendali8 Natau
8menginjak tinju8O. ?adi Taekwondo berarti 9cara yang benar menggunakan seluruh bagian
tubuh untuk menghentikan perkelahian dan membantu membangun dunia yang lebih baik
dan lebih damai.9 Taekwondo telah berkembang dengan sejarah panjang tahun 7)))-
Korea, yang disebut dengan beberapa nama yang berbeda pada kursus. Di Korea,
Taekwondo mulai sebagai seni pertahanan bela diri yang disebut 9#ubak9 atau
9Taekkyon,9 dan dikembangkan sebagai cara pelatihan tubuh dan pikiran dalam Kerajaan
Koguryo kuno, dengan nama 9#unbae.9 "ada periode #hilla, itu menjadi tulang punggung
:warangdo yang bertujuan untuk menghasilkan pemimpin negara.
Taekwondo saat ini mirip dengan seni bela diri di negara-negara $riental lain dan saham
beberapa fitur dengan mereka, karena dalam proses e.olusi itu telah mendapatkan
berbagai gaya yang ada dalam seni bela diri dari negara-negara sekitarnya Korea, seperti
(*
?epang dan 4ina.
Tapi Taekwondo sangat berbeda dari banyak seni bela diri seperti oriental. "ertama,
secara fisik sangat dinamis dengan gerakan aktif yang meliputi keterampilan kaki
fatamorgana. Kedua, prinsip gerakan fisik berada di simpatico dengan pikiran dan
kehidupan secara keseluruhan. Ketiga, ia memiliki pose dinamis dari perspektif lain.
Taekwondo dapat dicirikan oleh kesatuan: kesatuan tubuh, pikiran, dan kehidupan, dan
kesatuan pose N9"oomsae9O dan konfrontasi, dan menindak. Ketika 0nda melakukan
Taekwondo, 0nda harus membuat pikiran anda damai dan sinkronisasi pikiran 0nda
dengan gerakan 0nda, dan memperluas harmoni ini untuk kehidupan 0nda dan
masyarakat. +ni adalah bagaimana di Taekwondo prinsip gerakan fisik, prinsip melatih
pikiran, dan prinsip hidup menjadi satu dan sama. Di sisi lain, memimpin "oomsae kanan
ke kanan konfrontasi, yang pada akhirnya akan menghasilkan daya destruktif yang besar.
6agaimana bisa kita mencapai seperti kesatuan dalam TaekwondoM Taekwondo adalah
cara hidup, seperti memiliki pekerjaan, membesarkan keluarga, berjuang untuk penyebab,
atau salah satu dari banyak raison d8etre. 0pa yang membuat Taekwondo berbeda dari ini
adalah bahwa hal itu adalah kegiatan untuk bertahan hidup dalam situasi yang sangat
antagonis. #atu selalu harus mengatasi musuh yang sedang mencoba untuk menyebabkan
kerusakan. Tapi ternyata menang berkelahi tidak cukup untuk menjamin keselamatan
seseorang, karena musuh dapat memulihkan dan menyerang lagi. #elain itu, mungkin ada
musuh banyak daripada yang hanya dikalahkan. #eseorang tidak dapat pernah merasa
aman kecuali salah satu keuntungan perdamaian permanen. &ntuk mencapai perdamaian
permanen atau abadi, orang perlu kesatuan. +nilah yang bertujuan untuk Taekwondo. ?ika
Taekwondo akan tidak berbeda dengan keterampilan jalanan-pertempuran lainnya.
Taekwondo mengejar pertumbuhan yang harmonis dan perbaikan hidup melalui kegiatan
yang unik. +nilah sebabnya mengapa orang bisa mengatakan Taekwondo adalah cara
hidup. &ntuk akhirnya mengaktifkan diri kita sendiri untuk memimpin hidup lebih
berharga, kita akan melakukan dengan baik dengan mencari prinsip-prinsip panduan
sangat tersembunyi dalam Taekwondo.
filsafat
Cilosofi dari Taekwondo sangat istimewa, tapi apa yang membuatnya begitu istimewaM
?ika kita belajar filsafat dari buku, kita cenderung untuk melupakannya begitu kita
(3
meninggalkan mereka, karena tidak berhubungan dengan kehidupan nyata kita. Tapi
karena Taekwondo dihubungkan dengan hidup kita seperti setiap gerakan kita ini, kita
tidak pernah bisa melupakan filsafat.
0rtinya, filsafat adalah salah satu tindakan yang dapat dipelajari dari tindakan lainnya,
dan kegiatan sehari-hari kita. filosofi Taekwondo merupakan prinsip-prinsip perubahan
dan gerakan pada manusia. +ni juga merupakan prinsip hidup kita, karena hidup terdiri
dari gerakan kami. $leh karena itu, kita dapat mengatakan Taekwondo adalah filsafat itu
sendiri. Kita dapat mengerti filosofi Taekwondo dengan melakukan Taekwondo, dan
pemahaman ini harus mengarah pada pemahaman yang lebih baik dan peningkatan
kehidupan kita. "rinsip-prinsip Taekwondo dapat dijelaskan dalam beberapa cara tetapi
di sini kita akan menjelaskan secara sederhana dengan prinsip 9#am ?ae9 NTiga &nsurO
dan bahwa dari 9/um9 Nyang negatif atau KegelapanO dan 93ang9 Nyang "ositif atau
KecerahanO. 9#am ?ae9 mengacu pada 94heon9 N#urgaO, 9?i9 N6umiO, dan 9Di9 N!anO dan
prinsip-prinsip tentang mereka. Di negara-negara oriental, telah diakui sebagai prinsip
utama yang menjelaskan perubahan dari segala sesuatu di dunia. 9#am ?ae9 dan
perubahan dari 9/um9 dan 93ang9 merupakan 9Delapan Trigram untuk >amalan9 dalam
9Kitab "erubahan.9 "rinsip #am ?ae telah ditekankan dalam negara-negara Timur,
khususnya di Korea. ?ika 0nda memahami prinsip Taekwondo, 0nda bisa mengerti
semua keahlian dan kedalaman spiritual Taekwondo. "rinsip /um dan 3ang juga telah
ditekankan dalam negara-negara Timur sebagai prinsip utama kehidupan. +a memelihara
segala sesuatu yang memiliki sisi yang berlawanan. "rinsip ini menjelaskan berbagai
bentuk perubahan, tetapi berasal dari 9Taegeuk9 N0gung !utlakO, yang merupakan klaim
tertinggi yang /um dan 3ang adalah satu hal yang sama. ?ika kita memahami
Taekwondo menurut prinsip ini, kita akan menemukan solusi, dan dengan terus
mengubah keterampilan, kita tidak akan pernah terjebak, dalam situasi apa pun. #etelah
kita memahami prinsip-prinsip filosofis Taekwondo, kita dapat menemukan cara-cara
yang tepat untuk memahami dan mengembangkan kehidupan kita.

0pa filosofi dari TaekwondoM
Taekwondo berisi pikiran bahwa :an NKoreaO orang telah dikembangkan melalui sejarah.
filsafat adalah mudah dijelaskan dengan :ongik-+n1a', ?aese-+hwa, atau roh
((
:warangdo. :ongik-+n1a' dan ?aese-+hwa bukan hanya ideologi pondasi Tangun
4hosun, tetapi juga berpikir mendasar dari orang :an. Dengan waktu, ide-ide ini
berkembang menjadi semangat :warangdo dan saat ini filosofi Taekwondo. #ekarang,
mari kita lihat isi prinsip-prinsip filosofi.
:ongik-+n1a' 9berarti kesejahteraan uni.ersal umat manusia itu. 1agasan dasar nasional
oleh Tangun, dan semangat Taekwondo juga telah mewarisi gagasan :ongik-+n1a' :al
ini. !udah dikonfirmasi dari kenyataan bahwa firman Taekwondo, sendiri berarti untuk
menekan pertempuran dan mendorong perdamaian Di satu sisi,. ?aese-+hwa berarti bahwa
dunia ini dididik sesuai dengan alasan surga. Taekwondo adalah prinsip, bukan hubungan
yang sederhana dengan gerakan. +ni adalah seni bela diri tradisional Korea dicirikan oleh
trinitas dari tubuh, pikiran dan kehidupan demikian,. prinsipnya adalah alasan dari semua
ciptaan, dan karena itu mengacu pada alasan surga dalam ?aese-+hwa. $leh karena itu,
manusia dapat dididik sesuai dengan alasan surga melalui pelatihan yang benar
Taekwondo +tu. yang sangat makna ?aese-+hwa :ongik-+n1a' dan ?aese-+hwa muncul.
jelas dalam mitos dasar Korea. !enurut itu, 9"ada usia dini, :wan-Bung, putra #urga
didirikan bangsa disebut 6aedal Nnama awal dari KoreaO. Dia kemudian mengumumkan
tujuan yayasan nasional ?aese-+hwa Nmendidik dengan alasan surgaO dan :ongik-+n1a'
Nkesejahteraan uni.ersal umat manusiaO.

(7